寫心得體會(huì)過程中的反思能夠增強(qiáng)我們的記憶力和學(xué)習(xí)效果。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以請教他人的意見和建議，從不同角度思考問題，豐富自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。下面是一些有關(guān)人際關(guān)系的心得體會(huì)，希望能帶給你一些思考和啟示。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇一
就在這時(shí)，我的媽媽想出來一個(gè)辦法說：“我和姐姐給你讀書，你要非常認(rèn)真地聽。”我點(diǎn)頭表示同意。
讀了一天又一天，一夜又一夜，書終于讀完了。
我感覺我們應(yīng)該同情高爾基，他十一歲就被迫離家出走，到城里一家“時(shí)代鞋店”當(dāng)學(xué)徒，認(rèn)識(shí)了表兄薩沙;在輪船后艙當(dāng)洗碗工，監(jiān)工等等。艱苦的生活沒有打趴下高爾基，反而把他鍛煉成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直的人。
作者很喜歡讀書，還向“瑪爾戈王后”借了書，讀過的書不計(jì)其數(shù)：《圣經(jīng)》、《巨靈》、《君主論》等等，自己也寫過詩。世界優(yōu)秀文學(xué)像雨露一樣，滋潤著他的心田，使他不致枯竭。
1884年秋，高爾基去喀山大學(xué)學(xué)習(xí)，但夢想很快就破滅了，迫于生計(jì)他不得不打工，他認(rèn)識(shí)了小偷巴什金，他原來還是師范學(xué)校的學(xué)生，高爾基還結(jié)識(shí)了很多農(nóng)民、城市平民，在喀山的一段生活對他有著重要影響。
高爾基的書反映了沙皇的`黑暗統(tǒng)治和女人的卑賤地位，同時(shí)我也領(lǐng)悟到在逆境中成長，可以磨煉人生。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇二
這是高爾基自傳體小說《我的大學(xué)》三部曲的最后一部，名叫《我的大學(xué)》。
讀完之后，我有很多感想，在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經(jīng)重重困難，卻沒有上到大學(xué)，還經(jīng)歷了可怕的事實(shí)：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關(guān)心阿廖沙的，是本書里最光輝的`人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長呢？還有，我還喜歡阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，他做事堅(jiān)定不移，堅(jiān)貞不屈的品格，也值得我們學(xué)習(xí)，還有，他身上有一種說不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒有關(guān)系，只和好有關(guān)系。而且，他并沒有放棄那一絲的希望，經(jīng)過七天七夜的乘船航行后，來到了里海地區(qū)，這一段經(jīng)歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學(xué)了。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇三
文章的主人公是個(gè)在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時(shí)的情況來說，他的條件是很不錯(cuò)的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個(gè)沒用的人，是一個(gè)懦夫！作為一個(gè)男子漢，卻不能說到做到，做為一個(gè)炎黃子孫，卻不能為祖國爭光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對他，甚至把這件事歸咎于祖國……最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸，怒其不爭”。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇四
作為儒家的重要代表作，《大學(xué)》在古代一直是孩子必讀的啟蒙書。
我們都知道，儒家思想是人人需要的思想，它與我們的生活、工作、學(xué)習(xí)息息相關(guān)，從點(diǎn)滴的行為和實(shí)踐開始，指引我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，完善自我。而《大學(xué)》的思想對人們更具有啟迪性，它從思想上指引著我們的人生方向。
1、何為“大學(xué)”
宋代朱嘉認(rèn)為，“大學(xué)者，大人之學(xué)也”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃（人生基本的生活衛(wèi)生和勞作）、應(yīng)對（是人與人之間的言語、禮貌和態(tài)度等）、進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后方可進(jìn)入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。
“大學(xué)”還有博學(xué)之意。從古代注解的意義上推斷，“大學(xué)”應(yīng)該是如何實(shí)現(xiàn)自我，成為完整的大人的方法。
2、何為“大人”
“大人”這個(gè)名詞，在古代主要指做大官的人，或是年長的大人。但《乾卦和。文言》上說：
“夫大人者，與天地合其德，如日月合其明，與四時(shí)合其序”。
這里似乎把“大人”定義為與天地合，與日月合，與四時(shí)合的人。也就是說，大人就是我們每一個(gè)生活在地球中的人。
南懷瑾先生對“大學(xué)”的解釋可謂最透徹，他認(rèn)為，凡有志于學(xué)，內(nèi)心修養(yǎng)能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，即稱之為“大人”。
并且他大膽地提出，大人即人人。這種提法給人豁然開朗的感覺。因儒家思想主張人人可成堯舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
這種提法更是一種勇氣和承擔(dān)，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
細(xì)細(xì)品讀《大學(xué)》，字里行間都能深刻體會(huì)到曾子的用心良苦?；仡櫸覀兘?jīng)常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我們更應(yīng)該從當(dāng)下開始，立心成為大人，成為社會(huì)有用的人，我們的人生才能有意義。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇五
《大學(xué)》是國學(xué)”四書五經(jīng)“之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》、《孟子》合稱”四書“?！彼臅笆俏覈糯逃碚撝匾?，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從”修身、齊家、治國、平天下“的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因?yàn)樗慕逃龑ο笙聫氖衿?，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個(gè)人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：”大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下“是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的”修身是為人之本“的要求修煉過自己。
再遠(yuǎn)大的理想，再美好的'打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓”國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇六
在沒有參加《大學(xué)》分享活動(dòng)之前，對《大學(xué)》的認(rèn)知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨(dú)”這一點(diǎn)。
其實(shí)早在我上幼師時(shí)，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨(dú)”這一詞，當(dāng)時(shí)只是覺得是一個(gè)很奇怪的詞，從未聽過，后來經(jīng)班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思?！吧鳘?dú)”讓我受益很多，以此為我的人生敲響了警鐘，讓我更加自律，更注意自己的行為。因?yàn)槲沂且粋€(gè)粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細(xì)節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當(dāng)我的好朋友不在時(shí)，我需要用她的東西，我就會(huì)很隨意的拿起就用，因?yàn)槲矣X得即使她在也會(huì)欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當(dāng)沒有人在身邊時(shí)，我吃東西或者做事情就會(huì)不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個(gè)約束，我當(dāng)時(shí)還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會(huì)有很多類似這樣自己認(rèn)為沒什么不妥的事情，可“慎獨(dú)”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當(dāng)?shù)膯?？其?shí)不然，沒有經(jīng)過別人的允許就動(dòng)別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會(huì)助長一些不良習(xí)慣的'養(yǎng)成。
作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評和獎(jiǎng)勵(lì)方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時(shí)候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹(jǐn)慎不茍，嚴(yán)于律己。要對孩子心懷敬畏，應(yīng)該意識(shí)到，我們的一舉一動(dòng)都在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細(xì)微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學(xué)，加強(qiáng)自身慎獨(dú)意識(shí)的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇七
這本書講述了在作者十六歲的時(shí)候，便離開自己的家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去喀山求學(xué)。但是作者高爾基并沒有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……后來，事情有了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士的交往中，高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所社會(huì)大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗(yàn)，對人生意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的`探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點(diǎn)，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，后來，高爾基決定找個(gè)工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時(shí)已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我知道了無論什么情況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇八
讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會(huì)到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動(dòng)工人們與剝削階級(jí)做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時(shí)悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對社會(huì)大有貢獻(xiàn)的人才。
“書是人類進(jìn)步的階梯?！弊屛覀兾≈R(shí)的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇九
這本書是高爾基自傳體三部曲中的第三部。作者描寫了他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)本書中，我看出了青少年時(shí)代的阿廖沙對小市民惡劣習(xí)氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往，在生活底層與勞苦大眾的接觸，深入社會(huì)，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識(shí)養(yǎng)料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆反映了當(dāng)時(shí)俄國人民的生活，展示了這一時(shí)期俄國知識(shí)分子的思想狀況。
阿廖沙在沒進(jìn)入大學(xué)后，進(jìn)入了社會(huì)這所真正的人生“大學(xué)”。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。在這樣的生活中，他覺得自己就像是一塊生鐵投進(jìn)了燒紅的爐火里，生活中的每一天都在他的心頭留下了深刻的記憶，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓阿廖沙認(rèn)識(shí)了食品店的老板，一個(gè)謙虛無私的進(jìn)步人士。他在食品店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
阿廖沙在他的“大學(xué)”里地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富，在墮落的社會(huì)里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他那顆積極進(jìn)取的心。
阿廖沙的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，告訴我無論面對任何的困境，都不能退縮，要站起來與它對抗，還要學(xué)會(huì)發(fā)動(dòng)起身邊的朋友，讓事情辦的更好。
《我的大學(xué)》是高爾基的自轉(zhuǎn)，他主要通過自己的童年、在人間、我的大學(xué)三個(gè)時(shí)間不同的經(jīng)歷，展現(xiàn)了十月革命前一個(gè)人由小到大的成長的歷程。
童年時(shí)，阿廖莎的父親去世后，他隨媽媽住到了外祖母家，在那兒得到了外祖母的疼愛，也看到了舅舅為掙家產(chǎn)的貪婪自私。
16歲時(shí)的阿廖莎一人來到喀山想上大學(xué)，到那后才知道上大學(xué)只是個(gè)夢想，為了自己的生存，他賣苦力，去流浪……，把自己變成了一名社會(huì)大學(xué)生。
童年、在人間、我的大學(xué)，阿廖莎經(jīng)歷了不同的生活考驗(yàn)，由小慢慢的長大成人。他告訴了我們青少年在成長時(shí)會(huì)遇到好多困難時(shí)，要會(huì)面對它。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會(huì)到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動(dòng)工人們與剝削階級(jí)做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時(shí)悲觀失望，可是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸構(gòu)成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對，甚至半途而廢。從此刻起，我必須要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自我你塑造成一位對社會(huì)大有貢獻(xiàn)的人才。
主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)而退”的道理。
“書是人類提高的階梯?！弊屛覀兾≈R(shí)的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
假期里，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。
這本書講述了在作者十六歲的時(shí)候，便離開自我的家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去喀山求學(xué)?？墒亲髡吒郀柣]有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……之后，事情有了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中，高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所社會(huì)大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗(yàn)，對人生好處和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點(diǎn)，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個(gè)工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時(shí)已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我明白了無論什么狀況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說之一，讀了《我的`大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，并且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長歷程。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過痛苦的思想探索，最終成長為一個(gè)革命知識(shí)分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自我：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到僅有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會(huì)大學(xué)”時(shí)批評沙皇統(tǒng)治黑暗的.一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語言藝術(shù)的高超，以及一些語言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無論作家對之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作。書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：“羅馬斯簡單而明了的對我說，他不在時(shí)我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣?！北热缈坍嫿葸B科娃：“瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫?！弊钭屛译y忘的一句諷刺性的話語是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會(huì)對你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語言表現(xiàn)藝術(shù)。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動(dòng)，還要本著作文的一大要點(diǎn)：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
我一拿到《我的大學(xué)》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。
這本書是由俄國的馬克西姆。高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼。諾夫戈羅德城，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工。搬運(yùn)工。守夜人。面包工等。十六歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)，在與生命的斗爭中他深入俄國社會(huì)的最底層，和各個(gè)階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生話經(jīng)驗(yàn)。我雖然生活在新社會(huì)，不知道舊社會(huì)是什么樣，但通過這本書，我知道了舊社會(huì)是什么樣。
《我的大學(xué)》這本書告訴我們了一個(gè)道理：做什么事情，都要堅(jiān)持到底，永不退縮!
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十
讀書是一種享受，讀書是一種提升，讀書是一種成長。大學(xué)生活是一個(gè)讓我們有更多時(shí)間去閱讀和思考的階段，讀書的重要性變得更加突出。在大學(xué)中，我深刻體會(huì)到了讀書的樂趣和收獲，下面將從讀書提升智慧、讀書開闊視野、讀書塑造品格、讀書培養(yǎng)興趣和讀書豐富生活五個(gè)方面，分享一下我的讀書心得體會(huì)。
第一段：讀書提升智慧。
讀書的過程是思想和智力的碰撞和交流，通過讀書我們可以獲得新知識(shí)和新思想。在大學(xué)中，我學(xué)會(huì)了選擇適合自己的書籍，并主動(dòng)閱讀。平時(shí)，我常常利用課余時(shí)間去圖書館尋找各種類型的書籍來看。通過閱讀，我能夠拓寬知識(shí)面，了解各個(gè)領(lǐng)域的前沿思想和最新研究成果。這不僅提升了我的學(xué)術(shù)能力，也增長了我的見識(shí)和思考能力。讀書使得我的頭腦更加敏銳，邏輯思維更加清晰，這些都是讀書所帶給我的智慧的提升。
第二段：讀書開闊視野。
讀書不僅可以讓我們拓寬知識(shí)面，還可以開闊我們的視野。在大學(xué)里，我喜歡讀一些翻譯文學(xué)作品，特別是那些描寫異國風(fēng)情的小說。通過這些作品，我能夠了解不同國家和文化的風(fēng)俗習(xí)慣，領(lǐng)略異域風(fēng)情。與此同時(shí)，我也會(huì)閱讀一些關(guān)于社會(huì)和人類發(fā)展的文學(xué)作品，如《圍城》、《活著》等等。這些作品能夠讓我更好地理解社會(huì)和人性，提升自己的人文素養(yǎng)。讀書開闊了我的眼界，讓我更加全面地看待問題，擁有更加寬廣的視野。
第三段：讀書塑造品格。
讀書不僅僅是為了獲得知識(shí)，更重要的是它能夠塑造我們的品格。在大學(xué)里，我愛讀一些勵(lì)志和成功學(xué)的書籍，如《活出生命的意義》、《人性的弱點(diǎn)》等等。通過這些書籍，我能夠?qū)W習(xí)到一些積極向上的價(jià)值觀和人際交往技巧。這些書籍的影響使得我更加樂觀進(jìn)取、心態(tài)平和，能夠更好地處理人際關(guān)系和困難。讀書在一定程度上改變了我的思維方式和為人處世的態(tài)度，塑造了我的品格。
第四段：讀書培養(yǎng)興趣。
大學(xué)期間的閱讀，不僅僅是為了學(xué)習(xí)和提升，更讓我對更多的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對歷史、文學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的濃厚興趣。我開始閱讀更多的相關(guān)書籍，參加一些相關(guān)的講座和研討會(huì)。這些興趣的培養(yǎng)讓我的大學(xué)生活更加豐富多彩，并且也為我未來的工作和人生規(guī)劃提供了一些方向。
第五段：讀書豐富生活。
讀書不僅提升學(xué)術(shù)能力，開闊視野，塑造品格，培養(yǎng)興趣，更重要的是它豐富了我的生活。在平淡的大學(xué)生活中，讀書成為了我最好的伴侶。每天晚上，我都會(huì)找一本自己喜歡的書，坐在窗邊或者校園的靜謐角落，享受一個(gè)人的安靜時(shí)光。我沉浸在書籍中，忘卻煩惱和壓力。讀書不僅是一種充實(shí)，更是一種享受。讀書成為了我在大學(xué)生活中的一種樂趣和寄托，讓我感到生活的豐富和意義。
總之，讀書對大學(xué)生來說是一種獨(dú)特而重要的體驗(yàn)。它提升我們的智慧，開闊我們的視野，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的興趣，豐富我們的生活。在大學(xué)中，我深深地體會(huì)到了讀書的重要性和樂趣，我相信在未來的日子里，讀書將一直陪伴著我，帶給我更多的啟迪和快樂。讓我們一起享受讀書的過程，共同成長。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十一
今天的語文課，老師拿起了一本新書——《大學(xué)》。什么是“大學(xué)”呢?四書之一，儒家經(jīng)典。但今天，老師給了不一樣的答案。
《大學(xué)》，什么是大?是一個(gè)人，張開雙臂去感受大自然的壯麗，去體悟天地人的靈氣。什么為大?萬物皆為大，心懷天下，志存高遠(yuǎn)，便是大?！按蟆笔菈粝?，一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)希望。夢想是一個(gè)遠(yuǎn)大的.造逼于人類的理想，可能有些虛幻，有些幼稚，但如果鷹在地上撲騰，那還是鷹嗎?夢想是大，夢想如那鴻鵠一般高飛于天，還不忘去關(guān)懷大地。真正的偉人，他們把自己的理想和他人聯(lián)系起來。他們有真正的夢想，他們才能稱之為“大”。
《大學(xué)》便是學(xué)大?？鬃诱f“吾十有五而志于學(xué)”。從十五歲開始，我們便進(jìn)入了“大學(xué)”階段，從學(xué)識(shí)變成學(xué)品，直到“至善”，直到仁。我們學(xué)“善”，學(xué)仁，不都是為了完善自己幫助人嗎?鷹飛得很高，但它不會(huì)忘記，是高山養(yǎng)育了它，樹長得很直，但它不會(huì)忘記，是土壤滋潤了它;人走得很遠(yuǎn)，但他不會(huì)忘記，是家庭教導(dǎo)了他。我們可以登上山頂，但不要忘記，是他人在你感到累時(shí)鼓勵(lì)你，退縮時(shí)勸導(dǎo)你。愿你也有夢想，搭乘夢想揚(yáng)帆起航。
站起來，張開你的雙臂，你會(huì)感到很奇妙，這便是“大”，這便是《大學(xué)》，這便是“至善”。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十二
在五一小長假中，我閱讀了由俄國著名作家高爾基所寫的《童年在人間我的大學(xué)》。這是自傳體三部曲。高爾基是一個(gè)世界無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的第一個(gè)偉大的代表。
本書寫主人公阿廖沙從童年至青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程。深刻而生動(dòng)地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會(huì)基層的勞動(dòng)人民，經(jīng)過磨練后走向新世界的典型。
讀完本書，我感悟頗多。高爾基在如此艱苦的環(huán)境下還能抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)著，閱讀書籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著，含在嘴里怕化了的兒童，卻對學(xué)習(xí)不以為然，只是漫不經(jīng)心的應(yīng)付著老師和家長。我們的父母，給我們創(chuàng)造了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們難道就不可以好好學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，天天向上，報(bào)答老師和父母嗎？讓我們一起向高爾基學(xué)習(xí)和致以崇高的敬意！
我建議大家也來讀讀這本書，會(huì)讓你受益匪淺。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十三
所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
這章內(nèi)容是圍繞“誠意”二字展開的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠”，所以本章就用“所謂誠其意者”開頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨(dú)等都是為了解釋誠意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來對小人與君子加以區(qū)別。
學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來，因此君子都注重慎獨(dú)，慎獨(dú)是君子誠意的表現(xiàn)方式，簡單說就是心里沒有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì)通過自己言行表現(xiàn)出來。
人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨(dú)。即使獨(dú)居獨(dú)處也能嚴(yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒有“妄念”，這才是誠其意的內(nèi)在含義。
本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠意?；蛘哒f能靜下心來琢磨事物運(yùn)行之道理的大前提是心無妄念，即意誠。意不誠者什么事也做不成，這在現(xiàn)實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十四
我在閱讀海男的長篇小說《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁上寫下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f?！比欢?，當(dāng)你通讀了整部小說之后，你也許會(huì)用另一些比較簡單明了的內(nèi)容來概括這部小說，即它只是描寫了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡的愛情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻矍楹突橐?。這似乎會(huì)讓人感到灰心，因?yàn)檫@情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛關(guān)系。
但是在這部小說中，愛情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說的核心，在我閱讀完整篇小說之后看來，有三個(gè)組成部分。其一，是海男對人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說的首頁里寫著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個(gè)人一生中所遭遇到的意外超過他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度?！蔽矣X得這句引言是支撐起小說中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無法預(yù)知的，料想不到的方向推進(jìn)，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說中寫下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時(shí)間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊?！蔽艺J(rèn)為這段話是小說的核心之一，是小說的主題思想，是海男要向讀者說明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無法逃離的，因?yàn)樗敲\(yùn)的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進(jìn)的方式，卻無法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過程中有時(shí)忽略了托馬斯·品欽的話在小說中的作用時(shí)，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動(dòng)的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說，流言制造了故事，而故事又反過來刺激了流言的產(chǎn)生與運(yùn)轉(zhuǎn)。
其二，小說的第二個(gè)核心部分是現(xiàn)實(shí)與理想之間的抗?fàn)?。什么是現(xiàn)實(shí)?什么是理想?在這部小說中，一開始縣城就是現(xiàn)實(shí)，許多人生活在現(xiàn)實(shí)中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機(jī)、自行車、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時(shí)髦摩登的事物就是理想，因?yàn)檫@些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車司機(jī)李路開赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里受到愛情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開了照相館。人在困境中，在悲傷時(shí)，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來自縣城的困擾與騷動(dòng)，理想同樣不可能不受現(xiàn)實(shí)的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)?，這其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對冷酷與冰涼的現(xiàn)實(shí)世界，這其中的精神考驗(yàn)與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的。可以說，我們是這樣生活下來的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實(shí)土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢后，我們又重回到縣城里去了。
從縣城到省城，從現(xiàn)實(shí)到理想的穿越途徑，在小說中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對于我們來說是陌生的?！甭灭^在這里成為從現(xiàn)實(shí)通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個(gè)男人與一個(gè)女人橘紅色的夢幻般的愛情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會(huì)把雙臂伸向旅途，那個(gè)夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所?！蓖涤诳h城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實(shí)與理想的方法，小說的開始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實(shí)與走向理想的旅途。
其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長久的懷疑和動(dòng)蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報(bào)復(fù)形式的“無所謂”的人性，這種報(bào)復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來回?fù)u擺，動(dòng)蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補(bǔ)償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實(shí)與理想之間，在面對丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗(yàn)。
在閱讀這部小說的過程中，我一直認(rèn)為海男具有一個(gè)詩人的才情與特質(zhì)。小說中的一句比喻對我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤高高地懸掛在天空上。”自我開始認(rèn)為海男具備詩人的才情與特質(zhì)之后，我就覺得她應(yīng)該用非常煽情的文字來形容這個(gè)明月，因?yàn)槲艺J(rèn)為詩人都有這樣的才情，但是海男沒有這么做，她是用平實(shí)樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀了，我認(rèn)為詩人只分兩種，矯情的和平實(shí)的。對于矯情，我認(rèn)為就是詩人的特質(zhì)，因?yàn)樵姼璩艘庀?，最重要的就是情感，矯情的文字或者說矯情的詩人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時(shí)出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會(huì)在不知不覺中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，它既是我的出生地，也是我的成長地”，有人說：“詩人的使命就是還鄉(xiāng)?！焙Ｄ嘘P(guān)于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩人的身份。海男的作品中流淌著詩歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨(dú)立出來成為一首首好詩歌，比如：“我們離開時(shí)，彼此都帶著創(chuàng)傷，語言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體?！庇幸稽c(diǎn)嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說之后，我竟然在小說的開端頁面里翻出一頁關(guān)于海男的簡介說明，其中說道：海男著有詩集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過海男的作家身份背景，也沒有注意到這一頁，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。
海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識(shí)之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識(shí)之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻?！边@是悲觀的宿命論。小說的最后與小說開始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間改變了所有的一切?？h城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實(shí)，我們又回到縣城來了。在小說中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來是個(gè)理想主義者，她對愛情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來的愛情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛情的不是理想，能拯救愛情的還是現(xiàn)實(shí)。
總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場”一樣，這部小說對讀者也產(chǎn)生了磁場效應(yīng)。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十五
“滿耳是大眾的嗟傷，一年年國土的淪喪”，面對這樣的現(xiàn)實(shí)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平學(xué)生率先展開抗日救亡斗爭。1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人舉行游行示威，高呼：“打倒日本帝國主義!”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外!”“反對華北自治!”國民黨當(dāng)局出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓游行隊(duì)伍。這就是著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)。
黨賣國的政策，揭露了日本企圖吞滅中國的陰謀，宣傳了中國共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”的抗日救國主張，促進(jìn)了中華民族的新覺醒。
縱觀近代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論、人心、思想和干部。一二九運(yùn)動(dòng)則有力地推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的.建立。
1936年12月12日，西安事變爆發(fā)：張學(xué)良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學(xué)生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來，這是中國近代史上最讓人感動(dòng)和欣慰的鏡頭之五。
一二九運(yùn)動(dòng)的火種，傳到了國民黨編制核心之下的以張學(xué)良將軍為代表的人心中。1940年，日軍發(fā)動(dòng)棗陽會(huì)戰(zhàn)。張自忠作為集團(tuán)軍總司令，本大可不必親率部隊(duì)出擊，但他不顧部眾的再心勸阻，親率僅剩的2個(gè)團(tuán)加總司令部直屬特務(wù)營渡過襄河作戰(zhàn)，最后舉搶自戕壯烈殉國。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，夫哲人者，舍其事而成其心。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨也進(jìn)行著艱苦卓絕的抗日斗爭。一二九運(yùn)動(dòng)，注定會(huì)成為可與五四運(yùn)動(dòng)比肩的具有重大歷史意義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
12.9學(xué)生抗日救亡運(yùn)動(dòng)距今已經(jīng)整85年了。大半個(gè)世紀(jì)以來，我們并沒有忘記當(dāng)代青年學(xué)生們?yōu)榱俗鎳榱死硐攵c帝國主義抗?fàn)?，不惜年輕生命的景象。面對大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅，成千上萬的青年學(xué)生高呼“打倒日本帝國主義!”的口號(hào)，唱著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外!”抗日救亡之歌，冒著嚴(yán)寒，忍著饑餓，舉行了大規(guī)模的愛國請?jiān)负褪就＿\(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批又一批的愛國青年，涌現(xiàn)了一種又一種的愛國情懷。他們嘹亮的口號(hào)，喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣國賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛國行動(dòng)得到了各地愛國學(xué)生和愛國人士，最終推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
雖然“12.9”已經(jīng)過去很久，祖國早已改革開放，也早已過上了幸福安定的生活，幸運(yùn)的的我們不必再掙扎在動(dòng)亂中，不必再生活在硝煙里，不必再用鮮血、生命與敵人斗爭換取和平、安寧。今天，我們緬懷先輩們的功績時(shí)，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀(jì)青年的我們，又應(yīng)該做些什么?我想，我們所要做的，就是踏著先輩的足跡，傳承先輩的精神，堅(jiān)定前行的理想，以我們的智慧，用我們的雙手，用我們火熱的青春，做新時(shí)代的弄潮兒，把祖國建設(shè)得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。
因此，我們應(yīng)當(dāng)記取隔著85年光陰的“一二九”運(yùn)動(dòng)，記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號(hào)!
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十六
1809年的冬季，亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕·林肯居住了很多年，過著貧窮的生活，他后來解放的那些黑奴都不曾過得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫幾句詩歌，他把寫好的是個(gè)背下來，然后被給別人聽，他還寫了一篇關(guān)于國家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書來閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來沒有開心過，他奢侈的妻子總是抱怨他，對他有很多不滿，他從來就沒有過一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒有流言蜚語，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書你會(huì)覺得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的.有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書名叫人性的光輝的原因吧。
她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無法散去。
她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如。“我說你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變。”
她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對她愛得那樣熾熱，于是有了那場轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對她愛得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對她愛得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛情終究是無果，決然的背影是她對此最好的答復(fù)。還沒來得及說珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么？“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過?！边@便是她的回答。沒有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十七
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的'監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開了復(fù)仇。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（200字）。
大學(xué)是人生中一個(gè)重要的階段，它是知識(shí)與思想啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期。而讀書則是大學(xué)生活的核心部分。在我進(jìn)入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書籍，積累了不少讀書的心得體會(huì)。通過讀書，我深刻的認(rèn)識(shí)到，讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是一種思維的訓(xùn)練和成長的途徑。接下來，我將分享我在大學(xué)讀書過程中所體會(huì)到的一些心得。
第二段：多元化閱讀的價(jià)值（200字）。
在大學(xué)閱讀中，我體會(huì)到了多元化閱讀的價(jià)值。不同類型的書籍對我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何審視人性和社會(huì)，給我提供了豐富的情感體驗(yàn)；科普類書籍讓我了解到科學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價(jià)值。通過多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，也提高了自己的思辨和表達(dá)能力。讀書不僅能幫助我解決問題，還能引導(dǎo)我思考問題的本質(zhì)和原因。
第三段：深度閱讀對思考的重要性（200字）。
在大學(xué)閱讀過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到深度閱讀對于個(gè)人思考的重要性。很多時(shí)候，看書不僅僅是為了記住書中的知識(shí)點(diǎn)，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書時(shí)，書中的觀點(diǎn)和想法會(huì)和我的思維碰撞起來，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過程，幫助我更好地理解和吸收書中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進(jìn)步。
第四段：閱讀的樂趣和自我獲取(200字)。
閱讀給我?guī)砹藷o窮的樂趣，這種樂趣主要來自于對于書中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個(gè)小說中時(shí)，我會(huì)與書中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長的感覺。同時(shí)，讀書也給我?guī)砹俗晕耀@取的快樂。在閱讀過程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進(jìn)的地方，這種自我意識(shí)的增強(qiáng)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長和進(jìn)步做出調(diào)整。
第五段：讀書對個(gè)人成長的重要性(200字)。
在大學(xué)讀書的過程中，我不斷地意識(shí)到讀書對于個(gè)人成長的重要性。讀書不僅能培養(yǎng)知識(shí)與思維能力，也能提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過閱讀，我接觸到了各種不同的觀點(diǎn)和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時(shí)，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅(jiān)定地面對各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長與提高上。
總結(jié)(100字)。
總體而言，大學(xué)讀書心得體會(huì)不僅僅是對書籍內(nèi)容的簡單總結(jié)，更是一種思維的成長和個(gè)人發(fā)展的體現(xiàn)。通過多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識(shí)，也鍛煉了自己的思維與表達(dá)能力。閱讀帶給我快樂和自我獲取，也推動(dòng)了我個(gè)人的成長與進(jìn)步。因此，我堅(jiān)信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛讀書，并從中汲取營養(yǎng)與力量，將對我的未來產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十九
《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。
相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。
“四書”是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。
此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。
因?yàn)樗慕逃龑ο笙聫氖衿?，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個(gè)人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。
《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思。
《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書。
書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。
回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。
哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。
由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。
“修身、齊家、治國、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。
比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說，國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。
今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
記得以前中學(xué)時(shí)代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。
有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!
古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。
《大學(xué)》開篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”。
這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。
三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開的。
所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過于此。
就此意義上說，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。
引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫“gan?！鄙畹臅鹈麨椤跋丛琛薄?BR> 精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”。
話說回來，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。
“在止于至善”即是說博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂?，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。
俗語說：“人往高處走，水往低處流。
”鳥兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。
”大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。
這一點(diǎn)，說起來容易做起來難。
天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來了選擇的困惑。
比如說，在過去的時(shí)代，“萬般皆下品，惟有讀書高。
”讀書人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。
可是，進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂“下?！钡臋C(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。
其實(shí)，《大學(xué)》本身說得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。
”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。
這樣一來，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣大餅了!而“物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識(shí)和掌握事物之根本。
基于此，孔子所言，是一個(gè)教化與治理的問題，教化是本，治理是末。
而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理。
《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。
《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識(shí)事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國”、“治國必先齊其家”等個(gè)人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點(diǎn)滴處要求我們要意念真誠。
讀完《大學(xué)》，頓覺“柳暗花明又一村”，自己無論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。
放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭對于鞏固和發(fā)展我國的國防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。
作為新時(shí)期的革命軍人，我們要樹立牢固的軍人意識(shí)，既應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定崇高的政治信念。
我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識(shí)與軍事技能尚為淺薄，還達(dá)不到新軍事變革所提出的要求。
正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和過硬的軍事技，對于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識(shí)方面的書刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門計(jì)算機(jī)技術(shù)(如ps，c++等)，同時(shí)不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識(shí)和技能競賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實(shí)戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗(yàn)。
我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強(qiáng)不懈的奮斗為動(dòng)力，我一定能抵達(dá)夢想的彼岸!我堅(jiān)信，我能!
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇一
就在這時(shí)，我的媽媽想出來一個(gè)辦法說：“我和姐姐給你讀書，你要非常認(rèn)真地聽。”我點(diǎn)頭表示同意。
讀了一天又一天，一夜又一夜，書終于讀完了。
我感覺我們應(yīng)該同情高爾基，他十一歲就被迫離家出走，到城里一家“時(shí)代鞋店”當(dāng)學(xué)徒，認(rèn)識(shí)了表兄薩沙;在輪船后艙當(dāng)洗碗工，監(jiān)工等等。艱苦的生活沒有打趴下高爾基，反而把他鍛煉成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直的人。
作者很喜歡讀書，還向“瑪爾戈王后”借了書，讀過的書不計(jì)其數(shù)：《圣經(jīng)》、《巨靈》、《君主論》等等，自己也寫過詩。世界優(yōu)秀文學(xué)像雨露一樣，滋潤著他的心田，使他不致枯竭。
1884年秋，高爾基去喀山大學(xué)學(xué)習(xí)，但夢想很快就破滅了，迫于生計(jì)他不得不打工，他認(rèn)識(shí)了小偷巴什金，他原來還是師范學(xué)校的學(xué)生，高爾基還結(jié)識(shí)了很多農(nóng)民、城市平民，在喀山的一段生活對他有著重要影響。
高爾基的書反映了沙皇的`黑暗統(tǒng)治和女人的卑賤地位，同時(shí)我也領(lǐng)悟到在逆境中成長，可以磨煉人生。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇二
這是高爾基自傳體小說《我的大學(xué)》三部曲的最后一部，名叫《我的大學(xué)》。
讀完之后，我有很多感想，在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經(jīng)重重困難，卻沒有上到大學(xué)，還經(jīng)歷了可怕的事實(shí)：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關(guān)心阿廖沙的，是本書里最光輝的`人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長呢？還有，我還喜歡阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，他做事堅(jiān)定不移，堅(jiān)貞不屈的品格，也值得我們學(xué)習(xí)，還有，他身上有一種說不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒有關(guān)系，只和好有關(guān)系。而且，他并沒有放棄那一絲的希望，經(jīng)過七天七夜的乘船航行后，來到了里海地區(qū)，這一段經(jīng)歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學(xué)了。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇三
文章的主人公是個(gè)在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時(shí)的情況來說，他的條件是很不錯(cuò)的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個(gè)沒用的人，是一個(gè)懦夫！作為一個(gè)男子漢，卻不能說到做到，做為一個(gè)炎黃子孫，卻不能為祖國爭光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對他，甚至把這件事歸咎于祖國……最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸，怒其不爭”。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇四
作為儒家的重要代表作，《大學(xué)》在古代一直是孩子必讀的啟蒙書。
我們都知道，儒家思想是人人需要的思想，它與我們的生活、工作、學(xué)習(xí)息息相關(guān)，從點(diǎn)滴的行為和實(shí)踐開始，指引我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，完善自我。而《大學(xué)》的思想對人們更具有啟迪性，它從思想上指引著我們的人生方向。
1、何為“大學(xué)”
宋代朱嘉認(rèn)為，“大學(xué)者，大人之學(xué)也”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃（人生基本的生活衛(wèi)生和勞作）、應(yīng)對（是人與人之間的言語、禮貌和態(tài)度等）、進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后方可進(jìn)入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。
“大學(xué)”還有博學(xué)之意。從古代注解的意義上推斷，“大學(xué)”應(yīng)該是如何實(shí)現(xiàn)自我，成為完整的大人的方法。
2、何為“大人”
“大人”這個(gè)名詞，在古代主要指做大官的人，或是年長的大人。但《乾卦和。文言》上說：
“夫大人者，與天地合其德，如日月合其明，與四時(shí)合其序”。
這里似乎把“大人”定義為與天地合，與日月合，與四時(shí)合的人。也就是說，大人就是我們每一個(gè)生活在地球中的人。
南懷瑾先生對“大學(xué)”的解釋可謂最透徹，他認(rèn)為，凡有志于學(xué)，內(nèi)心修養(yǎng)能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，即稱之為“大人”。
并且他大膽地提出，大人即人人。這種提法給人豁然開朗的感覺。因儒家思想主張人人可成堯舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
這種提法更是一種勇氣和承擔(dān)，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
細(xì)細(xì)品讀《大學(xué)》，字里行間都能深刻體會(huì)到曾子的用心良苦?；仡櫸覀兘?jīng)常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我們更應(yīng)該從當(dāng)下開始，立心成為大人，成為社會(huì)有用的人，我們的人生才能有意義。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇五
《大學(xué)》是國學(xué)”四書五經(jīng)“之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》、《孟子》合稱”四書“?！彼臅笆俏覈糯逃碚撝匾?，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從”修身、齊家、治國、平天下“的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因?yàn)樗慕逃龑ο笙聫氖衿?，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個(gè)人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：”大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下“是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的”修身是為人之本“的要求修煉過自己。
再遠(yuǎn)大的理想，再美好的'打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓”國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇六
在沒有參加《大學(xué)》分享活動(dòng)之前，對《大學(xué)》的認(rèn)知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨(dú)”這一點(diǎn)。
其實(shí)早在我上幼師時(shí)，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨(dú)”這一詞，當(dāng)時(shí)只是覺得是一個(gè)很奇怪的詞，從未聽過，后來經(jīng)班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思?！吧鳘?dú)”讓我受益很多，以此為我的人生敲響了警鐘，讓我更加自律，更注意自己的行為。因?yàn)槲沂且粋€(gè)粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細(xì)節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當(dāng)我的好朋友不在時(shí)，我需要用她的東西，我就會(huì)很隨意的拿起就用，因?yàn)槲矣X得即使她在也會(huì)欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當(dāng)沒有人在身邊時(shí)，我吃東西或者做事情就會(huì)不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個(gè)約束，我當(dāng)時(shí)還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會(huì)有很多類似這樣自己認(rèn)為沒什么不妥的事情，可“慎獨(dú)”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當(dāng)?shù)膯?？其?shí)不然，沒有經(jīng)過別人的允許就動(dòng)別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會(huì)助長一些不良習(xí)慣的'養(yǎng)成。
作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評和獎(jiǎng)勵(lì)方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時(shí)候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹(jǐn)慎不茍，嚴(yán)于律己。要對孩子心懷敬畏，應(yīng)該意識(shí)到，我們的一舉一動(dòng)都在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細(xì)微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學(xué)，加強(qiáng)自身慎獨(dú)意識(shí)的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇七
這本書講述了在作者十六歲的時(shí)候，便離開自己的家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去喀山求學(xué)。但是作者高爾基并沒有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……后來，事情有了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士的交往中，高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所社會(huì)大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗(yàn)，對人生意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的`探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點(diǎn)，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，后來，高爾基決定找個(gè)工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時(shí)已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我知道了無論什么情況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇八
讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會(huì)到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動(dòng)工人們與剝削階級(jí)做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時(shí)悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對社會(huì)大有貢獻(xiàn)的人才。
“書是人類進(jìn)步的階梯?！弊屛覀兾≈R(shí)的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇九
這本書是高爾基自傳體三部曲中的第三部。作者描寫了他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)本書中，我看出了青少年時(shí)代的阿廖沙對小市民惡劣習(xí)氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往，在生活底層與勞苦大眾的接觸，深入社會(huì)，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識(shí)養(yǎng)料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆反映了當(dāng)時(shí)俄國人民的生活，展示了這一時(shí)期俄國知識(shí)分子的思想狀況。
阿廖沙在沒進(jìn)入大學(xué)后，進(jìn)入了社會(huì)這所真正的人生“大學(xué)”。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。在這樣的生活中，他覺得自己就像是一塊生鐵投進(jìn)了燒紅的爐火里，生活中的每一天都在他的心頭留下了深刻的記憶，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓阿廖沙認(rèn)識(shí)了食品店的老板，一個(gè)謙虛無私的進(jìn)步人士。他在食品店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
阿廖沙在他的“大學(xué)”里地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富，在墮落的社會(huì)里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他那顆積極進(jìn)取的心。
阿廖沙的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，告訴我無論面對任何的困境，都不能退縮，要站起來與它對抗，還要學(xué)會(huì)發(fā)動(dòng)起身邊的朋友，讓事情辦的更好。
《我的大學(xué)》是高爾基的自轉(zhuǎn)，他主要通過自己的童年、在人間、我的大學(xué)三個(gè)時(shí)間不同的經(jīng)歷，展現(xiàn)了十月革命前一個(gè)人由小到大的成長的歷程。
童年時(shí)，阿廖莎的父親去世后，他隨媽媽住到了外祖母家，在那兒得到了外祖母的疼愛，也看到了舅舅為掙家產(chǎn)的貪婪自私。
16歲時(shí)的阿廖莎一人來到喀山想上大學(xué)，到那后才知道上大學(xué)只是個(gè)夢想，為了自己的生存，他賣苦力，去流浪……，把自己變成了一名社會(huì)大學(xué)生。
童年、在人間、我的大學(xué)，阿廖莎經(jīng)歷了不同的生活考驗(yàn)，由小慢慢的長大成人。他告訴了我們青少年在成長時(shí)會(huì)遇到好多困難時(shí)，要會(huì)面對它。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會(huì)到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動(dòng)工人們與剝削階級(jí)做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時(shí)悲觀失望，可是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸構(gòu)成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對，甚至半途而廢。從此刻起，我必須要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自我你塑造成一位對社會(huì)大有貢獻(xiàn)的人才。
主人公那種強(qiáng)烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)而退”的道理。
“書是人類提高的階梯?！弊屛覀兾≈R(shí)的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
假期里，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。
這本書講述了在作者十六歲的時(shí)候，便離開自我的家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去喀山求學(xué)?？墒亲髡吒郀柣]有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……之后，事情有了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中，高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所社會(huì)大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗(yàn)，對人生好處和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點(diǎn)，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個(gè)工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時(shí)已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我明白了無論什么狀況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說之一，讀了《我的`大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，并且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長歷程。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過痛苦的思想探索，最終成長為一個(gè)革命知識(shí)分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以應(yīng)對，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自我：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到僅有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會(huì)大學(xué)”時(shí)批評沙皇統(tǒng)治黑暗的.一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語言藝術(shù)的高超，以及一些語言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無論作家對之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng)，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作。書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：“羅馬斯簡單而明了的對我說，他不在時(shí)我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣?！北热缈坍嫿葸B科娃：“瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫?！弊钭屛译y忘的一句諷刺性的話語是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會(huì)對你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語言表現(xiàn)藝術(shù)。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動(dòng)靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動(dòng)，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點(diǎn)一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動(dòng)，還要本著作文的一大要點(diǎn)：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
我一拿到《我的大學(xué)》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。
這本書是由俄國的馬克西姆。高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼。諾夫戈羅德城，幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工。搬運(yùn)工。守夜人。面包工等。十六歲時(shí)，他只身來到喀山，進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)，在與生命的斗爭中他深入俄國社會(huì)的最底層，和各個(gè)階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生話經(jīng)驗(yàn)。我雖然生活在新社會(huì)，不知道舊社會(huì)是什么樣，但通過這本書，我知道了舊社會(huì)是什么樣。
《我的大學(xué)》這本書告訴我們了一個(gè)道理：做什么事情，都要堅(jiān)持到底，永不退縮!
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十
讀書是一種享受，讀書是一種提升，讀書是一種成長。大學(xué)生活是一個(gè)讓我們有更多時(shí)間去閱讀和思考的階段，讀書的重要性變得更加突出。在大學(xué)中，我深刻體會(huì)到了讀書的樂趣和收獲，下面將從讀書提升智慧、讀書開闊視野、讀書塑造品格、讀書培養(yǎng)興趣和讀書豐富生活五個(gè)方面，分享一下我的讀書心得體會(huì)。
第一段：讀書提升智慧。
讀書的過程是思想和智力的碰撞和交流，通過讀書我們可以獲得新知識(shí)和新思想。在大學(xué)中，我學(xué)會(huì)了選擇適合自己的書籍，并主動(dòng)閱讀。平時(shí)，我常常利用課余時(shí)間去圖書館尋找各種類型的書籍來看。通過閱讀，我能夠拓寬知識(shí)面，了解各個(gè)領(lǐng)域的前沿思想和最新研究成果。這不僅提升了我的學(xué)術(shù)能力，也增長了我的見識(shí)和思考能力。讀書使得我的頭腦更加敏銳，邏輯思維更加清晰，這些都是讀書所帶給我的智慧的提升。
第二段：讀書開闊視野。
讀書不僅可以讓我們拓寬知識(shí)面，還可以開闊我們的視野。在大學(xué)里，我喜歡讀一些翻譯文學(xué)作品，特別是那些描寫異國風(fēng)情的小說。通過這些作品，我能夠了解不同國家和文化的風(fēng)俗習(xí)慣，領(lǐng)略異域風(fēng)情。與此同時(shí)，我也會(huì)閱讀一些關(guān)于社會(huì)和人類發(fā)展的文學(xué)作品，如《圍城》、《活著》等等。這些作品能夠讓我更好地理解社會(huì)和人性，提升自己的人文素養(yǎng)。讀書開闊了我的眼界，讓我更加全面地看待問題，擁有更加寬廣的視野。
第三段：讀書塑造品格。
讀書不僅僅是為了獲得知識(shí)，更重要的是它能夠塑造我們的品格。在大學(xué)里，我愛讀一些勵(lì)志和成功學(xué)的書籍，如《活出生命的意義》、《人性的弱點(diǎn)》等等。通過這些書籍，我能夠?qū)W習(xí)到一些積極向上的價(jià)值觀和人際交往技巧。這些書籍的影響使得我更加樂觀進(jìn)取、心態(tài)平和，能夠更好地處理人際關(guān)系和困難。讀書在一定程度上改變了我的思維方式和為人處世的態(tài)度，塑造了我的品格。
第四段：讀書培養(yǎng)興趣。
大學(xué)期間的閱讀，不僅僅是為了學(xué)習(xí)和提升，更讓我對更多的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對歷史、文學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的濃厚興趣。我開始閱讀更多的相關(guān)書籍，參加一些相關(guān)的講座和研討會(huì)。這些興趣的培養(yǎng)讓我的大學(xué)生活更加豐富多彩，并且也為我未來的工作和人生規(guī)劃提供了一些方向。
第五段：讀書豐富生活。
讀書不僅提升學(xué)術(shù)能力，開闊視野，塑造品格，培養(yǎng)興趣，更重要的是它豐富了我的生活。在平淡的大學(xué)生活中，讀書成為了我最好的伴侶。每天晚上，我都會(huì)找一本自己喜歡的書，坐在窗邊或者校園的靜謐角落，享受一個(gè)人的安靜時(shí)光。我沉浸在書籍中，忘卻煩惱和壓力。讀書不僅是一種充實(shí)，更是一種享受。讀書成為了我在大學(xué)生活中的一種樂趣和寄托，讓我感到生活的豐富和意義。
總之，讀書對大學(xué)生來說是一種獨(dú)特而重要的體驗(yàn)。它提升我們的智慧，開闊我們的視野，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的興趣，豐富我們的生活。在大學(xué)中，我深深地體會(huì)到了讀書的重要性和樂趣，我相信在未來的日子里，讀書將一直陪伴著我，帶給我更多的啟迪和快樂。讓我們一起享受讀書的過程，共同成長。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十一
今天的語文課，老師拿起了一本新書——《大學(xué)》。什么是“大學(xué)”呢?四書之一，儒家經(jīng)典。但今天，老師給了不一樣的答案。
《大學(xué)》，什么是大?是一個(gè)人，張開雙臂去感受大自然的壯麗，去體悟天地人的靈氣。什么為大?萬物皆為大，心懷天下，志存高遠(yuǎn)，便是大?！按蟆笔菈粝?，一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)希望。夢想是一個(gè)遠(yuǎn)大的.造逼于人類的理想，可能有些虛幻，有些幼稚，但如果鷹在地上撲騰，那還是鷹嗎?夢想是大，夢想如那鴻鵠一般高飛于天，還不忘去關(guān)懷大地。真正的偉人，他們把自己的理想和他人聯(lián)系起來。他們有真正的夢想，他們才能稱之為“大”。
《大學(xué)》便是學(xué)大?？鬃诱f“吾十有五而志于學(xué)”。從十五歲開始，我們便進(jìn)入了“大學(xué)”階段，從學(xué)識(shí)變成學(xué)品，直到“至善”，直到仁。我們學(xué)“善”，學(xué)仁，不都是為了完善自己幫助人嗎?鷹飛得很高，但它不會(huì)忘記，是高山養(yǎng)育了它，樹長得很直，但它不會(huì)忘記，是土壤滋潤了它;人走得很遠(yuǎn)，但他不會(huì)忘記，是家庭教導(dǎo)了他。我們可以登上山頂，但不要忘記，是他人在你感到累時(shí)鼓勵(lì)你，退縮時(shí)勸導(dǎo)你。愿你也有夢想，搭乘夢想揚(yáng)帆起航。
站起來，張開你的雙臂，你會(huì)感到很奇妙，這便是“大”，這便是《大學(xué)》，這便是“至善”。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十二
在五一小長假中，我閱讀了由俄國著名作家高爾基所寫的《童年在人間我的大學(xué)》。這是自傳體三部曲。高爾基是一個(gè)世界無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的第一個(gè)偉大的代表。
本書寫主人公阿廖沙從童年至青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程。深刻而生動(dòng)地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會(huì)基層的勞動(dòng)人民，經(jīng)過磨練后走向新世界的典型。
讀完本書，我感悟頗多。高爾基在如此艱苦的環(huán)境下還能抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)著，閱讀書籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著，含在嘴里怕化了的兒童，卻對學(xué)習(xí)不以為然，只是漫不經(jīng)心的應(yīng)付著老師和家長。我們的父母，給我們創(chuàng)造了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們難道就不可以好好學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，天天向上，報(bào)答老師和父母嗎？讓我們一起向高爾基學(xué)習(xí)和致以崇高的敬意！
我建議大家也來讀讀這本書，會(huì)讓你受益匪淺。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十三
所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
這章內(nèi)容是圍繞“誠意”二字展開的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠”，所以本章就用“所謂誠其意者”開頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨(dú)等都是為了解釋誠意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來對小人與君子加以區(qū)別。
學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來，因此君子都注重慎獨(dú)，慎獨(dú)是君子誠意的表現(xiàn)方式，簡單說就是心里沒有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì)通過自己言行表現(xiàn)出來。
人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨(dú)。即使獨(dú)居獨(dú)處也能嚴(yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒有“妄念”，這才是誠其意的內(nèi)在含義。
本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠意?；蛘哒f能靜下心來琢磨事物運(yùn)行之道理的大前提是心無妄念，即意誠。意不誠者什么事也做不成，這在現(xiàn)實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十四
我在閱讀海男的長篇小說《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁上寫下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f?！比欢?，當(dāng)你通讀了整部小說之后，你也許會(huì)用另一些比較簡單明了的內(nèi)容來概括這部小說，即它只是描寫了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡的愛情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻矍楹突橐?。這似乎會(huì)讓人感到灰心，因?yàn)檫@情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛關(guān)系。
但是在這部小說中，愛情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說的核心，在我閱讀完整篇小說之后看來，有三個(gè)組成部分。其一，是海男對人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說的首頁里寫著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個(gè)人一生中所遭遇到的意外超過他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度?！蔽矣X得這句引言是支撐起小說中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無法預(yù)知的，料想不到的方向推進(jìn)，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說中寫下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時(shí)間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊?！蔽艺J(rèn)為這段話是小說的核心之一，是小說的主題思想，是海男要向讀者說明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無法逃離的，因?yàn)樗敲\(yùn)的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進(jìn)的方式，卻無法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過程中有時(shí)忽略了托馬斯·品欽的話在小說中的作用時(shí)，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動(dòng)的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說，流言制造了故事，而故事又反過來刺激了流言的產(chǎn)生與運(yùn)轉(zhuǎn)。
其二，小說的第二個(gè)核心部分是現(xiàn)實(shí)與理想之間的抗?fàn)?。什么是現(xiàn)實(shí)?什么是理想?在這部小說中，一開始縣城就是現(xiàn)實(shí)，許多人生活在現(xiàn)實(shí)中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機(jī)、自行車、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時(shí)髦摩登的事物就是理想，因?yàn)檫@些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車司機(jī)李路開赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里受到愛情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開了照相館。人在困境中，在悲傷時(shí)，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來自縣城的困擾與騷動(dòng)，理想同樣不可能不受現(xiàn)實(shí)的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)?，這其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對冷酷與冰涼的現(xiàn)實(shí)世界，這其中的精神考驗(yàn)與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的。可以說，我們是這樣生活下來的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實(shí)土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢后，我們又重回到縣城里去了。
從縣城到省城，從現(xiàn)實(shí)到理想的穿越途徑，在小說中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對于我們來說是陌生的?！甭灭^在這里成為從現(xiàn)實(shí)通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個(gè)男人與一個(gè)女人橘紅色的夢幻般的愛情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會(huì)把雙臂伸向旅途，那個(gè)夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所?！蓖涤诳h城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實(shí)與理想的方法，小說的開始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實(shí)與走向理想的旅途。
其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長久的懷疑和動(dòng)蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報(bào)復(fù)形式的“無所謂”的人性，這種報(bào)復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來回?fù)u擺，動(dòng)蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補(bǔ)償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實(shí)與理想之間，在面對丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗(yàn)。
在閱讀這部小說的過程中，我一直認(rèn)為海男具有一個(gè)詩人的才情與特質(zhì)。小說中的一句比喻對我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤高高地懸掛在天空上。”自我開始認(rèn)為海男具備詩人的才情與特質(zhì)之后，我就覺得她應(yīng)該用非常煽情的文字來形容這個(gè)明月，因?yàn)槲艺J(rèn)為詩人都有這樣的才情，但是海男沒有這么做，她是用平實(shí)樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀了，我認(rèn)為詩人只分兩種，矯情的和平實(shí)的。對于矯情，我認(rèn)為就是詩人的特質(zhì)，因?yàn)樵姼璩艘庀?，最重要的就是情感，矯情的文字或者說矯情的詩人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時(shí)出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會(huì)在不知不覺中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，它既是我的出生地，也是我的成長地”，有人說：“詩人的使命就是還鄉(xiāng)?！焙Ｄ嘘P(guān)于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩人的身份。海男的作品中流淌著詩歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨(dú)立出來成為一首首好詩歌，比如：“我們離開時(shí)，彼此都帶著創(chuàng)傷，語言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體?！庇幸稽c(diǎn)嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說之后，我竟然在小說的開端頁面里翻出一頁關(guān)于海男的簡介說明，其中說道：海男著有詩集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過海男的作家身份背景，也沒有注意到這一頁，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。
海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識(shí)之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識(shí)之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻?！边@是悲觀的宿命論。小說的最后與小說開始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間改變了所有的一切?？h城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實(shí)，我們又回到縣城來了。在小說中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來是個(gè)理想主義者，她對愛情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來的愛情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛情的不是理想，能拯救愛情的還是現(xiàn)實(shí)。
總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場”一樣，這部小說對讀者也產(chǎn)生了磁場效應(yīng)。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十五
“滿耳是大眾的嗟傷，一年年國土的淪喪”，面對這樣的現(xiàn)實(shí)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平學(xué)生率先展開抗日救亡斗爭。1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人舉行游行示威，高呼：“打倒日本帝國主義!”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外!”“反對華北自治!”國民黨當(dāng)局出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓游行隊(duì)伍。這就是著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)。
黨賣國的政策，揭露了日本企圖吞滅中國的陰謀，宣傳了中國共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”的抗日救國主張，促進(jìn)了中華民族的新覺醒。
縱觀近代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論、人心、思想和干部。一二九運(yùn)動(dòng)則有力地推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的.建立。
1936年12月12日，西安事變爆發(fā)：張學(xué)良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學(xué)生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來，這是中國近代史上最讓人感動(dòng)和欣慰的鏡頭之五。
一二九運(yùn)動(dòng)的火種，傳到了國民黨編制核心之下的以張學(xué)良將軍為代表的人心中。1940年，日軍發(fā)動(dòng)棗陽會(huì)戰(zhàn)。張自忠作為集團(tuán)軍總司令，本大可不必親率部隊(duì)出擊，但他不顧部眾的再心勸阻，親率僅剩的2個(gè)團(tuán)加總司令部直屬特務(wù)營渡過襄河作戰(zhàn)，最后舉搶自戕壯烈殉國。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，夫哲人者，舍其事而成其心。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨也進(jìn)行著艱苦卓絕的抗日斗爭。一二九運(yùn)動(dòng)，注定會(huì)成為可與五四運(yùn)動(dòng)比肩的具有重大歷史意義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
12.9學(xué)生抗日救亡運(yùn)動(dòng)距今已經(jīng)整85年了。大半個(gè)世紀(jì)以來，我們并沒有忘記當(dāng)代青年學(xué)生們?yōu)榱俗鎳榱死硐攵c帝國主義抗?fàn)?，不惜年輕生命的景象。面對大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅，成千上萬的青年學(xué)生高呼“打倒日本帝國主義!”的口號(hào)，唱著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外!”抗日救亡之歌，冒著嚴(yán)寒，忍著饑餓，舉行了大規(guī)模的愛國請?jiān)负褪就＿\(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)了一批又一批的愛國青年，涌現(xiàn)了一種又一種的愛國情懷。他們嘹亮的口號(hào)，喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣國賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛國行動(dòng)得到了各地愛國學(xué)生和愛國人士，最終推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
雖然“12.9”已經(jīng)過去很久，祖國早已改革開放，也早已過上了幸福安定的生活，幸運(yùn)的的我們不必再掙扎在動(dòng)亂中，不必再生活在硝煙里，不必再用鮮血、生命與敵人斗爭換取和平、安寧。今天，我們緬懷先輩們的功績時(shí)，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀(jì)青年的我們，又應(yīng)該做些什么?我想，我們所要做的，就是踏著先輩的足跡，傳承先輩的精神，堅(jiān)定前行的理想，以我們的智慧，用我們的雙手，用我們火熱的青春，做新時(shí)代的弄潮兒，把祖國建設(shè)得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。
因此，我們應(yīng)當(dāng)記取隔著85年光陰的“一二九”運(yùn)動(dòng)，記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號(hào)!
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十六
1809年的冬季，亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個(gè)地方，亞伯拉罕·林肯居住了很多年，過著貧窮的生活，他后來解放的那些黑奴都不曾過得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開始學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫下自己想到的一些東西，有時(shí)還寫幾句詩歌，他把寫好的是個(gè)背下來，然后被給別人聽，他還寫了一篇關(guān)于國家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，他總共才上了不到十二個(gè)月的學(xué)，他不惜代價(jià)向別人借書來閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書，在別人都休息的時(shí)候，他給大家講故事、笑話，他是沒有一個(gè)固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進(jìn)皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來沒有開心過，他奢侈的妻子總是抱怨他，對他有很多不滿，他從來就沒有過一個(gè)幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進(jìn)的重?fù)?dān)由他一個(gè)人來承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實(shí)生活中，那個(gè)身前身后沒有流言蜚語，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書你會(huì)覺得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的.有些不可思議。他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然堅(jiān)持的人，這也就是為什么書名叫人性的光輝的原因吧。
她是一個(gè)女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無法形容完這個(gè)幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個(gè)人心中久久地縈繞，無法散去。
她是一個(gè)文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如。“我說你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變。”
她是一個(gè)天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運(yùn)，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，過著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對她愛得那樣熾熱，于是有了那場轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對她愛得那樣真實(shí)，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對她愛得那樣忠心，用大半生的時(shí)間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
南雨巷……是的，她就是這樣一個(gè)女子，有著讓人喜愛的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛情終究是無果，決然的背影是她對此最好的答復(fù)。還沒來得及說珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么？“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個(gè)世界里活過?！边@便是她的回答。沒有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十七
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的'監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開了復(fù)仇。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（200字）。
大學(xué)是人生中一個(gè)重要的階段，它是知識(shí)與思想啟蒙的關(guān)鍵時(shí)期。而讀書則是大學(xué)生活的核心部分。在我進(jìn)入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書籍，積累了不少讀書的心得體會(huì)。通過讀書，我深刻的認(rèn)識(shí)到，讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是一種思維的訓(xùn)練和成長的途徑。接下來，我將分享我在大學(xué)讀書過程中所體會(huì)到的一些心得。
第二段：多元化閱讀的價(jià)值（200字）。
在大學(xué)閱讀中，我體會(huì)到了多元化閱讀的價(jià)值。不同類型的書籍對我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會(huì)我如何審視人性和社會(huì)，給我提供了豐富的情感體驗(yàn)；科普類書籍讓我了解到科學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價(jià)值。通過多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，也提高了自己的思辨和表達(dá)能力。讀書不僅能幫助我解決問題，還能引導(dǎo)我思考問題的本質(zhì)和原因。
第三段：深度閱讀對思考的重要性（200字）。
在大學(xué)閱讀過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到深度閱讀對于個(gè)人思考的重要性。很多時(shí)候，看書不僅僅是為了記住書中的知識(shí)點(diǎn)，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書時(shí)，書中的觀點(diǎn)和想法會(huì)和我的思維碰撞起來，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過程，幫助我更好地理解和吸收書中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進(jìn)步。
第四段：閱讀的樂趣和自我獲取(200字)。
閱讀給我?guī)砹藷o窮的樂趣，這種樂趣主要來自于對于書中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個(gè)小說中時(shí)，我會(huì)與書中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長的感覺。同時(shí)，讀書也給我?guī)砹俗晕耀@取的快樂。在閱讀過程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進(jìn)的地方，這種自我意識(shí)的增強(qiáng)讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長和進(jìn)步做出調(diào)整。
第五段：讀書對個(gè)人成長的重要性(200字)。
在大學(xué)讀書的過程中，我不斷地意識(shí)到讀書對于個(gè)人成長的重要性。讀書不僅能培養(yǎng)知識(shí)與思維能力，也能提高個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過閱讀，我接觸到了各種不同的觀點(diǎn)和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時(shí)，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅(jiān)定地面對各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長與提高上。
總結(jié)(100字)。
總體而言，大學(xué)讀書心得體會(huì)不僅僅是對書籍內(nèi)容的簡單總結(jié)，更是一種思維的成長和個(gè)人發(fā)展的體現(xiàn)。通過多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識(shí)，也鍛煉了自己的思維與表達(dá)能力。閱讀帶給我快樂和自我獲取，也推動(dòng)了我個(gè)人的成長與進(jìn)步。因此，我堅(jiān)信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛讀書，并從中汲取營養(yǎng)與力量，將對我的未來產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
我的大學(xué)讀書心得體會(huì)篇十九
《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。
相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。
“四書”是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。
此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。
因?yàn)樗慕逃龑ο笙聫氖衿?，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個(gè)人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。
《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思。
《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書。
書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。
回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。
哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。
由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。
“修身、齊家、治國、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。
比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
可以說，國學(xué)知識(shí)里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。
今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
記得以前中學(xué)時(shí)代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。
有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實(shí)地為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!
古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。
《大學(xué)》開篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”。
這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。
三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開的。
所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過于此。
就此意義上說，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛”等等，都是“在明明德”，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動(dòng)態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。
引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫“gan?！鄙畹臅鹈麨椤跋丛琛薄?BR> 精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”。
話說回來，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新。
“在止于至善”即是說博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生，是因?yàn)樗爸渌埂?，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。
俗語說：“人往高處走，水往低處流。
”鳥兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。
”大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。
這一點(diǎn)，說起來容易做起來難。
天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多，更給人們帶來了選擇的困惑。
比如說，在過去的時(shí)代，“萬般皆下品，惟有讀書高。
”讀書人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。
可是，進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂“下?！钡臋C(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。
其實(shí)，《大學(xué)》本身說得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。
”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。
這樣一來，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣大餅了!而“物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識(shí)和掌握事物之根本。
基于此，孔子所言，是一個(gè)教化與治理的問題，教化是本，治理是末。
而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理。
《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。
《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識(shí)事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國”、“治國必先齊其家”等個(gè)人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點(diǎn)滴處要求我們要意念真誠。
讀完《大學(xué)》，頓覺“柳暗花明又一村”，自己無論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。
放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭對于鞏固和發(fā)展我國的國防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。
作為新時(shí)期的革命軍人，我們要樹立牢固的軍人意識(shí)，既應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，堅(jiān)定崇高的政治信念。
我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識(shí)與軍事技能尚為淺薄，還達(dá)不到新軍事變革所提出的要求。
正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和過硬的軍事技，對于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識(shí)，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識(shí)方面的書刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門計(jì)算機(jī)技術(shù)(如ps，c++等)，同時(shí)不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識(shí)和技能競賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實(shí)戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗(yàn)。
我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強(qiáng)不懈的奮斗為動(dòng)力，我一定能抵達(dá)夢想的彼岸!我堅(jiān)信，我能!