不斷學習新知識是提升自身競爭力的必備條件。在總結中，我們應該客觀評價自己的優(yōu)點和不足，并提出自我提高的建議和措施。以下是小編為大家整理的議論文寫作范例，供大家參考學習。
堅守底線高中篇一
諸葛孔明忠心于劉備與后主劉禪，致力于恢復漢室，這是一種堅守；楊震拒絕王密的行賄，“四知”的故事流傳不息，這是一種堅守；《豐碑》里的軍需處長直至凍死仍為后來的人指明道路，這業(yè)是一種堅守。永恒的堅守，讓他們擁有了無上的榮光。
舊時高潔的人們即使在百般困頓之中，依然堅守著“人淡如菊”的操守，所謂“時窮節(jié)乃見”。入冬時節(jié)，大雪紛飛，地窖陰森寒冷。地窖中的人卻有一顆熾熱的心，他在堅守，堅守著作為一個人的尊嚴，更堅守著作為朝廷使節(jié)的尊嚴。
單于的威逼利誘沒有澆滅他胸中的烈火，衛(wèi)律、李陵的勸說沒有移動他那堅貞的心。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”無論面對怎樣的艱難險阻，他微微一笑，從容處之，目光堅定?？柿?，就捧雪止渴；餓了，啃皮帶充饑。一個人，可以沒有吃的，可以沒有喝的，但是，絕不能沒有堅定的信念，絕不能沒有骨氣和尊嚴。
蘇武的堅守不是一時，而是一生一世，永恒不變。
北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎著這位堅貞不屈的大漢使節(jié)的到來。這位牧羊老人披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無際的西伯利亞荒原之中。他靜靜地佇立，好似一尊雕像，默默地看著遠方，那是南方，那是祖國的方向，眼神里盡管含蓄著無限的悲涼，但更似燃燒著一縷希望。他手中的符節(jié)也因為他的永不放手而變得光禿禿了。那有什么關系呢？他只相信自己，相信自己的祖國。連他背后的羊群也是默默的。
是什么讓蘇武在深陷困苦，飽受威逼利誘之時毫不動搖？是什么讓蘇武在北海的苦寒窘境中仍舊拄著漢庭的符節(jié)？是什么讓蘇武妻兒的眼淚也無法留住這位大漢忠臣的心？是他那永不泯滅的漢節(jié)，是他那偉大的民族尊嚴，是他對國家的赤膽忠心。
也正是如此，讓他獲得了無上的榮光，不但被歷史銘記，成為中華民族永世的驕傲，也讓人們對尊嚴與氣節(jié)的的認識提升到一個新高度。
蘇武選擇了堅守，歷史選擇了蘇武，也成就了蘇武。那是一個響當當?shù)拿?，是歷史的星空中耀眼的一顆，引領著后人在暗夜中找尋生命的坐標，勇往直前而不迷失。
在生命的天平上，有人選擇了個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，探到永恒的答案，成為民族的脊梁，收獲無上的榮光。
堅守底線高中篇二
學生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開苞，不努力你永遠體會不到它的美好。
學生之路就是人生在特定時期的關鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學生你可知它何其重要。這一路上，你是學生就該有個學生的樣。
何謂學生!學生是人的一種身份識別，是人的一種職業(yè)。做好學生，就是干好工作。
學生的工作就是學習。學習的好與壞就是評價一個學生職業(yè)成就的關鍵。其他一切都只是輔助作用，學生不以學習好為榮，不以學習差為恥，這樣的學生一定是價值觀人生觀世界觀有問題的學生，建議學校和家長必須對其進行必要的心理幫扶。
一個人成功的關鍵在于在合適的時間合適的地點干了一件合適的事情，學生亦不例外。學生在上課時間就等于工人在上班時間，上班時間就應該有上班時間的紀律與態(tài)度。如果學生在上課時間不以搞好學習為動機，那么就等于工人在上班時間不務正業(yè)。學生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機等等和課堂無關的行為，都應該歸為學生對其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應受到個人，家長，學校，社會，乃至國家的一致譴責。這樣的學生虛度著自己的青春，欺騙著家長的金錢，浪費著學校的專業(yè)，消費著社會的資源，享受著國家安定的環(huán)境，卻不思上進，飲水不思源，沒有責任感，沒有羞恥心，強烈建議學校和家長必須加強對學生榮辱感和責任心的教育。
學生在校即占用了學校的公共資源，又增加了家長的負擔。學生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費家長的心血，卻不落到實處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學生不好好學習，那么學校每學期針對學生公共資源的維護與投入費用和家長日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學生若如此，則不如把這個錢存在銀行，還可以賺點利息穩(wěn)當。因此，建議學校和家長必須加強對學生良知與愛心的培養(yǎng)。一個有良知的學生絕不會拿著家長的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個有良知的學生絕不會占用公眾的資源，卻不用正途。一個有愛心的學生絕不會看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報;一個有愛心的學生絕不會看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識的傳唱。
學生可知學生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時，遮風避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚鴤?，他們?yōu)槟阋?guī)避著風險，他們在后面默默的推著你向前，他們關切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實希望你頂天立地，他們確實希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時不時回頭撒嬌嗎?請不要做當局者迷旁觀者清的悲哀;請不要待失敗后才回頭，因為學生之路沒有后悔藥。
學生別用年輕束縛自己的腳步，因為年輕只有一次，浪費了絕不會有滿血復活的機會。學生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請你努力一次吧!請相信不需要你太累，只需要你懷揣夢想，默默付出，你終會成功，不信你試試!
堅守底線高中篇三
底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學問，言之有據(jù)……然而，當下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。
藝術品領域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的.名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟世，高風亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當代良醫(yī)的典范。反觀當下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時，還要提升境界。做生意，底線是明碼實價，童叟無欺。更高的境界是通過實業(yè)，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢群體得到更多的關愛。做學問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學，推動社會進步。做官，底線是不奪民財，不傷無辜。更高的境界是為民請命，為民生財，為民服務。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護社會正常運行的同時，逐漸走向文明和諧之路。
堅守底線高中篇四
愛，意味著寬容。學會愛人，就應漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。
愛，絕不是寵溺。愛人的同時，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險與錯誤。
于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。
錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對于他人的寬容越來越稀薄。各種關乎物質，現(xiàn)實的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫_柔。弘一法師言，世間最強大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學會在蒼白冰涼的時代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機會。
而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：任何愛都應保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀?！穭t成為新時代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對自己的背叛，亦是對真愛的褻瀆。
寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負責任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。
堅守底線高中篇五
底線，也就是一個人的道德的極限，堅守底線，潔身自愛。底線是善與惡的一道界限，不可跨越。底線之前，便只是善，而在底線之后只有惡。
或許有人問，底線是河？是一個人對自己行為的一種約束，不可跨越。更是一個人堅守自身，不被世俗給所污染。更是眾人皆醉唯我獨醒。
堅守自身，底線便是一道防線，保護自己的品格，不亂意而為，為善而行。堅守底線，無疑是架起一座高城來保護自己。保護自己彌足珍貴的品格。讓自己不亂起來。
不亂他人，堅守自己的底線，便是晴天下的陽光。底線在心中始終埋藏著，在最后的那一刻別忘了自己吧！
堅守底線高中篇六
如果你的底線被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖。
——題記。
底線，即最底限度。但對大多數(shù)而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。
不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因為，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實上，你連自己都認同不了。
受傷了，其實是你自己命名的。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限。可等你平靜之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會太遺憾。
失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因為這些話，會讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責任。別輕易地去定位自己的底線，因為它會讓你在關鍵時候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認為這是理的當然，從而心里無所拖欠?？扇绻?，困境中風雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的_底線，同時也定位了自己沒有成功的機會。
所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標準和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。
人的思想是活的，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會是發(fā)展的，觀念是前進的，為何要讓底線去支配結局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。
我無語，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。
我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。
別定位你的底線，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度！
堅守底線高中篇七
英國作家曾經(jīng)說過“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”最好的時代是指第二次工業(yè)文明后，物質方面的飛速發(fā)展。然而在第二次工業(yè)革命給我們帶來喜悅的同時，一系列的社會問題也隨著而生。三聚氰胺的毒牛奶事件、地溝油事件，瘦肉精事件……人們也許會說這一切都是科技進步帶來的，然而這只是一個客觀的因素。真正的內(nèi)因在于人。要解決這些問題，我們應該守住底線，守住為人處事的準則。
文強，腐敗任務的代表。他一失足成千古恨。面對金錢利欲，美色，忘記了自己身為公職人員的責任，放棄了為人處事的底線。最終他身敗名利場，一命嗚呼。為了讓這些事情不再發(fā)生，我們應當做些什么？如何才能守住底線？用美德去占據(jù)你為世俗而浮躁而動蕩不安的心。美德能讓你更清楚的了解人生，了解何為底線、如何守住底線。底線不應當是去追名逐利，而是面對名利；人有一顆的心。守住了底線，你就守住了人生的準則。
守住底線，讓每個人多擁有一顆守住底線的心。守住底線的人們，一起來吧，讓我們一起一個最美好的時代。
堅守底線高中篇八
人生中總會遇到各種考驗和困難，這個時候就需要我們堅守底線。底線是什么？底線是道德的、法律的標準，是我們在生活中應該遵循的底線。底線對于人們是非常重要的，是我們在大浪淘沙中始終能保持自我的關鍵。在我長達30年的職業(yè)生涯中，堅守底線一直是我做事的一貫原則，也是我最珍視的人生經(jīng)驗和心得。
第二段：切身經(jīng)歷告訴我們底線的重要性。
記得在我剛參加工作的時候，單位領導親戚擔任了外包公司的法定代表人，而且對公司的業(yè)務全盤負責。在追求高利潤的驅動下，領導親戚卻違規(guī)操作，性價比低得驚人，甚至出現(xiàn)資產(chǎn)蒸發(fā)的情況。當我發(fā)現(xiàn)這個問題時，我很清楚我應該采取什么樣的態(tài)度：我必須堅守底線，不能只是坐視不管。雖然我的所作所為引起了許多不滿，但我的信仰和價值觀是無所動搖的。在這個案例中，我學到的是人們必須始終堅持底線，不怕困難，不畏壓力，要義無反顧地追求最高水平的道德和行為標準。
第三段：底線的重要性在于保護我們的人性尊嚴。
人們堅守底線的原因之一是為了保護自己的人性尊嚴。許多道德失敗和倫理事件的背后，都是人們?nèi)狈Φ拙€的觀念和行為決心。如果我們把底線視為人性尊嚴的保障，那么就會更加容易做出正確的決策和行動。只有堅持底線，我們才能贏得他人的敬重，得到成功和尊嚴的回報。底線是價值的體現(xiàn)，它告訴我們?nèi)绾胃玫南硎苌睢?BR> 第四段：堅守底線培養(yǎng)我們的不屈和強大意志。
堅守底線需要一定的勇氣、毅力和決心，而這些素質的培養(yǎng)也是非常必要的。底線教會我們?nèi)绾伪３肿孕?，如何在困難面前堅定不移，如何在風雨中行進。堅守底線意味著一份強烈的自尊心，一份不甘愿屈服的堅毅和一份不受挫敗的決心。在面對挑戰(zhàn)和壓力時，我們可以通過堅守底線來積累不屈和堅強的品質，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
第五段：結語。
總之，堅守底線對我們的人生和職業(yè)非常重要。底線教育我們?nèi)绾巫鋈耍绾螢槿颂幨?，如何建設真正的價值。雖然在實踐中，堅守底線可能會面臨許多阻力和困難，我們堅定地相信底線能夠帶給我們?nèi)松某晒托腋?。面對困難和誘惑，我們要學會堅定自己的決心，不屈不撓地前行。因為唯有堅持底線，人才能夠真正成為偉大和成功。
堅守底線高中篇九
人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”就應還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是應對死亡，他也沒有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
堅守底線高中篇十
是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅守生命中的底線。
身為國學大師的季羨林，即使在時期依然堅守底線。他在時期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結了他對人性的.深深思索。季老面對的洪流，毫無懼色，勇于面對世間的風風雨雨，即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知，堅守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽的確是實至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時，面對的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動，死死地守住了神圣的火炬。
底線是處世的準則，是人們安身立命、維護自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴，更為我們的祖國贏得了尊重。
底線是維護自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關，而成了一個不忠不義之人。他沒有堅守住底線。他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴也將大打折扣。一個只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對手，又能堅持多久？無家可歸注定是他最后的結局。人需要堅守生命中的底線。二戰(zhàn)時，面對侵略者，我們抗爭、奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個人需要堅守，一個民族一個國家更需要堅守獨立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！
堅守底線高中篇十一
一篇報道如果失去底線，就會顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實的滑稽橋段竟因為炫麗的特效與明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學生會因為電影而誤解真實的歷史，商家會為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風土人情，，風俗習慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動經(jīng)濟發(fā)展，充滿收費的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的`泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個國家的標志，哪怕為了經(jīng)濟的增長，將數(shù)代積累下來的真正的財富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺哪個不比金錢重要，這些才是真正的財富，后代會因為祖先輝煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅守文化的底線，不是對金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。
堅守底線高中篇十二
稻盛和夫：二十七歲創(chuàng)立京瓷，五十二歲創(chuàng)辦第二電電kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司，這兩家均為世界五百強企業(yè)。并且在20xx年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產(chǎn)的日航迅速扭虧為贏。出任以年輕一輩經(jīng)營者為招收對象的“盛和塾”塾長，傳授其經(jīng)營哲學。
然而未接觸本書時，對稻盛和夫其人其事并不了解。而對“堅守底線”的底線更是感到好奇。拜讀之后才有一點領悟，所謂理念就是把作為人應該做的正確的事，以正確的方式貫徹到底。就是要正直，不可騙人;要勤奮，不可懶惰;要謙虛，不可傲慢;要勇敢，不可卑怯等做人做事最基本的道德觀。
美而不是最佳，直至感動神，努力到連命都可以搭進去的程度，想不成功似乎都不大可能。天道是公平的，天道酬勤，不勞無獲。不管做什么，只要能竭盡全力，抱定目標，誓死達成，用這種堅決的態(tài)度去持續(xù)努力，沒有做不到的。如果因為過勞死而倒在成功的路上，至少也是以最接近成功的姿態(tài)死去。人命天定，如果怕過勞死就不拼命干的人，也完全可能死在浴缸里、舞廳中、沙發(fā)上，這和拼命干活沒有必然聯(lián)系，只能說個人的命數(shù)不同。并且認為“一個人的幸福與否，決定于踏上社會，最初被賦予的工作，你有沒有主動做出努力喜歡它”。常言道：只有喜歡才會變成能手，還有一句話“堅持就是勝利”。努力喜歡上工作，持之以恒，精益求精，就能發(fā)揮出了不起的力量。被稱為天才、名人、高手的人們，都是長年持續(xù)看似單調(diào)的工作，不懈努力的結果。我認為，只有持續(xù)踏實努力的人才能取得卓越的成功。究竟什么工作值得喜歡，對于20來歲左右，價值觀、人生觀尚未定型的年輕人來說，并不能得到正確的判斷。自以為什么都懂，馬上就能下決斷，那是幼稚可笑的，不要自以為是，而是努力去喜歡自己在命運中碰巧遇上的工作，并皆盡全力把它做好，這才是人生正確的答案。所以在以后的工作中盡自己最大的能力干好。使自己的生活有意義，快樂開心的生活。稻盛和夫以自己就職于松風工業(yè)時經(jīng)歷，給我們講述踏上社會，不管所處的環(huán)境多么惡劣，不管被逼成何等絕望的境地，如果只是一味地發(fā)牢騷，逃避現(xiàn)實，猶豫彷徨，那么人生絕不會出現(xiàn)轉機。
并對領導人應該具備的人格素質要求謙虛。越是有才能，越應謙虛和正直。作為“領袖”的人，無論在企業(yè)經(jīng)營領域，政治領域。就不能過多地考慮自身的利益。需要拿出勇氣，即使犧牲自己個人的利益，也要考慮自己的團隊。深深被稻盛和夫的人格魅力所吸引。做人不要把自己個人看的太重，越有才能，越應該謙虛和正直。我將好好改改自己不足之處，學習做人的謙虛和正直之道。
關于人生的哲學，稻盛和夫認為磨練自己的靈魂，讓自己的心靈變得更美麗、優(yōu)雅、充滿慈悲、這就是人生的目的。除此之外，人生別無目的。稻盛老先生在這本書中講述很多哲學。很多以現(xiàn)在閱歷難以領悟其真諦。對剛參加工作的我來說，應該多讀讀多領悟。虛心向有經(jīng)驗的同事學習，要勤奮、要勇敢承擔責任、主動做事。
堅守底線高中篇十三
因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時?屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才華與抱負呢?陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。面對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸?shù)牡拙€，他寧愿選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是可以一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰(zhàn)自掘墳墓，最后落得個自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘?是他內(nèi)心深處不認輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏面對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選擇了放棄。因為堅守不認輸?shù)牡拙€，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎么還會有李清照的“至今思項羽，不肯過江東?”
堅守底線，是我們每個人都應該要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
堅守底線高中篇十四
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在應對強暴、威逼、利誘之時，務必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自我的行動堅守住了自我的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質回報，都無法腐蝕他們自我堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，就應作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
堅守底線高中篇十五
因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否明白或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時？屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在汨羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入汨羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、等右派發(fā)動四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負呢？陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。應對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸?shù)牡拙€，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳墓，最后落得個自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏應對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選取了放下。因為堅守不認輸?shù)牡拙€，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎樣還會有李清照的至“今思項羽，不肯過江東？”
堅守底線，是我們每個人都就應要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
堅守底線高中篇十六
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個物欲橫流的社會里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發(fā)展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
堅守底線高中篇十七
人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標準，堅守底線，做一個真真正正的人。
“人而無信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們?nèi)诵缘牡拙€。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律;正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱;正因為有了“為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢?那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津!
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎?”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國;“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上;“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的'煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動你我;誠信，奏響壯歌;忠貞，書寫尊嚴。
“人之初，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。
堅守底線，堅守你做人的最后一道尊嚴，做一個無愧于自己的人。
堅守底線高中篇一
諸葛孔明忠心于劉備與后主劉禪，致力于恢復漢室，這是一種堅守；楊震拒絕王密的行賄，“四知”的故事流傳不息，這是一種堅守；《豐碑》里的軍需處長直至凍死仍為后來的人指明道路，這業(yè)是一種堅守。永恒的堅守，讓他們擁有了無上的榮光。
舊時高潔的人們即使在百般困頓之中，依然堅守著“人淡如菊”的操守，所謂“時窮節(jié)乃見”。入冬時節(jié)，大雪紛飛，地窖陰森寒冷。地窖中的人卻有一顆熾熱的心，他在堅守，堅守著作為一個人的尊嚴，更堅守著作為朝廷使節(jié)的尊嚴。
單于的威逼利誘沒有澆滅他胸中的烈火，衛(wèi)律、李陵的勸說沒有移動他那堅貞的心。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”無論面對怎樣的艱難險阻，他微微一笑，從容處之，目光堅定?？柿?，就捧雪止渴；餓了，啃皮帶充饑。一個人，可以沒有吃的，可以沒有喝的，但是，絕不能沒有堅定的信念，絕不能沒有骨氣和尊嚴。
蘇武的堅守不是一時，而是一生一世，永恒不變。
北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎著這位堅貞不屈的大漢使節(jié)的到來。這位牧羊老人披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無際的西伯利亞荒原之中。他靜靜地佇立，好似一尊雕像，默默地看著遠方，那是南方，那是祖國的方向，眼神里盡管含蓄著無限的悲涼，但更似燃燒著一縷希望。他手中的符節(jié)也因為他的永不放手而變得光禿禿了。那有什么關系呢？他只相信自己，相信自己的祖國。連他背后的羊群也是默默的。
是什么讓蘇武在深陷困苦，飽受威逼利誘之時毫不動搖？是什么讓蘇武在北海的苦寒窘境中仍舊拄著漢庭的符節(jié)？是什么讓蘇武妻兒的眼淚也無法留住這位大漢忠臣的心？是他那永不泯滅的漢節(jié)，是他那偉大的民族尊嚴，是他對國家的赤膽忠心。
也正是如此，讓他獲得了無上的榮光，不但被歷史銘記，成為中華民族永世的驕傲，也讓人們對尊嚴與氣節(jié)的的認識提升到一個新高度。
蘇武選擇了堅守，歷史選擇了蘇武，也成就了蘇武。那是一個響當當?shù)拿?，是歷史的星空中耀眼的一顆，引領著后人在暗夜中找尋生命的坐標，勇往直前而不迷失。
在生命的天平上，有人選擇了個人的榮辱得失，但是更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，探到永恒的答案，成為民族的脊梁，收獲無上的榮光。
堅守底線高中篇二
學生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力開苞，不努力你永遠體會不到它的美好。
學生之路就是人生在特定時期的關鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學生你可知它何其重要。這一路上，你是學生就該有個學生的樣。
何謂學生!學生是人的一種身份識別，是人的一種職業(yè)。做好學生，就是干好工作。
學生的工作就是學習。學習的好與壞就是評價一個學生職業(yè)成就的關鍵。其他一切都只是輔助作用，學生不以學習好為榮，不以學習差為恥，這樣的學生一定是價值觀人生觀世界觀有問題的學生，建議學校和家長必須對其進行必要的心理幫扶。
一個人成功的關鍵在于在合適的時間合適的地點干了一件合適的事情，學生亦不例外。學生在上課時間就等于工人在上班時間，上班時間就應該有上班時間的紀律與態(tài)度。如果學生在上課時間不以搞好學習為動機，那么就等于工人在上班時間不務正業(yè)。學生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機等等和課堂無關的行為，都應該歸為學生對其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應受到個人，家長，學校，社會，乃至國家的一致譴責。這樣的學生虛度著自己的青春，欺騙著家長的金錢，浪費著學校的專業(yè)，消費著社會的資源，享受著國家安定的環(huán)境，卻不思上進，飲水不思源，沒有責任感，沒有羞恥心，強烈建議學校和家長必須加強對學生榮辱感和責任心的教育。
學生在校即占用了學校的公共資源，又增加了家長的負擔。學生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費家長的心血，卻不落到實處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學生不好好學習，那么學校每學期針對學生公共資源的維護與投入費用和家長日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學生若如此，則不如把這個錢存在銀行，還可以賺點利息穩(wěn)當。因此，建議學校和家長必須加強對學生良知與愛心的培養(yǎng)。一個有良知的學生絕不會拿著家長的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個有良知的學生絕不會占用公眾的資源，卻不用正途。一個有愛心的學生絕不會看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報;一個有愛心的學生絕不會看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識的傳唱。
學生可知學生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時，遮風避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚鴤?，他們?yōu)槟阋?guī)避著風險，他們在后面默默的推著你向前，他們關切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國，他們確實希望你頂天立地，他們確實希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時不時回頭撒嬌嗎?請不要做當局者迷旁觀者清的悲哀;請不要待失敗后才回頭，因為學生之路沒有后悔藥。
學生別用年輕束縛自己的腳步，因為年輕只有一次，浪費了絕不會有滿血復活的機會。學生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國家，請你努力一次吧!請相信不需要你太累，只需要你懷揣夢想，默默付出，你終會成功，不信你試試!
堅守底線高中篇三
底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學問，言之有據(jù)……然而，當下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。
藝術品領域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的.名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟世，高風亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當代良醫(yī)的典范。反觀當下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時，還要提升境界。做生意，底線是明碼實價，童叟無欺。更高的境界是通過實業(yè)，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢群體得到更多的關愛。做學問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學，推動社會進步。做官，底線是不奪民財，不傷無辜。更高的境界是為民請命，為民生財，為民服務。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護社會正常運行的同時，逐漸走向文明和諧之路。
堅守底線高中篇四
愛，意味著寬容。學會愛人，就應漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。
愛，絕不是寵溺。愛人的同時，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險與錯誤。
于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。
錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對于他人的寬容越來越稀薄。各種關乎物質，現(xiàn)實的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫_柔。弘一法師言，世間最強大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學會在蒼白冰涼的時代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機會。
而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：任何愛都應保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀?！穭t成為新時代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對自己的背叛，亦是對真愛的褻瀆。
寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負責任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。
堅守底線高中篇五
底線，也就是一個人的道德的極限，堅守底線，潔身自愛。底線是善與惡的一道界限，不可跨越。底線之前，便只是善，而在底線之后只有惡。
或許有人問，底線是河？是一個人對自己行為的一種約束，不可跨越。更是一個人堅守自身，不被世俗給所污染。更是眾人皆醉唯我獨醒。
堅守自身，底線便是一道防線，保護自己的品格，不亂意而為，為善而行。堅守底線，無疑是架起一座高城來保護自己。保護自己彌足珍貴的品格。讓自己不亂起來。
不亂他人，堅守自己的底線，便是晴天下的陽光。底線在心中始終埋藏著，在最后的那一刻別忘了自己吧！
堅守底線高中篇六
如果你的底線被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖。
——題記。
底線，即最底限度。但對大多數(shù)而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。
不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因為，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實上，你連自己都認同不了。
受傷了，其實是你自己命名的。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限。可等你平靜之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會太遺憾。
失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因為這些話，會讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責任。別輕易地去定位自己的底線，因為它會讓你在關鍵時候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認為這是理的當然，從而心里無所拖欠?？扇绻?，困境中風雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的_底線，同時也定位了自己沒有成功的機會。
所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標準和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。
人的思想是活的，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會是發(fā)展的，觀念是前進的，為何要讓底線去支配結局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。
我無語，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。
我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。
別定位你的底線，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度！
堅守底線高中篇七
英國作家曾經(jīng)說過“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”最好的時代是指第二次工業(yè)文明后，物質方面的飛速發(fā)展。然而在第二次工業(yè)革命給我們帶來喜悅的同時，一系列的社會問題也隨著而生。三聚氰胺的毒牛奶事件、地溝油事件，瘦肉精事件……人們也許會說這一切都是科技進步帶來的，然而這只是一個客觀的因素。真正的內(nèi)因在于人。要解決這些問題，我們應該守住底線，守住為人處事的準則。
文強，腐敗任務的代表。他一失足成千古恨。面對金錢利欲，美色，忘記了自己身為公職人員的責任，放棄了為人處事的底線。最終他身敗名利場，一命嗚呼。為了讓這些事情不再發(fā)生，我們應當做些什么？如何才能守住底線？用美德去占據(jù)你為世俗而浮躁而動蕩不安的心。美德能讓你更清楚的了解人生，了解何為底線、如何守住底線。底線不應當是去追名逐利，而是面對名利；人有一顆的心。守住了底線，你就守住了人生的準則。
守住底線，讓每個人多擁有一顆守住底線的心。守住底線的人們，一起來吧，讓我們一起一個最美好的時代。
堅守底線高中篇八
人生中總會遇到各種考驗和困難，這個時候就需要我們堅守底線。底線是什么？底線是道德的、法律的標準，是我們在生活中應該遵循的底線。底線對于人們是非常重要的，是我們在大浪淘沙中始終能保持自我的關鍵。在我長達30年的職業(yè)生涯中，堅守底線一直是我做事的一貫原則，也是我最珍視的人生經(jīng)驗和心得。
第二段：切身經(jīng)歷告訴我們底線的重要性。
記得在我剛參加工作的時候，單位領導親戚擔任了外包公司的法定代表人，而且對公司的業(yè)務全盤負責。在追求高利潤的驅動下，領導親戚卻違規(guī)操作，性價比低得驚人，甚至出現(xiàn)資產(chǎn)蒸發(fā)的情況。當我發(fā)現(xiàn)這個問題時，我很清楚我應該采取什么樣的態(tài)度：我必須堅守底線，不能只是坐視不管。雖然我的所作所為引起了許多不滿，但我的信仰和價值觀是無所動搖的。在這個案例中，我學到的是人們必須始終堅持底線，不怕困難，不畏壓力，要義無反顧地追求最高水平的道德和行為標準。
第三段：底線的重要性在于保護我們的人性尊嚴。
人們堅守底線的原因之一是為了保護自己的人性尊嚴。許多道德失敗和倫理事件的背后，都是人們?nèi)狈Φ拙€的觀念和行為決心。如果我們把底線視為人性尊嚴的保障，那么就會更加容易做出正確的決策和行動。只有堅持底線，我們才能贏得他人的敬重，得到成功和尊嚴的回報。底線是價值的體現(xiàn)，它告訴我們?nèi)绾胃玫南硎苌睢?BR> 第四段：堅守底線培養(yǎng)我們的不屈和強大意志。
堅守底線需要一定的勇氣、毅力和決心，而這些素質的培養(yǎng)也是非常必要的。底線教會我們?nèi)绾伪３肿孕?，如何在困難面前堅定不移，如何在風雨中行進。堅守底線意味著一份強烈的自尊心，一份不甘愿屈服的堅毅和一份不受挫敗的決心。在面對挑戰(zhàn)和壓力時，我們可以通過堅守底線來積累不屈和堅強的品質，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
第五段：結語。
總之，堅守底線對我們的人生和職業(yè)非常重要。底線教育我們?nèi)绾巫鋈耍绾螢槿颂幨?，如何建設真正的價值。雖然在實踐中，堅守底線可能會面臨許多阻力和困難，我們堅定地相信底線能夠帶給我們?nèi)松某晒托腋?。面對困難和誘惑，我們要學會堅定自己的決心，不屈不撓地前行。因為唯有堅持底線，人才能夠真正成為偉大和成功。
堅守底線高中篇九
人生在世，最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”就應還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是應對死亡，他也沒有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
堅守底線高中篇十
是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅守生命中的底線。
身為國學大師的季羨林，即使在時期依然堅守底線。他在時期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結了他對人性的.深深思索。季老面對的洪流，毫無懼色，勇于面對世間的風風雨雨，即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知，堅守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽的確是實至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時，面對的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動，死死地守住了神圣的火炬。
底線是處世的準則，是人們安身立命、維護自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴，更為我們的祖國贏得了尊重。
底線是維護自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關，而成了一個不忠不義之人。他沒有堅守住底線。他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴也將大打折扣。一個只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對手，又能堅持多久？無家可歸注定是他最后的結局。人需要堅守生命中的底線。二戰(zhàn)時，面對侵略者，我們抗爭、奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個人需要堅守，一個民族一個國家更需要堅守獨立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！
堅守底線高中篇十一
一篇報道如果失去底線，就會顛倒黑白，魚目混雜；以為高人如果失去底線，就會失去誠信，令人唾棄；一篇文章如果失去底線，就會變得虛……同樣，文化的底線在生活中同樣重要，可偏偏有人不去遵守。
電影《赤壁》中為了使場面激烈，使劉備、周瑜等人一同擒獲曹操，之后逃走。這明顯違背史實的滑稽橋段竟因為炫麗的特效與明星的扮演大為賣座，商家的所作所為固然收到了巨大的利益，可背后的隱患卻置之不理，沒想多年之后的多年，學生會因為電影而誤解真實的歷史，商家會為了更大的利益去篡改更多的內(nèi)容，最終造成文化的缺失，什么是文化？它是一種社會現(xiàn)象，是歷史的積淀，它包含著風土人情，，風俗習慣，電影，可以很好的向世人呈現(xiàn)，而他們呢，可以為了利益去拋棄歷史的真相，摒棄電影制作的原則，更是對文化的褻瀆。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毀，取而代之的是聳立的高樓，原因很簡單，推動經(jīng)濟發(fā)展，充滿收費的古跡，生硬無感的叫賣，充斥著商業(yè)氣息的胡同，流水線生產(chǎn)的`泥人……這一切的一切掩蓋了一座真實的古老的城市，成為一座滿是銅臭味的古都，文化是一座城市，乃至一個國家的標志，哪怕為了經(jīng)濟的增長，將數(shù)代積累下來的真正的財富拋棄？輝煌的宮殿，古老的巷弄，聳立的高臺哪個不比金錢重要，這些才是真正的財富，后代會因為祖先輝煌的歷史感到驕傲，城市的規(guī)劃和電影的制作一樣，和任何的行業(yè)一樣，要堅守文化的底線，不是對金錢的盲目追求，不能為了滿足人性背后的虛榮。
堅守底線高中篇十二
稻盛和夫：二十七歲創(chuàng)立京瓷，五十二歲創(chuàng)辦第二電電kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司，這兩家均為世界五百強企業(yè)。并且在20xx年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產(chǎn)的日航迅速扭虧為贏。出任以年輕一輩經(jīng)營者為招收對象的“盛和塾”塾長，傳授其經(jīng)營哲學。
然而未接觸本書時，對稻盛和夫其人其事并不了解。而對“堅守底線”的底線更是感到好奇。拜讀之后才有一點領悟，所謂理念就是把作為人應該做的正確的事，以正確的方式貫徹到底。就是要正直，不可騙人;要勤奮，不可懶惰;要謙虛，不可傲慢;要勇敢，不可卑怯等做人做事最基本的道德觀。
美而不是最佳，直至感動神，努力到連命都可以搭進去的程度，想不成功似乎都不大可能。天道是公平的，天道酬勤，不勞無獲。不管做什么，只要能竭盡全力，抱定目標，誓死達成，用這種堅決的態(tài)度去持續(xù)努力，沒有做不到的。如果因為過勞死而倒在成功的路上，至少也是以最接近成功的姿態(tài)死去。人命天定，如果怕過勞死就不拼命干的人，也完全可能死在浴缸里、舞廳中、沙發(fā)上，這和拼命干活沒有必然聯(lián)系，只能說個人的命數(shù)不同。并且認為“一個人的幸福與否，決定于踏上社會，最初被賦予的工作，你有沒有主動做出努力喜歡它”。常言道：只有喜歡才會變成能手，還有一句話“堅持就是勝利”。努力喜歡上工作，持之以恒，精益求精，就能發(fā)揮出了不起的力量。被稱為天才、名人、高手的人們，都是長年持續(xù)看似單調(diào)的工作，不懈努力的結果。我認為，只有持續(xù)踏實努力的人才能取得卓越的成功。究竟什么工作值得喜歡，對于20來歲左右，價值觀、人生觀尚未定型的年輕人來說，并不能得到正確的判斷。自以為什么都懂，馬上就能下決斷，那是幼稚可笑的，不要自以為是，而是努力去喜歡自己在命運中碰巧遇上的工作，并皆盡全力把它做好，這才是人生正確的答案。所以在以后的工作中盡自己最大的能力干好。使自己的生活有意義，快樂開心的生活。稻盛和夫以自己就職于松風工業(yè)時經(jīng)歷，給我們講述踏上社會，不管所處的環(huán)境多么惡劣，不管被逼成何等絕望的境地，如果只是一味地發(fā)牢騷，逃避現(xiàn)實，猶豫彷徨，那么人生絕不會出現(xiàn)轉機。
并對領導人應該具備的人格素質要求謙虛。越是有才能，越應謙虛和正直。作為“領袖”的人，無論在企業(yè)經(jīng)營領域，政治領域。就不能過多地考慮自身的利益。需要拿出勇氣，即使犧牲自己個人的利益，也要考慮自己的團隊。深深被稻盛和夫的人格魅力所吸引。做人不要把自己個人看的太重，越有才能，越應該謙虛和正直。我將好好改改自己不足之處，學習做人的謙虛和正直之道。
關于人生的哲學，稻盛和夫認為磨練自己的靈魂，讓自己的心靈變得更美麗、優(yōu)雅、充滿慈悲、這就是人生的目的。除此之外，人生別無目的。稻盛老先生在這本書中講述很多哲學。很多以現(xiàn)在閱歷難以領悟其真諦。對剛參加工作的我來說，應該多讀讀多領悟。虛心向有經(jīng)驗的同事學習，要勤奮、要勇敢承擔責任、主動做事。
堅守底線高中篇十三
因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時?屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才華與抱負呢?陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。面對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸?shù)牡拙€，他寧愿選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是可以一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰(zhàn)自掘墳墓，最后落得個自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘?是他內(nèi)心深處不認輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏面對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選擇了放棄。因為堅守不認輸?shù)牡拙€，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎么還會有李清照的“至今思項羽，不肯過江東?”
堅守底線，是我們每個人都應該要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
堅守底線高中篇十四
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在應對強暴、威逼、利誘之時，務必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自我的行動堅守住了自我的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質回報，都無法腐蝕他們自我堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，就應作為我們對社會的承諾！不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動！在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
堅守底線高中篇十五
因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否明白或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時？屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在汨羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入汨羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、等右派發(fā)動四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負呢？陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。應對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸?shù)牡拙€，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳墓，最后落得個自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏應對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選取了放下。因為堅守不認輸?shù)牡拙€，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎樣還會有李清照的至“今思項羽，不肯過江東？”
堅守底線，是我們每個人都就應要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
堅守底線高中篇十六
“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲啊!
國貨廠商們，你們從中看到些什么呢?在這個物欲橫流的社會里，經(jīng)商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什么慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧?可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發(fā)展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業(yè)，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。
堅守底線高中篇十七
人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標準，堅守底線，做一個真真正正的人。
“人而無信，不知其可?！币哉\信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們?nèi)诵缘牡拙€。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死?！蔽采鸀榈氖鞘裁?還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律;正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱;正因為有了“為天地立命，為百姓謀?！钡闹Z言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢?那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津!
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎?”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國;“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上;“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的'煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動你我;誠信，奏響壯歌;忠貞，書寫尊嚴。
“人之初，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人的底線。
堅守底線，堅守你做人的最后一道尊嚴，做一個無愧于自己的人。