總結(jié)是一個對自己的檢閱和思考的過程，有助于我們更好地認識自己。了解常用的修辭手法可以使我們的文章更富有表現(xiàn)力，下面簡要介紹一下幾種常見的修辭手法。下面是一些成功人士的人生經(jīng)驗和故事，希望能給大家?guī)硪恍﹩⒌稀?BR> 談教育的論文篇一
難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學而有效的論文質(zhì)量評價體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問題。
按照《中華人民共和國學位管理條例》第四條規(guī)定，“學士學位獲得者應具有從事科學研究工作的初步能力”而這種能力主要通過撰寫畢業(yè)論文來實現(xiàn)。在這一階段，學生要獲取論文撰寫知識，在教師的指導下應用所學知識完成一篇有質(zhì)量的學術(shù)研究報告，最后通過論文答辯完成學業(yè)。畢業(yè)論文寫作目的是總結(jié)和檢驗學生學習期間的學習成果，培養(yǎng)學生綜合運用所學基礎理論、專業(yè)知識與技能，獨立分析和解決問題的能力，使學生受到科學研究的基本訓練，達到人才培養(yǎng)目標的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學生綜合運用護理專業(yè)知識和專業(yè)技能，從事護理研究，獨立分析問題和解決問題的能力，也是授予學士學位的重要依據(jù)之一。
近年來，由于成人教育本科護理招生規(guī)模的不斷擴大，護生來自全省多個醫(yī)院，有的甚至于來自全國各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學生在畢業(yè)論文寫作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢。
2.1選題成人教育學生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對象相對集中，缺乏新穎性。多數(shù)學生以畢業(yè)過關(guān)為最終目的，對相關(guān)文題也沒有深入思考，僅把一些國內(nèi)醫(yī)院早已開展的護理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項目進行總結(jié)，不了解護理專業(yè)發(fā)展動態(tài)，不能把握護理學科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。
2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻等部分不全者較常見，絕大多數(shù)學生不能正確書寫摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻引文量且書寫欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級符號混用，寫作思路混亂。
2.3內(nèi)容大部分學生時間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍，勉強成文；有的考生對。
網(wǎng)絡論文。
相關(guān)信息。
進行復制、粘貼或大段照抄教科書或某專著。
2.4答辯學生在論文答辯時也存在一些問題：學生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問；學生心理素質(zhì)差，過于緊張；論文的內(nèi)容與學生自己的實習內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評審專家等級標準掌握程度有差異，或者個人觀點有差異，也會導致學生成績有差異。
目前，成人教育護理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢，因此，規(guī)范論文撰寫，對論文的質(zhì)量進行科學評價，加強對畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問題。
護理學畢業(yè)論文。
相關(guān)信息。
的目的和特點，分別設計了指導教師、評審教師和答辯教師使用的成人教育本科評價指標體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準確、簡捷地對護理學畢業(yè)論文質(zhì)量進行評價。
3.1指導教師評價重點評價內(nèi)容在撰寫論文過程中，學生查閱利用文獻資料的能力；開究方案設計與研究方法和手段的運用能力；畢業(yè)論文寫作反映出的基礎知識和基本功；學生的獨立工作能力、綜合運用知識的能力和學習態(tài)度。
3.2評審教師評價重點評價內(nèi)容學生對論文設計書的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點、論述的正確性；實驗數(shù)據(jù)的真實性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開究方法和手段、論證能力、成果價值。
3.3答辯教師評價內(nèi)容答辯教師對畢業(yè)論文進行總體評價，包括選題的難易程度和理論與實際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達能力和回答問題的正確性；答辯中反映出的思維、知識面與綜合能力。
為了客觀而準確地評價畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運用該質(zhì)量評價指標體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評定由指導教師、評審教師和答辯教師評定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導教師在整個畢業(yè)論文過程中與學生接觸最多，對學生各方面的情況了解也最深，其評分在綜合評定中所占比例應最大。評審教師可對畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細的審查，而答辯教師則對學生答辯情況的判斷，因此兩者的評分在綜合評定中所占比例可同等對待。綜合考慮，指導教師評價結(jié)果占40%，評審教師和答辯教師的評價結(jié)果各占30%，3部分之和即為學生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績。
畢業(yè)論文階段包括論文撰寫、評審和答辯3個環(huán)節(jié)。由于指導教師、評審教師與答辯教師評價的側(cè)重點不同，所以采用分類評價的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評價指標體系，并將其貫穿于成人教育護理本科生畢業(yè)論文階段的全過程，既能比較真實地反映畢業(yè)論文各階段的特點，客觀地評價學生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對學生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評價，具有較強的可操作性。但由于教學過程中，各種因素的復雜性和可變性，該評價體系還需要在實踐中不斷完善。
談教育的論文篇二
中國教育到了最關(guān)鍵的時刻，自孔孟學說，儒家教育斷掉之后，中國已經(jīng)漸漸走入一個死胡同里，如果不恢復圣賢教育，其結(jié)果將會是極其糟糕和麻煩的。無論通過怎樣的管理，怎樣先進，乃至國際性的先進管理，結(jié)果都是麻煩的，西方的教育不適合中國。西方的教育走到現(xiàn)在也已經(jīng)走到了末路，西方社會的許許多多的麻煩正是來自于教育的失敗。中國的圣賢教育來自于最基礎的孝道尊師，如果學生將這個最基礎的都忘記了，那么任何一個不孝順父母的人，對任何人談論他愛國，愛社會，那都是虛假騙人的。中國圣賢教育流傳幾千年，經(jīng)歷了多少個朝代，經(jīng)歷了數(shù)千年的考驗都沒有斷掉，其中原因不難想像。唯獨到了現(xiàn)代，圣賢教育剛剛斷了八十多年就出現(xiàn)了這樣許多的問題。
教育方針、教育政策定位回歸其基本規(guī)律——這就是教育事業(yè)首先是全民的.，它是中性的。在任何時代、任何國度其文化教育永遠以它特有的形式影響著人們的思維和行動，教育一是為了教導國民如何做人處事，二是傳授給人民以知識技能以求生存發(fā)展。普通人民他關(guān)心的是他的“柴米油鹽”：如何養(yǎng)家活口，如何日子過得舒服一些，他的后代如何；從國家大局上看，一個良好的社會公民應該是善于為人處事，能夠推動社會發(fā)展和進步、有獨立性和創(chuàng)新能力等等。
國家的教育方針應充分滿足整個國家、民族及人民的需要，符合時代和形勢的要求，才能造就各類人才從而推動整個國家和社會的進步。教育要教導所有的國民的日常生活中的為人處事哲學以及基本的生活技能。
教育理念應該重新回到‘懷疑眼光和批判精神’這個層次上來才談得上真正的國民教育、才能談得上真正的素質(zhì)教育、才能說得上真正在培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。特別是中學到大學，沒有‘懷疑眼光和批判精神’，人就不會得到提高，社會也就不會得到進步。因此我們的教育領域要鼓勵學生敢于懷疑一切，提出自己的見解；應該有不同的觀點、允許爭論。
重新整理我們的傳統(tǒng)文化。我們?nèi)A夏文明源遠流長、博大精深，其文化精髓主要還是集中在古代。有好的也有壞的，也有被加工和扭曲過的，必須進行重新整理。首先，如《孫子兵法》仍然指導著當今一些社會軍事活動；傳統(tǒng)儒教的一些精華如‘先富而后教’思想貫穿著我國現(xiàn)代化改革事業(yè)，使得我國改革建設事業(yè)步伐穩(wěn)健，“終日乾乾，與時偕行”、“海納百川，厚德載物”、“崇尚萬物并作，不伐異已”、“天行健，君子以自強不息”等，這些都是中華民族的精髓，至今仍然具有現(xiàn)實的指導意義。我們老一輩無產(chǎn)階級革命家之所以在革命和改革開放中運籌帷幄、從容不迫地領導中國人民迎接一個又一個勝利，這也和他們的文化涵養(yǎng)密不可分的。同時，還有一部分文化必須附于新的含義才能順應當今世界發(fā)展潮流，象‘敬老愛幼’變?yōu)椤異塾拙蠢稀焊篙厡ψ优呢熑螒歉哂谝磺?，對下一代的撫養(yǎng)、教育進行足夠的投資，留給下一代一個美好清潔的生存環(huán)境；‘天下興亡，匹夫有責’改為‘天下興亡，我的責任’；‘和為貴’，不應是‘一團和氣’，而是人與人之間、各部門之間的協(xié)調(diào)與配合等等。這樣更能符合現(xiàn)代文化精神。
恢復孔孟圣賢的教育，儒家基礎是齊家治國，以孝道德行來恢復人心，制約人心和社會，再結(jié)合律法，首先能給社會漸漸帶來安寧，恢復和諧。圣賢教育是恢復社會和諧，乃至世界和諧的唯一出路，恢復圣賢教育，取其精華，從小教起，上至國家，下至民眾，共同學習，盡快改正，恢復社會和諧安定。這樣社會才能發(fā)展，世界才能和諧。
需要注意：西方教育不能借鑒，也無法借鑒，西方教育已經(jīng)走入死胡同中，跟隨西方的教育走，只能將中國帶入死路。
談教育的論文篇三
教育實習是老師教育的重要一部分，是必不可少的教學環(huán)節(jié)，是師范類學生走向工作崗位的必經(jīng)之路。教育實習主要有教學工作學習、學校管理實習等方面的內(nèi)容，教育實習能夠有效的鍛煉小學教育專業(yè)學生的實踐能力，為學生的就業(yè)做充足的準備。隨著我國教育體系的不斷改革，越來越重視培養(yǎng)學生的實踐經(jīng)驗，使學生成為高素質(zhì)的全面人才。
（一）學生缺少專業(yè)認同感。
有很多大學生是按照父母的意愿選擇的小學教育專業(yè)，學生自己本身缺少對所學專業(yè)的熱愛，缺少對專業(yè)的認同感。他們認為小學教育專業(yè)畢業(yè)后只能去城鎮(zhèn)當一個小學老師，沒有出息，導致學生在教育課堂上不能認真的學習本專業(yè)的知識，在實習期間不能認真的對待教育實習的工作。還有一些小學教育專業(yè)的學生在實習過程中，沒有認識到老師的職責，缺少對小學生的關(guān)愛，缺少對實習工作的重視度。
（二）缺少實踐經(jīng)驗。
很多小學教育專業(yè)的學生在教育實習前，都缺少相關(guān)的實踐經(jīng)驗，學校也沒有組織過教學實踐活動，造成學生不了解教育實習的具體內(nèi)容，使得學生在教育實習過程中缺乏教學經(jīng)驗，和小學生不能有效的溝通，沒有達到預期的實習目的。此外，由于小學教育專業(yè)的學生還是在校學生，在實習前沒有接觸社會的經(jīng)歷，人生閱歷比較淺薄，導致在教育實習過程中不能很好的處理所面對的社會問題[1]，從而打擊了學生實習的積極性。
（三）不被實習學校重視。
由于小學教育專業(yè)的學生在實習之前，學校缺少對學生的實習培訓，常常出現(xiàn)學生在實習學校所教的學科與所學專業(yè)的課程知識不相符的情況，造成學生無法發(fā)揮出自己的專業(yè)優(yōu)勢，長此以往，會打擊學生對實踐教學的積極性。還有一些實習學校不讓學生在教育實習期間上課，給學生安排其他的工作，比如批改學生的作業(yè)，幫其他老師處理一些瑣事。實習學校缺少對小學教育專業(yè)學生的重視，學校認為他們沒有實踐經(jīng)驗，不給學生講課的機會，造成小學教育專業(yè)學生的實踐能力無法得到提高。
二、影響小學教育專業(yè)學生實習質(zhì)量的原因。
（一）高等師范類學校自身的原因。
1、小學教育專業(yè)的課程設置過于理論化，缺少實踐性。小學教育專業(yè)的學生不僅要掌握必要的理論知識，還要有一定的實踐能力、專業(yè)技能，才能在教育實習中順利完成實習工作。因此，學校要積極的開展實踐教學，尤其是在課程內(nèi)容設計方面、課堂實踐教學技能方面，預防學生在實習期間可能遇到的問題，培養(yǎng)學生的實踐能力，提高學生活動組織能力。
2、學校缺少對學生教育實習的重視。首先，雖然一些學校在教學計劃中包含著教育實習的設置，但仍缺少對學生教育實習的重視，沒有認識到教育實習對學生就業(yè)的重要性。其次，學校在學生實習前沒有向?qū)W生講教育實習的重要性，造成學生在實習期間工作不夠認真，沒有達到教育實習的目的。最后，由于學校的實習考核制度不嚴格，造成學生不夠重視教育實習，學校對于小學教育專業(yè)學生的實習考核主要是通過書面總結(jié)或者報告的形式，掌握學生的實習情況，對于學生的具體實習情況不夠了解，缺少對學生實習的關(guān)注。
3、缺少完善的管理制度。當前，學校在教育實習方面采用集中位置的實踐管理模式，雖然對于教育實習的組織管理有一定的幫助，但卻無法確保學生的實習質(zhì)量。帶隊老師沒有充足的時間了解不同學生的實際情況，使得老師對于學生的實習管理無法落到實處，只能與實習學校的負責人進行溝通，了解學生的情況，間接的對學生進行管理[3]。此外，有些帶隊老師缺乏管理學生的經(jīng)驗，造成實習工作散亂，學生的教育實習達不到實踐的目的。
（二）實習學校方面的原因。
1、實習學校指導老師缺乏工作熱情。師范類學校學生的教育實習是為了讓學生把在學校所掌握的理論知識、專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為實踐教學。師范類學生是教育實習的主要力量，是我國未來老師的新生力量。指導老師在學生實習過程中起著重要的引導作用，在學生的教育實習過程中，寫教學文案、講課、聽課都離不開指導老師的指導，如果指導老師認真負責的對待學生，會提高學生教育實習的質(zhì)量，提高學生的實踐能力。但目前一些實習學校的指導老師缺乏工作熱情，沒有強烈的責任感。
2、實習學校在思想上不愿意接受實習生?，F(xiàn)在大多數(shù)的學校都把升學率作為教學工作的主要目標，有的學校領導認為，讓實習生去給學生講課，是拿學校做實驗，會影響學校的教學質(zhì)量，不利于學校的發(fā)展。因此，一些實習學校不愿意讓實習生給學校里的學生上課，即使給實習生講課的機會，也不讓實習生講新的知識，害怕影響課堂教學質(zhì)量。所以，有些實習學校大多是讓實習生去教室里聽其他老師講課，讓實習生間接的掌握實踐經(jīng)驗。
3、學生在實習學校處于被動接受的狀態(tài)。在教育實習中，一些實習學校把小學教育專業(yè)的學生分配到不同的教研組，由實習老師負責學生的實習情況。有的實習老師會把自己的工作讓實習生去做，導致出現(xiàn)工作量分配不合理的情況。此外，有的實習老師對學生的教育實習評價只是依照自己的想法做出決定，沒有根據(jù)學生的實習情況做出科學的評價，有著很大的隨意性，影響學生的實踐效果。
（三）實習生自身方面的原因。
1、實習生的綜合素質(zhì)不高。老師素質(zhì)的高低影響著教學質(zhì)量，從而影響學生接受知識的情況。所以，老師要不斷豐富自己的知識儲備，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，提高課堂教學質(zhì)量。小學教育專業(yè)的學生是未來老師的雛形，所以要提高學生的綜合素養(yǎng)，讓學生具有扎實的理論知識和實踐經(jīng)驗。如果在教育實習過程中，學生的素養(yǎng)不高，會影響教育實習的質(zhì)量。
2、學生的角色轉(zhuǎn)變不正確。小學教育專業(yè)的學生在實習前還是在校學生，對老師持有尊敬的態(tài)度。在教育實習期間要由學生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋?，教育專業(yè)的學生一時無法適應，沒有正確的認識到自己的角色轉(zhuǎn)變，無法給小學生樹立正確的行為規(guī)范。
三、小學教育專業(yè)學生在實習中存在問題的對策。
（一）提高學生對專業(yè)的認同感。
學校要加強對學生學習情況的管理，不僅要培養(yǎng)學生的理論知識，還要培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)。很多小學教育專業(yè)的學生在實習期間對實習工作不夠熱情，缺少對教育實習的重視。因此，學校要從學生的自身專業(yè)出發(fā)，讓學生認識到自己所學專業(yè)的重要作用，還要通過專業(yè)課的教學設置提高學生的能動性，讓學生喜歡上自己的專業(yè)，才能更好的在教育實習中認真工作，提高自己的實踐能力，為我國的教育事業(yè)做出貢獻。
（二）加強學生對教育實習的重要性的了解。
教育實習是成為正式老師的準備階段，是把在學校所掌握的知識運用到實踐教學的過程。所以，學生的教育實習要受到學校的重視。在教育實習之前，學校要召開實習動員大會，讓學生認識到教育實習的重要性，端正學生的實習態(tài)度，從學生自身開始進行教育，才能有效的提高教育實習質(zhì)量，確保學生在實習期間都能有所收獲，提高自己的實踐教學能力[4]。
（三）提高實習老師的工作熱情。
教育實習是師范類學生的重要實踐課程，關(guān)系著學生以后就業(yè)的情況。實習老師要發(fā)揮出自己的職責，端正自己的工作態(tài)度，提高工作的積極性，對實習生進行認真指導，從而提高學生的實踐教學能力，促進學生的全面發(fā)展。
（四）提高指導工作效果。
首先，學校要明確指導老師的職責。在學生教育實習期間，指導老師要對學生進行言傳身教，讓學生掌握更多的實踐教學知識，從而讓學生適應教育實習工作。其次，學校還要改變指導老師的傳統(tǒng)觀念，讓指導老師認真的對待學生。最后，學校還要鼓勵老師多參加實習工作，讓老師認真的履行好自己的職責，為教育實習工作的開展打下一個堅實的基礎。
（五）改革學校的課程設置。
隨著我國對師范類學校的重視，學校開始注重培養(yǎng)學生的實踐能力，突破了傳統(tǒng)的以理論知識為主導的教學模式，所以，學校要加強開設實踐性課程，培養(yǎng)學生的實踐教學能力。
四結(jié)語。
教育實習是小學教育專業(yè)學生的重要課程，它能夠鍛煉學生的實踐教學經(jīng)驗，提高學生的綜合素質(zhì)。伴隨我國教育體系的不斷改革，更加重視培養(yǎng)學生的實踐能力，因此，師范類學校要高度重視學生的教育實習，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的教育人才。
談教育的論文篇四
提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育是當今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問題。本文闡述了與大學生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵,指出了實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對大學生進行素質(zhì)教育具有較強的針對性和較高的參考價值。
素質(zhì)知識能力素質(zhì)教育。
素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國上下,在教育領域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學中,常常提出“傳授知識,培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育成為當今高等教育的核心問題,是教育工作者要深入學習和研究的重要課題之一。
1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,并通過知識和能力表現(xiàn)出來。
2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,是知識和能力的綜合表述。因此,對于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學生為對象,其總體素質(zhì)要求筆者認為應包括以下五個方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務)素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
針對大學生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進行教育和影響,使學生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質(zhì)教育。
對于大學生來講,樹立堅定的政治觀,科學的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認為,在大學生綜合素質(zhì)的五個基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
在實施思想道德素質(zhì)教育中,應明確:。
1.思想道德素質(zhì)教育的基礎內(nèi)容。對于大學生來講主要是學習如何做人,做怎樣人的問題。即行為準則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。
2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準則——破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠大抱負等。
3.思想道德素質(zhì)教育的主導內(nèi)容。即社會主義的思想道德——愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生。
4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科知識內(nèi)容中的德育因素、學科施教活動中的德育因素、學科學習過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科之外的美育、體育、勞動技術(shù)、校園文化等。
5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認為,思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質(zhì)教育重在建設的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過創(chuàng)建示范工程建設等辦法促進思想道德素質(zhì)教育;四是運用現(xiàn)代傳播手段,推進思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
(二)業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)教育。
大學生的業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點。業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學認知和經(jīng)驗總結(jié)。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認知,是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學計劃(人才培養(yǎng)方案),教學大綱及選用合適的教材,通過課堂、實踐教學環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動,達到人才培養(yǎng)目標的要求。通過師生雙向活動,來傳授并使學生掌握相應的基本理論知識和實踐應用知識。也就是學科理論及實踐知識。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應用已有知識,認識并解決實際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎,沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領域就應有多少能力。隨著知識,信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動領域增多,使人的能力也增強。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運動后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力,從而達到提高素質(zhì)的目的。實踐教學環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中,廣大教師應該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實工作者。
(三)人文素質(zhì)教育。
人文素質(zhì)是相對于科學知識、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎的社會文化素質(zhì)。其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中,都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過專業(yè)教學計劃去實施,更要通過個人愛好和自我發(fā)展,通過校園文化和社會影響去熏陶,通過哲學、語言、文學、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學、法學、論理學等學科領域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質(zhì)的教育。
身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強壯;技能——體育運動的技能和技巧;衛(wèi)生知識——人體解剖學常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展,才能實現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
(五)心理素質(zhì)教育。
心理素質(zhì)對大學生來講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會和學校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達能力、臨場應變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應社會、適應生活、適應未來。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應做的事,甚至做了壞事。
本文通過對大學生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對大學生素質(zhì)要求的五項內(nèi)容;(3)提出了對當今大學生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對大學生進行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對研究及實施素質(zhì)教育具有較高的指導作用和參考價值。
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談教育的論文篇五
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的發(fā)展，教育觀念的不斷革新，傳統(tǒng)課堂教學難以滿足現(xiàn)代教育觀念的發(fā)展，網(wǎng)絡教學應勢而生。它作為一種新興的教學模式，逐漸被應用于現(xiàn)代護理教學過程中，成為傳統(tǒng)教學模式的有力補充。本文主要綜述了互聯(lián)網(wǎng)背景下網(wǎng)絡教學在國內(nèi)外護理教育中的應用現(xiàn)狀，從而為今后護理教育的發(fā)展變革提供新的思路與方向，促進其更好更快發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng);教學平臺;護理教育。
在護理教育背景下，傳統(tǒng)的教學方法和直接的示范教學不能培養(yǎng)護理學生所需要的各種技能。如何選擇一種更科學、更合理的教學方法，是全世界護理教育者普遍關(guān)心的問題[1]。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種教學模式的探索不斷涌現(xiàn)出來，其中包括網(wǎng)絡教學。網(wǎng)絡教學是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對大量信息和數(shù)據(jù)進行獲取、加工、分析從而實現(xiàn)教師與學生同地或異地互動教學的一種新型教學模式。它將傳統(tǒng)的以教師的教為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生的學為中心，真正使教學過程變成了教師為主導、學生為主體的教學過程[2]。構(gòu)建網(wǎng)絡教學平臺作為傳統(tǒng)教學模式的補充，日漸成為當今教育發(fā)展的趨勢。近年來，網(wǎng)絡平臺教學在護理學科教育中也有著廣泛的應用，與傳統(tǒng)課堂教學相輔相成，共同發(fā)揮著巨大的作用。
網(wǎng)絡教學因其實現(xiàn)了教育資源共享，打造了優(yōu)良網(wǎng)絡學習環(huán)境，并為學生提供個性化學習，促進了其個性和創(chuàng)造力的提高[3]，在多種學科教育中都有有效的運用。護理教育中，網(wǎng)絡平臺教學被應用于“護理學基礎”“內(nèi)科護理”“護理學管理”“護理學導論”“護理藥理學”等方面。
1.1在護理學基礎課程中的應用。
“護理學基礎”課程是護理學的一門重要課程，涵蓋了護理操作的基本知識和技能，很多學者曾研究過網(wǎng)絡平臺教學在護理學基礎課程的應用。何朝珠等人[4]利用“the—ol清華教育在線”網(wǎng)絡教學平臺，針對其校2008級141名護理本科生開展了“護理學基礎”網(wǎng)絡課程教學實踐。結(jié)果顯示，超過半數(shù)的同學適應網(wǎng)絡課程學習，認為課程資源比較豐富，贊同網(wǎng)絡教學平臺能代替部分課堂教學。殷海燕等人[5]則探討了混合式學習在“護理學基礎”教學中的應用及效果。對照組采用傳統(tǒng)教學法，實驗組采用傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡輔助教學相結(jié)合的混合式學習法。通過對比成績及問卷調(diào)查得出，大多數(shù)同學認為網(wǎng)絡平臺的使用提高了自己的操作技能，教學滿意度較好。通過混合式學習，學生的自主學習能力、學習效率得到很大的提升。隋樹杰等[6]則以護理學基礎課程為例，采用不對等對照組間設計方法，選取了其校2011級、2012級護理學專業(yè)全體本科生，探討護理學專業(yè)網(wǎng)絡教學平臺的應用效果。其結(jié)果也表明，將護理學基礎課程應用于護理專業(yè)網(wǎng)絡教學平臺，能夠拓寬護理學基礎教學空間、利于教育資源共享。由此可見，網(wǎng)絡教學為學生提供了豐富的信息資源、廣闊的教學空間，在一定程度上提高了學生的學習興趣和自主學習的能力，護理教學質(zhì)量和教學效益得以不斷完善和補充。
1.2在內(nèi)科護理學中的應用。
內(nèi)科護理學在護理學專業(yè)中所占據(jù)的地位至關(guān)重要，是護理學專業(yè)的學生必修的一門課程，其中的內(nèi)容所涉及的范圍比較廣泛，包括各種疾病的護理評估、護理診斷、護理措施，是護理專業(yè)學生掌握技能的基礎學科[7]。劉一兵等[8]在網(wǎng)絡教學平臺搭建中搜集了大量課程的有關(guān)信息，應用于吉林大學遠程教育網(wǎng)絡課程建設課題的內(nèi)科護理學教育中。其教學方法比較新穎，建立了與授課內(nèi)容相關(guān)的臨床資料如病歷、圖片、聲音、動畫和視頻等，滿足了不同學生的求知欲。無獨有偶，初巖[9]也曾依據(jù)其當時課程大綱的要求，提出了內(nèi)科護理網(wǎng)絡教學資源庫的建設思路，包括文本、圖片、音頻、視頻等多種形式，教學內(nèi)容也比較豐富，涵蓋了中外護理起源到現(xiàn)代護理的起源過程。此外，許燕等[10]在內(nèi)科護理教學過程中也充分利用了網(wǎng)絡平臺資源。他們選取了183名高職護生，在老師結(jié)束每個系統(tǒng)疾病的授課后，完成一些測試和病例討論內(nèi)容。網(wǎng)絡教學大體可以分為兩個環(huán)節(jié)：
（2）病例討論內(nèi)容則課下分組討論，小組也可通過“病例討論模塊”與教師在網(wǎng)絡平臺上進行探討。通過分析護生期末各題型如選擇、名詞解釋、案例分析等的得分率，發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡教學的模式下，他們的案例分析能力有所提高?？傮w而言，網(wǎng)絡教學信息量大，更新快，充分利用了學生的視覺和聽覺[11]，在豐富教學方式的同時，滿足了不同層次的學習需求，在內(nèi)科護理教學中有著廣泛的應用。
1.3在護理管理學中的應用。
護理管理學實踐性較強，是護理學和管理學的相融合的交叉學科。沈勤等[12]依據(jù)課程特點及學生的需求，在其校引進的在校教學管理平臺（blackboard，bb）的基礎上建立了護理管理學網(wǎng)絡教學平臺，有課程簡介、課程通知、教師信息、教學大綱、教學課件、考核依據(jù)、課程作業(yè)、論壇及學習資源9個課程網(wǎng)站導航，應用于其校105名2011級護理專業(yè)本科生，由老師從學習態(tài)度和知識習得兩方面對學生進行形成性評價。其結(jié)果顯示，參與調(diào)查的學生學習興趣有了提高，分析和解決問題的能力有了很大進步，對課堂知識的理解和掌握也進一步加深。齊婧[13]通過大量研究分析，構(gòu)建了“明確主題、框架-情景引導-引導自主學習-組織小組學習-成果展現(xiàn)-評價與反饋”的護理管理學網(wǎng)絡教學模式，強調(diào)以學生為本。研究發(fā)現(xiàn)，與之前相比，學生取得優(yōu)秀的比例明顯增加，該教學模式對學生協(xié)同合作、材料搜集整理等能力都有培養(yǎng)作用，與現(xiàn)代護理教學目標相契合。由此可見，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的大背景下，引進網(wǎng)絡教學有利于激發(fā)學生學習興趣，提高分析處理解決問題的能力，促使他們更加積極主動地參與教學過程中。
1.4在護理其他學科中的應用。
除上述之外，在其他護理學科教育中，例如健康評估[14]、護理學導論[15]、護理藥理學[16]、老年護理[17]等，網(wǎng)絡教學平臺的應用都顯示出極大的優(yōu)勢。它為學生提供了豐富的學習資源，學生可以不受時空限制地安排學習方式，也使得師生交流互動更加頻繁，大大提高了教學效果。
隨著信息技術(shù)的不斷進步，使用網(wǎng)絡虛擬平臺及社交媒體技術(shù)進行護理教學已經(jīng)成為國外教育者研究的一個新領域，此類技術(shù)的使用對于護理教育的變革有著及其重要的意義。
2.1利用網(wǎng)絡虛擬平臺教學。
noreen、frisch[18]等研究了一些必要因素對衛(wèi)生專業(yè)人員使用網(wǎng)絡的吸引和維持。在他們撰寫文章期間，有21個研究團隊幾乎都利用inspirenet平臺來開展他們的工作，網(wǎng)絡的'增長超過了預期。研究發(fā)現(xiàn)，虛擬網(wǎng)絡環(huán)境支持信息共享和跨地理學習，護士及其他衛(wèi)生專業(yè)人員可從中獲益，用以指導工作。同樣的，ting-ting等[19]也認為，虛擬社區(qū)能夠提供大量的資源，進行及時的反饋和信息共享，從而促進人與人之間的交流。因此，他們將平板電腦和google+引用到健康教育實踐課程中，闡明基于社交網(wǎng)絡學習過程中學習模塊和條件的滿意度及分析學習行為的序列和頻率。通過分析得知，社交網(wǎng)絡可以提高教生之間、同行之間的互動，尤其是當這些網(wǎng)絡用于搜索數(shù)據(jù)，上傳文章，參與討論，交流方面時，展現(xiàn)出極大的優(yōu)勢。此外，他們還發(fā)現(xiàn)大多數(shù)護理學生和護理教育工作者對這些創(chuàng)新的教學方法表現(xiàn)出積極滿意的態(tài)度，并期待著繼續(xù)使用這種學習方法。除此之外，模擬仿真教學也逐步應用于護理教學之中。benjaminwberg等[20]以8名學生和一名患者模擬器為研究對象，調(diào)查了利用護理教育工作者控制一個人模擬程序的可行性，并遠程教導學生，在由教練發(fā)起和控制的節(jié)奏干擾中如何從人體模型身上獲得外圍和頂端的脈沖。實驗后，學生們一致認為，模擬使得理解不規(guī)則的節(jié)律更容易并增加了他們對這門課的學習興趣。通過實驗，benjaminwberg等認為，在使用高保真模擬技術(shù)方面，通過遠程訪問獲得護理技能可能有重大的意義。
2.2利用社交媒體教學。
隨著網(wǎng)絡和信息技術(shù)的日益普及，社會媒體的可訪問性逐漸增強，學生使用互聯(lián)網(wǎng)進行學習的數(shù)量也在明顯增加。kim[21]等探索了衛(wèi)生專業(yè)學生使用社會媒體和他們的媒體偏好采購信息。受訪者為澳大利亞大多數(shù)州和地區(qū)的637名第一年學生和451名最后一年的學生。結(jié)果表明，網(wǎng)絡媒體是首選的信息來源，只有20%的學生將傳統(tǒng)的同行評議期刊作為首選信息源，而且facebook的使用高于其他類型的社交媒體。此外，針對facebook在教學方面的使用，tower、marion[22]等也做了相關(guān)研究。由于護理專業(yè)的學生往往認為生物科學課程較難，在生物科學最終評估臨近時，為了更好地支持學生，他們成立了facebook小組來探討學生使用facebook作為學習工具是否有效。通過數(shù)據(jù)分析得知，大多數(shù)學生認為facebook是一種創(chuàng)新的學習方法，能夠通過提高自我效能來引導學習，促進同伴學習及學術(shù)交流方面。由此可見，facebook等社交媒體可作為信息來源，引導學生學習有效學習，提高護理教學效果和質(zhì)量。
處在競爭激烈、知識膨脹的信息化社會，利用網(wǎng)絡教學不僅是當今時代發(fā)展進步的必然要求，更是未來教育發(fā)展的重要組成部分。通過大量的分析得知，網(wǎng)絡教學在以下幾個方面有著不可替代的作用：
（2）提供豐富的信息資源，有利于教育資源的共享；
（3）不受時空限制，利用多感官進行教學，便于師生互動交流。由此可見，網(wǎng)絡平臺教學應用于護理教育是發(fā)展的必然趨勢，對于國內(nèi)外護理教育的變革有著極其重要的意義。但是現(xiàn)實應用中，網(wǎng)絡教學也存在著一些問題如師與生、教與學存在著時空分離的狀態(tài)，學生學習的積極性有待提高[10]。在今后的網(wǎng)絡教學中如何解決這些問題，還有待研究。
[1]zhouhouxiu，liumengjie，zengjing，ionofnursingteach-ingstrategiesinmainlandchina:aquestionnairesurvey[j].nurseed-ucationtoday，2016，39:147-151.
[4]何朝珠，李鴻艷，程曉華，等.《護理學基礎》網(wǎng)絡課程的建設與應用[j].中國實用護理雜志，2012，28(3):5-7.
[7]崔曉梅.多媒體教學在內(nèi)科護理學教學改革中的應用研究[j].世界臨床醫(yī)學，2017，11(3):240，242.
談教育的論文篇六
梅里亞姆的著作《音樂人類學》是該領域中最重要的文獻之一，他主要是從人類學的角度探討了音樂和他賴以生存的文化之間的關(guān)系。
音樂教育學的研究包含了音樂哲學、音樂美學、音樂社會學等學科，此后又將目光投向了音樂人類學。
從最基本的“人”的角度出發(fā)，研究音樂、人、文化的三重特征。
本文擬從音樂人類學的視角出發(fā)，探討當今音樂教育學在理論和實踐中的觀點和方法。
21世紀的音樂教育學，隨著社會和時代的發(fā)展，理應成為一門涵蓋多種門類的學科。
隨著音樂學將研究的目光轉(zhuǎn)向了人和文化，音樂教育學作為音樂學的分支，也逐步意識到文化、社會在研究中的重要性，而不僅僅是照本宣科的機械化教學。
音樂教育的核心應該是或很有可能是音樂，是人類文化中的音樂、個人與社會的統(tǒng)一體。
音樂人類學不僅包含了對音樂本身的研究，還包括音樂與之相聯(lián)系的文化之間的研究，人類學的視野可以為我們挖掘更多的音樂內(nèi)涵，從而將“以人為本”的理念灌輸?shù)秸麄€音樂教育活動中。
“田野工作”(fieldwork)，是指人類學家或民族學家在特定區(qū)域或社區(qū)中進行的調(diào)查工作。
作為文化人類學的一個分支學科，田野工作也是民族音樂學最基本、最重要的研究方法。
我們平常所說的人類學中的“田野工作”，是一種以達到人和人之間交流為目的的現(xiàn)場工作，研究者是構(gòu)成這一交流的媒介，在考察的同時也把自身作為研究對象的一部分，從而在互動中認識和闡釋音樂文化現(xiàn)象。
當然，這里的“田野”并非指的是“鄉(xiāng)村山野”，而是指一種音樂實踐方法，即對音樂對象文化背景相關(guān)的研究。
巴西人類學家佩雷諾對“田野”的解釋為：“只要存在差異，存在于自己的不同，那里就是人類學的田野。
”音樂教育中的“田野”，一方面是課堂，即教師的田野。
教師在教學活動中，應該主動地參與到學生的課堂行為中去，進入學生的世界，和學生形成一定的互動，以期尋找到更好的現(xiàn)場教學效果，而不是高高在上、照本宣科式的教學。
其次，“田野”的另一方面則是課外。
通過走出教室，走進社區(qū)，探究周圍的音樂世界，實踐性地接觸民間音樂文化，教師才能更好地進行音樂教學活動。
“田野工作”的意義還在于，在音樂教育中貫徹中國音樂本土化的思想，融入民族的概念，體現(xiàn)了音樂教育的民族性。
柯達伊說過：“民族文化是表明民族本性、民族尊嚴、民族意志的標志，民族音樂具有民間意義，而且更具有民族意義的一項財富，它是屬于全體人民的。
”民族音樂作為音樂教育的第二課堂，同時也是我國音樂文化的寶貴財富。
通過對民族音樂體驗式的教學，不僅對音樂教學有著直接的幫助，還能使學生深切地感受到我國民族的歷史、文化和情感。
把一些優(yōu)秀的民族音樂帶進課堂，不僅能讓學生了解我國的民族音樂文化，還能拓寬學生的視野，增強民族自豪感。
“要面對現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂中的社會以及生存問題，就不能僅僅是一種閉門造車的態(tài)度，而必須走進‘田野’。
”“田野工作”不僅是人類學的基本方法，同時也是音樂教育學的.基本方法。
他給我們提供了更為廣闊的研究視野，也提出了一種對音樂事項本質(zhì)探究的要求。
人類學、教育學的研究對象始終是人，因此要把研究“人”的音樂、“人”的文化放在首位。
音樂是屬于真正意義上的人類生活，無論是過去還是現(xiàn)在，幾乎沒有哪一種文化不包括人類。
在基礎教育的藝術(shù)課程改革中，《藝術(shù)課程標準》在第三部分內(nèi)容“藝術(shù)與文化”中也提到了藝術(shù)與多元文化的內(nèi)容。
“藝術(shù)是各種不同文化的符號載體，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。
通過藝術(shù)與文化的連接，可以增進對多元文化和人類文明的了解，加強文化認同感和多元文化意識。
郭乃安先生也說：“人是音樂的出發(fā)點和歸宿。
把目光投向人，不僅意味著在音樂學的研究中關(guān)注人的音樂行為的動機、目的和方式等，還意味著在各種音樂事實中去發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)涵，或者說人的投影。
因為，人的音樂行為，不僅表現(xiàn)為有意識的活動，也可以表現(xiàn)為潛意識的或者無意識的活動。
”由此可見，對人的研究是音樂教育學研究的根本。
最早由德國哲學家亨德提出的“人類學”觀點，是指從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科。
音樂教育的研究也是應立足于“以人為本”的研究，而不僅僅依靠對書本、對課堂的教學。
其目的是通過音樂來培養(yǎng)性格品質(zhì)，陶冶情操，使人的身心得到益處。
眾所周知，經(jīng)常參加合唱、合奏排練的人不容易得孤僻癥。
正如周杰倫在《放牛班的春天》中所說：喜歡音樂的孩子是不會變壞的。
在音樂教育中，廣大的教育者應秉承著“人文關(guān)懷”的宗旨，將“人”作為教育的最終目的和歸宿。
現(xiàn)在我們所倡導的“素質(zhì)教育”無非是人的教育，在教育中應注重人的心理和情感。
一個教師的教學價值追求必將最后落實在學生身上。
在這個的舞臺上，音樂教育是非常公平的，沒有行業(yè)的偏見，沒有性別的偏見，沒有年齡的偏見，也沒有種族膚色的偏見。
只要你愿意，人人都可以來表演，人人都會得到一份尊重。
人類學主張注重個體，平等地對待一切文化。
音樂是人類文化生活中的一部分，離開了人的創(chuàng)造，音樂也將不復存在。
教師和學生之間要互相學習、互相切磋、互相啟發(fā)、互相幫助。
對話視域下的音樂教育學，講究的是平等和包容。
傳統(tǒng)的音樂教學模式往往是以教師為本位，雖一直提倡以學生為主，但總改不了教師居高臨下的局面。
在大多數(shù)的音樂課堂中，教師完全是依據(jù)教材照本宣科式地教學，很少依據(jù)學生的實際情況來制定不同的教學方案和計劃。
從而使原本活潑生動的音樂課堂，變成了學生枯燥無聊的硬性任務。
音樂教學，本是一種美育的過程，引導學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。
同時他也融合了樂理知識、民族文化背景等內(nèi)容，是一門工具性與文化性相結(jié)合的學科。
音樂課堂除了讓學生學習掌握音樂基礎知識外，還應培養(yǎng)學生的審美能力，啟發(fā)學生，形成一種互動、平等的課堂情境效果。
對話視域下的音樂教育學，小的方面體現(xiàn)在教師和學生的課堂中，往大了說也能體現(xiàn)在中國音樂和西方音樂的話語權(quán)上。
“歐洲文化中心論”一直傳播至今，被冠以世界通用的文化標準。
在此標準理論下，許多音樂工作者往往持有西方的價值觀和方法去研究中國音樂。
近年來，隨著我國音樂教育的發(fā)展，“歐洲文化中心論”思想受到越來越多的學者質(zhì)疑和反駁。
音樂人類學把音樂作為文化來研究，即從音樂的文化背景和生成環(huán)境入手，進一步觀察它的特征，探索它的規(guī)律及其獨特的審美標準。
受音樂人類學影響，“西方文化中心論”的局限性已經(jīng)被當代音樂家們所關(guān)注，許多音樂學家開始走向世界各地，發(fā)掘、搜集了大量的世界民族音樂，將其制成錄音、電影、錄像，并寫出了大量的論文、專著，在不少國家“世界民族音樂”已被納入音樂教育體系中。
在音樂教育學理論中，多元化的音樂教育已普遍成為人們的共識。
在中國的傳統(tǒng)音樂理論體系中，大量地學習和模仿西方音樂理論，造成了我國傳統(tǒng)音樂的日益衰微。
正如管建華教授在前幾日的古琴研討會中提出：中國音樂及文藝詩學注重語義、語境、意義的表達。
而西方音樂分析則注重語態(tài)、語法形式的分析，這是中西方音樂最大的不同。
在人類學講究“話語權(quán)”的當代，音樂教育學也應倡導中國音樂與西方音樂的平等對話，而不是文化殖民。
音樂教育學是研究音樂教育過程中教育現(xiàn)象的一門學科，他兼具音樂學和教育學的性質(zhì)。
音樂人類學，則是把音樂置于文化和社會的語境中來研究。
教育的目的本是為了更好地研究人，人類學的觀念和方法更好地為音樂教育打開了人的視角。
面對多元化的當今社會，唯有守護好自己的文化傳統(tǒng)，才能和西方文化平等對話。
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談教育的論文篇七
對于學習這個話題，做為21新世紀的我們是再熟悉不過了。從小父母就開始灌輸給我們好好學習的思想，也進而導致現(xiàn)代的學生開始厭學。其實并不是不愛學習，其實學習更多的知識比他人更上一層樓是每個人的期望與夢想。而做為新一代的我們不習慣受別人牽制，處于青少年時期的我們有一定的叛逆精神，正是這種叛逆令家長與老師煩惱與頭痛。
至今還記得初中老師曾說90后的是腦殘的一代，這句話否定了我們的才能，是令人氣憤的，但又何嘗不是正確的呢，因為我們的行為與學習態(tài)度以及思考問題時的怪異足以證明我們的“腦殘”。當然這也足以證明我們的思維比上一代更加的靈活與敏捷。有人曾說：這孩子聰明是聰明，就是不把這聰明放在學習上，可惜了啊。我想許都人都聽過這話吧，包括我在內(nèi)。
不可否認我們在其他方面花的心思可能比在學習上花的心思更多，但這也不可否認我們所具有的鉆研精神（哪怕是在些無聊的事上）。鉆研精神是我們這快速發(fā)展的一代不可缺少的必備品，在愛因斯坦那一帶就已經(jīng)具備了這種精神，如果沒有這種精神現(xiàn)在發(fā)展不可能如此的快速。站在家長的角度來看，我們應該將這種精神發(fā)揚到學習中來，以用來更好的學習取得更好的成績。
但我認為這種思想是狹隘的，因為正是這種思想壓抑了許多新的思想萌芽，使得我們的青春得不到正常的成長。當然有一點不可否認，家長及老師的這種想法并不是來源于他們自身，而是來自中國這種落后的教育體制，“只看成績不看過程，高考定終身”，這是令人畏懼的。
古人讀書，讀《四書》、《五經(jīng)》，只是為了能夠提高自身的品德社會更加文明的發(fā)展，這是值得推崇的。當初中國的教育也是為了能夠更好的提高中華民族自身的素質(zhì)，而發(fā)展成現(xiàn)今這種“中國式的教育”，這是值得令人深思的。
那時的老師問為什么而讀書，周恩來回答為中華之崛起而讀書，這是令人欽佩的。而現(xiàn)在也有老師問過當代的學生為什么而讀書，絕大部分人會回答為更好的賺錢與生活而讀書。老師們聽后不語，因為絕大部分老師也是這樣教育自己的孩子的。為賺錢與生活而讀書對９０后的來說已是根深蒂固，不可磨滅的。從而牽扯出許多富二代的吊兒郎當，進而又帶動了他們周圍的一大片，使得學習的氛圍越來越差，學習效率越來越差。
站在國家領導人的角度來看，這種中國式的教育好像是不可缺少的，只有進行強制性的教育才能提高中華民族整體的素質(zhì)，使國家更好更快速的發(fā)展。但是中國是人民民主專政的社會主義國家，強制性的教育是不合人意的，應向歐美國家學習。我國的教育體制應該進行一定的改革，應點面結(jié)合，進行綜合的考評。學習自由化是我們所期待的，也許每個人各自發(fā)揮其特長并加以應用會使得我國更加快速平穩(wěn)的發(fā)展。
談教育的論文篇八
教育教學工作最近幾年深受國家級社會的重視，在當今教育工作新形勢的影響下，為了提高小學教育管理的質(zhì)量及效果，本文將針對小學教育管理工作的開展進行簡要研究。
小學教育管理工作需要明智的校領導進行引領，并需要其正確的處理、協(xié)調(diào)好教育管理工作中各個環(huán)節(jié)之間的平衡點。因此，在新形勢下，就必須探索出新的管理措施來提高小學教育管理的效果。
一、基于新形勢下對小學教育管理工作中出現(xiàn)的問題分析。
（一）傳統(tǒng)教育管理觀念已經(jīng)不符合時代發(fā)展的要求。
教育管理行為會對思維產(chǎn)生決定性作用，同時思維又會對行為造成影響。在當前的小學教育管理中，傳統(tǒng)的教育管理觀念已經(jīng)深入領導心中。因此，很多參與一線小學教育管理工作的校長都沒有及時的吸收先進的教學管理概念，管理過程中始終使用落后的管理觀念，從不對問題進行主動探究，最終導致教學管理工作與時代要求脫軌。
（二）小學教育管理隊伍的建設工作不到位。
在新課改要求的影響下，為了提高小學教育管理工作的水平，校領導者必須建設一支教育管理素質(zhì)高、能力強的管理隊伍。但是，受到傳統(tǒng)管理機制的影響，校內(nèi)的人才建設及淘汰機制存在嚴重的漏洞，同時無法吸收優(yōu)秀的教師參與到管理工作當中。校領導對僅對行政管理工作比較重視，忽略了創(chuàng)新的重要性，最終導致小學教育管理工作的效果始終不盡人意。
二、堅持理論與實際結(jié)合的方式建立我校自主辦學道路。
在新課改的要求下，為提高教育管理質(zhì)量，就必須基于實際狀況結(jié)合理論基礎，走自主辦學管理的特色教育管理之路。
（一）結(jié)合實際管理學校。
校領導者要根據(jù)當前學校管理工作的實際需求與社會發(fā)展的實際狀況，根據(jù)國家制定的教育改革要求，積極的做好人才的招收與學校的基本管理工作。堅持基于學校實際情況為基礎，結(jié)合課改要求，走特色教育管理之路，從而將學生從傳統(tǒng)的教育枷鎖中解放出來。
（二）立足自身規(guī)模及條件進行教育管理。
教學管理工作不僅僅要與時代大背景結(jié)合，更要立足自身的辦學規(guī)模和辦學條件。學校管理者要充分研究本校的師資力量、生源特點、辦學經(jīng)驗以及社會影響力，在充分掌握自身特點的情況下，與新課改理念原則相結(jié)合，發(fā)揮最有效地管理。
（三）制定發(fā)展計劃。
學校管理計劃的制定要根據(jù)學生、教師的實際發(fā)展需求結(jié)合社會發(fā)展狀況進行確立。通過制定符合師生共同發(fā)展的教育管理計劃，將激發(fā)師生參與教學活動的主觀能動性，利于教育教學多元化工作的持續(xù)開展。同時，借助該過程還可以培養(yǎng)學生的自主學習能力，明確學生的未來發(fā)展方向，提高教育管理質(zhì)量。
三、堅持“以人為本”和“創(chuàng)新”的管理理念。
根據(jù)新課改中提出的要求，在進行小學教育管理的過程中必須不斷的滲透創(chuàng)新理念，建立科學的教育管理創(chuàng)新觀念。學校在進行教育管理工作的開展中應堅持“以人為本”與“創(chuàng)新”的理念指導，堅持以學生的教育、發(fā)展為工作中心，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能、發(fā)掘?qū)W生的個性、動性及自覺性，讓學生的思想、情感等內(nèi)心要素得到滿足。所以，小學教育管理工作除了要在物質(zhì)手段上入手外，還要從學生的情感思維方向打開突破口。
（一）堅持以師為本的原則，讓教師的價值及意義得到發(fā)揮。
教育領導者要為教師提供一個公平、公正、開闊的表演舞臺，要為校內(nèi)教師提供一個溫馨的、舒適的發(fā)展環(huán)境，從而提高教師對學校及學校管理工作的認同感與歸屬感，進而讓教師明確自己的主人翁意識，對教師的潛在能力進行激發(fā)。
（二）堅持以生為本的教學原則，提高學生思想道德及綜合文化水平。
小學學校的管理者與教師應該堅持“以生為本”的教育教學理念，尊重學生的差異性與不同點，要積極引進先進的教育教學觀念，對學生的身心進行教育培養(yǎng)，從而提高學生的思想道德標準及綜合文化水平。古語有云“人之初，性本善”，因此教師在教學的過程中要挖掘?qū)W生心善的一面，培養(yǎng)學生成長為具有高道德水平的人，然后在重點對學生的學習狀況以及人性進行培養(yǎng)。另外，學生與學生是不同的，是存在差異的，他們每個人都有自己的個性與特征，所以教師在教育教學工作的開展中應尊重學生的個性差異，鼓勵學生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學生潛力，從而提高教學效果。
四、構(gòu)建和諧教學環(huán)境。
一個民主、優(yōu)美、和諧的教學環(huán)境，能夠使教學質(zhì)量得到提升。身為小學教學的管理者，必須做到以下幾點。首先要強化小學校園的文化建設工作，為校內(nèi)教師建立一個和諧的教育教學環(huán)境，為學生提供一個安靜和諧的學習場所，從而提高教學水平與學生的'自主學習能力。其次，要基于學科的不同特點，積極引進現(xiàn)代化電教設備，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學的效果。最后，對學生的特點以及需求進行分析和考量，構(gòu)建民主、科學、安靜的學習環(huán)境，這樣不但可以使學生主動學習，還能夠使學生得到科學的管理，提升學生的學習效率。
五、通過激勵機制的推廣對校內(nèi)教育管理隊伍的建設工作進行完善。
為了進一步提高校內(nèi)教育管理質(zhì)量，就必須引進并保留更多的優(yōu)秀人才，因此有必要對校內(nèi)的激勵約束機制進行完善，通過推廣班級績效管理制度的方式，激發(fā)教師的動力，提高整支教學隊伍的綜述素質(zhì)。因此，校內(nèi)應定期開展考核評估工作，對各階段的教學管理效果進行評估、反饋。然后根據(jù)結(jié)果組織教師參與相關(guān)的學習，為其傳授符合時代要求的教育管理理念，從而提高教育管理隊伍的整體管理能力。
六、結(jié)語。
在新課改要求的影響下，小學教育管理工作正面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。因此，在教育管理工作的開展中必須正確的處理管理工作存在的問題，積極的探索創(chuàng)新管理措施，改善教學氛圍、提高教育管理效果，促進小學教育教學管理工作順利開展。
談教育的論文篇九
這對健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時設置不合理，缺乏專職教師，教學方法單一，評價體系不完善，教學資源不充實等問題。筆者提出了加強和探究健康教育課程教學的幾點建議。轉(zhuǎn)變觀念，對健康教育課程進行準確定位；貼近學生生活實際，加強教學的針對性；以生為本，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識；健康教育形式多樣化；健康知識教授要與學校的常見病防治相結(jié)合；建立學校家庭社會一體化教育平臺，使學生的學習空間更寬廣。
小學健康教育課程是以課程為載體，在小學階段進行有目的、有計劃、有針對性的健康教育及教學活動，使青少年與兒童獲得一系列必要的健康保健知識，樹立正確的健康觀念，養(yǎng)成良好的行為和健康的生活方式。在日常的教學實踐中發(fā)現(xiàn)，健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時設置不合理，缺乏專職教師，教學方法單一，評價體系不完善，教學資源不充實等問題。因此非常有必要對健康教育課程教學進行探究。
在以往的教學中，許多教師片面地認為健康教育就是學生沒有身體上的疾病。在這樣錯誤觀念的誤導下，教師沒有給予健康教育課足夠的重視，往往不能按課時來完成教學計劃。健康教育不僅包括學生的身體健康，而是有著更為豐富的內(nèi)容，它是一門以所有人為對象，進行生理、心理與健康密切相關(guān)的知識教育，是改變不良行為，建立科學生活方式，促進身心健康發(fā)展，提高全民素質(zhì)的重要學科。目前，小學階段健康教育的重要目標就是培養(yǎng)學生自我保健能力，養(yǎng)成良好的生活行為習慣，促進身心健康全面發(fā)展。要搞好學科教學，提高學生素養(yǎng)，就必須正確而全面地認識健康教育學科。因此，作為新時代肩負學生發(fā)展與成長重任的教師，需要提高對健康教育的認識，要有長遠的眼光，要充分認識到健康教育直接關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高。
小學健康教育課程具有較強的實踐性，因此在教學時我們要改變照本宣科，機械講授的教學方式，這樣的教學脫離學生的實際，實用性不強，學生感覺不到與自身關(guān)聯(lián)性，往往會認為學了也沒有用，而且還枯燥單調(diào)，學生不感興趣，教學自然不會成功。因此，在教學時我們要充分考慮到學生的實際情況與教學內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，要善于從學生所熟知的生活事例來入手進行教學，這樣大大增強了教學的親切性與可信度。學生會感受到健康教育課程與生活的關(guān)系，自然就會產(chǎn)生強烈的參與意識與學習的主觀能動性，會積極而主動地投入到教學中來。
課堂上所使用的教具有的供教師展示和操作，有的供學生操作，它們雖然有著不同的作用，但是相比較而言，學生能夠?qū)嶋H操作的教具對于學生的吸引力更大，學習效果也較好，這是由生本理念決定的。學生是課堂的主體，當他們想去探尋一個問題時，如果老師可以提供一定的資源供他們自主探究實踐，學生的學習動力會增強，學習的程度會大大加深，課堂的氛圍也會更熱烈。例如，在使用平衡膳食金字塔演示模型時，學生都興致勃勃地在討論研究，當上臺演示的同學操作時，學生都認真地在比對自己的想法，最后再由老師在黑板貼圖指導。我想，通過這三個層次的學習，學生對于知識點的掌握一定是扎實的。
在平時教學中，我們既要有相應的內(nèi)容傳授，又要有適當?shù)恼n堂討論，更要有課外延伸。學校應充分利用廣播、班會、宣傳欄、校報、征文、知識競賽等形式向?qū)W生宣傳不同內(nèi)容的健康保健知識，通過各種生動活潑的形式吸引學生參加健康教育活動。不僅需要校內(nèi)教育，還需要校外、社區(qū)、家庭的支持，通過邀請校外醫(yī)療機構(gòu)開展知識講座，召開家長會等，形成良好的健康教育氛圍，讓學生在這樣的環(huán)境中受到潛移默化的影響，從而建立自我保健意識，養(yǎng)成良好保健習慣，最終達到“教育一個孩子，轉(zhuǎn)變一個家庭，影響一個社會”的功能，形成全社會都關(guān)心青少年學生身心健康成長的“大健康教育”環(huán)境。通過豐富多彩的學生活動進行健康教育，是促使中學生掌握健康保健知識，形成健康行為的有利措施。我們不定期地對學生進行健康保健宣傳活動，舉辦衛(wèi)生救護演習、健康保健知識圖片展、健康保健知識競賽等活動，讓學生在生動有趣的活動中受到深刻的健康保健與安全自救教育，取得一定成效。
在當前的學校健康教育中，很多學校都秉承著對疾病采取預防為主的態(tài)度，對于常見的可以通過學生日常行為加以預防的疾病，學校都積極開展相應的預防活動，主要集中在視力保護、齲齒防治等幾種疾病上。學生在學習過程中如果對視力保護不注意，就極容易造成近視的后果，因此學校對近視眼的預防格外重視，為此教師應當積極配合學校的.活動，監(jiān)督學生做好眼保健操，并定期對學生的視力進行檢查，從而促進學生眼保健操效果的提高。鑒于寫字姿勢不正確也會影響視力，教師可以利用課堂授課糾正學生錯誤的寫字姿勢，使學生的視力得到全方位的保護。小學生的生活習慣不好，例如吃糖過多或者刷牙不及時都會引發(fā)齲齒問題，為此教師應當引導學生形成早晚刷牙、控制食糖量的習慣，并定期對牙齒情況進行檢查，防止齲齒的嚴重性加大。
學生的心理健康教育既受到學校教育的影響，同時也受到家庭環(huán)境、社會環(huán)境等影響。因此，我們的教育不能只局限于學校教育，而是要將學校教育與家庭教育、社會教育等相結(jié)合起來，建立家庭學校社會一體化教育平臺，使學生的學習空間更寬廣，將學校教育、家庭教育、社會教育三個模式互相促進，使學生實現(xiàn)知識與技能的內(nèi)化，使之成為學生的自覺行為，避免學生在學校學的是一套，到了家中與社會上又是一套的現(xiàn)象發(fā)生。教師要利用課余時間對學生進行家訪，尤其是對于一些留守兒童、單親家庭等孩子，要及時與他們家長溝通，互相了解情況，使家長掌握更多的教育技巧。健康是一個廣泛的概念，世界衛(wèi)生組織提出：“健康不僅是沒有疾病或不虛弱，而是身體的、精神的健康和社會幸福的完美狀態(tài)?！苯】到逃峭ㄟ^信息傳播和行為干預，幫助個人和群體掌握衛(wèi)生保健知識、樹立健康意識、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。小學階段的健康教育是培養(yǎng)青少年健康意識與良好習慣的重要階段，因此在小學階段加強健康教育是至關(guān)重要。
談教育的論文篇十
文章對應用型新聞專業(yè)的本科生畢業(yè)論文工作存在的問題及原因進行了剖析，在此基礎上提出應用型新聞人才，主要是指以教學為主的本科院校培養(yǎng)的服務地方的新聞人才，要求學生具有扎實的新聞理論知識、較強的新聞實踐技能和良好的新聞職業(yè)素養(yǎng)，并融知識、能力、素養(yǎng)于一體，在新聞工作中熟練運用。它主要包括三個方面的內(nèi)容：人才是核心，新聞是專業(yè)指向，應用性是基本要求。畢業(yè)論文是應用型新聞人才培養(yǎng)過程中的重要組成部分，這是一個綜合性強的實踐環(huán)節(jié)。通過這個環(huán)節(jié)，學生要綜合運用專業(yè)理論知識、專業(yè)技能和科學的研究方法來獨立完成這項具有較大難度的課題。這是對四年來所學知識的一次復習和應用，也是檢驗學生是否是優(yōu)秀應用型新聞人才的試金石。
根據(jù)筆者近5年來對新聞專業(yè)畢業(yè)論文的管理情況來看，隨著本科教育教學管理的加強，新聞專業(yè)本科畢業(yè)生撰寫的畢業(yè)論文質(zhì)量逐步提高，但也存在一些問題和不足。
忽略了新聞專業(yè)的特性一社會性，沒有緊扣社會熱點問題，理論分析過多，實證研究較少；在理論分析的論文中引用他人材料和解釋過多，自己的觀點和評論不足，深度不夠，論文模式依然是“是什么一為什么一怎么辦”的步驟，尤其在“怎么辦”階段，對策拍腦瓜，方案想當然的問題相對突出。學生的畢業(yè)論文以“偽命題”的理論分析為主，科學嚴謹?shù)膶嵶C研究偏少。究其原因，主要有三：一是新聞專業(yè)人才培養(yǎng)方案中大量的理論性課程的設置導致學生掌握的只有理論性知識，實踐課程和實踐環(huán)節(jié)的缺失，使學生游離于實證研究之外，也不懂得運用何種方法進行分析研究。二是師資隊伍的不健全也是實證研究類畢業(yè)論文缺少的原因之一。目前，進行本科畢業(yè)論文指導的教師大部分是從高校畢業(yè)后直接走上講壇的教師，沒有在媒體工作和一線實踐的經(jīng)歷，師資隊伍的單一性和實踐型教師的缺失直接影響實證研究論文的數(shù)量和質(zhì)量。即使學生選了實證研究類的題目，老師也指導不了。三是畢業(yè)論文的時間安排對畢業(yè)論文的選題也會產(chǎn)生影響，畢業(yè)論文一般安排在第八學期，這段時間學?；緵]有集中授課的課程，大部份學生忙于就業(yè)、考研，精力難以放在論文寫作上。且有的學生在外地，與指導老師基本上見不著面，論文指導僅限于網(wǎng)絡指導和電話指導，理論性的論文選題更利于畢文的完成。
人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的核心和根本，它規(guī)定人才培養(yǎng)的規(guī)格，預期了學生的發(fā)展方向。應用型新聞人才與傳統(tǒng)學術(shù)型新聞人才的側(cè)重點不同，它強調(diào)了學生的應用和動手能力。作為新聞人才培養(yǎng)的綱領性文件，人才培養(yǎng)方案中應用型這個特性應貫穿于學生四年的學習和生活中。應用型不僅是對新聞專業(yè)外在的層次規(guī)定，也是新聞專業(yè)本身內(nèi)在的要求。新聞學屬于社會科學范疇，其培養(yǎng)的人才大部分工作在社會第一線，接觸社會基層的方方面面，相關(guān)社會科學的基本素養(yǎng)對于新聞專業(yè)來說必不可少。因此，在課程設置中，除了必要的理論課程和專業(yè)素養(yǎng)外，還要增加提高學生調(diào)查研究能力的課程和綜合的人文社會科學知識，拓寬學生的知識面和視野。這樣，學生才能運用專業(yè)的知識和科學的方法完成畢業(yè)論文寫作這項復雜的系統(tǒng)性工程。
一般說來，應用型本科院校新聞專業(yè)籌建時間不長，師資以年輕的教學型教師為主，他們大都是來自高校的畢業(yè)生，不僅在理論教學上有所欠缺，而且缺乏相應的實踐教學經(jīng)驗。教師是人才培養(yǎng)的重要因素之是人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行者，其專業(yè)素養(yǎng)和能力的高低直接影響所培養(yǎng)人才質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，加大對青年教師的培養(yǎng)，是十分必要的。一方面，青年教師的培養(yǎng)可以采用做訪問學者或提升學歷、學位的方式，通過進修來更新教師的知識結(jié)構(gòu)，提升教師的理論水平，拓展教師的研究領域，這對于畢業(yè)論文的指導是很有益處的。同時，由于新聞專業(yè)本身的特性和應用型專業(yè)的特點，實踐教學經(jīng)驗在畢業(yè)論文創(chuàng)作，特別是實證研究類的論文創(chuàng)作中起了很大作用。這就要求論文指導老師本身要具有一線的工作經(jīng)歷，因此，學校在培養(yǎng)青年教師時，除了注重理論素養(yǎng)的提高外，更要重視專業(yè)技能的獲得，要培養(yǎng)理論與實踐相結(jié)合的“雙師型”教師隊伍。另一方面，青年教師的培養(yǎng)要實行“引進來”、“走出去”原則。“引進來”，指聘請媒介一線有實踐經(jīng)驗的新聞從業(yè)者開設專題講座，為教師講授現(xiàn)實中媒介的管理模式和運營操作，掌握媒介的最新知識；“走出去”，指將青年教師送到媒介單位進行掛職鍛煉，學習各類工作技能和實踐經(jīng)驗，使得自己更加符合應用型新聞人才培養(yǎng)的需求。
論文撰寫是一項復雜性的系統(tǒng)工程，從論文選題到開題報告到中期檢查到論文答辯，環(huán)節(jié)眾多，有效的管理是保證論文進度和質(zhì)量的關(guān)鍵。第要加強選題指導。選題是論文寫作的第一個環(huán)節(jié)，學生感興趣的選題是論文良好的開端。論文的選題要提前規(guī)劃，可有意識地引導學生在平時的學習中結(jié)合自己的課程學習和各類實踐進行思考，而不是要做論文時才開始找論文題目。其次，新聞專業(yè)是一門社會科學，規(guī)劃選題時要從新聞專業(yè)的實際應用性出發(fā)，尋找有研究意義的課題，避開似是而非的“偽命題”。因此在選題時，建議學生關(guān)注社會熱點，選取實際問題。最后，選擇課題要遵循“小切口，深挖掘”的理念，避免大而空的論題，如果論文的題目“假”、“大”、“空”，那么學生在論文寫作中因沒有切實研究，只能采用“復制+粘貼”的方法來完成論文。良好的開始是成功的一半，論文題目選好選準了，后面的寫作才能扎實有效的開展。第二，要加強過程管理。畢業(yè)論文一般安排在第八學期，大部分學生已經(jīng)外出實習，在論文的指導過程中，學生與導師面對面地交流的次數(shù)不多，畢業(yè)論文的進程和質(zhì)量難以管理和監(jiān)控，如何有效地對畢業(yè)論文進行管理是值得思考的。筆者認為，在眾多的'流程中，要抓好論文的開題和中期檢查這兩關(guān)。撰寫論文開題報告，有利于培養(yǎng)學生的調(diào)研能力、分析能力和創(chuàng)新能力。通過開題，學生閱讀大量文獻資料，對前人的成果進行分析和總結(jié)，找出創(chuàng)新點和自己研究的方向。在開題的過程中，學生在老師的幫助下構(gòu)建論文框構(gòu)，明確論文的研究思路、方法、對策和解決的主要問題，定下論文的基調(diào)；在中期檢查過程中，老師對論文寫過程中的研究方法、遇到的困難和問題進行指導，明確下一步的寫作進程。這兩個環(huán)節(jié)，指導老師要與學生面對面的指導和交流，落實每一個環(huán)節(jié)，這樣不僅有利于學生逐步深入地研究和撰寫論文，而且還避免理論研究論文中的抄襲現(xiàn)象，改變以前的“剪、貼、拼”的論文寫作模式，最終寫出有新意的論文。第三，要重視基地建設。實證研究類論文源于生活，學生只有在大量的社會實踐中才能發(fā)現(xiàn)問題。因此，指導學生撰寫實證研究類的畢業(yè)論文時，需要相應的實習場所和實習基地。對應用型新聞專業(yè)來說，對口的實習基地就是報社和電臺、電視臺、各類網(wǎng)站等媒介單位，要建立相適應的媒介實習基地，特別是網(wǎng)絡媒體等新興媒體的實習基地，保證新聞專業(yè)的學生有大量的、長期的機會在新聞一線接受鍛煉。這樣才能有利于學生發(fā)現(xiàn)問題并進一步做更加深入的實證研究。
新聞學是一門社會性很強的學科，它的社會性源于自身的實用性。隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體的發(fā)展也呈現(xiàn)多層次、立體化局面，專業(yè)技術(shù)的要求更強，其對新聞從業(yè)人員也提出了更高的要求。因此，在今后的畢業(yè)論文指導中，要引導更多的學生加入實證研究行列，同時考慮以多種方式呈現(xiàn)畢業(yè)論文，進一步提高學生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，為學生的就業(yè)和發(fā)展提供良好的保障。這可從以下兩個方面進行嘗試：第引導學生關(guān)注社會熱點和實際問題，鼓勵學生撰寫深度報道或調(diào)研報告；第二，把論文寫作與分層級、分模塊、分方向教學結(jié)合起來，設計多個模塊，如各類影視劇本寫作、廣告策劃與文案、網(wǎng)頁制作與維護等作品替代畢業(yè)論文寫作。經(jīng)過不斷地探索，新聞專業(yè)的畢業(yè)論文存在的問題將會妥善解決，畢業(yè)論文的實證研究終會呈現(xiàn)新的局面。
談教育的論文篇十一
：在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展、人們的思想觀念不斷變化的過程中，家庭道德教育面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。社會的不斷發(fā)展要求人們更新傳統(tǒng)的家庭道德教育觀念。同時我們也應該注意到，在孩子的道德培育的過程中，家庭道德教育發(fā)揮著潛移默化的作用。本文力圖對家庭道德教育的重要性進行探討，并提出一些具有參考意義的方法來加強家庭道德教育。
家庭道德教育;重要性;方法。
道德教育，不僅要依靠學校和教師，更要依靠家庭和父母。絕大部分家長都很重視家庭教育對于孩子身心健康發(fā)展的重要意義，但是大多把時間和精力集中于孩子早期智力開發(fā)或者是各種形式的特長開發(fā)商，家庭道德教育卻被很多家長所忽視，這是造成孩子厭學、自私、懶惰、難于與人相處等惡習的根源。家庭道德教育指的是在家庭環(huán)境中由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加有意識的思想道德教育或無意識的影響，是把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。家庭教育的對象是孩子，其重點是孩子的品德教育。
(一)良好的家庭道德教育促進子女成才。
“望子成龍，望女成鳳”這是家長普遍的心理傾向，很多家長重視孩子的學業(yè)成績多于道德規(guī)范，每天關(guān)注孩子的作業(yè)勝過關(guān)注孩子的品德培養(yǎng)。人才，是先學會怎樣成人然后才能學會怎樣成才，也就是說孩子應該首先明白的如何做人;如果沒有品德，即使有很高的學問仍然會步入歧途?？梢?，道德教育是非常重要的，有才有德可以促進社會的發(fā)展，而有才無德只會對社會的發(fā)展起破壞作用。只有良好的家庭道德教育，才能促進孩子成才，才能使孩子的聰明才智為社會服務，創(chuàng)造價值。
(二)家庭道德教育關(guān)系家庭幸福。
家庭道德教育是家庭幸福的杠桿。孩子出生的那一刻起，許多家長就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表現(xiàn)決定。孩子的好與壞，家庭首先嘗到甜與苦;孩子健康成長，品德高尚，受到學校及社會各方面的表揚，家長的心里會感到無限安慰，家庭將充滿歡樂;反之，孩子不講道德，在外面做了缺德的事或違法犯罪，整個家庭生活就蒙上了陰影，彌漫著痛苦。
(三)家庭道德教育是學校道德教育的補充。
家庭道德教育是基礎，學校道德教育是主導，家庭和學校具有統(tǒng)一性，同質(zhì)同向地向社會輸送所需要的人才。學校和家庭道德教育的培養(yǎng)目標是相同的，但兩者之間的作用和地位各有側(cè)重點，都是不能缺少的，并隨孩子的成長和環(huán)境等因素的變化，其地位和作用呈動態(tài)消長。學校道德教育的順利進行離不開家庭道德教育的支持。因為孩子入學后大部分時間仍然是在家中度過，家長對孩子的影響是潛移默化的，作用是巨大的，是學校老師無法達到的。更重要的是，學校道德教育如果離開了家庭的支持和配合，也很難實現(xiàn)道德教育目標的。
作為家長，首先要認識到家庭道德教育對孩子身心和諧發(fā)展的重要性，在具體實施過程中，還要運用適當?shù)姆椒▽⒆舆M行有效地教育。在新時期，以下幾種家庭道德教育方法值得我們參考學習。
(一)實踐鍛煉法。
實踐鍛煉法師指在家長的指導下，通過參加各種社會實踐活動，讓子女形成的優(yōu)良道德習慣的方法。實踐與鍛煉有利于形成兒童知行統(tǒng)一、言行一致的良好品德。品德行為不僅必須在實踐中體現(xiàn)，而且必須在實踐中經(jīng)過反復練習和鞏固，才能使品德行為成為自然的、一貫的、既定的品德習慣。在參加社會實踐活動的過程中，家長要給孩子講清楚意義，還要幫助他們明確為什么做，這一點對孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意義。孩子明確了為什么也能在行動上更持久，使其品德表現(xiàn)更為鞏固，他們也會更加樂于實踐，更有參加實踐與鍛煉的積極性與自覺性。在此基礎上，提出明確且嚴格的要求并及時督促檢查，并對實踐與鍛煉的方法進行具體指導，對出現(xiàn)的問題及時解決和糾正，不管孩子出現(xiàn)好的還是壞的品德行為時，都要及時給與反饋。家長要根據(jù)子女的年齡特征和品德狀況，選擇恰當?shù)姆绞?，有意識地讓子女經(jīng)常參加一些家務勞動、公益勞動、社會服務勞動和生活自理性勞動等。
(二)說理示范法。
說理是家長用以理服人的方法提高子女的認識水平，通過說服教育使子女形成良好品德的一種教育方法。少年兒童由于閱歷淺、認識能力不高，不容易分清是非、善惡、美丑、榮辱等界限，即使能膚淺地辨別。也是知其然而不知其所以然;因此，他們常常做錯了事而不自知，即使當他人提醒后，又不知為什么錯以及錯的危害有多大，仍然常常犯同樣的錯誤?？梢娨箖和瘓猿终_的言行，改正錯誤，就必須遇事講清道理，家長要有針對性的、耐心細致地給孩子講清楚錯在那里，為什么錯，錯的后果是什么以及如何去糾正錯誤等，從根本上提高他們的認識能力，增強他們的道德感、理智感，使他們應該明白什么是對，什么是錯，什么應該做，什么不應該做。除了說理外，家長還要言傳身教，用自己的一言一行來潛移默化。
談教育的論文篇十二
中國是一個“神奇”的國家：有中國式過馬路、中國式考試、中國式集市，當然也不乏中國式教育這一奇葩。
有這樣一則漫畫，一位戴著眼鏡，頭上冒著汗的小男孩——小文，正在接受他父親的“教育”：“你看看人家小虎的身體！”然而小文的書桌上放著一張“100分”的試卷；一位腳底踩著足球、臉上貼著一個紅紅的巴掌印的小男孩——小虎也在接受他母親的說教：“你看看人家小文的成績！”那母親手中捏著一張50分的試卷。
看不到孩子的優(yōu)點，只看到孩子的缺點，摧殘心靈的比較，是中國教育式的最大悲哀。
中國式教育的本質(zhì)就是“一日不罵，一日不得整改；一生不罵，一生不得整改?！边@種以暴力、言語攻擊來達到目的教育都是失敗的教育。中國式教育乃是“不罵不成才，不打不成才”的思想，這種落后守舊甚至略帶血腥和暴力的教育，不僅不會讓孩子改正，反而讓家庭關(guān)系緊張，孩子叛逆。父母以為這種方法讓孩子無話可說，能最快達成教育效果，實際上是欲速則不達，結(jié)果適得其反，讓孩子自暴自棄，失去信心和動力。（這個部分應緊扣感點，這部分分析與感點略有脫離。）。
這就是中國式教育！一直以“別人家的孩子是最好的！”為宗旨的可笑、愚蠢的教育。
教育是教導、培育，對于孩子的成長，家庭教育無疑是至關(guān)重要的，家長在教育中不應以打罵為主，而應以鼓勵作為“利器”，這樣才能達到教育的目的。
談教育的論文篇十三
線上教育，顧名思義就是在線教育，線上學習的一個過程。我們通過網(wǎng)絡直播的方式來連接教師與學生，進而實現(xiàn)知識的共享。這么說的話，聽起來好像是一個挺不錯的教育方式，那為什么卻呈現(xiàn)出了一種有人歡喜有人愁的局面呢？其實，線上教育這種方式并沒有絕對的好與壞。好好利用，它便能助你更上一層樓；不能好好利用，它便顯得毫無意義。
一方面，由于疫情停課的原因，推出線上教育就好比是雪中送炭，對于即將高考的孩子來說更是相當于一場及時雨，畢竟高考是人生當中一個重要的轉(zhuǎn)折點。疫情之下，學校延遲上課我們可以理解，無可厚非。但是，時間久了，人總會忘記一些東西，并不是所有人的記性都是那么好的，也不是所有人都能自學成才的。在這種關(guān)鍵的時候，線上教育的推出，無疑是解決了教育停滯這個問題。那么線上教育又有哪些優(yōu)點呢？首先，線上教育是一種新穎的教學方式。眾所周知，大部分人都對新穎的事物充滿好奇，所以線上教育這種方式能吸引廣大師生的共同參與。其次，線上教育沒有受到區(qū)域的限制，即使師生相隔南北，還是可以通過網(wǎng)絡進行交流學習。最后一點尤其重要，線上教育我們可以利用網(wǎng)絡這個大平臺來快速獲取你想要的優(yōu)質(zhì)教育資源，師生們可以通過網(wǎng)絡達到資源共享的目的，開闊師生視野的同時也對教育以及學習的質(zhì)量有著重大的提升。所以說，能利用好線上教育，將有助于學生的學習更上一層樓，甚至有著質(zhì)的飛躍。
當然，世上沒有十全十美的事情。任何事物都有著其兩面性，線上教育也不例外。線上教育固然能起到不錯的教育效果，但也不是毫無瑕疵的，那我們就來看看線上教育究竟有哪些缺點。第一點，線上教育需要用到電腦或者手機，但這并不是每個家庭每個孩子都能擁有這個條件的，有一些家庭經(jīng)濟上并不富裕，或者有一些家庭在邊遠地區(qū)，網(wǎng)絡信號并不好，這就使線上教育得不到良好的體驗，從而大大降低學習的效率。第二點，線上教育在促進師生課堂交流方面大打折扣，使得課堂氣氛不活躍，學生難以集中注意力，降低學生的學習興趣，這是一個比較嚴重的問題。第三點，學生的自律性不一，很多學生利用手機電腦網(wǎng)絡并不是學習，而是玩游戲。而且在家跟在學校的學習氛圍真的大有不同，在家通常比較隨意，不是所有家長都能隨時陪在孩子身邊陪著監(jiān)督著孩子的學習。這樣一來，線上教育的意義便不大了。第四點，線上教育，很容易造成視覺疲勞，導致視力的下降，這也是一個重大的問題。所以說，線上教育也存在缺陷，利用不好反而影響到孩子的學習。
那我們又該如何看待線上教育這個問題呢？在我看來，在校的教育必不可少，線上教育也不失為一種好的教育方式，它可以用在不時之需，就好比這次新冠肺炎的疫情，不能在校學習，線上教育就體現(xiàn)出其重要的價值。
當然我們進行線上教育時也要合理的安排。首先我們可以建議提倡有條件的家長可以隨身陪同監(jiān)督自己的孩子的學習，跟進孩子的學習情況。其次提倡老師隨時抽查學生的學習進度，給予學生一定的壓力，使其不分心與其他事物，盡量讓孩子不受外界影響。最后線上教育也要合理安排時間，保護好孩子的視力。相信只有我們好好利用，線上教育將會為教育事業(yè)錦上添花，學生們的學習將會得到意想不到的效果。
談教育的論文篇十四
摘要：在教育中，教師應該如何對待孩子，存在兩種對立，其實質(zhì)是對教育中的愛與罰的認識差異。筆者認為真正的教育應該是一種愛的教育，教會學生愛，用愛去教育；懲罰其實質(zhì)也是一種愛的表現(xiàn)，真正的教育懲罰應以愛為基石。愛的形式具有多樣性；愛必須遵循適度原則、公平原則；愛的實現(xiàn)需要發(fā)展愛的能力，提升愛的藝術(shù)，關(guān)注愛的實踐。教育懲罰不同于體罰，還教育懲罰應然之姿必須遵循教育學原則、差異性原則、公正性原則、適度性原則。
關(guān)鍵詞：愛的教育；愛的能力；愛的藝術(shù)；教育懲罰。
前言：教師在教育過程中具有主導作用。作為教育者的教師，其性質(zhì)與地位決定了他對實踐對象——學生所起的主導作用。教師的思想認識對教師的實踐活動起指導乃至決定性的作用。對于如何開展教育活動？我們雖有爭議但也是大同小異，然而在教育活動中我們應該如何對待孩子的問題上，特別是如何對待和孩子的第一次見面和孩子犯錯后如何處理時，卻頗有爭議，甚至可以說曾在兩種經(jīng)典的“對立”：
一、教師對待孩子問題上的對立與認識。
（一）教師對待孩子問題上的兩種對立。
一者認為：不論什么時候走進教室，都要面帶微笑，讓學生感覺到你是可以親近的，從而愿意和你親近，在建立良好關(guān)系的基礎上，逐步影響并改變學生。
另一者認為：從第一天開始，特別是你第一次走進教室時，不要給孩子一個笑臉，要讓他摸不到你的脈絡，懼怕你，這樣在后面的教學活動中才能井然有序。
（二）關(guān)于兩種對立的認識。
在我看來，這兩種“對立”，其根本在于我們對“愛與罰”的作用認識上的差異，就其本質(zhì)來說，他們是一致的?！皭邸笔俏覀兘逃顒又胁豢苫蛉钡?，我相信無論哪一種觀點其出發(fā)點都是源于愛，對學生的愛，對教育工作的愛。兩者的區(qū)別在于：
前者更為認可愛的力量。
后者則認為：在愛的基礎上，我們還應輔之以必要的“罰”，因為學生各方面的發(fā)展還不完善，其理解能力也是有限，對于很多成人來說都是一大難題的自制力就更為困難了，因而必須采取一些外在的輔助手段。在這里我們不給學生一個好臉色只是為了在他的心理建立一種表象：老師是很嚴厲的，你一旦犯錯就有可能被狠狠地責罰。
二、愛的教育。
“愛”在教育中的地位與作用是不容忽視的。真正的教育當是一種愛的教育。
對于教育中學的主體學生來說：學會“愛”，掌握“愛的能力”是決定其未來幸福與否的關(guān)鍵一步。除了最無私的父母之愛我實在難以想象有哪一種愛是不需要經(jīng)營便可產(chǎn)生并持久的（事實上即使是父母之愛也是需要經(jīng)營的，現(xiàn)實中有多少家庭的破碎源于愛的缺失）。這充分表明了愛的重要性。那么“愛”應該如何經(jīng)營呢？我比較認同弗洛姆在《愛的藝術(shù)》一書中所論述的：一個被人愛的人，必然是愛人的，一個不會愛的人，是不值得愛的，愛是一種能力，更是一種藝術(shù)。
對于教育中教的主體教師來說：如何充分運用自己愛的能力，教會學生“愛”，使學生掌握“愛的能力”，并在這個過程中提升自己“愛的藝術(shù)”是我們必須面對、解決的問題。下面我就教師如何在教學中運用好愛，實現(xiàn)愛的教育簡單闡述我的觀點：
（一）愛的形式。
在教育中愛的出發(fā)點與落腳點是一致的，但是其表現(xiàn)形式卻有所不同。有的教師通過無微不至的關(guān)懷來表達自己的愛；有的教師通過建立友好的關(guān)系，在相互交往中表達自己的愛；還有的教師通過嚴格要求來表達自己的愛?，F(xiàn)實中我們往往發(fā)現(xiàn)事情并不如想象中那么如意，事與愿違的事情時有發(fā)生，那么在這個過程中如何才能堅持本心，不忘初衷，不走彎路呢？把握好愛的尺度，堅持原則是很有必要的。
（二）愛的原則。
1、適度原則。
（1）愛不等于包辦一切。
我們愛孩子，不代表我們事必躬親，更不代表我們要做完所有我們能做的事情，這是不現(xiàn)實的，也是不可取的。孩子能夠獨立完成的，我們要求他獨立完成；孩子不能夠獨立完成，在一定指導下卻能夠完成的，教師需要提供科學的指導，引導孩子自己完成；對于孩子完全不能夠接受的，我們應該避免讓其過多的接觸，卻不代表不讓其接觸，而應選定時間，在特設情境下，有指導的讓孩子接觸。這對培養(yǎng)孩子獨立能力和自主意識是很關(guān)鍵的，也是符合教育規(guī)律和孩子發(fā)展規(guī)律的，在這一點上維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為我們提供了有力的指導。
（2）嚴格要求不等于苛責與否定。
每個人都會犯錯，學生同樣如此，當這一切真實發(fā)生的時候，我們并不能一味的去批評、譴責、否定學生，這樣很容易挫傷學生的自信，傷害其自尊心，甚至激發(fā)學生的逆反心理。那么是否意味著我們就要視而不見呢？答案顯然是否定的。愛并不等于沒有要求，沒有要求的愛，時間一長就變成了放縱。因而我們必須制定明確的規(guī)則，告訴學生什么能做，什么不能做，以及他如此做了將產(chǎn)生的后果。同時，我們也要充分考慮事情的前因后果，有褒有貶，既要指出其行為的錯誤，也因關(guān)注其行為的客觀因素，給他一個臺階。
2、公平原則。
現(xiàn)實中，我們總會給孩子貼上各種標簽，學優(yōu)生、學困生、后進生等。我們一定要牢記通過貼標簽將學生加以劃分并不是我們的目的，我們的目的是為了通過區(qū)分，開展具有針對性的教育活動。這要求教育教學活動中，對于孩子必須做到一視同仁，標準統(tǒng)一，因為學生的成績差異端偏碗是不可取的，也是違背師德的。
（三）愛的實現(xiàn)。
1、發(fā)展愛的能力。
正如弗洛姆所說：“愛是一種能力”。能力意味著可以通過學習得到掌握與發(fā)展。更好的運用愛的前提是我們自身要具備高超的“愛的能力”。這要求我們必須不斷地學習，汲取更多的營養(yǎng)用來提升自己。說到這可能有人不禁有些困惑，學習和愛有什么關(guān)系呢？“愛的能力”是一種綜合能力，更是一種認識，一種精神。學習的目的在于提升我們自身的涵養(yǎng)，增強我們的心理素質(zhì)，當我們各方面的素質(zhì)達到一定階段后，我們才能夠真正的理解愛，發(fā)展愛的能力。
2、提升愛的藝術(shù)。
愛不單是一種能力，更是一種藝術(shù)。生活中我們常常聽到這樣的話語：我對他那么好，他為什么還是這樣。我們不能就此認定說話的人愛的能力不行，但不可否認的是他絕對沒有掌握愛的藝術(shù)。愛的藝術(shù)的體現(xiàn)于四個方面：一是我們必須全面的了解每一個學生，這是前提；二是我們必須注意愛的方式的選擇；三是要樹立標榜，善用激勵。
3、關(guān)注愛的實踐。
當活動開展后，學生必然會呈現(xiàn)出一定的反應，雖然有時這個反應就表面看活動并無關(guān)聯(lián)。但從側(cè)面不也反應出活動對他效果并不明顯甚至是無效的嗎？這就需要及時對愛的方式進行調(diào)整。因此，要關(guān)注愛的實踐，當一種關(guān)愛活動開展后，要注意學生的反饋，并能夠根據(jù)反饋情況作出相應調(diào)整。
三、基于愛的罰。
我們說沒有愛的教育是單薄的，是沒有說服力的，那么沒有規(guī)則的教育則是不存在的。教育規(guī)則是為了維持教育秩序，以便更好地開展教育教學活動。那么是否有了規(guī)則學生就能自覺地遵守呢？答案顯而易見。學生違反規(guī)則后如何處理這個議題尖銳的擺在了我們眼前。教育懲罰這個敏感的字眼不得不被提了出來。
（一）教育懲罰。
教育懲罰的歷史由來已久，早在春秋戰(zhàn)國時期，荀子就提出了性惡論，其在教育中也是很重視懲罰的的作用的,認為懲罰能夠有助于人成功。當時的法家集大成者韓非子則更為推崇懲罰的作用。
在《說文解字》中，如是定義：懲，也。從心，徵聲。罰，辠之小者。從刀從詈。未以刀有所賊，但持刀罵詈則應罰?！皯汀睆挠绊懙姆较蛏献龀隽苏f明，從心，即要讓學生從內(nèi)心認識到問題所在，在這一點上他對懲罰的方式做出了規(guī)定?！傲P”從問題的性質(zhì)上作出了規(guī)定。
筆者認為教育懲罰指的是：在教育活動中，學生出現(xiàn)了涉及品行、關(guān)乎其發(fā)展、嚴重影響教育秩序的不良行為時，教師對其行為予以制止，并通過給學生身心施加某種不傷害受罰者身心健康的影響,使其感到痛苦和羞恥,再加之適當?shù)囊龑В率箤W生認識到自身行為的問題，其思想和行為發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程。
（二）懲罰不同于體罰。
首先從表意看，“體罰”側(cè)重的是讓受罰者通過身體懲罰從而達到教育目的；“懲罰”的形式則更為多樣，懲罰既包括身體懲罰也包括心理懲罰，相對來說懲罰更側(cè)重于受罰者通過某種特定的心理體驗來達到教育目的。
其次從罰的形式看，“體罰”的形式相對單一，且更多的是外在的、粗暴的；相對來說，“懲罰”側(cè)重心理，講求的是少涉及學生皮肉，多觸及學生的心理與靈魂，形式更加多樣、富有策略性，更具有內(nèi)在性。
再者從罰的效果看，“體罰”效果雖然見效快，但是可能是表面的、短暫的，而且長期進行體罰學生很容易形成一種“犯錯——體罰——犯錯”的反應鏈，也就是隨著時間推移體罰的效果是逐步下降的，不但如此，體罰很容易危害到學生身體健康，有時還會危害到學生心理健康，如為了逃避體罰可能產(chǎn)生的不誠實問題，長期受到體罰產(chǎn)生的怯懦等；“懲罰”見效可能慢一些，其效果卻是內(nèi)在的、持久的。
最后，對于“教育懲罰”我國并無明確規(guī)定，但是“體罰”卻是明令禁止的，在我國的《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國義務教育法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等法律中都規(guī)定了教師不得體罰或者變相體罰學生。
（三）懲罰的應然之姿。
懲罰的最初目的是為了促使受罰者某種不良行為發(fā)生改變，是有利于被罰者的，體現(xiàn)了一種對人的關(guān)懷，是一種愛的表現(xiàn)?，F(xiàn)今正是由于眾多教育工作者在教育懲罰運用的過程中遺失了對人的這一種關(guān)懷，為了懲罰而懲罰，致使教育懲罰的實踐中出現(xiàn)了一系列的問題。真正意義上的教育懲罰是基于愛的，應遵循這樣幾條原則：
教育懲罰因教育而生，為教育服務，其立足點在于人的發(fā)展和人的培養(yǎng)上，在其實踐中必須牢記懲罰只是手段，只是鞭策，不是目的，懲罰只是為了減少、制止學生不良行為的發(fā)生。懲罰的實質(zhì)是另一種有別于常規(guī)的教育，其目的在于使人的不良行為減少或者不再發(fā)生，一切懲罰都是為了學生更好的發(fā)展，真正的懲罰不是為了懲罰而懲罰，懲罰更像是一種他律，其結(jié)果是為了自律，是一種不得已的手段，少慎用、少用，真正的懲罰是為了不再懲罰，真正的懲罰應以愛為端。
2、差異性原則。
教育懲罰既是一種有別于常規(guī)的教育，那么如何方能更好的達到教育的目的呢？正所謂因材施教，我們的懲罰必須具有針對性，基于個體的差異性，在這里主要包括三方面：基于不同的心理發(fā)展特點、基于不同的生活環(huán)境、基于不同的事件情景。
3、公正性原則。
鑒于個體差異性，在教育懲罰過程中我們需要差別對待，但這并非意味著我們沒有標準，為了更好的實現(xiàn)懲罰的價值，建立師生之間的共識，我們必須堅持公平，有著統(tǒng)一標準。在這里統(tǒng)一標準不同于相同，不是同樣的錯誤同樣的懲罰，而是指的我們對懲罰制定的標準的一致性。然而僅有公平是不夠的，我們根據(jù)學生家境作為標準是一個標準，根據(jù)學生學習作為標準依然是一個標準，但是這種標準，這種公平是真的公平嗎？在教育懲罰中我們不單要公平更要正義，有時公平不一定都是好的，不一定是真正的公平，但是當這種公平符合正義時它必然是好的，是更易為人所接受的。而教育懲罰應用中究竟什么樣的標準才是公正的呢？我想以愛作為懲罰的出發(fā)點與評判標準必然是公正的。而在此基礎上，教師和學生乃至家長對什么時候需要懲罰、該如何懲罰有一個相對具體的約定是很有必要的，這也是符合公正的。
4、適度性原則。
真理與謬論往往只有一步之差——這句話反應了度的重要，在教育懲罰的應用中對度的把握也是同樣重要。在教育過程中很多教師采取了一樣的懲罰策略，為何結(jié)果卻大有不同呢？這與其在懲罰應用中度的不同不無關(guān)系。懲罰要做到小懲大誡，對于犯錯的人我們要學會包容，略施懲罰，給予他改過自新的機會。但切忌一味的包容，乃至發(fā)展為放縱。罰之有度，不要讓懲罰變的肆意妄為；當罰則罰，不要讓規(guī)則流于形式。
教育是一個道不盡的話題，唯有保持初心，以愛為端，以身為范，嚴格要求學生，更嚴格要求自己，不斷提高自身素養(yǎng)以適應學生乃至社會的發(fā)展需要，才能無愧于一位真正的教育工作者。
談教育的論文篇十五
經(jīng)營理念。
主要針對一線教育教師工作者的寫作進行一定范圍內(nèi)的輔導。
知網(wǎng)檢測。
經(jīng)《教育教學論壇》發(fā)表的論文全部經(jīng)過知網(wǎng)全文檢測，主要是為了協(xié)助作者完成論文，以及對于論文學術(shù)一些不端行為的檢測。
論文覆蓋面。
圖書出版。
談教育的論文篇十六
試看今日教育，強硬的手段，填鴨式的灌輸，孩子們又怎么能感受到學習的樂趣、生活的幸福呢？當然尊重個性、給予自由的學習環(huán)境并不等同于溺愛。對于懶惰的孩子嚴格要求適當提醒是好的；若一味放縱，其后果也是不堪設想的?！柏埌帧睖睾?、民主，又不放棄原則，這才是他教育女兒成功的秘訣吧。
成功的教育是教育者能夠找到孩子的天性熱愛所在并加以塑造培養(yǎng)。教育不是讓孩子感到痛苦，而是讓教育者與孩子一同享受教育的過程。所以我們期待教育的春天早日到來。
談教育的論文篇十七
關(guān)于中學生物學課堂教學中學生興趣的培養(yǎng)調(diào)查報告（計劃）。
一、課題：中學生物學教學中學生興趣的培養(yǎng)。
二、調(diào)查對象：冊亨縣冗渡中學生物學教師及中學生。
三、調(diào)查方式：個人訪談、問卷調(diào)查。
四、調(diào)查步驟：
（一）搜集相關(guān)資料。主要有《心理學》和《教育學》。
（二）對七年級和八年級學生進行問卷調(diào)查，了解學生如何看待生物學課堂及對生物學感興趣與不感興趣的有關(guān)方面及其原因，還有學生的學習態(tài)度和學習需求。
（三）向中學生物學教學具有豐富經(jīng)驗的優(yōu)秀教師進行訪問，主要內(nèi)容是老師眼中學生的學習態(tài)度及有些學生產(chǎn)生厭學心理的原因，還有關(guān)于如何改善學生對生物學不感興趣的現(xiàn)狀及其具體的改進意見和方案。
（四）結(jié)合大量事實材料，分析整理和總結(jié)所得材料。撰寫調(diào)查報告。
（五）將調(diào)查報告交送學校領導和指導教師審閱，對調(diào)查給予支持的有關(guān)人員致謝。
吳熙。
2011年11月8。
關(guān)于中學生物學課堂教學中學生興趣的培養(yǎng)調(diào)查報告。
2011年10月8日至11月18日，我在冊亨縣冗渡中學進行為期六個星期的教育實習。這個學校學生的生物成績都不是很理想，經(jīng)過一段時間的觀察，發(fā)現(xiàn)普遍存在的問題主要是很多學生不夠重視生物學和對生物學不感興趣。
然而新頒布的課程標準卻提出了更高的要求。把高中的部分內(nèi)容下放到初中,初中的原有內(nèi)容則濃縮,使教學內(nèi)容加深，難度加大，再加之課時的減少，學生普遍感到生物學枯燥無味，難學難記。在此情況下，如何保證生物課的教學質(zhì)量?我主要針對學生的學習心理和在本校的生物學教師的授課方式進行調(diào)查。
一、存在的問題。
（一）大部分學生沒有真正認識到學習生物學的意義。
65﹪的學生說不知道學習了生物有什么作用，只是老師逼著學而學的。還有部分學生是為了中考而不得不學，而生物學在中考中所占分值比例不高。只有少數(shù)學生是相信學習生物學知識是科學的認識世界和能夠決實際生活中的問題。
（二）有一部分學生只想完成九年義務教育階段，沒有繼續(xù)深造的想法只為了完成任務，缺乏學習的熱情和動力，沒有真正的學習目標和人生目標。他們表示學習壓力很大，不想再繼續(xù)讀書，認為社會現(xiàn)實的社充滿美麗的色彩，希望能夠早日踏入社會，想體驗社會生活。
（三）很多分學生表示不喜歡老師的上課方方式。
老師整堂課都在講，沒有留給學生足夠的思考問題的時間，學生一直在聽課，感覺疲憊。感覺學習內(nèi)容枯燥無味，對老師講的內(nèi)容沒有興趣。
（四）課堂教學沉悶、壓抑、低效率。
老師只重視成績較好的學生，而老師不愛過問成績不好的學生，尤其是后進生缺乏老師的關(guān)注和鼓勵，表現(xiàn)出學生沒有得到學習生物潛能的充分發(fā)揮。
學習興趣是學習活動的重要動力，學生一旦有了學習興趣，注意力就會高度集中，思維就會異?；钴S，學習活動就會隨之變得愉快，學生就能高效率地掌握知識和技能。反之，就會導致學生在該門學科中學習動力不足和掌握知識水平降低.根據(jù)中學生身心特點，結(jié)合生物學科的特點和有關(guān)生物學習興趣的理論，筆者認為有趣、活動、成功、反饋和交往是義務教育階段中學生學習生物興趣形成和發(fā)展的重要因素。
二、幾點建議。
（一）引導和幫助學生充分認識學習目的和意義。
只有當學生的興趣與其人生目標相結(jié)合時，學生的興趣才能發(fā)展到志趣階段，學習才有自覺性和方向性。概括地說，要使學生明確學習目的和意義，要做好以下幾方面工作:第一，進行理想教育。如通過“知識就是力量”等主題班會，向?qū)W生介紹一些杰出人物勤奮好學、立志成才的故事，從而樹立遠大理想并腳踏實地地學好知識。第二，進行學習目的的教育。教師不僅要強調(diào)學習的杜會意義，而且要使學生明白學習是一種精神生活追求，是愉快的享受。教師在授課過程中要使學生清楚地了解生物學教學內(nèi)容在實踐中的意義和在整個學科體系中的地位，甚至要明確每節(jié)課的具體目的和知識的實際意義。
（二）對沒有目標的學生進行個別教育。
老師在上課的過程中可以講速一些勵志的故事和勵志名言，如知識可以創(chuàng)造財富，學無止境?？梢酝ㄟ^進行開家長會、家訪和個別教育，和家長一起做學生的思想工作。明確學習的目標，避免學生盲目的學習而喪失學習的積極主動性，變被動為主動。
（三）加強實驗教學，激發(fā)學習興趣。
生物是一門以實驗內(nèi)基礎的學科，而實驗具有千變?nèi)f化的現(xiàn)象。加強實驗教學是喚起學生興趣的最有效手段。據(jù)我調(diào)查，學生們對生物感興趣是因為生物能做實驗，我請學生對生物課提建議，建議最多的仍是要多做實驗。因此，凡是教材上規(guī)定的實驗，教師力求做好，并根據(jù)教學需要補充一些實驗。讓學生通過實驗，觀察現(xiàn)象，加深印象，加深對理論知識的理解。根據(jù)學生愛動，好奇心強的特點，緊密結(jié)合教材內(nèi)容的知識點擴大教學內(nèi)涵，指導學生開展課外活動，使理論與實踐相結(jié)合并增強學生的動手能力。
（四）巧設質(zhì)疑，激發(fā)學習興趣。
了解生物的各種生命現(xiàn)象及活動，揭開生命運動的本質(zhì)、規(guī)律，這是學生普遍存在的心理狀態(tài)。依據(jù)所教內(nèi)容，結(jié)合學生的知識基礎，有意識地創(chuàng)設一些富有趣味、含有質(zhì)疑性的問題，在課堂上巧妙地制造懸念，可以很好地激發(fā)學生的學習興趣。
（五）教師應關(guān)注每一位學生。
隨著新課程實施的逐步深人，新課程理念逐步深人人心?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W生的發(fā)展”是新課程的核心理念.在具體教育教學工作中，教師應關(guān)注每一位學生，關(guān)注每一位學生的學習情緒、學習情感，努力實施教學方式與學習方式的根本轉(zhuǎn)變。要把新課程理念較好地落實到具體生物教學工作中，培養(yǎng)時代創(chuàng)新型人才。為激發(fā)學生學習興趣創(chuàng)造條件我們要相信學生，尊重每一個學生，善待每一個學生，發(fā)展每一個學生，突出教師的主導地位和學生的主體地位。教學過程是“兩個主體”間的互動合作過程。
生物課教學目的是使學生掌握生物學基礎知識和基本技能，培養(yǎng)學生熱愛生物科學的興趣和志向。生物界千姿百態(tài)的花草樹木和千奇百怪的鳥魚蟲獸等一切有生命的物體使自然界生機勃勃、絢麗多彩而又神秘巨測。它為中學生物課提供了豐富而又生動的教學內(nèi)容。教師的教學藝術(shù)和教學方法是關(guān)鍵隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，學生的視野開闊，思維活躍，反應敏捷，這種主動積極的求索創(chuàng)造精神給我們生物教學增加了難度，它要求教師在生物教學中要有較高的教學藝術(shù)和適用的教學方法。所以教師可根據(jù)本校的具體情況積極探索適應本校學生的教學方法。
談教育的論文篇十八
現(xiàn)在中國式的教育是在謀殺學生的靈魂。
教師一致認為學生的思想必須花在學習上，必然對學生的思想進行灌輸。美國式的教育是在創(chuàng)造人才。他們讓學生的思維方式廣泛必然會接受學生提出的要求進行嘗試。這就是美國為什么人才較多的原因。中國學生提出的要求確被教師一票否決后在進行指責。這就是否定人才式教育。在很早以前有個學生做過一次測試。他跟中國的教師提出一個普通的方案但是確被多位教師否絕了。他很不干心。隨后他又在美國進行測試。美國的教師采用了他的方案進行嘗試。不久這個測試得到了廣泛學生的參與隨后便養(yǎng)成了一種習慣。不同方式的教育就可以培養(yǎng)不同的人才。但是因為教師的`一致性權(quán)利，學生都不管過多的接觸老師。個人覺得學生應該跟更多的與老師溝通交流。
談教育的論文篇十九
苦者，乃五味之一，引申為勞苦。最早約見于《孟子告子下》：天將降大任于斯人也，必先苦其心志亞圣此言自古以來被作為修身的金玉良言。
如今時興苦難教育（一說挫折教育，義同），其施教對象主要是青少年。大力倡導的做法之一是創(chuàng)設挫折情景，讓他（她）們經(jīng)歷一番苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身的鍛煉。還有一個與苦難教育殊途同歸的活動叫作憶苦思甜，大人們用他們的苦難觀教育我們，說他們那個時代是如何苦難，缺吃少穿，沒錢讀書，云云。
其實，每一時代都會有各自的苦難，只不過不同時代對苦難的感受不相同罷了。父輩們認為挖野菜、撿煤渣是苦難，有書念才是幸福。但現(xiàn)在的孩子卻覺得只要能不被考試所累，寧愿去撿煤渣、挖野菜。大人們覺得現(xiàn)在的孩子生在好時代，長在蜜糖罐里，因而，總想讓他們也體驗一下自己兒時的苦難，諸如吃窩窩頭，喝黑面粥，咽菜糊糊然而，在孩子眼里，這些都不算苦難，反而從憶苦飯中嘗到了刺激和新鮮感。如果可以交換，讓大人們?nèi)ンw驗現(xiàn)在孩子們學習的重壓，對他們來說，重溫童年，彌補學識的不足，何嘗不是一大快事。
可見，苦難有它的時代性。這個時代是苦難的東西，下個時代或許成了游戲；上個時代的苦難，放在今天不一定是不幸；下個時代的幸福，放在上個時代也不一定就意味著好運。每個時代的人都在體驗著各自的苦難，完全沒有必要用自己時代的苦難去磨礪別人。因為他們都有各自的苦楚。
對父輩那個時代所經(jīng)歷的苦難，只要知道就夠了，不需要重復?？嚯y對每個人來說，既不是生命的運氣，也不是生命的不幸，它只是一個事實。人生在世，他的任務僅僅是在體驗自己的那一份并在忍耐中清除它，而不應人為去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的話引向極端，進而視苦難教育為萬能，其結(jié)果便是給下一代人增加了雙重苦難。
我們應當走出這一誤區(qū)。
談教育的論文篇二十
一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條。一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。端上桌。父親問兒子吃哪碗？“有蛋的那碗?！眱鹤又钢胝f。父親說：“讓我吧！孔融七歲能讓梨！你都十歲了！”兒子說：“他是他！我是我！不讓！”父親試探的問：“真不讓？”“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商標。
“不后悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問了比較后一遍?！安缓蠡?！”為了表示堅不可摧的決心，兒子把比較后剩的也吃了。父親默默的看著兒子吃完，自身端過無蛋的那碗，開始埋頭苦吃。父親碗里藏了兩個蛋，兒子看得分明。父親指著碗里的兩個蛋告誡兒子：“記牢！想占便宜的人，往往占不到便宜?！?BR> 兒子一臉無奈。在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。情景再現(xiàn)，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。父親若無其事的問：“吃哪碗？”“我十歲了，讓蛋！”兒子說著，拿過了沒蛋的那碗?！安缓蠡?？”父親問?！安缓蠡?！”
兒子回答堅決。兒子吃的很快，面見底也沒看見蛋。父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子看見上面有一個蛋，更沒想到的是下邊還有一個蛋。父親指著蛋說記牢：“想占便宜的人，可能要吃大虧！第三次，已過數(shù)月。道具還是跟原來一樣。父親問：“吃哪碗？”“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長輩！您先吃！”“那我不客氣了?！?BR> 父親果真不客氣的端起有蛋的面。兒子平靜的端起無蛋的面，一碗面很快見底。兒子意外發(fā)覺自身碗里也藏著蛋。父親意味深長的對兒子說：“不想占便宜的人！生活不會讓你吃虧?！?BR>
難以管理、質(zhì)量較低、且不易控制。因此，規(guī)范護理本科生畢業(yè)論文的管理，形成一整套科學而有效的論文質(zhì)量評價體系，已經(jīng)成為各高校目前亟須解決的問題。
按照《中華人民共和國學位管理條例》第四條規(guī)定，“學士學位獲得者應具有從事科學研究工作的初步能力”而這種能力主要通過撰寫畢業(yè)論文來實現(xiàn)。在這一階段，學生要獲取論文撰寫知識，在教師的指導下應用所學知識完成一篇有質(zhì)量的學術(shù)研究報告，最后通過論文答辯完成學業(yè)。畢業(yè)論文寫作目的是總結(jié)和檢驗學生學習期間的學習成果，培養(yǎng)學生綜合運用所學基礎理論、專業(yè)知識與技能，獨立分析和解決問題的能力，使學生受到科學研究的基本訓練，達到人才培養(yǎng)目標的要求。畢業(yè)論文可以綜合考核學生綜合運用護理專業(yè)知識和專業(yè)技能，從事護理研究，獨立分析問題和解決問題的能力，也是授予學士學位的重要依據(jù)之一。
近年來，由于成人教育本科護理招生規(guī)模的不斷擴大，護生來自全省多個醫(yī)院，有的甚至于來自全國各地，使得本科生畢業(yè)論文難以管理、質(zhì)量不易控制。學生在畢業(yè)論文寫作及答辯方面不盡如人意，論文質(zhì)量呈下滑趨勢。
2.1選題成人教育學生畢業(yè)論文的選題面窄，不新穎，深度不夠，而且討論對象相對集中，缺乏新穎性。多數(shù)學生以畢業(yè)過關(guān)為最終目的，對相關(guān)文題也沒有深入思考，僅把一些國內(nèi)醫(yī)院早已開展的護理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項目進行總結(jié)，不了解護理專業(yè)發(fā)展動態(tài)，不能把握護理學科發(fā)展的前沿方向。部分考生論文內(nèi)容與題目相差較遠，出現(xiàn)偏題甚至跑題現(xiàn)象。
2.2格式摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻等部分不全者較常見，絕大多數(shù)學生不能正確書寫摘要和關(guān)鍵詞，參考文獻引文量且書寫欠規(guī)范。正文部分題文不符、層次不清，各級符號混用，寫作思路混亂。
2.3內(nèi)容大部分學生時間投入較少，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍，勉強成文；有的考生對。
網(wǎng)絡論文。
相關(guān)信息。
進行復制、粘貼或大段照抄教科書或某專著。
2.4答辯學生在論文答辯時也存在一些問題：學生不熟悉自己的論文內(nèi)容，答非所問；學生心理素質(zhì)差，過于緊張；論文的內(nèi)容與學生自己的實習內(nèi)容關(guān)系不大。此外，評審專家等級標準掌握程度有差異，或者個人觀點有差異，也會導致學生成績有差異。
目前，成人教育護理本科生畢業(yè)論文質(zhì)量呈下滑趨勢，因此，規(guī)范論文撰寫，對論文的質(zhì)量進行科學評價，加強對畢業(yè)論文的管理，已經(jīng)成為各高校目前需要解決的問題。
護理學畢業(yè)論文。
相關(guān)信息。
的目的和特點，分別設計了指導教師、評審教師和答辯教師使用的成人教育本科評價指標體系，確定各自的權(quán)重及分值，以其能客觀、準確、簡捷地對護理學畢業(yè)論文質(zhì)量進行評價。
3.1指導教師評價重點評價內(nèi)容在撰寫論文過程中，學生查閱利用文獻資料的能力；開究方案設計與研究方法和手段的運用能力；畢業(yè)論文寫作反映出的基礎知識和基本功；學生的獨立工作能力、綜合運用知識的能力和學習態(tài)度。
3.2評審教師評價重點評價內(nèi)容學生對論文設計書的執(zhí)行情況；選題是否有新意；論文的論點、論述的正確性；實驗數(shù)據(jù)的真實性，圖表的規(guī)范性；吾言、圖表和參考文獻的規(guī)范化程度；論文的難度及工作量；開究方法和手段、論證能力、成果價值。
3.3答辯教師評價內(nèi)容答辯教師對畢業(yè)論文進行總體評價，包括選題的難易程度和理論與實際意義，論文的總體水平及創(chuàng)新性；口頭表達能力和回答問題的正確性；答辯中反映出的思維、知識面與綜合能力。
為了客觀而準確地評價畢業(yè)論文的質(zhì)量，必須合理地運用該質(zhì)量評價指標體系。畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合評定由指導教師、評審教師和答辯教師評定的分值按一定的比例折算后組成。然而，由于指導教師在整個畢業(yè)論文過程中與學生接觸最多，對學生各方面的情況了解也最深，其評分在綜合評定中所占比例應最大。評審教師可對畢業(yè)論文質(zhì)量做出較仔細的審查，而答辯教師則對學生答辯情況的判斷，因此兩者的評分在綜合評定中所占比例可同等對待。綜合考慮，指導教師評價結(jié)果占40%，評審教師和答辯教師的評價結(jié)果各占30%，3部分之和即為學生畢業(yè)論文質(zhì)量的綜合成績。
畢業(yè)論文階段包括論文撰寫、評審和答辯3個環(huán)節(jié)。由于指導教師、評審教師與答辯教師評價的側(cè)重點不同，所以采用分類評價的方法建立畢業(yè)論文質(zhì)量評價指標體系，并將其貫穿于成人教育護理本科生畢業(yè)論文階段的全過程，既能比較真實地反映畢業(yè)論文各階段的特點，客觀地評價學生的畢業(yè)論文質(zhì)量，還可以較全面地對學生在畢業(yè)論文中表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)作出較客觀的評價，具有較強的可操作性。但由于教學過程中，各種因素的復雜性和可變性，該評價體系還需要在實踐中不斷完善。
談教育的論文篇二
中國教育到了最關(guān)鍵的時刻，自孔孟學說，儒家教育斷掉之后，中國已經(jīng)漸漸走入一個死胡同里，如果不恢復圣賢教育，其結(jié)果將會是極其糟糕和麻煩的。無論通過怎樣的管理，怎樣先進，乃至國際性的先進管理，結(jié)果都是麻煩的，西方的教育不適合中國。西方的教育走到現(xiàn)在也已經(jīng)走到了末路，西方社會的許許多多的麻煩正是來自于教育的失敗。中國的圣賢教育來自于最基礎的孝道尊師，如果學生將這個最基礎的都忘記了，那么任何一個不孝順父母的人，對任何人談論他愛國，愛社會，那都是虛假騙人的。中國圣賢教育流傳幾千年，經(jīng)歷了多少個朝代，經(jīng)歷了數(shù)千年的考驗都沒有斷掉，其中原因不難想像。唯獨到了現(xiàn)代，圣賢教育剛剛斷了八十多年就出現(xiàn)了這樣許多的問題。
教育方針、教育政策定位回歸其基本規(guī)律——這就是教育事業(yè)首先是全民的.，它是中性的。在任何時代、任何國度其文化教育永遠以它特有的形式影響著人們的思維和行動，教育一是為了教導國民如何做人處事，二是傳授給人民以知識技能以求生存發(fā)展。普通人民他關(guān)心的是他的“柴米油鹽”：如何養(yǎng)家活口，如何日子過得舒服一些，他的后代如何；從國家大局上看，一個良好的社會公民應該是善于為人處事，能夠推動社會發(fā)展和進步、有獨立性和創(chuàng)新能力等等。
國家的教育方針應充分滿足整個國家、民族及人民的需要，符合時代和形勢的要求，才能造就各類人才從而推動整個國家和社會的進步。教育要教導所有的國民的日常生活中的為人處事哲學以及基本的生活技能。
教育理念應該重新回到‘懷疑眼光和批判精神’這個層次上來才談得上真正的國民教育、才能談得上真正的素質(zhì)教育、才能說得上真正在培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。特別是中學到大學，沒有‘懷疑眼光和批判精神’，人就不會得到提高，社會也就不會得到進步。因此我們的教育領域要鼓勵學生敢于懷疑一切，提出自己的見解；應該有不同的觀點、允許爭論。
重新整理我們的傳統(tǒng)文化。我們?nèi)A夏文明源遠流長、博大精深，其文化精髓主要還是集中在古代。有好的也有壞的，也有被加工和扭曲過的，必須進行重新整理。首先，如《孫子兵法》仍然指導著當今一些社會軍事活動；傳統(tǒng)儒教的一些精華如‘先富而后教’思想貫穿著我國現(xiàn)代化改革事業(yè)，使得我國改革建設事業(yè)步伐穩(wěn)健，“終日乾乾，與時偕行”、“海納百川，厚德載物”、“崇尚萬物并作，不伐異已”、“天行健，君子以自強不息”等，這些都是中華民族的精髓，至今仍然具有現(xiàn)實的指導意義。我們老一輩無產(chǎn)階級革命家之所以在革命和改革開放中運籌帷幄、從容不迫地領導中國人民迎接一個又一個勝利，這也和他們的文化涵養(yǎng)密不可分的。同時，還有一部分文化必須附于新的含義才能順應當今世界發(fā)展潮流，象‘敬老愛幼’變?yōu)椤異塾拙蠢稀焊篙厡ψ优呢熑螒歉哂谝磺?，對下一代的撫養(yǎng)、教育進行足夠的投資，留給下一代一個美好清潔的生存環(huán)境；‘天下興亡，匹夫有責’改為‘天下興亡，我的責任’；‘和為貴’，不應是‘一團和氣’，而是人與人之間、各部門之間的協(xié)調(diào)與配合等等。這樣更能符合現(xiàn)代文化精神。
恢復孔孟圣賢的教育，儒家基礎是齊家治國，以孝道德行來恢復人心，制約人心和社會，再結(jié)合律法，首先能給社會漸漸帶來安寧，恢復和諧。圣賢教育是恢復社會和諧，乃至世界和諧的唯一出路，恢復圣賢教育，取其精華，從小教起，上至國家，下至民眾，共同學習，盡快改正，恢復社會和諧安定。這樣社會才能發(fā)展，世界才能和諧。
需要注意：西方教育不能借鑒，也無法借鑒，西方教育已經(jīng)走入死胡同中，跟隨西方的教育走，只能將中國帶入死路。
談教育的論文篇三
教育實習是老師教育的重要一部分，是必不可少的教學環(huán)節(jié)，是師范類學生走向工作崗位的必經(jīng)之路。教育實習主要有教學工作學習、學校管理實習等方面的內(nèi)容，教育實習能夠有效的鍛煉小學教育專業(yè)學生的實踐能力，為學生的就業(yè)做充足的準備。隨著我國教育體系的不斷改革，越來越重視培養(yǎng)學生的實踐經(jīng)驗，使學生成為高素質(zhì)的全面人才。
（一）學生缺少專業(yè)認同感。
有很多大學生是按照父母的意愿選擇的小學教育專業(yè)，學生自己本身缺少對所學專業(yè)的熱愛，缺少對專業(yè)的認同感。他們認為小學教育專業(yè)畢業(yè)后只能去城鎮(zhèn)當一個小學老師，沒有出息，導致學生在教育課堂上不能認真的學習本專業(yè)的知識，在實習期間不能認真的對待教育實習的工作。還有一些小學教育專業(yè)的學生在實習過程中，沒有認識到老師的職責，缺少對小學生的關(guān)愛，缺少對實習工作的重視度。
（二）缺少實踐經(jīng)驗。
很多小學教育專業(yè)的學生在教育實習前，都缺少相關(guān)的實踐經(jīng)驗，學校也沒有組織過教學實踐活動，造成學生不了解教育實習的具體內(nèi)容，使得學生在教育實習過程中缺乏教學經(jīng)驗，和小學生不能有效的溝通，沒有達到預期的實習目的。此外，由于小學教育專業(yè)的學生還是在校學生，在實習前沒有接觸社會的經(jīng)歷，人生閱歷比較淺薄，導致在教育實習過程中不能很好的處理所面對的社會問題[1]，從而打擊了學生實習的積極性。
（三）不被實習學校重視。
由于小學教育專業(yè)的學生在實習之前，學校缺少對學生的實習培訓，常常出現(xiàn)學生在實習學校所教的學科與所學專業(yè)的課程知識不相符的情況，造成學生無法發(fā)揮出自己的專業(yè)優(yōu)勢，長此以往，會打擊學生對實踐教學的積極性。還有一些實習學校不讓學生在教育實習期間上課，給學生安排其他的工作，比如批改學生的作業(yè)，幫其他老師處理一些瑣事。實習學校缺少對小學教育專業(yè)學生的重視，學校認為他們沒有實踐經(jīng)驗，不給學生講課的機會，造成小學教育專業(yè)學生的實踐能力無法得到提高。
二、影響小學教育專業(yè)學生實習質(zhì)量的原因。
（一）高等師范類學校自身的原因。
1、小學教育專業(yè)的課程設置過于理論化，缺少實踐性。小學教育專業(yè)的學生不僅要掌握必要的理論知識，還要有一定的實踐能力、專業(yè)技能，才能在教育實習中順利完成實習工作。因此，學校要積極的開展實踐教學，尤其是在課程內(nèi)容設計方面、課堂實踐教學技能方面，預防學生在實習期間可能遇到的問題，培養(yǎng)學生的實踐能力，提高學生活動組織能力。
2、學校缺少對學生教育實習的重視。首先，雖然一些學校在教學計劃中包含著教育實習的設置，但仍缺少對學生教育實習的重視，沒有認識到教育實習對學生就業(yè)的重要性。其次，學校在學生實習前沒有向?qū)W生講教育實習的重要性，造成學生在實習期間工作不夠認真，沒有達到教育實習的目的。最后，由于學校的實習考核制度不嚴格，造成學生不夠重視教育實習，學校對于小學教育專業(yè)學生的實習考核主要是通過書面總結(jié)或者報告的形式，掌握學生的實習情況，對于學生的具體實習情況不夠了解，缺少對學生實習的關(guān)注。
3、缺少完善的管理制度。當前，學校在教育實習方面采用集中位置的實踐管理模式，雖然對于教育實習的組織管理有一定的幫助，但卻無法確保學生的實習質(zhì)量。帶隊老師沒有充足的時間了解不同學生的實際情況，使得老師對于學生的實習管理無法落到實處，只能與實習學校的負責人進行溝通，了解學生的情況，間接的對學生進行管理[3]。此外，有些帶隊老師缺乏管理學生的經(jīng)驗，造成實習工作散亂，學生的教育實習達不到實踐的目的。
（二）實習學校方面的原因。
1、實習學校指導老師缺乏工作熱情。師范類學校學生的教育實習是為了讓學生把在學校所掌握的理論知識、專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為實踐教學。師范類學生是教育實習的主要力量，是我國未來老師的新生力量。指導老師在學生實習過程中起著重要的引導作用，在學生的教育實習過程中，寫教學文案、講課、聽課都離不開指導老師的指導，如果指導老師認真負責的對待學生，會提高學生教育實習的質(zhì)量，提高學生的實踐能力。但目前一些實習學校的指導老師缺乏工作熱情，沒有強烈的責任感。
2、實習學校在思想上不愿意接受實習生?，F(xiàn)在大多數(shù)的學校都把升學率作為教學工作的主要目標，有的學校領導認為，讓實習生去給學生講課，是拿學校做實驗，會影響學校的教學質(zhì)量，不利于學校的發(fā)展。因此，一些實習學校不愿意讓實習生給學校里的學生上課，即使給實習生講課的機會，也不讓實習生講新的知識，害怕影響課堂教學質(zhì)量。所以，有些實習學校大多是讓實習生去教室里聽其他老師講課，讓實習生間接的掌握實踐經(jīng)驗。
3、學生在實習學校處于被動接受的狀態(tài)。在教育實習中，一些實習學校把小學教育專業(yè)的學生分配到不同的教研組，由實習老師負責學生的實習情況。有的實習老師會把自己的工作讓實習生去做，導致出現(xiàn)工作量分配不合理的情況。此外，有的實習老師對學生的教育實習評價只是依照自己的想法做出決定，沒有根據(jù)學生的實習情況做出科學的評價，有著很大的隨意性，影響學生的實踐效果。
（三）實習生自身方面的原因。
1、實習生的綜合素質(zhì)不高。老師素質(zhì)的高低影響著教學質(zhì)量，從而影響學生接受知識的情況。所以，老師要不斷豐富自己的知識儲備，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，提高課堂教學質(zhì)量。小學教育專業(yè)的學生是未來老師的雛形，所以要提高學生的綜合素養(yǎng)，讓學生具有扎實的理論知識和實踐經(jīng)驗。如果在教育實習過程中，學生的素養(yǎng)不高，會影響教育實習的質(zhì)量。
2、學生的角色轉(zhuǎn)變不正確。小學教育專業(yè)的學生在實習前還是在校學生，對老師持有尊敬的態(tài)度。在教育實習期間要由學生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋?，教育專業(yè)的學生一時無法適應，沒有正確的認識到自己的角色轉(zhuǎn)變，無法給小學生樹立正確的行為規(guī)范。
三、小學教育專業(yè)學生在實習中存在問題的對策。
（一）提高學生對專業(yè)的認同感。
學校要加強對學生學習情況的管理，不僅要培養(yǎng)學生的理論知識，還要培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)。很多小學教育專業(yè)的學生在實習期間對實習工作不夠熱情，缺少對教育實習的重視。因此，學校要從學生的自身專業(yè)出發(fā)，讓學生認識到自己所學專業(yè)的重要作用，還要通過專業(yè)課的教學設置提高學生的能動性，讓學生喜歡上自己的專業(yè)，才能更好的在教育實習中認真工作，提高自己的實踐能力，為我國的教育事業(yè)做出貢獻。
（二）加強學生對教育實習的重要性的了解。
教育實習是成為正式老師的準備階段，是把在學校所掌握的知識運用到實踐教學的過程。所以，學生的教育實習要受到學校的重視。在教育實習之前，學校要召開實習動員大會，讓學生認識到教育實習的重要性，端正學生的實習態(tài)度，從學生自身開始進行教育，才能有效的提高教育實習質(zhì)量，確保學生在實習期間都能有所收獲，提高自己的實踐教學能力[4]。
（三）提高實習老師的工作熱情。
教育實習是師范類學生的重要實踐課程，關(guān)系著學生以后就業(yè)的情況。實習老師要發(fā)揮出自己的職責，端正自己的工作態(tài)度，提高工作的積極性，對實習生進行認真指導，從而提高學生的實踐教學能力，促進學生的全面發(fā)展。
（四）提高指導工作效果。
首先，學校要明確指導老師的職責。在學生教育實習期間，指導老師要對學生進行言傳身教，讓學生掌握更多的實踐教學知識，從而讓學生適應教育實習工作。其次，學校還要改變指導老師的傳統(tǒng)觀念，讓指導老師認真的對待學生。最后，學校還要鼓勵老師多參加實習工作，讓老師認真的履行好自己的職責，為教育實習工作的開展打下一個堅實的基礎。
（五）改革學校的課程設置。
隨著我國對師范類學校的重視，學校開始注重培養(yǎng)學生的實踐能力，突破了傳統(tǒng)的以理論知識為主導的教學模式，所以，學校要加強開設實踐性課程，培養(yǎng)學生的實踐教學能力。
四結(jié)語。
教育實習是小學教育專業(yè)學生的重要課程，它能夠鍛煉學生的實踐教學經(jīng)驗，提高學生的綜合素質(zhì)。伴隨我國教育體系的不斷改革，更加重視培養(yǎng)學生的實踐能力，因此，師范類學校要高度重視學生的教育實習，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的教育人才。
談教育的論文篇四
提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育是當今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問題。本文闡述了與大學生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個方面的基本內(nèi)涵,指出了實施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對大學生進行素質(zhì)教育具有較強的針對性和較高的參考價值。
素質(zhì)知識能力素質(zhì)教育。
素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國務院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國上下,在教育領域引發(fā)了一場大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進、發(fā)展。在我們的教學中,常常提出“傳授知識,培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育成為當今高等教育的核心問題,是教育工作者要深入學習和研究的重要課題之一。
1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來的性質(zhì)。在心理學上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。素質(zhì)用在一個人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過后天的社會影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,并通過知識和能力表現(xiàn)出來。
2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品格,是知識和能力的綜合表述。因此,對于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學生為對象,其總體素質(zhì)要求筆者認為應包括以下五個方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務)素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。
針對大學生五個方面的素質(zhì)內(nèi)容進行教育和影響,使學生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。
(一)思想道德素質(zhì)教育。
對于大學生來講,樹立堅定的政治觀,科學的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動觀是十分必要的。筆者認為,在大學生綜合素質(zhì)的五個基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。
在實施思想道德素質(zhì)教育中,應明確:。
1.思想道德素質(zhì)教育的基礎內(nèi)容。對于大學生來講主要是學習如何做人,做怎樣人的問題。即行為準則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開朗大方、熱愛集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀律、愛護公物、注重公德、保護自然、行為文明等。
2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準則——破除迷信、樹立正確的世界觀、人生觀、熱愛祖國、有理想、有遠大抱負等。
3.思想道德素質(zhì)教育的主導內(nèi)容。即社會主義的思想道德——愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛護公共財物的五愛教育及為社會、為人民貢獻過程中實現(xiàn)個人價值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的大學生。
4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科知識內(nèi)容中的德育因素、學科施教活動中的德育因素、學科學習過程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學科之外的美育、體育、勞動技術(shù)、校園文化等。
5.思想道德素質(zhì)教育的對策。筆者認為,思想道德素質(zhì)教育的對策主要從以下五個方面研究探索。一是貫徹實施思想道德素質(zhì)教育重在建設的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過創(chuàng)建示范工程建設等辦法促進思想道德素質(zhì)教育;四是運用現(xiàn)代傳播手段,推進思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。
(二)業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)教育。
大學生的業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點。業(yè)務(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學文化知識、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。
1.專業(yè)知識的教育。知識是人們在改造世界的社會實踐中獲得的科學認知和經(jīng)驗總結(jié)。也就是說知識是從社會實踐中得來的對事物的認知,是人們對社會實踐成果的積累和存貯。對大學生知識的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學計劃(人才培養(yǎng)方案),教學大綱及選用合適的教材,通過課堂、實踐教學環(huán)節(jié)和業(yè)余時間的各種活動,達到人才培養(yǎng)目標的要求。通過師生雙向活動,來傳授并使學生掌握相應的基本理論知識和實踐應用知識。也就是學科理論及實踐知識。
2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應用已有知識,認識并解決實際問題所具有的品質(zhì)。知識是能力的基礎,沒有知識就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會中每個獨立存在的事物中。人有多少活動領域就應有多少能力。隨著知識,信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動領域增多,使人的能力也增強。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運動后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實踐等各教學環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。從傳授知識中培養(yǎng)能力,從而達到提高素質(zhì)的目的。實踐教學環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過程中,廣大教師應該成為傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實工作者。
(三)人文素質(zhì)教育。
人文素質(zhì)是相對于科學知識、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎的社會文化素質(zhì)。其實質(zhì)是如何做人的問題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個人在社會發(fā)展進程中,都需要面對的問題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過專業(yè)教學計劃去實施,更要通過個人愛好和自我發(fā)展,通過校園文化和社會影響去熏陶,通過哲學、語言、文學、藝術(shù)、音樂、體育、歷史、哲學、法學、論理學等學科領域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。
(四)身體素質(zhì)的教育。
身體素質(zhì)是對一個人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強壯;技能——體育運動的技能和技巧;衛(wèi)生知識——人體解剖學常識、防治病常識等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識等方面得以健康發(fā)展,才能實現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。
(五)心理素質(zhì)教育。
心理素質(zhì)對大學生來講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會和學校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應具有堅強的毅力、持久的耐力、樂觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強的組織能力、表達能力、臨場應變能力、敬業(yè)精神、競爭意識、寬容的態(tài)度、友好往來、和睦相處等一些非智力因素。
通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應社會、適應生活、適應未來。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應做的事,甚至做了壞事。
本文通過對大學生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對大學生素質(zhì)要求的五項內(nèi)容;(3)提出了對當今大學生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對大學生進行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對研究及實施素質(zhì)教育具有較高的指導作用和參考價值。
[1]教育部高等教育司.高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估資料匯編[m].北京:人民郵電出版社,20xx:8.
[2]國務院關(guān)于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[z].國發(fā)[20xx]16號.
談教育的論文篇五
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的發(fā)展，教育觀念的不斷革新，傳統(tǒng)課堂教學難以滿足現(xiàn)代教育觀念的發(fā)展，網(wǎng)絡教學應勢而生。它作為一種新興的教學模式，逐漸被應用于現(xiàn)代護理教學過程中，成為傳統(tǒng)教學模式的有力補充。本文主要綜述了互聯(lián)網(wǎng)背景下網(wǎng)絡教學在國內(nèi)外護理教育中的應用現(xiàn)狀，從而為今后護理教育的發(fā)展變革提供新的思路與方向，促進其更好更快發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng);教學平臺;護理教育。
在護理教育背景下，傳統(tǒng)的教學方法和直接的示范教學不能培養(yǎng)護理學生所需要的各種技能。如何選擇一種更科學、更合理的教學方法，是全世界護理教育者普遍關(guān)心的問題[1]。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種教學模式的探索不斷涌現(xiàn)出來，其中包括網(wǎng)絡教學。網(wǎng)絡教學是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對大量信息和數(shù)據(jù)進行獲取、加工、分析從而實現(xiàn)教師與學生同地或異地互動教學的一種新型教學模式。它將傳統(tǒng)的以教師的教為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生的學為中心，真正使教學過程變成了教師為主導、學生為主體的教學過程[2]。構(gòu)建網(wǎng)絡教學平臺作為傳統(tǒng)教學模式的補充，日漸成為當今教育發(fā)展的趨勢。近年來，網(wǎng)絡平臺教學在護理學科教育中也有著廣泛的應用，與傳統(tǒng)課堂教學相輔相成，共同發(fā)揮著巨大的作用。
網(wǎng)絡教學因其實現(xiàn)了教育資源共享，打造了優(yōu)良網(wǎng)絡學習環(huán)境，并為學生提供個性化學習，促進了其個性和創(chuàng)造力的提高[3]，在多種學科教育中都有有效的運用。護理教育中，網(wǎng)絡平臺教學被應用于“護理學基礎”“內(nèi)科護理”“護理學管理”“護理學導論”“護理藥理學”等方面。
1.1在護理學基礎課程中的應用。
“護理學基礎”課程是護理學的一門重要課程，涵蓋了護理操作的基本知識和技能，很多學者曾研究過網(wǎng)絡平臺教學在護理學基礎課程的應用。何朝珠等人[4]利用“the—ol清華教育在線”網(wǎng)絡教學平臺，針對其校2008級141名護理本科生開展了“護理學基礎”網(wǎng)絡課程教學實踐。結(jié)果顯示，超過半數(shù)的同學適應網(wǎng)絡課程學習，認為課程資源比較豐富，贊同網(wǎng)絡教學平臺能代替部分課堂教學。殷海燕等人[5]則探討了混合式學習在“護理學基礎”教學中的應用及效果。對照組采用傳統(tǒng)教學法，實驗組采用傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡輔助教學相結(jié)合的混合式學習法。通過對比成績及問卷調(diào)查得出，大多數(shù)同學認為網(wǎng)絡平臺的使用提高了自己的操作技能，教學滿意度較好。通過混合式學習，學生的自主學習能力、學習效率得到很大的提升。隋樹杰等[6]則以護理學基礎課程為例，采用不對等對照組間設計方法，選取了其校2011級、2012級護理學專業(yè)全體本科生，探討護理學專業(yè)網(wǎng)絡教學平臺的應用效果。其結(jié)果也表明，將護理學基礎課程應用于護理專業(yè)網(wǎng)絡教學平臺，能夠拓寬護理學基礎教學空間、利于教育資源共享。由此可見，網(wǎng)絡教學為學生提供了豐富的信息資源、廣闊的教學空間，在一定程度上提高了學生的學習興趣和自主學習的能力，護理教學質(zhì)量和教學效益得以不斷完善和補充。
1.2在內(nèi)科護理學中的應用。
內(nèi)科護理學在護理學專業(yè)中所占據(jù)的地位至關(guān)重要，是護理學專業(yè)的學生必修的一門課程，其中的內(nèi)容所涉及的范圍比較廣泛，包括各種疾病的護理評估、護理診斷、護理措施，是護理專業(yè)學生掌握技能的基礎學科[7]。劉一兵等[8]在網(wǎng)絡教學平臺搭建中搜集了大量課程的有關(guān)信息，應用于吉林大學遠程教育網(wǎng)絡課程建設課題的內(nèi)科護理學教育中。其教學方法比較新穎，建立了與授課內(nèi)容相關(guān)的臨床資料如病歷、圖片、聲音、動畫和視頻等，滿足了不同學生的求知欲。無獨有偶，初巖[9]也曾依據(jù)其當時課程大綱的要求，提出了內(nèi)科護理網(wǎng)絡教學資源庫的建設思路，包括文本、圖片、音頻、視頻等多種形式，教學內(nèi)容也比較豐富，涵蓋了中外護理起源到現(xiàn)代護理的起源過程。此外，許燕等[10]在內(nèi)科護理教學過程中也充分利用了網(wǎng)絡平臺資源。他們選取了183名高職護生，在老師結(jié)束每個系統(tǒng)疾病的授課后，完成一些測試和病例討論內(nèi)容。網(wǎng)絡教學大體可以分為兩個環(huán)節(jié)：
（2）病例討論內(nèi)容則課下分組討論，小組也可通過“病例討論模塊”與教師在網(wǎng)絡平臺上進行探討。通過分析護生期末各題型如選擇、名詞解釋、案例分析等的得分率，發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡教學的模式下，他們的案例分析能力有所提高?？傮w而言，網(wǎng)絡教學信息量大，更新快，充分利用了學生的視覺和聽覺[11]，在豐富教學方式的同時，滿足了不同層次的學習需求，在內(nèi)科護理教學中有著廣泛的應用。
1.3在護理管理學中的應用。
護理管理學實踐性較強，是護理學和管理學的相融合的交叉學科。沈勤等[12]依據(jù)課程特點及學生的需求，在其校引進的在校教學管理平臺（blackboard，bb）的基礎上建立了護理管理學網(wǎng)絡教學平臺，有課程簡介、課程通知、教師信息、教學大綱、教學課件、考核依據(jù)、課程作業(yè)、論壇及學習資源9個課程網(wǎng)站導航，應用于其校105名2011級護理專業(yè)本科生，由老師從學習態(tài)度和知識習得兩方面對學生進行形成性評價。其結(jié)果顯示，參與調(diào)查的學生學習興趣有了提高，分析和解決問題的能力有了很大進步，對課堂知識的理解和掌握也進一步加深。齊婧[13]通過大量研究分析，構(gòu)建了“明確主題、框架-情景引導-引導自主學習-組織小組學習-成果展現(xiàn)-評價與反饋”的護理管理學網(wǎng)絡教學模式，強調(diào)以學生為本。研究發(fā)現(xiàn)，與之前相比，學生取得優(yōu)秀的比例明顯增加，該教學模式對學生協(xié)同合作、材料搜集整理等能力都有培養(yǎng)作用，與現(xiàn)代護理教學目標相契合。由此可見，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的大背景下，引進網(wǎng)絡教學有利于激發(fā)學生學習興趣，提高分析處理解決問題的能力，促使他們更加積極主動地參與教學過程中。
1.4在護理其他學科中的應用。
除上述之外，在其他護理學科教育中，例如健康評估[14]、護理學導論[15]、護理藥理學[16]、老年護理[17]等，網(wǎng)絡教學平臺的應用都顯示出極大的優(yōu)勢。它為學生提供了豐富的學習資源，學生可以不受時空限制地安排學習方式，也使得師生交流互動更加頻繁，大大提高了教學效果。
隨著信息技術(shù)的不斷進步，使用網(wǎng)絡虛擬平臺及社交媒體技術(shù)進行護理教學已經(jīng)成為國外教育者研究的一個新領域，此類技術(shù)的使用對于護理教育的變革有著及其重要的意義。
2.1利用網(wǎng)絡虛擬平臺教學。
noreen、frisch[18]等研究了一些必要因素對衛(wèi)生專業(yè)人員使用網(wǎng)絡的吸引和維持。在他們撰寫文章期間，有21個研究團隊幾乎都利用inspirenet平臺來開展他們的工作，網(wǎng)絡的'增長超過了預期。研究發(fā)現(xiàn)，虛擬網(wǎng)絡環(huán)境支持信息共享和跨地理學習，護士及其他衛(wèi)生專業(yè)人員可從中獲益，用以指導工作。同樣的，ting-ting等[19]也認為，虛擬社區(qū)能夠提供大量的資源，進行及時的反饋和信息共享，從而促進人與人之間的交流。因此，他們將平板電腦和google+引用到健康教育實踐課程中，闡明基于社交網(wǎng)絡學習過程中學習模塊和條件的滿意度及分析學習行為的序列和頻率。通過分析得知，社交網(wǎng)絡可以提高教生之間、同行之間的互動，尤其是當這些網(wǎng)絡用于搜索數(shù)據(jù)，上傳文章，參與討論，交流方面時，展現(xiàn)出極大的優(yōu)勢。此外，他們還發(fā)現(xiàn)大多數(shù)護理學生和護理教育工作者對這些創(chuàng)新的教學方法表現(xiàn)出積極滿意的態(tài)度，并期待著繼續(xù)使用這種學習方法。除此之外，模擬仿真教學也逐步應用于護理教學之中。benjaminwberg等[20]以8名學生和一名患者模擬器為研究對象，調(diào)查了利用護理教育工作者控制一個人模擬程序的可行性，并遠程教導學生，在由教練發(fā)起和控制的節(jié)奏干擾中如何從人體模型身上獲得外圍和頂端的脈沖。實驗后，學生們一致認為，模擬使得理解不規(guī)則的節(jié)律更容易并增加了他們對這門課的學習興趣。通過實驗，benjaminwberg等認為，在使用高保真模擬技術(shù)方面，通過遠程訪問獲得護理技能可能有重大的意義。
2.2利用社交媒體教學。
隨著網(wǎng)絡和信息技術(shù)的日益普及，社會媒體的可訪問性逐漸增強，學生使用互聯(lián)網(wǎng)進行學習的數(shù)量也在明顯增加。kim[21]等探索了衛(wèi)生專業(yè)學生使用社會媒體和他們的媒體偏好采購信息。受訪者為澳大利亞大多數(shù)州和地區(qū)的637名第一年學生和451名最后一年的學生。結(jié)果表明，網(wǎng)絡媒體是首選的信息來源，只有20%的學生將傳統(tǒng)的同行評議期刊作為首選信息源，而且facebook的使用高于其他類型的社交媒體。此外，針對facebook在教學方面的使用，tower、marion[22]等也做了相關(guān)研究。由于護理專業(yè)的學生往往認為生物科學課程較難，在生物科學最終評估臨近時，為了更好地支持學生，他們成立了facebook小組來探討學生使用facebook作為學習工具是否有效。通過數(shù)據(jù)分析得知，大多數(shù)學生認為facebook是一種創(chuàng)新的學習方法，能夠通過提高自我效能來引導學習，促進同伴學習及學術(shù)交流方面。由此可見，facebook等社交媒體可作為信息來源，引導學生學習有效學習，提高護理教學效果和質(zhì)量。
處在競爭激烈、知識膨脹的信息化社會，利用網(wǎng)絡教學不僅是當今時代發(fā)展進步的必然要求，更是未來教育發(fā)展的重要組成部分。通過大量的分析得知，網(wǎng)絡教學在以下幾個方面有著不可替代的作用：
（2）提供豐富的信息資源，有利于教育資源的共享；
（3）不受時空限制，利用多感官進行教學，便于師生互動交流。由此可見，網(wǎng)絡平臺教學應用于護理教育是發(fā)展的必然趨勢，對于國內(nèi)外護理教育的變革有著極其重要的意義。但是現(xiàn)實應用中，網(wǎng)絡教學也存在著一些問題如師與生、教與學存在著時空分離的狀態(tài)，學生學習的積極性有待提高[10]。在今后的網(wǎng)絡教學中如何解決這些問題，還有待研究。
[1]zhouhouxiu，liumengjie，zengjing，ionofnursingteach-ingstrategiesinmainlandchina:aquestionnairesurvey[j].nurseed-ucationtoday，2016，39:147-151.
[4]何朝珠，李鴻艷，程曉華，等.《護理學基礎》網(wǎng)絡課程的建設與應用[j].中國實用護理雜志，2012，28(3):5-7.
[7]崔曉梅.多媒體教學在內(nèi)科護理學教學改革中的應用研究[j].世界臨床醫(yī)學，2017，11(3):240，242.
談教育的論文篇六
梅里亞姆的著作《音樂人類學》是該領域中最重要的文獻之一，他主要是從人類學的角度探討了音樂和他賴以生存的文化之間的關(guān)系。
音樂教育學的研究包含了音樂哲學、音樂美學、音樂社會學等學科，此后又將目光投向了音樂人類學。
從最基本的“人”的角度出發(fā)，研究音樂、人、文化的三重特征。
本文擬從音樂人類學的視角出發(fā)，探討當今音樂教育學在理論和實踐中的觀點和方法。
21世紀的音樂教育學，隨著社會和時代的發(fā)展，理應成為一門涵蓋多種門類的學科。
隨著音樂學將研究的目光轉(zhuǎn)向了人和文化，音樂教育學作為音樂學的分支，也逐步意識到文化、社會在研究中的重要性，而不僅僅是照本宣科的機械化教學。
音樂教育的核心應該是或很有可能是音樂，是人類文化中的音樂、個人與社會的統(tǒng)一體。
音樂人類學不僅包含了對音樂本身的研究，還包括音樂與之相聯(lián)系的文化之間的研究，人類學的視野可以為我們挖掘更多的音樂內(nèi)涵，從而將“以人為本”的理念灌輸?shù)秸麄€音樂教育活動中。
“田野工作”(fieldwork)，是指人類學家或民族學家在特定區(qū)域或社區(qū)中進行的調(diào)查工作。
作為文化人類學的一個分支學科，田野工作也是民族音樂學最基本、最重要的研究方法。
我們平常所說的人類學中的“田野工作”，是一種以達到人和人之間交流為目的的現(xiàn)場工作，研究者是構(gòu)成這一交流的媒介，在考察的同時也把自身作為研究對象的一部分，從而在互動中認識和闡釋音樂文化現(xiàn)象。
當然，這里的“田野”并非指的是“鄉(xiāng)村山野”，而是指一種音樂實踐方法，即對音樂對象文化背景相關(guān)的研究。
巴西人類學家佩雷諾對“田野”的解釋為：“只要存在差異，存在于自己的不同，那里就是人類學的田野。
”音樂教育中的“田野”，一方面是課堂，即教師的田野。
教師在教學活動中，應該主動地參與到學生的課堂行為中去，進入學生的世界，和學生形成一定的互動，以期尋找到更好的現(xiàn)場教學效果，而不是高高在上、照本宣科式的教學。
其次，“田野”的另一方面則是課外。
通過走出教室，走進社區(qū)，探究周圍的音樂世界，實踐性地接觸民間音樂文化，教師才能更好地進行音樂教學活動。
“田野工作”的意義還在于，在音樂教育中貫徹中國音樂本土化的思想，融入民族的概念，體現(xiàn)了音樂教育的民族性。
柯達伊說過：“民族文化是表明民族本性、民族尊嚴、民族意志的標志，民族音樂具有民間意義，而且更具有民族意義的一項財富，它是屬于全體人民的。
”民族音樂作為音樂教育的第二課堂，同時也是我國音樂文化的寶貴財富。
通過對民族音樂體驗式的教學，不僅對音樂教學有著直接的幫助，還能使學生深切地感受到我國民族的歷史、文化和情感。
把一些優(yōu)秀的民族音樂帶進課堂，不僅能讓學生了解我國的民族音樂文化，還能拓寬學生的視野，增強民族自豪感。
“要面對現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂中的社會以及生存問題，就不能僅僅是一種閉門造車的態(tài)度，而必須走進‘田野’。
”“田野工作”不僅是人類學的基本方法，同時也是音樂教育學的.基本方法。
他給我們提供了更為廣闊的研究視野，也提出了一種對音樂事項本質(zhì)探究的要求。
人類學、教育學的研究對象始終是人，因此要把研究“人”的音樂、“人”的文化放在首位。
音樂是屬于真正意義上的人類生活，無論是過去還是現(xiàn)在，幾乎沒有哪一種文化不包括人類。
在基礎教育的藝術(shù)課程改革中，《藝術(shù)課程標準》在第三部分內(nèi)容“藝術(shù)與文化”中也提到了藝術(shù)與多元文化的內(nèi)容。
“藝術(shù)是各種不同文化的符號載體，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。
通過藝術(shù)與文化的連接，可以增進對多元文化和人類文明的了解，加強文化認同感和多元文化意識。
郭乃安先生也說：“人是音樂的出發(fā)點和歸宿。
把目光投向人，不僅意味著在音樂學的研究中關(guān)注人的音樂行為的動機、目的和方式等，還意味著在各種音樂事實中去發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)涵，或者說人的投影。
因為，人的音樂行為，不僅表現(xiàn)為有意識的活動，也可以表現(xiàn)為潛意識的或者無意識的活動。
”由此可見，對人的研究是音樂教育學研究的根本。
最早由德國哲學家亨德提出的“人類學”觀點，是指從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科。
音樂教育的研究也是應立足于“以人為本”的研究，而不僅僅依靠對書本、對課堂的教學。
其目的是通過音樂來培養(yǎng)性格品質(zhì)，陶冶情操，使人的身心得到益處。
眾所周知，經(jīng)常參加合唱、合奏排練的人不容易得孤僻癥。
正如周杰倫在《放牛班的春天》中所說：喜歡音樂的孩子是不會變壞的。
在音樂教育中，廣大的教育者應秉承著“人文關(guān)懷”的宗旨，將“人”作為教育的最終目的和歸宿。
現(xiàn)在我們所倡導的“素質(zhì)教育”無非是人的教育，在教育中應注重人的心理和情感。
一個教師的教學價值追求必將最后落實在學生身上。
在這個的舞臺上，音樂教育是非常公平的，沒有行業(yè)的偏見，沒有性別的偏見，沒有年齡的偏見，也沒有種族膚色的偏見。
只要你愿意，人人都可以來表演，人人都會得到一份尊重。
人類學主張注重個體，平等地對待一切文化。
音樂是人類文化生活中的一部分，離開了人的創(chuàng)造，音樂也將不復存在。
教師和學生之間要互相學習、互相切磋、互相啟發(fā)、互相幫助。
對話視域下的音樂教育學，講究的是平等和包容。
傳統(tǒng)的音樂教學模式往往是以教師為本位，雖一直提倡以學生為主，但總改不了教師居高臨下的局面。
在大多數(shù)的音樂課堂中，教師完全是依據(jù)教材照本宣科式地教學，很少依據(jù)學生的實際情況來制定不同的教學方案和計劃。
從而使原本活潑生動的音樂課堂，變成了學生枯燥無聊的硬性任務。
音樂教學，本是一種美育的過程，引導學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。
同時他也融合了樂理知識、民族文化背景等內(nèi)容，是一門工具性與文化性相結(jié)合的學科。
音樂課堂除了讓學生學習掌握音樂基礎知識外，還應培養(yǎng)學生的審美能力，啟發(fā)學生，形成一種互動、平等的課堂情境效果。
對話視域下的音樂教育學，小的方面體現(xiàn)在教師和學生的課堂中，往大了說也能體現(xiàn)在中國音樂和西方音樂的話語權(quán)上。
“歐洲文化中心論”一直傳播至今，被冠以世界通用的文化標準。
在此標準理論下，許多音樂工作者往往持有西方的價值觀和方法去研究中國音樂。
近年來，隨著我國音樂教育的發(fā)展，“歐洲文化中心論”思想受到越來越多的學者質(zhì)疑和反駁。
音樂人類學把音樂作為文化來研究，即從音樂的文化背景和生成環(huán)境入手，進一步觀察它的特征，探索它的規(guī)律及其獨特的審美標準。
受音樂人類學影響，“西方文化中心論”的局限性已經(jīng)被當代音樂家們所關(guān)注，許多音樂學家開始走向世界各地，發(fā)掘、搜集了大量的世界民族音樂，將其制成錄音、電影、錄像，并寫出了大量的論文、專著，在不少國家“世界民族音樂”已被納入音樂教育體系中。
在音樂教育學理論中，多元化的音樂教育已普遍成為人們的共識。
在中國的傳統(tǒng)音樂理論體系中，大量地學習和模仿西方音樂理論，造成了我國傳統(tǒng)音樂的日益衰微。
正如管建華教授在前幾日的古琴研討會中提出：中國音樂及文藝詩學注重語義、語境、意義的表達。
而西方音樂分析則注重語態(tài)、語法形式的分析，這是中西方音樂最大的不同。
在人類學講究“話語權(quán)”的當代，音樂教育學也應倡導中國音樂與西方音樂的平等對話，而不是文化殖民。
音樂教育學是研究音樂教育過程中教育現(xiàn)象的一門學科，他兼具音樂學和教育學的性質(zhì)。
音樂人類學，則是把音樂置于文化和社會的語境中來研究。
教育的目的本是為了更好地研究人，人類學的觀念和方法更好地為音樂教育打開了人的視角。
面對多元化的當今社會，唯有守護好自己的文化傳統(tǒng)，才能和西方文化平等對話。
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談教育的論文篇七
對于學習這個話題，做為21新世紀的我們是再熟悉不過了。從小父母就開始灌輸給我們好好學習的思想，也進而導致現(xiàn)代的學生開始厭學。其實并不是不愛學習，其實學習更多的知識比他人更上一層樓是每個人的期望與夢想。而做為新一代的我們不習慣受別人牽制，處于青少年時期的我們有一定的叛逆精神，正是這種叛逆令家長與老師煩惱與頭痛。
至今還記得初中老師曾說90后的是腦殘的一代，這句話否定了我們的才能，是令人氣憤的，但又何嘗不是正確的呢，因為我們的行為與學習態(tài)度以及思考問題時的怪異足以證明我們的“腦殘”。當然這也足以證明我們的思維比上一代更加的靈活與敏捷。有人曾說：這孩子聰明是聰明，就是不把這聰明放在學習上，可惜了啊。我想許都人都聽過這話吧，包括我在內(nèi)。
不可否認我們在其他方面花的心思可能比在學習上花的心思更多，但這也不可否認我們所具有的鉆研精神（哪怕是在些無聊的事上）。鉆研精神是我們這快速發(fā)展的一代不可缺少的必備品，在愛因斯坦那一帶就已經(jīng)具備了這種精神，如果沒有這種精神現(xiàn)在發(fā)展不可能如此的快速。站在家長的角度來看，我們應該將這種精神發(fā)揚到學習中來，以用來更好的學習取得更好的成績。
但我認為這種思想是狹隘的，因為正是這種思想壓抑了許多新的思想萌芽，使得我們的青春得不到正常的成長。當然有一點不可否認，家長及老師的這種想法并不是來源于他們自身，而是來自中國這種落后的教育體制，“只看成績不看過程，高考定終身”，這是令人畏懼的。
古人讀書，讀《四書》、《五經(jīng)》，只是為了能夠提高自身的品德社會更加文明的發(fā)展，這是值得推崇的。當初中國的教育也是為了能夠更好的提高中華民族自身的素質(zhì)，而發(fā)展成現(xiàn)今這種“中國式的教育”，這是值得令人深思的。
那時的老師問為什么而讀書，周恩來回答為中華之崛起而讀書，這是令人欽佩的。而現(xiàn)在也有老師問過當代的學生為什么而讀書，絕大部分人會回答為更好的賺錢與生活而讀書。老師們聽后不語，因為絕大部分老師也是這樣教育自己的孩子的。為賺錢與生活而讀書對９０后的來說已是根深蒂固，不可磨滅的。從而牽扯出許多富二代的吊兒郎當，進而又帶動了他們周圍的一大片，使得學習的氛圍越來越差，學習效率越來越差。
站在國家領導人的角度來看，這種中國式的教育好像是不可缺少的，只有進行強制性的教育才能提高中華民族整體的素質(zhì)，使國家更好更快速的發(fā)展。但是中國是人民民主專政的社會主義國家，強制性的教育是不合人意的，應向歐美國家學習。我國的教育體制應該進行一定的改革，應點面結(jié)合，進行綜合的考評。學習自由化是我們所期待的，也許每個人各自發(fā)揮其特長并加以應用會使得我國更加快速平穩(wěn)的發(fā)展。
談教育的論文篇八
教育教學工作最近幾年深受國家級社會的重視，在當今教育工作新形勢的影響下，為了提高小學教育管理的質(zhì)量及效果，本文將針對小學教育管理工作的開展進行簡要研究。
小學教育管理工作需要明智的校領導進行引領，并需要其正確的處理、協(xié)調(diào)好教育管理工作中各個環(huán)節(jié)之間的平衡點。因此，在新形勢下，就必須探索出新的管理措施來提高小學教育管理的效果。
一、基于新形勢下對小學教育管理工作中出現(xiàn)的問題分析。
（一）傳統(tǒng)教育管理觀念已經(jīng)不符合時代發(fā)展的要求。
教育管理行為會對思維產(chǎn)生決定性作用，同時思維又會對行為造成影響。在當前的小學教育管理中，傳統(tǒng)的教育管理觀念已經(jīng)深入領導心中。因此，很多參與一線小學教育管理工作的校長都沒有及時的吸收先進的教學管理概念，管理過程中始終使用落后的管理觀念，從不對問題進行主動探究，最終導致教學管理工作與時代要求脫軌。
（二）小學教育管理隊伍的建設工作不到位。
在新課改要求的影響下，為了提高小學教育管理工作的水平，校領導者必須建設一支教育管理素質(zhì)高、能力強的管理隊伍。但是，受到傳統(tǒng)管理機制的影響，校內(nèi)的人才建設及淘汰機制存在嚴重的漏洞，同時無法吸收優(yōu)秀的教師參與到管理工作當中。校領導對僅對行政管理工作比較重視，忽略了創(chuàng)新的重要性，最終導致小學教育管理工作的效果始終不盡人意。
二、堅持理論與實際結(jié)合的方式建立我校自主辦學道路。
在新課改的要求下，為提高教育管理質(zhì)量，就必須基于實際狀況結(jié)合理論基礎，走自主辦學管理的特色教育管理之路。
（一）結(jié)合實際管理學校。
校領導者要根據(jù)當前學校管理工作的實際需求與社會發(fā)展的實際狀況，根據(jù)國家制定的教育改革要求，積極的做好人才的招收與學校的基本管理工作。堅持基于學校實際情況為基礎，結(jié)合課改要求，走特色教育管理之路，從而將學生從傳統(tǒng)的教育枷鎖中解放出來。
（二）立足自身規(guī)模及條件進行教育管理。
教學管理工作不僅僅要與時代大背景結(jié)合，更要立足自身的辦學規(guī)模和辦學條件。學校管理者要充分研究本校的師資力量、生源特點、辦學經(jīng)驗以及社會影響力，在充分掌握自身特點的情況下，與新課改理念原則相結(jié)合，發(fā)揮最有效地管理。
（三）制定發(fā)展計劃。
學校管理計劃的制定要根據(jù)學生、教師的實際發(fā)展需求結(jié)合社會發(fā)展狀況進行確立。通過制定符合師生共同發(fā)展的教育管理計劃，將激發(fā)師生參與教學活動的主觀能動性，利于教育教學多元化工作的持續(xù)開展。同時，借助該過程還可以培養(yǎng)學生的自主學習能力，明確學生的未來發(fā)展方向，提高教育管理質(zhì)量。
三、堅持“以人為本”和“創(chuàng)新”的管理理念。
根據(jù)新課改中提出的要求，在進行小學教育管理的過程中必須不斷的滲透創(chuàng)新理念，建立科學的教育管理創(chuàng)新觀念。學校在進行教育管理工作的開展中應堅持“以人為本”與“創(chuàng)新”的理念指導，堅持以學生的教育、發(fā)展為工作中心，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能、發(fā)掘?qū)W生的個性、動性及自覺性，讓學生的思想、情感等內(nèi)心要素得到滿足。所以，小學教育管理工作除了要在物質(zhì)手段上入手外，還要從學生的情感思維方向打開突破口。
（一）堅持以師為本的原則，讓教師的價值及意義得到發(fā)揮。
教育領導者要為教師提供一個公平、公正、開闊的表演舞臺，要為校內(nèi)教師提供一個溫馨的、舒適的發(fā)展環(huán)境，從而提高教師對學校及學校管理工作的認同感與歸屬感，進而讓教師明確自己的主人翁意識，對教師的潛在能力進行激發(fā)。
（二）堅持以生為本的教學原則，提高學生思想道德及綜合文化水平。
小學學校的管理者與教師應該堅持“以生為本”的教育教學理念，尊重學生的差異性與不同點，要積極引進先進的教育教學觀念，對學生的身心進行教育培養(yǎng)，從而提高學生的思想道德標準及綜合文化水平。古語有云“人之初，性本善”，因此教師在教學的過程中要挖掘?qū)W生心善的一面，培養(yǎng)學生成長為具有高道德水平的人，然后在重點對學生的學習狀況以及人性進行培養(yǎng)。另外，學生與學生是不同的，是存在差異的，他們每個人都有自己的個性與特征，所以教師在教育教學工作的開展中應尊重學生的個性差異，鼓勵學生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學生潛力，從而提高教學效果。
四、構(gòu)建和諧教學環(huán)境。
一個民主、優(yōu)美、和諧的教學環(huán)境，能夠使教學質(zhì)量得到提升。身為小學教學的管理者，必須做到以下幾點。首先要強化小學校園的文化建設工作，為校內(nèi)教師建立一個和諧的教育教學環(huán)境，為學生提供一個安靜和諧的學習場所，從而提高教學水平與學生的'自主學習能力。其次，要基于學科的不同特點，積極引進現(xiàn)代化電教設備，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學的效果。最后，對學生的特點以及需求進行分析和考量，構(gòu)建民主、科學、安靜的學習環(huán)境，這樣不但可以使學生主動學習，還能夠使學生得到科學的管理，提升學生的學習效率。
五、通過激勵機制的推廣對校內(nèi)教育管理隊伍的建設工作進行完善。
為了進一步提高校內(nèi)教育管理質(zhì)量，就必須引進并保留更多的優(yōu)秀人才，因此有必要對校內(nèi)的激勵約束機制進行完善，通過推廣班級績效管理制度的方式，激發(fā)教師的動力，提高整支教學隊伍的綜述素質(zhì)。因此，校內(nèi)應定期開展考核評估工作，對各階段的教學管理效果進行評估、反饋。然后根據(jù)結(jié)果組織教師參與相關(guān)的學習，為其傳授符合時代要求的教育管理理念，從而提高教育管理隊伍的整體管理能力。
六、結(jié)語。
在新課改要求的影響下，小學教育管理工作正面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。因此，在教育管理工作的開展中必須正確的處理管理工作存在的問題，積極的探索創(chuàng)新管理措施，改善教學氛圍、提高教育管理效果，促進小學教育教學管理工作順利開展。
談教育的論文篇九
這對健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時設置不合理，缺乏專職教師，教學方法單一，評價體系不完善，教學資源不充實等問題。筆者提出了加強和探究健康教育課程教學的幾點建議。轉(zhuǎn)變觀念，對健康教育課程進行準確定位；貼近學生生活實際，加強教學的針對性；以生為本，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識；健康教育形式多樣化；健康知識教授要與學校的常見病防治相結(jié)合；建立學校家庭社會一體化教育平臺，使學生的學習空間更寬廣。
小學健康教育課程是以課程為載體，在小學階段進行有目的、有計劃、有針對性的健康教育及教學活動，使青少年與兒童獲得一系列必要的健康保健知識，樹立正確的健康觀念，養(yǎng)成良好的行為和健康的生活方式。在日常的教學實踐中發(fā)現(xiàn)，健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時設置不合理，缺乏專職教師，教學方法單一，評價體系不完善，教學資源不充實等問題。因此非常有必要對健康教育課程教學進行探究。
在以往的教學中，許多教師片面地認為健康教育就是學生沒有身體上的疾病。在這樣錯誤觀念的誤導下，教師沒有給予健康教育課足夠的重視，往往不能按課時來完成教學計劃。健康教育不僅包括學生的身體健康，而是有著更為豐富的內(nèi)容，它是一門以所有人為對象，進行生理、心理與健康密切相關(guān)的知識教育，是改變不良行為，建立科學生活方式，促進身心健康發(fā)展，提高全民素質(zhì)的重要學科。目前，小學階段健康教育的重要目標就是培養(yǎng)學生自我保健能力，養(yǎng)成良好的生活行為習慣，促進身心健康全面發(fā)展。要搞好學科教學，提高學生素養(yǎng)，就必須正確而全面地認識健康教育學科。因此，作為新時代肩負學生發(fā)展與成長重任的教師，需要提高對健康教育的認識，要有長遠的眼光，要充分認識到健康教育直接關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高。
小學健康教育課程具有較強的實踐性，因此在教學時我們要改變照本宣科，機械講授的教學方式，這樣的教學脫離學生的實際，實用性不強，學生感覺不到與自身關(guān)聯(lián)性，往往會認為學了也沒有用，而且還枯燥單調(diào)，學生不感興趣，教學自然不會成功。因此，在教學時我們要充分考慮到學生的實際情況與教學內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，要善于從學生所熟知的生活事例來入手進行教學，這樣大大增強了教學的親切性與可信度。學生會感受到健康教育課程與生活的關(guān)系，自然就會產(chǎn)生強烈的參與意識與學習的主觀能動性，會積極而主動地投入到教學中來。
課堂上所使用的教具有的供教師展示和操作，有的供學生操作，它們雖然有著不同的作用，但是相比較而言，學生能夠?qū)嶋H操作的教具對于學生的吸引力更大，學習效果也較好，這是由生本理念決定的。學生是課堂的主體，當他們想去探尋一個問題時，如果老師可以提供一定的資源供他們自主探究實踐，學生的學習動力會增強，學習的程度會大大加深，課堂的氛圍也會更熱烈。例如，在使用平衡膳食金字塔演示模型時，學生都興致勃勃地在討論研究，當上臺演示的同學操作時，學生都認真地在比對自己的想法，最后再由老師在黑板貼圖指導。我想，通過這三個層次的學習，學生對于知識點的掌握一定是扎實的。
在平時教學中，我們既要有相應的內(nèi)容傳授，又要有適當?shù)恼n堂討論，更要有課外延伸。學校應充分利用廣播、班會、宣傳欄、校報、征文、知識競賽等形式向?qū)W生宣傳不同內(nèi)容的健康保健知識，通過各種生動活潑的形式吸引學生參加健康教育活動。不僅需要校內(nèi)教育，還需要校外、社區(qū)、家庭的支持，通過邀請校外醫(yī)療機構(gòu)開展知識講座，召開家長會等，形成良好的健康教育氛圍，讓學生在這樣的環(huán)境中受到潛移默化的影響，從而建立自我保健意識，養(yǎng)成良好保健習慣，最終達到“教育一個孩子，轉(zhuǎn)變一個家庭，影響一個社會”的功能，形成全社會都關(guān)心青少年學生身心健康成長的“大健康教育”環(huán)境。通過豐富多彩的學生活動進行健康教育，是促使中學生掌握健康保健知識，形成健康行為的有利措施。我們不定期地對學生進行健康保健宣傳活動，舉辦衛(wèi)生救護演習、健康保健知識圖片展、健康保健知識競賽等活動，讓學生在生動有趣的活動中受到深刻的健康保健與安全自救教育，取得一定成效。
在當前的學校健康教育中，很多學校都秉承著對疾病采取預防為主的態(tài)度，對于常見的可以通過學生日常行為加以預防的疾病，學校都積極開展相應的預防活動，主要集中在視力保護、齲齒防治等幾種疾病上。學生在學習過程中如果對視力保護不注意，就極容易造成近視的后果，因此學校對近視眼的預防格外重視，為此教師應當積極配合學校的.活動，監(jiān)督學生做好眼保健操，并定期對學生的視力進行檢查，從而促進學生眼保健操效果的提高。鑒于寫字姿勢不正確也會影響視力，教師可以利用課堂授課糾正學生錯誤的寫字姿勢，使學生的視力得到全方位的保護。小學生的生活習慣不好，例如吃糖過多或者刷牙不及時都會引發(fā)齲齒問題，為此教師應當引導學生形成早晚刷牙、控制食糖量的習慣，并定期對牙齒情況進行檢查，防止齲齒的嚴重性加大。
學生的心理健康教育既受到學校教育的影響，同時也受到家庭環(huán)境、社會環(huán)境等影響。因此，我們的教育不能只局限于學校教育，而是要將學校教育與家庭教育、社會教育等相結(jié)合起來，建立家庭學校社會一體化教育平臺，使學生的學習空間更寬廣，將學校教育、家庭教育、社會教育三個模式互相促進，使學生實現(xiàn)知識與技能的內(nèi)化，使之成為學生的自覺行為，避免學生在學校學的是一套，到了家中與社會上又是一套的現(xiàn)象發(fā)生。教師要利用課余時間對學生進行家訪，尤其是對于一些留守兒童、單親家庭等孩子，要及時與他們家長溝通，互相了解情況，使家長掌握更多的教育技巧。健康是一個廣泛的概念，世界衛(wèi)生組織提出：“健康不僅是沒有疾病或不虛弱，而是身體的、精神的健康和社會幸福的完美狀態(tài)?！苯】到逃峭ㄟ^信息傳播和行為干預，幫助個人和群體掌握衛(wèi)生保健知識、樹立健康意識、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。小學階段的健康教育是培養(yǎng)青少年健康意識與良好習慣的重要階段，因此在小學階段加強健康教育是至關(guān)重要。
談教育的論文篇十
文章對應用型新聞專業(yè)的本科生畢業(yè)論文工作存在的問題及原因進行了剖析，在此基礎上提出應用型新聞人才，主要是指以教學為主的本科院校培養(yǎng)的服務地方的新聞人才，要求學生具有扎實的新聞理論知識、較強的新聞實踐技能和良好的新聞職業(yè)素養(yǎng)，并融知識、能力、素養(yǎng)于一體，在新聞工作中熟練運用。它主要包括三個方面的內(nèi)容：人才是核心，新聞是專業(yè)指向，應用性是基本要求。畢業(yè)論文是應用型新聞人才培養(yǎng)過程中的重要組成部分，這是一個綜合性強的實踐環(huán)節(jié)。通過這個環(huán)節(jié)，學生要綜合運用專業(yè)理論知識、專業(yè)技能和科學的研究方法來獨立完成這項具有較大難度的課題。這是對四年來所學知識的一次復習和應用，也是檢驗學生是否是優(yōu)秀應用型新聞人才的試金石。
根據(jù)筆者近5年來對新聞專業(yè)畢業(yè)論文的管理情況來看，隨著本科教育教學管理的加強，新聞專業(yè)本科畢業(yè)生撰寫的畢業(yè)論文質(zhì)量逐步提高，但也存在一些問題和不足。
忽略了新聞專業(yè)的特性一社會性，沒有緊扣社會熱點問題，理論分析過多，實證研究較少；在理論分析的論文中引用他人材料和解釋過多，自己的觀點和評論不足，深度不夠，論文模式依然是“是什么一為什么一怎么辦”的步驟，尤其在“怎么辦”階段，對策拍腦瓜，方案想當然的問題相對突出。學生的畢業(yè)論文以“偽命題”的理論分析為主，科學嚴謹?shù)膶嵶C研究偏少。究其原因，主要有三：一是新聞專業(yè)人才培養(yǎng)方案中大量的理論性課程的設置導致學生掌握的只有理論性知識，實踐課程和實踐環(huán)節(jié)的缺失，使學生游離于實證研究之外，也不懂得運用何種方法進行分析研究。二是師資隊伍的不健全也是實證研究類畢業(yè)論文缺少的原因之一。目前，進行本科畢業(yè)論文指導的教師大部分是從高校畢業(yè)后直接走上講壇的教師，沒有在媒體工作和一線實踐的經(jīng)歷，師資隊伍的單一性和實踐型教師的缺失直接影響實證研究論文的數(shù)量和質(zhì)量。即使學生選了實證研究類的題目，老師也指導不了。三是畢業(yè)論文的時間安排對畢業(yè)論文的選題也會產(chǎn)生影響，畢業(yè)論文一般安排在第八學期，這段時間學?；緵]有集中授課的課程，大部份學生忙于就業(yè)、考研，精力難以放在論文寫作上。且有的學生在外地，與指導老師基本上見不著面，論文指導僅限于網(wǎng)絡指導和電話指導，理論性的論文選題更利于畢文的完成。
人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的核心和根本，它規(guī)定人才培養(yǎng)的規(guī)格，預期了學生的發(fā)展方向。應用型新聞人才與傳統(tǒng)學術(shù)型新聞人才的側(cè)重點不同，它強調(diào)了學生的應用和動手能力。作為新聞人才培養(yǎng)的綱領性文件，人才培養(yǎng)方案中應用型這個特性應貫穿于學生四年的學習和生活中。應用型不僅是對新聞專業(yè)外在的層次規(guī)定，也是新聞專業(yè)本身內(nèi)在的要求。新聞學屬于社會科學范疇，其培養(yǎng)的人才大部分工作在社會第一線，接觸社會基層的方方面面，相關(guān)社會科學的基本素養(yǎng)對于新聞專業(yè)來說必不可少。因此，在課程設置中，除了必要的理論課程和專業(yè)素養(yǎng)外，還要增加提高學生調(diào)查研究能力的課程和綜合的人文社會科學知識，拓寬學生的知識面和視野。這樣，學生才能運用專業(yè)的知識和科學的方法完成畢業(yè)論文寫作這項復雜的系統(tǒng)性工程。
一般說來，應用型本科院校新聞專業(yè)籌建時間不長，師資以年輕的教學型教師為主，他們大都是來自高校的畢業(yè)生，不僅在理論教學上有所欠缺，而且缺乏相應的實踐教學經(jīng)驗。教師是人才培養(yǎng)的重要因素之是人才培養(yǎng)方案的執(zhí)行者，其專業(yè)素養(yǎng)和能力的高低直接影響所培養(yǎng)人才質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，加大對青年教師的培養(yǎng)，是十分必要的。一方面，青年教師的培養(yǎng)可以采用做訪問學者或提升學歷、學位的方式，通過進修來更新教師的知識結(jié)構(gòu)，提升教師的理論水平，拓展教師的研究領域，這對于畢業(yè)論文的指導是很有益處的。同時，由于新聞專業(yè)本身的特性和應用型專業(yè)的特點，實踐教學經(jīng)驗在畢業(yè)論文創(chuàng)作，特別是實證研究類的論文創(chuàng)作中起了很大作用。這就要求論文指導老師本身要具有一線的工作經(jīng)歷，因此，學校在培養(yǎng)青年教師時，除了注重理論素養(yǎng)的提高外，更要重視專業(yè)技能的獲得，要培養(yǎng)理論與實踐相結(jié)合的“雙師型”教師隊伍。另一方面，青年教師的培養(yǎng)要實行“引進來”、“走出去”原則。“引進來”，指聘請媒介一線有實踐經(jīng)驗的新聞從業(yè)者開設專題講座，為教師講授現(xiàn)實中媒介的管理模式和運營操作，掌握媒介的最新知識；“走出去”，指將青年教師送到媒介單位進行掛職鍛煉，學習各類工作技能和實踐經(jīng)驗，使得自己更加符合應用型新聞人才培養(yǎng)的需求。
論文撰寫是一項復雜性的系統(tǒng)工程，從論文選題到開題報告到中期檢查到論文答辯，環(huán)節(jié)眾多，有效的管理是保證論文進度和質(zhì)量的關(guān)鍵。第要加強選題指導。選題是論文寫作的第一個環(huán)節(jié)，學生感興趣的選題是論文良好的開端。論文的選題要提前規(guī)劃，可有意識地引導學生在平時的學習中結(jié)合自己的課程學習和各類實踐進行思考，而不是要做論文時才開始找論文題目。其次，新聞專業(yè)是一門社會科學，規(guī)劃選題時要從新聞專業(yè)的實際應用性出發(fā)，尋找有研究意義的課題，避開似是而非的“偽命題”。因此在選題時，建議學生關(guān)注社會熱點，選取實際問題。最后，選擇課題要遵循“小切口，深挖掘”的理念，避免大而空的論題，如果論文的題目“假”、“大”、“空”，那么學生在論文寫作中因沒有切實研究，只能采用“復制+粘貼”的方法來完成論文。良好的開始是成功的一半，論文題目選好選準了，后面的寫作才能扎實有效的開展。第二，要加強過程管理。畢業(yè)論文一般安排在第八學期，大部分學生已經(jīng)外出實習，在論文的指導過程中，學生與導師面對面地交流的次數(shù)不多，畢業(yè)論文的進程和質(zhì)量難以管理和監(jiān)控，如何有效地對畢業(yè)論文進行管理是值得思考的。筆者認為，在眾多的'流程中，要抓好論文的開題和中期檢查這兩關(guān)。撰寫論文開題報告，有利于培養(yǎng)學生的調(diào)研能力、分析能力和創(chuàng)新能力。通過開題，學生閱讀大量文獻資料，對前人的成果進行分析和總結(jié)，找出創(chuàng)新點和自己研究的方向。在開題的過程中，學生在老師的幫助下構(gòu)建論文框構(gòu)，明確論文的研究思路、方法、對策和解決的主要問題，定下論文的基調(diào)；在中期檢查過程中，老師對論文寫過程中的研究方法、遇到的困難和問題進行指導，明確下一步的寫作進程。這兩個環(huán)節(jié)，指導老師要與學生面對面的指導和交流，落實每一個環(huán)節(jié)，這樣不僅有利于學生逐步深入地研究和撰寫論文，而且還避免理論研究論文中的抄襲現(xiàn)象，改變以前的“剪、貼、拼”的論文寫作模式，最終寫出有新意的論文。第三，要重視基地建設。實證研究類論文源于生活，學生只有在大量的社會實踐中才能發(fā)現(xiàn)問題。因此，指導學生撰寫實證研究類的畢業(yè)論文時，需要相應的實習場所和實習基地。對應用型新聞專業(yè)來說，對口的實習基地就是報社和電臺、電視臺、各類網(wǎng)站等媒介單位，要建立相適應的媒介實習基地，特別是網(wǎng)絡媒體等新興媒體的實習基地，保證新聞專業(yè)的學生有大量的、長期的機會在新聞一線接受鍛煉。這樣才能有利于學生發(fā)現(xiàn)問題并進一步做更加深入的實證研究。
新聞學是一門社會性很強的學科，它的社會性源于自身的實用性。隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒體的發(fā)展也呈現(xiàn)多層次、立體化局面，專業(yè)技術(shù)的要求更強，其對新聞從業(yè)人員也提出了更高的要求。因此，在今后的畢業(yè)論文指導中，要引導更多的學生加入實證研究行列，同時考慮以多種方式呈現(xiàn)畢業(yè)論文，進一步提高學生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，為學生的就業(yè)和發(fā)展提供良好的保障。這可從以下兩個方面進行嘗試：第引導學生關(guān)注社會熱點和實際問題，鼓勵學生撰寫深度報道或調(diào)研報告；第二，把論文寫作與分層級、分模塊、分方向教學結(jié)合起來，設計多個模塊，如各類影視劇本寫作、廣告策劃與文案、網(wǎng)頁制作與維護等作品替代畢業(yè)論文寫作。經(jīng)過不斷地探索，新聞專業(yè)的畢業(yè)論文存在的問題將會妥善解決，畢業(yè)論文的實證研究終會呈現(xiàn)新的局面。
談教育的論文篇十一
：在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展、人們的思想觀念不斷變化的過程中，家庭道德教育面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。社會的不斷發(fā)展要求人們更新傳統(tǒng)的家庭道德教育觀念。同時我們也應該注意到，在孩子的道德培育的過程中，家庭道德教育發(fā)揮著潛移默化的作用。本文力圖對家庭道德教育的重要性進行探討，并提出一些具有參考意義的方法來加強家庭道德教育。
家庭道德教育;重要性;方法。
道德教育，不僅要依靠學校和教師，更要依靠家庭和父母。絕大部分家長都很重視家庭教育對于孩子身心健康發(fā)展的重要意義，但是大多把時間和精力集中于孩子早期智力開發(fā)或者是各種形式的特長開發(fā)商，家庭道德教育卻被很多家長所忽視，這是造成孩子厭學、自私、懶惰、難于與人相處等惡習的根源。家庭道德教育指的是在家庭環(huán)境中由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加有意識的思想道德教育或無意識的影響，是把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。家庭教育的對象是孩子，其重點是孩子的品德教育。
(一)良好的家庭道德教育促進子女成才。
“望子成龍，望女成鳳”這是家長普遍的心理傾向，很多家長重視孩子的學業(yè)成績多于道德規(guī)范，每天關(guān)注孩子的作業(yè)勝過關(guān)注孩子的品德培養(yǎng)。人才，是先學會怎樣成人然后才能學會怎樣成才，也就是說孩子應該首先明白的如何做人;如果沒有品德，即使有很高的學問仍然會步入歧途?？梢?，道德教育是非常重要的，有才有德可以促進社會的發(fā)展，而有才無德只會對社會的發(fā)展起破壞作用。只有良好的家庭道德教育，才能促進孩子成才，才能使孩子的聰明才智為社會服務，創(chuàng)造價值。
(二)家庭道德教育關(guān)系家庭幸福。
家庭道德教育是家庭幸福的杠桿。孩子出生的那一刻起，許多家長就把希望寄托在孩子身上。家庭能否幸福很大程度上由孩子的表現(xiàn)決定。孩子的好與壞，家庭首先嘗到甜與苦;孩子健康成長，品德高尚，受到學校及社會各方面的表揚，家長的心里會感到無限安慰，家庭將充滿歡樂;反之，孩子不講道德，在外面做了缺德的事或違法犯罪，整個家庭生活就蒙上了陰影，彌漫著痛苦。
(三)家庭道德教育是學校道德教育的補充。
家庭道德教育是基礎，學校道德教育是主導，家庭和學校具有統(tǒng)一性，同質(zhì)同向地向社會輸送所需要的人才。學校和家庭道德教育的培養(yǎng)目標是相同的，但兩者之間的作用和地位各有側(cè)重點，都是不能缺少的，并隨孩子的成長和環(huán)境等因素的變化，其地位和作用呈動態(tài)消長。學校道德教育的順利進行離不開家庭道德教育的支持。因為孩子入學后大部分時間仍然是在家中度過，家長對孩子的影響是潛移默化的，作用是巨大的，是學校老師無法達到的。更重要的是，學校道德教育如果離開了家庭的支持和配合，也很難實現(xiàn)道德教育目標的。
作為家長，首先要認識到家庭道德教育對孩子身心和諧發(fā)展的重要性，在具體實施過程中，還要運用適當?shù)姆椒▽⒆舆M行有效地教育。在新時期，以下幾種家庭道德教育方法值得我們參考學習。
(一)實踐鍛煉法。
實踐鍛煉法師指在家長的指導下，通過參加各種社會實踐活動，讓子女形成的優(yōu)良道德習慣的方法。實踐與鍛煉有利于形成兒童知行統(tǒng)一、言行一致的良好品德。品德行為不僅必須在實踐中體現(xiàn)，而且必須在實踐中經(jīng)過反復練習和鞏固，才能使品德行為成為自然的、一貫的、既定的品德習慣。在參加社會實踐活動的過程中，家長要給孩子講清楚意義，還要幫助他們明確為什么做，這一點對孩子形成一定的品德和自我教育能力更有意義。孩子明確了為什么也能在行動上更持久，使其品德表現(xiàn)更為鞏固，他們也會更加樂于實踐，更有參加實踐與鍛煉的積極性與自覺性。在此基礎上，提出明確且嚴格的要求并及時督促檢查，并對實踐與鍛煉的方法進行具體指導，對出現(xiàn)的問題及時解決和糾正，不管孩子出現(xiàn)好的還是壞的品德行為時，都要及時給與反饋。家長要根據(jù)子女的年齡特征和品德狀況，選擇恰當?shù)姆绞?，有意識地讓子女經(jīng)常參加一些家務勞動、公益勞動、社會服務勞動和生活自理性勞動等。
(二)說理示范法。
說理是家長用以理服人的方法提高子女的認識水平，通過說服教育使子女形成良好品德的一種教育方法。少年兒童由于閱歷淺、認識能力不高，不容易分清是非、善惡、美丑、榮辱等界限，即使能膚淺地辨別。也是知其然而不知其所以然;因此，他們常常做錯了事而不自知，即使當他人提醒后，又不知為什么錯以及錯的危害有多大，仍然常常犯同樣的錯誤?？梢娨箖和瘓猿终_的言行，改正錯誤，就必須遇事講清道理，家長要有針對性的、耐心細致地給孩子講清楚錯在那里，為什么錯，錯的后果是什么以及如何去糾正錯誤等，從根本上提高他們的認識能力，增強他們的道德感、理智感，使他們應該明白什么是對，什么是錯，什么應該做，什么不應該做。除了說理外，家長還要言傳身教，用自己的一言一行來潛移默化。
談教育的論文篇十二
中國是一個“神奇”的國家：有中國式過馬路、中國式考試、中國式集市，當然也不乏中國式教育這一奇葩。
有這樣一則漫畫，一位戴著眼鏡，頭上冒著汗的小男孩——小文，正在接受他父親的“教育”：“你看看人家小虎的身體！”然而小文的書桌上放著一張“100分”的試卷；一位腳底踩著足球、臉上貼著一個紅紅的巴掌印的小男孩——小虎也在接受他母親的說教：“你看看人家小文的成績！”那母親手中捏著一張50分的試卷。
看不到孩子的優(yōu)點，只看到孩子的缺點，摧殘心靈的比較，是中國教育式的最大悲哀。
中國式教育的本質(zhì)就是“一日不罵，一日不得整改；一生不罵，一生不得整改?！边@種以暴力、言語攻擊來達到目的教育都是失敗的教育。中國式教育乃是“不罵不成才，不打不成才”的思想，這種落后守舊甚至略帶血腥和暴力的教育，不僅不會讓孩子改正，反而讓家庭關(guān)系緊張，孩子叛逆。父母以為這種方法讓孩子無話可說，能最快達成教育效果，實際上是欲速則不達，結(jié)果適得其反，讓孩子自暴自棄，失去信心和動力。（這個部分應緊扣感點，這部分分析與感點略有脫離。）。
這就是中國式教育！一直以“別人家的孩子是最好的！”為宗旨的可笑、愚蠢的教育。
教育是教導、培育，對于孩子的成長，家庭教育無疑是至關(guān)重要的，家長在教育中不應以打罵為主，而應以鼓勵作為“利器”，這樣才能達到教育的目的。
談教育的論文篇十三
線上教育，顧名思義就是在線教育，線上學習的一個過程。我們通過網(wǎng)絡直播的方式來連接教師與學生，進而實現(xiàn)知識的共享。這么說的話，聽起來好像是一個挺不錯的教育方式，那為什么卻呈現(xiàn)出了一種有人歡喜有人愁的局面呢？其實，線上教育這種方式并沒有絕對的好與壞。好好利用，它便能助你更上一層樓；不能好好利用，它便顯得毫無意義。
一方面，由于疫情停課的原因，推出線上教育就好比是雪中送炭，對于即將高考的孩子來說更是相當于一場及時雨，畢竟高考是人生當中一個重要的轉(zhuǎn)折點。疫情之下，學校延遲上課我們可以理解，無可厚非。但是，時間久了，人總會忘記一些東西，并不是所有人的記性都是那么好的，也不是所有人都能自學成才的。在這種關(guān)鍵的時候，線上教育的推出，無疑是解決了教育停滯這個問題。那么線上教育又有哪些優(yōu)點呢？首先，線上教育是一種新穎的教學方式。眾所周知，大部分人都對新穎的事物充滿好奇，所以線上教育這種方式能吸引廣大師生的共同參與。其次，線上教育沒有受到區(qū)域的限制，即使師生相隔南北，還是可以通過網(wǎng)絡進行交流學習。最后一點尤其重要，線上教育我們可以利用網(wǎng)絡這個大平臺來快速獲取你想要的優(yōu)質(zhì)教育資源，師生們可以通過網(wǎng)絡達到資源共享的目的，開闊師生視野的同時也對教育以及學習的質(zhì)量有著重大的提升。所以說，能利用好線上教育，將有助于學生的學習更上一層樓，甚至有著質(zhì)的飛躍。
當然，世上沒有十全十美的事情。任何事物都有著其兩面性，線上教育也不例外。線上教育固然能起到不錯的教育效果，但也不是毫無瑕疵的，那我們就來看看線上教育究竟有哪些缺點。第一點，線上教育需要用到電腦或者手機，但這并不是每個家庭每個孩子都能擁有這個條件的，有一些家庭經(jīng)濟上并不富裕，或者有一些家庭在邊遠地區(qū)，網(wǎng)絡信號并不好，這就使線上教育得不到良好的體驗，從而大大降低學習的效率。第二點，線上教育在促進師生課堂交流方面大打折扣，使得課堂氣氛不活躍，學生難以集中注意力，降低學生的學習興趣，這是一個比較嚴重的問題。第三點，學生的自律性不一，很多學生利用手機電腦網(wǎng)絡并不是學習，而是玩游戲。而且在家跟在學校的學習氛圍真的大有不同，在家通常比較隨意，不是所有家長都能隨時陪在孩子身邊陪著監(jiān)督著孩子的學習。這樣一來，線上教育的意義便不大了。第四點，線上教育，很容易造成視覺疲勞，導致視力的下降，這也是一個重大的問題。所以說，線上教育也存在缺陷，利用不好反而影響到孩子的學習。
那我們又該如何看待線上教育這個問題呢？在我看來，在校的教育必不可少，線上教育也不失為一種好的教育方式，它可以用在不時之需，就好比這次新冠肺炎的疫情，不能在校學習，線上教育就體現(xiàn)出其重要的價值。
當然我們進行線上教育時也要合理的安排。首先我們可以建議提倡有條件的家長可以隨身陪同監(jiān)督自己的孩子的學習，跟進孩子的學習情況。其次提倡老師隨時抽查學生的學習進度，給予學生一定的壓力，使其不分心與其他事物，盡量讓孩子不受外界影響。最后線上教育也要合理安排時間，保護好孩子的視力。相信只有我們好好利用，線上教育將會為教育事業(yè)錦上添花，學生們的學習將會得到意想不到的效果。
談教育的論文篇十四
摘要：在教育中，教師應該如何對待孩子，存在兩種對立，其實質(zhì)是對教育中的愛與罰的認識差異。筆者認為真正的教育應該是一種愛的教育，教會學生愛，用愛去教育；懲罰其實質(zhì)也是一種愛的表現(xiàn)，真正的教育懲罰應以愛為基石。愛的形式具有多樣性；愛必須遵循適度原則、公平原則；愛的實現(xiàn)需要發(fā)展愛的能力，提升愛的藝術(shù)，關(guān)注愛的實踐。教育懲罰不同于體罰，還教育懲罰應然之姿必須遵循教育學原則、差異性原則、公正性原則、適度性原則。
關(guān)鍵詞：愛的教育；愛的能力；愛的藝術(shù)；教育懲罰。
前言：教師在教育過程中具有主導作用。作為教育者的教師，其性質(zhì)與地位決定了他對實踐對象——學生所起的主導作用。教師的思想認識對教師的實踐活動起指導乃至決定性的作用。對于如何開展教育活動？我們雖有爭議但也是大同小異，然而在教育活動中我們應該如何對待孩子的問題上，特別是如何對待和孩子的第一次見面和孩子犯錯后如何處理時，卻頗有爭議，甚至可以說曾在兩種經(jīng)典的“對立”：
一、教師對待孩子問題上的對立與認識。
（一）教師對待孩子問題上的兩種對立。
一者認為：不論什么時候走進教室，都要面帶微笑，讓學生感覺到你是可以親近的，從而愿意和你親近，在建立良好關(guān)系的基礎上，逐步影響并改變學生。
另一者認為：從第一天開始，特別是你第一次走進教室時，不要給孩子一個笑臉，要讓他摸不到你的脈絡，懼怕你，這樣在后面的教學活動中才能井然有序。
（二）關(guān)于兩種對立的認識。
在我看來，這兩種“對立”，其根本在于我們對“愛與罰”的作用認識上的差異，就其本質(zhì)來說，他們是一致的?！皭邸笔俏覀兘逃顒又胁豢苫蛉钡?，我相信無論哪一種觀點其出發(fā)點都是源于愛，對學生的愛，對教育工作的愛。兩者的區(qū)別在于：
前者更為認可愛的力量。
后者則認為：在愛的基礎上，我們還應輔之以必要的“罰”，因為學生各方面的發(fā)展還不完善，其理解能力也是有限，對于很多成人來說都是一大難題的自制力就更為困難了，因而必須采取一些外在的輔助手段。在這里我們不給學生一個好臉色只是為了在他的心理建立一種表象：老師是很嚴厲的，你一旦犯錯就有可能被狠狠地責罰。
二、愛的教育。
“愛”在教育中的地位與作用是不容忽視的。真正的教育當是一種愛的教育。
對于教育中學的主體學生來說：學會“愛”，掌握“愛的能力”是決定其未來幸福與否的關(guān)鍵一步。除了最無私的父母之愛我實在難以想象有哪一種愛是不需要經(jīng)營便可產(chǎn)生并持久的（事實上即使是父母之愛也是需要經(jīng)營的，現(xiàn)實中有多少家庭的破碎源于愛的缺失）。這充分表明了愛的重要性。那么“愛”應該如何經(jīng)營呢？我比較認同弗洛姆在《愛的藝術(shù)》一書中所論述的：一個被人愛的人，必然是愛人的，一個不會愛的人，是不值得愛的，愛是一種能力，更是一種藝術(shù)。
對于教育中教的主體教師來說：如何充分運用自己愛的能力，教會學生“愛”，使學生掌握“愛的能力”，并在這個過程中提升自己“愛的藝術(shù)”是我們必須面對、解決的問題。下面我就教師如何在教學中運用好愛，實現(xiàn)愛的教育簡單闡述我的觀點：
（一）愛的形式。
在教育中愛的出發(fā)點與落腳點是一致的，但是其表現(xiàn)形式卻有所不同。有的教師通過無微不至的關(guān)懷來表達自己的愛；有的教師通過建立友好的關(guān)系，在相互交往中表達自己的愛；還有的教師通過嚴格要求來表達自己的愛?，F(xiàn)實中我們往往發(fā)現(xiàn)事情并不如想象中那么如意，事與愿違的事情時有發(fā)生，那么在這個過程中如何才能堅持本心，不忘初衷，不走彎路呢？把握好愛的尺度，堅持原則是很有必要的。
（二）愛的原則。
1、適度原則。
（1）愛不等于包辦一切。
我們愛孩子，不代表我們事必躬親，更不代表我們要做完所有我們能做的事情，這是不現(xiàn)實的，也是不可取的。孩子能夠獨立完成的，我們要求他獨立完成；孩子不能夠獨立完成，在一定指導下卻能夠完成的，教師需要提供科學的指導，引導孩子自己完成；對于孩子完全不能夠接受的，我們應該避免讓其過多的接觸，卻不代表不讓其接觸，而應選定時間，在特設情境下，有指導的讓孩子接觸。這對培養(yǎng)孩子獨立能力和自主意識是很關(guān)鍵的，也是符合教育規(guī)律和孩子發(fā)展規(guī)律的，在這一點上維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為我們提供了有力的指導。
（2）嚴格要求不等于苛責與否定。
每個人都會犯錯，學生同樣如此，當這一切真實發(fā)生的時候，我們并不能一味的去批評、譴責、否定學生，這樣很容易挫傷學生的自信，傷害其自尊心，甚至激發(fā)學生的逆反心理。那么是否意味著我們就要視而不見呢？答案顯然是否定的。愛并不等于沒有要求，沒有要求的愛，時間一長就變成了放縱。因而我們必須制定明確的規(guī)則，告訴學生什么能做，什么不能做，以及他如此做了將產(chǎn)生的后果。同時，我們也要充分考慮事情的前因后果，有褒有貶，既要指出其行為的錯誤，也因關(guān)注其行為的客觀因素，給他一個臺階。
2、公平原則。
現(xiàn)實中，我們總會給孩子貼上各種標簽，學優(yōu)生、學困生、后進生等。我們一定要牢記通過貼標簽將學生加以劃分并不是我們的目的，我們的目的是為了通過區(qū)分，開展具有針對性的教育活動。這要求教育教學活動中，對于孩子必須做到一視同仁，標準統(tǒng)一，因為學生的成績差異端偏碗是不可取的，也是違背師德的。
（三）愛的實現(xiàn)。
1、發(fā)展愛的能力。
正如弗洛姆所說：“愛是一種能力”。能力意味著可以通過學習得到掌握與發(fā)展。更好的運用愛的前提是我們自身要具備高超的“愛的能力”。這要求我們必須不斷地學習，汲取更多的營養(yǎng)用來提升自己。說到這可能有人不禁有些困惑，學習和愛有什么關(guān)系呢？“愛的能力”是一種綜合能力，更是一種認識，一種精神。學習的目的在于提升我們自身的涵養(yǎng)，增強我們的心理素質(zhì)，當我們各方面的素質(zhì)達到一定階段后，我們才能夠真正的理解愛，發(fā)展愛的能力。
2、提升愛的藝術(shù)。
愛不單是一種能力，更是一種藝術(shù)。生活中我們常常聽到這樣的話語：我對他那么好，他為什么還是這樣。我們不能就此認定說話的人愛的能力不行，但不可否認的是他絕對沒有掌握愛的藝術(shù)。愛的藝術(shù)的體現(xiàn)于四個方面：一是我們必須全面的了解每一個學生，這是前提；二是我們必須注意愛的方式的選擇；三是要樹立標榜，善用激勵。
3、關(guān)注愛的實踐。
當活動開展后，學生必然會呈現(xiàn)出一定的反應，雖然有時這個反應就表面看活動并無關(guān)聯(lián)。但從側(cè)面不也反應出活動對他效果并不明顯甚至是無效的嗎？這就需要及時對愛的方式進行調(diào)整。因此，要關(guān)注愛的實踐，當一種關(guān)愛活動開展后，要注意學生的反饋，并能夠根據(jù)反饋情況作出相應調(diào)整。
三、基于愛的罰。
我們說沒有愛的教育是單薄的，是沒有說服力的，那么沒有規(guī)則的教育則是不存在的。教育規(guī)則是為了維持教育秩序，以便更好地開展教育教學活動。那么是否有了規(guī)則學生就能自覺地遵守呢？答案顯而易見。學生違反規(guī)則后如何處理這個議題尖銳的擺在了我們眼前。教育懲罰這個敏感的字眼不得不被提了出來。
（一）教育懲罰。
教育懲罰的歷史由來已久，早在春秋戰(zhàn)國時期，荀子就提出了性惡論，其在教育中也是很重視懲罰的的作用的,認為懲罰能夠有助于人成功。當時的法家集大成者韓非子則更為推崇懲罰的作用。
在《說文解字》中，如是定義：懲，也。從心，徵聲。罰，辠之小者。從刀從詈。未以刀有所賊，但持刀罵詈則應罰?！皯汀睆挠绊懙姆较蛏献龀隽苏f明，從心，即要讓學生從內(nèi)心認識到問題所在，在這一點上他對懲罰的方式做出了規(guī)定?！傲P”從問題的性質(zhì)上作出了規(guī)定。
筆者認為教育懲罰指的是：在教育活動中，學生出現(xiàn)了涉及品行、關(guān)乎其發(fā)展、嚴重影響教育秩序的不良行為時，教師對其行為予以制止，并通過給學生身心施加某種不傷害受罰者身心健康的影響,使其感到痛苦和羞恥,再加之適當?shù)囊龑В率箤W生認識到自身行為的問題，其思想和行為發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程。
（二）懲罰不同于體罰。
首先從表意看，“體罰”側(cè)重的是讓受罰者通過身體懲罰從而達到教育目的；“懲罰”的形式則更為多樣，懲罰既包括身體懲罰也包括心理懲罰，相對來說懲罰更側(cè)重于受罰者通過某種特定的心理體驗來達到教育目的。
其次從罰的形式看，“體罰”的形式相對單一，且更多的是外在的、粗暴的；相對來說，“懲罰”側(cè)重心理，講求的是少涉及學生皮肉，多觸及學生的心理與靈魂，形式更加多樣、富有策略性，更具有內(nèi)在性。
再者從罰的效果看，“體罰”效果雖然見效快，但是可能是表面的、短暫的，而且長期進行體罰學生很容易形成一種“犯錯——體罰——犯錯”的反應鏈，也就是隨著時間推移體罰的效果是逐步下降的，不但如此，體罰很容易危害到學生身體健康，有時還會危害到學生心理健康，如為了逃避體罰可能產(chǎn)生的不誠實問題，長期受到體罰產(chǎn)生的怯懦等；“懲罰”見效可能慢一些，其效果卻是內(nèi)在的、持久的。
最后，對于“教育懲罰”我國并無明確規(guī)定，但是“體罰”卻是明令禁止的，在我國的《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國義務教育法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等法律中都規(guī)定了教師不得體罰或者變相體罰學生。
（三）懲罰的應然之姿。
懲罰的最初目的是為了促使受罰者某種不良行為發(fā)生改變，是有利于被罰者的，體現(xiàn)了一種對人的關(guān)懷，是一種愛的表現(xiàn)?，F(xiàn)今正是由于眾多教育工作者在教育懲罰運用的過程中遺失了對人的這一種關(guān)懷，為了懲罰而懲罰，致使教育懲罰的實踐中出現(xiàn)了一系列的問題。真正意義上的教育懲罰是基于愛的，應遵循這樣幾條原則：
教育懲罰因教育而生，為教育服務，其立足點在于人的發(fā)展和人的培養(yǎng)上，在其實踐中必須牢記懲罰只是手段，只是鞭策，不是目的，懲罰只是為了減少、制止學生不良行為的發(fā)生。懲罰的實質(zhì)是另一種有別于常規(guī)的教育，其目的在于使人的不良行為減少或者不再發(fā)生，一切懲罰都是為了學生更好的發(fā)展，真正的懲罰不是為了懲罰而懲罰，懲罰更像是一種他律，其結(jié)果是為了自律，是一種不得已的手段，少慎用、少用，真正的懲罰是為了不再懲罰，真正的懲罰應以愛為端。
2、差異性原則。
教育懲罰既是一種有別于常規(guī)的教育，那么如何方能更好的達到教育的目的呢？正所謂因材施教，我們的懲罰必須具有針對性，基于個體的差異性，在這里主要包括三方面：基于不同的心理發(fā)展特點、基于不同的生活環(huán)境、基于不同的事件情景。
3、公正性原則。
鑒于個體差異性，在教育懲罰過程中我們需要差別對待，但這并非意味著我們沒有標準，為了更好的實現(xiàn)懲罰的價值，建立師生之間的共識，我們必須堅持公平，有著統(tǒng)一標準。在這里統(tǒng)一標準不同于相同，不是同樣的錯誤同樣的懲罰，而是指的我們對懲罰制定的標準的一致性。然而僅有公平是不夠的，我們根據(jù)學生家境作為標準是一個標準，根據(jù)學生學習作為標準依然是一個標準，但是這種標準，這種公平是真的公平嗎？在教育懲罰中我們不單要公平更要正義，有時公平不一定都是好的，不一定是真正的公平，但是當這種公平符合正義時它必然是好的，是更易為人所接受的。而教育懲罰應用中究竟什么樣的標準才是公正的呢？我想以愛作為懲罰的出發(fā)點與評判標準必然是公正的。而在此基礎上，教師和學生乃至家長對什么時候需要懲罰、該如何懲罰有一個相對具體的約定是很有必要的，這也是符合公正的。
4、適度性原則。
真理與謬論往往只有一步之差——這句話反應了度的重要，在教育懲罰的應用中對度的把握也是同樣重要。在教育過程中很多教師采取了一樣的懲罰策略，為何結(jié)果卻大有不同呢？這與其在懲罰應用中度的不同不無關(guān)系。懲罰要做到小懲大誡，對于犯錯的人我們要學會包容，略施懲罰，給予他改過自新的機會。但切忌一味的包容，乃至發(fā)展為放縱。罰之有度，不要讓懲罰變的肆意妄為；當罰則罰，不要讓規(guī)則流于形式。
教育是一個道不盡的話題，唯有保持初心，以愛為端，以身為范，嚴格要求學生，更嚴格要求自己，不斷提高自身素養(yǎng)以適應學生乃至社會的發(fā)展需要，才能無愧于一位真正的教育工作者。
談教育的論文篇十五
經(jīng)營理念。
主要針對一線教育教師工作者的寫作進行一定范圍內(nèi)的輔導。
知網(wǎng)檢測。
經(jīng)《教育教學論壇》發(fā)表的論文全部經(jīng)過知網(wǎng)全文檢測，主要是為了協(xié)助作者完成論文，以及對于論文學術(shù)一些不端行為的檢測。
論文覆蓋面。
圖書出版。
談教育的論文篇十六
試看今日教育，強硬的手段，填鴨式的灌輸，孩子們又怎么能感受到學習的樂趣、生活的幸福呢？當然尊重個性、給予自由的學習環(huán)境并不等同于溺愛。對于懶惰的孩子嚴格要求適當提醒是好的；若一味放縱，其后果也是不堪設想的?！柏埌帧睖睾?、民主，又不放棄原則，這才是他教育女兒成功的秘訣吧。
成功的教育是教育者能夠找到孩子的天性熱愛所在并加以塑造培養(yǎng)。教育不是讓孩子感到痛苦，而是讓教育者與孩子一同享受教育的過程。所以我們期待教育的春天早日到來。
談教育的論文篇十七
關(guān)于中學生物學課堂教學中學生興趣的培養(yǎng)調(diào)查報告（計劃）。
一、課題：中學生物學教學中學生興趣的培養(yǎng)。
二、調(diào)查對象：冊亨縣冗渡中學生物學教師及中學生。
三、調(diào)查方式：個人訪談、問卷調(diào)查。
四、調(diào)查步驟：
（一）搜集相關(guān)資料。主要有《心理學》和《教育學》。
（二）對七年級和八年級學生進行問卷調(diào)查，了解學生如何看待生物學課堂及對生物學感興趣與不感興趣的有關(guān)方面及其原因，還有學生的學習態(tài)度和學習需求。
（三）向中學生物學教學具有豐富經(jīng)驗的優(yōu)秀教師進行訪問，主要內(nèi)容是老師眼中學生的學習態(tài)度及有些學生產(chǎn)生厭學心理的原因，還有關(guān)于如何改善學生對生物學不感興趣的現(xiàn)狀及其具體的改進意見和方案。
（四）結(jié)合大量事實材料，分析整理和總結(jié)所得材料。撰寫調(diào)查報告。
（五）將調(diào)查報告交送學校領導和指導教師審閱，對調(diào)查給予支持的有關(guān)人員致謝。
吳熙。
2011年11月8。
關(guān)于中學生物學課堂教學中學生興趣的培養(yǎng)調(diào)查報告。
2011年10月8日至11月18日，我在冊亨縣冗渡中學進行為期六個星期的教育實習。這個學校學生的生物成績都不是很理想，經(jīng)過一段時間的觀察，發(fā)現(xiàn)普遍存在的問題主要是很多學生不夠重視生物學和對生物學不感興趣。
然而新頒布的課程標準卻提出了更高的要求。把高中的部分內(nèi)容下放到初中,初中的原有內(nèi)容則濃縮,使教學內(nèi)容加深，難度加大，再加之課時的減少，學生普遍感到生物學枯燥無味，難學難記。在此情況下，如何保證生物課的教學質(zhì)量?我主要針對學生的學習心理和在本校的生物學教師的授課方式進行調(diào)查。
一、存在的問題。
（一）大部分學生沒有真正認識到學習生物學的意義。
65﹪的學生說不知道學習了生物有什么作用，只是老師逼著學而學的。還有部分學生是為了中考而不得不學，而生物學在中考中所占分值比例不高。只有少數(shù)學生是相信學習生物學知識是科學的認識世界和能夠決實際生活中的問題。
（二）有一部分學生只想完成九年義務教育階段，沒有繼續(xù)深造的想法只為了完成任務，缺乏學習的熱情和動力，沒有真正的學習目標和人生目標。他們表示學習壓力很大，不想再繼續(xù)讀書，認為社會現(xiàn)實的社充滿美麗的色彩，希望能夠早日踏入社會，想體驗社會生活。
（三）很多分學生表示不喜歡老師的上課方方式。
老師整堂課都在講，沒有留給學生足夠的思考問題的時間，學生一直在聽課，感覺疲憊。感覺學習內(nèi)容枯燥無味，對老師講的內(nèi)容沒有興趣。
（四）課堂教學沉悶、壓抑、低效率。
老師只重視成績較好的學生，而老師不愛過問成績不好的學生，尤其是后進生缺乏老師的關(guān)注和鼓勵，表現(xiàn)出學生沒有得到學習生物潛能的充分發(fā)揮。
學習興趣是學習活動的重要動力，學生一旦有了學習興趣，注意力就會高度集中，思維就會異?；钴S，學習活動就會隨之變得愉快，學生就能高效率地掌握知識和技能。反之，就會導致學生在該門學科中學習動力不足和掌握知識水平降低.根據(jù)中學生身心特點，結(jié)合生物學科的特點和有關(guān)生物學習興趣的理論，筆者認為有趣、活動、成功、反饋和交往是義務教育階段中學生學習生物興趣形成和發(fā)展的重要因素。
二、幾點建議。
（一）引導和幫助學生充分認識學習目的和意義。
只有當學生的興趣與其人生目標相結(jié)合時，學生的興趣才能發(fā)展到志趣階段，學習才有自覺性和方向性。概括地說，要使學生明確學習目的和意義，要做好以下幾方面工作:第一，進行理想教育。如通過“知識就是力量”等主題班會，向?qū)W生介紹一些杰出人物勤奮好學、立志成才的故事，從而樹立遠大理想并腳踏實地地學好知識。第二，進行學習目的的教育。教師不僅要強調(diào)學習的杜會意義，而且要使學生明白學習是一種精神生活追求，是愉快的享受。教師在授課過程中要使學生清楚地了解生物學教學內(nèi)容在實踐中的意義和在整個學科體系中的地位，甚至要明確每節(jié)課的具體目的和知識的實際意義。
（二）對沒有目標的學生進行個別教育。
老師在上課的過程中可以講速一些勵志的故事和勵志名言，如知識可以創(chuàng)造財富，學無止境?？梢酝ㄟ^進行開家長會、家訪和個別教育，和家長一起做學生的思想工作。明確學習的目標，避免學生盲目的學習而喪失學習的積極主動性，變被動為主動。
（三）加強實驗教學，激發(fā)學習興趣。
生物是一門以實驗內(nèi)基礎的學科，而實驗具有千變?nèi)f化的現(xiàn)象。加強實驗教學是喚起學生興趣的最有效手段。據(jù)我調(diào)查，學生們對生物感興趣是因為生物能做實驗，我請學生對生物課提建議，建議最多的仍是要多做實驗。因此，凡是教材上規(guī)定的實驗，教師力求做好，并根據(jù)教學需要補充一些實驗。讓學生通過實驗，觀察現(xiàn)象，加深印象，加深對理論知識的理解。根據(jù)學生愛動，好奇心強的特點，緊密結(jié)合教材內(nèi)容的知識點擴大教學內(nèi)涵，指導學生開展課外活動，使理論與實踐相結(jié)合并增強學生的動手能力。
（四）巧設質(zhì)疑，激發(fā)學習興趣。
了解生物的各種生命現(xiàn)象及活動，揭開生命運動的本質(zhì)、規(guī)律，這是學生普遍存在的心理狀態(tài)。依據(jù)所教內(nèi)容，結(jié)合學生的知識基礎，有意識地創(chuàng)設一些富有趣味、含有質(zhì)疑性的問題，在課堂上巧妙地制造懸念，可以很好地激發(fā)學生的學習興趣。
（五）教師應關(guān)注每一位學生。
隨著新課程實施的逐步深人，新課程理念逐步深人人心?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W生的發(fā)展”是新課程的核心理念.在具體教育教學工作中，教師應關(guān)注每一位學生，關(guān)注每一位學生的學習情緒、學習情感，努力實施教學方式與學習方式的根本轉(zhuǎn)變。要把新課程理念較好地落實到具體生物教學工作中，培養(yǎng)時代創(chuàng)新型人才。為激發(fā)學生學習興趣創(chuàng)造條件我們要相信學生，尊重每一個學生，善待每一個學生，發(fā)展每一個學生，突出教師的主導地位和學生的主體地位。教學過程是“兩個主體”間的互動合作過程。
生物課教學目的是使學生掌握生物學基礎知識和基本技能，培養(yǎng)學生熱愛生物科學的興趣和志向。生物界千姿百態(tài)的花草樹木和千奇百怪的鳥魚蟲獸等一切有生命的物體使自然界生機勃勃、絢麗多彩而又神秘巨測。它為中學生物課提供了豐富而又生動的教學內(nèi)容。教師的教學藝術(shù)和教學方法是關(guān)鍵隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，學生的視野開闊，思維活躍，反應敏捷，這種主動積極的求索創(chuàng)造精神給我們生物教學增加了難度，它要求教師在生物教學中要有較高的教學藝術(shù)和適用的教學方法。所以教師可根據(jù)本校的具體情況積極探索適應本校學生的教學方法。
談教育的論文篇十八
現(xiàn)在中國式的教育是在謀殺學生的靈魂。
教師一致認為學生的思想必須花在學習上，必然對學生的思想進行灌輸。美國式的教育是在創(chuàng)造人才。他們讓學生的思維方式廣泛必然會接受學生提出的要求進行嘗試。這就是美國為什么人才較多的原因。中國學生提出的要求確被教師一票否決后在進行指責。這就是否定人才式教育。在很早以前有個學生做過一次測試。他跟中國的教師提出一個普通的方案但是確被多位教師否絕了。他很不干心。隨后他又在美國進行測試。美國的教師采用了他的方案進行嘗試。不久這個測試得到了廣泛學生的參與隨后便養(yǎng)成了一種習慣。不同方式的教育就可以培養(yǎng)不同的人才。但是因為教師的`一致性權(quán)利，學生都不管過多的接觸老師。個人覺得學生應該跟更多的與老師溝通交流。
談教育的論文篇十九
苦者，乃五味之一，引申為勞苦。最早約見于《孟子告子下》：天將降大任于斯人也，必先苦其心志亞圣此言自古以來被作為修身的金玉良言。
如今時興苦難教育（一說挫折教育，義同），其施教對象主要是青少年。大力倡導的做法之一是創(chuàng)設挫折情景，讓他（她）們經(jīng)歷一番苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身的鍛煉。還有一個與苦難教育殊途同歸的活動叫作憶苦思甜，大人們用他們的苦難觀教育我們，說他們那個時代是如何苦難，缺吃少穿，沒錢讀書，云云。
其實，每一時代都會有各自的苦難，只不過不同時代對苦難的感受不相同罷了。父輩們認為挖野菜、撿煤渣是苦難，有書念才是幸福。但現(xiàn)在的孩子卻覺得只要能不被考試所累，寧愿去撿煤渣、挖野菜。大人們覺得現(xiàn)在的孩子生在好時代，長在蜜糖罐里，因而，總想讓他們也體驗一下自己兒時的苦難，諸如吃窩窩頭，喝黑面粥，咽菜糊糊然而，在孩子眼里，這些都不算苦難，反而從憶苦飯中嘗到了刺激和新鮮感。如果可以交換，讓大人們?nèi)ンw驗現(xiàn)在孩子們學習的重壓，對他們來說，重溫童年，彌補學識的不足，何嘗不是一大快事。
可見，苦難有它的時代性。這個時代是苦難的東西，下個時代或許成了游戲；上個時代的苦難，放在今天不一定是不幸；下個時代的幸福，放在上個時代也不一定就意味著好運。每個時代的人都在體驗著各自的苦難，完全沒有必要用自己時代的苦難去磨礪別人。因為他們都有各自的苦楚。
對父輩那個時代所經(jīng)歷的苦難，只要知道就夠了，不需要重復?？嚯y對每個人來說，既不是生命的運氣，也不是生命的不幸，它只是一個事實。人生在世，他的任務僅僅是在體驗自己的那一份并在忍耐中清除它，而不應人為去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的話引向極端，進而視苦難教育為萬能，其結(jié)果便是給下一代人增加了雙重苦難。
我們應當走出這一誤區(qū)。
談教育的論文篇二十
一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條。一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。端上桌。父親問兒子吃哪碗？“有蛋的那碗?！眱鹤又钢胝f。父親說：“讓我吧！孔融七歲能讓梨！你都十歲了！”兒子說：“他是他！我是我！不讓！”父親試探的問：“真不讓？”“真不讓！”兒子回答堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商標。
“不后悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度十分驚訝，但忍不住又問了比較后一遍?！安缓蠡?！”為了表示堅不可摧的決心，兒子把比較后剩的也吃了。父親默默的看著兒子吃完，自身端過無蛋的那碗，開始埋頭苦吃。父親碗里藏了兩個蛋，兒子看得分明。父親指著碗里的兩個蛋告誡兒子：“記牢！想占便宜的人，往往占不到便宜?！?BR> 兒子一臉無奈。在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。情景再現(xiàn)，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。父親若無其事的問：“吃哪碗？”“我十歲了，讓蛋！”兒子說著，拿過了沒蛋的那碗?！安缓蠡?？”父親問?！安缓蠡?！”
兒子回答堅決。兒子吃的很快，面見底也沒看見蛋。父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子看見上面有一個蛋，更沒想到的是下邊還有一個蛋。父親指著蛋說記牢：“想占便宜的人，可能要吃大虧！第三次，已過數(shù)月。道具還是跟原來一樣。父親問：“吃哪碗？”“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長輩！您先吃！”“那我不客氣了?！?BR> 父親果真不客氣的端起有蛋的面。兒子平靜的端起無蛋的面，一碗面很快見底。兒子意外發(fā)覺自身碗里也藏著蛋。父親意味深長的對兒子說：“不想占便宜的人！生活不會讓你吃虧?！?BR>