教案的編寫(xiě)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。教案的編寫(xiě)要注重教師的創(chuàng)新和反思，不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)。以下是小編為大家挑選的一些教案范文，希望對(duì)大家的教學(xué)工作有所啟發(fā)。
高中歷史教案必修篇一
(二)具體原因：
1、三對(duì)基本矛盾(焦點(diǎn)：爭(zhēng)奪殖民地和霸權(quán))。
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾。
2、兩大軍事集團(tuán)形成。
(1)三國(guó)同盟(2)三國(guó)協(xié)約。
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。
(一)交戰(zhàn)國(guó)：
(二)性質(zhì)：非正義的帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。
(三)戰(zhàn)場(chǎng)：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用。
2、東線(俄——德、奧匈)。
(四)進(jìn)程。
1、第一階段(19)。
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計(jì)劃破產(chǎn)，轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)。
2、第二階段(1915——16)。
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢(shì)。
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)。
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國(guó)一方)。
3、第三階段(1917——18、11)。
(1)協(xié)約國(guó)陣營(yíng)擴(kuò)大。
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭(zhēng)。
(3)同盟國(guó)失敗。
三、戰(zhàn)爭(zhēng)影響。
1、對(duì)人類造成巨大物質(zhì)、精神損失。
2、削弱帝國(guó)主義、殖民主義力量。
3、十月革命勝利。
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和東方民族解放運(yùn)動(dòng)。
高中歷史教案必修篇二
[答案]潛心于醫(yī)學(xué)研究，博覽群書(shū);走遍大-南北，調(diào)查研究，仔細(xì)觀察;親自栽培、嘗服藥物，摸清藥性;良好的文學(xué)素養(yǎng)等。
材料三毫無(wú)疑問(wèn)，明代最偉大的科學(xué)成就，是李時(shí)珍那部在本草書(shū)中登峰造極的著作《本草綱目》?！顣r(shí)珍作為科學(xué)家，達(dá)到了同伽利略、維薩里的科學(xué)活動(dòng)隔絕的任何人所能達(dá)到的水平。
——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》。
[答案]藥物內(nèi)容豐富;藥物分類法先進(jìn);兼具科學(xué)性、文學(xué)性、實(shí)用性，在我國(guó)及世界廣泛流傳。
[結(jié)論形成]。
李時(shí)珍能夠?qū)懗舍t(yī)學(xué)巨典《本草綱目》的原因和他的優(yōu)秀品質(zhì)。
1.原因。
(1)李時(shí)珍出生在醫(yī)生世家，自幼深受家庭環(huán)境影響，對(duì)醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，為編寫(xiě)《本草綱目》提供了有利條件。
(2)李時(shí)珍積累了豐富的醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和藥物學(xué)方面的知識(shí)，為編著《本草綱目》奠定了科學(xué)知識(shí)和研究方法的基礎(chǔ)。
(3)我國(guó)古代藥物學(xué)著作豐富，盡管存在不少錯(cuò)誤，但也不乏精華內(nèi)容，為李時(shí)珍編寫(xiě)《本草綱目》提供了豐富的資料。
(4)李時(shí)珍注重實(shí)地考察，虛心向藥農(nóng)等人請(qǐng)教，親身試驗(yàn)藥物療效，掌握了編寫(xiě)《本草綱目》的第一手藥物學(xué)素材。
(5)李時(shí)珍立志為人民造福的精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和研究方法，為編寫(xiě)《本草綱目》提供了持之以恒的思想動(dòng)力。
2.品質(zhì)。
(1)矢志不渝、執(zhí)著堅(jiān)定的信念。
(2)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實(shí)、不恥下問(wèn)的態(tài)度。
(3)刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志，救死扶傷的高尚醫(yī)德。
(4)不盲從古訓(xùn)，廣泛實(shí)地考察的科學(xué)方法。
(5)不畏艱險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新的獻(xiàn)身精神。
一、選擇題(每小題4分，共24分)。
1.明清集大成的科技著作相繼問(wèn)世，主要原因是。
a.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。
c.社會(huì)矛盾的激化d.科舉考試的改革。
解析：選a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，明清時(shí)期傳統(tǒng)科技發(fā)展的原因是封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.李時(shí)珍為中國(guó)古代卓越的醫(yī)藥學(xué)家，世稱“醫(yī)中之圣”。如果為他編寫(xiě)的《本草綱目》配音，最合理的是()。
a.“我要名揚(yáng)天下”
b.“幫助父親更好地行醫(yī)”
c.“糾正過(guò)去醫(yī)術(shù)的錯(cuò)誤”
d.“入朝為官”
解析：選c李時(shí)珍在行醫(yī)過(guò)程中深感前人藥書(shū)的錯(cuò)漏不當(dāng)之處很多，決心編撰新的醫(yī)藥著作，糾正前人的錯(cuò)誤，故答案為c。
3.從右圖所示醫(yī)書(shū)中無(wú)法了解到()。
a.各種常用本草的品種和形態(tài)。
b.中國(guó)17世紀(jì)的醫(yī)藥學(xué)成果。
c.古代民間流傳的主要藥方。
d.較為先進(jìn)的古代藥物分類法。
解析：選b《本草綱目》完成于1578年，即16世紀(jì)70年代，故b項(xiàng)符合題意。
4.王世貞稱《本草綱目》“如入金谷之園，種色奪目;如登龍君之宮，寶藏悉陳?！敝饕侵?)。
a.李時(shí)珍醫(yī)術(shù)高超。
b.《本草綱目》被人們視為寶物。
c.《本草綱目》內(nèi)容詳細(xì)、全面。
d.《本草綱目》插圖精美。
解析：選c材料贊美《本草綱目》所記載藥物種類眾多，內(nèi)容詳細(xì)、全面。
5.下列關(guān)于徐光啟思想和活動(dòng)的表述，正確的是()。
a.支持“反清復(fù)明”活動(dòng)b.積極引進(jìn)西學(xué)。
c.否定孔子是“天生圣人”d.領(lǐng)導(dǎo)東林黨的政治活動(dòng)。
解析：選b本題考查學(xué)生識(shí)記和判斷能力。結(jié)合徐光啟的活動(dòng)可知是積極引進(jìn)西學(xué)。
6.明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得輝煌的成就，這些成就的共同之處是()。
a.反映了尊重自然、探索自然的精神。
b.側(cè)重于理論探索。
c.局限于生產(chǎn)、生活層面的探索。
d.提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)。
解析：選a西方科技側(cè)重理論探索和實(shí)驗(yàn)科學(xué)，中國(guó)古代科技側(cè)重生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。但兩者都反映了尊重自然、探索自然的精神。
二、非選擇題(第7題12分，第8題14分，共26分)。
7.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一經(jīng)云：必先歲氣，毋伐天和……故春月宜加辛溫之藥，薄荷、荊芥之類，以順春升之氣;夏月宜加辛熱之藥，香薷、生姜之類，以順夏浮之氣……秋月宜加酸溫之藥，芍藥、烏梅之類，以順秋降之氣;冬月宜加苦寒之藥，黃芩、知母之類，以順冬沉之氣，所謂順時(shí)氣而養(yǎng)天和也。
——李時(shí)珍《本草綱目》卷一《四時(shí)用藥例》。
材料二李時(shí)珍，字東璧，蘄州人……年十四……發(fā)憤讀書(shū)，十年不出戶閾，經(jīng)傳子史聲律農(nóng)圃星卜佛老稗說(shuō)，莫不倍究……時(shí)珍晚年學(xué)尤篤，晝夜不輟，自號(hào)瀕湖山人。著醫(yī)案、邁所館詩(shī)集、唐律脈訣、五臟圖……傳天文、地理、奇門(mén)遁甲諸書(shū)。
——光緒《蘄州志》卷三十七《藝文志?李時(shí)珍傳》。
(1)依據(jù)材料一，概括李時(shí)珍用藥的哲學(xué)思想。(4分)。
(2)依據(jù)材料一、二分析，材料二中對(duì)李時(shí)珍評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)是否正確?為什么?(8分)。
解析：本題考查李時(shí)珍的思想與成就。第(1)問(wèn)分析材料內(nèi)容進(jìn)行概括。第(2)問(wèn)閱讀材料分析得出觀點(diǎn)正確，并引用材料加以分析。
答案：(1)順應(yīng)自然規(guī)律;天人相應(yīng)整體觀。
(2)正確。其研究除涉及醫(yī)學(xué)、藥學(xué)之外，還涉及哲學(xué)、天文、地理、文學(xué)、訓(xùn)詁(音訓(xùn))等多種學(xué)科，足見(jiàn)其“經(jīng)傳子史聲律農(nóng)圃星卜佛老稗說(shuō)，莫不倍究”的精神與能力。
8.明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》是一部劃時(shí)代的巨著。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個(gè)，書(shū)中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬(wàn)字，分為16部，60類。這種分類法，已經(jīng)過(guò)渡到按自然演化的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行了。
——《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典》。
材料二一些本草書(shū)中曾記載服食“金丹”可以長(zhǎng)生不老;服食黃連、芫花等可以成仙不死。李時(shí)珍嚴(yán)肅地批評(píng)說(shuō)這是“方士謬言”……大豆，古方稱之能解百毒，但臨床用之如何，并不十分清楚，李氏意欲通過(guò)自己的試驗(yàn)，判斷其是否能解百毒。于是他先用大豆解毒，但“每試之大不然”，說(shuō)明大豆解毒功能不確切，后來(lái)加入甘草，結(jié)果“其驗(yàn)?zāi)似妗薄?BR> ——齊志勇《李時(shí)珍作科研的大師風(fēng)范》。
材料三理學(xué)淹通(貫通)舉世驚，原來(lái)醫(yī)圣亦儒生。儒生醫(yī)圣兼相得，無(wú)損千秋萬(wàn)歲名。古道微茫久隱淪，憑空想象總非真。千秋功罪儒家說(shuō)，唯物判評(píng)能幾人。
——黃世瑞《儒家思想對(duì)李時(shí)珍的影響》。
(1)據(jù)材料一，概括《本草綱目》的特點(diǎn)。(6分)。
(2)據(jù)材料二，說(shuō)明李時(shí)珍的“大師風(fēng)范”。(6分)。
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料三中“原來(lái)醫(yī)圣亦儒生”的認(rèn)識(shí)。(2分)。
解析：第(1)問(wèn)，從藥物種類、藥方的數(shù)量和分類等方面概括其特點(diǎn)。第(2)問(wèn)，從材料二中“批評(píng)說(shuō)這是‘方士謬言’”、“通過(guò)自己的試驗(yàn)”兩個(gè)方面說(shuō)明“大師風(fēng)范”。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料三中提到“理學(xué)”，可知醫(yī)圣遵從理學(xué)思想，因而“原來(lái)醫(yī)圣亦儒生”可以從格物致知和強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感的理學(xué)觀念去認(rèn)識(shí)。
答案：(1)特點(diǎn)：種類豐富;圖文并茂;科學(xué)分類。
(2)“風(fēng)范”：批判迷信;獻(xiàn)身科學(xué);注重試驗(yàn)。
(3)認(rèn)識(shí)：格物致知;服務(wù)民生。
高中歷史教案必修篇三
一、海禁政策(閉關(guān)鎖國(guó))。
(2)目的：
明朝：抗擊東南沿海的倭寇。
根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。
清朝：對(duì)付東南沿海的抗清斗爭(zhēng)。
(3)后果：
a、妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓,抑制資本的原始積累,阻礙資本主義萌芽的滋長(zhǎng)。
b、使中國(guó)與世隔絕，使中國(guó)逐漸落后于世界潮流。
二、明清之際出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽。
1.資本主義萌芽的出現(xiàn)。
(1)時(shí)間：明清時(shí)期。
(2)地點(diǎn)：江南中小工商業(yè)市鎮(zhèn)等地，發(fā)達(dá)的手工業(yè)部門(mén)如紡織業(yè)等。
(3)特征：機(jī)戶出資、機(jī)工出力(雇傭關(guān)系)。
2、明清時(shí)期資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自給自足經(jīng)濟(jì)在全國(guó)范圍內(nèi)仍居主導(dǎo)地位。
3.阻礙資本主義發(fā)展的因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo);重農(nóng)抑商;海禁閉關(guān).
具體分析：(根本原因)腐朽的封建制度的嚴(yán)重阻礙。
a.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹?。恨r(nóng)民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無(wú)力從市場(chǎng)上購(gòu)買手工業(yè)品;。
b.資金不足：地主和商人將賺來(lái)的錢(qián)大量買房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。
c.政策限制：封建國(guó)家設(shè)立眾多關(guān)卡，對(duì)商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模。
d.國(guó)際市場(chǎng)喪失：清政府實(shí)行閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿(mào)易。
高中歷史教案必修篇四
（一）信息技術(shù)可以改變歷史教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。歷史教學(xué)有豐富的教學(xué)資源，互聯(lián)網(wǎng)上有許多專門(mén)的歷史網(wǎng)站，上面提供了最新的研究成果和珍貴史料，網(wǎng)絡(luò)為我們提供足夠的資料，為歷史教學(xué)提供了一個(gè)極為豐富的知識(shí)平臺(tái)。有許多中文的歷史網(wǎng)站開(kāi)辟了外國(guó)歷史專欄，有文字材料，還有歷史圖片。也可以進(jìn)入一些免費(fèi)的歷史博物館網(wǎng)站，去領(lǐng)略那風(fēng)云變換的世界歷史。只要知道它的網(wǎng)址，就可以隨時(shí)訪問(wèn)，獲取資料。各大網(wǎng)站都設(shè)有專門(mén)的“歷史”欄目。以“搜狐”為例，其歷史欄目包括中國(guó)史、世界史、地方史志、民族史志、歷史人物、歷史事件、文物考古、專門(mén)史、家譜等數(shù)十個(gè)項(xiàng)目。內(nèi)容十分豐富。它們不但提供了大量史料，同時(shí)也公布了最新的研究成果。經(jīng)常訪問(wèn)歷史網(wǎng)站，會(huì)覺(jué)得歷史研究是一門(mén)充滿活力的學(xué)科。在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)資源組織生動(dòng)的歷史教學(xué)，這既拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又增強(qiáng)了歷史教學(xué)的社會(huì)功能。
（二）信息技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式以及師生互動(dòng)方式的改變。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)綜合運(yùn)用的引入改變了歷史教師傳授式的教學(xué)方式，教師真正成為了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。師生之間、生生之間互動(dòng)方式發(fā)生了變化，更隨意、更方便、更直接、更靈活、更有針對(duì)性。同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。
（三）信息技術(shù)可為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的歷史教育環(huán)境和歷史學(xué)習(xí)有力的學(xué)習(xí)工具。網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生獲新知識(shí)的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)的存在，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性大大增加。他們可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取資料，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流、遞交學(xué)習(xí)成果，利用個(gè)人電腦整理、組織、保存資料，形成學(xué)習(xí)的文字成果。他們可能在課堂教學(xué)尚未涉及的時(shí)候就開(kāi)始關(guān)注某一歷史問(wèn)題，也可能對(duì)課堂教學(xué)已經(jīng)結(jié)束的問(wèn)題繼續(xù)鉆研，利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生可以研究自己所感興趣的問(wèn)題。信息技術(shù)既是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，又為學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建了一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境。相信不久的將來(lái)，信息技術(shù)必將融合在學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
高中歷史教案必修篇五
日本罪行：屠殺中國(guó)人民;在占領(lǐng)區(qū)推行“治安肅正運(yùn)動(dòng)”“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”“清鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”，進(jìn)行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國(guó)民黨發(fā)表《國(guó)共合作宣言》。
3、國(guó)共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是百年來(lái)中國(guó)第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng);。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn);。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ);。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)收回了寶島臺(tái)灣，國(guó)際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo);中國(guó)人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
高中歷史教案必修篇六
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙規(guī)律……，實(shí)際上，自然界好像是一個(gè)巨大的機(jī)械裝置，按照通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》。
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領(lǐng)域的什么貢獻(xiàn)?(2分)。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)。
(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)科學(xué)進(jìn)步的感想。(2分)。
解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識(shí)，并結(jié)合材料二的評(píng)論得出結(jié)論。第(2)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從牛頓個(gè)人素養(yǎng)和社會(huì)環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問(wèn)，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語(yǔ)言的精煉。深刻認(rèn)識(shí)個(gè)人成就與社會(huì)的關(guān)系。
答案：(1)在物理學(xué)方面提出了萬(wàn)有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學(xué)”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動(dòng)手，注重實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法;謙虛、謹(jǐn)慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和成果的科學(xué)態(tài)度。
客觀方面：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，既對(duì)力學(xué)的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);開(kāi)普勒、伽利略等人的科學(xué)成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學(xué)的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)家的勤奮努力，更需要適宜的社會(huì)環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽(yáng)、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個(gè)盲人對(duì)于顏色毫無(wú)概念一樣，我們對(duì)于神理解萬(wàn)事萬(wàn)物的方法簡(jiǎn)直是一無(wú)所知。
——牛頓。
——《太空探索》第4期。
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開(kāi)始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學(xué)方法運(yùn)用于人類社會(huì)，那么社會(huì)發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國(guó)崛起》。
(1)材料一說(shuō)明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說(shuō)明，這種信仰與其科學(xué)研究有什么關(guān)系?(4分)。
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)。
(3)綜合三則材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何評(píng)價(jià)牛頓?(4分)。
解析：第(1)問(wèn)分析材料得出牛頓對(duì)上帝的信仰，進(jìn)而說(shuō)明其通過(guò)科學(xué)研究理解上帝的目的。第(2)問(wèn)根據(jù)牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行回答。第(3)問(wèn)從牛頓所處的時(shí)代背景角度進(jìn)行概括。
答案：(1)信仰：虔誠(chéng)信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過(guò)科學(xué)研究來(lái)理解上帝、驗(yàn)證上帝的存在，因此對(duì)_教的信仰成為其科學(xué)研究的重要?jiǎng)恿Α?BR> (2)規(guī)律和法則：指運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。影響：構(gòu)成了一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，是人類對(duì)自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也奠定了近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ);極大地推動(dòng)了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來(lái)，進(jìn)一步促進(jìn)人們以科學(xué)精神來(lái)認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì);揭示了力與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，使人們掌握了機(jī)械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學(xué)和善于研究而成為人類歷最偉大的科學(xué)家之一，又因中世紀(jì)神學(xué)影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
高中歷史教案必修篇七
打開(kāi)ppt。
【導(dǎo)入】上課。上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了英國(guó)的君主立憲制，英國(guó)的君主立憲制是什么時(shí)候確立起來(lái)的？跟什么文件有關(guān)？（1689年《權(quán)利法案》）為什么說(shuō)《權(quán)利法案》使英國(guó)建立了君主立憲制？（確立了議會(huì)主權(quán)，限制了國(guó)王的權(quán)力——立法權(quán)、征稅權(quán)、軍事權(quán)）英國(guó)的國(guó)家元首是??有無(wú)實(shí)權(quán)；最高行政首長(zhǎng)是??內(nèi)閣是怎樣產(chǎn)生的？如果議會(huì)和政府發(fā)生矛盾怎么辦？英國(guó)是君主立憲制的典型，這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的是另一種政體——總統(tǒng)共和制的典型——美國(guó)。“第9課北美大陸上的新體制”（板書(shū)）。
【
一、背景】美國(guó)的簡(jiǎn)稱是usa，usa的英文全稱是什么？（下一頁(yè)ppt）theunitestatesofamerica。unite是聯(lián)合的意思，state是國(guó)家的意思，為什么state要加s呢？英國(guó)曾經(jīng)在北美建立了13塊殖民地，在1776年的時(shí)候，這13塊殖民地的人民聯(lián)合起來(lái)，宣布獨(dú)立，建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)。由于那時(shí)的美國(guó)只是13個(gè)州的松散聯(lián)合，因?yàn)榻M織松散，所以邦聯(lián)政府顯得軟弱無(wú)力，群龍無(wú)首，問(wèn)題重重。（板書(shū)：?jiǎn)栴}）。
〖問(wèn)題〗到底有什么問(wèn)題呢？請(qǐng)看到課本39頁(yè)第二段。（聯(lián)邦沒(méi)有征稅權(quán)，為打敗英國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立而借的錢(qián)，現(xiàn)在還不了；各州關(guān)稅不一，英國(guó)有機(jī)會(huì)鉆空子，向關(guān)稅低的州傾銷商品；外交難以協(xié)調(diào)，不能共同進(jìn)退。）為了解決這些問(wèn)題，他們覺(jué)得必須建立強(qiáng)有力的中央政府，但是，他們又害怕像古羅馬一樣，走向極端，變成發(fā)展成君主專制。于是，1787年的時(shí)候，美國(guó)的政治領(lǐng)袖們就在費(fèi)城召開(kāi)制憲會(huì)議討論解決之道。（板書(shū)：1787年，制憲會(huì)議）。
〖制憲會(huì)議〗參加制憲會(huì)議的人都是哪些人？課本39頁(yè)（答案：大多數(shù)受過(guò)大學(xué)教育，熟悉孟德斯鳩的分權(quán)理論）什么是孟德斯鳩的分權(quán)理論呢？（答案：一個(gè)國(guó)家為防止專制獨(dú)裁，應(yīng)該把國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三個(gè)部分，并且這三部分掌握在不同的人手里，讓他們互相制衡，從而達(dá)到保證民主的目的）在這次會(huì)議中最突出的就是麥迪遜，他最堅(jiān)定地堅(jiān)持分權(quán)制衡原則，新憲法大部分是他擬訂的，所以被稱為“美國(guó)憲法之父”
【
二、新體制的確立】制憲會(huì)議之后，新憲法就制定出來(lái)了，因?yàn)樗?787年制定的，所以叫做1787年憲法。這部憲法成了美國(guó)的根本大法，1787年憲法的內(nèi)容包含三大原則，是第一大原則是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本40頁(yè)找出來(lái)。
〖三大原則：〗。
〖1.實(shí)行聯(lián)邦制政體〗聯(lián)邦政府擁有一系列主權(quán)權(quán)力，包括立法、征稅、軍隊(duì)、貿(mào)易等；聯(lián)邦的法律是是全國(guó)的最高法律，聯(lián)邦政府有權(quán)強(qiáng)制各州實(shí)施聯(lián)邦法律。原則的第一點(diǎn)，就解決了聯(lián)邦政府無(wú)權(quán)的難題。剩下兩大原則就是防止專制的了。
〖2.三權(quán)分立原則〗把國(guó)家權(quán)力分為哪三部分？由誰(shuí)掌握這三種權(quán)力？（立法權(quán)由國(guó)會(huì)掌握，行政權(quán)由總統(tǒng)掌握，司法權(quán)由最高法院掌握）這三種權(quán)力是怎樣互相制衡的呢？請(qǐng)看到課本40頁(yè)的示意圖。解釋：首先，掌握最高行政權(quán)的是總統(tǒng)，政府的大小官員都是總統(tǒng)任命的?？偨y(tǒng)的權(quán)力那么大，怎樣才能制約它那，請(qǐng)運(yùn)用40頁(yè)的示意圖回答一下？（首先是國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)可以制定限制總統(tǒng)權(quán)力的法律，如果總統(tǒng)否決了法律，那么國(guó)會(huì)再投一次票，只要國(guó)會(huì)三分之二以上通過(guò)，總統(tǒng)的權(quán)力就會(huì)受到限制；另外，最高法院可以宣布總統(tǒng)的法令是違背憲法的，阻止總統(tǒng)法令的執(zhí)行）接下來(lái)分析最高法院，光靠最高法院肯定成不了什么大事，但是，最高法院的法官是總統(tǒng)任命的，如果他跟總統(tǒng)串通一氣呢？那就危險(xiǎn)了，怎么辦呢？（總統(tǒng)任命的法官必須經(jīng)參議院確認(rèn)）。國(guó)會(huì)有沒(méi)有可能控制政府呢？不可能的，因?yàn)榭偨y(tǒng)是選民選出來(lái)的，總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，不需要對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，所以國(guó)會(huì)不可能控制政府。
〖3.人民主權(quán)原則〗最后是人民主權(quán)原則，總統(tǒng)和議員都是人民選出來(lái)的。而且他們都是實(shí)行任期制的。這就保證了國(guó)家主權(quán)掌握在人民手中。
〖意義〗1787年憲法有什么意義呢？（是近代世界上第一部成文的憲法，上一課我們嘗到的《權(quán)利法案》只是有憲法的性質(zhì)，并非真正的憲法；第二點(diǎn)，它使美國(guó)成為聯(lián)邦制總統(tǒng)共和國(guó)——這時(shí)候我們碰到一個(gè)聯(lián)邦和邦聯(lián)的概念，這個(gè)一定要區(qū)分清楚，邦聯(lián)是國(guó)家的聯(lián)合，像歐盟一樣，每個(gè)成員國(guó)都擁有100%的主權(quán)，而美國(guó)的聯(lián)邦制，各州只掌握部分主權(quán)，最高主要屬于聯(lián)邦政府；最后一點(diǎn)，它保證了美國(guó)的長(zhǎng)治久安和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展）。
【
三、新體制的發(fā)展完善】1787年憲法確定了美國(guó)的聯(lián)邦制共和政制，那美國(guó)是否就一勞永逸了呢？沒(méi)有，它還要進(jìn)一步完善。（板書(shū)：新體制的完善）。
〖1．維護(hù)統(tǒng)一〗盡管憲法確立了聯(lián)邦政府和聯(lián)邦法律的權(quán)力，但總各州的舊思想——州權(quán)主義仍然很強(qiáng)，到1861年的時(shí)候，南方11州公開(kāi)退出聯(lián)邦，分裂國(guó)家。最后只能通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)解決問(wèn)題，保證國(guó)家的統(tǒng)一。
〖2．兩黨制〗跟英國(guó)一樣，美國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也逐漸出來(lái)了兩黨制。兩黨制又使美國(guó)的權(quán)力制衡更進(jìn)了一步，因?yàn)閮牲h之間要激烈競(jìng)爭(zhēng)，互相監(jiān)督。分別是哪兩黨呢？（民主黨和共和黨）兩黨各代表誰(shuí)的利益呢？（民主黨，南方種植園主；共和黨，北方工業(yè)集團(tuán)和西部農(nóng)場(chǎng)主。）但南北戰(zhàn)爭(zhēng)后發(fā)生了變化，因?yàn)槟戏椒N植園主已經(jīng)被打敗了，這時(shí)民主黨代表婦女、少數(shù)民主、低收入者、老年人；共和黨代表男人、白人、高收入者和年輕人。
【
四、美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的比較】【小結(jié)】。
這節(jié)課的主要線索是美國(guó)聯(lián)邦制共和政體的從無(wú)到有，然后不斷發(fā)展、完善。這節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容是1787年憲法和美國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，下節(jié)課會(huì)提問(wèn)。
【板書(shū)】。
一、背景。
1．1776年，建國(guó)2．問(wèn)題。
3．1787年，制憲會(huì)議。
二、新體制的確立。
（一）1787年憲法。
（二）三大原則：
1.實(shí)行聯(lián)邦制政體。
2.三權(quán)分立原則3.人民主權(quán)原則。
（三）意義：
三、新體制的發(fā)展完善。
1．維護(hù)統(tǒng)一2．兩黨制。
四、美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的較。
高中歷史教案必修篇八
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。
2、通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法。
教師還要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。
問(wèn)題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：圖片（東西方人民對(duì)神的敬畏），再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對(duì)神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個(gè)時(shí)代的君主身上。
再展示圖片（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中查理一世被送上斷頭臺(tái)），同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國(guó)民送上了斷頭臺(tái)？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會(huì)有這樣巨大的變化？今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)第七課，來(lái)一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開(kāi)啟人們的智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng)反封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景。
讓學(xué)生通過(guò)課本知識(shí)的閱讀和以往知識(shí)的回顧來(lái)歸納。
1、經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
2、政治：新興資級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。
3、思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng)。
4、科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學(xué)的成就使教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
（組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié)）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程。
1、興起——英國(guó)（17世紀(jì)）（這部分教材沒(méi)有詳細(xì)介紹，通過(guò)材料補(bǔ)充給學(xué)生）。
霍布斯：國(guó)家不是根據(jù)神的意志而是人們通過(guò)社會(huì)契約創(chuàng)造的；君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財(cái)產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)無(wú)人權(quán)可言；政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會(huì)和君主。
2、高潮——法國(guó)（18世紀(jì)）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國(guó)家，影響全世界。
高中歷史教案必修篇九
1、19世紀(jì)的文學(xué)。
(1)浪漫主義文學(xué)：強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感。代表作有：法國(guó)雨果的《巴黎圣母院》等。
(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作有：法國(guó)巴爾扎克《人間喜劇》(社會(huì)百科全書(shū))，列夫·托爾斯泰(俄國(guó)革命的鏡子)《安娜·卡列尼娜》等。
2、20世紀(jì)文學(xué)。
(1)西方文學(xué)：法國(guó)羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國(guó)海明威《老人與?！返?。
(2)蘇聯(lián)文學(xué)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時(shí)的書(shū)”。
二、有代表性的美術(shù)作品。
(1)浪漫主義：法國(guó)德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，反映了1830年法國(guó)的七月革命。
(2)現(xiàn)實(shí)主義：俄國(guó)列賓《伏爾加河上的纖夫》。
(3)印象主義：法國(guó)莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”凡高是“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”，繪有《向日葵》。
(4)現(xiàn)代主義：西班牙畫(huà)家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國(guó)對(duì)西班牙的侵略。
三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。
1、電影的出現(xiàn)：19世紀(jì)末法國(guó)盧米埃爾兄弟發(fā)明。
2、電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀(jì)代電視在英國(guó)出現(xiàn);后來(lái)出現(xiàn)彩色電視機(jī)和衛(wèi)星傳播節(jié)目。
3、影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。
高中歷史教案必修篇十
列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門(mén)、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過(guò)程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類;同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門(mén)，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過(guò)書(shū)中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒(méi)有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開(kāi)始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問(wèn)題解答。
[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門(mén)的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門(mén)的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒(méi)有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒(méi)有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測(cè)評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門(mén)而為生之具以足，但家無(wú)鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來(lái)源于莊稼，穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門(mén)生存所需的東西都有了，只是家中沒(méi)有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫(xiě)道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问?。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過(guò)程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫(xiě)出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門(mén)望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書(shū)，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書(shū)館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書(shū)凡十五篇。”代表作是《政論》一書(shū)，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱之”(《后漢書(shū)?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書(shū)后，流傳甚廣。
新中國(guó)建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書(shū)局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書(shū)中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)?？焙妥⑨?，并分別在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒(méi)有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專談節(jié)序的月令書(shū)不同，所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書(shū)。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?！八拿裨铝睢保櫭剂x，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書(shū)中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開(kāi)始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò)，在殖民地和附屬國(guó)里，由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái)，加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊(cè)，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過(guò)四口的，不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門(mén)生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門(mén)中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說(shuō)，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)模芄す僮^的管制盤(pán)剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開(kāi)始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說(shuō)與考古加以印證，說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢(qián)山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量?jī)H49克，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫(huà)和漢畫(huà)像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫(huà)像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書(shū)、帛畫(huà)、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫(huà)，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫(huà)面內(nèi)容想像豐富，是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫(huà)珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書(shū)《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書(shū)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早，書(shū)中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái)，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。
中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代，全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng)，元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年，明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開(kāi)采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年，晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書(shū)”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開(kāi)的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來(lái)鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖?，就稱為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱為“篇”的管樂(lè)器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)模渖a(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期，北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國(guó)才開(kāi)始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開(kāi)采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門(mén)，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高中歷史教案必修篇十一
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：西歐莊園的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國(guó)古代社會(huì)農(nóng)民的異同。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)。
在領(lǐng)主自營(yíng)地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊(duì)耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J(rèn)為他偷懶的話。
阿布拉黑腦海里也會(huì)浮現(xiàn)修道院長(zhǎng)和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長(zhǎng)襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒(méi)有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長(zhǎng)上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。
今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶。
1.展示：《莊園圖解示意圖》。
2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個(gè)農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個(gè)農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個(gè)農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過(guò)各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個(gè)體生產(chǎn)。
3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?
提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。
4.材料展示：
材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。
材料二從日出勞動(dòng)到日落，勞動(dòng)的報(bào)酬十分微薄。他的家一般是簡(jiǎn)陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來(lái)的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時(shí)常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說(shuō)，他是一個(gè)被蔑視、沒(méi)有任何社會(huì)地位的可憐蟲(chóng)。
5.問(wèn)題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說(shuō)明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。
提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。
6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時(shí)間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。
7.問(wèn)題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能隨意沒(méi)收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭。
1.材料展示:。
材料一佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。
材料二無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場(chǎng)，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價(jià)格賣酒，也要被罰款。
2.教師提問(wèn)：
(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?
提示：司法權(quán)。
(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。
提示：罰金。
(3)材料中反映了哪些行為會(huì)受到法庭的制裁?
提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。
(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?
提示：習(xí)慣法或村法。
(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?
提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時(shí)莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。
三、課堂總結(jié)。
正因?yàn)椤拔业母接沟母接共皇俏业母接埂边@種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨(dú)特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時(shí)候，卻孕育了否定這個(gè)制度本身的新元素。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
1.興起的時(shí)間、發(fā)展。
2.性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)。
3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)。
4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削。
5.莊園法庭：特點(diǎn)與作用。
高中歷史教案必修篇十二
1.詞：又名“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“樂(lè)府”，起于隋，盛于兩宋，據(jù)結(jié)構(gòu)篇幅有長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、小令之分；據(jù)風(fēng)格有蘇軾、辛棄疾為代表的__________派和以柳永、李清照為代表的_________派。
2.詞牌：就是詞的格式的名稱。不同的詞牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律，均有各自不同的規(guī)格。
3.賦，是一種講究辭采，體物鋪陳的文體。出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，形成于________。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)階段。賦的似詩(shī)似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩(shī)有些相似。4.說(shuō)，是一種_________，多用來(lái)發(fā)表議論?！稁熣f(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師學(xué)習(xí)的道理。5.六藝，即六經(jīng)，指《_____》、《尚書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《_______》。也指中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
二、作家及作品。
6.荀子，名_____，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦_____家學(xué)派的最后代表。我國(guó)古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者。荀子不同意孟子的“性善”說(shuō)，主張性惡論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對(duì)人的影響，重視禮法的作用。荀子的散文說(shuō)理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)后世影響很深遠(yuǎn)。7.唐宋八大家，是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、________、蘇軾、________、曾鞏、________八位散文家的合稱。
8.韓愈，自謂郡望昌黎，故稱“_________”。唐代文學(xué)家、思想家、“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者之一，位于唐宋八大家之首。曾任吏部侍郎，謚“文”，后人又稱“韓吏部”、“韓文公”。有《__________》。9.柳宗元，河?xùn)|解人，世稱“__________”，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有《柳河?xùn)|集》。唐宋八大家之一。
10.蘇軾，北宋文學(xué)家，字________，號(hào)__________，四川眉山人，有《蘇東坡集》。書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。和__________的并稱“蘇黃”，是宋詩(shī)風(fēng)格的體現(xiàn)者；與南宋__________的并稱“蘇辛”,二人同為豪放詞派的代表；與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄的合稱“__________”，被后世認(rèn)為是最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家。11.郁達(dá)夫，原名郁文，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家，作品《沉淪》《屐痕處處》《達(dá)夫游記》《春風(fēng)沉醉的晚上》等?！禵________》是我國(guó)第一部白話小說(shuō)集12.老舍，原名__________，字________，北京，滿族人。中國(guó)現(xiàn)代作家。代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)：《__________》、《四世同堂》；中篇小說(shuō)：《月牙兒》《我這一輩子》；話劇:《龍須溝》、《__________》。
13.曹文軒，中國(guó)作家，學(xué)者，作品有《山羊不吃天堂草》《__________》等。14.畢淑敏女，祖籍山東。國(guó)家一級(jí)作家。北京作家協(xié)會(huì)副主席。著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《__________》、《血玲瓏》等。
15.張潔，當(dāng)代女作家。原籍遼寧，生于北京。1978年發(fā)表第一篇小說(shuō)《從森林里來(lái)的孩子》。主要作品有：小說(shuō)散文集《愛(ài)是不能忘記的》、《方舟》，小說(shuō)集《祖母綠》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《__________》獲全國(guó)第2屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。張潔以“人”和“愛(ài)”為主題的創(chuàng)作，常引起文壇的論爭(zhēng)。她不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細(xì)膩深摯，優(yōu)雅醇美。
16.江河：江河的詩(shī)歌創(chuàng)作始于上世紀(jì)八十年代初，與北島、顧城、舒婷、楊煉、梁小斌等人構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上最引人注目的“__________”，是朦朧詩(shī)派的代表人物之一。其作品有《紀(jì)念碑》、《星星變奏曲》等?！蹲屛覀円黄鸨简v吧》即是其中的佳作，反映了20世紀(jì)八十年代中國(guó)改革開(kāi)放大潮初涌時(shí)，中國(guó)青年對(duì)變革的熱切期待和創(chuàng)造美好生活的追求。17.埃斯庫(kù)羅斯，有“悲劇之父”的美譽(yù)，與索?？死账购蜌W里庇得斯一起被稱為是____________________。18.莎士比亞（1564—1616），“英國(guó)戲劇之父”。莎士比亞四大悲劇包括《__________》《奧賽羅》《__________》、《麥克白》。19.約翰沃爾夫?qū)じ璧拢?749—1832），18世紀(jì)末19世紀(jì)初__________的偉大詩(shī)人、作家和思想家，他的創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)推向一個(gè)前所未有的高峰。1774年發(fā)表了書(shū)信體小說(shuō)《____________________》，更使他聲名大噪。這是德國(guó)在國(guó)際上第一部引起轟動(dòng)的小說(shuō)。20.卡爾·馬克思（karlmarx，1818年5月5日—1883年3月14日），德國(guó)政治哲學(xué)家及社會(huì)理論家，馬克思主義創(chuàng)始人，猶太人。主要著作有《資本論》，《____________________》等。
21.赫爾曼·黑塞（hermannhesse，1877-1962）德國(guó)作家。1904年，墨塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得卡門(mén)青》。他的作品還有《__________》等.1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
22.奧爾多·利奧波德，美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家，“近代環(huán)保之父”，代表作《__________》《野生動(dòng)物管理》等。23.梭羅（1817-1862），19世紀(jì)________最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家。作品有《郊游》、《緬因森林》等。1845年春天，梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過(guò)起了自耕自食的生活，并在那兒寫(xiě)下了《________》一書(shū)。
三、名句：
24.《論語(yǔ)·子罕》“子在川上曰：____________________，不舍晝夜。”25.【漢】司馬遷《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》“富貴不歸故鄉(xiāng)，______________，誰(shuí)知之者”。26.《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》“匈奴未滅，____________________。27.【晉】陶淵明《飲酒》“____________________，悠然見(jiàn)南山”。
28.【五代】韋莊《菩薩蠻》“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，_______________?！?9.【五代】李涉《井欄砂宿遇夜客》“_______________，綠林豪客夜知聞。”30.《金縷衣》唐無(wú)名氏《雜詩(shī)十九首》之一。一說(shuō)作者杜秋娘。全詩(shī)如下：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。_______________，莫待無(wú)花空折枝。”其中“勸君惜取少年時(shí)”亦作“勸君須取少年時(shí)。”
31.【唐】劉皂《渡桑乾》“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜思咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，_______________”。
32.【唐】宋之問(wèn)《渡漢江》“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。_______________，不敢問(wèn)來(lái)人”。
是同鄉(xiāng)”?！饵S鶴樓》“_______________？煙波江上使人愁”。34.【唐】孟郊《游子吟》“_______________，游子身上衣”。
35.【唐】孟浩然《留別王侍御維》“只應(yīng)守寂寞，_______________”。36.【唐】李賀《南園》“男兒何不帶吳鉤，_______________。37.【唐】盧綸《長(zhǎng)安春望》“家在夢(mèng)中何日到，_______________？”38.【唐】李益《夜上受降城聞笛》：“回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，_______________?！?BR> 39.【唐】白居易《問(wèn)劉十九》“_______________，能飲一杯無(wú)。”
40.【唐】劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》“柴門(mén)聞犬吠，_______________?！?1.【唐】齊己《早梅》“前村深雪里，_______________。”42.【元】何中《辛亥元夕》“寒沙梅影路，_______________?！?BR> 43.【清】林則徐《赴戍登程口占示家人》“_______________，豈因禍福避趨之”。
課文默寫(xiě)練習(xí)（1）：
1）看萬(wàn)山紅遍，______________；漫江碧透，______________。______________，魚(yú)翔淺底，___________________。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；______________，______________。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，___________________。
2）故木受繩則直，___________________，________________________，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
3）吾嘗終日而思矣，___________________；___________________，不如登高之博見(jiàn)也。4）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，______________；積善成德，______________，圣心備焉。
5）故___________________，___________________；不積小流，無(wú)以成江海。6）______________，不能十步；______________，功在不舍。7）______________，朽木不折；______________，金石可鏤。8）師者，________________________。
9）是故______________，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，______________，______________。
10）彼與彼年相若也，道相似也，_____________________，_____________________。11）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，________________，_______________，如是而已。
12）___________________，水波不興。13）誦明月之詩(shī)，___________________。
14）__________________________，而不知其所止，_________________________，羽化而登仙。
15）客有吹洞簫者，倚歌而和之，___________________，_______________，_______________。_______________，不絕如縷。________________________，________________________。
16）方其破荊州，下江陵，順流而東也，_______________，_______________，_______________，_______________，固一世之雄也，而今安在哉！
17）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，___________________。___________________，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，___________________。18）蓋將自其變者而觀之，____________________；自其不變者而觀之，_____________________，而又何羨乎！
19）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，___________________。
高一語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)。
（三）課文默寫(xiě)（1）：
2）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。4）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。5）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
6）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
7）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
8）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。9）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。10）孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。?BR> 11）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。12）清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。13）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。14）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
15）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
16）客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
17）方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！
18）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
19）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！
20）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。
高中歷史教案必修篇十三
1漢字起源和演變：
商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦統(tǒng)一小篆-漢隸書(shū)-三國(guó)楷書(shū)(鐘繇)。
2書(shū)法藝術(shù)發(fā)展。
1、秦漢小篆、隸書(shū)。
2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》。
3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū);書(shū)法理論。
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)。
5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明。
二、繪畫(huà)藝術(shù)。
1、起源：新石器時(shí)代。
2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)(《人物龍鳳圖》)。
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》。
4、唐代：吳道子《送子天王圖》。
5、宋代：山水畫(huà)興起;民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《清明上河圖》。
6、明清：八大山人木刻版畫(huà)、年畫(huà)等。
三、文學(xué)。
(一)詩(shī)歌。
1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》。
3、漢賦：司馬相如。
4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易。
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾。
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》。
(四)小說(shuō)。
1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》。
2、宋代：話本。
3、明清原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起;。
代表作品：四大奇書(shū)、“三言二拍”、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》。
(五)戲曲。
1、原始-漢唐：儺舞。
2、兩宋：南戲。
3、元代：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)。
4、清代：京劇。
一)利用世紀(jì)記憶年代。例如世界近代史上美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在十八世紀(jì)，有關(guān)的歷史年代必然是，如1755年來(lái)克星頓槍聲，北美大陸會(huì)議召開(kāi)，1776年《獨(dú)立宣言》發(fā)表,美國(guó)誕生，1777年薩拉托加大捷，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)等。像這樣出現(xiàn)眾多事件的課很多，應(yīng)用世紀(jì)記憶法不失為一種好方法。
(二)前后聯(lián)系記憶法。對(duì)性質(zhì)相同的歷史事件的年代可以進(jìn)行_前后聯(lián)系。如對(duì)東西方奴隸社會(huì)的終結(jié)時(shí)間由公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡可聯(lián)系公元前476年，我國(guó)春秋時(shí)期奴隸社會(huì)瓦解，當(dāng)時(shí)我國(guó)奴隸制終結(jié)時(shí)間，早于歐洲。
(三)表格記憶法。
(四)以熟記的重大歷史年代作跳板，對(duì)歷史年代進(jìn)行意義識(shí)記，又分：
1-推算年距法，如以1840年為跳板《南京條約》是后二年簽的，即1840+2=1842;金田起義晚，即1840+11=1851。
2.間隔推算法:如每隔兩年發(fā)生的歷史事件：1911年辛亥革命、19二次革命、19護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、1917年護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)、19五四運(yùn)動(dòng)、19黨的成立，此外每隔3年、4年發(fā)生的歷史事件只要在學(xué)習(xí)中注意學(xué)習(xí)總結(jié)，就不難記憶。
3.周年記憶法：如是黨成立80周年，西藏和平解放50周年，是中華民國(guó)成立90周年。
1、背誦中國(guó)歷史朝代表。和看書(shū)先看目錄一樣，學(xué)歷史之前，要先把歷史朝代順序表背會(huì)。從夏商周，背到元明清、中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)，一直背到今天，在腦袋里先構(gòu)建起整體的歷史框架。
2、弄清各個(gè)歷史朝代發(fā)生的重要事件。把每一章節(jié)(或每一朝代)的內(nèi)容當(dāng)成一篇文章，按照我昨天教給你的學(xué)習(xí)文科的宏觀方法，從頭到尾通篇讀上5遍以上，透過(guò)文字符號(hào)理解后面的內(nèi)容，把文章理解搞懂。
高中歷史教案必修篇十四
一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內(nèi)容和評(píng)價(jià)。
背景：
（1）經(jīng)濟(jì)—奴隸主土地國(guó)有制已大多被封建土地私有制取代；
（2）階級(jí)—新興地主階級(jí)和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級(jí)統(tǒng)治；
（3）政治—諸國(guó)爭(zhēng)霸，兼并富國(guó)強(qiáng)兵的需要；
（4）理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強(qiáng)集權(quán)；
（5）直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。
目的`：—富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)霸天下。
性質(zhì)—地主階級(jí)的封建化改革。
內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，廢井田，開(kāi)阡陌；政治上廢特權(quán)，行軍功受爵，廢分封，行縣制；思想上燔詩(shī)書(shū)而明法令，加強(qiáng)思想控制；社會(huì)上令民為拾伍，實(shí)行連坐?！轿坏貜U除了奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度，確立了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度。
評(píng)價(jià)：
積極—廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)新興地主階級(jí)中央集權(quán)；使秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。消極—嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后世有不良影響。
二、封建社會(huì)初期治國(guó)思想的演變和終結(jié)。
演變：
法家獨(dú)尊—戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權(quán)，符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，被秦國(guó)利用來(lái)作為治國(guó)的主要依據(jù)，建立了統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無(wú)為思想，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán)，出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題，威脅西漢統(tǒng)治。
漢武尊儒—漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權(quán)神授，天人感應(yīng)。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國(guó)思想，”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國(guó)思想形成。
認(rèn)識(shí)：中國(guó)治國(guó)思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護(hù)統(tǒng)治，法家有利加強(qiáng)專制集權(quán)，道家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，佛道麻醉人民。
高中歷史教案必修篇一
(二)具體原因：
1、三對(duì)基本矛盾(焦點(diǎn)：爭(zhēng)奪殖民地和霸權(quán))。
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾。
2、兩大軍事集團(tuán)形成。
(1)三國(guó)同盟(2)三國(guó)協(xié)約。
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。
(一)交戰(zhàn)國(guó)：
(二)性質(zhì)：非正義的帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。
(三)戰(zhàn)場(chǎng)：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用。
2、東線(俄——德、奧匈)。
(四)進(jìn)程。
1、第一階段(19)。
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計(jì)劃破產(chǎn)，轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)。
2、第二階段(1915——16)。
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢(shì)。
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)。
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國(guó)一方)。
3、第三階段(1917——18、11)。
(1)協(xié)約國(guó)陣營(yíng)擴(kuò)大。
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭(zhēng)。
(3)同盟國(guó)失敗。
三、戰(zhàn)爭(zhēng)影響。
1、對(duì)人類造成巨大物質(zhì)、精神損失。
2、削弱帝國(guó)主義、殖民主義力量。
3、十月革命勝利。
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和東方民族解放運(yùn)動(dòng)。
高中歷史教案必修篇二
[答案]潛心于醫(yī)學(xué)研究，博覽群書(shū);走遍大-南北，調(diào)查研究，仔細(xì)觀察;親自栽培、嘗服藥物，摸清藥性;良好的文學(xué)素養(yǎng)等。
材料三毫無(wú)疑問(wèn)，明代最偉大的科學(xué)成就，是李時(shí)珍那部在本草書(shū)中登峰造極的著作《本草綱目》?！顣r(shí)珍作為科學(xué)家，達(dá)到了同伽利略、維薩里的科學(xué)活動(dòng)隔絕的任何人所能達(dá)到的水平。
——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》。
[答案]藥物內(nèi)容豐富;藥物分類法先進(jìn);兼具科學(xué)性、文學(xué)性、實(shí)用性，在我國(guó)及世界廣泛流傳。
[結(jié)論形成]。
李時(shí)珍能夠?qū)懗舍t(yī)學(xué)巨典《本草綱目》的原因和他的優(yōu)秀品質(zhì)。
1.原因。
(1)李時(shí)珍出生在醫(yī)生世家，自幼深受家庭環(huán)境影響，對(duì)醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，為編寫(xiě)《本草綱目》提供了有利條件。
(2)李時(shí)珍積累了豐富的醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和藥物學(xué)方面的知識(shí)，為編著《本草綱目》奠定了科學(xué)知識(shí)和研究方法的基礎(chǔ)。
(3)我國(guó)古代藥物學(xué)著作豐富，盡管存在不少錯(cuò)誤，但也不乏精華內(nèi)容，為李時(shí)珍編寫(xiě)《本草綱目》提供了豐富的資料。
(4)李時(shí)珍注重實(shí)地考察，虛心向藥農(nóng)等人請(qǐng)教，親身試驗(yàn)藥物療效，掌握了編寫(xiě)《本草綱目》的第一手藥物學(xué)素材。
(5)李時(shí)珍立志為人民造福的精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和研究方法，為編寫(xiě)《本草綱目》提供了持之以恒的思想動(dòng)力。
2.品質(zhì)。
(1)矢志不渝、執(zhí)著堅(jiān)定的信念。
(2)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實(shí)、不恥下問(wèn)的態(tài)度。
(3)刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志，救死扶傷的高尚醫(yī)德。
(4)不盲從古訓(xùn)，廣泛實(shí)地考察的科學(xué)方法。
(5)不畏艱險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新的獻(xiàn)身精神。
一、選擇題(每小題4分，共24分)。
1.明清集大成的科技著作相繼問(wèn)世，主要原因是。
a.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。
c.社會(huì)矛盾的激化d.科舉考試的改革。
解析：選a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，明清時(shí)期傳統(tǒng)科技發(fā)展的原因是封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.李時(shí)珍為中國(guó)古代卓越的醫(yī)藥學(xué)家，世稱“醫(yī)中之圣”。如果為他編寫(xiě)的《本草綱目》配音，最合理的是()。
a.“我要名揚(yáng)天下”
b.“幫助父親更好地行醫(yī)”
c.“糾正過(guò)去醫(yī)術(shù)的錯(cuò)誤”
d.“入朝為官”
解析：選c李時(shí)珍在行醫(yī)過(guò)程中深感前人藥書(shū)的錯(cuò)漏不當(dāng)之處很多，決心編撰新的醫(yī)藥著作，糾正前人的錯(cuò)誤，故答案為c。
3.從右圖所示醫(yī)書(shū)中無(wú)法了解到()。
a.各種常用本草的品種和形態(tài)。
b.中國(guó)17世紀(jì)的醫(yī)藥學(xué)成果。
c.古代民間流傳的主要藥方。
d.較為先進(jìn)的古代藥物分類法。
解析：選b《本草綱目》完成于1578年，即16世紀(jì)70年代，故b項(xiàng)符合題意。
4.王世貞稱《本草綱目》“如入金谷之園，種色奪目;如登龍君之宮，寶藏悉陳?！敝饕侵?)。
a.李時(shí)珍醫(yī)術(shù)高超。
b.《本草綱目》被人們視為寶物。
c.《本草綱目》內(nèi)容詳細(xì)、全面。
d.《本草綱目》插圖精美。
解析：選c材料贊美《本草綱目》所記載藥物種類眾多，內(nèi)容詳細(xì)、全面。
5.下列關(guān)于徐光啟思想和活動(dòng)的表述，正確的是()。
a.支持“反清復(fù)明”活動(dòng)b.積極引進(jìn)西學(xué)。
c.否定孔子是“天生圣人”d.領(lǐng)導(dǎo)東林黨的政治活動(dòng)。
解析：選b本題考查學(xué)生識(shí)記和判斷能力。結(jié)合徐光啟的活動(dòng)可知是積極引進(jìn)西學(xué)。
6.明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得輝煌的成就，這些成就的共同之處是()。
a.反映了尊重自然、探索自然的精神。
b.側(cè)重于理論探索。
c.局限于生產(chǎn)、生活層面的探索。
d.提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)。
解析：選a西方科技側(cè)重理論探索和實(shí)驗(yàn)科學(xué)，中國(guó)古代科技側(cè)重生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。但兩者都反映了尊重自然、探索自然的精神。
二、非選擇題(第7題12分，第8題14分，共26分)。
7.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一經(jīng)云：必先歲氣，毋伐天和……故春月宜加辛溫之藥，薄荷、荊芥之類，以順春升之氣;夏月宜加辛熱之藥，香薷、生姜之類，以順夏浮之氣……秋月宜加酸溫之藥，芍藥、烏梅之類，以順秋降之氣;冬月宜加苦寒之藥，黃芩、知母之類，以順冬沉之氣，所謂順時(shí)氣而養(yǎng)天和也。
——李時(shí)珍《本草綱目》卷一《四時(shí)用藥例》。
材料二李時(shí)珍，字東璧，蘄州人……年十四……發(fā)憤讀書(shū)，十年不出戶閾，經(jīng)傳子史聲律農(nóng)圃星卜佛老稗說(shuō)，莫不倍究……時(shí)珍晚年學(xué)尤篤，晝夜不輟，自號(hào)瀕湖山人。著醫(yī)案、邁所館詩(shī)集、唐律脈訣、五臟圖……傳天文、地理、奇門(mén)遁甲諸書(shū)。
——光緒《蘄州志》卷三十七《藝文志?李時(shí)珍傳》。
(1)依據(jù)材料一，概括李時(shí)珍用藥的哲學(xué)思想。(4分)。
(2)依據(jù)材料一、二分析，材料二中對(duì)李時(shí)珍評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)是否正確?為什么?(8分)。
解析：本題考查李時(shí)珍的思想與成就。第(1)問(wèn)分析材料內(nèi)容進(jìn)行概括。第(2)問(wèn)閱讀材料分析得出觀點(diǎn)正確，并引用材料加以分析。
答案：(1)順應(yīng)自然規(guī)律;天人相應(yīng)整體觀。
(2)正確。其研究除涉及醫(yī)學(xué)、藥學(xué)之外，還涉及哲學(xué)、天文、地理、文學(xué)、訓(xùn)詁(音訓(xùn))等多種學(xué)科，足見(jiàn)其“經(jīng)傳子史聲律農(nóng)圃星卜佛老稗說(shuō)，莫不倍究”的精神與能力。
8.明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》是一部劃時(shí)代的巨著。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個(gè)，書(shū)中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬(wàn)字，分為16部，60類。這種分類法，已經(jīng)過(guò)渡到按自然演化的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行了。
——《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典》。
材料二一些本草書(shū)中曾記載服食“金丹”可以長(zhǎng)生不老;服食黃連、芫花等可以成仙不死。李時(shí)珍嚴(yán)肅地批評(píng)說(shuō)這是“方士謬言”……大豆，古方稱之能解百毒，但臨床用之如何，并不十分清楚，李氏意欲通過(guò)自己的試驗(yàn)，判斷其是否能解百毒。于是他先用大豆解毒，但“每試之大不然”，說(shuō)明大豆解毒功能不確切，后來(lái)加入甘草，結(jié)果“其驗(yàn)?zāi)似妗薄?BR> ——齊志勇《李時(shí)珍作科研的大師風(fēng)范》。
材料三理學(xué)淹通(貫通)舉世驚，原來(lái)醫(yī)圣亦儒生。儒生醫(yī)圣兼相得，無(wú)損千秋萬(wàn)歲名。古道微茫久隱淪，憑空想象總非真。千秋功罪儒家說(shuō)，唯物判評(píng)能幾人。
——黃世瑞《儒家思想對(duì)李時(shí)珍的影響》。
(1)據(jù)材料一，概括《本草綱目》的特點(diǎn)。(6分)。
(2)據(jù)材料二，說(shuō)明李時(shí)珍的“大師風(fēng)范”。(6分)。
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料三中“原來(lái)醫(yī)圣亦儒生”的認(rèn)識(shí)。(2分)。
解析：第(1)問(wèn)，從藥物種類、藥方的數(shù)量和分類等方面概括其特點(diǎn)。第(2)問(wèn)，從材料二中“批評(píng)說(shuō)這是‘方士謬言’”、“通過(guò)自己的試驗(yàn)”兩個(gè)方面說(shuō)明“大師風(fēng)范”。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料三中提到“理學(xué)”，可知醫(yī)圣遵從理學(xué)思想，因而“原來(lái)醫(yī)圣亦儒生”可以從格物致知和強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感的理學(xué)觀念去認(rèn)識(shí)。
答案：(1)特點(diǎn)：種類豐富;圖文并茂;科學(xué)分類。
(2)“風(fēng)范”：批判迷信;獻(xiàn)身科學(xué);注重試驗(yàn)。
(3)認(rèn)識(shí)：格物致知;服務(wù)民生。
高中歷史教案必修篇三
一、海禁政策(閉關(guān)鎖國(guó))。
(2)目的：
明朝：抗擊東南沿海的倭寇。
根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。
清朝：對(duì)付東南沿海的抗清斗爭(zhēng)。
(3)后果：
a、妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓,抑制資本的原始積累,阻礙資本主義萌芽的滋長(zhǎng)。
b、使中國(guó)與世隔絕，使中國(guó)逐漸落后于世界潮流。
二、明清之際出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽。
1.資本主義萌芽的出現(xiàn)。
(1)時(shí)間：明清時(shí)期。
(2)地點(diǎn)：江南中小工商業(yè)市鎮(zhèn)等地，發(fā)達(dá)的手工業(yè)部門(mén)如紡織業(yè)等。
(3)特征：機(jī)戶出資、機(jī)工出力(雇傭關(guān)系)。
2、明清時(shí)期資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自給自足經(jīng)濟(jì)在全國(guó)范圍內(nèi)仍居主導(dǎo)地位。
3.阻礙資本主義發(fā)展的因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo);重農(nóng)抑商;海禁閉關(guān).
具體分析：(根本原因)腐朽的封建制度的嚴(yán)重阻礙。
a.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹?。恨r(nóng)民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無(wú)力從市場(chǎng)上購(gòu)買手工業(yè)品;。
b.資金不足：地主和商人將賺來(lái)的錢(qián)大量買房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。
c.政策限制：封建國(guó)家設(shè)立眾多關(guān)卡，對(duì)商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模。
d.國(guó)際市場(chǎng)喪失：清政府實(shí)行閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿(mào)易。
高中歷史教案必修篇四
（一）信息技術(shù)可以改變歷史教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。歷史教學(xué)有豐富的教學(xué)資源，互聯(lián)網(wǎng)上有許多專門(mén)的歷史網(wǎng)站，上面提供了最新的研究成果和珍貴史料，網(wǎng)絡(luò)為我們提供足夠的資料，為歷史教學(xué)提供了一個(gè)極為豐富的知識(shí)平臺(tái)。有許多中文的歷史網(wǎng)站開(kāi)辟了外國(guó)歷史專欄，有文字材料，還有歷史圖片。也可以進(jìn)入一些免費(fèi)的歷史博物館網(wǎng)站，去領(lǐng)略那風(fēng)云變換的世界歷史。只要知道它的網(wǎng)址，就可以隨時(shí)訪問(wèn)，獲取資料。各大網(wǎng)站都設(shè)有專門(mén)的“歷史”欄目。以“搜狐”為例，其歷史欄目包括中國(guó)史、世界史、地方史志、民族史志、歷史人物、歷史事件、文物考古、專門(mén)史、家譜等數(shù)十個(gè)項(xiàng)目。內(nèi)容十分豐富。它們不但提供了大量史料，同時(shí)也公布了最新的研究成果。經(jīng)常訪問(wèn)歷史網(wǎng)站，會(huì)覺(jué)得歷史研究是一門(mén)充滿活力的學(xué)科。在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)資源組織生動(dòng)的歷史教學(xué)，這既拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又增強(qiáng)了歷史教學(xué)的社會(huì)功能。
（二）信息技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式以及師生互動(dòng)方式的改變。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)綜合運(yùn)用的引入改變了歷史教師傳授式的教學(xué)方式，教師真正成為了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。師生之間、生生之間互動(dòng)方式發(fā)生了變化，更隨意、更方便、更直接、更靈活、更有針對(duì)性。同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。
（三）信息技術(shù)可為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的歷史教育環(huán)境和歷史學(xué)習(xí)有力的學(xué)習(xí)工具。網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生獲新知識(shí)的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)的存在，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性大大增加。他們可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取資料，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流、遞交學(xué)習(xí)成果，利用個(gè)人電腦整理、組織、保存資料，形成學(xué)習(xí)的文字成果。他們可能在課堂教學(xué)尚未涉及的時(shí)候就開(kāi)始關(guān)注某一歷史問(wèn)題，也可能對(duì)課堂教學(xué)已經(jīng)結(jié)束的問(wèn)題繼續(xù)鉆研，利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生可以研究自己所感興趣的問(wèn)題。信息技術(shù)既是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，又為學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建了一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境。相信不久的將來(lái)，信息技術(shù)必將融合在學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
高中歷史教案必修篇五
日本罪行：屠殺中國(guó)人民;在占領(lǐng)區(qū)推行“治安肅正運(yùn)動(dòng)”“治安強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)”“清鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”，進(jìn)行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國(guó)民黨發(fā)表《國(guó)共合作宣言》。
3、國(guó)共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是百年來(lái)中國(guó)第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng);。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn);。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ);。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國(guó)收回了寶島臺(tái)灣，國(guó)際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo);中國(guó)人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
高中歷史教案必修篇六
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙規(guī)律……，實(shí)際上，自然界好像是一個(gè)巨大的機(jī)械裝置，按照通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》。
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領(lǐng)域的什么貢獻(xiàn)?(2分)。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)。
(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)科學(xué)進(jìn)步的感想。(2分)。
解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識(shí)，并結(jié)合材料二的評(píng)論得出結(jié)論。第(2)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從牛頓個(gè)人素養(yǎng)和社會(huì)環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問(wèn)，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語(yǔ)言的精煉。深刻認(rèn)識(shí)個(gè)人成就與社會(huì)的關(guān)系。
答案：(1)在物理學(xué)方面提出了萬(wàn)有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學(xué)”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動(dòng)手，注重實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法;謙虛、謹(jǐn)慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和成果的科學(xué)態(tài)度。
客觀方面：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，既對(duì)力學(xué)的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);開(kāi)普勒、伽利略等人的科學(xué)成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學(xué)的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)家的勤奮努力，更需要適宜的社會(huì)環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽(yáng)、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個(gè)盲人對(duì)于顏色毫無(wú)概念一樣，我們對(duì)于神理解萬(wàn)事萬(wàn)物的方法簡(jiǎn)直是一無(wú)所知。
——牛頓。
——《太空探索》第4期。
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開(kāi)始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學(xué)方法運(yùn)用于人類社會(huì)，那么社會(huì)發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國(guó)崛起》。
(1)材料一說(shuō)明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說(shuō)明，這種信仰與其科學(xué)研究有什么關(guān)系?(4分)。
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)。
(3)綜合三則材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何評(píng)價(jià)牛頓?(4分)。
解析：第(1)問(wèn)分析材料得出牛頓對(duì)上帝的信仰，進(jìn)而說(shuō)明其通過(guò)科學(xué)研究理解上帝的目的。第(2)問(wèn)根據(jù)牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行回答。第(3)問(wèn)從牛頓所處的時(shí)代背景角度進(jìn)行概括。
答案：(1)信仰：虔誠(chéng)信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過(guò)科學(xué)研究來(lái)理解上帝、驗(yàn)證上帝的存在，因此對(duì)_教的信仰成為其科學(xué)研究的重要?jiǎng)恿Α?BR> (2)規(guī)律和法則：指運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。影響：構(gòu)成了一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，是人類對(duì)自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也奠定了近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ);極大地推動(dòng)了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來(lái)，進(jìn)一步促進(jìn)人們以科學(xué)精神來(lái)認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì);揭示了力與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，使人們掌握了機(jī)械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學(xué)和善于研究而成為人類歷最偉大的科學(xué)家之一，又因中世紀(jì)神學(xué)影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
高中歷史教案必修篇七
打開(kāi)ppt。
【導(dǎo)入】上課。上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了英國(guó)的君主立憲制，英國(guó)的君主立憲制是什么時(shí)候確立起來(lái)的？跟什么文件有關(guān)？（1689年《權(quán)利法案》）為什么說(shuō)《權(quán)利法案》使英國(guó)建立了君主立憲制？（確立了議會(huì)主權(quán)，限制了國(guó)王的權(quán)力——立法權(quán)、征稅權(quán)、軍事權(quán)）英國(guó)的國(guó)家元首是??有無(wú)實(shí)權(quán)；最高行政首長(zhǎng)是??內(nèi)閣是怎樣產(chǎn)生的？如果議會(huì)和政府發(fā)生矛盾怎么辦？英國(guó)是君主立憲制的典型，這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的是另一種政體——總統(tǒng)共和制的典型——美國(guó)。“第9課北美大陸上的新體制”（板書(shū)）。
【
一、背景】美國(guó)的簡(jiǎn)稱是usa，usa的英文全稱是什么？（下一頁(yè)ppt）theunitestatesofamerica。unite是聯(lián)合的意思，state是國(guó)家的意思，為什么state要加s呢？英國(guó)曾經(jīng)在北美建立了13塊殖民地，在1776年的時(shí)候，這13塊殖民地的人民聯(lián)合起來(lái)，宣布獨(dú)立，建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)。由于那時(shí)的美國(guó)只是13個(gè)州的松散聯(lián)合，因?yàn)榻M織松散，所以邦聯(lián)政府顯得軟弱無(wú)力，群龍無(wú)首，問(wèn)題重重。（板書(shū)：?jiǎn)栴}）。
〖問(wèn)題〗到底有什么問(wèn)題呢？請(qǐng)看到課本39頁(yè)第二段。（聯(lián)邦沒(méi)有征稅權(quán)，為打敗英國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立而借的錢(qián)，現(xiàn)在還不了；各州關(guān)稅不一，英國(guó)有機(jī)會(huì)鉆空子，向關(guān)稅低的州傾銷商品；外交難以協(xié)調(diào)，不能共同進(jìn)退。）為了解決這些問(wèn)題，他們覺(jué)得必須建立強(qiáng)有力的中央政府，但是，他們又害怕像古羅馬一樣，走向極端，變成發(fā)展成君主專制。于是，1787年的時(shí)候，美國(guó)的政治領(lǐng)袖們就在費(fèi)城召開(kāi)制憲會(huì)議討論解決之道。（板書(shū)：1787年，制憲會(huì)議）。
〖制憲會(huì)議〗參加制憲會(huì)議的人都是哪些人？課本39頁(yè)（答案：大多數(shù)受過(guò)大學(xué)教育，熟悉孟德斯鳩的分權(quán)理論）什么是孟德斯鳩的分權(quán)理論呢？（答案：一個(gè)國(guó)家為防止專制獨(dú)裁，應(yīng)該把國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三個(gè)部分，并且這三部分掌握在不同的人手里，讓他們互相制衡，從而達(dá)到保證民主的目的）在這次會(huì)議中最突出的就是麥迪遜，他最堅(jiān)定地堅(jiān)持分權(quán)制衡原則，新憲法大部分是他擬訂的，所以被稱為“美國(guó)憲法之父”
【
二、新體制的確立】制憲會(huì)議之后，新憲法就制定出來(lái)了，因?yàn)樗?787年制定的，所以叫做1787年憲法。這部憲法成了美國(guó)的根本大法，1787年憲法的內(nèi)容包含三大原則，是第一大原則是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本40頁(yè)找出來(lái)。
〖三大原則：〗。
〖1.實(shí)行聯(lián)邦制政體〗聯(lián)邦政府擁有一系列主權(quán)權(quán)力，包括立法、征稅、軍隊(duì)、貿(mào)易等；聯(lián)邦的法律是是全國(guó)的最高法律，聯(lián)邦政府有權(quán)強(qiáng)制各州實(shí)施聯(lián)邦法律。原則的第一點(diǎn)，就解決了聯(lián)邦政府無(wú)權(quán)的難題。剩下兩大原則就是防止專制的了。
〖2.三權(quán)分立原則〗把國(guó)家權(quán)力分為哪三部分？由誰(shuí)掌握這三種權(quán)力？（立法權(quán)由國(guó)會(huì)掌握，行政權(quán)由總統(tǒng)掌握，司法權(quán)由最高法院掌握）這三種權(quán)力是怎樣互相制衡的呢？請(qǐng)看到課本40頁(yè)的示意圖。解釋：首先，掌握最高行政權(quán)的是總統(tǒng)，政府的大小官員都是總統(tǒng)任命的?？偨y(tǒng)的權(quán)力那么大，怎樣才能制約它那，請(qǐng)運(yùn)用40頁(yè)的示意圖回答一下？（首先是國(guó)會(huì)，國(guó)會(huì)可以制定限制總統(tǒng)權(quán)力的法律，如果總統(tǒng)否決了法律，那么國(guó)會(huì)再投一次票，只要國(guó)會(huì)三分之二以上通過(guò)，總統(tǒng)的權(quán)力就會(huì)受到限制；另外，最高法院可以宣布總統(tǒng)的法令是違背憲法的，阻止總統(tǒng)法令的執(zhí)行）接下來(lái)分析最高法院，光靠最高法院肯定成不了什么大事，但是，最高法院的法官是總統(tǒng)任命的，如果他跟總統(tǒng)串通一氣呢？那就危險(xiǎn)了，怎么辦呢？（總統(tǒng)任命的法官必須經(jīng)參議院確認(rèn)）。國(guó)會(huì)有沒(méi)有可能控制政府呢？不可能的，因?yàn)榭偨y(tǒng)是選民選出來(lái)的，總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，不需要對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，所以國(guó)會(huì)不可能控制政府。
〖3.人民主權(quán)原則〗最后是人民主權(quán)原則，總統(tǒng)和議員都是人民選出來(lái)的。而且他們都是實(shí)行任期制的。這就保證了國(guó)家主權(quán)掌握在人民手中。
〖意義〗1787年憲法有什么意義呢？（是近代世界上第一部成文的憲法，上一課我們嘗到的《權(quán)利法案》只是有憲法的性質(zhì)，并非真正的憲法；第二點(diǎn)，它使美國(guó)成為聯(lián)邦制總統(tǒng)共和國(guó)——這時(shí)候我們碰到一個(gè)聯(lián)邦和邦聯(lián)的概念，這個(gè)一定要區(qū)分清楚，邦聯(lián)是國(guó)家的聯(lián)合，像歐盟一樣，每個(gè)成員國(guó)都擁有100%的主權(quán)，而美國(guó)的聯(lián)邦制，各州只掌握部分主權(quán)，最高主要屬于聯(lián)邦政府；最后一點(diǎn)，它保證了美國(guó)的長(zhǎng)治久安和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展）。
【
三、新體制的發(fā)展完善】1787年憲法確定了美國(guó)的聯(lián)邦制共和政制，那美國(guó)是否就一勞永逸了呢？沒(méi)有，它還要進(jìn)一步完善。（板書(shū)：新體制的完善）。
〖1．維護(hù)統(tǒng)一〗盡管憲法確立了聯(lián)邦政府和聯(lián)邦法律的權(quán)力，但總各州的舊思想——州權(quán)主義仍然很強(qiáng)，到1861年的時(shí)候，南方11州公開(kāi)退出聯(lián)邦，分裂國(guó)家。最后只能通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)解決問(wèn)題，保證國(guó)家的統(tǒng)一。
〖2．兩黨制〗跟英國(guó)一樣，美國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也逐漸出來(lái)了兩黨制。兩黨制又使美國(guó)的權(quán)力制衡更進(jìn)了一步，因?yàn)閮牲h之間要激烈競(jìng)爭(zhēng)，互相監(jiān)督。分別是哪兩黨呢？（民主黨和共和黨）兩黨各代表誰(shuí)的利益呢？（民主黨，南方種植園主；共和黨，北方工業(yè)集團(tuán)和西部農(nóng)場(chǎng)主。）但南北戰(zhàn)爭(zhēng)后發(fā)生了變化，因?yàn)槟戏椒N植園主已經(jīng)被打敗了，這時(shí)民主黨代表婦女、少數(shù)民主、低收入者、老年人；共和黨代表男人、白人、高收入者和年輕人。
【
四、美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的比較】【小結(jié)】。
這節(jié)課的主要線索是美國(guó)聯(lián)邦制共和政體的從無(wú)到有，然后不斷發(fā)展、完善。這節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容是1787年憲法和美國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)，下節(jié)課會(huì)提問(wèn)。
【板書(shū)】。
一、背景。
1．1776年，建國(guó)2．問(wèn)題。
3．1787年，制憲會(huì)議。
二、新體制的確立。
（一）1787年憲法。
（二）三大原則：
1.實(shí)行聯(lián)邦制政體。
2.三權(quán)分立原則3.人民主權(quán)原則。
（三）意義：
三、新體制的發(fā)展完善。
1．維護(hù)統(tǒng)一2．兩黨制。
四、美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的較。
高中歷史教案必修篇八
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。
2、通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法。
教師還要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。
問(wèn)題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。
難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入：圖片（東西方人民對(duì)神的敬畏），再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對(duì)神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個(gè)時(shí)代的君主身上。
再展示圖片（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中查理一世被送上斷頭臺(tái)），同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國(guó)民送上了斷頭臺(tái)？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會(huì)有這樣巨大的變化？今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)第七課，來(lái)一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開(kāi)啟人們的智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng)反封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景。
讓學(xué)生通過(guò)課本知識(shí)的閱讀和以往知識(shí)的回顧來(lái)歸納。
1、經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
2、政治：新興資級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。
3、思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng)。
4、科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學(xué)的成就使教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
（組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié)）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程。
1、興起——英國(guó)（17世紀(jì)）（這部分教材沒(méi)有詳細(xì)介紹，通過(guò)材料補(bǔ)充給學(xué)生）。
霍布斯：國(guó)家不是根據(jù)神的意志而是人們通過(guò)社會(huì)契約創(chuàng)造的；君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財(cái)產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)無(wú)人權(quán)可言；政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會(huì)和君主。
2、高潮——法國(guó)（18世紀(jì)）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國(guó)家，影響全世界。
高中歷史教案必修篇九
1、19世紀(jì)的文學(xué)。
(1)浪漫主義文學(xué)：強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感。代表作有：法國(guó)雨果的《巴黎圣母院》等。
(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作有：法國(guó)巴爾扎克《人間喜劇》(社會(huì)百科全書(shū))，列夫·托爾斯泰(俄國(guó)革命的鏡子)《安娜·卡列尼娜》等。
2、20世紀(jì)文學(xué)。
(1)西方文學(xué)：法國(guó)羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國(guó)海明威《老人與?！返?。
(2)蘇聯(lián)文學(xué)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時(shí)的書(shū)”。
二、有代表性的美術(shù)作品。
(1)浪漫主義：法國(guó)德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，反映了1830年法國(guó)的七月革命。
(2)現(xiàn)實(shí)主義：俄國(guó)列賓《伏爾加河上的纖夫》。
(3)印象主義：法國(guó)莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”凡高是“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”，繪有《向日葵》。
(4)現(xiàn)代主義：西班牙畫(huà)家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國(guó)對(duì)西班牙的侵略。
三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。
1、電影的出現(xiàn)：19世紀(jì)末法國(guó)盧米埃爾兄弟發(fā)明。
2、電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀(jì)代電視在英國(guó)出現(xiàn);后來(lái)出現(xiàn)彩色電視機(jī)和衛(wèi)星傳播節(jié)目。
3、影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。
高中歷史教案必修篇十
列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識(shí)與能力]。
通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并在此基礎(chǔ)上能對(duì)其種類、部門(mén)、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對(duì)“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識(shí);同時(shí)，能對(duì)所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國(guó)古代不同時(shí)期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時(shí)空感和觀察能力。
[過(guò)程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動(dòng)的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問(wèn)法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問(wèn)題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對(duì)歷史事件進(jìn)行歸類;同時(shí)，設(shè)計(jì)有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對(duì)討論過(guò)程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]。
通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國(guó)古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門(mén)，中國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對(duì)我們偉大祖國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和訪談，增加對(duì)古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過(guò)書(shū)中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對(duì)中國(guó)古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個(gè)目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國(guó)在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營(yíng)主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實(shí)。農(nóng)戶以耕作為主，兼營(yíng)副業(yè)，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來(lái)“匠戶”的產(chǎn)生。并說(shuō)明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒(méi)有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說(shuō)明當(dāng)時(shí)絲綢制品主要為上層社會(huì)所消費(fèi)，勞動(dòng)人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國(guó)古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國(guó)在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開(kāi)始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時(shí)期出現(xiàn)鐵器，中國(guó)生鐵和塊煉鐵大體同時(shí)出現(xiàn)。中國(guó)古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國(guó)古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說(shuō)明中國(guó)原始時(shí)代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過(guò)渡階段。中國(guó)古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問(wèn)題解答。
[想一想]中國(guó)古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門(mén)的官辦皇家工場(chǎng)生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場(chǎng)生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門(mén)的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國(guó)的，而民間用品則沒(méi)有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒(méi)有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會(huì)，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會(huì);(6)價(jià)值不同：宮廷工藝品造價(jià)昂貴，而民間用品則價(jià)格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩(shī)文、戲曲、民間傳說(shuō)中已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會(huì)。這說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時(shí)代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國(guó)古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測(cè)評(píng)]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門(mén)而為生之具以足，但家無(wú)鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來(lái)源于莊稼，穿的衣服來(lái)源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無(wú)一不是勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門(mén)生存所需的東西都有了，只是家中沒(méi)有鹽井而已。
答案提示：因?yàn)橹袊?guó)古代長(zhǎng)期以來(lái)都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過(guò)土地來(lái)直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識(shí)鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計(jì)“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫(xiě)道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问?。
(四)教學(xué)評(píng)價(jià)建議。
[評(píng)價(jià)目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評(píng)價(jià)方法]測(cè)驗(yàn)法、活動(dòng)法。
[評(píng)價(jià)過(guò)程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識(shí)和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對(duì)中國(guó)古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要及時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)作業(yè)或制作歷史圖表來(lái)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識(shí)的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫(xiě)出參觀報(bào)告，教師以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
[評(píng)價(jià)總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評(píng)價(jià)方法。在此只用了兩種，來(lái)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握。在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)“清門(mén)望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書(shū)，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時(shí)，“家徒四壁立，無(wú)以殯斂”。他是當(dāng)時(shí)與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國(guó)家藏書(shū)館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書(shū)凡十五篇。”代表作是《政論》一書(shū)，“指切時(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱之”(《后漢書(shū)?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營(yíng)手冊(cè)，主要是根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)況來(lái)設(shè)計(jì)的，但其中也融會(huì)了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書(shū)后，流傳甚廣。
新中國(guó)建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書(shū)局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個(gè)輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書(shū)中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對(duì)所輯原文作了詳細(xì)?？焙妥⑨?，并分別在“附錄”和“序說(shuō)”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價(jià)值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對(duì)《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對(duì)象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個(gè)月，將一個(gè)家庭中的事務(wù)，作有秩序有計(jì)劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會(huì)交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動(dòng)主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒(méi)有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時(shí)令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個(gè)按月安排的計(jì)劃中，中心和起決定作用的無(wú)疑是農(nóng)事活動(dòng)，這與后世專談節(jié)序的月令書(shū)不同，所以歷來(lái)都把它視為農(nóng)書(shū)。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?！八拿裨铝睢保櫭剂x，它按時(shí)令所安排的各項(xiàng)活動(dòng)應(yīng)該對(duì)“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來(lái)考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個(gè)階層。書(shū)中對(duì)各項(xiàng)農(nóng)事的時(shí)間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時(shí)而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時(shí)”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對(duì)所有經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說(shuō)的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個(gè)人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個(gè)這樣的單位，除了主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)：從采掘原料開(kāi)始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實(shí)現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動(dòng)，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁(yè))。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類社會(huì)起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時(shí)期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過(guò)，在殖民地和附屬國(guó)里，由于資本帝國(guó)主義的長(zhǎng)期控制和奴役，社會(huì)生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來(lái)。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來(lái)，加以利用。這些工匠成為元代初期官營(yíng)手工業(yè)中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來(lái)控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊(cè)，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊(duì)生產(chǎn)，受軍隊(duì)管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過(guò)四口的，不予供給。由于長(zhǎng)官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來(lái)進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門(mén)生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時(shí)不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門(mén)中勞動(dòng)的辦法來(lái)解決技術(shù)、勞力缺乏的問(wèn)題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說(shuō)，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動(dòng)是無(wú)償?shù)模芄す僮^的管制盤(pán)剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實(shí)際名存實(shí)亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開(kāi)始的逐步深化的匠役改革無(wú)疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個(gè)半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國(guó)早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國(guó)是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家，傳說(shuō)其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說(shuō)與考古加以印證，說(shuō)明中國(guó)蠶絲的出現(xiàn)確實(shí)不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時(shí)已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢(qián)山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測(cè)是用水平式腰機(jī)織成的。這說(shuō)明早在四五千年前中國(guó)的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個(gè)體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時(shí)用增加經(jīng)緯絲數(shù)來(lái)達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實(shí)是中國(guó)古代一項(xiàng)很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時(shí)期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄(山東淄博市)是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營(yíng)作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營(yíng)的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時(shí)也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營(yíng)作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級(jí)絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動(dòng)物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量?jī)H49克，充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫(huà)和漢畫(huà)像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫(huà)像石上面刻有幾個(gè)人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動(dòng)情景。
西漢時(shí)不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時(shí)還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對(duì)絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國(guó)時(shí)的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長(zhǎng)沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來(lái)以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號(hào)墓棺槨葬具保存完好。一號(hào)墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬(wàn)余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書(shū)、帛畫(huà)、漆器、陶器、竹簡(jiǎn)、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫(huà)，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫(huà)面內(nèi)容想像豐富，是中國(guó)現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫(huà)珍品。另外，一號(hào)漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識(shí)、封泥、印章等推斷，一號(hào)墓為漢侯利蒼之妻，二號(hào)墓為利蒼本人，三號(hào)墓是利蒼之子。3座墓葬的時(shí)間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對(duì)我國(guó)的歷史和科學(xué)研究均有巨大價(jià)值，其出土文物異常珍貴。如從三號(hào)墓中出土的帛書(shū)《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書(shū)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)可能還要早，書(shū)中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個(gè)，所用藥物計(jì)240多種。這是我國(guó)現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號(hào)墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時(shí)代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過(guò)程中的流動(dòng)性也不好，冷卻時(shí)收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時(shí)，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過(guò)以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來(lái)，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時(shí)—件金燦燦的銅器就鑄造出來(lái)了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動(dòng)的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時(shí)，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國(guó)特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國(guó)工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會(huì)生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來(lái)。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過(guò)來(lái)又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國(guó)的青銅時(shí)代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國(guó)古代冶鐵業(yè)]。
中國(guó)古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國(guó)之際進(jìn)入鐵器時(shí)代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國(guó)后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長(zhǎng)江南北的39個(gè)郡內(nèi)的49個(gè)產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國(guó)共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬(wàn)斤。到宋代，全國(guó)冶鐵場(chǎng)所分布于36個(gè)州，年總收入量達(dá)到550萬(wàn)斤，其中的74%集中在今河北的邢臺(tái)、磁縣兩地。元明時(shí)代，中國(guó)官鐵收入大幅度增長(zhǎng)，元初達(dá)到1000萬(wàn)斤/年，明初更達(dá)到1800余萬(wàn)斤/年。同時(shí)，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫(kù)存鐵達(dá)3700余萬(wàn)斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開(kāi)采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場(chǎng)集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場(chǎng)有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國(guó)鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長(zhǎng)期累積的豐富經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)在商代和西周時(shí)代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時(shí)代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個(gè)鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來(lái)頒布成文的刑法。公元前513年，晉國(guó)曾在國(guó)都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時(shí)所謂“刑書(shū)”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國(guó)冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開(kāi)的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時(shí)冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時(shí)一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個(gè)大皮囊上有把手，用手拿把手來(lái)鼓動(dòng)，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時(shí)冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因?yàn)樾问较耖?，就稱為“橐”。那個(gè)煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因?yàn)楹鸵环N稱為“篇”的管樂(lè)器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說(shuō)明這時(shí)鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來(lái)形成鋤柄孔的辦法(即通過(guò)鋤范壁插入一根鐵芯子)來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來(lái)鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)模渖a(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民從生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過(guò)氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過(guò)加熱氧化，對(duì)鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時(shí)，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時(shí)，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時(shí)還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅(jiān)硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國(guó)后期，北起燕趙、南達(dá)楚國(guó)的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國(guó)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國(guó)早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國(guó)才開(kāi)始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國(guó)這項(xiàng)鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對(duì)于當(dāng)時(shí)鐵工具的廣泛使用，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場(chǎng)。這個(gè)遺址長(zhǎng)2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開(kāi)采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬(wàn)噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門(mén)，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗(yàn)表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高中歷史教案必修篇十一
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：西歐莊園的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國(guó)古代社會(huì)農(nóng)民的異同。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)。
在領(lǐng)主自營(yíng)地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊(duì)耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J(rèn)為他偷懶的話。
阿布拉黑腦海里也會(huì)浮現(xiàn)修道院長(zhǎng)和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長(zhǎng)襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒(méi)有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長(zhǎng)上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。
今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶。
1.展示：《莊園圖解示意圖》。
2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個(gè)農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個(gè)農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個(gè)農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過(guò)各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個(gè)體生產(chǎn)。
3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?
提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。
4.材料展示：
材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。
材料二從日出勞動(dòng)到日落，勞動(dòng)的報(bào)酬十分微薄。他的家一般是簡(jiǎn)陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來(lái)的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時(shí)常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說(shuō)，他是一個(gè)被蔑視、沒(méi)有任何社會(huì)地位的可憐蟲(chóng)。
5.問(wèn)題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說(shuō)明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。
提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。
6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時(shí)間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。
7.問(wèn)題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動(dòng)，領(lǐng)主也不能隨意沒(méi)收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭。
1.材料展示:。
材料一佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。
材料二無(wú)權(quán)享用公共牧場(chǎng)但仍在牧場(chǎng)內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場(chǎng)牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場(chǎng)，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價(jià)格賣酒，也要被罰款。
2.教師提問(wèn)：
(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?
提示：司法權(quán)。
(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。
提示：罰金。
(3)材料中反映了哪些行為會(huì)受到法庭的制裁?
提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。
(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?
提示：習(xí)慣法或村法。
(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?
提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時(shí)莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。
三、課堂總結(jié)。
正因?yàn)椤拔业母接沟母接共皇俏业母接埂边@種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨(dú)特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時(shí)候，卻孕育了否定這個(gè)制度本身的新元素。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
1.興起的時(shí)間、發(fā)展。
2.性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)。
3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)。
4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削。
5.莊園法庭：特點(diǎn)與作用。
高中歷史教案必修篇十二
1.詞：又名“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“樂(lè)府”，起于隋，盛于兩宋，據(jù)結(jié)構(gòu)篇幅有長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、小令之分；據(jù)風(fēng)格有蘇軾、辛棄疾為代表的__________派和以柳永、李清照為代表的_________派。
2.詞牌：就是詞的格式的名稱。不同的詞牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律，均有各自不同的規(guī)格。
3.賦，是一種講究辭采，體物鋪陳的文體。出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，形成于________。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)階段。賦的似詩(shī)似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩(shī)有些相似。4.說(shuō)，是一種_________，多用來(lái)發(fā)表議論?！稁熣f(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師學(xué)習(xí)的道理。5.六藝，即六經(jīng)，指《_____》、《尚書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《_______》。也指中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
二、作家及作品。
6.荀子，名_____，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦_____家學(xué)派的最后代表。我國(guó)古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者。荀子不同意孟子的“性善”說(shuō)，主張性惡論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對(duì)人的影響，重視禮法的作用。荀子的散文說(shuō)理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)后世影響很深遠(yuǎn)。7.唐宋八大家，是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、________、蘇軾、________、曾鞏、________八位散文家的合稱。
8.韓愈，自謂郡望昌黎，故稱“_________”。唐代文學(xué)家、思想家、“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者之一，位于唐宋八大家之首。曾任吏部侍郎，謚“文”，后人又稱“韓吏部”、“韓文公”。有《__________》。9.柳宗元，河?xùn)|解人，世稱“__________”，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有《柳河?xùn)|集》。唐宋八大家之一。
10.蘇軾，北宋文學(xué)家，字________，號(hào)__________，四川眉山人，有《蘇東坡集》。書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。和__________的并稱“蘇黃”，是宋詩(shī)風(fēng)格的體現(xiàn)者；與南宋__________的并稱“蘇辛”,二人同為豪放詞派的代表；與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄的合稱“__________”，被后世認(rèn)為是最能代表宋代書(shū)法成就的書(shū)法家。11.郁達(dá)夫，原名郁文，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家，作品《沉淪》《屐痕處處》《達(dá)夫游記》《春風(fēng)沉醉的晚上》等?！禵________》是我國(guó)第一部白話小說(shuō)集12.老舍，原名__________，字________，北京，滿族人。中國(guó)現(xiàn)代作家。代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)：《__________》、《四世同堂》；中篇小說(shuō)：《月牙兒》《我這一輩子》；話劇:《龍須溝》、《__________》。
13.曹文軒，中國(guó)作家，學(xué)者，作品有《山羊不吃天堂草》《__________》等。14.畢淑敏女，祖籍山東。國(guó)家一級(jí)作家。北京作家協(xié)會(huì)副主席。著有《畢淑敏文集》八卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《__________》、《血玲瓏》等。
15.張潔，當(dāng)代女作家。原籍遼寧，生于北京。1978年發(fā)表第一篇小說(shuō)《從森林里來(lái)的孩子》。主要作品有：小說(shuō)散文集《愛(ài)是不能忘記的》、《方舟》，小說(shuō)集《祖母綠》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《__________》獲全國(guó)第2屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。張潔以“人”和“愛(ài)”為主題的創(chuàng)作，常引起文壇的論爭(zhēng)。她不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細(xì)膩深摯，優(yōu)雅醇美。
16.江河：江河的詩(shī)歌創(chuàng)作始于上世紀(jì)八十年代初，與北島、顧城、舒婷、楊煉、梁小斌等人構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上最引人注目的“__________”，是朦朧詩(shī)派的代表人物之一。其作品有《紀(jì)念碑》、《星星變奏曲》等?！蹲屛覀円黄鸨简v吧》即是其中的佳作，反映了20世紀(jì)八十年代中國(guó)改革開(kāi)放大潮初涌時(shí)，中國(guó)青年對(duì)變革的熱切期待和創(chuàng)造美好生活的追求。17.埃斯庫(kù)羅斯，有“悲劇之父”的美譽(yù)，與索?？死账购蜌W里庇得斯一起被稱為是____________________。18.莎士比亞（1564—1616），“英國(guó)戲劇之父”。莎士比亞四大悲劇包括《__________》《奧賽羅》《__________》、《麥克白》。19.約翰沃爾夫?qū)じ璧拢?749—1832），18世紀(jì)末19世紀(jì)初__________的偉大詩(shī)人、作家和思想家，他的創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)推向一個(gè)前所未有的高峰。1774年發(fā)表了書(shū)信體小說(shuō)《____________________》，更使他聲名大噪。這是德國(guó)在國(guó)際上第一部引起轟動(dòng)的小說(shuō)。20.卡爾·馬克思（karlmarx，1818年5月5日—1883年3月14日），德國(guó)政治哲學(xué)家及社會(huì)理論家，馬克思主義創(chuàng)始人，猶太人。主要著作有《資本論》，《____________________》等。
21.赫爾曼·黑塞（hermannhesse，1877-1962）德國(guó)作家。1904年，墨塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得卡門(mén)青》。他的作品還有《__________》等.1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
22.奧爾多·利奧波德，美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家，“近代環(huán)保之父”，代表作《__________》《野生動(dòng)物管理》等。23.梭羅（1817-1862），19世紀(jì)________最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家。作品有《郊游》、《緬因森林》等。1845年春天，梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過(guò)起了自耕自食的生活，并在那兒寫(xiě)下了《________》一書(shū)。
三、名句：
24.《論語(yǔ)·子罕》“子在川上曰：____________________，不舍晝夜。”25.【漢】司馬遷《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》“富貴不歸故鄉(xiāng)，______________，誰(shuí)知之者”。26.《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》“匈奴未滅，____________________。27.【晉】陶淵明《飲酒》“____________________，悠然見(jiàn)南山”。
28.【五代】韋莊《菩薩蠻》“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，_______________?！?9.【五代】李涉《井欄砂宿遇夜客》“_______________，綠林豪客夜知聞。”30.《金縷衣》唐無(wú)名氏《雜詩(shī)十九首》之一。一說(shuō)作者杜秋娘。全詩(shī)如下：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。_______________，莫待無(wú)花空折枝。”其中“勸君惜取少年時(shí)”亦作“勸君須取少年時(shí)。”
31.【唐】劉皂《渡桑乾》“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜思咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，_______________”。
32.【唐】宋之問(wèn)《渡漢江》“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。_______________，不敢問(wèn)來(lái)人”。
是同鄉(xiāng)”?！饵S鶴樓》“_______________？煙波江上使人愁”。34.【唐】孟郊《游子吟》“_______________，游子身上衣”。
35.【唐】孟浩然《留別王侍御維》“只應(yīng)守寂寞，_______________”。36.【唐】李賀《南園》“男兒何不帶吳鉤，_______________。37.【唐】盧綸《長(zhǎng)安春望》“家在夢(mèng)中何日到，_______________？”38.【唐】李益《夜上受降城聞笛》：“回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，_______________?！?BR> 39.【唐】白居易《問(wèn)劉十九》“_______________，能飲一杯無(wú)。”
40.【唐】劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》“柴門(mén)聞犬吠，_______________?！?1.【唐】齊己《早梅》“前村深雪里，_______________。”42.【元】何中《辛亥元夕》“寒沙梅影路，_______________?！?BR> 43.【清】林則徐《赴戍登程口占示家人》“_______________，豈因禍福避趨之”。
課文默寫(xiě)練習(xí)（1）：
1）看萬(wàn)山紅遍，______________；漫江碧透，______________。______________，魚(yú)翔淺底，___________________。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；______________，______________。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，___________________。
2）故木受繩則直，___________________，________________________，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
3）吾嘗終日而思矣，___________________；___________________，不如登高之博見(jiàn)也。4）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，______________；積善成德，______________，圣心備焉。
5）故___________________，___________________；不積小流，無(wú)以成江海。6）______________，不能十步；______________，功在不舍。7）______________，朽木不折；______________，金石可鏤。8）師者，________________________。
9）是故______________，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，______________，______________。
10）彼與彼年相若也，道相似也，_____________________，_____________________。11）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，________________，_______________，如是而已。
12）___________________，水波不興。13）誦明月之詩(shī)，___________________。
14）__________________________，而不知其所止，_________________________，羽化而登仙。
15）客有吹洞簫者，倚歌而和之，___________________，_______________，_______________。_______________，不絕如縷。________________________，________________________。
16）方其破荊州，下江陵，順流而東也，_______________，_______________，_______________，_______________，固一世之雄也，而今安在哉！
17）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，___________________。___________________，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，___________________。18）蓋將自其變者而觀之，____________________；自其不變者而觀之，_____________________，而又何羨乎！
19）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，___________________。
高一語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)。
（三）課文默寫(xiě)（1）：
2）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。4）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。5）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
6）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
7）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
8）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。9）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。10）孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。?BR> 11）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。12）清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。13）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。14）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
15）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
16）客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
17）方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！
18）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
19）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！
20）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。
高中歷史教案必修篇十三
1漢字起源和演變：
商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦統(tǒng)一小篆-漢隸書(shū)-三國(guó)楷書(shū)(鐘繇)。
2書(shū)法藝術(shù)發(fā)展。
1、秦漢小篆、隸書(shū)。
2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》。
3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū);書(shū)法理論。
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)。
5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明。
二、繪畫(huà)藝術(shù)。
1、起源：新石器時(shí)代。
2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)(《人物龍鳳圖》)。
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》。
4、唐代：吳道子《送子天王圖》。
5、宋代：山水畫(huà)興起;民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《清明上河圖》。
6、明清：八大山人木刻版畫(huà)、年畫(huà)等。
三、文學(xué)。
(一)詩(shī)歌。
1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》。
3、漢賦：司馬相如。
4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易。
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾。
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》。
(四)小說(shuō)。
1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》。
2、宋代：話本。
3、明清原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起;。
代表作品：四大奇書(shū)、“三言二拍”、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》。
(五)戲曲。
1、原始-漢唐：儺舞。
2、兩宋：南戲。
3、元代：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)。
4、清代：京劇。
一)利用世紀(jì)記憶年代。例如世界近代史上美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在十八世紀(jì)，有關(guān)的歷史年代必然是，如1755年來(lái)克星頓槍聲，北美大陸會(huì)議召開(kāi)，1776年《獨(dú)立宣言》發(fā)表,美國(guó)誕生，1777年薩拉托加大捷，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)等。像這樣出現(xiàn)眾多事件的課很多，應(yīng)用世紀(jì)記憶法不失為一種好方法。
(二)前后聯(lián)系記憶法。對(duì)性質(zhì)相同的歷史事件的年代可以進(jìn)行_前后聯(lián)系。如對(duì)東西方奴隸社會(huì)的終結(jié)時(shí)間由公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡可聯(lián)系公元前476年，我國(guó)春秋時(shí)期奴隸社會(huì)瓦解，當(dāng)時(shí)我國(guó)奴隸制終結(jié)時(shí)間，早于歐洲。
(三)表格記憶法。
(四)以熟記的重大歷史年代作跳板，對(duì)歷史年代進(jìn)行意義識(shí)記，又分：
1-推算年距法，如以1840年為跳板《南京條約》是后二年簽的，即1840+2=1842;金田起義晚，即1840+11=1851。
2.間隔推算法:如每隔兩年發(fā)生的歷史事件：1911年辛亥革命、19二次革命、19護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、1917年護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)、19五四運(yùn)動(dòng)、19黨的成立，此外每隔3年、4年發(fā)生的歷史事件只要在學(xué)習(xí)中注意學(xué)習(xí)總結(jié)，就不難記憶。
3.周年記憶法：如是黨成立80周年，西藏和平解放50周年，是中華民國(guó)成立90周年。
1、背誦中國(guó)歷史朝代表。和看書(shū)先看目錄一樣，學(xué)歷史之前，要先把歷史朝代順序表背會(huì)。從夏商周，背到元明清、中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)，一直背到今天，在腦袋里先構(gòu)建起整體的歷史框架。
2、弄清各個(gè)歷史朝代發(fā)生的重要事件。把每一章節(jié)(或每一朝代)的內(nèi)容當(dāng)成一篇文章，按照我昨天教給你的學(xué)習(xí)文科的宏觀方法，從頭到尾通篇讀上5遍以上，透過(guò)文字符號(hào)理解后面的內(nèi)容，把文章理解搞懂。
高中歷史教案必修篇十四
一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內(nèi)容和評(píng)價(jià)。
背景：
（1）經(jīng)濟(jì)—奴隸主土地國(guó)有制已大多被封建土地私有制取代；
（2）階級(jí)—新興地主階級(jí)和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級(jí)統(tǒng)治；
（3）政治—諸國(guó)爭(zhēng)霸，兼并富國(guó)強(qiáng)兵的需要；
（4）理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強(qiáng)集權(quán)；
（5）直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。
目的`：—富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)霸天下。
性質(zhì)—地主階級(jí)的封建化改革。
內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，廢井田，開(kāi)阡陌；政治上廢特權(quán)，行軍功受爵，廢分封，行縣制；思想上燔詩(shī)書(shū)而明法令，加強(qiáng)思想控制；社會(huì)上令民為拾伍，實(shí)行連坐?！轿坏貜U除了奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度，確立了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度。
評(píng)價(jià)：
積極—廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)新興地主階級(jí)中央集權(quán)；使秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。消極—嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后世有不良影響。
二、封建社會(huì)初期治國(guó)思想的演變和終結(jié)。
演變：
法家獨(dú)尊—戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權(quán)，符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，被秦國(guó)利用來(lái)作為治國(guó)的主要依據(jù)，建立了統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無(wú)為思想，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán)，出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題，威脅西漢統(tǒng)治。
漢武尊儒—漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權(quán)神授，天人感應(yīng)。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國(guó)思想，”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國(guó)思想形成。
認(rèn)識(shí)：中國(guó)治國(guó)思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護(hù)統(tǒng)治，法家有利加強(qiáng)專制集權(quán)，道家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，佛道麻醉人民。