計(jì)劃可以幫助我們有條不紊地完成任務(wù)，提高工作效率。制定計(jì)劃時(shí)，要考慮到個(gè)人的時(shí)間和精力限制，不能過(guò)于貪心和不切實(shí)際。為了更好地規(guī)劃未來(lái)，以下是一些計(jì)劃范文，供大家學(xué)習(xí)和參考。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇一
目標(biāo)：
1、能看著圖形節(jié)奏卡大膽地表現(xiàn)自己喜歡的動(dòng)物。
2、愿意和大家一起游戲，體會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣。
準(zhǔn)備：動(dòng)物節(jié)奏圖形卡、動(dòng)物腳印貼紙、flash動(dòng)畫(huà)、錄音機(jī)、磁帶。
重點(diǎn)：大膽表演。
難點(diǎn)：按音樂(lè)節(jié)奏唱歌和跳舞。
過(guò)程：
一、出示小動(dòng)物圖形卡，激發(fā)幼兒模仿興趣。
1、出示小豬：“小豬怎樣叫?”
2、老師放flash，幼兒欣賞。
3、模仿小豬叫的聲音表演動(dòng)作。
二、幼兒自由選擇其他喜歡的動(dòng)物，進(jìn)行表演。
1、自由選擇，表演叫聲。
2、請(qǐng)個(gè)別表演。
3、集體學(xué)習(xí)。
4、出示動(dòng)物圖卡，按圖卡模仿動(dòng)物的叫聲。
三、踩動(dòng)物腳步節(jié)奏。
1、選擇喜歡的動(dòng)物胸飾。
2、找到動(dòng)物腳印，隨音樂(lè)節(jié)奏踩腳印。
3、教師指導(dǎo)幼兒用好聽(tīng)的聲音演唱。
4、教師簡(jiǎn)單小結(jié)。
1
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇二
活動(dòng)目標(biāo)：
1、在親子間的身體接觸與情感交流中，共同分享參與親子音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣。
2、敢于在集體面前大膽地展示自己，能初步伴隨音樂(lè)，自主地用動(dòng)作與歌聲表現(xiàn)生活中洗澡的過(guò)程，嘗試聽(tīng)音樂(lè)合拍地動(dòng)作。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、激發(fā)家長(zhǎng)參與親子活動(dòng)的愿望，愿意在集體前大膽表現(xiàn)。
2、本次活動(dòng)前，家長(zhǎng)和孩子已玩過(guò)《過(guò)山洞》的音樂(lè)游戲。
活動(dòng)過(guò)程：
一、親子隨音樂(lè)做各種動(dòng)作自由入場(chǎng)。
二、親子互動(dòng)，共玩音樂(lè)游戲《過(guò)山洞》。
1、引導(dǎo)幼兒和家長(zhǎng)自由表現(xiàn)“山洞”并隨音樂(lè)以自己最喜歡的方式過(guò)山洞。
2、指導(dǎo)幼兒和家長(zhǎng)認(rèn)真傾聽(tīng)音樂(lè)，當(dāng)音樂(lè)停止時(shí)，保持動(dòng)作不變。
三、以親子互動(dòng)形式，引導(dǎo)親子感受并嘗試用動(dòng)作表現(xiàn)洗澡的過(guò)程。
1、引導(dǎo)親子討論洗澡的過(guò)程：我們來(lái)玩一個(gè)洗澡的游戲，這個(gè)游戲是有音樂(lè)的，想想我們平時(shí)是怎么洗澡的?和爸爸媽媽商量一下吧。
2、根據(jù)討論情況，引導(dǎo)親子伴隨音樂(lè)自主地相互用動(dòng)作表現(xiàn)洗澡的過(guò)程。
3、根據(jù)親子表現(xiàn)，引導(dǎo)個(gè)別親子將有節(jié)奏地洗澡的動(dòng)作展示給大家，由大家一起來(lái)學(xué)習(xí)。
4、伴隨音樂(lè)，引導(dǎo)親子共同體驗(yàn)有節(jié)奏地相互洗澡的樂(lè)趣。
5、教師配上歌詞，和一幼兒共同體驗(yàn)邊唱邊隨音樂(lè)有節(jié)奏地來(lái)洗澡。
6、親子共同體驗(yàn)邊唱邊隨音樂(lè)有節(jié)奏地來(lái)洗澡的樂(lè)趣。
7、引導(dǎo)親子隨音樂(lè)有節(jié)奏地相互歡樂(lè)地?fù)嵊|和按摩。
四、活動(dòng)延伸：引導(dǎo)親子去戶(hù)外玩游戲《過(guò)山洞》;請(qǐng)媽媽做山洞，寶寶和爸爸來(lái)過(guò)山洞;請(qǐng)爸爸做山洞，媽媽和寶寶來(lái)過(guò)山洞。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇三
活動(dòng)目標(biāo)：
1.初步學(xué)習(xí)用唱與默唱交替的方法演唱歌曲。
2.激發(fā)幼兒愛(ài)護(hù)、喜歡大公雞的情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.歌曲錄音。
2.鋼琴。
活動(dòng)過(guò)程：
一.復(fù)習(xí)部分。
1.復(fù)習(xí)歌曲《丁冬小門(mén)鈴》。
2.引導(dǎo)幼兒唱出迎接客人和做客愉快地心情。
3.進(jìn)行簡(jiǎn)單地歌表演，重點(diǎn)提醒幼兒左手動(dòng)作。
二.學(xué)習(xí)歌曲《大公雞》。
1.欣賞歌曲第一遍，聽(tīng)聽(tīng)歌曲的旋律怎樣?
2.學(xué)習(xí)按歌曲的節(jié)奏用左手打拍子。
3.學(xué)唱歌曲《大公雞》，邊唱邊拍手。
4.分小組繼續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)唱歌曲，如一組唱“大公雞”。另一組唱“穿花衣”。
5.啟發(fā)幼兒把每句歌詞的最后一個(gè)字處理為默唱，并用拍手表現(xiàn)。
6.啟發(fā)幼兒把每一樂(lè)句的前半部分或后半部分處理為默唱。
平時(shí)每當(dāng)孩子聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候，他們都會(huì)感到開(kāi)心，快樂(lè)。小班幼兒注意力容易分散，如果活動(dòng)過(guò)程不能激發(fā)他們的興趣，并使他們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，很難使他們投入到活動(dòng)中去。本活動(dòng)音樂(lè)簡(jiǎn)單，內(nèi)容淺顯生動(dòng)，在活動(dòng)中通過(guò)讓幼兒聽(tīng)一聽(tīng)、拍一拍、動(dòng)一動(dòng)、玩一玩，在游戲中使幼兒表現(xiàn)出濃厚的興趣，也發(fā)展了幼兒的注意力、想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。我想音樂(lè)欣賞正是培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的感受和理解能力的好機(jī)會(huì)，于是我設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。
【活動(dòng)目標(biāo)】。
1、理解樂(lè)曲內(nèi)容，感受樂(lè)曲歡快的氣氛。
2、初步培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的感受能力和節(jié)奏感，能按節(jié)奏一下一下的拍出來(lái)和表演動(dòng)作。
3、體驗(yàn)音樂(lè)游戲活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
《嚇了一跳》ppt及循環(huán)音樂(lè)，紙箱搭建的門(mén)，充氣榔頭。
【活動(dòng)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入活動(dòng)：兒歌《小老鼠上燈臺(tái)》引出今天的主活動(dòng)。
二、熟悉、了解樂(lè)曲。
1、師：“剛才的兒歌里都有誰(shuí)呀?”“今天，這兩個(gè)小動(dòng)物也來(lái)到了我們班，想不想知道它們發(fā)生了什么事情嗎?”
2、請(qǐng)幼兒分段欣賞動(dòng)畫(huà)片。圍繞問(wèn)題展開(kāi)討論，了解故事情節(jié)。
師：“小貓?jiān)谑裁吹胤?誰(shuí)來(lái)猜猜它想干什么呢?”“老鼠洞里的小老鼠知道了貓來(lái)吃它們會(huì)做些什么呢?”“貓咪得到了什么懲罰?”“小老鼠們高興嗎，他們高興的在干什么呢?”
3、完整的欣賞一遍。(第二遍音樂(lè))邊欣賞邊出示圖片。
教師講述音樂(lè)故事情節(jié)：第一段音樂(lè)是貓咪在走路，走著走著肚子餓了，想去捉老鼠吃。哎呀，小老鼠真危險(xiǎn)啊!聽(tīng)，“嘭”的一聲。勇敢的小老鼠拿起了錘子向貓?jiān)胰ィ埍辉視灹?。第二段音?lè)(qulaoshi幼兒教育)音樂(lè)是小老鼠們開(kāi)心的在慶祝，高興的在唱歌跳舞呢。
三、音樂(lè)游戲。
1、師：“下面請(qǐng)小朋友坐著來(lái)扮演小貓和小老鼠，我們來(lái)玩?zhèn)€游戲。我把手放在腿上時(shí)，你們拍腿當(dāng)作小貓咪在走路。貓咪是怎么走路的，我們一起來(lái)走一走，我們輕一點(diǎn)不要讓老鼠聽(tīng)到了?！尽?拍手一下)哎呀!貓咪被老鼠發(fā)現(xiàn)了，我們一起來(lái)把貓咪砸暈。小老鼠們真高興，我們一起來(lái)拍拍肩?！?BR> 2、跟音樂(lè)拍打聲勢(shì)。師：“好了聽(tīng)，貓咪來(lái)了?！?第三遍音樂(lè))。
四、表演音樂(lè)。
1、請(qǐng)幼兒用自己的肢體語(yǔ)言表演貓咪走路、砸暈的樣子和小老鼠們高興跳舞的樣子。(請(qǐng)個(gè)別幼兒來(lái)表演)。
2、師：“讓我們一起跟著音樂(lè)來(lái)表演。(第四遍音樂(lè))。
3、在情景中表演。(走到老鼠洞前)。
師：“小朋友看看這是老鼠的家，我請(qǐng)小朋友來(lái)表演勇敢的老鼠，饞嘴的貓咪，和跳舞的小老鼠們。(第五、六遍音樂(lè)，讓幼兒在音樂(lè)表演的歡快氣氛中，真正體驗(yàn)嚇一跳的感覺(jué)。)。
五、知識(shí)的學(xué)習(xí)。
“小朋友們玩的開(kāi)心嗎?今天我們聽(tīng)的這首音樂(lè)的名字叫《驚愕進(jìn)行曲》，它是奧地利著名的作曲家海頓的作品，記住了嗎?”再次問(wèn)幼兒音樂(lè)的名字。(表?yè)P(yáng)結(jié)束活動(dòng))。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇四
游戲目標(biāo)：
1、有興趣邀請(qǐng)同伴一起舞蹈，體驗(yàn)共同表演的樂(lè)趣。
2、知道“拜年”是中國(guó)人過(guò)年時(shí)的一個(gè)習(xí)俗。
游戲準(zhǔn)備：活動(dòng)前學(xué)唱歌曲、音樂(lè)磁帶。
游戲過(guò)程：
邀請(qǐng)舞：恭喜恭喜。
1-2小節(jié)：雙手叉腰后踢跳，最后一拍左腿半蹲，右腿勾腳前點(diǎn)地。
2-4小節(jié)：同上，(換腳)找到朋友。
5-8小節(jié)：做敲門(mén)狀。
9-10小節(jié)：?jiǎn)柡?是誰(shuí)，是我)。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇五
六年級(jí)已經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)，打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，只有一小部分學(xué)生樂(lè)理知識(shí)掌握的不錯(cuò)，唱歌的狀態(tài)，音色也很優(yōu)美。這些學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣很濃，但又由于自身的條件原因或其他原因，所以歌唱技能有待提高，還有一些學(xué)生由于底子薄、基礎(chǔ)差，對(duì)音樂(lè)又缺乏興趣，所以情況不是很好。其中還有一部分學(xué)生唱歌音準(zhǔn)不佳，連音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能、視譜都不會(huì)。這些學(xué)生對(duì)音樂(lè)課雖感興趣，但總是不遵守紀(jì)律，所以不僅自己學(xué)不好，而且影響大家的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該根據(jù)具體情況因材施教，充分激發(fā)這些學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，愛(ài)好音樂(lè)的興趣，對(duì)他們要多鼓勵(lì)多表現(xiàn)，尋找他們身上的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)他們的感情。
本冊(cè)教材內(nèi)容包括“聆聽(tīng)”、“表演”、“編創(chuàng)與活動(dòng)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容均有機(jī)的聯(lián)系在一起。音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑。對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展具有不可替代的作用。
2、能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲，會(huì)用正確的口形，呼吸及連音、斷音的演唱方法演唱，會(huì)二部合唱，做到聲部間的和諧，均衡，看得懂簡(jiǎn)單的指揮手勢(shì)。通過(guò)欣賞，了解多種常見(jiàn)的演奏形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的速度，力度，節(jié)奏、節(jié)拍、音色、音區(qū)的感知能力，培養(yǎng)他們的音樂(lè)想象力和聯(lián)想能力。認(rèn)識(shí)了解音樂(lè)家劉熾、普契尼、迪卡斯和他們的作品。通過(guò)樂(lè)器的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的演奏姿勢(shì)與方法，培養(yǎng)一定的齊奏、合奏及伴奏能力。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，突出其學(xué)科的特點(diǎn)，把愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音色教育中，啟迪智慧，培養(yǎng)合作意識(shí)和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，使學(xué)生成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的全面發(fā)展的新人。
4、質(zhì)量目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)能掌握教材規(guī)定的簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)技能，掌握簡(jiǎn)單的視譜能力，能夠完整的有感情地演唱歌曲。
第一單元七彩橋。
1、初步理解音樂(lè)藝術(shù)在思想情感的表達(dá)及世界文化交流中所發(fā)揮的巨大作用。
2、創(chuàng)造性的表現(xiàn)歌曲。
3、理解一些關(guān)于外音樂(lè)文化。
4、學(xué)習(xí)用豎笛吹奏《茉莉花》。
第二單元友鄰多佳音。
1、能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，充分發(fā)揮自己的想象力，以自己獨(dú)特的方式、表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)的感受與理解。
2、能演唱其中部分歌曲和樂(lè)曲的旋律。
第三單元北國(guó)豪情。
1、能自主參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，感受北方民歌的基本特色。
2、學(xué)著用秧歌步和著音樂(lè)的節(jié)奏。
第四單元絲竹流韻。
1、能自主參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，感受江南音樂(lè)的風(fēng)格特色。
2、能較準(zhǔn)確地表現(xiàn)出八三拍、四二拍等節(jié)奏的特點(diǎn)。
3、能積極、有序地參與音樂(lè)表演，表演大膽、投入。
第五單元連綿白樺林。
1、了解東歐的音樂(lè)文化，感受音樂(lè)形式的特點(diǎn)和魅力。
2、擴(kuò)寬學(xué)生的音樂(lè)視野。
3、能找出音樂(lè)旋律走向的規(guī)律，并運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的節(jié)奏、旋律創(chuàng)編。
第六單元彼岸新潮聲。
1、在欣賞、演唱、演奏等多種音樂(lè)活動(dòng)中，感受多元、融洽的北美音樂(lè)的風(fēng)格特色。
2、了解藍(lán)調(diào)的相關(guān)知識(shí)。
3、能積極參與節(jié)奏聽(tīng)辨活動(dòng)。
略。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇六
游戲目標(biāo)：
1、發(fā)展思維的靈敏性。
2、熟悉歌曲旋律，大膽地做出小老鼠偷吃大米的模樣。
游戲準(zhǔn)備：
1、老貓的頭飾、小老鼠的胸飾若干。
2、音樂(lè)磁帶。
游戲規(guī)則：
幼兒扮演小老鼠，教師扮演老貓。音樂(lè)開(kāi)始，小小老鼠作偷吃大米狀，當(dāng)唱到“一只老貓看見(jiàn)”時(shí)，老貓出來(lái)抓小小老鼠，小小老鼠要趕緊逃回家(椅子)。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇七
21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)增強(qiáng)，音樂(lè)教育也朝著國(guó)際化方向前進(jìn)。音樂(lè)教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價(jià)值，本文通過(guò)取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對(duì)目前的中小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂(lè)文化為中心”價(jià)值觀的巨大沖擊下，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育逐步喪失了民族音樂(lè)藝術(shù)為主的立場(chǎng)導(dǎo)向，丟失了音樂(lè)教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂(lè)教育是否需要在理解與接受世界音樂(lè)文化同時(shí)，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂(lè)文化為主的教育模式。
從近現(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)端——學(xué)堂樂(lè)歌開(kāi)始，我國(guó)的音樂(lè)教育就一直沿襲國(guó)外培養(yǎng)模式。無(wú)論是最初的借道日本教育方式，到五四運(yùn)動(dòng)之后照搬美國(guó)教育體制，再到改革開(kāi)放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國(guó)的音樂(lè)教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開(kāi)始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂(lè)教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對(duì)西方音樂(lè)的喜愛(ài)遠(yuǎn)勝于對(duì)民族音樂(lè)的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂(lè)文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價(jià)值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個(gè)群體當(dāng)中，流行音樂(lè)的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂(lè)，對(duì)于民族音樂(lè)的倦怠與流行文化的津津樂(lè)道形成鮮明對(duì)比，中小學(xué)音樂(lè)教育的民族性薄弱也使得民族音樂(lè)文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚(yáng)民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂(lè)教育課改的議題。筆者針對(duì)民族音樂(lè)的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機(jī)對(duì)北京，鄭州，武漢三個(gè)城市的十所中學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，學(xué)生問(wèn)卷900份，教師問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進(jìn)行調(diào)查。
從問(wèn)卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂(lè)在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂(yōu)。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對(duì)中小學(xué)生民族音樂(lè)的喜愛(ài)和掌握程度，是否覺(jué)得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，能否演唱幾種民族音樂(lè)藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂(lè)藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對(duì)民族音樂(lè)有興趣，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂(lè)。教師方面，問(wèn)卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂(lè)的能力，教師對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對(duì)于課堂中民族音樂(lè)學(xué)習(xí)所占比例等問(wèn)題著手，74%的音樂(lè)教師在學(xué)生時(shí)期都是以聲樂(lè)和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴?gòu)棾?4%的老師對(duì)民族音樂(lè)了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂(lè)的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)型的講解有利于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)不能對(duì)學(xué)生們升學(xué)提供任何實(shí)質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的情況以及學(xué)校對(duì)于建設(shè)民族性音樂(lè)的投入等問(wèn)題，隨機(jī)訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂(lè)團(tuán)，其中6所設(shè)立了交響樂(lè)團(tuán)，其它都以管樂(lè)團(tuán)和軍樂(lè)團(tuán)為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂(lè)占57%。在學(xué)校的廣播音樂(lè)中，流行音樂(lè)播放的比例高達(dá)71%，西方古典音樂(lè)和民族音樂(lè)被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂(lè)教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂(lè)課堂，都沒(méi)有為民族音樂(lè)的傳播提供有利的環(huán)境，在沒(méi)有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熟悉喜愛(ài)類(lèi)型也更傾向于大眾流行音樂(lè)。在最具合適傳播手段的課程中音樂(lè)教育與傳承沒(méi)有能夠相互促進(jìn)發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂(lè)的無(wú)處發(fā)展?！度罩埔魳?lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂(lè)運(yùn)用到音樂(lè)課程中來(lái)，使學(xué)生從小受到民族音樂(lè)文化熏陶，樹(shù)立傳承民族音樂(lè)文化的意識(shí)”。
我們的音樂(lè)教育雖然高舉著踐行愛(ài)國(guó)旗幟，但在“以西方音樂(lè)文化為中心”的價(jià)值觀中，形成了被歐美音樂(lè)同化的單一價(jià)值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)、民間音樂(lè)的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂(lè)更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場(chǎng)，而失去了本來(lái)的特色，失去了對(duì)民族音樂(lè)最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂(lè)傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂(lè)傳承徹底從音樂(lè)教育中分裂出來(lái)。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開(kāi)始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會(huì)音樂(lè)文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂(lè)逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國(guó)的民族精神之魂，民族音樂(lè)更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂(lè)組織團(tuán)體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂(lè)文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂(lè)教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育。我們的音樂(lè)教育可以包羅萬(wàn)象，但是需要始終堅(jiān)持民族性的主體地位。音樂(lè)教育在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的功利化，導(dǎo)致了它與社會(huì)完全脫節(jié)，學(xué)校對(duì)于中小學(xué)生的價(jià)值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個(gè)字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂(lè)教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹(shù)立起對(duì)民族音樂(lè)文化的情感態(tài)度與價(jià)值觀，構(gòu)建以華夏音樂(lè)為基礎(chǔ)的民族音樂(lè)教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強(qiáng)調(diào)世界大同，走向國(guó)際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過(guò)教育的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化滲透，將萬(wàn)千年沉淀下來(lái)的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過(guò)程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)資源。
學(xué)校音樂(lè)教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂(lè)資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂(lè)帶入課堂進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的講授，在教學(xué)過(guò)程中，演奏民族器樂(lè)或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂(lè)的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡(jiǎn)單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂(lè)藝術(shù)。
（二）開(kāi)展民族音樂(lè)相關(guān)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育中，管樂(lè)團(tuán)、軍樂(lè)團(tuán)等音樂(lè)實(shí)踐豐富了學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，在這些實(shí)踐的載體中我們偶爾也會(huì)看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個(gè)音樂(lè)素材，而不是以一種獨(dú)立的藝術(shù)形象來(lái)被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實(shí)踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)的，這是一個(gè)民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值以及藝術(shù)形式，通過(guò)體驗(yàn)感知，學(xué)會(huì)演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂(lè)為基本要求，發(fā)揚(yáng)對(duì)民族器樂(lè)和民族音樂(lè)的獨(dú)立思維，在實(shí)踐中增加學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解，體會(huì)民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熱愛(ài)。
（三）加強(qiáng)民族音樂(lè)理論知識(shí)基礎(chǔ)。
通過(guò)系統(tǒng)的掌握民族音樂(lè)理論完善知識(shí)框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂(lè)體系結(jié)構(gòu)。音樂(lè)課程作為一門(mén)獨(dú)立的科目，作為一門(mén)對(duì)人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的被技巧性、專(zhuān)業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進(jìn)文化的發(fā)展和更新。利用音樂(lè)課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來(lái)編創(chuàng)和實(shí)踐民族音樂(lè)的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂(lè)文化，民族音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，以西方音樂(lè)教育為輔的教學(xué)模式。
音樂(lè)教育需要維護(hù)民族音樂(lè)文化的主體地位，多種文化的沖突下，對(duì)話(huà)外來(lái)文化，同存且碰撞火花。在全球音樂(lè)文化的視野中，真正找到符合中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展之路。
[2]馬達(dá).20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展研究[j].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),20xx.
[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)課[m].北京師范大學(xué)出版社,20xx.
[4]劉沛.音樂(lè)教育哲學(xué)觀點(diǎn)的歷史演進(jìn)—兼論多維度音樂(lè)課程價(jià)值及邏輯起點(diǎn)[j].中國(guó)音樂(lè),20xx.
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小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇八
小學(xué)音樂(lè)教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長(zhǎng)和世界觀形成的重要時(shí)期，音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會(huì)主義新人，有著相當(dāng)重要的作用。作為音樂(lè)教師怎樣通過(guò)音樂(lè)教學(xué)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？最主要的就是通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂(lè)特有的形式手段，對(duì)其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。那么我們音樂(lè)教師如何才能做好這些呢？如何讓別人了解這些的重要性呢？下面我分三點(diǎn)來(lái)談?wù)勔魳?lè)教育的重要性和必要性：
一、音樂(lè)教育在小學(xué)教育中的必要性。
應(yīng)試教育下的小學(xué)生，絕大多數(shù)以追求考分為主要目的，是“死讀書(shū)”的典型，這樣的小學(xué)生不符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有提高小學(xué)音樂(lè)教師能力構(gòu)建水平，才能使音樂(lè)教育以音樂(lè)藝術(shù)的形式，培養(yǎng)了小學(xué)生的思維和創(chuàng)造意識(shí)；才能使小學(xué)生具有各方面的能力，應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
（一）、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，加強(qiáng)學(xué)習(xí)態(tài)度決定一切。教師的觀念決定著教師的行動(dòng)方向。作為新形勢(shì)下的一名小學(xué)音樂(lè)教師，要想提高自己的教學(xué)能力，就必須從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者，從燃燒自己照亮別人的“蠟燭”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和交流者，從修剪枝杈的“園丁”轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧的研究者和開(kāi)發(fā)者，把傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷呐笥殃P(guān)系、伙伴關(guān)系。
（二）、把握課堂教學(xué)，提高組織能力課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時(shí)間和空間內(nèi)完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準(zhǔn)備，如對(duì)教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的充分了解；對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰而周密的思考；對(duì)教學(xué)用具的精心選擇；對(duì)課堂突發(fā)事件的預(yù)見(jiàn)等等。同時(shí)，通過(guò)制定規(guī)則、及時(shí)鼓勵(lì)、協(xié)調(diào)關(guān)系、樹(shù)立威信、紀(jì)律控制等各種措施對(duì)課堂實(shí)施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構(gòu)建的必由之路。
（三）、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，拓展音樂(lè)教學(xué)渠道敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，對(duì)于任何成功的事情都可能是一個(gè)必不可少的條件。小學(xué)音樂(lè)教育自然也不會(huì)例外?，F(xiàn)在的時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的小學(xué)音樂(lè)教師，就要及時(shí)學(xué)習(xí)、掌握、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”、“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）”，用現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)武裝自己，不斷拓展音樂(lè)教學(xué)的途徑和渠道。
二、小學(xué)階段音樂(lè)教育在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中具有重要作用。
在新課新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，改變了陳舊的音樂(lè)教學(xué)方法，更新了陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更真切、音樂(lè)興趣更濃厚，審美與創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。下面就是小學(xué)階段音樂(lè)教育，在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，具有的重要作用運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中去。主要從以下幾點(diǎn)入手：
（一）、激情導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。
“興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力”過(guò)去上每堂課，總是習(xí)慣性地復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，按部就班導(dǎo)入，讓學(xué)生感到千篇一律，索然無(wú)味。不能調(diào)起學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在根據(jù)每課內(nèi)容的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)出新穎的課堂導(dǎo)入。例如：在教唱《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌時(shí)，我是這樣引入的。利用課件講述《小蝌蚪找媽媽》的故事，通過(guò)故事當(dāng)中小蝌蚪找媽媽的感人故事情節(jié)，誘發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。
（二）、欣賞音樂(lè)，體驗(yàn)歌曲情感。
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。相較于以前的教學(xué)活動(dòng)，我在保留了整體欣賞、感知音樂(lè)的基礎(chǔ)上增加了二次欣賞、品味歌曲，對(duì)比欣賞、體驗(yàn)歌曲兩個(gè)聽(tīng)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)之美的過(guò)程中同時(shí)去體驗(yàn)情感之美，充分發(fā)揮音樂(lè)聽(tīng)這一重點(diǎn)。
（三）、唱演歌曲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生自由的演唱歌曲，為歌曲配舞蹈，故事等一些環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)情緒發(fā)揮小學(xué)生活潑愛(ài)動(dòng)的性格特點(diǎn)，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。例如：在教唱小學(xué)一年級(jí)第二冊(cè)《我們來(lái)開(kāi)音樂(lè)會(huì)》這首歌時(shí)，其中唱“你唱呀池塘的小青蛙呀，我唱呀叮咚的小溪水，他唱呀田野的小禾苗?！蓖瑢W(xué)們，想一想，我們還能唱唱春天的什么。讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，結(jié)已自己的生活進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作出歌詞的基礎(chǔ)上改一改旋律，讓他們自己去表現(xiàn)創(chuàng)新后歌曲的效果，聽(tīng)著自己的歌曲，學(xué)生們激動(dòng)了，創(chuàng)新的意識(shí)也就高漲起來(lái)了。
（四）、表演歌曲，給學(xué)生美的教育體驗(yàn)了歌曲情感，創(chuàng)新了歌曲內(nèi)容，可以說(shuō)是學(xué)生對(duì)歌曲的理解已經(jīng)有一了個(gè)總體細(xì)致的認(rèn)識(shí)，接下的表演歌曲就是讓學(xué)生把自己的這種認(rèn)識(shí)通過(guò)配舞蹈，拓展情節(jié)等形式表現(xiàn)出來(lái)，與同學(xué)一起去分享歌曲的內(nèi)容美，情感美。
三、音樂(lè)教育在小學(xué)生音樂(lè)審美教育中的重要性。
音樂(lè)教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的“審美趣味”是教學(xué)的`側(cè)重點(diǎn)。什么是音樂(lè)審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣。”這說(shuō)明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。分別從以下幾點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)：
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。
音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)、聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂(lè)音響的過(guò)程中逐步形成的。學(xué)會(huì)感知就是學(xué)會(huì)用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂(lè)作品的美。例如：在欣賞《美麗的草原》這一課中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語(yǔ)言和情景演示，都隨著音樂(lè)的展開(kāi)而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，看著栩栩如生的大草原的畫(huà)面，感受著老師美好生動(dòng)而又富于情感的表情和語(yǔ)言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、想象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達(dá)到了以情動(dòng)人，以美育人的審美境地。
2、培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力。
想象是創(chuàng)造的源泉。音樂(lè)審美想象會(huì)給學(xué)生帶來(lái)審美享受，同時(shí)激發(fā)起他們的思維活動(dòng)。學(xué)生每一次審美想象得過(guò)程，都是邁向更高層次音樂(lè)審美想象得一個(gè)階梯。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時(shí)間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。例如：在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》這一課時(shí)，學(xué)生聽(tīng)到了一首節(jié)奏強(qiáng)烈、富有動(dòng)感的音樂(lè)，好像真的有許多玩具兵在走路、搖擺、玩耍，每一個(gè)小朋友都產(chǎn)生了情感表現(xiàn)、行為表現(xiàn)得沖動(dòng)。于是我讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮自己的想象，你愿意表演哪個(gè)玩具就表演哪個(gè)玩具，你愿意怎樣表演就怎樣表演，同學(xué)們高興極了，都根據(jù)自己對(duì)樂(lè)曲的理解，設(shè)計(jì)動(dòng)作，積極地、認(rèn)真地參與表演。就這樣全體學(xué)生都變成了一個(gè)個(gè)不一樣的玩具兵，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生的想象能力也得到了很好的發(fā)揮。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力。
音樂(lè)是情感的藝術(shù)。表現(xiàn)人類(lèi)的情感又是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在小學(xué)音樂(lè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，讓學(xué)生知道如何去表現(xiàn)，已經(jīng)成為了一個(gè)重要的目標(biāo)。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力的過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會(huì)到參與表現(xiàn)后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會(huì)敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)。
例如：在低年級(jí)唱游課中有一首《我的小寶寶》的歌曲，歌詞淺顯易懂，旋律抒情優(yōu)美，描寫(xiě)了一位媽媽在哄孩子睡覺(jué)時(shí)的場(chǎng)景，表達(dá)了母親對(duì)孩子深深的愛(ài)，以及孩子對(duì)母親的強(qiáng)烈的依賴(lài)之情，營(yíng)造了一個(gè)溫馨又美好的家的氛圍。這首我就讓學(xué)生來(lái)表現(xiàn)，“假如你是爸爸（媽媽?zhuān)銜?huì)怎樣紅你的小寶寶睡覺(jué)？”在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生組成臨時(shí)家庭，用歌聲、表情、動(dòng)作、造型來(lái)表現(xiàn)這首歌曲。學(xué)生的表現(xiàn)沒(méi)有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。最后我還讓學(xué)生思考：媽媽對(duì)你是這樣的關(guān)心，那么你該怎樣回報(bào)媽媽呢？學(xué)生是很聰明的，馬上都能回應(yīng)老師的問(wèn)題，學(xué)生的回答都是表達(dá)了自己對(duì)媽媽深深的愛(ài)，和對(duì)媽媽的感謝，此時(shí)學(xué)生的情感得到了升華。
4、培養(yǎng)學(xué)生的審美合作能力。
音樂(lè)世界是豐富多彩的，音樂(lè)的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的。其中既有獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞等個(gè)人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，同時(shí)也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過(guò)程。特別是在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。
例如：在如二年級(jí)唱游課中要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽(tīng)老師講，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒也沒(méi)有興趣而且根本聽(tīng)不懂，這是一個(gè)讓所有老師都頭疼的問(wèn)題，于是我運(yùn)用“搭節(jié)奏”的游戲，讓學(xué)生自行組成活動(dòng)小組，在搭搭拆拆的游戲中學(xué)習(xí)掌握到新知識(shí)。在他們的游戲過(guò)程中不單單解決了怎樣搭節(jié)奏這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而且繼續(xù)在研究搭完了節(jié)奏之后，怎樣拆了節(jié)奏再搭新的節(jié)奏我們還進(jìn)行了比賽，看哪一小組節(jié)奏搭得又快又好。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且也鍛煉了他們小組合作的能力，因?yàn)橹挥行〗M成員共同努力，才能得到最后的勝利。
5、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
審美創(chuàng)造能力是人類(lèi)創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實(shí)踐的過(guò)程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動(dòng)的能力。音樂(lè)創(chuàng)造是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該將音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂(lè)演奏、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)中去，做到任何教學(xué)活動(dòng)都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。
例如：在欣賞《快速波爾卡》這首樂(lè)曲時(shí)，我讓10—12名學(xué)生為一組，通過(guò)表演性的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)作，來(lái)豐富樂(lè)曲的時(shí)間、場(chǎng)景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵(lì)學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩(shī)；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個(gè)場(chǎng)景：火車(chē)站、大草原、田野、農(nóng)莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對(duì)樂(lè)曲的獨(dú)特理解，充分感悟到了音樂(lè)的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的理解力和創(chuàng)作能力。
總之，音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而曲折的，這就需要廣大音樂(lè)教育工作者的共同努力為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！
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小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇九
音樂(lè)學(xué)科是一門(mén)綜合藝術(shù)。它不僅需要學(xué)生的各個(gè)感官都積極參與，而且更需要學(xué)生形成一股合力，用集體的智慧和力量來(lái)完成。今天參加的上海浦東區(qū)的教研活動(dòng)讓我想到在課堂上給學(xué)生留點(diǎn)“交往”空間，引導(dǎo)他們進(jìn)行良好的交往、合作。這樣不僅能營(yíng)造平等、民主、輕松、活躍的課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效果，發(fā)展他們的個(gè)性。
一、建立新的“課堂秩序”，營(yíng)造良好合作氛圍。
現(xiàn)代教育觀認(rèn)為：“老師的職責(zé)不僅僅是傳遞知識(shí)，而更重要的是激勵(lì)兒童思考，為兒童提供‘自由空間’，給兒童提供幫助和支持?！笨梢?jiàn)教師應(yīng)走下“權(quán)威”的講臺(tái)，深入到學(xué)生中，與學(xué)生進(jìn)行交往、合作，成為他們的“顧問(wèn)”，成為一個(gè)相互交換意見(jiàn)的參與者，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生與同學(xué)、教師廣泛交往，營(yíng)造民主、平等、輕松、活躍的課堂氣氛，營(yíng)造良好的合作氛圍。
今天聽(tīng)了小學(xué)的音樂(lè)課感覺(jué)“伙伴型學(xué)習(xí)”教育觀念在課堂中用得較好?！盎锇樾蛯W(xué)習(xí)”要求教育有平等性、主體性、充分性、綜合性。課堂上不再由教師直接控制整個(gè)教學(xué)過(guò)程（本文來(lái)自?xún)?yōu)秀教育資源網(wǎng)斐。斐。課。件。園），支配整個(gè)教學(xué)進(jìn)度，支配學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師的觀念應(yīng)變傳統(tǒng)的教書(shū)匠為設(shè)計(jì)師、合作的伙伴。變單向傳授為互相探討，變說(shuō)教型為情感型，變封閉式為開(kāi)放式。黃老師在設(shè)計(jì)本節(jié)課中，把樂(lè)器帶入課堂后，讓學(xué)生自由組織表演音樂(lè)?？梢杂酶鞣N形式表演所學(xué)的音樂(lè)。音樂(lè)藝術(shù)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，還不是一門(mén)知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種藝術(shù)審美，愉悅性的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)應(yīng)是學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)身體動(dòng)腦筋動(dòng)表情而主動(dòng)獲得的。
二、豐富交往合作方式，促進(jìn)合作自覺(jué)化。
根據(jù)交往的范圍不同，可以把交往分成同桌交往、小組交往、集體交往和自由組合。課堂教學(xué)過(guò)程（本文來(lái)自?xún)?yōu)秀教育資源網(wǎng)斐。斐。課。件。園）中，可以根據(jù)教學(xué)需要選擇不同的交往方式。課堂教學(xué)過(guò)程（本文來(lái)自?xún)?yōu)秀教育資源網(wǎng)斐。斐。課。件。園）中，可以根據(jù)教學(xué)需要選擇不同的交往方式。如：要讓學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌詞，她選擇同桌交往：一人唱旋律，一人有感情地（或按節(jié)奏）朗讀歌詞；這樣運(yùn)用起來(lái)方便、靈活。當(dāng)然，一堂課的交往也可以由多咱方式相結(jié)合，自如運(yùn)用。如在今天的課堂中通過(guò)《走口琴模具游戲》游戲轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M交往，讓學(xué)生自己找出并唱好較難樂(lè)句，討論歌曲情緒、力度的處理，從而唱好歌曲。最后通過(guò)“小小擂歌臺(tái)”、“小歌手評(píng)比”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行集體交往、合作，各抒已見(jiàn)，為完成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)會(huì)務(wù)出謀劃策。同一教學(xué)環(huán)節(jié)也可以采用不同的交往方式。這樣就豐富了交往合作方式，把學(xué)生個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組討論學(xué)習(xí)、集體學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使他們懂得：“一滴水，只有匯入大海，才能掀起駭浪；一個(gè)人，只有融入集體中，才能真正體現(xiàn)個(gè)人才華”的道理，促進(jìn)合作的自覺(jué)化。
三、課堂上主要采用分層次合作學(xué)習(xí)的方法面向全體學(xué)生。
分層次合作學(xué)習(xí)是一種建立在互相合作基礎(chǔ)上的，以異質(zhì)小組（優(yōu)、中，后進(jìn)三種類(lèi)型的學(xué)生并存）為單位的教學(xué)形式，是老師組織下的學(xué)生間的合作，是一種教學(xué)策略，也是“伙伴型學(xué)習(xí)”教學(xué)的課堂教學(xué)模式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師以引導(dǎo)者，促進(jìn)者，贊嘆鼓勵(lì)者的身份出現(xiàn)，坐到學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生小組討論、交流，把大量的課堂時(shí)間留給學(xué)生。由組長(zhǎng)帶領(lǐng)全體組員進(jìn)行討論，在討論中，每一個(gè)學(xué)生都可以不同程度的學(xué)到知識(shí)，從而提高學(xué)生分析、理解、鑒賞美的能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。例如在創(chuàng)編表演歌曲中，分三等學(xué)生互相合作，后進(jìn)生改一個(gè)詞、中等生編一樂(lè)句、優(yōu)等生編幾樂(lè)句，組成一首新歌。合作教學(xué)把“不求人人成功，但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所追求的一種境界，同時(shí)也作為教學(xué)評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)和尺度。
四、發(fā)展個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，培養(yǎng)集體創(chuàng)造精神。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)：“教育的目的是造就能創(chuàng)新的而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人所做過(guò)的事的人，這種人能有所創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。”每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)、能力都會(huì)有所不同。今天袁老師的課引導(dǎo)學(xué)生廣泛開(kāi)展交往、合作。如：在學(xué)了歌曲后，要求學(xué)生自己表演一個(gè)節(jié)目。引導(dǎo)他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在交往中，大顯身手。有的幾個(gè)同學(xué)湊在一起編舞蹈；有的給曲子伴奏；有的甚至編成歌舞組合。唱歌有特長(zhǎng)的可以自己編歌詞唱，舞蹈有特長(zhǎng)的同學(xué)創(chuàng)編出舞蹈，節(jié)奏感好的同學(xué)自己創(chuàng)編節(jié)奏用打擊樂(lè)器伴奏，各顯神通。此時(shí)，喜歡唱的人唱，喜歡跳的人跳，喜歡吹的吹，喜歡敲的人敲，但要求有是所創(chuàng)新的。這樣一來(lái)，整個(gè)教室頓時(shí)沸騰了，課堂氣氛非常活，把氣氛推向了高潮。在這過(guò)程中，學(xué)生不僅看見(jiàn)了自己的特長(zhǎng)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了別人的特長(zhǎng)，體會(huì)到你中有我，我中有你。只有我們共同創(chuàng)造才能有這么美的感受，才會(huì)共同提高，從而培養(yǎng)集體創(chuàng)造精神。
“學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法”。交往的形式是多種多樣的，它在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用也是豐富多彩的，因此，課堂教學(xué)不是一成不變的，不同的班級(jí)學(xué)生會(huì)創(chuàng)造出不同的成果作品。這是我今天最大的收獲。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇十
本節(jié)課通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)和課堂實(shí)踐活動(dòng)來(lái)配合欣賞教學(xué)，從而更好的達(dá)到課堂教學(xué)的目的和效果，所以需要配備多媒體設(shè)施的教室，桌椅的擺放要預(yù)留出一片開(kāi)闊的空間為課堂實(shí)踐活動(dòng)做準(zhǔn)備。
（一）欣賞管弦樂(lè)《馬刀舞》，古鋼琴獨(dú)奏《小步舞曲》。通過(guò)迥異的風(fēng)格對(duì)比討論分析不同風(fēng)格的音樂(lè)描繪的是怎樣不同的場(chǎng)景，利用哪些元素來(lái)表現(xiàn)出不同的場(chǎng)景。
（二）欣賞的過(guò)程中利用音樂(lè)軟件辨別管弦樂(lè)的演奏樂(lè)器，通過(guò)舞蹈的形式體會(huì)小步舞三拍子的音樂(lè)特點(diǎn)。
（三）在《馬刀舞》中感受緊張激烈的戰(zhàn)斗氣氛，在《小步舞曲》的舒緩典雅中翩翩起舞。
（一）教學(xué)重點(diǎn)：兩首樂(lè)曲的特色欣賞與對(duì)比分析。
（二）教學(xué)難點(diǎn)：課堂實(shí)踐活動(dòng)中三拍子的小步舞與《小步舞曲》音樂(lè)的節(jié)拍要。
《跳起來(lái)》是一節(jié)生動(dòng)有趣的欣賞課，四年級(jí)的學(xué)生欣賞能力正處于萌芽狀態(tài)，所以本節(jié)課以學(xué)生“自主討論探究”為主，老師“知識(shí)情景引導(dǎo)”為輔，通過(guò)老師的情景引導(dǎo)，語(yǔ)言提示讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)欣賞過(guò)程中的亮點(diǎn)。在欣賞過(guò)程中采用不同角度，不同方式的體驗(yàn)欣賞教學(xué)方法，《馬刀舞》從單純音響和現(xiàn)場(chǎng)演奏兩個(gè)角度去欣賞，不同的欣賞效果對(duì)比非常明顯，更容易使學(xué)生理解樂(lè)曲，《小步舞曲》從聽(tīng)音樂(lè)欣賞到以舞蹈的形式來(lái)體會(huì)樂(lè)曲，使學(xué)生融入到音樂(lè)當(dāng)中，感受樂(lè)曲的魅力所在?！恶R刀舞》欣賞過(guò)程中讓學(xué)生了解管弦樂(lè)的知識(shí)，以對(duì)樂(lè)曲的聽(tīng)覺(jué)記憶為線索，共同探討總結(jié)所聽(tīng)到的樂(lè)器，老師對(duì)其進(jìn)行整理，將知識(shí)點(diǎn)慢慢具現(xiàn)化，由討論到總結(jié)到梳理層層進(jìn)行，加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的記憶。《小步舞曲》以舞蹈活動(dòng)為主，老師與學(xué)生共同參與，師生共通過(guò)合作，老師來(lái)領(lǐng)舞帶動(dòng)全體學(xué)生，舞蹈的同時(shí)，用肢體與綜合感官來(lái)理解音樂(lè)。最后全體學(xué)生共同討論欣賞后的對(duì)比總結(jié)，讓學(xué)生從老師的引導(dǎo)中漸漸獨(dú)立能夠把自己在欣賞中的所感所想進(jìn)行總結(jié)。
1。以描繪戰(zhàn)場(chǎng)的視頻資料導(dǎo)入，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與教學(xué)內(nèi)容主題相契合，更好的。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。
2。以音頻與視頻兩個(gè)角度去欣賞音樂(lè)，單純的音頻資料熟悉音樂(lè)，演唱會(huì)的音響將音樂(lè)立體的展現(xiàn)給學(xué)生，加深記憶和理解。
3，利用ppt文件，展示管弦樂(lè)隊(duì)的整體畫(huà)面，使學(xué)生有一定印象，利用動(dòng)態(tài)的動(dòng)畫(huà)圖片構(gòu)成管弦樂(lè)隊(duì)的縮略圖，將管弦樂(lè)的分布簡(jiǎn)化，使學(xué)生能系統(tǒng)的記憶其分組，利用te_tbook軟件為學(xué)生展示樂(lè)隊(duì)中的各組別的演奏樂(lè)器，既能展示樂(lè)器外形，又能聆聽(tīng)樂(lè)器的音色，加深學(xué)生的記憶，拓寬學(xué)生音樂(lè)視野。
本節(jié)課內(nèi)容較多，所以在課堂環(huán)節(jié)的分配和時(shí)間的把握上老師要仔細(xì)的拿捏，雖然，兩首都是舞蹈音樂(lè)，但是《馬刀舞》節(jié)奏太快，不適合學(xué)生進(jìn)行舞蹈配合，所以盡量用《馬刀舞》提升課堂氣氛，小步舞的教授要分步，由易到難，由單人，到雙人配合，建議將該課分為兩個(gè)課時(shí)。
我國(guó)自古老師教導(dǎo)學(xué)生，重視“因材施教”。近代教育心理學(xué)家則更加系統(tǒng)地從學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)中，找出其心理規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。
《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書(shū)就是首都師范大學(xué)音樂(lè)系曹理教授在北京市城鎮(zhèn)、農(nóng)村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂(lè)學(xué)習(xí)心理、音樂(lè)能力發(fā)展及音樂(lè)教師素質(zhì)等多項(xiàng)問(wèn)卷的調(diào)查與測(cè)試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國(guó)內(nèi)外課程研究成果的基礎(chǔ)上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實(shí)用的教材和參考用書(shū)。
全書(shū)四個(gè)部分共十四章節(jié)，分別從音樂(lè)基礎(chǔ)心理、師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對(duì)音樂(lè)教學(xué)方法的選擇與心理效應(yīng)及形成的音樂(lè)教學(xué)模式對(duì)于音樂(lè)教師的教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義。拜讀了曹理老師的著作《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，感觸頗深。
第一，對(duì)音樂(lè)的`興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè)美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽(tīng)美妙的歌曲時(shí)，你就會(huì)被音樂(lè)感染，會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，希望自己也能演唱，這是音樂(lè)本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。根據(jù)學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受音樂(lè)的美，例如，學(xué)習(xí)歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的心情，是高興還是憂(yōu)傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會(huì)，感受歌曲的意境。無(wú)論是生動(dòng)的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，動(dòng)聽(tīng)的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡(jiǎn)單的律動(dòng)或嘗試為歌曲編配打擊樂(lè)，讓學(xué)生參與到音樂(lè)實(shí)踐中來(lái)，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。
第三，音樂(lè)的興趣還在于愿望和獲取成功的過(guò)程中。如音樂(lè)課程的改革，樂(lè)器進(jìn)課堂，豎笛成為首選。在教學(xué)時(shí)，我先為學(xué)生示范演奏了《梁?！?，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，然后從最簡(jiǎn)單的小曲教起，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)能夠演奏一兩首樂(lè)曲時(shí)，獲得了成功的喜悅。根據(jù)兒童的心理，成功使他們得到了滿(mǎn)足，滿(mǎn)足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。從而使得他們?cè)谪Q笛學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生持續(xù)不斷的動(dòng)力。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養(yǎng)興趣。
總之在兒童時(shí)期，由于兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇十一
學(xué)校是傳承民族音樂(lè)文化的重要基地。音樂(lè)教師是傳承民族音樂(lè)文化的重要橋梁。音樂(lè)教師的教學(xué)能力是影響音樂(lè)教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂(lè)教育尤其是蒙古族民間音樂(lè)并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂(lè)的傳承帶來(lái)危機(jī)。
1．中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)民族音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)不足。由于審美價(jià)值體系的不同從而嚴(yán)重影響對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂(lè)教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。音樂(lè)學(xué)院乃至師范院校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂(lè)為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生無(wú)論在審美觀念、音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)技法的掌握運(yùn)用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn)，并以此種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)和輕視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)?！庇捎凇皻W洲音樂(lè)中心論”的長(zhǎng)期影響，無(wú)論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂(lè)教師還是學(xué)生都會(huì)對(duì)民族音樂(lè)的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個(gè)問(wèn)題并不是能夠在短時(shí)期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展的高度和危機(jī)感來(lái)提高中小學(xué)音樂(lè)教師的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂(lè)課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國(guó)目前的音樂(lè)史類(lèi)教材，大多數(shù)都是以漢族音樂(lè)史為主體的，少數(shù)民族音樂(lè)歷史知識(shí)介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂(lè)歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂(lè)教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂(lè)記入我國(guó)音樂(lè)史冊(cè)，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂(lè)在內(nèi)的完整的中國(guó)音樂(lè)歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂(lè)文化，了解蒙古族民間音樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門(mén)“民族民間音樂(lè)”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂(lè)教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒(méi)有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂(lè)歷史及相關(guān)的民族音樂(lè)的課程，因而音樂(lè)教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性，勢(shì)必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高。可以說(shuō)，加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)蒙古族民間音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn)，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對(duì)蒙古族民間音樂(lè)認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。
（一）提高教師的民族音樂(lè)素養(yǎng)。
1．中小學(xué)音樂(lè)教師自身要注重加強(qiáng)蒙古族音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說(shuō)唱藝術(shù)，如好來(lái)寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂(lè)家已經(jīng)對(duì)蒙古族的音樂(lè)進(jìn)行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專(zhuān)著《蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專(zhuān)著《蒙古族民間歌曲與說(shuō)唱音樂(lè)研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開(kāi)發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂(lè)教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂(lè)教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂(lè)，親身感受民族音樂(lè)的魅力，以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂(lè)的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂(lè)教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運(yùn)用蒙古族語(yǔ)言學(xué)習(xí)并演唱，會(huì)起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來(lái)學(xué)習(xí)掌握蒙古族語(yǔ)言，盡量用蒙古族母語(yǔ)來(lái)演唱，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民歌只有運(yùn)用蒙古族的母語(yǔ)發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂(lè)的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂(lè)的演奏，即使不會(huì)器樂(lè)的演奏也應(yīng)該對(duì)蒙古族的傳統(tǒng)樂(lè)器有所了解和認(rèn)識(shí)。蒙古族的代表性樂(lè)器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂(lè)器———馬頭琴。馬頭琴的音樂(lè)藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂(lè)教師對(duì)蒙古族的民間器樂(lè)“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會(huì)是興味索然、一無(wú)所知。
（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。
多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)在課堂上的運(yùn)用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)仍是以聽(tīng)和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿(mǎn)青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂(lè)課講成枯燥的理論課，達(dá)不到音樂(lè)課程所帶來(lái)的視聽(tīng)結(jié)合的音樂(lè)美感體驗(yàn)。“教育心理學(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來(lái)自視覺(jué)，11％來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，3．5％來(lái)自嗅覺(jué)，1．5％來(lái)自觸覺(jué)，l％來(lái)自味覺(jué)?！保?］顯然，信息量主要是依靠視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽(tīng)結(jié)合”、“聽(tīng)唱結(jié)合”、“聽(tīng)講結(jié)合”等多種方式開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)以及身體語(yǔ)言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們?cè)谄聊恢锌吹揭煌麩o(wú)際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫(huà)面，此時(shí)除了蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚(yáng)牧歌以外，再也沒(méi)有能夠與此情此景相匹配的音樂(lè)了。這種美感的情感體驗(yàn)會(huì)升華出學(xué)生們對(duì)草原音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
中小學(xué)音樂(lè)課課時(shí)極為有限。在有限的音樂(lè)課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點(diǎn)，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》：清朝末期，政府開(kāi)墾大片草原，牧民失去了賴(lài)以生存的牧場(chǎng)，不滿(mǎn)情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對(duì)開(kāi)墾，被免去職。為了保護(hù)牧場(chǎng)，嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊(duì)伍發(fā)動(dòng)起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計(jì)劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益，而放墾對(duì)今天最大的危害是對(duì)環(huán)境的破壞。這個(gè)歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過(guò)民歌了解蒙古族的歷史，會(huì)加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂(lè)教育，需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點(diǎn)，注重對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點(diǎn)、規(guī)律、要求和實(shí)施途徑的總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂(lè)課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蒙古族音樂(lè)的熱愛(ài)，音樂(lè)教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂(lè)的形成與發(fā)展，音樂(lè)與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂(lè)與時(shí)代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂(lè)語(yǔ)言，體會(huì)蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂(lè)所具有的比喻、象征、暗示等特點(diǎn)。（3）蒙古族音樂(lè)的形式及其傳承問(wèn)題。（4）蒙古族音樂(lè)的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。
教師在教學(xué)過(guò)程中要注重加強(qiáng)學(xué)生蒙古族音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正體會(huì)到蒙古族音樂(lè)所帶來(lái)的審美享受。
1．組織活動(dòng)讓學(xué)生“主動(dòng)參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣和技能。如組織小型民樂(lè)隊(duì)，組織有器樂(lè)演奏特長(zhǎng)的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開(kāi)展“蒙古族音樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽”，讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)問(wèn)答的方式了解民族音樂(lè)知識(shí)，如蒙古族的樂(lè)器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過(guò)組織這些活動(dòng)來(lái)豐富中小學(xué)的音樂(lè)生活同時(shí)傳達(dá)蒙古民族的音樂(lè)知識(shí)。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如那達(dá)慕大會(huì)、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動(dòng)，都包含有豐富的民族音樂(lè)活動(dòng)。
3．通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家來(lái)校指導(dǎo)、表演、講座，進(jìn)行蒙古族民間音樂(lè)展示，讓學(xué)生受到面對(duì)面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來(lái)對(duì)蒙古族音樂(lè)的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)交流研究會(huì)主辦，學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)走進(jìn)校園活動(dòng)?；顒?dòng)中，藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場(chǎng)的學(xué)生和嘉賓展示了蘊(yùn)含不同地方特色的長(zhǎng)調(diào)，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，傳承長(zhǎng)調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動(dòng)次數(shù)較少，參與活動(dòng)的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說(shuō)明，蒙古族音樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時(shí)也必將帶來(lái)蒙古族音樂(lè)傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂(lè)是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個(gè)學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤(rùn)在民族音樂(lè)的環(huán)境中，并以開(kāi)放的心態(tài)吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀的多元音樂(lè)文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師的使命。音樂(lè)教師肩負(fù)著傳承音樂(lè)文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強(qiáng)中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)蒙古族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對(duì)蒙古族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇十二
今天聽(tīng)了一堂音樂(lè)課，內(nèi)容是欣賞舒曼的《夢(mèng)幻曲》，在課上老師介紹了大提琴并欣賞《夢(mèng)幻曲》后，老師提了一個(gè)問(wèn)題，你們除舒曼外還知道那些外國(guó)著名的音樂(lè)家?同學(xué)們幾乎異口同聲的回答“貝多芬”。“很好，還能例舉出幾個(gè)嗎?”下面頓時(shí)一片寂靜，無(wú)人舉手回答。我在課堂上就想，難道學(xué)生對(duì)于外國(guó)的音樂(lè)知識(shí)會(huì)如此缺乏嗎?老師啟發(fā)示的提問(wèn)學(xué)生，大家知道鋼琴詩(shī)人是誰(shuí)嗎?有個(gè)同學(xué)，說(shuō)出了肖邦。當(dāng)老師提到在平時(shí)有沒(méi)有其他古典音樂(lè)。只見(jiàn)同學(xué)在下面竊竊私語(yǔ)，從同學(xué)們的眼神中，我看出學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)不夠了解。
課后對(duì)外國(guó)音樂(lè)的教育問(wèn)題引起我的深深的思索。外國(guó)音樂(lè)史以其深厚的文化底蘊(yùn)，可謂豐富多彩、博大精深?！耙魳?lè)是沒(méi)有國(guó)界的”這足以證明音樂(lè)獨(dú)特的迷人風(fēng)采與強(qiáng)大的生命力。那為什么不讓學(xué)生能進(jìn)一步了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)，如何讓學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)，我想到了以下兩點(diǎn)：
1、開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)。
隨著我國(guó)加入wto，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化交流日益增多，很自然給音樂(lè)教育帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為新世紀(jì)的學(xué)生在了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的名歌、民間音樂(lè)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)開(kāi)闊視野，了解外國(guó)的一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品，而作為新世紀(jì)的教師更應(yīng)了解和借鑒外國(guó)一些新的教學(xué)理念。從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)。選擇學(xué)生容易接受的知識(shí)，進(jìn)行整合教學(xué)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3、開(kāi)闊學(xué)生視野，教師是關(guān)鍵。
要在學(xué)校的音樂(lè)教育中開(kāi)闊學(xué)生的視野，多欣賞外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品，教師是關(guān)鍵。因?yàn)榻處熢谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用。初中生生活閱歷不深，文化程度不高，對(duì)于古典音樂(lè)作品無(wú)法溝通和理解，所以教師可以選擇一些形象的淺易的作品，或給學(xué)生講一些音樂(lè)家的童年故事。當(dāng)然，這樣的話(huà)教師要做大量的準(zhǔn)備。因此作為新世紀(jì)的教師，如何轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)定信心，在有限的教育時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮教師的聰明才智，豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，提高學(xué)生的審美情趣。同時(shí)，我也堅(jiān)信，通過(guò)自己的不懈努力，從每一堂音樂(lè)課做起，外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)一定會(huì)得到學(xué)生的青睞與喜愛(ài)，同時(shí)也豐富了學(xué)生的視野，充實(shí)了學(xué)生的音樂(lè)生活。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇十三
音樂(lè)是素質(zhì)教育的重要組成部分，是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。在新課程改革背景之下，小學(xué)音樂(lè)的教育應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)一直未能受到足夠的重視，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，甚至將小學(xué)音樂(lè)課程上成語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在新課程改革背景下，教師在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)落后的音樂(lè)教學(xué)理念和教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位，陶冶學(xué)生情操，全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)誤區(qū)，闡述在新課改下小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育對(duì)策。
雖說(shuō)小學(xué)音樂(lè)是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)存在不少問(wèn)題，主要如下：
受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，在小學(xué)階段，音樂(lè)是名副其實(shí)的“副科”，而這個(gè)副科的名稱(chēng)，往往會(huì)使小學(xué)音樂(lè)的教育得不到足夠的重視。在實(shí)際的教學(xué)中，很多音樂(lè)教師的音樂(lè)教學(xué)往往都是應(yīng)付了事，教師沒(méi)有認(rèn)真努力，也沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好給學(xué)生講解音樂(lè)知識(shí)。更有甚至，一些學(xué)校直接將這些所謂的副科課程上成主科，這樣的教學(xué)模式，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終影響小學(xué)音樂(lè)課程開(kāi)設(shè)的效果。
（二）忽視學(xué)生的主體地位培養(yǎng)。
強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，是新課程改革對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。這里的主體地位培養(yǎng)，主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能地選擇與學(xué)生相宜的教學(xué)模式。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多教師卻往往忽略學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，一些教師在教學(xué)時(shí)，往往都是很隨意地教學(xué)生幾首歌曲，卻往往忽視音樂(lè)里面更深層次的情感，這種舍本逐末的教學(xué)方式，最終將會(huì)影響音樂(lè)教學(xué)的本身意義，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
音樂(lè)本是一門(mén)陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。
（一）小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育要求實(shí)現(xiàn)音樂(lè)自身的意義。
當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界發(fā)展的主題。因此，在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，創(chuàng)新教育的思想，要求教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才和創(chuàng)造人才為基本目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，全面推動(dòng)教育體制的改革和素質(zhì)教育的發(fā)展。而對(duì)于音樂(lè)本身而言，創(chuàng)新教育要求教師重視音樂(lè)意義的實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮音樂(lè)的育人功能，為促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。而對(duì)于小學(xué)生而言，自制能力、自控能力差以及注意力不集中是他們普遍存在的問(wèn)題，同時(shí)也是小學(xué)生的弱點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生的弱點(diǎn)，在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行重點(diǎn)的培育，巧妙運(yùn)用音樂(lè)學(xué)科趣味性、教育性的功能，促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力和創(chuàng)新力的提升。同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮音樂(lè)的陶冶功能，讓學(xué)生懂得用音樂(lè)舒緩情緒，調(diào)節(jié)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理壓力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，陶冶情操。
音樂(lè)是陶冶情操的有效手段，這是毋庸置疑的。因此，很多教師都是通過(guò)音樂(lè)課程的開(kāi)展，達(dá)到德育教育的目的。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)審美教育的功能，通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造一種良好的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境，讓學(xué)生在既定的環(huán)境中能夠趣味學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效果。例如，教師在音樂(lè)教育的過(guò)程中，可以通過(guò)美化音樂(lè)教室的方式，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，給學(xué)生一種賞心悅目之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以通過(guò)座椅的排列法如環(huán)形、半圓形等變換方式，增加音樂(lè)教學(xué)的美感。同時(shí)，教師還可以通過(guò)在墻壁上張貼一些美麗有趣的圖畫(huà)，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)音樂(lè)的感覺(jué)，讓學(xué)生在這種美好的、潛移默化的環(huán)境感染中，陶冶情操，提升自身的審美能力。此外，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還可以通過(guò)多媒體輔助教學(xué)方法，通過(guò)一些背景音樂(lè)、情境音樂(lè)的演繹，讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中，得到心靈和情感上的歸一，最終促進(jìn)學(xué)生良好音樂(lè)學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
（三）重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位。
重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位，是新課程改革賦予現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。針對(duì)當(dāng)前教師忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。這里的主體地位培養(yǎng)包括幾個(gè)方面：一是教師在音樂(lè)課程的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能選取學(xué)生喜歡的音樂(lè)，這樣方能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的；二是在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要改變過(guò)去滿(mǎn)堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為音樂(lè)課堂的小主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的提升。
（四）重視教師自身綜合素質(zhì)的提升。
對(duì)于教師的教育而言，要想給學(xué)生一碗水，教師得先有一桶水。因此，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，需要不斷提升教師的綜合素質(zhì)。例如，一些幽默風(fēng)趣的教師，往往能夠?qū)⑺罋獬脸恋慕虒W(xué)上得趣味十足；而知識(shí)淵博的教師，往往能夠海闊天空讓學(xué)生了解不少的知識(shí)。因此，作為小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的音樂(lè)學(xué)習(xí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)，為促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)?？偠灾?，音樂(lè)是陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要課程。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教育存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的解決對(duì)策，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
［2］王暢．淺談多媒體在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用［j］．教育信息技術(shù)，20xx.
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇一
目標(biāo)：
1、能看著圖形節(jié)奏卡大膽地表現(xiàn)自己喜歡的動(dòng)物。
2、愿意和大家一起游戲，體會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣。
準(zhǔn)備：動(dòng)物節(jié)奏圖形卡、動(dòng)物腳印貼紙、flash動(dòng)畫(huà)、錄音機(jī)、磁帶。
重點(diǎn)：大膽表演。
難點(diǎn)：按音樂(lè)節(jié)奏唱歌和跳舞。
過(guò)程：
一、出示小動(dòng)物圖形卡，激發(fā)幼兒模仿興趣。
1、出示小豬：“小豬怎樣叫?”
2、老師放flash，幼兒欣賞。
3、模仿小豬叫的聲音表演動(dòng)作。
二、幼兒自由選擇其他喜歡的動(dòng)物，進(jìn)行表演。
1、自由選擇，表演叫聲。
2、請(qǐng)個(gè)別表演。
3、集體學(xué)習(xí)。
4、出示動(dòng)物圖卡，按圖卡模仿動(dòng)物的叫聲。
三、踩動(dòng)物腳步節(jié)奏。
1、選擇喜歡的動(dòng)物胸飾。
2、找到動(dòng)物腳印，隨音樂(lè)節(jié)奏踩腳印。
3、教師指導(dǎo)幼兒用好聽(tīng)的聲音演唱。
4、教師簡(jiǎn)單小結(jié)。
1
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇二
活動(dòng)目標(biāo)：
1、在親子間的身體接觸與情感交流中，共同分享參與親子音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣。
2、敢于在集體面前大膽地展示自己，能初步伴隨音樂(lè)，自主地用動(dòng)作與歌聲表現(xiàn)生活中洗澡的過(guò)程，嘗試聽(tīng)音樂(lè)合拍地動(dòng)作。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、激發(fā)家長(zhǎng)參與親子活動(dòng)的愿望，愿意在集體前大膽表現(xiàn)。
2、本次活動(dòng)前，家長(zhǎng)和孩子已玩過(guò)《過(guò)山洞》的音樂(lè)游戲。
活動(dòng)過(guò)程：
一、親子隨音樂(lè)做各種動(dòng)作自由入場(chǎng)。
二、親子互動(dòng)，共玩音樂(lè)游戲《過(guò)山洞》。
1、引導(dǎo)幼兒和家長(zhǎng)自由表現(xiàn)“山洞”并隨音樂(lè)以自己最喜歡的方式過(guò)山洞。
2、指導(dǎo)幼兒和家長(zhǎng)認(rèn)真傾聽(tīng)音樂(lè)，當(dāng)音樂(lè)停止時(shí)，保持動(dòng)作不變。
三、以親子互動(dòng)形式，引導(dǎo)親子感受并嘗試用動(dòng)作表現(xiàn)洗澡的過(guò)程。
1、引導(dǎo)親子討論洗澡的過(guò)程：我們來(lái)玩一個(gè)洗澡的游戲，這個(gè)游戲是有音樂(lè)的，想想我們平時(shí)是怎么洗澡的?和爸爸媽媽商量一下吧。
2、根據(jù)討論情況，引導(dǎo)親子伴隨音樂(lè)自主地相互用動(dòng)作表現(xiàn)洗澡的過(guò)程。
3、根據(jù)親子表現(xiàn)，引導(dǎo)個(gè)別親子將有節(jié)奏地洗澡的動(dòng)作展示給大家，由大家一起來(lái)學(xué)習(xí)。
4、伴隨音樂(lè)，引導(dǎo)親子共同體驗(yàn)有節(jié)奏地相互洗澡的樂(lè)趣。
5、教師配上歌詞，和一幼兒共同體驗(yàn)邊唱邊隨音樂(lè)有節(jié)奏地來(lái)洗澡。
6、親子共同體驗(yàn)邊唱邊隨音樂(lè)有節(jié)奏地來(lái)洗澡的樂(lè)趣。
7、引導(dǎo)親子隨音樂(lè)有節(jié)奏地相互歡樂(lè)地?fù)嵊|和按摩。
四、活動(dòng)延伸：引導(dǎo)親子去戶(hù)外玩游戲《過(guò)山洞》;請(qǐng)媽媽做山洞，寶寶和爸爸來(lái)過(guò)山洞;請(qǐng)爸爸做山洞，媽媽和寶寶來(lái)過(guò)山洞。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇三
活動(dòng)目標(biāo)：
1.初步學(xué)習(xí)用唱與默唱交替的方法演唱歌曲。
2.激發(fā)幼兒愛(ài)護(hù)、喜歡大公雞的情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.歌曲錄音。
2.鋼琴。
活動(dòng)過(guò)程：
一.復(fù)習(xí)部分。
1.復(fù)習(xí)歌曲《丁冬小門(mén)鈴》。
2.引導(dǎo)幼兒唱出迎接客人和做客愉快地心情。
3.進(jìn)行簡(jiǎn)單地歌表演，重點(diǎn)提醒幼兒左手動(dòng)作。
二.學(xué)習(xí)歌曲《大公雞》。
1.欣賞歌曲第一遍，聽(tīng)聽(tīng)歌曲的旋律怎樣?
2.學(xué)習(xí)按歌曲的節(jié)奏用左手打拍子。
3.學(xué)唱歌曲《大公雞》，邊唱邊拍手。
4.分小組繼續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)唱歌曲，如一組唱“大公雞”。另一組唱“穿花衣”。
5.啟發(fā)幼兒把每句歌詞的最后一個(gè)字處理為默唱，并用拍手表現(xiàn)。
6.啟發(fā)幼兒把每一樂(lè)句的前半部分或后半部分處理為默唱。
平時(shí)每當(dāng)孩子聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候，他們都會(huì)感到開(kāi)心，快樂(lè)。小班幼兒注意力容易分散，如果活動(dòng)過(guò)程不能激發(fā)他們的興趣，并使他們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，很難使他們投入到活動(dòng)中去。本活動(dòng)音樂(lè)簡(jiǎn)單，內(nèi)容淺顯生動(dòng)，在活動(dòng)中通過(guò)讓幼兒聽(tīng)一聽(tīng)、拍一拍、動(dòng)一動(dòng)、玩一玩，在游戲中使幼兒表現(xiàn)出濃厚的興趣，也發(fā)展了幼兒的注意力、想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。我想音樂(lè)欣賞正是培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的感受和理解能力的好機(jī)會(huì)，于是我設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。
【活動(dòng)目標(biāo)】。
1、理解樂(lè)曲內(nèi)容，感受樂(lè)曲歡快的氣氛。
2、初步培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的感受能力和節(jié)奏感，能按節(jié)奏一下一下的拍出來(lái)和表演動(dòng)作。
3、體驗(yàn)音樂(lè)游戲活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
《嚇了一跳》ppt及循環(huán)音樂(lè)，紙箱搭建的門(mén)，充氣榔頭。
【活動(dòng)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入活動(dòng)：兒歌《小老鼠上燈臺(tái)》引出今天的主活動(dòng)。
二、熟悉、了解樂(lè)曲。
1、師：“剛才的兒歌里都有誰(shuí)呀?”“今天，這兩個(gè)小動(dòng)物也來(lái)到了我們班，想不想知道它們發(fā)生了什么事情嗎?”
2、請(qǐng)幼兒分段欣賞動(dòng)畫(huà)片。圍繞問(wèn)題展開(kāi)討論，了解故事情節(jié)。
師：“小貓?jiān)谑裁吹胤?誰(shuí)來(lái)猜猜它想干什么呢?”“老鼠洞里的小老鼠知道了貓來(lái)吃它們會(huì)做些什么呢?”“貓咪得到了什么懲罰?”“小老鼠們高興嗎，他們高興的在干什么呢?”
3、完整的欣賞一遍。(第二遍音樂(lè))邊欣賞邊出示圖片。
教師講述音樂(lè)故事情節(jié)：第一段音樂(lè)是貓咪在走路，走著走著肚子餓了，想去捉老鼠吃。哎呀，小老鼠真危險(xiǎn)啊!聽(tīng)，“嘭”的一聲。勇敢的小老鼠拿起了錘子向貓?jiān)胰ィ埍辉視灹?。第二段音?lè)(qulaoshi幼兒教育)音樂(lè)是小老鼠們開(kāi)心的在慶祝，高興的在唱歌跳舞呢。
三、音樂(lè)游戲。
1、師：“下面請(qǐng)小朋友坐著來(lái)扮演小貓和小老鼠，我們來(lái)玩?zhèn)€游戲。我把手放在腿上時(shí)，你們拍腿當(dāng)作小貓咪在走路。貓咪是怎么走路的，我們一起來(lái)走一走，我們輕一點(diǎn)不要讓老鼠聽(tīng)到了?！尽?拍手一下)哎呀!貓咪被老鼠發(fā)現(xiàn)了，我們一起來(lái)把貓咪砸暈。小老鼠們真高興，我們一起來(lái)拍拍肩?！?BR> 2、跟音樂(lè)拍打聲勢(shì)。師：“好了聽(tīng)，貓咪來(lái)了?！?第三遍音樂(lè))。
四、表演音樂(lè)。
1、請(qǐng)幼兒用自己的肢體語(yǔ)言表演貓咪走路、砸暈的樣子和小老鼠們高興跳舞的樣子。(請(qǐng)個(gè)別幼兒來(lái)表演)。
2、師：“讓我們一起跟著音樂(lè)來(lái)表演。(第四遍音樂(lè))。
3、在情景中表演。(走到老鼠洞前)。
師：“小朋友看看這是老鼠的家，我請(qǐng)小朋友來(lái)表演勇敢的老鼠，饞嘴的貓咪，和跳舞的小老鼠們。(第五、六遍音樂(lè)，讓幼兒在音樂(lè)表演的歡快氣氛中，真正體驗(yàn)嚇一跳的感覺(jué)。)。
五、知識(shí)的學(xué)習(xí)。
“小朋友們玩的開(kāi)心嗎?今天我們聽(tīng)的這首音樂(lè)的名字叫《驚愕進(jìn)行曲》，它是奧地利著名的作曲家海頓的作品，記住了嗎?”再次問(wèn)幼兒音樂(lè)的名字。(表?yè)P(yáng)結(jié)束活動(dòng))。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇四
游戲目標(biāo)：
1、有興趣邀請(qǐng)同伴一起舞蹈，體驗(yàn)共同表演的樂(lè)趣。
2、知道“拜年”是中國(guó)人過(guò)年時(shí)的一個(gè)習(xí)俗。
游戲準(zhǔn)備：活動(dòng)前學(xué)唱歌曲、音樂(lè)磁帶。
游戲過(guò)程：
邀請(qǐng)舞：恭喜恭喜。
1-2小節(jié)：雙手叉腰后踢跳，最后一拍左腿半蹲，右腿勾腳前點(diǎn)地。
2-4小節(jié)：同上，(換腳)找到朋友。
5-8小節(jié)：做敲門(mén)狀。
9-10小節(jié)：?jiǎn)柡?是誰(shuí)，是我)。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇五
六年級(jí)已經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)，打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，只有一小部分學(xué)生樂(lè)理知識(shí)掌握的不錯(cuò)，唱歌的狀態(tài)，音色也很優(yōu)美。這些學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣很濃，但又由于自身的條件原因或其他原因，所以歌唱技能有待提高，還有一些學(xué)生由于底子薄、基礎(chǔ)差，對(duì)音樂(lè)又缺乏興趣，所以情況不是很好。其中還有一部分學(xué)生唱歌音準(zhǔn)不佳，連音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能、視譜都不會(huì)。這些學(xué)生對(duì)音樂(lè)課雖感興趣，但總是不遵守紀(jì)律，所以不僅自己學(xué)不好，而且影響大家的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該根據(jù)具體情況因材施教，充分激發(fā)這些學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，愛(ài)好音樂(lè)的興趣，對(duì)他們要多鼓勵(lì)多表現(xiàn)，尋找他們身上的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)他們的感情。
本冊(cè)教材內(nèi)容包括“聆聽(tīng)”、“表演”、“編創(chuàng)與活動(dòng)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容均有機(jī)的聯(lián)系在一起。音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑。對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展具有不可替代的作用。
2、能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲，會(huì)用正確的口形，呼吸及連音、斷音的演唱方法演唱，會(huì)二部合唱，做到聲部間的和諧，均衡，看得懂簡(jiǎn)單的指揮手勢(shì)。通過(guò)欣賞，了解多種常見(jiàn)的演奏形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的速度，力度，節(jié)奏、節(jié)拍、音色、音區(qū)的感知能力，培養(yǎng)他們的音樂(lè)想象力和聯(lián)想能力。認(rèn)識(shí)了解音樂(lè)家劉熾、普契尼、迪卡斯和他們的作品。通過(guò)樂(lè)器的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的演奏姿勢(shì)與方法，培養(yǎng)一定的齊奏、合奏及伴奏能力。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，突出其學(xué)科的特點(diǎn)，把愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音色教育中，啟迪智慧，培養(yǎng)合作意識(shí)和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，使學(xué)生成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的全面發(fā)展的新人。
4、質(zhì)量目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)能掌握教材規(guī)定的簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)技能，掌握簡(jiǎn)單的視譜能力，能夠完整的有感情地演唱歌曲。
第一單元七彩橋。
1、初步理解音樂(lè)藝術(shù)在思想情感的表達(dá)及世界文化交流中所發(fā)揮的巨大作用。
2、創(chuàng)造性的表現(xiàn)歌曲。
3、理解一些關(guān)于外音樂(lè)文化。
4、學(xué)習(xí)用豎笛吹奏《茉莉花》。
第二單元友鄰多佳音。
1、能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，充分發(fā)揮自己的想象力，以自己獨(dú)特的方式、表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)的感受與理解。
2、能演唱其中部分歌曲和樂(lè)曲的旋律。
第三單元北國(guó)豪情。
1、能自主參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，感受北方民歌的基本特色。
2、學(xué)著用秧歌步和著音樂(lè)的節(jié)奏。
第四單元絲竹流韻。
1、能自主參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，感受江南音樂(lè)的風(fēng)格特色。
2、能較準(zhǔn)確地表現(xiàn)出八三拍、四二拍等節(jié)奏的特點(diǎn)。
3、能積極、有序地參與音樂(lè)表演，表演大膽、投入。
第五單元連綿白樺林。
1、了解東歐的音樂(lè)文化，感受音樂(lè)形式的特點(diǎn)和魅力。
2、擴(kuò)寬學(xué)生的音樂(lè)視野。
3、能找出音樂(lè)旋律走向的規(guī)律，并運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的節(jié)奏、旋律創(chuàng)編。
第六單元彼岸新潮聲。
1、在欣賞、演唱、演奏等多種音樂(lè)活動(dòng)中，感受多元、融洽的北美音樂(lè)的風(fēng)格特色。
2、了解藍(lán)調(diào)的相關(guān)知識(shí)。
3、能積極參與節(jié)奏聽(tīng)辨活動(dòng)。
略。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇六
游戲目標(biāo)：
1、發(fā)展思維的靈敏性。
2、熟悉歌曲旋律，大膽地做出小老鼠偷吃大米的模樣。
游戲準(zhǔn)備：
1、老貓的頭飾、小老鼠的胸飾若干。
2、音樂(lè)磁帶。
游戲規(guī)則：
幼兒扮演小老鼠，教師扮演老貓。音樂(lè)開(kāi)始，小小老鼠作偷吃大米狀，當(dāng)唱到“一只老貓看見(jiàn)”時(shí)，老貓出來(lái)抓小小老鼠，小小老鼠要趕緊逃回家(椅子)。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇七
21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)增強(qiáng)，音樂(lè)教育也朝著國(guó)際化方向前進(jìn)。音樂(lè)教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價(jià)值，本文通過(guò)取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對(duì)目前的中小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂(lè)文化為中心”價(jià)值觀的巨大沖擊下，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育逐步喪失了民族音樂(lè)藝術(shù)為主的立場(chǎng)導(dǎo)向，丟失了音樂(lè)教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂(lè)教育是否需要在理解與接受世界音樂(lè)文化同時(shí)，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂(lè)文化為主的教育模式。
從近現(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)端——學(xué)堂樂(lè)歌開(kāi)始，我國(guó)的音樂(lè)教育就一直沿襲國(guó)外培養(yǎng)模式。無(wú)論是最初的借道日本教育方式，到五四運(yùn)動(dòng)之后照搬美國(guó)教育體制，再到改革開(kāi)放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國(guó)的音樂(lè)教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開(kāi)始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂(lè)教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對(duì)西方音樂(lè)的喜愛(ài)遠(yuǎn)勝于對(duì)民族音樂(lè)的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂(lè)文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價(jià)值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個(gè)群體當(dāng)中，流行音樂(lè)的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂(lè)，對(duì)于民族音樂(lè)的倦怠與流行文化的津津樂(lè)道形成鮮明對(duì)比，中小學(xué)音樂(lè)教育的民族性薄弱也使得民族音樂(lè)文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚(yáng)民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂(lè)教育課改的議題。筆者針對(duì)民族音樂(lè)的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機(jī)對(duì)北京，鄭州，武漢三個(gè)城市的十所中學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，學(xué)生問(wèn)卷900份，教師問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進(jìn)行調(diào)查。
從問(wèn)卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂(lè)在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂(yōu)。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對(duì)中小學(xué)生民族音樂(lè)的喜愛(ài)和掌握程度，是否覺(jué)得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，能否演唱幾種民族音樂(lè)藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂(lè)藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對(duì)民族音樂(lè)有興趣，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂(lè)。教師方面，問(wèn)卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂(lè)的能力，教師對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對(duì)于課堂中民族音樂(lè)學(xué)習(xí)所占比例等問(wèn)題著手，74%的音樂(lè)教師在學(xué)生時(shí)期都是以聲樂(lè)和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴?gòu)棾?4%的老師對(duì)民族音樂(lè)了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂(lè)的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)型的講解有利于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)不能對(duì)學(xué)生們升學(xué)提供任何實(shí)質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的情況以及學(xué)校對(duì)于建設(shè)民族性音樂(lè)的投入等問(wèn)題，隨機(jī)訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂(lè)團(tuán)，其中6所設(shè)立了交響樂(lè)團(tuán)，其它都以管樂(lè)團(tuán)和軍樂(lè)團(tuán)為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂(lè)占57%。在學(xué)校的廣播音樂(lè)中，流行音樂(lè)播放的比例高達(dá)71%，西方古典音樂(lè)和民族音樂(lè)被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂(lè)教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂(lè)課堂，都沒(méi)有為民族音樂(lè)的傳播提供有利的環(huán)境，在沒(méi)有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熟悉喜愛(ài)類(lèi)型也更傾向于大眾流行音樂(lè)。在最具合適傳播手段的課程中音樂(lè)教育與傳承沒(méi)有能夠相互促進(jìn)發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂(lè)的無(wú)處發(fā)展?！度罩埔魳?lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂(lè)運(yùn)用到音樂(lè)課程中來(lái)，使學(xué)生從小受到民族音樂(lè)文化熏陶，樹(shù)立傳承民族音樂(lè)文化的意識(shí)”。
我們的音樂(lè)教育雖然高舉著踐行愛(ài)國(guó)旗幟，但在“以西方音樂(lè)文化為中心”的價(jià)值觀中，形成了被歐美音樂(lè)同化的單一價(jià)值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)、民間音樂(lè)的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂(lè)更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場(chǎng)，而失去了本來(lái)的特色，失去了對(duì)民族音樂(lè)最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂(lè)傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂(lè)傳承徹底從音樂(lè)教育中分裂出來(lái)。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開(kāi)始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會(huì)音樂(lè)文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂(lè)逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國(guó)的民族精神之魂，民族音樂(lè)更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂(lè)組織團(tuán)體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂(lè)文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂(lè)教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育。我們的音樂(lè)教育可以包羅萬(wàn)象，但是需要始終堅(jiān)持民族性的主體地位。音樂(lè)教育在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的功利化，導(dǎo)致了它與社會(huì)完全脫節(jié)，學(xué)校對(duì)于中小學(xué)生的價(jià)值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個(gè)字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂(lè)教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹(shù)立起對(duì)民族音樂(lè)文化的情感態(tài)度與價(jià)值觀，構(gòu)建以華夏音樂(lè)為基礎(chǔ)的民族音樂(lè)教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強(qiáng)調(diào)世界大同，走向國(guó)際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過(guò)教育的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化滲透，將萬(wàn)千年沉淀下來(lái)的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過(guò)程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)資源。
學(xué)校音樂(lè)教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂(lè)資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂(lè)帶入課堂進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的講授，在教學(xué)過(guò)程中，演奏民族器樂(lè)或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂(lè)的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡(jiǎn)單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂(lè)藝術(shù)。
（二）開(kāi)展民族音樂(lè)相關(guān)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育中，管樂(lè)團(tuán)、軍樂(lè)團(tuán)等音樂(lè)實(shí)踐豐富了學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，在這些實(shí)踐的載體中我們偶爾也會(huì)看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個(gè)音樂(lè)素材，而不是以一種獨(dú)立的藝術(shù)形象來(lái)被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實(shí)踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)的，這是一個(gè)民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值以及藝術(shù)形式，通過(guò)體驗(yàn)感知，學(xué)會(huì)演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂(lè)為基本要求，發(fā)揚(yáng)對(duì)民族器樂(lè)和民族音樂(lè)的獨(dú)立思維，在實(shí)踐中增加學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解，體會(huì)民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熱愛(ài)。
（三）加強(qiáng)民族音樂(lè)理論知識(shí)基礎(chǔ)。
通過(guò)系統(tǒng)的掌握民族音樂(lè)理論完善知識(shí)框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂(lè)體系結(jié)構(gòu)。音樂(lè)課程作為一門(mén)獨(dú)立的科目，作為一門(mén)對(duì)人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的被技巧性、專(zhuān)業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進(jìn)文化的發(fā)展和更新。利用音樂(lè)課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來(lái)編創(chuàng)和實(shí)踐民族音樂(lè)的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂(lè)文化，民族音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，以西方音樂(lè)教育為輔的教學(xué)模式。
音樂(lè)教育需要維護(hù)民族音樂(lè)文化的主體地位，多種文化的沖突下，對(duì)話(huà)外來(lái)文化，同存且碰撞火花。在全球音樂(lè)文化的視野中，真正找到符合中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展之路。
[2]馬達(dá).20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展研究[j].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),20xx.
[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)課[m].北京師范大學(xué)出版社,20xx.
[4]劉沛.音樂(lè)教育哲學(xué)觀點(diǎn)的歷史演進(jìn)—兼論多維度音樂(lè)課程價(jià)值及邏輯起點(diǎn)[j].中國(guó)音樂(lè),20xx.
[5]陳雅先.多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用[j].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),20xx.
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇八
小學(xué)音樂(lè)教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長(zhǎng)和世界觀形成的重要時(shí)期，音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會(huì)主義新人，有著相當(dāng)重要的作用。作為音樂(lè)教師怎樣通過(guò)音樂(lè)教學(xué)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？最主要的就是通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂(lè)特有的形式手段，對(duì)其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。那么我們音樂(lè)教師如何才能做好這些呢？如何讓別人了解這些的重要性呢？下面我分三點(diǎn)來(lái)談?wù)勔魳?lè)教育的重要性和必要性：
一、音樂(lè)教育在小學(xué)教育中的必要性。
應(yīng)試教育下的小學(xué)生，絕大多數(shù)以追求考分為主要目的，是“死讀書(shū)”的典型，這樣的小學(xué)生不符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有提高小學(xué)音樂(lè)教師能力構(gòu)建水平，才能使音樂(lè)教育以音樂(lè)藝術(shù)的形式，培養(yǎng)了小學(xué)生的思維和創(chuàng)造意識(shí)；才能使小學(xué)生具有各方面的能力，應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
（一）、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，加強(qiáng)學(xué)習(xí)態(tài)度決定一切。教師的觀念決定著教師的行動(dòng)方向。作為新形勢(shì)下的一名小學(xué)音樂(lè)教師，要想提高自己的教學(xué)能力，就必須從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者，從燃燒自己照亮別人的“蠟燭”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和交流者，從修剪枝杈的“園丁”轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧的研究者和開(kāi)發(fā)者，把傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷呐笥殃P(guān)系、伙伴關(guān)系。
（二）、把握課堂教學(xué)，提高組織能力課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時(shí)間和空間內(nèi)完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準(zhǔn)備，如對(duì)教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的充分了解；對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰而周密的思考；對(duì)教學(xué)用具的精心選擇；對(duì)課堂突發(fā)事件的預(yù)見(jiàn)等等。同時(shí)，通過(guò)制定規(guī)則、及時(shí)鼓勵(lì)、協(xié)調(diào)關(guān)系、樹(shù)立威信、紀(jì)律控制等各種措施對(duì)課堂實(shí)施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構(gòu)建的必由之路。
（三）、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，拓展音樂(lè)教學(xué)渠道敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，對(duì)于任何成功的事情都可能是一個(gè)必不可少的條件。小學(xué)音樂(lè)教育自然也不會(huì)例外?，F(xiàn)在的時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的小學(xué)音樂(lè)教師，就要及時(shí)學(xué)習(xí)、掌握、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”、“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）”，用現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)武裝自己，不斷拓展音樂(lè)教學(xué)的途徑和渠道。
二、小學(xué)階段音樂(lè)教育在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中具有重要作用。
在新課新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，改變了陳舊的音樂(lè)教學(xué)方法，更新了陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更真切、音樂(lè)興趣更濃厚，審美與創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。下面就是小學(xué)階段音樂(lè)教育，在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，具有的重要作用運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中去。主要從以下幾點(diǎn)入手：
（一）、激情導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。
“興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力”過(guò)去上每堂課，總是習(xí)慣性地復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，按部就班導(dǎo)入，讓學(xué)生感到千篇一律，索然無(wú)味。不能調(diào)起學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在根據(jù)每課內(nèi)容的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)出新穎的課堂導(dǎo)入。例如：在教唱《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌時(shí)，我是這樣引入的。利用課件講述《小蝌蚪找媽媽》的故事，通過(guò)故事當(dāng)中小蝌蚪找媽媽的感人故事情節(jié)，誘發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。
（二）、欣賞音樂(lè)，體驗(yàn)歌曲情感。
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。相較于以前的教學(xué)活動(dòng)，我在保留了整體欣賞、感知音樂(lè)的基礎(chǔ)上增加了二次欣賞、品味歌曲，對(duì)比欣賞、體驗(yàn)歌曲兩個(gè)聽(tīng)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)之美的過(guò)程中同時(shí)去體驗(yàn)情感之美，充分發(fā)揮音樂(lè)聽(tīng)這一重點(diǎn)。
（三）、唱演歌曲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生自由的演唱歌曲，為歌曲配舞蹈，故事等一些環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)情緒發(fā)揮小學(xué)生活潑愛(ài)動(dòng)的性格特點(diǎn)，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。例如：在教唱小學(xué)一年級(jí)第二冊(cè)《我們來(lái)開(kāi)音樂(lè)會(huì)》這首歌時(shí)，其中唱“你唱呀池塘的小青蛙呀，我唱呀叮咚的小溪水，他唱呀田野的小禾苗?！蓖瑢W(xué)們，想一想，我們還能唱唱春天的什么。讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，結(jié)已自己的生活進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作出歌詞的基礎(chǔ)上改一改旋律，讓他們自己去表現(xiàn)創(chuàng)新后歌曲的效果，聽(tīng)著自己的歌曲，學(xué)生們激動(dòng)了，創(chuàng)新的意識(shí)也就高漲起來(lái)了。
（四）、表演歌曲，給學(xué)生美的教育體驗(yàn)了歌曲情感，創(chuàng)新了歌曲內(nèi)容，可以說(shuō)是學(xué)生對(duì)歌曲的理解已經(jīng)有一了個(gè)總體細(xì)致的認(rèn)識(shí)，接下的表演歌曲就是讓學(xué)生把自己的這種認(rèn)識(shí)通過(guò)配舞蹈，拓展情節(jié)等形式表現(xiàn)出來(lái)，與同學(xué)一起去分享歌曲的內(nèi)容美，情感美。
三、音樂(lè)教育在小學(xué)生音樂(lè)審美教育中的重要性。
音樂(lè)教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的“審美趣味”是教學(xué)的`側(cè)重點(diǎn)。什么是音樂(lè)審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好。美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣。”這說(shuō)明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動(dòng)的審美意識(shí)、正確的審美評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。分別從以下幾點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)：
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。
音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)、聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂(lè)音響的過(guò)程中逐步形成的。學(xué)會(huì)感知就是學(xué)會(huì)用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂(lè)作品的美。例如：在欣賞《美麗的草原》這一課中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語(yǔ)言和情景演示，都隨著音樂(lè)的展開(kāi)而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)，看著栩栩如生的大草原的畫(huà)面，感受著老師美好生動(dòng)而又富于情感的表情和語(yǔ)言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、想象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達(dá)到了以情動(dòng)人，以美育人的審美境地。
2、培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力。
想象是創(chuàng)造的源泉。音樂(lè)審美想象會(huì)給學(xué)生帶來(lái)審美享受，同時(shí)激發(fā)起他們的思維活動(dòng)。學(xué)生每一次審美想象得過(guò)程，都是邁向更高層次音樂(lè)審美想象得一個(gè)階梯。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時(shí)間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。例如：在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》這一課時(shí)，學(xué)生聽(tīng)到了一首節(jié)奏強(qiáng)烈、富有動(dòng)感的音樂(lè)，好像真的有許多玩具兵在走路、搖擺、玩耍，每一個(gè)小朋友都產(chǎn)生了情感表現(xiàn)、行為表現(xiàn)得沖動(dòng)。于是我讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮自己的想象，你愿意表演哪個(gè)玩具就表演哪個(gè)玩具，你愿意怎樣表演就怎樣表演，同學(xué)們高興極了，都根據(jù)自己對(duì)樂(lè)曲的理解，設(shè)計(jì)動(dòng)作，積極地、認(rèn)真地參與表演。就這樣全體學(xué)生都變成了一個(gè)個(gè)不一樣的玩具兵，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生的想象能力也得到了很好的發(fā)揮。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力。
音樂(lè)是情感的藝術(shù)。表現(xiàn)人類(lèi)的情感又是音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在小學(xué)音樂(lè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，讓學(xué)生知道如何去表現(xiàn)，已經(jīng)成為了一個(gè)重要的目標(biāo)。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力的過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會(huì)到參與表現(xiàn)后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會(huì)敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)。
例如：在低年級(jí)唱游課中有一首《我的小寶寶》的歌曲，歌詞淺顯易懂，旋律抒情優(yōu)美，描寫(xiě)了一位媽媽在哄孩子睡覺(jué)時(shí)的場(chǎng)景，表達(dá)了母親對(duì)孩子深深的愛(ài)，以及孩子對(duì)母親的強(qiáng)烈的依賴(lài)之情，營(yíng)造了一個(gè)溫馨又美好的家的氛圍。這首我就讓學(xué)生來(lái)表現(xiàn)，“假如你是爸爸（媽媽?zhuān)銜?huì)怎樣紅你的小寶寶睡覺(jué)？”在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生組成臨時(shí)家庭，用歌聲、表情、動(dòng)作、造型來(lái)表現(xiàn)這首歌曲。學(xué)生的表現(xiàn)沒(méi)有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。最后我還讓學(xué)生思考：媽媽對(duì)你是這樣的關(guān)心，那么你該怎樣回報(bào)媽媽呢？學(xué)生是很聰明的，馬上都能回應(yīng)老師的問(wèn)題，學(xué)生的回答都是表達(dá)了自己對(duì)媽媽深深的愛(ài)，和對(duì)媽媽的感謝，此時(shí)學(xué)生的情感得到了升華。
4、培養(yǎng)學(xué)生的審美合作能力。
音樂(lè)世界是豐富多彩的，音樂(lè)的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的。其中既有獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞等個(gè)人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，同時(shí)也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過(guò)程。特別是在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。
例如：在如二年級(jí)唱游課中要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽(tīng)老師講，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒也沒(méi)有興趣而且根本聽(tīng)不懂，這是一個(gè)讓所有老師都頭疼的問(wèn)題，于是我運(yùn)用“搭節(jié)奏”的游戲，讓學(xué)生自行組成活動(dòng)小組，在搭搭拆拆的游戲中學(xué)習(xí)掌握到新知識(shí)。在他們的游戲過(guò)程中不單單解決了怎樣搭節(jié)奏這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而且繼續(xù)在研究搭完了節(jié)奏之后，怎樣拆了節(jié)奏再搭新的節(jié)奏我們還進(jìn)行了比賽，看哪一小組節(jié)奏搭得又快又好。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且也鍛煉了他們小組合作的能力，因?yàn)橹挥行〗M成員共同努力，才能得到最后的勝利。
5、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
審美創(chuàng)造能力是人類(lèi)創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實(shí)踐的過(guò)程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動(dòng)的能力。音樂(lè)創(chuàng)造是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該將音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂(lè)演奏、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)中去，做到任何教學(xué)活動(dòng)都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。
例如：在欣賞《快速波爾卡》這首樂(lè)曲時(shí)，我讓10—12名學(xué)生為一組，通過(guò)表演性的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)作，來(lái)豐富樂(lè)曲的時(shí)間、場(chǎng)景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵(lì)學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩(shī)；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個(gè)場(chǎng)景：火車(chē)站、大草原、田野、農(nóng)莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對(duì)樂(lè)曲的獨(dú)特理解，充分感悟到了音樂(lè)的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的理解力和創(chuàng)作能力。
總之，音樂(lè)是美的藝術(shù)，音樂(lè)教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而曲折的，這就需要廣大音樂(lè)教育工作者的共同努力為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！
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小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇九
音樂(lè)學(xué)科是一門(mén)綜合藝術(shù)。它不僅需要學(xué)生的各個(gè)感官都積極參與，而且更需要學(xué)生形成一股合力，用集體的智慧和力量來(lái)完成。今天參加的上海浦東區(qū)的教研活動(dòng)讓我想到在課堂上給學(xué)生留點(diǎn)“交往”空間，引導(dǎo)他們進(jìn)行良好的交往、合作。這樣不僅能營(yíng)造平等、民主、輕松、活躍的課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效果，發(fā)展他們的個(gè)性。
一、建立新的“課堂秩序”，營(yíng)造良好合作氛圍。
現(xiàn)代教育觀認(rèn)為：“老師的職責(zé)不僅僅是傳遞知識(shí)，而更重要的是激勵(lì)兒童思考，為兒童提供‘自由空間’，給兒童提供幫助和支持?！笨梢?jiàn)教師應(yīng)走下“權(quán)威”的講臺(tái)，深入到學(xué)生中，與學(xué)生進(jìn)行交往、合作，成為他們的“顧問(wèn)”，成為一個(gè)相互交換意見(jiàn)的參與者，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生與同學(xué)、教師廣泛交往，營(yíng)造民主、平等、輕松、活躍的課堂氣氛，營(yíng)造良好的合作氛圍。
今天聽(tīng)了小學(xué)的音樂(lè)課感覺(jué)“伙伴型學(xué)習(xí)”教育觀念在課堂中用得較好?！盎锇樾蛯W(xué)習(xí)”要求教育有平等性、主體性、充分性、綜合性。課堂上不再由教師直接控制整個(gè)教學(xué)過(guò)程（本文來(lái)自?xún)?yōu)秀教育資源網(wǎng)斐。斐。課。件。園），支配整個(gè)教學(xué)進(jìn)度，支配學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師的觀念應(yīng)變傳統(tǒng)的教書(shū)匠為設(shè)計(jì)師、合作的伙伴。變單向傳授為互相探討，變說(shuō)教型為情感型，變封閉式為開(kāi)放式。黃老師在設(shè)計(jì)本節(jié)課中，把樂(lè)器帶入課堂后，讓學(xué)生自由組織表演音樂(lè)?？梢杂酶鞣N形式表演所學(xué)的音樂(lè)。音樂(lè)藝術(shù)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，還不是一門(mén)知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種藝術(shù)審美，愉悅性的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)應(yīng)是學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)身體動(dòng)腦筋動(dòng)表情而主動(dòng)獲得的。
二、豐富交往合作方式，促進(jìn)合作自覺(jué)化。
根據(jù)交往的范圍不同，可以把交往分成同桌交往、小組交往、集體交往和自由組合。課堂教學(xué)過(guò)程（本文來(lái)自?xún)?yōu)秀教育資源網(wǎng)斐。斐。課。件。園）中，可以根據(jù)教學(xué)需要選擇不同的交往方式。課堂教學(xué)過(guò)程（本文來(lái)自?xún)?yōu)秀教育資源網(wǎng)斐。斐。課。件。園）中，可以根據(jù)教學(xué)需要選擇不同的交往方式。如：要讓學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌詞，她選擇同桌交往：一人唱旋律，一人有感情地（或按節(jié)奏）朗讀歌詞；這樣運(yùn)用起來(lái)方便、靈活。當(dāng)然，一堂課的交往也可以由多咱方式相結(jié)合，自如運(yùn)用。如在今天的課堂中通過(guò)《走口琴模具游戲》游戲轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M交往，讓學(xué)生自己找出并唱好較難樂(lè)句，討論歌曲情緒、力度的處理，從而唱好歌曲。最后通過(guò)“小小擂歌臺(tái)”、“小歌手評(píng)比”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行集體交往、合作，各抒已見(jiàn)，為完成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)會(huì)務(wù)出謀劃策。同一教學(xué)環(huán)節(jié)也可以采用不同的交往方式。這樣就豐富了交往合作方式，把學(xué)生個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組討論學(xué)習(xí)、集體學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使他們懂得：“一滴水，只有匯入大海，才能掀起駭浪；一個(gè)人，只有融入集體中，才能真正體現(xiàn)個(gè)人才華”的道理，促進(jìn)合作的自覺(jué)化。
三、課堂上主要采用分層次合作學(xué)習(xí)的方法面向全體學(xué)生。
分層次合作學(xué)習(xí)是一種建立在互相合作基礎(chǔ)上的，以異質(zhì)小組（優(yōu)、中，后進(jìn)三種類(lèi)型的學(xué)生并存）為單位的教學(xué)形式，是老師組織下的學(xué)生間的合作，是一種教學(xué)策略，也是“伙伴型學(xué)習(xí)”教學(xué)的課堂教學(xué)模式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師以引導(dǎo)者，促進(jìn)者，贊嘆鼓勵(lì)者的身份出現(xiàn)，坐到學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生小組討論、交流，把大量的課堂時(shí)間留給學(xué)生。由組長(zhǎng)帶領(lǐng)全體組員進(jìn)行討論，在討論中，每一個(gè)學(xué)生都可以不同程度的學(xué)到知識(shí)，從而提高學(xué)生分析、理解、鑒賞美的能力，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。例如在創(chuàng)編表演歌曲中，分三等學(xué)生互相合作，后進(jìn)生改一個(gè)詞、中等生編一樂(lè)句、優(yōu)等生編幾樂(lè)句，組成一首新歌。合作教學(xué)把“不求人人成功，但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所追求的一種境界，同時(shí)也作為教學(xué)評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)和尺度。
四、發(fā)展個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，培養(yǎng)集體創(chuàng)造精神。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)：“教育的目的是造就能創(chuàng)新的而不是簡(jiǎn)單重復(fù)前人所做過(guò)的事的人，這種人能有所創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。”每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)、能力都會(huì)有所不同。今天袁老師的課引導(dǎo)學(xué)生廣泛開(kāi)展交往、合作。如：在學(xué)了歌曲后，要求學(xué)生自己表演一個(gè)節(jié)目。引導(dǎo)他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在交往中，大顯身手。有的幾個(gè)同學(xué)湊在一起編舞蹈；有的給曲子伴奏；有的甚至編成歌舞組合。唱歌有特長(zhǎng)的可以自己編歌詞唱，舞蹈有特長(zhǎng)的同學(xué)創(chuàng)編出舞蹈，節(jié)奏感好的同學(xué)自己創(chuàng)編節(jié)奏用打擊樂(lè)器伴奏，各顯神通。此時(shí)，喜歡唱的人唱，喜歡跳的人跳，喜歡吹的吹，喜歡敲的人敲，但要求有是所創(chuàng)新的。這樣一來(lái)，整個(gè)教室頓時(shí)沸騰了，課堂氣氛非常活，把氣氛推向了高潮。在這過(guò)程中，學(xué)生不僅看見(jiàn)了自己的特長(zhǎng)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了別人的特長(zhǎng)，體會(huì)到你中有我，我中有你。只有我們共同創(chuàng)造才能有這么美的感受，才會(huì)共同提高，從而培養(yǎng)集體創(chuàng)造精神。
“學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法”。交往的形式是多種多樣的，它在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用也是豐富多彩的，因此，課堂教學(xué)不是一成不變的，不同的班級(jí)學(xué)生會(huì)創(chuàng)造出不同的成果作品。這是我今天最大的收獲。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇十
本節(jié)課通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)和課堂實(shí)踐活動(dòng)來(lái)配合欣賞教學(xué)，從而更好的達(dá)到課堂教學(xué)的目的和效果，所以需要配備多媒體設(shè)施的教室，桌椅的擺放要預(yù)留出一片開(kāi)闊的空間為課堂實(shí)踐活動(dòng)做準(zhǔn)備。
（一）欣賞管弦樂(lè)《馬刀舞》，古鋼琴獨(dú)奏《小步舞曲》。通過(guò)迥異的風(fēng)格對(duì)比討論分析不同風(fēng)格的音樂(lè)描繪的是怎樣不同的場(chǎng)景，利用哪些元素來(lái)表現(xiàn)出不同的場(chǎng)景。
（二）欣賞的過(guò)程中利用音樂(lè)軟件辨別管弦樂(lè)的演奏樂(lè)器，通過(guò)舞蹈的形式體會(huì)小步舞三拍子的音樂(lè)特點(diǎn)。
（三）在《馬刀舞》中感受緊張激烈的戰(zhàn)斗氣氛，在《小步舞曲》的舒緩典雅中翩翩起舞。
（一）教學(xué)重點(diǎn)：兩首樂(lè)曲的特色欣賞與對(duì)比分析。
（二）教學(xué)難點(diǎn)：課堂實(shí)踐活動(dòng)中三拍子的小步舞與《小步舞曲》音樂(lè)的節(jié)拍要。
《跳起來(lái)》是一節(jié)生動(dòng)有趣的欣賞課，四年級(jí)的學(xué)生欣賞能力正處于萌芽狀態(tài)，所以本節(jié)課以學(xué)生“自主討論探究”為主，老師“知識(shí)情景引導(dǎo)”為輔，通過(guò)老師的情景引導(dǎo)，語(yǔ)言提示讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)欣賞過(guò)程中的亮點(diǎn)。在欣賞過(guò)程中采用不同角度，不同方式的體驗(yàn)欣賞教學(xué)方法，《馬刀舞》從單純音響和現(xiàn)場(chǎng)演奏兩個(gè)角度去欣賞，不同的欣賞效果對(duì)比非常明顯，更容易使學(xué)生理解樂(lè)曲，《小步舞曲》從聽(tīng)音樂(lè)欣賞到以舞蹈的形式來(lái)體會(huì)樂(lè)曲，使學(xué)生融入到音樂(lè)當(dāng)中，感受樂(lè)曲的魅力所在?！恶R刀舞》欣賞過(guò)程中讓學(xué)生了解管弦樂(lè)的知識(shí)，以對(duì)樂(lè)曲的聽(tīng)覺(jué)記憶為線索，共同探討總結(jié)所聽(tīng)到的樂(lè)器，老師對(duì)其進(jìn)行整理，將知識(shí)點(diǎn)慢慢具現(xiàn)化，由討論到總結(jié)到梳理層層進(jìn)行，加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的記憶。《小步舞曲》以舞蹈活動(dòng)為主，老師與學(xué)生共同參與，師生共通過(guò)合作，老師來(lái)領(lǐng)舞帶動(dòng)全體學(xué)生，舞蹈的同時(shí)，用肢體與綜合感官來(lái)理解音樂(lè)。最后全體學(xué)生共同討論欣賞后的對(duì)比總結(jié)，讓學(xué)生從老師的引導(dǎo)中漸漸獨(dú)立能夠把自己在欣賞中的所感所想進(jìn)行總結(jié)。
1。以描繪戰(zhàn)場(chǎng)的視頻資料導(dǎo)入，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與教學(xué)內(nèi)容主題相契合，更好的。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。
2。以音頻與視頻兩個(gè)角度去欣賞音樂(lè)，單純的音頻資料熟悉音樂(lè)，演唱會(huì)的音響將音樂(lè)立體的展現(xiàn)給學(xué)生，加深記憶和理解。
3，利用ppt文件，展示管弦樂(lè)隊(duì)的整體畫(huà)面，使學(xué)生有一定印象，利用動(dòng)態(tài)的動(dòng)畫(huà)圖片構(gòu)成管弦樂(lè)隊(duì)的縮略圖，將管弦樂(lè)的分布簡(jiǎn)化，使學(xué)生能系統(tǒng)的記憶其分組，利用te_tbook軟件為學(xué)生展示樂(lè)隊(duì)中的各組別的演奏樂(lè)器，既能展示樂(lè)器外形，又能聆聽(tīng)樂(lè)器的音色，加深學(xué)生的記憶，拓寬學(xué)生音樂(lè)視野。
本節(jié)課內(nèi)容較多，所以在課堂環(huán)節(jié)的分配和時(shí)間的把握上老師要仔細(xì)的拿捏，雖然，兩首都是舞蹈音樂(lè)，但是《馬刀舞》節(jié)奏太快，不適合學(xué)生進(jìn)行舞蹈配合，所以盡量用《馬刀舞》提升課堂氣氛，小步舞的教授要分步，由易到難，由單人，到雙人配合，建議將該課分為兩個(gè)課時(shí)。
我國(guó)自古老師教導(dǎo)學(xué)生，重視“因材施教”。近代教育心理學(xué)家則更加系統(tǒng)地從學(xué)生學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)中，找出其心理規(guī)律，指導(dǎo)教學(xué)工作，收到了良好的教學(xué)效果。
《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書(shū)就是首都師范大學(xué)音樂(lè)系曹理教授在北京市城鎮(zhèn)、農(nóng)村選取典型學(xué)校，在三十余所大中小學(xué)，向兩千余名師生進(jìn)行了有關(guān)音樂(lè)學(xué)習(xí)心理、音樂(lè)能力發(fā)展及音樂(lè)教師素質(zhì)等多項(xiàng)問(wèn)卷的調(diào)查與測(cè)試，取得了寶貴的第一手資料，在汲取國(guó)內(nèi)外課程研究成果的基礎(chǔ)上，加以分析和研究，編纂而成的，是一本切于實(shí)用的教材和參考用書(shū)。
全書(shū)四個(gè)部分共十四章節(jié)，分別從音樂(lè)基礎(chǔ)心理、師生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理進(jìn)行闡述，尤其是第四部分對(duì)音樂(lè)教學(xué)方法的選擇與心理效應(yīng)及形成的音樂(lè)教學(xué)模式對(duì)于音樂(lè)教師的教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義。拜讀了曹理老師的著作《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，感觸頗深。
第一，對(duì)音樂(lè)的`興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè)美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽(tīng)美妙的歌曲時(shí)，你就會(huì)被音樂(lè)感染，會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，希望自己也能演唱，這是音樂(lè)本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。根據(jù)學(xué)生的這一心理，在教學(xué)中我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和感受音樂(lè)的美，例如，學(xué)習(xí)歌曲之前，可以先讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)歌曲或由教師范唱歌曲，感受歌曲優(yōu)美的旋律，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的心情，是高興還是憂(yōu)傷，感受歌曲的情緒。在學(xué)唱歌曲時(shí)，還可以啟發(fā)學(xué)生想象體會(huì)，感受歌曲的意境。無(wú)論是生動(dòng)的歌詞還是優(yōu)美的旋律都可以成為教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，動(dòng)聽(tīng)的歌聲，美妙的琴聲固然能吸引學(xué)生，但是在教學(xué)中讓學(xué)生加上簡(jiǎn)單的律動(dòng)或嘗試為歌曲編配打擊樂(lè)，讓學(xué)生參與到音樂(lè)實(shí)踐中來(lái)，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。
第三，音樂(lè)的興趣還在于愿望和獲取成功的過(guò)程中。如音樂(lè)課程的改革，樂(lè)器進(jìn)課堂，豎笛成為首選。在教學(xué)時(shí)，我先為學(xué)生示范演奏了《梁?！?，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，然后從最簡(jiǎn)單的小曲教起，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)能夠演奏一兩首樂(lè)曲時(shí)，獲得了成功的喜悅。根據(jù)兒童的心理，成功使他們得到了滿(mǎn)足，滿(mǎn)足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。從而使得他們?cè)谪Q笛學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生持續(xù)不斷的動(dòng)力。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，而要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，培養(yǎng)興趣。
總之在兒童時(shí)期，由于兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物作出理性的判斷，或像成人那樣為了某種需要去做。他們只憑自己的興趣，并且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師要始終把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇十一
學(xué)校是傳承民族音樂(lè)文化的重要基地。音樂(lè)教師是傳承民族音樂(lè)文化的重要橋梁。音樂(lè)教師的教學(xué)能力是影響音樂(lè)教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂(lè)教育尤其是蒙古族民間音樂(lè)并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂(lè)的傳承帶來(lái)危機(jī)。
1．中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)民族音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)不足。由于審美價(jià)值體系的不同從而嚴(yán)重影響對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂(lè)教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。音樂(lè)學(xué)院乃至師范院校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂(lè)為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生無(wú)論在審美觀念、音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)技法的掌握運(yùn)用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn)，并以此種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)和輕視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)?！庇捎凇皻W洲音樂(lè)中心論”的長(zhǎng)期影響，無(wú)論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂(lè)教師還是學(xué)生都會(huì)對(duì)民族音樂(lè)的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個(gè)問(wèn)題并不是能夠在短時(shí)期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展的高度和危機(jī)感來(lái)提高中小學(xué)音樂(lè)教師的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂(lè)課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國(guó)目前的音樂(lè)史類(lèi)教材，大多數(shù)都是以漢族音樂(lè)史為主體的，少數(shù)民族音樂(lè)歷史知識(shí)介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂(lè)歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂(lè)教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂(lè)記入我國(guó)音樂(lè)史冊(cè)，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂(lè)在內(nèi)的完整的中國(guó)音樂(lè)歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂(lè)文化，了解蒙古族民間音樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門(mén)“民族民間音樂(lè)”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂(lè)教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒(méi)有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂(lè)歷史及相關(guān)的民族音樂(lè)的課程，因而音樂(lè)教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性，勢(shì)必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高。可以說(shuō)，加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)蒙古族民間音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn)，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對(duì)蒙古族民間音樂(lè)認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。
（一）提高教師的民族音樂(lè)素養(yǎng)。
1．中小學(xué)音樂(lè)教師自身要注重加強(qiáng)蒙古族音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說(shuō)唱藝術(shù)，如好來(lái)寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂(lè)家已經(jīng)對(duì)蒙古族的音樂(lè)進(jìn)行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專(zhuān)著《蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專(zhuān)著《蒙古族民間歌曲與說(shuō)唱音樂(lè)研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開(kāi)發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂(lè)教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂(lè)教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂(lè)，親身感受民族音樂(lè)的魅力，以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂(lè)的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂(lè)教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運(yùn)用蒙古族語(yǔ)言學(xué)習(xí)并演唱，會(huì)起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來(lái)學(xué)習(xí)掌握蒙古族語(yǔ)言，盡量用蒙古族母語(yǔ)來(lái)演唱，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民歌只有運(yùn)用蒙古族的母語(yǔ)發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂(lè)的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂(lè)的演奏，即使不會(huì)器樂(lè)的演奏也應(yīng)該對(duì)蒙古族的傳統(tǒng)樂(lè)器有所了解和認(rèn)識(shí)。蒙古族的代表性樂(lè)器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂(lè)器———馬頭琴。馬頭琴的音樂(lè)藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂(lè)教師對(duì)蒙古族的民間器樂(lè)“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會(huì)是興味索然、一無(wú)所知。
（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。
多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)在課堂上的運(yùn)用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)仍是以聽(tīng)和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿(mǎn)青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂(lè)課講成枯燥的理論課，達(dá)不到音樂(lè)課程所帶來(lái)的視聽(tīng)結(jié)合的音樂(lè)美感體驗(yàn)。“教育心理學(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來(lái)自視覺(jué)，11％來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，3．5％來(lái)自嗅覺(jué)，1．5％來(lái)自觸覺(jué)，l％來(lái)自味覺(jué)?！保?］顯然，信息量主要是依靠視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽(tīng)結(jié)合”、“聽(tīng)唱結(jié)合”、“聽(tīng)講結(jié)合”等多種方式開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)以及身體語(yǔ)言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們?cè)谄聊恢锌吹揭煌麩o(wú)際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫(huà)面，此時(shí)除了蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚(yáng)牧歌以外，再也沒(méi)有能夠與此情此景相匹配的音樂(lè)了。這種美感的情感體驗(yàn)會(huì)升華出學(xué)生們對(duì)草原音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
中小學(xué)音樂(lè)課課時(shí)極為有限。在有限的音樂(lè)課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點(diǎn)，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》：清朝末期，政府開(kāi)墾大片草原，牧民失去了賴(lài)以生存的牧場(chǎng)，不滿(mǎn)情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對(duì)開(kāi)墾，被免去職。為了保護(hù)牧場(chǎng)，嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊(duì)伍發(fā)動(dòng)起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計(jì)劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益，而放墾對(duì)今天最大的危害是對(duì)環(huán)境的破壞。這個(gè)歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過(guò)民歌了解蒙古族的歷史，會(huì)加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂(lè)教育，需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點(diǎn)，注重對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點(diǎn)、規(guī)律、要求和實(shí)施途徑的總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂(lè)課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蒙古族音樂(lè)的熱愛(ài)，音樂(lè)教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂(lè)的形成與發(fā)展，音樂(lè)與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂(lè)與時(shí)代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂(lè)語(yǔ)言，體會(huì)蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂(lè)所具有的比喻、象征、暗示等特點(diǎn)。（3）蒙古族音樂(lè)的形式及其傳承問(wèn)題。（4）蒙古族音樂(lè)的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。
教師在教學(xué)過(guò)程中要注重加強(qiáng)學(xué)生蒙古族音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正體會(huì)到蒙古族音樂(lè)所帶來(lái)的審美享受。
1．組織活動(dòng)讓學(xué)生“主動(dòng)參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣和技能。如組織小型民樂(lè)隊(duì)，組織有器樂(lè)演奏特長(zhǎng)的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開(kāi)展“蒙古族音樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽”，讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)問(wèn)答的方式了解民族音樂(lè)知識(shí)，如蒙古族的樂(lè)器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過(guò)組織這些活動(dòng)來(lái)豐富中小學(xué)的音樂(lè)生活同時(shí)傳達(dá)蒙古民族的音樂(lè)知識(shí)。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如那達(dá)慕大會(huì)、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動(dòng)，都包含有豐富的民族音樂(lè)活動(dòng)。
3．通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家來(lái)校指導(dǎo)、表演、講座，進(jìn)行蒙古族民間音樂(lè)展示，讓學(xué)生受到面對(duì)面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來(lái)對(duì)蒙古族音樂(lè)的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)交流研究會(huì)主辦，學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)走進(jìn)校園活動(dòng)?；顒?dòng)中，藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場(chǎng)的學(xué)生和嘉賓展示了蘊(yùn)含不同地方特色的長(zhǎng)調(diào)，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，傳承長(zhǎng)調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動(dòng)次數(shù)較少，參與活動(dòng)的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說(shuō)明，蒙古族音樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時(shí)也必將帶來(lái)蒙古族音樂(lè)傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂(lè)是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個(gè)學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤(rùn)在民族音樂(lè)的環(huán)境中，并以開(kāi)放的心態(tài)吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀的多元音樂(lè)文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師的使命。音樂(lè)教師肩負(fù)著傳承音樂(lè)文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強(qiáng)中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)蒙古族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對(duì)蒙古族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂(lè)教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇十二
今天聽(tīng)了一堂音樂(lè)課，內(nèi)容是欣賞舒曼的《夢(mèng)幻曲》，在課上老師介紹了大提琴并欣賞《夢(mèng)幻曲》后，老師提了一個(gè)問(wèn)題，你們除舒曼外還知道那些外國(guó)著名的音樂(lè)家?同學(xué)們幾乎異口同聲的回答“貝多芬”。“很好，還能例舉出幾個(gè)嗎?”下面頓時(shí)一片寂靜，無(wú)人舉手回答。我在課堂上就想，難道學(xué)生對(duì)于外國(guó)的音樂(lè)知識(shí)會(huì)如此缺乏嗎?老師啟發(fā)示的提問(wèn)學(xué)生，大家知道鋼琴詩(shī)人是誰(shuí)嗎?有個(gè)同學(xué)，說(shuō)出了肖邦。當(dāng)老師提到在平時(shí)有沒(méi)有其他古典音樂(lè)。只見(jiàn)同學(xué)在下面竊竊私語(yǔ)，從同學(xué)們的眼神中，我看出學(xué)生對(duì)古典音樂(lè)不夠了解。
課后對(duì)外國(guó)音樂(lè)的教育問(wèn)題引起我的深深的思索。外國(guó)音樂(lè)史以其深厚的文化底蘊(yùn)，可謂豐富多彩、博大精深?！耙魳?lè)是沒(méi)有國(guó)界的”這足以證明音樂(lè)獨(dú)特的迷人風(fēng)采與強(qiáng)大的生命力。那為什么不讓學(xué)生能進(jìn)一步了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)，如何讓學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)，我想到了以下兩點(diǎn)：
1、開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)。
隨著我國(guó)加入wto，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化交流日益增多，很自然給音樂(lè)教育帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為新世紀(jì)的學(xué)生在了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的名歌、民間音樂(lè)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)開(kāi)闊視野，了解外國(guó)的一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品，而作為新世紀(jì)的教師更應(yīng)了解和借鑒外國(guó)一些新的教學(xué)理念。從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)。選擇學(xué)生容易接受的知識(shí)，進(jìn)行整合教學(xué)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
3、開(kāi)闊學(xué)生視野，教師是關(guān)鍵。
要在學(xué)校的音樂(lè)教育中開(kāi)闊學(xué)生的視野，多欣賞外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品，教師是關(guān)鍵。因?yàn)榻處熢谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中起引導(dǎo)作用。初中生生活閱歷不深，文化程度不高，對(duì)于古典音樂(lè)作品無(wú)法溝通和理解，所以教師可以選擇一些形象的淺易的作品，或給學(xué)生講一些音樂(lè)家的童年故事。當(dāng)然，這樣的話(huà)教師要做大量的準(zhǔn)備。因此作為新世紀(jì)的教師，如何轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)定信心，在有限的教育時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮教師的聰明才智，豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，提高學(xué)生的審美情趣。同時(shí)，我也堅(jiān)信，通過(guò)自己的不懈努力，從每一堂音樂(lè)課做起，外國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)一定會(huì)得到學(xué)生的青睞與喜愛(ài)，同時(shí)也豐富了學(xué)生的視野，充實(shí)了學(xué)生的音樂(lè)生活。
小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)計(jì)劃篇十三
音樂(lè)是素質(zhì)教育的重要組成部分，是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。在新課程改革背景之下，小學(xué)音樂(lè)的教育應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)一直未能受到足夠的重視，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，甚至將小學(xué)音樂(lè)課程上成語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在新課程改革背景下，教師在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)落后的音樂(lè)教學(xué)理念和教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位，陶冶學(xué)生情操，全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)教學(xué)誤區(qū)，闡述在新課改下小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育對(duì)策。
雖說(shuō)小學(xué)音樂(lè)是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)存在不少問(wèn)題，主要如下：
受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，在小學(xué)階段，音樂(lè)是名副其實(shí)的“副科”，而這個(gè)副科的名稱(chēng)，往往會(huì)使小學(xué)音樂(lè)的教育得不到足夠的重視。在實(shí)際的教學(xué)中，很多音樂(lè)教師的音樂(lè)教學(xué)往往都是應(yīng)付了事，教師沒(méi)有認(rèn)真努力，也沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好給學(xué)生講解音樂(lè)知識(shí)。更有甚至，一些學(xué)校直接將這些所謂的副科課程上成主科，這樣的教學(xué)模式，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終影響小學(xué)音樂(lè)課程開(kāi)設(shè)的效果。
（二）忽視學(xué)生的主體地位培養(yǎng)。
強(qiáng)化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，是新課程改革對(duì)現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。這里的主體地位培養(yǎng)，主要強(qiáng)調(diào)的是教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能地選擇與學(xué)生相宜的教學(xué)模式。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，很多教師卻往往忽略學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，一些教師在教學(xué)時(shí)，往往都是很隨意地教學(xué)生幾首歌曲，卻往往忽視音樂(lè)里面更深層次的情感，這種舍本逐末的教學(xué)方式，最終將會(huì)影響音樂(lè)教學(xué)的本身意義，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
音樂(lè)本是一門(mén)陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。
（一）小學(xué)音樂(lè)的創(chuàng)新教育要求實(shí)現(xiàn)音樂(lè)自身的意義。
當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界發(fā)展的主題。因此，在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，創(chuàng)新教育的思想，要求教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才和創(chuàng)造人才為基本目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，全面推動(dòng)教育體制的改革和素質(zhì)教育的發(fā)展。而對(duì)于音樂(lè)本身而言，創(chuàng)新教育要求教師重視音樂(lè)意義的實(shí)現(xiàn)，充分發(fā)揮音樂(lè)的育人功能，為促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。而對(duì)于小學(xué)生而言，自制能力、自控能力差以及注意力不集中是他們普遍存在的問(wèn)題，同時(shí)也是小學(xué)生的弱點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生的弱點(diǎn)，在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行重點(diǎn)的培育，巧妙運(yùn)用音樂(lè)學(xué)科趣味性、教育性的功能，促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力和創(chuàng)新力的提升。同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮音樂(lè)的陶冶功能，讓學(xué)生懂得用音樂(lè)舒緩情緒，調(diào)節(jié)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理壓力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，陶冶情操。
音樂(lè)是陶冶情操的有效手段，這是毋庸置疑的。因此，很多教師都是通過(guò)音樂(lè)課程的開(kāi)展，達(dá)到德育教育的目的。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足音樂(lè)審美教育的功能，通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營(yíng)造一種良好的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境，讓學(xué)生在既定的環(huán)境中能夠趣味學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)良好的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)效果。例如，教師在音樂(lè)教育的過(guò)程中，可以通過(guò)美化音樂(lè)教室的方式，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，給學(xué)生一種賞心悅目之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以通過(guò)座椅的排列法如環(huán)形、半圓形等變換方式，增加音樂(lè)教學(xué)的美感。同時(shí)，教師還可以通過(guò)在墻壁上張貼一些美麗有趣的圖畫(huà)，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)音樂(lè)的感覺(jué)，讓學(xué)生在這種美好的、潛移默化的環(huán)境感染中，陶冶情操，提升自身的審美能力。此外，教師在教學(xué)的過(guò)程中，還可以通過(guò)多媒體輔助教學(xué)方法，通過(guò)一些背景音樂(lè)、情境音樂(lè)的演繹，讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中，得到心靈和情感上的歸一，最終促進(jìn)學(xué)生良好音樂(lè)學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。
（三）重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位。
重視學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體地位，是新課程改革賦予現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。針對(duì)當(dāng)前教師忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。這里的主體地位培養(yǎng)包括幾個(gè)方面：一是教師在音樂(lè)課程的選擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)，盡可能選取學(xué)生喜歡的音樂(lè)，這樣方能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的；二是在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要改變過(guò)去滿(mǎn)堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為音樂(lè)課堂的小主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的提升。
（四）重視教師自身綜合素質(zhì)的提升。
對(duì)于教師的教育而言，要想給學(xué)生一碗水，教師得先有一桶水。因此，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，需要不斷提升教師的綜合素質(zhì)。例如，一些幽默風(fēng)趣的教師，往往能夠?qū)⑺罋獬脸恋慕虒W(xué)上得趣味十足；而知識(shí)淵博的教師，往往能夠海闊天空讓學(xué)生了解不少的知識(shí)。因此，作為小學(xué)音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的音樂(lè)學(xué)習(xí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)，為促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)?？偠灾?，音樂(lè)是陶冶情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要課程。在小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教育存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的解決對(duì)策，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，全面提升學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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