總結(jié)是一次回顧，是人生中進(jìn)行自我調(diào)整和優(yōu)化的重要方式之一。如何面對失敗，化挫折為動力，邁向成功？總結(jié)是一個鍛煉動腦和表達(dá)能力的過程，我們要練好這門技能并善于運(yùn)用。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇一
1、通過閱讀，理清三只貓不同的命運(yùn)遭遇。
2、感悟作者的心路歷程和人生感慨。
3、聯(lián)系生活，感受身邊善待平凡生命的舉止。
貓：哺乳動物，面部略圓，軀干長，耳殼短小，眼大，瞳孔隨光線強(qiáng)弱而縮小放大，四肢較短，掌部有肉質(zhì)的墊。行動敏捷，善跳躍，能捕鼠，毛柔軟，有黑、白、黃、灰褐色。據(jù)說貓還是老虎的師傅呢！
1、如此親密的”接觸”，你有過嗎？（學(xué)生自由談?wù)摚?BR> 小結(jié)：我們在生活中都或多或少的親密的接觸過不同種類的小動物，甚至愛上了他們。然而有一位作家卻在和小貓幾次親密”接觸”后就再也不愿養(yǎng)貓，這是什么原因呢？今天我們就一起隨著鄭振鐸學(xué)習(xí)這篇課文——《貓》來揭開謎底。
（設(shè)計意圖：由一幅有趣的圖片談起易勾起學(xué)生的興趣，同時提出了一個疑問：作者也親密接觸過小動物，卻為何不愿再養(yǎng)小動物，以此導(dǎo)入到文本中去，水到渠成。）。
一、文中作者有幾次養(yǎng)貓經(jīng)歷？三次的結(jié)局總是怎么樣的呢？
三次；失蹤或死亡。
二、把握”遭遇”“感悟”“歷程”：
過渡語：三次養(yǎng)貓的結(jié)局為什么總是失蹤或死亡呢？難道作者不會養(yǎng)貓嗎？我想，這其中必有復(fù)雜的原因吧！
1、我們就來看看作者第一次是如何養(yǎng)貓的。
（1）同學(xué)們覺得這只貓的最大特點是什么？有具體的根據(jù)嗎？
很活潑；（學(xué)生自由尋找并抓住重點語句談?wù)摚?BR> （2）這樣的一只貓，“我“喜歡嗎？但是這種快樂長久了嗎？
我坐在……微笑……心上感著生命的新鮮與快樂。
（3）當(dāng)聽說小貓死了，我的心情如何？
（感著一縷的酸辛）：”我”喜歡這只小貓，所以當(dāng)它突然離去時，”我”感到”一縷的酸辛”。
更有趣更活潑；（學(xué)生具體談?wù)摚?BR> （2）看來我們的生活離不開它了，那么當(dāng)有一天它突然失蹤了，你猜”我”會怎么樣？
找出反映”我”當(dāng)時的心理變化（狀況）的語句。
（4）盡管作者企圖存在僥幸心理，但是結(jié)果還是殘酷擺在了面前，他的心情如何？
悵然憤恨。
小結(jié)：”我”喜愛這只小貓，所以當(dāng)它被人捉去后，”我”十分的悵然和憤恨。
（1）這只貓是如何得來的？我家為何要收養(yǎng)它？
追問：（一只流浪貓）（同情、可憐它）。
（2）這只小貓與前兩只相比最大的特點是什么？（難看、憂郁）。
（不大喜歡、若有若無）那只花白貓對于……似乎也特別注意，常常跳在桌上，對鳥凝望著。
（4）然而就是這一”凝望”埋下了禍根，后來發(fā)生了什么事情？當(dāng)”我”得知芙蓉鳥被害的第一反映是什么？”我”判斷是誰干的？為何說”一定是貓”？真的是它嗎？說說你的證據(jù)。
（芙蓉鳥遇害事件）。
（5）于是，”我開始覺得我是錯了”，”我”錯在了哪里？（冤枉了它）。
（6）此時，心情又是如何的呢？（要求找出描寫心情的小節(jié)）。
小結(jié)：”我”冤枉了這只流浪貓，所以當(dāng)它被”我”一棒打跑并死去后，”我”很難過。
全文小結(jié)：作者之所以不愿再養(yǎng)貓，從表面上講是因為他曾經(jīng)愛過貓，而且愛得很深，以至于失去得太痛苦；也曾經(jīng)恨過貓，而且恨得太沖動，以至于終身遺憾。從根本上講是因為他有一顆愛心——把世間所有的生命當(dāng)作生命的愛心，即善待身邊一切普通、平凡甚至微乎其微的生命的心。
（設(shè)計意圖：通過一個個小的切入口來一步步從不同角度解讀三只小貓的不同命運(yùn)遭遇，同時在此過程中穿插作者情感的解析，使之渾然一體，當(dāng)然重點語句的品味又將增強(qiáng)文本解讀的語文味）。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇二
知識與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。過程與方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開發(fā)。情感、態(tài)度與價值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動力系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。
課堂教學(xué)要落實知識與能力目標(biāo)，首先要順次展開三個層次：
1、情境創(chuàng)設(shè)：情境應(yīng)貫穿課堂教學(xué)的始終。在引發(fā)主動學(xué)習(xí)的啟動環(huán)節(jié)，其基本功能和作用表現(xiàn)在兩個方面：一是通過特定的情境，激活學(xué)習(xí)的問題意識，形成基于問題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動；二是通過特定的情境，使問題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗去“同化”或“順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動中的新知識，賦予新知識以個體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或重建。
2、新知探究解決兩個問題：一是實現(xiàn)知識內(nèi)化，即通過解決是什么（陳述性知識）和為什么（建立知識間的聯(lián)系）的問題，把握知識規(guī)律；二是形成學(xué)科技能，即通過知識的應(yīng)用，把握知識應(yīng)用規(guī)律。
3、知識應(yīng)用：在這一階段的教學(xué)中，既要完成鞏固知識，進(jìn)行技能性的轉(zhuǎn)化，又要完成把知識轉(zhuǎn)化為能力的任務(wù)，還要考慮適應(yīng)學(xué)生不同智力水平。所以要精心設(shè)計訓(xùn)練題，題型要多樣化，注意精練性和典型性，要有一定的智力坡度。為此應(yīng)該設(shè)置智力臺階：基礎(chǔ)性應(yīng)用即與教材上的例題同結(jié)構(gòu)、同題型、同難度的模仿性練習(xí)題，用于鞏固當(dāng)堂所學(xué)的新知識；綜合性應(yīng)用有兩個維度，一是本堂課內(nèi)所學(xué)知識點的綜合，二是本堂課內(nèi)所學(xué)知識與已往已學(xué)的相關(guān)知識的綜合；發(fā)展性應(yīng)用：有四個維度，一是一題多解，二是多題一個思路模式，三是一題多變，四是學(xué)科綜合。其次要落實四項訓(xùn)練：在課堂教學(xué)中要始終貫穿訓(xùn)練，即觀察能力的訓(xùn)練、操作能力的訓(xùn)練、表達(dá)能力的訓(xùn)練和問題解決能力的訓(xùn)練。以四項訓(xùn)練為載體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
情感、態(tài)度與價值觀怎么教？情感、態(tài)度與價值觀是教出來的嗎？雖然基礎(chǔ)教育課程改革的各學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)中都把情感、態(tài)度與價值觀教育列入課程改革目標(biāo)，都要求教師關(guān)注它，但是，這決不意味著教師可以像講解知識要點一樣，通過講解的辦法，把情感、態(tài)度與價值觀“教”給學(xué)生。一般說來，態(tài)度與價值觀，可能是沒法“教”的。本質(zhì)上，態(tài)度與價值觀，都是一種主觀選擇，是行為主體對人生、對他人或社會的一種主觀認(rèn)識和主動反應(yīng)：看到一位身患絕癥的病人，你可能落下同情之淚，也可能想方設(shè)法幫助他，還可能視若無睹；購物時售貨員少收了貨款，你可能暗自慶幸匆匆離去，也可能趕快糾正予以補(bǔ)足，或者以為這是對商業(yè)欺詐的合理報復(fù)而興奮不已??凡此種種反應(yīng)，都是植根于行為主體深層認(rèn)識的主動選擇，都是建立在主體此前所真正持有的、對世界和對自己行為自以為正確的觀念基礎(chǔ)上的，都是建立在主體性認(rèn)識與情感基礎(chǔ)上的。在主體性認(rèn)識沒有形成或改變以前，可以告訴他可能有幾種價值選擇，正確的選擇是什么；還可以告訴他錯誤的選擇有什么不利影響，甚至可以強(qiáng)迫他按照正確的選擇去行動。但是，只要這種情感、態(tài)度與價值選擇不是建立在自主性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，這種情感、態(tài)度與價值觀教育，就只是一種知識教育或技能教育，而不會成為有效的情感、態(tài)度與價值觀教育，因為它們不會影響學(xué)習(xí)主體此后的選擇。
每個人的情感、態(tài)度與價值觀選擇，是在個人成長過程中，通過模仿、嘗試和實踐體驗而逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在參與中發(fā)展自我，在體驗中認(rèn)識社會生活，是每個學(xué)生主體發(fā)展的必由之路。所以，進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀的教育活動，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價值選擇去影響學(xué)習(xí)主體，是教育者通過身體力行的示范活動來言傳身教的真實性和可行性，并積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參與和體驗的機(jī)會，讓他們在這種嘗試的實踐行動中形成個性化的情感、態(tài)度與價值認(rèn)知，形成個人的情感、態(tài)度與價值觀。
從這個意義上說，回答“情感、態(tài)度與價值觀怎么教”的問題也不難，要點有兩個：一是教師真心實意的身教，二是創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)習(xí)者嘗試從教師身教中體會到的認(rèn)識。其實教育的核心要求，不外是讓學(xué)習(xí)主體有可能實現(xiàn)主動的學(xué)習(xí)，情感、態(tài)度與價值觀教育是如此，知識、能力教育亦如此。
新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。在課堂教學(xué)中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。
1、在知識與能力的教學(xué)中，重視知識的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用、再發(fā)展的史實，使學(xué)生受到辯證唯物主義和歷史唯物主義教育；重視學(xué)習(xí)知識的基本方法與方法選擇的意義，授之以“漁”，使學(xué)生受到方法論的教育；重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性與合作性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗和感悟，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心與自覺性。
2、把過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)滲透在知識與能力的教學(xué)之中，使過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)獲得堅實的基質(zhì)。重視教與學(xué)的方式的配合：以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、教師的素養(yǎng)以及教學(xué)條件為依據(jù)，選擇課堂教學(xué)的方式。重視學(xué)生活動與訓(xùn)練的設(shè)計：保證覆蓋面和參與度；體現(xiàn)程式性，留下延伸性。重視知識的探究過程：選準(zhǔn)探究內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)探究情境、提出探究問題、營造探究氛圍、親歷探究過程、啟迪探究思維、體現(xiàn)探究價值。重視交流：動口——語言交流、動手——操作交流、動鍵——網(wǎng)上交流。重視互動：動腦——思維互動、動身——實踐互動、動情——情感互動。
3、把情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)融合在知識與能力、過程與方法目標(biāo)實現(xiàn)的過程之中，使情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)獲得體現(xiàn)的載體。一要重視情境創(chuàng)設(shè)：創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生的經(jīng)驗而又高于學(xué)生的簡單經(jīng)驗的學(xué)習(xí)情境，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定在學(xué)生的認(rèn)知最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，激勵學(xué)生跳起來摘取學(xué)習(xí)成功的桂冠。創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，包括獲取、加工、評估、分析各種信息的能力；清晰地思考的能力，包括對價值觀的思考、邏輯和推理、解決問題方法的選擇和思考，以及預(yù)測和預(yù)報的能力；有效交流的能力，包括語言和文字的交流，例如在公眾場合掌握講話的語言和身體的語言，正確運(yùn)用正式和非正式的書寫、語法，掌握各種文體以及風(fēng)格，快速瀏覽、閱讀的能力等；理解人類環(huán)境的能力，基本掌握有關(guān)人類環(huán)境的各種知識；知曉人類和社會的能力，基本掌握人類和社會進(jìn)化、發(fā)展的知識；個人生存能力，包括個人為生存和自我保護(hù)而必需的教育和訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生心理需求的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效性。創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)情境，提示事物的矛盾或引起主體內(nèi)心的沖突，動搖主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，從而喚起思維，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生達(dá)到掌握知識，訓(xùn)練思維能力的目的。
二要重視榜樣的力量：通過教師的身體力行的示范活動來言傳身教的真實性和可行性，通過英雄、模范、先進(jìn)人物的榜樣作用，積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參與和體驗的機(jī)會，讓他們在這種嘗試的實踐行動中形成個性化的情感、態(tài)度與價值認(rèn)知，形成個人的情感、態(tài)度與價值觀。知識與能力是教學(xué)目標(biāo)的核心，它通過過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)過程而最終實現(xiàn)；過程與方法是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，它滲透在知識與能力目標(biāo)的實現(xiàn)中而實現(xiàn)；情感、態(tài)度與價值觀知識與能力、過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)而實現(xiàn)。三維目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起，只能作為一個整體來達(dá)成，不能分割。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇三
知識目標(biāo)：通過實例，認(rèn)識扇形統(tǒng)計圖，了解扇形統(tǒng)計圖的特點和作用。
能力目標(biāo)：能讀懂扇形統(tǒng)計圖，從中獲取有效信息。
情感目標(biāo)：體會統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的作用。
【教學(xué)重點】1、了解扇形統(tǒng)計圖的特點和作用。
2、能讀懂扇形統(tǒng)計圖，從中獲取有效信息。
【教學(xué)難點】體會統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的作用。
【教學(xué)準(zhǔn)備】課件。
【教學(xué)過程】。
一、扇形統(tǒng)計圖的特點與作用。
1、認(rèn)識扇形統(tǒng)計圖。
先出示“我國居民平衡膳食寶塔”，有寶塔各層的位置和面積，引導(dǎo)學(xué)生比較各類食物在膳食中的地位和應(yīng)占的比重。
再出示小麗一家三口一天各類食物攝入量的統(tǒng)計表。
（1）完成統(tǒng)計表。
師：請同學(xué)們根據(jù)統(tǒng)計表中的信息，算一算每種食物攝入量占食物總攝入量的百分比。
學(xué)生獨(dú)立完成，集體訂正。
（2）運(yùn)用統(tǒng)計圖表示上表中的數(shù)據(jù)。
同時出示條形統(tǒng)計圖和扇形統(tǒng)計圖，引導(dǎo)學(xué)生讀懂統(tǒng)計圖，并在與條形統(tǒng)計圖對比中，認(rèn)識扇形統(tǒng)計圖。
（3）從上面的統(tǒng)計圖中，你獲得了哪些信息？
組織學(xué)生進(jìn)行交流，體會條形統(tǒng)計圖和扇形統(tǒng)計圖的不同特點與作用。
二、體會扇形統(tǒng)計圖在現(xiàn)實生活中的作用。
1、說一說：觀察下面的統(tǒng)計圖，說一說你獲得了哪些信息。
2、試一試：看圖回答問題。
出示教科書第85頁一年級和五年級兩幅作息時間安排統(tǒng)計圖。
第（1）題讓學(xué)生讀圖后交流。
第（2）題引導(dǎo)學(xué)生用“24乘每部分所占的百分比”計算。
第（3）題引導(dǎo)學(xué)生利用量角器、直尺等工具，仿照上面的統(tǒng)計圖，自己畫一幅扇形統(tǒng)計圖，并與同學(xué)交流。
三、作業(yè)設(shè)計《新同步》。
【板書設(shè)計】。
扇形統(tǒng)計圖。
“我國居民平衡膳食寶塔”，
【教學(xué)反思】。
在統(tǒng)計教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過條形統(tǒng)計圖和折線統(tǒng)計圖，對條形統(tǒng)計圖和折線統(tǒng)計圖的特征和表現(xiàn)形式有一些基本認(rèn)識。但學(xué)生沒學(xué)扇形，卻要學(xué)習(xí)扇形統(tǒng)計圖，這就要老師居高臨下，化難為易，突出重點，突破難點。
首先，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)我們已學(xué)的條形統(tǒng)計圖和折線統(tǒng)計圖的知識，讓他們回憶統(tǒng)計圖的作用和優(yōu)點。
接著，我揭示本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)扇形統(tǒng)計圖，讓學(xué)生自學(xué)教材。在學(xué)生自學(xué)時，出示學(xué)習(xí)提綱：
1、扇形統(tǒng)計圖是把什么圖形分成了若干份？
2、是用什么線來分的？
3、各部分與整個圓是什么關(guān)系？
4、扇形統(tǒng)計圖由哪些部分組成？
在學(xué)生自學(xué)后，交流學(xué)習(xí)效果。在講到扇形統(tǒng)計圖是把什么圖形分成若干份和用什么線來分的時候，趁機(jī)介紹扇形的知識，讓學(xué)生感知扇形是圓的一部分。對于扇形統(tǒng)計圖部分與整體的關(guān)系，學(xué)生比較容易掌握。我在教學(xué)的過程中讓他們自己分組交流討論，憑著自己的發(fā)現(xiàn)、自己的想法來探索扇形統(tǒng)計圖的特點，我在這里面只是起到一個引導(dǎo)作用，不再是絕對的主體的作用。在教學(xué)中，切實從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā)聯(lián)系生活講數(shù)學(xué)，把生活經(jīng)驗數(shù)學(xué)化，體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活”的思想，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我更加堅信，嫻熟的知識儲備和教材體系的熟練程度對于教學(xué)所起到的作用。對于教材版本不斷更換和教材不斷修訂的教育現(xiàn)狀，我們教師只有厚積薄發(fā)，才能有備無患。
第二課時奧運(yùn)會。
知識目標(biāo)：能讀懂條形統(tǒng)計圖、折線統(tǒng)計圖和扇形統(tǒng)計圖，從中獲取有效信息，體會統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的作用。
能力目標(biāo)：了解三種統(tǒng)計圖的不同特點，能根據(jù)需要選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計圖，直觀、有效地表示數(shù)據(jù)。
情感目標(biāo)：體會解決問題的基本過程和方法，提高解決問題的能力。
【教學(xué)重點】了解三種統(tǒng)計圖的不同特點，能根據(jù)需要選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計圖，直觀、有效地表示數(shù)據(jù)。
【教學(xué)難點】了解三種統(tǒng)計圖的不同特點，能根據(jù)需要選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計圖，直觀、有效地表示數(shù)據(jù)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】課件。
【教學(xué)過程】。
一、談話設(shè)疑引入。
引入：
你們說得非常對。其實在日常生活應(yīng)用中的統(tǒng)計圖是多種多樣的，只不過我們目前所接觸最多的就是這三種統(tǒng)計圖，但是你們在學(xué)習(xí)和觀察中是否發(fā)現(xiàn)這樣的一個問題：有些信息要用扇形統(tǒng)計圖來呈現(xiàn)、有些要用條形統(tǒng)計圖來呈現(xiàn)、還有要用折線統(tǒng)計圖來呈現(xiàn)的，那么，我們在選擇統(tǒng)計圖時，以什么為標(biāo)準(zhǔn)，作為依據(jù)呢？也就是說這三種統(tǒng)計圖各有什么特點、用途呢？這就是我本節(jié)課要跟同學(xué)們共同研究的內(nèi)容--統(tǒng)計圖的選擇。
二、探究新知。
a、了解三種統(tǒng)計圖的不同特點。
1、出示教科書第121頁的統(tǒng)計表和統(tǒng)計圖。
先引導(dǎo)學(xué)生讀懂圖表，再回答三個問題：
（2）從哪幅圖能更明顯地看出第29屆奧運(yùn)會我國獲得的金牌數(shù)？
（3）從哪幅圖能看出第29屆奧運(yùn)會我國獎牌的分布情況？
2、師生共同小結(jié)三種統(tǒng)計圖的特點，清楚選擇的依據(jù)。
三、合理選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計圖。
1、教科書第122頁“練一練”。
讓學(xué)生說一說選擇某種統(tǒng)計圖的理由，使學(xué)生進(jìn)一步體會每一種統(tǒng)計圖的特點。
第（1）題反映的是整體與部分的關(guān)系，所以選擇扇形統(tǒng)計圖比較合適。
第（2）題反映的是喜歡各種課外活動的人數(shù)情況，選擇條形統(tǒng)計圖比較合適。
第（3）題反映的是小學(xué)生身高的變化情況，所以選擇折線統(tǒng)計圖比較合適。
2、問答競賽。
學(xué)生分小組進(jìn)行，讓每個學(xué)生都提一個統(tǒng)計圖的問題，其他學(xué)生回答應(yīng)用何種統(tǒng)計圖，再一次讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流中體會三種統(tǒng)計圖的特點，學(xué)會如何選擇統(tǒng)計圖。
3、火眼金眼：讓學(xué)生看統(tǒng)計圖讀信息。
（1）某班學(xué)生膳食喜好人數(shù)情況統(tǒng)計圖（少挑食，要注重膳食營養(yǎng)的均衡）。
（2）中秋節(jié)小明一家月餅分享情況統(tǒng)計圖（學(xué)會分享、學(xué)會感恩）。
（3）我校學(xué)生05~上黑網(wǎng)吧人數(shù)變化情況統(tǒng)計圖（網(wǎng)吧尤如一把雙刃劍，隨時傷及自己和他人）。
（4）假如你是下一屆英國倫敦奧運(yùn)會的運(yùn)動員，你猜我國會奪得多少枚金牌？簡單說說你的理由。
四、全課總結(jié)。
新課標(biāo)第一網(wǎng)。
【板書設(shè)計】。
奧運(yùn)會。
--統(tǒng)計圖的選擇。
條形統(tǒng)計圖清楚反映各數(shù)量的多少。
折線統(tǒng)計圖清楚反映數(shù)量的增減變化情況。
扇形統(tǒng)計圖清楚反映整體與部分之間的關(guān)系。
【教學(xué)反思】。
這節(jié)課，是在學(xué)生已有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過收集、整理數(shù)據(jù)，選擇統(tǒng)計圖，來解決“奧運(yùn)會”的問題。這課的設(shè)計突出了“統(tǒng)計圖”實踐性比較強(qiáng)的特點，用學(xué)生身邊的事例，促使學(xué)生在自主的探索中經(jīng)歷選統(tǒng)計圖的過程。
1、緊密結(jié)合學(xué)生的實際。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)字模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。實踐證明，現(xiàn)實的、有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能更大程度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中教師不僅考慮數(shù)學(xué)自身的特點，而且緊密結(jié)合學(xué)生實際，從學(xué)生已有經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如課的開始，播放奧運(yùn)會劉翔奪冠情景及部分冠軍的照片引入問題，在練習(xí)環(huán)節(jié)解決有關(guān)nba、垃圾處理、跑步、我國人口等數(shù)據(jù)問題，在展示部分投影學(xué)習(xí)成績、海口空氣質(zhì)量、家電銷售情況等內(nèi)容，都與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，促使學(xué)生積極主動的投入學(xué)習(xí)活動。
2、明確分工的合作學(xué)習(xí)。
新一輪的課程改革倡導(dǎo)有意義的學(xué)習(xí)方式，合作交流是被廣大教育工作者認(rèn)同的有意義的學(xué)習(xí)方式之一，人們也在進(jìn)行著有關(guān)方面的深層次研究?！敖y(tǒng)計”知識的學(xué)習(xí)，比較適合合作學(xué)習(xí)的方式，在本課教學(xué)中，我組織了一些“合作學(xué)習(xí)”。在歸納三種統(tǒng)計圖的特點后，讓學(xué)生同桌合作做圖，小組討論選統(tǒng)計圖來鞏固知識點。在整個過程中，先出現(xiàn)范例，內(nèi)容貼近生活，又給學(xué)生一個整體的印象，后又讓學(xué)生自主參與，積極探討，在小組討論中發(fā)揚(yáng)合作交流精神，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。本課設(shè)計中安排了不同層次的互動環(huán)節(jié)，而且采取了靈活多變的呈現(xiàn)方式，從而使教學(xué)過程呈現(xiàn)出緊張活潑的特點。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇四
[導(dǎo)言]：選自《莊子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事雖短小，情節(jié)也簡單，但是主人公河伯的形象豐滿動人，惟妙惟肖。此外，全文蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，值得好好體會感悟。在這個環(huán)節(jié)之前，我引導(dǎo)學(xué)生串講了課文，學(xué)習(xí)了需要掌握的幾個詞語，練習(xí)運(yùn)用了“望洋興嘆”和“見笑大方”這兩個成語，分析了故事中何伯的人物形象，學(xué)生對課文十分熟悉，這就為下面的交流打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生深入感悟蘊(yùn)含其中的哲理，獲取生活的智慧，因為有了前面的鋪墊，一切顯得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引導(dǎo)學(xué)生感悟本文哲理啟示的一段課堂實錄。
[生]我談一下整篇課文給我的啟示。這篇課文告訴我們：一個人所能學(xué)到的知識是很有限的，而知識的海洋是無限的，所以我們不能認(rèn)為自己懂得了很多，是非常淵博的，而應(yīng)當(dāng)時時刻刻做到謙虛。
[生]一個人如果自以為比別人都偉大，那是很可怕的.，要知道：天外有天，人外有人。
[生]任何時候不能太驕傲，自我感覺不能太良好，狂妄自大只能讓內(nèi)行嘲笑。
[師]這幾個同學(xué)都從文章整體得到了一定的啟示，非常好，再有沒有別的見解？
[生]我覺得文章想告訴我們的就是戒驕戒躁。
[師]還有嗎？
[生]我讀了第一句話有點想法。“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩邃狙輪間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學(xué)習(xí)就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。
[師]非常好！***同學(xué)非常善于挖掘語言深層的意義。誰再說說？
[生]何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經(jīng)常把自己和別人進(jìn)行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。
[師]太好了！這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。
[生]人不但要和別人比較發(fā)現(xiàn)自己的短處，看到別人的長處，取長補(bǔ)短，還要善于自我反思，善于反思的人善于進(jìn)步，《勸學(xué)》里面說了：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
[師]（笑）我經(jīng)常告訴大家要“學(xué)能致用”，***同學(xué)的分析就是典型的“學(xué)能致用”，大家要向他學(xué)習(xí)。（學(xué)生鼓掌）。
[生]我覺得何伯還算有自知之明，沒有一直自我膨脹下去，很可愛。
[生]人應(yīng)當(dāng)敢于正視自己的缺點和不足，也不能因為嫉妒對別人的長處視而不見。
[生]人應(yīng)當(dāng)敢于自我批評，這需要勇氣。
[生]我覺得我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結(jié)經(jīng)驗。
[師]此話怎講？給大家解釋一下。
[生]課文里面說：“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經(jīng)過自己的切身體驗他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。
[師]大家覺得***同學(xué)說得有沒有道理？
[生]有！
[師]很好！還有嗎？
[生]活到老，學(xué)到老！
（眾人笑）。
[生]如果你是一個內(nèi)行，不應(yīng)當(dāng)嘲笑不如自己的人，要幫助他們懂得更多的知識和道理。
[師]不錯，這一點我可沒有想到，看來人多了智慧也多，誰還有嗎？
[生]沒有了！
[師]好，同學(xué)們剛才說了很多很多，都非常有道理，給了我們很多意想不到的智慧，因為時間關(guān)系我們就交流到這里，以后在熟讀課文的過程中說不定還會有新的發(fā)現(xiàn)，一定要及時記下來，和同學(xué)們討論討論。
[后記]《秋水》這篇課文雖然短小，但是一節(jié)課下來卻讓學(xué)生得到了很多東西，很多是我在備課過程中都沒有想到的，所以我和學(xué)生都感到很高興。我覺得語文課一定要好好設(shè)計，做到環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，給學(xué)生足夠的時間、完整的過程，讓他們積極主動地去發(fā)現(xiàn)去表達(dá)，這樣才算回歸了語文學(xué)習(xí)的本真，這樣的課堂效果才是最好的。
作者郵箱：xingruixia_72@。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇五
語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：九年義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的各種能力，重視提高學(xué)生的品德和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。
《野草》是九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書六年級語文下冊第四單元的一篇課文。通過描寫植物的種子神奇的力量，表達(dá)了作者對野草頑強(qiáng)生命力的高度贊頌。
二、設(shè)計理念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。在教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生自讀、自品、自悟的基礎(chǔ)上，大力提高合作探究的學(xué)習(xí)方式，使師生雙方在教學(xué)中共同獲益。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
1、注重語言積累。
2、了解作者及時代背景。
過程與方法。
1、流利、有感情地朗讀課文，理解課的內(nèi)容。
2、理解象征手法的運(yùn)用。
3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價值觀。
1、理解文章的主題、理解作品的深刻內(nèi)涵。
2、培養(yǎng)學(xué)生主動探究知識的習(xí)慣和能力。
四、教材處理。
1、課前預(yù)習(xí)。
2、積累優(yōu)美的詞語和句子。
3、注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的實施。
五、教學(xué)模式與手段。
采用讀--品--悟--議的教學(xué)模式，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識，感受作品的深刻內(nèi)涵。
六、教學(xué)流程。
（一）情境導(dǎo)入。
（二）朗讀課文，感知作品的內(nèi)容。
1、自由朗讀、體會作品的內(nèi)涵。
2、有感情的朗讀課文，體會作品的象征意義。
3、品讀課文，體會作品優(yōu)美的語言。
（三）小組合作探究，感悟本文所蘊(yùn)含的深刻哲理。
1、體會“小草”、“盆花”的象征意義。
2、作者為什么贊頌小草？
（四）、小結(jié)：
讓學(xué)生談本節(jié)課的收獲和啟示。
（五）、布置作業(yè)。
（六）、板書設(shè)計。
兩個故事小草頑強(qiáng)生命力號召大眾起來反抗。
（七）、教學(xué)反思：
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山行教學(xué)設(shè)計過程篇六
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、自由朗讀課文，理解故事內(nèi)容。
2、自選重點段，分析理解美猴王是怎么出世、如何稱王的，它的生活美在什么地方？
3、體會美猴王敢作敢為的特點，提高對古代名著的閱讀興趣。
二、教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程。
一、簡介美猴王。
美猴王--孫大圣--孫悟空，這一藝術(shù)形象本身有個發(fā)展過程。他是神、猴、人三位一體的藝術(shù)形象。最初是石猴，由于本來高強(qiáng)，又有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲，便成了猴王，而且前面加了重要的字：美。那么美猴王究竟“美”在哪里呢？我們一起來學(xué)習(xí)本文。
二、檢查學(xué)生課前了解有關(guān)作者吳承恩以及神話小說《西游記》的簡介。
三、自由朗讀課文，了解故事大意。
1、課文雖是節(jié)選，但情節(jié)清晰，內(nèi)容完整。全文按情節(jié)的發(fā)展可分為三部分：
第一部分（第1自然段），這是情節(jié)的開端，寫石猴的出世。
第二部分（第2、3自然段），這是情節(jié)的發(fā)展，寫石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾洞。這一部分又可分為兩層：
第一層：（第2自然段），寫石猴的山間生活。
第二層：（第3自然段），寫眾猴玩耍，以及發(fā)現(xiàn)了瀑布。
第三部分：(第4自然段)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴迸洞居住，而被擁戴為王。這是故事的高潮和結(jié)局。這一部分又可分為兩層。
第一層(從“好猴”到“省得受老天之氣”)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞。
第二層(從“眾猴聽得”到完)，寫石猴帶領(lǐng)眾猴迸洞居住，被擁戴為王。
四、圍繞課文，展開討論。
1、本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里?
2、他有哪些性格特點?
3、這個形象既有神的色彩，又有猴的的特點和人的思想感情，三?
山行教學(xué)設(shè)計過程篇七
一間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一。
1教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
1注重發(fā)展學(xué)生的智慧。2充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同事，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
3加強(qiáng)適合學(xué)生學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，4在教學(xué)過程中，重視學(xué)生的情感生活。
以探究為主的教學(xué)方法----發(fā)現(xiàn)法：
1樂觀的兒童觀。
2強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)的重要性。
3教材內(nèi)容的安排遵循程序原則4重視強(qiáng)化的作用。
我國中學(xué)常用的教學(xué)方法。
1講授法2談活法3討論法4讀書指導(dǎo)法。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇八
大凡教學(xué)實驗過程，都遵循一般科學(xué)研究的程序，即發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假說、驗證假說等。反思性教學(xué)實驗也不例外。這里以這幾個環(huán)節(jié)為線索，描述反思性教學(xué)的實驗設(shè)計及實施過程。
1．反思教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題?？刹捎玫姆椒ㄓ校?BR> (1)參與實驗的教師向別人講述自己教學(xué)的故事，在此過程中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)的問題或請別人發(fā)現(xiàn)自己的問題。
(2)觀看自己教學(xué)的錄像帶，在專家或他人的幫助下發(fā)現(xiàn)自己的不足。
(3)觀察實況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中需要改進(jìn)之處。
(4)討論，對教學(xué)中普遍存在的問題達(dá)成共識。
(5)文獻(xiàn)檢索，從學(xué)生作業(yè)、教學(xué)計劃、教學(xué)理論文章等中發(fā)現(xiàn)問題。
當(dāng)然，教學(xué)中存在的問題是形形色色的，反思性教學(xué)小組要對發(fā)現(xiàn)的問題反復(fù)論證，以便準(zhǔn)確地把握。
2．進(jìn)行目的一手段分析，提出假說。反思性教學(xué)的目的與要解決的教學(xué)問題的關(guān)系比較復(fù)雜。一方面，著手解決的問題不同，達(dá)到的目的可能兩樣。因此，在進(jìn)行目的一手段分析之前，還需要進(jìn)一步明確問題。
教學(xué)中的問題可從三方面審視：
一是真問題與假問題(所謂真問題即客觀存在的有研究價值的且有可能解決的問題；相反．有一個必要條件不能滿足的便是假問題)。
二是個別問題與普遍問題。三是感性問題與理性問題。
一般來說，應(yīng)當(dāng)選擇真問題而不是假問題，理性問題而不是感性問題(或者將選擇的感性問題轉(zhuǎn)化為理性問題)。至于是選擇個別問題還是普遍問題，這取決于參與教師進(jìn)行反思性教學(xué)的目的。如果僅是為了自己解決教學(xué)中的困難，可選擇個別問題；如果是為了創(chuàng)立理論，可選擇普遍問題。另一方面，解決教學(xué)問題本身是一個目的，但反思性教學(xué)的整體目的遠(yuǎn)不止于此。因此，在明確問題后，還需要弄清通過解決問題進(jìn)而實現(xiàn)的發(fā)展教師和學(xué)生的整體目的。明確目的后，用何種手段實現(xiàn)目的.至為重要。在選擇手段方面，搜索樹是有效方法之一，即先設(shè)想若干促使問題由初始狀態(tài)向目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)化的手段，再比較擇優(yōu)。
設(shè)想手段可從三方面進(jìn)行：
一是自我假設(shè)(說)。
二是專家假設(shè)。
三是同行假設(shè)。
由于設(shè)想者立足點的差異，提出的辦法通常大相徑庭，因此，反思性教學(xué)小組最后要綜合各方面的意見，定下較佳方案。
3．制定教學(xué)計劃，將假說具體化。要將假說落實到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，即將前述解決教學(xué)問題的辦法，盡可能地具體化，變成可操作的步驟，根據(jù)倩況逐步落實到相應(yīng)的教學(xué)階段，使假說在全部教學(xué)過程中得到檢驗，當(dāng)然，如果假說只涉及某些教學(xué)環(huán)節(jié)或階段，則不必面面俱到。
4．實施計劃，進(jìn)行教學(xué)。在反思性教學(xué)過程中，教師要按教學(xué)計劃要求觀察教學(xué)過程，收集證實或證偽假說的材料。
5．分析和處理材料，得出初步結(jié)論，寫出反思性日記或論文、實驗報告等。
這是一個相對完整的反思性教學(xué)周期。如果需要，下一周期再從提出問題開始。經(jīng)過若干次循環(huán)，教師學(xué)會從選題到驗證假說以及形成研究結(jié)論的全過程，從而成為遇到教學(xué)問題能用科學(xué)方法解決的學(xué)者型教師。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇九
活動目標(biāo)：
1、通過自己動手泡茶，激發(fā)幼兒對花茶的興趣，知道花也能泡茶。
2、通過活動引導(dǎo)幼兒初步了解各種花茶的名稱。
3、感受粗淺的茶文化，嘗試以茶代客。
活動準(zhǔn)備：
各種各樣的花茶若干，一次性透明杯若干，小勺若干，開水壺（茶桶）六只，各種花的字卡。
一、情景導(dǎo)入。
1、語言導(dǎo)入。
玩了“老狼老狼幾點了”這個游戲，累嗎？（累）現(xiàn)在你最想做的一件事是什么？（休息、喝水）對啊！我也累了，看看，這里有水嗎？（有，幼兒桌子上的茶杯里有白開水）喝吧，喝吧！
2、情感深入。
哈哈，我可是第一次和你們做游戲哦，來為我們的第一次合作成功干杯（幼兒在位子上舉杯）（讓幼兒發(fā)現(xiàn)我的茶里有東西，而且是有顏色的`）想知道為什么？好，可以！
二、體驗理解。
1、認(rèn)識可以用來泡茶的花。
那你們先來看看，我的茶杯里有什么？（幼兒觀察后回答——花）真棒！找找啊，花在哪兒?。繉?。在你們的桌子上，認(rèn)識嗎？哦，不認(rèn)識，那怎么辦?。浚ㄓ變合朕k法認(rèn)識）這樣吧，我們請今天來的客人老師告訴我們，你拿好你想知道名字的花的名字卡，找客人老師問，它叫什么名字，喝了之后對我們有什么作用？知道后可要記住哦，把它告訴你周圍的好朋友，這樣不就都認(rèn)識了嗎？（幼兒開始行動，并要求幼兒認(rèn)識后將字卡放回原處。）。
2、了解粗淺的茶文化。
教師示范，并用語言講解步驟）。
3、嘗試自己動手泡茶。
幼兒自己泡茶，并說說自己泡的茶：什么名字？什么顏色？味道如何？
聽清楚要求和值得注意的事項。
*茶葉不能放很多。
*水只能倒半杯。
*當(dāng)心開水燙，注意次序。
*細(xì)心觀察，相互交流。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過閱讀，理清三只貓不同的命運(yùn)遭遇。
2、感悟作者的心路歷程和人生感慨。
3、聯(lián)系生活，感受身邊善待平凡生命的舉止。
課前預(yù)習(xí)：
貓：哺乳動物，面部略圓，軀干長，耳殼短小，眼大，瞳孔隨光線強(qiáng)弱而縮小放大，四肢較短，掌部有肉質(zhì)的墊。行動敏捷，善跳躍，能捕鼠，毛柔軟，有黑、白、黃、灰褐色。據(jù)說貓還是老虎的師傅呢！
1、如此親密的”接觸”，你有過嗎？(學(xué)生自由談?wù)?。
小結(jié)：我們在生活中都或多或少的親密的接觸過不同種類的小動物，甚至愛上了他們。然而有一位作家卻在和小貓幾次親密”接觸”后就再也不愿養(yǎng)貓，這是什么原因呢？今天我們就一起隨著鄭振鐸學(xué)習(xí)這篇課文——《貓》來揭開謎底。
(設(shè)計意圖：由一幅有趣的圖片談起易勾起學(xué)生的興趣，同時提出了一個疑問：作者也親密接觸過小動物，卻為何不愿再養(yǎng)小動物，以此導(dǎo)入到文本中去，水到渠成。)。
一、文中作者有幾次養(yǎng)貓經(jīng)歷？三次的結(jié)局總是怎么樣的呢？
三次；失蹤或死亡。
二、把握”遭遇”“感悟”“歷程”：
過渡語：三次養(yǎng)貓的結(jié)局為什么總是失蹤或死亡呢？難道作者不會養(yǎng)貓嗎？我想，這其中必有復(fù)雜的原因吧！
1、我們就來看看作者第一次是如何養(yǎng)貓的。
(1)同學(xué)們覺得這只貓的最大特點是什么？有具體的根據(jù)嗎？
很活潑；(學(xué)生自由尋找并抓住重點語句談?wù)?。
(2)這樣的一只貓，“我“喜歡嗎？但是這種快樂長久了嗎？
我坐在……微笑……心上感著生命的新鮮與快樂。
(3)當(dāng)聽說小貓死了，我的心情如何？
(感著一縷的酸辛)：”我”喜歡這只小貓，所以當(dāng)它突然離去時，”我”感到”一縷的酸辛”。
更有趣更活潑；(學(xué)生具體談?wù)?。
(2)看來我們的生活離不開它了，那么當(dāng)有一天它突然失蹤了，你猜”我”會怎么樣？
找出反映”我”當(dāng)時的心理變化(狀況)的語句。
(4)盡管作者企圖存在僥幸心理，但是結(jié)果還是殘酷擺在了面前，他的心情如何？
悵然憤恨。
小結(jié)：”我”喜愛這只小貓，所以當(dāng)它被人捉去后，”我”十分的悵然和憤恨。
(1)這只貓是如何得來的？我家為何要收養(yǎng)它？
追問：(一只流浪貓)(同情、可憐它)。
(2)這只小貓與前兩只相比最大的特點是什么？(難看、憂郁)。
(不大喜歡、若有若無)那只花白貓對于……似乎也特別注意，常常跳在桌上，對鳥凝望著。
(4)然而就是這一”凝望”埋下了禍根，后來發(fā)生了什么事情？當(dāng)”我”得知芙蓉鳥被害的第一反映是什么？”我”判斷是誰干的？為何說”一定是貓”?真的是它嗎？說說你的證據(jù)。
(芙蓉鳥遇害事件)。
(5)于是，”我開始覺得我是錯了”，”我”錯在了哪里？(冤枉了它)。
(6)此時，心情又是如何的呢？(要求找出描寫心情的小節(jié))。
小結(jié)：”我”冤枉了這只流浪貓，所以當(dāng)它被”我”一棒打跑并死去后，”我”很難過。
全文小結(jié)：作者之所以不愿再養(yǎng)貓，從表面上講是因為他曾經(jīng)愛過貓，而且愛得很深，以至于失去得太痛苦；也曾經(jīng)恨過貓，而且恨得太沖動，以至于終身遺憾。從根本上講是因為他有一顆愛心——把世間所有的生命當(dāng)作生命的愛心，即善待身邊一切普通、平凡甚至微乎其微的生命的心。
(設(shè)計意圖：通過一個個小的切入口來一步步從不同角度解讀三只小貓的不同命運(yùn)遭遇，同時在此過程中穿插作者情感的解析，使之渾然一體，當(dāng)然重點語句的品味又將增強(qiáng)文本解讀的語文味)。
課堂練習(xí)：
山行教學(xué)設(shè)計過程篇十一
《反壟斷法》第17條：禁止具有市場支配地位的經(jīng)營者從事下列濫用市場支配地位的行為：
（一）以不公平的高價銷售商品或者以不公平的低價購買商品；（低買高賣）。
（二）沒有正當(dāng)理由，以低于成本的價格銷售商品；（掠奪性定價）。
傾銷：具有市場競爭地位的企業(yè)把其產(chǎn)品價格定在生產(chǎn)成本之下，在其競爭對手被排擠出市場后，再提高價格，獲取高額壟斷利潤的濫用行為。
《反不正當(dāng)競爭法》第11條規(guī)定：“經(jīng)營者不得以排擠競爭對手為目的，以低于成本的價格銷售商品?！边@一行為之所以被視為不正當(dāng)競爭行為是因為它違背了公認(rèn)的商業(yè)道德而不具有合理性。但如果行為人擁有市場支配地位，進(jìn)而達(dá)到損害市場競爭的程度，則這一行為即可以被認(rèn)定為限制競爭行為，受反壟斷法的調(diào)整。
（三）沒有正當(dāng)理由，拒絕與交易相對人進(jìn)行交易；（拒絕交易）。
（四）沒有正當(dāng)理由，限定交易相對人只能與其進(jìn)行交易或者只能與其指定的特定的經(jīng)營者進(jìn)行交易；（獨(dú)家交易）。
（五）沒有正當(dāng)理由搭售商品，或者在交易是附加其他不合理的交易條件；（搭售）。
（六）沒有正當(dāng)理由，對條件相同的交易相對人在交易價格等交易條件上實行差別待遇；（差別待遇）。
（七）國務(wù)院反壟斷法執(zhí)行機(jī)構(gòu)認(rèn)定的其他濫用市場支配地位行為。
三、經(jīng)營者集中。
（一）經(jīng)營者集中的概念和類型。
1、概念。
經(jīng)營者集中，是指經(jīng)營者合并，經(jīng)營者通過取得其他經(jīng)營者的股份、資產(chǎn)以及3）通過合同等方式取得對其他經(jīng)營者的控制權(quán)或者能夠?qū)ζ渌?jīng)營者施加決定性影響的情形。
2、經(jīng)營者集中的類型。
1）橫向集中。
是指因生產(chǎn)或者銷售具有可替代性的產(chǎn)品或服務(wù)而處于相互直接競爭關(guān)系中的企業(yè)之間的集中。
2）縱向集中。
是指同一產(chǎn)業(yè)中處于不同經(jīng)濟(jì)階段，彼此之間不存在直接競爭關(guān)系，但存在買賣關(guān)系的企業(yè)之間的集中，亦即某種產(chǎn)品的買方和賣方之間的合并或者上游經(jīng)營者與下游經(jīng)營者之間的合并。
3）混中。
一般指既不存在競爭關(guān)系也不存在買賣關(guān)系的企業(yè)之間的合并，即跨行業(yè)的企業(yè)合并。
3、法定情形。
《反壟斷法》第20條規(guī)定的【禁止經(jīng)營者集中的情形】。
（一）經(jīng)營者合并；
（二）經(jīng)營者通過取得股權(quán)或者資產(chǎn)的方式取得對其他經(jīng)營者的控制權(quán)；
（三）經(jīng)營者通過合同等方式取得對其他經(jīng)營者的控制權(quán)或者能夠?qū)ζ渌?jīng)營者施加決定性影響。
（二）經(jīng)營者集中的申報與審查。
1、申報制度。
1）經(jīng)營者集中的申報制度分為事前申報制度和事后申報制度。
我國《反壟斷法》采取的是事前申報制度：經(jīng)營者集中達(dá)到國務(wù)院規(guī)定的申報標(biāo)準(zhǔn)的，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)事前向國務(wù)院反壟斷法執(zhí)行機(jī)構(gòu)申報，未申報的不得實施集中。
2）經(jīng)營者集中申報豁免（經(jīng)營者集中為改變其整體對外市場份額狀況的情形）。
《反壟斷法》第22條：經(jīng)營者集中有下列情形之一的，可以不向國務(wù)院反壟斷執(zhí)行機(jī)構(gòu)申報：
（二）參與集中的每個經(jīng)營者百分之五十以上有表決權(quán)的股份或者資產(chǎn)本同一個未參與集中的經(jīng)營者擁有的。
2、經(jīng)營者集中的審查因素。
《反壟斷法》第27條：審查經(jīng)營者集中，應(yīng)當(dāng)考慮下列因素：
（一）參與集中的經(jīng)營者在相關(guān)市場的份額及其對市場的控制力；
（二）相關(guān)市場的市場集中度；
（三）經(jīng)營者集中對市場進(jìn)入、技術(shù)進(jìn)步的影響；
（四）經(jīng)營者集中對消費(fèi)者和其他經(jīng)營者的影響；
（五）經(jīng)營者集中對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；
（六）國務(wù)院反壟斷法執(zhí)行機(jī)構(gòu)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)考慮的影響市場競爭的其他因素。
3、經(jīng)營者集中的豁免。
《反壟斷法》第28條后段：經(jīng)營者能夠證明該集中對競爭產(chǎn)生的有利影響明顯大于不利影響，或者符合社會公共利益的情形。
五、反不正當(dāng)競爭法。
一、概述。
（一）反不正當(dāng)競爭法與知識產(chǎn)權(quán)法的關(guān)系。
另一方面，反不正當(dāng)競爭法是規(guī)范市場競爭關(guān)系、保護(hù)公平交易的一項基本法律，它還可以在知識產(chǎn)權(quán)法提供的特殊保護(hù)之外為知識產(chǎn)權(quán)提供附加性或兜底性保護(hù)。
因此，在通常情況下，但是知識產(chǎn)權(quán)已經(jīng)規(guī)范的侵權(quán)行為，應(yīng)當(dāng)直接使用知識產(chǎn)權(quán)法的規(guī)定，只有對那些缺乏特別法規(guī)范的不正當(dāng)競爭行為，才需要依據(jù)反不正當(dāng)競爭法做出裁判。
（二）不正當(dāng)競爭行為的具體形式。
不正當(dāng)競爭是指經(jīng)營者違反《反不正當(dāng)競爭法》的規(guī)定，損害其他經(jīng)營者的合法權(quán)益，擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序的行為。
不正當(dāng)競爭行為的構(gòu)成要件包括以下四個方面：
1、主體方面：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不正當(dāng)行為的實施者是以營利為目的，參與市場交易活動并能夠依法承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任的經(jīng)營者。
2、客體方面：不正當(dāng)競爭行為的客體是指經(jīng)營者通過事實不正當(dāng)競爭行為所侵犯的其他經(jīng)營者的合法權(quán)益、消費(fèi)者的合法權(quán)益以及良好的競爭秩序。
3、主觀方面：不正當(dāng)競爭行為的主觀方面是指經(jīng)營者事實不正當(dāng)競爭行為時的主觀心理狀態(tài)，包括故意和過失。
4、客觀方面：不正當(dāng)競爭行為的客觀方面表現(xiàn)為行為人事實了與誠實信用原則或者其他公認(rèn)的商業(yè)道德相悖的行為。
二、市場混淆。
（一）概念。
市場混淆，又稱仿冒行為，是指經(jīng)營者使用與他人相同或相似的商業(yè)標(biāo)識，致使自己的商品或服務(wù)與他人的商品或服務(wù)產(chǎn)生混淆，造成購買者誤認(rèn)誤購，減損他人商業(yè)標(biāo)識的市場價值的行為。
（二）市場混淆的特征。
1、主觀方面：市場混淆的目的是開展競爭，市場混淆人具有主觀過錯（故意），其目的在于使交易對方為其提供的商品或者服務(wù)產(chǎn)生混淆或者誤解，誤認(rèn)為是特定經(jīng)營者的產(chǎn)品或服務(wù)來擴(kuò)大自己的銷售量。
注意：如果不具有競爭目的或者與市場競爭無關(guān)的混淆，不屬于反不正當(dāng)競爭法規(guī)制的范圍。
2、對象方面：商業(yè)標(biāo)識是市場混淆的客體或者對象。
世界知識產(chǎn)權(quán)組織（wipo）《反不正當(dāng)競爭保護(hù)示范條款》第2條——典型商業(yè)標(biāo)識：商標(biāo)、商號、特殊標(biāo)記、商品外觀、商品或服務(wù)標(biāo)示、知名人士或者眾所周知的虛構(gòu)形象。
4、后果方面：市場混淆或者淡化他人商業(yè)標(biāo)識。
（三）市場混淆的表現(xiàn)形式。
根據(jù)《反不正當(dāng)競爭法》第5條的規(guī)定，市場混淆的表現(xiàn)形式主要有：
1、假冒他人合法商業(yè)標(biāo)識行為。
2、仿冒知名商品其他標(biāo)志的行為。
擅自使用知名商品特有的名稱、包裝、裝潢，或者使用與知名商品近似的名稱、包裝、裝潢，造成和他人的知名商品相混淆，使購買者誤認(rèn)為是該知名商品。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇十二
設(shè)計意圖：
《愛心樹》這一本用簡單黑白線條勾勒的圖畫書，書里講了一顆蘋果樹和一個小男孩之間愛的故事。雖然書的插畫很簡單，但是故事很有內(nèi)涵很有教育意義，所以我選擇了這個繪本。由于《愛心樹》這個故事比較長，一節(jié)課孩子們可能接受不了，因此我設(shè)計了二節(jié)課時。本節(jié)課是第一課時，我將通過不同形式講述故事，激發(fā)情感，層層遞進(jìn)，喚起幼兒情感的共鳴，讓幼兒在本次活動中自然真實的表達(dá)自己的所感所想。讓幼兒感受、理解生活中好朋友的概念是廣泛的，包括父母、親人、老師、伙伴等，體驗他們對自己的點滴關(guān)懷，從而激發(fā)幼兒對于朋友的感恩之情。
活動目標(biāo)：
1、理解故事內(nèi)容，能大膽地表述自己的想法。
2、感受大樹無私的奉獻(xiàn)精神，懂得付出也是一種快樂。
3、初步體驗親人朋友們的關(guān)愛之情。
活動重點難點：
理解故事內(nèi)容，感受大樹對小男孩的付出和愛。
活動準(zhǔn)備：
3、詞語字卡、畫筆、心形卡紙、《讓愛住我家》音樂。
活動過程：
一.談話導(dǎo)入部分：
以圖質(zhì)疑，激發(fā)興趣，興趣是幼兒主動參與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，開門見山。
出示一棵樹讓幼兒觀察，并引出《愛心樹》的故事。
1.出示課件圖片1：一棵樹。
教師：你覺得這是一棵什么樹？大家猜猜看（教師引導(dǎo)幼兒觀察圖片)。
2.出示課件畫面：小男孩。
教師：這是誰呢？愛心樹和小男孩之間會發(fā)生什么事呢？讓我們一起來看看吧！(教師引導(dǎo)幼兒觀察圖片)。
二.分段感受故事。
1、互動講述故事,講述男孩在兒童期和大樹的.故事欣賞故事：帶著疑問。讓幼兒有目的的欣賞故事,出示幻燈片，幼兒直觀的觀看圖片理解故事內(nèi)容，并在重點部分提出問題，讓幼兒探討，達(dá)到重難點的突破。
（1）出示故事中的第一張ppt圖片：從前，有一棵樹，并提出問題：大家看看這棵樹長得怎么樣？（又高又大、枝葉茂盛）。
（2）出示第二張ppt：瞧，來了一個小男孩，大樹會喜歡他嗎？你從哪里看出來的？（大樹舞動著枝條，好像在向小男孩招手；大樹舞動著枝條，好像是大人的手臂想把孩子抱在懷里......）那小男孩喜歡這棵大樹嗎？他看見了大樹，會對他說些什么呢？（大樹，你好!大樹，我想和你玩。）。
（3）猜一猜：男孩會到大樹這來玩什么呢？（先幼兒猜一猜，說一說。然后教師再講述。）。
（4）出示小男孩和大樹做游戲的ppt圖片。
1、采集樹葉做樹葉皇冠、
3、吃蘋果。
4、蕩秋千。
5、捉迷藏。
6、睡覺。
師：小男孩來到大樹身邊做了哪些事情呢？我們一起來看一看。（引導(dǎo)幼兒看圖講述出大意，提醒幼兒要用完整的話來回答）。
幼：小男孩在撿樹葉——他撿了這么多樹葉用來干什么呀？（做王冠：出示相應(yīng)的圖片）看看這時小男孩的表情怎樣？（很神氣）瞧，他昂首挺胸，神氣地走來走去，真像一個森林之王。（讓幼兒學(xué)一學(xué)）。
幼：小男孩在爬樹——你從哪里看出來的？（樹干上的小手小腳）他爬到大樹上去干什么呢？（蕩秋千：小男孩在哪呢？他在樹上玩什么游戲？你們玩過蕩秋千嗎？好玩嗎？什么感覺？）（吃蘋果：你從哪里看出來的？）他還在大樹身邊做了什么？（捉迷藏：小男孩在干什么？他躲在哪里？）（睡覺：小男孩睡覺時，大樹在干什么？）捉迷藏這個環(huán)節(jié)我采用跟幼兒玩游戲——捉迷藏。為了調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的興趣活躍上課的氣氛。
（5）出示圖片：現(xiàn)在小男孩和大樹的關(guān)系怎樣？你從哪里看出來的？（和大樹擁抱）嗯，現(xiàn)在他倆相親相愛，這時小男孩會對大樹說什么呢？（大樹，你真好！大樹我愛你?。┠泻⒎浅７浅鬯髽浜芸鞓?。
師：小朋友們，大樹為什么這么快樂？（因為男孩喜歡他，常去和他玩，去陪他）。
（6）教師小結(jié)：大樹和小男孩相親相愛，他們每天都在一起玩耍，多么幸?？鞓贰?。
（2）男孩來看大樹了嗎？
（3）男孩見到大樹對大樹說了什么？做了什么？
（4）男孩摘走了大樹所有的蘋果，大樹為什么還很快樂？
（5）小結(jié)：因為大樹幫助男孩達(dá)成了心愿，所以它很快樂。這是一棵充滿愛心的大樹，當(dāng)男孩從大樹身上摘走蘋果，大樹很快樂；原來付出愛也是一種快樂呀！
三.情景遷移，體驗親人和朋友們大樹般的關(guān)愛之情。（這個環(huán)節(jié)教師的引導(dǎo)語言相當(dāng)重要。）。
幼兒討論：在你們的身邊有誰像愛心樹一樣關(guān)心、愛護(hù)、幫助著我們呢？
（1）說說爸爸媽媽和爺爺奶奶怎樣愛我們的？
（2）我們該怎么對待自己的爸爸媽媽和爺爺奶奶，懂得感恩與他人，學(xué)會回報親人，并且能夠在日常生活中體現(xiàn)出來。如：我會幫大人做什么......
四．制作愛心卡，表達(dá)感激之情。
1.提問：你最愛誰呢？你會為她做些什么事讓她也感覺到快樂？
2.幼兒用繪畫的方式制作愛心卡。
3.幼兒相互交流。
4.在音樂“讓愛住我家”中結(jié)束：愛心卡裝載著我們小朋友無限的愛，讓我們把愛送給愛我們的人和我們愛的人，讓全世界的人都擁有愛，讓愛永遠(yuǎn)住在我們幸福的家。（音樂起一起舞蹈）。
活動延伸：
在語言區(qū)為幼兒提供“愛心樹”小圖書，供他們區(qū)域活動時欣賞閱讀。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇十三
知識目標(biāo)：
1、懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
2、知道中華文化的特點以及對我國發(fā)展和世界文化發(fā)展的影響。
3、能夠從中華民族的歷史感受中華文化的魅力。
能力目標(biāo)：
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
感受中華文化的力量，提升文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇一
1、通過閱讀，理清三只貓不同的命運(yùn)遭遇。
2、感悟作者的心路歷程和人生感慨。
3、聯(lián)系生活，感受身邊善待平凡生命的舉止。
貓：哺乳動物，面部略圓，軀干長，耳殼短小，眼大，瞳孔隨光線強(qiáng)弱而縮小放大，四肢較短，掌部有肉質(zhì)的墊。行動敏捷，善跳躍，能捕鼠，毛柔軟，有黑、白、黃、灰褐色。據(jù)說貓還是老虎的師傅呢！
1、如此親密的”接觸”，你有過嗎？（學(xué)生自由談?wù)摚?BR> 小結(jié)：我們在生活中都或多或少的親密的接觸過不同種類的小動物，甚至愛上了他們。然而有一位作家卻在和小貓幾次親密”接觸”后就再也不愿養(yǎng)貓，這是什么原因呢？今天我們就一起隨著鄭振鐸學(xué)習(xí)這篇課文——《貓》來揭開謎底。
（設(shè)計意圖：由一幅有趣的圖片談起易勾起學(xué)生的興趣，同時提出了一個疑問：作者也親密接觸過小動物，卻為何不愿再養(yǎng)小動物，以此導(dǎo)入到文本中去，水到渠成。）。
一、文中作者有幾次養(yǎng)貓經(jīng)歷？三次的結(jié)局總是怎么樣的呢？
三次；失蹤或死亡。
二、把握”遭遇”“感悟”“歷程”：
過渡語：三次養(yǎng)貓的結(jié)局為什么總是失蹤或死亡呢？難道作者不會養(yǎng)貓嗎？我想，這其中必有復(fù)雜的原因吧！
1、我們就來看看作者第一次是如何養(yǎng)貓的。
（1）同學(xué)們覺得這只貓的最大特點是什么？有具體的根據(jù)嗎？
很活潑；（學(xué)生自由尋找并抓住重點語句談?wù)摚?BR> （2）這樣的一只貓，“我“喜歡嗎？但是這種快樂長久了嗎？
我坐在……微笑……心上感著生命的新鮮與快樂。
（3）當(dāng)聽說小貓死了，我的心情如何？
（感著一縷的酸辛）：”我”喜歡這只小貓，所以當(dāng)它突然離去時，”我”感到”一縷的酸辛”。
更有趣更活潑；（學(xué)生具體談?wù)摚?BR> （2）看來我們的生活離不開它了，那么當(dāng)有一天它突然失蹤了，你猜”我”會怎么樣？
找出反映”我”當(dāng)時的心理變化（狀況）的語句。
（4）盡管作者企圖存在僥幸心理，但是結(jié)果還是殘酷擺在了面前，他的心情如何？
悵然憤恨。
小結(jié)：”我”喜愛這只小貓，所以當(dāng)它被人捉去后，”我”十分的悵然和憤恨。
（1）這只貓是如何得來的？我家為何要收養(yǎng)它？
追問：（一只流浪貓）（同情、可憐它）。
（2）這只小貓與前兩只相比最大的特點是什么？（難看、憂郁）。
（不大喜歡、若有若無）那只花白貓對于……似乎也特別注意，常常跳在桌上，對鳥凝望著。
（4）然而就是這一”凝望”埋下了禍根，后來發(fā)生了什么事情？當(dāng)”我”得知芙蓉鳥被害的第一反映是什么？”我”判斷是誰干的？為何說”一定是貓”？真的是它嗎？說說你的證據(jù)。
（芙蓉鳥遇害事件）。
（5）于是，”我開始覺得我是錯了”，”我”錯在了哪里？（冤枉了它）。
（6）此時，心情又是如何的呢？（要求找出描寫心情的小節(jié)）。
小結(jié)：”我”冤枉了這只流浪貓，所以當(dāng)它被”我”一棒打跑并死去后，”我”很難過。
全文小結(jié)：作者之所以不愿再養(yǎng)貓，從表面上講是因為他曾經(jīng)愛過貓，而且愛得很深，以至于失去得太痛苦；也曾經(jīng)恨過貓，而且恨得太沖動，以至于終身遺憾。從根本上講是因為他有一顆愛心——把世間所有的生命當(dāng)作生命的愛心，即善待身邊一切普通、平凡甚至微乎其微的生命的心。
（設(shè)計意圖：通過一個個小的切入口來一步步從不同角度解讀三只小貓的不同命運(yùn)遭遇，同時在此過程中穿插作者情感的解析，使之渾然一體，當(dāng)然重點語句的品味又將增強(qiáng)文本解讀的語文味）。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇二
知識與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。過程與方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步開發(fā)。情感、態(tài)度與價值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動力系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。
課堂教學(xué)要落實知識與能力目標(biāo)，首先要順次展開三個層次：
1、情境創(chuàng)設(shè)：情境應(yīng)貫穿課堂教學(xué)的始終。在引發(fā)主動學(xué)習(xí)的啟動環(huán)節(jié)，其基本功能和作用表現(xiàn)在兩個方面：一是通過特定的情境，激活學(xué)習(xí)的問題意識，形成基于問題的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動；二是通過特定的情境，使問題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗去“同化”或“順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動中的新知識，賦予新知識以個體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或重建。
2、新知探究解決兩個問題：一是實現(xiàn)知識內(nèi)化，即通過解決是什么（陳述性知識）和為什么（建立知識間的聯(lián)系）的問題，把握知識規(guī)律；二是形成學(xué)科技能，即通過知識的應(yīng)用，把握知識應(yīng)用規(guī)律。
3、知識應(yīng)用：在這一階段的教學(xué)中，既要完成鞏固知識，進(jìn)行技能性的轉(zhuǎn)化，又要完成把知識轉(zhuǎn)化為能力的任務(wù)，還要考慮適應(yīng)學(xué)生不同智力水平。所以要精心設(shè)計訓(xùn)練題，題型要多樣化，注意精練性和典型性，要有一定的智力坡度。為此應(yīng)該設(shè)置智力臺階：基礎(chǔ)性應(yīng)用即與教材上的例題同結(jié)構(gòu)、同題型、同難度的模仿性練習(xí)題，用于鞏固當(dāng)堂所學(xué)的新知識；綜合性應(yīng)用有兩個維度，一是本堂課內(nèi)所學(xué)知識點的綜合，二是本堂課內(nèi)所學(xué)知識與已往已學(xué)的相關(guān)知識的綜合；發(fā)展性應(yīng)用：有四個維度，一是一題多解，二是多題一個思路模式，三是一題多變，四是學(xué)科綜合。其次要落實四項訓(xùn)練：在課堂教學(xué)中要始終貫穿訓(xùn)練，即觀察能力的訓(xùn)練、操作能力的訓(xùn)練、表達(dá)能力的訓(xùn)練和問題解決能力的訓(xùn)練。以四項訓(xùn)練為載體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
情感、態(tài)度與價值觀怎么教？情感、態(tài)度與價值觀是教出來的嗎？雖然基礎(chǔ)教育課程改革的各學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)中都把情感、態(tài)度與價值觀教育列入課程改革目標(biāo)，都要求教師關(guān)注它，但是，這決不意味著教師可以像講解知識要點一樣，通過講解的辦法，把情感、態(tài)度與價值觀“教”給學(xué)生。一般說來，態(tài)度與價值觀，可能是沒法“教”的。本質(zhì)上，態(tài)度與價值觀，都是一種主觀選擇，是行為主體對人生、對他人或社會的一種主觀認(rèn)識和主動反應(yīng)：看到一位身患絕癥的病人，你可能落下同情之淚，也可能想方設(shè)法幫助他，還可能視若無睹；購物時售貨員少收了貨款，你可能暗自慶幸匆匆離去，也可能趕快糾正予以補(bǔ)足，或者以為這是對商業(yè)欺詐的合理報復(fù)而興奮不已??凡此種種反應(yīng)，都是植根于行為主體深層認(rèn)識的主動選擇，都是建立在主體此前所真正持有的、對世界和對自己行為自以為正確的觀念基礎(chǔ)上的，都是建立在主體性認(rèn)識與情感基礎(chǔ)上的。在主體性認(rèn)識沒有形成或改變以前，可以告訴他可能有幾種價值選擇，正確的選擇是什么；還可以告訴他錯誤的選擇有什么不利影響，甚至可以強(qiáng)迫他按照正確的選擇去行動。但是，只要這種情感、態(tài)度與價值選擇不是建立在自主性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，這種情感、態(tài)度與價值觀教育，就只是一種知識教育或技能教育，而不會成為有效的情感、態(tài)度與價值觀教育，因為它們不會影響學(xué)習(xí)主體此后的選擇。
每個人的情感、態(tài)度與價值觀選擇，是在個人成長過程中，通過模仿、嘗試和實踐體驗而逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在參與中發(fā)展自我，在體驗中認(rèn)識社會生活，是每個學(xué)生主體發(fā)展的必由之路。所以，進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀的教育活動，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價值選擇去影響學(xué)習(xí)主體，是教育者通過身體力行的示范活動來言傳身教的真實性和可行性，并積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參與和體驗的機(jī)會，讓他們在這種嘗試的實踐行動中形成個性化的情感、態(tài)度與價值認(rèn)知，形成個人的情感、態(tài)度與價值觀。
從這個意義上說，回答“情感、態(tài)度與價值觀怎么教”的問題也不難，要點有兩個：一是教師真心實意的身教，二是創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)習(xí)者嘗試從教師身教中體會到的認(rèn)識。其實教育的核心要求，不外是讓學(xué)習(xí)主體有可能實現(xiàn)主動的學(xué)習(xí)，情感、態(tài)度與價值觀教育是如此，知識、能力教育亦如此。
新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。在課堂教學(xué)中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。
1、在知識與能力的教學(xué)中，重視知識的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用、再發(fā)展的史實，使學(xué)生受到辯證唯物主義和歷史唯物主義教育；重視學(xué)習(xí)知識的基本方法與方法選擇的意義，授之以“漁”，使學(xué)生受到方法論的教育；重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性與合作性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗和感悟，使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心與自覺性。
2、把過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)滲透在知識與能力的教學(xué)之中，使過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)獲得堅實的基質(zhì)。重視教與學(xué)的方式的配合：以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、教師的素養(yǎng)以及教學(xué)條件為依據(jù)，選擇課堂教學(xué)的方式。重視學(xué)生活動與訓(xùn)練的設(shè)計：保證覆蓋面和參與度；體現(xiàn)程式性，留下延伸性。重視知識的探究過程：選準(zhǔn)探究內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)探究情境、提出探究問題、營造探究氛圍、親歷探究過程、啟迪探究思維、體現(xiàn)探究價值。重視交流：動口——語言交流、動手——操作交流、動鍵——網(wǎng)上交流。重視互動：動腦——思維互動、動身——實踐互動、動情——情感互動。
3、把情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)融合在知識與能力、過程與方法目標(biāo)實現(xiàn)的過程之中，使情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)獲得體現(xiàn)的載體。一要重視情境創(chuàng)設(shè)：創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生的經(jīng)驗而又高于學(xué)生的簡單經(jīng)驗的學(xué)習(xí)情境，把學(xué)習(xí)目標(biāo)定在學(xué)生的認(rèn)知最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，激勵學(xué)生跳起來摘取學(xué)習(xí)成功的桂冠。創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生生活的學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，包括獲取、加工、評估、分析各種信息的能力；清晰地思考的能力，包括對價值觀的思考、邏輯和推理、解決問題方法的選擇和思考，以及預(yù)測和預(yù)報的能力；有效交流的能力，包括語言和文字的交流，例如在公眾場合掌握講話的語言和身體的語言，正確運(yùn)用正式和非正式的書寫、語法，掌握各種文體以及風(fēng)格，快速瀏覽、閱讀的能力等；理解人類環(huán)境的能力，基本掌握有關(guān)人類環(huán)境的各種知識；知曉人類和社會的能力，基本掌握人類和社會進(jìn)化、發(fā)展的知識；個人生存能力，包括個人為生存和自我保護(hù)而必需的教育和訓(xùn)練。創(chuàng)設(shè)源于學(xué)生心理需求的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效性。創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)情境，提示事物的矛盾或引起主體內(nèi)心的沖突，動搖主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，從而喚起思維，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生達(dá)到掌握知識，訓(xùn)練思維能力的目的。
二要重視榜樣的力量：通過教師的身體力行的示范活動來言傳身教的真實性和可行性，通過英雄、模范、先進(jìn)人物的榜樣作用，積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參與和體驗的機(jī)會，讓他們在這種嘗試的實踐行動中形成個性化的情感、態(tài)度與價值認(rèn)知，形成個人的情感、態(tài)度與價值觀。知識與能力是教學(xué)目標(biāo)的核心，它通過過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)過程而最終實現(xiàn)；過程與方法是教學(xué)目標(biāo)的組成部分和課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，它滲透在知識與能力目標(biāo)的實現(xiàn)中而實現(xiàn)；情感、態(tài)度與價值觀知識與能力、過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)而實現(xiàn)。三維目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起，只能作為一個整體來達(dá)成，不能分割。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇三
知識目標(biāo)：通過實例，認(rèn)識扇形統(tǒng)計圖，了解扇形統(tǒng)計圖的特點和作用。
能力目標(biāo)：能讀懂扇形統(tǒng)計圖，從中獲取有效信息。
情感目標(biāo)：體會統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的作用。
【教學(xué)重點】1、了解扇形統(tǒng)計圖的特點和作用。
2、能讀懂扇形統(tǒng)計圖，從中獲取有效信息。
【教學(xué)難點】體會統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的作用。
【教學(xué)準(zhǔn)備】課件。
【教學(xué)過程】。
一、扇形統(tǒng)計圖的特點與作用。
1、認(rèn)識扇形統(tǒng)計圖。
先出示“我國居民平衡膳食寶塔”，有寶塔各層的位置和面積，引導(dǎo)學(xué)生比較各類食物在膳食中的地位和應(yīng)占的比重。
再出示小麗一家三口一天各類食物攝入量的統(tǒng)計表。
（1）完成統(tǒng)計表。
師：請同學(xué)們根據(jù)統(tǒng)計表中的信息，算一算每種食物攝入量占食物總攝入量的百分比。
學(xué)生獨(dú)立完成，集體訂正。
（2）運(yùn)用統(tǒng)計圖表示上表中的數(shù)據(jù)。
同時出示條形統(tǒng)計圖和扇形統(tǒng)計圖，引導(dǎo)學(xué)生讀懂統(tǒng)計圖，并在與條形統(tǒng)計圖對比中，認(rèn)識扇形統(tǒng)計圖。
（3）從上面的統(tǒng)計圖中，你獲得了哪些信息？
組織學(xué)生進(jìn)行交流，體會條形統(tǒng)計圖和扇形統(tǒng)計圖的不同特點與作用。
二、體會扇形統(tǒng)計圖在現(xiàn)實生活中的作用。
1、說一說：觀察下面的統(tǒng)計圖，說一說你獲得了哪些信息。
2、試一試：看圖回答問題。
出示教科書第85頁一年級和五年級兩幅作息時間安排統(tǒng)計圖。
第（1）題讓學(xué)生讀圖后交流。
第（2）題引導(dǎo)學(xué)生用“24乘每部分所占的百分比”計算。
第（3）題引導(dǎo)學(xué)生利用量角器、直尺等工具，仿照上面的統(tǒng)計圖，自己畫一幅扇形統(tǒng)計圖，并與同學(xué)交流。
三、作業(yè)設(shè)計《新同步》。
【板書設(shè)計】。
扇形統(tǒng)計圖。
“我國居民平衡膳食寶塔”，
【教學(xué)反思】。
在統(tǒng)計教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過條形統(tǒng)計圖和折線統(tǒng)計圖，對條形統(tǒng)計圖和折線統(tǒng)計圖的特征和表現(xiàn)形式有一些基本認(rèn)識。但學(xué)生沒學(xué)扇形，卻要學(xué)習(xí)扇形統(tǒng)計圖，這就要老師居高臨下，化難為易，突出重點，突破難點。
首先，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)我們已學(xué)的條形統(tǒng)計圖和折線統(tǒng)計圖的知識，讓他們回憶統(tǒng)計圖的作用和優(yōu)點。
接著，我揭示本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)扇形統(tǒng)計圖，讓學(xué)生自學(xué)教材。在學(xué)生自學(xué)時，出示學(xué)習(xí)提綱：
1、扇形統(tǒng)計圖是把什么圖形分成了若干份？
2、是用什么線來分的？
3、各部分與整個圓是什么關(guān)系？
4、扇形統(tǒng)計圖由哪些部分組成？
在學(xué)生自學(xué)后，交流學(xué)習(xí)效果。在講到扇形統(tǒng)計圖是把什么圖形分成若干份和用什么線來分的時候，趁機(jī)介紹扇形的知識，讓學(xué)生感知扇形是圓的一部分。對于扇形統(tǒng)計圖部分與整體的關(guān)系，學(xué)生比較容易掌握。我在教學(xué)的過程中讓他們自己分組交流討論，憑著自己的發(fā)現(xiàn)、自己的想法來探索扇形統(tǒng)計圖的特點，我在這里面只是起到一個引導(dǎo)作用，不再是絕對的主體的作用。在教學(xué)中，切實從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā)聯(lián)系生活講數(shù)學(xué)，把生活經(jīng)驗數(shù)學(xué)化，體現(xiàn)“數(shù)學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活”的思想，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我更加堅信，嫻熟的知識儲備和教材體系的熟練程度對于教學(xué)所起到的作用。對于教材版本不斷更換和教材不斷修訂的教育現(xiàn)狀，我們教師只有厚積薄發(fā)，才能有備無患。
第二課時奧運(yùn)會。
知識目標(biāo)：能讀懂條形統(tǒng)計圖、折線統(tǒng)計圖和扇形統(tǒng)計圖，從中獲取有效信息，體會統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的作用。
能力目標(biāo)：了解三種統(tǒng)計圖的不同特點，能根據(jù)需要選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計圖，直觀、有效地表示數(shù)據(jù)。
情感目標(biāo)：體會解決問題的基本過程和方法，提高解決問題的能力。
【教學(xué)重點】了解三種統(tǒng)計圖的不同特點，能根據(jù)需要選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計圖，直觀、有效地表示數(shù)據(jù)。
【教學(xué)難點】了解三種統(tǒng)計圖的不同特點，能根據(jù)需要選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計圖，直觀、有效地表示數(shù)據(jù)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】課件。
【教學(xué)過程】。
一、談話設(shè)疑引入。
引入：
你們說得非常對。其實在日常生活應(yīng)用中的統(tǒng)計圖是多種多樣的，只不過我們目前所接觸最多的就是這三種統(tǒng)計圖，但是你們在學(xué)習(xí)和觀察中是否發(fā)現(xiàn)這樣的一個問題：有些信息要用扇形統(tǒng)計圖來呈現(xiàn)、有些要用條形統(tǒng)計圖來呈現(xiàn)、還有要用折線統(tǒng)計圖來呈現(xiàn)的，那么，我們在選擇統(tǒng)計圖時，以什么為標(biāo)準(zhǔn)，作為依據(jù)呢？也就是說這三種統(tǒng)計圖各有什么特點、用途呢？這就是我本節(jié)課要跟同學(xué)們共同研究的內(nèi)容--統(tǒng)計圖的選擇。
二、探究新知。
a、了解三種統(tǒng)計圖的不同特點。
1、出示教科書第121頁的統(tǒng)計表和統(tǒng)計圖。
先引導(dǎo)學(xué)生讀懂圖表，再回答三個問題：
（2）從哪幅圖能更明顯地看出第29屆奧運(yùn)會我國獲得的金牌數(shù)？
（3）從哪幅圖能看出第29屆奧運(yùn)會我國獎牌的分布情況？
2、師生共同小結(jié)三種統(tǒng)計圖的特點，清楚選擇的依據(jù)。
三、合理選擇適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計圖。
1、教科書第122頁“練一練”。
讓學(xué)生說一說選擇某種統(tǒng)計圖的理由，使學(xué)生進(jìn)一步體會每一種統(tǒng)計圖的特點。
第（1）題反映的是整體與部分的關(guān)系，所以選擇扇形統(tǒng)計圖比較合適。
第（2）題反映的是喜歡各種課外活動的人數(shù)情況，選擇條形統(tǒng)計圖比較合適。
第（3）題反映的是小學(xué)生身高的變化情況，所以選擇折線統(tǒng)計圖比較合適。
2、問答競賽。
學(xué)生分小組進(jìn)行，讓每個學(xué)生都提一個統(tǒng)計圖的問題，其他學(xué)生回答應(yīng)用何種統(tǒng)計圖，再一次讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和交流中體會三種統(tǒng)計圖的特點，學(xué)會如何選擇統(tǒng)計圖。
3、火眼金眼：讓學(xué)生看統(tǒng)計圖讀信息。
（1）某班學(xué)生膳食喜好人數(shù)情況統(tǒng)計圖（少挑食，要注重膳食營養(yǎng)的均衡）。
（2）中秋節(jié)小明一家月餅分享情況統(tǒng)計圖（學(xué)會分享、學(xué)會感恩）。
（3）我校學(xué)生05~上黑網(wǎng)吧人數(shù)變化情況統(tǒng)計圖（網(wǎng)吧尤如一把雙刃劍，隨時傷及自己和他人）。
（4）假如你是下一屆英國倫敦奧運(yùn)會的運(yùn)動員，你猜我國會奪得多少枚金牌？簡單說說你的理由。
四、全課總結(jié)。
新課標(biāo)第一網(wǎng)。
【板書設(shè)計】。
奧運(yùn)會。
--統(tǒng)計圖的選擇。
條形統(tǒng)計圖清楚反映各數(shù)量的多少。
折線統(tǒng)計圖清楚反映數(shù)量的增減變化情況。
扇形統(tǒng)計圖清楚反映整體與部分之間的關(guān)系。
【教學(xué)反思】。
這節(jié)課，是在學(xué)生已有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過收集、整理數(shù)據(jù)，選擇統(tǒng)計圖，來解決“奧運(yùn)會”的問題。這課的設(shè)計突出了“統(tǒng)計圖”實踐性比較強(qiáng)的特點，用學(xué)生身邊的事例，促使學(xué)生在自主的探索中經(jīng)歷選統(tǒng)計圖的過程。
1、緊密結(jié)合學(xué)生的實際。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)字模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。實踐證明，現(xiàn)實的、有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能更大程度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中教師不僅考慮數(shù)學(xué)自身的特點，而且緊密結(jié)合學(xué)生實際，從學(xué)生已有經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如課的開始，播放奧運(yùn)會劉翔奪冠情景及部分冠軍的照片引入問題，在練習(xí)環(huán)節(jié)解決有關(guān)nba、垃圾處理、跑步、我國人口等數(shù)據(jù)問題，在展示部分投影學(xué)習(xí)成績、海口空氣質(zhì)量、家電銷售情況等內(nèi)容，都與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，促使學(xué)生積極主動的投入學(xué)習(xí)活動。
2、明確分工的合作學(xué)習(xí)。
新一輪的課程改革倡導(dǎo)有意義的學(xué)習(xí)方式，合作交流是被廣大教育工作者認(rèn)同的有意義的學(xué)習(xí)方式之一，人們也在進(jìn)行著有關(guān)方面的深層次研究?！敖y(tǒng)計”知識的學(xué)習(xí)，比較適合合作學(xué)習(xí)的方式，在本課教學(xué)中，我組織了一些“合作學(xué)習(xí)”。在歸納三種統(tǒng)計圖的特點后，讓學(xué)生同桌合作做圖，小組討論選統(tǒng)計圖來鞏固知識點。在整個過程中，先出現(xiàn)范例，內(nèi)容貼近生活，又給學(xué)生一個整體的印象，后又讓學(xué)生自主參與，積極探討，在小組討論中發(fā)揚(yáng)合作交流精神，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。本課設(shè)計中安排了不同層次的互動環(huán)節(jié)，而且采取了靈活多變的呈現(xiàn)方式，從而使教學(xué)過程呈現(xiàn)出緊張活潑的特點。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇四
[導(dǎo)言]：選自《莊子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事雖短小，情節(jié)也簡單，但是主人公河伯的形象豐滿動人，惟妙惟肖。此外，全文蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，值得好好體會感悟。在這個環(huán)節(jié)之前，我引導(dǎo)學(xué)生串講了課文，學(xué)習(xí)了需要掌握的幾個詞語，練習(xí)運(yùn)用了“望洋興嘆”和“見笑大方”這兩個成語，分析了故事中何伯的人物形象，學(xué)生對課文十分熟悉，這就為下面的交流打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中我嘗試著引導(dǎo)學(xué)生深入感悟蘊(yùn)含其中的哲理，獲取生活的智慧，因為有了前面的鋪墊，一切顯得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引導(dǎo)學(xué)生感悟本文哲理啟示的一段課堂實錄。
[生]我談一下整篇課文給我的啟示。這篇課文告訴我們：一個人所能學(xué)到的知識是很有限的，而知識的海洋是無限的，所以我們不能認(rèn)為自己懂得了很多，是非常淵博的，而應(yīng)當(dāng)時時刻刻做到謙虛。
[生]一個人如果自以為比別人都偉大，那是很可怕的.，要知道：天外有天，人外有人。
[生]任何時候不能太驕傲，自我感覺不能太良好，狂妄自大只能讓內(nèi)行嘲笑。
[師]這幾個同學(xué)都從文章整體得到了一定的啟示，非常好，再有沒有別的見解？
[生]我覺得文章想告訴我們的就是戒驕戒躁。
[師]還有嗎？
[生]我讀了第一句話有點想法。“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩邃狙輪間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學(xué)習(xí)就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。
[師]非常好！***同學(xué)非常善于挖掘語言深層的意義。誰再說說？
[生]何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經(jīng)常把自己和別人進(jìn)行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。
[師]太好了！這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。
[生]人不但要和別人比較發(fā)現(xiàn)自己的短處，看到別人的長處，取長補(bǔ)短，還要善于自我反思，善于反思的人善于進(jìn)步，《勸學(xué)》里面說了：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
[師]（笑）我經(jīng)常告訴大家要“學(xué)能致用”，***同學(xué)的分析就是典型的“學(xué)能致用”，大家要向他學(xué)習(xí)。（學(xué)生鼓掌）。
[生]我覺得何伯還算有自知之明，沒有一直自我膨脹下去，很可愛。
[生]人應(yīng)當(dāng)敢于正視自己的缺點和不足，也不能因為嫉妒對別人的長處視而不見。
[生]人應(yīng)當(dāng)敢于自我批評，這需要勇氣。
[生]我覺得我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結(jié)經(jīng)驗。
[師]此話怎講？給大家解釋一下。
[生]課文里面說：“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經(jīng)過自己的切身體驗他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。
[師]大家覺得***同學(xué)說得有沒有道理？
[生]有！
[師]很好！還有嗎？
[生]活到老，學(xué)到老！
（眾人笑）。
[生]如果你是一個內(nèi)行，不應(yīng)當(dāng)嘲笑不如自己的人，要幫助他們懂得更多的知識和道理。
[師]不錯，這一點我可沒有想到，看來人多了智慧也多，誰還有嗎？
[生]沒有了！
[師]好，同學(xué)們剛才說了很多很多，都非常有道理，給了我們很多意想不到的智慧，因為時間關(guān)系我們就交流到這里，以后在熟讀課文的過程中說不定還會有新的發(fā)現(xiàn)，一定要及時記下來，和同學(xué)們討論討論。
[后記]《秋水》這篇課文雖然短小，但是一節(jié)課下來卻讓學(xué)生得到了很多東西，很多是我在備課過程中都沒有想到的，所以我和學(xué)生都感到很高興。我覺得語文課一定要好好設(shè)計，做到環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，給學(xué)生足夠的時間、完整的過程，讓他們積極主動地去發(fā)現(xiàn)去表達(dá)，這樣才算回歸了語文學(xué)習(xí)的本真，這樣的課堂效果才是最好的。
作者郵箱：xingruixia_72@。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇五
語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：九年義務(wù)教育階段的語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的各種能力，重視提高學(xué)生的品德和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。
《野草》是九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書六年級語文下冊第四單元的一篇課文。通過描寫植物的種子神奇的力量，表達(dá)了作者對野草頑強(qiáng)生命力的高度贊頌。
二、設(shè)計理念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。在教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生自讀、自品、自悟的基礎(chǔ)上，大力提高合作探究的學(xué)習(xí)方式，使師生雙方在教學(xué)中共同獲益。
三、教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
1、注重語言積累。
2、了解作者及時代背景。
過程與方法。
1、流利、有感情地朗讀課文，理解課的內(nèi)容。
2、理解象征手法的運(yùn)用。
3、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價值觀。
1、理解文章的主題、理解作品的深刻內(nèi)涵。
2、培養(yǎng)學(xué)生主動探究知識的習(xí)慣和能力。
四、教材處理。
1、課前預(yù)習(xí)。
2、積累優(yōu)美的詞語和句子。
3、注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的實施。
五、教學(xué)模式與手段。
采用讀--品--悟--議的教學(xué)模式，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)知識，感受作品的深刻內(nèi)涵。
六、教學(xué)流程。
（一）情境導(dǎo)入。
（二）朗讀課文，感知作品的內(nèi)容。
1、自由朗讀、體會作品的內(nèi)涵。
2、有感情的朗讀課文，體會作品的象征意義。
3、品讀課文，體會作品優(yōu)美的語言。
（三）小組合作探究，感悟本文所蘊(yùn)含的深刻哲理。
1、體會“小草”、“盆花”的象征意義。
2、作者為什么贊頌小草？
（四）、小結(jié)：
讓學(xué)生談本節(jié)課的收獲和啟示。
（五）、布置作業(yè)。
（六）、板書設(shè)計。
兩個故事小草頑強(qiáng)生命力號召大眾起來反抗。
（七）、教學(xué)反思：
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山行教學(xué)設(shè)計過程篇六
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、自由朗讀課文，理解故事內(nèi)容。
2、自選重點段，分析理解美猴王是怎么出世、如何稱王的，它的生活美在什么地方？
3、體會美猴王敢作敢為的特點，提高對古代名著的閱讀興趣。
二、教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程。
一、簡介美猴王。
美猴王--孫大圣--孫悟空，這一藝術(shù)形象本身有個發(fā)展過程。他是神、猴、人三位一體的藝術(shù)形象。最初是石猴，由于本來高強(qiáng)，又有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲，便成了猴王，而且前面加了重要的字：美。那么美猴王究竟“美”在哪里呢？我們一起來學(xué)習(xí)本文。
二、檢查學(xué)生課前了解有關(guān)作者吳承恩以及神話小說《西游記》的簡介。
三、自由朗讀課文，了解故事大意。
1、課文雖是節(jié)選，但情節(jié)清晰，內(nèi)容完整。全文按情節(jié)的發(fā)展可分為三部分：
第一部分（第1自然段），這是情節(jié)的開端，寫石猴的出世。
第二部分（第2、3自然段），這是情節(jié)的發(fā)展，寫石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾洞。這一部分又可分為兩層：
第一層：（第2自然段），寫石猴的山間生活。
第二層：（第3自然段），寫眾猴玩耍，以及發(fā)現(xiàn)了瀑布。
第三部分：(第4自然段)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴迸洞居住，而被擁戴為王。這是故事的高潮和結(jié)局。這一部分又可分為兩層。
第一層(從“好猴”到“省得受老天之氣”)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞。
第二層(從“眾猴聽得”到完)，寫石猴帶領(lǐng)眾猴迸洞居住，被擁戴為王。
四、圍繞課文，展開討論。
1、本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里?
2、他有哪些性格特點?
3、這個形象既有神的色彩，又有猴的的特點和人的思想感情，三?
山行教學(xué)設(shè)計過程篇七
一間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一。
1教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
1注重發(fā)展學(xué)生的智慧。2充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同事，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
3加強(qiáng)適合學(xué)生學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，4在教學(xué)過程中，重視學(xué)生的情感生活。
以探究為主的教學(xué)方法----發(fā)現(xiàn)法：
1樂觀的兒童觀。
2強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)的重要性。
3教材內(nèi)容的安排遵循程序原則4重視強(qiáng)化的作用。
我國中學(xué)常用的教學(xué)方法。
1講授法2談活法3討論法4讀書指導(dǎo)法。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇八
大凡教學(xué)實驗過程，都遵循一般科學(xué)研究的程序，即發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假說、驗證假說等。反思性教學(xué)實驗也不例外。這里以這幾個環(huán)節(jié)為線索，描述反思性教學(xué)的實驗設(shè)計及實施過程。
1．反思教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題?？刹捎玫姆椒ㄓ校?BR> (1)參與實驗的教師向別人講述自己教學(xué)的故事，在此過程中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)的問題或請別人發(fā)現(xiàn)自己的問題。
(2)觀看自己教學(xué)的錄像帶，在專家或他人的幫助下發(fā)現(xiàn)自己的不足。
(3)觀察實況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中需要改進(jìn)之處。
(4)討論，對教學(xué)中普遍存在的問題達(dá)成共識。
(5)文獻(xiàn)檢索，從學(xué)生作業(yè)、教學(xué)計劃、教學(xué)理論文章等中發(fā)現(xiàn)問題。
當(dāng)然，教學(xué)中存在的問題是形形色色的，反思性教學(xué)小組要對發(fā)現(xiàn)的問題反復(fù)論證，以便準(zhǔn)確地把握。
2．進(jìn)行目的一手段分析，提出假說。反思性教學(xué)的目的與要解決的教學(xué)問題的關(guān)系比較復(fù)雜。一方面，著手解決的問題不同，達(dá)到的目的可能兩樣。因此，在進(jìn)行目的一手段分析之前，還需要進(jìn)一步明確問題。
教學(xué)中的問題可從三方面審視：
一是真問題與假問題(所謂真問題即客觀存在的有研究價值的且有可能解決的問題；相反．有一個必要條件不能滿足的便是假問題)。
二是個別問題與普遍問題。三是感性問題與理性問題。
一般來說，應(yīng)當(dāng)選擇真問題而不是假問題，理性問題而不是感性問題(或者將選擇的感性問題轉(zhuǎn)化為理性問題)。至于是選擇個別問題還是普遍問題，這取決于參與教師進(jìn)行反思性教學(xué)的目的。如果僅是為了自己解決教學(xué)中的困難，可選擇個別問題；如果是為了創(chuàng)立理論，可選擇普遍問題。另一方面，解決教學(xué)問題本身是一個目的，但反思性教學(xué)的整體目的遠(yuǎn)不止于此。因此，在明確問題后，還需要弄清通過解決問題進(jìn)而實現(xiàn)的發(fā)展教師和學(xué)生的整體目的。明確目的后，用何種手段實現(xiàn)目的.至為重要。在選擇手段方面，搜索樹是有效方法之一，即先設(shè)想若干促使問題由初始狀態(tài)向目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)化的手段，再比較擇優(yōu)。
設(shè)想手段可從三方面進(jìn)行：
一是自我假設(shè)(說)。
二是專家假設(shè)。
三是同行假設(shè)。
由于設(shè)想者立足點的差異，提出的辦法通常大相徑庭，因此，反思性教學(xué)小組最后要綜合各方面的意見，定下較佳方案。
3．制定教學(xué)計劃，將假說具體化。要將假說落實到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，即將前述解決教學(xué)問題的辦法，盡可能地具體化，變成可操作的步驟，根據(jù)倩況逐步落實到相應(yīng)的教學(xué)階段，使假說在全部教學(xué)過程中得到檢驗，當(dāng)然，如果假說只涉及某些教學(xué)環(huán)節(jié)或階段，則不必面面俱到。
4．實施計劃，進(jìn)行教學(xué)。在反思性教學(xué)過程中，教師要按教學(xué)計劃要求觀察教學(xué)過程，收集證實或證偽假說的材料。
5．分析和處理材料，得出初步結(jié)論，寫出反思性日記或論文、實驗報告等。
這是一個相對完整的反思性教學(xué)周期。如果需要，下一周期再從提出問題開始。經(jīng)過若干次循環(huán)，教師學(xué)會從選題到驗證假說以及形成研究結(jié)論的全過程，從而成為遇到教學(xué)問題能用科學(xué)方法解決的學(xué)者型教師。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇九
活動目標(biāo)：
1、通過自己動手泡茶，激發(fā)幼兒對花茶的興趣，知道花也能泡茶。
2、通過活動引導(dǎo)幼兒初步了解各種花茶的名稱。
3、感受粗淺的茶文化，嘗試以茶代客。
活動準(zhǔn)備：
各種各樣的花茶若干，一次性透明杯若干，小勺若干，開水壺（茶桶）六只，各種花的字卡。
一、情景導(dǎo)入。
1、語言導(dǎo)入。
玩了“老狼老狼幾點了”這個游戲，累嗎？（累）現(xiàn)在你最想做的一件事是什么？（休息、喝水）對啊！我也累了，看看，這里有水嗎？（有，幼兒桌子上的茶杯里有白開水）喝吧，喝吧！
2、情感深入。
哈哈，我可是第一次和你們做游戲哦，來為我們的第一次合作成功干杯（幼兒在位子上舉杯）（讓幼兒發(fā)現(xiàn)我的茶里有東西，而且是有顏色的`）想知道為什么？好，可以！
二、體驗理解。
1、認(rèn)識可以用來泡茶的花。
那你們先來看看，我的茶杯里有什么？（幼兒觀察后回答——花）真棒！找找啊，花在哪兒?。繉?。在你們的桌子上，認(rèn)識嗎？哦，不認(rèn)識，那怎么辦?。浚ㄓ變合朕k法認(rèn)識）這樣吧，我們請今天來的客人老師告訴我們，你拿好你想知道名字的花的名字卡，找客人老師問，它叫什么名字，喝了之后對我們有什么作用？知道后可要記住哦，把它告訴你周圍的好朋友，這樣不就都認(rèn)識了嗎？（幼兒開始行動，并要求幼兒認(rèn)識后將字卡放回原處。）。
2、了解粗淺的茶文化。
教師示范，并用語言講解步驟）。
3、嘗試自己動手泡茶。
幼兒自己泡茶，并說說自己泡的茶：什么名字？什么顏色？味道如何？
聽清楚要求和值得注意的事項。
*茶葉不能放很多。
*水只能倒半杯。
*當(dāng)心開水燙，注意次序。
*細(xì)心觀察，相互交流。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過閱讀，理清三只貓不同的命運(yùn)遭遇。
2、感悟作者的心路歷程和人生感慨。
3、聯(lián)系生活，感受身邊善待平凡生命的舉止。
課前預(yù)習(xí)：
貓：哺乳動物，面部略圓，軀干長，耳殼短小，眼大，瞳孔隨光線強(qiáng)弱而縮小放大，四肢較短，掌部有肉質(zhì)的墊。行動敏捷，善跳躍，能捕鼠，毛柔軟，有黑、白、黃、灰褐色。據(jù)說貓還是老虎的師傅呢！
1、如此親密的”接觸”，你有過嗎？(學(xué)生自由談?wù)?。
小結(jié)：我們在生活中都或多或少的親密的接觸過不同種類的小動物，甚至愛上了他們。然而有一位作家卻在和小貓幾次親密”接觸”后就再也不愿養(yǎng)貓，這是什么原因呢？今天我們就一起隨著鄭振鐸學(xué)習(xí)這篇課文——《貓》來揭開謎底。
(設(shè)計意圖：由一幅有趣的圖片談起易勾起學(xué)生的興趣，同時提出了一個疑問：作者也親密接觸過小動物，卻為何不愿再養(yǎng)小動物，以此導(dǎo)入到文本中去，水到渠成。)。
一、文中作者有幾次養(yǎng)貓經(jīng)歷？三次的結(jié)局總是怎么樣的呢？
三次；失蹤或死亡。
二、把握”遭遇”“感悟”“歷程”：
過渡語：三次養(yǎng)貓的結(jié)局為什么總是失蹤或死亡呢？難道作者不會養(yǎng)貓嗎？我想，這其中必有復(fù)雜的原因吧！
1、我們就來看看作者第一次是如何養(yǎng)貓的。
(1)同學(xué)們覺得這只貓的最大特點是什么？有具體的根據(jù)嗎？
很活潑；(學(xué)生自由尋找并抓住重點語句談?wù)?。
(2)這樣的一只貓，“我“喜歡嗎？但是這種快樂長久了嗎？
我坐在……微笑……心上感著生命的新鮮與快樂。
(3)當(dāng)聽說小貓死了，我的心情如何？
(感著一縷的酸辛)：”我”喜歡這只小貓，所以當(dāng)它突然離去時，”我”感到”一縷的酸辛”。
更有趣更活潑；(學(xué)生具體談?wù)?。
(2)看來我們的生活離不開它了，那么當(dāng)有一天它突然失蹤了，你猜”我”會怎么樣？
找出反映”我”當(dāng)時的心理變化(狀況)的語句。
(4)盡管作者企圖存在僥幸心理，但是結(jié)果還是殘酷擺在了面前，他的心情如何？
悵然憤恨。
小結(jié)：”我”喜愛這只小貓，所以當(dāng)它被人捉去后，”我”十分的悵然和憤恨。
(1)這只貓是如何得來的？我家為何要收養(yǎng)它？
追問：(一只流浪貓)(同情、可憐它)。
(2)這只小貓與前兩只相比最大的特點是什么？(難看、憂郁)。
(不大喜歡、若有若無)那只花白貓對于……似乎也特別注意，常常跳在桌上，對鳥凝望著。
(4)然而就是這一”凝望”埋下了禍根，后來發(fā)生了什么事情？當(dāng)”我”得知芙蓉鳥被害的第一反映是什么？”我”判斷是誰干的？為何說”一定是貓”?真的是它嗎？說說你的證據(jù)。
(芙蓉鳥遇害事件)。
(5)于是，”我開始覺得我是錯了”，”我”錯在了哪里？(冤枉了它)。
(6)此時，心情又是如何的呢？(要求找出描寫心情的小節(jié))。
小結(jié)：”我”冤枉了這只流浪貓，所以當(dāng)它被”我”一棒打跑并死去后，”我”很難過。
全文小結(jié)：作者之所以不愿再養(yǎng)貓，從表面上講是因為他曾經(jīng)愛過貓，而且愛得很深，以至于失去得太痛苦；也曾經(jīng)恨過貓，而且恨得太沖動，以至于終身遺憾。從根本上講是因為他有一顆愛心——把世間所有的生命當(dāng)作生命的愛心，即善待身邊一切普通、平凡甚至微乎其微的生命的心。
(設(shè)計意圖：通過一個個小的切入口來一步步從不同角度解讀三只小貓的不同命運(yùn)遭遇，同時在此過程中穿插作者情感的解析，使之渾然一體，當(dāng)然重點語句的品味又將增強(qiáng)文本解讀的語文味)。
課堂練習(xí)：
山行教學(xué)設(shè)計過程篇十一
《反壟斷法》第17條：禁止具有市場支配地位的經(jīng)營者從事下列濫用市場支配地位的行為：
（一）以不公平的高價銷售商品或者以不公平的低價購買商品；（低買高賣）。
（二）沒有正當(dāng)理由，以低于成本的價格銷售商品；（掠奪性定價）。
傾銷：具有市場競爭地位的企業(yè)把其產(chǎn)品價格定在生產(chǎn)成本之下，在其競爭對手被排擠出市場后，再提高價格，獲取高額壟斷利潤的濫用行為。
《反不正當(dāng)競爭法》第11條規(guī)定：“經(jīng)營者不得以排擠競爭對手為目的，以低于成本的價格銷售商品?！边@一行為之所以被視為不正當(dāng)競爭行為是因為它違背了公認(rèn)的商業(yè)道德而不具有合理性。但如果行為人擁有市場支配地位，進(jìn)而達(dá)到損害市場競爭的程度，則這一行為即可以被認(rèn)定為限制競爭行為，受反壟斷法的調(diào)整。
（三）沒有正當(dāng)理由，拒絕與交易相對人進(jìn)行交易；（拒絕交易）。
（四）沒有正當(dāng)理由，限定交易相對人只能與其進(jìn)行交易或者只能與其指定的特定的經(jīng)營者進(jìn)行交易；（獨(dú)家交易）。
（五）沒有正當(dāng)理由搭售商品，或者在交易是附加其他不合理的交易條件；（搭售）。
（六）沒有正當(dāng)理由，對條件相同的交易相對人在交易價格等交易條件上實行差別待遇；（差別待遇）。
（七）國務(wù)院反壟斷法執(zhí)行機(jī)構(gòu)認(rèn)定的其他濫用市場支配地位行為。
三、經(jīng)營者集中。
（一）經(jīng)營者集中的概念和類型。
1、概念。
經(jīng)營者集中，是指經(jīng)營者合并，經(jīng)營者通過取得其他經(jīng)營者的股份、資產(chǎn)以及3）通過合同等方式取得對其他經(jīng)營者的控制權(quán)或者能夠?qū)ζ渌?jīng)營者施加決定性影響的情形。
2、經(jīng)營者集中的類型。
1）橫向集中。
是指因生產(chǎn)或者銷售具有可替代性的產(chǎn)品或服務(wù)而處于相互直接競爭關(guān)系中的企業(yè)之間的集中。
2）縱向集中。
是指同一產(chǎn)業(yè)中處于不同經(jīng)濟(jì)階段，彼此之間不存在直接競爭關(guān)系，但存在買賣關(guān)系的企業(yè)之間的集中，亦即某種產(chǎn)品的買方和賣方之間的合并或者上游經(jīng)營者與下游經(jīng)營者之間的合并。
3）混中。
一般指既不存在競爭關(guān)系也不存在買賣關(guān)系的企業(yè)之間的合并，即跨行業(yè)的企業(yè)合并。
3、法定情形。
《反壟斷法》第20條規(guī)定的【禁止經(jīng)營者集中的情形】。
（一）經(jīng)營者合并；
（二）經(jīng)營者通過取得股權(quán)或者資產(chǎn)的方式取得對其他經(jīng)營者的控制權(quán)；
（三）經(jīng)營者通過合同等方式取得對其他經(jīng)營者的控制權(quán)或者能夠?qū)ζ渌?jīng)營者施加決定性影響。
（二）經(jīng)營者集中的申報與審查。
1、申報制度。
1）經(jīng)營者集中的申報制度分為事前申報制度和事后申報制度。
我國《反壟斷法》采取的是事前申報制度：經(jīng)營者集中達(dá)到國務(wù)院規(guī)定的申報標(biāo)準(zhǔn)的，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)事前向國務(wù)院反壟斷法執(zhí)行機(jī)構(gòu)申報，未申報的不得實施集中。
2）經(jīng)營者集中申報豁免（經(jīng)營者集中為改變其整體對外市場份額狀況的情形）。
《反壟斷法》第22條：經(jīng)營者集中有下列情形之一的，可以不向國務(wù)院反壟斷執(zhí)行機(jī)構(gòu)申報：
（二）參與集中的每個經(jīng)營者百分之五十以上有表決權(quán)的股份或者資產(chǎn)本同一個未參與集中的經(jīng)營者擁有的。
2、經(jīng)營者集中的審查因素。
《反壟斷法》第27條：審查經(jīng)營者集中，應(yīng)當(dāng)考慮下列因素：
（一）參與集中的經(jīng)營者在相關(guān)市場的份額及其對市場的控制力；
（二）相關(guān)市場的市場集中度；
（三）經(jīng)營者集中對市場進(jìn)入、技術(shù)進(jìn)步的影響；
（四）經(jīng)營者集中對消費(fèi)者和其他經(jīng)營者的影響；
（五）經(jīng)營者集中對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；
（六）國務(wù)院反壟斷法執(zhí)行機(jī)構(gòu)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)考慮的影響市場競爭的其他因素。
3、經(jīng)營者集中的豁免。
《反壟斷法》第28條后段：經(jīng)營者能夠證明該集中對競爭產(chǎn)生的有利影響明顯大于不利影響，或者符合社會公共利益的情形。
五、反不正當(dāng)競爭法。
一、概述。
（一）反不正當(dāng)競爭法與知識產(chǎn)權(quán)法的關(guān)系。
另一方面，反不正當(dāng)競爭法是規(guī)范市場競爭關(guān)系、保護(hù)公平交易的一項基本法律，它還可以在知識產(chǎn)權(quán)法提供的特殊保護(hù)之外為知識產(chǎn)權(quán)提供附加性或兜底性保護(hù)。
因此，在通常情況下，但是知識產(chǎn)權(quán)已經(jīng)規(guī)范的侵權(quán)行為，應(yīng)當(dāng)直接使用知識產(chǎn)權(quán)法的規(guī)定，只有對那些缺乏特別法規(guī)范的不正當(dāng)競爭行為，才需要依據(jù)反不正當(dāng)競爭法做出裁判。
（二）不正當(dāng)競爭行為的具體形式。
不正當(dāng)競爭是指經(jīng)營者違反《反不正當(dāng)競爭法》的規(guī)定，損害其他經(jīng)營者的合法權(quán)益，擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序的行為。
不正當(dāng)競爭行為的構(gòu)成要件包括以下四個方面：
1、主體方面：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不正當(dāng)行為的實施者是以營利為目的，參與市場交易活動并能夠依法承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任的經(jīng)營者。
2、客體方面：不正當(dāng)競爭行為的客體是指經(jīng)營者通過事實不正當(dāng)競爭行為所侵犯的其他經(jīng)營者的合法權(quán)益、消費(fèi)者的合法權(quán)益以及良好的競爭秩序。
3、主觀方面：不正當(dāng)競爭行為的主觀方面是指經(jīng)營者事實不正當(dāng)競爭行為時的主觀心理狀態(tài)，包括故意和過失。
4、客觀方面：不正當(dāng)競爭行為的客觀方面表現(xiàn)為行為人事實了與誠實信用原則或者其他公認(rèn)的商業(yè)道德相悖的行為。
二、市場混淆。
（一）概念。
市場混淆，又稱仿冒行為，是指經(jīng)營者使用與他人相同或相似的商業(yè)標(biāo)識，致使自己的商品或服務(wù)與他人的商品或服務(wù)產(chǎn)生混淆，造成購買者誤認(rèn)誤購，減損他人商業(yè)標(biāo)識的市場價值的行為。
（二）市場混淆的特征。
1、主觀方面：市場混淆的目的是開展競爭，市場混淆人具有主觀過錯（故意），其目的在于使交易對方為其提供的商品或者服務(wù)產(chǎn)生混淆或者誤解，誤認(rèn)為是特定經(jīng)營者的產(chǎn)品或服務(wù)來擴(kuò)大自己的銷售量。
注意：如果不具有競爭目的或者與市場競爭無關(guān)的混淆，不屬于反不正當(dāng)競爭法規(guī)制的范圍。
2、對象方面：商業(yè)標(biāo)識是市場混淆的客體或者對象。
世界知識產(chǎn)權(quán)組織（wipo）《反不正當(dāng)競爭保護(hù)示范條款》第2條——典型商業(yè)標(biāo)識：商標(biāo)、商號、特殊標(biāo)記、商品外觀、商品或服務(wù)標(biāo)示、知名人士或者眾所周知的虛構(gòu)形象。
4、后果方面：市場混淆或者淡化他人商業(yè)標(biāo)識。
（三）市場混淆的表現(xiàn)形式。
根據(jù)《反不正當(dāng)競爭法》第5條的規(guī)定，市場混淆的表現(xiàn)形式主要有：
1、假冒他人合法商業(yè)標(biāo)識行為。
2、仿冒知名商品其他標(biāo)志的行為。
擅自使用知名商品特有的名稱、包裝、裝潢，或者使用與知名商品近似的名稱、包裝、裝潢，造成和他人的知名商品相混淆，使購買者誤認(rèn)為是該知名商品。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇十二
設(shè)計意圖：
《愛心樹》這一本用簡單黑白線條勾勒的圖畫書，書里講了一顆蘋果樹和一個小男孩之間愛的故事。雖然書的插畫很簡單，但是故事很有內(nèi)涵很有教育意義，所以我選擇了這個繪本。由于《愛心樹》這個故事比較長，一節(jié)課孩子們可能接受不了，因此我設(shè)計了二節(jié)課時。本節(jié)課是第一課時，我將通過不同形式講述故事，激發(fā)情感，層層遞進(jìn)，喚起幼兒情感的共鳴，讓幼兒在本次活動中自然真實的表達(dá)自己的所感所想。讓幼兒感受、理解生活中好朋友的概念是廣泛的，包括父母、親人、老師、伙伴等，體驗他們對自己的點滴關(guān)懷，從而激發(fā)幼兒對于朋友的感恩之情。
活動目標(biāo)：
1、理解故事內(nèi)容，能大膽地表述自己的想法。
2、感受大樹無私的奉獻(xiàn)精神，懂得付出也是一種快樂。
3、初步體驗親人朋友們的關(guān)愛之情。
活動重點難點：
理解故事內(nèi)容，感受大樹對小男孩的付出和愛。
活動準(zhǔn)備：
3、詞語字卡、畫筆、心形卡紙、《讓愛住我家》音樂。
活動過程：
一.談話導(dǎo)入部分：
以圖質(zhì)疑，激發(fā)興趣，興趣是幼兒主動參與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，開門見山。
出示一棵樹讓幼兒觀察，并引出《愛心樹》的故事。
1.出示課件圖片1：一棵樹。
教師：你覺得這是一棵什么樹？大家猜猜看（教師引導(dǎo)幼兒觀察圖片)。
2.出示課件畫面：小男孩。
教師：這是誰呢？愛心樹和小男孩之間會發(fā)生什么事呢？讓我們一起來看看吧！(教師引導(dǎo)幼兒觀察圖片)。
二.分段感受故事。
1、互動講述故事,講述男孩在兒童期和大樹的.故事欣賞故事：帶著疑問。讓幼兒有目的的欣賞故事,出示幻燈片，幼兒直觀的觀看圖片理解故事內(nèi)容，并在重點部分提出問題，讓幼兒探討，達(dá)到重難點的突破。
（1）出示故事中的第一張ppt圖片：從前，有一棵樹，并提出問題：大家看看這棵樹長得怎么樣？（又高又大、枝葉茂盛）。
（2）出示第二張ppt：瞧，來了一個小男孩，大樹會喜歡他嗎？你從哪里看出來的？（大樹舞動著枝條，好像在向小男孩招手；大樹舞動著枝條，好像是大人的手臂想把孩子抱在懷里......）那小男孩喜歡這棵大樹嗎？他看見了大樹，會對他說些什么呢？（大樹，你好!大樹，我想和你玩。）。
（3）猜一猜：男孩會到大樹這來玩什么呢？（先幼兒猜一猜，說一說。然后教師再講述。）。
（4）出示小男孩和大樹做游戲的ppt圖片。
1、采集樹葉做樹葉皇冠、
3、吃蘋果。
4、蕩秋千。
5、捉迷藏。
6、睡覺。
師：小男孩來到大樹身邊做了哪些事情呢？我們一起來看一看。（引導(dǎo)幼兒看圖講述出大意，提醒幼兒要用完整的話來回答）。
幼：小男孩在撿樹葉——他撿了這么多樹葉用來干什么呀？（做王冠：出示相應(yīng)的圖片）看看這時小男孩的表情怎樣？（很神氣）瞧，他昂首挺胸，神氣地走來走去，真像一個森林之王。（讓幼兒學(xué)一學(xué)）。
幼：小男孩在爬樹——你從哪里看出來的？（樹干上的小手小腳）他爬到大樹上去干什么呢？（蕩秋千：小男孩在哪呢？他在樹上玩什么游戲？你們玩過蕩秋千嗎？好玩嗎？什么感覺？）（吃蘋果：你從哪里看出來的？）他還在大樹身邊做了什么？（捉迷藏：小男孩在干什么？他躲在哪里？）（睡覺：小男孩睡覺時，大樹在干什么？）捉迷藏這個環(huán)節(jié)我采用跟幼兒玩游戲——捉迷藏。為了調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的興趣活躍上課的氣氛。
（5）出示圖片：現(xiàn)在小男孩和大樹的關(guān)系怎樣？你從哪里看出來的？（和大樹擁抱）嗯，現(xiàn)在他倆相親相愛，這時小男孩會對大樹說什么呢？（大樹，你真好！大樹我愛你?。┠泻⒎浅７浅鬯髽浜芸鞓?。
師：小朋友們，大樹為什么這么快樂？（因為男孩喜歡他，常去和他玩，去陪他）。
（6）教師小結(jié)：大樹和小男孩相親相愛，他們每天都在一起玩耍，多么幸?？鞓贰?。
（2）男孩來看大樹了嗎？
（3）男孩見到大樹對大樹說了什么？做了什么？
（4）男孩摘走了大樹所有的蘋果，大樹為什么還很快樂？
（5）小結(jié)：因為大樹幫助男孩達(dá)成了心愿，所以它很快樂。這是一棵充滿愛心的大樹，當(dāng)男孩從大樹身上摘走蘋果，大樹很快樂；原來付出愛也是一種快樂呀！
三.情景遷移，體驗親人和朋友們大樹般的關(guān)愛之情。（這個環(huán)節(jié)教師的引導(dǎo)語言相當(dāng)重要。）。
幼兒討論：在你們的身邊有誰像愛心樹一樣關(guān)心、愛護(hù)、幫助著我們呢？
（1）說說爸爸媽媽和爺爺奶奶怎樣愛我們的？
（2）我們該怎么對待自己的爸爸媽媽和爺爺奶奶，懂得感恩與他人，學(xué)會回報親人，并且能夠在日常生活中體現(xiàn)出來。如：我會幫大人做什么......
四．制作愛心卡，表達(dá)感激之情。
1.提問：你最愛誰呢？你會為她做些什么事讓她也感覺到快樂？
2.幼兒用繪畫的方式制作愛心卡。
3.幼兒相互交流。
4.在音樂“讓愛住我家”中結(jié)束：愛心卡裝載著我們小朋友無限的愛，讓我們把愛送給愛我們的人和我們愛的人，讓全世界的人都擁有愛，讓愛永遠(yuǎn)住在我們幸福的家。（音樂起一起舞蹈）。
活動延伸：
在語言區(qū)為幼兒提供“愛心樹”小圖書，供他們區(qū)域活動時欣賞閱讀。
山行教學(xué)設(shè)計過程篇十三
知識目標(biāo)：
1、懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
2、知道中華文化的特點以及對我國發(fā)展和世界文化發(fā)展的影響。
3、能夠從中華民族的歷史感受中華文化的魅力。
能力目標(biāo)：
情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
感受中華文化的力量，提升文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。