讀后感是對(duì)作品內(nèi)容的加工和再創(chuàng)造，展示了我們個(gè)人的獨(dú)特思維和觀點(diǎn)。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以選擇具有爭(zhēng)議性和啟發(fā)性的話題，從而引起讀者的共鳴和思考。隨后是小編選取的幾篇讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
教師的價(jià)值讀后感篇一
最近讀了高瓴資本創(chuàng)始人張磊所著的的《價(jià)值-我對(duì)投資的思考》。張磊說(shuō)他成立高瓴的初衷就是和一群靠譜的人一起做有意思的事。那何謂靠譜呢?就是有要格局觀。那什么叫有格局觀呢?主要有四個(gè)方面的內(nèi)涵：作者的首項(xiàng)定義是“擁有長(zhǎng)期主義理念”，堅(jiān)持初心、保持進(jìn)化、以終為始，不能只盯著眼前，而要從更長(zhǎng)的視角去看待問(wèn)題。在大多數(shù)人醉心于“即時(shí)滿(mǎn)足”的世界時(shí)，懂得“延時(shí)滿(mǎn)足”的道理的人，已先勝一籌了?！胺采婕耙欢ㄟ\(yùn)氣的事情，只有長(zhǎng)期看，好過(guò)程才會(huì)有好結(jié)果”。第二項(xiàng)定義就是“擁有對(duì)行業(yè)的深刻洞察力”。創(chuàng)業(yè)者最難得的就是愿意擁抱變化、推動(dòng)變化、享受變化，愿意打破既有的理所當(dāng)然的規(guī)則去思考新的角度。“一秒鐘能夠看透事情本質(zhì)的人和一輩子都看不透的人，注定是兩種人生”。如果沒(méi)有深刻的洞察，被一些表面現(xiàn)象所誘騙，那么也就抓不住問(wèn)題主要矛盾，自然是緣木求魚(yú)、勞而無(wú)功。第三項(xiàng)定義是“擁有專(zhuān)注的執(zhí)行力”。好多人走著走著就忘了自己為什么出發(fā)，干著干著就不記得自己為什么干。專(zhuān)注執(zhí)行一要義無(wú)反顧的投入，二是要把小事做到極致。馬云所講，一個(gè)二流的主意加上一流的執(zhí)行結(jié)果是一流的，一個(gè)一流的主意加上二流的`執(zhí)行，那結(jié)果也是二流。也是這個(gè)道理。最后一個(gè)定義就是“擁有超強(qiáng)的同理心”。就是懂他人，懂人性，更好地理解不一樣的人，理解消費(fèi)者、理解合作伙伴、理解員工、理解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。有一個(gè)玩笑這樣講：同情心和同理心的區(qū)別就是，一個(gè)人掉到河里去了，你在旁邊趕緊呼救叫別人來(lái)救他，這是同情；而你自己立即跳到河里面去幫助他，這就是同理心。同理心，要有躬身入局的這個(gè)感覺(jué)，而不只是旁觀者，不只是指手畫(huà)腳，你只有跟他處在同一境地，你才有可能真正的去理解他。同理心不是一種態(tài)度，而是一種能力。作者說(shuō)的有意思的事，主要是指能夠持續(xù)地瘋狂地為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，讓世界變得更美好。
我覺(jué)得這本書(shū)對(duì)于我的啟示是：不要拘泥于眼前的得失，試著從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去考慮問(wèn)題；不要浮在問(wèn)題的表面，試著從更深層的角度的去查找根源；不要三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，試著向自己確定的方向持續(xù)努力；不要遇事只顧著自己，試著想想與此相關(guān)的其他人到底受到了什么影響，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化，把自己變成自己期待的樣子。
教師的價(jià)值讀后感篇二
《價(jià)值批判與文本細(xì)讀》這本書(shū)當(dāng)中，提到了一個(gè)新的名詞，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該是個(gè)新的概念，那就是“新批評(píng)”。整本書(shū)都是對(duì)“新批評(píng)”進(jìn)行文學(xué)研究和分析。
“新批評(píng)”，其實(shí)是20世紀(jì)西方影響最大的理論之一，也是對(duì)中國(guó)影響最大的西方理論之一。這本書(shū)當(dāng)中對(duì)于“新批評(píng)”的研究是分析式的，而不是描述式的。即不是以新批評(píng)的幾個(gè)代表人物為中心，介紹他們的生平事跡，主要觀點(diǎn)，功過(guò)得失等等，而是力圖強(qiáng)化“新批評(píng)”研究中的問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持從當(dāng)前文學(xué)批評(píng)界中存在的兩大問(wèn)題——價(jià)值虛無(wú)主義和忽視文本細(xì)讀——出發(fā)，關(guān)注“新批評(píng)”的批評(píng)理論中具有糾正時(shí)弊作用的相關(guān)論述，凸顯出其重視價(jià)值批判和文本細(xì)讀的特點(diǎn)。
《價(jià)值批判與文本細(xì)讀》這本書(shū)一共分為了五章，第一章主要是分析“新批評(píng)”的文學(xué)批評(píng)對(duì)象論，并指出“新批評(píng)”的理論家對(duì)“文學(xué)批評(píng)的對(duì)象究竟是什么”這一問(wèn)題的回答雖然各不相同，但他們的出發(fā)點(diǎn)都是文學(xué)作品的價(jià)值。第二章主要是分析“新批評(píng)”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)論，在文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，價(jià)值仍然是“新批評(píng)”的焦點(diǎn)。其實(shí)，對(duì)于很多的文學(xué)批評(píng)家們來(lái)說(shuō)，在他們看來(lái)，文學(xué)作品的語(yǔ)言是不可轉(zhuǎn)述和釋義的，因?yàn)?，文學(xué)作品所說(shuō)的不僅僅是用語(yǔ)言直接表達(dá)的東西，很多時(shí)候，只能用一些朦朧，張力，反諷的語(yǔ)言以及一些藝術(shù)的形式去暗示其中想要表達(dá)的感情，作為讀者，只能通過(guò)作者運(yùn)用的這樣一些技巧和方式去讀懂這其中所暗示的內(nèi)容，和那些不是直接語(yǔ)言所表達(dá)的表層含義。因此，文學(xué)批評(píng)的任務(wù)也不僅僅是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行轉(zhuǎn)述和釋義，而是在于發(fā)現(xiàn)和揭示蘊(yùn)含在作品當(dāng)中的那些反諷，暗示等等，從而在讀者閱讀的過(guò)程當(dāng)中，或者是說(shuō)對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)起到的是一個(gè)引導(dǎo)的作用，因?yàn)?，文學(xué)批評(píng)是引導(dǎo)著讀者去理解文學(xué)作品當(dāng)中蘊(yùn)含的那些不可名狀的含義，其實(shí)更通俗地來(lái)說(shuō)就是，讀者可以通過(guò)這樣的'一些文學(xué)批評(píng)來(lái)更加深刻地理解作者想要表達(dá)的深層含義和思想感情。因?yàn)?，其?shí)我們都不難理解，很多時(shí)候，一部真正意義上的文學(xué)作品，它不僅僅就只是停留在字面意思那么簡(jiǎn)單，文學(xué)作品當(dāng)中，或多或少都藏著作者想要表達(dá)的思想情感，也許有的作者在文章中用的辭藻比較直白易懂，或者是說(shuō)在這樣的一些文學(xué)作品當(dāng)中，作者想要傳遞的思想感情并沒(méi)有收到外界因素多大的阻礙或者是限制，因此在這樣的一些文學(xué)作品當(dāng)中，讀者就比較能夠清楚地掌握和讀懂其中的深層含義，但是對(duì)于一些比較敏感的感情，也許，作者在表達(dá)的時(shí)候就顯得比較含蓄一些，往往就需要結(jié)合更多的因素去綜合考慮或者是分析等，才能把握在這樣一些文學(xué)作品當(dāng)中的情感和思想，所以，這樣的文學(xué)作品當(dāng)中，相關(guān)的文學(xué)批評(píng)就顯得更加重要一些，也就是，相關(guān)的文學(xué)作品在其中扮演著更加重要的指導(dǎo)作用，協(xié)助讀者了解文學(xué)作品。
《價(jià)值批判與文本細(xì)讀》的第三章，將“新批評(píng)”的批評(píng)方法劃分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次是文學(xué)批評(píng)的基本原則，在這個(gè)層次上，“新批評(píng)”提出了“細(xì)讀法”。第二個(gè)層次是文學(xué)批評(píng)的角度和切入點(diǎn)。第三個(gè)層次是文學(xué)批評(píng)的具體操作步驟等等。
緊接著在書(shū)的第四章分析我國(guó)文論界對(duì)“新批評(píng)”的借鑒。并且，在書(shū)中還分析了“新批評(píng)”在我們國(guó)家的發(fā)展和成敗得失等，也表達(dá)了作者認(rèn)為在我們國(guó)家對(duì)“新批評(píng)”研究的必要性等等。而最后一章，就是作者針對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)狀，探討“新批評(píng)”的借鑒意義。在書(shū)中，作者介紹，在當(dāng)前中國(guó)文學(xué)批評(píng)界，最有影響的理論主要有兩個(gè)，一個(gè)是后現(xiàn)代主義，一個(gè)是文化研究。
總的來(lái)說(shuō)，在《價(jià)值批判與文本細(xì)讀》這本書(shū)當(dāng)中，關(guān)于“新批評(píng)”帶給我們的啟示和研究意義分析得比較全面和深刻的。與此同時(shí)，在該書(shū)當(dāng)中，作者也提出了“新批評(píng)”在當(dāng)前所受到的一些限制，其實(shí)，這也是文學(xué)批評(píng)往前發(fā)展道路上所需要的，只有知道了發(fā)展的局限性，這樣才能更好地往前走。
教師的價(jià)值讀后感篇三
張磊新出《價(jià)值》一書(shū)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，我也買(mǎi)了先睹為快。張磊2005年創(chuàng)辦髙瓴，現(xiàn)已成長(zhǎng)為亞洲地區(qū)最大的投資機(jī)構(gòu)之一。他在書(shū)中闡述了髙瓴秉持的價(jià)值投資之道，確實(shí)令人耳目一新。如果說(shuō)價(jià)值投資也分流派的話，那么第一個(gè)流派就是尋找被市場(chǎng)低估的標(biāo)的，賺市場(chǎng)先生的錢(qián)，像格雷厄姆一樣；第二個(gè)流派就是尋找優(yōu)質(zhì)企業(yè)，利用時(shí)間的復(fù)利力量來(lái)賺錢(qián)，像巴菲特一樣；第三個(gè)流派就是找到優(yōu)質(zhì)企業(yè)并幫助企業(yè)成長(zhǎng)，幫助企業(yè)在戰(zhàn)略定位、科技轉(zhuǎn)型和運(yùn)營(yíng)升級(jí)上創(chuàng)造更多的價(jià)值，通過(guò)這種合作賺錢(qián)，像髙瓴一樣。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，商業(yè)模式正在重新被定義，所有的行業(yè)都可以按新的商業(yè)模式來(lái)重新做。在這個(gè)大背景下，尤其是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在快速升級(jí)換代還未完全定型，髙瓴的模式可謂應(yīng)運(yùn)而生，抓住了當(dāng)下的時(shí)代潮流，其成功絕非偶然。同時(shí)，其堅(jiān)持幫助企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值來(lái)獲得投資的成功，也是投資的正道和大道，相比一般的投資機(jī)構(gòu)利用信息和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)搞我得你失的零和博弈，好像要高出一籌。
對(duì)于一般的中小投資者而言，資金和能力所限，幫助企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值當(dāng)然做不到，但可以學(xué)習(xí)髙瓴選擇投資標(biāo)的思路。該書(shū)第二部分第四章和第五章談到了《價(jià)值投資方法與哲學(xué)》以及《價(jià)值投資者的自我修養(yǎng)》，對(duì)于中小投資者特別有價(jià)值。投資一般需要做基本面分析，可以細(xì)分為行業(yè)、公司和公司管理層?？葱袠I(yè)就要關(guān)注商業(yè)模式，這個(gè)生意的本質(zhì)是什么、賺錢(qián)邏輯是什么；關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)格局，是寡頭壟斷還是充分競(jìng)爭(zhēng)；關(guān)注成長(zhǎng)空間，是夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)還是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)；關(guān)注進(jìn)入門(mén)檻，是不是誰(shuí)都可以輕易模仿；等等。看公司就要關(guān)注業(yè)務(wù)模式、運(yùn)營(yíng)模式和流程機(jī)制，管理半徑有多大，規(guī)模效應(yīng)如何，有沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力?？垂竟芾韺泳鸵P(guān)注創(chuàng)始人有沒(méi)有格局，執(zhí)行力如何，有沒(méi)有創(chuàng)建高效組織的思維和能力。要做價(jià)值投資，光關(guān)注這些還不夠，還需要看行業(yè)的發(fā)展、公司的演進(jìn)和管理層的潛力。這就需要做深入透徹的研究。而要做研究，當(dāng)然不僅僅是搜集相關(guān)數(shù)據(jù)，更重要的是要搭建一個(gè)分析框架。髙瓴的分析框架是人、生意、環(huán)境和組織。看人，就是看擁有偉大格局觀的創(chuàng)業(yè)者，看他的內(nèi)心操守和價(jià)值追求。看人就是最大的風(fēng)控，人選對(duì)了，風(fēng)險(xiǎn)自然小了。看生意，就是看這個(gè)生意的本質(zhì)屬性，看它解決了客戶(hù)的哪些本質(zhì)需求，看生意的商業(yè)模式、核心競(jìng)爭(zhēng)力、市場(chǎng)壁壘以及拓展性，看它有沒(méi)有動(dòng)態(tài)的護(hù)城河?？喘h(huán)境，就是看生意所處的時(shí)空和生態(tài)，看政策環(huán)境、監(jiān)管環(huán)境、供給環(huán)境、需求環(huán)境，看資源、市場(chǎng)、人口結(jié)構(gòu)甚至國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等在更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)發(fā)揮效力的因素。有些生意在這個(gè)環(huán)境下可能是好生意但在另外一個(gè)環(huán)境下則未必。看組織，就是看創(chuàng)業(yè)者所創(chuàng)立的組織基因，是否能夠把每個(gè)細(xì)胞的能量充分釋放；看組織的內(nèi)在生命力能否適應(yīng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)周期和產(chǎn)業(yè)周期。企業(yè)最重要的是要活下去，當(dāng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境不好時(shí)，其存活就非常依賴(lài)于組織的韌性和適應(yīng)能力。
有了分析框架，如何根據(jù)千變?nèi)f化的情況做到靈活運(yùn)用，則需要投資者不斷地通過(guò)自我修行來(lái)提升自身能力。這種自我修行需要遵循一些基本的原則。第一個(gè)是要堅(jiān)持第一性原理，回歸投資的本質(zhì)。投資投的是好生意和好企業(yè)，其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是基于對(duì)基本面的理解，尋找價(jià)值被低估的好公司并長(zhǎng)期持有，從企業(yè)持續(xù)創(chuàng)造的'價(jià)值中獲得投資回報(bào)。要做到這一點(diǎn)最關(guān)鍵的是要理解商業(yè)的最底層邏輯，哪些關(guān)鍵因素會(huì)導(dǎo)致變化，然后在一個(gè)變化的生態(tài)系統(tǒng)中，尋找能夠擁抱變化適應(yīng)環(huán)境的好公司。第二個(gè)是強(qiáng)調(diào)理性的好奇、誠(chéng)實(shí)與獨(dú)立。好奇心有助于打破條條框框的約束，不受短期利益的驅(qū)使，也不是為了純粹的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，唯有如此心性才能做到深入地研究，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)好生意和好公司。而誠(chéng)實(shí)不僅是對(duì)別人，也是對(duì)自己的。要對(duì)自己的缺點(diǎn)保持誠(chéng)實(shí)，敢于及時(shí)認(rèn)錯(cuò)和調(diào)整思路，同時(shí)要找到自己的思維誤區(qū)和性格盲點(diǎn)，建立調(diào)整和改善的機(jī)制，保持進(jìn)化。保持獨(dú)立就是不盲目輕信別人，基于自己的邏輯獨(dú)立作出判斷。往往是與眾不同的視角，少數(shù)的、獨(dú)立的決策，特別是真正正確的非共識(shí)，才可能得到指數(shù)級(jí)的市場(chǎng)回報(bào)。第三個(gè)是要回避短期心態(tài)拒絕投機(jī)。在投資的機(jī)會(huì)到來(lái)之前，耐心等待，不要去賺快錢(qián)。第四個(gè)是要避開(kāi)各種價(jià)值投資中的陷阱。不能貪圖便宜，去選擇利潤(rùn)不可持續(xù)的表面“物美價(jià)廉”的企業(yè)；不要錯(cuò)判成長(zhǎng)性，有些公司只是在風(fēng)口上，其成長(zhǎng)不可持續(xù)；不要錯(cuò)估風(fēng)險(xiǎn)，選擇安全邊際較大同時(shí)能夠持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)；不要過(guò)分迷信信息，因?yàn)樾畔⒈旧聿粫?huì)告訴你立場(chǎng)和觀點(diǎn)，你所觀察的角度決定了你看待信息的方式。
投資是少有的任何時(shí)候都可以開(kāi)始而且可以做到死為止的事情，所以慢慢來(lái)，"thinkbig,thinklong"，秉持長(zhǎng)期主義，做時(shí)間的朋友。除了投資外物之外，更可以成為自己的價(jià)值投資人，時(shí)間、精力、追求和信念，這無(wú)數(shù)種選擇，都是對(duì)自己人生的投資。讓我們慢慢變富，不僅在物質(zhì)上更要在精神上。
教師的價(jià)值讀后感篇四
前段時(shí)間讀完張磊寫(xiě)的《價(jià)值》，較多感想不知道如何梳理。最近微博上有些名人介紹了其對(duì)該書(shū)的讀后感，其中一位重點(diǎn)介紹了其中的關(guān)于長(zhǎng)期主義的三個(gè)投資哲學(xué)的感想。我也想試著談?wù)勎易约旱臏\淺的理解，達(dá)到提高自己的目的。
了解張磊的背景是有一次我于百度搜索關(guān)于投資“如何做時(shí)間的朋友”，搜索首推高瓴資本的ceo張磊先生。他被很多大咖贊譽(yù)有加，包括高毅資產(chǎn)的ceo。后來(lái)從微博上看了關(guān)于張磊的視頻采訪剪輯，算進(jìn)一步了解到其投資的輝煌業(yè)績(jī)和投資經(jīng)歷。據(jù)說(shuō)在騰訊上收益幾百倍而且是重倉(cāng)，具體投資騰訊和京東的業(yè)績(jī)?cè)诖瞬患?xì)說(shuō)。
所看視頻一開(kāi)始就是，京東和美團(tuán)創(chuàng)始人晚上約著吃飯，卻一直等著一個(gè)人，這個(gè)人就是張磊。這樣的吃飯自然不是簡(jiǎn)單的吃飯，聊生意和規(guī)劃是常事，但是叫上投資者就比較奇怪了。接著之后視頻中介紹，當(dāng)年那位在劉強(qiáng)東不斷通宵在京東困境時(shí)拉投資時(shí)，無(wú)數(shù)人拒絕后最終投資的人，居然就是張磊。再后來(lái)就是介紹其拉投資以及投資科技企業(yè)、傳統(tǒng)企業(yè)的粗略過(guò)程。
言歸正傳，借來(lái)《價(jià)值》一書(shū)開(kāi)始拜讀。該書(shū)開(kāi)篇就是堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，警惕短期的聲譽(yù)和價(jià)值。其后闡述其靜態(tài)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值思想。從中可以領(lǐng)略其中一二的價(jià)值投資創(chuàng)新之路。該書(shū)中間，作者對(duì)關(guān)于投資者自己的自律和修養(yǎng)也有見(jiàn)解和闡述，重點(diǎn)表明自己堅(jiān)持的價(jià)值投資者的三個(gè)哲學(xué)。
首先介紹其中的第一個(gè)，就是“守正用奇”。微博大咖有的認(rèn)為，是指其投資的企業(yè)及創(chuàng)始人人品要正，講誠(chéng)信，有品牌，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。這是一個(gè)角度，有一定道理。然而書(shū)中作者所說(shuō)是投資者自身，守正，意味著投資者要自律，品格要正。有道德要求，遵守規(guī)則適應(yīng)規(guī)則，“從心所欲不逾矩”。我的理解，具體例子但不等同，就是不要投機(jī)倒把，翻云覆雨，比如收割韭菜。作者認(rèn)為從投資原則上堅(jiān)持不受市場(chǎng)情緒左右，遵循理性科學(xué)抉擇流程，正確認(rèn)識(shí)企業(yè)的內(nèi)生收益和外部風(fēng)險(xiǎn)。感覺(jué)這點(diǎn)很關(guān)鍵，可惜作者沒(méi)有詳細(xì)介紹。用奇，意味著思考方式?！按蚱瓶陀^規(guī)律的客觀簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，不僅僅要知其然，而且要知其所以然”。不僅僅是按照合理的機(jī)制和程序一成不變的思考。決策方式上不僅僅研究初始的確定條件是怎樣，而且研究不同時(shí)間的關(guān)鍵變量，根據(jù)市場(chǎng)的增量信息作出應(yīng)變和創(chuàng)新。總結(jié)下來(lái)就是，做人做事要“守正”，經(jīng)得起各種各樣的誘惑，思考決策要”用奇“，最終找到自己的投資空間?？v觀作者的核心目標(biāo)是重倉(cāng)中國(guó)，重倉(cāng)未來(lái)。關(guān)于用奇，我的理解就是，巴菲特的投資之路由于地域時(shí)代之差基本不可重現(xiàn)，不能簡(jiǎn)單去學(xué)。而是乘中華民族復(fù)興之勢(shì)，參與改革創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)變革之路，在投資中做一些靠譜的事情，助推優(yōu)秀企業(yè)，加速創(chuàng)新，提升效率。正如文中所說(shuō)，不斷挑戰(zhàn)自我，開(kāi)拓新的未知新世界。
另外關(guān)于第二個(gè)哲學(xué)思維，作者認(rèn)為始終要堅(jiān)持研究一流的投資機(jī)會(huì)，把瞄準(zhǔn)作為主要的活動(dòng)，而不是頻繁“扣動(dòng)扳機(jī)”。對(duì)于剛才我的比較行業(yè)選擇問(wèn)題，作者后文解釋道，“如果只看一個(gè)行業(yè)，其他通通不考慮，也會(huì)影響研究的深度和廣度”?！叭绻芸炊@個(gè)行業(yè)的變化，有能力找到投資的邏輯，就買(mǎi)入并長(zhǎng)期持有。但是如果只是風(fēng)口，或者別人在其能力范圍內(nèi)做的很好的項(xiàng)目，就不要盲目追逐?！边@里關(guān)于風(fēng)口，我的理解是如果去跟風(fēng)，則只能“喝湯”，找不到自己的空間。如果有好的投資邏輯，又是能夠長(zhǎng)期創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)，那么這樣投資效率是最高的，因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有間斷，出錯(cuò)概率比較小。如此的投資思維，也許能做到“但取一瓢”的人并不多見(jiàn)，反過(guò)來(lái)為投資客戶(hù)不斷尋找投資機(jī)會(huì)進(jìn)行風(fēng)格切換的行為很常見(jiàn)。
第三個(gè)哲學(xué)思維是“桃李不言，下自成蹊?！弊置胬斫?，桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，但因?yàn)槿藗兊较旅尜p花摘果，自然形成一條小路。有大咖認(rèn)為，作者是注重長(zhǎng)期投資，如果企業(yè)不斷創(chuàng)造內(nèi)在價(jià)值，社會(huì)價(jià)值，不用鼓吹自己的投資標(biāo)的，那么自然這個(gè)投資會(huì)收獲成果。這一角度不難理解。然而，文中詳細(xì)說(shuō)明的是關(guān)于投資的理念、心態(tài)和研究問(wèn)題。“對(duì)于投資人來(lái)說(shuō)，不要在意短期創(chuàng)造的社會(huì)聲譽(yù)和價(jià)值，而應(yīng)在意的是長(zhǎng)期創(chuàng)造了多少價(jià)值。沉醉于一時(shí)的成功、放任高調(diào)的宣傳通常是非常危險(xiǎn)的。”我的理解是，在這方面投資者要保持內(nèi)心的寧?kù)o，研究一如既往，關(guān)注長(zhǎng)期創(chuàng)造價(jià)值。反觀某些公募基金經(jīng)理，高調(diào)宣傳業(yè)績(jī)，今年好明年壞，沉于公眾的毀譽(yù)當(dāng)中，沒(méi)有時(shí)間或好心態(tài)去搞獨(dú)立研究，結(jié)果就是走上人買(mǎi)我買(mǎi)的平庸之路。“堅(jiān)持做正確的事情，在行業(yè)里就會(huì)形成好的口碑，有共同理念的人終究會(huì)與我們合作?！?BR> 心態(tài)方面，“要回歸投資的本心。對(duì)于投資人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是做好自己的本職工作。”，“我們堅(jiān)持要找靠譜的人一起做有意思的事。”，我的理解是，作者與巴菲特有同樣愿景，不希望被人說(shuō)成是斂財(cái)?shù)呢澙返娜?。而是能在某些行業(yè)通過(guò)投資、合作，實(shí)實(shí)在在做事的為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的人。試想，作者最初的本金是耶魯基金，如果單純的為了賺錢(qián)，那最終會(huì)可能落入被國(guó)人詆毀的“買(mǎi)辦階級(jí)”。
情緒方面，“要找到投資的幸福感”。“對(duì)于能從投資行為本身獲得幸福感的優(yōu)秀投資者來(lái)說(shuō)，賺取投資收益與其說(shuō)是拼命完成任務(wù)，不如說(shuō)是水到渠成，下自成蹊?！笨v觀股市，能達(dá)到這種境界的人并不多見(jiàn)。
行為方面，要對(duì)投資的過(guò)程進(jìn)行自省和反思。“無(wú)論對(duì)個(gè)人、公司，還是針對(duì)具體的交易和項(xiàng)目，時(shí)刻反省自己的處境，不固守一時(shí)的成績(jī)尤為重要?！薄耙粋€(gè)人如果覺(jué)得自己成功了，往往開(kāi)始走下坡路；一家公司如果認(rèn)為自己躺下都能賺錢(qián)，往往會(huì)舍本逐末，追求縹緲的事情。”我們可以看到高瓴資本并沒(méi)有因?yàn)橥顿Y騰訊成功而停止。一個(gè)接一個(gè)地投資京東、滴滴、百度、美團(tuán)。甚至傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，百麗，藍(lán)月亮，公牛電器等。不僅僅二手市場(chǎng)，還參與一級(jí)市場(chǎng)，支持西湖大學(xué)建學(xué)。高瓴內(nèi)部研究的項(xiàng)目，經(jīng)常反省交流意見(jiàn)。豐富思路，提高深度和廣度。如此不斷進(jìn)取，取得一個(gè)又一個(gè)成果，以致現(xiàn)在達(dá)到近五千億的規(guī)模。作為小散戶(hù)，我想我們?cè)谕顿Y中或買(mǎi)股票中，經(jīng)常反思買(mǎi)股票的原因是什么，有什么值得研究的或者靠譜的投資邏輯，不在乎一時(shí)的漲跌，堅(jiān)持自己的初心，抱著戰(zhàn)勝理財(cái)?shù)暮侠眍A(yù)期，我想往往會(huì)有意想不到的收獲。這也是一種“下自成蹊”吧。
總結(jié)下來(lái)，張磊循著價(jià)值投資的創(chuàng)新之路，“將投資這項(xiàng)難以確定的事情變成了一項(xiàng)‘功到必成’的事業(yè)，變成邏輯上的智識(shí)和拆解，數(shù)字里的洞見(jiàn)和哲學(xué)”。其投資思想重點(diǎn)專(zhuān)注創(chuàng)新變化，被證明了自有一番天地，突破了格雷厄姆和巴菲特的傳統(tǒng)價(jià)值思路。循著張磊投資哲學(xué)，跟隨了解其投資邏輯，甚至抄其投資作業(yè)。我想不一定能取得豐碩的投資成果，但是能幫助優(yōu)秀的企業(yè)緩解融資的困擾，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也算是大概率的創(chuàng)造點(diǎn)社會(huì)的價(jià)值吧！
教師的價(jià)值讀后感篇五
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這二十四個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》這本書(shū)，這二十四個(gè)字就像烙印一樣深深地刻在我的腦海里，也像燈塔一樣為我指明前進(jìn)的方向。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。古人就有很多關(guān)于誠(chéng)信的故事，比如《曾子殺豬》《誠(chéng)實(shí)守信的宋濂》……我一直不明白“誠(chéng)信”的重要性，直到經(jīng)歷了那一件事，我才翻然醒悟。
記得那一天，我們班正在上體育課。我實(shí)在渴得不得了，跟老師請(qǐng)求回教室喝幾口水，老師同意了。
去到教室，我喝完了水，剛準(zhǔn)備走時(shí)，突然，看見(jiàn)王明明的`書(shū)包拉鏈?zhǔn)谴蜷_(kāi)的，我就想到了王明明今天早上說(shuō)他爸爸去國(guó)外出差時(shí)給他買(mǎi)了一支鋼筆。他還炫耀說(shuō)這是支好鋼筆，寫(xiě)字漂亮，不漏水，還能散發(fā)出香味。我心里頓時(shí)起了貪婪之心，把王明明的鋼筆偷走了。
下課了，大家都回教室了，我趕緊把鋼筆藏了起來(lái)。這時(shí)，王明明突然叫了起來(lái)：“我的鋼筆呢？你們誰(shuí)拿了我的鋼筆，快交出來(lái)，不然我就跟老師說(shuō)?！甭?tīng)到這句話，我心里在“怦怦”地跳，渾身上下都在冒冷汗。
“叮鈴鈴”上課了，老師走了進(jìn)來(lái)。王明明就趕緊站起來(lái)說(shuō)：“老師，有人偷了我的鋼筆！”老師了解了事情的經(jīng)過(guò)之后，溫和地對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道嗎？‘誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端’。所以同學(xué)們，你們誰(shuí)拿了王明明的鋼筆，只要承認(rèn)錯(cuò)誤，把鋼筆還給同學(xué)，同學(xué)們還是會(huì)原諒你的。”聽(tīng)到了老師這番話，我羞愧難當(dāng)，“人無(wú)信，無(wú)以立”啊。我毫不猶豫地站了出來(lái)，跟王明明道歉：“王明明，對(duì)不起，鋼筆還給你。”王明明說(shuō)：“我接受你的道歉，以后我們還是好朋友。”
正因?yàn)槲业恼\(chéng)實(shí)，同學(xué)們并沒(méi)有歧視我，疏遠(yuǎn)我，而是更加親近我了。作為一名小學(xué)生，我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，做一個(gè)有道德的社會(huì)主義小公民。
教師的價(jià)值讀后感篇六
給孩子種下一顆樂(lè)觀的在種子，此書(shū)從人類(lèi)社會(huì)問(wèn)題的根源出發(fā)，探尋教育的價(jià)值和教師工作的意義。雖然像骨頭一樣難啃，細(xì)細(xì)琢磨也很是有味道的?！叭绻J(rèn)為每個(gè)人都了解一切，或是有知與無(wú)知沒(méi)有區(qū)別，那就不會(huì)產(chǎn)生教育……也不會(huì)有人文主義。”
“人類(lèi)注定要分享我們了解的知識(shí)，教會(huì)孩子他們應(yīng)該知道的一切，以便讓他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。教育總是在教不會(huì)的'人。一個(gè)人的知識(shí)在淵博，要是他漠視他人的無(wú)知，他也就成不了一個(gè)人好老師。”
教育就是教育，他和任何政治無(wú)關(guān)。作者在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)“教育不應(yīng)該披上宗教色彩”，也不應(yīng)該受到“反教育”的待遇。還好在我們的國(guó)家，教育可以在一個(gè)良性的環(huán)境中發(fā)展。
縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，教師的影響力不可小覷。“我相信，我們完全可以證實(shí)，雖說(shuō)是社會(huì)創(chuàng)造了教育，但卻是靠著為教育和使師生和睦相處的努力，才最終創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)。”
無(wú)論怎樣，教師都應(yīng)該保持樂(lè)觀主義：“作為個(gè)體公民，有權(quán)去看社會(huì)的黑暗面，但作為教育工作者，我們沒(méi)有選擇，只能保持樂(lè)觀主義態(tài)度！教學(xué)上的樂(lè)觀主義，就像游泳，要求液體介質(zhì)或培養(yǎng)基進(jìn)行訓(xùn)練。誰(shuí)要是把自己弄濕，誰(shuí)就該離開(kāi)游泳池；同理，誰(shuí)要是不喜歡保持樂(lè)觀主義，誰(shuí)就應(yīng)該改行。因?yàn)榻逃且环N信念，相信人有達(dá)臻完善的可能，相信人天生。所有這些就有學(xué)習(xí)能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是應(yīng)該知道的，知道人類(lèi)能夠通過(guò)相互學(xué)習(xí)促進(jìn)自身發(fā)展。所有這些帶有樂(lè)觀色彩的信念，在現(xiàn)實(shí)生活中可能受到懷疑他們，但在你盡力去教給別人東西，或是教給別人理解教育是什么時(shí)，你別無(wú)選擇，只能接受。”
讓我們?cè)诤⒆拥男闹蟹N下一顆樂(lè)觀的種子，讓孩子正視自己、他人，正視身邊發(fā)生的事，有自尊感，有自立自強(qiáng)的能力。這應(yīng)該不只是教師的責(zé)任，而是家長(zhǎng)、社會(huì)共同的責(zé)任。
教師的價(jià)值讀后感篇七
當(dāng)我第一次看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例的時(shí)候，我猜想這本書(shū)應(yīng)該有很強(qiáng)的理論概念，但當(dāng)我認(rèn)真讀完這本書(shū)后。這本書(shū)給的流連忘返的感覺(jué)。書(shū)中一個(gè)個(gè)感人的故事都觸動(dòng)我的心。其中第一部分理想信念中這十個(gè)小故事中第一個(gè)就是馬克思寫(xiě)《資本論》的故事，從這個(gè)故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，它能讓我們克服一切苦難。馬克思寫(xiě)了《資本論》，他一生都不富有，馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字，能用德、法、英三種文字寫(xiě)作，我想如果沒(méi)有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫(xiě)作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來(lái)改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。記得曾經(jīng)在一本書(shū)上看過(guò)這樣一句話:不要把抱怨你所處的環(huán)境，要把它化作前行的動(dòng)力。環(huán)境并不能直接影響你的'成功與否，無(wú)論你處于多么糟糕的環(huán)境下都不要放棄，堅(jiān)持你的信念就一定會(huì)成功，哪怕最后你并沒(méi)有達(dá)到你想要的結(jié)果，你已經(jīng)成功了，因?yàn)槟闶冀K都在堅(jiān)持自己的信念。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！?BR> 作為21世紀(jì)的接班人的我們應(yīng)該樹(shù)立崇高的信念，堅(jiān)定自己的理想。在時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，把握時(shí)代的脈搏，跟上時(shí)代的步伐，在變革中完成自己角色的轉(zhuǎn)換，為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。也許我們現(xiàn)在還不能為國(guó)家、為社會(huì)做些什么有意義的事情。但我們可以在自己學(xué)生崗位上做好現(xiàn)在的角色。在學(xué)校期間不僅僅要努力學(xué)好課本知識(shí)，同時(shí)，也要不斷鍛煉、完善自我。將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，為將來(lái)走上社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教師的價(jià)值讀后感篇八
前段時(shí)間，在ipad上裝了一個(gè)pdf電子書(shū)閱讀器。于是，導(dǎo)入了這幾年一直收藏但仍在書(shū)單中躺著的書(shū)籍。借著幾天的時(shí)間，讀完了首本張磊《價(jià)值》。這是一本投資、創(chuàng)業(yè)的書(shū)，但對(duì)于讀書(shū)思考，個(gè)人成長(zhǎng)而言也有一定的啟發(fā)性。
1、走長(zhǎng)期主義之路，拒絕短期誘惑。書(shū)中說(shuō)：對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是一種清醒，它幫助人們建立一個(gè)理性的認(rèn)知框架，擺脫短期的誘惑和復(fù)雜的噪音。對(duì)于企業(yè)和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，時(shí)間主義是一種模式，幫助企業(yè)拒絕狹隘的零和游戲，在不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中重塑其動(dòng)態(tài)護(hù)城河。
2、努力建立一個(gè)不容易消散的護(hù)城河。書(shū)中說(shuō)，"世界上只有一條護(hù)城河，那就是持續(xù)而快速地提供長(zhǎng)期價(jià)值"。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的專(zhuān)業(yè)技能，必然是你的企業(yè)和社會(huì)的護(hù)城河。20xx年很流行的一個(gè)話題就是各大互聯(lián)網(wǎng)大廠裁員的消息，一直以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的高薪光環(huán)讓不少望爾項(xiàng)背。但受行業(yè)影響，很多知名的大廠都走了裁員之路。被裁、失業(yè)、養(yǎng)家的壓力，真正成為壓倒成年人的最后一根稻草。但不同的是，有些人因?yàn)橛胁豢商娲淖o(hù)城河，在這次行業(yè)危機(jī)中表現(xiàn)良好，甚至越來(lái)越好，越來(lái)越快。這就是張磊所說(shuō)的"不容易消散的護(hù)城河"。
與沃倫—巴菲特不同，張磊帶領(lǐng)我們對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的理解是"動(dòng)態(tài)的"。如今，在各行各業(yè)極度內(nèi)卷的同時(shí)，只有跟上社會(huì)的快速發(fā)展不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，你才能不受任何影響。因此，你必須找到自己的護(hù)城河。
3、從困苦中獲取寄托。人的一生中沒(méi)有完全的幸福。十有八九，生活是不快樂(lè)的。經(jīng)歷失敗并不可怕。糟糕的是，你總是有麻煩，沒(méi)有辦法突破。突破的最好辦法是在分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，知道自己哪里出了問(wèn)題，然后開(kāi)始不斷地改進(jìn)和彌補(bǔ)，一步一步地走出困境，逆風(fēng)飛揚(yáng)！平時(shí)偶爾會(huì)刷一下抖音，其中我經(jīng)常會(huì)訂閱一個(gè)有關(guān)35歲危機(jī)、成年人危機(jī)、職場(chǎng)等話題內(nèi)容。感覺(jué)通過(guò)短視頻的方式，與那些有經(jīng)驗(yàn)知名的專(zhuān)家或過(guò)來(lái)人距離更近。他們所分享的內(nèi)容，或許也有一些借鑒。底層的原因，還是自己對(duì)未來(lái)有一些焦慮和危機(jī)感。
再過(guò)2年，自己即將步入35歲危機(jī)。在這個(gè)年齡段，更重要的不是把頭埋在沙子里，而是要知道為什么以及如何才能讓自己的生活變得更充實(shí)！在這個(gè)年齡段，更重要的是要了解自己的生活。以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，弄清楚你真正想要什么。這是最重要的事情！
僅希望自己在未來(lái)人生的下半場(chǎng)，通過(guò)不斷提高個(gè)人認(rèn)知來(lái)刷新價(jià)值存在。腳踏實(shí)地地走好當(dāng)下道路的同時(shí)，也不忘抬頭看看前方。
教師的價(jià)值讀后感篇九
究竟什么是價(jià)值？高中課本上，大學(xué)里接觸到的各個(gè)哲學(xué)家，都給了我們一個(gè)概念。然而這些理論卻把我弄得模模糊糊，雖然我們經(jīng)常都在思考這個(gè)問(wèn)題，我們經(jīng)常接觸到的這個(gè)詞，也聽(tīng)到過(guò)別人對(duì)這一詞語(yǔ)的各抒己見(jiàn)。我們自己的內(nèi)心里卻始終對(duì)價(jià)值沒(méi)有一個(gè)明確的判斷，在日常生活中也沒(méi)有一個(gè)明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
《道德價(jià)值論》看似是一本涉及范圍很小的書(shū)，因?yàn)槲覀兌贾纼r(jià)值包括很多種類(lèi)。經(jīng)濟(jì)價(jià)值，物理價(jià)值等等，但是無(wú)論什么價(jià)值，都離不開(kāi)“道德”二字。在古代，大多數(shù)思想家都企圖在自己的思想活動(dòng)中尋求一種終極的價(jià)值，并以此作為人類(lèi)應(yīng)當(dāng)選擇的正確生活方式和行為方式的基本模式。像中國(guó)孔子的“仁”說(shuō)、孟子的“誠(chéng)”說(shuō)、老莊的“自然”說(shuō)，以及西方亞里士多德的“幸?！闭f(shuō)、康德的“義務(wù)”說(shuō)等等，但這些價(jià)值觀念基本上都是在倫理學(xué)的范圍內(nèi)加以運(yùn)用的，沒(méi)有超出善，好，應(yīng)當(dāng)。因此我覺(jué)得這本書(shū)只是說(shuō)明了道德價(jià)值，但它卻是與我們生活聯(lián)系得最為緊密的，使我們最應(yīng)該弄清楚的。以前學(xué)的什么廣義的價(jià)值是什么，狹義的價(jià)值又是什么。我覺(jué)得只能作為學(xué)術(shù)上的研究罷了。正如道德作為精神文明的核心和物質(zhì)文明的保證，參透于經(jīng)濟(jì)，政治，藝術(shù)中一樣，價(jià)值也參透于這些學(xué)科中。當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)物質(zhì)的善，藝術(shù)的善，生活的善，道德的善時(shí)。我們其實(shí)也就是在討論其道德價(jià)值問(wèn)題。
毋庸置疑，為了幸福的生活，人們需要相互溝通，理解和認(rèn)同，而要做到這一點(diǎn)，共同的價(jià)值追求應(yīng)該是人們思想和行動(dòng)的基本準(zhǔn)則。然而讓我們失望的是，在這個(gè)全球一體化的時(shí)代，物質(zhì)財(cái)富的急劇膨脹和各種文化價(jià)值相互滲透，人類(lèi)價(jià)值理想的生存空間不是擴(kuò)大了而是被縮小了。新的價(jià)值的逐步誕生和舊的價(jià)值的日趨消亡，是某些價(jià)值發(fā)生了重大變化，這樣就導(dǎo)致了人們普遍的失望與懷疑，價(jià)值混亂和價(jià)值選擇的無(wú)所適從，正在變成我們這個(gè)時(shí)代的主要特征。
不言而喻，在當(dāng)今這個(gè)崇拜財(cái)富和消費(fèi)的時(shí)代，多元價(jià)值論或許是一個(gè)使我們活下去的較為明智的選擇，但是它絕不能代替人類(lèi)的終極價(jià)值選擇，否則，我們就會(huì)永遠(yuǎn)行進(jìn)在漫漫長(zhǎng)夜之中，人類(lèi)文明也會(huì)失去它自己的光環(huán)。
什么是善、什么是惡、什么是美德、什么是美德這樣深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題，往往是在所謂的專(zhuān)家學(xué)者和權(quán)力持有者那里，但他們又總是把我們頭腦弄成一團(tuán)亂麻。因此為什么我們這些蕓蕓眾生不根據(jù)自己的智慧創(chuàng)造自己的價(jià)值觀呢？讀了這本書(shū)，會(huì)讓我們知道道德價(jià)值的意義，讓我們確信人類(lèi)是美好的，人類(lèi)的未來(lái)是美好的。它雖然是一本理論書(shū)，有著理論書(shū)都有的枯燥繁瑣，但認(rèn)真讀來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)它真的能教會(huì)我們很多東西，在我們的內(nèi)心點(diǎn)亮一盞明燈，指引著我們?nèi)绾卧诋?dāng)今社會(huì)更好地生活。
教師的價(jià)值讀后感篇十
晚上，我因考試沒(méi)考好而郁悶，一直不解，隨手拿起一篇文章讀了起來(lái)，文章的內(nèi)容是這樣的：
在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒(méi)有講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)會(huì)議室里的'200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要著20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他有把鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來(lái)。他又將鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。之后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)有貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在她看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶！”
是呀，做人就想做布娃娃，雖然衣服臟了，可心里的棉花，依然雪白純凈。列夫.托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！眾W斯特洛夫斯基也說(shuō)過(guò)：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意然燒起來(lái)！”
我覺(jué)得，一張鈔票被弄得又臟又皺，仍然不會(huì)貶值，這說(shuō)明什么呢？對(duì)，說(shuō)明表面的惡劣條件并不能改變鈔票自身的價(jià)值。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中的那些逆境又算得了什么呢？只要相信自己，你就是最棒的！
教師的價(jià)值讀后感篇十一
這段時(shí)間，我讀了這樣一段小短文。它告訴我們要學(xué)會(huì)在困難中昂頭面對(duì)，在失望中揚(yáng)帆起航。這篇文章就叫《生命的價(jià)值》。
在一次演講會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張嶄新的20美元的鈔票。面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f(shuō)著便將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來(lái)。他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾壓它。之后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)貶值，它依舊值20美元。人生也是這樣，我們要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心來(lái)面對(duì)各種困難，可不能放棄希望。
母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他”哇“地一聲，撲到母親懷里大哭起來(lái)。從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿(mǎn)頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來(lái)，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅。最后，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。最后獲得了不小的成就。
教師的價(jià)值讀后感篇十二
價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí),它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。24個(gè)字，是黨對(duì)人民的期望；是廣大青少年奮斗的原則。它是法，鞭策著中華民族的子孫后代，它是愛(ài)，拯救一個(gè)又一個(gè)深入絕望的靈魂。
何玥，一個(gè)年僅十二歲的女孩，高度惡性小腦膠質(zhì)瘤，就這樣奪去了她的生命。也許你認(rèn)為這只是一位平凡而可憐的女孩，那么她的陽(yáng)光和樂(lè)觀以及她的助人為樂(lè)卻讓她散發(fā)出不一樣的光彩。
病重時(shí)，抬眼皮對(duì)她來(lái)說(shuō)都是艱難的，但她卻堅(jiān)持和爸爸說(shuō)著英語(yǔ)對(duì)話，雖然爸爸不懂英文但何玥卻越說(shuō)越起勁。汶川地震的時(shí)候，何玥不僅把自己存下的零花錢(qián)全捐出去，還讓她爸媽把一個(gè)月的工資捐給災(zāi)區(qū)。生病后，學(xué)校的老師、同學(xué)來(lái)看她，還送來(lái)了2000多元的捐款，她都要父親把捐款捐出去給別人。陽(yáng)朔縣人民醫(yī)院神經(jīng)外科潘醫(yī)生說(shuō)，小姑娘給他印象最深的，就是意志力?！岸问中g(shù)后，以她的身體情況，下床走路是很艱難的事，會(huì)頭暈、乏力、心悸。當(dāng)時(shí)我對(duì)她說(shuō)，要有毅力，多走路，這樣病才會(huì)好。以后每天她都要何先生扶著她，在走廊上走個(gè)兩三次，很多人可能下床的勇氣都沒(méi)有。”
2012年9月初，病情突然復(fù)發(fā)二次入院，腫瘤已擴(kuò)散至腦部組織。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。
2012年9月中旬，爸爸從廣東打工回來(lái)，她第一句話就說(shuō)：“爸爸，我想把自己的器官捐出去，行不行？”何先生上來(lái)就罵了孩子。但她說(shuō)，她只剩下三個(gè)月的生命，她希望能盡自己的能力給別人生的希望。由于是何玥最后的心愿，爸爸、媽媽、奶奶、叔叔、嬸嬸才最終同意了孩子的想法，決定幫助她完成遺愿。2012年11月17日凌晨零點(diǎn)10分，何玥腦死亡。2012年11月17日凌晨4點(diǎn)，父親根據(jù)她的遺愿將她的兩個(gè)腎和一個(gè)肝捐給了三位患重病的患者。她的兩個(gè)腎被送到解放軍第181醫(yī)院捐給了兩名患者，其中一名是身患尿毒癥的18歲藏族小伙索朗旺青。而她的肝捐給了一位肝病患者。
時(shí)文朝這樣說(shuō)道：“12歲的小女孩坦然面對(duì)生死已屬難能，在病痛中還不忘善濟(jì)他人。這一場(chǎng)生命最后的告別，不知敲動(dòng)了多少人的心靈，平凡善舉，可以開(kāi)啟一個(gè)有愛(ài)的未來(lái)。”
何玥為我們立下了榜樣，她的無(wú)私奉獻(xiàn)讓無(wú)數(shù)成年人都自愧不如，她也是00后，既然她可以，我們一樣可以。只要我們行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，踐行價(jià)值觀就不是夢(mèng)。
我們是祖國(guó)發(fā)展的中堅(jiān)力量，我們是大中華未來(lái)的接班人，我們也是中國(guó)富民強(qiáng)國(guó)之希望，所以，為祖國(guó)努力吧，為自己奮發(fā)吧，讓中國(guó)夢(mèng)不再是夢(mèng)，那么美好的將來(lái)也將不再是夢(mèng)。踐行價(jià)值觀，為這個(gè)社會(huì)盡一份力；放飛中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造屬于我們的未來(lái)！中華學(xué)子們，加油！
教師的價(jià)值讀后感篇十三
雷鋒，一個(gè)熟悉得不能再熟悉的名字;雷鋒，一個(gè)中國(guó)人永不會(huì)忘懷的人物;雷鋒，一個(gè)可敬的“傻子”!(緊扣題眼，排比句開(kāi)頭，吸引讀者。)。
在《永遠(yuǎn)的雷鋒》這本書(shū)中，別人總對(duì)雷鋒說(shuō)，你可真是個(gè)傻子!只喝無(wú)味的白開(kāi)水，連1角5分的汽水也不買(mǎi)，卻愿意給沿街乞討的老人買(mǎi)5角一根的雪糕，這不是傻子是什么?一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，很多年都舍不得丟掉，卻將省吃?xún)€用的錢(qián)，卻一分不留捐給別人，什么也不圖，這不是傻子是什么?(概述最感動(dòng)的兩個(gè)事例，簡(jiǎn)要說(shuō)明)但是雷鋒卻說(shuō)：“如果說(shuō)這是傻子，那我甘心愿意做這樣的傻子。”(引用雷鋒原話，更具說(shuō)服力。)反復(fù)讀著這幾句話，我的心情久久不能平靜，雷鋒叔叔那原本不太高大的瘦弱的形象在我眼前放大再放大。
他是一個(gè)“傻子”，一個(gè)可敬的“傻子”。身為一名普通的戰(zhàn)士，卻有著一顆不平凡的心，他用自己的實(shí)際行動(dòng)回答了那些不理解他的人。在別人遇到困難無(wú)能為力時(shí)，他解囊相助;在別人面對(duì)挫折困頓不堪時(shí)，他傾力相幫。他總是把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)當(dāng)中去，他總是把愛(ài)心和溫暖無(wú)私地奉獻(xiàn)給他人。(一邊議論一邊敘事，入情入理，文字通俗易懂。)。
那種發(fā)自?xún)?nèi)心火熱的赤誠(chéng)之心讓我感動(dòng)，讓我敬佩，它一次又一次地感召著我、激勵(lì)著我。記得去年學(xué)校里一個(gè)同學(xué)因?yàn)槭鹿噬刮?，需要大筆醫(yī)療費(fèi)，因此，學(xué)校開(kāi)展了捐款活動(dòng)。我想，無(wú)論捐多少錢(qián)，只要盡已所能就夠了。于是我把自己剩下的所有零花錢(qián)都捐了出去，雖然錢(qián)罐子變得空空如也，但我的心里卻美滋滋的。(真實(shí)的事例，讀來(lái)備感親切。)。
雖然雷鋒叔叔已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他的“傻子”精神其實(shí)從沒(méi)離開(kāi)過(guò)!看看身邊，我們的校園里不就涌現(xiàn)了很多“活雷鋒”嗎?有看別人不小心摔倒馬上奔過(guò)去攙扶的同學(xué);有看到別人因身體不適嘔吐后默默清除臟物的同學(xué);有看到別人在學(xué)習(xí)中遇到困難后主動(dòng)前去幫助解決的同學(xué);有看到別人破壞學(xué)校財(cái)物后勇敢站出來(lái)阻止的同學(xué)……我們身邊的好人好事不就是他崇高精神的化身嗎?(先聯(lián)想自己，再聯(lián)想到身邊的大環(huán)境，點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法。)。
走雷鋒的道路，做雷鋒式的“傻子”，雷鋒叔叔的故事已經(jīng)載入歷史，我們的故事卻正在進(jìn)行……(一個(gè)省略號(hào)留給讀者無(wú)盡的想象，也表達(dá)了小作者學(xué)習(xí)“雷鋒精神”的決心。)。
教師的價(jià)值讀后感篇十四
以前流行一句話：婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。人們?xí)慣把生活的不如意推給外界，好像生活就該是一片灰暗的，我們對(duì)此無(wú)能為力，所以無(wú)需負(fù)責(zé)。這樣的思維方式之下，搞得人們對(duì)婚姻充滿(mǎn)了悲觀的預(yù)期。雖然理智恢復(fù)的時(shí)候明明知道這句話充滿(mǎn)了悖謬、這種態(tài)度充滿(mǎn)了問(wèn)題，但是它的修辭太精巧了，你竟然一時(shí)找不到有力的話來(lái)反駁它。
后面一個(gè)神人說(shuō)了一句話：“我們結(jié)婚吧，好讓我們的愛(ài)情有葬身之地?！辈恢蓝嗌偃丝吹竭@句話后會(huì)心一笑。
我喜歡中醫(yī)的一種理念，它說(shuō)人理論上應(yīng)該“壽終正寢”、“無(wú)疾而終”。活到該活到的年紀(jì)，從容的.兩眼一閉，進(jìn)入生命的另外一種形態(tài)?，F(xiàn)在的人一旦病危便過(guò)度搶救，于是理論上來(lái)說(shuō)，都是“不得好死”。所以，愛(ài)情也是這樣，別折騰，愛(ài)到一定程度，水到渠成便去結(jié)婚吧，讓我們的愛(ài)情有個(gè)葬身之地。
這個(gè)被埋葬起來(lái)的愛(ài)情，重新回到日常生活的泥土中，重新有了根，得到日常生活的滋養(yǎng)，于是必將會(huì)有新的發(fā)展和變化。如何拿出一個(gè)成年人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和智慧，在婚姻中經(jīng)營(yíng)一段美麗的愛(ài)情，用愛(ài)情延續(xù)婚姻的長(zhǎng)度和生命的廣度，請(qǐng)看看王慈《一句我愛(ài)你，價(jià)值3個(gè)億》。
教師的價(jià)值讀后感篇一
最近讀了高瓴資本創(chuàng)始人張磊所著的的《價(jià)值-我對(duì)投資的思考》。張磊說(shuō)他成立高瓴的初衷就是和一群靠譜的人一起做有意思的事。那何謂靠譜呢?就是有要格局觀。那什么叫有格局觀呢?主要有四個(gè)方面的內(nèi)涵：作者的首項(xiàng)定義是“擁有長(zhǎng)期主義理念”，堅(jiān)持初心、保持進(jìn)化、以終為始，不能只盯著眼前，而要從更長(zhǎng)的視角去看待問(wèn)題。在大多數(shù)人醉心于“即時(shí)滿(mǎn)足”的世界時(shí)，懂得“延時(shí)滿(mǎn)足”的道理的人，已先勝一籌了?！胺采婕耙欢ㄟ\(yùn)氣的事情，只有長(zhǎng)期看，好過(guò)程才會(huì)有好結(jié)果”。第二項(xiàng)定義就是“擁有對(duì)行業(yè)的深刻洞察力”。創(chuàng)業(yè)者最難得的就是愿意擁抱變化、推動(dòng)變化、享受變化，愿意打破既有的理所當(dāng)然的規(guī)則去思考新的角度。“一秒鐘能夠看透事情本質(zhì)的人和一輩子都看不透的人，注定是兩種人生”。如果沒(méi)有深刻的洞察，被一些表面現(xiàn)象所誘騙，那么也就抓不住問(wèn)題主要矛盾，自然是緣木求魚(yú)、勞而無(wú)功。第三項(xiàng)定義是“擁有專(zhuān)注的執(zhí)行力”。好多人走著走著就忘了自己為什么出發(fā)，干著干著就不記得自己為什么干。專(zhuān)注執(zhí)行一要義無(wú)反顧的投入，二是要把小事做到極致。馬云所講，一個(gè)二流的主意加上一流的執(zhí)行結(jié)果是一流的，一個(gè)一流的主意加上二流的`執(zhí)行，那結(jié)果也是二流。也是這個(gè)道理。最后一個(gè)定義就是“擁有超強(qiáng)的同理心”。就是懂他人，懂人性，更好地理解不一樣的人，理解消費(fèi)者、理解合作伙伴、理解員工、理解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。有一個(gè)玩笑這樣講：同情心和同理心的區(qū)別就是，一個(gè)人掉到河里去了，你在旁邊趕緊呼救叫別人來(lái)救他，這是同情；而你自己立即跳到河里面去幫助他，這就是同理心。同理心，要有躬身入局的這個(gè)感覺(jué)，而不只是旁觀者，不只是指手畫(huà)腳，你只有跟他處在同一境地，你才有可能真正的去理解他。同理心不是一種態(tài)度，而是一種能力。作者說(shuō)的有意思的事，主要是指能夠持續(xù)地瘋狂地為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，讓世界變得更美好。
我覺(jué)得這本書(shū)對(duì)于我的啟示是：不要拘泥于眼前的得失，試著從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去考慮問(wèn)題；不要浮在問(wèn)題的表面，試著從更深層的角度的去查找根源；不要三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，試著向自己確定的方向持續(xù)努力；不要遇事只顧著自己，試著想想與此相關(guān)的其他人到底受到了什么影響，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化，把自己變成自己期待的樣子。
教師的價(jià)值讀后感篇二
《價(jià)值批判與文本細(xì)讀》這本書(shū)當(dāng)中，提到了一個(gè)新的名詞，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該是個(gè)新的概念，那就是“新批評(píng)”。整本書(shū)都是對(duì)“新批評(píng)”進(jìn)行文學(xué)研究和分析。
“新批評(píng)”，其實(shí)是20世紀(jì)西方影響最大的理論之一，也是對(duì)中國(guó)影響最大的西方理論之一。這本書(shū)當(dāng)中對(duì)于“新批評(píng)”的研究是分析式的，而不是描述式的。即不是以新批評(píng)的幾個(gè)代表人物為中心，介紹他們的生平事跡，主要觀點(diǎn)，功過(guò)得失等等，而是力圖強(qiáng)化“新批評(píng)”研究中的問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持從當(dāng)前文學(xué)批評(píng)界中存在的兩大問(wèn)題——價(jià)值虛無(wú)主義和忽視文本細(xì)讀——出發(fā)，關(guān)注“新批評(píng)”的批評(píng)理論中具有糾正時(shí)弊作用的相關(guān)論述，凸顯出其重視價(jià)值批判和文本細(xì)讀的特點(diǎn)。
《價(jià)值批判與文本細(xì)讀》這本書(shū)一共分為了五章，第一章主要是分析“新批評(píng)”的文學(xué)批評(píng)對(duì)象論，并指出“新批評(píng)”的理論家對(duì)“文學(xué)批評(píng)的對(duì)象究竟是什么”這一問(wèn)題的回答雖然各不相同，但他們的出發(fā)點(diǎn)都是文學(xué)作品的價(jià)值。第二章主要是分析“新批評(píng)”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)論，在文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，價(jià)值仍然是“新批評(píng)”的焦點(diǎn)。其實(shí)，對(duì)于很多的文學(xué)批評(píng)家們來(lái)說(shuō)，在他們看來(lái)，文學(xué)作品的語(yǔ)言是不可轉(zhuǎn)述和釋義的，因?yàn)?，文學(xué)作品所說(shuō)的不僅僅是用語(yǔ)言直接表達(dá)的東西，很多時(shí)候，只能用一些朦朧，張力，反諷的語(yǔ)言以及一些藝術(shù)的形式去暗示其中想要表達(dá)的感情，作為讀者，只能通過(guò)作者運(yùn)用的這樣一些技巧和方式去讀懂這其中所暗示的內(nèi)容，和那些不是直接語(yǔ)言所表達(dá)的表層含義。因此，文學(xué)批評(píng)的任務(wù)也不僅僅是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行轉(zhuǎn)述和釋義，而是在于發(fā)現(xiàn)和揭示蘊(yùn)含在作品當(dāng)中的那些反諷，暗示等等，從而在讀者閱讀的過(guò)程當(dāng)中，或者是說(shuō)對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)起到的是一個(gè)引導(dǎo)的作用，因?yàn)?，文學(xué)批評(píng)是引導(dǎo)著讀者去理解文學(xué)作品當(dāng)中蘊(yùn)含的那些不可名狀的含義，其實(shí)更通俗地來(lái)說(shuō)就是，讀者可以通過(guò)這樣的'一些文學(xué)批評(píng)來(lái)更加深刻地理解作者想要表達(dá)的深層含義和思想感情。因?yàn)?，其?shí)我們都不難理解，很多時(shí)候，一部真正意義上的文學(xué)作品，它不僅僅就只是停留在字面意思那么簡(jiǎn)單，文學(xué)作品當(dāng)中，或多或少都藏著作者想要表達(dá)的思想情感，也許有的作者在文章中用的辭藻比較直白易懂，或者是說(shuō)在這樣的一些文學(xué)作品當(dāng)中，作者想要傳遞的思想感情并沒(méi)有收到外界因素多大的阻礙或者是限制，因此在這樣的一些文學(xué)作品當(dāng)中，讀者就比較能夠清楚地掌握和讀懂其中的深層含義，但是對(duì)于一些比較敏感的感情，也許，作者在表達(dá)的時(shí)候就顯得比較含蓄一些，往往就需要結(jié)合更多的因素去綜合考慮或者是分析等，才能把握在這樣一些文學(xué)作品當(dāng)中的情感和思想，所以，這樣的文學(xué)作品當(dāng)中，相關(guān)的文學(xué)批評(píng)就顯得更加重要一些，也就是，相關(guān)的文學(xué)作品在其中扮演著更加重要的指導(dǎo)作用，協(xié)助讀者了解文學(xué)作品。
《價(jià)值批判與文本細(xì)讀》的第三章，將“新批評(píng)”的批評(píng)方法劃分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次是文學(xué)批評(píng)的基本原則，在這個(gè)層次上，“新批評(píng)”提出了“細(xì)讀法”。第二個(gè)層次是文學(xué)批評(píng)的角度和切入點(diǎn)。第三個(gè)層次是文學(xué)批評(píng)的具體操作步驟等等。
緊接著在書(shū)的第四章分析我國(guó)文論界對(duì)“新批評(píng)”的借鑒。并且，在書(shū)中還分析了“新批評(píng)”在我們國(guó)家的發(fā)展和成敗得失等，也表達(dá)了作者認(rèn)為在我們國(guó)家對(duì)“新批評(píng)”研究的必要性等等。而最后一章，就是作者針對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)狀，探討“新批評(píng)”的借鑒意義。在書(shū)中，作者介紹，在當(dāng)前中國(guó)文學(xué)批評(píng)界，最有影響的理論主要有兩個(gè)，一個(gè)是后現(xiàn)代主義，一個(gè)是文化研究。
總的來(lái)說(shuō)，在《價(jià)值批判與文本細(xì)讀》這本書(shū)當(dāng)中，關(guān)于“新批評(píng)”帶給我們的啟示和研究意義分析得比較全面和深刻的。與此同時(shí)，在該書(shū)當(dāng)中，作者也提出了“新批評(píng)”在當(dāng)前所受到的一些限制，其實(shí)，這也是文學(xué)批評(píng)往前發(fā)展道路上所需要的，只有知道了發(fā)展的局限性，這樣才能更好地往前走。
教師的價(jià)值讀后感篇三
張磊新出《價(jià)值》一書(shū)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，我也買(mǎi)了先睹為快。張磊2005年創(chuàng)辦髙瓴，現(xiàn)已成長(zhǎng)為亞洲地區(qū)最大的投資機(jī)構(gòu)之一。他在書(shū)中闡述了髙瓴秉持的價(jià)值投資之道，確實(shí)令人耳目一新。如果說(shuō)價(jià)值投資也分流派的話，那么第一個(gè)流派就是尋找被市場(chǎng)低估的標(biāo)的，賺市場(chǎng)先生的錢(qián)，像格雷厄姆一樣；第二個(gè)流派就是尋找優(yōu)質(zhì)企業(yè)，利用時(shí)間的復(fù)利力量來(lái)賺錢(qián)，像巴菲特一樣；第三個(gè)流派就是找到優(yōu)質(zhì)企業(yè)并幫助企業(yè)成長(zhǎng)，幫助企業(yè)在戰(zhàn)略定位、科技轉(zhuǎn)型和運(yùn)營(yíng)升級(jí)上創(chuàng)造更多的價(jià)值，通過(guò)這種合作賺錢(qián)，像髙瓴一樣。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，商業(yè)模式正在重新被定義，所有的行業(yè)都可以按新的商業(yè)模式來(lái)重新做。在這個(gè)大背景下，尤其是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在快速升級(jí)換代還未完全定型，髙瓴的模式可謂應(yīng)運(yùn)而生，抓住了當(dāng)下的時(shí)代潮流，其成功絕非偶然。同時(shí)，其堅(jiān)持幫助企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值來(lái)獲得投資的成功，也是投資的正道和大道，相比一般的投資機(jī)構(gòu)利用信息和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)搞我得你失的零和博弈，好像要高出一籌。
對(duì)于一般的中小投資者而言，資金和能力所限，幫助企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值當(dāng)然做不到，但可以學(xué)習(xí)髙瓴選擇投資標(biāo)的思路。該書(shū)第二部分第四章和第五章談到了《價(jià)值投資方法與哲學(xué)》以及《價(jià)值投資者的自我修養(yǎng)》，對(duì)于中小投資者特別有價(jià)值。投資一般需要做基本面分析，可以細(xì)分為行業(yè)、公司和公司管理層?？葱袠I(yè)就要關(guān)注商業(yè)模式，這個(gè)生意的本質(zhì)是什么、賺錢(qián)邏輯是什么；關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)格局，是寡頭壟斷還是充分競(jìng)爭(zhēng)；關(guān)注成長(zhǎng)空間，是夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)還是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)；關(guān)注進(jìn)入門(mén)檻，是不是誰(shuí)都可以輕易模仿；等等。看公司就要關(guān)注業(yè)務(wù)模式、運(yùn)營(yíng)模式和流程機(jī)制，管理半徑有多大，規(guī)模效應(yīng)如何，有沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力?？垂竟芾韺泳鸵P(guān)注創(chuàng)始人有沒(méi)有格局，執(zhí)行力如何，有沒(méi)有創(chuàng)建高效組織的思維和能力。要做價(jià)值投資，光關(guān)注這些還不夠，還需要看行業(yè)的發(fā)展、公司的演進(jìn)和管理層的潛力。這就需要做深入透徹的研究。而要做研究，當(dāng)然不僅僅是搜集相關(guān)數(shù)據(jù)，更重要的是要搭建一個(gè)分析框架。髙瓴的分析框架是人、生意、環(huán)境和組織。看人，就是看擁有偉大格局觀的創(chuàng)業(yè)者，看他的內(nèi)心操守和價(jià)值追求。看人就是最大的風(fēng)控，人選對(duì)了，風(fēng)險(xiǎn)自然小了。看生意，就是看這個(gè)生意的本質(zhì)屬性，看它解決了客戶(hù)的哪些本質(zhì)需求，看生意的商業(yè)模式、核心競(jìng)爭(zhēng)力、市場(chǎng)壁壘以及拓展性，看它有沒(méi)有動(dòng)態(tài)的護(hù)城河?？喘h(huán)境，就是看生意所處的時(shí)空和生態(tài)，看政策環(huán)境、監(jiān)管環(huán)境、供給環(huán)境、需求環(huán)境，看資源、市場(chǎng)、人口結(jié)構(gòu)甚至國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等在更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)發(fā)揮效力的因素。有些生意在這個(gè)環(huán)境下可能是好生意但在另外一個(gè)環(huán)境下則未必。看組織，就是看創(chuàng)業(yè)者所創(chuàng)立的組織基因，是否能夠把每個(gè)細(xì)胞的能量充分釋放；看組織的內(nèi)在生命力能否適應(yīng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)周期和產(chǎn)業(yè)周期。企業(yè)最重要的是要活下去，當(dāng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境不好時(shí)，其存活就非常依賴(lài)于組織的韌性和適應(yīng)能力。
有了分析框架，如何根據(jù)千變?nèi)f化的情況做到靈活運(yùn)用，則需要投資者不斷地通過(guò)自我修行來(lái)提升自身能力。這種自我修行需要遵循一些基本的原則。第一個(gè)是要堅(jiān)持第一性原理，回歸投資的本質(zhì)。投資投的是好生意和好企業(yè)，其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是基于對(duì)基本面的理解，尋找價(jià)值被低估的好公司并長(zhǎng)期持有，從企業(yè)持續(xù)創(chuàng)造的'價(jià)值中獲得投資回報(bào)。要做到這一點(diǎn)最關(guān)鍵的是要理解商業(yè)的最底層邏輯，哪些關(guān)鍵因素會(huì)導(dǎo)致變化，然后在一個(gè)變化的生態(tài)系統(tǒng)中，尋找能夠擁抱變化適應(yīng)環(huán)境的好公司。第二個(gè)是強(qiáng)調(diào)理性的好奇、誠(chéng)實(shí)與獨(dú)立。好奇心有助于打破條條框框的約束，不受短期利益的驅(qū)使，也不是為了純粹的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，唯有如此心性才能做到深入地研究，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)好生意和好公司。而誠(chéng)實(shí)不僅是對(duì)別人，也是對(duì)自己的。要對(duì)自己的缺點(diǎn)保持誠(chéng)實(shí)，敢于及時(shí)認(rèn)錯(cuò)和調(diào)整思路，同時(shí)要找到自己的思維誤區(qū)和性格盲點(diǎn)，建立調(diào)整和改善的機(jī)制，保持進(jìn)化。保持獨(dú)立就是不盲目輕信別人，基于自己的邏輯獨(dú)立作出判斷。往往是與眾不同的視角，少數(shù)的、獨(dú)立的決策，特別是真正正確的非共識(shí)，才可能得到指數(shù)級(jí)的市場(chǎng)回報(bào)。第三個(gè)是要回避短期心態(tài)拒絕投機(jī)。在投資的機(jī)會(huì)到來(lái)之前，耐心等待，不要去賺快錢(qián)。第四個(gè)是要避開(kāi)各種價(jià)值投資中的陷阱。不能貪圖便宜，去選擇利潤(rùn)不可持續(xù)的表面“物美價(jià)廉”的企業(yè)；不要錯(cuò)判成長(zhǎng)性，有些公司只是在風(fēng)口上，其成長(zhǎng)不可持續(xù)；不要錯(cuò)估風(fēng)險(xiǎn)，選擇安全邊際較大同時(shí)能夠持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)；不要過(guò)分迷信信息，因?yàn)樾畔⒈旧聿粫?huì)告訴你立場(chǎng)和觀點(diǎn)，你所觀察的角度決定了你看待信息的方式。
投資是少有的任何時(shí)候都可以開(kāi)始而且可以做到死為止的事情，所以慢慢來(lái)，"thinkbig,thinklong"，秉持長(zhǎng)期主義，做時(shí)間的朋友。除了投資外物之外，更可以成為自己的價(jià)值投資人，時(shí)間、精力、追求和信念，這無(wú)數(shù)種選擇，都是對(duì)自己人生的投資。讓我們慢慢變富，不僅在物質(zhì)上更要在精神上。
教師的價(jià)值讀后感篇四
前段時(shí)間讀完張磊寫(xiě)的《價(jià)值》，較多感想不知道如何梳理。最近微博上有些名人介紹了其對(duì)該書(shū)的讀后感，其中一位重點(diǎn)介紹了其中的關(guān)于長(zhǎng)期主義的三個(gè)投資哲學(xué)的感想。我也想試著談?wù)勎易约旱臏\淺的理解，達(dá)到提高自己的目的。
了解張磊的背景是有一次我于百度搜索關(guān)于投資“如何做時(shí)間的朋友”，搜索首推高瓴資本的ceo張磊先生。他被很多大咖贊譽(yù)有加，包括高毅資產(chǎn)的ceo。后來(lái)從微博上看了關(guān)于張磊的視頻采訪剪輯，算進(jìn)一步了解到其投資的輝煌業(yè)績(jī)和投資經(jīng)歷。據(jù)說(shuō)在騰訊上收益幾百倍而且是重倉(cāng)，具體投資騰訊和京東的業(yè)績(jī)?cè)诖瞬患?xì)說(shuō)。
所看視頻一開(kāi)始就是，京東和美團(tuán)創(chuàng)始人晚上約著吃飯，卻一直等著一個(gè)人，這個(gè)人就是張磊。這樣的吃飯自然不是簡(jiǎn)單的吃飯，聊生意和規(guī)劃是常事，但是叫上投資者就比較奇怪了。接著之后視頻中介紹，當(dāng)年那位在劉強(qiáng)東不斷通宵在京東困境時(shí)拉投資時(shí)，無(wú)數(shù)人拒絕后最終投資的人，居然就是張磊。再后來(lái)就是介紹其拉投資以及投資科技企業(yè)、傳統(tǒng)企業(yè)的粗略過(guò)程。
言歸正傳，借來(lái)《價(jià)值》一書(shū)開(kāi)始拜讀。該書(shū)開(kāi)篇就是堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，警惕短期的聲譽(yù)和價(jià)值。其后闡述其靜態(tài)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值思想。從中可以領(lǐng)略其中一二的價(jià)值投資創(chuàng)新之路。該書(shū)中間，作者對(duì)關(guān)于投資者自己的自律和修養(yǎng)也有見(jiàn)解和闡述，重點(diǎn)表明自己堅(jiān)持的價(jià)值投資者的三個(gè)哲學(xué)。
首先介紹其中的第一個(gè)，就是“守正用奇”。微博大咖有的認(rèn)為，是指其投資的企業(yè)及創(chuàng)始人人品要正，講誠(chéng)信，有品牌，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。這是一個(gè)角度，有一定道理。然而書(shū)中作者所說(shuō)是投資者自身，守正，意味著投資者要自律，品格要正。有道德要求，遵守規(guī)則適應(yīng)規(guī)則，“從心所欲不逾矩”。我的理解，具體例子但不等同，就是不要投機(jī)倒把，翻云覆雨，比如收割韭菜。作者認(rèn)為從投資原則上堅(jiān)持不受市場(chǎng)情緒左右，遵循理性科學(xué)抉擇流程，正確認(rèn)識(shí)企業(yè)的內(nèi)生收益和外部風(fēng)險(xiǎn)。感覺(jué)這點(diǎn)很關(guān)鍵，可惜作者沒(méi)有詳細(xì)介紹。用奇，意味著思考方式?！按蚱瓶陀^規(guī)律的客觀簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，不僅僅要知其然，而且要知其所以然”。不僅僅是按照合理的機(jī)制和程序一成不變的思考。決策方式上不僅僅研究初始的確定條件是怎樣，而且研究不同時(shí)間的關(guān)鍵變量，根據(jù)市場(chǎng)的增量信息作出應(yīng)變和創(chuàng)新。總結(jié)下來(lái)就是，做人做事要“守正”，經(jīng)得起各種各樣的誘惑，思考決策要”用奇“，最終找到自己的投資空間?？v觀作者的核心目標(biāo)是重倉(cāng)中國(guó)，重倉(cāng)未來(lái)。關(guān)于用奇，我的理解就是，巴菲特的投資之路由于地域時(shí)代之差基本不可重現(xiàn)，不能簡(jiǎn)單去學(xué)。而是乘中華民族復(fù)興之勢(shì)，參與改革創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)變革之路，在投資中做一些靠譜的事情，助推優(yōu)秀企業(yè)，加速創(chuàng)新，提升效率。正如文中所說(shuō)，不斷挑戰(zhàn)自我，開(kāi)拓新的未知新世界。
另外關(guān)于第二個(gè)哲學(xué)思維，作者認(rèn)為始終要堅(jiān)持研究一流的投資機(jī)會(huì)，把瞄準(zhǔn)作為主要的活動(dòng)，而不是頻繁“扣動(dòng)扳機(jī)”。對(duì)于剛才我的比較行業(yè)選擇問(wèn)題，作者后文解釋道，“如果只看一個(gè)行業(yè)，其他通通不考慮，也會(huì)影響研究的深度和廣度”?！叭绻芸炊@個(gè)行業(yè)的變化，有能力找到投資的邏輯，就買(mǎi)入并長(zhǎng)期持有。但是如果只是風(fēng)口，或者別人在其能力范圍內(nèi)做的很好的項(xiàng)目，就不要盲目追逐?！边@里關(guān)于風(fēng)口，我的理解是如果去跟風(fēng)，則只能“喝湯”，找不到自己的空間。如果有好的投資邏輯，又是能夠長(zhǎng)期創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)，那么這樣投資效率是最高的，因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有間斷，出錯(cuò)概率比較小。如此的投資思維，也許能做到“但取一瓢”的人并不多見(jiàn)，反過(guò)來(lái)為投資客戶(hù)不斷尋找投資機(jī)會(huì)進(jìn)行風(fēng)格切換的行為很常見(jiàn)。
第三個(gè)哲學(xué)思維是“桃李不言，下自成蹊?！弊置胬斫?，桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，但因?yàn)槿藗兊较旅尜p花摘果，自然形成一條小路。有大咖認(rèn)為，作者是注重長(zhǎng)期投資，如果企業(yè)不斷創(chuàng)造內(nèi)在價(jià)值，社會(huì)價(jià)值，不用鼓吹自己的投資標(biāo)的，那么自然這個(gè)投資會(huì)收獲成果。這一角度不難理解。然而，文中詳細(xì)說(shuō)明的是關(guān)于投資的理念、心態(tài)和研究問(wèn)題。“對(duì)于投資人來(lái)說(shuō)，不要在意短期創(chuàng)造的社會(huì)聲譽(yù)和價(jià)值，而應(yīng)在意的是長(zhǎng)期創(chuàng)造了多少價(jià)值。沉醉于一時(shí)的成功、放任高調(diào)的宣傳通常是非常危險(xiǎn)的。”我的理解是，在這方面投資者要保持內(nèi)心的寧?kù)o，研究一如既往，關(guān)注長(zhǎng)期創(chuàng)造價(jià)值。反觀某些公募基金經(jīng)理，高調(diào)宣傳業(yè)績(jī)，今年好明年壞，沉于公眾的毀譽(yù)當(dāng)中，沒(méi)有時(shí)間或好心態(tài)去搞獨(dú)立研究，結(jié)果就是走上人買(mǎi)我買(mǎi)的平庸之路。“堅(jiān)持做正確的事情，在行業(yè)里就會(huì)形成好的口碑，有共同理念的人終究會(huì)與我們合作?！?BR> 心態(tài)方面，“要回歸投資的本心。對(duì)于投資人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是做好自己的本職工作。”，“我們堅(jiān)持要找靠譜的人一起做有意思的事。”，我的理解是，作者與巴菲特有同樣愿景，不希望被人說(shuō)成是斂財(cái)?shù)呢澙返娜?。而是能在某些行業(yè)通過(guò)投資、合作，實(shí)實(shí)在在做事的為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的人。試想，作者最初的本金是耶魯基金，如果單純的為了賺錢(qián)，那最終會(huì)可能落入被國(guó)人詆毀的“買(mǎi)辦階級(jí)”。
情緒方面，“要找到投資的幸福感”。“對(duì)于能從投資行為本身獲得幸福感的優(yōu)秀投資者來(lái)說(shuō)，賺取投資收益與其說(shuō)是拼命完成任務(wù)，不如說(shuō)是水到渠成，下自成蹊?！笨v觀股市，能達(dá)到這種境界的人并不多見(jiàn)。
行為方面，要對(duì)投資的過(guò)程進(jìn)行自省和反思。“無(wú)論對(duì)個(gè)人、公司，還是針對(duì)具體的交易和項(xiàng)目，時(shí)刻反省自己的處境，不固守一時(shí)的成績(jī)尤為重要?！薄耙粋€(gè)人如果覺(jué)得自己成功了，往往開(kāi)始走下坡路；一家公司如果認(rèn)為自己躺下都能賺錢(qián)，往往會(huì)舍本逐末，追求縹緲的事情。”我們可以看到高瓴資本并沒(méi)有因?yàn)橥顿Y騰訊成功而停止。一個(gè)接一個(gè)地投資京東、滴滴、百度、美團(tuán)。甚至傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，百麗，藍(lán)月亮，公牛電器等。不僅僅二手市場(chǎng)，還參與一級(jí)市場(chǎng)，支持西湖大學(xué)建學(xué)。高瓴內(nèi)部研究的項(xiàng)目，經(jīng)常反省交流意見(jiàn)。豐富思路，提高深度和廣度。如此不斷進(jìn)取，取得一個(gè)又一個(gè)成果，以致現(xiàn)在達(dá)到近五千億的規(guī)模。作為小散戶(hù)，我想我們?cè)谕顿Y中或買(mǎi)股票中，經(jīng)常反思買(mǎi)股票的原因是什么，有什么值得研究的或者靠譜的投資邏輯，不在乎一時(shí)的漲跌，堅(jiān)持自己的初心，抱著戰(zhàn)勝理財(cái)?shù)暮侠眍A(yù)期，我想往往會(huì)有意想不到的收獲。這也是一種“下自成蹊”吧。
總結(jié)下來(lái)，張磊循著價(jià)值投資的創(chuàng)新之路，“將投資這項(xiàng)難以確定的事情變成了一項(xiàng)‘功到必成’的事業(yè)，變成邏輯上的智識(shí)和拆解，數(shù)字里的洞見(jiàn)和哲學(xué)”。其投資思想重點(diǎn)專(zhuān)注創(chuàng)新變化，被證明了自有一番天地，突破了格雷厄姆和巴菲特的傳統(tǒng)價(jià)值思路。循著張磊投資哲學(xué)，跟隨了解其投資邏輯，甚至抄其投資作業(yè)。我想不一定能取得豐碩的投資成果，但是能幫助優(yōu)秀的企業(yè)緩解融資的困擾，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也算是大概率的創(chuàng)造點(diǎn)社會(huì)的價(jià)值吧！
教師的價(jià)值讀后感篇五
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這二十四個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》這本書(shū)，這二十四個(gè)字就像烙印一樣深深地刻在我的腦海里，也像燈塔一樣為我指明前進(jìn)的方向。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。古人就有很多關(guān)于誠(chéng)信的故事，比如《曾子殺豬》《誠(chéng)實(shí)守信的宋濂》……我一直不明白“誠(chéng)信”的重要性，直到經(jīng)歷了那一件事，我才翻然醒悟。
記得那一天，我們班正在上體育課。我實(shí)在渴得不得了，跟老師請(qǐng)求回教室喝幾口水，老師同意了。
去到教室，我喝完了水，剛準(zhǔn)備走時(shí)，突然，看見(jiàn)王明明的`書(shū)包拉鏈?zhǔn)谴蜷_(kāi)的，我就想到了王明明今天早上說(shuō)他爸爸去國(guó)外出差時(shí)給他買(mǎi)了一支鋼筆。他還炫耀說(shuō)這是支好鋼筆，寫(xiě)字漂亮，不漏水，還能散發(fā)出香味。我心里頓時(shí)起了貪婪之心，把王明明的鋼筆偷走了。
下課了，大家都回教室了，我趕緊把鋼筆藏了起來(lái)。這時(shí)，王明明突然叫了起來(lái)：“我的鋼筆呢？你們誰(shuí)拿了我的鋼筆，快交出來(lái)，不然我就跟老師說(shuō)?！甭?tīng)到這句話，我心里在“怦怦”地跳，渾身上下都在冒冷汗。
“叮鈴鈴”上課了，老師走了進(jìn)來(lái)。王明明就趕緊站起來(lái)說(shuō)：“老師，有人偷了我的鋼筆！”老師了解了事情的經(jīng)過(guò)之后，溫和地對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道嗎？‘誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端’。所以同學(xué)們，你們誰(shuí)拿了王明明的鋼筆，只要承認(rèn)錯(cuò)誤，把鋼筆還給同學(xué)，同學(xué)們還是會(huì)原諒你的。”聽(tīng)到了老師這番話，我羞愧難當(dāng)，“人無(wú)信，無(wú)以立”啊。我毫不猶豫地站了出來(lái)，跟王明明道歉：“王明明，對(duì)不起，鋼筆還給你。”王明明說(shuō)：“我接受你的道歉，以后我們還是好朋友。”
正因?yàn)槲业恼\(chéng)實(shí)，同學(xué)們并沒(méi)有歧視我，疏遠(yuǎn)我，而是更加親近我了。作為一名小學(xué)生，我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，做一個(gè)有道德的社會(huì)主義小公民。
教師的價(jià)值讀后感篇六
給孩子種下一顆樂(lè)觀的在種子，此書(shū)從人類(lèi)社會(huì)問(wèn)題的根源出發(fā)，探尋教育的價(jià)值和教師工作的意義。雖然像骨頭一樣難啃，細(xì)細(xì)琢磨也很是有味道的?！叭绻J(rèn)為每個(gè)人都了解一切，或是有知與無(wú)知沒(méi)有區(qū)別，那就不會(huì)產(chǎn)生教育……也不會(huì)有人文主義。”
“人類(lèi)注定要分享我們了解的知識(shí)，教會(huì)孩子他們應(yīng)該知道的一切，以便讓他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。教育總是在教不會(huì)的'人。一個(gè)人的知識(shí)在淵博，要是他漠視他人的無(wú)知，他也就成不了一個(gè)人好老師。”
教育就是教育，他和任何政治無(wú)關(guān)。作者在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)“教育不應(yīng)該披上宗教色彩”，也不應(yīng)該受到“反教育”的待遇。還好在我們的國(guó)家，教育可以在一個(gè)良性的環(huán)境中發(fā)展。
縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，教師的影響力不可小覷。“我相信，我們完全可以證實(shí)，雖說(shuō)是社會(huì)創(chuàng)造了教育，但卻是靠著為教育和使師生和睦相處的努力，才最終創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)。”
無(wú)論怎樣，教師都應(yīng)該保持樂(lè)觀主義：“作為個(gè)體公民，有權(quán)去看社會(huì)的黑暗面，但作為教育工作者，我們沒(méi)有選擇，只能保持樂(lè)觀主義態(tài)度！教學(xué)上的樂(lè)觀主義，就像游泳，要求液體介質(zhì)或培養(yǎng)基進(jìn)行訓(xùn)練。誰(shuí)要是把自己弄濕，誰(shuí)就該離開(kāi)游泳池；同理，誰(shuí)要是不喜歡保持樂(lè)觀主義，誰(shuí)就應(yīng)該改行。因?yàn)榻逃且环N信念，相信人有達(dá)臻完善的可能，相信人天生。所有這些就有學(xué)習(xí)能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是應(yīng)該知道的，知道人類(lèi)能夠通過(guò)相互學(xué)習(xí)促進(jìn)自身發(fā)展。所有這些帶有樂(lè)觀色彩的信念，在現(xiàn)實(shí)生活中可能受到懷疑他們，但在你盡力去教給別人東西，或是教給別人理解教育是什么時(shí)，你別無(wú)選擇，只能接受。”
讓我們?cè)诤⒆拥男闹蟹N下一顆樂(lè)觀的種子，讓孩子正視自己、他人，正視身邊發(fā)生的事，有自尊感，有自立自強(qiáng)的能力。這應(yīng)該不只是教師的責(zé)任，而是家長(zhǎng)、社會(huì)共同的責(zé)任。
教師的價(jià)值讀后感篇七
當(dāng)我第一次看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例的時(shí)候，我猜想這本書(shū)應(yīng)該有很強(qiáng)的理論概念，但當(dāng)我認(rèn)真讀完這本書(shū)后。這本書(shū)給的流連忘返的感覺(jué)。書(shū)中一個(gè)個(gè)感人的故事都觸動(dòng)我的心。其中第一部分理想信念中這十個(gè)小故事中第一個(gè)就是馬克思寫(xiě)《資本論》的故事，從這個(gè)故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，它能讓我們克服一切苦難。馬克思寫(xiě)了《資本論》，他一生都不富有，馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字，能用德、法、英三種文字寫(xiě)作，我想如果沒(méi)有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫(xiě)作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來(lái)改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。記得曾經(jīng)在一本書(shū)上看過(guò)這樣一句話:不要把抱怨你所處的環(huán)境，要把它化作前行的動(dòng)力。環(huán)境并不能直接影響你的'成功與否，無(wú)論你處于多么糟糕的環(huán)境下都不要放棄，堅(jiān)持你的信念就一定會(huì)成功，哪怕最后你并沒(méi)有達(dá)到你想要的結(jié)果，你已經(jīng)成功了，因?yàn)槟闶冀K都在堅(jiān)持自己的信念。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！?BR> 作為21世紀(jì)的接班人的我們應(yīng)該樹(shù)立崇高的信念，堅(jiān)定自己的理想。在時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，把握時(shí)代的脈搏，跟上時(shí)代的步伐，在變革中完成自己角色的轉(zhuǎn)換，為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。也許我們現(xiàn)在還不能為國(guó)家、為社會(huì)做些什么有意義的事情。但我們可以在自己學(xué)生崗位上做好現(xiàn)在的角色。在學(xué)校期間不僅僅要努力學(xué)好課本知識(shí)，同時(shí)，也要不斷鍛煉、完善自我。將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，為將來(lái)走上社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
教師的價(jià)值讀后感篇八
前段時(shí)間，在ipad上裝了一個(gè)pdf電子書(shū)閱讀器。于是，導(dǎo)入了這幾年一直收藏但仍在書(shū)單中躺著的書(shū)籍。借著幾天的時(shí)間，讀完了首本張磊《價(jià)值》。這是一本投資、創(chuàng)業(yè)的書(shū)，但對(duì)于讀書(shū)思考，個(gè)人成長(zhǎng)而言也有一定的啟發(fā)性。
1、走長(zhǎng)期主義之路，拒絕短期誘惑。書(shū)中說(shuō)：對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是一種清醒，它幫助人們建立一個(gè)理性的認(rèn)知框架，擺脫短期的誘惑和復(fù)雜的噪音。對(duì)于企業(yè)和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，時(shí)間主義是一種模式，幫助企業(yè)拒絕狹隘的零和游戲，在不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中重塑其動(dòng)態(tài)護(hù)城河。
2、努力建立一個(gè)不容易消散的護(hù)城河。書(shū)中說(shuō)，"世界上只有一條護(hù)城河，那就是持續(xù)而快速地提供長(zhǎng)期價(jià)值"。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的專(zhuān)業(yè)技能，必然是你的企業(yè)和社會(huì)的護(hù)城河。20xx年很流行的一個(gè)話題就是各大互聯(lián)網(wǎng)大廠裁員的消息，一直以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的高薪光環(huán)讓不少望爾項(xiàng)背。但受行業(yè)影響，很多知名的大廠都走了裁員之路。被裁、失業(yè)、養(yǎng)家的壓力，真正成為壓倒成年人的最后一根稻草。但不同的是，有些人因?yàn)橛胁豢商娲淖o(hù)城河，在這次行業(yè)危機(jī)中表現(xiàn)良好，甚至越來(lái)越好，越來(lái)越快。這就是張磊所說(shuō)的"不容易消散的護(hù)城河"。
與沃倫—巴菲特不同，張磊帶領(lǐng)我們對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的理解是"動(dòng)態(tài)的"。如今，在各行各業(yè)極度內(nèi)卷的同時(shí)，只有跟上社會(huì)的快速發(fā)展不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，你才能不受任何影響。因此，你必須找到自己的護(hù)城河。
3、從困苦中獲取寄托。人的一生中沒(méi)有完全的幸福。十有八九，生活是不快樂(lè)的。經(jīng)歷失敗并不可怕。糟糕的是，你總是有麻煩，沒(méi)有辦法突破。突破的最好辦法是在分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，知道自己哪里出了問(wèn)題，然后開(kāi)始不斷地改進(jìn)和彌補(bǔ)，一步一步地走出困境，逆風(fēng)飛揚(yáng)！平時(shí)偶爾會(huì)刷一下抖音，其中我經(jīng)常會(huì)訂閱一個(gè)有關(guān)35歲危機(jī)、成年人危機(jī)、職場(chǎng)等話題內(nèi)容。感覺(jué)通過(guò)短視頻的方式，與那些有經(jīng)驗(yàn)知名的專(zhuān)家或過(guò)來(lái)人距離更近。他們所分享的內(nèi)容，或許也有一些借鑒。底層的原因，還是自己對(duì)未來(lái)有一些焦慮和危機(jī)感。
再過(guò)2年，自己即將步入35歲危機(jī)。在這個(gè)年齡段，更重要的不是把頭埋在沙子里，而是要知道為什么以及如何才能讓自己的生活變得更充實(shí)！在這個(gè)年齡段，更重要的是要了解自己的生活。以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，弄清楚你真正想要什么。這是最重要的事情！
僅希望自己在未來(lái)人生的下半場(chǎng)，通過(guò)不斷提高個(gè)人認(rèn)知來(lái)刷新價(jià)值存在。腳踏實(shí)地地走好當(dāng)下道路的同時(shí)，也不忘抬頭看看前方。
教師的價(jià)值讀后感篇九
究竟什么是價(jià)值？高中課本上，大學(xué)里接觸到的各個(gè)哲學(xué)家，都給了我們一個(gè)概念。然而這些理論卻把我弄得模模糊糊，雖然我們經(jīng)常都在思考這個(gè)問(wèn)題，我們經(jīng)常接觸到的這個(gè)詞，也聽(tīng)到過(guò)別人對(duì)這一詞語(yǔ)的各抒己見(jiàn)。我們自己的內(nèi)心里卻始終對(duì)價(jià)值沒(méi)有一個(gè)明確的判斷，在日常生活中也沒(méi)有一個(gè)明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
《道德價(jià)值論》看似是一本涉及范圍很小的書(shū)，因?yàn)槲覀兌贾纼r(jià)值包括很多種類(lèi)。經(jīng)濟(jì)價(jià)值，物理價(jià)值等等，但是無(wú)論什么價(jià)值，都離不開(kāi)“道德”二字。在古代，大多數(shù)思想家都企圖在自己的思想活動(dòng)中尋求一種終極的價(jià)值，并以此作為人類(lèi)應(yīng)當(dāng)選擇的正確生活方式和行為方式的基本模式。像中國(guó)孔子的“仁”說(shuō)、孟子的“誠(chéng)”說(shuō)、老莊的“自然”說(shuō)，以及西方亞里士多德的“幸?！闭f(shuō)、康德的“義務(wù)”說(shuō)等等，但這些價(jià)值觀念基本上都是在倫理學(xué)的范圍內(nèi)加以運(yùn)用的，沒(méi)有超出善，好，應(yīng)當(dāng)。因此我覺(jué)得這本書(shū)只是說(shuō)明了道德價(jià)值，但它卻是與我們生活聯(lián)系得最為緊密的，使我們最應(yīng)該弄清楚的。以前學(xué)的什么廣義的價(jià)值是什么，狹義的價(jià)值又是什么。我覺(jué)得只能作為學(xué)術(shù)上的研究罷了。正如道德作為精神文明的核心和物質(zhì)文明的保證，參透于經(jīng)濟(jì)，政治，藝術(shù)中一樣，價(jià)值也參透于這些學(xué)科中。當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)物質(zhì)的善，藝術(shù)的善，生活的善，道德的善時(shí)。我們其實(shí)也就是在討論其道德價(jià)值問(wèn)題。
毋庸置疑，為了幸福的生活，人們需要相互溝通，理解和認(rèn)同，而要做到這一點(diǎn)，共同的價(jià)值追求應(yīng)該是人們思想和行動(dòng)的基本準(zhǔn)則。然而讓我們失望的是，在這個(gè)全球一體化的時(shí)代，物質(zhì)財(cái)富的急劇膨脹和各種文化價(jià)值相互滲透，人類(lèi)價(jià)值理想的生存空間不是擴(kuò)大了而是被縮小了。新的價(jià)值的逐步誕生和舊的價(jià)值的日趨消亡，是某些價(jià)值發(fā)生了重大變化，這樣就導(dǎo)致了人們普遍的失望與懷疑，價(jià)值混亂和價(jià)值選擇的無(wú)所適從，正在變成我們這個(gè)時(shí)代的主要特征。
不言而喻，在當(dāng)今這個(gè)崇拜財(cái)富和消費(fèi)的時(shí)代，多元價(jià)值論或許是一個(gè)使我們活下去的較為明智的選擇，但是它絕不能代替人類(lèi)的終極價(jià)值選擇，否則，我們就會(huì)永遠(yuǎn)行進(jìn)在漫漫長(zhǎng)夜之中，人類(lèi)文明也會(huì)失去它自己的光環(huán)。
什么是善、什么是惡、什么是美德、什么是美德這樣深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題，往往是在所謂的專(zhuān)家學(xué)者和權(quán)力持有者那里，但他們又總是把我們頭腦弄成一團(tuán)亂麻。因此為什么我們這些蕓蕓眾生不根據(jù)自己的智慧創(chuàng)造自己的價(jià)值觀呢？讀了這本書(shū)，會(huì)讓我們知道道德價(jià)值的意義，讓我們確信人類(lèi)是美好的，人類(lèi)的未來(lái)是美好的。它雖然是一本理論書(shū)，有著理論書(shū)都有的枯燥繁瑣，但認(rèn)真讀來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)它真的能教會(huì)我們很多東西，在我們的內(nèi)心點(diǎn)亮一盞明燈，指引著我們?nèi)绾卧诋?dāng)今社會(huì)更好地生活。
教師的價(jià)值讀后感篇十
晚上，我因考試沒(méi)考好而郁悶，一直不解，隨手拿起一篇文章讀了起來(lái)，文章的內(nèi)容是這樣的：
在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒(méi)有講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)會(huì)議室里的'200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要著20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他有把鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來(lái)。他又將鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。之后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)有貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺(jué)得自己似乎一文不值。但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在她看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶！”
是呀，做人就想做布娃娃，雖然衣服臟了，可心里的棉花，依然雪白純凈。列夫.托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！眾W斯特洛夫斯基也說(shuō)過(guò)：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意然燒起來(lái)！”
我覺(jué)得，一張鈔票被弄得又臟又皺，仍然不會(huì)貶值，這說(shuō)明什么呢？對(duì)，說(shuō)明表面的惡劣條件并不能改變鈔票自身的價(jià)值。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中的那些逆境又算得了什么呢？只要相信自己，你就是最棒的！
教師的價(jià)值讀后感篇十一
這段時(shí)間，我讀了這樣一段小短文。它告訴我們要學(xué)會(huì)在困難中昂頭面對(duì)，在失望中揚(yáng)帆起航。這篇文章就叫《生命的價(jià)值》。
在一次演講會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開(kāi)場(chǎng)白，手里卻高舉著一張嶄新的20美元的鈔票。面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f(shuō)著便將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手來(lái)。他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾壓它。之后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)貶值，它依舊值20美元。人生也是這樣，我們要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心來(lái)面對(duì)各種困難，可不能放棄希望。
母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他”哇“地一聲，撲到母親懷里大哭起來(lái)。從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿(mǎn)頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來(lái)，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅。最后，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。最后獲得了不小的成就。
教師的價(jià)值讀后感篇十二
價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí),它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。24個(gè)字，是黨對(duì)人民的期望；是廣大青少年奮斗的原則。它是法，鞭策著中華民族的子孫后代，它是愛(ài)，拯救一個(gè)又一個(gè)深入絕望的靈魂。
何玥，一個(gè)年僅十二歲的女孩，高度惡性小腦膠質(zhì)瘤，就這樣奪去了她的生命。也許你認(rèn)為這只是一位平凡而可憐的女孩，那么她的陽(yáng)光和樂(lè)觀以及她的助人為樂(lè)卻讓她散發(fā)出不一樣的光彩。
病重時(shí)，抬眼皮對(duì)她來(lái)說(shuō)都是艱難的，但她卻堅(jiān)持和爸爸說(shuō)著英語(yǔ)對(duì)話，雖然爸爸不懂英文但何玥卻越說(shuō)越起勁。汶川地震的時(shí)候，何玥不僅把自己存下的零花錢(qián)全捐出去，還讓她爸媽把一個(gè)月的工資捐給災(zāi)區(qū)。生病后，學(xué)校的老師、同學(xué)來(lái)看她，還送來(lái)了2000多元的捐款，她都要父親把捐款捐出去給別人。陽(yáng)朔縣人民醫(yī)院神經(jīng)外科潘醫(yī)生說(shuō)，小姑娘給他印象最深的，就是意志力?！岸问中g(shù)后，以她的身體情況，下床走路是很艱難的事，會(huì)頭暈、乏力、心悸。當(dāng)時(shí)我對(duì)她說(shuō)，要有毅力，多走路，這樣病才會(huì)好。以后每天她都要何先生扶著她，在走廊上走個(gè)兩三次，很多人可能下床的勇氣都沒(méi)有。”
2012年9月初，病情突然復(fù)發(fā)二次入院，腫瘤已擴(kuò)散至腦部組織。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。
2012年9月中旬，爸爸從廣東打工回來(lái)，她第一句話就說(shuō)：“爸爸，我想把自己的器官捐出去，行不行？”何先生上來(lái)就罵了孩子。但她說(shuō)，她只剩下三個(gè)月的生命，她希望能盡自己的能力給別人生的希望。由于是何玥最后的心愿，爸爸、媽媽、奶奶、叔叔、嬸嬸才最終同意了孩子的想法，決定幫助她完成遺愿。2012年11月17日凌晨零點(diǎn)10分，何玥腦死亡。2012年11月17日凌晨4點(diǎn)，父親根據(jù)她的遺愿將她的兩個(gè)腎和一個(gè)肝捐給了三位患重病的患者。她的兩個(gè)腎被送到解放軍第181醫(yī)院捐給了兩名患者，其中一名是身患尿毒癥的18歲藏族小伙索朗旺青。而她的肝捐給了一位肝病患者。
時(shí)文朝這樣說(shuō)道：“12歲的小女孩坦然面對(duì)生死已屬難能，在病痛中還不忘善濟(jì)他人。這一場(chǎng)生命最后的告別，不知敲動(dòng)了多少人的心靈，平凡善舉，可以開(kāi)啟一個(gè)有愛(ài)的未來(lái)。”
何玥為我們立下了榜樣，她的無(wú)私奉獻(xiàn)讓無(wú)數(shù)成年人都自愧不如，她也是00后，既然她可以，我們一樣可以。只要我們行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，踐行價(jià)值觀就不是夢(mèng)。
我們是祖國(guó)發(fā)展的中堅(jiān)力量，我們是大中華未來(lái)的接班人，我們也是中國(guó)富民強(qiáng)國(guó)之希望，所以，為祖國(guó)努力吧，為自己奮發(fā)吧，讓中國(guó)夢(mèng)不再是夢(mèng)，那么美好的將來(lái)也將不再是夢(mèng)。踐行價(jià)值觀，為這個(gè)社會(huì)盡一份力；放飛中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造屬于我們的未來(lái)！中華學(xué)子們，加油！
教師的價(jià)值讀后感篇十三
雷鋒，一個(gè)熟悉得不能再熟悉的名字;雷鋒，一個(gè)中國(guó)人永不會(huì)忘懷的人物;雷鋒，一個(gè)可敬的“傻子”!(緊扣題眼，排比句開(kāi)頭，吸引讀者。)。
在《永遠(yuǎn)的雷鋒》這本書(shū)中，別人總對(duì)雷鋒說(shuō)，你可真是個(gè)傻子!只喝無(wú)味的白開(kāi)水，連1角5分的汽水也不買(mǎi)，卻愿意給沿街乞討的老人買(mǎi)5角一根的雪糕，這不是傻子是什么?一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，很多年都舍不得丟掉，卻將省吃?xún)€用的錢(qián)，卻一分不留捐給別人，什么也不圖，這不是傻子是什么?(概述最感動(dòng)的兩個(gè)事例，簡(jiǎn)要說(shuō)明)但是雷鋒卻說(shuō)：“如果說(shuō)這是傻子，那我甘心愿意做這樣的傻子。”(引用雷鋒原話，更具說(shuō)服力。)反復(fù)讀著這幾句話，我的心情久久不能平靜，雷鋒叔叔那原本不太高大的瘦弱的形象在我眼前放大再放大。
他是一個(gè)“傻子”，一個(gè)可敬的“傻子”。身為一名普通的戰(zhàn)士，卻有著一顆不平凡的心，他用自己的實(shí)際行動(dòng)回答了那些不理解他的人。在別人遇到困難無(wú)能為力時(shí)，他解囊相助;在別人面對(duì)挫折困頓不堪時(shí)，他傾力相幫。他總是把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)當(dāng)中去，他總是把愛(ài)心和溫暖無(wú)私地奉獻(xiàn)給他人。(一邊議論一邊敘事，入情入理，文字通俗易懂。)。
那種發(fā)自?xún)?nèi)心火熱的赤誠(chéng)之心讓我感動(dòng)，讓我敬佩，它一次又一次地感召著我、激勵(lì)著我。記得去年學(xué)校里一個(gè)同學(xué)因?yàn)槭鹿噬刮?，需要大筆醫(yī)療費(fèi)，因此，學(xué)校開(kāi)展了捐款活動(dòng)。我想，無(wú)論捐多少錢(qián)，只要盡已所能就夠了。于是我把自己剩下的所有零花錢(qián)都捐了出去，雖然錢(qián)罐子變得空空如也，但我的心里卻美滋滋的。(真實(shí)的事例，讀來(lái)備感親切。)。
雖然雷鋒叔叔已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他的“傻子”精神其實(shí)從沒(méi)離開(kāi)過(guò)!看看身邊，我們的校園里不就涌現(xiàn)了很多“活雷鋒”嗎?有看別人不小心摔倒馬上奔過(guò)去攙扶的同學(xué);有看到別人因身體不適嘔吐后默默清除臟物的同學(xué);有看到別人在學(xué)習(xí)中遇到困難后主動(dòng)前去幫助解決的同學(xué);有看到別人破壞學(xué)校財(cái)物后勇敢站出來(lái)阻止的同學(xué)……我們身邊的好人好事不就是他崇高精神的化身嗎?(先聯(lián)想自己，再聯(lián)想到身邊的大環(huán)境，點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法。)。
走雷鋒的道路，做雷鋒式的“傻子”，雷鋒叔叔的故事已經(jīng)載入歷史，我們的故事卻正在進(jìn)行……(一個(gè)省略號(hào)留給讀者無(wú)盡的想象，也表達(dá)了小作者學(xué)習(xí)“雷鋒精神”的決心。)。
教師的價(jià)值讀后感篇十四
以前流行一句話：婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。人們?xí)慣把生活的不如意推給外界，好像生活就該是一片灰暗的，我們對(duì)此無(wú)能為力，所以無(wú)需負(fù)責(zé)。這樣的思維方式之下，搞得人們對(duì)婚姻充滿(mǎn)了悲觀的預(yù)期。雖然理智恢復(fù)的時(shí)候明明知道這句話充滿(mǎn)了悖謬、這種態(tài)度充滿(mǎn)了問(wèn)題，但是它的修辭太精巧了，你竟然一時(shí)找不到有力的話來(lái)反駁它。
后面一個(gè)神人說(shuō)了一句話：“我們結(jié)婚吧，好讓我們的愛(ài)情有葬身之地?！辈恢蓝嗌偃丝吹竭@句話后會(huì)心一笑。
我喜歡中醫(yī)的一種理念，它說(shuō)人理論上應(yīng)該“壽終正寢”、“無(wú)疾而終”。活到該活到的年紀(jì)，從容的.兩眼一閉，進(jìn)入生命的另外一種形態(tài)?，F(xiàn)在的人一旦病危便過(guò)度搶救，于是理論上來(lái)說(shuō)，都是“不得好死”。所以，愛(ài)情也是這樣，別折騰，愛(ài)到一定程度，水到渠成便去結(jié)婚吧，讓我們的愛(ài)情有個(gè)葬身之地。
這個(gè)被埋葬起來(lái)的愛(ài)情，重新回到日常生活的泥土中，重新有了根，得到日常生活的滋養(yǎng)，于是必將會(huì)有新的發(fā)展和變化。如何拿出一個(gè)成年人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和智慧，在婚姻中經(jīng)營(yíng)一段美麗的愛(ài)情，用愛(ài)情延續(xù)婚姻的長(zhǎng)度和生命的廣度，請(qǐng)看看王慈《一句我愛(ài)你，價(jià)值3個(gè)億》。