心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
名著心得體會(huì)篇一
名著是文學(xué)的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，每一部名著都蘊(yùn)含了深刻的思想和豐富的情感。讀名著不僅可以開(kāi)闊視野，拓寬思維，還可以領(lǐng)略到不同的文化和價(jià)值觀。在我長(zhǎng)期的讀書(shū)過(guò)程中，每一本名著都給我留下了深刻的印象，這些印象使我對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的理解，也激發(fā)了我的思考與感悟。
首先要談到的是《紅樓夢(mèng)》。這部作品以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的人物形象給人留下了深刻的印象。在閱讀這部作品時(shí)，我被作品中那豐富多彩的人物形象所吸引，他們個(gè)性鮮明，活靈活現(xiàn)地站在我面前。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人，他們各自有著自己的追求和命運(yùn)，通過(guò)他們的經(jīng)歷，我更加理解了人性的復(fù)雜和悲歡離合。此外，作品也揭示了封建社會(huì)的虛偽和腐敗，讓我看到了人性對(duì)于美好的執(zhí)念和對(duì)于權(quán)力的渴望。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀，我對(duì)于人性的深層次認(rèn)識(shí)得到了提升，對(duì)于社會(huì)的理解也更加深刻。
第二部要提到的是《1984》。這是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部反烏托邦小說(shuō)，作者通過(guò)構(gòu)建一個(gè)虛構(gòu)的世界，將當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)和個(gè)人自由的價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比。在這個(gè)世界中，人們被嚴(yán)密監(jiān)控，言論和思想受到嚴(yán)厲限制，個(gè)人的自由和尊嚴(yán)被剝奪，這讓我深感個(gè)體在集體力量面前的渺小。通過(guò)對(duì)作品的解讀，我得到了一種警醒，讓我更加珍惜現(xiàn)實(shí)中的自由和民主，同時(shí)也明白了個(gè)體對(duì)于政治的無(wú)力和脆弱。
第三部要說(shuō)的是《西游記》。這是一部以“取經(jīng)”為主線的神話小說(shuō)，是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。在這部作品中，孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧這四位主要角色精神力量十分強(qiáng)大，他們?cè)谌〗?jīng)過(guò)程中克服了一個(gè)個(gè)困難，當(dāng)然也離不開(kāi)他們之間的相互幫助與信任。通過(guò)這些形象的塑造，作品告訴我們：只有團(tuán)結(jié)合作、相互支持，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這和現(xiàn)實(shí)中的情況如出一轍，通過(guò)《西游記》的閱讀，我更加珍惜集體的力量，也更加愿意相信團(tuán)結(jié)和合作的重要性。
第四部要提到的是《平凡的世界》。這是一部寫(xiě)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)了中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期普通農(nóng)民家庭的生活和命運(yùn)。通過(guò)對(duì)家庭、婚姻、親情等問(wèn)題的刻畫(huà)，《平凡的世界》震撼了讀者的心靈。作品主要講述了孫少平的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他通過(guò)努力和堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)改變自己的命運(yùn)，最終取得了成功。這讓我明白了努力和堅(jiān)持的重要性，也讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)感到了更深切的思考。
最后要說(shuō)的是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作之一，通過(guò)對(duì)社會(huì)地位、愛(ài)情和婚姻的描寫(xiě)，展現(xiàn)了社會(huì)底層女性對(duì)于婚姻的追求和夢(mèng)想。通過(guò)對(duì)主人公伊麗莎白和達(dá)西之間復(fù)雜的感情變化的描寫(xiě)，作品告訴我理智和情感的平衡是一種非常重要的生活智慧。這讓我對(duì)于愛(ài)情和婚姻的理解更加深入，也讓我明白了凡事都要理性對(duì)待的道理。
綜上所述，名著是世界文學(xué)的瑰寶，讀名著可以讓我們領(lǐng)略不同的文化和思想。在我讀過(guò)的名著中，《紅樓夢(mèng)》、《1984》、《西游記》、《平凡的世界》和《傲慢與偏見(jiàn)》給我留下了深刻的印象，它們讓我對(duì)人性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)有了更深刻的理解。通過(guò)對(duì)這些名著的閱讀，我意識(shí)到文學(xué)是人們思想的載體，也是人們內(nèi)心世界的抒發(fā)，通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界。
名著心得體會(huì)篇二
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：將士們，我承諾你們，從今以后，你們所付出的一切血汗，都能夠得到回報(bào)，任何人觸犯秦法都將受到懲處，秦國(guó)的一切將是屬于你們，和你們兒女的.今日，我們?cè)谇貒?guó)推行這樣的律例，他日，天下就都有可能推行這樣的律例，你們有多少努力就有多少回報(bào)。你們，可以成為公士，為上造，為不更，為左庶長(zhǎng)，為右庶長(zhǎng)，為少上造，為大上造，為關(guān)內(nèi)侯，甚至為徹侯，食邑萬(wàn)戶(hù)，你們敢不敢去爭(zhēng)取，能不能做到？作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)。大良造。關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
名著心得體會(huì)篇三
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來(lái)的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過(guò)作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過(guò)幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類(lèi)的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見(jiàn)識(shí)到了人類(lèi)的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國(guó)大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說(shuō)中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢(qián)和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國(guó)家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類(lèi)的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來(lái)的悔過(guò)中重新找到了人性的光輝。小說(shuō)中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說(shuō)讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛(ài)情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠?jiàn)而互相厭惡；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷?ài)情中經(jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛(ài)情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無(wú)論是描寫(xiě)手法、語(yǔ)言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過(guò)對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類(lèi)社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的偉大，在史詩(shī)般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類(lèi)的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過(guò)閱讀名著，我體會(huì)到人類(lèi)的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來(lái)還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長(zhǎng)為更好的自己。
名著心得體會(huì)篇四
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關(guān)人生意義的段落，我還能把它給背誦出來(lái)呢！
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢保爾柯察金用行動(dòng)答復(fù)了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀！可是他卻決然拿起筆來(lái)，探究著，堅(jiān)持寫(xiě)作，每寫(xiě)一個(gè)字，他都需要付出極其艱辛的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力，他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的`前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢我讀完這本書(shū)，在書(shū)中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能進(jìn)步學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約非常鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二非常鐘的時(shí)間?？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊！
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是假設(shè)沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
名著心得體會(huì)篇五
與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。對(duì)羅契斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來(lái)，忽見(jiàn)林黛玉在前面慢慢的走著，似有拭淚之羅契斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新?tīng)睿忝s上來(lái)，笑道：“妹妹往那里去?怎么又哭了?又是誰(shuí)得罪了你?”林黛玉回喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)頭見(jiàn)是寶玉，便勉強(qiáng)笑道：“好好的，我何曾哭了。
的決心。
”寶玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的淚珠兒未干，還撒謊呢?！币幻嬲f(shuō)，一面禁不
簡(jiǎn)·愛(ài)同情羅契斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其住抬起手來(lái)替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步，說(shuō)道：“你又要死了!作什么這么貌不揚(yáng)，后來(lái)又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，動(dòng)手動(dòng)腳的!”寶玉笑道：“說(shuō)話忘了情，不覺(jué)的動(dòng)了手，也就顧不的死活。
所以最終與他結(jié)婚。小說(shuō)通過(guò)羅契斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，批判了以金錢(qián)”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀，并始終把簡(jiǎn)·愛(ài)和羅契斯特之間的愛(ài)情描寫(xiě)介紹為思想、么樣呢?”一句話又把寶玉說(shuō)急了，趕上來(lái)問(wèn)道：“你還說(shuō)這話，到底是咒我還是才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。
氣我呢?”林黛玉見(jiàn)問(wèn)，方想起前日的事來(lái)，遂自悔自己又說(shuō)造次了，忙笑道：“你簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低別著急，我原說(shuō)錯(cuò)了。這有什么的，筋都暴起來(lái)，急的一臉汗?！币幻嬲f(shuō)，一面下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天，方說(shuō)道“你放心”三個(gè)字。
重似一日?！绷主煊衤?tīng)了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)腳下是綠草，有綠色香氣的草，襲向人心。能讓人感到自然的美妙，再好可的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿(mǎn)心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。是。山腰上，云層繚繞。山尖上看四方，層巒疊嶂。
源便是真正的仙境。
。寶玉忙上前拉住，說(shuō)道：“好妹妹，且略站住，我說(shuō)一句話再走。”林黛玉幻想啊終究是幻想，天下那有這樣的好事?這樣的世界只能和一顆向往“更完一面拭淚，一面將手推開(kāi)，說(shuō)道：“有什么可說(shuō)的。你的話我早知道了!”口里說(shuō)著，美”的心同在，這樣的桃花源——在心中。
卻頭也不回竟去了。
名著心得體會(huì)篇六
觀看名著是絕大多數(shù)人所喜歡的活動(dòng)，無(wú)論我們是為純粹的娛樂(lè)或是為進(jìn)一步了解人性和思維的復(fù)雜性而觀看名著，品味名著帶給我們的啟示和思考總是十分寶貴的。那么，究竟從觀看名著中我們能夠?qū)W到些什么呢？在筆者的閱讀中，不僅是故事情節(jié)，還有人物塑造，這些名著帶給我無(wú)盡的心得和體會(huì)。
第二段：故事情節(jié)帶給我的啟示
故事情節(jié)始終是名著最核心的部分，它們是從作者心中孕育而出的對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的探索。在閱讀名著時(shí)，我們常常能夠看到的是核心意義，而且這些意義也會(huì)在我們自己的生活中有所啟示。比如《三體》這本書(shū)中就反映了人類(lèi)面對(duì)外星文明的心態(tài)，讓我們認(rèn)識(shí)到面對(duì)陌生事物應(yīng)該保持冷靜，冷靜地思考而不是盲目地決定?！都t樓夢(mèng)》也是一本有意義的書(shū)，其故事情節(jié)反映了人性的幸與不幸，它告訴了我們，不管是貴族還是平民，每個(gè)人都必須面對(duì)生與死、愛(ài)與恨、理性與冷靜的問(wèn)題。
第三段：人物塑造帶給我的啟示
好的小說(shuō)必須擁有生動(dòng)形象的人物。好的人物能夠讓我們感覺(jué)到人物的真實(shí)感和動(dòng)態(tài)感。當(dāng)我們欣賞看著這些人物在故事情節(jié)中的變化軌跡，我們可以看到，他們同我們一樣，喜歡和恐懼，憎惡和欣賞，虛偽和真誠(chéng)。他們也經(jīng)歷過(guò)一些和我們一樣的問(wèn)題，比如失望，失去，拼搏等。通過(guò)這些人物，我們可以反思自己的言行舉止，為自己的責(zé)任和義務(wù)負(fù)責(zé)。
第四段：人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和讀者的體驗(yàn)
閱讀名著讓我們追溯人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，代代相傳，不斷地沉淀和積累。當(dāng)我們跟隨作者去進(jìn)入故事世界時(shí)，我們會(huì)得到滿(mǎn)足和啟示。閱讀名著是一種心靈和思想深度的體驗(yàn)，提供了一種特別的讀書(shū)樂(lè)趣。在這個(gè)特別的體驗(yàn)中，我們不是為玩樂(lè)而讀書(shū)，而是為了更深層地體驗(yàn)文學(xué)作品。
第五段：結(jié)論與展望
作為一名讀者，我深深地感受到自己在讀書(shū)中獲得的樂(lè)趣和滿(mǎn)足。我們閱讀名著可以涉及到時(shí)間、社會(huì)，思維和心理領(lǐng)域，這為我們開(kāi)拓更廣闊的思路。在長(zhǎng)期的讀書(shū)過(guò)程中，我們要有自己的品位，從而選擇能夠幫助自己深入體味人性、生活和思維的作品。閱讀名著讓我們得到了怎樣的收獲？我相信，至少能夠讓我們感受到人性的復(fù)雜性，激發(fā)我們的思考，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)追求真理的艱苦道路，從而不斷地尋求自我提升和時(shí)代的發(fā)展。
名著心得體會(huì)篇七
作為讀者，我們通常會(huì)閱讀大量的名著，這些經(jīng)典作品中承載著歷史、哲學(xué)、文化和社會(huì)等領(lǐng)域的淵博內(nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我們不僅能夠認(rèn)識(shí)到文化底蘊(yùn)的厚度，也能夠感受到作家們的深刻思考和人性的復(fù)雜性。探討名著心得體會(huì)，是一種積淀思想，拓展認(rèn)知的過(guò)程。這篇文章將探討我個(gè)人閱讀名著所產(chǎn)生的心得和體會(huì)。
第一段：名著給我?guī)?lái)的思考
名著的深度和廣度往往能夠令我陷入良久的沉思。《紅樓夢(mèng)》中將一個(gè)家族的衰落和一個(gè)女子的人生傳奇展現(xiàn)的淋漓盡致，引發(fā)了我對(duì)于家庭和人性的許多思考?！端疂G傳》則用粗獷的筆觸描繪出群雄逐鹿的江湖世界，盛贊英雄的義氣胸懷，以及對(duì)于權(quán)利與正義的呼喚和掌聲。而《挪威的森林》則讓我認(rèn)識(shí)到我們?cè)谧非髳?ài)情快樂(lè)的過(guò)程中，也需要為自己和周?chē)说男撵`負(fù)責(zé)，要克制自己，更要處理好互相關(guān)系。閱讀名著可以幫助我們學(xué)習(xí)人生智慧和追尋幸福。
第二段：名著對(duì)我的人生啟示
閱讀名著，不僅是對(duì)思想的探索和思考，更是對(duì)行動(dòng)的引導(dǎo)和啟示?！度w》中宇宙的奇妙設(shè)定、高瞻遠(yuǎn)矚的文化承載給我留下了深刻的印象，讓我開(kāi)始更多地思考科技與人文的融合，在生活和工作中注重誘導(dǎo)做更多可持續(xù)發(fā)展的事情。《百年孤獨(dú)》開(kāi)啟了一段非凡的旅程，讓我發(fā)現(xiàn)了對(duì)于世界總有一種頗有感覺(jué)的深度關(guān)注。《1984》中描繪的震驚人心的對(duì)于權(quán)力和隱私的追蹤和剝奪，讓我更加珍惜我們的民主自由和人權(quán)。閱讀名著，是獲取洞察力和行動(dòng)力的源頭。
第三段：名著帶給我的情感體驗(yàn)
閱讀名著，能夠?qū)ξ覀兊那楦挟a(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，讓我們通過(guò)文本建立共情的連接。《小王子》中關(guān)于生命、友情和愛(ài)的探索讓我感受到了深刻的思想、哲學(xué)、情感的共鳴，啟發(fā)了我內(nèi)心深處多年的情感觸碰。《傲慢與偏見(jiàn)》中的精湛語(yǔ)言和自由談?wù)摰娘L(fēng)格，引導(dǎo)我們領(lǐng)略英語(yǔ)的優(yōu)美之處，觀察世界的角度和時(shí)刻收入囊中。當(dāng)你在閱讀名著的過(guò)程中，你能夠和文本中的人物產(chǎn)生類(lèi)似的情感，這種聯(lián)結(jié)能夠讓我們感應(yīng)到作者的情感、風(fēng)格和注重。
第四段：名著呈現(xiàn)的人性之美
名著不僅僅是文學(xué)作品，也是呈現(xiàn)人性之美和一體化發(fā)展的源泉。李白的詩(shī)中表現(xiàn)出了中國(guó)古人向往自由的精神、熱愛(ài)生命，崇尚自然；而莎士比亞的作品則彰顯了英國(guó)文化的底蘊(yùn)、對(duì)于人性的呼喚和關(guān)懷。《西游記》呈現(xiàn)了佛教文化的魅力、道德修養(yǎng)的向往和佛家哲學(xué)的根本追求。名著中的文化、人生、哲學(xué)等內(nèi)容反映出整個(gè)時(shí)代的思潮和智慧，傳承和弘揚(yáng)人類(lèi)文明的財(cái)富和智慧，領(lǐng)導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展思路和航向。
第五段：名著教會(huì)了我學(xué)習(xí)和感性發(fā)展
閱讀名著，是發(fā)展學(xué)習(xí)能力和感性智慧的過(guò)程。我們需要有一種深度的認(rèn)知和評(píng)估文本的能力，還需要克服自己一時(shí)厭煩、失落和迷失的局面。名著對(duì)于我們的智力和人性都是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)和深入的磨練，對(duì)于我們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)和社會(huì)良知的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義和責(zé)任。我們還需要不斷地去發(fā)現(xiàn)，去變形，去拓展，在不斷地探討中，不斷地超越自我，將事物的內(nèi)核和人性的深度完整地分享給自己和他人。
總之，閱讀經(jīng)典名著，是一種探索智慧和創(chuàng)新思想的過(guò)程，我們需要靠自己的思考和行動(dòng)去拓展知識(shí)邊界，掌握人生取向。在未來(lái)的生命中，我們還會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)不同的名著，去感悟不同文化、不同民族、不同年代的思想和生命的豐富；我們會(huì)與多元文化對(duì)話，與人性質(zhì)疑感性心靈和深刻的思想發(fā)展；我們也會(huì)不斷去探討和弘揚(yáng)人類(lèi)文明的價(jià)值和品質(zhì)?！碧接懨牡皿w會(huì)“，正是如此一個(gè)長(zhǎng)期而恒久的不斷探討思考的過(guò)程。
名著心得體會(huì)篇八
讀名著心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀名著心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
寒假里，我最喜歡做的事莫過(guò)于讀《昆蟲(chóng)記》了，讀完后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲(chóng)、南美潘帕斯草原的食糞蟲(chóng)……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)描寫(xiě)隧蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋“不速之客”?！独ハx(chóng)記》這本書(shū)是我看過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)本書(shū)里印象最深刻的書(shū)，它讓我了解昆蟲(chóng)，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)，一個(gè)有人類(lèi)杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命樂(lè)章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū);一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲(chóng)的書(shū)。一人竟能一生為昆蟲(chóng)寫(xiě)書(shū)，這可真是個(gè)奇跡?！独ハx(chóng)記》在法布爾的筆下，讓我覺(jué)得昆蟲(chóng)就是我，我就是昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)，在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無(wú)聲息的忙碌著，但我們對(duì)它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書(shū)的心情翻開(kāi)了昆蟲(chóng)記，按照從前的習(xí)慣，我翻開(kāi)書(shū)做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介。“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”看到這里，我覺(jué)得它已經(jīng)不再是一本科普書(shū)了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲(chóng)了。在這當(dāng)中，人與蟲(chóng)之間似乎有一條無(wú)形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來(lái)。從昆蟲(chóng)們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫(xiě)一個(gè)人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲(chóng)。
法布爾把昆蟲(chóng)們當(dāng)成人，當(dāng)成自己的孩子，在他看來(lái)，昆蟲(chóng)與人有相同之處，昆蟲(chóng)是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書(shū)中，昆蟲(chóng)的一舉一動(dòng)都被記錄了下來(lái)：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒(méi)有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類(lèi)的朋友。
在某些昆蟲(chóng)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。但密封門(mén)日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲(chóng)都對(duì)人類(lèi)百害而無(wú)一益，昆蟲(chóng)不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。來(lái)自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中必須是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中必須想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn)，平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩(wěn)定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡?？墒牵@種平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“一精一神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不悲痛沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)?？墒撬奶幚矸椒ú粚?duì)，不應(yīng)當(dāng)將事忘記，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類(lèi)似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，此刻也有，異常是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的?？墒?，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八位英雄的形象。
這部小說(shuō)主要寫(xiě)了一百零八位好漢的英雄事跡。如《火并王倫》《大破連環(huán)馬》等。在這眾多好漢中我最喜歡的是大頭領(lǐng)，人稱(chēng)呼保義，及時(shí)雨，孝義三郎的宋江。他被晁蓋義士救上梁山后，對(duì)晁蓋忠心耿耿。晁蓋西去后他擔(dān)任臨時(shí)大頭領(lǐng)。他代領(lǐng)梁山好漢“替天行道”，消滅了許多的惡勢(shì)力。在《五虎上將打童貫》一集中。他很有威嚴(yán)地說(shuō)：“我梁山五虎何在?”嚇得敵軍抱頭鼠竄。最后梁山好漢推選他為當(dāng)之無(wú)愧的大頭領(lǐng)。
讀完《水滸傳》，我的腦海中只剩下兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，而另一個(gè)則是“義”。書(shū)中，楊志逼著吳用問(wèn)這兩個(gè)字的意思，吳用毫不猶豫的答道：“忠：對(duì)上絕無(wú)二心。義：對(duì)友絕無(wú)二心?！睏钪景训都茉谒谓牟弊由?，大聲喝道：“這你應(yīng)當(dāng)如何去做?”吳用掏出一把刀斬釘截鐵地說(shuō)：“吳用愿意以命相換!”說(shuō)著便刺向自己。吳用這一壯舉，是對(duì)“義”最好的詮釋。看到這里，讓我記起了那件事：一天我和好朋友，一塊踢球。因?yàn)轭B皮，球砸破別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)我害怕極了，看到氣勢(shì)洶洶的房主，我不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在房主的逼問(wèn)下，我的好朋友站了出來(lái)，替我承認(rèn)了錯(cuò)誤。我害羞地低下了頭，心想這個(gè)朋友，我交定了。
每次讀起《水滸傳》，總是給我?guī)?lái)了不一樣的感受。那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，一次又一次地打動(dòng)了我，感染著我。我愛(ài)《水滸傳》，我愛(ài)讀書(shū)!
名著心得體會(huì)篇一
名著是文學(xué)的瑰寶，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，每一部名著都蘊(yùn)含了深刻的思想和豐富的情感。讀名著不僅可以開(kāi)闊視野，拓寬思維，還可以領(lǐng)略到不同的文化和價(jià)值觀。在我長(zhǎng)期的讀書(shū)過(guò)程中，每一本名著都給我留下了深刻的印象，這些印象使我對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的理解，也激發(fā)了我的思考與感悟。
首先要談到的是《紅樓夢(mèng)》。這部作品以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的人物形象給人留下了深刻的印象。在閱讀這部作品時(shí)，我被作品中那豐富多彩的人物形象所吸引，他們個(gè)性鮮明，活靈活現(xiàn)地站在我面前。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人，他們各自有著自己的追求和命運(yùn)，通過(guò)他們的經(jīng)歷，我更加理解了人性的復(fù)雜和悲歡離合。此外，作品也揭示了封建社會(huì)的虛偽和腐敗，讓我看到了人性對(duì)于美好的執(zhí)念和對(duì)于權(quán)力的渴望。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀，我對(duì)于人性的深層次認(rèn)識(shí)得到了提升，對(duì)于社會(huì)的理解也更加深刻。
第二部要提到的是《1984》。這是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部反烏托邦小說(shuō)，作者通過(guò)構(gòu)建一個(gè)虛構(gòu)的世界，將當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)和個(gè)人自由的價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比。在這個(gè)世界中，人們被嚴(yán)密監(jiān)控，言論和思想受到嚴(yán)厲限制，個(gè)人的自由和尊嚴(yán)被剝奪，這讓我深感個(gè)體在集體力量面前的渺小。通過(guò)對(duì)作品的解讀，我得到了一種警醒，讓我更加珍惜現(xiàn)實(shí)中的自由和民主，同時(shí)也明白了個(gè)體對(duì)于政治的無(wú)力和脆弱。
第三部要說(shuō)的是《西游記》。這是一部以“取經(jīng)”為主線的神話小說(shuō)，是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。在這部作品中，孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧這四位主要角色精神力量十分強(qiáng)大，他們?cè)谌〗?jīng)過(guò)程中克服了一個(gè)個(gè)困難，當(dāng)然也離不開(kāi)他們之間的相互幫助與信任。通過(guò)這些形象的塑造，作品告訴我們：只有團(tuán)結(jié)合作、相互支持，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這和現(xiàn)實(shí)中的情況如出一轍，通過(guò)《西游記》的閱讀，我更加珍惜集體的力量，也更加愿意相信團(tuán)結(jié)和合作的重要性。
第四部要提到的是《平凡的世界》。這是一部寫(xiě)實(shí)主義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)了中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期普通農(nóng)民家庭的生活和命運(yùn)。通過(guò)對(duì)家庭、婚姻、親情等問(wèn)題的刻畫(huà)，《平凡的世界》震撼了讀者的心靈。作品主要講述了孫少平的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他通過(guò)努力和堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)改變自己的命運(yùn)，最終取得了成功。這讓我明白了努力和堅(jiān)持的重要性，也讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)感到了更深切的思考。
最后要說(shuō)的是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作之一，通過(guò)對(duì)社會(huì)地位、愛(ài)情和婚姻的描寫(xiě)，展現(xiàn)了社會(huì)底層女性對(duì)于婚姻的追求和夢(mèng)想。通過(guò)對(duì)主人公伊麗莎白和達(dá)西之間復(fù)雜的感情變化的描寫(xiě)，作品告訴我理智和情感的平衡是一種非常重要的生活智慧。這讓我對(duì)于愛(ài)情和婚姻的理解更加深入，也讓我明白了凡事都要理性對(duì)待的道理。
綜上所述，名著是世界文學(xué)的瑰寶，讀名著可以讓我們領(lǐng)略不同的文化和思想。在我讀過(guò)的名著中，《紅樓夢(mèng)》、《1984》、《西游記》、《平凡的世界》和《傲慢與偏見(jiàn)》給我留下了深刻的印象，它們讓我對(duì)人性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)有了更深刻的理解。通過(guò)對(duì)這些名著的閱讀，我意識(shí)到文學(xué)是人們思想的載體，也是人們內(nèi)心世界的抒發(fā)，通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界。
名著心得體會(huì)篇二
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：將士們，我承諾你們，從今以后，你們所付出的一切血汗，都能夠得到回報(bào)，任何人觸犯秦法都將受到懲處，秦國(guó)的一切將是屬于你們，和你們兒女的.今日，我們?cè)谇貒?guó)推行這樣的律例，他日，天下就都有可能推行這樣的律例，你們有多少努力就有多少回報(bào)。你們，可以成為公士，為上造，為不更，為左庶長(zhǎng)，為右庶長(zhǎng)，為少上造，為大上造，為關(guān)內(nèi)侯，甚至為徹侯，食邑萬(wàn)戶(hù)，你們敢不敢去爭(zhēng)取，能不能做到？作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)。大良造。關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
名著心得體會(huì)篇三
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來(lái)的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過(guò)作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過(guò)幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類(lèi)的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見(jiàn)識(shí)到了人類(lèi)的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國(guó)大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說(shuō)中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢(qián)和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國(guó)家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類(lèi)的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來(lái)的悔過(guò)中重新找到了人性的光輝。小說(shuō)中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說(shuō)讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛(ài)情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠?jiàn)而互相厭惡；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷?ài)情中經(jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛(ài)情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)?lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無(wú)論是描寫(xiě)手法、語(yǔ)言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過(guò)對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類(lèi)社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的偉大，在史詩(shī)般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類(lèi)的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過(guò)閱讀名著，我體會(huì)到人類(lèi)的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來(lái)還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長(zhǎng)為更好的自己。
名著心得體會(huì)篇四
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關(guān)人生意義的段落，我還能把它給背誦出來(lái)呢！
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢保爾柯察金用行動(dòng)答復(fù)了這一問(wèn)題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)，努力工作，并且開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)造。后來(lái)雙目失明了，這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來(lái)說(shuō)，要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀！可是他卻決然拿起筆來(lái)，探究著，堅(jiān)持寫(xiě)作，每寫(xiě)一個(gè)字，他都需要付出極其艱辛的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力，他終于成功的寫(xiě)出了小說(shuō)《在暴風(fēng)雨里誕生》的`前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾柯察金那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢我讀完這本書(shū)，在書(shū)中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力。
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎？也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能進(jìn)步學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來(lái)客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開(kāi)水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開(kāi)水約非常鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來(lái)，就要共花將近二非常鐘的時(shí)間?？晌异`機(jī)一動(dòng)想出了一條妙法：在燒開(kāi)水的同時(shí)，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開(kāi)后，其余兩項(xiàng)工作早已完成了。這樣一來(lái)，我不僅節(jié)約了時(shí)間去做其它事情，還讓客人在短時(shí)間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識(shí)”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過(guò)。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動(dòng)作變得縮手縮腳，最后落得個(gè)“嘴肯泥”的下場(chǎng)。體育老師摸透了我的心思，走過(guò)來(lái)，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵(lì)下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了！漂亮的動(dòng)作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒(méi)有膽量可不行啊！
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國(guó)的花朵，但是假設(shè)沒(méi)有《三國(guó)演義》中諸葛亮那樣淵博的知識(shí)，橫溢的才華，沒(méi)有趙云那渾身是膽的氣魄，試問(wèn)，我們能有“膽”有“識(shí)”嗎？少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的世紀(jì)少年吧！
名著心得體會(huì)篇五
與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。對(duì)羅契斯特說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來(lái)，忽見(jiàn)林黛玉在前面慢慢的走著，似有拭淚之羅契斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新?tīng)睿忝s上來(lái)，笑道：“妹妹往那里去?怎么又哭了?又是誰(shuí)得罪了你?”林黛玉回喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)頭見(jiàn)是寶玉，便勉強(qiáng)笑道：“好好的，我何曾哭了。
的決心。
”寶玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的淚珠兒未干，還撒謊呢?！币幻嬲f(shuō)，一面禁不
簡(jiǎn)·愛(ài)同情羅契斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其住抬起手來(lái)替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步，說(shuō)道：“你又要死了!作什么這么貌不揚(yáng)，后來(lái)又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，動(dòng)手動(dòng)腳的!”寶玉笑道：“說(shuō)話忘了情，不覺(jué)的動(dòng)了手，也就顧不的死活。
所以最終與他結(jié)婚。小說(shuō)通過(guò)羅契斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，批判了以金錢(qián)”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀，并始終把簡(jiǎn)·愛(ài)和羅契斯特之間的愛(ài)情描寫(xiě)介紹為思想、么樣呢?”一句話又把寶玉說(shuō)急了，趕上來(lái)問(wèn)道：“你還說(shuō)這話，到底是咒我還是才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。
氣我呢?”林黛玉見(jiàn)問(wèn)，方想起前日的事來(lái)，遂自悔自己又說(shuō)造次了，忙笑道：“你簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低別著急，我原說(shuō)錯(cuò)了。這有什么的，筋都暴起來(lái)，急的一臉汗?！币幻嬲f(shuō)，一面下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天，方說(shuō)道“你放心”三個(gè)字。
重似一日?！绷主煊衤?tīng)了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)腳下是綠草，有綠色香氣的草，襲向人心。能讓人感到自然的美妙，再好可的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿(mǎn)心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。是。山腰上，云層繚繞。山尖上看四方，層巒疊嶂。
源便是真正的仙境。
。寶玉忙上前拉住，說(shuō)道：“好妹妹，且略站住，我說(shuō)一句話再走。”林黛玉幻想啊終究是幻想，天下那有這樣的好事?這樣的世界只能和一顆向往“更完一面拭淚，一面將手推開(kāi)，說(shuō)道：“有什么可說(shuō)的。你的話我早知道了!”口里說(shuō)著，美”的心同在，這樣的桃花源——在心中。
卻頭也不回竟去了。
名著心得體會(huì)篇六
觀看名著是絕大多數(shù)人所喜歡的活動(dòng)，無(wú)論我們是為純粹的娛樂(lè)或是為進(jìn)一步了解人性和思維的復(fù)雜性而觀看名著，品味名著帶給我們的啟示和思考總是十分寶貴的。那么，究竟從觀看名著中我們能夠?qū)W到些什么呢？在筆者的閱讀中，不僅是故事情節(jié)，還有人物塑造，這些名著帶給我無(wú)盡的心得和體會(huì)。
第二段：故事情節(jié)帶給我的啟示
故事情節(jié)始終是名著最核心的部分，它們是從作者心中孕育而出的對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的探索。在閱讀名著時(shí)，我們常常能夠看到的是核心意義，而且這些意義也會(huì)在我們自己的生活中有所啟示。比如《三體》這本書(shū)中就反映了人類(lèi)面對(duì)外星文明的心態(tài)，讓我們認(rèn)識(shí)到面對(duì)陌生事物應(yīng)該保持冷靜，冷靜地思考而不是盲目地決定?！都t樓夢(mèng)》也是一本有意義的書(shū)，其故事情節(jié)反映了人性的幸與不幸，它告訴了我們，不管是貴族還是平民，每個(gè)人都必須面對(duì)生與死、愛(ài)與恨、理性與冷靜的問(wèn)題。
第三段：人物塑造帶給我的啟示
好的小說(shuō)必須擁有生動(dòng)形象的人物。好的人物能夠讓我們感覺(jué)到人物的真實(shí)感和動(dòng)態(tài)感。當(dāng)我們欣賞看著這些人物在故事情節(jié)中的變化軌跡，我們可以看到，他們同我們一樣，喜歡和恐懼，憎惡和欣賞，虛偽和真誠(chéng)。他們也經(jīng)歷過(guò)一些和我們一樣的問(wèn)題，比如失望，失去，拼搏等。通過(guò)這些人物，我們可以反思自己的言行舉止，為自己的責(zé)任和義務(wù)負(fù)責(zé)。
第四段：人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和讀者的體驗(yàn)
閱讀名著讓我們追溯人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，代代相傳，不斷地沉淀和積累。當(dāng)我們跟隨作者去進(jìn)入故事世界時(shí)，我們會(huì)得到滿(mǎn)足和啟示。閱讀名著是一種心靈和思想深度的體驗(yàn)，提供了一種特別的讀書(shū)樂(lè)趣。在這個(gè)特別的體驗(yàn)中，我們不是為玩樂(lè)而讀書(shū)，而是為了更深層地體驗(yàn)文學(xué)作品。
第五段：結(jié)論與展望
作為一名讀者，我深深地感受到自己在讀書(shū)中獲得的樂(lè)趣和滿(mǎn)足。我們閱讀名著可以涉及到時(shí)間、社會(huì)，思維和心理領(lǐng)域，這為我們開(kāi)拓更廣闊的思路。在長(zhǎng)期的讀書(shū)過(guò)程中，我們要有自己的品位，從而選擇能夠幫助自己深入體味人性、生活和思維的作品。閱讀名著讓我們得到了怎樣的收獲？我相信，至少能夠讓我們感受到人性的復(fù)雜性，激發(fā)我們的思考，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)追求真理的艱苦道路，從而不斷地尋求自我提升和時(shí)代的發(fā)展。
名著心得體會(huì)篇七
作為讀者，我們通常會(huì)閱讀大量的名著，這些經(jīng)典作品中承載著歷史、哲學(xué)、文化和社會(huì)等領(lǐng)域的淵博內(nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我們不僅能夠認(rèn)識(shí)到文化底蘊(yùn)的厚度，也能夠感受到作家們的深刻思考和人性的復(fù)雜性。探討名著心得體會(huì)，是一種積淀思想，拓展認(rèn)知的過(guò)程。這篇文章將探討我個(gè)人閱讀名著所產(chǎn)生的心得和體會(huì)。
第一段：名著給我?guī)?lái)的思考
名著的深度和廣度往往能夠令我陷入良久的沉思。《紅樓夢(mèng)》中將一個(gè)家族的衰落和一個(gè)女子的人生傳奇展現(xiàn)的淋漓盡致，引發(fā)了我對(duì)于家庭和人性的許多思考?！端疂G傳》則用粗獷的筆觸描繪出群雄逐鹿的江湖世界，盛贊英雄的義氣胸懷，以及對(duì)于權(quán)利與正義的呼喚和掌聲。而《挪威的森林》則讓我認(rèn)識(shí)到我們?cè)谧非髳?ài)情快樂(lè)的過(guò)程中，也需要為自己和周?chē)说男撵`負(fù)責(zé)，要克制自己，更要處理好互相關(guān)系。閱讀名著可以幫助我們學(xué)習(xí)人生智慧和追尋幸福。
第二段：名著對(duì)我的人生啟示
閱讀名著，不僅是對(duì)思想的探索和思考，更是對(duì)行動(dòng)的引導(dǎo)和啟示?！度w》中宇宙的奇妙設(shè)定、高瞻遠(yuǎn)矚的文化承載給我留下了深刻的印象，讓我開(kāi)始更多地思考科技與人文的融合，在生活和工作中注重誘導(dǎo)做更多可持續(xù)發(fā)展的事情。《百年孤獨(dú)》開(kāi)啟了一段非凡的旅程，讓我發(fā)現(xiàn)了對(duì)于世界總有一種頗有感覺(jué)的深度關(guān)注。《1984》中描繪的震驚人心的對(duì)于權(quán)力和隱私的追蹤和剝奪，讓我更加珍惜我們的民主自由和人權(quán)。閱讀名著，是獲取洞察力和行動(dòng)力的源頭。
第三段：名著帶給我的情感體驗(yàn)
閱讀名著，能夠?qū)ξ覀兊那楦挟a(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，讓我們通過(guò)文本建立共情的連接。《小王子》中關(guān)于生命、友情和愛(ài)的探索讓我感受到了深刻的思想、哲學(xué)、情感的共鳴，啟發(fā)了我內(nèi)心深處多年的情感觸碰。《傲慢與偏見(jiàn)》中的精湛語(yǔ)言和自由談?wù)摰娘L(fēng)格，引導(dǎo)我們領(lǐng)略英語(yǔ)的優(yōu)美之處，觀察世界的角度和時(shí)刻收入囊中。當(dāng)你在閱讀名著的過(guò)程中，你能夠和文本中的人物產(chǎn)生類(lèi)似的情感，這種聯(lián)結(jié)能夠讓我們感應(yīng)到作者的情感、風(fēng)格和注重。
第四段：名著呈現(xiàn)的人性之美
名著不僅僅是文學(xué)作品，也是呈現(xiàn)人性之美和一體化發(fā)展的源泉。李白的詩(shī)中表現(xiàn)出了中國(guó)古人向往自由的精神、熱愛(ài)生命，崇尚自然；而莎士比亞的作品則彰顯了英國(guó)文化的底蘊(yùn)、對(duì)于人性的呼喚和關(guān)懷。《西游記》呈現(xiàn)了佛教文化的魅力、道德修養(yǎng)的向往和佛家哲學(xué)的根本追求。名著中的文化、人生、哲學(xué)等內(nèi)容反映出整個(gè)時(shí)代的思潮和智慧，傳承和弘揚(yáng)人類(lèi)文明的財(cái)富和智慧，領(lǐng)導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展思路和航向。
第五段：名著教會(huì)了我學(xué)習(xí)和感性發(fā)展
閱讀名著，是發(fā)展學(xué)習(xí)能力和感性智慧的過(guò)程。我們需要有一種深度的認(rèn)知和評(píng)估文本的能力，還需要克服自己一時(shí)厭煩、失落和迷失的局面。名著對(duì)于我們的智力和人性都是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)和深入的磨練，對(duì)于我們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)和社會(huì)良知的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義和責(zé)任。我們還需要不斷地去發(fā)現(xiàn)，去變形，去拓展，在不斷地探討中，不斷地超越自我，將事物的內(nèi)核和人性的深度完整地分享給自己和他人。
總之，閱讀經(jīng)典名著，是一種探索智慧和創(chuàng)新思想的過(guò)程，我們需要靠自己的思考和行動(dòng)去拓展知識(shí)邊界，掌握人生取向。在未來(lái)的生命中，我們還會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)不同的名著，去感悟不同文化、不同民族、不同年代的思想和生命的豐富；我們會(huì)與多元文化對(duì)話，與人性質(zhì)疑感性心靈和深刻的思想發(fā)展；我們也會(huì)不斷去探討和弘揚(yáng)人類(lèi)文明的價(jià)值和品質(zhì)?！碧接懨牡皿w會(huì)“，正是如此一個(gè)長(zhǎng)期而恒久的不斷探討思考的過(guò)程。
名著心得體會(huì)篇八
讀名著心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀名著心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
寒假里，我最喜歡做的事莫過(guò)于讀《昆蟲(chóng)記》了，讀完后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲(chóng)、南美潘帕斯草原的食糞蟲(chóng)……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)描寫(xiě)隧蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋“不速之客”?！独ハx(chóng)記》這本書(shū)是我看過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)本書(shū)里印象最深刻的書(shū)，它讓我了解昆蟲(chóng)，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)，一個(gè)有人類(lèi)杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命樂(lè)章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū);一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲(chóng)的書(shū)。一人竟能一生為昆蟲(chóng)寫(xiě)書(shū)，這可真是個(gè)奇跡?！独ハx(chóng)記》在法布爾的筆下，讓我覺(jué)得昆蟲(chóng)就是我，我就是昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)，在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無(wú)聲息的忙碌著，但我們對(duì)它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書(shū)的心情翻開(kāi)了昆蟲(chóng)記，按照從前的習(xí)慣，我翻開(kāi)書(shū)做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介。“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”看到這里，我覺(jué)得它已經(jīng)不再是一本科普書(shū)了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲(chóng)了。在這當(dāng)中，人與蟲(chóng)之間似乎有一條無(wú)形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來(lái)。從昆蟲(chóng)們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫(xiě)一個(gè)人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲(chóng)。
法布爾把昆蟲(chóng)們當(dāng)成人，當(dāng)成自己的孩子，在他看來(lái)，昆蟲(chóng)與人有相同之處，昆蟲(chóng)是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書(shū)中，昆蟲(chóng)的一舉一動(dòng)都被記錄了下來(lái)：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒(méi)有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類(lèi)的朋友。
在某些昆蟲(chóng)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。但密封門(mén)日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲(chóng)都對(duì)人類(lèi)百害而無(wú)一益，昆蟲(chóng)不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。來(lái)自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中必須是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中必須想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn)，平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩(wěn)定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡?？墒牵@種平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“一精一神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不悲痛沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)?？墒撬奶幚矸椒ú粚?duì)，不應(yīng)當(dāng)將事忘記，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類(lèi)似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，此刻也有，異常是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的?？墒?，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八位英雄的形象。
這部小說(shuō)主要寫(xiě)了一百零八位好漢的英雄事跡。如《火并王倫》《大破連環(huán)馬》等。在這眾多好漢中我最喜歡的是大頭領(lǐng)，人稱(chēng)呼保義，及時(shí)雨，孝義三郎的宋江。他被晁蓋義士救上梁山后，對(duì)晁蓋忠心耿耿。晁蓋西去后他擔(dān)任臨時(shí)大頭領(lǐng)。他代領(lǐng)梁山好漢“替天行道”，消滅了許多的惡勢(shì)力。在《五虎上將打童貫》一集中。他很有威嚴(yán)地說(shuō)：“我梁山五虎何在?”嚇得敵軍抱頭鼠竄。最后梁山好漢推選他為當(dāng)之無(wú)愧的大頭領(lǐng)。
讀完《水滸傳》，我的腦海中只剩下兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，而另一個(gè)則是“義”。書(shū)中，楊志逼著吳用問(wèn)這兩個(gè)字的意思，吳用毫不猶豫的答道：“忠：對(duì)上絕無(wú)二心。義：對(duì)友絕無(wú)二心?！睏钪景训都茉谒谓牟弊由?，大聲喝道：“這你應(yīng)當(dāng)如何去做?”吳用掏出一把刀斬釘截鐵地說(shuō)：“吳用愿意以命相換!”說(shuō)著便刺向自己。吳用這一壯舉，是對(duì)“義”最好的詮釋。看到這里，讓我記起了那件事：一天我和好朋友，一塊踢球。因?yàn)轭B皮，球砸破別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)我害怕極了，看到氣勢(shì)洶洶的房主，我不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在房主的逼問(wèn)下，我的好朋友站了出來(lái)，替我承認(rèn)了錯(cuò)誤。我害羞地低下了頭，心想這個(gè)朋友，我交定了。
每次讀起《水滸傳》，總是給我?guī)?lái)了不一樣的感受。那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，一次又一次地打動(dòng)了我，感染著我。我愛(ài)《水滸傳》，我愛(ài)讀書(shū)!