當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
培根讀讀書(shū)的讀后感篇一
培根（Francis Bacon）是16世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家和政治家，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。他是一位渴望知識(shí)和智慧的思想家，提倡通過(guò)閱讀和思考來(lái)培養(yǎng)心智。在他的著作中，他詳細(xì)闡述了他對(duì)讀書(shū)的理解和意義。通過(guò)閱讀培根的作品，我深受啟發(fā)，不僅對(duì)讀書(shū)的態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于如何利用閱讀來(lái)豐富自己的心靈世界也有了更深刻的理解。
第二段：培根的讀書(shū)觀念
培根認(rèn)為，讀書(shū)是獲取知識(shí)和智慧的重要途徑，是一個(gè)人不斷成長(zhǎng)和完善自己的必要手段。他說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，講演使人有條理，朋友使人慷慨，科學(xué)使人深刻，艱難使人堅(jiān)強(qiáng)，環(huán)境使人寬容?！边@段話表達(dá)了培根對(duì)讀書(shū)的高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，通過(guò)閱讀，我們可以汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的見(jiàn)識(shí)和思考能力。而讀書(shū)的收益不僅僅局限于個(gè)人，還可以通過(guò)與他人的討論和交流，改善人際關(guān)系和拓寬人脈圈。
第三段：閱讀的方法與技巧
在他的著作《閱讀與寫(xiě)作》中，培根提出了一些閱讀的方法與技巧，幫助讀者更有效地進(jìn)行閱讀。他建議我們選擇適合自己的書(shū)籍，避免浪費(fèi)時(shí)間在沒(méi)有價(jià)值和專(zhuān)業(yè)性的讀物上。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了積極思考和批判性閱讀的重要性，不僅要理解作者的觀點(diǎn)，還要有自己的見(jiàn)解和判斷。此外，培根還提出了豐富閱讀內(nèi)容的方法，比如多種類(lèi)閱讀、多樣性閱讀和定期回顧等，以便更全面地了解和掌握所讀書(shū)籍的內(nèi)容。
第四段：讀書(shū)的益處與價(jià)值
通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲得各種知識(shí)和信息，開(kāi)拓眼界，豐富自己的思想。同時(shí)，讀書(shū)還可以培養(yǎng)批判性思維和判斷力，提高我們的分析和解決問(wèn)題的能力。培根認(rèn)為，讀書(shū)不僅可以增加我們的見(jiàn)識(shí)，而且可以提高我們的道德修養(yǎng)。他說(shuō)，“讀書(shū)使我們一切雜念和煩擾的情感都平靜下來(lái)，把我們從生活的桎梏中解放出來(lái)?！弊x書(shū)可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)和不足，通過(guò)學(xué)習(xí)他人的成功和失敗，我們可以更好地改進(jìn)自己的行為和態(tài)度?？傊?，讀書(shū)對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。
第五段：我的體會(huì)與收獲
通過(guò)閱讀培根的作品，我深刻感受到了讀書(shū)的重要性和價(jià)值。我開(kāi)始更加注重選擇有價(jià)值的書(shū)籍，并嘗試了培根提出的閱讀技巧和方法。我發(fā)現(xiàn)自己的思考能力和批判性思維有了明顯的提高，我也變得更加積極主動(dòng)地去思考和解決問(wèn)題。通過(guò)多樣性閱讀，我不僅加深了對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的了解，而且開(kāi)拓了我的視野，讓我對(duì)世界和生活充滿了更多的好奇心和探索欲望。我還發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)對(duì)于情緒的調(diào)節(jié)和壓力的釋放也有很大的幫助。在讀書(shū)中，我可以暫時(shí)遠(yuǎn)離煩雜的思緒和焦慮，請(qǐng)到內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀培根的作品，我對(duì)讀書(shū)的觀念和方法有了新的認(rèn)識(shí)。我明白了讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，而是為了提高自己的思考能力和修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。讀書(shū)可以幫助我們認(rèn)清世界和自己，了解他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并從中找到自己的方向和目標(biāo)。我將繼續(xù)在讀書(shū)的道路上努力前行，不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的思辨能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇二
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑_美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)："讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫 理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
培根讀讀書(shū)的讀后感篇三
培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一位偉大思想家，他的作品被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作。培根在其著作中深入探討了人性、知識(shí)、科學(xué)以及道德等眾多問(wèn)題。近日，我讀完了培根的一部分作品，通過(guò)閱讀能夠得到啟發(fā)和反思，下面是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，培根的作品給我留下了深刻的印象。他不僅思維縝密，而且表達(dá)精準(zhǔn)，通過(guò)他的作品，我感受到了思想的力量和啟迪。在《新工具》中，他提出了實(shí)踐驗(yàn)證的重要性，并呼吁人們要用實(shí)證來(lái)判斷一個(gè)觀點(diǎn)的正確性。這對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)研究方法有著重要的啟示。另外，培根在《隱喻與比喻》中探討了語(yǔ)言的表達(dá)方式，讓我意識(shí)到語(yǔ)言的力量和重要性，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思考。
其次，通過(guò)閱讀培根的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的重要性。在《論學(xué)問(wèn)的效用》中，培根強(qiáng)調(diào)要將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，將學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化為實(shí)用性的技能。這使我意識(shí)到知識(shí)的真正價(jià)值在于實(shí)踐中的應(yīng)用。同時(shí)，在《科學(xué)的進(jìn)展》一文中，培根講述了科學(xué)研究的重要性，并號(hào)召人們要不斷探索未知，不斷追求真理。這讓我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心，也增強(qiáng)了我的求知欲望。
此外，培根的作品還讓我思考了人性和道德的問(wèn)題。在《倫理》中，培根提出了他的倫理觀點(diǎn)，認(rèn)為道德應(yīng)該基于理性和實(shí)踐的結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)了道德在個(gè)人與社會(huì)層面的重要性，并提出了適用于不同情境下的道德準(zhǔn)則。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很好的道德啟示，讓我更加關(guān)注自己的行為和與他人的交往，始終保持良好的道德品質(zhì)。
最后，培根的作品還讓我深入思考了科學(xué)與宗教的關(guān)系。在《科學(xué)與宗教》一文中，培根辯論了科學(xué)和宗教兩種不同的理論方法，他認(rèn)為兩者可以相互補(bǔ)充，并應(yīng)該和諧共存。這讓我明白了科學(xué)和宗教可以從不同的角度來(lái)解釋世界，互不排斥，并促使我對(duì)科學(xué)和宗教的關(guān)系產(chǎn)生了更多的思考。
總之，通過(guò)閱讀培根的作品，我收獲頗豐。他的作品和思想給予了我新的思考和啟示。知識(shí)的廣度和深度讓我敬佩不已，他的作品成為我不斷追求知識(shí)的動(dòng)力。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了人性、知識(shí)、科學(xué)和道德等諸多問(wèn)題的重要性，這將對(duì)我的人生和學(xué)習(xí)都產(chǎn)生積極的影響。我會(huì)繼續(xù)讀培根的作品，深入思考其中的哲學(xué)思想，并運(yùn)用到實(shí)際生活中，從而不斷提高自己的修養(yǎng)和知識(shí)水平。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇四
人生中重要的是過(guò)去，而不是未來(lái)。
現(xiàn)實(shí)它總是很殘酷的，以至于我們總喜歡做白日夢(mèng)，在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法完成的心愿，《培根隨筆》里面有太多的真理，它們都是培根的心血和想法，卻十分真實(shí)的揭露出這個(gè)社會(huì)的面貌，以至于全書(shū)的每一句話都震撼內(nèi)心。
有時(shí)，我們會(huì)回想起我們?nèi)松哪承┢?，我們需要論?jù)來(lái)證實(shí)我們沒(méi)有做夢(mèng)，隨著時(shí)間的流逝，許許多多的人和事到最后會(huì)讓你覺(jué)得特別滑稽可笑和微不足道，也許初心會(huì)動(dòng)搖，會(huì)改變，但是野心它始終存在，可能你說(shuō)你是一個(gè)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印慢慢努力的人，可是在內(nèi)心深處依舊會(huì)有一個(gè)聲音在吶喊——我可以再優(yōu)秀一些，結(jié)局不該是這樣。
培根說(shuō)“野心就像膽汁，它是一種體液，如果不受障礙，能使人積極、認(rèn)真、敏捷、活躍，它一旦受到阻礙，不能自已流動(dòng)，就會(huì)變得焦枯，因而就兇險(xiǎn)惡毒了”。是啊野心和實(shí)力是對(duì)等的，在沒(méi)有實(shí)力的時(shí)候談野心，前方等待你的只會(huì)是萬(wàn)劫不復(fù)，所以啊當(dāng)你的才華和準(zhǔn)備還撐不起你的野心的時(shí)候，你就應(yīng)該靜下心來(lái)，歷練，奮斗。我知道其實(shí)我們都不會(huì)懼怕千萬(wàn)人阻擋，我們真正怕的是輸給自己，怕自己會(huì)膽怯會(huì)投降，所以一定要在努力下去，別配不上自己的野心，同時(shí)我們也要拼搏，好讓自己的野心配得上自己的能力。而我相信如果你配不上自己的野心，也明白辜負(fù)了所受的苦難的那種心情，你會(huì)感到不甘，因此不甘如此平淡的人生，就要努力奮斗，對(duì)所有人說(shuō)：我配的上我曾許下的野心。
在《培根隨筆》里，我們所有的疑惑都可以得到解釋?zhuān)驗(yàn)榕喔谶@本書(shū)上面花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，它是時(shí)間流逝最好的見(jiàn)證，在這本書(shū)里面有一個(gè)專(zhuān)屬于我們自己的小空間，在這里我們每個(gè)人都是主角，都在探尋著真正的人生奧秘，在每一個(gè)章節(jié)里面總是會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，在這字里行間都能找到屬于自己的影子，那些個(gè)不服輸，不放棄，有夢(mèng)想，有野心，愛(ài)美，怕死亡的自己，也許我們并不完美，但這才是最真實(shí)的我們，《培根隨筆》就好像是我們每個(gè)人的人生寫(xiě)照，如果我們都能在這里找到真實(shí)的自己，那么也許你就走進(jìn)了這本書(shū)。
希望我們都可以成為自己想要成為的人，該抓住的抓住;該舍棄的舍棄;該背叛的時(shí)候就背叛，心里的垃圾定期倒一倒，始終瀟灑無(wú)畏，我想這才是真正的夠酷。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇五
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們的信息獲取方式已經(jīng)得到了極大的拓展。與此同時(shí)，書(shū)籍作為一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)工具也逐漸被人們所忽視。然而，偉大的英國(guó)哲學(xué)家培根（Francis Bacon）卻告訴我們，書(shū)籍是獲取知識(shí)的重要途徑。在最近的一段時(shí)間里，我精讀了培根的《論讀書(shū)》一書(shū)，我深受啟發(fā)。通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)于讀書(shū)的方法和意義有了新的認(rèn)知。下面將從如何選書(shū)、如何閱讀、多角度思考、實(shí)踐應(yīng)用和得到的收獲這幾個(gè)方面，給大家分享一下我的心得體會(huì)。
首先，培根在《論讀書(shū)》中提到了如何選擇書(shū)籍。他認(rèn)為，在選擇書(shū)籍時(shí)，應(yīng)該以自己的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，選擇那些能夠給自己帶來(lái)進(jìn)一步提高的書(shū)籍。因此，作為一個(gè)讀書(shū)者，我們應(yīng)該明確自己的短板和長(zhǎng)處，并有針對(duì)性地選擇書(shū)籍。例如，如果我是一個(gè)正在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)生，我應(yīng)該選擇一些與英語(yǔ)學(xué)習(xí)相關(guān)的書(shū)籍，這樣有助于提高我的英語(yǔ)水平。除此之外，培根還提醒我們，閱讀應(yīng)該追求質(zhì)量而不是數(shù)量。因此，我們可以選擇一些經(jīng)典的作品來(lái)閱讀，因?yàn)檫@些作品經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，對(duì)我們的思考和人生觀的塑造有著重要的影響。
其次，培根關(guān)于如何閱讀的觀點(diǎn)給了我很大的啟示。他認(rèn)為，閱讀不僅僅是為了理解文字表面上的意義，還應(yīng)該深入挖掘背后的思想。因此，培根提出了一種多角度閱讀的方法，即通過(guò)不同的解讀角度來(lái)理解一本書(shū)。例如，我們可以從作者的角度、時(shí)代背景、文化背景等不同的視角進(jìn)行分析。這種多角度閱讀的方法不僅能夠幫助我們更全面地理解一本書(shū)，還能夠培養(yǎng)我們的批判性思維能力，讓我們更加深入地思考問(wèn)題。
另外，培根還強(qiáng)調(diào)了將書(shū)中的知識(shí)付諸實(shí)踐的重要性。他認(rèn)為，讀書(shū)不僅僅是為了增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有在實(shí)踐中，我們才能真正理解和掌握書(shū)中的知識(shí)。因此，當(dāng)我們讀完一本書(shū)后，應(yīng)該嘗試將其中的知識(shí)應(yīng)用到生活中。比如，如果我們讀了一本管理方面的書(shū)籍，我們可以嘗試將其中的管理理念運(yùn)用到自己的工作中，看是否能夠取得好的效果。
最后，通過(guò)讀完《論讀書(shū)》，我獲得了很多收獲。首先，我明白了讀書(shū)的目的不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)批判性思維和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。閱讀是一種思考的過(guò)程，通過(guò)讀書(shū)，我可以學(xué)會(huì)更好地思考問(wèn)題。其次，我學(xué)會(huì)了如何選擇適合自己的書(shū)籍。在面對(duì)繁雜的書(shū)籍信息時(shí)，我會(huì)更有目標(biāo)地選擇那些對(duì)自己有價(jià)值的書(shū)籍。最后，我也意識(shí)到了將書(shū)中的知識(shí)付諸實(shí)踐的重要性。只有在實(shí)踐中，我們才能真正理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，才能將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力。
總之，通過(guò)閱讀培根的《論讀書(shū)》，我充分認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性和方法。我會(huì)堅(jiān)持多角度閱讀的方法，深入挖掘書(shū)籍背后的思想，并將書(shū)中的知識(shí)付諸實(shí)踐，不斷提升自己的思考能力和實(shí)際應(yīng)用能力。讀書(shū)是一種追求進(jìn)步和卓越的過(guò)程，我相信通過(guò)不斷地閱讀，并且將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中，我一定能夠成為更好的自己。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇六
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為“論求知”、“論美”、“論善思想家”、“論真理”、“論健康”、“論家庭”、“友誼”、論等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！?BR> 在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的`德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 培根讀讀書(shū)的讀后感篇七
看完一本名叫《我在為誰(shuí)工作》的書(shū)，讀了以后，感觸很深。里面的內(nèi)容立即吸引了我，樸實(shí)的話語(yǔ)，真實(shí)的例子，深深地讓我體會(huì)到了工作的意義，我們都應(yīng)在工作中享受樂(lè)趣，為什么工作，為了誰(shuí)工作，這本書(shū)不但使我明白了，我在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作的深刻道理;同時(shí)也幫我解除了困惑，調(diào)整了心態(tài) 。
在工作中保持良好的心態(tài)!小到一個(gè)家庭大到一個(gè)企業(yè)，如果沒(méi)有凝聚力，那么這個(gè)家庭和企業(yè)就不是一個(gè)很和睦的家庭和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體。所以我們不僅在為企業(yè)工作，更是在為自己工作!因?yàn)槲覀兪强科髽I(yè)來(lái)生存的，企業(yè)發(fā)展了我們，我們的素質(zhì)才會(huì)提高，企業(yè)強(qiáng)盛了，我們的生活才更美好。如果一個(gè)人不努力做好自己的本職工作，那么任何一個(gè)企業(yè)都沒(méi)有用他的必要，為此我們必須在工作中調(diào)整好自己的心態(tài)。
說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。要想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),并不是一帆風(fēng)順的。能不能讓自我價(jià)值得已實(shí)現(xiàn),取決于對(duì)工作的態(tài)度。在我看來(lái),主要有以下幾點(diǎn)最為重要:
第一、不管從事什么樣的工作都要明白一點(diǎn),那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要,物質(zhì)需要和精神需要都只能通過(guò)努力工作才能實(shí)現(xiàn)的;有工作的機(jī)會(huì),才能讓自己充分發(fā)揮能力,有展示自已的機(jī)會(huì)。我們所做的一切工作,都是為我們自已實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。所以說(shuō)要珍惜工作機(jī)會(huì),不要這山望著那山高,到最后只能像書(shū)上所說(shuō)的:“今天工作不努力,明天努力找工作?！?BR> 第二、認(rèn)真工作才能讓你不斷的去思考、去學(xué)習(xí)、去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),這是比物質(zhì)更豐富的財(cái)富。人生本來(lái)就是一個(gè)積累過(guò)程,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累得越多,才能戰(zhàn)勝工作和生活中更多的困難,才不會(huì)在困難面前低頭,才會(huì)有越挫越勇的氣勢(shì),才能離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更近。因?yàn)樵诠ぷ髦形覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)很多機(jī)會(huì),通過(guò)努力實(shí)踐,才能更好的把握機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)理想。
第三、對(duì)工作要充滿熱情,把工作當(dāng)成一個(gè)使命來(lái)完成。工作不僅僅是為了賺錢(qián),我們工作更多的是為了實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值。如果對(duì)工作沒(méi)有熱情,那就失去了前進(jìn)的動(dòng)力和信心,不僅不進(jìn)步,還很有可能倒退,最后被社會(huì)所淘汰。
第四、對(duì)待工作應(yīng)該像對(duì)待自己的生命一樣,做到一絲不茍、盡心盡職。在工作中,要積極主動(dòng),不能死板,要有創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)。對(duì)待工作要像對(duì)待善惡一樣,“不以善小而不為,不以惡小而為之”。不能認(rèn)為遲到幾分鐘無(wú)所謂,就拖延時(shí)間;不能因?yàn)閹讖垙?fù)印紙無(wú)關(guān)緊要,就隨便浪費(fèi)??事無(wú)大小,這也是一種責(zé)任和義務(wù)。竭力做好每一件事情,將會(huì)讓我們活得更加有意義。
第五、用感恩的心去工作,在工作中體會(huì)樂(lè)趣。這一點(diǎn),我深有體會(huì)。在一本書(shū)上見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)故事:曾經(jīng)有個(gè)憤世嫉俗、心中無(wú)法平靜的人,求見(jiàn)作家海倫·舒克曼,向她請(qǐng)教如何解除令人不快的念頭。海倫只回答:“從今天起,請(qǐng)你每天寫(xiě)下一件令你感激的事。”剛開(kāi)始這個(gè)人得思索很久,才能想出今天有什么好感激的事,但隨著時(shí)間的推移,他逐漸對(duì)大自然的美好產(chǎn)生了感激,進(jìn)而他發(fā)現(xiàn),有許多人和事值得他感謝。到了后來(lái),他看見(jiàn)這世界上一切都是賜予,一切都是光明,他的胸懷無(wú)限開(kāi)闊,從此他的憤恨也消失無(wú)蹤。所以說(shuō),我們應(yīng)該懷有感恩的心去工作。是父母、師長(zhǎng)給了我們每一個(gè)人恩惠,我們就應(yīng)該更努力的工作。不管環(huán)境如何,作為員工都應(yīng)該恪守職責(zé),忠誠(chéng)于自己的工作,忠誠(chéng)于自己的企業(yè),不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間去分析和抨擊別人,去指責(zé)別人,重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作,并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和樂(lè)趣,這才是最重要的。
總之,我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真努力的工作,來(lái)回報(bào)父母、師長(zhǎng)和公司。只有通過(guò)完成出色的工作才能讓自己實(shí)現(xiàn)理想,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇八
《培根隨筆》這位被馬克思稱(chēng)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門(mén)，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣，最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫(xiě)出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫(xiě)到:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)，并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義，而且弗朗西斯?培根曾說(shuō):“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！币粋€(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書(shū)讀多幾遍，必定會(huì)明白其中的道理。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇九
培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的'歷史的味道。
“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色?！?BR> 《論真理》是整本書(shū)的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級(jí)的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是最高級(jí)的認(rèn)知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè)，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
“培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬(wàn)象。”
這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！
培根讀讀書(shū)的讀后感篇十
培根是英國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。
培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于取得了律師資格，并當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒(méi)有任何職位。
這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的志向。
而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱(chēng)他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。
這本書(shū)分58篇短文，我最喜歡其中的《論遠(yuǎn)游》和《談讀書(shū)》，遠(yuǎn)游和讀書(shū)這兩件事做好了可使人增長(zhǎng)知識(shí)才干，做不好則是浪費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)、精力?！墩撨h(yuǎn)游》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“遠(yuǎn)游于年少者乃教育之一，于年長(zhǎng)者則為經(jīng)驗(yàn)之一部分?！边@一句話即寫(xiě)出了遠(yuǎn)游的教育意義。作者認(rèn)為年少者應(yīng)被人提醒“有何事當(dāng)看，有何人當(dāng)交，有何等運(yùn)動(dòng)可習(xí)，或有何等學(xué)問(wèn)可得?！蔽沂终J(rèn)同這種觀點(diǎn)，若無(wú)人點(diǎn)拔，青少年在遠(yuǎn)游途中可能會(huì)錯(cuò)過(guò)良師益友、禮儀習(xí)俗而結(jié)交狐朋狗友，沾染不良風(fēng)氣。另外，“遠(yuǎn)游者歸國(guó)返鄉(xiāng)后，不可將曾游歷過(guò)的國(guó)家拋到九霄去外，而應(yīng)該與那些新結(jié)識(shí)且值得結(jié)識(shí)的友人保持通信?！边@些友人或許會(huì)使你下一次遠(yuǎn)游更容易些，甚至可以在另一個(gè)國(guó)家生活下去。
讀書(shū)之用有三：怡神、增趣、長(zhǎng)才。怡神多見(jiàn)于蟄伏幽居，增趣添雅多見(jiàn)于高談雄辯，長(zhǎng)才多見(jiàn)于處事辯理?！疤熨Y之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐;因天生資質(zhì)猶如自然花木，需用學(xué)識(shí)加以修剪，而書(shū)中所示則往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)偉?！币陨暇钦勛x書(shū)的益處?！白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。”這一名言是說(shuō)心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)竅。
《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇十一
上周一口氣讀了《了不起的蓋茨比》，這是一本在美國(guó)很有名的書(shū)，在美國(guó)人心目中，它對(duì)美國(guó)人的心靈產(chǎn)生了很大的影響。
二十世紀(jì)二十年代的美國(guó)，空氣里彌漫著歡歌與縱飲的氣息。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，窮職員尼克從美國(guó)西部來(lái)到紐約追尋自我的夢(mèng)想，從事起債券生意，無(wú)意中他闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心惟一的牽絆竟是河對(duì)岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著心愛(ài)的黛西。
然而，冰冷的現(xiàn)實(shí)容不下縹緲的夢(mèng)，到頭來(lái)，蓋茨比心中的女神只可是是凡塵俗世、任性不負(fù)職責(zé)的物質(zhì)女郎。而蓋茨比走后，卻無(wú)人問(wèn)津，無(wú)論生意伙伴還是朋友門(mén)客。
當(dāng)一切真相大白，蓋茨比的杯具人生亦如煙花般，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。最終尼克紐約沒(méi)有帶走一片云彩，而選擇了回家，而蓋茨比卻留給了他一個(gè)現(xiàn)實(shí)的故事和深刻的思考。
此刻的中國(guó)，有多少懷揣夢(mèng)想的“尼克”，我想自我也是其中一個(gè)。當(dāng)然不是每個(gè)尼克都會(huì)遇到并執(zhí)著于某個(gè)物質(zhì)女郎。有些“尼克”功成名就，可是卻也傷痕累累;有些“尼克”想明白，看明白了，選擇了對(duì)自我真正重要的東西。更多的“尼克”迷失了。往往我們過(guò)份執(zhí)著于什么，就越容易在什么中迷失，經(jīng)常走的太遠(yuǎn)。我想我們需要停下來(lái)，休息一下，靜靜的思考，讓自我的靈魂跟上。
生活僅有一次機(jī)會(huì)，不可重來(lái)。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇十二
培根曾在《談快捷》文中說(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利與快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。
我最喜愛(ài)的，就是此文開(kāi)頭的——《談厄運(yùn)》。在這篇文章中，培根將幸運(yùn)與厄運(yùn)放在一起，進(jìn)行對(duì)比。
“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)?！薄懊赖氯缤F的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則能發(fā)現(xiàn)美德。”這，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個(gè)人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周?chē)际菦](méi)有刺的、開(kāi)得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿馨香，可這些，卻都是由“幸運(yùn)”所造就的，那他的人生，將了無(wú)意義。
同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無(wú)完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人!那是因?yàn)椋系墼诮o予他厄運(yùn)的同時(shí)，還贈(zèng)送了一份禮物——堅(jiān)忍，可前一個(gè)人，卻只有幸運(yùn)，沒(méi)有贈(zèng)品，偶爾的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅(jiān)忍，更加有英雄的氣概!
話說(shuō)回來(lái)，幸運(yùn)并非都是美妙，有時(shí)候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫(huà)，而反面，卻是五彩線條無(wú)規(guī)律交錯(cuò)成圖，并未贏得人們的歡心。
而厄運(yùn)也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈(zèng)送了堅(jiān)忍，同時(shí)還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運(yùn)，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因?yàn)槭歉咝Ｗ拥?，根本不愁上不了好學(xué)校，所以，天天看著同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點(diǎn)也不著急，就這樣，我順利上了一所每個(gè)學(xué)生都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運(yùn)”吧!這件事甚至成了我炫耀的資源!
“厄運(yùn)”之后，也許，我就會(huì)更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話了。
《培根隨筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。
培根的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)只有很少一部分人真正明了。這說(shuō)明，培根的思想，是非常進(jìn)步的，有些思想，現(xiàn)在想來(lái)，都依舊覺(jué)得那么現(xiàn)實(shí)，那么與這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會(huì)老去的`名著中的典范!
培根讀讀書(shū)的讀后感篇一
培根（Francis Bacon）是16世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家和政治家，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。他是一位渴望知識(shí)和智慧的思想家，提倡通過(guò)閱讀和思考來(lái)培養(yǎng)心智。在他的著作中，他詳細(xì)闡述了他對(duì)讀書(shū)的理解和意義。通過(guò)閱讀培根的作品，我深受啟發(fā)，不僅對(duì)讀書(shū)的態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于如何利用閱讀來(lái)豐富自己的心靈世界也有了更深刻的理解。
第二段：培根的讀書(shū)觀念
培根認(rèn)為，讀書(shū)是獲取知識(shí)和智慧的重要途徑，是一個(gè)人不斷成長(zhǎng)和完善自己的必要手段。他說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，講演使人有條理，朋友使人慷慨，科學(xué)使人深刻，艱難使人堅(jiān)強(qiáng)，環(huán)境使人寬容?！边@段話表達(dá)了培根對(duì)讀書(shū)的高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，通過(guò)閱讀，我們可以汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的見(jiàn)識(shí)和思考能力。而讀書(shū)的收益不僅僅局限于個(gè)人，還可以通過(guò)與他人的討論和交流，改善人際關(guān)系和拓寬人脈圈。
第三段：閱讀的方法與技巧
在他的著作《閱讀與寫(xiě)作》中，培根提出了一些閱讀的方法與技巧，幫助讀者更有效地進(jìn)行閱讀。他建議我們選擇適合自己的書(shū)籍，避免浪費(fèi)時(shí)間在沒(méi)有價(jià)值和專(zhuān)業(yè)性的讀物上。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了積極思考和批判性閱讀的重要性，不僅要理解作者的觀點(diǎn)，還要有自己的見(jiàn)解和判斷。此外，培根還提出了豐富閱讀內(nèi)容的方法，比如多種類(lèi)閱讀、多樣性閱讀和定期回顧等，以便更全面地了解和掌握所讀書(shū)籍的內(nèi)容。
第四段：讀書(shū)的益處與價(jià)值
通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲得各種知識(shí)和信息，開(kāi)拓眼界，豐富自己的思想。同時(shí)，讀書(shū)還可以培養(yǎng)批判性思維和判斷力，提高我們的分析和解決問(wèn)題的能力。培根認(rèn)為，讀書(shū)不僅可以增加我們的見(jiàn)識(shí)，而且可以提高我們的道德修養(yǎng)。他說(shuō)，“讀書(shū)使我們一切雜念和煩擾的情感都平靜下來(lái)，把我們從生活的桎梏中解放出來(lái)?！弊x書(shū)可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)和不足，通過(guò)學(xué)習(xí)他人的成功和失敗，我們可以更好地改進(jìn)自己的行為和態(tài)度?？傊?，讀書(shū)對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。
第五段：我的體會(huì)與收獲
通過(guò)閱讀培根的作品，我深刻感受到了讀書(shū)的重要性和價(jià)值。我開(kāi)始更加注重選擇有價(jià)值的書(shū)籍，并嘗試了培根提出的閱讀技巧和方法。我發(fā)現(xiàn)自己的思考能力和批判性思維有了明顯的提高，我也變得更加積極主動(dòng)地去思考和解決問(wèn)題。通過(guò)多樣性閱讀，我不僅加深了對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的了解，而且開(kāi)拓了我的視野，讓我對(duì)世界和生活充滿了更多的好奇心和探索欲望。我還發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)對(duì)于情緒的調(diào)節(jié)和壓力的釋放也有很大的幫助。在讀書(shū)中，我可以暫時(shí)遠(yuǎn)離煩雜的思緒和焦慮，請(qǐng)到內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀培根的作品，我對(duì)讀書(shū)的觀念和方法有了新的認(rèn)識(shí)。我明白了讀書(shū)不僅僅是為了獲取知識(shí)，而是為了提高自己的思考能力和修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。讀書(shū)可以幫助我們認(rèn)清世界和自己，了解他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并從中找到自己的方向和目標(biāo)。我將繼續(xù)在讀書(shū)的道路上努力前行，不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的思辨能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇二
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑_美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)："讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫 理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
培根讀讀書(shū)的讀后感篇三
培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一位偉大思想家，他的作品被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作。培根在其著作中深入探討了人性、知識(shí)、科學(xué)以及道德等眾多問(wèn)題。近日，我讀完了培根的一部分作品，通過(guò)閱讀能夠得到啟發(fā)和反思，下面是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，培根的作品給我留下了深刻的印象。他不僅思維縝密，而且表達(dá)精準(zhǔn)，通過(guò)他的作品，我感受到了思想的力量和啟迪。在《新工具》中，他提出了實(shí)踐驗(yàn)證的重要性，并呼吁人們要用實(shí)證來(lái)判斷一個(gè)觀點(diǎn)的正確性。這對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)研究方法有著重要的啟示。另外，培根在《隱喻與比喻》中探討了語(yǔ)言的表達(dá)方式，讓我意識(shí)到語(yǔ)言的力量和重要性，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思考。
其次，通過(guò)閱讀培根的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的重要性。在《論學(xué)問(wèn)的效用》中，培根強(qiáng)調(diào)要將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，將學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化為實(shí)用性的技能。這使我意識(shí)到知識(shí)的真正價(jià)值在于實(shí)踐中的應(yīng)用。同時(shí)，在《科學(xué)的進(jìn)展》一文中，培根講述了科學(xué)研究的重要性，并號(hào)召人們要不斷探索未知，不斷追求真理。這讓我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心，也增強(qiáng)了我的求知欲望。
此外，培根的作品還讓我思考了人性和道德的問(wèn)題。在《倫理》中，培根提出了他的倫理觀點(diǎn)，認(rèn)為道德應(yīng)該基于理性和實(shí)踐的結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)了道德在個(gè)人與社會(huì)層面的重要性，并提出了適用于不同情境下的道德準(zhǔn)則。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很好的道德啟示，讓我更加關(guān)注自己的行為和與他人的交往，始終保持良好的道德品質(zhì)。
最后，培根的作品還讓我深入思考了科學(xué)與宗教的關(guān)系。在《科學(xué)與宗教》一文中，培根辯論了科學(xué)和宗教兩種不同的理論方法，他認(rèn)為兩者可以相互補(bǔ)充，并應(yīng)該和諧共存。這讓我明白了科學(xué)和宗教可以從不同的角度來(lái)解釋世界，互不排斥，并促使我對(duì)科學(xué)和宗教的關(guān)系產(chǎn)生了更多的思考。
總之，通過(guò)閱讀培根的作品，我收獲頗豐。他的作品和思想給予了我新的思考和啟示。知識(shí)的廣度和深度讓我敬佩不已，他的作品成為我不斷追求知識(shí)的動(dòng)力。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了人性、知識(shí)、科學(xué)和道德等諸多問(wèn)題的重要性，這將對(duì)我的人生和學(xué)習(xí)都產(chǎn)生積極的影響。我會(huì)繼續(xù)讀培根的作品，深入思考其中的哲學(xué)思想，并運(yùn)用到實(shí)際生活中，從而不斷提高自己的修養(yǎng)和知識(shí)水平。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇四
人生中重要的是過(guò)去，而不是未來(lái)。
現(xiàn)實(shí)它總是很殘酷的，以至于我們總喜歡做白日夢(mèng)，在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法完成的心愿，《培根隨筆》里面有太多的真理，它們都是培根的心血和想法，卻十分真實(shí)的揭露出這個(gè)社會(huì)的面貌，以至于全書(shū)的每一句話都震撼內(nèi)心。
有時(shí)，我們會(huì)回想起我們?nèi)松哪承┢?，我們需要論?jù)來(lái)證實(shí)我們沒(méi)有做夢(mèng)，隨著時(shí)間的流逝，許許多多的人和事到最后會(huì)讓你覺(jué)得特別滑稽可笑和微不足道，也許初心會(huì)動(dòng)搖，會(huì)改變，但是野心它始終存在，可能你說(shuō)你是一個(gè)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印慢慢努力的人，可是在內(nèi)心深處依舊會(huì)有一個(gè)聲音在吶喊——我可以再優(yōu)秀一些，結(jié)局不該是這樣。
培根說(shuō)“野心就像膽汁，它是一種體液，如果不受障礙，能使人積極、認(rèn)真、敏捷、活躍，它一旦受到阻礙，不能自已流動(dòng)，就會(huì)變得焦枯，因而就兇險(xiǎn)惡毒了”。是啊野心和實(shí)力是對(duì)等的，在沒(méi)有實(shí)力的時(shí)候談野心，前方等待你的只會(huì)是萬(wàn)劫不復(fù)，所以啊當(dāng)你的才華和準(zhǔn)備還撐不起你的野心的時(shí)候，你就應(yīng)該靜下心來(lái)，歷練，奮斗。我知道其實(shí)我們都不會(huì)懼怕千萬(wàn)人阻擋，我們真正怕的是輸給自己，怕自己會(huì)膽怯會(huì)投降，所以一定要在努力下去，別配不上自己的野心，同時(shí)我們也要拼搏，好讓自己的野心配得上自己的能力。而我相信如果你配不上自己的野心，也明白辜負(fù)了所受的苦難的那種心情，你會(huì)感到不甘，因此不甘如此平淡的人生，就要努力奮斗，對(duì)所有人說(shuō)：我配的上我曾許下的野心。
在《培根隨筆》里，我們所有的疑惑都可以得到解釋?zhuān)驗(yàn)榕喔谶@本書(shū)上面花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，它是時(shí)間流逝最好的見(jiàn)證，在這本書(shū)里面有一個(gè)專(zhuān)屬于我們自己的小空間，在這里我們每個(gè)人都是主角，都在探尋著真正的人生奧秘，在每一個(gè)章節(jié)里面總是會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，在這字里行間都能找到屬于自己的影子，那些個(gè)不服輸，不放棄，有夢(mèng)想，有野心，愛(ài)美，怕死亡的自己，也許我們并不完美，但這才是最真實(shí)的我們，《培根隨筆》就好像是我們每個(gè)人的人生寫(xiě)照，如果我們都能在這里找到真實(shí)的自己，那么也許你就走進(jìn)了這本書(shū)。
希望我們都可以成為自己想要成為的人，該抓住的抓住;該舍棄的舍棄;該背叛的時(shí)候就背叛，心里的垃圾定期倒一倒，始終瀟灑無(wú)畏，我想這才是真正的夠酷。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇五
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們的信息獲取方式已經(jīng)得到了極大的拓展。與此同時(shí)，書(shū)籍作為一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)工具也逐漸被人們所忽視。然而，偉大的英國(guó)哲學(xué)家培根（Francis Bacon）卻告訴我們，書(shū)籍是獲取知識(shí)的重要途徑。在最近的一段時(shí)間里，我精讀了培根的《論讀書(shū)》一書(shū)，我深受啟發(fā)。通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)于讀書(shū)的方法和意義有了新的認(rèn)知。下面將從如何選書(shū)、如何閱讀、多角度思考、實(shí)踐應(yīng)用和得到的收獲這幾個(gè)方面，給大家分享一下我的心得體會(huì)。
首先，培根在《論讀書(shū)》中提到了如何選擇書(shū)籍。他認(rèn)為，在選擇書(shū)籍時(shí)，應(yīng)該以自己的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，選擇那些能夠給自己帶來(lái)進(jìn)一步提高的書(shū)籍。因此，作為一個(gè)讀書(shū)者，我們應(yīng)該明確自己的短板和長(zhǎng)處，并有針對(duì)性地選擇書(shū)籍。例如，如果我是一個(gè)正在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的學(xué)生，我應(yīng)該選擇一些與英語(yǔ)學(xué)習(xí)相關(guān)的書(shū)籍，這樣有助于提高我的英語(yǔ)水平。除此之外，培根還提醒我們，閱讀應(yīng)該追求質(zhì)量而不是數(shù)量。因此，我們可以選擇一些經(jīng)典的作品來(lái)閱讀，因?yàn)檫@些作品經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，對(duì)我們的思考和人生觀的塑造有著重要的影響。
其次，培根關(guān)于如何閱讀的觀點(diǎn)給了我很大的啟示。他認(rèn)為，閱讀不僅僅是為了理解文字表面上的意義，還應(yīng)該深入挖掘背后的思想。因此，培根提出了一種多角度閱讀的方法，即通過(guò)不同的解讀角度來(lái)理解一本書(shū)。例如，我們可以從作者的角度、時(shí)代背景、文化背景等不同的視角進(jìn)行分析。這種多角度閱讀的方法不僅能夠幫助我們更全面地理解一本書(shū)，還能夠培養(yǎng)我們的批判性思維能力，讓我們更加深入地思考問(wèn)題。
另外，培根還強(qiáng)調(diào)了將書(shū)中的知識(shí)付諸實(shí)踐的重要性。他認(rèn)為，讀書(shū)不僅僅是為了增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有在實(shí)踐中，我們才能真正理解和掌握書(shū)中的知識(shí)。因此，當(dāng)我們讀完一本書(shū)后，應(yīng)該嘗試將其中的知識(shí)應(yīng)用到生活中。比如，如果我們讀了一本管理方面的書(shū)籍，我們可以嘗試將其中的管理理念運(yùn)用到自己的工作中，看是否能夠取得好的效果。
最后，通過(guò)讀完《論讀書(shū)》，我獲得了很多收獲。首先，我明白了讀書(shū)的目的不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)批判性思維和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。閱讀是一種思考的過(guò)程，通過(guò)讀書(shū)，我可以學(xué)會(huì)更好地思考問(wèn)題。其次，我學(xué)會(huì)了如何選擇適合自己的書(shū)籍。在面對(duì)繁雜的書(shū)籍信息時(shí)，我會(huì)更有目標(biāo)地選擇那些對(duì)自己有價(jià)值的書(shū)籍。最后，我也意識(shí)到了將書(shū)中的知識(shí)付諸實(shí)踐的重要性。只有在實(shí)踐中，我們才能真正理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，才能將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力。
總之，通過(guò)閱讀培根的《論讀書(shū)》，我充分認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性和方法。我會(huì)堅(jiān)持多角度閱讀的方法，深入挖掘書(shū)籍背后的思想，并將書(shū)中的知識(shí)付諸實(shí)踐，不斷提升自己的思考能力和實(shí)際應(yīng)用能力。讀書(shū)是一種追求進(jìn)步和卓越的過(guò)程，我相信通過(guò)不斷地閱讀，并且將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中，我一定能夠成為更好的自己。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇六
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為“論求知”、“論美”、“論善思想家”、“論真理”、“論健康”、“論家庭”、“友誼”、論等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！?BR> 在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的`德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR> 培根讀讀書(shū)的讀后感篇七
看完一本名叫《我在為誰(shuí)工作》的書(shū)，讀了以后，感觸很深。里面的內(nèi)容立即吸引了我，樸實(shí)的話語(yǔ)，真實(shí)的例子，深深地讓我體會(huì)到了工作的意義，我們都應(yīng)在工作中享受樂(lè)趣，為什么工作，為了誰(shuí)工作，這本書(shū)不但使我明白了，我在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作的深刻道理;同時(shí)也幫我解除了困惑，調(diào)整了心態(tài) 。
在工作中保持良好的心態(tài)!小到一個(gè)家庭大到一個(gè)企業(yè)，如果沒(méi)有凝聚力，那么這個(gè)家庭和企業(yè)就不是一個(gè)很和睦的家庭和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體。所以我們不僅在為企業(yè)工作，更是在為自己工作!因?yàn)槲覀兪强科髽I(yè)來(lái)生存的，企業(yè)發(fā)展了我們，我們的素質(zhì)才會(huì)提高，企業(yè)強(qiáng)盛了，我們的生活才更美好。如果一個(gè)人不努力做好自己的本職工作，那么任何一個(gè)企業(yè)都沒(méi)有用他的必要，為此我們必須在工作中調(diào)整好自己的心態(tài)。
說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。要想實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),并不是一帆風(fēng)順的。能不能讓自我價(jià)值得已實(shí)現(xiàn),取決于對(duì)工作的態(tài)度。在我看來(lái),主要有以下幾點(diǎn)最為重要:
第一、不管從事什么樣的工作都要明白一點(diǎn),那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要,物質(zhì)需要和精神需要都只能通過(guò)努力工作才能實(shí)現(xiàn)的;有工作的機(jī)會(huì),才能讓自己充分發(fā)揮能力,有展示自已的機(jī)會(huì)。我們所做的一切工作,都是為我們自已實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做的。所以說(shuō)要珍惜工作機(jī)會(huì),不要這山望著那山高,到最后只能像書(shū)上所說(shuō)的:“今天工作不努力,明天努力找工作?！?BR> 第二、認(rèn)真工作才能讓你不斷的去思考、去學(xué)習(xí)、去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),這是比物質(zhì)更豐富的財(cái)富。人生本來(lái)就是一個(gè)積累過(guò)程,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累得越多,才能戰(zhàn)勝工作和生活中更多的困難,才不會(huì)在困難面前低頭,才會(huì)有越挫越勇的氣勢(shì),才能離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)更近。因?yàn)樵诠ぷ髦形覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)很多機(jī)會(huì),通過(guò)努力實(shí)踐,才能更好的把握機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)理想。
第三、對(duì)工作要充滿熱情,把工作當(dāng)成一個(gè)使命來(lái)完成。工作不僅僅是為了賺錢(qián),我們工作更多的是為了實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值。如果對(duì)工作沒(méi)有熱情,那就失去了前進(jìn)的動(dòng)力和信心,不僅不進(jìn)步,還很有可能倒退,最后被社會(huì)所淘汰。
第四、對(duì)待工作應(yīng)該像對(duì)待自己的生命一樣,做到一絲不茍、盡心盡職。在工作中,要積極主動(dòng),不能死板,要有創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)。對(duì)待工作要像對(duì)待善惡一樣,“不以善小而不為,不以惡小而為之”。不能認(rèn)為遲到幾分鐘無(wú)所謂,就拖延時(shí)間;不能因?yàn)閹讖垙?fù)印紙無(wú)關(guān)緊要,就隨便浪費(fèi)??事無(wú)大小,這也是一種責(zé)任和義務(wù)。竭力做好每一件事情,將會(huì)讓我們活得更加有意義。
第五、用感恩的心去工作,在工作中體會(huì)樂(lè)趣。這一點(diǎn),我深有體會(huì)。在一本書(shū)上見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)故事:曾經(jīng)有個(gè)憤世嫉俗、心中無(wú)法平靜的人,求見(jiàn)作家海倫·舒克曼,向她請(qǐng)教如何解除令人不快的念頭。海倫只回答:“從今天起,請(qǐng)你每天寫(xiě)下一件令你感激的事。”剛開(kāi)始這個(gè)人得思索很久,才能想出今天有什么好感激的事,但隨著時(shí)間的推移,他逐漸對(duì)大自然的美好產(chǎn)生了感激,進(jìn)而他發(fā)現(xiàn),有許多人和事值得他感謝。到了后來(lái),他看見(jiàn)這世界上一切都是賜予,一切都是光明,他的胸懷無(wú)限開(kāi)闊,從此他的憤恨也消失無(wú)蹤。所以說(shuō),我們應(yīng)該懷有感恩的心去工作。是父母、師長(zhǎng)給了我們每一個(gè)人恩惠,我們就應(yīng)該更努力的工作。不管環(huán)境如何,作為員工都應(yīng)該恪守職責(zé),忠誠(chéng)于自己的工作,忠誠(chéng)于自己的企業(yè),不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間去分析和抨擊別人,去指責(zé)別人,重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作,并從中獲得經(jīng)驗(yàn)和樂(lè)趣,這才是最重要的。
總之,我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真努力的工作,來(lái)回報(bào)父母、師長(zhǎng)和公司。只有通過(guò)完成出色的工作才能讓自己實(shí)現(xiàn)理想,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇八
《培根隨筆》這位被馬克思稱(chēng)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門(mén)，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國(guó)家重臣，最后又因一樁受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對(duì)于各種方面的內(nèi)容培根都寫(xiě)出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫(xiě)到:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)，并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來(lái)!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時(shí)刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義，而且弗朗西斯?培根曾說(shuō):“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才?！币粋€(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書(shū)讀多幾遍，必定會(huì)明白其中的道理。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇九
培根的文章，散發(fā)著古老的悠遠(yuǎn)的的'歷史的味道。
“高度的閱歷、豐富的想象、有力的機(jī)智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對(duì)象中最有趣的那個(gè)對(duì)象，即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色?！?BR> 《論真理》是整本書(shū)的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達(dá)了培根對(duì)真理的崇敬之情。培根認(rèn)為感官上可以感知的是最低級(jí)的感知，而理智上的認(rèn)知?jiǎng)t是最高級(jí)的認(rèn)知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè)，就是人間的天堂。應(yīng)該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
“培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而莊嚴(yán)的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾斜，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬(wàn)象。”
這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！
培根讀讀書(shū)的讀后感篇十
培根是英國(guó)偉大的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家，他也算是一位著名的政治家。他出生于倫敦一個(gè)官宦世家，父親是朝中重臣，母親是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟較早。
培根在劍橋大學(xué)深造期間，培根對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始獨(dú)自思考社會(huì)和人生的真諦。培根的父親突然病逝后，培根的生活開(kāi)始陷入貧困。他一面攻讀法律，一面繼續(xù)求職。經(jīng)過(guò)一番努力，他終于取得了律師資格，并當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，但他還是沒(méi)有任何職位。
這一時(shí)期，培根在思想上更加成熟，他決心把脫離實(shí)際，脫離自然的一切知識(shí)加以改革，把經(jīng)驗(yàn)觀察，事實(shí)依據(jù)、實(shí)踐效果引入認(rèn)識(shí)論。這一偉大抱負(fù)是他科學(xué)的偉大復(fù)興的主要目標(biāo)，是他一生為之奮斗的志向。
而后培根得到新帝王的賞識(shí)。因此平步青去，但培根的志趣不在國(guó)務(wù)活動(dòng)上，而在于對(duì)科學(xué)真理的探求上。這一時(shí)期，他在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成果。培根死后，人們稱(chēng)他為“科學(xué)之光”“法律之舌”。
這本書(shū)分58篇短文，我最喜歡其中的《論遠(yuǎn)游》和《談讀書(shū)》，遠(yuǎn)游和讀書(shū)這兩件事做好了可使人增長(zhǎng)知識(shí)才干，做不好則是浪費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)、精力?！墩撨h(yuǎn)游》開(kāi)篇即寫(xiě)道：“遠(yuǎn)游于年少者乃教育之一，于年長(zhǎng)者則為經(jīng)驗(yàn)之一部分?！边@一句話即寫(xiě)出了遠(yuǎn)游的教育意義。作者認(rèn)為年少者應(yīng)被人提醒“有何事當(dāng)看，有何人當(dāng)交，有何等運(yùn)動(dòng)可習(xí)，或有何等學(xué)問(wèn)可得?！蔽沂终J(rèn)同這種觀點(diǎn)，若無(wú)人點(diǎn)拔，青少年在遠(yuǎn)游途中可能會(huì)錯(cuò)過(guò)良師益友、禮儀習(xí)俗而結(jié)交狐朋狗友，沾染不良風(fēng)氣。另外，“遠(yuǎn)游者歸國(guó)返鄉(xiāng)后，不可將曾游歷過(guò)的國(guó)家拋到九霄去外，而應(yīng)該與那些新結(jié)識(shí)且值得結(jié)識(shí)的友人保持通信?！边@些友人或許會(huì)使你下一次遠(yuǎn)游更容易些，甚至可以在另一個(gè)國(guó)家生活下去。
讀書(shū)之用有三：怡神、增趣、長(zhǎng)才。怡神多見(jiàn)于蟄伏幽居，增趣添雅多見(jiàn)于高談雄辯，長(zhǎng)才多見(jiàn)于處事辯理?！疤熨Y之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐;因天生資質(zhì)猶如自然花木，需用學(xué)識(shí)加以修剪，而書(shū)中所示則往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)偉?！币陨暇钦勛x書(shū)的益處?！白x史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。”這一名言是說(shuō)心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)竅。
《培根隨筆》涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)。讀《培根隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇十一
上周一口氣讀了《了不起的蓋茨比》，這是一本在美國(guó)很有名的書(shū)，在美國(guó)人心目中，它對(duì)美國(guó)人的心靈產(chǎn)生了很大的影響。
二十世紀(jì)二十年代的美國(guó)，空氣里彌漫著歡歌與縱飲的氣息。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，窮職員尼克從美國(guó)西部來(lái)到紐約追尋自我的夢(mèng)想，從事起債券生意，無(wú)意中他闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界，驚訝地發(fā)現(xiàn)，他內(nèi)心惟一的牽絆竟是河對(duì)岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中，住著心愛(ài)的黛西。
然而，冰冷的現(xiàn)實(shí)容不下縹緲的夢(mèng)，到頭來(lái)，蓋茨比心中的女神只可是是凡塵俗世、任性不負(fù)職責(zé)的物質(zhì)女郎。而蓋茨比走后，卻無(wú)人問(wèn)津，無(wú)論生意伙伴還是朋友門(mén)客。
當(dāng)一切真相大白，蓋茨比的杯具人生亦如煙花般，璀璨只是一瞬，幻滅才是永恒。最終尼克紐約沒(méi)有帶走一片云彩，而選擇了回家，而蓋茨比卻留給了他一個(gè)現(xiàn)實(shí)的故事和深刻的思考。
此刻的中國(guó)，有多少懷揣夢(mèng)想的“尼克”，我想自我也是其中一個(gè)。當(dāng)然不是每個(gè)尼克都會(huì)遇到并執(zhí)著于某個(gè)物質(zhì)女郎。有些“尼克”功成名就，可是卻也傷痕累累;有些“尼克”想明白，看明白了，選擇了對(duì)自我真正重要的東西。更多的“尼克”迷失了。往往我們過(guò)份執(zhí)著于什么，就越容易在什么中迷失，經(jīng)常走的太遠(yuǎn)。我想我們需要停下來(lái)，休息一下，靜靜的思考，讓自我的靈魂跟上。
生活僅有一次機(jī)會(huì)，不可重來(lái)。
培根讀讀書(shū)的讀后感篇十二
培根曾在《談快捷》文中說(shuō)：“冗長(zhǎng)而玄妙的講話不利與快捷，就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣。”所以培根力求以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。
我最喜愛(ài)的，就是此文開(kāi)頭的——《談厄運(yùn)》。在這篇文章中，培根將幸運(yùn)與厄運(yùn)放在一起，進(jìn)行對(duì)比。
“如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)?！薄懊赖氯缤F的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳：因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則能發(fā)現(xiàn)美德。”這，便是培根的思想，也是這篇文章的中心。
如培根所言，如果一個(gè)人，他的人生如通向天堂的大道，由金子鋪路，周?chē)际菦](méi)有刺的、開(kāi)得姿態(tài)盎然的鮮花，溢滿馨香，可這些，卻都是由“幸運(yùn)”所造就的，那他的人生，將了無(wú)意義。
同樣，他的人生，也是由金子鋪路，鮮花縈繞，但是，在此之前，他已翻越了刀山，橫跨了火海，雖傷痕累累，幾乎體無(wú)完膚，但他所擁有的金子，更閃耀，他所擁有的鮮花，更誘人!那是因?yàn)椋系墼诮o予他厄運(yùn)的同時(shí)，還贈(zèng)送了一份禮物——堅(jiān)忍，可前一個(gè)人，卻只有幸運(yùn)，沒(méi)有贈(zèng)品，偶爾的禮物，就是節(jié)制，全然不敵堅(jiān)忍，更加有英雄的氣概!
話說(shuō)回來(lái)，幸運(yùn)并非都是美妙，有時(shí)候，我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它，就像刺繡，正面是令人賞心悅目的圖畫(huà)，而反面，卻是五彩線條無(wú)規(guī)律交錯(cuò)成圖，并未贏得人們的歡心。
而厄運(yùn)也并非都是可怕，前文已述，上帝還贈(zèng)送了堅(jiān)忍，同時(shí)還有安慰、希望，所以，不要害怕厄運(yùn)，也許，它能帶給你，更多的美麗。
猶記得小升初之際，我天天都優(yōu)哉游哉，因?yàn)槭歉咝Ｗ拥?，根本不愁上不了好學(xué)校，所以，天天看著同學(xué)們拼了命地學(xué)，心里一點(diǎn)也不著急，就這樣，我順利上了一所每個(gè)學(xué)生都眼紅的好學(xué)校，這也算是“幸運(yùn)”吧!這件事甚至成了我炫耀的資源!
“厄運(yùn)”之后，也許，我就會(huì)更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話了。
《培根隨筆》，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。
培根的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)只有很少一部分人真正明了。這說(shuō)明，培根的思想，是非常進(jìn)步的，有些思想，現(xiàn)在想來(lái)，都依舊覺(jué)得那么現(xiàn)實(shí)，那么與這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)相貼切，所以，《培根隨筆》是一部永不會(huì)老去的`名著中的典范!