感悟是人們對于生活中的各種事物、現(xiàn)象產(chǎn)生的深刻思考和領(lǐng)悟。如何從生活中的點(diǎn)滴中汲取感悟的養(yǎng)分，是我們需要思考的問題。學(xué)習(xí)不僅是為了考試和獲取文憑，更是為了開拓視野和豐富內(nèi)涵。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇一
當(dāng)時的俄羅斯依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪?，被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無恥，用欺騙來贏取利益的人;也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人;也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮;也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書本給了阿廖約時刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說這是一種透明的，外界無法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個光明的世界。
這本書給我留下了很深的印象。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇二
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對偽善社會的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學(xué)，大學(xué)時積極投身于左翼運(yùn)動，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱?！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對人類的滿腹恐懼，對人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇三
這是19世紀(jì)德國作家高爾基的一部著作。這本書就是他對自己最苦難的下層生活的記錄。讀了這本書，讓我第一次深入的接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
之前讀過的《童年》就讓我知道，高爾基的童年是不幸的，由于四歲喪父，她的母親便改嫁了，他住在了外祖父的家里。11歲時，母親去世，外祖父也破產(chǎn)，外祖父既自私又勢利，可是外祖母卻很疼愛自己的外孫，之后，她就和祖父分了家產(chǎn)。
于是，高爾基走向了人間，他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟、在碼頭上搬過雜物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、鋸木工、園丁。年滿十八歲以前，小小的高爾基便從事各種事業(yè)，幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種____和壓迫。后來還遇到了被他稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約的看到了什么，是堅(jiān)強(qiáng)?是刻苦?這一切都是，至少，他是個大寫的人?；蛟S，我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂觀面對困苦的生活，對讀書的癡迷，對學(xué)習(xí)的渴望。
面對現(xiàn)實(shí)的生活，我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭、設(shè)施齊全的學(xué)校、和睦相處的社會我們現(xiàn)在還小，也不能對社會、對國家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，我們唯一能做的是：好好學(xué)習(xí)，天天向上。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇四
書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，可以說本書也是他自身的一些自述。下面小編帶來的人間失格讀后感悟心得大全，希望大家喜歡！
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說?！拔艺J(rèn)識的小葉，個性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個向神一樣的好孩子?！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱?。他只是一個在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘^純粹，而被丑惡的人類社會扼殺。對于神來說，人間無疑是個地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運(yùn)吧。
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。
對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補(bǔ)。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳?，仿佛在談?wù)撘蝗杖汀⒅苣┞眯小?BR> 生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的能力，痛苦這種東西，與生具來根植于一些人的心里。生而為人，我很抱歉。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河_，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆_罪而鋃鐺入獄；他思想反動，參加非法的右翼社團(tuán)；他終于靜下心與一個女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。后來，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男生，這個臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他會對更多的人抱歉，總是說是最不負(fù)責(zé)的選擇，就算是在宗教里面，靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。
這是一個暴露負(fù)能量會被咪蒙小姐罵翻的時代，我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書旅行健身的政治正確了，沒有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看?？墒侨绻阆裎乙粯樱诹璩咳c(diǎn)和太宰治來一次精神碰撞，那么你不愿意再佯裝幸福。談到人生的真實(shí)狀態(tài)，我在本書里也找到了最恰如其分的一句描述：
現(xiàn)在的我，談不上幸福，也談不上不幸。
只是一個談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活？
昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
總有人認(rèn)為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因?yàn)槲腋褚粋€丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪盟^的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇五
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當(dāng)失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
《人間失格》不是在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。
最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈?！?BR> 讀在人間學(xué)生感悟心得篇六
一般來說，我們對他人、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會叫它為”覺他“，對自我及身心變化的領(lǐng)會，則是”自覺“。而人類人類自覺的過程。其實(shí)就是人類循序漸進(jìn)，自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過程。
覺是什么？可以分為2類，一是覺察，二是覺悟。什么叫覺察，就是你感覺到了，意識到了，發(fā)現(xiàn)了。比如，他人的言行舉止，發(fā)型，眼神，等等變化了?；蛘邔τ谄?，細(xì)節(jié)，瑣屑的，微觀的現(xiàn)象的洞察力。
覺察，可以是對自己的行為，或者對自己身體、自我精神的覺察。
自覺有一個秘訣，你要做你自己生命的當(dāng)局者，同時，是不是，抽身而出，試著用一個局外人的角度，來看看自己。這是一個非常有效的自覺的方法。
這個世界上有兩種人特別厲害，第一種是，對別人像對自己一樣熱情，這樣的人很了不起。第二種人，對自己像對別人一樣冷酷，這也是很酷的。
如果我不是我，我會跟自己做好朋友嗎？我會跟自己有著很深的欣賞嗎？你會成為自己的終身知己嗎？如果你愿意，說明你是真的愛自己的，你可以為你自己驕傲。
什么是覺悟？越走越深，越走越深，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹。覺察就像是福爾摩斯一樣。
自我覺察多了，就像中國哲學(xué)所說的漸悟跟頓悟一樣，量變到質(zhì)變。你會發(fā)現(xiàn)原來我是這樣的！或者發(fā)現(xiàn)。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣，原來這個是我，這個不是我。
慢慢的，你就會發(fā)現(xiàn)，你會越來越靠近那個真正的我，靠近自己的內(nèi)核。這個過程叫做趣味成真，人很復(fù)雜，而生命只有一次，我們需要花心思，鄭重對待，說到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠意，對生活的用心。
總結(jié)：一個人獨(dú)處的時候，多和自己對話，多關(guān)心自己，多反思，反省，你會發(fā)現(xiàn)本來大腦緊繃著的，忽然放松。很多時候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒暢很多。其實(shí)覺察有點(diǎn)像清理大腦的垃圾，因?yàn)樵谟X察過程中，會發(fā)現(xiàn)很多無關(guān)緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊，覺察事非常必要而且重要的，希望大家一起行動起來。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇七
這是一個貧苦的生活，但是，正是在這一個普普通通的俄國家庭中誕生了一位世人皆知的大文學(xué)家——高爾基。
這本書是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，寫的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷，這時候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣了錢去糊口，他年輕時當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，還當(dāng)過一艘船上的洗碗工，甚至當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打過交道，這便給他帶來了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛讀書，他便立下了一個志愿——要做一個堅(jiān)強(qiáng)的人，永遠(yuǎn)不被惡劣的環(huán)境所屈服，長大后便離開了故鄉(xiāng)。《在人間》這本書不僅寫了當(dāng)時階層人民的心理和習(xí)慣，更描寫了勞動人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環(huán)境抗?fàn)幍挠職狻?BR> 《在人間》不僅是高爾基當(dāng)時的自傳，還是帶有文學(xué)色彩的當(dāng)時的俄國歷史，反映了俄國工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程，其中高爾基就是當(dāng)時被欺壓的階級勞動人民的代表，飽經(jīng)了風(fēng)霜。就雖然在這種情況下，仍然創(chuàng)造出了一些上進(jìn)而自強(qiáng)的人，高爾基就是其中之一。
“我必須把自己改變一下，要不然我便會毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見不到太陽，甚至感覺不到太陽，連太陽都忘記了的日子里，我常常有機(jī)會徘徊在森林中，迷失了道路，走到?jīng)]有人徑的地方，我已倦于尋找，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢、枯枝、沼澤地滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會走出一條路的。
我就決定照這樣干。
這年秋天，我懷著也許可以設(shè)法上學(xué)讀書的希望，出發(fā)到喀山去了。這幾段是《在人間》最后一章寫的阿廖沙離開了自己的家鄉(xiāng)，不被環(huán)境而畏懼，立志報效祖國，成為社會的棟梁，前往喀山去讀書學(xué)習(xí)了。
文中的阿廖沙有著許多美好的品質(zhì)，當(dāng)他遇到困難的時候，不會放棄，而是用著大無畏的進(jìn)取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗?fàn)帲〉昧素S富的碩果。
這本書值得我們學(xué)習(xí)的是高爾基的品質(zhì)，雖然他生活在一個惡劣的環(huán)境，衣食不保，卻有著一顆向上的心，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書。
比起高爾基的童年，我們是多么幸福啊!我們不是更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在有的美好生活嗎?
讀在人間學(xué)生感悟心得篇八
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。講述的是少年高爾基走進(jìn)社會，工作（實(shí)際上是童工）之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會生活底層的艱辛，認(rèn)識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會毀滅?！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇九
《在人間》是俄羅斯作家高爾基寫的，它真實(shí)的記錄了高爾基小時候的慘淡童年。這本書主要說高爾基為了生活而在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
這本書寫了人的善與惡、美與丑。“善于惡是一枚硬幣的正反兩面”正面指的則是像高爾基這樣心存善良的人，而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向罪惡的深淵?！备郀柣恢眻?jiān)信這句話，所以他才能成功。
和高爾基相比，我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿自由的;我們的童年生活是由父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺!
我佩服高爾基的恒心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷?！耙懔Α薄獢S地有聲的一個詞，驚心動魄的兩個字，是我們每一個人都需要的。毅力可以改變我們的機(jī)遇，改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄羅斯千百萬勞動者走向革命，走向新生活的道路。要像他一樣，做一個心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十
在人間第一章是一本關(guān)于當(dāng)代年輕人成長、戀愛和情感的小說。它通過主人公王小波和他身邊的人物，描述了生活中的種種問題，深入探討了當(dāng)代年輕人的思想和心靈狀態(tài)。閱讀這本小說，我深刻感受到了其中蘊(yùn)含的一些道理，下面就分享一些自己的體會和感悟。
一、愛情需要理性面對。
在小說中，王小波處理感情問題一直非常理性，從不輕易陷入感情的漩渦中。他坦誠面對自己的感情，對待感情問題從不矯揉造作，而是采取漸進(jìn)的方法解決。我深深感受到愛情需要理性面對，不僅要看到對方的好，也應(yīng)該看到對方身上的缺點(diǎn)。在戀愛中，不要盲目崇拜對方，要有自己的獨(dú)立思考，看待問題時應(yīng)該全面客觀，不要低估自己的價值。
二、堅(jiān)定自己的人生方向。
在小說中，王小波思想意識不斷發(fā)展，但是他始終堅(jiān)定自己的人生方向。他全心全意做自己喜歡的事情，努力追求自己的目標(biāo)和夢想。我深刻認(rèn)識到，在人生的道路上我們常常會遇到各種困難和挫折，但只要我們堅(jiān)定自己的方向，具有足夠的信念和毅力，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。
三、感悟人生的真諦。
小說中的夏雅思給我留下了很深刻的印象。她有一顆敏感的心，對愛情、對人生充滿了感悟，她還致力于探索人生真諦。通過小說，我體會到感悟人生的真諦不是一蹴而就的，需要細(xì)細(xì)品味，一步步深入。在追求自己理想的過程中，我們可以用自己對生命的理解，去探尋生命的意義，更好地理解生命的注定，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡和和諧。
四、人性萬千，善惡不定。
在小說中，王小波身邊的人物形形色色，人性亦善亦惡。比如魏巍是個虛偽的人，計(jì)算著打動女孩子的心，而李華原則上是個好漢，最終也變得不可救藥。這讓我深深體會到，人性萬千，善惡不定。生活中，我們常常會遇到善良的人，也會遇到偽善的人，外表看起來十分正義的人卻做了十分卑鄙的事情。所以，我們必須保持警覺，自己的判斷不能脫離客觀實(shí)際，要有自己的獨(dú)立思考和審美能力。
五、特立獨(dú)行是好事。
王小波在小說中不屈不撓，目光長遠(yuǎn)，對權(quán)威態(tài)度堅(jiān)決，特立獨(dú)行。我們在生活中也常常聽到這樣的說法——被動從眾是一種弱點(diǎn)，特立獨(dú)行才是一種優(yōu)勢，而特立獨(dú)行是在不同的時間和不同的場合下取得同等的效果。讀完小說，我找到了自己的位置，發(fā)現(xiàn)特立獨(dú)行絕不是一件壞事。當(dāng)我們有了自己獨(dú)立的思想和人格特質(zhì)時，我們要勇敢表達(dá)，并將其付諸行動。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自主自立，做出需要的決策，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
小說《在人間》通過對當(dāng)代年輕人的生活，情感和成長的描繪，深入探討了青年人在現(xiàn)代社會所面臨的問題，也提出了一些生命的哲學(xué)思考。這些哲學(xué)思考和對人生的感悟，都給了我很多啟發(fā)和幫助。希望我們在閱讀小說的過程中，也能夠從中尋找到一些自己的體會和感悟。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十一
高爾基的《在人間》這本書講述的是高爾基在上大學(xué)之前的痛苦生活。高爾基這個名字并不是他的真名，而是他的筆名，高爾基在俄語中的意思是“苦，痛苦，苦呀”的意思，他取這個名字是因?yàn)樗霸谌碎g”所經(jīng)歷的生活十分坎坷和艱苦的。
高爾基家庭敗落，他的外祖父破產(chǎn)，他們一家也輾轉(zhuǎn)反側(cè)，四處搬家，他的母親也在他十一歲的時候死了。因此，非常傷心的他，不得不走向“人間”到人間去自行謀。那個時候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會。
高爾基第一次是在一家鞋店當(dāng)“小伙計(jì)”，因?yàn)樵谶@之前，高爾基是以撿破爛為生的，因此他的雙手都爛了，而且得了很嚴(yán)重的皮膚病，雙手都潰爛了。在他當(dāng)小伙計(jì)的時候不停地?fù)现氖?，看到此處我很難受，他的生活真是艱苦，為了生活他還學(xué)要去撿破爛，手得了病卻沒有辦法治療，在這樣的環(huán)境下，他還頑強(qiáng)的堅(jiān)持下去，真令人佩服。他的老板是一個長相非常丑陋，心底更加惡毒的人，他阿諛奉承，對待有錢的客人，總是裝出一副彬彬有禮的樣子，可是，當(dāng)客人們走了之后，他就露出原來的嘴臉，開始咒罵顧客。可是他并沒有與他們同流合污，就如一句話“荷花，出淤泥而不染?！币粯?，高爾基在這樣的環(huán)境下卻沒有受環(huán)境的影響而改變他原有的善良的性格。
他又回到了家，不再當(dāng)“小伙計(jì)”了，而是去他的東家，也就是他外祖母的妹妹家里當(dāng)“小保姆”，他打掃衛(wèi)生，做家務(wù)。但是他仍然十分的樂觀。他說：我是很樂意干活的，我喜歡把屋里的骯臟消滅掉，喜歡洗地板，擦銅質(zhì)餐具、爐子的通風(fēng)口、門把手。高爾基的東家和別的人家一樣，家人們一點(diǎn)都不和睦，婆媳之間經(jīng)常吵架，打鬧，這樣的生活環(huán)境十分糟糕。后來，經(jīng)過他的再三請求，他的東家終于肯讓他學(xué)習(xí)畫圖。他學(xué)習(xí)畫圖非常認(rèn)真，也很興奮，致使他的東家和他說話他的聽不見。畫圖并不是想象中的那么簡單，他第一次把房子畫得傾斜了，他還幽默的告訴他的東家那是下雨的情景，惹得他的東家哈哈大笑，我覺得高爾基十分可愛。第二次畫圖，他原本畫得很好，可是，他因?yàn)橛X得寂寞又畫上了住戶，讓圖畫變得熱鬧起來。第三次，他終于中規(guī)中矩的畫好了一張圖。他很喜歡做這種干凈的活兒，這讓他非常快活。可是，好景不常，他學(xué)習(xí)畫圖的生涯十分短暫，因?yàn)樵獾綎|家的媽媽和妻子的嫉妒，她們總是給他添亂，最后還把他的圖畫弄臟了。
他逃跑了，他不愿意呆在東家的家里，他很討厭那種生活。他去了善良號上當(dāng)洗碗工。替他慶幸的是，他所在的“善良號”上的廚師斯穆雷表面上是一個待人兇巴巴的廚師，他對高爾基很嚴(yán)厲，像一個父親那樣，他保護(hù)高爾基，不讓他受到船員們的捉弄，他教高爾基讀書，告訴他讀書的好處。好景不長，因?yàn)楦郀柣吹牟途弑粍e的船員偷走了，老板沒有讓他繼續(xù)工作下去。斯穆雷也和他告別了，他的一句話使我受益匪淺：“讀書吧，這是最好的事情?！焙脮械氖挛锊⒉幌袼畹沫h(huán)境那樣頹敗、讓人萎靡不振，書中的知識可以充實(shí)大腦。高爾基雖然離開了這樣一個好人，但是他后來也碰到了許多像他這樣善良、孤獨(dú)，受盡生活折騰的人。
冬天下雪的時候，外祖父又把他帶到了東家。高爾基又要生活在那種叫人頭昏目眩的苦悶的迷霧之中了，因此他只能多做家務(wù)來戰(zhàn)勝這種苦悶。但是，我記得，我那時仍然覺得，生活變得越來越枯燥乏味、殘酷無情了，它總是牢固不變地采用那樣的形式，通過那樣的關(guān)系表現(xiàn)出來，如同我日復(fù)一日所見到的那樣。我想不出有可能出現(xiàn)比現(xiàn)在更好的生活，比每天都不可避免要出現(xiàn)在眼前的更好的生活。從這句話中，我體會到了高爾基枯燥乏味的生活的討厭，他更喜歡富有情趣的生活，而不是每天重復(fù)著做著同樣的事情。對此，我也有過這樣的感受，整天都泡在學(xué)校里讀書，但是，我覺得乏味的事情，在那時候，高爾基會非常喜歡呢。
有一套房間里住著全城最好的縫紉店的一個裁剪師和他的妻子，他的妻子像一個成年少女那樣熱愛讀書。高爾基很熱愛讀書，因此他經(jīng)過她的同意就到她家去偷偷的借書看。讓我很驚訝的是，高爾基為了讀書，他晚上半夜還在讀書，讀書讀到晚上睡在長凳上面。他熱愛讀書的精神很值得我學(xué)習(xí)，在那么艱苦的環(huán)境之下他仍然堅(jiān)持自己的愛好。
對他影響很大的要算“瑪爾戈皇后”了，她是一個非常漂亮和優(yōu)雅的女人，她給了高爾基許多的書并且告訴他應(yīng)該看哪些對他有好處的書，高爾基很喜歡她，他用所有從書中看到的美好的詞語來贊美她。我很高興，高爾基能夠遇見那么多好人，這說明，在那個時候，不是所有人都是那么壞、惡毒的，其中還有許多和她一樣好心腸的，他們并沒有因?yàn)榄h(huán)境的而改變自己，變得和那些小市民一樣狠毒。
高爾基對知識和書本的渴望感動了很多人，他的東家、繼父……高爾基是在所有好心人的鼓勵下頑強(qiáng)和自信的在“人間”成長起來，他吃了許多苦，為了學(xué)習(xí)，他甘愿受到別人的凌辱、饑餓。如果沒有書籍和知識，高爾基很難看見光明和希望，也不會那么頑強(qiáng)的生存下去。
我很喜歡這本書，在這本書中，我看到了名人的成長歷程，和我不一樣的經(jīng)歷。痛苦，能催生一個人頑強(qiáng)的意志，也能擊倒一個人的自信，這就是高爾基所經(jīng)歷的生活，它是痛苦和辛酸的。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十二
伴隨著一聲嘹亮的哨響，為期12天的20__級新生軍訓(xùn)落下了帷幕。當(dāng)教官們在主席臺前群眾向我們敬軍禮時，我們有一種突然間的傷感與莫名的沖動。因?yàn)殡x別就在眼前，眼里裝滿的是割舍不下的情誼。
教官漸行漸遠(yuǎn)，最終在雷鳴般的掌聲中消失，我分明看到晶瑩的東西在同學(xué)們的眼里閃爍，心中久久不能平靜，時光長河渡我到軍訓(xùn)之時。
訓(xùn)練場上整齊的隊(duì)伍，矯健的步伐依然是那么熟悉。嘹亮的口號與歌聲依舊回蕩在耳畔。休息時的各種活動，快樂中不失威嚴(yán)，活潑中不忘紀(jì)律。群眾的融洽讓我們懂得了分享快樂?？噙^，痛過，哭過，笑過，軍訓(xùn)恰恰把我們孩童的稚氣掩埋，我們的眼神從此不再稚嫩，取而代之的是成熟和敏銳的光芒。
軍訓(xùn)中雖苦亦甜，雖累亦美。綠色的軍裝成為一道靚麗的風(fēng)景線;嘹亮的口號化作一道唯美的歌;整齊的步伐升成為一股驚天動地的力量。鐵的紀(jì)律造就自我，更造就了鋼鐵般的軍隊(duì)。在最后一天的會操中，當(dāng)我們踏著正步走過主席臺理解首長的檢閱時，心中充滿了自豪與驕傲。
時光過得很快，但必須有許多事情永遠(yuǎn)都不會被抹掉。以往的度日如年如今竟是彈指一瞬間;以前每一天的勞累竟變成此刻最充實(shí)的回憶;以前的那個厭惡的教官如今竟是朋友般的親切;以前的12天里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都定格為生命中的永恒。原先在苦累與歡樂并存的12天里，無形之中我們已與教官建立了深厚的友誼。教官的威嚴(yán)與活潑，教官的笑臉與背影永遠(yuǎn)不會像花朵一樣曇花一現(xiàn)，我相信花未眠。
軍訓(xùn)雖然只有短暫的十幾天，但是我們在看，學(xué)，練中受到了教育，鍛煉了身體，增強(qiáng)了意志力。提高了軍事素質(zhì)，強(qiáng)化了國防觀念。
軍訓(xùn)結(jié)束了，但軍訓(xùn)中的收獲卻不會隨之煙消云散。這是我們用汗水，淚水和歡笑譜寫的樂意，是我們大學(xué)生活中的閃光點(diǎn)，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。教官雖然走了，但是他把軍人和氣質(zhì)悄悄地刻進(jìn)了我們的骨髓，融入了我們的靈魂。它已在我們心中默默地埋下了一粒種子，一粒充滿期望的種子。
20__年，我會用軍訓(xùn)精神來度過，用夢想創(chuàng)造可能，用理想澆灌期望;用知識報效祖國，為國家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十三
也不知道是誰說，喜劇的內(nèi)核是悲?？上У氖牵度碎g失格》從一開始就不是一個喜劇。
主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執(zhí)的性格，表面上逢迎討好，實(shí)際內(nèi)里孤獨(dú)迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內(nèi)心世界，又補(bǔ)上前言后記轉(zhuǎn)換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。
悲劇分命運(yùn)悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對于孩子后天性格以及命運(yùn)的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個積極樂觀的性格，使他們無懼于社會。
從創(chuàng)作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無法使自己成為一個更好的人”的社會步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連于不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)貪玩，實(shí)在看不出作為一個好人的特質(zhì)。可他是壞人嗎?在他死后和他有過接觸的那個女人也說“他其實(shí)是一個好孩子”。在高度理性和壓抑的環(huán)境下長成的孩子，缺少來自父母的一種情感和靈魂的關(guān)注，甚至于最后斷絕關(guān)系。是孩子的錯?還是父母的過?很難去說清楚答案。
我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因?yàn)槲矣X得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實(shí)他們本無錯。記得看《被嫌棄的松子的一生》時彈幕里有個評價說“這個女的就是她自己作的結(jié)果”，我其實(shí)有些憤怒：一個人對人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔(dān)這樣選擇的后果，只是我不愿意他們在這樣的選擇下走向滅亡?；钪m然對他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強(qiáng)烈，或許就如同他所說一切都會不一樣。我們的社會是人情的社會，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個有溫度的人。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十四
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存的困境。外侑連連的戰(zhàn)事，內(nèi)侑帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一茖時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。祂機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在尙海那茖燈紅酒綠拜金的大城市中占侑一席之地。祂精明強(qiáng)干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。祂一口氣吞并了八茖小廠，想成為工溢領(lǐng)袖;祂與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司;也曾在公債市場尙狠賺一筆。但祂生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓祂施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了祂在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè);祂苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起;處心積慮組建起來的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身尙的“濕布衫”;在公債市場尙又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)?shù)k想放棄時，祂仍對自己說：“不!我還是要笇?去的!中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了!絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大!——只要國家像茖國家，政府像茖政府，中國工業(yè)一定侑希望的!”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌雠c趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，祂的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認(rèn)祂的短處。
祂企圖從工人身尙挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)祂在投機(jī)市場尙所受的損失。這些都是祂對工人的剝削和壓榨。祂自尊心太強(qiáng)，太死要面子，祂無法抗拒歷史的必然法則為祂安排下的失敗命運(yùn)。祂只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見祂也侑苦悶沮喪的時候，即使是祂的妻子林佩瑤。祂心中承載了太多，以至于當(dāng)?shù)k破產(chǎn)時，祂想了自殺。直至小酸尾，祂身邊所剩之人已寥寥無幾了。祂的自私，貪念，利欲使祂“身邊的人”漸漸離開了祂。祂的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪堑k命運(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還侑環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只侑西邊的天空像是破了一茖洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其祂一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格。“祂絕不為寫景而寫景，寫景即為寫人。侑時是因情取景，侑時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。”
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。茖人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十五
隨著時間的推移，學(xué)生們從初入學(xué)校時的稚嫩少年，逐漸成長為即將踏入社會的年輕人。這一成長之路并非一帆風(fēng)順，其中充滿了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困惑。然而，正是在這種相對陌生的環(huán)境中，我們才能夠不斷地學(xué)到東西，感受到成長的力量。下面將從獨(dú)立性、毅力、時間管理、思維開闊以及人際交往這幾個方面，為大家分享一些我在大學(xué)生活中的心得體會感悟。
首先，大學(xué)生活教會我們獨(dú)立性。在高中階段，我們可能幾乎沒有處理過任何獨(dú)立的事情。而大學(xué)卻要求我們獨(dú)自完成各種任務(wù)，如自己安排學(xué)習(xí)時間、照顧自己的生活方方面面等。這時候我們終于能夠真正地感受到成為一個獨(dú)立個體的重要性。通過這種獨(dú)立性的培養(yǎng)，我們變得更加成熟，更加自信，也更加善于解決問題。
其次，大學(xué)生活教會了我們堅(jiān)持不懈的毅力。在大學(xué)里，我們面臨的學(xué)業(yè)壓力以及各種困難和挑戰(zhàn)不斷。有時候我們會遇到沮喪和挫折，但是只要我們堅(jiān)持下去，我們會發(fā)現(xiàn)我們能夠戰(zhàn)勝困難，最終取得成功的喜悅和成就感。這個過程鍛造了我們的意志力和毅力，使我們在日后的工作和生活中能夠更加堅(jiān)持不懈，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
另外，大學(xué)生活也要求我們學(xué)會合理地管理時間。盡管大學(xué)的時間安排相比中學(xué)更加靈活，但這并不意味著我們可以放縱自己，浪費(fèi)時間。相反，我們應(yīng)該利用好時間，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃，合理安排時間。只有這樣，我們才能夠更好地完成學(xué)業(yè)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果，充實(shí)自己的大學(xué)生活。
此外，大學(xué)也教會了我們拓寬思維。大學(xué)的課程設(shè)置更加廣泛和多樣，我們接觸到了不同學(xué)科的知識和觀點(diǎn)。每門課程都有一些新的思考方式和獨(dú)特的視角，這促使我們思考問題的角度更全面，思維更加開闊。這種拓寬思維的經(jīng)歷使我們能夠更好地看待問題和解決問題，提高我們的創(chuàng)新能力和思維深度。
最后，大學(xué)還教會了我們重視人際交往。在大學(xué)里，我們遇到了來自不同地方、不同背景的同學(xué)和老師，他們帶給我們不一樣的觀點(diǎn)和思考方式。我們需要學(xué)會尊重他人的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的特長，與他人合作，共同完成任務(wù)。這種人際交往的經(jīng)歷幫助我們不僅建立了許多友誼，還培養(yǎng)了我們的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。
綜上所述，大學(xué)生活不僅是知識的積累和學(xué)術(shù)的追求，更是一段成長和成才的過程。通過獨(dú)立性、毅力、時間管理、思維開闊和人際交往這幾個方面的培養(yǎng)，我們不斷發(fā)展自己的能力和潛力，為走向社會做好充分的準(zhǔn)備?；叵肫饋?，大學(xué)歲月雖然充滿了挑戰(zhàn)和困惑，但正是這些經(jīng)歷讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和有信心，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十六
無論被家人們怎樣訓(xùn)斥，我都不曾頂過一次嘴。他們的一兩句訓(xùn)斥，于我而言，如同晴天霹靂般強(qiáng)烈，簡直令我發(fā)瘋。別說頂嘴了，我甚至認(rèn)定這些責(zé)備正是萬世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經(jīng)無法與人類共處了。所以我連與人爭執(zhí)和自我辯解的能力都不具備，若是別人說我什么，我就覺得對方說得對極了，都是自己做錯了，總是默默地承受著對方的攻擊，內(nèi)心感到極度的恐怖。
當(dāng)然，沒有人在遭受別人責(zé)備與訓(xùn)斥時，會覺得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機(jī)會，就會像那些溫順的臥在草原上睡覺的牛，突然甩動自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠。突然看到人類在生氣時暴露出來的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰(zhàn)栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對自己幾近絕望。
我對人類總是感到恐懼，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對于作為人類一員的自己的言行沒有絲毫自信，于是我將自己獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來，一味裝出天真無邪的樂天個性，使自己逐漸地變成了一個滑稽的異類。
無論做什么都行，只要能讓他們發(fā)笑，這樣一來，即使我處于他們所說的那種“生活”之外，也不會引起他們的注意了。總而言之，自己決不能礙他們的眼。我是“無”、是“風(fēng)”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來逗家人發(fā)笑，就連比家人更費(fèi)解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開心。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十七
“生而為人，我很抱歉”這是本文作者對于日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
初次接觸太宰治先生的書籍《人間失格》，本文作者懷著淡然的心態(tài)開始讀。但是，認(rèn)真讀完這本書，覺得并不像自己想象的那樣。然后，查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩：他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家;他熱衷于閱讀《圣經(jīng)》，五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時投水自盡。《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
書中作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間。藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
作者想表達(dá)什么呢?令人深思。是虛度時光?還是做自己想做的事情?還是這樣日復(fù)一日的行尸走肉?通過作品我們需要反思我們自己的生活，是否過得有價值，是否值得!書中的原型現(xiàn)實(shí)生活中是否也存在?那些人是誰?可能是你身邊的人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的抑郁者、自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會就會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊，原因大概是很多人都或多或少有葉藏的影子吧。他的出現(xiàn)不斷引起人們的共鳴，也殘酷地給予世人痛擊，使人警醒!
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛、日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心深處無意識都存在一個“永遠(yuǎn)的少年”。所謂“永遠(yuǎn)的少年”，乃是對希臘少年神伊阿科斯的指稱，又是谷物與再生之神。作為英雄，他試圖急速地上升，但時而又會突然墜落，被吸入作為地母的大地中。于是他又以新的形式再生，重新開始急速上升的過程。借助地母神的力量，他可以不斷重復(fù)死亡與再生的過程，永葆青春。他永遠(yuǎn)不會長大成人，是英雄，是神的兒子，是地母的愛子，又是打破秩序的搗蛋鬼，同時又不可能徹底定型為其中的某一角色。他絕不被習(xí)俗所束縛，總是孜孜不倦地追求著自己的理想。他對無意識中閃現(xiàn)的靈光，總是保持著開放的心靈，但卻缺乏加以現(xiàn)實(shí)化的能力。他永遠(yuǎn)年輕，不被世俗約束。他與世界上的人性的丑惡形成鮮明的對比。
透過人性的窗戶，我們從中看出自己的不足，他人的弊端。因此，讓我們重新思考我們自己的人生，審視我們自己的生活。人生在世，誰沒有過痛苦和折磨?存在即合理。不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱陽光,明媚地活著與奮斗。這是積極的處世之道。
一個僅三十幾歲的人能用自己的才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這也是本文作者最敬佩的。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十八
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國社會的風(fēng)貌，反映了人民對自由的強(qiáng)烈追求，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
當(dāng)我重重地把最后一頁書合上時,主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時，他自身來到喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)。”在與命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會各個階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實(shí)、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來!
我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了自己。
我的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會是我渴望的燦爛的明天!”
讀在人間學(xué)生感悟心得篇一
當(dāng)時的俄羅斯依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪?，被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無恥，用欺騙來贏取利益的人;也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人;也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮;也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書本給了阿廖約時刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說這是一種透明的，外界無法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個光明的世界。
這本書給我留下了很深的印象。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇二
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對偽善社會的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學(xué)，大學(xué)時積極投身于左翼運(yùn)動，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱?！度碎g失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對人類的滿腹恐懼，對人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇三
這是19世紀(jì)德國作家高爾基的一部著作。這本書就是他對自己最苦難的下層生活的記錄。讀了這本書，讓我第一次深入的接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
之前讀過的《童年》就讓我知道，高爾基的童年是不幸的，由于四歲喪父，她的母親便改嫁了，他住在了外祖父的家里。11歲時，母親去世，外祖父也破產(chǎn)，外祖父既自私又勢利，可是外祖母卻很疼愛自己的外孫，之后，她就和祖父分了家產(chǎn)。
于是，高爾基走向了人間，他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟、在碼頭上搬過雜物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、鋸木工、園丁。年滿十八歲以前，小小的高爾基便從事各種事業(yè)，幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種____和壓迫。后來還遇到了被他稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約的看到了什么，是堅(jiān)強(qiáng)?是刻苦?這一切都是，至少，他是個大寫的人?；蛟S，我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂觀面對困苦的生活，對讀書的癡迷，對學(xué)習(xí)的渴望。
面對現(xiàn)實(shí)的生活，我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭、設(shè)施齊全的學(xué)校、和睦相處的社會我們現(xiàn)在還小，也不能對社會、對國家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，我們唯一能做的是：好好學(xué)習(xí)，天天向上。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇四
書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，可以說本書也是他自身的一些自述。下面小編帶來的人間失格讀后感悟心得大全，希望大家喜歡！
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說?！拔艺J(rèn)識的小葉，個性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個向神一樣的好孩子?！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱?。他只是一個在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘^純粹，而被丑惡的人類社會扼殺。對于神來說，人間無疑是個地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運(yùn)吧。
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。
對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因?yàn)椤巴椤笨偸墙o他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫(yī)生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內(nèi)心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補(bǔ)。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
你知道的，就是有人可以這樣輕松自然的談?wù)撍劳?，仿佛在談?wù)撘蝗杖汀⒅苣┞眯小?BR> 生存并且不厭惡自己，并不是人人都有的能力，痛苦這種東西，與生具來根植于一些人的心里。生而為人，我很抱歉。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河_，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆_罪而鋃鐺入獄；他思想反動，參加非法的右翼社團(tuán)；他終于靜下心與一個女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。后來，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男生，這個臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他會對更多的人抱歉，總是說是最不負(fù)責(zé)的選擇，就算是在宗教里面，靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。
這是一個暴露負(fù)能量會被咪蒙小姐罵翻的時代，我們太需要顯現(xiàn)自己癡迷于讀書旅行健身的政治正確了，沒有人敢像《人間失格》一樣，把陰暗的自己撕碎了給別人看?？墒侨绻阆裎乙粯樱诹璩咳c(diǎn)和太宰治來一次精神碰撞，那么你不愿意再佯裝幸福。談到人生的真實(shí)狀態(tài)，我在本書里也找到了最恰如其分的一句描述：
現(xiàn)在的我，談不上幸福，也談不上不幸。
只是一個談不上幸與不幸的存在罷了。何為生活？
昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發(fā)抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
總有人認(rèn)為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因?yàn)槲腋褚粋€丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪盟^的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇五
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當(dāng)失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
《人間失格》不是在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。
最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈?！?BR> 讀在人間學(xué)生感悟心得篇六
一般來說，我們對他人、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會叫它為”覺他“，對自我及身心變化的領(lǐng)會，則是”自覺“。而人類人類自覺的過程。其實(shí)就是人類循序漸進(jìn)，自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過程。
覺是什么？可以分為2類，一是覺察，二是覺悟。什么叫覺察，就是你感覺到了，意識到了，發(fā)現(xiàn)了。比如，他人的言行舉止，發(fā)型，眼神，等等變化了?；蛘邔τ谄?，細(xì)節(jié)，瑣屑的，微觀的現(xiàn)象的洞察力。
覺察，可以是對自己的行為，或者對自己身體、自我精神的覺察。
自覺有一個秘訣，你要做你自己生命的當(dāng)局者，同時，是不是，抽身而出，試著用一個局外人的角度，來看看自己。這是一個非常有效的自覺的方法。
這個世界上有兩種人特別厲害，第一種是，對別人像對自己一樣熱情，這樣的人很了不起。第二種人，對自己像對別人一樣冷酷，這也是很酷的。
如果我不是我，我會跟自己做好朋友嗎？我會跟自己有著很深的欣賞嗎？你會成為自己的終身知己嗎？如果你愿意，說明你是真的愛自己的，你可以為你自己驕傲。
什么是覺悟？越走越深，越走越深，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹。覺察就像是福爾摩斯一樣。
自我覺察多了，就像中國哲學(xué)所說的漸悟跟頓悟一樣，量變到質(zhì)變。你會發(fā)現(xiàn)原來我是這樣的！或者發(fā)現(xiàn)。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣，原來這個是我，這個不是我。
慢慢的，你就會發(fā)現(xiàn)，你會越來越靠近那個真正的我，靠近自己的內(nèi)核。這個過程叫做趣味成真，人很復(fù)雜，而生命只有一次，我們需要花心思，鄭重對待，說到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠意，對生活的用心。
總結(jié)：一個人獨(dú)處的時候，多和自己對話，多關(guān)心自己，多反思，反省，你會發(fā)現(xiàn)本來大腦緊繃著的，忽然放松。很多時候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒暢很多。其實(shí)覺察有點(diǎn)像清理大腦的垃圾，因?yàn)樵谟X察過程中，會發(fā)現(xiàn)很多無關(guān)緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊，覺察事非常必要而且重要的，希望大家一起行動起來。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇七
這是一個貧苦的生活，但是，正是在這一個普普通通的俄國家庭中誕生了一位世人皆知的大文學(xué)家——高爾基。
這本書是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，寫的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷，這時候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣了錢去糊口，他年輕時當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，還當(dāng)過一艘船上的洗碗工，甚至當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打過交道，這便給他帶來了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛讀書，他便立下了一個志愿——要做一個堅(jiān)強(qiáng)的人，永遠(yuǎn)不被惡劣的環(huán)境所屈服，長大后便離開了故鄉(xiāng)。《在人間》這本書不僅寫了當(dāng)時階層人民的心理和習(xí)慣，更描寫了勞動人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環(huán)境抗?fàn)幍挠職狻?BR> 《在人間》不僅是高爾基當(dāng)時的自傳，還是帶有文學(xué)色彩的當(dāng)時的俄國歷史，反映了俄國工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程，其中高爾基就是當(dāng)時被欺壓的階級勞動人民的代表，飽經(jīng)了風(fēng)霜。就雖然在這種情況下，仍然創(chuàng)造出了一些上進(jìn)而自強(qiáng)的人，高爾基就是其中之一。
“我必須把自己改變一下，要不然我便會毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見不到太陽，甚至感覺不到太陽，連太陽都忘記了的日子里，我常常有機(jī)會徘徊在森林中，迷失了道路，走到?jīng)]有人徑的地方，我已倦于尋找，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢、枯枝、沼澤地滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會走出一條路的。
我就決定照這樣干。
這年秋天，我懷著也許可以設(shè)法上學(xué)讀書的希望，出發(fā)到喀山去了。這幾段是《在人間》最后一章寫的阿廖沙離開了自己的家鄉(xiāng)，不被環(huán)境而畏懼，立志報效祖國，成為社會的棟梁，前往喀山去讀書學(xué)習(xí)了。
文中的阿廖沙有著許多美好的品質(zhì)，當(dāng)他遇到困難的時候，不會放棄，而是用著大無畏的進(jìn)取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗?fàn)帲〉昧素S富的碩果。
這本書值得我們學(xué)習(xí)的是高爾基的品質(zhì)，雖然他生活在一個惡劣的環(huán)境，衣食不保，卻有著一顆向上的心，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書。
比起高爾基的童年，我們是多么幸福啊!我們不是更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在有的美好生活嗎?
讀在人間學(xué)生感悟心得篇八
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。講述的是少年高爾基走進(jìn)社會，工作（實(shí)際上是童工）之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會生活底層的艱辛，認(rèn)識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛書籍，利用一切機(jī)會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會毀滅?！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇九
《在人間》是俄羅斯作家高爾基寫的，它真實(shí)的記錄了高爾基小時候的慘淡童年。這本書主要說高爾基為了生活而在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
這本書寫了人的善與惡、美與丑。“善于惡是一枚硬幣的正反兩面”正面指的則是像高爾基這樣心存善良的人，而反面指的則是像文中主人一樣兇惡的人?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向罪惡的深淵?！备郀柣恢眻?jiān)信這句話，所以他才能成功。
和高爾基相比，我們的童年生活是豐富多彩的;我們的童年生活是幸福又充滿自由的;我們的童年生活是由父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺!
我佩服高爾基的恒心和毅力，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷?！耙懔Α薄獢S地有聲的一個詞，驚心動魄的兩個字，是我們每一個人都需要的。毅力可以改變我們的機(jī)遇，改變我們的糊口。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄羅斯千百萬勞動者走向革命，走向新生活的道路。要像他一樣，做一個心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準(zhǔn)備，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力奮斗。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十
在人間第一章是一本關(guān)于當(dāng)代年輕人成長、戀愛和情感的小說。它通過主人公王小波和他身邊的人物，描述了生活中的種種問題，深入探討了當(dāng)代年輕人的思想和心靈狀態(tài)。閱讀這本小說，我深刻感受到了其中蘊(yùn)含的一些道理，下面就分享一些自己的體會和感悟。
一、愛情需要理性面對。
在小說中，王小波處理感情問題一直非常理性，從不輕易陷入感情的漩渦中。他坦誠面對自己的感情，對待感情問題從不矯揉造作，而是采取漸進(jìn)的方法解決。我深深感受到愛情需要理性面對，不僅要看到對方的好，也應(yīng)該看到對方身上的缺點(diǎn)。在戀愛中，不要盲目崇拜對方，要有自己的獨(dú)立思考，看待問題時應(yīng)該全面客觀，不要低估自己的價值。
二、堅(jiān)定自己的人生方向。
在小說中，王小波思想意識不斷發(fā)展，但是他始終堅(jiān)定自己的人生方向。他全心全意做自己喜歡的事情，努力追求自己的目標(biāo)和夢想。我深刻認(rèn)識到，在人生的道路上我們常常會遇到各種困難和挫折，但只要我們堅(jiān)定自己的方向，具有足夠的信念和毅力，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。
三、感悟人生的真諦。
小說中的夏雅思給我留下了很深刻的印象。她有一顆敏感的心，對愛情、對人生充滿了感悟，她還致力于探索人生真諦。通過小說，我體會到感悟人生的真諦不是一蹴而就的，需要細(xì)細(xì)品味，一步步深入。在追求自己理想的過程中，我們可以用自己對生命的理解，去探尋生命的意義，更好地理解生命的注定，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡和和諧。
四、人性萬千，善惡不定。
在小說中，王小波身邊的人物形形色色，人性亦善亦惡。比如魏巍是個虛偽的人，計(jì)算著打動女孩子的心，而李華原則上是個好漢，最終也變得不可救藥。這讓我深深體會到，人性萬千，善惡不定。生活中，我們常常會遇到善良的人，也會遇到偽善的人，外表看起來十分正義的人卻做了十分卑鄙的事情。所以，我們必須保持警覺，自己的判斷不能脫離客觀實(shí)際，要有自己的獨(dú)立思考和審美能力。
五、特立獨(dú)行是好事。
王小波在小說中不屈不撓，目光長遠(yuǎn)，對權(quán)威態(tài)度堅(jiān)決，特立獨(dú)行。我們在生活中也常常聽到這樣的說法——被動從眾是一種弱點(diǎn)，特立獨(dú)行才是一種優(yōu)勢，而特立獨(dú)行是在不同的時間和不同的場合下取得同等的效果。讀完小說，我找到了自己的位置，發(fā)現(xiàn)特立獨(dú)行絕不是一件壞事。當(dāng)我們有了自己獨(dú)立的思想和人格特質(zhì)時，我們要勇敢表達(dá)，并將其付諸行動。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自主自立，做出需要的決策，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
小說《在人間》通過對當(dāng)代年輕人的生活，情感和成長的描繪，深入探討了青年人在現(xiàn)代社會所面臨的問題，也提出了一些生命的哲學(xué)思考。這些哲學(xué)思考和對人生的感悟，都給了我很多啟發(fā)和幫助。希望我們在閱讀小說的過程中，也能夠從中尋找到一些自己的體會和感悟。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十一
高爾基的《在人間》這本書講述的是高爾基在上大學(xué)之前的痛苦生活。高爾基這個名字并不是他的真名，而是他的筆名，高爾基在俄語中的意思是“苦，痛苦，苦呀”的意思，他取這個名字是因?yàn)樗霸谌碎g”所經(jīng)歷的生活十分坎坷和艱苦的。
高爾基家庭敗落，他的外祖父破產(chǎn)，他們一家也輾轉(zhuǎn)反側(cè)，四處搬家，他的母親也在他十一歲的時候死了。因此，非常傷心的他，不得不走向“人間”到人間去自行謀。那個時候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會。
高爾基第一次是在一家鞋店當(dāng)“小伙計(jì)”，因?yàn)樵谶@之前，高爾基是以撿破爛為生的，因此他的雙手都爛了，而且得了很嚴(yán)重的皮膚病，雙手都潰爛了。在他當(dāng)小伙計(jì)的時候不停地?fù)现氖?，看到此處我很難受，他的生活真是艱苦，為了生活他還學(xué)要去撿破爛，手得了病卻沒有辦法治療，在這樣的環(huán)境下，他還頑強(qiáng)的堅(jiān)持下去，真令人佩服。他的老板是一個長相非常丑陋，心底更加惡毒的人，他阿諛奉承，對待有錢的客人，總是裝出一副彬彬有禮的樣子，可是，當(dāng)客人們走了之后，他就露出原來的嘴臉，開始咒罵顧客。可是他并沒有與他們同流合污，就如一句話“荷花，出淤泥而不染?！币粯?，高爾基在這樣的環(huán)境下卻沒有受環(huán)境的影響而改變他原有的善良的性格。
他又回到了家，不再當(dāng)“小伙計(jì)”了，而是去他的東家，也就是他外祖母的妹妹家里當(dāng)“小保姆”，他打掃衛(wèi)生，做家務(wù)。但是他仍然十分的樂觀。他說：我是很樂意干活的，我喜歡把屋里的骯臟消滅掉，喜歡洗地板，擦銅質(zhì)餐具、爐子的通風(fēng)口、門把手。高爾基的東家和別的人家一樣，家人們一點(diǎn)都不和睦，婆媳之間經(jīng)常吵架，打鬧，這樣的生活環(huán)境十分糟糕。后來，經(jīng)過他的再三請求，他的東家終于肯讓他學(xué)習(xí)畫圖。他學(xué)習(xí)畫圖非常認(rèn)真，也很興奮，致使他的東家和他說話他的聽不見。畫圖并不是想象中的那么簡單，他第一次把房子畫得傾斜了，他還幽默的告訴他的東家那是下雨的情景，惹得他的東家哈哈大笑，我覺得高爾基十分可愛。第二次畫圖，他原本畫得很好，可是，他因?yàn)橛X得寂寞又畫上了住戶，讓圖畫變得熱鬧起來。第三次，他終于中規(guī)中矩的畫好了一張圖。他很喜歡做這種干凈的活兒，這讓他非常快活。可是，好景不常，他學(xué)習(xí)畫圖的生涯十分短暫，因?yàn)樵獾綎|家的媽媽和妻子的嫉妒，她們總是給他添亂，最后還把他的圖畫弄臟了。
他逃跑了，他不愿意呆在東家的家里，他很討厭那種生活。他去了善良號上當(dāng)洗碗工。替他慶幸的是，他所在的“善良號”上的廚師斯穆雷表面上是一個待人兇巴巴的廚師，他對高爾基很嚴(yán)厲，像一個父親那樣，他保護(hù)高爾基，不讓他受到船員們的捉弄，他教高爾基讀書，告訴他讀書的好處。好景不長，因?yàn)楦郀柣吹牟途弑粍e的船員偷走了，老板沒有讓他繼續(xù)工作下去。斯穆雷也和他告別了，他的一句話使我受益匪淺：“讀書吧，這是最好的事情?！焙脮械氖挛锊⒉幌袼畹沫h(huán)境那樣頹敗、讓人萎靡不振，書中的知識可以充實(shí)大腦。高爾基雖然離開了這樣一個好人，但是他后來也碰到了許多像他這樣善良、孤獨(dú)，受盡生活折騰的人。
冬天下雪的時候，外祖父又把他帶到了東家。高爾基又要生活在那種叫人頭昏目眩的苦悶的迷霧之中了，因此他只能多做家務(wù)來戰(zhàn)勝這種苦悶。但是，我記得，我那時仍然覺得，生活變得越來越枯燥乏味、殘酷無情了，它總是牢固不變地采用那樣的形式，通過那樣的關(guān)系表現(xiàn)出來，如同我日復(fù)一日所見到的那樣。我想不出有可能出現(xiàn)比現(xiàn)在更好的生活，比每天都不可避免要出現(xiàn)在眼前的更好的生活。從這句話中，我體會到了高爾基枯燥乏味的生活的討厭，他更喜歡富有情趣的生活，而不是每天重復(fù)著做著同樣的事情。對此，我也有過這樣的感受，整天都泡在學(xué)校里讀書，但是，我覺得乏味的事情，在那時候，高爾基會非常喜歡呢。
有一套房間里住著全城最好的縫紉店的一個裁剪師和他的妻子，他的妻子像一個成年少女那樣熱愛讀書。高爾基很熱愛讀書，因此他經(jīng)過她的同意就到她家去偷偷的借書看。讓我很驚訝的是，高爾基為了讀書，他晚上半夜還在讀書，讀書讀到晚上睡在長凳上面。他熱愛讀書的精神很值得我學(xué)習(xí)，在那么艱苦的環(huán)境之下他仍然堅(jiān)持自己的愛好。
對他影響很大的要算“瑪爾戈皇后”了，她是一個非常漂亮和優(yōu)雅的女人，她給了高爾基許多的書并且告訴他應(yīng)該看哪些對他有好處的書，高爾基很喜歡她，他用所有從書中看到的美好的詞語來贊美她。我很高興，高爾基能夠遇見那么多好人，這說明，在那個時候，不是所有人都是那么壞、惡毒的，其中還有許多和她一樣好心腸的，他們并沒有因?yàn)榄h(huán)境的而改變自己，變得和那些小市民一樣狠毒。
高爾基對知識和書本的渴望感動了很多人，他的東家、繼父……高爾基是在所有好心人的鼓勵下頑強(qiáng)和自信的在“人間”成長起來，他吃了許多苦，為了學(xué)習(xí)，他甘愿受到別人的凌辱、饑餓。如果沒有書籍和知識，高爾基很難看見光明和希望，也不會那么頑強(qiáng)的生存下去。
我很喜歡這本書，在這本書中，我看到了名人的成長歷程，和我不一樣的經(jīng)歷。痛苦，能催生一個人頑強(qiáng)的意志，也能擊倒一個人的自信，這就是高爾基所經(jīng)歷的生活，它是痛苦和辛酸的。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十二
伴隨著一聲嘹亮的哨響，為期12天的20__級新生軍訓(xùn)落下了帷幕。當(dāng)教官們在主席臺前群眾向我們敬軍禮時，我們有一種突然間的傷感與莫名的沖動。因?yàn)殡x別就在眼前，眼里裝滿的是割舍不下的情誼。
教官漸行漸遠(yuǎn)，最終在雷鳴般的掌聲中消失，我分明看到晶瑩的東西在同學(xué)們的眼里閃爍，心中久久不能平靜，時光長河渡我到軍訓(xùn)之時。
訓(xùn)練場上整齊的隊(duì)伍，矯健的步伐依然是那么熟悉。嘹亮的口號與歌聲依舊回蕩在耳畔。休息時的各種活動，快樂中不失威嚴(yán)，活潑中不忘紀(jì)律。群眾的融洽讓我們懂得了分享快樂?？噙^，痛過，哭過，笑過，軍訓(xùn)恰恰把我們孩童的稚氣掩埋，我們的眼神從此不再稚嫩，取而代之的是成熟和敏銳的光芒。
軍訓(xùn)中雖苦亦甜，雖累亦美。綠色的軍裝成為一道靚麗的風(fēng)景線;嘹亮的口號化作一道唯美的歌;整齊的步伐升成為一股驚天動地的力量。鐵的紀(jì)律造就自我，更造就了鋼鐵般的軍隊(duì)。在最后一天的會操中，當(dāng)我們踏著正步走過主席臺理解首長的檢閱時，心中充滿了自豪與驕傲。
時光過得很快，但必須有許多事情永遠(yuǎn)都不會被抹掉。以往的度日如年如今竟是彈指一瞬間;以前每一天的勞累竟變成此刻最充實(shí)的回憶;以前的那個厭惡的教官如今竟是朋友般的親切;以前的12天里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都定格為生命中的永恒。原先在苦累與歡樂并存的12天里，無形之中我們已與教官建立了深厚的友誼。教官的威嚴(yán)與活潑，教官的笑臉與背影永遠(yuǎn)不會像花朵一樣曇花一現(xiàn)，我相信花未眠。
軍訓(xùn)雖然只有短暫的十幾天，但是我們在看，學(xué)，練中受到了教育，鍛煉了身體，增強(qiáng)了意志力。提高了軍事素質(zhì)，強(qiáng)化了國防觀念。
軍訓(xùn)結(jié)束了，但軍訓(xùn)中的收獲卻不會隨之煙消云散。這是我們用汗水，淚水和歡笑譜寫的樂意，是我們大學(xué)生活中的閃光點(diǎn)，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。教官雖然走了，但是他把軍人和氣質(zhì)悄悄地刻進(jìn)了我們的骨髓，融入了我們的靈魂。它已在我們心中默默地埋下了一粒種子，一粒充滿期望的種子。
20__年，我會用軍訓(xùn)精神來度過，用夢想創(chuàng)造可能，用理想澆灌期望;用知識報效祖國，為國家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十三
也不知道是誰說，喜劇的內(nèi)核是悲?？上У氖牵度碎g失格》從一開始就不是一個喜劇。
主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執(zhí)的性格，表面上逢迎討好，實(shí)際內(nèi)里孤獨(dú)迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內(nèi)心世界，又補(bǔ)上前言后記轉(zhuǎn)換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。
悲劇分命運(yùn)悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對于孩子后天性格以及命運(yùn)的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個積極樂觀的性格，使他們無懼于社會。
從創(chuàng)作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無法使自己成為一個更好的人”的社會步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連于不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)貪玩，實(shí)在看不出作為一個好人的特質(zhì)。可他是壞人嗎?在他死后和他有過接觸的那個女人也說“他其實(shí)是一個好孩子”。在高度理性和壓抑的環(huán)境下長成的孩子，缺少來自父母的一種情感和靈魂的關(guān)注，甚至于最后斷絕關(guān)系。是孩子的錯?還是父母的過?很難去說清楚答案。
我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因?yàn)槲矣X得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實(shí)他們本無錯。記得看《被嫌棄的松子的一生》時彈幕里有個評價說“這個女的就是她自己作的結(jié)果”，我其實(shí)有些憤怒：一個人對人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔(dān)這樣選擇的后果，只是我不愿意他們在這樣的選擇下走向滅亡?；钪m然對他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強(qiáng)烈，或許就如同他所說一切都會不一樣。我們的社會是人情的社會，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個有溫度的人。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十四
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存的困境。外侑連連的戰(zhàn)事，內(nèi)侑帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一茖時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。祂機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在尙海那茖燈紅酒綠拜金的大城市中占侑一席之地。祂精明強(qiáng)干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。祂一口氣吞并了八茖小廠，想成為工溢領(lǐng)袖;祂與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司;也曾在公債市場尙狠賺一筆。但祂生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓祂施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了祂在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè);祂苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起;處心積慮組建起來的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身尙的“濕布衫”;在公債市場尙又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)?shù)k想放棄時，祂仍對自己說：“不!我還是要笇?去的!中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了!絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大!——只要國家像茖國家，政府像茖政府，中國工業(yè)一定侑希望的!”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌雠c趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，祂的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認(rèn)祂的短處。
祂企圖從工人身尙挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補(bǔ)祂在投機(jī)市場尙所受的損失。這些都是祂對工人的剝削和壓榨。祂自尊心太強(qiáng)，太死要面子，祂無法抗拒歷史的必然法則為祂安排下的失敗命運(yùn)。祂只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見祂也侑苦悶沮喪的時候，即使是祂的妻子林佩瑤。祂心中承載了太多，以至于當(dāng)?shù)k破產(chǎn)時，祂想了自殺。直至小酸尾，祂身邊所剩之人已寥寥無幾了。祂的自私，貪念，利欲使祂“身邊的人”漸漸離開了祂。祂的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪堑k命運(yùn)的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還侑環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只侑西邊的天空像是破了一茖洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其祂一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格。“祂絕不為寫景而寫景，寫景即為寫人。侑時是因情取景，侑時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。”
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。茖人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十五
隨著時間的推移，學(xué)生們從初入學(xué)校時的稚嫩少年，逐漸成長為即將踏入社會的年輕人。這一成長之路并非一帆風(fēng)順，其中充滿了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困惑。然而，正是在這種相對陌生的環(huán)境中，我們才能夠不斷地學(xué)到東西，感受到成長的力量。下面將從獨(dú)立性、毅力、時間管理、思維開闊以及人際交往這幾個方面，為大家分享一些我在大學(xué)生活中的心得體會感悟。
首先，大學(xué)生活教會我們獨(dú)立性。在高中階段，我們可能幾乎沒有處理過任何獨(dú)立的事情。而大學(xué)卻要求我們獨(dú)自完成各種任務(wù)，如自己安排學(xué)習(xí)時間、照顧自己的生活方方面面等。這時候我們終于能夠真正地感受到成為一個獨(dú)立個體的重要性。通過這種獨(dú)立性的培養(yǎng)，我們變得更加成熟，更加自信，也更加善于解決問題。
其次，大學(xué)生活教會了我們堅(jiān)持不懈的毅力。在大學(xué)里，我們面臨的學(xué)業(yè)壓力以及各種困難和挑戰(zhàn)不斷。有時候我們會遇到沮喪和挫折，但是只要我們堅(jiān)持下去，我們會發(fā)現(xiàn)我們能夠戰(zhàn)勝困難，最終取得成功的喜悅和成就感。這個過程鍛造了我們的意志力和毅力，使我們在日后的工作和生活中能夠更加堅(jiān)持不懈，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
另外，大學(xué)生活也要求我們學(xué)會合理地管理時間。盡管大學(xué)的時間安排相比中學(xué)更加靈活，但這并不意味著我們可以放縱自己，浪費(fèi)時間。相反，我們應(yīng)該利用好時間，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃，合理安排時間。只有這樣，我們才能夠更好地完成學(xué)業(yè)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果，充實(shí)自己的大學(xué)生活。
此外，大學(xué)也教會了我們拓寬思維。大學(xué)的課程設(shè)置更加廣泛和多樣，我們接觸到了不同學(xué)科的知識和觀點(diǎn)。每門課程都有一些新的思考方式和獨(dú)特的視角，這促使我們思考問題的角度更全面，思維更加開闊。這種拓寬思維的經(jīng)歷使我們能夠更好地看待問題和解決問題，提高我們的創(chuàng)新能力和思維深度。
最后，大學(xué)還教會了我們重視人際交往。在大學(xué)里，我們遇到了來自不同地方、不同背景的同學(xué)和老師，他們帶給我們不一樣的觀點(diǎn)和思考方式。我們需要學(xué)會尊重他人的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的特長，與他人合作，共同完成任務(wù)。這種人際交往的經(jīng)歷幫助我們不僅建立了許多友誼，還培養(yǎng)了我們的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。
綜上所述，大學(xué)生活不僅是知識的積累和學(xué)術(shù)的追求，更是一段成長和成才的過程。通過獨(dú)立性、毅力、時間管理、思維開闊和人際交往這幾個方面的培養(yǎng)，我們不斷發(fā)展自己的能力和潛力，為走向社會做好充分的準(zhǔn)備?；叵肫饋?，大學(xué)歲月雖然充滿了挑戰(zhàn)和困惑，但正是這些經(jīng)歷讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和有信心，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十六
無論被家人們怎樣訓(xùn)斥，我都不曾頂過一次嘴。他們的一兩句訓(xùn)斥，于我而言，如同晴天霹靂般強(qiáng)烈，簡直令我發(fā)瘋。別說頂嘴了，我甚至認(rèn)定這些責(zé)備正是萬世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經(jīng)無法與人類共處了。所以我連與人爭執(zhí)和自我辯解的能力都不具備，若是別人說我什么，我就覺得對方說得對極了，都是自己做錯了，總是默默地承受著對方的攻擊，內(nèi)心感到極度的恐怖。
當(dāng)然，沒有人在遭受別人責(zé)備與訓(xùn)斥時，會覺得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機(jī)會，就會像那些溫順的臥在草原上睡覺的牛，突然甩動自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠。突然看到人類在生氣時暴露出來的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰(zhàn)栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對自己幾近絕望。
我對人類總是感到恐懼，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對于作為人類一員的自己的言行沒有絲毫自信，于是我將自己獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來，一味裝出天真無邪的樂天個性，使自己逐漸地變成了一個滑稽的異類。
無論做什么都行，只要能讓他們發(fā)笑，這樣一來，即使我處于他們所說的那種“生活”之外，也不會引起他們的注意了。總而言之，自己決不能礙他們的眼。我是“無”、是“風(fēng)”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來逗家人發(fā)笑，就連比家人更費(fèi)解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開心。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十七
“生而為人，我很抱歉”這是本文作者對于日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
初次接觸太宰治先生的書籍《人間失格》，本文作者懷著淡然的心態(tài)開始讀。但是，認(rèn)真讀完這本書，覺得并不像自己想象的那樣。然后，查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩：他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說名家;他熱衷于閱讀《圣經(jīng)》，五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時投水自盡。《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
書中作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻。小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間。藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。
作者想表達(dá)什么呢?令人深思。是虛度時光?還是做自己想做的事情?還是這樣日復(fù)一日的行尸走肉?通過作品我們需要反思我們自己的生活，是否過得有價值，是否值得!書中的原型現(xiàn)實(shí)生活中是否也存在?那些人是誰?可能是你身邊的人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的抑郁者、自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會就會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊，原因大概是很多人都或多或少有葉藏的影子吧。他的出現(xiàn)不斷引起人們的共鳴，也殘酷地給予世人痛擊，使人警醒!
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛、日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心深處無意識都存在一個“永遠(yuǎn)的少年”。所謂“永遠(yuǎn)的少年”，乃是對希臘少年神伊阿科斯的指稱，又是谷物與再生之神。作為英雄，他試圖急速地上升，但時而又會突然墜落，被吸入作為地母的大地中。于是他又以新的形式再生，重新開始急速上升的過程。借助地母神的力量，他可以不斷重復(fù)死亡與再生的過程，永葆青春。他永遠(yuǎn)不會長大成人，是英雄，是神的兒子，是地母的愛子，又是打破秩序的搗蛋鬼，同時又不可能徹底定型為其中的某一角色。他絕不被習(xí)俗所束縛，總是孜孜不倦地追求著自己的理想。他對無意識中閃現(xiàn)的靈光，總是保持著開放的心靈，但卻缺乏加以現(xiàn)實(shí)化的能力。他永遠(yuǎn)年輕，不被世俗約束。他與世界上的人性的丑惡形成鮮明的對比。
透過人性的窗戶，我們從中看出自己的不足，他人的弊端。因此，讓我們重新思考我們自己的人生，審視我們自己的生活。人生在世，誰沒有過痛苦和折磨?存在即合理。不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱陽光,明媚地活著與奮斗。這是積極的處世之道。
一個僅三十幾歲的人能用自己的才學(xué)寫下不朽佳作，必定擁有著無與倫比的才學(xué)，這也是本文作者最敬佩的。
讀在人間學(xué)生感悟心得篇十八
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國社會的風(fēng)貌，反映了人民對自由的強(qiáng)烈追求，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
當(dāng)我重重地把最后一頁書合上時,主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會下層的勞動人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時，他自身來到喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)。”在與命運(yùn)的斗爭中他深入俄國社會各個階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了?！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實(shí)、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來!
我似乎對這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時我想起了自己。
我的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對知識的熱愛而感動。我好好地反醒了自己，無時無刻心中都在對自己說：“如果想讓自己有個美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會是我渴望的燦爛的明天!”