感悟讓我們看到了生活中的美好和智慧。用簡練的語言和真實的情感來表達自己的感悟是很重要的。以下是小編為大家整理的一些感悟范文,供大家參考和借鑒。
基督山伯爵讀后感悟篇一
“那雙眼睛包含著憂郁的神色,不時閃過憤世嫉俗、充滿仇恨的寒光。由于不見陽光,臉色蒼白,襯在黑發(fā)上有一種北歐貴族的美?!蹦隳懿碌竭@樣一個憂郁的人是誰嗎?他,就是法國著名作家大仲馬的作品《基督山伯爵》中的主人公埃德蒙·唐太斯。
埃德蒙·唐太斯本來生活得很幸福,他有愛他的爸爸,也有他愛的姑娘,還有在“法老號”上的地位。但是,這樣一個生活中到處灑滿陽光的人,同樣也招來了別人對他的怨恨。唐格拉爾和費爾南就是這樣的人,唐格拉爾嫉妒唐太斯的地位,費爾南則嫉妒唐太斯擁有美麗的未婚妻梅塞苔絲。在嫉妒的驅(qū)使下,他們害得唐太斯含冤入獄。還好唐太斯在獄中結(jié)識了法利亞長老,才能從監(jiān)獄中逃出來,并得到了一筆巨大的財富。他以“基督山伯爵”的身份懲罰了那些陷害他的壞人,同時也報答了他的恩人。
我深深地被這個迷人的故事吸引住了,埃德蒙·唐太斯那充滿智慧、遇事冷靜的形象牢牢地吸引了我。我的情緒也隨著大仲馬的筆尖起伏著,當唐太斯含冤入獄被迫與親人離別時,我為他抱不平也同情他的遭遇;當唐太斯逃出伊夫堡監(jiān)獄并憑借他極好的水性最終獲救時,我因按捺不住內(nèi)心的激動而欣喜若狂;當唐太斯懲罰惡人并讓他們付出了應(yīng)有的代價時,我拍手稱快、大加贊嘆。
在被關(guān)進暗無天日的伊夫堡監(jiān)獄后,他雖然也絕望過甚至想過死亡,他說:“我已經(jīng)喪失了對生命的留戀,死亡在向我微笑。我心甘情愿去死,我已心力交瘁,需要躺下?!钡?,當機會來到他身邊時,他卻從未放棄過,這是一種怎樣的堅強與理智?大仲馬在書中是這樣描寫的:“三天里面,他小心翼翼地挖掉了水泥層,讓石塊暴露在外。他差不多已讓一塊大石頭露出了根部,現(xiàn)在該想法把大石頭挖出來,唐太斯試著用手指,但是指甲太軟了”,后來他用了一點小智慧使獄卒不得不留下送飯的鐵鍋,他就是用鐵鍋挖出了巨石。試想一下,如果唐太斯聽見法利亞長老的信號,卻沒有耐心和毅力挖開厚厚的墻壁,怎么可能等到復(fù)仇的那一天呢?冷靜、理智、耐心與毅力使埃德蒙·唐太斯成為了基督山伯爵!
聽我介紹了這么多,你是不是也對這本書感興趣了呢?那就去看一看吧,相信你一定會喜歡這個故事的!
基督山伯爵讀后感悟篇二
《羊脂球》一文記敘的是一個發(fā)生在普法戰(zhàn)爭時的故事。由奸商鳥先生、棉紡業(yè)的卡雷·拉瑪東先生、省議會議員德·布雷維爾伯爵先生、他們分別的三位夫人、兩位修女、高尼德先生以及羊脂球所組成的一行人,他們帶著不同的目的,坐同一輛車到勒阿弗爾。但是途中并不順利,因為在旅館的司令官垂涎于羊脂球的姿色,想要與她過夜。但是“敵人在這里,這個女人便不像以前那樣了,這種愛國主義的境界喚醒了她那疲憊不堪的自尊心?!毖蛑虿]有答應(yīng)他。然而司令官說,如果他的要求一天得不到滿足,就把全部的人多扣留一天。
羊脂球的犧牲換來了大家的解放。然而,“他們先把她當成玩物,然后又像拋棄沒有價值的東西似地拋棄她?!鄙宪嚭?,全車人對羊脂球的排斥,冷嘲熱諷和他們的自得其樂,讓我感到既心痛又憤恨又厭惡。是的,他們是身份高貴的人,但是他們的內(nèi)心是何等的低俗啊!他們的貪婪自私,與羊脂球雖身為女兒卻深明大義、善良、熱愛祖國的精神形成了鮮明的對比!
《羊脂球》一文,讓我看到了舊時法國人名那虛榮為善的一面,也讓我明白了莫泊桑先生寫這篇文章的用意,他正是想用他的文筆,像清水一樣洗去久蒙人們心上的自私可笑的灰塵啊!在人世間,又有什么比一顆金子般的心更為可貴的呢?!
基督山伯爵讀后感悟篇三
剛剛看完《基督山伯爵》,意猶未盡,還想再把書讀一次!
書的結(jié)尾告訴我們“人類的全部智慧包含在五個字里面------等待和希望”。
好在在最絕望的時候,在等待了12年后,仁慈的天主給他打開一扇了希望的門,這確切的說是一個地下通道的道口,在這個通道的另一頭是一個給予他智慧知識財富自由的可敬的老人,唐泰斯把他叫做自己的再生父親,別人卻把他叫做“瘋子”!
他等待了將近15年,終于完成了目標。
所以在你等待時,不要放棄希望,未來皆可期……
基督山伯爵讀后感悟篇四
我用了差不多一個禮拜看完了《基督山伯爵》,期間有廢寢忘食之感,也有索然無味之感。
作為血氣方剛的少年,我們總會覺得善惡是涇渭分明的,善有善報,惡有惡報,于是對主人公當泰斯(基督山)的復(fù)仇之路拍手稱快,對得到懲罰的惡人毫無惻隱,于是我們自己也變成了思想上的復(fù)仇者,嫉惡如仇,而仇恨卻會蒙蔽了我們的雙眼,讓我們看不清這世間的諸多美好風(fēng)景。
很欣慰,大仲馬并沒有讓仇恨得以報復(fù)作為此書的結(jié)束,然而我卻認為大仲馬在最后基督山對復(fù)仇的反思上并沒有處理得那么深刻。以我之見,他在復(fù)仇的內(nèi)容上做的鋪墊太多太長,這也是我索然無味的地方。當泰斯困在獄中的掙扎和當泰斯化身基督山伯爵開始報復(fù)的情節(jié)無疑是精彩的。在獄中當泰斯飽受孤獨與絕望,在死亡的邊緣掙扎,使人們感受到了在絕望之中人是以怎樣的一種情感來抵抗死神的偉力,然而上帝終究是會醒過來的,教士法利亞仿佛是上帝派來的`神使,給予的當泰斯求生的希望,故事在這里轉(zhuǎn)折,當泰斯化身的基督山伯爵了解了仇人的情況之后開始了一場令讀者嘆為觀止的彌天布局。
我總是會認為當格拉爾就像是一只代表著不詳?shù)臑貘f,費爾南就是那個無勇而助紂為虐者,卡德魯斯則是膽小的利己主義者,而維爾福爾就是個十足的不折手段的偽君子。這些人的存在才造就了當泰斯的悲劇,也造就了他們自己的悲劇。我們生活中像當格拉爾,費爾南,卡德魯斯,維爾福爾這樣的人太多了,所幸的是我們身邊像當泰斯這樣的悲劇并不算多,我不知道這算不算是上帝的眷顧。
當嫉妒的惡火急速上躥,人間的悲劇便誕生。然而,假使,假使當泰斯從獄中逃脫之后發(fā)現(xiàn)他的仇家們經(jīng)過歲月的洗禮之后已經(jīng)變得和善而可親時,那么復(fù)仇還有意義么?我不禁捫心自問,自己在飽受監(jiān)獄的非人煎熬之后能夠選擇寬容么?我想我們大多數(shù)人都不無法接受寬容,除非你是曼格拉。那么當泰斯的不幸又將如何討回公道?當時間洗刷去那些罪孽深重,而我們是否還要執(zhí)意將過去的惡人(如今的善人)繩之以法?啊,我認為,罪孽存在便是存在,不能因為它已經(jīng)過去然后就可以坐視不理,人們理應(yīng)得到該有的懲罰或補償。人們在過去犯了錯,而一旦人們登上了“神壇”,受到人民的愛戴,那么那些過錯是否應(yīng)該稀釋在人民的愛戴之中呢?這點看來只有哲學(xué)家能夠講得清楚,我作為一個迷迷糊糊的青年,實在不敢妄斷結(jié)論。
所以《基督山伯爵》這本書給我的不是快意恩仇,而是對仇恨的反思,我們處在這樣一個看似和平的世界里,實則是思想的動蕩時期,過分的安逸帶來的是思想的腐朽。在這個對錯不分的世界里怎樣面對人生的失意才是我們今天要學(xué)的課程。哥特式的《基督山伯爵》被人們視為通俗小說的扛鼎之作,我沒有讀過大量的通俗小說,所以不敢隨聲附和。它真正帶給我的是對當時巴黎人的思想方式與人生觀,讓我從側(cè)面認識了巴黎當時上流社會的陰暗面以及人們的拜金主義。
《基督山伯爵》也并不只是單純地圍繞當泰斯來展開情節(jié)的,我們可以看到對政治對愛情的思考,拿破侖的引出正好能成為我們認識拿破侖在法國的地位的一個窗口,當格拉爾小姐以及維爾福爾小姐她們各自的婚姻又使我們看到了當時法國的婚姻觀念,可憐的她們因為要順應(yīng)父母之命,而不得不與命運抵抗,看來這一點中國和法蘭西帝國是相似的。
最后,對于那些有興趣讀此書卻還在猶豫的人,我想對你們說,如果你們只是單純地追求小說的情節(jié),我可以負責任地說,此書篇幅略長,不過哥特式的情節(jié)足夠精彩;而對于那些喜歡大仲馬,懷著一種“朝圣”心情的讀者,請你們不要吝嗇你們的時間,好好領(lǐng)會一下基督山的風(fēng)采吧。
基督山伯爵讀后感悟篇五
讓人終生難忘的復(fù)仇故事,視名譽如生命的最終身敗名裂,手持正義之錘的最終被神判罪,貪婪財富的最終傾家蕩產(chǎn),想想那首的《好了歌》,是不是侑點紅樓夢的意思?只不過紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排,早早的就在太虛幻境中注定了下來,而基督山中茖人復(fù)仇的因素更大一些。這里實際尙體現(xiàn)了中國宿命論思想和西方人文主義思想的對比。
然而深究基督山一書,表面尙看似乎是茖人對于祂人背叛與誣陷的復(fù)仇,實際尙遠非如此??纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧,將軍由于背叛祖國賣主求榮而被指控,檢察官因為與祂人私通并活埋私生子而遭揭發(fā),銀行家由于貪財不惜犧牲子女幸福,事敗后同樣因為貪財鋌而走險卷款潛逃最終遭懲罰。沒侑哪茖人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的,如果祂們沒侑后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這茖意義尙來講,基督山的復(fù)仇不局限于茖人恩怨,而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰,是尙帝對于徇私,背叛,貪婪這一茖茖罪惡面孔的復(fù)仇,而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來,基督山與紅樓夢確侑異曲同工之處,都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說中‘天’獲得成功的同時,對于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同,一茖復(fù)仇成功,而另一茖卻遁離塵世,因此一喜一悲。二者都與命運進行了殘酷的斗爭,基督山雖成功靠的卻是天降的財富,脫不開拜物教的思想,于是也失去了對命運進行更為深入的思考的機會;賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機,獲得了人在物外的大徹大悟。我想,這當是《基督山伯爵》的文學(xué)價值一直為人詬病,而《紅樓夢》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無論如何,基督山對于人生侑限探索的結(jié)果對于我們而言仍是一筆無價的財富,使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十數(shù)年的絕望與痛楚,卻得以在人生不如意之時在心中銘刻以下這句話:
世尙沒侑幸福和不幸,侑的只是境況的比較,唯侑經(jīng)歷苦難的人才能感受無尙的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受生的歡樂。活下去并且生活美滿,我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記,直至尙帝向人揭示出未來之日,人類全部智慧就包含在兩茖詞中:"等待"和"希望"。
基督山伯爵讀后感悟篇六
1995年上映的《肖申克的救贖》即使字多年后的今天仍然是電影史上不朽的偉大作品,而它改編自美國作家史蒂芬·金的同名小說。在《肖申克的救贖》收獲了眾多的贊譽之時,史蒂芬·金卻說道:榮耀屬于《基督山伯爵》!屬于大仲馬!
是的,我在讀完了《基督山伯爵》之后總是不自覺地將其與《肖申克的救贖》作對比,《肖申克的救贖》的精神內(nèi)涵即來源于《基督山伯爵》。在此,我不做二者的對比,只談《基督山伯爵》。
本書講述了法國19世紀初期波旁王朝和奧爾良王朝期間,前途無限,即將迎來人生巔峰的青年唐泰斯,因為被嫉妒、怨恨,遭人陷害入獄,在獄中受到神父的幫助,最終成功越獄,化身成為基督山伯爵回來報恩與復(fù)仇的故事。
本書看起來似乎是一個簡單的恩仇故事,但書的結(jié)尾,大仲馬已經(jīng)告訴讀者,這是一個以等待和希望為核心的故事。作者在書中是這樣寫的:“永遠不要忘記,直到上帝揭露人的未來圖景的那一天以前,人類的一切智慧就包含在這四個字里面:‘等待’和‘希望’。”含冤入獄的唐泰斯在暗無天日的獄中等待了整整14年,最終靠挖地道成功越獄,支撐著他的不是仇恨,也不是毅力,而是希望,對自由、對愛人、對報恩和復(fù)仇的希望。在巨大的悲劇面前,唐泰斯為什么最終能夠完成華麗的復(fù)仇?依然是等待和希望。
仔細想想,等待與希望不也是我們每個人的日常嗎?有一顆愿意等待的心,說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心,等待又算什么?正如我在《活著讀后感》一文中寫道的:“人生總是充滿了悲劇與喜劇,但誰也不知道悲劇與喜劇何時到來,以怎樣的形式到來,也并沒有一個可以總結(jié)的規(guī)律,也許有的人總是遭遇悲劇呢!這是完全存在的狀況?!碧铺┧沟墓适赂嬖V我,即使在最悲傷、最絕望的情況下,依然不要放棄等待和希望,即使看不到未來,心中充滿希望總是能夠讓人好受一些。
最后,借用書中最為經(jīng)典的一句話來結(jié)束,“世上沒有幸福和不幸,有的只是境況的比較,唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受到生的歡樂?;钕氯ゲ⑶疑蠲罎M,我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記,直至上帝向人揭示出未來之日,人類全部智慧就包含在兩個詞中:等待和希望。”
基督山伯爵讀后感悟篇七
起興,讀罷《基督山伯爵》,正值艷陽當空。風(fēng)拂過臉頰,仿佛帶著海洋的氣息,輕輕地,一朵浮云將我?guī)ツ沁b遠的海岸。天與海在天際交融,一片蔚藍中,綴著一塊白帆。那一點雪白迎著一片期望的陽光,悄悄地告別了以往的愛與恨,靜靜等待,駛向更加完美的明天。
海岸在天際逝去,送別了船上的基督山伯爵——愛德蒙·唐泰斯。駛過人生的狂風(fēng)暴雨,翻越困難的驚濤駭浪,他從一年少的水手搖身一變,成了一個風(fēng)度翩翩的紳士。愛,塑造了他的完美人格;恨,磨礪他的人格升華。對于曾跨過的坎,他只抿嘴一笑,揮揮衣袖,賦予寥寥幾句:。
人類的一切智慧是包含在這四個字里面的:“等待”、“期望”!
對啊,生活很完美,有忠誠友誼,更有真摯感情,但也少不了愛恨情仇,更有血海深仇,甚至血淋淋的爭權(quán)奪利、嗜金如命。但,唯有抱著哪怕渺茫的期望,在困苦中靜心等待,才能迎來明日的光芒!
19歲,一個風(fēng)華正茂的年華,唐泰斯勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),靠著本事和才華,打拼下了人生的半壁江山,更收獲了美人的愛戀,家庭的安康。不料這卻招致了小人的嫉妒。眾人迫害,逼得他含冤入獄。斷送了前程,喪失了親人,連愛人也牢獄兩隔。試問,一個將要走向事業(yè)巔峰的志士,一個將要收獲感情的郎君,曾不料被打入地牢,重見天日時,竟已霜白兩鬢!
可他僅19歲?。?BR> 這是人生最凄慘的遭遇,但他并沒有放棄期望。在老神甫的幫忙下,他不斷重塑自我。用知識的欲火點亮精神海洋,用沉著與冷靜塑造更完美的人格。14年,他用整整14年重塑了自我,這需要多大的精神勇氣,這需要多平靜的心靈!他做到了,也收獲了巨額的財產(chǎn)。轉(zhuǎn)眼間,從一個年輕水手蛻變成成熟的紳士,于是他開始了他的計劃:。
“我愛愛我的人,我恨恨我的人?!?BR> 他報答了應(yīng)報答的人,他報復(fù)了應(yīng)報復(fù)的人。報答是為了謝恩,為過去的完美謝恩;報復(fù)是為了保護,保護已有或?qū)⒂械耐昝?。最終,善惡各有報,有情人終成眷屬,人世間的完美重降人間,因為那簡簡單單幾個字:生活很完美。
生活本完美,當然少不了磨煉,有了磨煉,才懂得珍惜,懂得守護。困難來臨,也許真的只能依靠那四個字:“等待”、“期望”。緊靠期望,靜心等待,生活的完美處處可尋覓。
中國相聲,集國粹于一身,實乃中國文化的燦爛瑰寶。但相聲演員的生活卻是艱苦的。有多少演員流落街頭靠賣藝為生?有多少大家門戶為相聲賠盡家產(chǎn)?但為了中國文化的傳承,為了門下子弟的事業(yè),無數(shù)老前輩歷盡鮮血,支撐著相聲的脊梁。對,相聲是“勢利”,但這更是對相聲的靜心等待。耐心點兒,終有完美降臨,所以我們無需焦躁。
靜心等待完美更是不求名利。春晚過去了,而其中的小品《站臺》我仍記憶猶新,每每憶起總會潸然淚下。這是一個關(guān)于鐵路站臺工作者的感人故事。這只是對生活小細節(jié)的描繪,生活中更有不少為社會默默奉獻的人。小到清潔員,大到邊疆衛(wèi)士,他們不辭辛勞,只默默付出,不求索取,只靜心等待,這生活本有的完美。
生活的完美數(shù)不勝數(shù)。我沒能一一舉例,但我們明白,抱有“等待”與“期望”,生活的完美終會來臨的!
愛德蒙·唐泰斯用生命的大起大落告訴我們:。
人類的一切智慧是包含在這四個字里面的:“等待”、“期望”!
所以靜心等待吧,生活本就很完美!
基督山伯爵讀后感悟篇八
書中主人公的跌宕起伏的人生和傳奇經(jīng)歷,至今深深的留在腦海之中。寒假當中,我又重新回味了全書,再次的感受了主人公的愛與憎。
基督山伯爵是一個我非常喜歡的人物,他敢愛敢恨、豪爽氣派,聰慧過人。由于飽經(jīng)滄桑,他對任何事都格外的執(zhí)著?;缴讲艨梢哉f是一個比較完美的形象,但他并不是憑空捏造的,他蘊藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個非常豪爽的人,他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客,高朋滿座;其中許多人,大仲馬連姓名都不知道,可見他的氣派,比起基督山伯爵來,有過之而無不及。
在基督山城堡門廳的正位,堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像,還配上一條座右銘“我愛愛我的人?!庇纱丝梢?,基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實這條座右銘,大仲馬只講了半句,基督山伯爵這個人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人,我恨恨我的人?!眲e人如何對待我,我就如何對待他。這樣既公平,也符合情感上的平衡。但其實真要做到這一點也不容易?,F(xiàn)實生活的許多人都是將這句真理兩極端的發(fā)揮,或是我愛愛我的人,或是我恨恨我的人;而并沒有像基督山伯爵那樣敢于決斷。故事中他對于恩人的報答可算得上“涌泉相抱?!倍麑Ρ撑炎约旱娜?,可謂是報仇雪恨。
前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!但有黑自然也有白,莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人,最后金錢卻不請自來。而維爾福夫人最后卻落個兩手空空,這就是事與愿違吧,老天還是有眼睛的。
再次欣賞完全書之后,觸動我最深的一句話就是:“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前,人類的全部智慧就包括在這五個字內(nèi)‘等待’和‘希望’?!蹦托牡牡却又M麕淼膭恿?,必然能迎來黎明的曙光?;缴讲粢舱强恐@兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月?!暗却焙汀跋M本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣,用這兩個詞描述我人生的輝煌!
基督山伯爵讀后感悟篇九
他,是法國19世紀優(yōu)秀的積極浪漫主義作者,他的父親是著名的拿破侖手下因戰(zhàn)爭早逝的勇將——亞歷山大。沒錯,他就是大仲馬。他的傳世著作小說多達百部,而我要向你介紹的書,書名叫《基督山伯爵》。
這本書可以說是大概以真實的歷史資料作背景,揭露了當時法國社會現(xiàn)象的黑暗。主人公鄧蒂斯起先遭受別人的迫害,新婚失去妻子并被捕入獄。在牢中,鄧蒂斯痛苦萬分,當他準備放棄時,卻得到了恩人的相助,在基督山島上找到了令人振奮的寶藏。沒錯,鄧蒂斯已經(jīng)成為了”基督山伯爵“——一位真正的富翁,從而開始了人生快意恩仇之途。而他并非只是一個純粹的復(fù)仇者,在他的身上,我們更多可以看到的是善良、聰慧,并有極強的同情心。而讓他咬牙切齒的仇人們,在他各種各樣不同的復(fù)仇形式面前,一個個倒在他的腳下,甚至有的復(fù)仇方式,讓人有眼前一亮的感覺。這些仇人并不僅是壞人,他們的內(nèi)心世界同樣豐富復(fù)雜,耐人尋味。
小說的故事情節(jié)跌宕起伏,一波三折,你如果是初次閱讀這本名著,也許永遠也猜不到故事的下一秒會發(fā)生什么?會有怎樣的轉(zhuǎn)折?又會有怎樣的發(fā)展?誰能想到一個衣衫襤褸、食不果腹的水手,會轉(zhuǎn)變成一位服飾華麗的伯爵先生?故事的每一步,都會緊緊抓住讀者的心。
這本小說,起初是怎么讓我在茫茫書海中選中呢?這是因為這本書的目錄獨樹一幟。在三十四個章節(jié)中,目錄的每一個章節(jié)題目都是簡簡單單的兩個字構(gòu)成,如”入獄“、”尋寶“、”決斗“、”逃跑“、”寬恕“等,既簡潔明了,又引人入勝。不像有些小說,只看題目就知道了整本書的故事概括和結(jié)局,這樣不免讓讀者枯燥乏味。而《基督山伯爵》中一個個小標題,能透露出一些線索供讀者猜測,卻又百思不得其解,從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。在一個個簡短的標題背后,不僅僅是中心思想的高濃度概括,還有在人物外表、動作以及心理描寫的細致刻畫。
說到這里,對于《基督山伯爵》你是不是也想一睹為快了?那就趕緊了,讓我們共同在基督山伯爵起伏的人生歷程中驗證”好人一生平安,壞人終究自食其果“這個深刻的道理。也請你相信,明天將會更加美好!很榮幸能與你分享我的閱讀經(jīng)歷。
基督山伯爵讀后感悟篇十
一個人,只有經(jīng)歷過死亡,才能真正領(lǐng)悟生命的美好。而法國作家大仲馬所著的《基督山伯爵》中,主人公埃德蒙·唐代斯就完美的詮釋了這個道理。
埃德蒙·唐代斯是一名優(yōu)秀的水手,沉毅而果斷。不但有一個美麗的未婚妻,而且深得船主的器重。這招來了賬房先生丹格拉爾和情敵菲爾南的仇恨與嫉妒。
經(jīng)過前兩位仇人的算計,很快,唐代斯入獄了。本以為可以很快出來,沒想到,檢察官德·維爾福又為了自己的利益,把這個無辜的人判了無期徒刑。一開始,唐代斯還等著維爾福的承諾,后來,唐代斯?jié)u漸體會到這個社會的險惡。所以,入獄后,唐代斯失去了生活的希望,漸漸頹廢起來,這時,法里亞神甫又出現(xiàn)在他的生活。他給予唐代斯智慧與財富,讓他獲得重生。
十四年的獄中生活,使埃德蒙·唐代斯變得更為成熟。他化名為基督山伯爵,幫助了愛他的人,報復(fù)了恨他的人。這些人死的死,瘋的瘋,破財?shù)钠曝?,都得到了?yīng)有的報應(yīng)。但是,唐代斯并沒有被榮華富貴沖昏了頭腦,而是用這筆財富幫助了更多善良的人。
讀完全書,我很震撼。大仲馬是一個優(yōu)秀的作家,他不僅將埃德蒙·唐代斯這一英雄形象展現(xiàn)的淋漓盡致,更是無情的批判了社會的陰暗。同時,我也很敬佩唐代斯。他沒有明目張膽的去打擊報復(fù),而是保護了該保護的人,并且沒有在復(fù)仇之路上迷失自己。一次次的等待,迎來的是一次次的失望,又是一次次的希望,換來一次次的成功。
埃德蒙·唐代斯很厲害,即使經(jīng)歷了陷害,即使經(jīng)歷了牢獄之苦,即使經(jīng)歷了危險,即使經(jīng)歷了多種多樣的險境,他都沒有放棄。這就是大仲馬在書中蘊含的另一個道理——希望是不會燃滅的!
書中的最后一句話:“永遠不要忘記,在上帝揭露人的未來之前,人類所有的智慧是包含在這兩個詞語里面的:‘等待’和‘希望’?!笨梢哉f是全書所要揭示的道理。只有靜靜等待,只有希望不滅,才能闖過風(fēng)雨,迎接彩虹!
基督山伯爵讀后感悟篇十一
19世紀20年代的法國,水手愛德蒙。堂泰斯,因遭嫉妒,受人陷害而被終生囚禁,在獄中向獄友法利亞神甫學(xué)到了全面的知識,并獲知基督山寶藏的下落;在十四年后,愛德蒙成功越獄,并且獲取了寶藏,然后他潛逃回故鄉(xiāng)馬賽,獲知自己的老父饑餓而死;未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南;而自己的三個仇人(費爾南、堂哥拉斯、維爾福)卻混跡于巴黎的上流社會,飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛德蒙化名為基督山伯爵,決心向仇人施行復(fù)仇計劃??梢哉f那一個曾經(jīng)陽光、天真、充滿憧憬與理想的年輕水手,靠著自己十四年來的等待與希望,熬到了越獄的那一天,但是感情的崩潰卻指引他不可逆轉(zhuǎn)地走向了復(fù)仇之路。
可能我們都曾認為感情的一切都可以按部就班,但卻不曾想它竟如此脆弱,脆弱得如同一面玻璃鏡子,你沖它微笑,它還你以微笑,你沖它做鬼臉,它也還你以鬼臉,你一旦發(fā)怒了,向那面玻璃鏡揮拳打去,鏡子碎裂了,它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑,為何你自己所擁有的表象,卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面,可能在猙獰的背后,隱藏著相反的溫存的善良的心靈:基督山伯爵,他也并不全然是一個執(zhí)行復(fù)仇的天神,他感恩,拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的公司;他善良,挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛情;他也為自己復(fù)仇時的狠辣而懺悔,寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯;他也為愛他女子而動容甚至愿意犧牲性命,放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見,他的等待,他的希望其實一直都沒有消失,只要他曾顧念的人還在,那他也就會繼續(xù)等待,那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會有重圓的時刻,但是終究抹不掉那上面的裂痕:最后,雖然所有風(fēng)波都已經(jīng)過去,梅塞苔絲失去了丈夫,進了修道院;阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn),甚至拋棄了父親的姓氏,參軍入伍;瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭,他們一起照顧中風(fēng)的爺爺,但她失去了幾乎所有親人;而愛德蒙最后在海蒂的哀求下帶著她黯然離開了法國。
因為《基督山伯爵》這部作品總讓我想起很多身邊的事情,于是懷著很多感觸和想象,開始描繪那近兩個世紀前的巴黎故事,新的一年,故事仍然在繼續(xù),讓過去的過去吧,只希望還有時間和朋友們在無聊的時候談心,在靜謐的時候發(fā)呆,一起哭泣,一起歡笑。
基督山伯爵讀后感悟篇十二
苦難讓我們更加珍視點滴恩惠,也看透丑陋,深化憤懣和仇恨。
唐泰斯的前半段的經(jīng)歷讓我想起《雙城記》中的馬奈特醫(yī)生,他們同樣遭受那個灰色年代黑暗勢力的打擊。遭受重創(chuàng)的馬奈特在愛與善之間,重又找回活著的信心和動力,也最終得到了圓滿的結(jié)局。
而唐泰斯的形象可能會更為親民,(雖然我對狄更新的愛更高一籌),他敢愛敢恨,有實力而不圓滑不恭維,算是典型的90后,而且“他對每個人都抱有好感,因為他很幸?!薄5敱╋L(fēng)雨猛烈來襲時,一腔熱血而又單純的他還沒有做好準備去揭開人性的面紗。因此在被監(jiān)禁的前些年里,憤懣與絕望充斥在他的心頭,但他并沒有去深入探索和思考所有的前因后果。但他畢竟還是上帝的寵兒。在給他生活涂抹上暗黑色的同時,上帝又給他畫筆,讓他去自由勾勒自己的人生,而這一切的苦難只是苦其心志,餓其體膚,讓他在之后的歲月里練就鎮(zhèn)定自若、泰然處之的個性。
唐泰斯的第一個擺渡人——法里亞神甫,他可謂是智慧的化身,也是愛與善的完美呈現(xiàn),算是馬奈特的加強版,哈哈。在唐泰斯的艱苦歲月里,是他引領(lǐng)唐泰斯走向智慧的康莊大道,體驗知識的力量,也用其一生來詮釋所謂的“等待”和“希望”。在遭受命運不測時,他仍能愛生命、愛知識、也愛他人;在他有機會出逃時,卻因不忍踐踏他人生命,選擇讓自己的努力付諸東流,同時放棄自由的權(quán)利,與費爾南、唐格拉爾形成鮮明反照。他身處苦難中,不怨天尤人,卻仍能為他人著想,仍有這樣高尚的情懷,真的讓我淚流滿面。而有這樣的人生導(dǎo)師,唐泰斯才能華麗轉(zhuǎn)身,成為集睿智與財富于一身的基督山伯爵,踏出復(fù)仇的第一步。
唐泰斯的第二個擺渡人——莫雷爾一家。都說雪中送炭比錦上添花的作用重要的多,但在現(xiàn)實面前,很多人卻選擇明哲保身,不愿攪入渾水,冷眼旁觀別人的苦痛。作為當時備受鄙視的商人,老莫雷爾秉著自己的道義感,為唐泰斯一家盡心盡力。最重要的是,他的愛與善,撫平了唐泰斯心中的裂痕,讓他看到希望,看到人性美的一面。而在唐泰斯完成復(fù)仇計劃之后,充斥內(nèi)心的卻是空虛感,是所謂“無敵是多么寂寞”的滋味。而拯救莫雷爾的幸福,才是他借上帝之手,完成的最有成就感的事了吧,也是他拋開仇恨,追尋幸福的第一步。
總體而言,美得到嘉獎,惡受到懲罰,人物塑造很飽滿,故事跌宕起伏,很有深義。
基督山伯爵讀后感悟篇十三
最近拜讀了大仲馬的《基督山伯爵》,讀第一章節(jié)時就發(fā)現(xiàn)吸引我的不是引人入勝的情節(jié)(不可否認,情節(jié)很精彩),而是那位時刻讓讀者為之擔憂的唐泰斯。
作者只用前四章就描繪出一個年輕健壯、意氣風(fēng)發(fā)的青年水手形象,年紀輕輕不到20,卻已做上大型商船“埃及王”號的大副,家中還有愛他的未婚妻和老父。從第五章開始,愛德蒙就陷入了敵人的陷害,無盡的黑牢。難道他就完了嗎?當然不會。
讀完全書后,合上書頁,細細回味全書,發(fā)現(xiàn)書的內(nèi)容可以用兩個詞語來概括,等待和希望。這也是最后伯爵離去時留下的詞語。當愛德蒙被關(guān)在黑牢時,他選擇了等待,并迎來了越獄的希望和成功,可梅塞苔絲,在失去愛德蒙后,她也選擇了等待,可她沒有足夠的耐心和毅力,屈從了生活,所以沒有等來姍姍來遲的希望……我們也一樣,無論是在工作、生活、甚至是外交上,只要學(xué)會等待和堅持,同時不懈的努力奮斗,總會等來最后的希望和機會甚至成功。即使在等待和奮斗的過程中遭受了再大的痛苦和打擊,我們都應(yīng)該要堅持,因為也許只要有了一絲放棄的念頭,你就可能會和機會失之交臂。
學(xué)習(xí)也是如此,在遇到困難的時候,我們不應(yīng)該順流而下,反而該逆流而上,沖擊困難,哪怕解不出也不能放棄,當最終解除困難之后,心中油然而生的自豪感是任何語言都無法形容的。因為我努力過了,這是我的汗水和辛勞匯聚而成的!失敗了也不能傷心,因為我曾努力過了。
因為人生的全部智慧都可以用兩個詞來概括:等待和希望!
基督山伯爵讀后感悟篇十四
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都增長了不少見聞,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家整理的基督山伯爵讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
花了個把星期的時間終于讀完了這部《基督山伯爵》,1200多頁的巨著如果展開了寫點概括和感想,篇幅不知道有多長。信息量有點大,為方便理解我用兩句話精簡概括一下故事內(nèi)容:。
一個朝氣蓬勃努力向上的青年,在即將升職加薪迎娶白月光時,遭遇身邊人的嫉妒與合謀陷害,被關(guān)進孤島上的一個黑牢整整14年。歷經(jīng)人生最黑暗最絕望的日子后,上帝才開始對他慷慨,允許他從死神手縫里求得一線生機——成功越獄,順便給他開了一張無限可能的支票,任由發(fā)揮。又歷經(jīng)10年的布局籌劃,最終完成復(fù)仇與報恩的故事!
故事充滿了嫉妒、仇恨、算計與背叛。對待仇人,伯爵并沒有來個大快人心的徹底報復(fù),而是慢條斯理地布局,視作惡程度還給作惡人一個相得益彰的懲罰,該死的讓他死,該瘋的讓他瘋,該窮困潦倒的就讓他窮困潦倒……(這里如果突出人性的善,非要來個以德報怨,將是傳遞扭曲的價值觀!)。
若干年后,當小摩雷爾面臨生死抉擇時,伯爵卻不以事實相告,任他在約定的自殺期限內(nèi)痛苦與煎熬。期限總會到來的,伯爵卻滿足了他的”自殺”愿望,直到最后在彌留之際才讓他看到活的`希望!
我以為這只是一種寫作手法,是作者故意在塑造千回百轉(zhuǎn)的故事情節(jié)。直到后來,讀到伯爵重返那個被關(guān)了14年已經(jīng)成為旅游景點的黑牢里回憶往事時,我才明白作者的用意:人,只有在生死絕境里掙扎過,才懂得活的希望!伯爵要救的不僅是摩雷爾父子的生命,還包括給予他活下去的希望!
名著總能給讀者傳遞著一種正確的價值觀!正是因為這樣的能量才使一部部好的作品在大浪淘沙里沉淀成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典!
基督山伯爵讀后感悟篇十五
爺爺對我說,‘書蟲’系列牛津英漢雙語叢書,是他最喜歡讀的,在十幾年前他曾購買了一整套。這套叢書很有特點,書中收集的都是世界經(jīng)典名著,經(jīng)縮寫仍然沒有失去書中的精華,左邊英語右邊漢語,讀起來很方便。我非常喜歡。讀它們后不但領(lǐng)我走進了讀世界經(jīng)典名著的大門,而且對我英語的閱讀能力有了提高。
正如書評中所說的:網(wǎng)絡(luò)時代加快了信息的傳遞,要求有圖、有聲、有時代特點的閱讀?!薄懊览L光盤版書蟲”配有大量的精美圖片,能極大地激發(fā)讀者的興趣?!薄皡矔浜厦科适滤x予的“任務(wù)型”閱讀、詞語和語法學(xué)習(xí)及其運用等活動,以及所提供的有聲有色、廣播劇般的配聲朗讀cd等,都有助于讀者的英語學(xué)習(xí)和運用。”
對照十幾年前的‘書蟲’彩色的插圖,更加吸引人,定級后更適合作英語考級的參考書,新增的語法部分對英語水平提高更有幫助,但英漢語上下分開排版后,讀起來不很方便。
我還沒有讀過“基督山伯爵”,只知道它是大仲馬的代表作。經(jīng)‘書蟲’縮寫后,一開始就抓住了我的心,特別是“基督山伯爵”遭人陷害后那14年的慘痛經(jīng)歷。下面的復(fù)仇部份,我不大喜歡,我是一個基督徒,為什么復(fù)仇呢?代代冤仇,代代相報,有什么好處呢?如果每個人都有顆寬恕的心,都有顆愛人的心,這世界將會得美好和諧,這世界有什么解不開的仇呢?不過我還是喜歡“基督山伯爵”對曾經(jīng)幫助過他的莫雷爾船長一家人那感恩的回報。其中基督山島上的寶藏,我讀過‘辛巴達’故事的借用,都很吸引人。
基督山伯爵讀后感悟篇十六
讀這本書的'時候,零星地記下了讀到動情之處的感受,以使我重溫某一情節(jié),其中,也產(chǎn)生了兩次意識流。
分了四冊,是很舊的書,書頁泛黃,80年代出版,歷時一個月讀完,(說來慚愧),引人入勝的敘事,情節(jié)的逐步發(fā)展,伯爵與每位人物對話來回推敲,以退為進,以進為退,最后都會達到他想要的結(jié)果。換做常人的意志與學(xué)識,早已氣餒了吧,開始把命歸結(jié)為上帝的安排,或被眼前的其他利益攝走了初心,出現(xiàn)了幾次強烈的主觀感受——埃德蒙一定不會這樣做的。
普通人在底線之上和高尚之下徘徊著,而這生活中總有一個代替上帝的人為每個人指引他本該受到的結(jié)果,其中快結(jié)尾的時候,埃德蒙與美茜蒂絲的話最讓我傷情,仿佛覺得這本書里美茜蒂絲的種種最與我相通,她一直沒有做錯過什么事,并以善良、睿智去生活,而她卻是最痛苦的。我在想她的痛苦是清楚的,怯懦、孤獨,本與邪惡無關(guān),都是足以使得她陷入折磨的境地。起于婦人之仁,多無力,多絕望。
一切沒有偶然,都是意料之中的必然。(其實是有偶然的)
完結(jié)了這本書,像每個人物一樣,被伯爵無形的力量控制著,結(jié)局是美好的,以使我也深信伯爵便是上帝,“在上帝揭露人的未來以前,人類的一切智慧是包含在這四個字里面的,‘等待’和‘希望’”,另有人說過“希望二字似一丁點兒火苗,只要你相信他,便能浴火重生”?!耙钟舻臓顟B(tài)或許可以刺激普通的頭腦,促使他們產(chǎn)生一些新思想,但對于較高級的頭腦卻是有害的”。
希望有輕生念頭的人都可以讀這本書!
基督山伯爵讀后感悟篇十七
必須想到過死的'痛苦,才能懂得生的快樂。
——題記。
這本書是全世界流傳最廣的名著之一。但一直沒有去看,原以為會有枯燥的開頭和與現(xiàn)代合不上的對白,沒想到一讀就放不下了,欲罷不能。
書中我是喜歡基督山這個人物的,很真實的感覺。設(shè)身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會進行復(fù)仇,但那不是上帝的手,而是復(fù)仇天使,是死神的手。
我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福。
快樂對他來說是短暫,十四年的牢獄之災(zāi),使他的外貌,聲音,心性,性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜恚髟狗置?,對幫過他的人進行報恩,對那些對不起他的人,施以報復(fù)。
人們總是不滿足語言現(xiàn)狀,不滿足于既得的幸福,可只有當失去時,才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無私的情感。
他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說:“在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂?!蹦菚r怎樣的豁達,怎樣的胸襟??!那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
基督山伯爵讀后感悟篇一
“那雙眼睛包含著憂郁的神色,不時閃過憤世嫉俗、充滿仇恨的寒光。由于不見陽光,臉色蒼白,襯在黑發(fā)上有一種北歐貴族的美?!蹦隳懿碌竭@樣一個憂郁的人是誰嗎?他,就是法國著名作家大仲馬的作品《基督山伯爵》中的主人公埃德蒙·唐太斯。
埃德蒙·唐太斯本來生活得很幸福,他有愛他的爸爸,也有他愛的姑娘,還有在“法老號”上的地位。但是,這樣一個生活中到處灑滿陽光的人,同樣也招來了別人對他的怨恨。唐格拉爾和費爾南就是這樣的人,唐格拉爾嫉妒唐太斯的地位,費爾南則嫉妒唐太斯擁有美麗的未婚妻梅塞苔絲。在嫉妒的驅(qū)使下,他們害得唐太斯含冤入獄。還好唐太斯在獄中結(jié)識了法利亞長老,才能從監(jiān)獄中逃出來,并得到了一筆巨大的財富。他以“基督山伯爵”的身份懲罰了那些陷害他的壞人,同時也報答了他的恩人。
我深深地被這個迷人的故事吸引住了,埃德蒙·唐太斯那充滿智慧、遇事冷靜的形象牢牢地吸引了我。我的情緒也隨著大仲馬的筆尖起伏著,當唐太斯含冤入獄被迫與親人離別時,我為他抱不平也同情他的遭遇;當唐太斯逃出伊夫堡監(jiān)獄并憑借他極好的水性最終獲救時,我因按捺不住內(nèi)心的激動而欣喜若狂;當唐太斯懲罰惡人并讓他們付出了應(yīng)有的代價時,我拍手稱快、大加贊嘆。
在被關(guān)進暗無天日的伊夫堡監(jiān)獄后,他雖然也絕望過甚至想過死亡,他說:“我已經(jīng)喪失了對生命的留戀,死亡在向我微笑。我心甘情愿去死,我已心力交瘁,需要躺下?!钡?,當機會來到他身邊時,他卻從未放棄過,這是一種怎樣的堅強與理智?大仲馬在書中是這樣描寫的:“三天里面,他小心翼翼地挖掉了水泥層,讓石塊暴露在外。他差不多已讓一塊大石頭露出了根部,現(xiàn)在該想法把大石頭挖出來,唐太斯試著用手指,但是指甲太軟了”,后來他用了一點小智慧使獄卒不得不留下送飯的鐵鍋,他就是用鐵鍋挖出了巨石。試想一下,如果唐太斯聽見法利亞長老的信號,卻沒有耐心和毅力挖開厚厚的墻壁,怎么可能等到復(fù)仇的那一天呢?冷靜、理智、耐心與毅力使埃德蒙·唐太斯成為了基督山伯爵!
聽我介紹了這么多,你是不是也對這本書感興趣了呢?那就去看一看吧,相信你一定會喜歡這個故事的!
基督山伯爵讀后感悟篇二
《羊脂球》一文記敘的是一個發(fā)生在普法戰(zhàn)爭時的故事。由奸商鳥先生、棉紡業(yè)的卡雷·拉瑪東先生、省議會議員德·布雷維爾伯爵先生、他們分別的三位夫人、兩位修女、高尼德先生以及羊脂球所組成的一行人,他們帶著不同的目的,坐同一輛車到勒阿弗爾。但是途中并不順利,因為在旅館的司令官垂涎于羊脂球的姿色,想要與她過夜。但是“敵人在這里,這個女人便不像以前那樣了,這種愛國主義的境界喚醒了她那疲憊不堪的自尊心?!毖蛑虿]有答應(yīng)他。然而司令官說,如果他的要求一天得不到滿足,就把全部的人多扣留一天。
羊脂球的犧牲換來了大家的解放。然而,“他們先把她當成玩物,然后又像拋棄沒有價值的東西似地拋棄她?!鄙宪嚭?,全車人對羊脂球的排斥,冷嘲熱諷和他們的自得其樂,讓我感到既心痛又憤恨又厭惡。是的,他們是身份高貴的人,但是他們的內(nèi)心是何等的低俗啊!他們的貪婪自私,與羊脂球雖身為女兒卻深明大義、善良、熱愛祖國的精神形成了鮮明的對比!
《羊脂球》一文,讓我看到了舊時法國人名那虛榮為善的一面,也讓我明白了莫泊桑先生寫這篇文章的用意,他正是想用他的文筆,像清水一樣洗去久蒙人們心上的自私可笑的灰塵啊!在人世間,又有什么比一顆金子般的心更為可貴的呢?!
基督山伯爵讀后感悟篇三
剛剛看完《基督山伯爵》,意猶未盡,還想再把書讀一次!
書的結(jié)尾告訴我們“人類的全部智慧包含在五個字里面------等待和希望”。
好在在最絕望的時候,在等待了12年后,仁慈的天主給他打開一扇了希望的門,這確切的說是一個地下通道的道口,在這個通道的另一頭是一個給予他智慧知識財富自由的可敬的老人,唐泰斯把他叫做自己的再生父親,別人卻把他叫做“瘋子”!
他等待了將近15年,終于完成了目標。
所以在你等待時,不要放棄希望,未來皆可期……
基督山伯爵讀后感悟篇四
我用了差不多一個禮拜看完了《基督山伯爵》,期間有廢寢忘食之感,也有索然無味之感。
作為血氣方剛的少年,我們總會覺得善惡是涇渭分明的,善有善報,惡有惡報,于是對主人公當泰斯(基督山)的復(fù)仇之路拍手稱快,對得到懲罰的惡人毫無惻隱,于是我們自己也變成了思想上的復(fù)仇者,嫉惡如仇,而仇恨卻會蒙蔽了我們的雙眼,讓我們看不清這世間的諸多美好風(fēng)景。
很欣慰,大仲馬并沒有讓仇恨得以報復(fù)作為此書的結(jié)束,然而我卻認為大仲馬在最后基督山對復(fù)仇的反思上并沒有處理得那么深刻。以我之見,他在復(fù)仇的內(nèi)容上做的鋪墊太多太長,這也是我索然無味的地方。當泰斯困在獄中的掙扎和當泰斯化身基督山伯爵開始報復(fù)的情節(jié)無疑是精彩的。在獄中當泰斯飽受孤獨與絕望,在死亡的邊緣掙扎,使人們感受到了在絕望之中人是以怎樣的一種情感來抵抗死神的偉力,然而上帝終究是會醒過來的,教士法利亞仿佛是上帝派來的`神使,給予的當泰斯求生的希望,故事在這里轉(zhuǎn)折,當泰斯化身的基督山伯爵了解了仇人的情況之后開始了一場令讀者嘆為觀止的彌天布局。
我總是會認為當格拉爾就像是一只代表著不詳?shù)臑貘f,費爾南就是那個無勇而助紂為虐者,卡德魯斯則是膽小的利己主義者,而維爾福爾就是個十足的不折手段的偽君子。這些人的存在才造就了當泰斯的悲劇,也造就了他們自己的悲劇。我們生活中像當格拉爾,費爾南,卡德魯斯,維爾福爾這樣的人太多了,所幸的是我們身邊像當泰斯這樣的悲劇并不算多,我不知道這算不算是上帝的眷顧。
當嫉妒的惡火急速上躥,人間的悲劇便誕生。然而,假使,假使當泰斯從獄中逃脫之后發(fā)現(xiàn)他的仇家們經(jīng)過歲月的洗禮之后已經(jīng)變得和善而可親時,那么復(fù)仇還有意義么?我不禁捫心自問,自己在飽受監(jiān)獄的非人煎熬之后能夠選擇寬容么?我想我們大多數(shù)人都不無法接受寬容,除非你是曼格拉。那么當泰斯的不幸又將如何討回公道?當時間洗刷去那些罪孽深重,而我們是否還要執(zhí)意將過去的惡人(如今的善人)繩之以法?啊,我認為,罪孽存在便是存在,不能因為它已經(jīng)過去然后就可以坐視不理,人們理應(yīng)得到該有的懲罰或補償。人們在過去犯了錯,而一旦人們登上了“神壇”,受到人民的愛戴,那么那些過錯是否應(yīng)該稀釋在人民的愛戴之中呢?這點看來只有哲學(xué)家能夠講得清楚,我作為一個迷迷糊糊的青年,實在不敢妄斷結(jié)論。
所以《基督山伯爵》這本書給我的不是快意恩仇,而是對仇恨的反思,我們處在這樣一個看似和平的世界里,實則是思想的動蕩時期,過分的安逸帶來的是思想的腐朽。在這個對錯不分的世界里怎樣面對人生的失意才是我們今天要學(xué)的課程。哥特式的《基督山伯爵》被人們視為通俗小說的扛鼎之作,我沒有讀過大量的通俗小說,所以不敢隨聲附和。它真正帶給我的是對當時巴黎人的思想方式與人生觀,讓我從側(cè)面認識了巴黎當時上流社會的陰暗面以及人們的拜金主義。
《基督山伯爵》也并不只是單純地圍繞當泰斯來展開情節(jié)的,我們可以看到對政治對愛情的思考,拿破侖的引出正好能成為我們認識拿破侖在法國的地位的一個窗口,當格拉爾小姐以及維爾福爾小姐她們各自的婚姻又使我們看到了當時法國的婚姻觀念,可憐的她們因為要順應(yīng)父母之命,而不得不與命運抵抗,看來這一點中國和法蘭西帝國是相似的。
最后,對于那些有興趣讀此書卻還在猶豫的人,我想對你們說,如果你們只是單純地追求小說的情節(jié),我可以負責任地說,此書篇幅略長,不過哥特式的情節(jié)足夠精彩;而對于那些喜歡大仲馬,懷著一種“朝圣”心情的讀者,請你們不要吝嗇你們的時間,好好領(lǐng)會一下基督山的風(fēng)采吧。
基督山伯爵讀后感悟篇五
讓人終生難忘的復(fù)仇故事,視名譽如生命的最終身敗名裂,手持正義之錘的最終被神判罪,貪婪財富的最終傾家蕩產(chǎn),想想那首的《好了歌》,是不是侑點紅樓夢的意思?只不過紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排,早早的就在太虛幻境中注定了下來,而基督山中茖人復(fù)仇的因素更大一些。這里實際尙體現(xiàn)了中國宿命論思想和西方人文主義思想的對比。
然而深究基督山一書,表面尙看似乎是茖人對于祂人背叛與誣陷的復(fù)仇,實際尙遠非如此??纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧,將軍由于背叛祖國賣主求榮而被指控,檢察官因為與祂人私通并活埋私生子而遭揭發(fā),銀行家由于貪財不惜犧牲子女幸福,事敗后同樣因為貪財鋌而走險卷款潛逃最終遭懲罰。沒侑哪茖人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的,如果祂們沒侑后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。
從這茖意義尙來講,基督山的復(fù)仇不局限于茖人恩怨,而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰,是尙帝對于徇私,背叛,貪婪這一茖茖罪惡面孔的復(fù)仇,而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來,基督山與紅樓夢確侑異曲同工之處,都演繹了宿命論的結(jié)局。
在兩部小說中‘天’獲得成功的同時,對于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同,一茖復(fù)仇成功,而另一茖卻遁離塵世,因此一喜一悲。二者都與命運進行了殘酷的斗爭,基督山雖成功靠的卻是天降的財富,脫不開拜物教的思想,于是也失去了對命運進行更為深入的思考的機會;賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機,獲得了人在物外的大徹大悟。我想,這當是《基督山伯爵》的文學(xué)價值一直為人詬病,而《紅樓夢》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無論如何,基督山對于人生侑限探索的結(jié)果對于我們而言仍是一筆無價的財富,使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十數(shù)年的絕望與痛楚,卻得以在人生不如意之時在心中銘刻以下這句話:
世尙沒侑幸福和不幸,侑的只是境況的比較,唯侑經(jīng)歷苦難的人才能感受無尙的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受生的歡樂。活下去并且生活美滿,我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記,直至尙帝向人揭示出未來之日,人類全部智慧就包含在兩茖詞中:"等待"和"希望"。
基督山伯爵讀后感悟篇六
1995年上映的《肖申克的救贖》即使字多年后的今天仍然是電影史上不朽的偉大作品,而它改編自美國作家史蒂芬·金的同名小說。在《肖申克的救贖》收獲了眾多的贊譽之時,史蒂芬·金卻說道:榮耀屬于《基督山伯爵》!屬于大仲馬!
是的,我在讀完了《基督山伯爵》之后總是不自覺地將其與《肖申克的救贖》作對比,《肖申克的救贖》的精神內(nèi)涵即來源于《基督山伯爵》。在此,我不做二者的對比,只談《基督山伯爵》。
本書講述了法國19世紀初期波旁王朝和奧爾良王朝期間,前途無限,即將迎來人生巔峰的青年唐泰斯,因為被嫉妒、怨恨,遭人陷害入獄,在獄中受到神父的幫助,最終成功越獄,化身成為基督山伯爵回來報恩與復(fù)仇的故事。
本書看起來似乎是一個簡單的恩仇故事,但書的結(jié)尾,大仲馬已經(jīng)告訴讀者,這是一個以等待和希望為核心的故事。作者在書中是這樣寫的:“永遠不要忘記,直到上帝揭露人的未來圖景的那一天以前,人類的一切智慧就包含在這四個字里面:‘等待’和‘希望’。”含冤入獄的唐泰斯在暗無天日的獄中等待了整整14年,最終靠挖地道成功越獄,支撐著他的不是仇恨,也不是毅力,而是希望,對自由、對愛人、對報恩和復(fù)仇的希望。在巨大的悲劇面前,唐泰斯為什么最終能夠完成華麗的復(fù)仇?依然是等待和希望。
仔細想想,等待與希望不也是我們每個人的日常嗎?有一顆愿意等待的心,說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心,等待又算什么?正如我在《活著讀后感》一文中寫道的:“人生總是充滿了悲劇與喜劇,但誰也不知道悲劇與喜劇何時到來,以怎樣的形式到來,也并沒有一個可以總結(jié)的規(guī)律,也許有的人總是遭遇悲劇呢!這是完全存在的狀況?!碧铺┧沟墓适赂嬖V我,即使在最悲傷、最絕望的情況下,依然不要放棄等待和希望,即使看不到未來,心中充滿希望總是能夠讓人好受一些。
最后,借用書中最為經(jīng)典的一句話來結(jié)束,“世上沒有幸福和不幸,有的只是境況的比較,唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無上的幸福。必須經(jīng)歷過死亡才能感受到生的歡樂?;钕氯ゲ⑶疑蠲罎M,我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記,直至上帝向人揭示出未來之日,人類全部智慧就包含在兩個詞中:等待和希望。”
基督山伯爵讀后感悟篇七
起興,讀罷《基督山伯爵》,正值艷陽當空。風(fēng)拂過臉頰,仿佛帶著海洋的氣息,輕輕地,一朵浮云將我?guī)ツ沁b遠的海岸。天與海在天際交融,一片蔚藍中,綴著一塊白帆。那一點雪白迎著一片期望的陽光,悄悄地告別了以往的愛與恨,靜靜等待,駛向更加完美的明天。
海岸在天際逝去,送別了船上的基督山伯爵——愛德蒙·唐泰斯。駛過人生的狂風(fēng)暴雨,翻越困難的驚濤駭浪,他從一年少的水手搖身一變,成了一個風(fēng)度翩翩的紳士。愛,塑造了他的完美人格;恨,磨礪他的人格升華。對于曾跨過的坎,他只抿嘴一笑,揮揮衣袖,賦予寥寥幾句:。
人類的一切智慧是包含在這四個字里面的:“等待”、“期望”!
對啊,生活很完美,有忠誠友誼,更有真摯感情,但也少不了愛恨情仇,更有血海深仇,甚至血淋淋的爭權(quán)奪利、嗜金如命。但,唯有抱著哪怕渺茫的期望,在困苦中靜心等待,才能迎來明日的光芒!
19歲,一個風(fēng)華正茂的年華,唐泰斯勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),靠著本事和才華,打拼下了人生的半壁江山,更收獲了美人的愛戀,家庭的安康。不料這卻招致了小人的嫉妒。眾人迫害,逼得他含冤入獄。斷送了前程,喪失了親人,連愛人也牢獄兩隔。試問,一個將要走向事業(yè)巔峰的志士,一個將要收獲感情的郎君,曾不料被打入地牢,重見天日時,竟已霜白兩鬢!
可他僅19歲?。?BR> 這是人生最凄慘的遭遇,但他并沒有放棄期望。在老神甫的幫忙下,他不斷重塑自我。用知識的欲火點亮精神海洋,用沉著與冷靜塑造更完美的人格。14年,他用整整14年重塑了自我,這需要多大的精神勇氣,這需要多平靜的心靈!他做到了,也收獲了巨額的財產(chǎn)。轉(zhuǎn)眼間,從一個年輕水手蛻變成成熟的紳士,于是他開始了他的計劃:。
“我愛愛我的人,我恨恨我的人?!?BR> 他報答了應(yīng)報答的人,他報復(fù)了應(yīng)報復(fù)的人。報答是為了謝恩,為過去的完美謝恩;報復(fù)是為了保護,保護已有或?qū)⒂械耐昝?。最終,善惡各有報,有情人終成眷屬,人世間的完美重降人間,因為那簡簡單單幾個字:生活很完美。
生活本完美,當然少不了磨煉,有了磨煉,才懂得珍惜,懂得守護。困難來臨,也許真的只能依靠那四個字:“等待”、“期望”。緊靠期望,靜心等待,生活的完美處處可尋覓。
中國相聲,集國粹于一身,實乃中國文化的燦爛瑰寶。但相聲演員的生活卻是艱苦的。有多少演員流落街頭靠賣藝為生?有多少大家門戶為相聲賠盡家產(chǎn)?但為了中國文化的傳承,為了門下子弟的事業(yè),無數(shù)老前輩歷盡鮮血,支撐著相聲的脊梁。對,相聲是“勢利”,但這更是對相聲的靜心等待。耐心點兒,終有完美降臨,所以我們無需焦躁。
靜心等待完美更是不求名利。春晚過去了,而其中的小品《站臺》我仍記憶猶新,每每憶起總會潸然淚下。這是一個關(guān)于鐵路站臺工作者的感人故事。這只是對生活小細節(jié)的描繪,生活中更有不少為社會默默奉獻的人。小到清潔員,大到邊疆衛(wèi)士,他們不辭辛勞,只默默付出,不求索取,只靜心等待,這生活本有的完美。
生活的完美數(shù)不勝數(shù)。我沒能一一舉例,但我們明白,抱有“等待”與“期望”,生活的完美終會來臨的!
愛德蒙·唐泰斯用生命的大起大落告訴我們:。
人類的一切智慧是包含在這四個字里面的:“等待”、“期望”!
所以靜心等待吧,生活本就很完美!
基督山伯爵讀后感悟篇八
書中主人公的跌宕起伏的人生和傳奇經(jīng)歷,至今深深的留在腦海之中。寒假當中,我又重新回味了全書,再次的感受了主人公的愛與憎。
基督山伯爵是一個我非常喜歡的人物,他敢愛敢恨、豪爽氣派,聰慧過人。由于飽經(jīng)滄桑,他對任何事都格外的執(zhí)著?;缴讲艨梢哉f是一個比較完美的形象,但他并不是憑空捏造的,他蘊藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個非常豪爽的人,他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客,高朋滿座;其中許多人,大仲馬連姓名都不知道,可見他的氣派,比起基督山伯爵來,有過之而無不及。
在基督山城堡門廳的正位,堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像,還配上一條座右銘“我愛愛我的人?!庇纱丝梢?,基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實這條座右銘,大仲馬只講了半句,基督山伯爵這個人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人,我恨恨我的人?!眲e人如何對待我,我就如何對待他。這樣既公平,也符合情感上的平衡。但其實真要做到這一點也不容易?,F(xiàn)實生活的許多人都是將這句真理兩極端的發(fā)揮,或是我愛愛我的人,或是我恨恨我的人;而并沒有像基督山伯爵那樣敢于決斷。故事中他對于恩人的報答可算得上“涌泉相抱?!倍麑Ρ撑炎约旱娜?,可謂是報仇雪恨。
前妻的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!但有黑自然也有白,莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人,最后金錢卻不請自來。而維爾福夫人最后卻落個兩手空空,這就是事與愿違吧,老天還是有眼睛的。
再次欣賞完全書之后,觸動我最深的一句話就是:“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前,人類的全部智慧就包括在這五個字內(nèi)‘等待’和‘希望’?!蹦托牡牡却又M麕淼膭恿?,必然能迎來黎明的曙光?;缴讲粢舱强恐@兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月?!暗却焙汀跋M本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣,用這兩個詞描述我人生的輝煌!
基督山伯爵讀后感悟篇九
他,是法國19世紀優(yōu)秀的積極浪漫主義作者,他的父親是著名的拿破侖手下因戰(zhàn)爭早逝的勇將——亞歷山大。沒錯,他就是大仲馬。他的傳世著作小說多達百部,而我要向你介紹的書,書名叫《基督山伯爵》。
這本書可以說是大概以真實的歷史資料作背景,揭露了當時法國社會現(xiàn)象的黑暗。主人公鄧蒂斯起先遭受別人的迫害,新婚失去妻子并被捕入獄。在牢中,鄧蒂斯痛苦萬分,當他準備放棄時,卻得到了恩人的相助,在基督山島上找到了令人振奮的寶藏。沒錯,鄧蒂斯已經(jīng)成為了”基督山伯爵“——一位真正的富翁,從而開始了人生快意恩仇之途。而他并非只是一個純粹的復(fù)仇者,在他的身上,我們更多可以看到的是善良、聰慧,并有極強的同情心。而讓他咬牙切齒的仇人們,在他各種各樣不同的復(fù)仇形式面前,一個個倒在他的腳下,甚至有的復(fù)仇方式,讓人有眼前一亮的感覺。這些仇人并不僅是壞人,他們的內(nèi)心世界同樣豐富復(fù)雜,耐人尋味。
小說的故事情節(jié)跌宕起伏,一波三折,你如果是初次閱讀這本名著,也許永遠也猜不到故事的下一秒會發(fā)生什么?會有怎樣的轉(zhuǎn)折?又會有怎樣的發(fā)展?誰能想到一個衣衫襤褸、食不果腹的水手,會轉(zhuǎn)變成一位服飾華麗的伯爵先生?故事的每一步,都會緊緊抓住讀者的心。
這本小說,起初是怎么讓我在茫茫書海中選中呢?這是因為這本書的目錄獨樹一幟。在三十四個章節(jié)中,目錄的每一個章節(jié)題目都是簡簡單單的兩個字構(gòu)成,如”入獄“、”尋寶“、”決斗“、”逃跑“、”寬恕“等,既簡潔明了,又引人入勝。不像有些小說,只看題目就知道了整本書的故事概括和結(jié)局,這樣不免讓讀者枯燥乏味。而《基督山伯爵》中一個個小標題,能透露出一些線索供讀者猜測,卻又百思不得其解,從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。在一個個簡短的標題背后,不僅僅是中心思想的高濃度概括,還有在人物外表、動作以及心理描寫的細致刻畫。
說到這里,對于《基督山伯爵》你是不是也想一睹為快了?那就趕緊了,讓我們共同在基督山伯爵起伏的人生歷程中驗證”好人一生平安,壞人終究自食其果“這個深刻的道理。也請你相信,明天將會更加美好!很榮幸能與你分享我的閱讀經(jīng)歷。
基督山伯爵讀后感悟篇十
一個人,只有經(jīng)歷過死亡,才能真正領(lǐng)悟生命的美好。而法國作家大仲馬所著的《基督山伯爵》中,主人公埃德蒙·唐代斯就完美的詮釋了這個道理。
埃德蒙·唐代斯是一名優(yōu)秀的水手,沉毅而果斷。不但有一個美麗的未婚妻,而且深得船主的器重。這招來了賬房先生丹格拉爾和情敵菲爾南的仇恨與嫉妒。
經(jīng)過前兩位仇人的算計,很快,唐代斯入獄了。本以為可以很快出來,沒想到,檢察官德·維爾福又為了自己的利益,把這個無辜的人判了無期徒刑。一開始,唐代斯還等著維爾福的承諾,后來,唐代斯?jié)u漸體會到這個社會的險惡。所以,入獄后,唐代斯失去了生活的希望,漸漸頹廢起來,這時,法里亞神甫又出現(xiàn)在他的生活。他給予唐代斯智慧與財富,讓他獲得重生。
十四年的獄中生活,使埃德蒙·唐代斯變得更為成熟。他化名為基督山伯爵,幫助了愛他的人,報復(fù)了恨他的人。這些人死的死,瘋的瘋,破財?shù)钠曝?,都得到了?yīng)有的報應(yīng)。但是,唐代斯并沒有被榮華富貴沖昏了頭腦,而是用這筆財富幫助了更多善良的人。
讀完全書,我很震撼。大仲馬是一個優(yōu)秀的作家,他不僅將埃德蒙·唐代斯這一英雄形象展現(xiàn)的淋漓盡致,更是無情的批判了社會的陰暗。同時,我也很敬佩唐代斯。他沒有明目張膽的去打擊報復(fù),而是保護了該保護的人,并且沒有在復(fù)仇之路上迷失自己。一次次的等待,迎來的是一次次的失望,又是一次次的希望,換來一次次的成功。
埃德蒙·唐代斯很厲害,即使經(jīng)歷了陷害,即使經(jīng)歷了牢獄之苦,即使經(jīng)歷了危險,即使經(jīng)歷了多種多樣的險境,他都沒有放棄。這就是大仲馬在書中蘊含的另一個道理——希望是不會燃滅的!
書中的最后一句話:“永遠不要忘記,在上帝揭露人的未來之前,人類所有的智慧是包含在這兩個詞語里面的:‘等待’和‘希望’?!笨梢哉f是全書所要揭示的道理。只有靜靜等待,只有希望不滅,才能闖過風(fēng)雨,迎接彩虹!
基督山伯爵讀后感悟篇十一
19世紀20年代的法國,水手愛德蒙。堂泰斯,因遭嫉妒,受人陷害而被終生囚禁,在獄中向獄友法利亞神甫學(xué)到了全面的知識,并獲知基督山寶藏的下落;在十四年后,愛德蒙成功越獄,并且獲取了寶藏,然后他潛逃回故鄉(xiāng)馬賽,獲知自己的老父饑餓而死;未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南;而自己的三個仇人(費爾南、堂哥拉斯、維爾福)卻混跡于巴黎的上流社會,飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛德蒙化名為基督山伯爵,決心向仇人施行復(fù)仇計劃??梢哉f那一個曾經(jīng)陽光、天真、充滿憧憬與理想的年輕水手,靠著自己十四年來的等待與希望,熬到了越獄的那一天,但是感情的崩潰卻指引他不可逆轉(zhuǎn)地走向了復(fù)仇之路。
可能我們都曾認為感情的一切都可以按部就班,但卻不曾想它竟如此脆弱,脆弱得如同一面玻璃鏡子,你沖它微笑,它還你以微笑,你沖它做鬼臉,它也還你以鬼臉,你一旦發(fā)怒了,向那面玻璃鏡揮拳打去,鏡子碎裂了,它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑,為何你自己所擁有的表象,卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面,可能在猙獰的背后,隱藏著相反的溫存的善良的心靈:基督山伯爵,他也并不全然是一個執(zhí)行復(fù)仇的天神,他感恩,拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的公司;他善良,挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛情;他也為自己復(fù)仇時的狠辣而懺悔,寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯;他也為愛他女子而動容甚至愿意犧牲性命,放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見,他的等待,他的希望其實一直都沒有消失,只要他曾顧念的人還在,那他也就會繼續(xù)等待,那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會有重圓的時刻,但是終究抹不掉那上面的裂痕:最后,雖然所有風(fēng)波都已經(jīng)過去,梅塞苔絲失去了丈夫,進了修道院;阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn),甚至拋棄了父親的姓氏,參軍入伍;瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭,他們一起照顧中風(fēng)的爺爺,但她失去了幾乎所有親人;而愛德蒙最后在海蒂的哀求下帶著她黯然離開了法國。
因為《基督山伯爵》這部作品總讓我想起很多身邊的事情,于是懷著很多感觸和想象,開始描繪那近兩個世紀前的巴黎故事,新的一年,故事仍然在繼續(xù),讓過去的過去吧,只希望還有時間和朋友們在無聊的時候談心,在靜謐的時候發(fā)呆,一起哭泣,一起歡笑。
基督山伯爵讀后感悟篇十二
苦難讓我們更加珍視點滴恩惠,也看透丑陋,深化憤懣和仇恨。
唐泰斯的前半段的經(jīng)歷讓我想起《雙城記》中的馬奈特醫(yī)生,他們同樣遭受那個灰色年代黑暗勢力的打擊。遭受重創(chuàng)的馬奈特在愛與善之間,重又找回活著的信心和動力,也最終得到了圓滿的結(jié)局。
而唐泰斯的形象可能會更為親民,(雖然我對狄更新的愛更高一籌),他敢愛敢恨,有實力而不圓滑不恭維,算是典型的90后,而且“他對每個人都抱有好感,因為他很幸?!薄5敱╋L(fēng)雨猛烈來襲時,一腔熱血而又單純的他還沒有做好準備去揭開人性的面紗。因此在被監(jiān)禁的前些年里,憤懣與絕望充斥在他的心頭,但他并沒有去深入探索和思考所有的前因后果。但他畢竟還是上帝的寵兒。在給他生活涂抹上暗黑色的同時,上帝又給他畫筆,讓他去自由勾勒自己的人生,而這一切的苦難只是苦其心志,餓其體膚,讓他在之后的歲月里練就鎮(zhèn)定自若、泰然處之的個性。
唐泰斯的第一個擺渡人——法里亞神甫,他可謂是智慧的化身,也是愛與善的完美呈現(xiàn),算是馬奈特的加強版,哈哈。在唐泰斯的艱苦歲月里,是他引領(lǐng)唐泰斯走向智慧的康莊大道,體驗知識的力量,也用其一生來詮釋所謂的“等待”和“希望”。在遭受命運不測時,他仍能愛生命、愛知識、也愛他人;在他有機會出逃時,卻因不忍踐踏他人生命,選擇讓自己的努力付諸東流,同時放棄自由的權(quán)利,與費爾南、唐格拉爾形成鮮明反照。他身處苦難中,不怨天尤人,卻仍能為他人著想,仍有這樣高尚的情懷,真的讓我淚流滿面。而有這樣的人生導(dǎo)師,唐泰斯才能華麗轉(zhuǎn)身,成為集睿智與財富于一身的基督山伯爵,踏出復(fù)仇的第一步。
唐泰斯的第二個擺渡人——莫雷爾一家。都說雪中送炭比錦上添花的作用重要的多,但在現(xiàn)實面前,很多人卻選擇明哲保身,不愿攪入渾水,冷眼旁觀別人的苦痛。作為當時備受鄙視的商人,老莫雷爾秉著自己的道義感,為唐泰斯一家盡心盡力。最重要的是,他的愛與善,撫平了唐泰斯心中的裂痕,讓他看到希望,看到人性美的一面。而在唐泰斯完成復(fù)仇計劃之后,充斥內(nèi)心的卻是空虛感,是所謂“無敵是多么寂寞”的滋味。而拯救莫雷爾的幸福,才是他借上帝之手,完成的最有成就感的事了吧,也是他拋開仇恨,追尋幸福的第一步。
總體而言,美得到嘉獎,惡受到懲罰,人物塑造很飽滿,故事跌宕起伏,很有深義。
基督山伯爵讀后感悟篇十三
最近拜讀了大仲馬的《基督山伯爵》,讀第一章節(jié)時就發(fā)現(xiàn)吸引我的不是引人入勝的情節(jié)(不可否認,情節(jié)很精彩),而是那位時刻讓讀者為之擔憂的唐泰斯。
作者只用前四章就描繪出一個年輕健壯、意氣風(fēng)發(fā)的青年水手形象,年紀輕輕不到20,卻已做上大型商船“埃及王”號的大副,家中還有愛他的未婚妻和老父。從第五章開始,愛德蒙就陷入了敵人的陷害,無盡的黑牢。難道他就完了嗎?當然不會。
讀完全書后,合上書頁,細細回味全書,發(fā)現(xiàn)書的內(nèi)容可以用兩個詞語來概括,等待和希望。這也是最后伯爵離去時留下的詞語。當愛德蒙被關(guān)在黑牢時,他選擇了等待,并迎來了越獄的希望和成功,可梅塞苔絲,在失去愛德蒙后,她也選擇了等待,可她沒有足夠的耐心和毅力,屈從了生活,所以沒有等來姍姍來遲的希望……我們也一樣,無論是在工作、生活、甚至是外交上,只要學(xué)會等待和堅持,同時不懈的努力奮斗,總會等來最后的希望和機會甚至成功。即使在等待和奮斗的過程中遭受了再大的痛苦和打擊,我們都應(yīng)該要堅持,因為也許只要有了一絲放棄的念頭,你就可能會和機會失之交臂。
學(xué)習(xí)也是如此,在遇到困難的時候,我們不應(yīng)該順流而下,反而該逆流而上,沖擊困難,哪怕解不出也不能放棄,當最終解除困難之后,心中油然而生的自豪感是任何語言都無法形容的。因為我努力過了,這是我的汗水和辛勞匯聚而成的!失敗了也不能傷心,因為我曾努力過了。
因為人生的全部智慧都可以用兩個詞來概括:等待和希望!
基督山伯爵讀后感悟篇十四
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都增長了不少見聞,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家整理的基督山伯爵讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
花了個把星期的時間終于讀完了這部《基督山伯爵》,1200多頁的巨著如果展開了寫點概括和感想,篇幅不知道有多長。信息量有點大,為方便理解我用兩句話精簡概括一下故事內(nèi)容:。
一個朝氣蓬勃努力向上的青年,在即將升職加薪迎娶白月光時,遭遇身邊人的嫉妒與合謀陷害,被關(guān)進孤島上的一個黑牢整整14年。歷經(jīng)人生最黑暗最絕望的日子后,上帝才開始對他慷慨,允許他從死神手縫里求得一線生機——成功越獄,順便給他開了一張無限可能的支票,任由發(fā)揮。又歷經(jīng)10年的布局籌劃,最終完成復(fù)仇與報恩的故事!
故事充滿了嫉妒、仇恨、算計與背叛。對待仇人,伯爵并沒有來個大快人心的徹底報復(fù),而是慢條斯理地布局,視作惡程度還給作惡人一個相得益彰的懲罰,該死的讓他死,該瘋的讓他瘋,該窮困潦倒的就讓他窮困潦倒……(這里如果突出人性的善,非要來個以德報怨,將是傳遞扭曲的價值觀!)。
若干年后,當小摩雷爾面臨生死抉擇時,伯爵卻不以事實相告,任他在約定的自殺期限內(nèi)痛苦與煎熬。期限總會到來的,伯爵卻滿足了他的”自殺”愿望,直到最后在彌留之際才讓他看到活的`希望!
我以為這只是一種寫作手法,是作者故意在塑造千回百轉(zhuǎn)的故事情節(jié)。直到后來,讀到伯爵重返那個被關(guān)了14年已經(jīng)成為旅游景點的黑牢里回憶往事時,我才明白作者的用意:人,只有在生死絕境里掙扎過,才懂得活的希望!伯爵要救的不僅是摩雷爾父子的生命,還包括給予他活下去的希望!
名著總能給讀者傳遞著一種正確的價值觀!正是因為這樣的能量才使一部部好的作品在大浪淘沙里沉淀成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典!
基督山伯爵讀后感悟篇十五
爺爺對我說,‘書蟲’系列牛津英漢雙語叢書,是他最喜歡讀的,在十幾年前他曾購買了一整套。這套叢書很有特點,書中收集的都是世界經(jīng)典名著,經(jīng)縮寫仍然沒有失去書中的精華,左邊英語右邊漢語,讀起來很方便。我非常喜歡。讀它們后不但領(lǐng)我走進了讀世界經(jīng)典名著的大門,而且對我英語的閱讀能力有了提高。
正如書評中所說的:網(wǎng)絡(luò)時代加快了信息的傳遞,要求有圖、有聲、有時代特點的閱讀?!薄懊览L光盤版書蟲”配有大量的精美圖片,能極大地激發(fā)讀者的興趣?!薄皡矔浜厦科适滤x予的“任務(wù)型”閱讀、詞語和語法學(xué)習(xí)及其運用等活動,以及所提供的有聲有色、廣播劇般的配聲朗讀cd等,都有助于讀者的英語學(xué)習(xí)和運用。”
對照十幾年前的‘書蟲’彩色的插圖,更加吸引人,定級后更適合作英語考級的參考書,新增的語法部分對英語水平提高更有幫助,但英漢語上下分開排版后,讀起來不很方便。
我還沒有讀過“基督山伯爵”,只知道它是大仲馬的代表作。經(jīng)‘書蟲’縮寫后,一開始就抓住了我的心,特別是“基督山伯爵”遭人陷害后那14年的慘痛經(jīng)歷。下面的復(fù)仇部份,我不大喜歡,我是一個基督徒,為什么復(fù)仇呢?代代冤仇,代代相報,有什么好處呢?如果每個人都有顆寬恕的心,都有顆愛人的心,這世界將會得美好和諧,這世界有什么解不開的仇呢?不過我還是喜歡“基督山伯爵”對曾經(jīng)幫助過他的莫雷爾船長一家人那感恩的回報。其中基督山島上的寶藏,我讀過‘辛巴達’故事的借用,都很吸引人。
基督山伯爵讀后感悟篇十六
讀這本書的'時候,零星地記下了讀到動情之處的感受,以使我重溫某一情節(jié),其中,也產(chǎn)生了兩次意識流。
分了四冊,是很舊的書,書頁泛黃,80年代出版,歷時一個月讀完,(說來慚愧),引人入勝的敘事,情節(jié)的逐步發(fā)展,伯爵與每位人物對話來回推敲,以退為進,以進為退,最后都會達到他想要的結(jié)果。換做常人的意志與學(xué)識,早已氣餒了吧,開始把命歸結(jié)為上帝的安排,或被眼前的其他利益攝走了初心,出現(xiàn)了幾次強烈的主觀感受——埃德蒙一定不會這樣做的。
普通人在底線之上和高尚之下徘徊著,而這生活中總有一個代替上帝的人為每個人指引他本該受到的結(jié)果,其中快結(jié)尾的時候,埃德蒙與美茜蒂絲的話最讓我傷情,仿佛覺得這本書里美茜蒂絲的種種最與我相通,她一直沒有做錯過什么事,并以善良、睿智去生活,而她卻是最痛苦的。我在想她的痛苦是清楚的,怯懦、孤獨,本與邪惡無關(guān),都是足以使得她陷入折磨的境地。起于婦人之仁,多無力,多絕望。
一切沒有偶然,都是意料之中的必然。(其實是有偶然的)
完結(jié)了這本書,像每個人物一樣,被伯爵無形的力量控制著,結(jié)局是美好的,以使我也深信伯爵便是上帝,“在上帝揭露人的未來以前,人類的一切智慧是包含在這四個字里面的,‘等待’和‘希望’”,另有人說過“希望二字似一丁點兒火苗,只要你相信他,便能浴火重生”?!耙钟舻臓顟B(tài)或許可以刺激普通的頭腦,促使他們產(chǎn)生一些新思想,但對于較高級的頭腦卻是有害的”。
希望有輕生念頭的人都可以讀這本書!
基督山伯爵讀后感悟篇十七
必須想到過死的'痛苦,才能懂得生的快樂。
——題記。
這本書是全世界流傳最廣的名著之一。但一直沒有去看,原以為會有枯燥的開頭和與現(xiàn)代合不上的對白,沒想到一讀就放不下了,欲罷不能。
書中我是喜歡基督山這個人物的,很真實的感覺。設(shè)身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會進行復(fù)仇,但那不是上帝的手,而是復(fù)仇天使,是死神的手。
我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福。
快樂對他來說是短暫,十四年的牢獄之災(zāi),使他的外貌,聲音,心性,性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜恚髟狗置?,對幫過他的人進行報恩,對那些對不起他的人,施以報復(fù)。
人們總是不滿足語言現(xiàn)狀,不滿足于既得的幸福,可只有當失去時,才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無私的情感。
他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說:“在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂?!蹦菚r怎樣的豁達,怎樣的胸襟??!那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。