演講稿的結尾要有總結性的陳述或呼吁，以留下深刻的印象。演講稿可以適當運用一些幽默和情感，以增加聽眾的興趣和共鳴。演講要點的總結和展示可以通過這些優(yōu)秀的范文得以彰顯。
孫中山的故事的演講稿篇一
1894年，孫中山在太平洋上的檀香山(現屬美國)創(chuàng)建了最早的革命團體興中會。興中會，顧名思義，就是振興中華的意思。孫中山在成立宣言中明確指出，成立本會的目的，“專為振興中華”。后來，他又經常不斷地宣傳振興中華的思想。有一次，他說：“我們知道中國幾千年來，是世界上頭一等的強國。……到了現在怎么樣呢?現在這個時代，我們中國是世界上頂弱頂貧的國家?！覀冎袊艘s快想想法子怎么樣來挽救……不然中國就會成為一個亡國亡種的地位。大家要醒!醒!醒!醒!”
他還要說過：“如果我們能從今天就醒起來，那么中國前途的運命，還是很大的希望?！覀兙褪且獜母锩@條路去走，拿革命的主義救中國?！?BR> 孫中山和他的戰(zhàn)友們前仆后繼，發(fā)動了一次又一次武裝起義，很多人流血犧牲，終于在19取得了武昌起義的成功。清朝被推翻了。雖然革命任務并沒有完成，可這為祖國的富強創(chuàng)造了條件?！罢衽d中華”從此成為更多的中國人奮斗的目標。
孫中山的故事的演講稿篇二
“和平……奮斗……救中國！”這是一位老人臨終時的遺言，他的一生都在為這個理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰？他就是――孫中山先生。
千萬年后，那個拄著手杖，在風雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。
走近一些吧，重新想起這個漸行漸遠的名字，便會看見那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個靈魂的微隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的'鳳凰――如果說這具屹立的骸骨，承擔的是每一個悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。
這具屹立的骸骨：民族民權。
孫中山的故事的演講稿篇三
孫中山使用過不少名字，多數是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的，部分則在于表達人生期望。孫中山還用過陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達生、吳仲等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學生、南洋一學生等筆名。
孫中山除了本名與下表所使用的名字外，辛亥革命以后，孫氏不再面臨滿清的追捕，其本人之所有公私檔案均以本名“孫文”署名。在歐美，孫以其號“逸仙”或全稱“孫逸仙”（即英文“sunyat-sen”）而聞名于世。性質名字說明譜名德明族譜上的名字。幼名帝象“帝”字，乃親人為其請求“北帝”神，護佑之意。名文在家鄉(xiāng)上學時所取的訓名。字載之由名“文”而來，取“文以載道”之義。號、教名日新取自《大學》中“茍日新，日日新，又日新”之語。1883年于香港加____受洗時的署名，亦即教名。號、教名逸仙由漢文教師區(qū)鳳墀牧師依“日新”之粵語諧音所改。羅馬化sunyat-sen“孫逸仙”的英文拼寫。因孫中山曾在澳門行醫(yī)，故常被尊稱為“dr.sunyat-sen”?；猩介?897年，為掩護于日本流亡之行蹤，日本友人平山周在陪同孫氏投宿旅館時，想到附近有華族中山家宅邸，加上該家族成員中山慶子乃明治天皇生母，同時孫文亦欽佩明治天皇推動明治維新之舉措，便為其取日本姓為“中山”，加上自取之“樵”?；咭伴L雄紀念日本維新志士高野長英醫(yī)師而命名。慣稱孫中山1903年革命人士章士釗將日本人宮崎寅藏（即宮崎滔天）之著作《三十三年之夢》翻譯為《大革命家孫逸仙》時，將本姓與化名連用，成為后人對孫文的慣稱。
此外，孫中山曾自稱為洪秀全第二，并認為洪氏為“反清英雄第一人”。有人認為這是由于孫接受西式教育，不受傳統忠君觀念束縛，才敢于如此自稱；民國時期歷史教科書亦采用此說。
至于“孫大炮”這個當時政治對手揶揄孫文的外號，在辛亥革命前已有，大炮是粵語“不切實際之人”的意思，暗諷孫文言辭夸大不實。
另外，孫中山在香港西醫(yī)書院（香港大學的前身）讀書時，常當眾倡言反清，聞者多膽怯走避，惟陳少白、尤列、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之諢名。
清政府官方文件中，皆在其名字“文”上作文章，加上三點水部首，貶稱其為孫汶?！般脬搿币辉~，出自《史記·屈原列傳》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”注解此文的人，或說“汶汶，猶昏暗不明也”，或說“蒙垢塵也”，或說“玷污也”。
孫中山的故事的演講稿篇四
辛亥革命勝利后，孫中山當了臨時大總統。有一次，他身穿便服，到參議院出席一個重要會議。然而，大門前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見來人衣著簡單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重要會議，只有大總統和議員們才能進去，你這個大膽的人要進去干什么?快走!快走!否則，大總統看見了會動怒，一定會懲罰你的!”孫中山聽罷，不禁笑了，反問道，“你怎么知道大總統會生氣的?”一邊說著，一邊出示了自己的證件。衛(wèi)兵一看證件，才知道這個普通著裝的人竟是大總統。驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連請罪。孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說：“你不要害怕，我不會打你的。
孫中山的故事的演講稿篇五
孫中山于十二歲那年，從澳門乘船出發(fā)，遠赴檀香山留學，五年后返國并在香港繼續(xù)學業(yè)，一八九二年醫(yī)科畢業(yè)后，他選擇在澳門行醫(yī)，初期在鏡湖醫(yī)院以義務醫(yī)席行醫(yī)，成為澳門第一位華人西醫(yī)；不久后，在議事亭仁慈堂附近開設中西藥局（現已不存在）。中山先生不止醫(yī)術高明，貧苦大眾到來求診，他還會贈醫(yī)施藥，故深受老百姓愛戴。
孫中山的故事的演講稿篇六
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人，這就是你——孫中山。也許從你呱呱落地開始，勇敢、自信與你一同成長!砸神像，廢裹腳，陋習陋習全除掉!本想學醫(yī)救人民，后來從政創(chuàng)革命。“三民主義”新旗幟，中西思想建中國。嘔心瀝血為人民，精忠報國人人敬。
博愛精神代代傳，創(chuàng)新之風人人誦。
1920xx年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……。
但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強欲壑難填，不斷擴大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應該反對，就應該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統思想。當上了臨時大總統的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
“驅除韃虜，恢復中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀末，孫中山就聯絡愛國青年和華僑，開始進行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領導革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應，清朝的統治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇七
孫中山出生于1866年，是中國民主革命的偉大先行者。
孫中山一生喜歡讀書。他在英國留學的時候，有一天，幾個中國留學生一起去看他，發(fā)現他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個留學生湊了40英鎊，送給孫中山補貼生活。
三天以后，這幾個留學生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應。“算了，先生大概不在。我們下次再來吧。”一個姑娘說。
“等一下兒，我來敲?！币粋€不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請原諒，我正在看書，沒聽見你們敲門?？煺堖M!”
他們走進孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書?”
“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢!”
“你應該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要?！?BR> 孫中山的故事的演講稿篇八
民睡著了，我們睡了，不知道世界各國進步的地方。我們睡著之后，還是以為我們幾百年前是這樣的富強的。因為睡著了，所以我們幾百年來文明退步，政治墮落，變成現在不得了的局面。我們中國人，在今天應該要知道我們現在的地步，要趕快想想法子，怎樣來挽救，那末我們中國還可以有的救。不然，中國就要成為一個亡國滅種的地位大家要警醒！警醒！
今天，中國的安危存亡，全在我們中國的國民睡還是醒。如果我們還是睡，那末，就很危險。如果我們能從今天就醒起來，那末，中國前途的命運還是有很大的希望。
現在世界的潮流，都進到新的文明，我們如果大家能醒起來，向新的文明這條路去走，我們才可以跟得到各國來追向前去，那幺，要醒起來，中國才能有望，為什幺呢？怎幺樣說法呢？就是我們能醒起來，我們大家才有思想，有動作，大家才能立志來救這個國家。大家民族主義，我講了六個禮拜才講完。民權主義也講了六個禮拜才講完，不久再來開始講民生主義，大概也要講六個禮拜，八個禮拜，說不定的。
這個三民主義講完之后，我們將演詞刻了單行本?，F在民族主義已經出書，民權主義，不久也要出書，將來民生主義講完，也是一樣刻單行本出書，廣傳到中國各省，望諸君要留心找這個書三民主義三個原則，來詳詳細細研究，其中很多好道理，很多新思想，很多新發(fā)明，是中國人從前沒有聽過的，這個演說，我以為是很有趣味的，望諸君要買這個書來看，看過之后要留心詳詳細細地研究。如果能把三民主義詳細來讀過，詳細來了解，那末，諸君就懂得怎幺樣來立志救中國。既已懂得之后，把三民主義宣傳到大家都知道。
那幺令大家都立志來救中國，那末中國很快可以變成一個富強的國家，與列強并駕齊驅，這就是我所望于諸君的。的愛，那種真誠的真摯的博愛我們看不到啊。
民國更應該是法制之國可民國六年來，我們看到的卻是行政權力一次又一次肆無忌憚地干涉立法。你不聽話，我就收買你；你不服從，我就逮捕你，甚至暗殺你。立法者成了行政官員可任意蹂躪的妓女！
那行政是什么呢？行政說是大總統及其一整套文官制度，應該是服務于國民，行共和之政。可民國六年來，我們看到是什么？是一個打著共和旗幟的家天下；在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程序，更看不到監(jiān)督之制。那些行政官員是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包。你們不知道吧，我也不知道。共和國的行政應該暴露在陽光下，可我們看到的卻是暗箱操作，漆黑一團！
你們都知道司法是裁判吧。這個裁判的原則是什么？是一部主權在民的共要說這是為了完善共和你們覺得奇怪是嗎。我要說，這就是共和，這就是共和的衣服——這邊，我設計了三個扣子，共和的理念就是“自由、平等、博愛”。這邊也有三個扣子“民族、民權、民生”。那憲法呢？我說的不是三權憲法啊。我發(fā)明了個新詞，叫“五權憲法”。這里裝著立法權，這里裝著行政權，這里裝著司法權，這三權你們都熟悉，叫間接民權。
我情有獨鐘的，是直接民權，要讓普通的民眾，都有直接參政議政的權力！一個是考試權。我們中國古代就有考試的傳統，后來把科舉廢除了。當然，這對后來大興新學有好處?？僧敼俨辉倏荚嚵?，這不好。這就像倒臟水把孩子也倒出去了！民國這六年來，在行政上用的都是什么人啊？都是他袁世凱北洋的人，至今還是如此！所以我們要把考試權還給民眾！今后，用人行政，一定經過考試，不管是誰！
還有一個是彈劾權，沒地兒裝了？
孫中山的故事的演講稿篇九
你去過中山公園嗎?這里地處鬧市，風景優(yōu)美，來此鍛煉、游玩的人絡繹不絕。
你知道嗎?漢口中山公園曾經是一片湖泊沼澤，1920xx年開辟為私家花園。為紀念孫中山先生，1920xx年改名為“中山公園”。
在辛亥革命100周年之際，游覽中山公園時，我們更要緬懷偉大的孫中山先生。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強欲壑難填，不斷擴大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應該反對，就應該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統思想。當上了臨時大總統的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
“驅除韃虜，恢復中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀末，孫中山就聯絡愛國青年和華僑，開始進行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領導革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應，清朝的統治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在辛亥革命一百年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇十
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開大會。大會通過了《中國國民黨全國代表大會宣言》?！靶浴敝匦陆忉屓裰髁x，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實際上確定了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策。聽說國民黨扶助農工，工農群眾革命運動蓬勃興起。特別是廣大農民，紛紛組織農會，與地主展開斗爭。他們把孫中山當成大救星。
這年9月，孫中山率領革命軍隊駐扎韶關，準備征討軍閥，大本營就設立在鐵路旁邊。附近農民們聽說孫中山先生來到韶關，就想去看望他，向他傾訴痛苦。當時，孫中山正忙于部署軍事，沒想到會有農民來看望他，自然沒有傳令衛(wèi)隊容許群眾來見。
一天，兩位農民代表沿著鐵路跑得滿頭大汗，來找孫中山。當他們越過警戒線時，荷槍實彈的衛(wèi)兵大喝一聲：“站住!干什么的?”他們回答：“我們要見孫文?！毙l(wèi)兵一聽他們直呼大元帥的名諱，十分惱火，就把他們趕走了。兩位農民代表熱情而來，敗興而歸。他們不甘心，商量一下，找人給孫中山先生寫了一封信，質問孫中山為什么說的是一回事，做的是另外一回事，既然扶助農工，為什么都不愿意接見他們。信上有人名，有地址，孫中山看過后，不但沒生氣，反而高興地說：“農民敢于寫信質問我，說明他們已經覺醒了，覺悟提高了，這是大好事?！彼⒖堂钚l(wèi)隊集合，進行訓話。孫中山說：“我們唯一的任務是革命，現在快要北伐打仗了。打起仗來，除了靠軍隊以外，更重要的是靠工人、農民。沒有工人，我們用的槍炮子彈從哪里來?沒有農民，我們吃的糧食蔬菜和穿的衣服鞋襪從哪里來?因此我們一定要接近工人、農民。最近有兩位農民越過警戒線來找我，不管他們滿身泥巴，蓬頭赤腳，你們大家一定要采取歡迎的態(tài)度，客客氣氣地讓他們來見我，不許攔阻?！蓖瑫r，孫中山還請副官處給兩位農民回一封信，約那兩位農民來大本營談話。
兩位農民收到信，如約來到大本營。孫中山親自接見了他們，并誠懇地向兩位農民代表道歉，并且認真地聽取了兩位農民代表的傾訴。孫中山對廣大農民的痛苦生活表示同情，還告訴他們，打倒封建勢力，打倒軍閥，農民們、工人們都會有好日子過。此事一經報道，極大地鼓舞了工人、農民。從此以后，經常有工人、農民向孫中山先生反映問題，每次反映問題的人都滿意而歸。孫中山根據工人、農民反映的問題，提出相應的政策，推動著工農運動一日千丈，迅猛發(fā)展。
孫中山的故事的演講稿篇十一
孫中山非常重視辦事公正，主張廉潔奉公，不謀私利，反對鋪張和腐敗。他在南京任臨時大總統時，以人民利益為重，決不謀私利，并反對任人唯親的做法。
孫中山的大哥孫眉早年在美國檀香山經商，曾數次捐巨款資助弟弟干革命，可以說貢獻很大，功不可沒。當時不少同志們向孫中山建議派孫眉出任廣東省都督，孫中山堅決不同意，并致函其兄：
“粵中有人議舉兄為都督，弟以為政治非兄所熟習。兄質直過人，一入政界，將有相欺以其方者。未登舞臺，則眾人矚望，稍失策，怨亦隨生……”
孫中山秉公辦事，不謀私利，不任人唯親的優(yōu)良作風和高尚品德是人們學習的楷模。
孫中山的故事的演講稿篇十二
中國革命先行者孫中山的少年時代，是在廣東香山縣翠亨村度過的。當時，翠亨村有戶富裕人家，兄弟三人在屋后修了個花園。園里奇花異卉，爭芳斗艷，茂林修竹，郁郁蔥蔥，景色十分美麗。孫中山常常到這里玩耍，有時還幫著三兄弟干點雜活。
有一天，孫中山和小伙伴們正在花園里捉迷藏。忽然，十幾個兇神惡煞似的清兵沖了進來，不管三七二十一，硬給三兄弟帶上了手銬。原來，當地有個官吏相中了三兄弟的花園，為了占為己有，就依仗權勢，羅織罪名，把三兄弟押進了縣衙大牢。
翠亨村的鄉(xiāng)親們都知道三兄弟為人忠厚老實，紛紛為他們打抱不平。孫中山也恨透了那個貪贓枉法的官吏，決心摸一摸他的“老虎”屁股，滅一滅他的威風。
這天，他鼓起勇氣，跨過一道破墻，悄悄溜進花園，東一腳，西一腳，把碎磚殘瓦踢得四處亂飛?！芭九尽钡捻懧暎@醒了正在酣睡的官吏。
他佩刀走出屋子，見園里有個小孩，就厲聲喝斥道：“小孩，干什么?”
“我到這里玩玩?！睂O中山不慌不忙地回答。
“你好大的膽子，竟敢隨便闖入我的花園，快快滾開!”那官吏發(fā)怒了。
孫中山毫不示弱，怒目而視：“這花園明明是三兄弟的，你為什么無理霸占!”
這下子，可觸到了那官吏的疼處。他窮兇極惡地拔出刀來，暴跳著向孫中山刺去。
然而，機敏的孫中山一轉身，就跑得無影無蹤了。
孫中山的故事的演講稿篇十三
孫中山青少年時曾信____,當時極端排斥中華民間信仰與道教等信仰，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉(xiāng)北帝廟時曾折斷佛手，并說：“佛若果有靈，能即禍我！木偶由人而作，豈能操人禍福哉？”十三歲時在夏威夷讀書曾接觸西方基督____士，后來又在教會學校讀書，對基督____興趣，在香港拔萃書室受洗加入基督____事革命事業(yè)成立興中會后，利用宗教進行革命。民國成立后，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設方面的功效，于是說“佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母；宗教是造成民族，和維持民族一種雄大之自然力；人民不可無宗教之思想。研究佛學，可補科學之偏”。1918年南京棲霞寺重修，孫中山率先“捐銀幣萬元”。
他就自己對____的態(tài)度轉變作了回顧：“予于耶穌教之信心，隨研究科學而薄弱。予在香港醫(yī)學校時，頗感耶穌教之不合倫理，固不安于心，遂至翻閱哲學書籍。當時予之所信，大傾于進化論”，他指出：“宗教的感覺，專是服從古人的經傳。古人所說的話，不管他是對不對，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學比較起來，科學自然較優(yōu)”。人是由動物進化而成，既成人形，當從人形更進化而人于神圣。是故欲造成人格，必當消滅獸性，發(fā)生神性，那么才算是人類進步到了極點。人類是由極單簡的動物，慢慢變成復雜的動物，以至于猩猩，更進而成人。
晚年就西方對中國的宗教侵略抨擊：“他們用政治力和經濟力來掠奪中國人的物質還不算，又用宗教來耗奪中國人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國力，包庇教民，干預詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至，受其虐者忍心刺骨?！?BR> 孫中山的故事的演講稿篇十四
此人乃是美國嘉醫(yī)生()，在廣州主持教會所辦的博濟醫(yī)院(博濟醫(yī)院隸屬于博濟醫(yī)學堂，系中山醫(yī)科大學前身)。他深訝此青年所說英語之流利，亟邀其在院學習”。當時，博濟醫(yī)院內附設醫(yī)校，這是中國境內第一所西醫(yī)學校，博濟醫(yī)院也是在中國開辦的第一所西醫(yī)院。孫中山就以孫逸仙之名開始了學醫(yī)歷程，一年后，他轉學到香港議政局議員何啟等與倫敦傳道會共同創(chuàng)辦的香港西醫(yī)學院。
孫中山在香港西醫(yī)書院勤奮攻讀五年，成績名列前茅。期間他學習了大量西方政治學說、自然科學學說、文史哲理論知識，確立了民主革命觀并開始民主革命活動。1892年7月，孫中山以優(yōu)異成績在西醫(yī)書院畢業(yè)并取得行醫(yī)資格。該屆僅有孫中山和江英華兩名畢業(yè)生，英國駐香港總督羅便臣曾推薦他們兩人出任清朝北洋通商大臣李鴻章的醫(yī)官，但在前往廣州領牌晉京(辦手續(xù))時，受兩廣總督德壽梗阻而未能得任。
1892年9月，受澳門紳士何穗田等人邀請，孫中山前往澳門鏡湖醫(yī)院出任新設的西醫(yī)局的首任義務醫(yī)席，他免費行醫(yī)贈藥，受到當地民眾歡迎。同年12月，在澳門紳士吳節(jié)薇等人支持和擔保下，孫中山兩次向鏡湖醫(yī)院借白銀計3168兩，在當地草堆街開設“中西醫(yī)局”，利用行醫(yī)治病之便接觸團結同胞，也結交了許多友善的葡萄牙人，這些朋友很好地掩護了他的民主革命活動。
超拔的醫(yī)術醫(yī)德醫(yī)風使孫中山的醫(yī)業(yè)鼎盛一時，這引起了一些澳籍醫(yī)生的嫉妒，他們以澳門本地行醫(yī)要有葡萄牙畢業(yè)文憑為由，不準他為葡萄牙人治病，不許藥房為他開的藥方配藥。1893年春，孫中山只好移居廣州，繼續(xù)利用行醫(yī)掩護民主革命活動。不久，由于革命需要，他的大業(yè)由醫(yī)人醫(yī)國轉到全心醫(yī)國的道路。
孫中山的故事的演講稿篇十五
宋慶齡和孫中山的感情是深厚的。臨終前，她對鄒韜奮夫人沈粹縝說：“上海住處還有孫中山先生的'許多衣物，等我身體稍好后，你幫我一起把孫中山的衣服整理整理吧?！彼€反復囑咐，要把她的骨灰送到上海安葬。這除了她父母的墓地都在上海這個原因外，還由于上海有孫中山的故居，有孫中山的許多遺物。她不愿意安葬在中山陵，還因為她歷來都要求自己，不要憑借偉大人物的妻子的身份來贏得聲譽。遵照宋慶齡的囑托，1981年3月15日，沈粹縝把上海宋氏墓地的圖紙帶到宋慶齡北京寓所。當時，宋慶齡戴上眼鏡，細細地觀看圖紙，邊看邊談到她記得宋氏墓地有8個穴地，并指出了她的穴地。
宋慶齡去世后，根據她的遺愿，其骨灰盒被送到上海宋氏墓地安葬。
孫中山的故事的演講稿篇十六
1879年（光緒五年），孫中山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產生反清和以資產階級政治方案改造中國的思想，經常發(fā)表反清言論，同時與早期的改良主義者何啟、鄭觀應等有所交往。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結納反清秘密會社，準備創(chuàng)立革命團體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。
1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯合當地愛國知識分子的組織輔仁文社，建立香港興中會。同年10月，興中會密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1896年10月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經英國友人營救脫險。此后，孫中山詳細考察歐美各國的經濟政治狀況，研究了多種流派的政治學說，并與歐美各國進步人士接觸，產生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1897年，孫中山赴日本，結交其朝野人士。1900年10月，派鄭士良到廣東惠州（今惠陽）三洲田發(fā)動起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。
戊戌變法以后，因日本友好人士的活動，孫中山與康有為、梁啟超為代表的改良派曾商談過合作問題，但因改良派堅持?；省⒎磳Ω锩?，合作未能實現。1904年孫中山在日本、檀香山、越南、暹羅（今泰國）、美國等地對華僑及留學生宣傳革命，1905年在比、德、法等國的留學生中建立了革命團體，在此期間也與國內的革命團體和革命志士建立了聯系。
創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭。
1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為，他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。在同盟會機關報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。
他派人到國內外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905～1906年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經費，在一些地方創(chuàng)立同盟會的支部。他廣泛傳播資產階級民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孫中山成為中國革命民主派的旗幟。他領導的對改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準備。從1906～1911年，同盟會在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經費。1907年12月鎮(zhèn)南關起義時還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎、組織不夠嚴密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國人民以極大的鼓舞；特別是1911年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國引起了巨大震動。
推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度。
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應。孫中山在美國得知消息后，12月下旬回國，即被17省代表推舉為中華民國臨時大總統。1912年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國臨時政府。1912年2月12日，清朝宣統帝（溥儀）被迫宣布退位，結束長達2000多年的君主專制制度，建立了共和國。孫中山制定和公布一系列改革和進步的法令，3月11日，頒布帶有資產階級共和國憲法性質的《中華民國臨時約法》。
由于受到帝國主義、封建主義的強大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辭去臨時大總統職，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義，號召實行平均地權，提倡興辦實業(yè)；還親自擔任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。1912年8月，同盟會改組成國民黨，孫中山被推舉為理事長。1913年3月，袁世凱刺殺國民黨代理理事長宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發(fā)動二次革命，失敗后再度出亡日本。
1914年6月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復和發(fā)揚同盟會的精神。袁世凱復辟帝制失敗，孫中山于1915年5月初回到國內，繼續(xù)為捍衛(wèi)共和制度而斗爭。旋又返日，10月25日在東京與宋慶齡結婚。1917年7月，因段祺瑞為首領的北洋軍閥解散國會和廢棄《臨時約法》，孫中山聯合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進行護法戰(zhàn)爭。但孫中山在軍政府內備受軍閥、政客的排擠，不得不于1918年5月辭去大元帥職務，經日本赴上海。第一次護法戰(zhàn)爭的失敗使孫中山認識到南北軍閥都是一丘之貉。從1918～1920年，孫中山完成過去已著手撰寫的《建國方略》，對以往的革命經驗進行總結，提出了改造和建設中國的宏偉計劃。
接受共產國際和中國共產黨的幫助。
1917年俄國十月革命勝利，孫中山于1918年夏致電列寧和蘇維埃政府祝賀俄國革命的偉大勝利。1919年的五四運動，給予孫中山以很大的鼓舞，他高度評價和支持學生運動。孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸，1921年12月在桂林會見共產國際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問題。1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權代表會見，從幻想向帝國主義尋求援助轉而希望聯俄。
1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東，驅逐了桂系軍閥。11月，孫中山回到廣州，重舉護法旗幟。1921年5月，在廣州就任非常國會推舉的非常大總統，接著出師廣西，消滅了桂系軍閥陸榮廷的勢力，準備以兩廣為根據地北伐。掌握廣東軍隊統率權的陳炯明，于1922年6月發(fā)動叛亂。孫中山脫險后率海軍反擊叛軍，奮斗50余日，因待援無望，被迫離開廣州赴上海。
陳炯明的叛變使孫中山陷于極為困難的境地，他決心接受共產國際和中國共產黨的幫助，歡迎李大釗等共產黨人以個人身分加入中國國民黨。1923年1月，與蘇聯代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》，奠定了聯俄政策的基礎，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。1923年1月，表示服從孫中山的滇、桂軍隊將陳炯明逐出廣州，2月，孫中山從上海回到廣州重建陸海軍大本營，以大元帥名義統率各軍，綜理政務。與此同時，逐步加緊改組中國國民黨的準備工作。8月，派出以蔣介石為首的孫逸仙博士代表團到蘇聯考察政治、黨務和軍事。10月，聘請?zhí)K聯派來的鮑羅廷為顧問；接著，委任廖仲愷、譚平山等組成新的中國國民黨臨時中央執(zhí)行委員會，負責籌備國民黨的改組工作。
對三民主義作新的解釋。
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會通過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯俄、聯共、扶助農工三大政策，選出有中國共產黨人參加的中央領導機構。在大會通過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內容。中國國民黨第一次代表大會的召開，標志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長州島創(chuàng)立陸軍軍官學校，為建立革命軍隊打下基礎。
中國革命民主派的光輝旗幟孫中山早期曾努力爭取日、英、法、美等國援助中國的革命和建設，但均無所獲。他在斗爭中認識到，要爭取中國獨立富強就必須努力推翻帝國主義。晚年，他同帝國主義進行了堅決的斗爭。1923年12月，帝國主義各國因廣東革命政府截留粵海關關余和要求收回海關主權，集中大批軍艦到廣州河面對孫中山進行恫嚇。孫中山在關余事件中態(tài)度果斷堅決，迫使帝國主義各國在1924年5月應允照付廣東政府應得的關余。1924年10月，孫中山鎮(zhèn)壓了廣州商團發(fā)動的武裝叛亂。
1924年10月，奉系軍閥的張作霖和直系將領馮玉祥聯合推翻曹錕為總統的直系軍閥政權。馮玉祥、段祺瑞、張作霖先后電邀孫中山北上共商國事。孫中山接受邀請，并提出廢除不平等條約、召開國民會議作為解決時局的辦法。11月，離廣州北上，先抵上海，再繞道日本赴天津。12月底，扶病到達北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個文件。在國事遺囑中，他總結了40年的革命經驗，得出結論說：“必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。指出，要按他“所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。在家事遺囑中，說明將遺下的書籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書中，闡明他實行三大政策，堅持反帝愛國事業(yè)的堅定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時蘇聯以良友及盟國而欣迎強盛獨立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進，以取得勝利”。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。
孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產。著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等。
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涓涓細流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達至成功的彼岸。這是一個人成長的故事，也是大國崛起的輝煌記錄。
中國這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢。濤濤江河，硝煙茫茫；巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國力衰弱、政治黑暗，飽受列強欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強以求救國圖存，喚醒中國這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領導的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國民主革命的未來指引著前進的方向。辛亥革命不僅推翻了中國最后一個封建王朝，同時，也結束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創(chuàng)了一個以民主共和為本的政治新紀元。
翻開中國歷史的書頁，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國，整飭軍隊，嚴明法制，歸一文字，大統中國，國泰民安；漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內務，明獎懲，減賦稅，敵外患，安黎民；漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經濟，幫交友善，穩(wěn)固民心，坐擁天下；唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩(wěn)體制，舉人才，興科舉，重農業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過幽庭長綠苔，東風時為掃塵埃。無人曾見春來處，門外桃花只自開。”一個個封建王朝，創(chuàng)新著中國的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國封建政治制度的根基，推動著歷史的演進。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
什么是真正的有血性的中國人？鐵骨錚錚，至死不渝；同心協力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神，國人又一次站在了風口浪尖，為復興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個時代都不缺乏產生英雄的土壤，而這個時代賦予英雄的責任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號日新，又號逸仙，出生在廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農民家庭。青年時代的孫中山就有很大的志向和抱負，勵志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來到美國檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在美國檀香山、廣州、香港等地比較系統地接受西方式的近代教育。當然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識面和眼界。17歲的孫中山回到國內后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，那時的他年輕氣盛，斗志昂揚。面對清政府的賣國求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因為受西方先進體制意識的影響，反抗清政府，改造中國的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨木難成林。他開始結交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應等，因為受到他們的影響，不斷發(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷；一面為自己的遠大抱負而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無關封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對清政府的無理回絕，他深刻地意識到單憑自己一人之力，無疑是以卵擊石，毫無用處，創(chuàng)辦革命團體看來是勢在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來到檀香山，建立了第一個革命團體，取名“興中會”，以表達他振興中華之宏偉志向。與此同時，他又在香港等地建立興中會分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國的政治經濟狀況，研究各派學說，集思廣益，博采眾長，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結交各國仁人志士，不斷發(fā)動起義。另外，他還對光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內部頑固派反對，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現。然而時間雖短，但是在政治、經濟、文化等各方面對民眾也是有影響的。
面對種種無奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈奮?！彼木窨筛杩善恢就篮系哪苋怂澷p?？恐约邯毜降恼嗡枷?、堅實的經濟基礎；博學志堅、虛懷若谷的個人魅力奔走于南洋。此時此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了；而是形成了一個以他為中心，八方擁護的革命盛景。中山先生曾經說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”雖然有雄心壯志，但站在歷史的風口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險，隨時都有可能發(fā)生，隨時都會性命不保。但英雄畢竟是英雄，當國之危亡需要他的時候，他就會為此奮不顧身，浴血抗爭。當時的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長的“中國夢”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會與在比利時、法國、德國、日本、英國等國家先后建立的革命團體建立聯系。同年在這些革命團體的基礎之上創(chuàng)建了全國性的資產階級革命黨會——中國同盟會，他被推舉為。他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。同盟會機關也開始正式發(fā)行《民報》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權、民生三大主義。此時的革命焰火已越燒越烈。同盟會的成立讓世界各國的團體有了主心骨，明確了奮斗目標。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢想。一方有難，八方支援。在革命經費非常緊缺之際，社會各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢不可擋。隨后全國上下大大小小的起義風起云涌，鎮(zhèn)南關起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國引起了了巨大的震動，也給清政府以沉重的打擊，給全國人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵成千上萬人為復興中華而奮不顧身。
公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒；所有的志氣，所有的夢想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結束君主統治，建立了民主共和制度，掃除中國人走向獨立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復辟，都只能是曇花一現。國家富強、民族復興，從來不是一個人的事業(yè)，也不是一個政黨故步自封實現的。它是一個民族和一個國家世世代代的堅守，它是各個政黨和各種意識形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統府”，國民黨改組勢在必行。孫中山在共產黨新理論體系的指導和新鮮血液的協助下，于1924年1月召開國民黨第一次全國代表大會。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯俄、聯共、扶助農工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農民一起“促國民革命運動之進行”，喚醒中國革命新的活力，走向“中國夢”的事業(yè)頂峰。
立千秋新制，創(chuàng)萬世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長辭。他在臨終的時候說道：“革命尚未成功，同志還需努力?！边z訓所體現的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當時具有豐富的思想內涵、深厚的歷史積淀、強烈的時代特征，明確的目標導向和精神激勵作用，而且在當下，這些內容也為世人所拍手稱賀，銘記于心。為了中國夢，為了人民幸福，還有千千萬萬個孫中山為此獻出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚先烈們的精神與“中國夢”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績，使中山先生的事跡彪炳于史冊，復興中華的“中國夢”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國成為當時亞洲第一個共和制國家，也為亞洲其他國家的民族獨立解放事業(yè)樹立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國共產黨的使命，只有制度，才能決定國家、民族的命運，決定全體國民的未來。
孫中山先生去世后，中國共產黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠的繼承者、最徹底的實現者。新民主主義革命時期、社會主義革命時期、社會主義建設時期，新三民主義的思想仍然引領著人民調整心態(tài)，改變陋習，健全人格，強化使命感和責任意識，積極投身于革命或事業(yè)，努力實現國家富強、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時代前列的中國共產黨人以他們非凡的才智和膽識、無比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國夢。以毛澤東同志為核心的中國共產黨的第一代領導集體，建立新中國，實現民族獨立和人民解放，贏得實現中國夢的政治基礎；以鄧小平同志為核心的第二代領導集體，實行改革開放，奠定中國夢的物質基礎；現階段，在習的帶領下，實現國家富強和人民共同富裕的中國夢，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國人民的重要精神紐帶。
百年天地轉，地覆天翻慨而慷。實現先生遺志，弘揚中山精神，復興中華文化，推動中外文化交流，促進海峽兩岸合作和統一，構建全球華人共有精神家園，實現偉大的“中國夢”，是復興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！爸袊鴫簟庇兴詈竦臍v史積淀和華夏兒女千百年來的期待，是順應時代潮流的歷史必然，具有頑強的堅不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國夢”的歷史與當代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實地從事中國特色社會主義建設，更有信心地堅持道路自信、理論自信和制度自信，實現中華民族偉大復興的“中國夢”。中國夢是當代中華民族復興理想的最新宣示，它不僅是百年來無數仁人志士奮斗目標和幾代中國人夙愿的凝結，也是對振興中華當代價值的新詮釋，是引領中國前進的航標，“人類進化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚載之身先士卒，為圓夢中國而鞠躬盡瘁，死而后已的大無畏革命精神，銘記歷史，終究會走出一條大道如虹。
孫中山的故事的演講稿篇十七
清光緒年間，孫中山從日本留學回國，有一次，路過武昌總督府，想會見兩廣總督張之洞，便寫了一張便條，讓守門人傳了進去。張之洞見條子上寫的是：“學者孫中山求見張之洞兄”，便問：“什么人?”
當差的答道：“一個書生?！?BR> 張之洞不大高興，提筆在便條上寫：“持三字貼，見一品官，白衣尚敢稱兄弟?”
守門官把條子交給孫中山。孫中山一看，也在便條上寫：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王候?！?BR> 守門官又把條子傳了進去，張之洞一看，“啊”了一聲，連忙說：“請!”
孫中山的故事的演講稿篇十八
孫中山早年是在檀香山接受西方教育的，后來在英國殖民地香港學醫(yī)，進行反對清廷的資產階級革命活動以后，大部分的時間是在海外度過的。孫中山的戰(zhàn)友們都有鍍金或鍍銀即留學西洋或東洋的經歷，因此，對于喝白蘭地和香檳酒，比喝中國的老白酒和紹興酒更對胃口。
孫中山喜歡喝洋酒，而且酒量大得驚人。據他的老友戴季陶記述，1916年袁世凱稱帝，遭到全國人民的反對。蔡鍔領導護國軍攻入四川，李烈鈞率護國軍攻入廣東，孫中山領導的中華革命黨在廣東相應。
不久，竊國大盜袁世凱獲疾羞憤而亡。孫中山從日本回到上海，曾和日本青木宣純中將在寓所聚談甚歡。青木中將善飲，酒量很大，他想與孫中山較量一番，于是問孫中山：“聽說中國人有漢書下酒之說，是用漢書來就酒喝嗎？我對此不甚明白，請先生賜教?！睂O中山說：“所謂漢書下酒，并不是把漢書撕了就酒，而是一邊喝酒，一邊讀漢書。”青木恍然大悟：“這原來是一種喝酒助興的方法，不知孫先生這里是否有酒？我們邊喝邊談，豈不是更好？”孫中山起身，走到柜子拿了兩個酒杯，然后取出幾瓶白蘭地，與青木一邊喝一邊談，越談越盡興，兩人你一杯，我一杯，孫中山不知不覺喝了36杯，約有五斤多酒，卻絲毫沒有醉意。再看青木，已是昏昏欲睡。
戴季陶在一旁看著孫中山飲酒，暗自佩服孫中山的酒量驚人，感嘆地說：“這是十多年以來僅此一次而已?！?BR> 1917年7月，國務總理段祺瑞拒絕恢復臨時約法。孫中山高舉護法大旗，南下廣東號召護法運動，在廣州建立護法軍政府。
某次，在軍政府會議上，孫中山為活躍氣氛，突發(fā)奇想，對在場的譚延闿、胡漢民說：“你們都是有舊學功底的人，我出個上聯，你們對下聯如何？”譚延闿、胡漢民說：“孫先生，你只管出上聯，這難不住我們?！睂O中山點頭：“好，我出的上聯為：五月黃梅天。征對下聯?！?BR> 譚延闿、胡漢民等雖然學富五車，乍一聽孫先生的上聯，好像隨意而出，但仔細品味，要想來個脫口秀，隨意找到很貼切的下聯，還是不容易的，因此他們搜腸刮肚，一時卻沒有既工整又對仗的下聯。
孫中山笑了，說：“我是看大家想瞌睡，所以才出此招，想活躍一下氣氛，現在目的達到了，對不出來沒有關系，我們接著開會?！睂O中山岔開了話題，但譚延闿卻對此耿耿于懷。
1929年，譚延闿已是南京國民政府行政院院長。在一次招待外賓的酒會當中，看見侍者在給客人倒三星牌白蘭地酒，突然來了靈感，喜形于色地說：“我對上了，對上了！”胡漢民等在一旁問：“祖安（譚延闿，字祖安），什么對上了？”譚延闿反問:“總理的上聯還記得嗎？”胡漢民：“怎么不記得？五月黃梅天。怎么，有下聯了？”譚延闿自信地吟道：“三星白蘭地?！焙鷿h民笑道：“對得好，果然妥帖，這就應了‘文章本天成，妙手偶得之’?！弊T延闿指著杯中之物說：“功勞應歸于這杯洋酒，沒有它，我還不會有此靈感呢。”
這件事也說明譚延闿等國民政府高官在招待外賓時，喝洋酒已經不是什么新鮮事。
孫中山的故事的演講稿篇十九
在文中，他動情地寫道：“一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景”。
近代中國面對的問題千頭萬緒，孫中山提出了“民族”“民權”“民生”三大主張，從近代中國面對的無數矛盾中提綱挈領地抓住了三個帶根本性的問題，并且明確主張要用革命的手段來解決這些問題。這是振興中華口號的意義所在。
孫中山為振興中華事業(yè)奮斗了整整40年，將一生都貢獻給了中國人民。孫中山在提出“振興中華”口號的同時，還闡述了如何“振興中華”的問題：
1、要“振興中華”，就必須反對帝國主義對中國的侵略和掠奪，維護國家的獨立和主權;。
3、要“振興中華”，就必須向西方學習，發(fā)展資本主義經濟，進行政治革命，“創(chuàng)立合眾政府”。
孫中山的故事的演講稿篇二十
孫中山不僅擅長西醫(yī)，而且對中醫(yī)學及飲食營養(yǎng)等都有研究，“四物湯”就是他對飲食營養(yǎng)研究的成果。此“四物湯”中的黃花菜又名金針，含有豐富的維生素a、纖維素和鐵。
它具有利水、涼血等功效，可以主水腫、砂淋、衄血、便血等癥，又能健胃、補脾、通便。木耳在《神農本草經》中列為中品，它具有養(yǎng)血、活血、收斂等作用，對于痔瘡、產后虛弱、崩漏、帶下等患者，都是良好的食品。木耳富含蛋白質和多種維生素及鈣、磷、鐵等物質。
豆腐與豆芽不僅完全保留了黃豆中所含的蛋白質、脂肪、維生素等營養(yǎng)成份，而且更容易被人體吸收利用。黃花菜、木耳、豆腐、豆芽具有素食的最大優(yōu)點，而孫中山的“四物湯”正是素食中的佳品。
孫中山的故事的演講稿篇二十一
孫中山創(chuàng)立興中會在廣州舉行第一次起義失敗后，輾轉澳門、香港、日本、檀香山、舊金山、倫敦，在倫敦遭清政府使館人員誘捕，幸得恩師康德黎發(fā)動輿論援救才得以脫險。
當時的倫敦，是世界政治的中心，是產生領導當時世界潮流思想的地方。孫中山在這里獲得了大約九個月的穩(wěn)定生活，在這里的政治研究和社會考察，使他的思想和政治主張升華，三民主義更趨完整和深化。就如孫中山自己所述：“兩年之中，所見所聞，殊多心得，始知徒致國家富強，民權發(fā)達……予欲為一勞永逸之計，乃采取民生主義，以與民族、民權問題，同時解決，此三民主義之主張，所由完成也?！?BR> 三民主義的定型經過了長時間的孕育、實踐和發(fā)展的過程，是孫中山經過考察檀島、日本、美國、英國、法國的政體、社會、歷史，結合診斷中國長期落后的癥結，吸收轉化世界上各種新的思想、學說和政治制度的優(yōu)點，融會貫通而產生的。就如孫中山說：“余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國古有之思想，有規(guī)撫歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者……三民主義實在是集合古今中外的學說，順應世界的潮流，在政治上所得的一個結晶?！?BR> 1911月26日，同盟會機關報改組為《民報》在東京正式發(fā)行，孫中山在發(fā)刊詞里首次公開闡述了三民主義：“……余維歐美之進化，凡三大主義，曰民族、曰民權、曰民生……”。1912月2日，孫中山在東京演講《三民主義與中華民族之前途》，正式提出了三民主義和五權憲法的主張，此后他的一切演講都以三民主義為中心思想。無疑，三民主義是孫中山學說的最輝煌、最精華的部分。
孫中山的故事的演講稿篇一
1894年，孫中山在太平洋上的檀香山(現屬美國)創(chuàng)建了最早的革命團體興中會。興中會，顧名思義，就是振興中華的意思。孫中山在成立宣言中明確指出，成立本會的目的，“專為振興中華”。后來，他又經常不斷地宣傳振興中華的思想。有一次，他說：“我們知道中國幾千年來，是世界上頭一等的強國。……到了現在怎么樣呢?現在這個時代，我們中國是世界上頂弱頂貧的國家?！覀冎袊艘s快想想法子怎么樣來挽救……不然中國就會成為一個亡國亡種的地位。大家要醒!醒!醒!醒!”
他還要說過：“如果我們能從今天就醒起來，那么中國前途的運命，還是很大的希望?！覀兙褪且獜母锩@條路去走，拿革命的主義救中國?！?BR> 孫中山和他的戰(zhàn)友們前仆后繼，發(fā)動了一次又一次武裝起義，很多人流血犧牲，終于在19取得了武昌起義的成功。清朝被推翻了。雖然革命任務并沒有完成，可這為祖國的富強創(chuàng)造了條件?！罢衽d中華”從此成為更多的中國人奮斗的目標。
孫中山的故事的演講稿篇二
“和平……奮斗……救中國！”這是一位老人臨終時的遺言，他的一生都在為這個理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰？他就是――孫中山先生。
千萬年后，那個拄著手杖，在風雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。
走近一些吧，重新想起這個漸行漸遠的名字，便會看見那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個靈魂的微隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的'鳳凰――如果說這具屹立的骸骨，承擔的是每一個悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。
這具屹立的骸骨：民族民權。
孫中山的故事的演講稿篇三
孫中山使用過不少名字，多數是為了宣揚革命或擺脫通緝而取的，部分則在于表達人生期望。孫中山還用過陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達生、吳仲等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學生、南洋一學生等筆名。
孫中山除了本名與下表所使用的名字外，辛亥革命以后，孫氏不再面臨滿清的追捕，其本人之所有公私檔案均以本名“孫文”署名。在歐美，孫以其號“逸仙”或全稱“孫逸仙”（即英文“sunyat-sen”）而聞名于世。性質名字說明譜名德明族譜上的名字。幼名帝象“帝”字，乃親人為其請求“北帝”神，護佑之意。名文在家鄉(xiāng)上學時所取的訓名。字載之由名“文”而來，取“文以載道”之義。號、教名日新取自《大學》中“茍日新，日日新，又日新”之語。1883年于香港加____受洗時的署名，亦即教名。號、教名逸仙由漢文教師區(qū)鳳墀牧師依“日新”之粵語諧音所改。羅馬化sunyat-sen“孫逸仙”的英文拼寫。因孫中山曾在澳門行醫(yī)，故常被尊稱為“dr.sunyat-sen”?；猩介?897年，為掩護于日本流亡之行蹤，日本友人平山周在陪同孫氏投宿旅館時，想到附近有華族中山家宅邸，加上該家族成員中山慶子乃明治天皇生母，同時孫文亦欽佩明治天皇推動明治維新之舉措，便為其取日本姓為“中山”，加上自取之“樵”?；咭伴L雄紀念日本維新志士高野長英醫(yī)師而命名。慣稱孫中山1903年革命人士章士釗將日本人宮崎寅藏（即宮崎滔天）之著作《三十三年之夢》翻譯為《大革命家孫逸仙》時，將本姓與化名連用，成為后人對孫文的慣稱。
此外，孫中山曾自稱為洪秀全第二，并認為洪氏為“反清英雄第一人”。有人認為這是由于孫接受西式教育，不受傳統忠君觀念束縛，才敢于如此自稱；民國時期歷史教科書亦采用此說。
至于“孫大炮”這個當時政治對手揶揄孫文的外號，在辛亥革命前已有，大炮是粵語“不切實際之人”的意思，暗諷孫文言辭夸大不實。
另外，孫中山在香港西醫(yī)書院（香港大學的前身）讀書時，常當眾倡言反清，聞者多膽怯走避，惟陳少白、尤列、楊鶴齡附和之，乃得四大寇之諢名。
清政府官方文件中，皆在其名字“文”上作文章，加上三點水部首，貶稱其為孫汶?！般脬搿币辉~，出自《史記·屈原列傳》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”注解此文的人，或說“汶汶，猶昏暗不明也”，或說“蒙垢塵也”，或說“玷污也”。
孫中山的故事的演講稿篇四
辛亥革命勝利后，孫中山當了臨時大總統。有一次，他身穿便服，到參議院出席一個重要會議。然而，大門前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見來人衣著簡單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重要會議，只有大總統和議員們才能進去，你這個大膽的人要進去干什么?快走!快走!否則，大總統看見了會動怒，一定會懲罰你的!”孫中山聽罷，不禁笑了，反問道，“你怎么知道大總統會生氣的?”一邊說著，一邊出示了自己的證件。衛(wèi)兵一看證件，才知道這個普通著裝的人竟是大總統。驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連請罪。孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說：“你不要害怕，我不會打你的。
孫中山的故事的演講稿篇五
孫中山于十二歲那年，從澳門乘船出發(fā)，遠赴檀香山留學，五年后返國并在香港繼續(xù)學業(yè)，一八九二年醫(yī)科畢業(yè)后，他選擇在澳門行醫(yī)，初期在鏡湖醫(yī)院以義務醫(yī)席行醫(yī)，成為澳門第一位華人西醫(yī)；不久后，在議事亭仁慈堂附近開設中西藥局（現已不存在）。中山先生不止醫(yī)術高明，貧苦大眾到來求診，他還會贈醫(yī)施藥，故深受老百姓愛戴。
孫中山的故事的演講稿篇六
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人，這就是你——孫中山。也許從你呱呱落地開始，勇敢、自信與你一同成長!砸神像，廢裹腳，陋習陋習全除掉!本想學醫(yī)救人民，后來從政創(chuàng)革命。“三民主義”新旗幟，中西思想建中國。嘔心瀝血為人民，精忠報國人人敬。
博愛精神代代傳，創(chuàng)新之風人人誦。
1920xx年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……。
但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強欲壑難填，不斷擴大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應該反對，就應該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統思想。當上了臨時大總統的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
“驅除韃虜，恢復中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀末，孫中山就聯絡愛國青年和華僑，開始進行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領導革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應，清朝的統治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在孫中山先生誕辰150周年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇七
孫中山出生于1866年，是中國民主革命的偉大先行者。
孫中山一生喜歡讀書。他在英國留學的時候，有一天，幾個中國留學生一起去看他，發(fā)現他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個留學生湊了40英鎊，送給孫中山補貼生活。
三天以后，這幾個留學生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應。“算了，先生大概不在。我們下次再來吧。”一個姑娘說。
“等一下兒，我來敲?！币粋€不高不矮的年輕人說。他用力敲了一會兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請原諒，我正在看書，沒聽見你們敲門?？煺堖M!”
他們走進孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書?”
“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢!”
“你應該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要?！?BR> 孫中山的故事的演講稿篇八
民睡著了，我們睡了，不知道世界各國進步的地方。我們睡著之后，還是以為我們幾百年前是這樣的富強的。因為睡著了，所以我們幾百年來文明退步，政治墮落，變成現在不得了的局面。我們中國人，在今天應該要知道我們現在的地步，要趕快想想法子，怎樣來挽救，那末我們中國還可以有的救。不然，中國就要成為一個亡國滅種的地位大家要警醒！警醒！
今天，中國的安危存亡，全在我們中國的國民睡還是醒。如果我們還是睡，那末，就很危險。如果我們能從今天就醒起來，那末，中國前途的命運還是有很大的希望。
現在世界的潮流，都進到新的文明，我們如果大家能醒起來，向新的文明這條路去走，我們才可以跟得到各國來追向前去，那幺，要醒起來，中國才能有望，為什幺呢？怎幺樣說法呢？就是我們能醒起來，我們大家才有思想，有動作，大家才能立志來救這個國家。大家民族主義，我講了六個禮拜才講完。民權主義也講了六個禮拜才講完，不久再來開始講民生主義，大概也要講六個禮拜，八個禮拜，說不定的。
這個三民主義講完之后，我們將演詞刻了單行本?，F在民族主義已經出書，民權主義，不久也要出書，將來民生主義講完，也是一樣刻單行本出書，廣傳到中國各省，望諸君要留心找這個書三民主義三個原則，來詳詳細細研究，其中很多好道理，很多新思想，很多新發(fā)明，是中國人從前沒有聽過的，這個演說，我以為是很有趣味的，望諸君要買這個書來看，看過之后要留心詳詳細細地研究。如果能把三民主義詳細來讀過，詳細來了解，那末，諸君就懂得怎幺樣來立志救中國。既已懂得之后，把三民主義宣傳到大家都知道。
那幺令大家都立志來救中國，那末中國很快可以變成一個富強的國家，與列強并駕齊驅，這就是我所望于諸君的。的愛，那種真誠的真摯的博愛我們看不到啊。
民國更應該是法制之國可民國六年來，我們看到的卻是行政權力一次又一次肆無忌憚地干涉立法。你不聽話，我就收買你；你不服從，我就逮捕你，甚至暗殺你。立法者成了行政官員可任意蹂躪的妓女！
那行政是什么呢？行政說是大總統及其一整套文官制度，應該是服務于國民，行共和之政。可民國六年來，我們看到是什么？是一個打著共和旗幟的家天下；在這個家天下的行政中，我們根本看不到透明的行政程序，更看不到監(jiān)督之制。那些行政官員是如何花掉民眾的血汗錢，民眾不知道那些行政官員把多少錢揣進了自己的腰包。你們不知道吧，我也不知道。共和國的行政應該暴露在陽光下，可我們看到的卻是暗箱操作，漆黑一團！
你們都知道司法是裁判吧。這個裁判的原則是什么？是一部主權在民的共要說這是為了完善共和你們覺得奇怪是嗎。我要說，這就是共和，這就是共和的衣服——這邊，我設計了三個扣子，共和的理念就是“自由、平等、博愛”。這邊也有三個扣子“民族、民權、民生”。那憲法呢？我說的不是三權憲法啊。我發(fā)明了個新詞，叫“五權憲法”。這里裝著立法權，這里裝著行政權，這里裝著司法權，這三權你們都熟悉，叫間接民權。
我情有獨鐘的，是直接民權，要讓普通的民眾，都有直接參政議政的權力！一個是考試權。我們中國古代就有考試的傳統，后來把科舉廢除了。當然，這對后來大興新學有好處?？僧敼俨辉倏荚嚵?，這不好。這就像倒臟水把孩子也倒出去了！民國這六年來，在行政上用的都是什么人啊？都是他袁世凱北洋的人，至今還是如此！所以我們要把考試權還給民眾！今后，用人行政，一定經過考試，不管是誰！
還有一個是彈劾權，沒地兒裝了？
孫中山的故事的演講稿篇九
你去過中山公園嗎?這里地處鬧市，風景優(yōu)美，來此鍛煉、游玩的人絡繹不絕。
你知道嗎?漢口中山公園曾經是一片湖泊沼澤，1920xx年開辟為私家花園。為紀念孫中山先生，1920xx年改名為“中山公園”。
在辛亥革命100周年之際，游覽中山公園時，我們更要緬懷偉大的孫中山先生。
鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強欲壑難填，不斷擴大對中國的侵略。而茍延殘喘的清王朝，不惜大量出賣國家和人民的利益，中國人民的苦難更加深得。一批批仁人志士前赴后繼，探索救國救民的道路，孫中山就是其中的杰出代表。
孫中山是一個年少有志的人，認為凡是不合理的事，就應該反對，就應該改變。孫中山先生在廣香山縣(今中山市)翠亨村的一個農民家庭，他看到姐姐被強迫纏足，白天行走困難，晚上疼痛不能入睡，就要求母親為姐姐解除纏足，由此和母親發(fā)生一場爭論。他反對“大腳丫頭嫁不出去，三寸金蓮走路好看”的封建傳統思想。當上了臨時大總統的孫中山，他先廢除的就是這個殘害婦人上千年的纏足陋習。
“驅除韃虜，恢復中華”，孫中山是個不屈的斗士。在推翻封建統治、建立共和的偉大事業(yè)中，作為中國革命先行者的孫中山先生，一生為了革命事業(yè)四處奔波，足跡遍布祖國的大江南北。在早19世紀末，孫中山就聯絡愛國青年和華僑，開始進行反清革命。1920xx年，他與其他革命志士一起創(chuàng)立了革命組織——中國同盟會。同盟會成立后，孫中山領導革命黨人發(fā)動了一次又一次武裝起義。這些起義雖然失敗了，但它們吹響了革命號角，激發(fā)了人民的革命斗志，推動了革命高潮的到來。
受孫中山等人的革命思想影響，1920xx年10月10日晚，武昌新軍工程營的革命黨人和士失打響了武昌起義的第一槍。武昌起義得到了全國各地的響應，清朝的統治在革命的浪潮中土崩瓦解。
孫中山是中國民主革命的偉大先行者。他領導的辛亥革命，推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和國觀念深入人心，人們永記孫中山。
孫中山是一個關注環(huán)保的人，在艱難的革命斗爭之余，仍不忘在各種場合提出富含環(huán)保理念的主張，并努力付諸實踐。他提倡植樹造林，調節(jié)生態(tài)平衡;他重視治理江河，發(fā)展水利;他關注城市污染狀況，改善城市環(huán)境。每年的3月12日是植樹節(jié)，孫中山逝世的日子與植樹節(jié)是同一天，這也是告訴我們，孫中山是萬古長青的、永遠值得我們敬仰的人、緬懷的人。
在辛亥革命一百年之際，我們不能忘記那些為我國做出貢獻的所有人，更不能忘記偉大的孫中山。
孫中山的故事的演講稿篇十
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開大會。大會通過了《中國國民黨全國代表大會宣言》?！靶浴敝匦陆忉屓裰髁x，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實際上確定了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策。聽說國民黨扶助農工，工農群眾革命運動蓬勃興起。特別是廣大農民，紛紛組織農會，與地主展開斗爭。他們把孫中山當成大救星。
這年9月，孫中山率領革命軍隊駐扎韶關，準備征討軍閥，大本營就設立在鐵路旁邊。附近農民們聽說孫中山先生來到韶關，就想去看望他，向他傾訴痛苦。當時，孫中山正忙于部署軍事，沒想到會有農民來看望他，自然沒有傳令衛(wèi)隊容許群眾來見。
一天，兩位農民代表沿著鐵路跑得滿頭大汗，來找孫中山。當他們越過警戒線時，荷槍實彈的衛(wèi)兵大喝一聲：“站住!干什么的?”他們回答：“我們要見孫文?！毙l(wèi)兵一聽他們直呼大元帥的名諱，十分惱火，就把他們趕走了。兩位農民代表熱情而來，敗興而歸。他們不甘心，商量一下，找人給孫中山先生寫了一封信，質問孫中山為什么說的是一回事，做的是另外一回事，既然扶助農工，為什么都不愿意接見他們。信上有人名，有地址，孫中山看過后，不但沒生氣，反而高興地說：“農民敢于寫信質問我，說明他們已經覺醒了，覺悟提高了，這是大好事?！彼⒖堂钚l(wèi)隊集合，進行訓話。孫中山說：“我們唯一的任務是革命，現在快要北伐打仗了。打起仗來，除了靠軍隊以外，更重要的是靠工人、農民。沒有工人，我們用的槍炮子彈從哪里來?沒有農民，我們吃的糧食蔬菜和穿的衣服鞋襪從哪里來?因此我們一定要接近工人、農民。最近有兩位農民越過警戒線來找我，不管他們滿身泥巴，蓬頭赤腳，你們大家一定要采取歡迎的態(tài)度，客客氣氣地讓他們來見我，不許攔阻?！蓖瑫r，孫中山還請副官處給兩位農民回一封信，約那兩位農民來大本營談話。
兩位農民收到信，如約來到大本營。孫中山親自接見了他們，并誠懇地向兩位農民代表道歉，并且認真地聽取了兩位農民代表的傾訴。孫中山對廣大農民的痛苦生活表示同情，還告訴他們，打倒封建勢力，打倒軍閥，農民們、工人們都會有好日子過。此事一經報道，極大地鼓舞了工人、農民。從此以后，經常有工人、農民向孫中山先生反映問題，每次反映問題的人都滿意而歸。孫中山根據工人、農民反映的問題，提出相應的政策，推動著工農運動一日千丈，迅猛發(fā)展。
孫中山的故事的演講稿篇十一
孫中山非常重視辦事公正，主張廉潔奉公，不謀私利，反對鋪張和腐敗。他在南京任臨時大總統時，以人民利益為重，決不謀私利，并反對任人唯親的做法。
孫中山的大哥孫眉早年在美國檀香山經商，曾數次捐巨款資助弟弟干革命，可以說貢獻很大，功不可沒。當時不少同志們向孫中山建議派孫眉出任廣東省都督，孫中山堅決不同意，并致函其兄：
“粵中有人議舉兄為都督，弟以為政治非兄所熟習。兄質直過人，一入政界，將有相欺以其方者。未登舞臺，則眾人矚望，稍失策，怨亦隨生……”
孫中山秉公辦事，不謀私利，不任人唯親的優(yōu)良作風和高尚品德是人們學習的楷模。
孫中山的故事的演講稿篇十二
中國革命先行者孫中山的少年時代，是在廣東香山縣翠亨村度過的。當時，翠亨村有戶富裕人家，兄弟三人在屋后修了個花園。園里奇花異卉，爭芳斗艷，茂林修竹，郁郁蔥蔥，景色十分美麗。孫中山常常到這里玩耍，有時還幫著三兄弟干點雜活。
有一天，孫中山和小伙伴們正在花園里捉迷藏。忽然，十幾個兇神惡煞似的清兵沖了進來，不管三七二十一，硬給三兄弟帶上了手銬。原來，當地有個官吏相中了三兄弟的花園，為了占為己有，就依仗權勢，羅織罪名，把三兄弟押進了縣衙大牢。
翠亨村的鄉(xiāng)親們都知道三兄弟為人忠厚老實，紛紛為他們打抱不平。孫中山也恨透了那個貪贓枉法的官吏，決心摸一摸他的“老虎”屁股，滅一滅他的威風。
這天，他鼓起勇氣，跨過一道破墻，悄悄溜進花園，東一腳，西一腳，把碎磚殘瓦踢得四處亂飛?！芭九尽钡捻懧暎@醒了正在酣睡的官吏。
他佩刀走出屋子，見園里有個小孩，就厲聲喝斥道：“小孩，干什么?”
“我到這里玩玩?！睂O中山不慌不忙地回答。
“你好大的膽子，竟敢隨便闖入我的花園，快快滾開!”那官吏發(fā)怒了。
孫中山毫不示弱，怒目而視：“這花園明明是三兄弟的，你為什么無理霸占!”
這下子，可觸到了那官吏的疼處。他窮兇極惡地拔出刀來，暴跳著向孫中山刺去。
然而，機敏的孫中山一轉身，就跑得無影無蹤了。
孫中山的故事的演講稿篇十三
孫中山青少年時曾信____,當時極端排斥中華民間信仰與道教等信仰，否定神佛有靈，還打斷神像之手。孫中山早年游家鄉(xiāng)北帝廟時曾折斷佛手，并說：“佛若果有靈，能即禍我！木偶由人而作，豈能操人禍福哉？”十三歲時在夏威夷讀書曾接觸西方基督____士，后來又在教會學校讀書，對基督____興趣，在香港拔萃書室受洗加入基督____事革命事業(yè)成立興中會后，利用宗教進行革命。民國成立后，主張政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建設方面的功效，于是說“佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母；宗教是造成民族，和維持民族一種雄大之自然力；人民不可無宗教之思想。研究佛學，可補科學之偏”。1918年南京棲霞寺重修，孫中山率先“捐銀幣萬元”。
他就自己對____的態(tài)度轉變作了回顧：“予于耶穌教之信心，隨研究科學而薄弱。予在香港醫(yī)學校時，頗感耶穌教之不合倫理，固不安于心，遂至翻閱哲學書籍。當時予之所信，大傾于進化論”，他指出：“宗教的感覺，專是服從古人的經傳。古人所說的話，不管他是對不對，總是服從，所以說是迷信。就宗教和科學比較起來，科學自然較優(yōu)”。人是由動物進化而成，既成人形，當從人形更進化而人于神圣。是故欲造成人格，必當消滅獸性，發(fā)生神性，那么才算是人類進步到了極點。人類是由極單簡的動物，慢慢變成復雜的動物，以至于猩猩，更進而成人。
晚年就西方對中國的宗教侵略抨擊：“他們用政治力和經濟力來掠奪中國人的物質還不算，又用宗教來耗奪中國人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國力，包庇教民，干預詞訟，欺壓其教以外的人，無所不至，受其虐者忍心刺骨?！?BR> 孫中山的故事的演講稿篇十四
此人乃是美國嘉醫(yī)生()，在廣州主持教會所辦的博濟醫(yī)院(博濟醫(yī)院隸屬于博濟醫(yī)學堂，系中山醫(yī)科大學前身)。他深訝此青年所說英語之流利，亟邀其在院學習”。當時，博濟醫(yī)院內附設醫(yī)校，這是中國境內第一所西醫(yī)學校，博濟醫(yī)院也是在中國開辦的第一所西醫(yī)院。孫中山就以孫逸仙之名開始了學醫(yī)歷程，一年后，他轉學到香港議政局議員何啟等與倫敦傳道會共同創(chuàng)辦的香港西醫(yī)學院。
孫中山在香港西醫(yī)書院勤奮攻讀五年，成績名列前茅。期間他學習了大量西方政治學說、自然科學學說、文史哲理論知識，確立了民主革命觀并開始民主革命活動。1892年7月，孫中山以優(yōu)異成績在西醫(yī)書院畢業(yè)并取得行醫(yī)資格。該屆僅有孫中山和江英華兩名畢業(yè)生，英國駐香港總督羅便臣曾推薦他們兩人出任清朝北洋通商大臣李鴻章的醫(yī)官，但在前往廣州領牌晉京(辦手續(xù))時，受兩廣總督德壽梗阻而未能得任。
1892年9月，受澳門紳士何穗田等人邀請，孫中山前往澳門鏡湖醫(yī)院出任新設的西醫(yī)局的首任義務醫(yī)席，他免費行醫(yī)贈藥，受到當地民眾歡迎。同年12月，在澳門紳士吳節(jié)薇等人支持和擔保下，孫中山兩次向鏡湖醫(yī)院借白銀計3168兩，在當地草堆街開設“中西醫(yī)局”，利用行醫(yī)治病之便接觸團結同胞，也結交了許多友善的葡萄牙人，這些朋友很好地掩護了他的民主革命活動。
超拔的醫(yī)術醫(yī)德醫(yī)風使孫中山的醫(yī)業(yè)鼎盛一時，這引起了一些澳籍醫(yī)生的嫉妒，他們以澳門本地行醫(yī)要有葡萄牙畢業(yè)文憑為由，不準他為葡萄牙人治病，不許藥房為他開的藥方配藥。1893年春，孫中山只好移居廣州，繼續(xù)利用行醫(yī)掩護民主革命活動。不久，由于革命需要，他的大業(yè)由醫(yī)人醫(yī)國轉到全心醫(yī)國的道路。
孫中山的故事的演講稿篇十五
宋慶齡和孫中山的感情是深厚的。臨終前，她對鄒韜奮夫人沈粹縝說：“上海住處還有孫中山先生的'許多衣物，等我身體稍好后，你幫我一起把孫中山的衣服整理整理吧?！彼€反復囑咐，要把她的骨灰送到上海安葬。這除了她父母的墓地都在上海這個原因外，還由于上海有孫中山的故居，有孫中山的許多遺物。她不愿意安葬在中山陵，還因為她歷來都要求自己，不要憑借偉大人物的妻子的身份來贏得聲譽。遵照宋慶齡的囑托，1981年3月15日，沈粹縝把上海宋氏墓地的圖紙帶到宋慶齡北京寓所。當時，宋慶齡戴上眼鏡，細細地觀看圖紙，邊看邊談到她記得宋氏墓地有8個穴地，并指出了她的穴地。
宋慶齡去世后，根據她的遺愿，其骨灰盒被送到上海宋氏墓地安葬。
孫中山的故事的演講稿篇十六
1879年（光緒五年），孫中山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產生反清和以資產階級政治方案改造中國的思想，經常發(fā)表反清言論，同時與早期的改良主義者何啟、鄭觀應等有所交往。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結納反清秘密會社，準備創(chuàng)立革命團體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。
1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯合當地愛國知識分子的組織輔仁文社，建立香港興中會。同年10月，興中會密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1896年10月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經英國友人營救脫險。此后，孫中山詳細考察歐美各國的經濟政治狀況，研究了多種流派的政治學說，并與歐美各國進步人士接觸，產生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1897年，孫中山赴日本，結交其朝野人士。1900年10月，派鄭士良到廣東惠州（今惠陽）三洲田發(fā)動起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。
戊戌變法以后，因日本友好人士的活動，孫中山與康有為、梁啟超為代表的改良派曾商談過合作問題，但因改良派堅持?；省⒎磳Ω锩?，合作未能實現。1904年孫中山在日本、檀香山、越南、暹羅（今泰國）、美國等地對華僑及留學生宣傳革命，1905年在比、德、法等國的留學生中建立了革命團體，在此期間也與國內的革命團體和革命志士建立了聯系。
創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭。
1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為，他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。在同盟會機關報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。
他派人到國內外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905～1906年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經費，在一些地方創(chuàng)立同盟會的支部。他廣泛傳播資產階級民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孫中山成為中國革命民主派的旗幟。他領導的對改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準備。從1906～1911年，同盟會在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經費。1907年12月鎮(zhèn)南關起義時還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎、組織不夠嚴密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國人民以極大的鼓舞；特別是1911年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國引起了巨大震動。
推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度。
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應。孫中山在美國得知消息后，12月下旬回國，即被17省代表推舉為中華民國臨時大總統。1912年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國臨時政府。1912年2月12日，清朝宣統帝（溥儀）被迫宣布退位，結束長達2000多年的君主專制制度，建立了共和國。孫中山制定和公布一系列改革和進步的法令，3月11日，頒布帶有資產階級共和國憲法性質的《中華民國臨時約法》。
由于受到帝國主義、封建主義的強大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辭去臨時大總統職，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義，號召實行平均地權，提倡興辦實業(yè)；還親自擔任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。1912年8月，同盟會改組成國民黨，孫中山被推舉為理事長。1913年3月，袁世凱刺殺國民黨代理理事長宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發(fā)動二次革命，失敗后再度出亡日本。
1914年6月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復和發(fā)揚同盟會的精神。袁世凱復辟帝制失敗，孫中山于1915年5月初回到國內，繼續(xù)為捍衛(wèi)共和制度而斗爭。旋又返日，10月25日在東京與宋慶齡結婚。1917年7月，因段祺瑞為首領的北洋軍閥解散國會和廢棄《臨時約法》，孫中山聯合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進行護法戰(zhàn)爭。但孫中山在軍政府內備受軍閥、政客的排擠，不得不于1918年5月辭去大元帥職務，經日本赴上海。第一次護法戰(zhàn)爭的失敗使孫中山認識到南北軍閥都是一丘之貉。從1918～1920年，孫中山完成過去已著手撰寫的《建國方略》，對以往的革命經驗進行總結，提出了改造和建設中國的宏偉計劃。
接受共產國際和中國共產黨的幫助。
1917年俄國十月革命勝利，孫中山于1918年夏致電列寧和蘇維埃政府祝賀俄國革命的偉大勝利。1919年的五四運動，給予孫中山以很大的鼓舞，他高度評價和支持學生運動。孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸，1921年12月在桂林會見共產國際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問題。1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權代表會見，從幻想向帝國主義尋求援助轉而希望聯俄。
1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東，驅逐了桂系軍閥。11月，孫中山回到廣州，重舉護法旗幟。1921年5月，在廣州就任非常國會推舉的非常大總統，接著出師廣西，消滅了桂系軍閥陸榮廷的勢力，準備以兩廣為根據地北伐。掌握廣東軍隊統率權的陳炯明，于1922年6月發(fā)動叛亂。孫中山脫險后率海軍反擊叛軍，奮斗50余日，因待援無望，被迫離開廣州赴上海。
陳炯明的叛變使孫中山陷于極為困難的境地，他決心接受共產國際和中國共產黨的幫助，歡迎李大釗等共產黨人以個人身分加入中國國民黨。1923年1月，與蘇聯代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》，奠定了聯俄政策的基礎，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。1923年1月，表示服從孫中山的滇、桂軍隊將陳炯明逐出廣州，2月，孫中山從上海回到廣州重建陸海軍大本營，以大元帥名義統率各軍，綜理政務。與此同時，逐步加緊改組中國國民黨的準備工作。8月，派出以蔣介石為首的孫逸仙博士代表團到蘇聯考察政治、黨務和軍事。10月，聘請?zhí)K聯派來的鮑羅廷為顧問；接著，委任廖仲愷、譚平山等組成新的中國國民黨臨時中央執(zhí)行委員會，負責籌備國民黨的改組工作。
對三民主義作新的解釋。
1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會通過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯俄、聯共、扶助農工三大政策，選出有中國共產黨人參加的中央領導機構。在大會通過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內容。中國國民黨第一次代表大會的召開，標志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長州島創(chuàng)立陸軍軍官學校，為建立革命軍隊打下基礎。
中國革命民主派的光輝旗幟孫中山早期曾努力爭取日、英、法、美等國援助中國的革命和建設，但均無所獲。他在斗爭中認識到，要爭取中國獨立富強就必須努力推翻帝國主義。晚年，他同帝國主義進行了堅決的斗爭。1923年12月，帝國主義各國因廣東革命政府截留粵海關關余和要求收回海關主權，集中大批軍艦到廣州河面對孫中山進行恫嚇。孫中山在關余事件中態(tài)度果斷堅決，迫使帝國主義各國在1924年5月應允照付廣東政府應得的關余。1924年10月，孫中山鎮(zhèn)壓了廣州商團發(fā)動的武裝叛亂。
1924年10月，奉系軍閥的張作霖和直系將領馮玉祥聯合推翻曹錕為總統的直系軍閥政權。馮玉祥、段祺瑞、張作霖先后電邀孫中山北上共商國事。孫中山接受邀請，并提出廢除不平等條約、召開國民會議作為解決時局的辦法。11月，離廣州北上，先抵上海，再繞道日本赴天津。12月底，扶病到達北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個文件。在國事遺囑中，他總結了40年的革命經驗，得出結論說：“必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。指出，要按他“所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。在家事遺囑中，說明將遺下的書籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書中，闡明他實行三大政策，堅持反帝愛國事業(yè)的堅定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時蘇聯以良友及盟國而欣迎強盛獨立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進，以取得勝利”。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。
孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產。著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等。
拓展閱讀：紀念孫中山誕辰150周年征文范文。
涓涓細流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達至成功的彼岸。這是一個人成長的故事，也是大國崛起的輝煌記錄。
中國這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢。濤濤江河，硝煙茫茫；巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國力衰弱、政治黑暗，飽受列強欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強以求救國圖存，喚醒中國這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領導的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國民主革命的未來指引著前進的方向。辛亥革命不僅推翻了中國最后一個封建王朝，同時，也結束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創(chuàng)了一個以民主共和為本的政治新紀元。
翻開中國歷史的書頁，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國，整飭軍隊，嚴明法制，歸一文字，大統中國，國泰民安；漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內務，明獎懲，減賦稅，敵外患，安黎民；漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經濟，幫交友善，穩(wěn)固民心，坐擁天下；唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩(wěn)體制，舉人才，興科舉，重農業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過幽庭長綠苔，東風時為掃塵埃。無人曾見春來處，門外桃花只自開。”一個個封建王朝，創(chuàng)新著中國的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國封建政治制度的根基，推動著歷史的演進。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
什么是真正的有血性的中國人？鐵骨錚錚，至死不渝；同心協力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神，國人又一次站在了風口浪尖，為復興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個時代都不缺乏產生英雄的土壤，而這個時代賦予英雄的責任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號日新，又號逸仙，出生在廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農民家庭。青年時代的孫中山就有很大的志向和抱負，勵志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來到美國檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在美國檀香山、廣州、香港等地比較系統地接受西方式的近代教育。當然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識面和眼界。17歲的孫中山回到國內后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，那時的他年輕氣盛，斗志昂揚。面對清政府的賣國求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因為受西方先進體制意識的影響，反抗清政府，改造中國的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨木難成林。他開始結交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應等，因為受到他們的影響，不斷發(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷；一面為自己的遠大抱負而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無關封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對清政府的無理回絕，他深刻地意識到單憑自己一人之力，無疑是以卵擊石，毫無用處，創(chuàng)辦革命團體看來是勢在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來到檀香山，建立了第一個革命團體，取名“興中會”，以表達他振興中華之宏偉志向。與此同時，他又在香港等地建立興中會分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國的政治經濟狀況，研究各派學說，集思廣益，博采眾長，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結交各國仁人志士，不斷發(fā)動起義。另外，他還對光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內部頑固派反對，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現。然而時間雖短，但是在政治、經濟、文化等各方面對民眾也是有影響的。
面對種種無奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈奮?！彼木窨筛杩善恢就篮系哪苋怂澷p?？恐约邯毜降恼嗡枷?、堅實的經濟基礎；博學志堅、虛懷若谷的個人魅力奔走于南洋。此時此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了；而是形成了一個以他為中心，八方擁護的革命盛景。中山先生曾經說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”雖然有雄心壯志，但站在歷史的風口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險，隨時都有可能發(fā)生，隨時都會性命不保。但英雄畢竟是英雄，當國之危亡需要他的時候，他就會為此奮不顧身，浴血抗爭。當時的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長的“中國夢”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會與在比利時、法國、德國、日本、英國等國家先后建立的革命團體建立聯系。同年在這些革命團體的基礎之上創(chuàng)建了全國性的資產階級革命黨會——中國同盟會，他被推舉為。他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的革命宗旨被采納為同盟會綱領。同盟會機關也開始正式發(fā)行《民報》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權、民生三大主義。此時的革命焰火已越燒越烈。同盟會的成立讓世界各國的團體有了主心骨，明確了奮斗目標。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢想。一方有難，八方支援。在革命經費非常緊缺之際，社會各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢不可擋。隨后全國上下大大小小的起義風起云涌，鎮(zhèn)南關起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國引起了了巨大的震動，也給清政府以沉重的打擊，給全國人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵成千上萬人為復興中華而奮不顧身。
公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒；所有的志氣，所有的夢想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結束君主統治，建立了民主共和制度，掃除中國人走向獨立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復辟，都只能是曇花一現。國家富強、民族復興，從來不是一個人的事業(yè)，也不是一個政黨故步自封實現的。它是一個民族和一個國家世世代代的堅守，它是各個政黨和各種意識形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統府”，國民黨改組勢在必行。孫中山在共產黨新理論體系的指導和新鮮血液的協助下，于1924年1月召開國民黨第一次全國代表大會。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯俄、聯共、扶助農工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農民一起“促國民革命運動之進行”，喚醒中國革命新的活力，走向“中國夢”的事業(yè)頂峰。
立千秋新制，創(chuàng)萬世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長辭。他在臨終的時候說道：“革命尚未成功，同志還需努力?！边z訓所體現的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當時具有豐富的思想內涵、深厚的歷史積淀、強烈的時代特征，明確的目標導向和精神激勵作用，而且在當下，這些內容也為世人所拍手稱賀，銘記于心。為了中國夢，為了人民幸福，還有千千萬萬個孫中山為此獻出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚先烈們的精神與“中國夢”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績，使中山先生的事跡彪炳于史冊，復興中華的“中國夢”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國成為當時亞洲第一個共和制國家，也為亞洲其他國家的民族獨立解放事業(yè)樹立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國共產黨的使命，只有制度，才能決定國家、民族的命運，決定全體國民的未來。
孫中山先生去世后，中國共產黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠的繼承者、最徹底的實現者。新民主主義革命時期、社會主義革命時期、社會主義建設時期，新三民主義的思想仍然引領著人民調整心態(tài)，改變陋習，健全人格，強化使命感和責任意識，積極投身于革命或事業(yè)，努力實現國家富強、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時代前列的中國共產黨人以他們非凡的才智和膽識、無比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國夢。以毛澤東同志為核心的中國共產黨的第一代領導集體，建立新中國，實現民族獨立和人民解放，贏得實現中國夢的政治基礎；以鄧小平同志為核心的第二代領導集體，實行改革開放，奠定中國夢的物質基礎；現階段，在習的帶領下，實現國家富強和人民共同富裕的中國夢，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國人民的重要精神紐帶。
百年天地轉，地覆天翻慨而慷。實現先生遺志，弘揚中山精神，復興中華文化，推動中外文化交流，促進海峽兩岸合作和統一，構建全球華人共有精神家園，實現偉大的“中國夢”，是復興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！爸袊鴫簟庇兴詈竦臍v史積淀和華夏兒女千百年來的期待，是順應時代潮流的歷史必然，具有頑強的堅不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國夢”的歷史與當代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實地從事中國特色社會主義建設，更有信心地堅持道路自信、理論自信和制度自信，實現中華民族偉大復興的“中國夢”。中國夢是當代中華民族復興理想的最新宣示，它不僅是百年來無數仁人志士奮斗目標和幾代中國人夙愿的凝結，也是對振興中華當代價值的新詮釋，是引領中國前進的航標，“人類進化，世界大同?！崩^承和發(fā)揚載之身先士卒，為圓夢中國而鞠躬盡瘁，死而后已的大無畏革命精神，銘記歷史，終究會走出一條大道如虹。
孫中山的故事的演講稿篇十七
清光緒年間，孫中山從日本留學回國，有一次，路過武昌總督府，想會見兩廣總督張之洞，便寫了一張便條，讓守門人傳了進去。張之洞見條子上寫的是：“學者孫中山求見張之洞兄”，便問：“什么人?”
當差的答道：“一個書生?！?BR> 張之洞不大高興，提筆在便條上寫：“持三字貼，見一品官，白衣尚敢稱兄弟?”
守門官把條子交給孫中山。孫中山一看，也在便條上寫：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王候?！?BR> 守門官又把條子傳了進去，張之洞一看，“啊”了一聲，連忙說：“請!”
孫中山的故事的演講稿篇十八
孫中山早年是在檀香山接受西方教育的，后來在英國殖民地香港學醫(yī)，進行反對清廷的資產階級革命活動以后，大部分的時間是在海外度過的。孫中山的戰(zhàn)友們都有鍍金或鍍銀即留學西洋或東洋的經歷，因此，對于喝白蘭地和香檳酒，比喝中國的老白酒和紹興酒更對胃口。
孫中山喜歡喝洋酒，而且酒量大得驚人。據他的老友戴季陶記述，1916年袁世凱稱帝，遭到全國人民的反對。蔡鍔領導護國軍攻入四川，李烈鈞率護國軍攻入廣東，孫中山領導的中華革命黨在廣東相應。
不久，竊國大盜袁世凱獲疾羞憤而亡。孫中山從日本回到上海，曾和日本青木宣純中將在寓所聚談甚歡。青木中將善飲，酒量很大，他想與孫中山較量一番，于是問孫中山：“聽說中國人有漢書下酒之說，是用漢書來就酒喝嗎？我對此不甚明白，請先生賜教?！睂O中山說：“所謂漢書下酒，并不是把漢書撕了就酒，而是一邊喝酒，一邊讀漢書。”青木恍然大悟：“這原來是一種喝酒助興的方法，不知孫先生這里是否有酒？我們邊喝邊談，豈不是更好？”孫中山起身，走到柜子拿了兩個酒杯，然后取出幾瓶白蘭地，與青木一邊喝一邊談，越談越盡興，兩人你一杯，我一杯，孫中山不知不覺喝了36杯，約有五斤多酒，卻絲毫沒有醉意。再看青木，已是昏昏欲睡。
戴季陶在一旁看著孫中山飲酒，暗自佩服孫中山的酒量驚人，感嘆地說：“這是十多年以來僅此一次而已?！?BR> 1917年7月，國務總理段祺瑞拒絕恢復臨時約法。孫中山高舉護法大旗，南下廣東號召護法運動，在廣州建立護法軍政府。
某次，在軍政府會議上，孫中山為活躍氣氛，突發(fā)奇想，對在場的譚延闿、胡漢民說：“你們都是有舊學功底的人，我出個上聯，你們對下聯如何？”譚延闿、胡漢民說：“孫先生，你只管出上聯，這難不住我們?！睂O中山點頭：“好，我出的上聯為：五月黃梅天。征對下聯?！?BR> 譚延闿、胡漢民等雖然學富五車，乍一聽孫先生的上聯，好像隨意而出，但仔細品味，要想來個脫口秀，隨意找到很貼切的下聯，還是不容易的，因此他們搜腸刮肚，一時卻沒有既工整又對仗的下聯。
孫中山笑了，說：“我是看大家想瞌睡，所以才出此招，想活躍一下氣氛，現在目的達到了，對不出來沒有關系，我們接著開會?！睂O中山岔開了話題，但譚延闿卻對此耿耿于懷。
1929年，譚延闿已是南京國民政府行政院院長。在一次招待外賓的酒會當中，看見侍者在給客人倒三星牌白蘭地酒，突然來了靈感，喜形于色地說：“我對上了，對上了！”胡漢民等在一旁問：“祖安（譚延闿，字祖安），什么對上了？”譚延闿反問:“總理的上聯還記得嗎？”胡漢民：“怎么不記得？五月黃梅天。怎么，有下聯了？”譚延闿自信地吟道：“三星白蘭地?！焙鷿h民笑道：“對得好，果然妥帖，這就應了‘文章本天成，妙手偶得之’?！弊T延闿指著杯中之物說：“功勞應歸于這杯洋酒，沒有它，我還不會有此靈感呢。”
這件事也說明譚延闿等國民政府高官在招待外賓時，喝洋酒已經不是什么新鮮事。
孫中山的故事的演講稿篇十九
在文中，他動情地寫道：“一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景”。
近代中國面對的問題千頭萬緒，孫中山提出了“民族”“民權”“民生”三大主張，從近代中國面對的無數矛盾中提綱挈領地抓住了三個帶根本性的問題，并且明確主張要用革命的手段來解決這些問題。這是振興中華口號的意義所在。
孫中山為振興中華事業(yè)奮斗了整整40年，將一生都貢獻給了中國人民。孫中山在提出“振興中華”口號的同時，還闡述了如何“振興中華”的問題：
1、要“振興中華”，就必須反對帝國主義對中國的侵略和掠奪，維護國家的獨立和主權;。
3、要“振興中華”，就必須向西方學習，發(fā)展資本主義經濟，進行政治革命，“創(chuàng)立合眾政府”。
孫中山的故事的演講稿篇二十
孫中山不僅擅長西醫(yī)，而且對中醫(yī)學及飲食營養(yǎng)等都有研究，“四物湯”就是他對飲食營養(yǎng)研究的成果。此“四物湯”中的黃花菜又名金針，含有豐富的維生素a、纖維素和鐵。
它具有利水、涼血等功效，可以主水腫、砂淋、衄血、便血等癥，又能健胃、補脾、通便。木耳在《神農本草經》中列為中品，它具有養(yǎng)血、活血、收斂等作用，對于痔瘡、產后虛弱、崩漏、帶下等患者，都是良好的食品。木耳富含蛋白質和多種維生素及鈣、磷、鐵等物質。
豆腐與豆芽不僅完全保留了黃豆中所含的蛋白質、脂肪、維生素等營養(yǎng)成份，而且更容易被人體吸收利用。黃花菜、木耳、豆腐、豆芽具有素食的最大優(yōu)點，而孫中山的“四物湯”正是素食中的佳品。
孫中山的故事的演講稿篇二十一
孫中山創(chuàng)立興中會在廣州舉行第一次起義失敗后，輾轉澳門、香港、日本、檀香山、舊金山、倫敦，在倫敦遭清政府使館人員誘捕，幸得恩師康德黎發(fā)動輿論援救才得以脫險。
當時的倫敦，是世界政治的中心，是產生領導當時世界潮流思想的地方。孫中山在這里獲得了大約九個月的穩(wěn)定生活，在這里的政治研究和社會考察，使他的思想和政治主張升華，三民主義更趨完整和深化。就如孫中山自己所述：“兩年之中，所見所聞，殊多心得，始知徒致國家富強，民權發(fā)達……予欲為一勞永逸之計，乃采取民生主義，以與民族、民權問題，同時解決，此三民主義之主張，所由完成也?！?BR> 三民主義的定型經過了長時間的孕育、實踐和發(fā)展的過程，是孫中山經過考察檀島、日本、美國、英國、法國的政體、社會、歷史，結合診斷中國長期落后的癥結，吸收轉化世界上各種新的思想、學說和政治制度的優(yōu)點，融會貫通而產生的。就如孫中山說：“余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國古有之思想，有規(guī)撫歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者……三民主義實在是集合古今中外的學說，順應世界的潮流，在政治上所得的一個結晶?！?BR> 1911月26日，同盟會機關報改組為《民報》在東京正式發(fā)行，孫中山在發(fā)刊詞里首次公開闡述了三民主義：“……余維歐美之進化，凡三大主義，曰民族、曰民權、曰民生……”。1912月2日，孫中山在東京演講《三民主義與中華民族之前途》，正式提出了三民主義和五權憲法的主張，此后他的一切演講都以三民主義為中心思想。無疑，三民主義是孫中山學說的最輝煌、最精華的部分。