讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
動物農場讀后感篇一
奧威爾寫《動物農莊》的目的，是要表明蘇聯正走向一個等級森嚴的`集權主義社會。為了揭露這個社會，他主要通過動物主義的精髓七誡逐漸被破壞和動物們陷入了可怕的輪回來展現的。
在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
最后，我想說奧威爾是一個左翼，他痛恨暴政，同情弱者，他寫這本書是為反對資本主義和法西斯主義才批判斯大林主義，批判斯大林主義根本還是為了捍衛(wèi)共產主義，沒想到被西方媒體和政府用來宣傳社會主義的弊端，這估計是奧威爾沒想到的。
動物農場讀后感篇二
喬治·奧威爾，英國著名小說家、新聞記者、社會評論家。他以荒誕離奇的寓言故事，描繪出社會的弊?。灰韵戎憷渚恼Z言，警示并啟迪人類。他將悲劇和喜劇融為一體，做出了許多超越時代的預言，被稱為“一代人的冷峻良知”。代表作有《動物農場》《一九八四》等。
書籍簡介：
該作講述農場的一群動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類東家趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖，那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實，成為比人類東家更加獨裁和極權的統治者。
讀后感：
農場的動物在豬的帶領下成功趕走了農場主，諷刺的是，起義的第一天晚上，剛定下來不久的“七戒”就被破壞了。那天牛奶被豬給偷偷喝了，后來豬還以自己是腦力勞動者為由，提出把牛奶單獨供給豬?？吹竭@不禁覺得可笑，這就是所謂的平等嗎？一個起義換來了另一個形式的'獨裁專政，我也由此預見的故事結局的悲劇性。
七戒
后面的豬們變本加厲，慢慢地效仿人類穿衣服、喝酒、在床上睡覺，不斷地打破七戒。豬的日子是快活了，而大多數動物的生活反而過得比起義之前苦，飯吃不飽，但日復一日的勞作卻不斷。
豬拿起鞭子管理其它動物，最讓人感到毛骨悚然的是后面豬居然學起人類用兩條腿走路。為了生存，它們還跟人類做起了生意。它們漸漸與老少校的構想背道而馳。
這本書用童話的形式來間接諷刺了人性、革命、政治。權利與欲望能讓人變成魔鬼。在權力的誘惑下，豬從想讓動物的生活變好到壓榨動物，到最后甚至屠殺同類，豬已經變成了不折不扣的魔鬼。
故事也間接說明了知識的重要性。動物們因為自己的無知，當權者說什么它們就認為是什么，沒有自己獨立的思考，就算后面有了什么想法也不敢說出來，只能隨波逐流，導致權利一次次被剝奪。這何不是在給我們一個警告？我們要學會多思考，勇于表達自己的想法，不要成為那些動物。
故事的結尾，豬和其他農場主舉行慶功宴，當初要視為敵人的人類已變成和合作伙伴，真是令人唏噓不已。到最后，在窗外偷看的動物們已經分不清哪些是豬哪些是人了。
句子分享：
1.外面的動物從豬看到人，又從人看到豬，在從豬看到人;但他們已經分不清誰是豬，誰是人了。
2.戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭。只有一種人是好的，那就是死人。
3.事情從來沒有、也永遠不會大大好于過去或大大不如過去——反正饑餓、辛苦和失望是生活的不變法則。
4.凡動物一律平等，但是有些動物比別的動物更加平等。
動物農場讀后感篇三
本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一只豬思想覺醒，不滿被制壓在人類的統治下，開啟了以豬為領導的革命，一起反抗趕走了農莊主史密斯。農莊奉行一律平等的原則，動物們開始翻身做了自己的主人，動物的權利的得到了保障。
可惜好景不長，屬于領導階層的兩頭豬拿破侖和雪球開始爭奪政治權利，拿破侖為了贏得勝利，把一群剛出生的小奶狗培養(yǎng)成為私人武裝力量，趕走了雪球，開啟了在莊園的`統治。以拿破侖為首的統治者濫用權利，導致動物們的權利被損壞，動物們的日子又回到了以前的狀況，甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認為革命失敗的原因主要有三點。首先動物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子里的軟弱，當自己的權利受到侵害時只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權利沒有有效的制約，拿破侖擁有至上的權利，與動物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導致權力再次被剝奪。
最后，勝利的果實永遠掌握在少數人手中，當權者的腐化是肯定的。
動物農場讀后感篇四
這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動物農場》。它的`作者是英國作家喬治·奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農場里的一群動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾這篇小說不就代表這對自由的向往嗎？動物們的領袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發(fā)我們對自由的向往。這本書，有著童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢于人類斗爭！卻與現實生活密切相關。并且，在本書的結尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說:“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”
動物農場讀后感篇五
十多天的時間聽了《動物農場》，其實有點不求甚解，每天晚上抓緊時間聽的，邊聽邊看原文。如果時間足夠，我會愿意只聽，不看原著，然后根據聽到的來猜測詞匯，但在時間不夠的情況下，我想簡單的聽和讀總比因為追求完美的感覺而干脆沒有做完或者不做了更好。
這里說幾點自己有些體會的地方：
oldmajor,生前的思維覺醒，很美好，很有建設性，革命/起義，爭取動物的平等和自由。他死后，農場的動物一度做到了這一點，盡管很短暫。
1）在他們最美好的時代，生產率大幅提高，說明只有當勞動者在完全自由自愿的條件下才能最大的發(fā)揮主觀能動性，也就是最積極和最有創(chuàng)造力。
2）曾經動物們是有過機會的(是的'，曾經有一份真誠的教育機會擺在大家面前。
),如果大家都普及了教育會怎樣？很可惜，并沒有。愚蠢者不愿接受教育，從而使其和不斷接受教育者相比更加的愚蠢，這為之后的專制和暴政埋下了伏筆，因為已經開始有了土壤，不能獨立思考者，只能盲從，只能被統領，當他們遇到napoleon，結局簡直是一定的。
在隨后的文章中我們就會發(fā)現，之前不學習/無學習能力者開始受到懲罰了，當他不能讀寫，不能認識，甚至不能記住，只能看到眼前被篡改的所謂”事實”，并篤定的信以為真，并自己說服自己去接受更悲慘的生活。果然，如果你不努力/吃苦的學習，以后吃苦的日子就沒有止盡了，終其一生只能被人利用和蠱惑。
3）當第一次牛奶消失的時候，沒有引起足夠的重視。這很可怕，因為給了錯誤生產和壯大的時間和機會。當錯誤加上領導者的權利之后，人們對權威的盲從感，就會容忍錯誤，并再次加劇錯誤的增長。
4）驢子，我理解為知識分子的不作為，但我也想，如果他作為了，會有改觀嗎？
5）政權的維護是需要實力的，而不能僅僅靠擁護者的忠心，還需要他們的恐懼和懼怕。
6）任何組織都需要一個發(fā)言人（他最好有顛倒黑白的本領）。
動物農場讀后感篇六
第一次接觸《動物農場》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。20xx年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。
我依稀記的小學時，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是偉人。
小時候，我從來不問為什么。
陳丹青說我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科"
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物農場》，諷刺蘇聯的社會主義。如今，蘇聯已經解體近20年，然而《動物農場》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。
人們津津樂道于中國改革開放的成功，遺憾于蘇聯社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物農場》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯也看到了我們自己。
新聞里每天都有gdp增長，糧食增產，物價穩(wěn)定的新聞。然而沒有人詢問為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。
有一個故事說：一個學生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇，你能嗎?她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇。
當我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會發(fā)現我們和書中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬的人高喊領袖萬歲，甚至二戰(zhàn)結束后，當他被告知納粹屠殺了數百萬猶太人的時候還固執(zhí)的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領袖，因為廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。
學問，學問。就是要學要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。
動物農場讀后感篇七
在孫老師的推薦下，這幾天讀完了奧威爾的《動物農場》這本書。書中用童話故事的方法講述了一場動物起義的背景、興起直至衰落，間接諷刺了當時的政治社會，引人深思。不得不說，以童話的口吻記敘是整本書的一個很大的亮點，它更容易吸引讀者的閱讀興趣，更容易讓讀者深入到作者的童話世界中去，這無疑是個很大的成功。就連奧威爾后來在總結自己的寫作時也說“過去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性寫作變成一種藝術”，很明顯他做到了。
書的開篇先是以一頭公豬――也就是老少校――開頭，他意識到自己將不久于人世，于是把動物們家都聚起來給他們灌輸了一種革命的思想，為之后動物們推翻了壓迫動物的“人類”農場“莊園農場”，然后建立了“動物農場”做了鋪墊。其實革命的一開始還是很有成就的，幾只聰明的豬一直堅持著他們的指導思想“動物主義”，不僅帶領動物們推翻了農場主瓊斯先生的壓迫統治，而且還成功地建立了一個自由自制，充分自由的動物帝國，并抵御了瓊斯等人的反攻。但是中國有句話叫“打江山容易坐江山難”，表面上動物們欣欣向榮的生活暗地里卻暗流涌動，一場浩劫正向這個農場襲來。
雪球為代表。拿破侖是一只比較有心計的豬，他以“教育要從小抓起”的借口把一群小狗崽子單獨封閉飼養(yǎng)，最終培養(yǎng)教育成了只聽從他的命令的惡狗隊。雪球雖然比較聰明且語言能力強，十分有領導人頭腦，在他的領導下農場生產力提高，經濟愈加繁榮，但最終卻在惡狗隊的迫害下被趕出農場，最后這場政治斗爭還是以拿破侖的獲勝告終。從拿破侖的心機重重再加上惡狗隊的幫助，后面的事情也就可想而知了。雪球被定為罪人，凡是跟拿破侖有異議的動物都會慘死在惡狗隊的口下，就這樣，拿破侖的專制統治開始了。而這樣的專制統治演變到了最后，就變成“要想分清哪張臉是豬的，哪張臉是人的，已經不可能了”，最初動物們想象的那個烏托邦式的“動物農場”，最終又演變成了豬們經營統治下的“莊園農場”。
在農場的所有動物中，要數那匹高大有力的馬拳擊手給我的印象最深刻了。這匹老馬時刻都以“我會努力工作”為自己的畢生信念，他見證過一場驚天動地的動物革命，也見證了動物農場慢慢開始腐敗變質，但他到死都沒有明白農場的問題所在，他一直生活在在豬的謊言中卻沒有發(fā)現，我想即便是最終他因勞累過度倒下后被屠馬場的車拉走屠宰時他都不知道為什么他為農場做出了那么大的貢獻卻最終換來的是被宰殺的悲慘命運，不過應該不僅僅是拳擊手他自己，動物農場中的絕大多數動物們應該都想不到。這些愚昧無知的動物們一直愚忠于那所謂的偉大領袖拿破侖，真的讓人痛心又無奈。
很不幸的是，作為一部諷刺小說，一切都不幸被它言中，近一百年來世界史上卻屢屢出現“動物農場”的影子。無論是東歐劇變、蘇聯解體，還是那些曇花一現的政權，無一不是由于權利的無限擴大、無人監(jiān)督約束而導致的獨裁專治而最終消逝在歷史的長河之中。我們必須以史為鑒，建立健全監(jiān)督機制，不斷提高全民素素質，讓每個公民都參與到權力的監(jiān)管之中來，才能真正“把權力關進籠子”，確保我們的前輩們用鮮血換來的新中國大步走在偉大復興的中國特色社會主義的光明大道上!
動物農場讀后感篇八
喬治·奧威爾的《動物農場》秉承了伊索寓言的創(chuàng)作傳統，用動物的視角講述寓言故事：農場的一群動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖——那些聰明的豬卻篡奪了革命的果實，一步步成為比人類更加獨裁和極權的統治者。
“風車計劃”是小說情節(jié)發(fā)展中貫穿始終的重要線索，在文中反復出現。動物們心懷夢想，誤以為通過自己辛勤工作，建好風車，便可以過上安逸生活。然而，建成的風車并沒有用來發(fā)電解放勞動力，而是被統治者拿破侖豬挪為己用，以便謀得更多經濟利益，大發(fā)不義之財以鞏固豬的特權地位。如此一來，其它動物們不斷被灌輸統治者認為正確的工作理念，不得不延長工作時間，再次忙碌地修建一座拿破侖豬口中的用來發(fā)電的風車，期待能夠解放勞動力，再次做著安逸生活的美夢。然而對當初一周三天工作制和享不盡的安逸生活的美好想象，卻水遠消失于腦后了。在意識形態(tài)被灌輸的變化中，風車計劃背后的美好生活信念逐漸消散。
在動物革命結束初期，動物們提出的動物主義——“七誡”，即“任何兩條腿走路的都是敵人……所有動物一律平等?！边@個準則是所有動物自由平等相處的保證。但拿破侖豬在掌控絕對權力之后，不斷對動物們進行意識灌輸，一步步打破“七誡”的規(guī)定，刪到最后僅剩一條“所有動物一律平等”，還加了句——“但有些動物比其他動物更加平等”。究竟何種動物要優(yōu)于其他動物，這結果不言而喻。至此，“七誡”徹底分崩離析、化為烏有，以拿破侖為代表的統治者——豬們，完成了從豬到人的異化，在這個變化過程中，平等光芒若隱若現，直至消失殆盡。
讀奧威爾的《動物莊園》時，我聯想到了同樣喜歡通過以動物的形象隱喻，批判統治階級的魯迅先生。魯迅善用“虎”“狼”這些處于食物鏈頂端且極具攻擊性和威脅性的動物，突顯統治階級邪惡、無情的本質；而奧威爾則以看起來毫無野性和威脅性的豬作為“動物莊園”中的統治階級，以此揭示極權主義的隱晦性和欺騙性。相較而言，魯迅更側重于揭露統治階級毫不遮掩的殘暴，而奧威爾《動物莊園》則通過描述極權主義萌生的過程，重點關注統治階級對民眾的愚弄和欺騙，著重描寫動物們的愚昧和無知，凸顯統治階級的可惡與狡猾。我想，這樣的區(qū)別更多源于兩人所處政治環(huán)境的不同。
奧威爾使用動物敘事視角，展現出人類本性，喻諷于變，表現對統治階級的諷刺，讓我讀一書而思數書。
動物農場讀后感篇九
假期我讀了一本英國的喬治·奧威爾寫的《動物農莊》，這本書看似非常簡單，是寫關于動物的，但其實卻有非常深奧的道理。
首先，這本書主要講的是:有一個農場，里面的動物每天都非常賣力的給農場主人干活，但他們得到的報酬卻非常少，可以說是僅僅能把肚子填個半飽。有一天，一頭老豬把動物們召集起來，告訴他們應該聯合起來抵抗農場主人，獲取自由。
人類與動物的革命很快就成功了，動物農場建立了。莊園里有兩只豬:雪球和拿破侖作為領導者。但不久之后拿破侖趕走了雪球，并把錯都推在雪球身上。接著，農場里搞了一場血腥的大清洗運動，有誰稍微發(fā)出不同聲音，就會被干掉。與此同時，拿破侖的御用宣傳部長尖嗓，悄悄地將七條戒律改動，而無知的動物們越來越麻木，他們的工作越來越辛苦，生活條件越來越差，卻忘記了革命的初衷，對領袖拿破侖盲目崇拜。
最初的那些革命者，有的早已被屠殺，有的越來越昏庸，而年輕的動物們，傻乎乎地只會為這樣一個國度激情澎湃。只有老驢子本杰明看在眼里，卻從來也不說。他注意到，戒律墻上只剩下一句話——所有的動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等。
然而動物農莊發(fā)生的一切，不是在我們人類的歷史中發(fā)生過，也還在現實中發(fā)生著嗎?
這本書的故事背景其實是關于斯大林的，里面的動物就是指盲從的平民老百姓。奧威爾寫的這本書是帶有諷刺的口氣的，反映了當時的社會黑暗。
我們應該相信那種和諧，平等、富裕的局面會越來越好。
動物農場讀后感篇十
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰(zhàn)時的蘇聯，拿破侖正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治。奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？
動物農場讀后感篇十一
這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說――《動物農場》。它的作者是英國作家喬治?奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農場里的一群動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治?奧威爾這篇小說不就代表這對自由的向往嗎？動物們的領袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發(fā)我們對自由的向往。這本書，有著童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢于人類斗爭！卻與現實生活密切相關。并且，在本書的結尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說:“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”
動物農場讀后感篇十二
這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動物農場》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農場里的一群動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾這篇小說不就代表這對自由的向往嗎？動物們的領袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發(fā)我們對自由的'向往。這本書，有著童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢于人類斗爭！卻與現實生活密切相關。并且，在本書的結尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說：“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”
動物農場讀后感篇一
奧威爾寫《動物農莊》的目的，是要表明蘇聯正走向一個等級森嚴的`集權主義社會。為了揭露這個社會，他主要通過動物主義的精髓七誡逐漸被破壞和動物們陷入了可怕的輪回來展現的。
在這里面，我比較欣賞的一個角色是驢，應該說他是經歷得最多的，而且很有先知，他總是知道不論怎么變化也不會好到哪兒去，也不會壞到哪兒去，但他仍然缺少一種樂觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動物，所以我們必須讀書，實踐，再讀書，再實踐，權利應該是一種契約，而不應該集中于某些特定人物的身上。
最后，我想說奧威爾是一個左翼，他痛恨暴政，同情弱者，他寫這本書是為反對資本主義和法西斯主義才批判斯大林主義，批判斯大林主義根本還是為了捍衛(wèi)共產主義，沒想到被西方媒體和政府用來宣傳社會主義的弊端，這估計是奧威爾沒想到的。
動物農場讀后感篇二
喬治·奧威爾，英國著名小說家、新聞記者、社會評論家。他以荒誕離奇的寓言故事，描繪出社會的弊?。灰韵戎憷渚恼Z言，警示并啟迪人類。他將悲劇和喜劇融為一體，做出了許多超越時代的預言，被稱為“一代人的冷峻良知”。代表作有《動物農場》《一九八四》等。
書籍簡介：
該作講述農場的一群動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類東家趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖，那些聰明的豬們最終卻篡奪了革命的果實，成為比人類東家更加獨裁和極權的統治者。
讀后感：
農場的動物在豬的帶領下成功趕走了農場主，諷刺的是，起義的第一天晚上，剛定下來不久的“七戒”就被破壞了。那天牛奶被豬給偷偷喝了，后來豬還以自己是腦力勞動者為由，提出把牛奶單獨供給豬?？吹竭@不禁覺得可笑，這就是所謂的平等嗎？一個起義換來了另一個形式的'獨裁專政，我也由此預見的故事結局的悲劇性。
七戒
后面的豬們變本加厲，慢慢地效仿人類穿衣服、喝酒、在床上睡覺，不斷地打破七戒。豬的日子是快活了，而大多數動物的生活反而過得比起義之前苦，飯吃不飽，但日復一日的勞作卻不斷。
豬拿起鞭子管理其它動物，最讓人感到毛骨悚然的是后面豬居然學起人類用兩條腿走路。為了生存，它們還跟人類做起了生意。它們漸漸與老少校的構想背道而馳。
這本書用童話的形式來間接諷刺了人性、革命、政治。權利與欲望能讓人變成魔鬼。在權力的誘惑下，豬從想讓動物的生活變好到壓榨動物，到最后甚至屠殺同類，豬已經變成了不折不扣的魔鬼。
故事也間接說明了知識的重要性。動物們因為自己的無知，當權者說什么它們就認為是什么，沒有自己獨立的思考，就算后面有了什么想法也不敢說出來，只能隨波逐流，導致權利一次次被剝奪。這何不是在給我們一個警告？我們要學會多思考，勇于表達自己的想法，不要成為那些動物。
故事的結尾，豬和其他農場主舉行慶功宴，當初要視為敵人的人類已變成和合作伙伴，真是令人唏噓不已。到最后，在窗外偷看的動物們已經分不清哪些是豬哪些是人了。
句子分享：
1.外面的動物從豬看到人，又從人看到豬，在從豬看到人;但他們已經分不清誰是豬，誰是人了。
2.戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭。只有一種人是好的，那就是死人。
3.事情從來沒有、也永遠不會大大好于過去或大大不如過去——反正饑餓、辛苦和失望是生活的不變法則。
4.凡動物一律平等，但是有些動物比別的動物更加平等。
動物農場讀后感篇三
本故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一只豬思想覺醒，不滿被制壓在人類的統治下，開啟了以豬為領導的革命，一起反抗趕走了農莊主史密斯。農莊奉行一律平等的原則，動物們開始翻身做了自己的主人，動物的權利的得到了保障。
可惜好景不長，屬于領導階層的兩頭豬拿破侖和雪球開始爭奪政治權利，拿破侖為了贏得勝利，把一群剛出生的小奶狗培養(yǎng)成為私人武裝力量，趕走了雪球，開啟了在莊園的`統治。以拿破侖為首的統治者濫用權利，導致動物們的權利被損壞，動物們的日子又回到了以前的狀況，甚至更差，革命最終以失敗而告終。
我認為革命失敗的原因主要有三點。首先動物們雖然在思想上是覺醒了，但是卻有藏在骨子里的軟弱，當自己的權利受到侵害時只知默默忍受剝削，不懂得反抗。由于權利沒有有效的制約，拿破侖擁有至上的權利，與動物們漸漸脫離，變得自私自利起來。
其次，動物們一直渴望獲得平等，人生自由，卻不懂得獨立自主地思考，這樣容易隨波逐流，導致權力再次被剝奪。
最后，勝利的果實永遠掌握在少數人手中，當權者的腐化是肯定的。
動物農場讀后感篇四
這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動物農場》。它的`作者是英國作家喬治·奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農場里的一群動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾這篇小說不就代表這對自由的向往嗎？動物們的領袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發(fā)我們對自由的向往。這本書，有著童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢于人類斗爭！卻與現實生活密切相關。并且，在本書的結尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說:“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”
動物農場讀后感篇五
十多天的時間聽了《動物農場》，其實有點不求甚解，每天晚上抓緊時間聽的，邊聽邊看原文。如果時間足夠，我會愿意只聽，不看原著，然后根據聽到的來猜測詞匯，但在時間不夠的情況下，我想簡單的聽和讀總比因為追求完美的感覺而干脆沒有做完或者不做了更好。
這里說幾點自己有些體會的地方：
oldmajor,生前的思維覺醒，很美好，很有建設性，革命/起義，爭取動物的平等和自由。他死后，農場的動物一度做到了這一點，盡管很短暫。
1）在他們最美好的時代，生產率大幅提高，說明只有當勞動者在完全自由自愿的條件下才能最大的發(fā)揮主觀能動性，也就是最積極和最有創(chuàng)造力。
2）曾經動物們是有過機會的(是的'，曾經有一份真誠的教育機會擺在大家面前。
),如果大家都普及了教育會怎樣？很可惜，并沒有。愚蠢者不愿接受教育，從而使其和不斷接受教育者相比更加的愚蠢，這為之后的專制和暴政埋下了伏筆，因為已經開始有了土壤，不能獨立思考者，只能盲從，只能被統領，當他們遇到napoleon，結局簡直是一定的。
在隨后的文章中我們就會發(fā)現，之前不學習/無學習能力者開始受到懲罰了，當他不能讀寫，不能認識，甚至不能記住，只能看到眼前被篡改的所謂”事實”，并篤定的信以為真，并自己說服自己去接受更悲慘的生活。果然，如果你不努力/吃苦的學習，以后吃苦的日子就沒有止盡了，終其一生只能被人利用和蠱惑。
3）當第一次牛奶消失的時候，沒有引起足夠的重視。這很可怕，因為給了錯誤生產和壯大的時間和機會。當錯誤加上領導者的權利之后，人們對權威的盲從感，就會容忍錯誤，并再次加劇錯誤的增長。
4）驢子，我理解為知識分子的不作為，但我也想，如果他作為了，會有改觀嗎？
5）政權的維護是需要實力的，而不能僅僅靠擁護者的忠心，還需要他們的恐懼和懼怕。
6）任何組織都需要一個發(fā)言人（他最好有顛倒黑白的本領）。
動物農場讀后感篇六
第一次接觸《動物農場》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。20xx年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。
我依稀記的小學時，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是偉人。
小時候，我從來不問為什么。
陳丹青說我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科"
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物農場》，諷刺蘇聯的社會主義。如今，蘇聯已經解體近20年，然而《動物農場》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。
人們津津樂道于中國改革開放的成功，遺憾于蘇聯社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物農場》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯也看到了我們自己。
新聞里每天都有gdp增長，糧食增產，物價穩(wěn)定的新聞。然而沒有人詢問為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。
有一個故事說：一個學生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇，你能嗎?她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇。
當我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會發(fā)現我們和書中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬的人高喊領袖萬歲，甚至二戰(zhàn)結束后，當他被告知納粹屠殺了數百萬猶太人的時候還固執(zhí)的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領袖，因為廣播報紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。
學問，學問。就是要學要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。
動物農場讀后感篇七
在孫老師的推薦下，這幾天讀完了奧威爾的《動物農場》這本書。書中用童話故事的方法講述了一場動物起義的背景、興起直至衰落，間接諷刺了當時的政治社會，引人深思。不得不說，以童話的口吻記敘是整本書的一個很大的亮點，它更容易吸引讀者的閱讀興趣，更容易讓讀者深入到作者的童話世界中去，這無疑是個很大的成功。就連奧威爾后來在總結自己的寫作時也說“過去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性寫作變成一種藝術”，很明顯他做到了。
書的開篇先是以一頭公豬――也就是老少校――開頭，他意識到自己將不久于人世，于是把動物們家都聚起來給他們灌輸了一種革命的思想，為之后動物們推翻了壓迫動物的“人類”農場“莊園農場”，然后建立了“動物農場”做了鋪墊。其實革命的一開始還是很有成就的，幾只聰明的豬一直堅持著他們的指導思想“動物主義”，不僅帶領動物們推翻了農場主瓊斯先生的壓迫統治，而且還成功地建立了一個自由自制，充分自由的動物帝國，并抵御了瓊斯等人的反攻。但是中國有句話叫“打江山容易坐江山難”，表面上動物們欣欣向榮的生活暗地里卻暗流涌動，一場浩劫正向這個農場襲來。
雪球為代表。拿破侖是一只比較有心計的豬，他以“教育要從小抓起”的借口把一群小狗崽子單獨封閉飼養(yǎng)，最終培養(yǎng)教育成了只聽從他的命令的惡狗隊。雪球雖然比較聰明且語言能力強，十分有領導人頭腦，在他的領導下農場生產力提高，經濟愈加繁榮，但最終卻在惡狗隊的迫害下被趕出農場，最后這場政治斗爭還是以拿破侖的獲勝告終。從拿破侖的心機重重再加上惡狗隊的幫助，后面的事情也就可想而知了。雪球被定為罪人，凡是跟拿破侖有異議的動物都會慘死在惡狗隊的口下，就這樣，拿破侖的專制統治開始了。而這樣的專制統治演變到了最后，就變成“要想分清哪張臉是豬的，哪張臉是人的，已經不可能了”，最初動物們想象的那個烏托邦式的“動物農場”，最終又演變成了豬們經營統治下的“莊園農場”。
在農場的所有動物中，要數那匹高大有力的馬拳擊手給我的印象最深刻了。這匹老馬時刻都以“我會努力工作”為自己的畢生信念，他見證過一場驚天動地的動物革命，也見證了動物農場慢慢開始腐敗變質，但他到死都沒有明白農場的問題所在，他一直生活在在豬的謊言中卻沒有發(fā)現，我想即便是最終他因勞累過度倒下后被屠馬場的車拉走屠宰時他都不知道為什么他為農場做出了那么大的貢獻卻最終換來的是被宰殺的悲慘命運，不過應該不僅僅是拳擊手他自己，動物農場中的絕大多數動物們應該都想不到。這些愚昧無知的動物們一直愚忠于那所謂的偉大領袖拿破侖，真的讓人痛心又無奈。
很不幸的是，作為一部諷刺小說，一切都不幸被它言中，近一百年來世界史上卻屢屢出現“動物農場”的影子。無論是東歐劇變、蘇聯解體，還是那些曇花一現的政權，無一不是由于權利的無限擴大、無人監(jiān)督約束而導致的獨裁專治而最終消逝在歷史的長河之中。我們必須以史為鑒，建立健全監(jiān)督機制，不斷提高全民素素質，讓每個公民都參與到權力的監(jiān)管之中來，才能真正“把權力關進籠子”，確保我們的前輩們用鮮血換來的新中國大步走在偉大復興的中國特色社會主義的光明大道上!
動物農場讀后感篇八
喬治·奧威爾的《動物農場》秉承了伊索寓言的創(chuàng)作傳統，用動物的視角講述寓言故事：農場的一群動物成功地進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出農場，建立起一個平等的動物社會。然而，動物領袖——那些聰明的豬卻篡奪了革命的果實，一步步成為比人類更加獨裁和極權的統治者。
“風車計劃”是小說情節(jié)發(fā)展中貫穿始終的重要線索，在文中反復出現。動物們心懷夢想，誤以為通過自己辛勤工作，建好風車，便可以過上安逸生活。然而，建成的風車并沒有用來發(fā)電解放勞動力，而是被統治者拿破侖豬挪為己用，以便謀得更多經濟利益，大發(fā)不義之財以鞏固豬的特權地位。如此一來，其它動物們不斷被灌輸統治者認為正確的工作理念，不得不延長工作時間，再次忙碌地修建一座拿破侖豬口中的用來發(fā)電的風車，期待能夠解放勞動力，再次做著安逸生活的美夢。然而對當初一周三天工作制和享不盡的安逸生活的美好想象，卻水遠消失于腦后了。在意識形態(tài)被灌輸的變化中，風車計劃背后的美好生活信念逐漸消散。
在動物革命結束初期，動物們提出的動物主義——“七誡”，即“任何兩條腿走路的都是敵人……所有動物一律平等?！边@個準則是所有動物自由平等相處的保證。但拿破侖豬在掌控絕對權力之后，不斷對動物們進行意識灌輸，一步步打破“七誡”的規(guī)定，刪到最后僅剩一條“所有動物一律平等”，還加了句——“但有些動物比其他動物更加平等”。究竟何種動物要優(yōu)于其他動物，這結果不言而喻。至此，“七誡”徹底分崩離析、化為烏有，以拿破侖為代表的統治者——豬們，完成了從豬到人的異化，在這個變化過程中，平等光芒若隱若現，直至消失殆盡。
讀奧威爾的《動物莊園》時，我聯想到了同樣喜歡通過以動物的形象隱喻，批判統治階級的魯迅先生。魯迅善用“虎”“狼”這些處于食物鏈頂端且極具攻擊性和威脅性的動物，突顯統治階級邪惡、無情的本質；而奧威爾則以看起來毫無野性和威脅性的豬作為“動物莊園”中的統治階級，以此揭示極權主義的隱晦性和欺騙性。相較而言，魯迅更側重于揭露統治階級毫不遮掩的殘暴，而奧威爾《動物莊園》則通過描述極權主義萌生的過程，重點關注統治階級對民眾的愚弄和欺騙，著重描寫動物們的愚昧和無知，凸顯統治階級的可惡與狡猾。我想，這樣的區(qū)別更多源于兩人所處政治環(huán)境的不同。
奧威爾使用動物敘事視角，展現出人類本性，喻諷于變，表現對統治階級的諷刺，讓我讀一書而思數書。
動物農場讀后感篇九
假期我讀了一本英國的喬治·奧威爾寫的《動物農莊》，這本書看似非常簡單，是寫關于動物的，但其實卻有非常深奧的道理。
首先，這本書主要講的是:有一個農場，里面的動物每天都非常賣力的給農場主人干活，但他們得到的報酬卻非常少，可以說是僅僅能把肚子填個半飽。有一天，一頭老豬把動物們召集起來，告訴他們應該聯合起來抵抗農場主人，獲取自由。
人類與動物的革命很快就成功了，動物農場建立了。莊園里有兩只豬:雪球和拿破侖作為領導者。但不久之后拿破侖趕走了雪球，并把錯都推在雪球身上。接著，農場里搞了一場血腥的大清洗運動，有誰稍微發(fā)出不同聲音，就會被干掉。與此同時，拿破侖的御用宣傳部長尖嗓，悄悄地將七條戒律改動，而無知的動物們越來越麻木，他們的工作越來越辛苦，生活條件越來越差，卻忘記了革命的初衷，對領袖拿破侖盲目崇拜。
最初的那些革命者，有的早已被屠殺，有的越來越昏庸，而年輕的動物們，傻乎乎地只會為這樣一個國度激情澎湃。只有老驢子本杰明看在眼里，卻從來也不說。他注意到，戒律墻上只剩下一句話——所有的動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等。
然而動物農莊發(fā)生的一切，不是在我們人類的歷史中發(fā)生過，也還在現實中發(fā)生著嗎?
這本書的故事背景其實是關于斯大林的，里面的動物就是指盲從的平民老百姓。奧威爾寫的這本書是帶有諷刺的口氣的，反映了當時的社會黑暗。
我們應該相信那種和諧，平等、富裕的局面會越來越好。
動物農場讀后感篇十
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰(zhàn)時的蘇聯，拿破侖正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治。奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？
動物農場讀后感篇十一
這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說――《動物農場》。它的作者是英國作家喬治?奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農場里的一群動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治?奧威爾這篇小說不就代表這對自由的向往嗎？動物們的領袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發(fā)我們對自由的向往。這本書，有著童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢于人類斗爭！卻與現實生活密切相關。并且，在本書的結尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說:“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”
動物農場讀后感篇十二
這一周，我又看了一遍一部意味深長的小說——《動物農場》。它的作者是英國作家喬治·奧威爾，一個偉大的人文主義作者和社會評論家，這部小說應該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農場里的一群動物進行了一場“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農場。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實，成了一個更加獨裁的統治者。
看了這篇小說，我有點沮喪，卻感受深刻：喬治·奧威爾這篇小說不就代表這對自由的向往嗎？動物們的領袖“拿破侖”引用了十九世紀法國皇帝“拿破侖”的風格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍圖，激發(fā)我們對自由的'向往。這本書，有著童話的外表：動物們識字、造風車，甚至敢于人類斗爭！卻與現實生活密切相關。并且，在本書的結尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評論家這樣說：“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”