最新高一政治小論文（優(yōu)秀20篇）

    每天堅(jiān)持閱讀，會(huì)不斷提升我們的語(yǔ)文能力。如何在家庭中處理好家庭成員之間的關(guān)系呢？接下來(lái)我們一起來(lái)閱讀一些鮮活的總結(jié)案例，體會(huì)優(yōu)秀總結(jié)的特點(diǎn)。
    高一政治小論文篇一
    豐富多彩的課堂活動(dòng)既能夠增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量，又能夠?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)新思維與想象提供豐富的素材，因此初中政治教師應(yīng)當(dāng)要多多組織一些形式各樣的課堂活動(dòng)，例如布置學(xué)生寫(xiě)一篇時(shí)事報(bào)告或社會(huì)熱點(diǎn)講評(píng)、組織學(xué)生對(duì)某一政治事件進(jìn)行演講或辯論、安排學(xué)生在課下搜集時(shí)政資料等，通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生的思維能夠得到大大解放，而這正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
    二、巧妙地創(chuàng)設(shè)課堂情境。
    有趣的課堂情境能夠充分激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地觀察世界并展開(kāi)創(chuàng)造性思維。因此，初中政治教師必須要學(xué)會(huì)在教學(xué)過(guò)程中巧妙地創(chuàng)設(shè)課堂情境，并且在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)既要考慮到學(xué)生的興趣愛(ài)好，又要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，這樣才能夠活躍課堂氣氛，令學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到身心放松愉悅，擁有一個(gè)良好的思維和想象空間，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，創(chuàng)新意識(shí)是學(xué)生所必備的素質(zhì)之一，初中政治教師若想在教學(xué)過(guò)程中有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就必須要學(xué)會(huì)積極運(yùn)用現(xiàn)代信息化教學(xué)工具、組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，巧妙地創(chuàng)設(shè)課堂情境。
    高一政治小論文篇二
    9月18日，《京華時(shí)報(bào)》報(bào)道了一則題為《借“喜羊羊”講經(jīng)濟(jì)學(xué)》的新聞，內(nèi)容是：一個(gè)平時(shí)習(xí)慣給大學(xué)生和高管講經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授，走進(jìn)了小學(xué)一年級(jí)的課堂，用“喜羊羊”的游戲給孩子們普及最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。清華大學(xué)教授李宏彬應(yīng)一年級(jí)女兒的邀請(qǐng)走進(jìn)了小學(xué)課堂，他的“喜羊羊”課件走紅網(wǎng)絡(luò)，這一堂的經(jīng)濟(jì)學(xué)課還被孩子們?cè)u(píng)為了該學(xué)期最受歡迎的課程。這則新聞給我留下了很深的印象，也給我?guī)?lái)了很大的觸動(dòng)，更讓我陷入了對(duì)高中經(jīng)濟(jì)課堂教學(xué)的思考：《經(jīng)濟(jì)生活》課堂如何成為高一學(xué)生受歡迎的課程。下面，筆者就談?wù)勔恍┳约旱拇譁\想法。
    一、抓住一個(gè)主題：生活。
    通過(guò)對(duì)女兒的了解，李宏彬教授選取了孩子們感興趣的“喜羊羊與灰太狼”這個(gè)生活主題貫穿課堂教學(xué)。一開(kāi)始上課就吸引了孩子們的注意力，課堂中孩子們積極參與，踴躍發(fā)言，很多孩子從開(kāi)始到結(jié)尾一直高高舉手，原定45分鐘的上課過(guò)程一直延長(zhǎng)到90分鐘。為什么會(huì)有這么好的效果？訣竅在于李宏彬教授選對(duì)了生活主題，“喜羊羊與灰太狼”是小學(xué)生生活中感興趣的話題。
    生活，是新課程改革的關(guān)鍵字眼。換句話說(shuō)，新課程的一“新”，就是生活，就是要在課堂教學(xué)中聯(lián)系生活。那么，聯(lián)系誰(shuí)的生活呢？主要是學(xué)生的生活，要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不是無(wú)用無(wú)味的，而是有用有味的，還要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)不是任務(wù)，而是生活。這樣，學(xué)生自然會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，課堂參與率會(huì)提高，課堂教學(xué)效果也會(huì)提高。因此，在《經(jīng)濟(jì)生活》課堂教學(xué)中，如果選對(duì)了生活主題，同樣也會(huì)顯得精彩。
    例如，在“揭開(kāi)貨幣的神秘面紗”教學(xué)時(shí)，我選擇了“牛奶”這一生活主題，設(shè)計(jì)一條主線：課堂早餐調(diào)查――辨別身邊的牛奶――穿越的牛奶――超市里的牛奶――拿啥買(mǎi)牛奶。由于牛奶來(lái)自于學(xué)生的生活，課堂上學(xué)生有想法、有表達(dá)，參與熱情挺高，教學(xué)效果也不錯(cuò)。
    二、選擇一種方式：體驗(yàn)。
    在李宏彬教授的課堂上，他專(zhuān)門(mén)為孩子們?cè)O(shè)計(jì)了4個(gè)小游戲。通過(guò)這4個(gè)小游戲，小朋友們親身體驗(yàn)了協(xié)調(diào)、儲(chǔ)蓄、競(jìng)爭(zhēng)和通貨膨脹的關(guān)系，了解了簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。(政治教學(xué)論文)甚至用于日常生活中，使家長(zhǎng)感覺(jué)驚訝。驚訝來(lái)自于體驗(yàn)。
    新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與和融合，關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的體驗(yàn)。有位哲人也說(shuō)過(guò)：我聽(tīng)，我忘記；我看，我記得；我做，我學(xué)到。其中，做就是強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，體驗(yàn)是以親身經(jīng)歷、實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)經(jīng)歷、實(shí)踐的感受、反思而實(shí)現(xiàn)人格的升華。通過(guò)體驗(yàn)，可以讓學(xué)生獲得效果持久的知識(shí)，可以讓學(xué)生改變錯(cuò)誤的觀念，樹(shù)立正確的觀念，還可以讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂(lè)趣。所以，要想讓學(xué)生真正理解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，《經(jīng)濟(jì)生活》課堂不能紙上談兵，而應(yīng)讓學(xué)生參與課堂、積極體驗(yàn)、行動(dòng)起來(lái)。
    例如，在講“影響價(jià)格的因素”時(shí)，我讓學(xué)生走進(jìn)菜市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)雞蛋，感受一下“火箭蛋”，并分析其背后的原因。在講“價(jià)格變動(dòng)的影響”時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“小馬逛超市有困惑，有哀嘆，有驚訝，有高興”的系列情境，然后讓學(xué)生給小馬畫(huà)頭像，用形象的頭像展現(xiàn)價(jià)格給人們生活帶來(lái)的影響。在講“消費(fèi)及其類(lèi)型”時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)一次“管家婆”，設(shè)計(jì)家庭開(kāi)支的具體分配方案。這樣，放手讓學(xué)生“做”，讓學(xué)生嘗試、體驗(yàn)，其帶來(lái)的效果是教師的語(yǔ)言表達(dá)所難以達(dá)到的。
    三、明確一個(gè)目標(biāo)：興趣。
    課后，李宏彬說(shuō)，他給自己設(shè)定的上課目標(biāo)并不是讓孩子們懂得經(jīng)濟(jì)，而是讓他們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有興趣。李宏彬教授就是因?yàn)槊鞔_了興趣目標(biāo)，他的課堂才會(huì)令孩子們喜歡、熱愛(ài)，也才能被評(píng)為最受歡迎的課程。
    興趣是最好的老師。對(duì)于剛剛進(jìn)入高中階段的高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣第一。因?yàn)椋踔械闹锌加质情_(kāi)卷考試的，有的學(xué)生就認(rèn)為學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，反正可以看書(shū)的。但是，到了高中，政治學(xué)科是閉卷考試的，這一改變讓學(xué)生對(duì)政治的學(xué)習(xí)有了一定壓力，知道要學(xué)習(xí)了。這時(shí)候，如果不讓學(xué)生感興趣，學(xué)生一開(kāi)始就覺(jué)得政治無(wú)趣乏味，那么這種先人為主的想法就會(huì)影響到后面的學(xué)習(xí)了。所以，對(duì)于高一學(xué)生剛開(kāi)始接觸的《經(jīng)濟(jì)生活》課程，就應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的.興趣為主。
    例如，在開(kāi)學(xué)第一課時(shí)，我就讓學(xué)生談?wù)勛约旱氖罴僖?jiàn)聞，讓學(xué)生暢所欲言，有學(xué)生對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià)是“前所未有”，讓我很欣慰。在講信用卡時(shí)，我播放視頻“中國(guó)銀行信用卡形象宣傳片”，因?yàn)槲覀儗W(xué)校學(xué)生學(xué)費(fèi)是交到中國(guó)銀行的，學(xué)生有感觸，感興趣。在講“影響價(jià)格的因素”時(shí)，我播放視頻“漲價(jià)歌”，讓學(xué)生在歌曲旋律中感受身邊商品的價(jià)格變化。在講“發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)”時(shí)，我選擇了“手機(jī)”這個(gè)話題，學(xué)生有手機(jī)但學(xué)校不準(zhǔn)帶手機(jī)，這個(gè)讓學(xué)生愛(ài)恨交加的“手機(jī)”，使學(xué)生興趣很濃。在講“非公有制經(jīng)濟(jì)”內(nèi)容時(shí)，我選擇了我們衢州市的“不老神雞”話題，學(xué)生也很感興趣。
    四、做好一種準(zhǔn)備：投入。
    決定上課后，李宏彬教授就開(kāi)始備課。平時(shí)，他為大學(xué)生備課駕輕就熟，可給小朋友備課卻讓他犯了難?！按髮W(xué)里的教學(xué)有同定的模式，很多人都在講這些課程，只要加入一些自己的想法就好。但是，還沒(méi)有人給小學(xué)生講過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)成的課件可以利用?！?？既然沒(méi)有現(xiàn)成的，那就只有原創(chuàng)，做第一人。于是，李宏彬教授花了平時(shí)兩倍的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這一節(jié)課。
    根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍原理，正常情況下，有成本的投入，就有利潤(rùn)的產(chǎn)出；投入越多，產(chǎn)出越大。同樣的道理，在課堂教學(xué)上，要想有效果的產(chǎn)出，就應(yīng)該有教學(xué)成本的投入。而教學(xué)成本的投入，重要的一點(diǎn)是教師的備課投入。或許你會(huì)說(shuō)，李宏彬教授花了兩倍的時(shí)間來(lái)備課，但他備的是一節(jié)公開(kāi)課啊。的確，在很多教師的眼中，如果要上公開(kāi)課，就要多投入備課的精力。對(duì)于平時(shí)的常態(tài)課，就我行我素，甚至不備課，憑經(jīng)驗(yàn)上課。這有違教師的神圣職責(zé)。因此，對(duì)于《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)，要讓高一學(xué)生受歡迎，就應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待常態(tài)課，要花時(shí)間、花精力對(duì)待每一節(jié)課，讓常態(tài)課變得非常態(tài)，讓學(xué)生對(duì)政治課有期待感，讓教師對(duì)課堂教學(xué)有成就感。
    總之，要讓《經(jīng)濟(jì)生活》受到高一學(xué)生的歡迎，就要做到抓住生活主題、選擇體驗(yàn)方式、明確興趣目標(biāo)、做好投入準(zhǔn)備。這就要考驗(yàn)教師的教學(xué)水平和責(zé)任，只要教師有信心、耐心和責(zé)任心，我相信《經(jīng)濟(jì)生活》課也會(huì)被學(xué)生評(píng)為最受歡迎的課程。
    （作者單位：浙江省衢州第一中學(xué)）。
    高一政治小論文篇三
    一般來(lái)說(shuō)，一提到思想政治教育總會(huì)給人以“高高在上講大道理”的印象。這是因?yàn)椋^(guò)去思想政治的教育者占有信息優(yōu)勢(shì)的地位，而被教育者則相應(yīng)地處于信息劣勢(shì)的地位。處于信息優(yōu)勢(shì)地位的教育者自然常常采用“居高臨下”的方式來(lái)展開(kāi)教育。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在當(dāng)前信息“爆炸”的時(shí)代里，教育者的信息優(yōu)勢(shì)地位早已不再，而受教育者也基本上處于同教育者構(gòu)成信息“均勢(shì)”的地位。在這種形勢(shì)下，以往那種“居高臨下”式的教育方式非但起不到相應(yīng)的作用，而且容易招致受教育者的逆反心理。因而，廣電媒體的思想政治教育要進(jìn)一步發(fā)展，就必須創(chuàng)新工作方法。鑒于教育者與被教育者處于信息均勢(shì)的狀態(tài)，新時(shí)期的思想政治教育更應(yīng)該以座談會(huì)、交流研討會(huì)等形式展開(kāi)。在民主、平等的氛圍中，教育者同受教育者拋開(kāi)“大道理”促膝談心，主要就當(dāng)前社會(huì)尤其是媒體行業(yè)的熱點(diǎn)問(wèn)題及媒體工作者工作及生活當(dāng)中切身、常見(jiàn)的問(wèn)題展開(kāi)交流，各抒己見(jiàn)，直陳無(wú)隱。這樣一來(lái)，一個(gè)媒體單位的思想政治教育工作者就很容易掌握本單位職工的思想政治狀況以及他們迫切關(guān)心的問(wèn)題。而后，根據(jù)這些問(wèn)題，再創(chuàng)新思想政治教育的細(xì)節(jié)方法，針對(duì)不同的個(gè)體，采用案例導(dǎo)入式、懇談式、譬喻式、邏輯歸納式等不同的工作方法，力求做到因材施教，從而達(dá)到事半功倍的教育效果。
    我們知道，思想政治教育易流于抽象、枯燥的境地，導(dǎo)致受教育者對(duì)其喪失興趣。而廣播電視媒體行業(yè)的工作者則多半具有各種文藝才能，適合展開(kāi)各種各樣的業(yè)余文藝活動(dòng)。因而，筆者認(rèn)為，廣電系統(tǒng)的思想政治教育，應(yīng)依托工會(huì)、青聯(lián)、婦聯(lián)等基層組織，引導(dǎo)本系統(tǒng)職工創(chuàng)編各種各樣反映當(dāng)前社會(huì)及媒體行業(yè)熱點(diǎn)問(wèn)題的文娛節(jié)目。同時(shí)，教育者也作為其中的一員親身參與到文娛活動(dòng)中，在創(chuàng)編節(jié)目的過(guò)程中把握火候，相機(jī)引導(dǎo)，力圖使文娛節(jié)目反映一定的主流價(jià)值觀念和思想意識(shí)。這樣一來(lái)，既充分利用了受教育者的文藝才能，激發(fā)了他們的參與熱情。又可以在不知不覺(jué)當(dāng)中使他們收到思想政治的教育。因而也就容易收到“寓教于樂(lè)”的生動(dòng)效果。
    綜上所述，筆者認(rèn)為只要我們廣播電視媒體系統(tǒng)的思想政治教育工作者能夠注意在創(chuàng)新工作方法的基礎(chǔ)上狠下功夫，“苦練內(nèi)功”，推動(dòng)思想政治教育工作獲得“與時(shí)俱進(jìn)”的發(fā)展，就有望在新時(shí)期將廣播電視媒體系統(tǒng)的思想政治教育工作質(zhì)量及效率提升到一個(gè)全新的水平。
    高一政治小論文篇四
    內(nèi)容簡(jiǎn)介：
    在我國(guó)90后出生一代主要是指獨(dú)生子女一代。他們可能也是幸運(yùn)的一代，特別是生活沿海發(fā)達(dá)地區(qū)城市里的一族，處于很好的物質(zhì)生活環(huán)境中，成長(zhǎng)于商品文化蓬勃發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)異軍突起之機(jī)，對(duì)現(xiàn)代高科技化的生活適應(yīng)性強(qiáng)。
    關(guān)鍵詞：物質(zhì)追求蓬勃發(fā)展文化差異。
    90后一代從小就習(xí)慣于影視語(yǔ)言和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)時(shí)尚廣告反應(yīng)迅速。他們不像上一輩人有太多傳統(tǒng)文化的記憶和歷史負(fù)累。造成上述現(xiàn)象的原因是這一代人受到了其長(zhǎng)輩無(wú)微不至的呵護(hù)，物質(zhì)生活相對(duì)比較優(yōu)越，社會(huì)與文化的開(kāi)放。從消費(fèi)心理學(xué)的角度上講，過(guò)多的呵護(hù)反倒會(huì)形成一種逆反心理，他們想要保有更多自己的空間，而不需要其他人過(guò)多地干預(yù)他們的生活。他們也不愿意去關(guān)心別人，因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)當(dāng)中，每個(gè)人都應(yīng)該是自立的?？梢?jiàn)在這一代人身上，東西方的文化差異會(huì)變得越來(lái)越小。
    90后成長(zhǎng)于當(dāng)今的消費(fèi)文化環(huán)境下，在物質(zhì)追求上更加注重感性化、愛(ài)電腦與上網(wǎng)甚于愛(ài)書(shū)、易迷戀或沉迷某種事物而不惜花錢(qián)，越前買(mǎi)車(chē)、買(mǎi)房的享樂(lè)消費(fèi)觀念早已深入其心中。有錢(qián)就花、沒(méi)錢(qián)先貸，圖的就是通快。他們中也有相反的一類(lèi)，如只飲用包裝水，只租房不買(mǎi)房，只打的不買(mǎi)車(chē)，整夜上網(wǎng)而不會(huì)為了自己的健康犧牲嗜好，總是改不了丟三落四的毛病，不少人曾經(jīng)戀愛(ài)很多次，但從不會(huì)愛(ài)得死去活來(lái)，也正是因?yàn)檫@些生活觀念的引領(lǐng)，他們?cè)谙M(fèi)行為上表現(xiàn)出大膽與叛逆，在他們眼里很少有禁區(qū)，沒(méi)有不能做的事。有調(diào)查表明：中國(guó)的獨(dú)生子女一代既是中國(guó)的一個(gè)特色產(chǎn)物，又是一個(gè)與世界各國(guó)同齡人幾乎有著相同觀念的群體。因?yàn)樗麄兂砷L(zhǎng)在冷戰(zhàn)結(jié)束以后，全球消費(fèi)新潮與消費(fèi)文化基本趨向大同的年代。20xx年奧美廣告公司對(duì)中國(guó)沿海部分大城市的獨(dú)生子女一代的調(diào)查表明：中國(guó)獨(dú)生子女的消費(fèi)觀念具有明顯的全球化傾向就證明了這一點(diǎn)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，他們喜歡上網(wǎng)聊天、打電子游戲、手機(jī)換個(gè)不停、吃洋快餐和穿新潮服飾。難怪你們可以在美國(guó)的紐約、法國(guó)的巴黎、日本的東京、韓國(guó)的漢城，還是中國(guó)的上海，看到幾乎同樣裝束的年輕的女孩子：她們的頭發(fā)漂過(guò)幾綹，上衣一定是露肚臍裝或幾乎裸露的吊帶裝，牛仔褲上面總有幾個(gè)破洞，當(dāng)然身上還有很多其他的飾物。她們更加追求自我，更喜歡標(biāo)新立異地扮酷等等。
    孟子云：生于憂患，死于安樂(lè)。這是我們的祖訓(xùn)。中華民族勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神要在我們年輕一代中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
    高一政治小論文篇五
    “政治學(xué)”與“政治哲學(xué)”
    摘要：政治學(xué)和政治哲學(xué)，都是以相同的社會(huì)政治生活為考察起點(diǎn)的理論體系，但是，對(duì)政治現(xiàn)象事實(shí)性與價(jià)值性的不同側(cè)重決定了它們的分野，并最終彼二者各自發(fā)展成為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。
    關(guān)鍵詞：政治現(xiàn)象；政治學(xué)；政治哲學(xué)。
    中圖分類(lèi)號(hào)：d0　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
    1、政治與政治學(xué)的產(chǎn)生。
    “政治”這種現(xiàn)象很早就產(chǎn)生了，在奴隸制社會(huì)就有過(guò)相關(guān)描述?！渡袝?shū)》里說(shuō)“道洽政治，澤潤(rùn)生民”，《周禮》則有“掌其政治其令”，《管子》中有“政治不侮”一說(shuō)等等，當(dāng)然，中國(guó)古代語(yǔ)境中的“政治”與現(xiàn)在所使用的“政治”在含義上顯然不盡相同。在儒家學(xué)派的著作中，政治和道德始終是結(jié)合在一起論述的，它們?cè)趦r(jià)值追求和功能上相差無(wú)幾。西方學(xué)界一般認(rèn)為，“政治”是從希臘字poli和politi。eia(國(guó)家)逐漸演變而來(lái)。英語(yǔ)里將這個(gè)詞的轉(zhuǎn)而翻譯為polities，因此，在詞源上講，“政治”講的是城邦中對(duì)于公共事務(wù)管理或統(tǒng)治的意思。柏拉圖在其經(jīng)典著作《理想國(guó)》中，將“城邦的正義”、“國(guó)家的善”作為主題，通過(guò)蘇格拉底的辯論，闡明了理想的城邦應(yīng)該是一個(gè)善的城邦，它應(yīng)該擁有智慧、勇敢、節(jié)制和正義的美德。亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為“人類(lèi)在本性上，也正是一個(gè)政治動(dòng)物”，而城邦就是為某種善業(yè)的社會(huì)團(tuán)體。不難看出，在古希臘的文獻(xiàn)中，“政治”這個(gè)概念的主要含義就是最高的善，就是實(shí)現(xiàn)正義。因此，無(wú)論是古代中國(guó)還是古希臘，政治和道德、倫理等范疇都在同一個(gè)意義上被思想家們所使用的，它們的主要研究對(duì)象都是知識(shí)、美德、正義等善的理念，政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)沒(méi)有被區(qū)分開(kāi)來(lái)。
    從政治思想的發(fā)展史來(lái)看，亞里士多德的《政治學(xué)》從概念上最早對(duì)政治學(xué)概念進(jìn)行界定，他在書(shū)中認(rèn)為“研究最高善的科學(xué)就是政治學(xué)”。盡管他的政治觀還帶有濃厚的哲學(xué)色彩，但亞里士多德當(dāng)之無(wú)愧為開(kāi)創(chuàng)政治學(xué)的“鼻祖”。而真正使政治學(xué)從與哲學(xué)、倫理學(xué)的交織中獨(dú)立出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的，當(dāng)屬文藝復(fù)興時(shí)期的馬基雅維利，他的《君主論》開(kāi)辟了政治學(xué)發(fā)展的全新時(shí)代。與古代學(xué)者不同的是，他不再?gòu)恼軐W(xué)上去揭示政治的本質(zhì)，而是把政治作為人類(lèi)社會(huì)中的獨(dú)立現(xiàn)象加以界定說(shuō)明其內(nèi)涵、特征、意義，在他看來(lái)，對(duì)權(quán)力和權(quán)術(shù)的支配是政治的本質(zhì)。因此，馬克思認(rèn)為馬基雅維利從“近代的其他許多思想家談起，權(quán)力都是作為法的基礎(chǔ)的，由此，政治的理論觀念擺脫了道德，所剩下的是獨(dú)立地研究政治的主張，其他沒(méi)有別的了”。
    2、政治哲學(xué)何以可能。
    正如政治哲學(xué)在形式上囊括了政治、哲學(xué)兩門(mén)大學(xué)科一樣，厘清政治學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，是我們理解政治哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)能夠?yàn)檎喂餐w提供政治價(jià)值(善、正義、德行)，使當(dāng)權(quán)者依據(jù)政治價(jià)值制定出良好的法律，維持社會(huì)秩序，讓人民過(guò)上穩(wěn)定的、秩序井然的生活。同時(shí)，哲學(xué)也是需要政治學(xué)的。哲學(xué)不僅探究政治事物的一般性和普遍性知識(shí)，而且需要政治學(xué)為哲學(xué)活動(dòng)的合法性進(jìn)行辯護(hù)，需要在政治上為把哲學(xué)理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)提供條件。
    以希臘半島和地中海東岸為核心的“希臘世界”長(zhǎng)期沉浸于神秘自然界，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的出現(xiàn)以及自然法傳統(tǒng)奠定下來(lái)之后，哲學(xué)思想開(kāi)始萌芽并逐步發(fā)展。最初。研究對(duì)象多是自然世界的事物，后來(lái)便應(yīng)用到這種方法來(lái)研究人類(lèi)的思想精神。一般的哲學(xué)家到了此時(shí)，開(kāi)始集中討論人生意義，分析人與人，人和宇宙的關(guān)系；推而廣之，倫理的觀念被運(yùn)用到希臘的社會(huì)政治情形上去，于是，最初的倫理國(guó)家觀、是非善惡標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題就成了希臘哲學(xué)家們終身辯論的事業(yè)，這是政治哲學(xué)得以存在的邏輯起點(diǎn)。
    一種學(xué)說(shuō)，只要能夠代表一種時(shí)代的思潮，就不是憑空杜撰；研究必然存在一個(gè)對(duì)象，背后必然存在一種研究背景，由此，構(gòu)建起一種學(xué)說(shuō)成為可能。政治哲學(xué)的產(chǎn)生亦是如此。環(huán)境變遷，固有的風(fēng)俗習(xí)慣、祖先留下的老舊經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不足以適應(yīng)當(dāng)時(shí)需要的一些弱點(diǎn)，因此產(chǎn)生研究的需要：它的缺點(diǎn)在哪里？什么方法才是最好的？有什么方法可以代替嗎？當(dāng)這一類(lèi)批評(píng)形成趨勢(shì)出現(xiàn)時(shí)，政治哲學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生了。它的對(duì)象和背景，便是當(dāng)時(shí)政治社會(huì)的情形，和時(shí)勢(shì)思潮的狀況。因?yàn)檎吻樾蔚臄_亂是發(fā)生政治哲學(xué)的原因，故政治哲學(xué)的發(fā)生，不但是在有了政治制度之后，且是在政治制度成為困難問(wèn)題之后。
    而政治哲學(xué)最早在希臘得以萌芽、甚至一度繁榮，主要得益于希臘政治變遷、思想動(dòng)蕩以及專(zhuān)門(mén)能夠從事思辨工作的公民團(tuán)體的分化。具體說(shuō)來(lái)，有三層原因：第一，政體變換。亞里士多德為寫(xiě)作《政治學(xué)》考察了希臘數(shù)百個(gè)城邦仍然難以窮盡，足見(jiàn)希臘地區(qū)城邦數(shù)量之多。在這么多的城邦中間，君主、貴族、專(zhuān)制、平民四種政體的頻繁交替并不鮮見(jiàn)，正如威洛比所說(shuō)，政治的成功帶來(lái)了政治的危險(xiǎn)；平民的政治進(jìn)步，帶來(lái)了行政方法的退步，外交知識(shí)的匱乏；哲學(xué)思想的發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)的倫理的無(wú)政府理想。不同的制度，不同的愿景，與遺傳的風(fēng)俗制度、道德倫理混合在一起不斷沖突、交織，你爭(zhēng)我辯、你是我非，客觀上為政治哲學(xué)提供了研究材料。第二，民治盛行。平民議會(huì)、人民法庭等等機(jī)構(gòu)的設(shè)立，使希臘出現(xiàn)一種有趣的現(xiàn)象，那就是：要想以自己的能力奪取權(quán)勢(shì)，就必須擅長(zhǎng)政治議論。這種自由辯論的市場(chǎng)，造就了哲學(xué)家高水平的辯論技能。第三，希波戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給希臘思想自由帶來(lái)了極大沖擊，進(jìn)一步啟發(fā)了民族的自覺(jué)，“大家都覺(jué)悟救出希臘危險(xiǎn)的‘是人類(lèi)不是上帝’”，從此，人本主義逐漸沖破了宗教的籬笆，政治哲學(xué)的核心、主題得到進(jìn)一步確立。
    由上可見(jiàn)，從產(chǎn)生根源上來(lái)講，無(wú)論是哲學(xué)、政治學(xué)還是政治哲學(xué)，都是古希臘哲學(xué)家們基于希臘政治社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種理論反應(yīng)，從主體上來(lái)講，哲學(xué)家們既表達(dá)了哲學(xué)上的價(jià)值追尋，又展現(xiàn)了政治學(xué)上的制度追求，價(jià)值分析、道德分析、事實(shí)分析同時(shí)交集于他們的思想之中。對(duì)規(guī)范性與事實(shí)性、理想性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的追求，形成了政治哲學(xué)的特殊語(yǔ)境。因此，只有將政治哲學(xué)放到哲學(xué)、政治學(xué)共同的視野中，才能進(jìn)行準(zhǔn)確定位。政治哲學(xué)既是政治學(xué)，更是哲學(xué)，從政治學(xué)、哲學(xué)兩個(gè)維度共同對(duì)人類(lèi)世界進(jìn)行現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，最終造就了政治哲學(xué)。
    3、差別之辨析。
    作為兩門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，政治學(xué)和政治哲學(xué)都有各自的話語(yǔ)體系與理論規(guī)范。下面從五方面具體闡述。
    3.1研究對(duì)象。
    政治學(xué)作為研究社會(huì)政治現(xiàn)象的一門(mén)科學(xué)。上世紀(jì)80年代，政治學(xué)恢復(fù)之初，關(guān)于其研究對(duì)象曾有過(guò)熱烈的討論，較為代表性的觀點(diǎn)有這么幾種：一是國(guó)家學(xué)說(shuō)、政府的具體機(jī)構(gòu)以及實(shí)行革命與專(zhuān)政的理論策略等：二是以國(guó)家為主體的政治關(guān)系、政治形式、政治活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律；三是國(guó)家，包括國(guó)家的一般理論、國(guó)家的政治制度、國(guó)家的活動(dòng)以及與國(guó)家有關(guān)的一切政治力量、政治活動(dòng)、政治關(guān)系等；四是以國(guó)家政治權(quán)力為中心的一切政治關(guān)系的總和；五是不限于國(guó)家問(wèn)題，凡是一切政治現(xiàn)象都是政治學(xué)的研究對(duì)象。綜合以上，可把政治學(xué)的研究對(duì)象分為廣義和狹義的。廣義上來(lái)講，在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)公共權(quán)力的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，是政治學(xué)的研究對(duì)象；狹義上來(lái)講，國(guó)家的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，是政治學(xué)的研究對(duì)象。
    政治哲學(xué)扎根于整個(gè)世界的普遍本質(zhì)與普遍規(guī)律，它的研究對(duì)象是政治價(jià)值和普遍性的政治原理，或者說(shuō)，政治哲學(xué)提供的是關(guān)于現(xiàn)存政治生活的一般準(zhǔn)則以及未來(lái)政治生活的導(dǎo)向性知識(shí)。這個(gè)研究對(duì)象，非一般哲學(xué)所探討，亦非政治學(xué)這種具體科學(xué)所探討，因此，它主要研究的是政治價(jià)值問(wèn)題，并為社會(huì)的政治生活建立規(guī)范和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，具有事實(shí)性和價(jià)值性的統(tǒng)一性。
    3.2學(xué)科意義。
    政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，它能直接地強(qiáng)烈地促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為以政治為研究對(duì)象的政治學(xué)，特別要求政治學(xué)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際。政治學(xué)這種強(qiáng)烈的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性使得深入開(kāi)展政治學(xué)研究具有十分重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
    在推進(jìn)政治學(xué)研究指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中，公平正義等價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否，則是政治哲學(xué)這門(mén)學(xué)科提供給我們的重要線索。作為一門(mén)交叉學(xué)科，它更提供的是一種規(guī)范理論，從而為社會(huì)政治生活建立規(guī)范和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
    3.3社會(huì)功能。
    政治哲學(xué)形成于對(duì)人類(lèi)政治生活核心問(wèn)題——人民根本利益的認(rèn)識(shí)及相應(yīng)政治形式的形而上探索。人民根本利益即人民——特定政治社會(huì)的社會(huì)基本成員——所需要的政治，最初形態(tài)為現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有而人民又迫切需要的形而上存在。使人民所需要的政治成為現(xiàn)實(shí)中的政治，涉及人類(lèi)多種形式的探索與實(shí)踐，政治哲學(xué)只是其中之一。政治哲學(xué)的社會(huì)功能是發(fā)現(xiàn)、論證時(shí)代所需要的政治規(guī)范與政治價(jià)值，政治規(guī)范將現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有而又“應(yīng)有”的政治關(guān)系確定為政治生活中的基本規(guī)則，為政治社會(huì)奠定基礎(chǔ)。而政治學(xué)則是為社會(huì)的構(gòu)架提供更為直接的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。
    3.4學(xué)科特點(diǎn)。
    政治學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)科要求的一個(gè)中心點(diǎn)，就是關(guān)注權(quán)力，特別是關(guān)注國(guó)家權(quán)力，研究權(quán)力的構(gòu)成、運(yùn)作和特點(diǎn)。而政治哲學(xué)則更多地關(guān)注價(jià)值的“應(yīng)然”。用學(xué)科的價(jià)值性與事實(shí)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)看，政治學(xué)更多地關(guān)注事實(shí)性，而價(jià)值性是政治哲學(xué)更多關(guān)照的地方。
    3.5學(xué)科地位。
    政治學(xué)作為社會(huì)科學(xué)中一門(mén)獨(dú)立的基礎(chǔ)學(xué)科。一方面，從關(guān)于政治學(xué)的規(guī)范性和科學(xué)性的分析中，可以看出，政治學(xué)本身實(shí)際上包含了政治哲學(xué)和政治科學(xué)兩部分；另一方面，從哲學(xué)的規(guī)范性和科學(xué)性的分析中，也可以看出，哲學(xué)包含了政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)等多個(gè)維度。這啟示我們，把政治哲學(xué)和哲學(xué)、政治學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科、一級(jí)學(xué)科放到同一層次來(lái)看待是不妥當(dāng)?shù)?。因此，承認(rèn)政治哲學(xué)是哲學(xué)、政治學(xué)的交叉或是分支學(xué)科，是比較客觀的。
    高一政治小論文篇六
    《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“時(shí)事是對(duì)思想政治課教學(xué)內(nèi)容的重要補(bǔ)充”。因?yàn)闀r(shí)事結(jié)合思想政治課教學(xué)能夠彌補(bǔ)教材的相對(duì)滯后性和理論性等諸多不足外，還有利于提高學(xué)生高考應(yīng)試能力和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。那么，如何巧用時(shí)事來(lái)提高思想政治課的教學(xué)效率呢？下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐淺談幾點(diǎn)：
    一、教學(xué)中巧用時(shí)事的幾種方式。
    1、課前五分鐘時(shí)事復(fù)習(xí)法。
    具體做法是：教師在講授新課前要求學(xué)生利用上一節(jié)課學(xué)習(xí)的理論知識(shí)去分析最近兩天以來(lái)發(fā)生的相關(guān)時(shí)事，最后教師作簡(jiǎn)要評(píng)述。如果學(xué)生拿不出合適的材料，則需要教師自己準(zhǔn)備的相關(guān)材料進(jìn)行分析講評(píng)。通過(guò)這樣五分鐘復(fù)習(xí)舊課的方式，不僅活躍了課堂氣氛，而且做到了理論聯(lián)系實(shí)際的要求，在開(kāi)闊了學(xué)生思維的同時(shí)，又使知識(shí)、能力的培養(yǎng)有效地結(jié)合在一起，能夠不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
    2、用典型時(shí)事導(dǎo)入新課。
    所謂“好的開(kāi)始是成功的一半”，教師如何導(dǎo)入新課，如何創(chuàng)設(shè)良好的情境把學(xué)生帶入新課，將直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)這堂課的興趣。而教師如果能用最近兩天以來(lái)發(fā)生的典型的時(shí)事例子來(lái)導(dǎo)入新課，常常能收到一個(gè)良好的課堂效果。如2月24日我新授高一政治《民主選舉：投出理性一票》一課時(shí)，我利用3月份我國(guó)召開(kāi)“兩會(huì)”前選舉人大代表的問(wèn)題導(dǎo)入新課。例：2011年2月23日湖北日?qǐng)?bào)“明確農(nóng)民工參選各級(jí)人大代表和政協(xié)委員的條件和數(shù)量”、“民政部門(mén)可以研究農(nóng)民工就地參與社區(qū)自治的方式方法，依法保障農(nóng)民工的選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！比缓笪姨釂?wèn)：什么是選舉權(quán)和被選舉權(quán)？農(nóng)民工作為進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工的農(nóng)業(yè)戶口人員也能行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)嗎？怎么選？這樣，教師把最新的相關(guān)時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題給學(xué)生思考，一下就會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。
    3、課堂教學(xué)中穿插時(shí)事內(nèi)容。
    在講新課的過(guò)程中，教師可以圍繞教材內(nèi)容穿插最近發(fā)生的時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，然后向?qū)W生提出三個(gè)問(wèn)題：是什么？為什么？怎么辦？來(lái)引發(fā)學(xué)生思考，不僅能增強(qiáng)學(xué)生識(shí)記、理解和運(yùn)用能力，而且能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性和主動(dòng)性。如在講授高一《經(jīng)濟(jì)生活》國(guó)家財(cái)政和銀行知識(shí)時(shí)，我引用了較多的時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段為解決通貨膨脹問(wèn)題，政府實(shí)施了多條積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。例：“2010年12月20日央行第六次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率”、物價(jià)上漲時(shí)“財(cái)政補(bǔ)貼減輕通脹對(duì)市民生活影響”等時(shí)事材料進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際，提高政治教學(xué)效率。
    此外，在解決重點(diǎn)，突破難點(diǎn)問(wèn)題上也可以經(jīng)常引用時(shí)事材料來(lái)輔助，因?yàn)榻滩牡闹仉y點(diǎn)知識(shí)較抽象，往往用理論去解釋理論會(huì)變得越來(lái)越模糊，而采用具體的實(shí)例來(lái)說(shuō)明卻會(huì)起到四兩撥千斤的作用。如在講授《經(jīng)濟(jì)生活》社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和《政治生活》黨的知識(shí)理論時(shí)，由于此知識(shí)點(diǎn)較抽象和理論化，所以對(duì)學(xué)生的理解有一定的難度，而對(duì)這點(diǎn)我就引用每年的“12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神”和最近的“十二五”規(guī)劃中典型的、鮮活的時(shí)事例子來(lái)進(jìn)行分析說(shuō)明，并收到了良好的教學(xué)效果。
    4、課后可利用時(shí)事進(jìn)行多種方式學(xué)習(xí)政治。
    除了以上三種以課堂教學(xué)為主的模式外，課后可適當(dāng)利用最新時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行多種方式學(xué)習(xí)。如黑板報(bào)、手抄報(bào)、學(xué)校宣傳窗、廣播、時(shí)政知識(shí)競(jìng)賽、專(zhuān)題講座、撰寫(xiě)小論文等。從而不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)心身邊和國(guó)內(nèi)外時(shí)事，提高學(xué)習(xí)政治的興趣。
    二、巧用時(shí)事要注意的幾點(diǎn)問(wèn)題。
    1、教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)努力提高政治素養(yǎng)。
    作為一名優(yōu)秀的政治教師，一定要養(yǎng)成每天堅(jiān)持看報(bào)紙、雜志和收看國(guó)內(nèi)外新聞的好習(xí)慣。條件方面現(xiàn)在每個(gè)教師辦公室都有報(bào)紙和雜志，教師在改完作業(yè)和備完課后就應(yīng)該多關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，并主動(dòng)、積極地與其它老師進(jìn)行討論，最后把好的例子恰當(dāng)運(yùn)用到教學(xué)中。而在電視方面我每天一開(kāi)機(jī)就鎖定“cctv-13新聞”臺(tái)，感覺(jué)很不錯(cuò)。平時(shí)電腦上網(wǎng)也應(yīng)多瀏覽時(shí)政要聞。當(dāng)然，在關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)事過(guò)程中，還要求教師要長(zhǎng)期收集和整理最新的、典型的和有意義的時(shí)事材料，在教學(xué)教程中才能做到信手沾來(lái)，左右逢源。
    2、要為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境。
    要想把時(shí)事更好地為政治教學(xué)服務(wù)，除了教師自己，還得創(chuàng)造良好的條件讓學(xué)生更多地了解最新時(shí)事。只有這樣，師生之間才能在教學(xué)過(guò)程中達(dá)到情感上、思想上的共鳴。選擇條件方面，學(xué)生可以利用學(xué)校廣播、電臺(tái)、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)、報(bào)刊等。在我的班里就買(mǎi)了收音機(jī)和設(shè)置了閱讀專(zhuān)欄，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間收聽(tīng)廣播新聞和閱讀《南方日?qǐng)?bào)》、《梅州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志，同時(shí)還引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)篩選、收集和處理時(shí)事的方式方法。這樣，既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，又提高了學(xué)生的綜合能力。
    3、運(yùn)用的時(shí)事要有時(shí)效性和趣味性。
    在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生要盡快地處理近兩天來(lái)發(fā)生的典型的而有意義的國(guó)內(nèi)外新聞，不然過(guò)了幾個(gè)星期、幾個(gè)月再去探究它，就失去了鮮活的時(shí)效性了，學(xué)生對(duì)此肯定也沒(méi)多大興趣。當(dāng)然，在有時(shí)效性的同時(shí)，也不能只停留在單純的新聞傳遞上，還要注意材料的選擇和處理，和用具體、直觀、靈活生動(dòng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和熱情，激發(fā)他們的求知欲。
    4、教師要正確處理正反面時(shí)事材料。
    由于現(xiàn)今社會(huì)的紛繁復(fù)雜，每天國(guó)內(nèi)外都會(huì)發(fā)生很多吸人眼球的新聞，其中有正面的：如“我國(guó)十一五規(guī)劃的輝煌成就”、“2010感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選”等；也有負(fù)面的：如“中國(guó)人一年吃掉300萬(wàn)噸地溝油”、“富士康員工跳樓墜樓事件”等。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，需要加以正確引導(dǎo)，同時(shí)在選用正反面材料時(shí)應(yīng)以正面的為主，反面的為輔的方式，把正反方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，盡量增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，避免學(xué)生走進(jìn)思想的誤區(qū)。
    總之，教師在思想政治課教學(xué)過(guò)程中，只要充分利用好時(shí)事資源，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就會(huì)不斷提高政治課教學(xué)效率，最終完成提高學(xué)生政治素養(yǎng)的目的。
    參考文獻(xiàn)：
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    [3]馬小俊。政治教學(xué)要和時(shí)事相結(jié)合[j].甘肅教育，2010(2)。
    高一政治小論文篇七
    老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“治大國(guó)若烹小鮮?！蔽艺J(rèn)為政治課堂教學(xué)也像燒菜一樣，無(wú)非是在菜的色、香、味上狠下功夫。如果每堂課都向?qū)W生端出色、香、味俱全的“美味佳肴”，何愁學(xué)生不主動(dòng)“動(dòng)筷”。
    一、燒菜之前，先點(diǎn)火——營(yíng)造平等、民主、輕松的課堂氣氛。
    沒(méi)有火，菜燒不熟。同樣，沒(méi)有平等、民主和輕松的課堂氣氛，學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)是不可能的。心理學(xué)研究告訴我們：學(xué)生在課堂上獲得充足的安全感，是他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的必要條件。
    那么，怎么實(shí)現(xiàn)這種課前氛圍的營(yíng)造呢？首先，教師應(yīng)多給學(xué)生鼓勵(lì)和微笑，讓學(xué)生在課堂上切實(shí)感受教師對(duì)他們的尊重；其次，可以在上課之前播放一些輕快的音樂(lè)，不僅可以緩解學(xué)生緊張的情緒，而且可以為教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍。如在上《民族區(qū)域自治制度》一課前播放《愛(ài)我中華》；在上《影響價(jià)格的因素》一課前，播放交響樂(lè)《命運(yùn)》。
    二、菜入鍋時(shí)，倒點(diǎn)油——教師精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入。
    油在鍋中起潤(rùn)滑的作用。那么課堂教學(xué)的潤(rùn)滑劑是什么？應(yīng)該是課堂導(dǎo)入。導(dǎo)入是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，巧妙的導(dǎo)入可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意力。
    如在《債券和商業(yè)保險(xiǎn)》一課中，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題導(dǎo)入：假如你的父母有一筆暫時(shí)不用的錢(qián)，你將建議他們?cè)鯓痈玫靥幚?，使得收益最大，而風(fēng)險(xiǎn)又最??？將學(xué)生的回答寫(xiě)在黑板上制成一張表格，從而分別比較存款儲(chǔ)蓄、債券、股票、商業(yè)保險(xiǎn)的異同。這樣，既突出了本節(jié)課堂內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn)，又起到了承上啟下、導(dǎo)入新課的作用，互相呼應(yīng)，相得益彰。
    三、燒菜途中，加佐料——豐富教學(xué)形式，拓展教學(xué)內(nèi)容。
    淡而無(wú)味是燒菜的大忌，而平淡無(wú)奇、形式單一更是課堂教學(xué)的大忌。傳統(tǒng)的以教師為主體，學(xué)生被動(dòng)地接受教師熏陶的教學(xué)方式肯定是不受歡迎的。要燒好政治課堂教學(xué)這道菜，使它有滋有味，我們不免要加點(diǎn)佐料。因此，教師必須豐富教學(xué)形式，拓展教學(xué)內(nèi)容。
    1.撒點(diǎn)鹽——自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。
    鹽在烹調(diào)中的作用是十分重要的，人們常將食鹽的咸味稱(chēng)為“百味之王”。
    自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)作為3種被基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，
    需要教師在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)合理設(shè)計(jì)，靈活把握。
    2.蘸點(diǎn)醋——增加鄉(xiāng)土資料，注入鄉(xiāng)土氣息。
    “無(wú)醋不成味”，醋在烹調(diào)中的主要作用是調(diào)味和增強(qiáng)風(fēng)味，有爽口、解腥、助鮮等作用。政治新課程改革特別重視教育與生活的聯(lián)系，而學(xué)生一般是相對(duì)固定地生活在某一地域內(nèi)的，對(duì)于自己生長(zhǎng)的環(huán)境自然有一種親情，也更想去了解它，認(rèn)識(shí)它。鄉(xiāng)土教育內(nèi)容的引入正是迎合了學(xué)生的這一需要，同時(shí)也增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)中生活、教育與課程三者的有機(jī)結(jié)合，提高了政治教學(xué)的實(shí)效性。
    例如，在講解儲(chǔ)蓄、債券及商業(yè)保險(xiǎn)內(nèi)容時(shí)，教師安排學(xué)生走進(jìn)銀行、證券公司、保險(xiǎn)公司等金融機(jī)構(gòu)，并采訪專(zhuān)業(yè)人員，比較各自投資收益的大小，落實(shí)課本知識(shí)，同時(shí)把學(xué)生感興趣的問(wèn)題拓展到課本之外，如個(gè)人向銀行透支問(wèn)題（包括透支利弊、期限、透支利息的計(jì)算等），這些問(wèn)題來(lái)自于生活，因此學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。通過(guò)這種教學(xué)方式使學(xué)生真正落實(shí)課本知識(shí)，還樹(shù)立了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、誠(chéng)信觀念、理財(cái)觀念，并在實(shí)踐中學(xué)會(huì)與他人合作，學(xué)會(huì)觀察與思考，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂。
    3.放點(diǎn)糖——情感評(píng)價(jià)與課堂教學(xué)的整合。
    甜味永遠(yuǎn)是大多數(shù)人所喜歡的味道，學(xué)生當(dāng)然也不例外。在課堂教學(xué)中，不管設(shè)計(jì)如何精彩的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生特別需要鼓勵(lì)、快樂(lè)和成功。因此，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的情感評(píng)價(jià)，合理地使用評(píng)價(jià)結(jié)果，及時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使情感評(píng)價(jià)有效地融合于課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生良好情感的培養(yǎng)和認(rèn)知的發(fā)展。
    四、菜出鍋后，綴朵花——教師精心錘煉課堂結(jié)束語(yǔ)。
    但凡一道菜出鍋裝盤(pán)，廚師經(jīng)常會(huì)在菜的旁邊綴朵花，賦予其整體美感。一堂課又何嘗不是這樣。一個(gè)好的課堂開(kāi)頭可以引人入勝，而一個(gè)好的.課堂結(jié)尾則可以讓人流連忘返。
    如在《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》的課堂結(jié)尾，教師誦《我感恩》：“我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ?；有陰影陪伴我勞?dòng)，那表示我在明亮的陽(yáng)光下；有衣服要洗，那表示我有衣服穿；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著……”讀了這首詩(shī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，都有積極的一面。用這首詩(shī)做結(jié)尾，既是課堂知識(shí)的一種總結(jié)，也是課堂教學(xué)的一種延伸。
    當(dāng)然，每個(gè)廚師燒菜都有自己的訣竅，每位教師在課堂教學(xué)中亦有自己的特色，關(guān)鍵是如何把政治課堂教學(xué)這道菜做得色、香、味俱全，讓學(xué)生“愛(ài)吃”。新課程改革已經(jīng)在河南省進(jìn)入第4年了，這是一次全方位的改革，涉及課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)、實(shí)施等方面。每一位一線教師必須不斷提高“廚藝”，適應(yīng)新的課程理念，在新課程改革的“滿漢全席”上有一道屬于自己的“佳肴”。
    高一政治小論文篇八
    學(xué)習(xí)沒(méi)有界限，只有努力了，拼搏了，奮斗了，人生才不會(huì)那么枯燥無(wú)味。政治網(wǎng)為了幫助各位高中學(xué)生，整理了高一年級(jí)政治小論文：共筑中國(guó)夢(mèng)，共享家鄉(xiāng)美：
    作為一名賽岐人，倘若你要問(wèn)我最引以為傲的是什么?我會(huì)很肯定的告訴你，是賽江，是我們的母親河。我熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，我熱愛(ài)家鄉(xiāng)的母親河。曾經(jīng)，山峰樹(shù)木圍繞著她，小魚(yú)小蝦在她的呵護(hù)下成長(zhǎng)，漁民在這兒泛舟捕魚(yú)過(guò)著悠閑自在的生活，她是賽岐的標(biāo)志，是家鄉(xiāng)之美，我們?cè)谫惤疄I享受江景之美，這個(gè)小鎮(zhèn)在這里繁榮發(fā)展。
    可是，在旁就有人說(shuō)：賽江?你看我們這條母親河都變成什么樣了?她遍體鱗傷，江水渾濁不清，又黑又臭，河底泥沙淤積，河床抬高這些種種現(xiàn)象都讓我們的母親河面目全非，不再是以前幽美的賽江了。
    于是，我進(jìn)行了一次社會(huì)調(diào)查，希望看看人們是如何對(duì)待我們偉大的母親河的。可誰(shuí)知調(diào)查的結(jié)果會(huì)是如此不堪：
    根據(jù)居民的描述和我的一番觀察，我總結(jié)得出有以下三方面的原因：
    一是，根據(jù)外貌調(diào)查所知，在福安上游和穆陽(yáng)上游有部分的金屬鑄造場(chǎng)和農(nóng)藥制造場(chǎng)，由于所排的工業(yè)廢水和廢棄物不經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的處理，就直接排入賽江，造成水污染的現(xiàn)象。而部分沿岸居民大量使用化肥和農(nóng)藥種植蔬菜和瓜果，也嚴(yán)重污染了水源。受污染的水如果不經(jīng)過(guò)處理，是不能作為飲用水的。
    二是，人們往往為了圖省事，在賽江大橋上游玩時(shí)把垃圾隨手扔進(jìn)賽江里，使江水變臟、變臭，形成又黑又臭的江水。嚴(yán)重污染了周?chē)沫h(huán)境，帶來(lái)許多損失。甚至有人還隨意把一次性飯盒、一次性塑料杯和塑料袋，往江里隨手一扔，一走了之。只要有風(fēng)刮起，這些塑料制品就四處亂飛，刮到水里或樹(shù)枝上，往往就動(dòng)不了，造成了白色污染，日積月累，里面的污染物就會(huì)滲透到深水里，水質(zhì)受到污染。
    三是，賽江的上游有許多樹(shù)木，許多人沒(méi)有環(huán)保和法律意識(shí)，私自亂砍亂伐，造成了上游的水土流失嚴(yán)重。而在賽江的下游，則有許多船只進(jìn)入賽江，那些船只上的人們會(huì)經(jīng)常在江里挖取河底的泥沙，造成了河床下陷，水土流失，加劇了母親河的創(chuàng)傷。
    面對(duì)這些種種破壞母親河的行為，我感到無(wú)比痛惜。如果還不制止這些行為，不去保護(hù)我們的母親河，后果將不堪設(shè)想。這不僅會(huì)給我們賽岐這個(gè)小城鎮(zhèn)的文明形象減分，更會(huì)給我們當(dāng)代賽岐人的道德素養(yǎng)減分。我們不能讓這些不可取的行為阻擋文明的步伐，讓廉恥被出賣(mài)，使我們城鎮(zhèn)文明程度提升受阻，對(duì)外文明形象打折，成為城鎮(zhèn)環(huán)境的硬傷，這是多么不好的啊!
    時(shí)下正趕上賽岐被列為福建省小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)的重要發(fā)展期，要讓我們的家鄉(xiāng)更美，發(fā)展得更好，我們不能再怠慢了，我們應(yīng)該要有危機(jī)意識(shí)。作為賽岐人民的一分子，我們更應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，積極保護(hù)環(huán)境。
    所幸的是我們的地方政府已切實(shí)把保護(hù)環(huán)境列入政府的主要議事日程，結(jié)合賽岐鎮(zhèn)的實(shí)際情況，制定出相應(yīng)的污染物控制實(shí)施方案，認(rèn)真落實(shí)環(huán)境保護(hù)任期目標(biāo)責(zé)任制。賽岐鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)工作也以建設(shè)小城鎮(zhèn)綜合改革試點(diǎn)建設(shè)鎮(zhèn)為契機(jī)，以改善環(huán)境質(zhì)量為工作目標(biāo)，推進(jìn)六大舉措，即堅(jiān)持環(huán)境綜合整治和污染防治，積極改善人居環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和保護(hù)，增強(qiáng)環(huán)境管理能力，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保障環(huán)境安全。這些舉措無(wú)疑能為我們賽岐鎮(zhèn)的居民帶來(lái)福音。
    而作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)努力學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)方面的知識(shí)，提高自己的環(huán)保意識(shí)。應(yīng)向他人、社會(huì)宣傳環(huán)保知識(shí)，讓人人都參與到保護(hù)賽江活動(dòng)中來(lái)。當(dāng)我們面對(duì)污染環(huán)境的行為時(shí)，可以向有關(guān)部門(mén)進(jìn)行舉報(bào)，和破壞環(huán)境的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
    此時(shí)此刻的我，真希望賽江我們的母親河，能夠盡早地恢復(fù)到原來(lái)多姿的美貌。讓我們的賽岐的文明形象加分，讓我們的子子孫孫共享美好的家園。
    讓我們一起行動(dòng)起來(lái)共同來(lái)保護(hù)我們的母親河賽江吧!創(chuàng)造出屬于我們的舒適生活環(huán)境。這不僅是為了我們的家鄉(xiāng)夢(mèng)，為了我們的家鄉(xiāng)美，更是為了共筑我們的中國(guó)夢(mèng)!
    愛(ài)賽江，愛(ài)賽岐，愛(ài)我們的家鄉(xiāng)夢(mèng)，愛(ài)我們的中國(guó)夢(mèng)!我們愛(ài)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們要保護(hù)的也不止這些。
    為了我們的家鄉(xiāng)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，我們需要去做的還有很多。
    高一政治小論文篇九
    采用傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)法真正做到發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，更對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握不利，往往會(huì)出現(xiàn)“一言堂”的結(jié)果，這個(gè)過(guò)程中教師只是憑借一張嘴與一支筆就完成了全部的教學(xué)活動(dòng)?，F(xiàn)代教學(xué)理念已經(jīng)不允許這種模式的存在，現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境需要教師采用更加具有激勵(lì)性、啟發(fā)性的教學(xué)模式。教師應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生主體性，打開(kāi)課堂的大門(mén)。課堂中學(xué)生主體性應(yīng)當(dāng)被充分發(fā)揮出來(lái)，政治課上教師應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一種和諧學(xué)習(xí)氛圍，真正做好政治課堂教學(xué)工作，發(fā)揮學(xué)生的主體地位是十分必要的。形成具有民主、自由以及公平的環(huán)境，令課堂活躍起來(lái)，真正令學(xué)生參與到課堂中，并在課堂中始終具有創(chuàng)新、探索以及自我學(xué)習(xí)的能力，才能夠?yàn)槲磥?lái)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才提供保障。充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，作為初中政治教師，應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)習(xí)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。令學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步掌握對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知與推理能力，通過(guò)分析、解決問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)政治教材的開(kāi)發(fā)，這對(duì)政治課堂教學(xué)教材形成與情境創(chuàng)設(shè)都具有現(xiàn)實(shí)意義。
    二、教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合。
    理論思想誕生于社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，更是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的深思熟慮和抽象性總結(jié)?；谶@種認(rèn)知，在初中政治課堂上，教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分尊重實(shí)踐，將政治教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐兩者結(jié)合起來(lái)。初中階段的課堂教學(xué)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體情境，有針對(duì)性地提問(wèn)，不斷引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參與意識(shí)。政治課堂當(dāng)中的主題應(yīng)當(dāng)具有多樣化特征，這樣教師就能更好地利用教材，通過(guò)聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與重大事件。通過(guò)提問(wèn)的方式能夠讓學(xué)生結(jié)合身邊實(shí)際發(fā)生事件產(chǎn)生聯(lián)想，豐富了學(xué)習(xí)的趣味性。情境教學(xué)方式在很大程度上是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但更能令學(xué)生能夠關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，形成觀察與分析問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生需要具有更加開(kāi)放的空間，教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)問(wèn)。因?yàn)樘岢鰡?wèn)題要比解決問(wèn)題具有更大的意義。政治課堂中教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生形成觀察問(wèn)題的能力，這項(xiàng)能力的形成是建立在對(duì)社會(huì)實(shí)踐的洞察角度上的。社會(huì)見(jiàn)識(shí)開(kāi)闊程度與觀察角度都至關(guān)重要。同時(shí)注重激發(fā)發(fā)散思維，從多個(gè)角度看待問(wèn)題，并能深入分析身邊的小事小問(wèn)題。在不斷的動(dòng)態(tài)觀察與比較中，培養(yǎng)學(xué)生觀世間風(fēng)云、察萬(wàn)物瞬變的能力，可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐意識(shí)。思想政治教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力就能夠得到培養(yǎng)與鍛煉。在生活和實(shí)踐中，他們將不斷獲得促進(jìn)思考和領(lǐng)會(huì)理論知識(shí)、觀點(diǎn)的外部信息，獲取觀察生活、觀察社會(huì)的能力，增強(qiáng)了辨別是非的能力。他們將從僅僅依靠課堂、課本和教師中獲得知識(shí)和理論的束縛中解脫出來(lái)，使分析能力、解決能力不斷得到提高。
    三、結(jié)束語(yǔ)。
    綜上所述，在初中政治課堂中鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐能力，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)教育環(huán)境下，“灌輸式”教育對(duì)學(xué)生受教育以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成十分不利，造成學(xué)生學(xué)習(xí)相對(duì)被動(dòng)。不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，更不能激勵(lì)學(xué)生形成對(duì)知識(shí)的探究興趣，也不利于創(chuàng)新意識(shí)能力的培養(yǎng)。因此，在初中政治課堂中引導(dǎo)學(xué)生，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這樣才能達(dá)到教學(xué)目的。
    高一政治小論文篇十
    八十年代以來(lái)，我國(guó)人民的收入不斷提高，生活水平有了很大改進(jìn)，但是人民之間的收入差距不斷拉大，貧富逐漸懸殊，收入分配存在不合理的現(xiàn)象。
    改革開(kāi)放以后，由于人們對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和認(rèn)識(shí)上的偏差，造成改革在生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律上出現(xiàn)了錯(cuò)位或不到位，逐漸形成了人民收入分配混亂、收入差距不斷擴(kuò)大的局面。
    我國(guó)的收入差距現(xiàn)狀。
    首先，壟斷性的生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)制約了經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了人民收入分配的不合理性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求一些經(jīng)濟(jì)要素在公平競(jìng)爭(zhēng)中參與分配，實(shí)現(xiàn)合理的分配關(guān)系。而現(xiàn)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一些壟斷性的生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)，憑借對(duì)資源壟斷的優(yōu)勢(shì)，形成了不合理的壟斷收入，體現(xiàn)為這些行業(yè)的職工收入奇高。
    作為居民收入主要渠道的工資，在生產(chǎn)要素中的分配比例偏低，僅占企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本的不到10%，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家的50%。因?yàn)閳?bào)酬引發(fā)的勞動(dòng)爭(zhēng)議案件，僅在2008年就增長(zhǎng)了一倍多。壟斷行業(yè)收入比全國(guó)平均水平高10倍。一方面是普通工人工資收入偏低，另一方面是壟斷行業(yè)職工“肥得流油”。
    其次，城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大由于我國(guó)歷史發(fā)展的原因?qū)е碌墓まr(nóng)業(yè)剪刀差的問(wèn)題，沒(méi)有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變。農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)價(jià)格漲幅不大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價(jià)格卻翻倍上漲，導(dǎo)致農(nóng)民來(lái)自農(nóng)業(yè)中的經(jīng)營(yíng)收入增幅不斷下降。另外二元制的體制制約著農(nóng)村市場(chǎng)化程度的提高，導(dǎo)致市場(chǎng)結(jié)構(gòu)功能不健全，市場(chǎng)信息閉塞，農(nóng)民參與市場(chǎng)發(fā)展的成本費(fèi)用較高。沒(méi)有市場(chǎng)意識(shí)，沒(méi)有市場(chǎng)信息，產(chǎn)品的質(zhì)量較低，農(nóng)民收入得不到提高。
    再次，“效率優(yōu)先、兼顧公平”理論在實(shí)際生活中的扭曲效率是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的前提，體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求；公平是一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要求。效率優(yōu)先、兼顧公平意味著追求效率的同時(shí)把公平也要放在重點(diǎn)的位置上，而不是忽略或者不重視它?，F(xiàn)實(shí)生活中注重了效率、讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來(lái)，極少部分的人和地區(qū)擁有了絕大多數(shù)的收入和財(cái)富，顯然是失去了公平的原則。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)的奢侈品消費(fèi)近兩年卻增長(zhǎng)22%，上升至世界第二。這種現(xiàn)象導(dǎo)致收入差距過(guò)大，貧富差距懸殊，引發(fā)了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。
    從以上的分析可以看出收入差距拉大的問(wèn)題日益凸顯。而對(duì)于這一問(wèn)題的解決，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)，中國(guó)不僅要通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”做大，也要通過(guò)合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率與公平，走共同富裕的道路。
    從整體大氛圍來(lái)看，縮小收入差距的方式是多元的。
    比如說(shuō)，改進(jìn)壟斷性生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)的收入分配格局完善壟斷行業(yè)工資調(diào)控制度和政策，規(guī)范國(guó)有企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)等管理人員的工資收入。充分發(fā)揮稅收的調(diào)節(jié)功能，加大稅收“提低、控高”的調(diào)節(jié)力度，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改進(jìn)個(gè)稅起征點(diǎn)、超額累進(jìn)稅率和層級(jí)。提高消費(fèi)征稅稅率并擴(kuò)大征稅范圍，加快試點(diǎn)推廣物業(yè)稅，開(kāi)征遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅等。在稅法稅制不斷完善的條件下，個(gè)人收入的不合理差距就可能得到有效控制。
    展。隨著東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)家應(yīng)該在產(chǎn)業(yè)政策、財(cái)政政策、地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展政策方面給予中西部以適當(dāng)傾斜，使東西部地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)家應(yīng)給西部落后地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)以重點(diǎn)資金投入，為這些地區(qū)對(duì)外開(kāi)放創(chuàng)造條件。
    還有，也可以應(yīng)用統(tǒng)籌兼顧的方法，建立合理的收入分配機(jī)制人民收入的初次分配要兼顧效率和公平，加大勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。再次分配更要注重公平，加大對(duì)低收入者的保障制度，加快各種社會(huì)保障基金的統(tǒng)籌建設(shè)，提高城鄉(xiāng)居民貧困線，切實(shí)保障低收人群的基本生活需求。
    同時(shí)，要積極推進(jìn)社會(huì)三次分配，發(fā)揮慈善機(jī)構(gòu)的作用，加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革，實(shí)現(xiàn)在城市就業(yè)農(nóng)民工的穩(wěn)定轉(zhuǎn)移，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
    收入差距的不斷擴(kuò)大已經(jīng)嚴(yán)重影響了我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建，究其原因是非常復(fù)雜的，還需要國(guó)家和政府不斷采取積極措施，制定有效政策，遏制和逐步縮小收入差距。
    篇三：時(shí)政評(píng)論論文。
    我的大學(xué)。
    5141419009外國(guó)語(yǔ)學(xué)院包安迪。
    高三時(shí)所有的老師都帶著一種信誓旦旦的神色告誡我們，雖然有各種各樣或嚴(yán)厲或溫和的表述形式，但中心意思都是:大學(xué)是自由的。
    高三后的漫長(zhǎng)暑假，我一邊學(xué)習(xí)駕駛，一邊不停地和即將見(jiàn)面的大學(xué)同學(xué)、學(xué)長(zhǎng)熱烈地討論大學(xué)生活的面貌，他們或激動(dòng)或冷靜，但也一直一直提醒我:大學(xué)是自由的。
    我相信老師和同齡人所說(shuō)的自由是有截然不同的含義。高三時(shí)我的班主任習(xí)慣在腰間掛他的斯柯達(dá)車(chē)鑰匙，每當(dāng)他接近教室，我們被高三氣氛訓(xùn)練出的異常敏感的耳朵會(huì)立刻捕捉到他鑰匙的響動(dòng)，火急火燎地拔掉深藏的耳機(jī)，如坐針氈般捏著筆刷刷地寫(xiě)作業(yè)。我承認(rèn)自己痛恨這種集中營(yíng)一樣的生活模式，也痛恨過(guò)班主任那雙微瞇的眼睛。但是我仍然對(duì)這個(gè)剛過(guò)40歲生日的男人感到同情，我相信班主任走進(jìn)教室察覺(jué)我們的集體偽裝也會(huì)無(wú)奈。他好像懷著愧疚對(duì)我們說(shuō)過(guò)，啊呀你們熬到了大學(xué)就好啦！
    連晚自習(xí)都沒(méi)有的上交確實(shí)讓我對(duì)這種自由欣喜若狂。在才開(kāi)始的幾個(gè)星期里我都是在instagram的陪伴下寫(xiě)作業(yè)。塞著耳機(jī)聽(tīng)流行音樂(lè)寫(xiě)高數(shù)，并且自我欺騙說(shuō)聽(tīng)音樂(lè)有助于活躍數(shù)學(xué)思維。從高中爬出來(lái)的我們好像褪去了某種“煞氣”，自由自在，熬夜到3點(diǎn)鐘都是正?，F(xiàn)象。
    可是時(shí)間久了我開(kāi)始覺(jué)得空洞。我開(kāi)始懷疑高三的我和大學(xué)的我僅僅只相差幾個(gè)月而已，我到底有沒(méi)有資格享受這種自由。
    我突然發(fā)現(xiàn)學(xué)長(zhǎng)所說(shuō)的自由其實(shí)包含了更多的含義，不僅僅是我背后一雙監(jiān)視的眼睛的缺失。
    我一直覺(jué)得在中國(guó)，大學(xué)以前的教育可以不用偽裝成素質(zhì)教育，也不要說(shuō)是素質(zhì)教育在學(xué)業(yè)壓力下艱難生存，因?yàn)橥耆褪菓?yīng)試教育，非常徹底沒(méi)有余地。舉個(gè)非常簡(jiǎn)單粗暴的例子，大陸學(xué)校的老師根據(jù)所教學(xué)科在高考中的重要程度有一個(gè)無(wú)形的排位。在學(xué)生的心目中的排位。美術(shù)老師拖課主科老師可能會(huì)立刻甩臉子，而至今我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)數(shù)學(xué)老師拖課音樂(lè)老師向他咆哮的事情。在我印象中所有的數(shù)學(xué)老師都是君臨天下的那種風(fēng)度，數(shù)學(xué)不好的我常常覺(jué)得自己簡(jiǎn)直不敢仰望我的數(shù)學(xué)老師。
    沒(méi)錯(cuò)，我們義務(wù)教育階段耶參加過(guò)數(shù)不清的合唱節(jié)朗誦會(huì)運(yùn)動(dòng)會(huì)，但是誰(shuí)可以告訴我我們到底從里面得到了什么？年復(fù)一年的高中學(xué)生唱著雷同的充滿正能量的歌曲，我可以清楚看見(jiàn)我們站在臺(tái)上時(shí)臺(tái)下的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們臉上的疲憊神色。在那些瞬間我會(huì)覺(jué)得高中時(shí)代所有非學(xué)習(xí)類(lèi)的活動(dòng)都是浪費(fèi)時(shí)間。這種疲憊神色是我的敏感使然嗎？沒(méi)有意義的活動(dòng)確一定要堅(jiān)持辦下去，偽裝真是累啊。
    這一套:這些故事只會(huì)讓有夢(mèng)想的人更加膽怯，不敢邁出第一步。有夢(mèng)想應(yīng)該就是一種沖動(dòng)，背起包的說(shuō)走就走的旅行。當(dāng)我得知學(xué)姐在北京擁有高級(jí)律師的工作，還有一個(gè)美滿的家庭，但是絲毫沒(méi)有猶豫地在得到家人支持后奔赴母校，創(chuàng)辦曦潮，一下子就把夢(mèng)想變成可以觸摸到的真實(shí)。盡管前途霧氣迷蒙，但是我絲毫不懷疑這份事業(yè)的價(jià)值。
    越是接近這些自由的人們，我越是覺(jué)得心情復(fù)雜。一面欣喜一面懷疑自我能力。我是否也可以像她們一樣，把興趣變成事業(yè)。
    我認(rèn)為這是人生的幸福源泉，也是自由需要資格的明證。曾經(jīng)的我只要昏天黑地地學(xué)習(xí)就可以感覺(jué)到生活的充實(shí)，在黑暗的高三歲月里，刷掉多少疊數(shù)學(xué)卷子就可以讓我的鎧甲變得更加堅(jiān)硬。而大學(xué)里的我確沒(méi)法用“泡圖書(shū)館”當(dāng)擋箭牌填充自己的生活。
    連我母親都說(shuō)，你需要參加各種各樣的活動(dòng)，你需要重視每一個(gè)同學(xué)的關(guān)系。你的校友日后都是社會(huì)精英，頂尖電子工程師，頂尖金融分析師，頂尖的醫(yī)師，還有無(wú)數(shù)的ceo。你需要維持自己與他們的關(guān)系，也許日后會(huì)走得順暢安穩(wěn)。就算是從前家鄉(xiāng)那些三流大學(xué)的同學(xué)們，你也要保持聯(lián)絡(luò)。把人際網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大到那個(gè)你即將涉足的社會(huì)里面去。
    每當(dāng)這種時(shí)候，我都模糊地意識(shí)到，我們還是不自由啊。應(yīng)該做的事情還是那么一目了然:順暢平坦的人生路。
    我還清晰地記得自己在參加完某個(gè)聯(lián)誼后憤憤地回寢室，因?yàn)槁?lián)誼似乎仍然讓我失望。熟絡(luò)者湊成一堆，不熟絡(luò)的羞澀的人則尷尬地坐著，用玩手機(jī)吃零食掩飾自己的孤獨(dú)。第一個(gè)壽司會(huì)的時(shí)候主持人說(shuō)，女孩必須和男孩坐在一起，然后長(zhǎng)達(dá)10分鐘的時(shí)間里沒(méi)有任何人坐下來(lái)。大家面面相覷，竊竊私語(yǔ)。后來(lái)進(jìn)行到一半的時(shí)候我就灰溜溜走了，回去向多年前的舊友訴苦，現(xiàn)在她在香港上學(xué)，總是在微信上發(fā)很快樂(lè)的生活感悟。她說(shuō)，聯(lián)誼最開(kāi)心啦可以認(rèn)識(shí)很多不一樣性格的人。我呵呵冷笑著說(shuō)是嗎？她沉默許久后說(shuō)，也許是因?yàn)楦鄢呛痛箨懙姆諊煌?。?dāng)物質(zhì)生活和財(cái)富觀念更加開(kāi)放，精神方面才會(huì)更加自由不羈。人與人的關(guān)系也似乎更為單純。最后她肯定地說(shuō)，不管是港城還是內(nèi)地，你都應(yīng)該做自己想做的事情。
    我不敢否認(rèn)社會(huì)需要一個(gè)核心價(jià)值觀，也承認(rèn)民眾對(duì)政治提法越來(lái)越關(guān)注。但是某種程度上我希望每個(gè)人都可以有自己的價(jià)值觀。個(gè)人價(jià)值觀是有所側(cè)重，而不是與主流價(jià)值觀相悖。進(jìn)入大學(xué)，我們即將踏入社會(huì)，在赤裸裸的社會(huì)里沒(méi)有學(xué)生身份的庇護(hù)，只有價(jià)值觀的指引和支撐。
    我們面對(duì)一個(gè)更加光怪陸離的社會(huì)，人們一面贊揚(yáng)年輕而有活力的政府領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，一面在網(wǎng)絡(luò)空間傳播陰謀論。習(xí)大大彭麻麻的親切稱(chēng)呼，我為內(nèi)地的政治局面有所活躍而感到興奮，但是總覺(jué)得有點(diǎn)“別扭”。終于有個(gè)學(xué)長(zhǎng)意味深長(zhǎng)地說(shuō)，簡(jiǎn)直像個(gè)人崇拜呀。
    我想，我不可以虛度自己的大學(xué)時(shí)代。但是自己的目標(biāo)模糊，價(jià)值觀不清，這樣要怎樣充分利用我的四年？我為此哀愁彷徨。
    后來(lái)我偶然看到一句話:大學(xué)是用來(lái)試錯(cuò)的。頓時(shí)感到醍醐灌頂。也許我不需要想這么多，考慮這么多未來(lái)的事。我不可能像先知一樣掐指一算就看見(jiàn)我未來(lái)的職業(yè)收入，伴侶和后代的模樣。我需要接受順其自然。我曾經(jīng)認(rèn)為順其自然是一種膽小無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)者的借口?？墒乾F(xiàn)在看來(lái)，高三時(shí)我希望可以去香港中文大學(xué)求學(xué)，并且給自己施加很大的壓力。可是現(xiàn)在我在交大，距離港中半個(gè)中國(guó)。上海和香港有類(lèi)似的繁華也有不同的氣質(zhì)。我漸漸覺(jué)得也許需要一點(diǎn)暫時(shí)妥協(xié)。年輕時(shí)代的我不該那么瞻前顧后，害怕失敗?；蛘哒f(shuō)，青春就是用來(lái)失敗的吧？讓我一次一次失敗，然后知道夢(mèng)想的代價(jià)，讓我知道自由的代價(jià)。讓我知道我自己到底適合一個(gè)什么樣的價(jià)值觀,才可以適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，保持自我的清醒和獨(dú)立。大學(xué)就像一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)一樣，挫敗是大學(xué)生活的主角。
    高三時(shí)我一直覺(jué)得社會(huì)和象牙塔缺乏必然聯(lián)系，我們像一群與世隔絕的動(dòng)物，被蓄養(yǎng)在一片草原里面。而現(xiàn)在，大學(xué)是半個(gè)顯示社會(huì)，我可以在生活中感受到物欲社會(huì)的心跳。盡管迷茫許久，但是現(xiàn)在，未來(lái)的路途透出一絲光亮。
    從"中國(guó)制造"到"中國(guó)創(chuàng)造"。
    目前我國(guó)國(guó)有企業(yè)，大多數(shù)產(chǎn)品都比較單一，沒(méi)有自己的技術(shù)品牌，面對(duì)原材料價(jià)格不斷上行，同行業(yè)間日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，以及國(guó)內(nèi)外的巨大壓力，不少企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始飄零不定。
    美國(guó)《財(cái)富》雜志此前評(píng)選出的世界企業(yè)500強(qiáng)中，中國(guó)內(nèi)地僅有11家企業(yè)"榜上有名"，而且多數(shù)屬于電力、石油、銀行等國(guó)家壟斷性行業(yè)，不具備自己的品牌；在2016年公布的世界最具有影響力的100個(gè)品牌中，中國(guó)大陸僅一個(gè)品牌入選。
    然而，"madeinchina"卻已深入世界每個(gè)角落，并逐漸占據(jù)了各個(gè)生活場(chǎng)所。所謂的"中國(guó)制造"指的是通過(guò)為別國(guó)的品牌、用別國(guó)的技術(shù)、替別國(guó)公司做加工而賺取微薄的收入和利潤(rùn)，還有的企業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)上擁有自己的品牌，但所使用的核心技術(shù)是別國(guó)的。但隨著科技水品的不斷發(fā)展，"中國(guó)制造"已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)的需求了。在中國(guó)制造迫切需要確立核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為"中國(guó)創(chuàng)造"。畢竟，僅僅是制造而沒(méi)有創(chuàng)新，制造就沒(méi)有生命力。
    中國(guó)之所以仍處于"不發(fā)達(dá)"階段就是因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平還不夠高，所以要擺脫"不發(fā)達(dá)"階段，從"中國(guó)制造"走向"中國(guó)創(chuàng)造"，就必須要實(shí)施"科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略"。發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。而大力發(fā)展教育，才能從根本上增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，從而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位?？萍紕?chuàng)新能力，已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫科技落后的局面。
    我國(guó)已經(jīng)從低成本時(shí)代向高成本時(shí)代過(guò)渡，因而企業(yè)也必須由"成本優(yōu)勢(shì)"向"技術(shù)優(yōu)勢(shì)"轉(zhuǎn)變，而"技術(shù)優(yōu)勢(shì)"的核心就是提高自主創(chuàng)新能力。只有創(chuàng)造出屬于自己的品牌，中國(guó)才能在國(guó)際市場(chǎng)中占有一席之地。要真正跟上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，真正參與分享世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的"大蛋糕"，我們必須擁有創(chuàng)新能力，并以此向經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈的高端發(fā)展，最終加入科技創(chuàng)新國(guó)家之列。
    孫中山對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)。
    摘要：在尋求中國(guó)現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個(gè)時(shí)代，而且也深刻地影響了以后的歷史。實(shí)現(xiàn)以自由、平等、憲政民主和人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決）為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是孫中山現(xiàn)代化方案的核心。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
    關(guān)鍵詞：孫中山；民權(quán)主義；政治現(xiàn)代化；民主共和國(guó)。
    鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家以與西方列強(qiáng)比肩而立，是一代又一代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標(biāo)。從早期的地主階級(jí)改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務(wù)的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊?，這些"睜眼看世界"、"卓然識(shí)大勢(shì)"的少數(shù)"先知先覺(jué)"者，或提出"師夷長(zhǎng)技以制夷"，或辦工廠、設(shè)學(xué)堂、建海軍，或呼吁"商戰(zhàn)"進(jìn)而提出全面變法改良主張。至五四運(yùn)動(dòng)，人們尋覓現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路的內(nèi)在沖動(dòng)愈加強(qiáng)烈。在尋求中國(guó)現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個(gè)時(shí)代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國(guó)方略》、《實(shí)業(yè)計(jì)劃》、《中國(guó)國(guó)民黨一大宣言》等，構(gòu)成了近代以來(lái)至他為止的最為完整系統(tǒng)、兼具中外精華的中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖，化作了整個(gè)民主主義革命時(shí)期中國(guó)人民矢志不移的宏偉目標(biāo)與社會(huì)實(shí)踐。在孫中山的現(xiàn)代化方案中，實(shí)現(xiàn)以自由、平等、民治為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是其核心內(nèi)容。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對(duì)中國(guó)政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
    一、精心設(shè)計(jì)中國(guó)政治現(xiàn)代化的理論方案。
    反對(duì)封建專(zhuān)制政治，建立民主共和國(guó)，是近代中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的主題，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的根本目標(biāo)，主權(quán)在民是其合法性依據(jù)，民主共和是其最高形式。這與中國(guó)傳統(tǒng)的"君權(quán)神授"、"主權(quán)在君"的君主專(zhuān)制有天壤之別。
    1.推翻君主專(zhuān)制制度，建立民主共和制。
    中國(guó)古代是一個(gè)高度集權(quán)的專(zhuān)制社會(huì)。君主集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。尤其是在秦漢以后，中央集權(quán)制的君主專(zhuān)制政體不斷發(fā)展和強(qiáng)化，皇權(quán)專(zhuān)制越演越烈，到明清時(shí)期達(dá)到了登峰造極的地步，造成君主專(zhuān)制的惡性發(fā)展。進(jìn)入近代以來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到，君主專(zhuān)制制度是造成中國(guó)落后挨打的重要根源，進(jìn)而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導(dǎo)"更法"［1］；魏源力主"變古今官家之局"［2］；王韜強(qiáng)調(diào)"變法自強(qiáng)"必須首先改革政治，認(rèn)為"君主立憲制最合于中國(guó)"［3］；鄭觀應(yīng)、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張"開(kāi)議院"［4］；康有為、梁?jiǎn)⒊岢隽司髁椀娜娣桨?。然而，他們又都認(rèn)為，中國(guó)民智未開(kāi)，不可立即實(shí)行。
    他說(shuō)："中國(guó)數(shù)千年來(lái)，都是君主專(zhuān)制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的"，"顛覆君主政體"，"建立民主立憲政體"是"政治革命的結(jié)果"［5］741912年1月，孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言中表示："盡掃專(zhuān)制之流毒，確定共和"，"國(guó)家之本，在于人民"［5］82-83在這里，我們看到了孫中山勾勒出的現(xiàn)代民主政治的完整輪廓。
    2.否定君主立憲制，批判民智未開(kāi)論。
    3.抨擊軍閥暴政，倡導(dǎo)"人民獨(dú)裁"。
    4.指出西方政體之不足，獨(dú)創(chuàng)"五權(quán)分立"之政體。
    5.改"官治"為"民治"，倡導(dǎo)平等與自由。
    一切平等，國(guó)民之權(quán)利義務(wù)，無(wú)有貴賤之差，貧富之別。"［9］319國(guó)民黨一大宣言指出："人民有集會(huì)、結(jié)社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權(quán)。"［10］124一方面，平等、自由有賴于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。
    二、切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。
    孫中山是一個(gè)偉大的理論家，更是一個(gè)偉大的實(shí)干家。他不僅描繪了中國(guó)政治現(xiàn)代化的藍(lán)圖，而且身體力行，為實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實(shí)推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。
    孫中山在1894年上書(shū)李鴻章呼吁改革遭到拒絕后，毅然決然地走上了革命的道路。首先，在組織上先后成立了興中會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)以領(lǐng)導(dǎo)革命。1894年，孫中山成立了興中會(huì)這一革命組織。1905年，他又將各革命團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，成立了全國(guó)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨組織——中國(guó)同盟會(huì)，確立了同盟會(huì)的綱領(lǐng)，創(chuàng)立了同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》。其次，在政治思想上與以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂蛇M(jìn)行論戰(zhàn)。孫中山一針見(jiàn)血地指出，清政府已經(jīng)淪為帝國(guó)主義的走狗，只有推翻清政府，"興民權(quán)，改民主"，中國(guó)才有出路。他認(rèn)為改良派維護(hù)君主政體，反對(duì)共和，實(shí)為"中國(guó)之罪人"。通過(guò)論戰(zhàn)，革命派取得了思想上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而使民主革命思想深入人心。最后，在軍事上發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義。中國(guó)同盟會(huì)成立后，于1906年發(fā)動(dòng)了江西省萍鄉(xiāng)縣和湖南省瀏陽(yáng)縣、醴陵縣一帶的農(nóng)民和礦工起義，起義隊(duì)伍發(fā)展至3萬(wàn)人。1907-1908年，同盟會(huì)在廣東、廣西和云南接連發(fā)動(dòng)了六次武裝起義。1907年，還在安徽、浙江發(fā)動(dòng)了起義。1911年4月，孫中山又發(fā)動(dòng)了震動(dòng)全國(guó)的廣州起義。這些起義雖然都失敗了，但是，革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅(jiān)定了全國(guó)人民的反抗意志。1911年10月，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛宣布獨(dú)立。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，宣布"中華民國(guó)"成立。以孫中山為首的南京臨時(shí)政府頒布了改元建歷、剪辮易服、保障人權(quán)、解放賤民、廢除刑訊等37項(xiàng)法令，并在各地得到程度不同的推行。黃炎培在《我親身經(jīng)歷的辛亥革命事實(shí)》中回憶說(shuō)："辛亥以后，（1）很少見(jiàn)口頭上、書(shū)面上被稱(chēng)或稱(chēng)人大老爺、老爺、少爺；（2）磕頭、三跪九叩、打請(qǐng)安都沒(méi)有了；（3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了......（4）鴉片一時(shí)沒(méi)有消滅，但較辛亥以前漸減。"［11］68孫中山在南京還公布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。《臨時(shí)約法》規(guī)定："中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體"，人民一律享有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社的自由，有請(qǐng)?jiān)浮⑦x舉和被選舉的權(quán)利?！杜R時(shí)約法》具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法的性質(zhì)，是辛亥革命的一大政治成果。
    孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，以暴力手段推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千年之久的封建專(zhuān)制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時(shí)約法》，在中國(guó)歷史上第一次建立起資產(chǎn)階級(jí)的民主共和政體和資產(chǎn)階級(jí)民主政府，這是中國(guó)政治史上的革命性變革。從此，民主思想深入人心，中國(guó)的政治現(xiàn)代化邁出了艱難的步伐。
    2.反對(duì)軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體。
    袁世凱竊取臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，殘酷壓制民主勢(shì)力，建立獨(dú)裁統(tǒng)治。他派人刺殺宋教仁，鎮(zhèn)壓"二次革命"，以流氓手段強(qiáng)迫國(guó)會(huì)議員選舉他為總統(tǒng)。袁世凱當(dāng)選總統(tǒng)后，又下令解散國(guó)民黨和國(guó)會(huì)。1914年5月，他廢除《臨時(shí)約法》，公布反動(dòng)的《中華民國(guó)約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，并把總統(tǒng)的權(quán)力擴(kuò)大至無(wú)限，實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治。1915年12月，袁世凱經(jīng)過(guò)"籌安會(huì)"的所謂"公民請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)"活動(dòng)，公然恢復(fù)君主制，自稱(chēng)"中華帝國(guó)皇帝"。
    袁世凱的倒行逆施，激起了孫中山的憤怒和反抗。1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，以"掃除專(zhuān)制政治，建設(shè)完全民國(guó)"為目的。1916年5月9日，孫中山發(fā)表《第二次討袁宣言》，痛斥袁世凱"解散國(guó)會(huì)，公然破毀我神圣莊嚴(yán)之《約法》，諸民權(quán)制度，隨以俱盡"，表示"決以一身奮斗，報(bào)我國(guó)家，乃遂組織中華革命黨，為最嚴(yán)格之約束，將盡掃政治上、社會(huì)上之惡毒瑕穢，而后復(fù)納之約憲之治"，號(hào)召人們"除惡務(wù)盡，對(duì)于袁氏必?zé)o有所姑息"。［5］100-103在孫中山的推動(dòng)下，袁世凱被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢復(fù)了《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)。
    1917年7月1日，張勛擁溥儀復(fù)辟。孫中山在上海召集革命黨人和軍界人士開(kāi)會(huì)，嚴(yán)正聲討復(fù)辟勢(shì)力。后來(lái)，孫中山又掀起了護(hù)法運(yùn)動(dòng)。
    歷史證明，孫中山反對(duì)軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體的行動(dòng)是堅(jiān)決的、一以貫之的。
    3.直接促發(fā)國(guó)民革命，將民權(quán)置于法律、憲法之上。
    4.甘當(dāng)"公仆總統(tǒng)"，圖謀民生幸福。
    孫中山當(dāng)選總統(tǒng)后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以"人民的公仆"嚴(yán)格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孫中山在臨時(shí)總統(tǒng)府舉行的就職典禮上莊嚴(yán)宣誓："傾覆滿清專(zhuān)制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之！以忠于國(guó)，為眾服務(wù)。"就職典禮結(jié)束后，孫中山不顧冬夜寒風(fēng)凜冽，親自送各省代表至大堂外，大家?guī)状蝿袼舨?，他盛情地?duì)各省代表們說(shuō)："民國(guó)的人民是國(guó)家的主人，總統(tǒng)是人民的公仆，各位是主人的代表，我應(yīng)送至階下。"在封建專(zhuān)制制度剛被推翻，中華民國(guó)宣告成立的第一天，作為臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山破天荒地提出了"總統(tǒng)是人民的公仆"這個(gè)符合歷史唯物主義的至理名言，在中國(guó)歷史上可謂空前壯舉，它開(kāi)創(chuàng)了革命領(lǐng)袖與人民群眾關(guān)系的新紀(jì)元。
    高一政治小論文篇十一
    對(duì)于如何進(jìn)行創(chuàng)新教育，很多的初中政治教師也是對(duì)此相當(dāng)?shù)哪：?，他們自己也不能正確的認(rèn)識(shí)政治課中的思想政治，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到其中的精髓。有些初中政治教師往往只習(xí)慣于同一樣的教學(xué)方法、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)要求、教學(xué)大綱、教學(xué)模式，沒(méi)有根據(jù)現(xiàn)實(shí)而考慮到現(xiàn)有的發(fā)展需要，而是一味陳舊的模式，學(xué)生已經(jīng)感到枯燥，從而沒(méi)有學(xué)習(xí)政治的興趣熱情。自然而然，在教學(xué)中教師不能正確準(zhǔn)確有效的去教授學(xué)生政治知識(shí)。新課標(biāo)下初中政治教學(xué)存在以下兩個(gè)弊端：
    1.傳統(tǒng)教學(xué)方法影響教學(xué)。
    初中的政治課教學(xué)，過(guò)于片面的重視政治概念和理論,單方面的傳授知識(shí),只注重初中生對(duì)知識(shí)的記憶，而不是去重視他們對(duì)知識(shí)的理解;只重視灌輸馬克思的主義理論和書(shū)面的一些知識(shí)教學(xué)，而不是重視學(xué)生價(jià)值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。這個(gè)現(xiàn)象嚴(yán)重的限制了學(xué)生的思維發(fā)展，同時(shí)也制約了政治教學(xué)的發(fā)展。更為嚴(yán)重的是不僅僅影響學(xué)生對(duì)于政治學(xué)習(xí)的思維擴(kuò)展，也影響他們其它學(xué)習(xí)中的思維，若在整個(gè)學(xué)習(xí)中思維得不到發(fā)展，對(duì)以后人生的思考也是有一定影響的。
    2.中學(xué)教育對(duì)政治教育的重視不夠。
    政治課在初中階段中往往沒(méi)有英語(yǔ)、數(shù)學(xué)和語(yǔ)文重要，因?yàn)橹锌加⒄Z(yǔ)、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)是占絕大重要部分的。很多的初中學(xué)校沒(méi)有根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)確定素質(zhì)的教育目標(biāo)，只重視中學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)目標(biāo)，只重視升學(xué)率，將此當(dāng)做教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
    二、新課標(biāo)下初中政治教學(xué)的創(chuàng)新政策。
    1.初中政治教師的教學(xué)素質(zhì)、質(zhì)量需要提升。
    教師首先應(yīng)該對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系應(yīng)該不斷地改進(jìn)完善，只有這樣教師才能夠在接下來(lái)的教學(xué)模式、教學(xué)水平等的改革中有更好的創(chuàng)新。首先，老師有必要把教學(xué)觀念更新，具有創(chuàng)新意識(shí)，不能再一味地用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念灌輸給學(xué)生。再者，教師應(yīng)當(dāng)改變舊的教學(xué)目標(biāo)，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變學(xué)生“知識(shí)型”的人才，真正把學(xué)生培養(yǎng)成能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和為社會(huì)服務(wù)的“實(shí)踐型”人才。與此同時(shí)，學(xué)生的主體作用是很有必要得到體現(xiàn)的，這不僅僅能夠提高學(xué)生在課堂中的積極性，還培養(yǎng)了他們?cè)趩?wèn)題中的不斷思考和探索，還會(huì)主動(dòng)對(duì)自己的時(shí)間進(jìn)行安排，對(duì)待事物的新態(tài)度等，這樣的方式更能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到新的知識(shí)。
    2.初中政治教材需要完善。
    新課程改革中，完善初中政治教材是必不可少的。適當(dāng)?shù)刂亟M和調(diào)整教材，使內(nèi)容滿足學(xué)生對(duì)于發(fā)展和認(rèn)知的需求。對(duì)教材的內(nèi)容需要更加精辟，可以走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心和社會(huì)，給學(xué)生帶來(lái)深刻影響與觸動(dòng)。在編教材時(shí)，家長(zhǎng)的社會(huì)資源和社會(huì)的民俗民風(fēng)都可以進(jìn)入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的難度，這樣更能方便學(xué)生的理解學(xué)習(xí)，讓他們輕松地學(xué)習(xí)知識(shí)。還要全面地對(duì)教材進(jìn)行辯證，大膽地對(duì)教材進(jìn)行改編或者是調(diào)整教學(xué)設(shè)定的順序，甚至可以對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)、增、減、刪，明確教材的詳略，實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”教學(xué)目標(biāo)。
    3.教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)模式的改革。
    在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生跟著老師走，對(duì)于老師傳授的知識(shí)以及課本知識(shí)不會(huì)去認(rèn)真思考，更不會(huì)去質(zhì)疑這其中的內(nèi)容，只是一味的認(rèn)同，只覺(jué)得自己的義務(wù)便是記住它，然后運(yùn)用這些知識(shí)去參加考試那個(gè)高分即可。正是如此，傳統(tǒng)的教學(xué)方法更需要改進(jìn)，教學(xué)模式更需要改革。(1)教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的更加多元化、促進(jìn)性、引導(dǎo)性。多元化指的是使用多種形式的教學(xué)，不僅有課堂教學(xué)，還可以開(kāi)展形式競(jìng)賽，還有開(kāi)展第二課堂。競(jìng)賽可以讓同學(xué)們互相學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。第二課堂可以讓在課堂中存在短處的學(xué)生運(yùn)用自己另外的長(zhǎng)處進(jìn)行彌補(bǔ)，可以催發(fā)他們各個(gè)方面的興趣，有利于同學(xué)的全面發(fā)展，對(duì)他們的自信心也是有重要影響的。在多元化的教學(xué)方法下，促進(jìn)性、引導(dǎo)性就顯而易見(jiàn)了。(2)教學(xué)模式則應(yīng)更加合理化、創(chuàng)新化。教師是應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一個(gè)與學(xué)生和諧民主的課堂氛圍，還應(yīng)該是課堂更加有趣化，使師生距離更加近，這不僅有利于師生情，更有利于促進(jìn)學(xué)生加入課堂的熱情興趣，會(huì)更主動(dòng)活潑的融入課堂教學(xué)。
    4.教學(xué)機(jī)構(gòu)的制度的完善。
    素質(zhì)教育的貫徹與落實(shí),與相關(guān)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)的完善也是有關(guān)的。對(duì)學(xué)生的考核不僅僅要看卷面的考試成績(jī),還要對(duì)學(xué)生的綜合水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。這有利于學(xué)生的全面發(fā)展。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該擺正政治的位置，培養(yǎng)一位有擔(dān)當(dāng)有文化的社會(huì)人才，學(xué)好政治是必要的，而不是去為了考試，為了升學(xué)率而學(xué)。學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)調(diào)政治的重要性，讓學(xué)生更加深刻正確的認(rèn)識(shí)政治這一門(mén)學(xué)科，也可以認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的重要性。
    三、結(jié)束語(yǔ)。
    總之，在新課程改革下，初中政治教學(xué)的創(chuàng)新是非常必要的。為此，應(yīng)該改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教學(xué)觀念，使用新科技手段來(lái)提高教學(xué)效率，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)解決問(wèn)題。通過(guò)這樣的創(chuàng)新教學(xué)模式，在提高初中政治教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，促進(jìn)初中生自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的提高。
    高一政治小論文篇十二
    小議“低碳經(jīng)濟(jì)”
    哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)生活與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個(gè)國(guó)家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬(wàn)代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。
    發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來(lái)說(shuō)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國(guó)家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求。“低碳經(jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來(lái)的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類(lèi)社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開(kāi)發(fā)、追求綠色gdp的問(wèn)題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)。
    創(chuàng)新。
    產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度。
    創(chuàng)新。
    以及人類(lèi)生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過(guò)低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
    中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國(guó)在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
    首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會(huì)。盡快開(kāi)始研究、制定國(guó)家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長(zhǎng)期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國(guó)是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開(kāi)發(fā)和利用的鼓勵(lì)政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
    辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這要求我們想問(wèn)題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺(jué)遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國(guó)國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)。
    作為中學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！?、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
    高一政治小論文篇十三
    富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。幾乎全國(guó)人民都知道,但又多少人能做到呢?一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐,一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長(zhǎng)。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好像是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們的國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛(ài)民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶,是復(fù)雜時(shí)代的精神需求。
    馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。
    弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
    民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的`時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。
    社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是一次精神的洗禮，使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。
    高一政治小論文篇十四
    摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下，新時(shí)期對(duì)于初中政治教學(xué)提出了更高的要求，作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個(gè)性品德的學(xué)科，如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問(wèn)題之一。
    在初中政治教學(xué)中，教師更多的注重理論知識(shí)的傳授，以提高考試成績(jī)?yōu)橹?，教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊，無(wú)法有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
    而在素質(zhì)教育背景下，除了傳授理論知識(shí)以外，更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的，有針對(duì)性的幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀和思想品格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
    本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出合理的改善措施。
    關(guān)鍵詞:德育教育，初中政治，學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
    在初中思想政治教學(xué)中，作為我國(guó)課程體系中重要組成部分，對(duì)于學(xué)生思想品德和個(gè)性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用，通過(guò)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德情感和愛(ài)國(guó)主義情感。
    尤其是在當(dāng)今社會(huì)背景下，社會(huì)進(jìn)步飛快，在多元的社會(huì)背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。
    因此，在初中政治教學(xué)中，應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，滲透德育教育思想內(nèi)容，潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思想品德。
    由此看來(lái)，加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵，有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。
    一、以身作則，樹(shù)立道德模范。
    教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，起到道德模范的作用。
    在對(duì)學(xué)生思想道德提出要求的同時(shí)，教師的德育教育同樣尤為重要，不僅僅是初中思想政治教師，其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。
    教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量，以身作則，帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。
    初中生由于自身年齡較小，正處于價(jià)值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，加之社會(huì)上信息傳播渠道多樣化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生價(jià)值觀念和思想情感的養(yǎng)成。
    而教師對(duì)于事物好壞具有一定判斷能力，幫助學(xué)生去分辨事物對(duì)錯(cuò)或好壞。
    諸如，在對(duì)待京劇藝術(shù)傳承而言，當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛(ài)好，青少年更加喜歡一些新鮮元素，但也不能過(guò)度排斥新鮮元素，所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立一種明辨是非的能力，在美與丑度量中，能夠表明自己的立場(chǎng)。
    二、尊重學(xué)生個(gè)體差異，滲透德育教育。
    教育是從心出發(fā)的，只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用，沒(méi)有愛(ài)的教育將無(wú)法發(fā)揮原有作用。
    那么，如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動(dòng)關(guān)系，提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。
    實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，教師需要具備職業(yè)道德，能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。
    教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生，才能幫助學(xué)生接受教師的意見(jiàn)。
    在初中政治教學(xué)中，教師除了注重知識(shí)的傳授以外，還應(yīng)該提高對(duì)情感因素的重視，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，有針對(duì)性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，優(yōu)化教育全過(guò)程。
    只有這樣，才能獲得更加客觀的教學(xué)成效，將素質(zhì)教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處，幫助學(xué)生健全人格，身心健康成長(zhǎng)。
    三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，輔助德育教育滲透。
    在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下，新時(shí)期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，在優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)，還可以有效提升教學(xué)成效，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
    相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言，學(xué)生轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，更加充分的發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。
    尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下，應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽(tīng)的形式，將枯燥、抽象的知識(shí)更為生動(dòng)、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，提升教學(xué)成效。
    在這樣的教學(xué)背景下，學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動(dòng)，可以積極參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效率的同時(shí)，促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。
    諸如，中華文化的博大精深分析中，通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)制作ppt，輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生在欣賞生動(dòng)、形象的圖片同時(shí)，可以有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感，無(wú)形中養(yǎng)成良好的愛(ài)國(guó)主義精神。
    四、知識(shí)教育和現(xiàn)實(shí)教育結(jié)合，提升德育滲透成效。
    思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度，具備更高水平的政治思想素質(zhì)。
    教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實(shí)際生活中聯(lián)系較為密切的事例，促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。
    諸如，政治教學(xué)中，注重學(xué)法、懂法和守法，深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容，明確學(xué)法和守法重要性，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。
    綜上所述，在初中政治教學(xué)中滲透德育教育，主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法，樹(shù)立教師的模范作用，運(yùn)用多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，突出學(xué)生主體地位，切實(shí)提升初中政治教學(xué)成效。
    參考文獻(xiàn)：
    [2]黎玉財(cái).德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時(shí)代電子雜志(教師版)，，31(24):16.
    高一政治小論文篇十五
    一、提出論點(diǎn)。
    這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。
    針對(duì)具體的材料或命題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，三言兩語(yǔ)，直接點(diǎn)明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問(wèn)題。
    二、分析問(wèn)題。
    這是小充分認(rèn)識(shí)的“干”，一般為1-2段，250字左右。
    圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨(dú)特的見(jiàn)解。
    三、解決論題。
    這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。
    針對(duì)中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。
    四、聯(lián)系實(shí)際。
    這是小充分認(rèn)識(shí)的“尾”，一般為一段，40字左右。
    聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際，是政治小充分認(rèn)識(shí)不可缺少的部分。
    時(shí)代賦予青少年繼往開(kāi)來(lái)的使命。
    鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對(duì)美好生活的`向住和憧憬，號(hào)召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。
    總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實(shí)際，充滿感召力。
    范文。
    論自律與自由的關(guān)系。
    我們知道，自律就是要求自己、約束自己。
    有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。
    也就限制了自由;講自由就不應(yīng)該有自律它們二者是相互排斥的。
    他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開(kāi)自律，自律保障著人的行動(dòng)自由。
    在社會(huì)生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒(méi)有任何限制、約束的自由是不存在的。
    我們都放過(guò)風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。
    我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來(lái)約束著，這根線就是紀(jì)律。
    紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。
    自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件，你的自由如果不以自律來(lái)約束，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。
    反過(guò)來(lái)也一樣，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。
    比如，對(duì)學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過(guò)是一件小事，是個(gè)人的自由，與他人無(wú)關(guān)。
    確實(shí)，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
    誠(chéng)然，吸煙是個(gè)小問(wèn)題，但許多青少年當(dāng)初就是在類(lèi)似的小問(wèn)題上放縱穩(wěn)步自己，目無(wú)原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。
    俗話說(shuō)的好，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。
    如果沒(méi)有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人們就無(wú)法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
    我們自覺(jué)地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。
    那么對(duì)于紀(jì)律的約束力，我們就是否會(huì)感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會(huì)感到水對(duì)自己的約束和限制，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對(duì)自己的一種束縛。
    他對(duì)紀(jì)律就會(huì)自覺(jué)自愿、樂(lè)意去遵守;對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。
    這也叫“習(xí)慣成自然”。
    綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。
    我們要想獲得真正的自由，就必須自覺(jué)遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
    高一政治小論文篇十六
    近年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，家庭獨(dú)生子女化，中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹，有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
    就龍巖市的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“李寧”的上衣，“converse”的鞋子，“nike”的書(shū)包，“sony”的mp3……真可謂集名牌于一身。
    通過(guò)調(diào)查分析，我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面：
    第一、受社會(huì)大環(huán)境的影響：隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善，因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高，名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū)，不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
    社會(huì)上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個(gè)人尊嚴(yán)、地位高低的尺度，青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
    第二、受家庭環(huán)境的影響：現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女，父母視子女為掌上明珠，過(guò)分溺愛(ài)。
    孩子們，往往要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，從不懂得節(jié)儉。
    而不少家長(zhǎng)又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了，給孩子零花錢(qián)也無(wú)關(guān)緊要，再說(shuō)還有助于培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力;還有的家長(zhǎng)認(rèn)為給零花錢(qián)可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑，自然也就對(duì)孩子的零花錢(qián)疏于控制，而他們往往忽視了過(guò)多的零花錢(qián)可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣，再加上缺少引導(dǎo)，使許多孩子不能正確使用零花錢(qián)。
    第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟，容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
    一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀，吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的，我也要有”，在這種從眾心理作用下，不合理使用零花錢(qián)、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
    第四、受學(xué)校教育的影響：如今，不少學(xué)校片面追求升學(xué)率，重視對(duì)學(xué)生“智”的培養(yǎng)，卻忽視了“德、體、美”等方面的教育，忽視對(duì)學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng)，尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
    盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，但由于內(nèi)容不夠新穎，教育方式過(guò)于陳舊，不能跟上時(shí)代的步伐，往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
    中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象，給他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多不良的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    首先，極大地危害著學(xué)生的身心健康。
    許多學(xué)生有了零花錢(qián)，沒(méi)有用在正經(jīng)事上，而是花錢(qián)去網(wǎng)吧玩游戲，看一些不良的書(shū)籍、錄像等等。
    不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，通宵達(dá)旦地玩游戲，不僅荒廢了學(xué)業(yè)，而且還出現(xiàn)了精神異常。
    如今，吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要內(nèi)容，尤其是初中生，一旦身上有了錢(qián)，見(jiàn)到喜歡吃的零食便會(huì)毫無(wú)節(jié)制地買(mǎi)。
    據(jù)調(diào)查，龍巖市中學(xué)生零用錢(qián)的用途中排在首位的就是“買(mǎi)零食”。
    一些學(xué)校的校門(mén)前就有不少賣(mài)零食及飲料的小賣(mài)部，周?chē)€有很多擺地?cái)偟馁u(mài)些廉價(jià)的食品，許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，往往都是一些“三無(wú)”產(chǎn)品，這樣不但浪費(fèi)了錢(qián)，還損害了身體健康。
    其次，會(huì)逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
    許多學(xué)生自以為有的是錢(qián)，對(duì)很多東西都不懂得珍惜，養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
    比如，豐盛的午飯因?yàn)椤皼](méi)胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
    如果有人“介意”，他們會(huì)滿不在乎地說(shuō)：“反正我花的是我自己的錢(qián)。
    ”但他卻沒(méi)有意識(shí)到，他瀟瀟灑灑所花的錢(qián)凝聚了父母多少的血汗。
    再次，會(huì)加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致家長(zhǎng)與子女關(guān)系緊張。
    中學(xué)生由于心理不成熟，分辨是非能力差，看到別的同學(xué)有那么多錢(qián)，于是也向父母要。
    可是，并不是所有的父母都很有錢(qián)，一些家庭的收入并不高，但是為了滿足孩子，他們只好省吃儉用擠出一些錢(qián)來(lái)給孩子。
    倘若家長(zhǎng)不能滿足孩子的要求，就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
    第四，也是最嚴(yán)重的，可能會(huì)導(dǎo)致走上犯罪的道路。
    所謂“由儉入奢易，由奢入儉難。
    ”家庭的生活條件不可能一成不變，倘若現(xiàn)在過(guò)慣了奢侈生活，形成了一種錯(cuò)誤的金錢(qián)觀，認(rèn)為“金錢(qián)是萬(wàn)能的”，一旦家庭條件出現(xiàn)變故，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
    再者，同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理，從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
    現(xiàn)如今，中學(xué)生生日請(qǐng)客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象，禮物少則幾十元，多則上百元，請(qǐng)客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
    現(xiàn)在誰(shuí)的手里要是沒(méi)有零花錢(qián)，看著同伴經(jīng)常買(mǎi)這買(mǎi)那，總是羨慕得很：要好的同學(xué)今天請(qǐng)了你，你卻因?yàn)闆](méi)錢(qián)無(wú)法回請(qǐng)人家，又尷尬得很。
    這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn)，若是處理得不好，帶來(lái)的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個(gè)很好的例證。
    那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
    金錢(qián)是把雙刃劍，用得不好就傷人。
    在引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的消費(fèi)觀的問(wèn)題上，我提出以下幾點(diǎn)建議：
    第一、要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。
    在處理零花錢(qián)的問(wèn)題上，家長(zhǎng)可以把零花錢(qián)作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段。
    比如，孩子做了一定的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步，可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢(qián)作為獎(jiǎng)勵(lì)。
    不但讓孩子形成勞動(dòng)最光榮的思想，還控制了其零花錢(qián)的數(shù)量。
    第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和自我控制能力。
    第三、家長(zhǎng)對(duì)孩子不能有求必應(yīng)、聽(tīng)之任之，該控制的時(shí)候不能輕易放手。
    當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)要給予他應(yīng)有的批評(píng)和教育，讓其充分認(rèn)識(shí)到亂花錢(qián)的危害性，幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
    第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
    花錢(qián)也是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
    家長(zhǎng)可在生活中，通過(guò)一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會(huì)理財(cái)，幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地消費(fèi)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子勤儉節(jié)約的教育：如購(gòu)買(mǎi)衣服、鞋帽時(shí)，不必追求名牌，應(yīng)學(xué)會(huì)購(gòu)買(mǎi)物美價(jià)廉的商品，懂得錢(qián)是來(lái)之不易的，從而逐步樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀。
    第五、政府有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)所有網(wǎng)吧的檢查管理力度，創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好消費(fèi)環(huán)境。
    合理安排消費(fèi)是每個(gè)家庭都無(wú)法回避的問(wèn)題。
    如何對(duì)待“錢(qián)”，是人生道德大廈中的一根重要支柱。
    孩子對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度，直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成，所以要培養(yǎng)孩子逐步樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。
    總之，中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!
    高一政治小論文篇十七
    第六課：我國(guó)的政黨制度。
    框題一中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇。
    （1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是如何確立的：是歷史的選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。
    （2）黨的性質(zhì)是工人階級(jí)政黨，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，（3）黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。
    （4）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力：堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。
    （5）科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義。
    科學(xué)執(zhí)政：就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
    民主執(zhí)政：就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家做主，堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。
    依法執(zhí)政：就是堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。
    （6）三種執(zhí)政方式的關(guān)系：依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政要通過(guò)依法執(zhí)政體現(xiàn)出來(lái)，又要依靠依法執(zhí)政來(lái)保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
    （7）為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？
    只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
    框題二中國(guó)共產(chǎn)黨：以人為本執(zhí)政為民。
    （2）”三個(gè)代表“重要思想的歷史成就：兩個(gè)”回答了“。
    回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性的回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。始終做到“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
    （3）確立”三個(gè)代表“重要思想為黨的指導(dǎo)思想的根據(jù)：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
    （4）如何貫徹”三個(gè)代表“重要思想：關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)；核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。實(shí)踐”三個(gè)代表"重要思想必須堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
    （5）指導(dǎo)思想：馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀（后三個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的）。
    （6）執(zhí)政理念：以人為本執(zhí)政為民。
    框題三共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色的政黨制度。
    （1）中國(guó)特色的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
    （2）通力合作的友黨關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。
    （3）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
    （4）多黨合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。
    （5）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。
    （6）多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：人民政協(xié)。
    （7）以上六點(diǎn)回答了我國(guó)政黨制度的內(nèi)容。
    （8）人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。
    （9）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)越性：有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。
    第七課：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策。
    框題一處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。
    （1）社會(huì)主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。
    （2）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。
    （3）處理民族關(guān)系的首要原則民族平等（民族平等的含義、依據(jù)、地位。
    （4）處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)。（民族團(tuán)結(jié)的含義、意義、地位）。
    （5）處理民族關(guān)系的根本原則，堅(jiān)持民族共同繁榮的（民族共同繁榮的含義、原因、地位）。
    （6）處理民族關(guān)系三項(xiàng)基本原則的關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
    框題二民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度。
    （1）民族區(qū)域自治制度的含義：是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
    （2）三級(jí)民族自治地方：自治區(qū)/自治州，自治縣。
    （3）民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。
    （4）民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。
    （5）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
    （2）宗教信仰自由的準(zhǔn)確內(nèi)涵：公民有信不信、有信哪種、信哪派、什么時(shí)候信的自由。
    探究：發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
    要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
    第八課：走進(jìn)國(guó)際社會(huì)。
    框題一國(guó)際社會(huì)的主要成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織。
    （1）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最基本的成員：主權(quán)國(guó)家。
    （2）三種重要類(lèi)型的主權(quán)國(guó)家：社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、廣大發(fā)展中國(guó)家。
    （3）構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是最重要的要素。
    （4）主權(quán)國(guó)家享有的基本權(quán)利獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵。p89。
    （5）主權(quán)國(guó)家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。
    （6）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的主要成員：國(guó)際組織。
    （7）國(guó)際社會(huì)的成員：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織。
    （7）國(guó)際組織的不同類(lèi)型：政府與非政府間；世界性與區(qū)域性。
    （8）政府間國(guó)際組織發(fā)揮的作用：促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流和合作；協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間的矛盾，維護(hù)世界和平；等等。
    （9）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)最具代表性的國(guó)際組織：聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
    （10）聯(lián)合國(guó)及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的各項(xiàng)原則。
    （11）聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的積極作用。聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用。但是，聯(lián)合國(guó)也有其局限性。
    （12）中國(guó)在聯(lián)合國(guó)發(fā)揮的作用。
    框題二：國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。
    （1）國(guó)際關(guān)系的含義及內(nèi)容。國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系，是我們通常所說(shuō)的國(guó)際關(guān)系。其中最重要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。
    內(nèi)容：政治關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系，文化關(guān)系，軍事關(guān)系，（2）國(guó)際關(guān)系的基本形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突、（3）影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。
    （4）國(guó)家合作與摩擦的原因。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。
    （5）如何協(xié)調(diào)國(guó)家間的利益：任何國(guó)家都不應(yīng)以維護(hù)國(guó)家利益為理由，侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全，干涉別國(guó)內(nèi)政，這是非正義的、錯(cuò)誤的。
    （6）影響國(guó)際關(guān)系的重要因素：國(guó)家力量。
    （7）我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。
    （8）如何維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益。
    國(guó)家：
    1.發(fā)展、增強(qiáng)綜合國(guó)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，不。
    斷提高綜合國(guó)力。
    2.堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，尊重他國(guó)合理的國(guó)家利益，并維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。
    3.任何國(guó)家都不能以維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益為理由，侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全，干涉別國(guó)的內(nèi)政。
    公民：
    1.樹(shù)立國(guó)家觀念、民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。
    2.努力學(xué)習(xí)，學(xué)好文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。
    3.努力維護(hù)國(guó)家安定、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面。
    4.必須同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。
    第九課維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展。
    框題一和平與發(fā)展：時(shí)代的主題。
    （1）當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展。
    （2）和平問(wèn)題：是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。
    （3）要和平成為時(shí)代的主流：因?yàn)槎?zhàn)后，和平因素的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)。
    （4）當(dāng)今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端。
    （5）當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)：總體和平、局部戰(zhàn)亂；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。
    （6）發(fā)展問(wèn)題：是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。（南北發(fā)展不平衡）。
    （7）當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)：經(jīng)濟(jì)全球化，注重提高質(zhì)量、知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
    （9）解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
    （10）建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序：
    1)保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利。
    2)保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。
    3)保障各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家享有平等發(fā)展的權(quán)利。
    4)保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
    框題二世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
    （1）當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的突出特點(diǎn)：世界多極化在曲折中發(fā)展。
    （2）國(guó)際格局向多極化發(fā)展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國(guó)關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整。
    （3）如何認(rèn)識(shí)世界各種力量：美國(guó)極力維護(hù)其惟一超級(jí)大國(guó)地位；日本、德國(guó)努力躋身政治大國(guó)行列；中國(guó)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；廣大發(fā)展中國(guó)家是推動(dòng)建立國(guó)際新秩序的主力軍。
    （4）21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)：?jiǎn)螛O與多極的矛盾、稱(chēng)霸與反霸的斗爭(zhēng)。
    （5）當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。
    （6）中國(guó)為什么要增強(qiáng)綜合國(guó)力？如何增強(qiáng)綜合國(guó)力？
    （1）外交政策的含義：指主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目的及采取的策略、方式和手段。它是國(guó)家對(duì)外職能的具體表現(xiàn)，是國(guó)家總政策的重要組成部分。
    （2）我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的原因：國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家利益。
    （3）我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
    （4）我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。
    （5）我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主及其含義。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整，對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策，（6）我過(guò)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，和平共處五項(xiàng)原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。
    探究:面對(duì)“中國(guó)威脅論”，中國(guó)該如何面對(duì)？
    1.中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展道路。
    2.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
    3.積極參與國(guó)際事務(wù)，努力為中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。
    5.堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。
    高一政治小論文篇十八
    在高中學(xué)習(xí)的科目里，政治也是一門(mén)很重要的學(xué)科，學(xué)好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫(xiě)關(guān)于政治的小論文嗎，政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫(xiě)，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
    一、認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理念，積極參加社會(huì)實(shí)踐。
    政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此，要寫(xiě)好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
    如在高中學(xué)生學(xué)習(xí)完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者》后，要求寫(xiě)一篇以經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識(shí)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須具備的思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)等課本知識(shí);其次，要深入工廠、企業(yè)等部門(mén)實(shí)地調(diào)查走訪，收集企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功或失敗的事例材料，為小論文寫(xiě)作提供豐富的感性材料。
    二、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫(xiě)出小論文的新意。
    在小論文寫(xiě)作過(guò)程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的獨(dú)立見(jiàn)解。要寫(xiě)出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見(jiàn)解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫(xiě)關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
    三、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
    文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說(shuō)話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說(shuō)服力，防止顛三倒四，雜亂無(wú)章。
    四、以小見(jiàn)大，材料精要，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
    短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見(jiàn)大，更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反，如果題目太大，寫(xiě)多了就長(zhǎng)，寫(xiě)短了就空，很難符合要求。寫(xiě)作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫(xiě)完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
    高一政治小論文篇十九
    摘要：初中生政治生活化教學(xué)模式的探討現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開(kāi)始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯(cuò)效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。一、實(shí)際生活與思想政治教育1.生活同教育的關(guān)系。
    現(xiàn)階段，將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開(kāi)始進(jìn)行這方面的實(shí)踐，并取得了不錯(cuò)效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。
    一、實(shí)際生活與思想政治教育。
    1.生活同教育的關(guān)系。
    生活與教育這兩者之間，從某種程度上講，生活決定教育。從效力而言，教育通過(guò)生活才能更好地發(fā)揮其作用，形成實(shí)際效果。目前，許多學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)脫離了實(shí)際生活，更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識(shí)。這就忽視了學(xué)生對(duì)這些思想政治知識(shí)的理解與掌握，在一定程度上對(duì)其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙，使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義，僅能似懂非懂地死記硬背。因此，生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來(lái)了新契機(jī)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用，促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。
    2.思想政治教育對(duì)初中生的影響。
    初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段，也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時(shí)期。相對(duì)于小學(xué)而言，初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，社會(huì)上的各種事情也會(huì)對(duì)其造成一定的影響，不可避免地對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)一定影響。因此，在這樣的情況下，對(duì)初中生實(shí)施思想政治教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力，培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù)，有效處理好眾多家長(zhǎng)與教師面臨的問(wèn)題。所以，將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來(lái)，對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的積極性與主動(dòng)性，從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，使其擁有全面而健康的審美情趣。
    二、生活化的思想政治教學(xué)。
    1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。
    一個(gè)好的開(kāi)始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生對(duì)新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感，因此，教師開(kāi)始講課時(shí)，可以先向?qū)W生詢問(wèn)一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題。如“同學(xué)們，你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時(shí)間了，對(duì)這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒(méi)有什么新的規(guī)劃呢？”以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽(tīng)講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識(shí)。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識(shí)，也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。
    2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景。
    在課堂開(kāi)始時(shí)，教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對(duì)學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn)，教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)拒絕”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以列舉社會(huì)上的某些誘惑事件，讓學(xué)生思考：當(dāng)面對(duì)這些誘惑時(shí)，需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會(huì)的初級(jí)階段，對(duì)于社會(huì)上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱，教師可借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景：甲同學(xué)邀請(qǐng)乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲，乙同學(xué)并不想去。這種情況下，乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)？初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見(jiàn)的生活場(chǎng)景，通過(guò)如此創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動(dòng)方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
    3.開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)。
    想要開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)，教師就要增加師生之間的互動(dòng)交流。隨著社會(huì)信息化的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道也越來(lái)越廣泛，信息能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱，需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過(guò)平日里對(duì)學(xué)生的觀察與了解，根據(jù)他們的疑惑與問(wèn)題，科學(xué)合理地開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)，以此對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如，在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以組織辯論賽，以“該不該與網(wǎng)友見(jiàn)面”為主題，把學(xué)生分為正反兩方，給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時(shí)間，以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過(guò)程中就能懂得是否該見(jiàn)網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險(xiǎn)。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識(shí)，更能讓學(xué)生接受，也使得思想政治課堂更加生動(dòng)、有趣。開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。
    4.將時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。
    對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生更好地融入社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件，教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系；也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解；還可以選擇教材中“了解祖國(guó)，愛(ài)我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此辨析不良行為與錯(cuò)誤觀念，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家利益。時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有利于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)，全面認(rèn)知社會(huì)。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    為了提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更深入地掌握知識(shí)，教師應(yīng)從自身著手，樹(shù)立生活化課程的教學(xué)觀念，科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識(shí)與實(shí)際生活相融合，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，使其成為高素質(zhì)人才。
    高一政治小論文篇二十
    1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解。
    政治是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書(shū)注重的是知識(shí)的灌輸，而新版的教科書(shū)注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無(wú)法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒(méi)有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會(huì)有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛(ài)好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個(gè)部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對(duì)政治生活化的重視，對(duì)教材實(shí)踐性的要求。
    1.2脫繁就簡(jiǎn)，淡化概念。
    新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識(shí)點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動(dòng)化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡(jiǎn)易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識(shí)的平臺(tái)，而大學(xué)是對(duì)具體專(zhuān)業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個(gè)階段應(yīng)該掌握的知識(shí)與程度非常重要。
    1.3增加適量輔助文，開(kāi)拓學(xué)生思維。
    輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動(dòng)的內(nèi)容，它通過(guò)舉例或者拓展知識(shí)點(diǎn)，可以使相關(guān)知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識(shí)點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對(duì)互補(bǔ)品這個(gè)概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識(shí)點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無(wú)相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握。
    2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
    2.1選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)。
    如上述所列舉的變動(dòng)方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識(shí)點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動(dòng)的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國(guó)家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門(mén)學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
    2.2選題變動(dòng)的缺點(diǎn)。
    任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專(zhuān)業(yè)性詞匯刪減或者簡(jiǎn)化，沒(méi)有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對(duì)整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識(shí)點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識(shí)不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過(guò)不斷的改革，教材會(huì)越來(lái)越完善。
    3結(jié)語(yǔ)。
    總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動(dòng)的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開(kāi)拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動(dòng)有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，開(kāi)拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國(guó)家發(fā)展的方向和所處的階段這個(gè)特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識(shí)的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動(dòng)的成功。因此，有理由相信教材選題的變動(dòng)將越來(lái)越完善，越來(lái)越多樣化。