在生活中,我們常常會通過總結(jié)心得來反思和改進自己的行為和思維方式。我們可以先列出自己在一段時間內(nèi)取得的成就和遇到的困難,然后進行分析和總結(jié)。通過閱讀這些心得體會范文,我們可以更好地了解別人的觀點和見解。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇一
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道,細細讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系?!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
xx年暑假,我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏,總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,平時教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學(xué)》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了深刻的認識,感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇二
在當(dāng)今時代,雖然現(xiàn)代科技讓人類的生活更加便利,而大多數(shù)人還是忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中的一部分,關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與探究是非常值得的。通過我自己的學(xué)習(xí)與實踐,我深刻地意識到了國學(xué)經(jīng)典的獨特價值。接下來,我將會分享我的個人心得體會,關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的價值以及它給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 首先,國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地了解中華文化的底蘊。對于一個愛好文化探究的人來說,想要真正全面了解中華文化,不能只看表面的文化現(xiàn)象,我們還需要深入挖掘中華文化中的根本精髓,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的知識則是很好的入門認知。這些經(jīng)典里記錄著中華文明歷史淵源、重要的事件、思想體系、制度文化和人文精神等等。在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中,我更加深入的了解了中華文化的豐富與復(fù)雜,背后隱藏著豐富的思想和精神內(nèi)涵。
第二,國學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格修養(yǎng)和自我完善。如同人們常說的‘一門道,三分學(xué),七分修身’。融入適量的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)可以使我們積淀的知識內(nèi)化為自己的精神財富,潛移默化的影響自己的成長。這是因為國學(xué)經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn),更是錘煉人格的優(yōu)秀寶典。例如,我們可以從《大學(xué)》中學(xué)習(xí)到“修身,齊家,治國,平天下”的人生目標(biāo);《論語》中的“己所不欲,勿施于人”等等,每一個精髓都是人們成長的陪伴,是每個人修養(yǎng)自己的重要指南和借鑒。
第三,國學(xué)經(jīng)典可以增強我們的思辨能力和領(lǐng)悟能力。國學(xué)精髓,意味著超脫時代,凝聚千古。千年以來,在經(jīng)典中的思想互相照應(yīng),互相啟發(fā)。通過精讀國學(xué),可以不斷開拓自己的思維視野,增強領(lǐng)悟并沉淀人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中的眾多經(jīng)典片段與名言也是我們極佳的思考啟示。例如《論語》中所言:“君子喻于義,小人喻于利”,可以幫助我們認識到真正優(yōu)秀的人應(yīng)該注重道德與正義;《道德經(jīng)》中所講:“知止不殆,可以長久”,則告訴我們在日常生活中要注意節(jié)制自己的欲望、避免過度縱欲。
第四,國學(xué)經(jīng)典也是我們國家的瑰寶和精神砥柱。祖國博大精深,國學(xué)精髓代表著中華文化,是我們心靈深處的筑基和架構(gòu)。作為一個中華兒女,我們不僅要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,還需要以此為底蘊,將其發(fā)揚光大,維護中華文化的輝煌。象《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等都是經(jīng)典智慧之源,代表了千年文化的滋養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的同時,通過古典文化,《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等精品注重培養(yǎng)繼承人才,不僅是我們的文化傳承,也是一個倡導(dǎo)崇尚傳統(tǒng)、珍惜歷史和自強不息的清晰表達。
最后,我認為國學(xué)經(jīng)典是我們價值觀與人生觀的絕佳源頭。透過國學(xué)精神,我們可以感悟道德倫理、尊師重道、方正大氣的生活態(tài)度和做人處事的技巧等等,無時不在啟示著我們:在萬物的面前,我們應(yīng)該心懷感恩和安寧,用心體味生命中的美好與哲理,然后再砥礪精神,明確前路。
綜上所述,國學(xué)經(jīng)典是人類思想精華的集結(jié),不應(yīng)該被我們所忽略,更不應(yīng)該因為新科技興起而被人遺忘。我們應(yīng)該懷著對中華文化的熱愛,不斷學(xué)習(xí)與挖掘經(jīng)典的內(nèi)涵。愿我們更多地了解、傳承、弘揚中華文化的國學(xué)經(jīng)典,帶來個人思想品味與全面人生素質(zhì)的提高。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇三
近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識的學(xué)習(xí),感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量?,F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談點體會:
傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人?!墩撜Z》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”,強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向,要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取?!靶奚?、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用,帶頭學(xué)習(xí)國學(xué),加深傳統(tǒng)文化的熏陶,更加明理和睿智,拓寬看問題的視野和知識面,提高對道德修養(yǎng)認知的水平,使自己懂得更多為人處事的道理。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人??梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會主義和諧社會等重論和決策,都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等,構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中,要注重它對當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”,“治國就是治吏,禮義廉恥,國之四維;四維不張,國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含,融會貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”,“忠”,就是要忠于國家、忠于黨;“孝”,就是要孝敬長輩,試想,如果連自己父母都不孝敬的干部,怎么可能全心全意為人民服務(wù)?“仁”,就是要廣施仁政,以人為本;“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí),要努力發(fā)掘其中的人文智慧,領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘,以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會關(guān)系的和諧。
古為今用,是我們學(xué)習(xí)國學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇四
西湖小學(xué):吳君梅今年暑假,學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻,重讀《國學(xué)》,對我的心靈仍然有所啟迪,有所受益。就是要對照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人之舉,我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀,認真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個實實在在的好人。
孔子一生致力于研究學(xué)問,修煉自身,傳道授業(yè),他自己被尊稱為圣人,其思想學(xué)說影響了無數(shù)人,但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí),其曰:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!苯裉煳覀冋幵谝粋€知識快速更新的時代,更應(yīng)該加強學(xué)習(xí),要多讀書,讀好書,讀自己感興趣的書,要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識,通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),增強自己的能力,面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的`認識。通常一個人做錯了事有兩種:一種是明知故犯,如盜竊、搶劫等行為,一種是無知違犯,他自己說錯了,做錯了卻不知道,正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣,他不以為自己在錯。怎樣減少出錯,那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),在實踐中學(xué)習(xí),從書本中學(xué)習(xí),知識可以改變命運。柳永說過:學(xué)則庶人之子為公卿,不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之,而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,如自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、法律法規(guī)等等,這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實踐所證明,被人們廣泛認可,我們按規(guī)律辦事就會被大家認可,就會成功,我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律,就不會被大家認可,也必將受到規(guī)律的懲罰。
做人學(xué)問大,標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?,意思是說:“同學(xué)們在父母面前要孝順父母,與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后,才談得上學(xué)習(xí)文化知識?!笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng),其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識。換句話說,如果你要學(xué)習(xí)文化知識,精通學(xué)問之道,也只有從做人的體會、人生的經(jīng)驗入手,才能夠?qū)W有所成,學(xué)以致用,而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章”的道理所在??梢姡瑖覐娬{(diào)德育教育,道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。
我國歷史悠久,留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇,國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇五
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價值歷久而彌新,任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,國學(xué)經(jīng)典心得體會。
羅曼·羅蘭曾說過:“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字,大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長文學(xué),雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識字,并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,不過,第二天,他竟已是兩鬢斑白?!肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很高的評價。書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,如“尺璧非寶,寸陰是競?!闭f明古人很早就認識到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!薄昂V初誠美,慎終宜令。”修身、求學(xué),重視開頭固然不錯,但始終如一堅持到最后更是難能可貴,做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅持不懈,最終才能到達勝利的彼岸?!笆卣嬷緷M,逐物意移。”說的是每個人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志?!肮侣崖劊廾傻日V?!睂W(xué)問淺薄,見識少,就會被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長見識,多看看外面的世界,否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,經(jīng)典故事:如夜明珠,盤古開天,讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?!皶x百遍,其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!再如讀《論語》時,我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。
在現(xiàn)實生活中,也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》,《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”。的確,只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子,不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,學(xué)會思考,自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘,時刻提醒著自己,工作也要講究方法,不要一股勁走到頭,才發(fā)現(xiàn)是個死胡同,要經(jīng)常反思自己的工作,從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己,只有親身付出,才有可能有回報,不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,自己就要去嘗試,去付諸行動。
《論語》不僅教會了我學(xué)會工作,還教會了我做人。所以,我堅信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生一定不會遺憾。閱讀國學(xué)經(jīng)典,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇六
國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)淼淖x國學(xué)經(jīng)典的。
心得體會。
歡迎欣賞!
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長襲宿收,風(fēng)神凝遠,制行峻潔,望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想,是中華民族共同的血脈和靈魂,是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族,要想自立于世界民族之林,必須具有自己獨特的文化,而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞,最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講,它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分,其內(nèi)涵源遠流長,博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著,它是萬億卷帙的古代文獻,體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干,又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈,為青少年汲取知識,了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),讓古人的思想和智慧時常充盈在心田,通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識,提高自己的理解力,形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,“正心”、“修身”、“齊家”,成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”,體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系,這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文,文章并不算太長,我們學(xué)了一個星期,卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,用詞是那樣的精辟,凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外,讀了王勃的《藤王閣序》,更是愛不釋手,其文章情文并茂,奔放自然之勢,讀來攝人心魄,其中名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”真是千古絕唱,讓我感山川是那么的壯美,意境是那樣的深遠,有一種想投身于大自然中,去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認,國學(xué)之“中庸之道”,也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教,也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是,1820xx年,拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話:中國并不軟弱,它只不過是一只睡眠中的獅子,中國一旦被驚醒,世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當(dāng)時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠,而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想,其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博,中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量,而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?!白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?!丁?BR> 三字經(jīng)。
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?!肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h,使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書?!丁?BR> 弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始?;厮菰搭^,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器,在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下,只要對封建王朝達官貴人有利的,都可以拿來針對被壓迫者使用。另外,從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當(dāng)時,無論孔子也好,孟子也好,老子也好,莊子也好,墨子也罷,從人的自身保護意識上來說,也絕對無法脫離當(dāng)時社會現(xiàn)實而盡力維護當(dāng)權(quán)者的利益。不然,刀架到脖子上,怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好,《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好,《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么,有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此,在中國最后一個封建王朝被摧毀之后,中國的老百姓聽到了兩個新名詞,一個是“革命”,一個是“民主”。
現(xiàn)在,我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上,才具有它真正的含義?!岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性,才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末,在中國大地展開的一場文化大革命,把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九,許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事,唯此為大,克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子。
口號。
反復(fù)辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮,國人的嘴似乎忘記了吃飯,滿嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步,而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了,一個剛剛遭受了精神浩劫的中國,終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片,國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶。現(xiàn)今,中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女,閻崇年成了中老年人的偶像,易中天成了當(dāng)代的明星,紀(jì)連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切,都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切,都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里,無論八零后也好,九零后也好,都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀,凈化一下我們私欲泛濫的靈魂,讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中,我明白了怎樣交友,我明白了“孝”就是“和”,和而德、德而孝。
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讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇七
進入某某小學(xué)的當(dāng)日,游覽校園、自我介紹、和某某小學(xué)老朋友座談、接受吳校贈書,一切都倍感在這個新環(huán)境的和諧、溫馨和民主。要說到充實的話,那就是我們當(dāng)天全校同仁一起觀看國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的國學(xué)演講視頻。
往往覺得,國學(xué)就是那些枯燥無味的、文言文性質(zhì)的一些哲理性的文句,包括這些年興起的學(xué)校誦讀國學(xué)經(jīng)典,也都是簡單讀讀誦誦淺顯的古文句子罷了。但是,這自我感覺表面胡華的`、懵懂的認識都在我看了翟教授的視頻之后徹底改變了,在整個視頻里,古人的經(jīng)典和絕妙似乎都在翟教授滔滔不絕、引人入勝、富含幽默的講解中流露出來,映射到我們每一個人的腦海里,恍然大悟,獲益匪淺。
視頻里,翟教授以人的忠、孝、義為支撐點,結(jié)合國學(xué),系統(tǒng)講解了一個組織、一個團隊、一個人成功應(yīng)該具備的條件。下面我僅對翟教授所講的“人道”談?wù)勛约旱囊稽c感悟。
怎么成功?
孟子說天下之本在國,治國之本在家,家之本在身。奧運會。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇八
國學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財富,是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊含著豐富的哲理智慧和價值觀念,對于我們的人生修養(yǎng)和價值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。本文將從“修身齊家治國平天下”、“天人合一”、“天道人事,合而為一”、“仁者愛人”以及“知行合一”的角度,談?wù)勎覍Α秶鴮W(xué)經(jīng)典》的心得體會。
首先,我深深觸動于“修身齊家治國平天下”的理念。為人處世,首先要修身,做一名品德高尚的人?!墩撜Z》中有道德典范孔子的言行記錄,給我們樹立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺,保持做人的良心和責(zé)任感。而齊家治國則是成人之道,我們要從家庭做起,關(guān)心愛護家人,經(jīng)營和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了,我們才能有精力和智慧治理國家,為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻我們的力量。
其次,我體會到了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華文化強調(diào)人與自然的和諧共生。我們要尊重自然、保護環(huán)境,不能違背天道。同時,我們也要以人為本,關(guān)心他人,為他人著想。只有平衡好人與自然、人與人之間的關(guān)系,我們才能實現(xiàn)和諧共處的社會。
再次,我受到《國學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事,合而為一”的啟迪。天地萬物都有各自的規(guī)律,而我們?nèi)祟愐彩怯钪娴囊徊糠?,我們要尊重自然?guī)律,遵循天道。同時,在人事關(guān)系中,我們要尊重他人的需要和權(quán)益,盡量和睦相處,達到和諧。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠大的愿景,奮斗目標(biāo)也要與社會大眾的需求相結(jié)合,為人類共同的利益而奮斗。
其次,我深刻體會到了仁者愛人的友愛精神?!睹献印分刑岬?,“仁者愛人”。學(xué)會關(guān)心他人,學(xué)會舍己為人,理解和包容他人的不足之處,體察別人的心情,解決他們困惑和困難,才能建立起更強大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。友愛之情時時體現(xiàn)在身邊,只有每個人都能積極投身于友愛之中,我們的社會才會更加和諧。
最后,我體認到了知行合一的重要性?!吨杏埂分杏性?,“詩者,志之所之也,言之所報也,感之所發(fā)也”。詩是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的,只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動,才能真正產(chǎn)生力量。只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐,我們才能真正體會到知行合一的快樂和收獲。
綜上所述,我在學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》的過程中,深深感受到了其中蘊含的智慧與力量。通過《國學(xué)經(jīng)典》,我明白了修身齊家治國平天下的重要性,體會到了天人合一的哲學(xué)思想,領(lǐng)悟到了天道人事的一致,受到了仁者愛人的影響,感悟到了知行合一的價值。這些思想、觀念和精神,都對我個人的成長和社會的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用。我會將《國學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運用到實踐中,不斷提升自己的修養(yǎng),為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇九
中華五千年禮貌源遠流長,博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句,如燦爛的星辰,在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,感受頗深,經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式,在全國各地的選手為代表來參賽,已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上,六十名學(xué)童團體誦讀《子弟規(guī)》,并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字,由5名選手分別說出有這些字的詩詞,堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了,以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情景,也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,從而得到三十分、二十分、十分。
最終是美德大考驗,導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不一樣障礙,觀察選手們是否在生活能做到知行合一,學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽,很遺憾。經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文,能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道,可道,十分道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文,讓我們在一生記憶力的時候,以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,心地向善,提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,我們要弘揚我們的民族文化,傳承民族精神,讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力,讓我們的社會更加安定有序、和諧完美,讓我們的國家更富。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十
通過學(xué)習(xí)國學(xué),很多人都有自己的。
通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個民族,一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會:
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認真負責(zé),無怨無悔,踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計劃,而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實可行的計劃,立足實際,向著眼前的目標(biāo)奮進。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理。
古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué),讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!
民族文化源遠流長、博大精深,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。弘揚和培育民族精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。通過學(xué)習(xí)國學(xué),可以讓人明白許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財,善教得民心”!國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標(biāo),放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體,是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶,將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起,滋潤著中華物茁壯成長,展現(xiàn)著中華民族的精神,使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明,在國學(xué)各個學(xué)術(shù)流派存在的著作中,我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述,其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡,不僅是個人安身立命之本,更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫,我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵??偟膩碚f,孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,盡管其教育思想帶有很強的階級色彩,但對于學(xué)習(xí)方法,教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?!白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?!丁?BR> 三字經(jīng)。
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?!丁?BR> 千字文。
》是世界上流行年代最久遠,使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書。《。
弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。
所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十一
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦?!薄皽毓识拢梢詾閹熞??!眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味。《論語?述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人,山外有山?!蓖轮腥瞬艥鷿x中師出來的她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學(xué)生的個體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人?,F(xiàn)代社會機遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫?!眮硪笞约骸?BR> 隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個人認為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個中國人。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道,細細讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十二
中華古國,悠悠五千載;中華禮貌,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,十分道。
名可名,十分名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會夢想;其中不僅僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟,更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠,讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機會屈指可數(shù),利用好自會喜悅。當(dāng)教師以真誠心幫忙學(xué)生,昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原先我的生活習(xí)慣不節(jié)儉,此刻的習(xí)慣令人贊嘆,這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學(xué)生逐漸構(gòu)成高尚的品德、強烈的職責(zé)感,嚴(yán)謹細致、團結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū),相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬,只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們必須要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都明白做人要孝順父母,尊敬教師,把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們必須會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時,又把自我深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信,我們班的每個同學(xué),自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,并且很多都是在課堂上經(jīng)過教師講解的,深諳其中的道理,印象都應(yīng)當(dāng)很深刻。可是這些寶貴的東西,在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,離我們越來越遠,已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。
此刻,系又把國學(xué)經(jīng)典強調(diào)走進我們?nèi)粘I?,又一落到很現(xiàn)實的行為點上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢處在全球化的時代里,我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西。可是拋掉根本,我們會變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮,無以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽,禮儀一向被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀(jì)的今日,講究禮儀已上升成為一個國家或民族提高、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會的禮貌人,更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪,中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道,卻忽視了自我祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人??纯创丝虈庠絹碓綗狒[的中國文化研究潮,我們真該反省了。
人生幸福的根源確實是愛和被愛??粗晕业募胰撕团笥勋@得了成功,自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛給予別人,自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人,我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生,即開始擔(dān)當(dāng)兩個守護天使的主角。縱使你到了那遙遠的天邊,他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們,他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母,正在嬉笑的我都會心有濡濕,對他們充滿了愛敬。
此刻重新審視我們家?guī)状藢ψ晕议L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情,我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大,認為對長輩本來就應(yīng)當(dāng)這么做。能夠說孝道在我們頭腦里已經(jīng)構(gòu)成了一種思維定式,在行動上已經(jīng)構(gòu)成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然,那么平常。此刻看來,所不一樣的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝,兒女們聽話,母親和我的理念得以灌輸;由于孝,兒女們懂得尊敬師長,人人喜歡;由于孝,兒女們懂得仁愛,同學(xué)團結(jié);由于孝,兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),成績優(yōu)異;由于孝,他們好好做人,不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。
我才開始明白,別人沒有錯,所有的錯誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育,然而當(dāng)自我的修養(yǎng)沒有到達知類通達,強立而不反時,很有可能出發(fā)的目的是好的,做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中,我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人,時過然后學(xué),則勤苦而難成,要改習(xí)氣,立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅持改過向善,做到久自芬芳。
從小到大,我都在取,到了該予的年紀(jì)時,還是一事無成。我期望能為別人做點事,學(xué)習(xí)盡自我的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個真正的人,一個大愛的人,一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典,圣賢滌蕩了我們心靈的污垢,凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個字概括,我想會用這樣兩個字:感動。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母,怎樣與兄弟姐妹和睦相處,怎樣為人師、為人父、為人母,怎樣和朋友相處,怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品,讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳,成全我們的家庭,成全我們的幸福,誰能說,國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實踐著圣賢的教誨,用自我的一片愛心去成就他人,為我們做出了表率,相信你們今日種下了福田,種下了善的種子,他日定能開出世間最美麗的花朵,結(jié)出累累的善果。
學(xué)習(xí)經(jīng)典,首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心,包容之心,善待自我也善待他人。與人為善,也與己為善。回校以后,我要進取地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念,讓全校師生都來理解經(jīng)典教育,并經(jīng)過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生,來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展,讓更多的學(xué)子理解圣賢智慧的教誨,能夠擁有更加健康完美的人生!一個人對父母不敬,對你的性德是最大的損傷,我不騙你,一個人只要對父母不孝,整個業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們,我們懂得了自立、自強,奮斗不息,這是我才感到自我以往把父母傷得那么深,可是父母對兒女的愛,卻永遠不會改變,那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子,比起父母來說,我簡直就像金枝玉葉一樣,而父母只是卑微的小草。可是父母這株草,活得有尊嚴(yán),有志節(jié),不低頭,也不奢求,十分歡樂,從小就明白孝順父母,友愛兄弟,社會的污染,從來都沒有誘惑、動搖過父母。
人的一生,有很長很長的路要走,而父親母親,永遠是我源源不絕的支持力量,伴隨我,也引領(lǐng)我?!兜茏右?guī)》正是在時時處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞?,正確處事,分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實生活中真是隨時能夠用到的啊!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十三
20xx年接觸到國學(xué)經(jīng)典,才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學(xué)經(jīng)典,相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友,輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部,勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候,熟讀一些有高度價值的書,可以終身受益。
借助中心?!白尯⒆觽兒A块喿x”的活動,我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至,我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》,現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時候,兵兵就會邊搬來一個板凳邊說:“媽媽,你辛苦了,請坐。”每當(dāng)我在教室掃地時,總有孩子說:“老師辛苦了,我們會自己掃?!泵慨?dāng)我聲音沙啞時,總會有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上,看到郭煜鑫,喊他,可他沒答應(yīng),邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況,我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》:父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。下午,在校門口又見到郭煜鑫,再次喊他,他馬上站好,說:“老師好?!蔽倚牢康男α?。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆,兵兵走過來,看著土豆就說:“土豆,土豆,煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?!甭牭奖x詩,心里很驚訝,從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他:“你看到土豆,是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆,煮豆,都有一個豆字。看到大風(fēng)他會脫口而出:“大風(fēng)起兮云飛揚,威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?!?BR> 清明節(jié)前一天,我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日,同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié),一說清明孩子們就爭先恐后的背道:清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》:無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火,曉窗分與讀書燈。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩,心里真是樂開了花。看來誦讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了,興趣提高了。一次課堂上,我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》,同學(xué)們一下就讀出來了:陽光像金子,灑遍田野,高山和小河?!瓣?,像,金,野這幾個字都還沒學(xué),你們是怎么認識的?”同學(xué)們七嘴八舌的說:“老師,看看《格林童話》,就認識了。”“是在讀書的時候認識的,我還認識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道:原來讀書有認識生字的好處呀!這是孩子們又接上了:讀書還可以知道好多的事,認識好多的朋友,明白好多的道理,游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵,既然書有這么神奇的力量,那就讓我們多讀書,讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書,每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典,孩子不僅變得孝順父母,懂禮貌,知禮儀,性格也開朗了,在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué),為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ),并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子,注意力集中,記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗,想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧,在傳承中國文化中,在誦讀經(jīng)典中,不僅可以看到秦朝的短暫,唐朝的繁榮,宋元文化的燦爛,明清文化的鮮明特點,更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴,成長的快樂。
國學(xué)博大精深,是中華民族的文化之根,我們應(yīng)該多學(xué)國學(xué),多讀經(jīng)典,了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中,和孩子們一同暢游在書的海洋中,與書為伴,與書為友,讓經(jīng)典一代代傳承下去,使中國國學(xué)文化得到永生!各位同仁,作為一名教育者,深知“腹有詩書氣自華”,讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書,愛上經(jīng)典,與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上,使中國國學(xué)文化得到永生!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十四
近年來,國學(xué)的研究逐漸興起,經(jīng)典國學(xué)作為一種重要的知識體系,受到了越來越多的關(guān)注和研究。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理,這為我提供了一種全新的思考和認識世界的視角。同時,經(jīng)典國學(xué)也對我個人的成長和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面,我將通過五段式的文章,詳細敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)過程中所得到的心得體會。
第一段:古今中外,脈絡(luò)相通。
經(jīng)典國學(xué)對于人類文明的貢獻不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會仍然有著非常重要的聯(lián)系。孔子、孟子等古代思想家的言行,賦予了他們深遠的智慧,而這些智慧對于當(dāng)前的社會生活同樣有著重要的價值。例如,孔子的仁愛之道,儒家強調(diào)的和諧與忍讓,都可以成為我們解決當(dāng)代社會問題的良藥。同時,經(jīng)典國學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想,如思辨之學(xué)、自由平等思想等,使得經(jīng)典國學(xué)具備了較強的包容性和適應(yīng)性,使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。
第二段:道德修養(yǎng),人生智慧。
我們常說“經(jīng)書如故,道德如山”。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),對我個人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國學(xué)經(jīng)典中,君子的行為準(zhǔn)則常常被提及,如“為人而不知禮,約之不可為也?!薄皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?!边@些古人對于品德修養(yǎng)的強調(diào),使我意識到一個人的道德修養(yǎng)是他成為一個真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過程中,我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個漸進的過程,需要日積月累的努力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止,努力樹立端正的榜樣。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的人生智慧,讓我在面對挫折和困境的時候,能夠保持樂觀和堅韌,更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn)。
第三段:語言藝術(shù),提升修養(yǎng)。
除了道德修養(yǎng)之外,經(jīng)典國學(xué)對于語言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國學(xué)經(jīng)典中的語言優(yōu)美、簡練,既充滿了哲理和智慧,又帶有一定的詩意和文采。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,我逐漸提高了自己的表達能力和修辭技巧。例如,在《論語》中,孔子的語言簡單明了,其中的“有子才而無道,才難”、“人而無信,不知其可也”等語,體現(xiàn)了他高超的修辭和表達能力。通過學(xué)習(xí)這些語句,我開始更加注重自己的表達方式和措辭,逐漸提高了自己的語言修養(yǎng)和溝通能力。
第四段:世界觀與人生觀的拓寬。
經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),使我對世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國學(xué)是古代學(xué)者們對于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如,在《周易》中,我們可以看到古人對于“易天地之道,雖示易,實則不易?!钡恼撌觥Mㄟ^研讀經(jīng)典國學(xué),我逐漸形成了自己對于世界的某種理解,對于個體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認識。同時,經(jīng)典國學(xué)還培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識,使我更加尊重傳統(tǒng),珍視文化遺產(chǎn),弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段:自我完善,人格升華。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我逐漸形成了自我完善的觀念。國學(xué)經(jīng)典中強調(diào)了人的自覺和自省,并提出了具體的修身方法和途徑。例如,《孟子.告子下》中的一段話:“人之所以能,在于恒忍,而勤學(xué)者?!弊阋哉f明國學(xué)經(jīng)典對于自我完善的重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,我開始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造,不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
總之,在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,也對人們的成長與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我對于道德規(guī)范、語言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認識和理解,同時也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們的日常生活和人生發(fā)展,具有著重要的指導(dǎo)作用,值得每個人去學(xué)習(xí)和探索。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十五
國學(xué)是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶,是我國獨具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個中國人,了解和學(xué)習(xí)國學(xué)文化是一種身份認同和文化自覺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價值觀,收獲良多。在這篇文章中,我將結(jié)合自身經(jīng)驗,從教育意義、入門途徑、經(jīng)典選擇、實踐價值和個人體會五個方面,分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會。
首先,經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn),經(jīng)典國學(xué)中蘊含著豐富的智慧和人生哲學(xué),對于塑造個人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我不僅對古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解,更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價值觀的尊重和認同,有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。
其次,進入經(jīng)典國學(xué)的門檻是值得深入思考的。面對眾多的經(jīng)典著作,我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑。對于初學(xué)者來說,可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀,如《論語》、《大學(xué)》等,逐漸進入國學(xué)的大門。同時,還可以通過國學(xué)專家的講座、研討會等活動,進一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國學(xué)需要持之以恒,需要耐心和毅力,但只要入門,就會發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。
第三,經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的。中國的經(jīng)典國學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容,包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時,我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。比如,我對古代文學(xué)比較感興趣,就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進行研讀。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作,我進一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展,擴大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。
第四,實踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我們要注重實踐,并將之應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。比如,我在學(xué)習(xí)《論語》時,不僅僅只是紙上談兵,更重要的是將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對待他人等方面的道理,這些實踐價值對于自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
最后,我個人對經(jīng)典國學(xué)的體會是非常深刻的。通過學(xué)習(xí)國學(xué),我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才,更加懂得了反思自己的言行舉止,并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時,國學(xué)還使我更加熱愛中國這片熱土,珍惜我作為中國人的身份和榮耀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我逐漸理解了中華文化的獨特之處,并更加自豪地將其傳承下去。
綜上所述,學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)是一個需要時間和精力的過程,但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價值觀對于個人發(fā)展和社會進步都至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我們可以培養(yǎng)個人品格、提高智力水平、增強文化自信,更重要的是,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十六
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。我們今天再來捧讀《論語》,其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?!啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標(biāo)”。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得修身養(yǎng)性,德行人生。
《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。
“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?!耙嬲呷眩瑩p者三友”,“益者三樂,損者三樂”。孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰,因為子羔尚未成學(xué),年紀(jì)尚輕。孔子認為,研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件,決不能忽略不顧?,F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的選。
“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。
三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”,雖然具體語境的差異各不相同,但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,是一切德行的總和,可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
總之,孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作,幾千年來影響著中國,在今后的教育教學(xué)實踐中,我們要不斷地研究《論語》,體會《論語》的精華思想,并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué),讓中華古老的文化精粹,開出艷麗的花朵,結(jié)出豐碩的果實。
易中天說,集結(jié)《論語》的孔子,是中華民族的孔子,是大眾的孔子,是人民的孔子,也是永遠的孔子。我們作為教師,因為孔子而自豪。
教師的工作平凡,教師的職業(yè)崇高,教師的責(zé)任重大,教師的使命光榮,教師的報酬微薄,我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,去做好我們每天該做的事情,在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十七
國學(xué)作為中華文化最重要的組成部分之一,承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念。近年來,越來越多的年輕人開始重視國學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,并從中受益匪淺。在我的學(xué)習(xí)過程中,我深深體會到了國學(xué)的獨特魅力和價值。下文將從四個方面談?wù)勎业慕?jīng)典國學(xué)心得體會。
首先,國學(xué)讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,我生活在一個高速發(fā)展、競爭激烈的社會中。在這種環(huán)境下,我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性。然而,通過學(xué)習(xí)國學(xué),我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價值所在。國學(xué)中強調(diào)的仁、義、禮、智、信等思想,不僅是我們文化的精髓,也是我們作為人的基本準(zhǔn)則。這些道德觀念的傳承和踐行,不僅可以提升個人的品德修養(yǎng),也能夠為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻。
其次,國學(xué)讓我感受到了中華文化的深厚底蘊。國學(xué)作為對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究,可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作,我逐漸體會到中華文化在歷史上的杰出貢獻和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊含的思想和智慧,豐富了我的精神世界,并使我對自己的文化身份有了更清晰的認識。
第三,國學(xué)給我提供了一種與古人對話的機會。古人的智慧和經(jīng)驗是我們寶貴的財富,通過學(xué)習(xí)國學(xué),我有機會與他們進行對話,并從中獲得啟迪。在閱讀《論語》時,我被孔子的言行所打動,他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過與古人的對話,我不僅能夠?qū)W到知識,更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對我的成長和發(fā)展具有重要的影響。
最后,國學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。學(xué)習(xí)國學(xué)需要深入研究和分析經(jīng)典著作,批判性地思考問題。在課堂上,我通過老師的引導(dǎo),學(xué)會了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養(yǎng)對于我的學(xué)術(shù)能力提升有著重要的作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué),我不僅能夠拓寬自己的視野,還能夠加強自己的邏輯思維和表達能力。
總之,國學(xué)的學(xué)習(xí)給予了我很多啟示和幫助。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值,感受到中華文化的深厚底蘊,與古人進行對話,并培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。我相信國學(xué)對于每個人來說都有著重要的意義,希望更多的年輕人能夠重視起來,并從中汲取智慧和力量。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇一
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道,細細讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系?!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
xx年暑假,我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏,總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,平時教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學(xué)》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了深刻的認識,感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇二
在當(dāng)今時代,雖然現(xiàn)代科技讓人類的生活更加便利,而大多數(shù)人還是忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中的一部分,關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與探究是非常值得的。通過我自己的學(xué)習(xí)與實踐,我深刻地意識到了國學(xué)經(jīng)典的獨特價值。接下來,我將會分享我的個人心得體會,關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的價值以及它給我?guī)淼膯⑹尽?BR> 首先,國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地了解中華文化的底蘊。對于一個愛好文化探究的人來說,想要真正全面了解中華文化,不能只看表面的文化現(xiàn)象,我們還需要深入挖掘中華文化中的根本精髓,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的知識則是很好的入門認知。這些經(jīng)典里記錄著中華文明歷史淵源、重要的事件、思想體系、制度文化和人文精神等等。在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中,我更加深入的了解了中華文化的豐富與復(fù)雜,背后隱藏著豐富的思想和精神內(nèi)涵。
第二,國學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格修養(yǎng)和自我完善。如同人們常說的‘一門道,三分學(xué),七分修身’。融入適量的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)可以使我們積淀的知識內(nèi)化為自己的精神財富,潛移默化的影響自己的成長。這是因為國學(xué)經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn),更是錘煉人格的優(yōu)秀寶典。例如,我們可以從《大學(xué)》中學(xué)習(xí)到“修身,齊家,治國,平天下”的人生目標(biāo);《論語》中的“己所不欲,勿施于人”等等,每一個精髓都是人們成長的陪伴,是每個人修養(yǎng)自己的重要指南和借鑒。
第三,國學(xué)經(jīng)典可以增強我們的思辨能力和領(lǐng)悟能力。國學(xué)精髓,意味著超脫時代,凝聚千古。千年以來,在經(jīng)典中的思想互相照應(yīng),互相啟發(fā)。通過精讀國學(xué),可以不斷開拓自己的思維視野,增強領(lǐng)悟并沉淀人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中的眾多經(jīng)典片段與名言也是我們極佳的思考啟示。例如《論語》中所言:“君子喻于義,小人喻于利”,可以幫助我們認識到真正優(yōu)秀的人應(yīng)該注重道德與正義;《道德經(jīng)》中所講:“知止不殆,可以長久”,則告訴我們在日常生活中要注意節(jié)制自己的欲望、避免過度縱欲。
第四,國學(xué)經(jīng)典也是我們國家的瑰寶和精神砥柱。祖國博大精深,國學(xué)精髓代表著中華文化,是我們心靈深處的筑基和架構(gòu)。作為一個中華兒女,我們不僅要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,還需要以此為底蘊,將其發(fā)揚光大,維護中華文化的輝煌。象《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等都是經(jīng)典智慧之源,代表了千年文化的滋養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的同時,通過古典文化,《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等精品注重培養(yǎng)繼承人才,不僅是我們的文化傳承,也是一個倡導(dǎo)崇尚傳統(tǒng)、珍惜歷史和自強不息的清晰表達。
最后,我認為國學(xué)經(jīng)典是我們價值觀與人生觀的絕佳源頭。透過國學(xué)精神,我們可以感悟道德倫理、尊師重道、方正大氣的生活態(tài)度和做人處事的技巧等等,無時不在啟示著我們:在萬物的面前,我們應(yīng)該心懷感恩和安寧,用心體味生命中的美好與哲理,然后再砥礪精神,明確前路。
綜上所述,國學(xué)經(jīng)典是人類思想精華的集結(jié),不應(yīng)該被我們所忽略,更不應(yīng)該因為新科技興起而被人遺忘。我們應(yīng)該懷著對中華文化的熱愛,不斷學(xué)習(xí)與挖掘經(jīng)典的內(nèi)涵。愿我們更多地了解、傳承、弘揚中華文化的國學(xué)經(jīng)典,帶來個人思想品味與全面人生素質(zhì)的提高。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇三
近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識的學(xué)習(xí),感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量?,F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談點體會:
傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人?!墩撜Z》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”,強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向,要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取?!靶奚?、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用,帶頭學(xué)習(xí)國學(xué),加深傳統(tǒng)文化的熏陶,更加明理和睿智,拓寬看問題的視野和知識面,提高對道德修養(yǎng)認知的水平,使自己懂得更多為人處事的道理。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人??梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會主義和諧社會等重論和決策,都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等,構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中,要注重它對當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”,“治國就是治吏,禮義廉恥,國之四維;四維不張,國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含,融會貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”,“忠”,就是要忠于國家、忠于黨;“孝”,就是要孝敬長輩,試想,如果連自己父母都不孝敬的干部,怎么可能全心全意為人民服務(wù)?“仁”,就是要廣施仁政,以人為本;“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí),要努力發(fā)掘其中的人文智慧,領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘,以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會關(guān)系的和諧。
古為今用,是我們學(xué)習(xí)國學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇四
西湖小學(xué):吳君梅今年暑假,學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻,重讀《國學(xué)》,對我的心靈仍然有所啟迪,有所受益。就是要對照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人之舉,我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀,認真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個實實在在的好人。
孔子一生致力于研究學(xué)問,修煉自身,傳道授業(yè),他自己被尊稱為圣人,其思想學(xué)說影響了無數(shù)人,但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí),其曰:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!苯裉煳覀冋幵谝粋€知識快速更新的時代,更應(yīng)該加強學(xué)習(xí),要多讀書,讀好書,讀自己感興趣的書,要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識,通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),增強自己的能力,面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的`認識。通常一個人做錯了事有兩種:一種是明知故犯,如盜竊、搶劫等行為,一種是無知違犯,他自己說錯了,做錯了卻不知道,正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣,他不以為自己在錯。怎樣減少出錯,那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),在實踐中學(xué)習(xí),從書本中學(xué)習(xí),知識可以改變命運。柳永說過:學(xué)則庶人之子為公卿,不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之,而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,如自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、法律法規(guī)等等,這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實踐所證明,被人們廣泛認可,我們按規(guī)律辦事就會被大家認可,就會成功,我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律,就不會被大家認可,也必將受到規(guī)律的懲罰。
做人學(xué)問大,標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?,意思是說:“同學(xué)們在父母面前要孝順父母,與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后,才談得上學(xué)習(xí)文化知識?!笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng),其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識。換句話說,如果你要學(xué)習(xí)文化知識,精通學(xué)問之道,也只有從做人的體會、人生的經(jīng)驗入手,才能夠?qū)W有所成,學(xué)以致用,而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章”的道理所在??梢姡瑖覐娬{(diào)德育教育,道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。
我國歷史悠久,留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇,國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇五
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價值歷久而彌新,任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,國學(xué)經(jīng)典心得體會。
羅曼·羅蘭曾說過:“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字,大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長文學(xué),雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識字,并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,不過,第二天,他竟已是兩鬢斑白?!肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很高的評價。書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,如“尺璧非寶,寸陰是競?!闭f明古人很早就認識到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!薄昂V初誠美,慎終宜令。”修身、求學(xué),重視開頭固然不錯,但始終如一堅持到最后更是難能可貴,做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅持不懈,最終才能到達勝利的彼岸?!笆卣嬷緷M,逐物意移。”說的是每個人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志?!肮侣崖劊廾傻日V?!睂W(xué)問淺薄,見識少,就會被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長見識,多看看外面的世界,否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,經(jīng)典故事:如夜明珠,盤古開天,讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?!皶x百遍,其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!再如讀《論語》時,我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。
在現(xiàn)實生活中,也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》,《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”。的確,只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子,不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,學(xué)會思考,自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘,時刻提醒著自己,工作也要講究方法,不要一股勁走到頭,才發(fā)現(xiàn)是個死胡同,要經(jīng)常反思自己的工作,從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己,只有親身付出,才有可能有回報,不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,自己就要去嘗試,去付諸行動。
《論語》不僅教會了我學(xué)會工作,還教會了我做人。所以,我堅信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生一定不會遺憾。閱讀國學(xué)經(jīng)典,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇六
國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)淼淖x國學(xué)經(jīng)典的。
心得體會。
歡迎欣賞!
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長襲宿收,風(fēng)神凝遠,制行峻潔,望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想,是中華民族共同的血脈和靈魂,是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族,要想自立于世界民族之林,必須具有自己獨特的文化,而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。
“國學(xué)”一詞,最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講,它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分,其內(nèi)涵源遠流長,博大精深。
國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著,它是萬億卷帙的古代文獻,體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干,又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈,為青少年汲取知識,了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),讓古人的思想和智慧時常充盈在心田,通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識,提高自己的理解力,形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué),根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,“正心”、“修身”、“齊家”,成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”,體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系,這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文,文章并不算太長,我們學(xué)了一個星期,卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著,作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美,用詞是那樣的精辟,凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外,讀了王勃的《藤王閣序》,更是愛不釋手,其文章情文并茂,奔放自然之勢,讀來攝人心魄,其中名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”真是千古絕唱,讓我感山川是那么的壯美,意境是那樣的深遠,有一種想投身于大自然中,去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認,國學(xué)之“中庸之道”,也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教,也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是,1820xx年,拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話:中國并不軟弱,它只不過是一只睡眠中的獅子,中國一旦被驚醒,世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當(dāng)時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠,而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想,其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博,中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量,而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?!白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?!丁?BR> 三字經(jīng)。
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?!肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h,使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書?!丁?BR> 弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始?;厮菰搭^,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器,在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下,只要對封建王朝達官貴人有利的,都可以拿來針對被壓迫者使用。另外,從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當(dāng)時,無論孔子也好,孟子也好,老子也好,莊子也好,墨子也罷,從人的自身保護意識上來說,也絕對無法脫離當(dāng)時社會現(xiàn)實而盡力維護當(dāng)權(quán)者的利益。不然,刀架到脖子上,怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好,《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好,《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么,有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此,在中國最后一個封建王朝被摧毀之后,中國的老百姓聽到了兩個新名詞,一個是“革命”,一個是“民主”。
現(xiàn)在,我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上,才具有它真正的含義?!岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性,才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末,在中國大地展開的一場文化大革命,把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九,許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事,唯此為大,克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子。
口號。
反復(fù)辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮,國人的嘴似乎忘記了吃飯,滿嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步,而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了,一個剛剛遭受了精神浩劫的中國,終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片,國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶。現(xiàn)今,中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女,閻崇年成了中老年人的偶像,易中天成了當(dāng)代的明星,紀(jì)連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切,都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切,都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里,無論八零后也好,九零后也好,都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀,凈化一下我們私欲泛濫的靈魂,讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中,我明白了怎樣交友,我明白了“孝”就是“和”,和而德、德而孝。
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讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇七
進入某某小學(xué)的當(dāng)日,游覽校園、自我介紹、和某某小學(xué)老朋友座談、接受吳校贈書,一切都倍感在這個新環(huán)境的和諧、溫馨和民主。要說到充實的話,那就是我們當(dāng)天全校同仁一起觀看國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的國學(xué)演講視頻。
往往覺得,國學(xué)就是那些枯燥無味的、文言文性質(zhì)的一些哲理性的文句,包括這些年興起的學(xué)校誦讀國學(xué)經(jīng)典,也都是簡單讀讀誦誦淺顯的古文句子罷了。但是,這自我感覺表面胡華的`、懵懂的認識都在我看了翟教授的視頻之后徹底改變了,在整個視頻里,古人的經(jīng)典和絕妙似乎都在翟教授滔滔不絕、引人入勝、富含幽默的講解中流露出來,映射到我們每一個人的腦海里,恍然大悟,獲益匪淺。
視頻里,翟教授以人的忠、孝、義為支撐點,結(jié)合國學(xué),系統(tǒng)講解了一個組織、一個團隊、一個人成功應(yīng)該具備的條件。下面我僅對翟教授所講的“人道”談?wù)勛约旱囊稽c感悟。
怎么成功?
孟子說天下之本在國,治國之本在家,家之本在身。奧運會。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇八
國學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財富,是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊含著豐富的哲理智慧和價值觀念,對于我們的人生修養(yǎng)和價值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。本文將從“修身齊家治國平天下”、“天人合一”、“天道人事,合而為一”、“仁者愛人”以及“知行合一”的角度,談?wù)勎覍Α秶鴮W(xué)經(jīng)典》的心得體會。
首先,我深深觸動于“修身齊家治國平天下”的理念。為人處世,首先要修身,做一名品德高尚的人?!墩撜Z》中有道德典范孔子的言行記錄,給我們樹立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺,保持做人的良心和責(zé)任感。而齊家治國則是成人之道,我們要從家庭做起,關(guān)心愛護家人,經(jīng)營和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了,我們才能有精力和智慧治理國家,為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻我們的力量。
其次,我體會到了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華文化強調(diào)人與自然的和諧共生。我們要尊重自然、保護環(huán)境,不能違背天道。同時,我們也要以人為本,關(guān)心他人,為他人著想。只有平衡好人與自然、人與人之間的關(guān)系,我們才能實現(xiàn)和諧共處的社會。
再次,我受到《國學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事,合而為一”的啟迪。天地萬物都有各自的規(guī)律,而我們?nèi)祟愐彩怯钪娴囊徊糠?,我們要尊重自然?guī)律,遵循天道。同時,在人事關(guān)系中,我們要尊重他人的需要和權(quán)益,盡量和睦相處,達到和諧。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠大的愿景,奮斗目標(biāo)也要與社會大眾的需求相結(jié)合,為人類共同的利益而奮斗。
其次,我深刻體會到了仁者愛人的友愛精神?!睹献印分刑岬?,“仁者愛人”。學(xué)會關(guān)心他人,學(xué)會舍己為人,理解和包容他人的不足之處,體察別人的心情,解決他們困惑和困難,才能建立起更強大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。友愛之情時時體現(xiàn)在身邊,只有每個人都能積極投身于友愛之中,我們的社會才會更加和諧。
最后,我體認到了知行合一的重要性?!吨杏埂分杏性?,“詩者,志之所之也,言之所報也,感之所發(fā)也”。詩是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的,只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動,才能真正產(chǎn)生力量。只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐,我們才能真正體會到知行合一的快樂和收獲。
綜上所述,我在學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典》的過程中,深深感受到了其中蘊含的智慧與力量。通過《國學(xué)經(jīng)典》,我明白了修身齊家治國平天下的重要性,體會到了天人合一的哲學(xué)思想,領(lǐng)悟到了天道人事的一致,受到了仁者愛人的影響,感悟到了知行合一的價值。這些思想、觀念和精神,都對我個人的成長和社會的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用。我會將《國學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運用到實踐中,不斷提升自己的修養(yǎng),為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇九
中華五千年禮貌源遠流長,博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句,如燦爛的星辰,在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,感受頗深,經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式,在全國各地的選手為代表來參賽,已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上,六十名學(xué)童團體誦讀《子弟規(guī)》,并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字,由5名選手分別說出有這些字的詩詞,堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了,以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情景,也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,從而得到三十分、二十分、十分。
最終是美德大考驗,導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不一樣障礙,觀察選手們是否在生活能做到知行合一,學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽,很遺憾。經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文,能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道,可道,十分道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文,讓我們在一生記憶力的時候,以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,心地向善,提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,我們要弘揚我們的民族文化,傳承民族精神,讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力,讓我們的社會更加安定有序、和諧完美,讓我們的國家更富。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十
通過學(xué)習(xí)國學(xué),很多人都有自己的。
通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個民族,一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會:
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認真負責(zé),無怨無悔,踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計劃,而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實可行的計劃,立足實際,向著眼前的目標(biāo)奮進。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理。
古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué),讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!
民族文化源遠流長、博大精深,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。弘揚和培育民族精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。通過學(xué)習(xí)國學(xué),可以讓人明白許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財,善教得民心”!國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標(biāo),放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體,是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶,將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起,滋潤著中華物茁壯成長,展現(xiàn)著中華民族的精神,使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明,在國學(xué)各個學(xué)術(shù)流派存在的著作中,我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述,其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡,不僅是個人安身立命之本,更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫,我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵??偟膩碚f,孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,盡管其教育思想帶有很強的階級色彩,但對于學(xué)習(xí)方法,教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?!白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會有民族精神,更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?!丁?BR> 三字經(jīng)。
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?!丁?BR> 千字文。
》是世界上流行年代最久遠,使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書。《。
弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。
所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十一
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦?!薄皽毓识拢梢詾閹熞??!眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味。《論語?述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人,山外有山?!蓖轮腥瞬艥鷿x中師出來的她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學(xué)生的個體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人?,F(xiàn)代社會機遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫?!眮硪笞约骸?BR> 隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個人認為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個中國人。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道,細細讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十二
中華古國,悠悠五千載;中華禮貌,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,十分道。
名可名,十分名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會夢想;其中不僅僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟,更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠,讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機會屈指可數(shù),利用好自會喜悅。當(dāng)教師以真誠心幫忙學(xué)生,昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原先我的生活習(xí)慣不節(jié)儉,此刻的習(xí)慣令人贊嘆,這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學(xué)生逐漸構(gòu)成高尚的品德、強烈的職責(zé)感,嚴(yán)謹細致、團結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū),相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬,只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們必須要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都明白做人要孝順父母,尊敬教師,把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們必須會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時,又把自我深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信,我們班的每個同學(xué),自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,并且很多都是在課堂上經(jīng)過教師講解的,深諳其中的道理,印象都應(yīng)當(dāng)很深刻。可是這些寶貴的東西,在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,離我們越來越遠,已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。
此刻,系又把國學(xué)經(jīng)典強調(diào)走進我們?nèi)粘I?,又一落到很現(xiàn)實的行為點上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢處在全球化的時代里,我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西。可是拋掉根本,我們會變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮,無以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽,禮儀一向被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀(jì)的今日,講究禮儀已上升成為一個國家或民族提高、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會的禮貌人,更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪,中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道,卻忽視了自我祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人??纯创丝虈庠絹碓綗狒[的中國文化研究潮,我們真該反省了。
人生幸福的根源確實是愛和被愛??粗晕业募胰撕团笥勋@得了成功,自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛給予別人,自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人,我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生,即開始擔(dān)當(dāng)兩個守護天使的主角。縱使你到了那遙遠的天邊,他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們,他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母,正在嬉笑的我都會心有濡濕,對他們充滿了愛敬。
此刻重新審視我們家?guī)状藢ψ晕议L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情,我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大,認為對長輩本來就應(yīng)當(dāng)這么做。能夠說孝道在我們頭腦里已經(jīng)構(gòu)成了一種思維定式,在行動上已經(jīng)構(gòu)成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然,那么平常。此刻看來,所不一樣的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝,兒女們聽話,母親和我的理念得以灌輸;由于孝,兒女們懂得尊敬師長,人人喜歡;由于孝,兒女們懂得仁愛,同學(xué)團結(jié);由于孝,兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),成績優(yōu)異;由于孝,他們好好做人,不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。
我才開始明白,別人沒有錯,所有的錯誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育,然而當(dāng)自我的修養(yǎng)沒有到達知類通達,強立而不反時,很有可能出發(fā)的目的是好的,做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中,我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人,時過然后學(xué),則勤苦而難成,要改習(xí)氣,立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅持改過向善,做到久自芬芳。
從小到大,我都在取,到了該予的年紀(jì)時,還是一事無成。我期望能為別人做點事,學(xué)習(xí)盡自我的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個真正的人,一個大愛的人,一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典,圣賢滌蕩了我們心靈的污垢,凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個字概括,我想會用這樣兩個字:感動。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母,怎樣與兄弟姐妹和睦相處,怎樣為人師、為人父、為人母,怎樣和朋友相處,怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品,讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳,成全我們的家庭,成全我們的幸福,誰能說,國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實踐著圣賢的教誨,用自我的一片愛心去成就他人,為我們做出了表率,相信你們今日種下了福田,種下了善的種子,他日定能開出世間最美麗的花朵,結(jié)出累累的善果。
學(xué)習(xí)經(jīng)典,首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心,包容之心,善待自我也善待他人。與人為善,也與己為善。回校以后,我要進取地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念,讓全校師生都來理解經(jīng)典教育,并經(jīng)過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生,來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展,讓更多的學(xué)子理解圣賢智慧的教誨,能夠擁有更加健康完美的人生!一個人對父母不敬,對你的性德是最大的損傷,我不騙你,一個人只要對父母不孝,整個業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們,我們懂得了自立、自強,奮斗不息,這是我才感到自我以往把父母傷得那么深,可是父母對兒女的愛,卻永遠不會改變,那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子,比起父母來說,我簡直就像金枝玉葉一樣,而父母只是卑微的小草。可是父母這株草,活得有尊嚴(yán),有志節(jié),不低頭,也不奢求,十分歡樂,從小就明白孝順父母,友愛兄弟,社會的污染,從來都沒有誘惑、動搖過父母。
人的一生,有很長很長的路要走,而父親母親,永遠是我源源不絕的支持力量,伴隨我,也引領(lǐng)我?!兜茏右?guī)》正是在時時處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞?,正確處事,分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實生活中真是隨時能夠用到的啊!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十三
20xx年接觸到國學(xué)經(jīng)典,才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學(xué)經(jīng)典,相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友,輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部,勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候,熟讀一些有高度價值的書,可以終身受益。
借助中心?!白尯⒆觽兒A块喿x”的活動,我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至,我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》,現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時候,兵兵就會邊搬來一個板凳邊說:“媽媽,你辛苦了,請坐。”每當(dāng)我在教室掃地時,總有孩子說:“老師辛苦了,我們會自己掃?!泵慨?dāng)我聲音沙啞時,總會有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上,看到郭煜鑫,喊他,可他沒答應(yīng),邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況,我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》:父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。下午,在校門口又見到郭煜鑫,再次喊他,他馬上站好,說:“老師好?!蔽倚牢康男α?。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆,兵兵走過來,看著土豆就說:“土豆,土豆,煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?!甭牭奖x詩,心里很驚訝,從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他:“你看到土豆,是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆,煮豆,都有一個豆字。看到大風(fēng)他會脫口而出:“大風(fēng)起兮云飛揚,威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?!?BR> 清明節(jié)前一天,我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日,同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié),一說清明孩子們就爭先恐后的背道:清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》:無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火,曉窗分與讀書燈。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩,心里真是樂開了花。看來誦讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了,興趣提高了。一次課堂上,我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》,同學(xué)們一下就讀出來了:陽光像金子,灑遍田野,高山和小河?!瓣?,像,金,野這幾個字都還沒學(xué),你們是怎么認識的?”同學(xué)們七嘴八舌的說:“老師,看看《格林童話》,就認識了。”“是在讀書的時候認識的,我還認識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道:原來讀書有認識生字的好處呀!這是孩子們又接上了:讀書還可以知道好多的事,認識好多的朋友,明白好多的道理,游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵,既然書有這么神奇的力量,那就讓我們多讀書,讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書,每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典,孩子不僅變得孝順父母,懂禮貌,知禮儀,性格也開朗了,在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué),為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ),并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子,注意力集中,記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗,想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧,在傳承中國文化中,在誦讀經(jīng)典中,不僅可以看到秦朝的短暫,唐朝的繁榮,宋元文化的燦爛,明清文化的鮮明特點,更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴,成長的快樂。
國學(xué)博大精深,是中華民族的文化之根,我們應(yīng)該多學(xué)國學(xué),多讀經(jīng)典,了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中,和孩子們一同暢游在書的海洋中,與書為伴,與書為友,讓經(jīng)典一代代傳承下去,使中國國學(xué)文化得到永生!各位同仁,作為一名教育者,深知“腹有詩書氣自華”,讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書,愛上經(jīng)典,與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上,使中國國學(xué)文化得到永生!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十四
近年來,國學(xué)的研究逐漸興起,經(jīng)典國學(xué)作為一種重要的知識體系,受到了越來越多的關(guān)注和研究。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理,這為我提供了一種全新的思考和認識世界的視角。同時,經(jīng)典國學(xué)也對我個人的成長和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面,我將通過五段式的文章,詳細敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)過程中所得到的心得體會。
第一段:古今中外,脈絡(luò)相通。
經(jīng)典國學(xué)對于人類文明的貢獻不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會仍然有著非常重要的聯(lián)系。孔子、孟子等古代思想家的言行,賦予了他們深遠的智慧,而這些智慧對于當(dāng)前的社會生活同樣有著重要的價值。例如,孔子的仁愛之道,儒家強調(diào)的和諧與忍讓,都可以成為我們解決當(dāng)代社會問題的良藥。同時,經(jīng)典國學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想,如思辨之學(xué)、自由平等思想等,使得經(jīng)典國學(xué)具備了較強的包容性和適應(yīng)性,使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。
第二段:道德修養(yǎng),人生智慧。
我們常說“經(jīng)書如故,道德如山”。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),對我個人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國學(xué)經(jīng)典中,君子的行為準(zhǔn)則常常被提及,如“為人而不知禮,約之不可為也?!薄皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?!边@些古人對于品德修養(yǎng)的強調(diào),使我意識到一個人的道德修養(yǎng)是他成為一個真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過程中,我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個漸進的過程,需要日積月累的努力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止,努力樹立端正的榜樣。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的人生智慧,讓我在面對挫折和困境的時候,能夠保持樂觀和堅韌,更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn)。
第三段:語言藝術(shù),提升修養(yǎng)。
除了道德修養(yǎng)之外,經(jīng)典國學(xué)對于語言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國學(xué)經(jīng)典中的語言優(yōu)美、簡練,既充滿了哲理和智慧,又帶有一定的詩意和文采。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,我逐漸提高了自己的表達能力和修辭技巧。例如,在《論語》中,孔子的語言簡單明了,其中的“有子才而無道,才難”、“人而無信,不知其可也”等語,體現(xiàn)了他高超的修辭和表達能力。通過學(xué)習(xí)這些語句,我開始更加注重自己的表達方式和措辭,逐漸提高了自己的語言修養(yǎng)和溝通能力。
第四段:世界觀與人生觀的拓寬。
經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),使我對世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國學(xué)是古代學(xué)者們對于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如,在《周易》中,我們可以看到古人對于“易天地之道,雖示易,實則不易?!钡恼撌觥Mㄟ^研讀經(jīng)典國學(xué),我逐漸形成了自己對于世界的某種理解,對于個體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認識。同時,經(jīng)典國學(xué)還培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識,使我更加尊重傳統(tǒng),珍視文化遺產(chǎn),弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段:自我完善,人格升華。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我逐漸形成了自我完善的觀念。國學(xué)經(jīng)典中強調(diào)了人的自覺和自省,并提出了具體的修身方法和途徑。例如,《孟子.告子下》中的一段話:“人之所以能,在于恒忍,而勤學(xué)者?!弊阋哉f明國學(xué)經(jīng)典對于自我完善的重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,我開始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造,不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
總之,在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,也對人們的成長與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我對于道德規(guī)范、語言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認識和理解,同時也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們的日常生活和人生發(fā)展,具有著重要的指導(dǎo)作用,值得每個人去學(xué)習(xí)和探索。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十五
國學(xué)是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶,是我國獨具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個中國人,了解和學(xué)習(xí)國學(xué)文化是一種身份認同和文化自覺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價值觀,收獲良多。在這篇文章中,我將結(jié)合自身經(jīng)驗,從教育意義、入門途徑、經(jīng)典選擇、實踐價值和個人體會五個方面,分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會。
首先,經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn),經(jīng)典國學(xué)中蘊含著豐富的智慧和人生哲學(xué),對于塑造個人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我不僅對古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解,更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價值觀的尊重和認同,有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。
其次,進入經(jīng)典國學(xué)的門檻是值得深入思考的。面對眾多的經(jīng)典著作,我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑。對于初學(xué)者來說,可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀,如《論語》、《大學(xué)》等,逐漸進入國學(xué)的大門。同時,還可以通過國學(xué)專家的講座、研討會等活動,進一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國學(xué)需要持之以恒,需要耐心和毅力,但只要入門,就會發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。
第三,經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的。中國的經(jīng)典國學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容,包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時,我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。比如,我對古代文學(xué)比較感興趣,就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進行研讀。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作,我進一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展,擴大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。
第四,實踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我們要注重實踐,并將之應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。比如,我在學(xué)習(xí)《論語》時,不僅僅只是紙上談兵,更重要的是將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對待他人等方面的道理,這些實踐價值對于自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要。
最后,我個人對經(jīng)典國學(xué)的體會是非常深刻的。通過學(xué)習(xí)國學(xué),我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才,更加懂得了反思自己的言行舉止,并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時,國學(xué)還使我更加熱愛中國這片熱土,珍惜我作為中國人的身份和榮耀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我逐漸理解了中華文化的獨特之處,并更加自豪地將其傳承下去。
綜上所述,學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)是一個需要時間和精力的過程,但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價值觀對于個人發(fā)展和社會進步都至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我們可以培養(yǎng)個人品格、提高智力水平、增強文化自信,更重要的是,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十六
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。我們今天再來捧讀《論語》,其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?!啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標(biāo)”。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得修身養(yǎng)性,德行人生。
《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。
“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?!耙嬲呷眩瑩p者三友”,“益者三樂,損者三樂”。孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰,因為子羔尚未成學(xué),年紀(jì)尚輕。孔子認為,研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件,決不能忽略不顧?,F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的選。
“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。
三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”,雖然具體語境的差異各不相同,但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,是一切德行的總和,可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
總之,孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作,幾千年來影響著中國,在今后的教育教學(xué)實踐中,我們要不斷地研究《論語》,體會《論語》的精華思想,并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué),讓中華古老的文化精粹,開出艷麗的花朵,結(jié)出豐碩的果實。
易中天說,集結(jié)《論語》的孔子,是中華民族的孔子,是大眾的孔子,是人民的孔子,也是永遠的孔子。我們作為教師,因為孔子而自豪。
教師的工作平凡,教師的職業(yè)崇高,教師的責(zé)任重大,教師的使命光榮,教師的報酬微薄,我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,去做好我們每天該做的事情,在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會篇十七
國學(xué)作為中華文化最重要的組成部分之一,承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念。近年來,越來越多的年輕人開始重視國學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,并從中受益匪淺。在我的學(xué)習(xí)過程中,我深深體會到了國學(xué)的獨特魅力和價值。下文將從四個方面談?wù)勎业慕?jīng)典國學(xué)心得體會。
首先,國學(xué)讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,我生活在一個高速發(fā)展、競爭激烈的社會中。在這種環(huán)境下,我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性。然而,通過學(xué)習(xí)國學(xué),我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價值所在。國學(xué)中強調(diào)的仁、義、禮、智、信等思想,不僅是我們文化的精髓,也是我們作為人的基本準(zhǔn)則。這些道德觀念的傳承和踐行,不僅可以提升個人的品德修養(yǎng),也能夠為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻。
其次,國學(xué)讓我感受到了中華文化的深厚底蘊。國學(xué)作為對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究,可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作,我逐漸體會到中華文化在歷史上的杰出貢獻和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊含的思想和智慧,豐富了我的精神世界,并使我對自己的文化身份有了更清晰的認識。
第三,國學(xué)給我提供了一種與古人對話的機會。古人的智慧和經(jīng)驗是我們寶貴的財富,通過學(xué)習(xí)國學(xué),我有機會與他們進行對話,并從中獲得啟迪。在閱讀《論語》時,我被孔子的言行所打動,他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過與古人的對話,我不僅能夠?qū)W到知識,更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對我的成長和發(fā)展具有重要的影響。
最后,國學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。學(xué)習(xí)國學(xué)需要深入研究和分析經(jīng)典著作,批判性地思考問題。在課堂上,我通過老師的引導(dǎo),學(xué)會了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養(yǎng)對于我的學(xué)術(shù)能力提升有著重要的作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué),我不僅能夠拓寬自己的視野,還能夠加強自己的邏輯思維和表達能力。
總之,國學(xué)的學(xué)習(xí)給予了我很多啟示和幫助。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值,感受到中華文化的深厚底蘊,與古人進行對話,并培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。我相信國學(xué)對于每個人來說都有著重要的意義,希望更多的年輕人能夠重視起來,并從中汲取智慧和力量。