編寫教案需要遵循科學的教育原理和教學方法。編寫教案時可以參考相關的教學經(jīng)驗和教學資源，不斷豐富自己的教學思路和方法。小編為大家整理了一些優(yōu)秀教案范文，供教師參考備課時使用。
國學經(jīng)典備課教案篇一
一、指導思想：
弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學生的文化和道德素質(zhì)，促進學生可持續(xù)發(fā)展。
二、總體目標和具體目標。
1、總體目標。
通過學校和家庭組織小學生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得主流文化的基本熏陶和修養(yǎng)。
2、具體目標。
(1)培養(yǎng)小學生的注意力和記憶力。
(2)幫助小學生養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，修養(yǎng)提高。
(3)提升學生語文水平，培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)。
(4)培養(yǎng)小學生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、文學、藝術等各方面的.素養(yǎng)。
(5)引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。
三、誦讀內(nèi)容。
主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文、《日有所誦》中的優(yōu)秀選文為主。(其中有：《三字經(jīng)》、《老子》、《論語》、《孟子》、《大學》等經(jīng)典的選萃;精選中外現(xiàn)、當代美文等。)以及精選的神話故事;寓言故事等篇目。分低、中、高三個階段，6年完成。
一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文10首;優(yōu)秀兒歌童謠30首。
二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文15首;《三字經(jīng)》選萃。
三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首;優(yōu)秀中外現(xiàn)代詩文10首;《老子》選萃。
四年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文25首;現(xiàn)代詩文10首;寓言故事、神話故事十則;。
六年級：《木蘭詩》、《滿江紅》、《岳陽樓記》、《勸學》(前三節(jié))、《師說》、《大學》選萃;現(xiàn)代詩文10首。
四、教學原則和方法。
1、原則。
模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。
差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性。
自主性原則：允許學生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應的評價。
鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導學生熱愛經(jīng)典為根本。
2、方法。
(1)“人人是老師，處處是教室”。只要有熱情，能讀拼音，就能成為一個誦讀老師。
(2)“小朋友，跟我念”--誦讀的六字真言。帶念一遍，再一遍，然后鼓勵全班齊念;分組念、個別念、接龍念、默念……，想方法多聽多念。并非完全不要理解，了解內(nèi)容大概即可。只要自然地熟讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感。
(3)每日在校讀10分鐘。在學校由老師(以語文老師為主，不限于語文老師)利用經(jīng)典誦讀課、晨間背誦。
(4)每周利用星期一的誦讀課進行賞析品誦，并結合語文學科教學時間進行評點。
(5)回家后，再由家長帶動誦讀(親子誦讀)10分鐘。
五、教學評價。
采用形成性評價和跟蹤性評價的方式。依照“熟讀成誦”的特點，評價之鼓勵性質(zhì)大于測試性質(zhì)。采取“每周評價”、“每月評價”、“每學年評價”、“彈性評價”方式。
1、每周評價。
評價的時間是星期二晨會。以年級為單位由年級負責人組織，全班或小組齊誦通過。
2、每月評價。
評價時間是每月份的最后一個星期四的閱讀課。依托全校少先隊大隊活動，開展各種形式的誦讀活動。
3、每學年評價：采用專項考核的方法給學生定級。每學年一級，共6級。由語文教研組長組織老師考核六年級，由年級負責人組織部分優(yōu)秀學生考核其他年級，如：六年級考核五年級，以此類推。
4、彈性評價：根據(jù)學生需要、結合學校活動開展適時適度評價，鼓勵學生跳級考級。(提高：為7—9級)。
各級測評內(nèi)容：
一級:。
1、古詩：《詠鵝》、《草》、《靜夜思》、《春曉》、《古朗月行》、《登鸛雀樓》、《清明》、《鋤禾》、《一去二三里》、《畫雞》。
二級：
1、古詩：《望廬山瀑布》、《絕句—遲日江山麗》、《。
贈劉景文》、《江南春》、《憫農(nóng)——春種一粒粟》、《憶江南》、《塞下曲——林暗草驚風》、《尋隱者不遇》、《絕句——兩個黃鸝鳴翠柳》、《早發(fā)白帝城》。
2、《三字經(jīng)》從開始至“此十義，人所同”。
三級：
1、古詩：《游子吟》、《曉出凈慈寺送林子方》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《春日》、《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》、《小池》、《山行》、《竹里館》、《江雪》。
2、《老子》從“道可道”到“道法自然”。
四級：
1、古詩：《游園不值》、《樂游原》、《村居》、《春夜喜雨》、《七步詩》、《滁州西澗》、《浪淘沙》、《涼州詞——黃河遠上白云間》、《涼州詞——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》。
2、《詩經(jīng)》(關雎)、《論語》——《學而-學而時習之云章》(第一、四、六、十四、十五、十六章)。
五級：
1、古詩：《出塞——秦時明月漢時關》、《芙蓉樓送辛漸》、《從軍行——青海長云暗雪山》、《鹿柴》、《梅花》、《九月九日憶山東兄弟》、《別董大》、《贈汪倫》、《獨坐敬亭山》、《秋浦歌》、《宿建德江》、《長歌行》、《望天門山》、《聞官軍收河南河北》、《贈花卿》。
2、《論語》——《里仁-里仁為美九章》(1、5、8、9、10、14、17、24、25章)、《泰佰-任重道遠三章》(第5、7、10章)。
六級：
1、古詩：《江畔獨步尋花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《漁歌子》、《寒食》、《竹枝詞》、《烏衣巷》、《望洞庭》、《元日》、《泊船瓜洲》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》、《春江晚景》、《題西林壁》、《夏日絕句》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
2、《論語》——《顏淵-成人之美五章》(第4、16、19、22、24章)、《為政-為政以德七章》(第1、4、11、15、17、19、20章)。
七級：
1、古詩：《示兒》、《四時田園雜興》、《題臨安邸》、《墨梅》、《石灰吟》、《竹石》、《己亥雜詩》、《送友人》《送杜少府之任蜀州》、《春望》、《過零丁洋》。
2、現(xiàn)代詩文：《鴿子》、《西湖的女神》、《霧》、《等了許久的春天》、《深閉的園子》。
3、寓言故事五則：《畫蛇添足》、《狐假虎威》、《拔苗助長》、《鷸蚌相爭》、《自相矛盾》。
4、神話故事兩則：《精衛(wèi)填?！贰ⅰ犊涓钢鹑铡?。
八級：
1、古詩文：《水調(diào)歌頭--明月幾時有》、《泊秦淮》、《山坡羊-潼關懷古》、《天凈沙--秋思》、《望岳》、《烏衣巷》、《初春小雨》、《賣炭翁》、《如夢令》、《西江月》。
2、現(xiàn)代詩文：《春晨》、《荷塘月色》、《斷章》、《春》、《月》。
3、寓言故事五則：《愚公移山》、《螳螂捕蟬》、《賣櫝還珠》、《曾子殺豬》、《朝三暮四》。
4、神話故事三則：《鯀禹治水》、《女媧補天》、《嫦娥奔月》。
九級：
1、現(xiàn)代詩文五篇：《生活是美好的》、《春水》、《笑》、《沙揚娜拉》。
2、《詩經(jīng)》——《子矜》、《雞鳴》、《短歌行》、《陋室銘》、《大學》第一章。。
國學經(jīng)典備課教案篇二
教學目標：
1。學會本課5個生字。認識“曉、眠、啼”3個字。
2。正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
教學步驟。
一、導入新課。
1．談話解題：同學們，前幾天，老師讓大家去觀察自然景物的變化，你們都觀察了嗎？能把你們看到的、聽到的、想到的說一說嗎？（同學自由發(fā)言）。
師：同學們，你們說的都很好。把你們的所見、所聞、所感都寫出來的話，就是一篇很好的文章。唐朝有位大詩人就是這么做的。他的.這首詩千百年來一直受到人們的喜愛。這首詩就是《春曉》。（板書課題）。
你們知道題目的意思嗎？春曉：春天的早晨。曉：天剛亮的時候。
2．介紹作者：《春曉》的作者是唐代詩人孟浩然，湖北襄陽人，大詩人李白的摯友，他一生沒有做過官，大半輩子隱居農(nóng)村，過著淡泊恬靜的生活，年輕時曾漫游江浙，徜佯山水之間，歷覽自然風光，他擅長于寫山水詩，字里行間凝聚著對人生和山河的熱愛之情。
二、初讀古詩，整體感知。
學習方法：
1．自由朗讀，借助拼音讀準字音，畫出生字。
2．教師出示生詞卡片，檢查字詞讀音。
3．指名朗讀，正音。
三、理解詩句，熟讀成誦。
1．放課件，整體感受詩的意境。
2．學生以小組為單位，互相談談對詩句的理解。
詩句的大意是：（我）在春天的夜晚里睡得十分香甜，不知不覺中天已經(jīng)亮了。醒來后聽見到處是鳥叫的聲音?；叵肫鹱蛞乖牭斤L聲和雨聲，不知道有多少花朵被風雨打落了。
3．全班交流，教師做重點指導。
眠：睡眠、睡覺。
聞：聽到。
啼：叫。
四、練習朗讀、背誦。
1．聽課文錄音，體會讀詩的語氣和停頓。
2．指名朗讀，讀后評議。
3．教師說詩意，學生念出詩句。
4．同桌互背古詩。
5．學生扮演詩人吟誦古詩。
小結：春天的景色非常美，也是一年中最好的季節(jié)，我們一定要珍惜春天的時光，愛惜時間。
五、分析字形，指導書寫。
1．讀課后的生字，想想自己能記住哪些字，用什么方法記的。
2．班內(nèi)交流。
重點指導：
聲：上面是“士”，不是“土”。
少：第一筆是豎，不是豎彎鉤。
夜：第四筆是豎，不是堅提。
3．指導書寫。
要注意把握字的上下比例，把字寫勻稱。
4．學生在田字格本上練習書寫。板書設計。
教案點評：
《春曉》一課，描寫作者早晨所感所聞，再回想昨夜的風雨落花，表達出作者喜春惜春的思想感情。教學過程遵循學生識記規(guī)律，先初讀，再理解，后記憶。教學中，媒體運用恰當、適度，為突破重、難點服務。同時注意加強課堂訓練意識，培養(yǎng)學生寫字和朗讀能力。
國學經(jīng)典備課教案篇三
教學目標：
1、誦讀《國學經(jīng)典》“家國情懷”部分，理解其義，達到熟讀成誦。
2、通過本課的學習，使學生知道“愛國”才能被世人稱頌。
3、讓學生知道家國情懷是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族的精神支柱的重要內(nèi)容之一。
第一課時教學過程：
一、故事導入。
由前秦時代的“愛國故事”導入。
二、學習《無衣》。
1、初讀感知。
（1）老師范讀《無衣》。（2）學生自由讀。要求讀準字音。（3）指名讀。
（4）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。
2、品讀解意，結合注釋，邊讀邊試解釋內(nèi)容。（1）指名學生釋義后，教師明確。（2）學生再次齊讀全文。
（3）從文中，你讀懂了什么？（秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣以及他們克服困難、熱情互助，舍生忘死，同仇敵愾的英雄氣慨。）（2）你聽說過他們的故事嗎？學生分小組說說各自收集的故事。再每組推舉一名代表來介紹故事。
（4）從這些故事中你懂得了什么？你認為他們?yōu)槭裁茨艿玫绞赖娜俗鹁矗浚ㄐ〗M討論，小組代表發(fā)言）。
（5）小結：是啊，在2000多年以前，戰(zhàn)士們在國家危難之時都能夠舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)國家。這種精神是我們中華民族寶貴的精神財富，值得我們永遠繼承和發(fā)揚。（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學生齊讀。
3、各種形式朗讀（1）學生練習朗讀（2）男生、女生賽讀（3）小組比賽讀。
4、教師指導背誦。
5、背誦比賽。
三、學習《黍離》。
1、故事導入或由古詩《春望》導入。
2、寫作背景介紹。
這是一首趕家國興亡的詩。作于西周滅亡后，一位周朝士大夫路過舊都，見昔日宮殿、宗廟已夷為平地，種上莊稼，不勝感慨，寫下了這篇哀婉悲傷的詩。
3、初讀感知。
（1）老師范讀《黍離》。（2）學生自由讀。要求讀準字音。（3）指名讀。
（4）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。
2、品讀解意，結合注釋，邊讀邊試解釋內(nèi)容。（1）指名學生釋義后，教師明確。（2）學生再次齊讀全文。
（3）從文中，你讀懂了什么？（詩人的亡國之痛）如今我國在高速發(fā)展的同時，受到了來自美國以及周邊各國的阻撓和干擾，身為中華人民共和國的一分子的你，有什么感想？把自己內(nèi)心的感受用文字表達出來。
四、聯(lián)系實際，感悟升華。
如果你長大后，做了市長，甚至是國家主席，你會怎么做呢？
四、課堂小結，提出希望。
說說本節(jié)課的收獲。
板書設計：
《無衣》。
《黍離》。
克服困難、熱情互助。
愛國亡國之痛舍生忘死，同仇敵愾。
國學經(jīng)典備課教案篇四
教學目的：
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。
重點與難點。
教學重點：學習理解“一粥一飯……物力維艱”
教學難點：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。
過程設計。
一、簡介《治家格言》。
《治家格言》是明末清初學者朱柏序所作，雖然只有短短五百余字，文字通俗易懂，卻飽含著為人處世的哲學。三百年來可謂家喻戶曉，婦孺皆知。經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典，不僅能陶冶我們的情操，豐富我們的文化積淀，而且能規(guī)范我們的言行。從今天開始，我們將一起誦讀《治家格言》。
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解重點句：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”的意思。
1、學生結合注釋理解該句意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學生練讀。
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
(1)學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。
(2)同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。
(3)同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、課外延伸。
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，了解有關《治家格言》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
六、作業(yè)練習。
當別人有困難的時候，你會怎么做?當別人幫助了你以后，你怎么做?
國學經(jīng)典備課教案篇五
1、傳承中華美德，培育民族精神。
2、提高學生的文化素養(yǎng)，陶冶情操。
3、促進學生思想道德素質(zhì)全面提高。
20xx年9月20日。
三（2）班教室。
三（2）班全體少先隊員。
1.觀看優(yōu)秀人物視頻。
2.誦讀經(jīng)典美文。
3.隊員暢談活動收獲。
（二）教師準備。
1.深入學生，詳細了解班級學生的具體情況，為開好隊會做準備工作。
2.確定主持人，擬寫班會主持詞。
（三）學生準備。
查找并學習經(jīng)典詩文，學習中華傳統(tǒng)文化。
（一）.導入。
主持人宣布活動目的、活動意乂。
五千年的傳統(tǒng)文化博大精深！五千年的國學底蘊深厚綿長!
中國的國學，是華夏兒女繼往開來、和諧發(fā)展的文化根基!
國學，是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術，今天，我們一起走。
進國學，去聆聽華夏五千年的心聲。
甲：張良對老人的“尊敬”讓我們佩服，可見誠信也很重要。
乙：下面請次文業(yè)同學為大家講“一諾千金”的故事。
乙：聽了這么多的故事，請大家跟著音樂，舒緩一下此時的心情，進入第二個環(huán)節(jié)：文學擂臺賽。請同學們聆聽《春江花月夜》、《滿江紅》的配樂朗誦。
甲：說的真好，希望我們每位同學都能流利地背誦出這首愛國古詩,學習先人的愛國情懷，立志為祖國做出自己的貢獻。
f面有請第一組同學來讀《三字經(jīng)》，請第二組同學來讀《論語》，
請第三組同學來讀《弟子規(guī)》，請第四組同學來讀《道德經(jīng)》。
甲：同學們讀得很響亮，可見我們的生活中處處滲透著中華經(jīng)典文化。
我想請問：各位同學自己在學習經(jīng)典詩文時有哪些收獲?
姜欣宜同學：通過誦讀經(jīng)典詩文，我們明白了“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁“的道理。
田靜鈺同學：通過學習經(jīng)典詩文，我們懂得了“余力學文，溫良恭儉讓”的做人準則。
趙穎同學：通過學習經(jīng)典詩文我們應該反思自己過去的表現(xiàn)。
甲：最后請班主任做總結。
族精神的`根基，希望大家繼續(xù)暢游在經(jīng)典美文中，在潛移默化中培養(yǎng)優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格。希望每位同學都能積極地投入到誦讀活動中，在活動中學習做人的道理，發(fā)揚我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
f面我宣布：三（2）中隊“誦讀國學經(jīng)典、傳承中華美德”主題班會到此結束。
下課。
本次主題隊會活動在學生們的心靈深處生根發(fā)芽了，特別是在孩子們的日常生活中處處有所呈現(xiàn)，比如回家再也沒有頂撞父母的現(xiàn)象，家長們也反映孩子們比以前懂事多了；在學校生活中，科任教師也反映班里的孩子比以前知道感恩了，能主動幫助老師做一些力所能及的事，由此可見,看似平凡的小事，但在平凡中展示了本次少先隊活動課內(nèi)容的真諦，對學生起到了重要的教育指導作用。
知識是簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學生心靈內(nèi)在的需要，經(jīng)典可以做到這一點。經(jīng)典雖然深奧難懂，但我們不必要求學生目前都能理解，只要記到腦子里，在成長過程中慢慢領悟自然就理解了。
我們所要做的，就是引導、幫助他們積累。
（三）需要改進的地方。
1.要充分利用班級文化墻的一角。輪流值日，每天找一名同學把國學經(jīng)典抄寫在黑板的一角，讓學生抬眼就可以看到，課間就可以背誦，確保每天汲取一點國學經(jīng)典。
2.要評選優(yōu)秀家長。激勵家長參與，對關心孩子經(jīng)典誦讀，與孩子共同背誦的家長，提出表揚，發(fā)“書香家庭”的獎狀，激勵一些起帶頭作用的孩子更加努力。
3.班級經(jīng)常開展國學經(jīng)典誦讀。利用班會時間或語文實踐活動課的時間，組織學生排練經(jīng)典誦讀的活動，通過男女生比賽、小組比賽的形式,激發(fā)孩子的興趣。
國學經(jīng)典備課教案篇六
教學目標：
1.熟讀《弟子規(guī)》入則孝部分。
2.通過講解及活動體驗，培養(yǎng)學生的孝心。教學重點：
1.熟讀成誦，感受孝心的魅力。2.聯(lián)系實際，抒發(fā)孝心。教學過程：
一、課前熱身，《弟子規(guī)》知識搶答賽。
二、熱情誦讀，齊誦《弟子規(guī)》——入則孝。1.讀書的要求有那些？你能做到嗎？讀書法，有三到，心眼口，信皆要。2.齊誦《入則孝》部分。3.小組比賽讀。
三、進入主題，講解“親有疾——不離床”部分。討論：
1.怎樣做才是孝順的好孩子呢？
2．生病的感覺是怎樣的呢？生病的時候你最希望身邊的人怎么照顧你？
3.父母生病的時候會怎樣想，他們希望我們做子女的怎樣做呢？4.古時候，孝順的兒女是這樣做的（出示ppt:親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床）有誰知道這句話的意思？（生說，教師補充）。
5.感動你的地方是哪里？（藥先嘗，不離床）父母心中會怎樣想呢？
四、情景體驗，感悟孝道。
古時候子為父母嘗藥，是為了為父母試探藥的溫度?？墒乾F(xiàn)在我們不能為父母嘗藥，因為亂吃藥是危險的。當父母生病的時候，我們可以怎樣做呢？小組討論后請一個小組到講臺上表演。（一個扮演生病的母親，一個扮演兒子）請大家給出建議和意見。給予鼓勵。五、積極討論，解決問題。
1.我們班的同學們都很聰明，現(xiàn)在有一個小朋友遇到了一個難題，你們能幫他解決嗎？
2.講述故事：“小明想跟媽媽學家務，可是媽媽說只要專心學習就好了。小明要怎樣做？”同學發(fā)言。
3.你們真是有禮貌的孩子。你們覺得說服媽媽要注意哪幾點？（禮貌，有道理，恭敬）。
4.如果媽媽仍然堅持自己的看法呢？你該怎么辦？（找機會再和媽媽講）。
六、情景表演，小組活動。
如果遇到下列問題的時候，你會解決嗎？
講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車窗外，小明該怎么勸說呢？小組活動，然后展示。七、總結升華，神情寄語。
孝心是最美的品質(zhì)，孝順的孩子是最可愛的孩子。讓我們從小事做起，做一個孝順的孩子！齊誦《入則孝》部分，結束本課。
滕曉榮。
一、活動目標：
1、品讀古詩，感悟詩情；
2、誦讀文言經(jīng)典，感悟人生哲理；
3、賞析美文，提高鑒賞能力；
4、增強對人類文化的熱愛之情。
二、活動重點：
1、在誦讀中悟人生哲理，增強審美能力。
2、開放式活動：有詞朗誦、配樂美文欣賞、唱詩詞。
三、活動課時：三課時。
四、活動準備：
1、學生背誦印發(fā)的小冊子中的內(nèi)容。
2、學生背誦《滿江紅》《少年中國說》。
3、學生學唱《水調(diào)歌頭》。
4、各小組選擇自己喜歡的詩詞或美文，并精心準備，把握節(jié)奏、感情、聲音大小、人員安排多種多樣。
五、活動過程：
（一）導課：人類在歷史發(fā)展的進程中，創(chuàng)造了經(jīng)典文化。誦讀經(jīng)典我們會感悟更多的人生哲學，體味各家的語言特色。今天，就讓我們再一次在經(jīng)典誦讀比賽中感受經(jīng)典文化的藝術魅力。
（二）措施與要求。
“誦讀”即為“出聲的讀”，達到“熟讀自然成誦”的理想境界。鑒于此，提出如下要求：（1）保證誦讀時間。每周一、三、五早讀時間及每周的晚自習時間為誦讀時間，天天堅持。開展課前一吟，熟讀成誦的活動。為減輕學生背誦古詩的負擔，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，要把以往課前一支歌換為一首詩，開展“課前一吟”活動，做到“讀而常吟之”，“學而時習之”。
（2）教師要根據(jù)誦讀內(nèi)容與誦讀量，劃分每天的誦讀量，制定計劃，根據(jù)計劃誦讀并且要與學生一起誦讀?？凑l讀得好，記得牢，鼓勵學生多誦多背。班級內(nèi)定期開展古詩文誦讀或背誦比賽，激發(fā)學生誦讀的激情。
六、活動總結。
通過誦讀經(jīng)典詩文活動，引導師生養(yǎng)成了愛經(jīng)典誦詩文的習慣，培養(yǎng)了學生誦讀的興趣，增加了小學生對中華經(jīng)典詩文的了解，提高了學生的人文素養(yǎng)。在開啟學生心智、陶冶學生的性情，培養(yǎng)學生的素質(zhì)方面取得了一定的效果。今后我還要把這項活動深入開展下去，并力爭取得更好的效果。
國學經(jīng)典備課教案篇七
讓學生喜歡國學經(jīng)典，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。接下來要給大家分享的是國學經(jīng)典的教案，歡迎大家的借鑒閱讀！
教學目的。
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。
重點與難點。
教學重點：學習理解“一粥一飯……物力維艱”
教學難點：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。
過程設計。
一、簡介《治家格言》。
《治家格言》是明末清初學者朱柏序所作，雖然只有短短五百余字，文字通俗易懂，卻飽含著為人處世的哲學。三百年來可謂家喻戶曉，婦孺皆知。經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典，不僅能陶冶我們的情操，豐富我們的`文化積淀，而且能規(guī)范我們的言行。從今天開始，我們將一起誦讀《治家格言》。
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解重點句：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！钡囊馑肌?BR> 1、學生結合注釋理解該句意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學生練讀。
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
(1)學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。
(2)同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。
(3)同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、課外延伸。
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，了解有關《治家格言》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
六、作業(yè)練習。
當別人有困難的時候，你會怎么做?當別人幫助了你以后，你怎么做?
國學經(jīng)典備課教案篇八
通過開展經(jīng)典頌讀活動，讓孩子們從小就開始廣讀博覽，以下是專門為你收集整理的初中，供參考閱讀！
弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學生的文化和道德素質(zhì)，促進學生可持續(xù)發(fā)展。
1、總體目標。
通過學校和家庭組織小學生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得主流文化的基本熏陶和修養(yǎng)。
2、具體目標。
(1)培養(yǎng)小學生的注意力和記憶力。
(2)幫助小學生養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，修養(yǎng)提高。
(3)提升學生語文水平，培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)。
(4)培養(yǎng)小學生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、文學、藝術等各方面的素養(yǎng)。
(5)引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。
主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文、《日有所誦》中的優(yōu)秀選文為主。(其中有：《三字經(jīng)》、《老子》、《論語》、《孟子》、《大學》等經(jīng)典的選萃;精選中外現(xiàn)、當代美文等。)以及精選的神話故事;寓言故事等篇目。分低、中、高三個階段，6年完成。
一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文10首;優(yōu)秀兒歌童謠30首。
二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文15首;《三字經(jīng)》選萃。
三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首;優(yōu)秀中外現(xiàn)代詩文10首;《老子》選萃。
四年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文25首;現(xiàn)代詩文10首;寓言故事、神話故事十則;。
六年級：《木蘭詩》、《滿江紅》、《岳陽樓記》、《勸學》(前三節(jié))、《師說》、《大學》選萃;現(xiàn)代詩文10首。
1、原則。
模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。
差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性。
自主性原則：允許學生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應的評價。
鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導學生熱愛經(jīng)典為根本。
2、方法。
(1)“人人是老師，處處是教室”。只要有熱情，能讀拼音，就能成為一個誦讀老師。
(2)“小朋友，跟我念”--誦讀的六字真言。帶念一遍，再一遍，然后鼓勵全班齊念;分組念、個別念、接龍念、默念……，想方法多聽多念。并非完全不要理解，了解內(nèi)容大概即可。只要自然地熟讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感。
(3)每日在校讀10分鐘。在學校由老師(以語文老師為主，不限于語文老師)利用經(jīng)典誦讀課、晨間背誦。
(4)每周利用星期一的誦讀課進行賞析品誦，并結合語文學科教學時間進行評點。
(5)回家后，再由家長帶動誦讀(親子誦讀)10分鐘。
采用形成性評價和跟蹤性評價的方式。依照“熟讀成誦”的`特點，評價之鼓勵性質(zhì)大于測試性質(zhì)。采取“每周評價”、“每月評價”、“每學年評價”、“彈性評價”方式。
1、每周評價。
評價的時間是星期二晨會。以年級為單位由年級負責人組織，全班或小組齊誦通過。
2、每月評價。
評價時間是每月份的最后一個星期四的閱讀課。依托全校少先隊大隊活動，開展各種形式的誦讀活動。
3、每學年評價：采用專項考核的方法給學生定級。每學年一級，共6級。由語文教研組長組織老師考核六年級，由年級負責人組織部分優(yōu)秀學生考核其他年級，如：六年級考核五年級，以此類推。
4、彈性評價：根據(jù)學生需要、結合學?；顒娱_展適時適度評價，鼓勵學生跳級考級。(提高：為7—9級)。
各級測評內(nèi)容：
一級;。
1、古詩：《詠鵝》、《草》、《靜夜思》、《春曉》、《古朗月行》、《登鸛雀樓》、《清明》、《鋤禾》、《一去二三里》、《畫雞》。
二級：
1、古詩：《望廬山瀑布》、《絕句—遲日江山麗》、《。
贈劉景文》、《江南春》、《憫農(nóng)——春種一粒粟》、《憶江南》、《塞下曲——林暗草驚風》、《尋隱者不遇》、《絕句——兩個黃鸝鳴翠柳》、《早發(fā)白帝城》。
2、《三字經(jīng)》從開始至“此十義，人所同”。
三級：
1、古詩：《游子吟》、《曉出凈慈寺送林子方》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《春日》、《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》、《小池》、《山行》、《竹里館》、《江雪》。
2、《老子》從“道可道”到“道法自然”。
四級：
1、古詩：《游園不值》、《樂游原》、《村居》、《春夜喜雨》、《七步詩》、《滁州西澗》、《浪淘沙》、《涼州詞——黃河遠上白云間》、《涼州詞——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》。
2、《詩經(jīng)》(關雎)、《論語》——《學而-學而時習之云章》(第一、四、六、十四、十五、十六章)。
五級：
1、古詩：《出塞——秦時明月漢時關》、《芙蓉樓送辛漸》、《從軍行——青海長云暗雪山》、《鹿柴》、《梅花》、《九月九日憶山東兄弟》、《別董大》、《贈汪倫》、《獨坐敬亭山》、《秋浦歌》、《宿建德江》、《長歌行》、《望天門山》、《聞官軍收河南河北》、《贈花卿》。
2、《論語》——《里仁-里仁為美九章》(1、5、8、9、10、14、17、24、25章)、《泰佰-任重道遠三章》(第5、7、10章)。
六級：
1、古詩：《江畔獨步尋花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《漁歌子》、《寒食》、《竹枝詞》、《烏衣巷》、《望洞庭》、《元日》、《泊船瓜洲》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》、《春江晚景》、《題西林壁》、《夏日絕句》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
2、《論語》——《顏淵-成人之美五章》(第4、16、19、22、24章)、《為政-為政以德七章》(第1、4、11、15、17、19、20章)。
七級：
1、古詩：《示兒》、《四時田園雜興》、《題臨安邸》、《墨梅》、《石灰吟》、《竹石》、《己亥雜詩》、《送友人》《送杜少府之任蜀州》、《春望》、《過零丁洋》。
2、現(xiàn)代詩文：《鴿子》、《西湖的女神》、《霧》、《等了許久的春天》、《深閉的園子》。
3、寓言故事五則：《畫蛇添足》、《狐假虎威》、《拔苗助長》、《鷸蚌相爭》、《自相矛盾》。
4、神話故事兩則：《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》。
八級：
1、古詩文：《水調(diào)歌頭--明月幾時有》、《泊秦淮》、《山坡羊-潼關懷古》、《天凈沙--秋思》、《望岳》、《烏衣巷》、《初春小雨》、《賣炭翁》、《如夢令》、《西江月》。
2、現(xiàn)代詩文：《春晨》、《荷塘月色》、《斷章》、《春》、《月》。
3、寓言故事五則：《愚公移山》、《螳螂捕蟬》、《賣櫝還珠》、《曾子殺豬》、《朝三暮四》。
4、神話故事三則：《鯀禹治水》、《女媧補天》、《嫦娥奔月》。
九級：
1、現(xiàn)代詩文五篇：《生活是美好的》、《春水》、《笑》、《沙揚娜拉》。
2、《詩經(jīng)》——《子矜》、《雞鳴》、《短歌行》、《陋室銘》、《大學》第一章。。
國學經(jīng)典備課教案篇九
1、誦讀《三字經(jīng)》原文“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王”一段，理解其義，達到熟讀成誦。
2、通過本課的學習，使學生知道德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙皇廊朔Q頌。
3、了解《大禹治水》的故事。教學重點：實踐中達到朗讀成誦。
教學難點：知道德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙皇廊朔Q頌。教學準備：課前了解“三王”的故事。教學過程：
一、談話導入。
二、大聲誦讀、品讀解意。
1、初讀感知。
（1）學生自由讀。要求讀準字音。（2）指名讀。
（3）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。（4）全班齊讀。
2、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容。
（1）從這四句話中，你讀懂了什么？（夏、商、周是中國歷史上的三個朝代，夏統(tǒng)治了四百年，商朝統(tǒng)治了六百年，周朝統(tǒng)治了八百年。禹、湯和武王指的是三個君主。
（2）你聽說過他們的故事嗎？學生分小組說說各自收集的故事。再每組推舉一名代表來介紹故事。
（3）小結：從這些故事中你懂得了什么？你認為他們?yōu)槭裁茨艿玫绞赖娜俗鹁矗?BR> （4）是啊，商湯、周武王和大禹一樣，也是非常善良、仁愛、開明的國君，所以這段經(jīng)文的意思是：夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。
（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學生齊讀。
3、各種形式朗讀（1）學生練習朗讀（2）男生、女生賽讀（3）小組比賽讀。
4、背誦比賽。
a、重點字空留記憶夏（）商（）周（）稱三王b、主句缺失記憶夏有禹（）周武王（）。
5、理解“稱三王”
（1）這里的“王”字，不是指哪一個具體的帝王，而是特指“王道”。王字是“三畫而連其中”，三畫表示天地人三才，中間是頂天立地的一豎代表道，即孔子所謂“吾道一以貫之”。許慎在《說文解字》中說：“王，天下所歸也”。王既然是垂示于天地間的大道，它在人間的首席代表天子人王，也應該頂天立地，成為人群的典范和樣板。
王道指的是先王之道，即夏商周三王的統(tǒng)治方法。三王的統(tǒng)治用的是仁義道德，其結果就是無為而治，天下太平，這種政治體制是王道。歷史上描繪這個時期，是五日一風，十日一雨，萬民樂業(yè)，天下太平。
三、聯(lián)系實際，感悟升華。
如果你長大后，做了市長，甚至是國家主席，你會怎么做呢？
四、課堂小結，提出希望說說本節(jié)課的收獲。板書設計：
夏有禹，商有湯，周武王，稱三王《弟子規(guī)》教學設計東環(huán)路小學陳美麗教學目標：
1.熟讀《弟子規(guī)》入則孝部分。
2.通過講解及活動體驗，培養(yǎng)學生的孝心。教學重點：
1.熟讀成誦，感受孝心的魅力。2.聯(lián)系實際，抒發(fā)孝心。教學過程：
一、課前熱身，《弟子規(guī)》知識搶答賽。
二、熱情誦讀，齊誦《弟子規(guī)》——入則孝。1.讀書的要求有那些？你能做到嗎？讀書法，有三到，心眼口，信皆要。2.齊誦《入則孝》部分。3.小組比賽讀。
4.古時候，孝順的兒女是這樣做的（出示ppt:親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床）有誰知道這句話的意思？（生說，教師補充）。
5.感動你的地方是哪里？（藥先嘗，不離床）父母心中會怎樣想呢？
四、情景體驗，感悟孝道。
古時候子為父母嘗藥，是為了為父母試探藥的溫度?？墒乾F(xiàn)在我們不能為父母嘗藥，因為亂吃藥是危險的。當父母生病的時候，我們可以怎樣做呢？小組討論后請一個小組到講臺上表演。（一個扮演生病的母親，一個扮演兒子）請大家給出建議和意見。給予鼓勵。
五、積極討論，解決問題。
1.我們班的同學們都很聰明，現(xiàn)在有一個小朋友遇到了一個難題，你們能幫他解決嗎？2.講述故事：“小明想跟媽媽學家務，可是媽媽說只要專心學習就好了。小明要怎樣做？”同學發(fā)言。
3.你們真是有禮貌的孩子。你們覺得說服媽媽要注意哪幾點？（禮貌，有道理，恭敬）4.如果媽媽仍然堅持自己的看法呢？你該怎么辦？（找機會再和媽媽講）。
六、情景表演，小組活動。
如果遇到下列問題的時候，你會解決嗎？
講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車窗外，小明該怎么勸說呢？小組活動，然后展示。
七、總結升華，神情寄語。
孝心是最美的品質(zhì)，孝順的孩子是最可愛的孩子。讓我們從小事做起，做一個孝順的孩子！齊誦《入則孝》部分，結束本課。
國學經(jīng)典備課教案篇十
教學目標。
1、通過朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清文章的寫作脈絡。
2、感受諸葛亮忠誠盡責的可貴精神。
導入語:。
課前播放音樂《三國演義》主題曲。青山依舊，夕陽依舊，英雄生命已逝，但卻永遠活在后世人的記憶里。諸葛亮就是這樣的一個英雄，他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲、空城退敵、一生辛勞、萬古流芳。他是人民心中智慧的化身，諸葛亮不僅智慧超群，他的文采韜略也令人傾倒，今天，我們繼續(xù)學習《出師表》，通過他撰寫的《出師表》來了解他的忠肝義膽。
教學過程:。
1、再讀課文，在讀的過程中，重點關注:文章先后寫了哪些內(nèi)容，試著把文章的思路整理出來。
分析:一共有三條:開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞。這三條建議是諸葛亮在充分分析了當前形勢后提出來的，諸葛亮就是要求劉禪能夠廣開言路，聽到真話，法律面前一律平等，國家才不至于一片混亂，蜀國是弱國，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，必須按照諸葛亮說的去做。親賢遠佞這一條建議是這三條建議的思想基礎，只有做到親賢遠佞，才能廣開言路，才能做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。
3、(過度語)這一條建議提的最為具體，把自己舉薦的人的具體特點和優(yōu)勢都講出來了，大家能從文中找出來嗎?文官有郭攸之、費祎、董允等人，他們的特點是“良實”“忠純”。武將是向?qū)?，他的特點是“性行淑均，曉暢軍事”。
4、舉賢薦能，諸葛亮可謂是用心良苦，坦誠進言，可謂是竭盡忠誠。除此之外，文章還寫了什么?明確:追述以往經(jīng)歷，寫出了自己出師伐魏的的有利條件和迫切愿望，表達了自己“北定中原”“興復漢室”的決心。明確諸葛亮回顧了哪些事情?“穩(wěn)居隆中，三顧茅廬，襄陽兵敗，白帝城托孤，南征孟獲”的事。
5、作者追述自己二十一年來的經(jīng)歷，里面蘊含著諸葛亮怎樣的情感?內(nèi)心充滿了對劉備知遇之恩的感激與報答之情，并把這種忠誠轉(zhuǎn)移到了劉禪的身上。
(過度語)全文從提出建議到回顧歷史再到表伐魏興漢的決心，應該說至始至終都貫穿著這樣的情感，所以說《出師表》中6個字是全文的文脈，報先帝、忠陛下。
總結，本文以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原，興復漢室”的決心和對蜀漢忠貞不二的品質(zhì)。諸葛亮是我國家喻戶曉的人物，有關他的故事很多，你是如何評價諸葛亮的呢?請以“千秋諸葛我評說”，談談你的看法。
作業(yè):。
今當遠離，諸葛亮寫了感人肺腑的《出師表》，假如你是劉禪，看了此表后，思緒翻滾，情不自禁，請同學們以劉禪的身份寫一篇《報諸葛相父》吧!
國學經(jīng)典備課教案篇十一
生：大家好，我給大家說一個郭沫若智對對子的故事……（故事略）。
生：很危險。（大家笑）。
師笑著問：為什么??？
師：但他如果是天才呢？不學習是不是照樣能取得成就？
生齊答：不會。
師：誰能否用一句句人句言來證明你們的觀點？
生：所謂天才就是一分的靈感加上九十九分的汗水。
師：誰說的？
生：愛因斯坦。
師：這句話告訴了我們什么道理？
生：世界上是沒有天才的，任何人的成功都必須付出自己的辛勤汗水。
二、介紹作者。
這篇文章的作者是王安石，對于王安石我們同學都有哪些了解？
生：王安石是北宋著名的政治家、思想家和文學家。
生：我們學過他寫的《京口瓜洲》。
師：你能背嗎？
生：……春風又綠江南岸，明月何時照我還。
生：我還能背他寫的《書湖陰先生壁》：茅檐長掃靜無苔……。
師：是小學時學過的嗎？
生：不是，是我自己背的。
生：好象有個王安石變法什么的？
師：你能講講嗎？
生：王安石當了宰相，就去變法了，好象還和司馬光有仇（大家笑）。
師笑著問：有什么仇呢？
生搖頭，其它同學搖頭表示不知道。
三、誦讀練習。
生朗讀。
師：你能給自己評評讀得怎么樣嗎？
生（笑）：讀得不錯。
師：具體點。
生：聲音比較大。
師：還有嗎？
生：能讀出感情。
師：同學們來評評？
生：我認為她讀得很好。聲音響亮，感情真摯。
生：我感覺她讀最后一段感情把握不夠準確。
師：哦？詳細點。
師：你分析得很好，如果用一個成語來概括，應該是……。
生：幸災樂禍。
師：對。你們說作者對方仲永應該是什么情感？
生齊答：惋惜。
師：那就應該讀得委婉一點。還有嗎？
生齊讀。
四、字詞積累。
師：你們在自讀過程中有遇到困難嗎？或者有什么新的發(fā)現(xiàn)？提出來大家交流。
生：我們小組不知道“稍稍賓客其父”的“賓客”為什么要譯成“當賓客對待”。
師：這個問題很有價值，有誰能給他們幫忙嗎？
學生討論，查找。
生：我們對文中出現(xiàn)的幾個“之”理解得不是很準確，想聽聽老師的看法。
生：（尷尬地搖頭）。
師：有誰能幫助他們嗎？
生：老師，我懂了?！昂鎏淝笾钡摹爸笔谴~，代替書寫工具……。
生搖頭示意。
五、復述故事，分析課文。
師：那好。下面我們請一個同學把這篇文章給復述一篇。誰？
生上臺復述（內(nèi)容略）。
師：你們說他復述得怎么樣？
生：很流利，聲音也比較大。
生：能有自己的創(chuàng)造，比如講方仲永寫詩很快，他用了“唰唰唰”，很形象生動。
生：條理很清楚，把方仲永才能發(fā)展經(jīng)歷的幾個階段都講得很清楚。
師：你用了“天才”一詞？為什么？
生：因為他從來不知道什么是書寫工具，就能寫詩。
師：如果用文中的一個字來概括他的才能，你認為應該用哪一個呢？
生：“書”
其他同學反對：應該是“即”
師：為什么？
生：“即”說明他寫得很快，連想都不要想。
師：文中還有類似的表達，找出來。
生：“指物作詩立就”的“立”。
師：對。從這兩個字，我們確實可以看出小時候的仲永是一個天才。接下去。
生：第二個階段是寫他十二、三歲時，才能衰退，大不如前。
師：最能體現(xiàn)這一點的一句話？
生：“不能稱前時之聞”
師：好。那第三個階段呢？
生：第三個階段是他二十歲時，已經(jīng)和平常的人沒有什么兩樣了。
師：證據(jù)？
生：“泯然眾人矣”
師：“泯”是什么意思？
生：消失。
師：這里指什么消失？
生：才能消失。天才消失。
生齊答：“不使學”
師：為什么“不使學”
生：“父利其然也”
師：這說明方仲永的父親是一個什么樣的人？
生：是一個很愚昧的人。
師：哪一句話可以看出來？
生：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”
師：對。讀了方仲永的故事后，大家都會替他感到……。
生：惋惜。
生：哀傷。
六、結束語：
教后記：
1.較好地落實了“自主、合作與探究”的學習方式。
2.與學生建立平等對話的關系。
3.教給學生正確的學習方法。
4.多種能力訓練滲透其中。
2003年10月30日。
執(zhí)教者簡介：
作者郵箱：?。
國學經(jīng)典備課教案篇十二
采用講述式導入法和情景激發(fā)式導入法開講。
二、運用原則。
講述式導入法為導入部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴大學生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學生學習的積極性。
情景導入法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進一步深化導入內(nèi)容，引起學生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學生的心靈在受到感染的同時也自然地進入課堂角色。
運用兩種方法，力求使導入的內(nèi)容盡量貼近學生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標準。
三、導入的重點。
因為這是一篇文言文，不同于其他文學作品，從時間或內(nèi)容上都與今天的學生有較大的距離，所以在導入時首先應考慮的問題是縮短時空差，找出古今的相通點，使古文今學，使學生在一接觸這些東西時便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學精神是縮短這種差距凝聚學習要點的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、導入設計。
國學經(jīng)典備課教案篇十三
譯文。
原文。
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了?！?BR> 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?BR> 國學經(jīng)典備課教案篇十四
師：在上一節(jié)課我們一起學了《世說新語》兩篇，同學們一定對那個聰明機智的陳元方留有深刻的印象。下面我們請幾個同學再來說說幾個類似的故事，請發(fā)揮你的聰明才智，將珍藏在你腦中的故事說出來與同學們分享。
生（主動上臺，老師帶頭鼓掌）：大家好，今天我給大家講《曹沖稱象》的故事……（故事略）。
生：老師同學們好，我給大家講一個《司馬光砸缸》的故事……（故事略）。
生：大家好，我給大家說一個郭沫若智對對子的故事……（故事略）。
生：很危險。（大家笑）。
師笑著問：為什么啊？
生：因為他小時候很聰明，大家對他的期望就會很高，但他如果長大后不認真學習，就會不學無術，大家就會看他的笑話，那當然就很危險了。（同學鼓掌表示認同）。
師：但他如果是天才呢？不學習是不是照樣能取得成就？
生齊答：不會。
師：誰能否用一句句人句言來證明你們的觀點？
生：所謂天才就是一分的靈感加上九十九分的汗水。
師：誰說的？
生：愛因斯坦。
師：這句話告訴了我們什么道理？
生：世界上是沒有天才的，任何人的成功都必須付出自己的辛勤汗水。
師：回答得很好。但是這個道理并不是所有的人都能明白。今天我們就一起來學習王安石的《傷仲永》?？纯赐醢彩P下的方仲永是怎樣從天才變成常人的。
二、介紹作者。
這篇文章的作者是王安石，對于王安石我們同學都有哪些了解？
生：王安石是北宋著名的政治家、思想家和文學家。
生：我們學過他寫的《京口瓜洲》。
師：你能背嗎？
生：……春風又綠江南岸，明月何時照我還。
生：我還能背他寫的《書湖陰先生壁》：茅檐長掃靜無苔……。
師：是小學時學過的嗎？
生：不是，是我自己背的。
生：好象有個王安石變法什么的？
師：你能講講嗎？
生：王安石當了宰相，就去變法了，好象還和司馬光有仇（大家笑）。
師笑著問：有什么仇呢？
生搖頭，其它同學搖頭表示不知道。
師：這個問題很有意思，同學們課后可以自己去查找書本，也可以去請教歷史老師。下節(jié)課再來告訴我吧。
師補充：王安石，北宋著名的政治家、思想家和文學家，字介甫，晚號半山，唐宋八大家之一。主要作品收集在《臨川先生文集》和《王荊公詩箋注》。本文采用隨筆的形式而寫，借一件事來抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點。下面我們就一起來學習這篇文章。
三、誦讀練習。
師：俗話說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。文言文更應注重朗讀。哪個同學自告奮勇把課文讀一篇。
生朗讀。
師：你能給自己評評讀得怎么樣嗎？
生（笑）：讀得不錯。
師：具體點。
生：聲音比較大。
師：還有嗎？
生：能讀出感情。
師：同學們來評評？
生：我認為她讀得很好。聲音響亮，感情真摯。
生：我感覺她讀最后一段感情把握不夠準確。
師：哦？詳細點。
生：我認為最后一段應該讀得慢一點，才能體現(xiàn)作者的惋惜的感情，但是她讀得很大聲，而且很快，好象作者有點高興的樣子。
師：你分析得很好，如果用一個成語來概括，應該是……。
生：幸災樂禍。
師：對。你們說作者對方仲永應該是什么情感？
生齊答：惋惜。
師：那就應該讀得委婉一點。還有嗎？
生：我認為她讀得很好，但是有一個字讀錯了：即書讀四句的即應讀“及”音，她讀成了“記”；還有一個地方她也讀錯了，“其文理皆有可觀者”應該是其文理/皆有可觀者，她讀成了其文/理皆有可觀者。
師：很好，你聽得很認真。讀文章除了要咬字準確外，還應注意情感的把握，同時還要注意朗讀的節(jié)奏。下面請同學們齊讀一篇。
生齊讀。
師：大家讀得很好。下面請同學們對照注解自讀課文，字詞理解有困難的在小組中討論交流，解決不了的提出來請同學們幫忙。
四、字詞積累。
師：你們在自讀過程中有遇到困難嗎？或者有什么新的發(fā)現(xiàn)？提出來大家交流。
生：我們小組不知道“稍稍賓客其父”的“賓客”為什么要譯成“當賓客對待”。
師：這個問題很有價值，有誰能給他們幫忙嗎？
生：因為“賓客”是名詞，“當賓客”是動詞。這和“不恥下問”的“恥”的翻譯是一樣的。
師（帶頭鼓掌）：很好，我們讀書就是要學會舉一反三，要學會積累，要學會用已經(jīng)學過的知識來解決未知的知識，按孔子的話來講叫做……（學生齊答）“溫故而知新，可以為師矣”。對，只有這樣才能真正的把知識化成自己的能力。這篇課文還有很多類似的用法，看哪個組的同學找得又多又準。
學生討論，查找。
生：我們認為還有“父異焉”的“異”；“邑人奇之”的“奇”；“父利其然也”的“利”都是屬于這一種用法。
生：我們對文中出現(xiàn)的幾個“之”理解得不是很準確，想聽聽老師的看法。
生：（尷尬地搖頭）。
師：有誰能幫助他們嗎？
生：一種是代詞；一種是助詞，翻譯成“的”；還有一種是動詞，譯成“到，往”；如果都不是上面三種的，就不翻譯。
生：老師，我懂了?！昂鎏淝笾钡摹爸笔谴~，代替書寫工具……。
生搖頭示意。
五、復述故事，分析課文。
師：那好。下面我們請一個同學把這篇文章給復述一篇。誰？
生上臺復述（內(nèi)容略）。
師：你們說他復述得怎么樣？
生：很流利，聲音也比較大。
生：能有自己的創(chuàng)造，比如講方仲永寫詩很快，他用了“唰唰唰”，很形象生動。
生：還很有表情，講少年方仲永寫詩快的時候，他的臉上還露出一種得意的樣子，看了很想笑。
生：條理很清楚，把方仲永才能發(fā)展經(jīng)歷的幾個階段都講得很清楚。
師：復述的同學復述得很好，同學們的點評也很到位。你剛才講到方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段，那到底經(jīng)歷了幾個階段呢？你能概括嗎？其他同學也都認真想想。
生：我認為方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是寫他小時候?qū)懺姷奶觳牛?BR> 師：你用了“天才”一詞？為什么？
生：因為他從來不知道什么是書寫工具，就能寫詩。
師：如果用文中的一個字來概括他的才能，你認為應該用哪一個呢？
生：“書”
其他同學反對：應該是“即”
師：為什么？
生：“即”說明他寫得很快，連想都不要想。
師：文中還有類似的表達，找出來。
生：“指物作詩立就”的“立”。
師：對。從這兩個字，我們確實可以看出小時候的仲永是一個天才。接下去。
生：第二個階段是寫他十二、三歲時，才能衰退，大不如前。
師：最能體現(xiàn)這一點的一句話？
生：“不能稱前時之聞”
師：好。那第三個階段呢？
生：第三個階段是他二十歲時，已經(jīng)和平常的人沒有什么兩樣了。
師：證據(jù)？
生：“泯然眾人矣”
師：“泯”是什么意思？
生：消失。
師：這里指什么消失？
生：才能消失。天才消失。
生齊答：“不使學”
師：為什么“不使學”
生：“父利其然也”
師：這說明方仲永的父親是一個什么樣的人？
生：是一個很愚昧的人。
師：哪一句話可以看出來？
生：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”
師：對。讀了方仲永的故事后，大家都會替他感到……。
生：惋惜。
生：哀傷。
生：從方仲永的悲劇我想到了一個人即使是天才也要勤奮刻苦地學習，否則就會像仲永一樣最后才能消失，成了一個平常人的。而我只是一個普通的學生，沒有天才，也不會五歲就寫詩。（大家笑）更應該認真學習，將來才能實現(xiàn)自己的理想，才能有所作為。
生：從方仲永的悲劇我想到了天下的父親千萬不能像方仲永的父親一樣“不使學”。（大家笑）因為假如仲永的父親有讓他學習的話，說不定仲永就能成為一個大詩人，跟李白、杜甫一樣。
師：同學們都談得非常好。課后請同學們把自己的想法加以整理補充，寫到練筆本上。
六、結束語：
今天的語文課就要結束了。老師和大家一起學了《傷仲永》這篇文章，同學們的發(fā)言非常積極，而且很有創(chuàng)意，讓我也受到了很大的啟發(fā)。希望同學們在今后的學習中一定要吸取方仲永的教訓，珍惜大好時光，只要懂得了“天才出于勤奮“的道理，相信每位同學都能有一份屬于自己的收獲。
教后記：
上完了這節(jié)課，我和學生們一樣，感覺意猶未盡，似乎仍沉浸在課上輕松、愉快的氣氛中。回想這節(jié)課，無論是學生的合作交流，還是師生的互動，每個環(huán)節(jié)都順暢如流水。這節(jié)課之所以能達到如此效果，我想主要原因有以下幾點：
1.較好地落實了“自主、合作與探究”的學習方式。
通過近兩個月不懈地訓練及反復的強調(diào)，學生課前自主學習的習慣基本養(yǎng)成，在上課之前，學生已經(jīng)基本能口譯課文，這樣就節(jié)省了大量的字詞教學時間，為課堂上進行多種能力訓練提供了時間的保證。
具體授課過程中，又十分注意將學生的獨創(chuàng)性融入小組的合作學習中，既有共性，又有個性。對一些學生課堂上提出的問題，如“王安石變法”，與教學內(nèi)容無關，但又不能傷害學生的積極性，則留給學生自行探究，培養(yǎng)學生課后查找資料的習慣。
2.與學生建立平等對話的關系。
在課堂上，我視學生為一個個活潑的生命體，尊重學生，平等對話，探究氣氛濃郁，學生個性獲得發(fā)展，潛能得到開發(fā)。教師在教學中，圍繞教學重點這一大方向，放手讓學生自己在課堂上縱橫馳騁，讓學生真正成為課堂的主人。有放有收，既讓學生掌握了知識，又讓學生充分體會到學習的樂趣。
3.教給學生正確的學習方法。
誦讀與積累是我的文言文教學的兩個基本理念。在這節(jié)課中，除了強調(diào)誦讀外，我還十分注意指導同學們對知識進行積累，歸納整理，對學生在課堂上能自覺“溫故而知新”的大加贊賞，意在讓學生們重視文言知識的積累，并能做到舉一反三。
4.多種能力訓練滲透其中。
雖然只是短短的一節(jié)課，但注意了各種知識的綜合，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯(lián)系，重視積累、感悟與語感的培養(yǎng)，致力于語文素養(yǎng)的提高。如“說”的訓練，就有讓學生講故事，復述故事，談感想等。
2003年10月30日。
執(zhí)教者簡介：
作者郵箱：?。
國學經(jīng)典備課教案篇十五
教學目標：
知識目標：
認識本課15個生字，并學會用生字組詞、擴詞，及用部分詞語造句。
能力目標：
使學生能正確流利有感情的朗讀課文，理解課文內(nèi)容。
情感目標：
學習本課，使學生懂得光有美好的愿望是不夠的，好要有好的措施，才能實現(xiàn)自己的愿望。
教學重點難點：
認識15個生字，正確流利的朗讀課文，初步了解課文內(nèi)容。
教學措施：
1、引導學生采用多種形式讀熟課文。
2、自主合作的形式學習生字。
教學策略：
1、在談話中開始學習，通過聽讀認識本課生字，在小組交流中找出好辦法。
2、識記生字，在各種形式的游戲活動中鞏固生字，激發(fā)學生的識字愿望和樂趣。
教學用具：生字卡片，錄音機等。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，導入新課。
1、同學們，你們自己種過種子嗎?是不是也希望自己的種子快點發(fā)芽長大?今天我和大家一起來學習一篇新課文，題目是《拔苗助長》。
3、齊讀課題。
二、初讀課文，認識生字。
1、自由讀課文，劃出不認識的生字……。
2、同桌讀課文，讀不通的句子，讀準字音。
3、指名讀課文(師生評價)。
4、了解學生認識生字情況。
三、細讀課文，了解課文內(nèi)容。
1、教師放課文錄音，學生認真聽。
2、學生模仿讀課文(師巡視指導)。
3、指名讀課文，集體評議。
4、小組討論。
(1)那個種地的人為了讓自己的秧苗快快長高，他想了什么辦法?
(2)說說自己種.種子的體會。
5、每組推薦一名代表匯報討論結果(大家評議)。
6、師：這個故事提醒我們，在日常生活中，決不做“拔苗助長”的蠢事。
7、齊讀課文。
四、課堂小結：總結本節(jié)課學習內(nèi)容。
1、學生談收獲。
2、學生自評、互評。
五、布置作業(yè)：把課文讀給家長聽。
板書設計：
拔苗助長。
拔、苗、助、古、總、終、于、疲。
力、盡、累、非、常、枯、死。
教后反思：
第二課時。
教學目標：
認識目標：
1、會讀會寫本課7個生字。
2、正確流利有感情的朗讀課文。
能力目標：提高理解課文的能力。
情感目標：
通過學習，教育學生決不能“拔苗助長”的蠢事。
教學重點難點：
1、正確書寫7個生字。
2、有感情的朗讀課文。
教學措施：
1、通過自主合作交流，讓學生積極主動地參與識字、寫字，讓學生在實踐中掌握寫好字的本領。
2、組織學生交流自己的愿望及實現(xiàn)愿望的方法，培養(yǎng)學生的口語表達能力。
教學策略：
1、通過讓學生反復讀課文，讓學生理解這個寓言的寓意。
2、采用學生先試寫生字，在小組交流，最后教師糾正的方式，教學生正確書寫生字。
教學用具：田字格小黑板。
教學過程：
一、復習。
1、指名認讀生字，集體評議。
2、指名朗讀課文，師生評議。
二、新課。
(一)練習有感情的朗讀課文(自由或同桌讀)。
(二)指名有感情朗讀課文。
(三)學習生字。
1、用田字格小黑板出示生字，小組合作認讀生字。
2、指名讀、組詞、擴詞用部分詞造句。
3、引導寫字。
(1)引導學生觀察生字在田字格中的位置。
(2)重點指導“跑”字。
(3)讓學生書寫練習“跑”字。
(4)學生在田字格本練習寫生字。
(5)展示學習作業(yè)。
四、小結：通過學習本課讓學生說說有什么收獲。
板書設計：
拔苗助長。
苗、古、總、于、跑、壞、都。
國學經(jīng)典備課教案篇十六
1、領會諸葛亮提出的廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠小三項建議的進步性和借鑒意義。
2、認識并學習諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
自主預習。
一、對聯(lián)導入新課。
1.“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”(《書憤》)。
2.“出師一表千載無，遠比管樂蓋有余?！?《武侯書堂》)。
3.“出師一表通今古，夜半挑燈更細看?！?《病起書懷》)。
諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學習這篇杰作。
二、解題，簡介時代背景。
1、表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?《文心雕龍》)此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠又郧椤??！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪(劉后主)的言事呈文。
一、內(nèi)容概述：諸葛亮寫這篇表文的目的是，希望國內(nèi)政治修明，有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“北定中原”的計劃得以實現(xiàn)。本文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文主旨是使后主認識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)。開頭談論形勢和治國方針，六次提到“先帝”，勉勵后者繼承遺志，這是寓情于議;中間敘述來的經(jīng)歷，抒發(fā)自己對先帝的感激，表達效忠劉氏父子的心愿，這是寓情于敘;結尾更以“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”集中表達了作者感恩圖報，擔當大任的心情。
二、中考鏈接：
1、解釋下列句中加點的詞語。
(1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(死亡)。
(2)此誠危急存亡之秋也(時候)。
(3)以光先帝遺德(發(fā)揚光大)。
(4)陟罰臧否(陟，提升，提拔。臧，好。否，惡。)。
(5)不宜異同(應該)。
(6)作奸犯科(律條)。
(7)以昭陛下平時之理(彰明，顯揚)。
(8)使內(nèi)外異法也(內(nèi)，指宮中。外，指府中)。
(9)此皆良實(忠良信實)。
(10)志慮忠純(精神，思想)。
(11)志虎忠純(忠誠純正)。
(12)悉以咨之(商議，詢問)。
(13)是以先帝簡拔以遺陛下(選拔，選擇)。
(14)必能裨補闕漏(裨，彌補，補助。闕，缺。)。
(15)性行淑均(公平，平均)。
(16)曉暢軍事(諳熟，精通)。
(17)先帝稱之曰能(有能力)。
(18)遠小人(人格卑鄙的人)。
《出師表》是一篇文質(zhì)兼美、感情真摯文章。由于本文的注釋比較多，多數(shù)學生都能結合注釋讀懂課文，所以學習這篇課文時我采用“先學后教”的模式進行教學——讓學生先讀課文，基本讀熟后再讀注釋，然后抽學生翻譯課文——每人翻譯一段。第二課時讓學生先做練習題，然后練習背課文，通過20分鐘的背誦練習，基本能集體背過，我認為我這一篇課文的教學設計體現(xiàn)了教學設計的.“聽說讀寫全面發(fā)展相互促進的原則和語文訓練與思維訓練相結合的原則”，教學效果從總體上來說是理想的。
為了落實本文的教學重點和難點，解決學生畏懼學習古文的困難，我設計了講故事比賽，要求學生講《三國演義》中的精彩故事，以此來激發(fā)他們學習熱情。學生的積極性非常高，我就接著提醒他們：“宋朝詩人陸游在《書憤》中寫道‘出師一表真名世，千載誰堪伯仲間’，你們是否知道，這又是一段怎樣的故事?”學生的積極性和學習的興趣已經(jīng)被激起，我想本課教學的序幕已經(jīng)拉開了!
但文章內(nèi)容上的重點對學生來說是一個難點，學生往往把握不住;諸葛亮是怎樣突出他的論述重點的，學生更難以體會得深刻。因此，在教學過程中我把課文的重點、難點化成若干足以啟迪學生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進而把學生的閱讀思考活動導向深入。
如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導鑒賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受?！熬瞎M瘁，死而后已”，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑒賞的范例。
教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑒賞分析和知識點的落實尚不能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這才是文言教學的最佳效果。
國學經(jīng)典備課教案篇十七
教學內(nèi)容：衛(wèi)靈公第十五15.1-15.15。
教學目標：1.會讀：能正確、流利地朗讀課文，在誦讀中體會文言文的節(jié)。
奏和韻味。
2.會說：理解課文，說一說從中受到的啟迪和教育。3.會背：熟讀成誦，積累內(nèi)化名言佳句。4.會用：能結合具體的語境恰當?shù)貙W以致用。教學重點：讀文、背文。教學過程：
一、導入課題。
孔子在衛(wèi)國住的時間最長，一度想在衛(wèi)國實踐自己的政治主張。但衛(wèi)靈公是一個無道之君，貪戀女色，無心政事，孔子最終還是離開了衛(wèi)國。本篇以衛(wèi)靈公為主角，主要是講現(xiàn)實生活中，如何通過與人相處，而提升自己的道德修養(yǎng)，悟道里仁，從而做到窮通不移。
二、新課。
1.粗知大意。
第1-5章，講孔子所通達的是道，不是世間人所追求的知識和富貴。衛(wèi)靈公問陳而不對，孔子在陳絕糧，表面看似乎孔子的學問沒有通達，也為世人所不容。接著孔子說其道一以貫之，那么他通的是什么？是德！是清凈無為之道體，其至關重要卻鮮有人識。
第6-10章，講與人相處只有自己能“仁”，才能通達。言忠信、行篤敬，能行天下，這也是孔子與人相處的學問。史魚、蘧伯玉之直，都是可取的。象蘧伯玉那樣有智慧的人，既能不失人，又能不失言。象史魚那樣的勇者，可殺身以成仁。對我們來說，工欲善其事，必先利其器，通行天下的根本還是自己先成就仁。欲得仁就要親近賢者、仁者，這就是“以友輔仁”的意思。第11-15章，講與人相處中如何擇善從德，而獲得長遠利益，即立德的重要性。借顏淵問政來表達個人修養(yǎng)與治理國家的關系，守禮樂、勤勞簡樸以及放鄭聲、遠小人便是修德。凡事立足長遠，才能沒有近憂。好色、知賢而不與立，就是道德不修、缺乏長遠考量的行為。相反，修德于人生有大利益，嚴于律己、寬于待人，在與人相處時就能遠離怨恨。所以立德的利益遠、利益大。2.指導誦讀。
a.錄音領讀，正音示范。
打開書第11頁，請同學們先跟著錄音來讀，注意聽清每一個字的讀音以及句中的停頓。（播放錄音）。
b.小組練讀，讀通讀順。
接下來我們小組合作練讀，比一比，看誰能在最短的時間內(nèi)把課文讀正確讀通順。
合作要求：自由練讀——組長領讀——自愿領讀——三人對讀——小組齊讀（小組自由練習讀）。
效果檢測：
（1）讀句子：（讀得真認真，現(xiàn)在老師考考你們，看能不能把課文中比較難讀的句子讀正確。）。
（2）讀課文：（難讀的句子讀好了，讀課文肯定就沒有困難了，哪個小組來讀給大家聽？）。
指名小組朗讀課文（其他同學和讀。）。
如果老師給課文變個模樣，你們還有能力讀好嗎？古人寫文章是豎著排列，而且沒有標點符號，要靠讀書人自己的理解來斷句，難度很大哦！（出示沒有標點課文）先自己練一練。
效果檢測：指名三個同學朗讀，其他同學輕聲和讀。（看來用古人的方式讀書對你們來說也沒有困難）。
d.配樂朗讀，讀出韻味。
如果配上音樂，我們就更能讀出文言文的感覺和韻味。老師范讀、練讀、指名讀。（有節(jié)奏有韻味，讀古文就是這種味道）。
三、課堂小結。
通過本課學習，你有哪些收獲？
第2課時衛(wèi)靈公第十五。
（一）第2節(jié)執(zhí)教日期：年月日
教學目標：1.會讀：能正確、流利地朗讀課文，在誦讀中體會文言文的節(jié)。
奏和韻味。
2.熟讀成誦，積累內(nèi)化名言佳句。3.能結合具體的語境恰當?shù)貙W以致用。教學重點：讀文、背文。教學過程:。
一、復習導入。
1.說出大意。
子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?BR> 二、新課。
1.粗知大意。
第16-20章，講與人相處時應以禮義為準繩，播種善良德行。那些遇事不問“如之何”、不理智思考的人，以及群居終日而言不及義、好耍小聰明的人，真是難辦。相反，君子懂得以義為本，禮以行之，謙虛表達，誠信推進。君子所擔心的是自己沒有德能，死后沒有好名聲，對其他的名利方面就不必過分看重了。
第21-24章，講與人相處時怎樣克己復禮以成仁。君子求諸己是“克己”，內(nèi)求仁義。矜而不爭，群而不黨是“復禮”。君子不以言舉人，不以人廢言是在待人處事中“天下歸仁”。一個字概括就是“恕”，己所不欲，勿施于人，也就是“禮”的綱目。第25-30章，講“主忠信，無友不如己者，過則勿憚改”的實事求是的心態(tài)，側重在“忠”。對人贊或毀，都要有所考核才行。好比修史闋文留白，有馬借人乘馴一樣實事求是。與人相處中注意小的細節(jié)，避免巧言亂德。對眾人所好、惡要有所考察。在學道時，要落實于言行，而不是裝個修道的樣子，對自己的過錯則認真改正。
2.指導讀文。a.重點指導讀準字音。b.聽錄音，正音示范。c.小組練讀。
國學經(jīng)典備課教案篇十八
建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認識到必須親賢遠小，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)。同時也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和對后主的一片忠心及“北定中原”的決心。
二、結構內(nèi)容。
本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國的大計，是為了消除出師的后顧之憂。諸葛亮這次出師時，劉禪才20歲，又昏庸無能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導致國內(nèi)政局不穩(wěn)，對前方產(chǎn)生重大影響。正因為如此，諸葛亮在這個部分里不僅向劉禪反復闡明開張圣聽、嚴明賞罰和親賢遠佞的道理，而且薦舉人才來管理“宮中之事”和“營中之事”。消除了這個后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。第二部分是關于出師這一決策的說明。這種說明不同于奏議，不是反復陳說出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說到“遂許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備臨崩寄大事說到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達自己“感激”和“憂嘆”的心情；最后集中到一點，將出師伐魏視為“報先帝而忠陛下之職分”。這樣來說明出師的決策既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。第三部分歸結全篇主旨。由此可見，本文結構具有重點突出、邏輯嚴密的特點。
三、議論中融以敘事和抒情。
由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國皇帝陳述意見，提出修明政治、興復雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說服力強。敘事寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務，使他對劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。
由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之任，此文全篇為他的“報先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿腔摯愛諫后主（7次提及陛下），他對劉彈的反復幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語重心長。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對劉氏父子的忠肝義膽。
統(tǒng)觀全文，開篇論及形勢以警其（劉禪）心，繼之以進諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動其情，結尾點明興漢之主旨以勵其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為忠良義上推崇和傳誦。
四、質(zhì)樸、懇切而精練的語言。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風格。他心之所想，筆之所寫，請之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。
本文語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時代風尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為富有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作*犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
五、讀講議結合的教學方法建議。
讀，就是要反復誦讀，首先要讀準字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應貫穿教學過程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說過，這里只補充一點：講，不是由教師包辦，也要讓學生參加，即使只能說出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學生的積極性和主動性。議，就是討論文章的理路和主旨。
以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進行，再輔之以簡明的板書，必能收到很好的效果。
六、幫助學生理解文章內(nèi)涵的教學方法建議。
由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語上，更不能過多的涉及語法，把本來簡單的內(nèi)容變得復雜起來，而要講講作者說話的`背景、原因和意圖，使學生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。
較難處理的是說話的背景。講背景不宜過細，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂不思蜀”的故事確實說明劉禪說話存在著“失義”的情況。有些地方只需要點一下，例如講到“親小人”時就應指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學生的理解，也可用簡要的史實作補充說明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號，說明“不效則治臣之罪”決非虛語。
教學設計示例。
第一課時。
一、介紹背景。
認真閱讀“閱讀提示”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景，目的和全文主旨。
劉備死后，劉禪繼位，國事無論巨細，莫不取決于諸葛亮。
公元227年，諸葛亮認為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。充分流露出憂心國事以及臨行依戀的心情。
二、閱讀分析。
1．自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個問題：
（1）“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用。
“表”的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說作者的請求和愿望。
（2）本文是在怎樣的背景下寫的？
國學經(jīng)典備課教案篇十九
20xx年4月22日。
20xx級統(tǒng)招3班(教室)。
全班同學及班主任老師。
劉靜王倩倩。
田金榮張夢怡。
劉靜：尊敬的老師!
王倩倩：親愛的同學們!
劉王：大家晚上好!
劉靜：中華文化源遠流長。
王倩倩：經(jīng)典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長在我們?nèi)松穆飞希屛覀円簧苡谩?BR> 劉靜：國學經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結晶，是中華民族生存發(fā)展的堅實根基，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強大紐帶。
王倩倩：作為青少年的我們應該自覺承擔起傳承民族文化精神、增強民族自信心和凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的神圣命。
劉靜：.同學們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化，傳承祖國文化，誦讀經(jīng)典活動，讓我們認識了《弟子規(guī)》。
王倩倩：是的，《弟子規(guī)》教我們學習做人做事的道理，讓我們受益匪淺。
劉靜：同學們，接下來讓我們大聲朗誦一遍《弟子規(guī)》起。
弟子規(guī)圣人訓~。
(全文附后)。
王倩倩：同學們，中國古典名著博大精深，我們現(xiàn)在誦讀的《弟子規(guī)》則是古代啟蒙教材的經(jīng)典之作。
劉靜：弟子規(guī)伴我們同行，讓傳統(tǒng)文化的種子播撒在我們心里，生長在我們的精神家園，接下來有請?zhí)锝饦s同學為大家講述一個關于弟子規(guī)的故事，大家掌聲有請。
王倩倩：下面有請李翎蕓等人為大家演唱一首《大中國》，掌聲有請。
劉靜：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化，源遠流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。接下來有請張夢怡同學為大家朗誦一篇關于國學文化的知識。
王倩倩：接下來有請常妮為大家演唱一首國歌，大家掌聲有請。
王倩倩：希望同學們以后也能夠堅持吸取《弟子規(guī)》中的精華部分，牢記于心，在學習和生活中慢慢去思索、慢慢去體會。我相信前輩們的人生經(jīng)驗、生活智慧一定會在我們?nèi)松猛镜拿悦Ｖ畷r，給我們指引前行的明路!
劉靜：國學經(jīng)典是我傳統(tǒng)文化的精華，是民族精神的根基。誦讀中華經(jīng)典對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學經(jīng)典簡潔而不簡單，寥寥數(shù)語卻盡現(xiàn)悠長韻味、深遠意境，正如孔子所說“不學詩，無以言?！?BR> 王倩倩：為了讓同學們更加深刻認識到有關國學的文化，老師讓同學們寫了一封關于國學的信，相信大家也已經(jīng)更多了解了有關國學的知識，請同學們把自己寫的信放到桌子上，我們來收一下。
劉靜：同學們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。
王倩倩：愿同學們在成長的路上不忘祖訓，繼承傳統(tǒng)美德,讓國學伴著書香隨我們遠航!
劉靜：這次我們班會就開到這里，謝謝大家。
國學是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是幾千年積淀下來的寶貴文化遺產(chǎn)，每一位華夏兒女都應該從小就開始循序漸進地學習，終身研讀不止。事實上，在新世紀、新階段，要想真正地振興國學，就應該夯實基礎。我們應該從現(xiàn)在開始增長關于國學的知識，熟知一些關于國學的文化思想經(jīng)典，并懂得發(fā)揮我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)長。一個懂得尊重思想的民族才會誕生偉大的思想，一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量,讓我們用國學文化照亮未來的行程。
國學經(jīng)典備課教案篇二十
在學習課文內(nèi)容的基礎上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海c老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導才進入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！边@兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、設計。
國學經(jīng)典備課教案篇一
一、指導思想：
弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學生的文化和道德素質(zhì)，促進學生可持續(xù)發(fā)展。
二、總體目標和具體目標。
1、總體目標。
通過學校和家庭組織小學生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得主流文化的基本熏陶和修養(yǎng)。
2、具體目標。
(1)培養(yǎng)小學生的注意力和記憶力。
(2)幫助小學生養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，修養(yǎng)提高。
(3)提升學生語文水平，培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)。
(4)培養(yǎng)小學生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、文學、藝術等各方面的.素養(yǎng)。
(5)引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。
三、誦讀內(nèi)容。
主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文、《日有所誦》中的優(yōu)秀選文為主。(其中有：《三字經(jīng)》、《老子》、《論語》、《孟子》、《大學》等經(jīng)典的選萃;精選中外現(xiàn)、當代美文等。)以及精選的神話故事;寓言故事等篇目。分低、中、高三個階段，6年完成。
一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文10首;優(yōu)秀兒歌童謠30首。
二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文15首;《三字經(jīng)》選萃。
三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首;優(yōu)秀中外現(xiàn)代詩文10首;《老子》選萃。
四年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文25首;現(xiàn)代詩文10首;寓言故事、神話故事十則;。
六年級：《木蘭詩》、《滿江紅》、《岳陽樓記》、《勸學》(前三節(jié))、《師說》、《大學》選萃;現(xiàn)代詩文10首。
四、教學原則和方法。
1、原則。
模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。
差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性。
自主性原則：允許學生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應的評價。
鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導學生熱愛經(jīng)典為根本。
2、方法。
(1)“人人是老師，處處是教室”。只要有熱情，能讀拼音，就能成為一個誦讀老師。
(2)“小朋友，跟我念”--誦讀的六字真言。帶念一遍，再一遍，然后鼓勵全班齊念;分組念、個別念、接龍念、默念……，想方法多聽多念。并非完全不要理解，了解內(nèi)容大概即可。只要自然地熟讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感。
(3)每日在校讀10分鐘。在學校由老師(以語文老師為主，不限于語文老師)利用經(jīng)典誦讀課、晨間背誦。
(4)每周利用星期一的誦讀課進行賞析品誦，并結合語文學科教學時間進行評點。
(5)回家后，再由家長帶動誦讀(親子誦讀)10分鐘。
五、教學評價。
采用形成性評價和跟蹤性評價的方式。依照“熟讀成誦”的特點，評價之鼓勵性質(zhì)大于測試性質(zhì)。采取“每周評價”、“每月評價”、“每學年評價”、“彈性評價”方式。
1、每周評價。
評價的時間是星期二晨會。以年級為單位由年級負責人組織，全班或小組齊誦通過。
2、每月評價。
評價時間是每月份的最后一個星期四的閱讀課。依托全校少先隊大隊活動，開展各種形式的誦讀活動。
3、每學年評價：采用專項考核的方法給學生定級。每學年一級，共6級。由語文教研組長組織老師考核六年級，由年級負責人組織部分優(yōu)秀學生考核其他年級，如：六年級考核五年級，以此類推。
4、彈性評價：根據(jù)學生需要、結合學校活動開展適時適度評價，鼓勵學生跳級考級。(提高：為7—9級)。
各級測評內(nèi)容：
一級:。
1、古詩：《詠鵝》、《草》、《靜夜思》、《春曉》、《古朗月行》、《登鸛雀樓》、《清明》、《鋤禾》、《一去二三里》、《畫雞》。
二級：
1、古詩：《望廬山瀑布》、《絕句—遲日江山麗》、《。
贈劉景文》、《江南春》、《憫農(nóng)——春種一粒粟》、《憶江南》、《塞下曲——林暗草驚風》、《尋隱者不遇》、《絕句——兩個黃鸝鳴翠柳》、《早發(fā)白帝城》。
2、《三字經(jīng)》從開始至“此十義，人所同”。
三級：
1、古詩：《游子吟》、《曉出凈慈寺送林子方》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《春日》、《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》、《小池》、《山行》、《竹里館》、《江雪》。
2、《老子》從“道可道”到“道法自然”。
四級：
1、古詩：《游園不值》、《樂游原》、《村居》、《春夜喜雨》、《七步詩》、《滁州西澗》、《浪淘沙》、《涼州詞——黃河遠上白云間》、《涼州詞——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》。
2、《詩經(jīng)》(關雎)、《論語》——《學而-學而時習之云章》(第一、四、六、十四、十五、十六章)。
五級：
1、古詩：《出塞——秦時明月漢時關》、《芙蓉樓送辛漸》、《從軍行——青海長云暗雪山》、《鹿柴》、《梅花》、《九月九日憶山東兄弟》、《別董大》、《贈汪倫》、《獨坐敬亭山》、《秋浦歌》、《宿建德江》、《長歌行》、《望天門山》、《聞官軍收河南河北》、《贈花卿》。
2、《論語》——《里仁-里仁為美九章》(1、5、8、9、10、14、17、24、25章)、《泰佰-任重道遠三章》(第5、7、10章)。
六級：
1、古詩：《江畔獨步尋花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《漁歌子》、《寒食》、《竹枝詞》、《烏衣巷》、《望洞庭》、《元日》、《泊船瓜洲》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》、《春江晚景》、《題西林壁》、《夏日絕句》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
2、《論語》——《顏淵-成人之美五章》(第4、16、19、22、24章)、《為政-為政以德七章》(第1、4、11、15、17、19、20章)。
七級：
1、古詩：《示兒》、《四時田園雜興》、《題臨安邸》、《墨梅》、《石灰吟》、《竹石》、《己亥雜詩》、《送友人》《送杜少府之任蜀州》、《春望》、《過零丁洋》。
2、現(xiàn)代詩文：《鴿子》、《西湖的女神》、《霧》、《等了許久的春天》、《深閉的園子》。
3、寓言故事五則：《畫蛇添足》、《狐假虎威》、《拔苗助長》、《鷸蚌相爭》、《自相矛盾》。
4、神話故事兩則：《精衛(wèi)填?！贰ⅰ犊涓钢鹑铡?。
八級：
1、古詩文：《水調(diào)歌頭--明月幾時有》、《泊秦淮》、《山坡羊-潼關懷古》、《天凈沙--秋思》、《望岳》、《烏衣巷》、《初春小雨》、《賣炭翁》、《如夢令》、《西江月》。
2、現(xiàn)代詩文：《春晨》、《荷塘月色》、《斷章》、《春》、《月》。
3、寓言故事五則：《愚公移山》、《螳螂捕蟬》、《賣櫝還珠》、《曾子殺豬》、《朝三暮四》。
4、神話故事三則：《鯀禹治水》、《女媧補天》、《嫦娥奔月》。
九級：
1、現(xiàn)代詩文五篇：《生活是美好的》、《春水》、《笑》、《沙揚娜拉》。
2、《詩經(jīng)》——《子矜》、《雞鳴》、《短歌行》、《陋室銘》、《大學》第一章。。
國學經(jīng)典備課教案篇二
教學目標：
1。學會本課5個生字。認識“曉、眠、啼”3個字。
2。正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
教學步驟。
一、導入新課。
1．談話解題：同學們，前幾天，老師讓大家去觀察自然景物的變化，你們都觀察了嗎？能把你們看到的、聽到的、想到的說一說嗎？（同學自由發(fā)言）。
師：同學們，你們說的都很好。把你們的所見、所聞、所感都寫出來的話，就是一篇很好的文章。唐朝有位大詩人就是這么做的。他的.這首詩千百年來一直受到人們的喜愛。這首詩就是《春曉》。（板書課題）。
你們知道題目的意思嗎？春曉：春天的早晨。曉：天剛亮的時候。
2．介紹作者：《春曉》的作者是唐代詩人孟浩然，湖北襄陽人，大詩人李白的摯友，他一生沒有做過官，大半輩子隱居農(nóng)村，過著淡泊恬靜的生活，年輕時曾漫游江浙，徜佯山水之間，歷覽自然風光，他擅長于寫山水詩，字里行間凝聚著對人生和山河的熱愛之情。
二、初讀古詩，整體感知。
學習方法：
1．自由朗讀，借助拼音讀準字音，畫出生字。
2．教師出示生詞卡片，檢查字詞讀音。
3．指名朗讀，正音。
三、理解詩句，熟讀成誦。
1．放課件，整體感受詩的意境。
2．學生以小組為單位，互相談談對詩句的理解。
詩句的大意是：（我）在春天的夜晚里睡得十分香甜，不知不覺中天已經(jīng)亮了。醒來后聽見到處是鳥叫的聲音?；叵肫鹱蛞乖牭斤L聲和雨聲，不知道有多少花朵被風雨打落了。
3．全班交流，教師做重點指導。
眠：睡眠、睡覺。
聞：聽到。
啼：叫。
四、練習朗讀、背誦。
1．聽課文錄音，體會讀詩的語氣和停頓。
2．指名朗讀，讀后評議。
3．教師說詩意，學生念出詩句。
4．同桌互背古詩。
5．學生扮演詩人吟誦古詩。
小結：春天的景色非常美，也是一年中最好的季節(jié)，我們一定要珍惜春天的時光，愛惜時間。
五、分析字形，指導書寫。
1．讀課后的生字，想想自己能記住哪些字，用什么方法記的。
2．班內(nèi)交流。
重點指導：
聲：上面是“士”，不是“土”。
少：第一筆是豎，不是豎彎鉤。
夜：第四筆是豎，不是堅提。
3．指導書寫。
要注意把握字的上下比例，把字寫勻稱。
4．學生在田字格本上練習書寫。板書設計。
教案點評：
《春曉》一課，描寫作者早晨所感所聞，再回想昨夜的風雨落花，表達出作者喜春惜春的思想感情。教學過程遵循學生識記規(guī)律，先初讀，再理解，后記憶。教學中，媒體運用恰當、適度，為突破重、難點服務。同時注意加強課堂訓練意識，培養(yǎng)學生寫字和朗讀能力。
國學經(jīng)典備課教案篇三
教學目標：
1、誦讀《國學經(jīng)典》“家國情懷”部分，理解其義，達到熟讀成誦。
2、通過本課的學習，使學生知道“愛國”才能被世人稱頌。
3、讓學生知道家國情懷是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族的精神支柱的重要內(nèi)容之一。
第一課時教學過程：
一、故事導入。
由前秦時代的“愛國故事”導入。
二、學習《無衣》。
1、初讀感知。
（1）老師范讀《無衣》。（2）學生自由讀。要求讀準字音。（3）指名讀。
（4）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。
2、品讀解意，結合注釋，邊讀邊試解釋內(nèi)容。（1）指名學生釋義后，教師明確。（2）學生再次齊讀全文。
（3）從文中，你讀懂了什么？（秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣以及他們克服困難、熱情互助，舍生忘死，同仇敵愾的英雄氣慨。）（2）你聽說過他們的故事嗎？學生分小組說說各自收集的故事。再每組推舉一名代表來介紹故事。
（4）從這些故事中你懂得了什么？你認為他們?yōu)槭裁茨艿玫绞赖娜俗鹁矗浚ㄐ〗M討論，小組代表發(fā)言）。
（5）小結：是啊，在2000多年以前，戰(zhàn)士們在國家危難之時都能夠舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)國家。這種精神是我們中華民族寶貴的精神財富，值得我們永遠繼承和發(fā)揚。（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學生齊讀。
3、各種形式朗讀（1）學生練習朗讀（2）男生、女生賽讀（3）小組比賽讀。
4、教師指導背誦。
5、背誦比賽。
三、學習《黍離》。
1、故事導入或由古詩《春望》導入。
2、寫作背景介紹。
這是一首趕家國興亡的詩。作于西周滅亡后，一位周朝士大夫路過舊都，見昔日宮殿、宗廟已夷為平地，種上莊稼，不勝感慨，寫下了這篇哀婉悲傷的詩。
3、初讀感知。
（1）老師范讀《黍離》。（2）學生自由讀。要求讀準字音。（3）指名讀。
（4）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。
2、品讀解意，結合注釋，邊讀邊試解釋內(nèi)容。（1）指名學生釋義后，教師明確。（2）學生再次齊讀全文。
（3）從文中，你讀懂了什么？（詩人的亡國之痛）如今我國在高速發(fā)展的同時，受到了來自美國以及周邊各國的阻撓和干擾，身為中華人民共和國的一分子的你，有什么感想？把自己內(nèi)心的感受用文字表達出來。
四、聯(lián)系實際，感悟升華。
如果你長大后，做了市長，甚至是國家主席，你會怎么做呢？
四、課堂小結，提出希望。
說說本節(jié)課的收獲。
板書設計：
《無衣》。
《黍離》。
克服困難、熱情互助。
愛國亡國之痛舍生忘死，同仇敵愾。
國學經(jīng)典備課教案篇四
教學目的：
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。
重點與難點。
教學重點：學習理解“一粥一飯……物力維艱”
教學難點：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。
過程設計。
一、簡介《治家格言》。
《治家格言》是明末清初學者朱柏序所作，雖然只有短短五百余字，文字通俗易懂，卻飽含著為人處世的哲學。三百年來可謂家喻戶曉，婦孺皆知。經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典，不僅能陶冶我們的情操，豐富我們的文化積淀，而且能規(guī)范我們的言行。從今天開始，我們將一起誦讀《治家格言》。
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解重點句：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”的意思。
1、學生結合注釋理解該句意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學生練讀。
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
(1)學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。
(2)同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。
(3)同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、課外延伸。
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，了解有關《治家格言》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
六、作業(yè)練習。
當別人有困難的時候，你會怎么做?當別人幫助了你以后，你怎么做?
國學經(jīng)典備課教案篇五
1、傳承中華美德，培育民族精神。
2、提高學生的文化素養(yǎng)，陶冶情操。
3、促進學生思想道德素質(zhì)全面提高。
20xx年9月20日。
三（2）班教室。
三（2）班全體少先隊員。
1.觀看優(yōu)秀人物視頻。
2.誦讀經(jīng)典美文。
3.隊員暢談活動收獲。
（二）教師準備。
1.深入學生，詳細了解班級學生的具體情況，為開好隊會做準備工作。
2.確定主持人，擬寫班會主持詞。
（三）學生準備。
查找并學習經(jīng)典詩文，學習中華傳統(tǒng)文化。
（一）.導入。
主持人宣布活動目的、活動意乂。
五千年的傳統(tǒng)文化博大精深！五千年的國學底蘊深厚綿長!
中國的國學，是華夏兒女繼往開來、和諧發(fā)展的文化根基!
國學，是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術，今天，我們一起走。
進國學，去聆聽華夏五千年的心聲。
甲：張良對老人的“尊敬”讓我們佩服，可見誠信也很重要。
乙：下面請次文業(yè)同學為大家講“一諾千金”的故事。
乙：聽了這么多的故事，請大家跟著音樂，舒緩一下此時的心情，進入第二個環(huán)節(jié)：文學擂臺賽。請同學們聆聽《春江花月夜》、《滿江紅》的配樂朗誦。
甲：說的真好，希望我們每位同學都能流利地背誦出這首愛國古詩,學習先人的愛國情懷，立志為祖國做出自己的貢獻。
f面有請第一組同學來讀《三字經(jīng)》，請第二組同學來讀《論語》，
請第三組同學來讀《弟子規(guī)》，請第四組同學來讀《道德經(jīng)》。
甲：同學們讀得很響亮，可見我們的生活中處處滲透著中華經(jīng)典文化。
我想請問：各位同學自己在學習經(jīng)典詩文時有哪些收獲?
姜欣宜同學：通過誦讀經(jīng)典詩文，我們明白了“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁“的道理。
田靜鈺同學：通過學習經(jīng)典詩文，我們懂得了“余力學文，溫良恭儉讓”的做人準則。
趙穎同學：通過學習經(jīng)典詩文我們應該反思自己過去的表現(xiàn)。
甲：最后請班主任做總結。
族精神的`根基，希望大家繼續(xù)暢游在經(jīng)典美文中，在潛移默化中培養(yǎng)優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格。希望每位同學都能積極地投入到誦讀活動中，在活動中學習做人的道理，發(fā)揚我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
f面我宣布：三（2）中隊“誦讀國學經(jīng)典、傳承中華美德”主題班會到此結束。
下課。
本次主題隊會活動在學生們的心靈深處生根發(fā)芽了，特別是在孩子們的日常生活中處處有所呈現(xiàn)，比如回家再也沒有頂撞父母的現(xiàn)象，家長們也反映孩子們比以前懂事多了；在學校生活中，科任教師也反映班里的孩子比以前知道感恩了，能主動幫助老師做一些力所能及的事，由此可見,看似平凡的小事，但在平凡中展示了本次少先隊活動課內(nèi)容的真諦，對學生起到了重要的教育指導作用。
知識是簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學生心靈內(nèi)在的需要，經(jīng)典可以做到這一點。經(jīng)典雖然深奧難懂，但我們不必要求學生目前都能理解，只要記到腦子里，在成長過程中慢慢領悟自然就理解了。
我們所要做的，就是引導、幫助他們積累。
（三）需要改進的地方。
1.要充分利用班級文化墻的一角。輪流值日，每天找一名同學把國學經(jīng)典抄寫在黑板的一角，讓學生抬眼就可以看到，課間就可以背誦，確保每天汲取一點國學經(jīng)典。
2.要評選優(yōu)秀家長。激勵家長參與，對關心孩子經(jīng)典誦讀，與孩子共同背誦的家長，提出表揚，發(fā)“書香家庭”的獎狀，激勵一些起帶頭作用的孩子更加努力。
3.班級經(jīng)常開展國學經(jīng)典誦讀。利用班會時間或語文實踐活動課的時間，組織學生排練經(jīng)典誦讀的活動，通過男女生比賽、小組比賽的形式,激發(fā)孩子的興趣。
國學經(jīng)典備課教案篇六
教學目標：
1.熟讀《弟子規(guī)》入則孝部分。
2.通過講解及活動體驗，培養(yǎng)學生的孝心。教學重點：
1.熟讀成誦，感受孝心的魅力。2.聯(lián)系實際，抒發(fā)孝心。教學過程：
一、課前熱身，《弟子規(guī)》知識搶答賽。
二、熱情誦讀，齊誦《弟子規(guī)》——入則孝。1.讀書的要求有那些？你能做到嗎？讀書法，有三到，心眼口，信皆要。2.齊誦《入則孝》部分。3.小組比賽讀。
三、進入主題，講解“親有疾——不離床”部分。討論：
1.怎樣做才是孝順的好孩子呢？
2．生病的感覺是怎樣的呢？生病的時候你最希望身邊的人怎么照顧你？
3.父母生病的時候會怎樣想，他們希望我們做子女的怎樣做呢？4.古時候，孝順的兒女是這樣做的（出示ppt:親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床）有誰知道這句話的意思？（生說，教師補充）。
5.感動你的地方是哪里？（藥先嘗，不離床）父母心中會怎樣想呢？
四、情景體驗，感悟孝道。
古時候子為父母嘗藥，是為了為父母試探藥的溫度?？墒乾F(xiàn)在我們不能為父母嘗藥，因為亂吃藥是危險的。當父母生病的時候，我們可以怎樣做呢？小組討論后請一個小組到講臺上表演。（一個扮演生病的母親，一個扮演兒子）請大家給出建議和意見。給予鼓勵。五、積極討論，解決問題。
1.我們班的同學們都很聰明，現(xiàn)在有一個小朋友遇到了一個難題，你們能幫他解決嗎？
2.講述故事：“小明想跟媽媽學家務，可是媽媽說只要專心學習就好了。小明要怎樣做？”同學發(fā)言。
3.你們真是有禮貌的孩子。你們覺得說服媽媽要注意哪幾點？（禮貌，有道理，恭敬）。
4.如果媽媽仍然堅持自己的看法呢？你該怎么辦？（找機會再和媽媽講）。
六、情景表演，小組活動。
如果遇到下列問題的時候，你會解決嗎？
講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車窗外，小明該怎么勸說呢？小組活動，然后展示。七、總結升華，神情寄語。
孝心是最美的品質(zhì)，孝順的孩子是最可愛的孩子。讓我們從小事做起，做一個孝順的孩子！齊誦《入則孝》部分，結束本課。
滕曉榮。
一、活動目標：
1、品讀古詩，感悟詩情；
2、誦讀文言經(jīng)典，感悟人生哲理；
3、賞析美文，提高鑒賞能力；
4、增強對人類文化的熱愛之情。
二、活動重點：
1、在誦讀中悟人生哲理，增強審美能力。
2、開放式活動：有詞朗誦、配樂美文欣賞、唱詩詞。
三、活動課時：三課時。
四、活動準備：
1、學生背誦印發(fā)的小冊子中的內(nèi)容。
2、學生背誦《滿江紅》《少年中國說》。
3、學生學唱《水調(diào)歌頭》。
4、各小組選擇自己喜歡的詩詞或美文，并精心準備，把握節(jié)奏、感情、聲音大小、人員安排多種多樣。
五、活動過程：
（一）導課：人類在歷史發(fā)展的進程中，創(chuàng)造了經(jīng)典文化。誦讀經(jīng)典我們會感悟更多的人生哲學，體味各家的語言特色。今天，就讓我們再一次在經(jīng)典誦讀比賽中感受經(jīng)典文化的藝術魅力。
（二）措施與要求。
“誦讀”即為“出聲的讀”，達到“熟讀自然成誦”的理想境界。鑒于此，提出如下要求：（1）保證誦讀時間。每周一、三、五早讀時間及每周的晚自習時間為誦讀時間，天天堅持。開展課前一吟，熟讀成誦的活動。為減輕學生背誦古詩的負擔，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，要把以往課前一支歌換為一首詩，開展“課前一吟”活動，做到“讀而常吟之”，“學而時習之”。
（2）教師要根據(jù)誦讀內(nèi)容與誦讀量，劃分每天的誦讀量，制定計劃，根據(jù)計劃誦讀并且要與學生一起誦讀?？凑l讀得好，記得牢，鼓勵學生多誦多背。班級內(nèi)定期開展古詩文誦讀或背誦比賽，激發(fā)學生誦讀的激情。
六、活動總結。
通過誦讀經(jīng)典詩文活動，引導師生養(yǎng)成了愛經(jīng)典誦詩文的習慣，培養(yǎng)了學生誦讀的興趣，增加了小學生對中華經(jīng)典詩文的了解，提高了學生的人文素養(yǎng)。在開啟學生心智、陶冶學生的性情，培養(yǎng)學生的素質(zhì)方面取得了一定的效果。今后我還要把這項活動深入開展下去，并力爭取得更好的效果。
國學經(jīng)典備課教案篇七
讓學生喜歡國學經(jīng)典，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。接下來要給大家分享的是國學經(jīng)典的教案，歡迎大家的借鑒閱讀！
教學目的。
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。
重點與難點。
教學重點：學習理解“一粥一飯……物力維艱”
教學難點：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。
過程設計。
一、簡介《治家格言》。
《治家格言》是明末清初學者朱柏序所作，雖然只有短短五百余字，文字通俗易懂，卻飽含著為人處世的哲學。三百年來可謂家喻戶曉，婦孺皆知。經(jīng)常誦讀這些經(jīng)典，不僅能陶冶我們的情操，豐富我們的`文化積淀，而且能規(guī)范我們的言行。從今天開始，我們將一起誦讀《治家格言》。
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。
2、結合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結合注釋幫助學生理解重點句：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！钡囊馑肌?BR> 1、學生結合注釋理解該句意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學生練讀。
1、學生認真跟讀。
2、學生自讀。
(1)學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發(fā)現(xiàn)學生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導。
(2)同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習加以糾正。
(3)同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、課外延伸。
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，了解有關《治家格言》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。
六、作業(yè)練習。
當別人有困難的時候，你會怎么做?當別人幫助了你以后，你怎么做?
國學經(jīng)典備課教案篇八
通過開展經(jīng)典頌讀活動，讓孩子們從小就開始廣讀博覽，以下是專門為你收集整理的初中，供參考閱讀！
弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學生的文化和道德素質(zhì)，促進學生可持續(xù)發(fā)展。
1、總體目標。
通過學校和家庭組織小學生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式，獲得主流文化的基本熏陶和修養(yǎng)。
2、具體目標。
(1)培養(yǎng)小學生的注意力和記憶力。
(2)幫助小學生養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，修養(yǎng)提高。
(3)提升學生語文水平，培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)。
(4)培養(yǎng)小學生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、文學、藝術等各方面的素養(yǎng)。
(5)引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。
主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文、《日有所誦》中的優(yōu)秀選文為主。(其中有：《三字經(jīng)》、《老子》、《論語》、《孟子》、《大學》等經(jīng)典的選萃;精選中外現(xiàn)、當代美文等。)以及精選的神話故事;寓言故事等篇目。分低、中、高三個階段，6年完成。
一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文10首;優(yōu)秀兒歌童謠30首。
二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文15首;《三字經(jīng)》選萃。
三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首;優(yōu)秀中外現(xiàn)代詩文10首;《老子》選萃。
四年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文25首;現(xiàn)代詩文10首;寓言故事、神話故事十則;。
六年級：《木蘭詩》、《滿江紅》、《岳陽樓記》、《勸學》(前三節(jié))、《師說》、《大學》選萃;現(xiàn)代詩文10首。
1、原則。
模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。
差異性原則：承認學生個體間記憶思維等的差異性。
自主性原則：允許學生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應的評價。
鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導學生熱愛經(jīng)典為根本。
2、方法。
(1)“人人是老師，處處是教室”。只要有熱情，能讀拼音，就能成為一個誦讀老師。
(2)“小朋友，跟我念”--誦讀的六字真言。帶念一遍，再一遍，然后鼓勵全班齊念;分組念、個別念、接龍念、默念……，想方法多聽多念。并非完全不要理解，了解內(nèi)容大概即可。只要自然地熟讀，而后從中獲得背誦的樂趣和成就感。
(3)每日在校讀10分鐘。在學校由老師(以語文老師為主，不限于語文老師)利用經(jīng)典誦讀課、晨間背誦。
(4)每周利用星期一的誦讀課進行賞析品誦，并結合語文學科教學時間進行評點。
(5)回家后，再由家長帶動誦讀(親子誦讀)10分鐘。
采用形成性評價和跟蹤性評價的方式。依照“熟讀成誦”的`特點，評價之鼓勵性質(zhì)大于測試性質(zhì)。采取“每周評價”、“每月評價”、“每學年評價”、“彈性評價”方式。
1、每周評價。
評價的時間是星期二晨會。以年級為單位由年級負責人組織，全班或小組齊誦通過。
2、每月評價。
評價時間是每月份的最后一個星期四的閱讀課。依托全校少先隊大隊活動，開展各種形式的誦讀活動。
3、每學年評價：采用專項考核的方法給學生定級。每學年一級，共6級。由語文教研組長組織老師考核六年級，由年級負責人組織部分優(yōu)秀學生考核其他年級，如：六年級考核五年級，以此類推。
4、彈性評價：根據(jù)學生需要、結合學?；顒娱_展適時適度評價，鼓勵學生跳級考級。(提高：為7—9級)。
各級測評內(nèi)容：
一級;。
1、古詩：《詠鵝》、《草》、《靜夜思》、《春曉》、《古朗月行》、《登鸛雀樓》、《清明》、《鋤禾》、《一去二三里》、《畫雞》。
二級：
1、古詩：《望廬山瀑布》、《絕句—遲日江山麗》、《。
贈劉景文》、《江南春》、《憫農(nóng)——春種一粒粟》、《憶江南》、《塞下曲——林暗草驚風》、《尋隱者不遇》、《絕句——兩個黃鸝鳴翠柳》、《早發(fā)白帝城》。
2、《三字經(jīng)》從開始至“此十義，人所同”。
三級：
1、古詩：《游子吟》、《曉出凈慈寺送林子方》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《春日》、《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》、《小池》、《山行》、《竹里館》、《江雪》。
2、《老子》從“道可道”到“道法自然”。
四級：
1、古詩：《游園不值》、《樂游原》、《村居》、《春夜喜雨》、《七步詩》、《滁州西澗》、《浪淘沙》、《涼州詞——黃河遠上白云間》、《涼州詞——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》。
2、《詩經(jīng)》(關雎)、《論語》——《學而-學而時習之云章》(第一、四、六、十四、十五、十六章)。
五級：
1、古詩：《出塞——秦時明月漢時關》、《芙蓉樓送辛漸》、《從軍行——青海長云暗雪山》、《鹿柴》、《梅花》、《九月九日憶山東兄弟》、《別董大》、《贈汪倫》、《獨坐敬亭山》、《秋浦歌》、《宿建德江》、《長歌行》、《望天門山》、《聞官軍收河南河北》、《贈花卿》。
2、《論語》——《里仁-里仁為美九章》(1、5、8、9、10、14、17、24、25章)、《泰佰-任重道遠三章》(第5、7、10章)。
六級：
1、古詩：《江畔獨步尋花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《漁歌子》、《寒食》、《竹枝詞》、《烏衣巷》、《望洞庭》、《元日》、《泊船瓜洲》、《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》、《春江晚景》、《題西林壁》、《夏日絕句》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。
2、《論語》——《顏淵-成人之美五章》(第4、16、19、22、24章)、《為政-為政以德七章》(第1、4、11、15、17、19、20章)。
七級：
1、古詩：《示兒》、《四時田園雜興》、《題臨安邸》、《墨梅》、《石灰吟》、《竹石》、《己亥雜詩》、《送友人》《送杜少府之任蜀州》、《春望》、《過零丁洋》。
2、現(xiàn)代詩文：《鴿子》、《西湖的女神》、《霧》、《等了許久的春天》、《深閉的園子》。
3、寓言故事五則：《畫蛇添足》、《狐假虎威》、《拔苗助長》、《鷸蚌相爭》、《自相矛盾》。
4、神話故事兩則：《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》。
八級：
1、古詩文：《水調(diào)歌頭--明月幾時有》、《泊秦淮》、《山坡羊-潼關懷古》、《天凈沙--秋思》、《望岳》、《烏衣巷》、《初春小雨》、《賣炭翁》、《如夢令》、《西江月》。
2、現(xiàn)代詩文：《春晨》、《荷塘月色》、《斷章》、《春》、《月》。
3、寓言故事五則：《愚公移山》、《螳螂捕蟬》、《賣櫝還珠》、《曾子殺豬》、《朝三暮四》。
4、神話故事三則：《鯀禹治水》、《女媧補天》、《嫦娥奔月》。
九級：
1、現(xiàn)代詩文五篇：《生活是美好的》、《春水》、《笑》、《沙揚娜拉》。
2、《詩經(jīng)》——《子矜》、《雞鳴》、《短歌行》、《陋室銘》、《大學》第一章。。
國學經(jīng)典備課教案篇九
1、誦讀《三字經(jīng)》原文“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王”一段，理解其義，達到熟讀成誦。
2、通過本課的學習，使學生知道德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙皇廊朔Q頌。
3、了解《大禹治水》的故事。教學重點：實踐中達到朗讀成誦。
教學難點：知道德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙皇廊朔Q頌。教學準備：課前了解“三王”的故事。教學過程：
一、談話導入。
二、大聲誦讀、品讀解意。
1、初讀感知。
（1）學生自由讀。要求讀準字音。（2）指名讀。
（3）教師領讀，學生跟讀，初步感受語言的韻律美。（4）全班齊讀。
2、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容。
（1）從這四句話中，你讀懂了什么？（夏、商、周是中國歷史上的三個朝代，夏統(tǒng)治了四百年，商朝統(tǒng)治了六百年，周朝統(tǒng)治了八百年。禹、湯和武王指的是三個君主。
（2）你聽說過他們的故事嗎？學生分小組說說各自收集的故事。再每組推舉一名代表來介紹故事。
（3）小結：從這些故事中你懂得了什么？你認為他們?yōu)槭裁茨艿玫绞赖娜俗鹁矗?BR> （4）是啊，商湯、周武王和大禹一樣，也是非常善良、仁愛、開明的國君，所以這段經(jīng)文的意思是：夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。
（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學生齊讀。
3、各種形式朗讀（1）學生練習朗讀（2）男生、女生賽讀（3）小組比賽讀。
4、背誦比賽。
a、重點字空留記憶夏（）商（）周（）稱三王b、主句缺失記憶夏有禹（）周武王（）。
5、理解“稱三王”
（1）這里的“王”字，不是指哪一個具體的帝王，而是特指“王道”。王字是“三畫而連其中”，三畫表示天地人三才，中間是頂天立地的一豎代表道，即孔子所謂“吾道一以貫之”。許慎在《說文解字》中說：“王，天下所歸也”。王既然是垂示于天地間的大道，它在人間的首席代表天子人王，也應該頂天立地，成為人群的典范和樣板。
王道指的是先王之道，即夏商周三王的統(tǒng)治方法。三王的統(tǒng)治用的是仁義道德，其結果就是無為而治，天下太平，這種政治體制是王道。歷史上描繪這個時期，是五日一風，十日一雨，萬民樂業(yè)，天下太平。
三、聯(lián)系實際，感悟升華。
如果你長大后，做了市長，甚至是國家主席，你會怎么做呢？
四、課堂小結，提出希望說說本節(jié)課的收獲。板書設計：
夏有禹，商有湯，周武王，稱三王《弟子規(guī)》教學設計東環(huán)路小學陳美麗教學目標：
1.熟讀《弟子規(guī)》入則孝部分。
2.通過講解及活動體驗，培養(yǎng)學生的孝心。教學重點：
1.熟讀成誦，感受孝心的魅力。2.聯(lián)系實際，抒發(fā)孝心。教學過程：
一、課前熱身，《弟子規(guī)》知識搶答賽。
二、熱情誦讀，齊誦《弟子規(guī)》——入則孝。1.讀書的要求有那些？你能做到嗎？讀書法，有三到，心眼口，信皆要。2.齊誦《入則孝》部分。3.小組比賽讀。
4.古時候，孝順的兒女是這樣做的（出示ppt:親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床）有誰知道這句話的意思？（生說，教師補充）。
5.感動你的地方是哪里？（藥先嘗，不離床）父母心中會怎樣想呢？
四、情景體驗，感悟孝道。
古時候子為父母嘗藥，是為了為父母試探藥的溫度?？墒乾F(xiàn)在我們不能為父母嘗藥，因為亂吃藥是危險的。當父母生病的時候，我們可以怎樣做呢？小組討論后請一個小組到講臺上表演。（一個扮演生病的母親，一個扮演兒子）請大家給出建議和意見。給予鼓勵。
五、積極討論，解決問題。
1.我們班的同學們都很聰明，現(xiàn)在有一個小朋友遇到了一個難題，你們能幫他解決嗎？2.講述故事：“小明想跟媽媽學家務，可是媽媽說只要專心學習就好了。小明要怎樣做？”同學發(fā)言。
3.你們真是有禮貌的孩子。你們覺得說服媽媽要注意哪幾點？（禮貌，有道理，恭敬）4.如果媽媽仍然堅持自己的看法呢？你該怎么辦？（找機會再和媽媽講）。
六、情景表演，小組活動。
如果遇到下列問題的時候，你會解決嗎？
講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車窗外，小明該怎么勸說呢？小組活動，然后展示。
七、總結升華，神情寄語。
孝心是最美的品質(zhì)，孝順的孩子是最可愛的孩子。讓我們從小事做起，做一個孝順的孩子！齊誦《入則孝》部分，結束本課。
國學經(jīng)典備課教案篇十
教學目標。
1、通過朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清文章的寫作脈絡。
2、感受諸葛亮忠誠盡責的可貴精神。
導入語:。
課前播放音樂《三國演義》主題曲。青山依舊，夕陽依舊，英雄生命已逝，但卻永遠活在后世人的記憶里。諸葛亮就是這樣的一個英雄，他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲、空城退敵、一生辛勞、萬古流芳。他是人民心中智慧的化身，諸葛亮不僅智慧超群，他的文采韜略也令人傾倒，今天，我們繼續(xù)學習《出師表》，通過他撰寫的《出師表》來了解他的忠肝義膽。
教學過程:。
1、再讀課文，在讀的過程中，重點關注:文章先后寫了哪些內(nèi)容，試著把文章的思路整理出來。
分析:一共有三條:開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞。這三條建議是諸葛亮在充分分析了當前形勢后提出來的，諸葛亮就是要求劉禪能夠廣開言路，聽到真話，法律面前一律平等，國家才不至于一片混亂，蜀國是弱國，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，必須按照諸葛亮說的去做。親賢遠佞這一條建議是這三條建議的思想基礎，只有做到親賢遠佞，才能廣開言路，才能做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。
3、(過度語)這一條建議提的最為具體，把自己舉薦的人的具體特點和優(yōu)勢都講出來了，大家能從文中找出來嗎?文官有郭攸之、費祎、董允等人，他們的特點是“良實”“忠純”。武將是向?qū)?，他的特點是“性行淑均，曉暢軍事”。
4、舉賢薦能，諸葛亮可謂是用心良苦，坦誠進言，可謂是竭盡忠誠。除此之外，文章還寫了什么?明確:追述以往經(jīng)歷，寫出了自己出師伐魏的的有利條件和迫切愿望，表達了自己“北定中原”“興復漢室”的決心。明確諸葛亮回顧了哪些事情?“穩(wěn)居隆中，三顧茅廬，襄陽兵敗，白帝城托孤，南征孟獲”的事。
5、作者追述自己二十一年來的經(jīng)歷，里面蘊含著諸葛亮怎樣的情感?內(nèi)心充滿了對劉備知遇之恩的感激與報答之情，并把這種忠誠轉(zhuǎn)移到了劉禪的身上。
(過度語)全文從提出建議到回顧歷史再到表伐魏興漢的決心，應該說至始至終都貫穿著這樣的情感，所以說《出師表》中6個字是全文的文脈，報先帝、忠陛下。
總結，本文以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原，興復漢室”的決心和對蜀漢忠貞不二的品質(zhì)。諸葛亮是我國家喻戶曉的人物，有關他的故事很多，你是如何評價諸葛亮的呢?請以“千秋諸葛我評說”，談談你的看法。
作業(yè):。
今當遠離，諸葛亮寫了感人肺腑的《出師表》，假如你是劉禪，看了此表后，思緒翻滾，情不自禁，請同學們以劉禪的身份寫一篇《報諸葛相父》吧!
國學經(jīng)典備課教案篇十一
生：大家好，我給大家說一個郭沫若智對對子的故事……（故事略）。
生：很危險。（大家笑）。
師笑著問：為什么??？
師：但他如果是天才呢？不學習是不是照樣能取得成就？
生齊答：不會。
師：誰能否用一句句人句言來證明你們的觀點？
生：所謂天才就是一分的靈感加上九十九分的汗水。
師：誰說的？
生：愛因斯坦。
師：這句話告訴了我們什么道理？
生：世界上是沒有天才的，任何人的成功都必須付出自己的辛勤汗水。
二、介紹作者。
這篇文章的作者是王安石，對于王安石我們同學都有哪些了解？
生：王安石是北宋著名的政治家、思想家和文學家。
生：我們學過他寫的《京口瓜洲》。
師：你能背嗎？
生：……春風又綠江南岸，明月何時照我還。
生：我還能背他寫的《書湖陰先生壁》：茅檐長掃靜無苔……。
師：是小學時學過的嗎？
生：不是，是我自己背的。
生：好象有個王安石變法什么的？
師：你能講講嗎？
生：王安石當了宰相，就去變法了，好象還和司馬光有仇（大家笑）。
師笑著問：有什么仇呢？
生搖頭，其它同學搖頭表示不知道。
三、誦讀練習。
生朗讀。
師：你能給自己評評讀得怎么樣嗎？
生（笑）：讀得不錯。
師：具體點。
生：聲音比較大。
師：還有嗎？
生：能讀出感情。
師：同學們來評評？
生：我認為她讀得很好。聲音響亮，感情真摯。
生：我感覺她讀最后一段感情把握不夠準確。
師：哦？詳細點。
師：你分析得很好，如果用一個成語來概括，應該是……。
生：幸災樂禍。
師：對。你們說作者對方仲永應該是什么情感？
生齊答：惋惜。
師：那就應該讀得委婉一點。還有嗎？
生齊讀。
四、字詞積累。
師：你們在自讀過程中有遇到困難嗎？或者有什么新的發(fā)現(xiàn)？提出來大家交流。
生：我們小組不知道“稍稍賓客其父”的“賓客”為什么要譯成“當賓客對待”。
師：這個問題很有價值，有誰能給他們幫忙嗎？
學生討論，查找。
生：我們對文中出現(xiàn)的幾個“之”理解得不是很準確，想聽聽老師的看法。
生：（尷尬地搖頭）。
師：有誰能幫助他們嗎？
生：老師，我懂了?！昂鎏淝笾钡摹爸笔谴~，代替書寫工具……。
生搖頭示意。
五、復述故事，分析課文。
師：那好。下面我們請一個同學把這篇文章給復述一篇。誰？
生上臺復述（內(nèi)容略）。
師：你們說他復述得怎么樣？
生：很流利，聲音也比較大。
生：能有自己的創(chuàng)造，比如講方仲永寫詩很快，他用了“唰唰唰”，很形象生動。
生：條理很清楚，把方仲永才能發(fā)展經(jīng)歷的幾個階段都講得很清楚。
師：你用了“天才”一詞？為什么？
生：因為他從來不知道什么是書寫工具，就能寫詩。
師：如果用文中的一個字來概括他的才能，你認為應該用哪一個呢？
生：“書”
其他同學反對：應該是“即”
師：為什么？
生：“即”說明他寫得很快，連想都不要想。
師：文中還有類似的表達，找出來。
生：“指物作詩立就”的“立”。
師：對。從這兩個字，我們確實可以看出小時候的仲永是一個天才。接下去。
生：第二個階段是寫他十二、三歲時，才能衰退，大不如前。
師：最能體現(xiàn)這一點的一句話？
生：“不能稱前時之聞”
師：好。那第三個階段呢？
生：第三個階段是他二十歲時，已經(jīng)和平常的人沒有什么兩樣了。
師：證據(jù)？
生：“泯然眾人矣”
師：“泯”是什么意思？
生：消失。
師：這里指什么消失？
生：才能消失。天才消失。
生齊答：“不使學”
師：為什么“不使學”
生：“父利其然也”
師：這說明方仲永的父親是一個什么樣的人？
生：是一個很愚昧的人。
師：哪一句話可以看出來？
生：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”
師：對。讀了方仲永的故事后，大家都會替他感到……。
生：惋惜。
生：哀傷。
六、結束語：
教后記：
1.較好地落實了“自主、合作與探究”的學習方式。
2.與學生建立平等對話的關系。
3.教給學生正確的學習方法。
4.多種能力訓練滲透其中。
2003年10月30日。
執(zhí)教者簡介：
作者郵箱：?。
國學經(jīng)典備課教案篇十二
采用講述式導入法和情景激發(fā)式導入法開講。
二、運用原則。
講述式導入法為導入部分的前奏，即通過教師的講述內(nèi)容,使學生在一開始即接觸到知識性、趣味性或富有一定的故事性的語文知識，從而擴大學生的知識面、活躍課堂氣氛，調(diào)動學生學習的積極性。
情景導入法是通過講述內(nèi)容的啟發(fā)，更進一步深化導入內(nèi)容，引起學生對前半部分的內(nèi)容的思考，給課堂籠罩一層濃濃的感情色彩，使學生的心靈在受到感染的同時也自然地進入課堂角色。
運用兩種方法，力求使導入的內(nèi)容盡量貼近學生的生活，貼近課本，做到貼切自然的“三貼”標準。
三、導入的重點。
因為這是一篇文言文，不同于其他文學作品，從時間或內(nèi)容上都與今天的學生有較大的距離，所以在導入時首先應考慮的問題是縮短時空差，找出古今的相通點，使古文今學，使學生在一接觸這些東西時便放棄陌生感，像對待老朋友那樣去對待古文。
因此，文中方仲永這一主要人物的自持聰明，自認為有天賦而放棄努力，缺乏勤奮刻苦的治學精神是縮短這種差距凝聚學習要點的突破口，完全可以從身邊的許多例子中找到這種在古人身上發(fā)生的事例的影子。所以運用愛迪生對“天才”的解釋這句名言，更能貼近學生的生活、貼近課本的內(nèi)容。
四、導入設計。
國學經(jīng)典備課教案篇十三
譯文。
原文。
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了?！?BR> 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！?BR> 國學經(jīng)典備課教案篇十四
師：在上一節(jié)課我們一起學了《世說新語》兩篇，同學們一定對那個聰明機智的陳元方留有深刻的印象。下面我們請幾個同學再來說說幾個類似的故事，請發(fā)揮你的聰明才智，將珍藏在你腦中的故事說出來與同學們分享。
生（主動上臺，老師帶頭鼓掌）：大家好，今天我給大家講《曹沖稱象》的故事……（故事略）。
生：老師同學們好，我給大家講一個《司馬光砸缸》的故事……（故事略）。
生：大家好，我給大家說一個郭沫若智對對子的故事……（故事略）。
生：很危險。（大家笑）。
師笑著問：為什么啊？
生：因為他小時候很聰明，大家對他的期望就會很高，但他如果長大后不認真學習，就會不學無術，大家就會看他的笑話，那當然就很危險了。（同學鼓掌表示認同）。
師：但他如果是天才呢？不學習是不是照樣能取得成就？
生齊答：不會。
師：誰能否用一句句人句言來證明你們的觀點？
生：所謂天才就是一分的靈感加上九十九分的汗水。
師：誰說的？
生：愛因斯坦。
師：這句話告訴了我們什么道理？
生：世界上是沒有天才的，任何人的成功都必須付出自己的辛勤汗水。
師：回答得很好。但是這個道理并不是所有的人都能明白。今天我們就一起來學習王安石的《傷仲永》?？纯赐醢彩P下的方仲永是怎樣從天才變成常人的。
二、介紹作者。
這篇文章的作者是王安石，對于王安石我們同學都有哪些了解？
生：王安石是北宋著名的政治家、思想家和文學家。
生：我們學過他寫的《京口瓜洲》。
師：你能背嗎？
生：……春風又綠江南岸，明月何時照我還。
生：我還能背他寫的《書湖陰先生壁》：茅檐長掃靜無苔……。
師：是小學時學過的嗎？
生：不是，是我自己背的。
生：好象有個王安石變法什么的？
師：你能講講嗎？
生：王安石當了宰相，就去變法了，好象還和司馬光有仇（大家笑）。
師笑著問：有什么仇呢？
生搖頭，其它同學搖頭表示不知道。
師：這個問題很有意思，同學們課后可以自己去查找書本，也可以去請教歷史老師。下節(jié)課再來告訴我吧。
師補充：王安石，北宋著名的政治家、思想家和文學家，字介甫，晚號半山，唐宋八大家之一。主要作品收集在《臨川先生文集》和《王荊公詩箋注》。本文采用隨筆的形式而寫，借一件事來抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點。下面我們就一起來學習這篇文章。
三、誦讀練習。
師：俗話說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。文言文更應注重朗讀。哪個同學自告奮勇把課文讀一篇。
生朗讀。
師：你能給自己評評讀得怎么樣嗎？
生（笑）：讀得不錯。
師：具體點。
生：聲音比較大。
師：還有嗎？
生：能讀出感情。
師：同學們來評評？
生：我認為她讀得很好。聲音響亮，感情真摯。
生：我感覺她讀最后一段感情把握不夠準確。
師：哦？詳細點。
生：我認為最后一段應該讀得慢一點，才能體現(xiàn)作者的惋惜的感情，但是她讀得很大聲，而且很快，好象作者有點高興的樣子。
師：你分析得很好，如果用一個成語來概括，應該是……。
生：幸災樂禍。
師：對。你們說作者對方仲永應該是什么情感？
生齊答：惋惜。
師：那就應該讀得委婉一點。還有嗎？
生：我認為她讀得很好，但是有一個字讀錯了：即書讀四句的即應讀“及”音，她讀成了“記”；還有一個地方她也讀錯了，“其文理皆有可觀者”應該是其文理/皆有可觀者，她讀成了其文/理皆有可觀者。
師：很好，你聽得很認真。讀文章除了要咬字準確外，還應注意情感的把握，同時還要注意朗讀的節(jié)奏。下面請同學們齊讀一篇。
生齊讀。
師：大家讀得很好。下面請同學們對照注解自讀課文，字詞理解有困難的在小組中討論交流，解決不了的提出來請同學們幫忙。
四、字詞積累。
師：你們在自讀過程中有遇到困難嗎？或者有什么新的發(fā)現(xiàn)？提出來大家交流。
生：我們小組不知道“稍稍賓客其父”的“賓客”為什么要譯成“當賓客對待”。
師：這個問題很有價值，有誰能給他們幫忙嗎？
生：因為“賓客”是名詞，“當賓客”是動詞。這和“不恥下問”的“恥”的翻譯是一樣的。
師（帶頭鼓掌）：很好，我們讀書就是要學會舉一反三，要學會積累，要學會用已經(jīng)學過的知識來解決未知的知識，按孔子的話來講叫做……（學生齊答）“溫故而知新，可以為師矣”。對，只有這樣才能真正的把知識化成自己的能力。這篇課文還有很多類似的用法，看哪個組的同學找得又多又準。
學生討論，查找。
生：我們認為還有“父異焉”的“異”；“邑人奇之”的“奇”；“父利其然也”的“利”都是屬于這一種用法。
生：我們對文中出現(xiàn)的幾個“之”理解得不是很準確，想聽聽老師的看法。
生：（尷尬地搖頭）。
師：有誰能幫助他們嗎？
生：一種是代詞；一種是助詞，翻譯成“的”；還有一種是動詞，譯成“到，往”；如果都不是上面三種的，就不翻譯。
生：老師，我懂了?！昂鎏淝笾钡摹爸笔谴~，代替書寫工具……。
生搖頭示意。
五、復述故事，分析課文。
師：那好。下面我們請一個同學把這篇文章給復述一篇。誰？
生上臺復述（內(nèi)容略）。
師：你們說他復述得怎么樣？
生：很流利，聲音也比較大。
生：能有自己的創(chuàng)造，比如講方仲永寫詩很快，他用了“唰唰唰”，很形象生動。
生：還很有表情，講少年方仲永寫詩快的時候，他的臉上還露出一種得意的樣子，看了很想笑。
生：條理很清楚，把方仲永才能發(fā)展經(jīng)歷的幾個階段都講得很清楚。
師：復述的同學復述得很好，同學們的點評也很到位。你剛才講到方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段，那到底經(jīng)歷了幾個階段呢？你能概括嗎？其他同學也都認真想想。
生：我認為方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是寫他小時候?qū)懺姷奶觳牛?BR> 師：你用了“天才”一詞？為什么？
生：因為他從來不知道什么是書寫工具，就能寫詩。
師：如果用文中的一個字來概括他的才能，你認為應該用哪一個呢？
生：“書”
其他同學反對：應該是“即”
師：為什么？
生：“即”說明他寫得很快，連想都不要想。
師：文中還有類似的表達，找出來。
生：“指物作詩立就”的“立”。
師：對。從這兩個字，我們確實可以看出小時候的仲永是一個天才。接下去。
生：第二個階段是寫他十二、三歲時，才能衰退，大不如前。
師：最能體現(xiàn)這一點的一句話？
生：“不能稱前時之聞”
師：好。那第三個階段呢？
生：第三個階段是他二十歲時，已經(jīng)和平常的人沒有什么兩樣了。
師：證據(jù)？
生：“泯然眾人矣”
師：“泯”是什么意思？
生：消失。
師：這里指什么消失？
生：才能消失。天才消失。
生齊答：“不使學”
師：為什么“不使學”
生：“父利其然也”
師：這說明方仲永的父親是一個什么樣的人？
生：是一個很愚昧的人。
師：哪一句話可以看出來？
生：“日扳仲永環(huán)謁于邑人”
師：對。讀了方仲永的故事后，大家都會替他感到……。
生：惋惜。
生：哀傷。
生：從方仲永的悲劇我想到了一個人即使是天才也要勤奮刻苦地學習，否則就會像仲永一樣最后才能消失，成了一個平常人的。而我只是一個普通的學生，沒有天才，也不會五歲就寫詩。（大家笑）更應該認真學習，將來才能實現(xiàn)自己的理想，才能有所作為。
生：從方仲永的悲劇我想到了天下的父親千萬不能像方仲永的父親一樣“不使學”。（大家笑）因為假如仲永的父親有讓他學習的話，說不定仲永就能成為一個大詩人，跟李白、杜甫一樣。
師：同學們都談得非常好。課后請同學們把自己的想法加以整理補充，寫到練筆本上。
六、結束語：
今天的語文課就要結束了。老師和大家一起學了《傷仲永》這篇文章，同學們的發(fā)言非常積極，而且很有創(chuàng)意，讓我也受到了很大的啟發(fā)。希望同學們在今后的學習中一定要吸取方仲永的教訓，珍惜大好時光，只要懂得了“天才出于勤奮“的道理，相信每位同學都能有一份屬于自己的收獲。
教后記：
上完了這節(jié)課，我和學生們一樣，感覺意猶未盡，似乎仍沉浸在課上輕松、愉快的氣氛中。回想這節(jié)課，無論是學生的合作交流，還是師生的互動，每個環(huán)節(jié)都順暢如流水。這節(jié)課之所以能達到如此效果，我想主要原因有以下幾點：
1.較好地落實了“自主、合作與探究”的學習方式。
通過近兩個月不懈地訓練及反復的強調(diào)，學生課前自主學習的習慣基本養(yǎng)成，在上課之前，學生已經(jīng)基本能口譯課文，這樣就節(jié)省了大量的字詞教學時間，為課堂上進行多種能力訓練提供了時間的保證。
具體授課過程中，又十分注意將學生的獨創(chuàng)性融入小組的合作學習中，既有共性，又有個性。對一些學生課堂上提出的問題，如“王安石變法”，與教學內(nèi)容無關，但又不能傷害學生的積極性，則留給學生自行探究，培養(yǎng)學生課后查找資料的習慣。
2.與學生建立平等對話的關系。
在課堂上，我視學生為一個個活潑的生命體，尊重學生，平等對話，探究氣氛濃郁，學生個性獲得發(fā)展，潛能得到開發(fā)。教師在教學中，圍繞教學重點這一大方向，放手讓學生自己在課堂上縱橫馳騁，讓學生真正成為課堂的主人。有放有收，既讓學生掌握了知識，又讓學生充分體會到學習的樂趣。
3.教給學生正確的學習方法。
誦讀與積累是我的文言文教學的兩個基本理念。在這節(jié)課中，除了強調(diào)誦讀外，我還十分注意指導同學們對知識進行積累，歸納整理，對學生在課堂上能自覺“溫故而知新”的大加贊賞，意在讓學生們重視文言知識的積累，并能做到舉一反三。
4.多種能力訓練滲透其中。
雖然只是短短的一節(jié)課，但注意了各種知識的綜合，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯(lián)系，重視積累、感悟與語感的培養(yǎng)，致力于語文素養(yǎng)的提高。如“說”的訓練，就有讓學生講故事，復述故事，談感想等。
2003年10月30日。
執(zhí)教者簡介：
作者郵箱：?。
國學經(jīng)典備課教案篇十五
教學目標：
知識目標：
認識本課15個生字，并學會用生字組詞、擴詞，及用部分詞語造句。
能力目標：
使學生能正確流利有感情的朗讀課文，理解課文內(nèi)容。
情感目標：
學習本課，使學生懂得光有美好的愿望是不夠的，好要有好的措施，才能實現(xiàn)自己的愿望。
教學重點難點：
認識15個生字，正確流利的朗讀課文，初步了解課文內(nèi)容。
教學措施：
1、引導學生采用多種形式讀熟課文。
2、自主合作的形式學習生字。
教學策略：
1、在談話中開始學習，通過聽讀認識本課生字，在小組交流中找出好辦法。
2、識記生字，在各種形式的游戲活動中鞏固生字，激發(fā)學生的識字愿望和樂趣。
教學用具：生字卡片，錄音機等。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，導入新課。
1、同學們，你們自己種過種子嗎?是不是也希望自己的種子快點發(fā)芽長大?今天我和大家一起來學習一篇新課文，題目是《拔苗助長》。
3、齊讀課題。
二、初讀課文，認識生字。
1、自由讀課文，劃出不認識的生字……。
2、同桌讀課文，讀不通的句子，讀準字音。
3、指名讀課文(師生評價)。
4、了解學生認識生字情況。
三、細讀課文，了解課文內(nèi)容。
1、教師放課文錄音，學生認真聽。
2、學生模仿讀課文(師巡視指導)。
3、指名讀課文，集體評議。
4、小組討論。
(1)那個種地的人為了讓自己的秧苗快快長高，他想了什么辦法?
(2)說說自己種.種子的體會。
5、每組推薦一名代表匯報討論結果(大家評議)。
6、師：這個故事提醒我們，在日常生活中，決不做“拔苗助長”的蠢事。
7、齊讀課文。
四、課堂小結：總結本節(jié)課學習內(nèi)容。
1、學生談收獲。
2、學生自評、互評。
五、布置作業(yè)：把課文讀給家長聽。
板書設計：
拔苗助長。
拔、苗、助、古、總、終、于、疲。
力、盡、累、非、常、枯、死。
教后反思：
第二課時。
教學目標：
認識目標：
1、會讀會寫本課7個生字。
2、正確流利有感情的朗讀課文。
能力目標：提高理解課文的能力。
情感目標：
通過學習，教育學生決不能“拔苗助長”的蠢事。
教學重點難點：
1、正確書寫7個生字。
2、有感情的朗讀課文。
教學措施：
1、通過自主合作交流，讓學生積極主動地參與識字、寫字，讓學生在實踐中掌握寫好字的本領。
2、組織學生交流自己的愿望及實現(xiàn)愿望的方法，培養(yǎng)學生的口語表達能力。
教學策略：
1、通過讓學生反復讀課文，讓學生理解這個寓言的寓意。
2、采用學生先試寫生字，在小組交流，最后教師糾正的方式，教學生正確書寫生字。
教學用具：田字格小黑板。
教學過程：
一、復習。
1、指名認讀生字，集體評議。
2、指名朗讀課文，師生評議。
二、新課。
(一)練習有感情的朗讀課文(自由或同桌讀)。
(二)指名有感情朗讀課文。
(三)學習生字。
1、用田字格小黑板出示生字，小組合作認讀生字。
2、指名讀、組詞、擴詞用部分詞造句。
3、引導寫字。
(1)引導學生觀察生字在田字格中的位置。
(2)重點指導“跑”字。
(3)讓學生書寫練習“跑”字。
(4)學生在田字格本練習寫生字。
(5)展示學習作業(yè)。
四、小結：通過學習本課讓學生說說有什么收獲。
板書設計：
拔苗助長。
苗、古、總、于、跑、壞、都。
國學經(jīng)典備課教案篇十六
1、領會諸葛亮提出的廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠小三項建議的進步性和借鑒意義。
2、認識并學習諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。
3、了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。
自主預習。
一、對聯(lián)導入新課。
1.“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”(《書憤》)。
2.“出師一表千載無，遠比管樂蓋有余?！?《武侯書堂》)。
3.“出師一表通今古，夜半挑燈更細看?！?《病起書懷》)。
諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學習這篇杰作。
二、解題，簡介時代背景。
1、表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?《文心雕龍》)此外，還有一種專議朝政的文章，又統(tǒng)稱“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠又郧椤??！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪(劉后主)的言事呈文。
一、內(nèi)容概述：諸葛亮寫這篇表文的目的是，希望國內(nèi)政治修明，有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“北定中原”的計劃得以實現(xiàn)。本文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文主旨是使后主認識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)。開頭談論形勢和治國方針，六次提到“先帝”，勉勵后者繼承遺志，這是寓情于議;中間敘述來的經(jīng)歷，抒發(fā)自己對先帝的感激，表達效忠劉氏父子的心愿，這是寓情于敘;結尾更以“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”集中表達了作者感恩圖報，擔當大任的心情。
二、中考鏈接：
1、解釋下列句中加點的詞語。
(1)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(死亡)。
(2)此誠危急存亡之秋也(時候)。
(3)以光先帝遺德(發(fā)揚光大)。
(4)陟罰臧否(陟，提升，提拔。臧，好。否，惡。)。
(5)不宜異同(應該)。
(6)作奸犯科(律條)。
(7)以昭陛下平時之理(彰明，顯揚)。
(8)使內(nèi)外異法也(內(nèi)，指宮中。外，指府中)。
(9)此皆良實(忠良信實)。
(10)志慮忠純(精神，思想)。
(11)志虎忠純(忠誠純正)。
(12)悉以咨之(商議，詢問)。
(13)是以先帝簡拔以遺陛下(選拔，選擇)。
(14)必能裨補闕漏(裨，彌補，補助。闕，缺。)。
(15)性行淑均(公平，平均)。
(16)曉暢軍事(諳熟，精通)。
(17)先帝稱之曰能(有能力)。
(18)遠小人(人格卑鄙的人)。
《出師表》是一篇文質(zhì)兼美、感情真摯文章。由于本文的注釋比較多，多數(shù)學生都能結合注釋讀懂課文，所以學習這篇課文時我采用“先學后教”的模式進行教學——讓學生先讀課文，基本讀熟后再讀注釋，然后抽學生翻譯課文——每人翻譯一段。第二課時讓學生先做練習題，然后練習背課文，通過20分鐘的背誦練習，基本能集體背過，我認為我這一篇課文的教學設計體現(xiàn)了教學設計的.“聽說讀寫全面發(fā)展相互促進的原則和語文訓練與思維訓練相結合的原則”，教學效果從總體上來說是理想的。
為了落實本文的教學重點和難點，解決學生畏懼學習古文的困難，我設計了講故事比賽，要求學生講《三國演義》中的精彩故事，以此來激發(fā)他們學習熱情。學生的積極性非常高，我就接著提醒他們：“宋朝詩人陸游在《書憤》中寫道‘出師一表真名世，千載誰堪伯仲間’，你們是否知道，這又是一段怎樣的故事?”學生的積極性和學習的興趣已經(jīng)被激起，我想本課教學的序幕已經(jīng)拉開了!
但文章內(nèi)容上的重點對學生來說是一個難點，學生往往把握不住;諸葛亮是怎樣突出他的論述重點的，學生更難以體會得深刻。因此，在教學過程中我把課文的重點、難點化成若干足以啟迪學生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進而把學生的閱讀思考活動導向深入。
如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”，但怎樣讀，如何譯，如何引導鑒賞和運用，需要提煉有效的方法。本課教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受?！熬瞎M瘁，死而后已”，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑒賞的范例。
教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑒賞分析和知識點的落實尚不能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié)沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這方面自己要多下一些功夫。因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這才是文言教學的最佳效果。
國學經(jīng)典備課教案篇十七
教學內(nèi)容：衛(wèi)靈公第十五15.1-15.15。
教學目標：1.會讀：能正確、流利地朗讀課文，在誦讀中體會文言文的節(jié)。
奏和韻味。
2.會說：理解課文，說一說從中受到的啟迪和教育。3.會背：熟讀成誦，積累內(nèi)化名言佳句。4.會用：能結合具體的語境恰當?shù)貙W以致用。教學重點：讀文、背文。教學過程：
一、導入課題。
孔子在衛(wèi)國住的時間最長，一度想在衛(wèi)國實踐自己的政治主張。但衛(wèi)靈公是一個無道之君，貪戀女色，無心政事，孔子最終還是離開了衛(wèi)國。本篇以衛(wèi)靈公為主角，主要是講現(xiàn)實生活中，如何通過與人相處，而提升自己的道德修養(yǎng)，悟道里仁，從而做到窮通不移。
二、新課。
1.粗知大意。
第1-5章，講孔子所通達的是道，不是世間人所追求的知識和富貴。衛(wèi)靈公問陳而不對，孔子在陳絕糧，表面看似乎孔子的學問沒有通達，也為世人所不容。接著孔子說其道一以貫之，那么他通的是什么？是德！是清凈無為之道體，其至關重要卻鮮有人識。
第6-10章，講與人相處只有自己能“仁”，才能通達。言忠信、行篤敬，能行天下，這也是孔子與人相處的學問。史魚、蘧伯玉之直，都是可取的。象蘧伯玉那樣有智慧的人，既能不失人，又能不失言。象史魚那樣的勇者，可殺身以成仁。對我們來說，工欲善其事，必先利其器，通行天下的根本還是自己先成就仁。欲得仁就要親近賢者、仁者，這就是“以友輔仁”的意思。第11-15章，講與人相處中如何擇善從德，而獲得長遠利益，即立德的重要性。借顏淵問政來表達個人修養(yǎng)與治理國家的關系，守禮樂、勤勞簡樸以及放鄭聲、遠小人便是修德。凡事立足長遠，才能沒有近憂。好色、知賢而不與立，就是道德不修、缺乏長遠考量的行為。相反，修德于人生有大利益，嚴于律己、寬于待人，在與人相處時就能遠離怨恨。所以立德的利益遠、利益大。2.指導誦讀。
a.錄音領讀，正音示范。
打開書第11頁，請同學們先跟著錄音來讀，注意聽清每一個字的讀音以及句中的停頓。（播放錄音）。
b.小組練讀，讀通讀順。
接下來我們小組合作練讀，比一比，看誰能在最短的時間內(nèi)把課文讀正確讀通順。
合作要求：自由練讀——組長領讀——自愿領讀——三人對讀——小組齊讀（小組自由練習讀）。
效果檢測：
（1）讀句子：（讀得真認真，現(xiàn)在老師考考你們，看能不能把課文中比較難讀的句子讀正確。）。
（2）讀課文：（難讀的句子讀好了，讀課文肯定就沒有困難了，哪個小組來讀給大家聽？）。
指名小組朗讀課文（其他同學和讀。）。
如果老師給課文變個模樣，你們還有能力讀好嗎？古人寫文章是豎著排列，而且沒有標點符號，要靠讀書人自己的理解來斷句，難度很大哦！（出示沒有標點課文）先自己練一練。
效果檢測：指名三個同學朗讀，其他同學輕聲和讀。（看來用古人的方式讀書對你們來說也沒有困難）。
d.配樂朗讀，讀出韻味。
如果配上音樂，我們就更能讀出文言文的感覺和韻味。老師范讀、練讀、指名讀。（有節(jié)奏有韻味，讀古文就是這種味道）。
三、課堂小結。
通過本課學習，你有哪些收獲？
第2課時衛(wèi)靈公第十五。
（一）第2節(jié)執(zhí)教日期：年月日
教學目標：1.會讀：能正確、流利地朗讀課文，在誦讀中體會文言文的節(jié)。
奏和韻味。
2.熟讀成誦，積累內(nèi)化名言佳句。3.能結合具體的語境恰當?shù)貙W以致用。教學重點：讀文、背文。教學過程:。
一、復習導入。
1.說出大意。
子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?BR> 二、新課。
1.粗知大意。
第16-20章，講與人相處時應以禮義為準繩，播種善良德行。那些遇事不問“如之何”、不理智思考的人，以及群居終日而言不及義、好耍小聰明的人，真是難辦。相反，君子懂得以義為本，禮以行之，謙虛表達，誠信推進。君子所擔心的是自己沒有德能，死后沒有好名聲，對其他的名利方面就不必過分看重了。
第21-24章，講與人相處時怎樣克己復禮以成仁。君子求諸己是“克己”，內(nèi)求仁義。矜而不爭，群而不黨是“復禮”。君子不以言舉人，不以人廢言是在待人處事中“天下歸仁”。一個字概括就是“恕”，己所不欲，勿施于人，也就是“禮”的綱目。第25-30章，講“主忠信，無友不如己者，過則勿憚改”的實事求是的心態(tài)，側重在“忠”。對人贊或毀，都要有所考核才行。好比修史闋文留白，有馬借人乘馴一樣實事求是。與人相處中注意小的細節(jié)，避免巧言亂德。對眾人所好、惡要有所考察。在學道時，要落實于言行，而不是裝個修道的樣子，對自己的過錯則認真改正。
2.指導讀文。a.重點指導讀準字音。b.聽錄音，正音示范。c.小組練讀。
國學經(jīng)典備課教案篇十八
建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認識到必須親賢遠小，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)。同時也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和對后主的一片忠心及“北定中原”的決心。
二、結構內(nèi)容。
本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國的大計，是為了消除出師的后顧之憂。諸葛亮這次出師時，劉禪才20歲，又昏庸無能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導致國內(nèi)政局不穩(wěn)，對前方產(chǎn)生重大影響。正因為如此，諸葛亮在這個部分里不僅向劉禪反復闡明開張圣聽、嚴明賞罰和親賢遠佞的道理，而且薦舉人才來管理“宮中之事”和“營中之事”。消除了這個后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。第二部分是關于出師這一決策的說明。這種說明不同于奏議，不是反復陳說出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說到“遂許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備臨崩寄大事說到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達自己“感激”和“憂嘆”的心情；最后集中到一點，將出師伐魏視為“報先帝而忠陛下之職分”。這樣來說明出師的決策既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。第三部分歸結全篇主旨。由此可見，本文結構具有重點突出、邏輯嚴密的特點。
三、議論中融以敘事和抒情。
由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國皇帝陳述意見，提出修明政治、興復雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說服力強。敘事寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務，使他對劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。
由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之任，此文全篇為他的“報先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿腔摯愛諫后主（7次提及陛下），他對劉彈的反復幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語重心長。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對劉氏父子的忠肝義膽。
統(tǒng)觀全文，開篇論及形勢以警其（劉禪）心，繼之以進諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動其情，結尾點明興漢之主旨以勵其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為忠良義上推崇和傳誦。
四、質(zhì)樸、懇切而精練的語言。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風格。他心之所想，筆之所寫，請之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。
本文語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時代風尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為富有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作*犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
五、讀講議結合的教學方法建議。
讀，就是要反復誦讀，首先要讀準字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應貫穿教學過程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說過，這里只補充一點：講，不是由教師包辦，也要讓學生參加，即使只能說出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學生的積極性和主動性。議，就是討論文章的理路和主旨。
以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進行，再輔之以簡明的板書，必能收到很好的效果。
六、幫助學生理解文章內(nèi)涵的教學方法建議。
由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語上，更不能過多的涉及語法，把本來簡單的內(nèi)容變得復雜起來，而要講講作者說話的`背景、原因和意圖，使學生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。
較難處理的是說話的背景。講背景不宜過細，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂不思蜀”的故事確實說明劉禪說話存在著“失義”的情況。有些地方只需要點一下，例如講到“親小人”時就應指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學生的理解，也可用簡要的史實作補充說明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號，說明“不效則治臣之罪”決非虛語。
教學設計示例。
第一課時。
一、介紹背景。
認真閱讀“閱讀提示”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景，目的和全文主旨。
劉備死后，劉禪繼位，國事無論巨細，莫不取決于諸葛亮。
公元227年，諸葛亮認為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。充分流露出憂心國事以及臨行依戀的心情。
二、閱讀分析。
1．自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個問題：
（1）“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用。
“表”的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說作者的請求和愿望。
（2）本文是在怎樣的背景下寫的？
國學經(jīng)典備課教案篇十九
20xx年4月22日。
20xx級統(tǒng)招3班(教室)。
全班同學及班主任老師。
劉靜王倩倩。
田金榮張夢怡。
劉靜：尊敬的老師!
王倩倩：親愛的同學們!
劉王：大家晚上好!
劉靜：中華文化源遠流長。
王倩倩：經(jīng)典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長在我們?nèi)松穆飞希屛覀円簧苡谩?BR> 劉靜：國學經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結晶，是中華民族生存發(fā)展的堅實根基，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強大紐帶。
王倩倩：作為青少年的我們應該自覺承擔起傳承民族文化精神、增強民族自信心和凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的神圣命。
劉靜：.同學們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化，傳承祖國文化，誦讀經(jīng)典活動，讓我們認識了《弟子規(guī)》。
王倩倩：是的，《弟子規(guī)》教我們學習做人做事的道理，讓我們受益匪淺。
劉靜：同學們，接下來讓我們大聲朗誦一遍《弟子規(guī)》起。
弟子規(guī)圣人訓~。
(全文附后)。
王倩倩：同學們，中國古典名著博大精深，我們現(xiàn)在誦讀的《弟子規(guī)》則是古代啟蒙教材的經(jīng)典之作。
劉靜：弟子規(guī)伴我們同行，讓傳統(tǒng)文化的種子播撒在我們心里，生長在我們的精神家園，接下來有請?zhí)锝饦s同學為大家講述一個關于弟子規(guī)的故事，大家掌聲有請。
王倩倩：下面有請李翎蕓等人為大家演唱一首《大中國》，掌聲有請。
劉靜：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化，源遠流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。接下來有請張夢怡同學為大家朗誦一篇關于國學文化的知識。
王倩倩：接下來有請常妮為大家演唱一首國歌，大家掌聲有請。
王倩倩：希望同學們以后也能夠堅持吸取《弟子規(guī)》中的精華部分，牢記于心，在學習和生活中慢慢去思索、慢慢去體會。我相信前輩們的人生經(jīng)驗、生活智慧一定會在我們?nèi)松猛镜拿悦Ｖ畷r，給我們指引前行的明路!
劉靜：國學經(jīng)典是我傳統(tǒng)文化的精華，是民族精神的根基。誦讀中華經(jīng)典對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學經(jīng)典簡潔而不簡單，寥寥數(shù)語卻盡現(xiàn)悠長韻味、深遠意境，正如孔子所說“不學詩，無以言?！?BR> 王倩倩：為了讓同學們更加深刻認識到有關國學的文化，老師讓同學們寫了一封關于國學的信，相信大家也已經(jīng)更多了解了有關國學的知識，請同學們把自己寫的信放到桌子上，我們來收一下。
劉靜：同學們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。
王倩倩：愿同學們在成長的路上不忘祖訓，繼承傳統(tǒng)美德,讓國學伴著書香隨我們遠航!
劉靜：這次我們班會就開到這里，謝謝大家。
國學是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是幾千年積淀下來的寶貴文化遺產(chǎn)，每一位華夏兒女都應該從小就開始循序漸進地學習，終身研讀不止。事實上，在新世紀、新階段，要想真正地振興國學，就應該夯實基礎。我們應該從現(xiàn)在開始增長關于國學的知識，熟知一些關于國學的文化思想經(jīng)典，并懂得發(fā)揮我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)長。一個懂得尊重思想的民族才會誕生偉大的思想，一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量,讓我們用國學文化照亮未來的行程。
國學經(jīng)典備課教案篇二十
在學習課文內(nèi)容的基礎上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海c老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導才進入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！边@兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、設計。