民族音樂(lè)欣賞論文（精選20篇）

    閱讀不同類(lèi)型的文章可以拓寬視野，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。的結(jié)尾要有總結(jié)性的陳述，對(duì)之前的內(nèi)容進(jìn)行概括和提煉。這是一份關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的總結(jié)，希望能給你一些啟示；
    民族音樂(lè)欣賞論文篇一
    針對(duì)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的現(xiàn)狀，本文從創(chuàng)設(shè)音樂(lè)環(huán)境、教給感受音樂(lè)的方法、增加音樂(lè)信息量的角度，論述了在音樂(lè)欣賞中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感受能力的具體做法。
    雨果說(shuō)過(guò)：“開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)存有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符。”匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育在普通學(xué)校是如此重要，甚至超過(guò)了音樂(lè)本身，培養(yǎng)音樂(lè)的聽(tīng)眾，就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)?！币魳?lè)欣賞是一種重要的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，是進(jìn)行音樂(lè)審美教育行之有效的方法。通過(guò)音樂(lè)欣賞，學(xué)生可以獲得感官上的愉悅、精神上的滿(mǎn)足，能夠拓展音樂(lè)視野，陶冶情操。
    我曾在全校進(jìn)行過(guò)一次三至六年級(jí)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)小調(diào)查，結(jié)果顯示：12.5%的學(xué)生對(duì)欣賞音樂(lè)毫無(wú)興趣，甚至只把它當(dāng)作課堂中的一次休息，不能進(jìn)入到某種音樂(lè)情境中去；8.5%的學(xué)生非常喜歡欣賞，能隨著樂(lè)曲旋律的高低起伏手舞足蹈，但如果讓他們說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)到了什么、想到了什么、看到了什么、內(nèi)心有何感受時(shí)，大部分學(xué)生不是很茫然，就是不知所云；只有7%的學(xué)生能初步分析調(diào)式曲式，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。針對(duì)這種情況，我在教學(xué)中有針對(duì)性地采取了多種方式方法，努力激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣，引導(dǎo)他們把感受音樂(lè)的內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為樂(lè)于表達(dá)的外部語(yǔ)言，從而在潛移默化中增強(qiáng)了對(duì)音樂(lè)的感受能力。
    針對(duì)學(xué)生的年齡特征和班級(jí)差異，我在課前會(huì)選擇一些輕松愉快的音樂(lè)作品，這些作品大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容具體，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，如《手鼓敲起來(lái)》、《小燕子》、《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》、《春天在哪里》、《藍(lán)色多瑙河》、《秋日私語(yǔ)》等，營(yíng)造出濃郁的音樂(lè)環(huán)境，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)之中，聆聽(tīng)音樂(lè)之聲，感悟音樂(lè)之美。
    “最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！闭莆樟诵蕾p音樂(lè)的方法，就能輕松自如地踏進(jìn)音樂(lè)殿堂。在課堂教學(xué)中，我教給學(xué)生多種感受音樂(lè)的方法，引導(dǎo)他們投入聆聽(tīng)、入境想象、感受領(lǐng)悟、情態(tài)表達(dá)，讓學(xué)生與音樂(lè)互動(dòng)，讓音樂(lè)與學(xué)生融合，向更高的音樂(lè)素養(yǎng)方面發(fā)展。
    1、在表演中感受音樂(lè)。
    在學(xué)習(xí)一首新歌、一支新曲之前，我經(jīng)常挑選一些基礎(chǔ)好、功底扎實(shí)、擅長(zhǎng)歌舞演奏的學(xué)生表演，讓全體學(xué)生欣賞，了解作品的整體形象，進(jìn)行審美評(píng)價(jià)等，欣賞者感到自然愉悅，學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)。
    在學(xué)習(xí)了一首歌曲后，在學(xué)生感覺(jué)好聽(tīng)的基礎(chǔ)上，我讓他們自由發(fā)揮想象，創(chuàng)編動(dòng)作，用具體可感的形象將樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。比如二年級(jí)欣賞音樂(lè)《龜兔賽跑》，結(jié)合動(dòng)畫(huà)片，我讓兩個(gè)學(xué)生一個(gè)扮演笨拙卻堅(jiān)持到底的烏龜，一個(gè)扮演伶俐卻驕傲的兔子，根據(jù)音樂(lè)旋律進(jìn)行表演，課堂上氣氛活躍，學(xué)生更是樂(lè)此不疲，對(duì)音樂(lè)的感受非常深。
    2、在繪畫(huà)中感受音樂(lè)。
    “音樂(lè)和美術(shù)是相通的，一個(gè)是流動(dòng)的音樂(lè)，一個(gè)是線條的旋律?！北娝苤?，在音樂(lè)作品中，許多標(biāo)題性音樂(lè)是來(lái)源于畫(huà)作的，學(xué)生在繪畫(huà)時(shí)不必強(qiáng)求一致，不必講求繪畫(huà)水平高低，只要把感受畫(huà)下來(lái)，只要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性就行。比如在欣賞貝多芬的《月光》時(shí)，有的學(xué)生畫(huà)的是一輪明月照耀著平靜湛藍(lán)的海面，有的學(xué)生畫(huà)的是皎潔的月光灑在一望無(wú)垠的原野上，還有的學(xué)生畫(huà)的是淡淡的月光緩緩流淌在荷塘……從他們的畫(huà)面中，能真切地感受到對(duì)音樂(lè)的向往和獨(dú)特的感悟。
    3、在描述中感受音樂(lè)。
    《金孔雀輕輕跳》是一首傣族兒童歌曲，樂(lè)曲采用歡快的2/4拍，五聲調(diào)式。在學(xué)生聽(tīng)完音樂(lè)后，我要求他們用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把樂(lè)曲的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。學(xué)生們插上想象的翅膀，用美妙的語(yǔ)言，描繪了傣族兒童在小溪邊同孔雀一起跳舞的快樂(lè)情景，盡管再豐富的語(yǔ)言也無(wú)法將音樂(lè)的意境表達(dá)出來(lái)，但他們卻獲得了強(qiáng)烈的審美愉悅。
    4、在演奏中感受音樂(lè)。
    《認(rèn)識(shí)古箏和柳琴》的教學(xué)中，在介紹古箏時(shí)，我先請(qǐng)一位會(huì)彈古箏的同學(xué)為大家演奏了一曲《漁舟唱晚》。演奏完畢，我說(shuō)：“誰(shuí)還愿意來(lái)彈奏一下？”邊說(shuō)邊親自刮奏，演繹出如同潺潺流水般的旋律，很多學(xué)生都愿意親自一試。當(dāng)我和彈柳琴的學(xué)生一起演奏《映山紅》時(shí)，他們用肢體語(yǔ)言，表現(xiàn)出對(duì)樂(lè)曲的感受，在抒情的樂(lè)段，左右輕搖自己的身體，在歡快的樂(lè)段，按節(jié)奏拍手，對(duì)熟悉的樂(lè)段哼唱，親身感受了音樂(lè)的魅力。
    在課堂教學(xué)中，可適當(dāng)增加音樂(lè)信息量，把學(xué)生的耳朵“叫醒”。如欣賞活潑歡快的《玩具兵進(jìn)行曲》時(shí)，我用對(duì)比讓學(xué)生欣賞聽(tīng)辨不同風(fēng)格的進(jìn)行曲：雄渾矯健的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、沉郁哀傷的《喪禮進(jìn)行曲》、歡暢喜慶的《婚禮進(jìn)行曲》……這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛，使課堂絢麗多變，學(xué)生領(lǐng)略到了音樂(lè)藝術(shù)的神奇。我還在每節(jié)課的最后幾分鐘，設(shè)置了一個(gè)“金曲大放送”環(huán)節(jié)，“金曲”的內(nèi)容盡量根據(jù)學(xué)生的年齡特征和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容而定，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。學(xué)生一學(xué)期可以欣賞到3多首不同風(fēng)格的歌曲或樂(lè)曲，對(duì)他們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)感覺(jué)、思維活動(dòng)及音樂(lè)感受能力的發(fā)展都有積極意義，長(zhǎng)此以往，必將受益終身。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇二
    中小學(xué)在職音樂(lè)教師、音樂(lè)教研員。
    二、參評(píng)時(shí)間。
    2013年11月26日。
    三、參評(píng)內(nèi)容。
    義務(wù)教育階段：音樂(lè)欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
    高中階段：音樂(lè)鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
    四、參評(píng)要求：
    1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞教學(xué)的要求。
    2.教學(xué)目標(biāo)明確、具體、恰當(dāng)，能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度的有機(jī)整合。合理使用教材，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，方法切實(shí)有效。
    3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)；能夠因地制宜地合理開(kāi)發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源；教學(xué)過(guò)程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段；制作直觀、形象，利于學(xué)生理解知識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)；針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容完整，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
    4.課件評(píng)比需附教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，突出課堂的參與性、互動(dòng)性與合作性；體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性，有創(chuàng)意，有特色，具有啟發(fā)性，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素（教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說(shuō)明、媒體選擇（整合的資源和技術(shù)準(zhǔn)備說(shuō)明）、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等），結(jié)構(gòu)完整，步驟清楚，文字簡(jiǎn)潔流暢，板書(shū)板圖規(guī)范。
    5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享，因此申報(bào)課件應(yīng)為原創(chuàng)作品，不得抄襲他人成果（資料的引用必須注明出處）。凡抄襲之作，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除取消參評(píng)資格外，將通報(bào)作者所在單位。
    五、評(píng)選辦法。
    2.采取學(xué)校、縣（區(qū)）、大市逐級(jí)申報(bào)參評(píng)的方式。在縣（區(qū)）、大市評(píng)選的基礎(chǔ)上，以大市為單位，遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評(píng)選。
    3.報(bào)送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤(pán)上。參賽教師將個(gè)人信息寫(xiě)在光盤(pán)外殼，教學(xué)設(shè)計(jì)、課件里不得出現(xiàn)教師個(gè)人信息。
    六、報(bào)送時(shí)間。
    各市、縣（區(qū)）在層層選拔的基礎(chǔ)上，于2013年11月26日前將報(bào)名表（見(jiàn)附件）及dvd光盤(pán)一式三份統(tǒng)一報(bào)至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評(píng)比。
    七、評(píng)獎(jiǎng)。
    1.評(píng)比活動(dòng)設(shè)小學(xué)、初中、高中3個(gè)組別，分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干名。
    2.本次欣賞教學(xué)課件評(píng)比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
    3.本次評(píng)比活動(dòng)不收取評(píng)審費(fèi)。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇三
    隨著近年來(lái)我們國(guó)家的發(fā)展越來(lái)越好，對(duì)藝術(shù)教育也越來(lái)越重視，教育改革的不斷推進(jìn)。音樂(lè)課在小學(xué)階段得到了越來(lái)越多的重視，不在像以前音樂(lè)課體育課等綜合學(xué)科的課就像是擺設(shè)，藝術(shù)教育也開(kāi)始較好的開(kāi)展，也取得了顯著的成效。音樂(lè)課主要分為唱歌課和欣賞課，欣賞課也是小學(xué)音樂(lè)課中的重要組成部分，每個(gè)單元都離不開(kāi)音樂(lè)欣賞，是培養(yǎng)了小學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和樂(lè)感，審美藝術(shù)。而對(duì)于剛踏入小學(xué)音樂(lè)課堂的我來(lái)說(shuō)，欣賞課也是屬于學(xué)習(xí)階段，自己以前沒(méi)有接觸過(guò)，邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)，向師傅以及身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，一學(xué)期過(guò)去了，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，就自己在音樂(lè)欣賞教學(xué)問(wèn)題一些思考。
    在新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)了在小學(xué)生中開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)，提高孩子們的音樂(lè)素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，了解各個(gè)國(guó)家，各個(gè)名族的音樂(lè)文化，更好的實(shí)施素質(zhì)教育，讓孩子得到真正的全面發(fā)展。
    欣賞音樂(lè)有助于提高孩子的審美能力，辨別音樂(lè)的美與不美，美到底美在哪里？孩子能從欣賞課上通過(guò)教師的引導(dǎo)，從音樂(lè)的某些要素（樂(lè)器的音色、人聲、節(jié)奏、速度、旋律走向等）對(duì)曲子進(jìn)行全面的分析。還可以從教師設(shè)計(jì)的一些活動(dòng)和游戲中進(jìn)一步體驗(yàn)音樂(lè)，感受快樂(lè)的音樂(lè)課堂，從而更加快樂(lè)的投入到學(xué)習(xí)中。
    欣賞課也可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，讓孩子根據(jù)聆聽(tīng)到的音樂(lè)發(fā)揮自己的想象，每個(gè)孩子對(duì)音樂(lè)的感受是不一樣的，他們能自由的想象某些音樂(lè)在他們心中所描繪的音樂(lè)形象，通過(guò)自己的語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，在我上期的音樂(lè)教學(xué)中欣賞的一些緩慢的音樂(lè)，孩子們的感受就不一樣、有的覺(jué)得像在森林里邊走，有的說(shuō)感覺(jué)像在家里邊休閑，有的孩子說(shuō)像看到了藍(lán)天白云，有的孩子說(shuō)感覺(jué)像在小溪旁邊。所以說(shuō)，音樂(lè)欣賞可以充分的發(fā)揮孩子的想象力，是音樂(lè)課堂中不可缺少的一份子。
    雖然在新課標(biāo)中專(zhuān)門(mén)對(duì)欣賞課提出了要求、但實(shí)際的教學(xué)中差距還是蠻大的、特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校、與城市學(xué)校之間存在著特別大的差異，自己也有一些朋友在不同的學(xué)校從事音樂(lè)教學(xué)，通過(guò)朋友之間的交談能夠感受到。在農(nóng)村學(xué)校中，音樂(lè)課仍然是擺設(shè)，孩子們幾乎不能上音樂(lè)課，每天面對(duì)的是語(yǔ)文數(shù)學(xué)、就在我班上轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)的學(xué)生中，四年級(jí)了還沒(méi)有怎么上過(guò)音樂(lè)課，可想而知，欣賞課就跟別說(shuō)了，有些學(xué)校的教師幾乎沒(méi)有上欣賞課，跟著教材把唱歌的課上完以后就不在上了，找一些其他的流行歌曲跟孩子一起唱。忽略了欣賞課的重要性和不可替代性。當(dāng)然自己也還在不斷的學(xué)習(xí)怎么去上好欣賞課、就這學(xué)期而言通過(guò)參考一些資料，教案，和師傅的細(xì)心指導(dǎo)總結(jié)了一下的幾點(diǎn)：
    1.教師對(duì)欣賞課的內(nèi)容要深刻理解。
    教師在上課之前必須花大量的時(shí)間聆聽(tīng)曲子，尋找曲子創(chuàng)作背景、對(duì)音樂(lè)進(jìn)行全面的分析，對(duì)曲子所刻畫(huà)的音樂(lè)形象要明確，分清楚曲子的段落，從不同的特點(diǎn)去分析曲子的變化，從而層次分明的去欣賞讓學(xué)生不會(huì)那么無(wú)目的性。把握曲子的整體的音樂(lè)形象。
    2.給予學(xué)生想象空間。
    在音樂(lè)中，美一定是來(lái)自于人對(duì)于人聲的演繹或者樂(lè)器的演奏，從而引起人和聲音的共鳴，有時(shí)候，語(yǔ)言并不能完全表述出音樂(lè)真正的美，所以更好的`就是感受，多聽(tīng)少說(shuō)。老師也應(yīng)該給予學(xué)生空間，讓他們進(jìn)行一些想象，讓他們來(lái)感受音樂(lè)所發(fā)生的不同變化，老師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出他們對(duì)音樂(lè)的內(nèi)心真實(shí)感受。
    3.體驗(yàn)式的教學(xué)。
    4.強(qiáng)調(diào)欣賞。
    我在音樂(lè)欣賞教學(xué)中也用講故事的形式跟學(xué)生講解，本來(lái)是為了幫助學(xué)生學(xué)好的去理解音樂(lè)，但這種做法卻使我在教學(xué)中脫離了教學(xué)音樂(lè)的主線。一節(jié)課下來(lái)，故事反而過(guò)多的影響了孩子們的創(chuàng)造性思維，浪費(fèi)了更多聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)間，音樂(lè)欣賞中的音樂(lè)是音響的藝術(shù)，這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聆聽(tīng)欣賞為主線，應(yīng)該把更多的的時(shí)間留給學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，讓他們成為課堂的主人，有更多的時(shí)間去聆聽(tīng)音樂(lè)感受音樂(lè)。在欣賞中能或得更多的收獲，對(duì)音樂(lè)課，音樂(lè)欣賞課也越來(lái)越有興趣。老師在學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)，適當(dāng)?shù)慕o予一些提示和指導(dǎo)，讓孩子們也能豐富自己的音樂(lè)知識(shí)。我在教學(xué)陽(yáng)光下的孩子這一合唱欣賞的時(shí)候，過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了合唱的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，孩子們對(duì)音樂(lè)的欣賞反而很少，可能還沒(méi)有真正的體會(huì)到合唱的美，我會(huì)改變一些自己的上課策略，在欣賞課是，盡量給孩子們時(shí)間傾聽(tīng)，讓他們真正的有自己的理解和感受。
    5.圖譜的利用。
    新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，不論是唱歌課還是欣賞課都在強(qiáng)調(diào)對(duì)圖譜的使用，他能讓孩子們更好的欣賞感受音樂(lè)的高低變化和音樂(lè)旋律走向。也能通過(guò)圖譜的方式更好的記憶音樂(lè)。在四年級(jí)上冊(cè)的《乒乓變奏曲》中學(xué)生就可以通過(guò)圖譜感受到音樂(lè)的高低變化，像乒乓球一樣在不停的跳動(dòng)。圖譜的使用是音樂(lè)教學(xué)中非常重要的組成部分。
    總之，音樂(lè)欣賞是音樂(lè)課教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的想象力，審美能力、創(chuàng)新能力都起著不可替代的作用，在教學(xué)中我也會(huì)盡量注意避免過(guò)多說(shuō)教式的教學(xué)，少說(shuō)多聽(tīng)。避免過(guò)多的使用灌輸?shù)姆绞桨岩魳?lè)強(qiáng)加給孩子們。讓他們能通過(guò)其他的方式快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的生活。
    以上一些是自己到習(xí)之學(xué)校以來(lái)從事小學(xué)音樂(lè)教學(xué)以后的一些感受和收獲，我要特別感謝我的師傅以及學(xué)校的各位老師給予我的幫助和理解。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇四
    中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿(mǎn)足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過(guò)對(duì)其他學(xué)科的貫通來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    一、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣。
    1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備。
    在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合的方式讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時(shí)候，可以給學(xué)生播放《音樂(lè)之聲》的影片片段，同時(shí)傾聽(tīng)《雪絨花》這首樂(lè)曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
    2.進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)。
    在進(jìn)行中職音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，可以通過(guò)對(duì)所欣賞的樂(lè)曲進(jìn)行一定情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過(guò)音響動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)渲染，也可以是語(yǔ)言描繪以及實(shí)物演示等。如，在進(jìn)行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時(shí)候，教師可以利用音畫(huà)創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用自己的親身體驗(yàn)給學(xué)生講述或是請(qǐng)學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗(yàn)，思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時(shí)候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛(ài)鄉(xiāng)之情升華為游子的愛(ài)國(guó)之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。
    二、結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂(lè)欣賞。
    不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂(lè)，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳?lè)讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時(shí)尚前沿的流行音樂(lè)。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂(lè)中蘊(yùn)含的情感以及文化。
    在中職音樂(lè)欣賞中，各種中外的古典音樂(lè)仍然是音樂(lè)欣賞教學(xué)中的重點(diǎn)。所以教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂(lè)欣賞氛圍，讓學(xué)生時(shí)刻受到音樂(lè)的熏陶。如，利用課間時(shí)間為學(xué)生播放古典音樂(lè)，或者向?qū)W生講述音樂(lè)的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂(lè)家的故事，產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)音樂(lè)欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
    3.組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，對(duì)音樂(lè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固。
    中職音樂(lè)欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到音樂(lè)欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂(lè)演奏比賽等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
    三、和其他學(xué)科進(jìn)行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
    音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實(shí)地反應(yīng)一個(gè)時(shí)代，具有鮮明的時(shí)代特征。所以在音樂(lè)欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊(yùn)含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時(shí)候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)社會(huì)和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的沉重的控訴，是時(shí)代的號(hào)角。結(jié)合歷史傾聽(tīng)音樂(lè)，潛移默化地滲透音樂(lè)中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
    2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識(shí)，提高美術(shù)素養(yǎng)。
    音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)能夠給人帶來(lái)一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂(lè)進(jìn)行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過(guò)美術(shù)知識(shí)的運(yùn)用對(duì)學(xué)生的音樂(lè)欣賞進(jìn)行啟發(fā)。如，在欣賞《大?！返臅r(shí)候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫(huà)《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動(dòng)地認(rèn)識(shí)到印象派的風(fēng)格，認(rèn)識(shí)到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺(jué)。
    3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
    音樂(lè)除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊(yùn)含著豐富的情感，同時(shí)積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時(shí)候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來(lái)因?yàn)樽悠谌ナ?，伯牙謂世上再無(wú)知音，于是摔琴謝知音。通過(guò)對(duì)《高山流水》樂(lè)曲的欣賞，讓學(xué)生體會(huì)到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
    在中職音樂(lè)欣賞教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)模式和手段進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，滿(mǎn)足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
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    （作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇五
    音樂(lè)欣賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)中的重要組成部分，是音樂(lè)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力最有效的途徑，是一切音樂(lè)活動(dòng)的基礎(chǔ)。它的基本任務(wù)是幫助學(xué)生了解和熟悉音樂(lè)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)和感受音樂(lè)作品的內(nèi)容。那么，如何才能上好一節(jié)音樂(lè)欣賞課呢？每一位音樂(lè)教師都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，音樂(lè)形象不像圖畫(huà)那樣直觀、具體，而是在聽(tīng)的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)作品中的內(nèi)容、情感的領(lǐng)悟。通過(guò)欣賞，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，開(kāi)發(fā)智力，從聲音中獲得情感體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的認(rèn)知，辨別能力，使之形成良好的情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展，努力提高學(xué)生自身的素質(zhì)。下面是我在教學(xué)中對(duì)小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的一些粗淺的體會(huì)和理解：
    一、激發(fā)學(xué)生音樂(lè)欣賞興趣，營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
    欣賞課不像唱歌、舞蹈等內(nèi)容容易引起學(xué)生的興趣，因此，我在教學(xué)中選擇適合學(xué)生心理、年齡特點(diǎn)和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣和音樂(lè)想象能力。如：欣賞蘇聯(lián)作曲家羅科菲耶夫的交響童話，《彼得與狼》，我自制幻燈片，從童話故事本身入手，將生活有趣的故事畫(huà)面展現(xiàn)在學(xué)生面前，利用幻燈片形象的畫(huà)面，讓學(xué)生通過(guò)看，張開(kāi)想象的翅膀，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生敘述故事內(nèi)容，讓學(xué)生分角色表演故事中的人物和動(dòng)物來(lái)幫助學(xué)生理解主題。學(xué)生對(duì)童話故事主題的理解為欣賞交響童話主題的理解奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高了音樂(lè)欣賞教學(xué)的效果。通過(guò)做，既培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達(dá)能力和表演的技能，又培養(yǎng)了學(xué)生形象思維和抽象思維的能力。其次，我還在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的音樂(lè)氛圍，精選好音樂(lè)作品入課堂。人們都知道一個(gè)良好的環(huán)境，有利于促進(jìn)人的健康發(fā)展，尤其是兒童、青少年，試想在一個(gè)校風(fēng)差，校風(fēng)歪的學(xué)校里，學(xué)生將如何健康接受教育？這又何談讓學(xué)生得到美的熏陶呢？作為老師，對(duì)社會(huì)的大環(huán)境，我們難以改變，但可以在這個(gè)音樂(lè)小堂里，精心選擇優(yōu)秀的音樂(lè)作品，創(chuàng)造良好的音樂(lè)環(huán)境，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，除了要讓學(xué)生欣賞分析一些好的歌曲、樂(lè)曲外，還經(jīng)常播放一些富有時(shí)代氣息和教育意義的音樂(lè)作品，如《讓我們蕩起雙漿》、《一個(gè)真實(shí)的故事》、《閃閃紅星》等佳品，自然而然地激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的崇敬和熱愛(ài)，感受歡快活潑的氣氛，使學(xué)生的高尚情操等審美能力都得到培養(yǎng)，如：在欣賞《天山風(fēng)情》時(shí)，我播放有關(guān)新疆風(fēng)景的一些畫(huà)面，還讓學(xué)生欣賞新疆的一些樂(lè)器，好聽(tīng)的歌曲，優(yōu)美的新疆舞蹈，從而使學(xué)生在潛移默化中得到美的熏陶，促使學(xué)生的身心得到全面健康的發(fā)展。
    二、以欣賞為主線，將唱歌、樂(lè)理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練貫穿其中，融為一體。
    欣賞是音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，應(yīng)該把欣賞作為教學(xué)的基本內(nèi)容，占有主導(dǎo)地位。因此，在教學(xué)中，我把欣賞作為教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，通過(guò)歌唱和樂(lè)器演奏對(duì)欣賞起到一個(gè)再認(rèn)識(shí)的作用。同時(shí)，將基本樂(lè)理知識(shí)與基本技能技巧訓(xùn)練融于欣賞、唱歌練習(xí)和樂(lè)器演奏之中，這樣做是對(duì)學(xué)生自身能力提高的一項(xiàng)重要手段。如欣賞歌曲《小白船》時(shí)，我先利用多媒體出示幽靜的畫(huà)面，接著我在用鋼琴演奏《小白船》的旋律，最后在通過(guò)錄音機(jī)播放歌曲《小白船》的旋律，這樣將視聽(tīng)完美地結(jié)合在一起，幫助學(xué)生感知歌曲的節(jié)奏、速度、力度和情緒起伏，使學(xué)生更加投入到音樂(lè)所展現(xiàn)的情景中，加深對(duì)作品的理解和主旋律的記憶，更好地感受到作品的美。
    三、從欣賞音樂(lè)作品的步驟和方法上對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)從感情認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)的飛躍。
    在教學(xué)中，我主要采用聽(tīng)、看、唱、想、動(dòng)、說(shuō)的參與方式。音樂(lè)是“聽(tīng)”覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)都必須依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)，因此聽(tīng)是參與音樂(lè)欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。而對(duì)比法聽(tīng)是聽(tīng)的深入，也是音樂(lè)欣賞最主要的方式之一，傾聽(tīng)中的對(duì)比有節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、音色、風(fēng)格、形式等方面的對(duì)比，可以從同一作品中進(jìn)行對(duì)比，也可以對(duì)不同的作品進(jìn)行對(duì)比?！翱础笔亲寣W(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)通過(guò)視覺(jué)的結(jié)合來(lái)感受美，這一點(diǎn)我在平時(shí)教學(xué)中里利用多媒體的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，小學(xué)生以形象思維為主，他們具有好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，因此我借助多媒體，通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)、繪畫(huà)、剪貼畫(huà)及情景表演進(jìn)行直觀欣賞教學(xué)。其次，音樂(lè)欣賞是以聽(tīng)為主的。但“唱”主題是欣賞作品的基礎(chǔ)，因?yàn)橐魳?lè)主題是作品的核心，是音樂(lè)形成和發(fā)展的基本要素，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)前唱主題，有利于學(xué)生把握主題形象，使學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中準(zhǔn)確辨認(rèn)主題的重復(fù)和變化，使學(xué)生的音樂(lè)思維真正調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地獲得音響體驗(yàn)。而“想”是學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)中，根據(jù)音樂(lè)展開(kāi)聯(lián)想和想象。由于音樂(lè)藝術(shù)不同于文學(xué)和美術(shù)，它由情而動(dòng)，由感而發(fā)是有抽象性、多樣性、模糊性等特點(diǎn)。因此，通過(guò)音樂(lè)欣賞能開(kāi)闊學(xué)生思維視野，培養(yǎng)學(xué)生想象的廣闊性、獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性，這也是我們欣賞教學(xué)的最終目的，接著“動(dòng)”是讓學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)與美術(shù)相結(jié)合使學(xué)生動(dòng)起來(lái)。音樂(lè)與美術(shù)作為藝術(shù)的兩種不同形式，有著難以割舍的情緣，在音樂(lè)欣賞教學(xué)當(dāng)中正當(dāng)?shù)靥砑用佬g(shù)成分，大膽地嘗試，讓學(xué)生親自動(dòng)手描繪所欣賞的音樂(lè)情景，培養(yǎng)他們的情趣、動(dòng)手、動(dòng)腦能力，有效地將美術(shù)融入音樂(lè)中，讓學(xué)生從聲音、圖像兩方面去感知美、欣賞美，并創(chuàng)造美。最后“說(shuō)”就是讓學(xué)生說(shuō)出了聆聽(tīng)作品后的感受。我在教學(xué)中注重學(xué)生說(shuō)的參與，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出聽(tīng)后感，這樣不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛，而且有利于教學(xué)信息的及時(shí)反饋，使我們及時(shí)了解教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果間的差距，使學(xué)生的欣賞過(guò)程能在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，步步深入，達(dá)到深刻、高級(jí)的階段，從而不斷提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力。
    四、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
    學(xué)生在對(duì)音樂(lè)作品的分析中領(lǐng)悟到音樂(lè)作品的主題，激發(fā)了想象力；在體會(huì)音樂(lè)作品內(nèi)涵的同時(shí)也感受了美，陶冶了情操，凈化了心靈，啟迪了智慧。教師在教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。要讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看錄像等，根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)作品的感受，創(chuàng)作畫(huà)，再依據(jù)自己畫(huà)的畫(huà)寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的文字，然后再寫(xiě)樂(lè)句或樂(lè)段表現(xiàn)所畫(huà)的內(nèi)容。教師還可以假設(shè)一種意境，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作音樂(lè)。教師要將學(xué)生創(chuàng)作的作品讓他們自己去鑒賞、去分析，他們就會(huì)各抒己見(jiàn)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，去修改整理，不斷完善。通過(guò)做，學(xué)生明白了音樂(lè)創(chuàng)作需要有音樂(lè)知識(shí)作基礎(chǔ)，更需要音樂(lè)素材和對(duì)生活的感受等。這樣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去獲取音樂(lè)知識(shí)，從生活中去尋找音樂(lè)素材。當(dāng)然，教師應(yīng)注意面對(duì)的是小學(xué)生，應(yīng)力求簡(jiǎn)單淺顯一些，不可過(guò)高。
    綜上所述，要上好音樂(lè)欣賞課并提高音樂(lè)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，只有走出傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞教學(xué)的模式。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，采用適合學(xué)生特點(diǎn)、淺顯易懂的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高他們的音樂(lè)素質(zhì)。寫(xiě)無(wú)止境，教無(wú)定法，只有不斷求新探索，才能不斷完善，提高素質(zhì)，以上是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)，正確與否，愿與大家共同探討。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇六
    贊美詩(shī)是一種基督教會(huì)眾合唱的頌贊上帝的詩(shī)歌，又叫眾贊歌。它與《圣經(jīng)》中的《詩(shī)篇》和《雅歌》有別，主要是《舊約》中1501首稱(chēng)為“詩(shī)篇”的詩(shī)歌，共分為五部份，包括贊美上帝或祈求上帝賜福的圣歌。多數(shù)是猶太教徒舉行崇拜儀式時(shí)在大禮拜堂中吟唱的。
    天主教贊美詩(shī)最早是用拉丁文，其多章節(jié)而曲調(diào)相同?，F(xiàn)今保存的最早的贊美詩(shī)是出自米蘭大主教安布羅斯（340-397）和基督教神學(xué)家?jiàn)W古斯?。?54-430）之手，名為《贊美頌》。一般的贊美詩(shī)皆作于五至十世紀(jì)。馬丁·路德創(chuàng)新教，改贊美詩(shī)歌詞為德文，用四聲部合唱。十八世紀(jì)初，傳入英國(guó)。今英國(guó)通行的贊美詩(shī)集有《牛津贊美詩(shī)集》等?，F(xiàn)存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩(shī)，約寫(xiě)于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
    而《新約》中的贊美詩(shī)都是依照猶太人而非希臘人或羅馬人的方式創(chuàng)作的，有的篇章，很明顯顯示出禮拜圣事的結(jié)構(gòu)程序而在洗禮和圣餐中廣為使用。這些《詩(shī)篇》以外的韻文，成為3世紀(jì)后在敘利亞教會(huì)中首先開(kāi)始興盛，并且是在基督教音樂(lè)史上有著重要地位的贊美歌的先聲。
    信徒通過(guò)贊美敬拜表達(dá)他們對(duì)上帝的崇拜，并在音樂(lè)中解說(shuō)神的指示和祝福，讓信徒的信仰更加堅(jiān)固。敬拜并不需要華麗的場(chǎng)合，教會(huì)中都有唱詩(shī)班來(lái)帶領(lǐng)大家敬拜贊美，圣潔美妙的音樂(lè)把人們帶入超凡脫俗的境地，使信徒感受到與神的親近?；浇淘诓嫉罆r(shí)，也常常通過(guò)贊美詩(shī)的形式，將許多深?yuàn)W、抽象的教義和宗教思想，轉(zhuǎn)化為都能被廣大普通民眾領(lǐng)受的通俗易懂的道理，并通過(guò)音樂(lè)的渲染，使宗教特有的神圣、肅穆的性質(zhì)突顯出來(lái)。
    一方面，宗教借助音樂(lè)來(lái)宣傳教義，借助音樂(lè)烘托莊嚴(yán)肅穆氣氛，借助音樂(lè)實(shí)現(xiàn)人神的交流互動(dòng)等等；另一方面，音樂(lè)也借助宗教獲得了豐富的精神內(nèi)涵，借助宗教實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的力量，使宗教得以傳承和不斷發(fā)展。
    贊美詩(shī)分成兩類(lèi)：一類(lèi)是由作曲家譜寫(xiě)的，有很高的藝術(shù)性，但不適合一般信徒誦唱，比如巴赫曾譜寫(xiě)過(guò)大量的眾贊歌。另一類(lèi)是由信徒譜寫(xiě)的，藝術(shù)性不太高，但容易上口，適合一般信徒詠唱。教會(huì)所用的頌贊詩(shī)歌都屬于此類(lèi)。而其中許多贊美詩(shī)是出自猶太國(guó)王大衛(wèi)之手，他還是位音樂(lè)家，還有些是可拉的兒子和摩西創(chuàng)作的。贊美詩(shī)的第23首“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏??”也許是詩(shī)篇中最廣為人知的一篇。
    這里介紹一首集藝術(shù)性與容易上口為一體，更是一首流傳甚廣，感人至深的詩(shī)歌——《amazinggrace》，中文翻譯為《奇異恩典》，也有人稱(chēng)《天賜恩寵》，grace原意為“優(yōu)雅、優(yōu)美”，此處解釋成“上帝對(duì)人類(lèi)的慈悲、恩寵”。奇異恩典可以說(shuō)是在世界上所有說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家中最為廣傳的最有名的一首贊美詩(shī)了，甚至有一部專(zhuān)門(mén)拍攝的電視文獻(xiàn)。而且是美國(guó)最膾炙人口的一首鄉(xiāng)村福音歌曲，是美國(guó)人最喜愛(ài)的一苜贊美詩(shī)，也是全世界基督徒都會(huì)唱的一首歌。其中最主要的原因是奇異恩典的歌詞實(shí)在是寫(xiě)得太出色了，短短幾行歌詞透露著一個(gè)罪人得到耶酥基督拯救后的感恩之情。
    到狂風(fēng)暴雨，船幾乎沉沒(méi)，他突然想起了過(guò)去母親的教導(dǎo)，幡然悔悟，跪下來(lái)認(rèn)罪禱告，從此他決心奉獻(xiàn)給主。牛頓發(fā)奮自修苦讀并且勤研神學(xué)，經(jīng)過(guò)十六年寒窗苦讀之后，后來(lái)竟成為滿(mǎn)腹經(jīng)綸的學(xué)者，精通希臘文與拉丁文，三十九歲那年被按立為圣公會(huì)牧師。
    他后來(lái)也成為一位大詩(shī)人，創(chuàng)作許多動(dòng)聽(tīng)感人詩(shī)歌，甚至和當(dāng)時(shí)一位偉大杰出的圣詩(shī)作家顧williamcowper成為莫逆之交，并合作出版了一本膾炙人口的奧爾尼圣詩(shī)集olneyhymns。去世之前，他為自己寫(xiě)了墓志銘：“約翰牛頓牧師，從前是個(gè)犯罪作惡不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之仆。但借著主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守，與神和好，罪得赦免，并蒙指派宣傳福音事工。”這首詩(shī)歌就是他一生得拯救的見(jiàn)證。
    這首歌也成了基督徒每次祈禱懺悔時(shí)必唱的曲目，后來(lái)它流行越來(lái)越廣，超越了宗教，成了一首真正意義上的流行歌曲，成為人們祈求和平的經(jīng)典歌曲，是人民精神世界的贊歌，歌的主題和《圣經(jīng)》的主旨相符：懺悔、感恩、贖罪、重生，現(xiàn)在在任何莊嚴(yán)隆重的場(chǎng)合、在儀式上、在很多流行音樂(lè)唱片里、在國(guó)家級(jí)的典禮以及在美國(guó)前總統(tǒng)里根的葬禮上，你都能聽(tīng)到這首圣潔，祥和，莊重，優(yōu)美的歌曲。
    贊美詩(shī)，其優(yōu)美祥和的曲調(diào)令人們陶醉，其虔誠(chéng)莊重的內(nèi)容令人們贊美，它以其獨(dú)一無(wú)二的美流傳于全世界，并將繼續(xù)輝煌燦爛。
    參考文獻(xiàn)：
    張洪島：《歐洲音樂(lè)史》，人民音樂(lè)出版社，1983年。
    保羅·亨利·朗：《西方文明中的音樂(lè)》，貴州人民出版社，2009年。
    杰拉爾德·亞伯拉罕：《簡(jiǎn)明牛津音樂(lè)史》，中譯本，上海音樂(lè)出版社，1999年。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇七
    摘要：
    音樂(lè)鑒賞是各級(jí)各類(lèi)普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂(lè)選修課程中的首選課程。音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)在過(guò)程與方法方西要求音樂(lè)鑒賞要注重體驗(yàn)，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對(duì)這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動(dòng)音樂(lè)鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂(lè)論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
    關(guān)鍵詞：
    一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率。
    良好的開(kāi)端是成功的一半，可見(jiàn)，運(yùn)用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂(lè)教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進(jìn)入主題。實(shí)踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“抬轎”和“推車(chē)”的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中感受民族樂(lè)曲的魅力。
    二、通過(guò)聆聽(tīng)與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)情感。
    音樂(lè)不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，要想提高學(xué)生對(duì)不同題材、風(fēng)格等音樂(lè)的鑒賞能力，就必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)切身的聆聽(tīng)與感受，來(lái)激發(fā)自身的音樂(lè)情感。在音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要注重讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)的形式，來(lái)感知音樂(lè)內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽(tīng)出不同的音樂(lè)要素，并提高融合不同音樂(lè)要素的能力。同時(shí)，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同題材、不同形式的樂(lè)曲做出正確評(píng)價(jià)的能力，能夠從音樂(lè)中辨析作品的主題。同時(shí)，音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂(lè)，從而與樂(lè)曲進(jìn)行直接的交流與對(duì)話。學(xué)生在傾聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，教師切忌配以過(guò)多的語(yǔ)言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵。
    三、通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平。
    所謂“體驗(yàn)式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生興趣愛(ài)好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高他們對(duì)音樂(lè)的感知能力和體驗(yàn)?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂(lè)教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，還可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問(wèn)題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對(duì)音樂(lè)的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時(shí)，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問(wèn)題：那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對(duì)口曲》，請(qǐng)大家仔細(xì)聆聽(tīng)這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂(lè)曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問(wèn)題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂(lè)的目的性與針對(duì)性。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)問(wèn)題形成自己的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生傾聽(tīng)一次，以幫助學(xué)生驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，然后由教師和學(xué)生一起對(duì)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感悟。
    此外，音樂(lè)教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這也是一種音樂(lè)教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。這種教學(xué)方法的重點(diǎn)在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問(wèn)題是什么?怎么解決問(wèn)題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
    四、利用比較法實(shí)施教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的品味能力。
    高中音樂(lè)新課標(biāo)中明確指出：通過(guò)比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂(lè)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同人文背景的體驗(yàn)?zāi)芰?，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平和審美能力。高中音樂(lè)鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂(lè)教師，要善于將這些內(nèi)容分類(lèi)歸類(lèi)，并運(yùn)用比較方式提高學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)。對(duì)于題材不同的經(jīng)典音樂(lè)，也可以通過(guò)比較法來(lái)拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力和價(jià)值。例如，教師可以讓學(xué)生對(duì)比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂(lè)形式所帶來(lái)的不同的情感體驗(yàn)。
    五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂(lè)課堂教學(xué)氛圍。
    隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動(dòng)性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)單一和枯燥，為音樂(lè)課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時(shí)，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重沖擊極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。
    當(dāng)然，以上是我在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)體會(huì)，作為高中音樂(lè)教師必須緊跟課程改革的腳步和社會(huì)的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)和安排教學(xué)活動(dòng)，為提高音樂(lè)鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇八
    我不是一個(gè)很懂音樂(lè)的人，上了這個(gè)大學(xué)流行音樂(lè)鑒賞，對(duì)音樂(lè)略懂一些皮毛。我想闡述一下我對(duì)流行音樂(lè)的感受，講一下內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展史和歌唱選秀節(jié)目的黃昏。
    我覺(jué)得流行音樂(lè)相比其他類(lèi)型的音樂(lè)，更貼近我們的生活。流行歌曲之所以流行還在于好唱、好學(xué)。流行歌曲的唱法突出的就是個(gè)性化、自由化。這不同于民族、美聲唱法的類(lèi)型化。不同的唱者表現(xiàn)出不同的音色和唱腔。它的演唱方法較自然，不需太多專(zhuān)業(yè)技術(shù)，以自然為準(zhǔn)，人聲音區(qū)的各個(gè)部分有著不同的色彩。流行音樂(lè)生活之中到處都有，并且我覺(jué)得我們的精神生活也需要音樂(lè)來(lái)慰藉。音樂(lè)也可以能傳遞給聽(tīng)眾溫柔、婉轉(zhuǎn)的感覺(jué)，但其中又總是含有淡淡的傷感、淡淡的哀愁，讓人們感受到心靈的震撼。同時(shí)在人們因這喧囂的世俗煩擾而疲憊時(shí)，給以精神慰藉，洗去心靈的塵埃，找到屬于自己的那份依靠、安慰和寧?kù)o。再者我來(lái)講一下內(nèi)地流行音樂(lè)的發(fā)展史。20世紀(jì)70年代末至80年代——流行音樂(lè)的發(fā)展和繁榮。改革開(kāi)放初期抒情歌曲的復(fù)興。首先獲得群眾推許的作品為《祝酒歌》。1980年，中央人民廣播電臺(tái)文藝部與《歌曲》編輯部聯(lián)合舉辦了“聽(tīng)眾喜愛(ài)的廣播歌曲”評(píng)選活動(dòng)，產(chǎn)生了著名的“十五首抒情歌曲”。它們繼承了50-60年代抒情民歌的傳統(tǒng)，抒發(fā)了大眾的真實(shí)情感，旋律優(yōu)美流暢，是對(duì)“文革”期間“高強(qiáng)硬響”音樂(lè)觀念的逆反，代表了80年代初期群眾歌曲的成就。港臺(tái)歌曲的傳入和內(nèi)地流行音樂(lè)的興起。20世紀(jì)90年代——中國(guó)流行音樂(lè)的新發(fā)展。經(jīng)過(guò)十余年的徘徊，從90年代起，由于著作權(quán)法的實(shí)施，國(guó)家對(duì)引進(jìn)港臺(tái)音帶的數(shù)量作了限制，這就影響了那些靠做引進(jìn)版生意的音像公司的生計(jì)?？陀^環(huán)境的變化，使得內(nèi)地各音像企業(yè)不得不重新規(guī)劃各自的生產(chǎn)流程，開(kāi)始重視創(chuàng)作、重視培養(yǎng)自己的歌手和制作人。最引人注目的是出現(xiàn)了一大批由內(nèi)地音像公司制作推出的新偶像。盡管這些歌手的包裝方式大多未能擺脫港臺(tái)的模式，但已經(jīng)在國(guó)內(nèi)青少年歌迷中產(chǎn)生了很大的影響，打破了多年來(lái)由港臺(tái)青春偶像獨(dú)占青少年音帶消費(fèi)市場(chǎng)的局面。21世紀(jì)初——網(wǎng)絡(luò)歌曲異軍突起。21世紀(jì)，隨著電腦的普及和手機(jī)彩鈴下載業(yè)務(wù)的興起，網(wǎng)絡(luò)歌曲開(kāi)始異軍突起，流行音樂(lè)的制作也更加商業(yè)化、世俗化。2000年，雪村的一首《東北人都是活雷鋒》在網(wǎng)絡(luò)上熱了起來(lái)，讓更多的人認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)音樂(lè)的幫助。2004年，楊臣剛的《老鼠愛(ài)大米》、唐磊的《丁香花》、龐龍的《兩只蝴蝶》，也在網(wǎng)絡(luò)上火起來(lái)。其中楊臣剛《老鼠愛(ài)大米》更是一夜走紅，直至走上央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的紅地毯。此后，以通俗、輕松、幽默為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)歌曲在國(guó)內(nèi)樂(lè)壇風(fēng)起云涌，大量平民歌手通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把自己和其所創(chuàng)作的歌曲推向社會(huì)。
    最后我覺(jué)得現(xiàn)在歌唱娛樂(lè)節(jié)目的泛濫，讓我們覺(jué)得流行音樂(lè)太廉價(jià)。歌唱選秀節(jié)目的層出不窮，卻沒(méi)有讓我們這些觀眾真正的去感受到流行音樂(lè)的內(nèi)涵，而是把流行音樂(lè)商業(yè)化。音樂(lè)應(yīng)該是無(wú)價(jià)的，音樂(lè)應(yīng)該是讓我們愉快的，而是利用音樂(lè)，讓音樂(lè)純粹一點(diǎn)。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇九
    2．1創(chuàng)設(shè)濃厚的音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)氛圍：在構(gòu)建小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式的過(guò)程中，教師應(yīng)首先為學(xué)生營(yíng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)欣賞學(xué)習(xí)熱情，保證學(xué)生在課堂上又較高的投入度。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)，在課堂上的注意力相對(duì)分散，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣與愛(ài)好，科學(xué)的設(shè)置音樂(lè)欣賞內(nèi)容與教學(xué)方式方法，將學(xué)生的精力有效的引導(dǎo)到音樂(lè)作品上來(lái)，讓學(xué)生真正走進(jìn)作品走入作品，深入的感受體會(huì)欣賞對(duì)象傳遞出的情緒與美感。
    2．2選擇階段性的音樂(lè)欣賞教學(xué)方法：學(xué)生音樂(lè)欣賞能力并非一朝一夕能夠形成的，因此教師應(yīng)將小學(xué)音樂(lè)欣賞看做一個(gè)系統(tǒng)而長(zhǎng)期的過(guò)程，選擇階段性的教學(xué)方法。教師應(yīng)研究不同音樂(lè)作品情感與技法復(fù)雜性上的差別，結(jié)合當(dāng)前小學(xué)生的理解接受能力確定欣賞素材。在小學(xué)低年級(jí)的音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)關(guān)注富于童趣或活潑歡快類(lèi)的作品，讓學(xué)生能夠更加容易的感受音樂(lè)傳遞出的內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)展開(kāi)相關(guān)音樂(lè)知識(shí)與技法的傳授。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平有了一定的提高，此時(shí)教師可以將器樂(lè)作品作為學(xué)生欣賞的主體，而隨著學(xué)生欣賞水平的進(jìn)一步提高，教師教授的作品應(yīng)該提高到更高的層次。通過(guò)這種方式，根據(jù)學(xué)生自身的層次水平，教學(xué)力度逐層深入，使得學(xué)生欣賞水品逐步提高。
    2．3整合多方面音樂(lè)欣賞資源視：隨著信息科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，大量的計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育教學(xué)中得以應(yīng)用，為教學(xué)質(zhì)量帶來(lái)了顯著的提升效果。在構(gòu)建小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式的過(guò)程中，教師應(yīng)重視新型教學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用，全面整合教學(xué)資源，從聲光電等多個(gè)角度豐富音樂(lè)欣賞教學(xué)的形式，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合的方法將音樂(lè)具體化，使學(xué)生能夠?qū)σ魳?lè)作品形成更為直觀深刻的認(rèn)知。同時(shí)，使用電腦、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)適應(yīng)這一代小學(xué)生的行為習(xí)慣，信息技術(shù)的應(yīng)用更加符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展特征，將信息技術(shù)與音樂(lè)欣賞教學(xué)進(jìn)行整合，不僅能夠提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)信息技術(shù)獲取資源的能力。
    2．4完善音樂(lè)欣賞教學(xué)評(píng)價(jià)體系：教師可以先讓學(xué)生欣賞音樂(lè)作品，然后讓學(xué)生去感受作品所要營(yíng)造的氛圍，通過(guò)積極引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)作品中的場(chǎng)景進(jìn)行想象，然后將學(xué)生分為小組進(jìn)行交流討論，讓學(xué)生通過(guò)欣賞音樂(lè)，對(duì)作品展現(xiàn)的場(chǎng)景進(jìn)行描述。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)，當(dāng)討論結(jié)束，教師要報(bào)學(xué)生的整體觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的整體表現(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)，存在的優(yōu)點(diǎn)，教師要指出并表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)揚(yáng)，而存在的缺點(diǎn)，教師也要指出，并提出改進(jìn)意見(jiàn)。
    3結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，在音樂(lè)教學(xué)體系中，音樂(lè)欣賞教學(xué)作為一種審美和再創(chuàng)造的活動(dòng)，包括了音樂(lè)的感知、情感的體驗(yàn)、音樂(lè)的聯(lián)想等心理過(guò)程。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師必須通過(guò)有效的途徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生更好地在音樂(lè)中去了解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)智育和德育的雙重作用。本文分析了當(dāng)前小學(xué)音欣賞教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出了小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式構(gòu)建策略，具有一定借鑒價(jià)值與參考意義。
    參考文獻(xiàn):。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇十
    音樂(lè)本身是一種聲音和時(shí)間的藝術(shù)，一切音樂(lè)活動(dòng)都是從聽(tīng)開(kāi)始的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最好手段莫過(guò)于欣賞?，F(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)教材中音樂(lè)欣賞所占的比重越來(lái)越重要，從一年級(jí)開(kāi)始就已融入了簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞。我在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教材這樣科學(xué)合理地安排，的目的是使我們學(xué)生慢慢地學(xué)會(huì)注意、關(guān)注，從而喜歡上欣賞，進(jìn)而欣賞周?chē)澜绲拿?，也就在音?lè)欣賞中形成“自覺(jué)”的樂(lè)感。這也應(yīng)了那句話：“音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)恰恰必須以音樂(lè)欣賞為基礎(chǔ)”。我在長(zhǎng)期音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中著重從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。
    兒童呈現(xiàn)出的年齡特點(diǎn)要求必須尋找適合他們的兒童作品，來(lái)吸引孩子們的眼球。在欣賞這類(lèi)樂(lè)曲時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生不僅使用聽(tīng)覺(jué)，而且通過(guò)積極的聯(lián)想，運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)的活動(dòng)，采用故事的創(chuàng)造、律動(dòng)的創(chuàng)造、旋律線的創(chuàng)造，去感受、把握，去聯(lián)想、創(chuàng)造，以提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力。
    故事的創(chuàng)造。故事是孩子們所喜愛(ài)的，他們喜歡聽(tīng)故事，也喜歡自己講故事。講故事的過(guò)程是發(fā)展他們語(yǔ)言的過(guò)程，也是創(chuàng)作的過(guò)程。由故事表現(xiàn)的內(nèi)容，可以看出學(xué)生對(duì)作品理解后的豐富想象。案例：在欣賞五年級(jí)上冊(cè)的《森林狂想曲》時(shí)，我無(wú)需用太多的語(yǔ)言提示，學(xué)生便對(duì)這首有名的樂(lè)曲所吸引了。夜幕低垂，在神秘的熱帶雨林中，蟋蟀、樹(shù)蛙、貓頭鷹與飛鼠一起奏響了優(yōu)美奇特的森林狂想曲，abc三段旋律輪番演奏出現(xiàn)，學(xué)生們一會(huì)兒便能跟隨旋律和速度變化輕松哼唱。學(xué)生們第一次接觸“音效”，新鮮感很濃，曲子有電聲樂(lè)器、豎笛演奏，更有森林中蛙聲、鳥(niǎo)聲、風(fēng)聲、流水聲使人聽(tīng)來(lái)猶如身臨其境，非常形象、逼真，直到以后的復(fù)聽(tīng)，學(xué)生仍對(duì)此樂(lè)曲樂(lè)此不疲，十分樂(lè)意參與哼唱，這足以體現(xiàn)欣賞樂(lè)曲的魅力。律動(dòng)的創(chuàng)造。律動(dòng)是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)感受和理解的最直接、最喜愛(ài)的方式。在欣賞樂(lè)曲后，給學(xué)生創(chuàng)造“動(dòng)”的機(jī)會(huì)，讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)樂(lè)曲的理解，充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)；通過(guò)“動(dòng)”，激發(fā)他們欣賞的興趣，加深他們對(duì)音樂(lè)形象的聯(lián)想和理解，在參與中得到愉悅和美。案例：三年級(jí)教材歌曲《快樂(lè)寶貝》，樂(lè)曲非常歡快而朗朗上口，當(dāng)激昂的前奏和歌詞“想要開(kāi)心跟著我叫（跟著我叫），想要快樂(lè)跟著我鬧（跟著我鬧）快樂(lè)寶貝，就是我（就是我）”一出現(xiàn)，學(xué)生們立即振奮起來(lái)。正如美國(guó)心理學(xué)家詹姆士.l.穆塞爾和梅貝爾?格連所說(shuō)的那樣：“唱歌必須由音樂(lè)欣賞來(lái)激發(fā)，這是加深音樂(lè)欣賞的主要手段?！备柙~唱出了學(xué)生的心聲，他們像遇到知音一樣高興，隨即手舞足蹈起來(lái)?？上攵?，歌曲的教學(xué)任務(wù)完成得非常好，這也可以看到律動(dòng)的魅力所在。旋律線的創(chuàng)造。學(xué)生在日漸提高欣賞水平后，又可以要求把感受到的、理解的音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，與聽(tīng)力緊密聯(lián)系起來(lái)發(fā)展。在欣賞練習(xí)中，可以用圖畫(huà)法表達(dá)感受到、理解到的音樂(lè)。案例：在欣賞著名管弦樂(lè)曲《卡門(mén)序曲》時(shí)，我曾引導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)邊畫(huà)出某一樂(lè)句的旋律線。在優(yōu)美動(dòng)人的旋律中邊聽(tīng)邊記音樂(lè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易啟迪學(xué)生靈感，提高學(xué)生聽(tīng)力水平。在這段熱烈歡快、高低起伏的旋律聲中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己畫(huà)出的旋律線條有時(shí)還是很有規(guī)律和層次感的，旋律線的創(chuàng)造竟是如此奇妙而生動(dòng)有趣。
    二、對(duì)民族民間音樂(lè)作品的欣賞。
    民族民間音樂(lè)是世界音樂(lè)之林中的一棵古老而長(zhǎng)青的參天大樹(shù)，它以豐富璀璨的繁華碩果，深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，成為當(dāng)今珍貴的世界民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，往往成為人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)各民族的窗口。就拿中國(guó)有56個(gè)民族來(lái)說(shuō)，各民族都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)容、歷史語(yǔ)言等，其音樂(lè)也各具異彩。案例：欣賞《瑤族舞曲》時(shí)，全曲描寫(xiě)在節(jié)日之夜，瑤族人民載歌載舞盡情狂歡的情景。我首先讓學(xué)生完整地聆聽(tīng)一遍音樂(lè)，初步感受少數(shù)民族音樂(lè)特有的韻味；復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲并分段欣賞時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生用搖手、跺腳、捻指、拍手模仿長(zhǎng)鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏，讓學(xué)生真切體會(huì)到瑤族人民載歌載舞的各個(gè)熱鬧場(chǎng)面。學(xué)生們?cè)谘葑鄻?lè)曲的過(guò)程中，享受到了與同學(xué)間協(xié)作的無(wú)限快樂(lè)，總能陶醉在自己演奏的音樂(lè)聲中。
    三、中國(guó)戲曲音樂(lè)作品的欣賞。
    眾所周知，中國(guó)戲曲是我們國(guó)家的文化瑰寶。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到今天，戲曲文化顯得尤為稀奇，特別是京劇這一國(guó)粹，它集視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)為一身，集百家之長(zhǎng)、納百家之川，以唱腔和表現(xiàn)風(fēng)格的`特有韻味吸引著人們，是中華民族傳統(tǒng)文化的象征。四年級(jí)的孩子們初次接觸京劇，覺(jué)得非常好奇。在他們平日的電視節(jié)目選擇中，戲曲頻道總會(huì)一跳而過(guò)，成年人亦是如此。因此，音樂(lè)課堂上，要想讓孩子們對(duì)此感興趣，必須動(dòng)一番腦筋。案例：在給四年級(jí)學(xué)生教授戲曲單元時(shí)，我首先擺放出各式臉譜。臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù)，它是圖案化的、也是性格化的，它以夸張的色彩無(wú)窮的線條為人物增添了強(qiáng)烈的審美效果。最吸引孩子們的是不同顏色的京劇臉譜，代表著不同的象征意義，如：黑色――正直，代表人物包青天；紅色――忠勇，代表人物關(guān)羽；白色――奸詐，代表人物曹操；綠色――魔鬼形象；銀色――妖怪形象等等。孩子們立刻對(duì)京劇敏感起來(lái)，眼神里傳遞著想了解更多的信息。接著重點(diǎn)介紹京劇人物的行當(dāng)劃分――生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，并告訴孩子們這得從人物的性格、年齡、身份、扮相及表演特點(diǎn)來(lái)觀察、分析京劇的行當(dāng)。緊接著馬上觀賞《沙家浜》選段《智斗》和《紅燈記》，為所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)梳理，分辨出忠奸善惡，學(xué)生們一下子思維活躍、聯(lián)想豐富、興趣濃厚。更令人欣喜的是以后但凡讓孩子們欣賞些京劇片段時(shí)，你就不用顧忌了，絕對(duì)緣于京劇的美麗和神韻。
    音樂(lè)是“傾聽(tīng)”的藝術(shù)，良好的傾聽(tīng)習(xí)慣是培養(yǎng)傾聽(tīng)能力的有效途徑，用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)”音樂(lè)的耳朵”大大開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野，使音樂(lè)教育真正實(shí)現(xiàn)其教育功能，在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，我相信只要我們不斷的探索發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法，我們的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的“耳朵”就會(huì)被我們叫醒。音樂(lè)欣賞教學(xué)的地位日漸突出，對(duì)我們的教師也提出了更高的要求。因?yàn)樗羌璩⒙蓜?dòng)、創(chuàng)造、想象等元素為一體的扎實(shí)有效的教學(xué)課型，它的魅力是學(xué)生們喜愛(ài)和投身音樂(lè)課堂最有意義的理由，我將有信心堅(jiān)定不移地讓學(xué)生們愛(ài)上音樂(lè)欣賞。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇十一
    中小學(xué)在職音樂(lè)教師、音樂(lè)教研員。
    二、參評(píng)時(shí)間。
    2013年11月26日。
    三、參評(píng)內(nèi)容。
    義務(wù)教育階段：音樂(lè)欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
    高中階段：音樂(lè)鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
    四、參評(píng)要求：
    1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞教學(xué)的要求。
    2.教學(xué)目標(biāo)明確、具體、恰當(dāng)，能體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度的有機(jī)整合。合理使用教材，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，方法切實(shí)有效。
    3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)；能夠因地制宜地合理開(kāi)發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源；教學(xué)過(guò)程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段；制作直觀、形象，利于學(xué)生理解知識(shí)，符合教學(xué)規(guī)律，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)；針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容完整，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
    4.課件評(píng)比需附教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，突出課堂的參與性、互動(dòng)性與合作性；體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性，有創(chuàng)意，有特色，具有啟發(fā)性，符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素（教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說(shuō)明、媒體選擇（整合的資源和技術(shù)準(zhǔn)備說(shuō)明）、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等），結(jié)構(gòu)完整，步驟清楚，文字簡(jiǎn)潔流暢，板書(shū)板圖規(guī)范。
    5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享，因此申報(bào)課件應(yīng)為原創(chuàng)作品，不得抄襲他人成果（資料的引用必須注明出處）。凡抄襲之作，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除取消參評(píng)資格外，將通報(bào)作者所在單位。
    五、評(píng)選辦法。
    2.采取學(xué)校、縣（區(qū)）、大市逐級(jí)申報(bào)參評(píng)的方式。在縣（區(qū)）、大市評(píng)選的基礎(chǔ)上，以大市為單位，遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評(píng)選。
    3.報(bào)送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤(pán)上。參賽教師將個(gè)人信息寫(xiě)在光盤(pán)外殼，教學(xué)設(shè)計(jì)、課件里不得出現(xiàn)教師個(gè)人信息。
    六、報(bào)送時(shí)間。
    各市、縣（區(qū)）在層層選拔的基礎(chǔ)上，于2013年11月26日前將報(bào)名表（見(jiàn)附件）及dvd光盤(pán)一式三份統(tǒng)一報(bào)至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評(píng)比。
    七、評(píng)獎(jiǎng)。
    1.評(píng)比活動(dòng)設(shè)小學(xué)、初中、高中3個(gè)組別，分別設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)若干名。
    2.本次欣賞教學(xué)課件評(píng)比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
    3.本次評(píng)比活動(dòng)不收取評(píng)審費(fèi)。
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    民族音樂(lè)欣賞論文篇十二
    作為人類(lèi)歷史上最為經(jīng)典的一種藝術(shù)形式，戲劇在發(fā)展的過(guò)程中擁有極強(qiáng)的綜合性。在歷史的發(fā)展潮流中，文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類(lèi)藝術(shù)與戲劇擁有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)歷史的發(fā)展，有著極強(qiáng)的作用。而小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)作為小學(xué)階段的其中一種教學(xué)形式，如果將戲劇融入到小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)之中，有利于促進(jìn)小學(xué)生的進(jìn)一步成長(zhǎng)，可以在這過(guò)程中逐步的形成一種新的戲劇形式——兒童戲劇。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，因此為了利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率，所進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容必須容易受到小學(xué)生的理解和接受，并且無(wú)論是在內(nèi)容方面，還是語(yǔ)言和風(fēng)格方面，都必須在小學(xué)生的理解范圍之內(nèi)。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。同時(shí)，利用戲劇的形式進(jìn)行音樂(lè)方面的教學(xué)，有利于促進(jìn)音樂(lè)課堂教學(xué)環(huán)境的改善，對(duì)于教師教學(xué)效率的提升，也有著極大地促進(jìn)作用。
    1.將戲劇帶入小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂的重要性。
    1.1與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)相符合。由于戲劇在發(fā)展的過(guò)程中具有劇場(chǎng)性、綜合性以及個(gè)性化等特點(diǎn)，并且在歷史的發(fā)展潮流中，戲劇與文學(xué)、歷史、音樂(lè)、舞蹈等各類(lèi)藝術(shù)擁有著密不可分的聯(lián)系，因此十分符合大眾的審美趣味。通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了，十分符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。因此，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，如果將戲劇融入到教學(xué)之中，不但符合小學(xué)生的心理需求，還能夠使其獲得表演等方面的藝術(shù)熏陶，有著重要的作用[1]。
    1.2有利于促進(jìn)小學(xué)生身心修養(yǎng)的發(fā)展。由于小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的階段，因此在發(fā)展的過(guò)程中，擁有著極其強(qiáng)烈的好奇心，由于是對(duì)于新鮮的事物，有利于幫助學(xué)生促進(jìn)自身注意力的集中。因此，如果教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)將戲劇元素融入其中，有利于幫助學(xué)生更加集中自身的注意力，從而促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，積極地投入到教學(xué)之中，推動(dòng)自身音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展。通過(guò)這種方式，也有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，并且也有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大地幫助。
    2.將戲劇與小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂進(jìn)行結(jié)合的方式。
    2.1做好音樂(lè)欣賞課堂方面的教學(xué)活動(dòng)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課程的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生視野能力的擴(kuò)展，同時(shí)也為了促進(jìn)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的發(fā)展，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞方面的教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體設(shè)備進(jìn)行戲劇的播放，而且為了幫助學(xué)生能夠更好的對(duì)戲劇內(nèi)容進(jìn)行理解，可以為學(xué)生們播放主要關(guān)于兒童方面內(nèi)容的戲劇。例如，為了幫助學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，可以為學(xué)生們播放經(jīng)典的兒童歌舞片《綠野仙蹤》?！毒G野仙蹤》講述了美國(guó)堪薩斯州一個(gè)小姑娘多蘿西，由于意外的出現(xiàn)而被龍卷風(fēng)被帶入到了魔幻世界，并且在“奧茲國(guó)”經(jīng)歷了一系列冒險(xiǎn)后最終安然回家的故事。起初是由美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼弗蘭克鮑姆創(chuàng)作出來(lái)的，后來(lái)于1939年被美國(guó)米高梅公司改編成了一部歌舞片形式的電影。因?yàn)槭歉栉杵?，所以影片中擁有大量的歌舞片段。不過(guò)由于歌詞內(nèi)容淺顯，簡(jiǎn)單易懂，如果將這部影片給小學(xué)生們觀賞的話，不僅不會(huì)造成無(wú)法理解的現(xiàn)象，同時(shí)也會(huì)被其中的四人組的友誼深深的吸引。通過(guò)這部影片，不僅讓學(xué)生們聽(tīng)到了優(yōu)美的歌曲，同時(shí)也會(huì)被其中溫情、真實(shí)、感人的畫(huà)面所影響，從而給小學(xué)生們留下了難以磨滅的印象，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著極大的幫助[2]。
    2.2進(jìn)行戲劇的創(chuàng)編工作。教師為了幫助小學(xué)生們促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的發(fā)展，可以和學(xué)生們一起進(jìn)行戲劇創(chuàng)編方面的工作，讓學(xué)生們根據(jù)自身對(duì)于戲劇的理解進(jìn)行戲劇的改編活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生想象力的發(fā)展，也有著極大地幫助。而在進(jìn)行戲劇創(chuàng)作改編時(shí)，必須根據(jù)小學(xué)生的能力特點(diǎn)進(jìn)行。只有這樣，才能真正促進(jìn)小學(xué)生的發(fā)展。例如，教師為了進(jìn)一步促進(jìn)高年級(jí)小學(xué)生的發(fā)展，可以進(jìn)行《大海，故鄉(xiāng)》這首歌曲的改編。《大海，故鄉(xiāng)》是影片《大海在呼喚》中的插曲，創(chuàng)作于1982年，其中體現(xiàn)了人們對(duì)于新生活的向往，同時(shí)也寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，擁有著積極向上的樂(lè)觀精神[3]。而《大海在呼喚》這部影片中，其主要內(nèi)容描寫(xiě)的是中外兩代海員痛苦與歡樂(lè)的故事，旨在歌頌他們的美好心靈與國(guó)際友誼。根據(jù)歌曲和電影的背景，為了讓學(xué)生們對(duì)于其中體現(xiàn)的精神能夠更好的進(jìn)行理解，教師和學(xué)生在進(jìn)行歌曲的改編時(shí)，為了突出其中主人公對(duì)大海、故鄉(xiāng)和母親深摯的感情，可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木?，從而更好的幫助學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的提升。
    作為一種擁有著極強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，教師通過(guò)戲劇的形式幫助小學(xué)生促進(jìn)音樂(lè)欣賞能力的提升，有著極強(qiáng)的促進(jìn)作用。通過(guò)戲劇，有利于促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)能力的發(fā)展，使得學(xué)生們更加熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)，從而有利于促進(jìn)學(xué)生們身心的健康發(fā)展，同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成集體主義的精神，也有一定的促進(jìn)作用。
    【參考文獻(xiàn)】。
    【1】雍婧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.科普童話：新課堂，（1）。
    【2】黃馨慧.利用戲劇的形式提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略【j】.戲劇之家橫，2016（5）。
    【3】褚艷玲.提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的策略探析【j】.新教育時(shí)代電子雜志：教師版，（4）。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇十三
    馬德曉—2010年9月。
    我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和璀璨文化的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)成立61年，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，黨和國(guó)家始終堅(jiān)持把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為解決民族問(wèn)題的根本途徑，堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭l(fā)達(dá)地區(qū)支援、民族地區(qū)自力更生相結(jié)合，使民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化得到了前所未有的跨越發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了舉世矚目的輝煌成就，進(jìn)入了歷史上發(fā)展最好最快的時(shí)期。
    一、各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的輝煌。
    60年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。
    60年來(lái)，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類(lèi)民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類(lèi)人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。
    民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶(hù)。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。
    二、民族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益之所在民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安；民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步；民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。
    我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。
    族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益之所在?！叭暮弦恍?，黃土變成金”。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是財(cái)富，團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)?！?〃12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬(wàn)同胞遇難、數(shù)百萬(wàn)人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不塌，大災(zāi)有大愛(ài)。地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無(wú)疆大愛(ài)，全國(guó)各族人民充分發(fā)揚(yáng)一方有難、八方支援的愛(ài)國(guó)主義精神，紛紛伸出援助之手。這是改革開(kāi)放30年的偉大成果，是黨富民強(qiáng)國(guó)大政方針的生動(dòng)寫(xiě)照，充分展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、風(fēng)雨同舟的強(qiáng)大力量。
    高舉維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的旗幟，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣珍愛(ài)民族團(tuán)結(jié)，像保護(hù)自己的生命一樣保護(hù)民族團(tuán)結(jié)，自覺(jué)捍衛(wèi)各族人民的根本利益，捍衛(wèi)中華民族的最高利益，嚴(yán)厲打擊民族分裂主義，堅(jiān)決粉碎境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂破壞圖謀。沒(méi)有民族的和睦相處，就沒(méi)有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)；沒(méi)有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有國(guó)家的繁榮發(fā)展；沒(méi)有國(guó)家的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有各民族的興旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心連心，團(tuán)結(jié)一致，才能眾志成城，抵抗自然災(zāi)害，應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，在風(fēng)云突變的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
    三、繼續(xù)做好新形勢(shì)下的民族工作。
    當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。在一個(gè)有。
    著56個(gè)民族14億人口的大國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，決定了我們要始終將民族問(wèn)題作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須處理好的一個(gè)重大問(wèn)題，始終將民族工作作為關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作。
    堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。新中國(guó)成立60年來(lái)，民族區(qū)域自治制度作為國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，已深深扎根于中國(guó)的土壤，對(duì)于正確處理民族問(wèn)題、鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)發(fā)揮著極其重要的作用。堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好這一制度，是全國(guó)各族人民的共同職責(zé)。切實(shí)實(shí)施民族區(qū)域自治制度的關(guān)鍵在于貫徹落實(shí)好民族區(qū)域自治法。通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)和民族地區(qū)人才資源開(kāi)發(fā)，把更多優(yōu)秀少數(shù)民族干部特別是年輕干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)，為堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度不斷培育和增添新的力量。
    促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)又好又快發(fā)展。民族地區(qū)存在的矛盾和問(wèn)題歸根到底要靠發(fā)展來(lái)解決，平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系要靠加快發(fā)展來(lái)鞏固和推進(jìn)，處理好民族問(wèn)題必須始終緊緊抓住加快發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。通過(guò)發(fā)展，能夠縮小各民族的差距，進(jìn)一步穩(wěn)固民族團(tuán)結(jié)的基石和增強(qiáng)民族之間的互助。同時(shí)，也能夠帶動(dòng)和促進(jìn)其他方面問(wèn)題的解決，從根本上增強(qiáng)粉碎民族分裂主義的實(shí)力。
    結(jié)，無(wú)論何時(shí)，都是我們經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，不斷勝利前進(jìn)的重要保證。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，事關(guān)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，事關(guān)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。
    依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理。民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題往往相互交織，民族關(guān)系與宗教關(guān)系往往相互滲透，民族矛盾與宗教矛盾往往相互影響，民族工作與宗教工作往往不可分割。在民族地區(qū)，宗教問(wèn)題處理不好就會(huì)對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)造成影響。做好新時(shí)期的宗教工作，必須全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇十四
    時(shí)光就像樂(lè)譜里跳動(dòng)的音符，飛逝而去。轉(zhuǎn)眼之間，一學(xué)期的《音樂(lè)欣賞》就畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)，再回首，發(fā)現(xiàn)這門(mén)課帶給我太多的收獲和感觸，在老師的認(rèn)真講解和引導(dǎo)下，我對(duì)音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)對(duì)我也有了更多的意義。
    有人說(shuō)，音樂(lè)這個(gè)東西，快樂(lè)時(shí)入耳，悲傷時(shí)入心?？梢?jiàn)，音樂(lè)對(duì)生活有重要的調(diào)劑作用，它是一種寄托感情，表達(dá)思想的高雅藝術(shù)，通過(guò)樂(lè)譜里連綴的音符，我們能夠感受作曲家的內(nèi)心世界，有時(shí)候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動(dòng)。音樂(lè)在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時(shí)間的萬(wàn)物都可以是流淌在心尖上的音樂(lè)，有一種永恒的詩(shī)意的美。音樂(lè)還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈，帶給我們力量。
    在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，給我留下深刻印象的是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器和傳統(tǒng)音樂(lè)的部分。
    老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現(xiàn)我國(guó)古人文化氣質(zhì)的樂(lè)器。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時(shí)，可以用嘆為觀止來(lái)形容當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，就古琴音樂(lè)不說(shuō)，單是制作精美的九霄環(huán)佩琴，就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國(guó)古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細(xì)，給粗獷的琴體增添了幾分靈動(dòng)，使整個(gè)琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢(shì)，具有盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見(jiàn)的一種，自古以來(lái)此琴極享盛名，被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過(guò)目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因?yàn)樗趥魇捞魄僦凶顬楠?dú)特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國(guó)知名的瑰寶。
    當(dāng)然，我國(guó)古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時(shí)候，那一聲琴音就如同利劍，穿越了時(shí)空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線的盡頭，一人席地而坐，獨(dú)自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉(zhuǎn)幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。1700多年前的那個(gè)夜班，悵惘中的嵇康獨(dú)自引琴而彈，樂(lè)由中出，夜靜謐得初期，然而當(dāng)有著非凡氣度，通曉音律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲《廣陵散》，弦樂(lè)聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現(xiàn)出了他對(duì)世人趨勢(shì)隨俗的無(wú)助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅(jiān)定地把持著自己的道德底線。
    刑場(chǎng)之上，徽音未亂，一切皆靜，《廣陵散》由此而成絕響，嵇康也成一時(shí)街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個(gè)仙俠道者的風(fēng)骨。
    除了古琴，音樂(lè)欣賞課上還介紹了我國(guó)民族樂(lè)器里面非常重要的樂(lè)器---二胡。二胡，北方的民間樂(lè)器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。在過(guò)去它主要流行于長(zhǎng)江中下游一帶，所以又稱(chēng)為南胡。二胡是我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現(xiàn)力。
    其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽(tīng)了老師對(duì)他的介紹，我后來(lái)又查了關(guān)于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂(lè)才華和他個(gè)人的魅力所吸引。
    出身草根的阿炳自小隨父入道，其父華清和為無(wú)錫城中三清殿道觀雷尊殿的。
    無(wú)錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱(chēng)，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂(lè)形象來(lái)描繪他想象中的舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時(shí)所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調(diào)。
    除了對(duì)中國(guó)音樂(lè)感觸頗多外，我還很喜歡西方各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬，在愛(ài)琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當(dāng)時(shí)古希臘的音樂(lè)以神話故事為背景，非常的靈動(dòng)，古羅馬的軍事擴(kuò)張帶來(lái)了獨(dú)特的軍樂(lè)。后來(lái)，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)，教會(huì)的統(tǒng)治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂(lè)是教廷音樂(lè)，表現(xiàn)出神圣而莊嚴(yán)的感覺(jué)。
    但是在歐洲史上，文藝復(fù)興才是真正出彩的地方，文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展的一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興以人文主義為主要思潮，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀，反對(duì)教會(huì)對(duì)人們思想的束縛。這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作具有很大的變化，由于對(duì)人和現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)呈現(xiàn)出越來(lái)越豐富，越來(lái)越世俗、明朗和情感化的傾向。
    卻極明朗，絕不見(jiàn)半個(gè)“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱(chēng)“克萊采”，也極有名。可能比較艱深一些。不過(guò)，要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說(shuō)，也許會(huì)更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細(xì)流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個(gè)生死戀人。無(wú)怪乎小說(shuō)中的男女主人公正是在合奏這首危險(xiǎn)的曲子時(shí)爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。
    當(dāng)要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時(shí)候。我們又能聽(tīng)到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復(fù)雜、以致于把他的同時(shí)代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。他那些同時(shí)代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無(wú)可奈何地敬而遠(yuǎn)之，偉大的第九交響曲，那真正是人類(lèi)文明的不朽豐碑和偉大象征。
    時(shí)光匆匆而過(guò)，對(duì)《音樂(lè)欣賞》的感悟還有很多不能盡數(shù)，雖然課程已經(jīng)結(jié)束，但它幫我開(kāi)辟了一個(gè)新的世界，帶來(lái)了巨大的精神財(cái)富，在我未來(lái)的人生道路上，音樂(lè)將成為另一個(gè)燈塔，指引我的路，在任何時(shí)候，我都能從音樂(lè)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。責(zé)任在胸，使命在肩，是音樂(lè)教會(huì)了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這才是一學(xué)期《音樂(lè)欣賞》帶給我的最大的收獲。
    可以說(shuō)，我從小學(xué)到高中音樂(lè)課從未間斷，斷斷續(xù)續(xù)我接受了近十年的音樂(lè)熏陶，古人都說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。接受了近十年音樂(lè)熏陶的我學(xué)會(huì)了最基礎(chǔ)的的識(shí)譜，對(duì)音樂(lè)也具有了一定的鑒賞能力，但因?yàn)樽陨淼男判牡娜狈Γ谠境铏C(jī)會(huì)少之又少的音樂(lè)課上，得到鍛煉的機(jī)會(huì)幾乎為零。
    進(jìn)入大學(xué)之后，有幸得以選擇到了陳老師的音樂(lè)鑒賞課，陳老師以飽滿(mǎn)的熱情投入課堂，讓音樂(lè)課堂變的輕松幽默，我學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣也越發(fā)的濃烈。在課堂上老師更是積極與同學(xué)互動(dòng)，給同學(xué)提供鍛煉的機(jī)會(huì)，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)理論的同時(shí)更多的與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，上陳老師的音樂(lè)鑒賞課就是一種人生的陶醉，更是一種享受。
    當(dāng)然在民族音樂(lè)鑒賞課上我也學(xué)到了許多東西。首先我對(duì)民族音樂(lè)鑒賞這個(gè)概念有了更為廣泛而深入的認(rèn)識(shí)，民族音樂(lè)鑒賞分為“民族音樂(lè)”和“音樂(lè)鑒賞”兩大部分進(jìn)行理解。
    “民族音樂(lè)”顧名思義就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己情感生活的音樂(lè)，因而它是具有民族性的音樂(lè)。民族音樂(lè)包括民族、民間音樂(lè)和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂(lè)。民族音樂(lè)同時(shí)也是扎根于民族生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的具有該民族音樂(lè)形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂(lè)。
    “音樂(lè)鑒賞”和作曲家作曲，文學(xué)家寫(xiě)詩(shī)歌小說(shuō)一樣，有一整套表情達(dá)意的體系。這種體系就是我們常說(shuō)的音樂(lè)語(yǔ)言。音樂(lè)語(yǔ)言包括元素、旋律、節(jié)奏（有規(guī)律的音樂(lè)的長(zhǎng)短的結(jié)合）、節(jié)拍（有規(guī)律的強(qiáng)弱）、速度、力度、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、配器。
    其次我對(duì)民歌也有了一些了解。云南民歌《小河淌水》、河北民歌《放風(fēng)箏》、新疆民歌《美麗的姑娘》、山西民歌《汾河流水嘩啦啦》《五哥放羊》、湖北民歌《清江放排》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、湖南民歌《叫我唱歌我就唱》、《良宵》、《夏夜》、內(nèi)蒙民歌《牧歌》、東北民歌《月芽五更》、安徽民歌《鳳陽(yáng)花鼓》和漢族民歌《繡荷包》帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了祖國(guó)各地的好風(fēng)光。
    再者，我對(duì)民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國(guó)民族藝術(shù)土壤中孕育成長(zhǎng)，在繼承中國(guó)各民族的民族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎(chǔ)上吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法的科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法，而逐漸形成的一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格和特點(diǎn)的歌唱藝術(shù)。在了解民族唱法的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行了民歌《康定情歌》等的學(xué)習(xí)以及演唱，進(jìn)一步貫徹落實(shí)了民族音樂(lè)唱法，提高了我們自身的音樂(lè)素養(yǎng)。
    更重要的是在了解民族唱法的基礎(chǔ)上我還學(xué)會(huì)了如何結(jié)合民族情感來(lái)分析來(lái)進(jìn)行對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞。好比據(jù)《黃河大合唱》改編的由《黃河傳輸曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛(wèi)黃河》的四個(gè)部分組成的協(xié)奏曲描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，同時(shí)表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。它以偉大民族的發(fā)源地黃河為背景，展示了黃河兩岸曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，以啟迪人民起來(lái)保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)！
    最后陳老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)代歌唱家的風(fēng)采，鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《在水一方》讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了鄧?yán)蠋熖鹈罍赝竦纳ひ?；毛阿敏的一首《燭光里的媽媽》唱進(jìn)了無(wú)數(shù)兒女的心田，唱出了天下父母的心聲；王宏偉的《西部放歌》、《敦煌千里》帶我們領(lǐng)略了西部的遼闊無(wú)垠、敦煌的宏偉壯麗；李娜的《青藏高原》帶我們飛越到數(shù)千尺高的云端，領(lǐng)略一覽眾山小的意境。
    好為他們提供了一個(gè)系統(tǒng)化全面化學(xué)習(xí)音樂(lè)的平臺(tái)。每每看到人家唱歌時(shí)歌聲嘹亮神態(tài)自信，我也很想成為他們那樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的樂(lè)理和試唱知識(shí)讓我向夢(mèng)想邁出了第一步。
    另一方面就試唱知識(shí)其自身而言，在音樂(lè)中占有極其重要的地位。我們可以通過(guò)試唱調(diào)整自己的發(fā)音位置，鍛煉自己的嗓音，調(diào)整自己唱歌的音準(zhǔn)，激發(fā)我們唱歌的興趣。作為和試唱知識(shí)同樣重要的基礎(chǔ)樂(lè)理和試唱知識(shí)相輔相成，同是音樂(lè)課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂(lè)素養(yǎng)和我們對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
    通過(guò)這一學(xué)期的民族音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)民族音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。民族音樂(lè)是中國(guó)各族人民千百年來(lái)通過(guò)對(duì)大自然和生活的感悟在精神上的體現(xiàn)，具有濃厚的地方色彩和鮮明上網(wǎng)民族性。當(dāng)我們聽(tīng)到某首民族音樂(lè)時(shí)，很快就能辨別出這是哪個(gè)地方的歌曲，這就是民族音樂(lè)的神奇和魅力所在。一方水土養(yǎng)一方人，一方人民造就不朽的民族音樂(lè)。但在當(dāng)前，民族音樂(lè)在很多大學(xué)生身上逐漸缺失，大多數(shù)學(xué)生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽(tīng)的動(dòng)感歌曲。在他們意識(shí)里，民族音樂(lè)是上一代該聽(tīng)的，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了。可見(jiàn)，民族音樂(lè)雖然充滿(mǎn)魅力，但卻不為當(dāng)代大學(xué)生所接受。究其原因，很多民族音樂(lè)的知識(shí)和文化內(nèi)涵還不為大學(xué)生所知。就我對(duì)在我身邊同學(xué)的觀察來(lái)看，也有部分同學(xué)喜歡民族音樂(lè)，但又怕大家嘲笑，所以追隨大眾，盲目聽(tīng)一些流行音樂(lè)。民族音樂(lè)代表著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和心理特征，我們應(yīng)該積極傳播民族音樂(lè)，堅(jiān)決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當(dāng)代大學(xué)生。我國(guó)民族音樂(lè)博大精深，豐富多彩。先輩們從勞動(dòng)生活中汲取靈感，創(chuàng)造出優(yōu)美的歌曲。尤其是勞動(dòng)號(hào)子，聽(tīng)了讓人渾身精神抖擻，倍感活力。
    普通院校的大學(xué)生確實(shí)需要學(xué)習(xí)音樂(lè)。首先從情感方面來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，很多大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問(wèn)題，又無(wú)法排解。在這種情況下，學(xué)學(xué)音樂(lè)，通過(guò)試唱排解心中的煩惱，愉悅自己的心情。聽(tīng)聽(tīng)民族音樂(lè)，把煩惱放在一邊，在一定程度上能夠使自己心情好一點(diǎn)，充滿(mǎn)動(dòng)力，這也是我的親身感悟。更重要的是學(xué)習(xí)民族音樂(lè)能夠讓自己煩躁的心靈靜下來(lái)，讓我自己重新審視自己，改正自己的錯(cuò)誤。其次從學(xué)習(xí)方面來(lái)說(shuō)，很多大學(xué)生都被自己的專(zhuān)業(yè)繞的頭昏腦漲，提不起學(xué)習(xí)興趣。像我是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的，成天和高數(shù)奮斗，確實(shí)沒(méi)什么興趣積極學(xué)習(xí)?？赡苓@時(shí)候更適合學(xué)一學(xué)音樂(lè)放松一下心情，對(duì)學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)是很有幫助的。
    我們的民族音樂(lè)課是在周二晚上，每到這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)早早的從揚(yáng)子津校區(qū)趕到江陽(yáng)路北校區(qū)，心里期待著這次音樂(lè)課會(huì)聽(tīng)誰(shuí)的歌曲，又會(huì)有哪些歌曲讓我心潮澎湃。每次的音樂(lè)課堂都是在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)的，回去的路上是不是還會(huì)哼著課上聽(tīng)到的歌曲，心情無(wú)比高興。
    音樂(lè)，尤其是有著悠久歷史的民族音樂(lè)值得我們好好地去傳播與發(fā)揚(yáng)。作為一名中職學(xué)校幼教專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)和培養(yǎng)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的責(zé)任感與使命感，而且也要學(xué)習(xí)民族藝術(shù)，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。通過(guò)劉燕老師對(duì)民族音樂(lè)欣賞的教學(xué)，讓我對(duì)此有了較深的理解和認(rèn)識(shí)，下面是我關(guān)于民族賞析的幾點(diǎn)想法與體會(huì)。
    我們?cè)谫p析中，對(duì)節(jié)奏、音色、快慢、力度的體驗(yàn)是經(jīng)美的聲音與賞心悅目的視覺(jué)享受在心里留下痕跡來(lái)形成的。富有韻味的民族音樂(lè)結(jié)合詩(shī)詞、國(guó)畫(huà)等多媒體融合各類(lèi)元素，大大激發(fā)了我們欣賞民族音樂(lè)的熱情、興趣，品味了音樂(lè)的韻味、思想和感情。當(dāng)沉浸在欣賞中時(shí)，動(dòng)人的畫(huà)面與民族音樂(lè)的相得益彰，會(huì)讓我們不由自主產(chǎn)生與音樂(lè)內(nèi)容搭配的情緒，以及對(duì)音樂(lè)自發(fā)的探求欲、享受欲，進(jìn)而升華了我們的思想境界。
    在民族音樂(lè)欣賞的內(nèi)容里，最受同學(xué)們喜愛(ài)的是聲樂(lè)作品，因?yàn)槊褡逡魳?lè)欣賞的最初環(huán)節(jié)是從欣賞聲樂(lè)作品開(kāi)始的。這不光是由于聲樂(lè)作品欣賞起來(lái)容易些，更關(guān)鍵的是可以使大家利用對(duì)有歌詞的作品的賞析，感知音樂(lè)的設(shè)計(jì)、目的與欣賞的方法，更充分的體驗(yàn)音樂(lè)想要傳達(dá)的思想感情。通過(guò)學(xué)習(xí)一些帶有典型民歌風(fēng)味的流行歌曲，我明白了流行音樂(lè)離不開(kāi)民歌，民歌是一切音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說(shuō)過(guò)“真正創(chuàng)作音樂(lè)的是人民，作曲家只不過(guò)把它們變成曲子而已?！北热纾喝嗣褚魳?lè)家施光南，創(chuàng)作了《吐魯番的葡萄熟了》等一首首膾炙人口的歌曲；西部歌王王洛賓一生扎根祖國(guó)西部，其作品也帶有濃郁的西部風(fēng)味，寫(xiě)下《在那遙遠(yuǎn)的地方》等令人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》之所以走向國(guó)際，在世界占有一席之地，就是因?yàn)樗挥袧庥舻拿褡迳?，它用民族音調(diào)與協(xié)奏曲相結(jié)合的形式生動(dòng)講述了我們一個(gè)古老的民間傳說(shuō)故事。劉老師通過(guò)對(duì)這些樂(lè)曲創(chuàng)作根源的追溯，讓我們對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生了由衷的熱愛(ài)之情。
    我認(rèn)為民族音樂(lè)欣賞不光是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且動(dòng)人的民族音樂(lè)影響著我們的聽(tīng)覺(jué)，提高了我們的審美素質(zhì)，使我們的精神世界得到了陶冶，情感得到了升華。就中職學(xué)校的學(xué)生而言，無(wú)論是在生理上還是心理上，都已經(jīng)接近甚至達(dá)到了成年人層次，情感世界也漸漸活躍，明顯感覺(jué)到活力、激情和精神需求，這些性質(zhì)正是養(yǎng)成與加強(qiáng)我們審美素質(zhì)的黃金階段。劉老師采用了多種教學(xué)方法，加深了我們對(duì)民族音樂(lè)的內(nèi)涵的理解，豐富了我們的音樂(lè)內(nèi)涵。比如，在欣賞協(xié)奏曲《梁?！窌r(shí),劉老師先是通過(guò)講解協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)，然后講授了各種樂(lè)器在樂(lè)曲的表現(xiàn)中代表怎樣的角色，這些配器在樂(lè)曲中起到的畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺(tái)會(huì)、哭靈等一幕幕情節(jié)中的創(chuàng)作手法和展示模式，使我們更加深刻的感受到了解民族音樂(lè)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。再比如在賞析名曲《春江花月夜》時(shí)，劉老師把樂(lè)曲分為了前奏、高潮、結(jié)束三個(gè)片斷，在開(kāi)始欣賞前，老師提示我們要按照音樂(lè)與畫(huà)面來(lái)體驗(yàn)各部分樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)、音色和傳達(dá)的情感，并利用多媒體使音樂(lè)的展示與感染能夠充分的予以體現(xiàn)。當(dāng)欣賞完一部分的音樂(lè)之后，老師會(huì)讓大家表述心得體會(huì)、樂(lè)曲情感，講一下自己對(duì)這部分音樂(lè)的體會(huì)與思考。如此一來(lái)，我們就明顯的理清了每段樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)音色和傳達(dá)的情感。這比從前單獨(dú)聽(tīng)磁帶和老師描述，效果顯然要好得多。形象與音樂(lè)的完美結(jié)合，還能使我們有身臨其境之感，感受從未有過(guò)的美感，對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵有了更全面、更深刻的理解。
    劉老師在音樂(lè)賞析課堂上采用了多種教學(xué)方法，不僅豐富了我們的民族音樂(lè)知識(shí)，還提高了我們對(duì)民樂(lè)賞析甚至其他學(xué)科的的學(xué)習(xí)興趣。比如在賞析民歌《茉莉花》的課堂上，劉老師采用了一邊講習(xí)作品的文化內(nèi)涵、性質(zhì)，一邊讓我們觀看雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上一名我國(guó)女孩歌唱《茉莉花》的視頻，這樣不僅視覺(jué)效果上印象深刻，提起了對(duì)民樂(lè)《茉莉花》乃至民樂(lè)欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣；而且大大激發(fā)了我們的民族自豪感和學(xué)習(xí)熱情，對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)積極性也明顯提高。
    我喜歡上民族音樂(lè)賞析課，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中我能收獲很多，感受很多。中華民族具有獨(dú)特和燦爛的音樂(lè)文化，在歷史的長(zhǎng)河中形成了我們獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)手法，以前我總認(rèn)為西方音樂(lè)是最優(yōu)秀的，而我們的民族音樂(lè)是不足以登大雅之堂的，通過(guò)劉老師深入淺出的講解，我知道了中國(guó)的民族音樂(lè)浩瀚如海，并不必西方音樂(lè)差，近年來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)正在走向世界樂(lè)壇，宋祖英在維也納金色大廳的成功演出，使外國(guó)人對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的崇拜達(dá)到了極高的程度。我想民族音樂(lè)是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的，我們應(yīng)該努力學(xué)好民族音樂(lè)，為我們的民族音樂(lè)能夠走向世界多做貢獻(xiàn)。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇十五
    古語(yǔ)云：學(xué)起于思，思源于疑。可見(jiàn)問(wèn)題和認(rèn)知緊密相連，如果沒(méi)有問(wèn)題，認(rèn)知也就停止了。課堂提問(wèn)是一種常見(jiàn)而古老的教學(xué)方法，早在古希臘時(shí)期，就出現(xiàn)了著名的“蘇格拉底問(wèn)題法”。在教學(xué)過(guò)程中，蘇格拉底并不直接向?qū)W生傳授各種具體知識(shí)，而是通過(guò)問(wèn)題、交流或爭(zhēng)辯的方法闡述自己的觀點(diǎn)。
    提問(wèn)，尤其是有效提問(wèn)，是一種高超的藝術(shù)。有效提問(wèn)需要做到，提問(wèn)目的明確，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容；提問(wèn)表述簡(jiǎn)明易懂；把握時(shí)機(jī)，適時(shí)提問(wèn)；提問(wèn)以后，給學(xué)生留有思考時(shí)間；對(duì)學(xué)生的回答給予恰當(dāng)?shù)姆答仯?提問(wèn)有啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生思維；提問(wèn)有層次，兼顧各類(lèi)學(xué)生。
    有“問(wèn)”必有思，有思必有果。課是”問(wèn)”出來(lái)的，不是“講”出來(lái)的。合適的課堂提問(wèn)，往往能把學(xué)生帶入一個(gè)奇妙的問(wèn)題世界，使學(xué)生積極思考問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的途徑和答案，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有效地提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效率。
    牛津初中英語(yǔ)教材中的人文信息體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的生活觀、道德觀和對(duì)人的素質(zhì)要求，傳達(dá)了全人類(lèi)共同追求的對(duì)環(huán)境、生活、未來(lái)的美好愿望，貼近學(xué)生的思想和內(nèi)心追求。因此，學(xué)生們對(duì)教材的學(xué)習(xí)更有興趣，給老師的“問(wèn)”搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。
    二、為何提問(wèn)。
    1、倒入主題，溫故知新。
    運(yùn)用提問(wèn)，層層點(diǎn)撥，可從復(fù)習(xí)已知向新授未知自然過(guò)渡，引出主題。教師運(yùn)用學(xué)生已學(xué)過(guò)的知識(shí)或已有的社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)問(wèn)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，可使新舊知識(shí)融會(huì)貫通，發(fā)展學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言的能力和創(chuàng)新能力，拓展學(xué)習(xí)空間。
    2、烘焙興趣，促動(dòng)思維。
    發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。思維是從問(wèn)題開(kāi)始的，有問(wèn)必有思，有思必有果。提問(wèn)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，擴(kuò)展思維廣度，提高思維層次。同時(shí)，提問(wèn)要有思維價(jià)值，只有新穎的問(wèn)題才能激發(fā)學(xué)生的興趣與想象力。
    3、自主學(xué)習(xí)，互動(dòng)探究。
    世間萬(wàn)物的變化皆來(lái)自于內(nèi)因。學(xué)習(xí)同樣如此，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)用心去學(xué)，去探究，才能實(shí)現(xiàn)教者教書(shū)的宗旨。那么，在師生之間、生生之間大量的交互活動(dòng)中，提問(wèn)就是一個(gè)極好的載體。教者可以采取師問(wèn)生答、生問(wèn)師答、一對(duì)一的生生問(wèn)答、組與組的生生問(wèn)答及合作互動(dòng)學(xué)習(xí)小組的問(wèn)答對(duì)話等形式，幫助學(xué)生掌握提問(wèn)的語(yǔ)言功能和培養(yǎng)探究意識(shí)。
    三、如何提問(wèn)。
    1、創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生說(shuō)的欲望。
    質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火索，是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是探索的源頭。那么，這就需要學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并敢于提出問(wèn)題。因此，我們得為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。首先，必須打破“教師權(quán)威”，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，標(biāo)新立異。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)心理安全機(jī)制。教師要改變學(xué)生過(guò)去不敢想、不敢思、不敢問(wèn)、不敢說(shuō)的狀況，營(yíng)造一個(gè)敢思、敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)的安全、自由的氛圍。最后，教師還要做一個(gè)傾聽(tīng)者，通過(guò)肢體、表情把自己的認(rèn)真傾聽(tīng)呈現(xiàn)給學(xué)生，給學(xué)生以信心。與此同時(shí)，教師要用科學(xué)的、生動(dòng)的語(yǔ)言，步步深入地提出富有趣味性、啟發(fā)性的問(wèn)題“投石激浪”，吸引學(xué)生去積極思維。教師提出的每一個(gè)問(wèn)題都要使學(xué)生覺(jué)得有話想說(shuō)，甚至產(chǎn)生一種不說(shuō)不快的感覺(jué)。
    2、設(shè)計(jì)有梯度的問(wèn)題，使學(xué)生敢說(shuō)。
    人的思維是由淺入深、由感性到理性發(fā)展的，同時(shí)學(xué)生的個(gè)性和認(rèn)知水平有差異，這就要求我們編制難度不同的問(wèn)題。這種梯度是多元的，它可以是不同問(wèn)題的難易梯度，可以是同一問(wèn)題的難易梯度，也可以是同一問(wèn)題相對(duì)于不同學(xué)生的難易梯度。只有這樣，才能真正做到因人而異，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如說(shuō)，在同一問(wèn)題相對(duì)于不同學(xué)生的'難易梯度方面，難度較高的問(wèn)題可以安排優(yōu)秀學(xué)生回答，比較容易的問(wèn)題可以安排困難學(xué)生回答。對(duì)于比較害羞或比較困難的學(xué)生，可以事先通知他們做好回答問(wèn)題的準(zhǔn)備，或者適當(dāng)延長(zhǎng)他們回答問(wèn)題的準(zhǔn)備時(shí)間。不要只讓少數(shù)學(xué)生，尤其是優(yōu)秀學(xué)生回答所有的問(wèn)題。
    3、問(wèn)題答案多元化，予以發(fā)展性的評(píng)價(jià)。
    在學(xué)生做出回答后，不要僅以學(xué)生掌握知識(shí)的多少或成績(jī)的好壞來(lái)評(píng)價(jià)，也不能把學(xué)生貼上優(yōu)、良、中、差等不同的標(biāo)簽，而是用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造力的發(fā)揮，使學(xué)生具有可持續(xù)性發(fā)展的能力。
    同時(shí)，針對(duì)開(kāi)放性的問(wèn)題，教師一定要堅(jiān)持答案的多元性；對(duì)學(xué)生不同的答案，盡量使用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，采用描述性和發(fā)展性評(píng)語(yǔ)，即使學(xué)生的答案不正確，也可以就回答問(wèn)題的勇氣、聲音的洪亮等作出鼓勵(lì)；慎用終結(jié)性鑒定和判斷性結(jié)論，使學(xué)生看到自己的優(yōu)勢(shì)和不足。
    四、何時(shí)提問(wèn)。
    著名教育家契珂夫說(shuō)過(guò)：“教學(xué)中一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高效作用。”課堂提問(wèn)本身不是目的，而是啟迪學(xué)生思維的手段。所以，教師要防止“滿(mǎn)堂問(wèn)”―“滿(mǎn)堂灌”的另一種翻版。那么，在課堂教學(xué)中，教師提問(wèn)時(shí)機(jī)、節(jié)奏的把握恰當(dāng)與否，直接影響到提問(wèn)效果的好壞，所以我們要伺機(jī)而問(wèn)。
    1、導(dǎo)入新課時(shí)提問(wèn)。
    良好的開(kāi)端是成功的一半。在導(dǎo)入新課前巧妙設(shè)疑，以獨(dú)到的方式引起學(xué)生的注意與學(xué)習(xí)興趣，可以讓學(xué)生以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)，更好地完成教學(xué)任務(wù)。由復(fù)習(xí)舊知識(shí)導(dǎo)入新知識(shí)，既符合學(xué)生的年齡和心理特征，也符合“由淺入深、由易到難、由已知到未知、循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則，使學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋，主動(dòng)探求問(wèn)題的答案，為教學(xué)新知識(shí)創(chuàng)設(shè)條件。
    2、過(guò)渡時(shí)提問(wèn)。
    教師在教學(xué)時(shí)，從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)到另一個(gè)知識(shí)點(diǎn)要銜接自然，否則學(xué)生會(huì)覺(jué)得莫名其妙，跟不上老師的思路。因此，在教學(xué)中，教師要盡量注意知識(shí)點(diǎn)的銜接，多角度、多方位設(shè)計(jì)各種問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生橫向、類(lèi)比、逆向、聯(lián)想等思維，使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所學(xué)內(nèi)容上，而必須利用現(xiàn)有知識(shí)，結(jié)合已學(xué)知識(shí)去創(chuàng)造。
    在過(guò)渡時(shí)提問(wèn)，問(wèn)題一定要問(wèn)在點(diǎn)子上，既可以復(fù)習(xí)舊知識(shí)，又能引出新知識(shí)，同時(shí)，還可以使學(xué)生養(yǎng)成注意力集中的良好習(xí)慣，能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生敏捷的思維能力。
    3、課堂總結(jié)時(shí)提問(wèn)。
    通過(guò)提問(wèn)，可以挖掘課文的深層含義、文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、歸納、推理等能力。
    總之，提問(wèn)引領(lǐng)著教師與學(xué)生共同開(kāi)展課堂的教與學(xué)，它有著不可忽略的作用。教師要在善問(wèn)、巧問(wèn)的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生“反問(wèn)”，誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇十六
    在校黨委中心組舉辦的中華民族宗教政策輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)上，主講人江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)，省民族宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)謝秀琦深入淺出地為我們加盟環(huán)節(jié)了什么是宗教，宗教的地位，宗教工作的重要性以及黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體所采取的宗教政策，讓我們對(duì)民族宗教及黨的民族宗教政策有了新的認(rèn)識(shí)。宗教是一種文化，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定和共謀發(fā)展的大局。
    宗教在促進(jìn)人類(lèi)文明和歷史發(fā)展上起過(guò)不同程度的積極作用，成為維系民族統(tǒng)一和政治自主的旗幟和紐帶，是維護(hù)世界和平，增強(qiáng)各國(guó)人民相互了解和友誼的橋梁。
    在中國(guó)，江澤民主席最先提出宗教具有積極作用，胡錦濤同志在十七大報(bào)告中高屋建瓴，總攬全局，提出要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。這充分反映了黨和國(guó)家對(duì)民族宗教工作的重視。
    謝局長(zhǎng)為我們解決的第一個(gè)問(wèn)題是為什么宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，甚至影響有擴(kuò)大趨勢(shì)。首先，宗教是對(duì)自然力量，宇宙創(chuàng)造者和控制者的膜拜與尊敬，給予信眾心靈依托并延續(xù)終身的信仰體系。在特定的時(shí)期曾發(fā)揮過(guò)安撫百姓，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。世界上現(xiàn)存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯蘭教、佛教和道教都有悠久的歷史，謝局長(zhǎng)重點(diǎn)為我們?cè)忈屃朔鸾?，闡述了佛教的“八苦”，“三毒”和“三學(xué)”，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩薩頌》，伴隨著優(yōu)美的旋律，我們感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散發(fā)的無(wú)窮魅力。除佛教外，另外幾大宗教也同樣歷史悠久，對(duì)人類(lèi)影響深遠(yuǎn)。宗教存在的根源有心理，歷史，社會(huì)，自然。這就決定了在短期內(nèi)宗教是不可消滅的，將長(zhǎng)期的存在。因此宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。
    謝局長(zhǎng)向我們講述的第二個(gè)問(wèn)題是在世界上，宗教常常成為熱點(diǎn)問(wèn)題和矛盾的焦點(diǎn)。羅馬帝國(guó)曾把基督教作為對(duì)內(nèi)控制和對(duì)外擴(kuò)張的工具，此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長(zhǎng)達(dá)十二個(gè)世紀(jì)的黑暗時(shí)代。伊斯蘭教于七世紀(jì)興起，在地中海沿岸與基督教勢(shì)力發(fā)生過(guò)嚴(yán)重沖突。十一世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)發(fā)動(dòng)了基督教對(duì)穆斯林的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，延續(xù)了四百余年。十三世紀(jì)初，羅馬天主教和東正教在君士坦丁堡發(fā)生武裝沖突。伊斯蘭教中什葉派與遜尼派對(duì)立相當(dāng)尖銳。最為突出的便是耶路撒冷問(wèn)題耶路撒冷同時(shí)是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱(chēng)“三大天啟宗教”)的圣地。對(duì)于猶太人、穆斯林和__均具有特殊的重要意義，因此耶路撒冷的主權(quán)和歸屬問(wèn)題，成為巴以關(guān)系中最為棘手的問(wèn)題。而當(dāng)今世界仍有一些極右的宗教組織視共產(chǎn)主義為異端邪說(shuō)，在信教者與不信教者之間進(jìn)行挑撥，國(guó)際帝國(guó)主義與擴(kuò)張主義往往以宗教為借口，插手他國(guó)事務(wù)。宗教問(wèn)題始終值得我們的高度重視。
    謝局長(zhǎng)向我們講述的第二個(gè)問(wèn)題是做好當(dāng)前形勢(shì)下的宗教工作比以往任何時(shí)候更重要。從馬克思到胡錦濤同志都高度重視宗教工作。馬克思主義賦予了宗教新的內(nèi)涵，毛主席創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義宗教觀，把公民宗教信仰自由寫(xiě)進(jìn)了第一部憲法。在鄧小平的高度重視下，我黨與1982年下發(fā)了《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》，奠定了我國(guó)新時(shí)期宗教工作的理論基礎(chǔ)。江澤民主席提出“三性”和四項(xiàng)基本方針，概括出了我們黨處理宗教關(guān)系的原則。胡錦濤同志把科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在宗教事業(yè)中，提出“五大關(guān)系”和“四個(gè)全面認(rèn)識(shí)”。
    通過(guò)學(xué)習(xí)了解到公民有宗教信仰自由，樣子哦建立和諧社會(huì)必須達(dá)到人心和美，家庭和睦，人際和順，人間和美，世界和平。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多元化趨勢(shì)的加速發(fā)展和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)政治生活的影響更加凸顯。作為一名江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，這次報(bào)告會(huì)讓我懂得在這個(gè)有著30甚至40多個(gè)少數(shù)民族同胞的集體中應(yīng)該如何去和同學(xué)相處，我們應(yīng)該尊重他們的宗教信仰和民族習(xí)慣，努力打造和諧溫馨的氣氛，讓江西財(cái)經(jīng)大學(xué)成為一個(gè)幸福的大家庭!
    民族音樂(lè)欣賞論文篇十七
    “樂(lè)由情起”，這句話是說(shuō)音樂(lè)是由情感引起的。而正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂(lè)的內(nèi)涵，進(jìn)而為提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)鋪路搭橋?！扒椤备撬囆g(shù)創(chuàng)作的靈魂，它引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境。音樂(lè)課上根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境、意境，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)，才能感受到音樂(lè)作品抽象的美。學(xué)生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。
    興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，會(huì)極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，課堂中我的評(píng)價(jià)極為開(kāi)放，而開(kāi)放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。”著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的好奇心，這就需要教師創(chuàng)設(shè)好情景。
    在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境。這種形式的排位方法，學(xué)生的興致得到極大地提高。
    著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音調(diào)?！边@就說(shuō)明充滿(mǎn)豐富感情色彩的課堂教育活動(dòng)，總能打開(kāi)師生之間、學(xué)生之間心理交往的.渠道，形成真誠(chéng)、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學(xué)形式單一、教學(xué)氛圍緊張嚴(yán)肅的局面，我根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的材料，從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)物、實(shí)例入手，采用講故事、聽(tīng)音樂(lè)、做游戲、角色扮演等多種形式，營(yíng)造和諧、生動(dòng)、有趣的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性。
    所以，和諧愉快的音樂(lè)教學(xué)氛圍是傳遞藝術(shù)的無(wú)聲媒介，是啟迪智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學(xué)主體雙方產(chǎn)生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。
    教學(xué)語(yǔ)言是傳遞知識(shí)，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語(yǔ)言美是音樂(lè)課堂教學(xué)美育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛(ài)和積極的情緒反應(yīng)，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語(yǔ)言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力？。因此，要使自己的課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目的，就要講究語(yǔ)言藝術(shù)的美。
    1、音樂(lè)教學(xué)氣氛渲染。
    好的課堂氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往，因此音樂(lè)教師運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)渲染教學(xué)氣氛就顯得非常重要、例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場(chǎng)面：有的教師精神飽滿(mǎn)生動(dòng)傳情，學(xué)生情緒高漲，注意力集中，教與學(xué)都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開(kāi)啟智能的機(jī)器，共同探索著知識(shí)之迷；有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學(xué)生則毫無(wú)反映，整個(gè)課堂猶如一潭死水。
    音樂(lè)教師的肢體語(yǔ)言是教學(xué)的無(wú)語(yǔ)匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢(shì)、儀表等手段來(lái)傳達(dá)感情，是一種具有較高審美價(jià)值和感情交流價(jià)值的溝通工具。研究表明，充滿(mǎn)生氣和激情的教師會(huì)極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味。
    音樂(lè)教師的動(dòng)姿藝術(shù)可根據(jù)動(dòng)作部位不同分為以下若干種類(lèi)：身體動(dòng)作――通過(guò)軀干和四肢的動(dòng)作變化來(lái)傳遞信息，包括手勢(shì)步抬與頭姿等。面部表情――通過(guò)臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動(dòng)和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學(xué)生在課堂中體驗(yàn)教師情感過(guò)程的“溫度計(jì)”，眼睛是心靈的窗口，透過(guò)這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。
    教學(xué)語(yǔ)言在鑄造人的過(guò)程中具有無(wú)法估量的作用。有人說(shuō)：“教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶(hù)；如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái)；如種子，能深埋在學(xué)生的心里?！辈诲e(cuò)，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)中的多種語(yǔ)言的完美結(jié)合，使本來(lái)就“美”的音樂(lè)更錦上添花。
    當(dāng)然，音樂(lè)課堂教學(xué)與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個(gè)方面，作為審美教育它在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)一切都按照美的規(guī)律，符合美的特性來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生在美的情境中獲得知識(shí)，接受美感的熏陶，培養(yǎng)美的創(chuàng)造力。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇十八
    隨著他們年齡的增長(zhǎng)，詞匯量不斷增多，已經(jīng)能夠較完整的用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思。他們常常對(duì)未知的新鮮事物感興趣，對(duì)生動(dòng)、形象的具體事物較為敏感。同時(shí)，幼兒的記憶是很隨意的，對(duì)于他們感興趣的事物往往會(huì)記的很清楚，而在這個(gè)階段，他們的想象力是最豐富的，常常天馬行空，甚至夸張、毫無(wú)邏輯，不受任何思維定勢(shì)的限制。幼兒的情感也是反復(fù)無(wú)常的，易激動(dòng)，易變化，不穩(wěn)定。作為父母，或者教師，為了孩子們能夠在幼兒時(shí)期健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，能夠建立積極樂(lè)觀的人格，我們應(yīng)該盡自己最大的努力，為他們營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)想象。音樂(lè)恰恰能夠給他們制造一個(gè)遐想的空間，對(duì)于幼兒的智力發(fā)展起到了一個(gè)很好的啟發(fā)作用。
    同一年齡階段不同的幼兒對(duì)音樂(lè)的感知是不同的，有的小朋友聽(tīng)到音樂(lè)就會(huì)隨著音樂(lè)又蹦又跳，有的小朋友聽(tīng)到音樂(lè)則會(huì)變得比平時(shí)安靜許多。這樣也間接的影射出了他們的性格特點(diǎn)和對(duì)音樂(lè)的不同感受。
    父母對(duì)自己的孩子在胎兒時(shí)期就進(jìn)行音樂(lè)教育，無(wú)非是想利用音樂(lè)來(lái)影響孩子，使他們能夠身心健康。同時(shí)也不乏有些小小的期望，就是希望自己的孩子從小就培養(yǎng)音樂(lè)方面的興趣，長(zhǎng)大后在音樂(lè)方面有所成就。而作為一名幼兒音樂(lè)研究者，筆者更多的是致力于幼兒身心更全面的發(fā)展。
    （一）有情趣的引導(dǎo)。
    從聽(tīng)覺(jué)感知音樂(lè)。接觸音樂(lè)最直接的方式就是“聽(tīng)”，所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，音樂(lè)也是如此。尤其是幼兒接受抽象事物的能力還比較弱，而音樂(lè)所表達(dá)的都是摸不到看不到的東西，只給幼兒聽(tīng)一遍就想讓他們理解其中的意思，那是不可能的，只有反復(fù)傾聽(tīng)，同時(shí)在教育者有意識(shí)的引導(dǎo)下，幼兒才能慢慢的體會(huì)所聽(tīng)到的音樂(lè)。我們可以在每次音樂(lè)課開(kāi)始時(shí)，都讓幼兒一起聽(tīng)或者唱一首兒童歌曲，如《我有一頭小毛驢》，在第一次聽(tīng)的時(shí)候不要告訴他們歌曲的含義，讓大家隨著歌詞內(nèi)容想象一下，聽(tīng)完后由小朋友講述自己聽(tīng)后的感覺(jué)；再由老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)講解。在放第二遍的時(shí)候大家就會(huì)隨著老師的講解聽(tīng)歌曲，這樣很快就能進(jìn)入歌曲中，有的小朋友會(huì)情不自禁的跟著唱出來(lái)，甚至有的還會(huì)手舞足蹈的一起蹦蹦跳跳，想象著自己正騎著一頭小毛驢，快樂(lè)的模仿歌曲中的內(nèi)容。這樣一來(lái)，不僅幼兒充分的了解、感知了他們聽(tīng)到的音樂(lè)，也從中得到了快樂(lè)。
    從視覺(jué)感受音樂(lè)。回歸音樂(lè)藝術(shù)，筆者認(rèn)為應(yīng)多讓幼兒聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，看歌舞劇等藝術(shù)節(jié)目，增強(qiáng)幼兒對(duì)音樂(lè)的了解。從聽(tīng)到的、感覺(jué)到的，孩子有他自己的看法，覺(jué)得這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是好還是壞，哪些歌曲好聽(tīng)，哪些能聽(tīng)懂。這就使他們初步形成了對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，增強(qiáng)了孩子對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)音樂(lè)帶給幼兒的感染力。
    小學(xué)音樂(lè)常常表現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)的小故事，孩子們雖然識(shí)字不多，但能讀懂圖片。所以，筆者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，在幼兒音樂(lè)課上為孩子們配備簡(jiǎn)單的與所聽(tīng)歌曲有關(guān)的圖片也是能夠提高幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力的。例如：我們可以讓孩子邊聽(tīng)《粉刷匠》邊看有關(guān)《粉刷匠》的圖片，如果有條件，視頻結(jié)合就更好了，再加上老師的講解，孩子們將會(huì)逐步提高自己對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
    從肢體語(yǔ)言感受音樂(lè)。游戲是幼兒最樂(lè)于接受的方式，好動(dòng)是幼兒的天性，把音樂(lè)溶于游戲或表演中，收到的效果常常盡如人意。例如：幼兒們?cè)谕妗皝G手絹”游戲時(shí)，大家一起唱《丟手絹》，當(dāng)手絹放在某個(gè)小朋友身后時(shí)，大家會(huì)不由自主的唱得更大聲，更興奮，完全把歌曲和游戲結(jié)合，在游戲中體驗(yàn)音樂(lè)帶給大家的快樂(lè)。又如：在聽(tīng)《一分錢(qián)》時(shí)，可以讓小朋友們跟著表演，在表演中體會(huì)歌詞的內(nèi)容，欣賞音樂(lè)。
    （二）情趣的升華。
    在引導(dǎo)過(guò)后，孩子對(duì)音樂(lè)已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這樣一來(lái)，我們就可以給孩子聽(tīng)一些名著，如：《梁?！?、《二泉映月》、鋼琴曲之類(lèi)的，讓孩子的思想得到升華。一點(diǎn)一點(diǎn)的傾聽(tīng)，慢慢的體會(huì)，由兒歌到名著，孩子們的音樂(lè)欣賞水平會(huì)不斷提高，鑒賞能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。
    作為一名小學(xué)音樂(lè)的研究者，我認(rèn)為，針對(duì)兒童的心理特點(diǎn)，從“聽(tīng)”、“看”、“做”等方面對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，全面發(fā)展，能夠更好的提高幼兒對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。同時(shí)加強(qiáng)與父母的交流與合作，從小就使孩子養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，培養(yǎng)孩子對(duì)生活的熱情和積極的態(tài)度。相信在我們的不斷努力、鉆研下，一定會(huì)使我們的孩子迎著燦爛的陽(yáng)光健康成長(zhǎng)。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇十九
    摘要：運(yùn)用流行音樂(lè)作為音樂(lè)欣賞課的切入點(diǎn)，構(gòu)建融洽師生關(guān)系，營(yíng)造和諧音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍，合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)行有效的教學(xué)互動(dòng)，對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)起到了積極推進(jìn)作用。
    雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀放在重要地位，但是作為一種藝術(shù)，音樂(lè)是知識(shí)技能和藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。技術(shù)是音樂(lè)的表現(xiàn)手段，藝術(shù)是音樂(lè)的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的體現(xiàn)。技術(shù)訓(xùn)練是為表現(xiàn)音樂(lè)的情感內(nèi)涵服務(wù)的，只有將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，才能表現(xiàn)完美的音樂(lè)藝術(shù)。
    如何將技術(shù)訓(xùn)練和審美體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，逐步提高中學(xué)生音樂(lè)音樂(lè)欣賞能力？為此，筆者在音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，就如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力進(jìn)行了探索與嘗試。
    面對(duì)課本上的經(jīng)典音樂(lè)和嚴(yán)肅音樂(lè)，大多數(shù)中學(xué)生由于缺乏相應(yīng)的背景知識(shí)和欣賞能力，往往望而卻步，敬而遠(yuǎn)之，因此，我常常將學(xué)生喜歡的通俗音樂(lè)家如：郭峰、劉歡、韋唯等和流行音樂(lè)如：《好漢歌》、《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》等引入課堂，簡(jiǎn)介、點(diǎn)評(píng)音樂(lè)家，推介、教唱流行歌曲，作為導(dǎo)入新課的切入點(diǎn)，將流行音樂(lè)與書(shū)本上的音樂(lè)精品聯(lián)系起來(lái)，并在欣賞中加以比對(duì)。
    另外，溫馨的教室的環(huán)境布置、豐富的教學(xué)語(yǔ)言、靈活多變的座位等均能夠起到活躍音樂(lè)課堂氣氛的效果，如：黑板上畫(huà)上一些跳動(dòng)的音符，鋼琴上放上一束美麗的小花，墻上懸掛音樂(lè)家的肖像或掛上一些常見(jiàn)的樂(lè)器，這些都能給音樂(lè)課堂帶來(lái)活力。教師要善于使用音樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言，如，音樂(lè)語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言等激起學(xué)生思維的波瀾，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
    二、構(gòu)建融洽師生關(guān)系營(yíng)造和諧音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍。
    友好互信的師生關(guān)系能夠增加學(xué)生對(duì)教師的親近感，有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的順利完成。營(yíng)造和諧、愉快的音樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍有多種手段和方法，如：上課前與學(xué)生交流、談心，與學(xué)生一起游戲，和陌生學(xué)生握握手等。藝術(shù)欣賞也一種審美過(guò)程，要給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上的美感。教師要衣著得體，莊重大方；教態(tài)自然，示范動(dòng)作要優(yōu)美、規(guī)范。在教學(xué)過(guò)程中，教師要進(jìn)行微笑教學(xué)。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要客觀、公正、全面，同時(shí)要以激勵(lì)為主，充分體現(xiàn)以人為本的教育思想，要多鼓勵(lì)、勤表?yè)P(yáng)，如：“你們的情景劇表演得非常細(xì)膩、到位”、“你優(yōu)美的舞姿令人陶醉”……有時(shí)候一個(gè)會(huì)意的微笑、一句暖心的話語(yǔ)、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都會(huì)使學(xué)生感到教師的關(guān)心、賞識(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生一種說(shuō)不出的愉悅與滿(mǎn)足，對(duì)學(xué)生自信心的形成往往能起到不可低估的作用。要以鼓勵(lì)的姿態(tài)調(diào)動(dòng)全體學(xué)生共同參與到教學(xué)過(guò)程之中，遇到問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生共同探究，集體討論，合作解決。如：“把你的問(wèn)題提出來(lái)，讓我們共同解決吧”、“我相信肯定有人能回答這個(gè)問(wèn)題”、“講得好”等都能夠起到增強(qiáng)學(xué)生自信、啟迪學(xué)生思維、打開(kāi)學(xué)生思路的功效。
    三、合理利用多媒體，優(yōu)化教學(xué)手段。
    顯而易見(jiàn)，學(xué)生對(duì)單一的聽(tīng)教師演奏（唱）或放磁帶錄音等傳統(tǒng)的'音樂(lè)欣賞教學(xué)方法感到枯燥、單調(diào)，學(xué)生的注意力也容易分散。而充滿(mǎn)美感的圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻、midi音樂(lè)等多媒體綜合信息，則能夠做到視聽(tīng)結(jié)合，給學(xué)生提供豐富的感性材料，自然地調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地感受音樂(lè)，產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，迅速與之產(chǎn)生情感上的共鳴，激發(fā)起強(qiáng)烈的音樂(lè)表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。
    四、激發(fā)學(xué)生興趣，師生互動(dòng)合作。
    “興趣是最好的老師?！迸c其他學(xué)科一樣，要上好音樂(lè)欣賞課，教師也要想方設(shè)法地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。要激活學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞課的興趣．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力，教師首先要有改革精神和創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)橐魳?lè)欣賞的目的不在于學(xué)生最終欣賞了什么，而在于學(xué)生在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，想象力、創(chuàng)造力是否得到充分的發(fā)揮。因此，教師要徹底擯棄按部就班的舊理念，在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段，注意保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新思維與想象能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生敢于發(fā)言，敢于想象，敢于創(chuàng)新。作為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的領(lǐng)航者，我們音樂(lè)教師只有多動(dòng)腦筋，緊跟時(shí)代的脈搏，了解學(xué)生的喜好，敢于打破常規(guī)，才能激活音樂(lè)欣賞課。
    在音樂(lè)課堂教學(xué)中，被動(dòng)接受的傳統(tǒng)教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，課堂上缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與。高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是一種教師與學(xué)生雙方都積極參與的活動(dòng)過(guò)程，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為雙向信息交流的主要形式，是課堂教學(xué)的重要手段。鑒于此，教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的水平差異，設(shè)置不同的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)參與，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于展現(xiàn)自己，敢于發(fā)表意見(jiàn)，從而提高課堂教學(xué)的效果。
    在教學(xué)過(guò)程中，在講解、示范的同時(shí)，教師要更加注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生差異的分類(lèi)指導(dǎo)，通過(guò)集體指導(dǎo)、小組互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、情感互動(dòng)等形式，啟發(fā)學(xué)生的潛在能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的能力，如：對(duì)音高音色的分辨能力、節(jié)奏律動(dòng)的感知能力、四肢的協(xié)調(diào)能力等。讓學(xué)生感受到音樂(lè)課的獨(dú)特魅力，讓音樂(lè)課堂充滿(mǎn)活力，使學(xué)生各盡所長(zhǎng)，各顯其能。欣賞完新作品后，還可以組織學(xué)生進(jìn)行根據(jù)樂(lè)曲綜合性的創(chuàng)作表演。如：讓有器樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行伴奏、領(lǐng)奏，讓有舞蹈特長(zhǎng)的學(xué)生伴舞，讓發(fā)音不準(zhǔn)的學(xué)生操作簡(jiǎn)單樂(lè)器，或充當(dāng)指揮、哼鳴等角色，使特長(zhǎng)學(xué)生和困難學(xué)生都能按各自的實(shí)際，按不同的教學(xué)要求達(dá)到目標(biāo)，使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)和成功感。
    總之，在新課程理念的指導(dǎo)下，教師要善于采用靈活多變的教學(xué)手法，盡可能地給學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)方式和能動(dòng)空間，并根據(jù)中學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程之中，體驗(yàn)情感、激發(fā)互動(dòng)，從而收到良好的教學(xué)效果，逐步提高中學(xué)生音樂(lè)欣賞能力。
    民族音樂(lè)欣賞論文篇二十
    在以復(fù)習(xí)為主的音樂(lè)課上，我們常看到這樣的鏡頭：老師走進(jìn)教室宣布，今天我們一起來(lái)復(fù)習(xí)前面所學(xué)的歌曲，請(qǐng)記得歌詞的同學(xué)背唱，背不得歌詞的同學(xué)可以看書(shū)唱。于是，老師就打開(kāi)錄音機(jī)或彈起琴，同學(xué)們則如老師所愿的和著音樂(lè)一首接一首的往下唱。接下來(lái)的情形可想而知了：兩三首歌唱下來(lái)，有的同學(xué)便自行休息；有的同學(xué)相互聊上了；還有的同學(xué)做起了與本課不相干的事情來(lái)；只剩下個(gè)別“乖寶寶”毫無(wú)表情的將可憐的嘴巴一張一合了。
    歌曲復(fù)習(xí)是音樂(lè)課重要的組成部分，新課標(biāo)中規(guī)定了在小學(xué)階段每人每學(xué)年要背唱3---6首歌曲不等，古語(yǔ)有云：“業(yè)精于勤而于漏。”故時(shí)常將所學(xué)的歌曲拿出來(lái)復(fù)習(xí)是很有必要的和有意義的。柯達(dá)伊教育思想也認(rèn)為：經(jīng)常復(fù)習(xí)孩子們所喜愛(ài)的歌曲有利于加深對(duì)音樂(lè)的記憶和提高審美能力。而上述鏡頭中的現(xiàn)象顯然不是我們所期望看到的，它扼殺了孩子們的情感，白白浪費(fèi)了孩子們接受美熏陶的機(jī)會(huì)。
    如何讓歌曲復(fù)習(xí)課上的鮮活起來(lái)，讓孩子們?cè)趶?fù)習(xí)課中真正一次次快樂(lè)的體驗(yàn)歌曲，走進(jìn)歌曲，和音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，并將自己的體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)？筆者在近些年的教學(xué)中一直思考著并嘗試解決，在實(shí)踐中有了一些收獲，具體方法如下：
    一、以“節(jié)奏”為源復(fù)習(xí)歌曲。
    人們常把節(jié)奏稱(chēng)為音樂(lè)的骨骼，的確，在音樂(lè)中它是時(shí)間的組織者。世上只有不具備音高（旋律）關(guān)系僅有節(jié)奏構(gòu)成的音樂(lè)，而沒(méi)有只有音高關(guān)系而無(wú)節(jié)奏構(gòu)成的音樂(lè)。根據(jù)這一特點(diǎn)，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我常以節(jié)奏為突破點(diǎn)復(fù)習(xí)歌曲，其方法有兩種：第一，以歌曲中的重點(diǎn)節(jié)奏為突破點(diǎn)。例如：我拍節(jié)奏2/4www---w.wwww---（蘇教版第三冊(cè)《到小熊家里去》），讓學(xué)生思考次節(jié)奏源自本學(xué)期所學(xué)的哪首歌曲？學(xué)生很快到自己的記憶庫(kù)里去翻閱所學(xué)的歌曲了……，待大部分學(xué)生回答正確以后，集體復(fù)習(xí)演唱歌曲。第二，以歌曲的伴奏節(jié)拍為突破點(diǎn)。每首歌都有自己的節(jié)拍，不同節(jié)拍的歌曲有不同的伴奏節(jié)拍。根據(jù)這一特點(diǎn)，我常用不同的伴奏復(fù)習(xí)不同拍子的歌曲。如：我拍3/4w---w顳w--w或者w-----w-----……或2/4wwwwww或者2/4wwwwwwww（拍手時(shí)作出節(jié)奏的強(qiáng)弱）……讓學(xué)生思考這種伴奏型適合為哪些歌曲伴奏？然后和同學(xué)們一起將本學(xué)期所學(xué)的歌曲按照不同拍子的進(jìn)行分類(lèi)，隨后進(jìn)行帶有伴奏的'復(fù)習(xí)。如果你愿意，還可以讓學(xué)生為所學(xué)的歌曲創(chuàng)編其他的節(jié)奏為歌曲伴奏，培養(yǎng)創(chuàng)編精神。通過(guò)這樣的練習(xí)我發(fā)現(xiàn)孩子門(mén)對(duì)歌曲中的節(jié)奏的敏感度有了很大的提高，有時(shí)無(wú)須思考便能脫口說(shuō)出節(jié)奏的出處，歌名。
    二、以“音色”為源復(fù)習(xí)歌曲。
    在美術(shù)作品中，人們一眼就能感受到色彩的變化，或明或暗，或模糊或清晰，在音樂(lè)作品中這一點(diǎn)同樣存在。在老師的啟發(fā)下，孩子們可以輕而易舉的利用自己的天然樂(lè)器“嗓音”發(fā)出陽(yáng)光下云的聲音，月光下云的聲音，暴風(fēng)雨來(lái)到時(shí)云的聲音，或明或暗，或渾濁或靜謐。利用通感，在復(fù)習(xí)歌曲時(shí)，我用不同的接觸方法（劃、敲、輕撫……）、不同的力度動(dòng)作（強(qiáng)、中強(qiáng)、弱、中弱……）敲擊同一物體，讓孩子們感受所產(chǎn)生的聲音有什么區(qū)別？孩子們立刻感受到輕柔的、有彈性的、顆粒性的、舒緩的、雄壯的……等不一樣的感覺(jué)，而這種不同的感受就是來(lái)自音色上和情緒上的區(qū)別。每首歌獨(dú)有自己的情緒或是情感基調(diào)，或歡快活潑、或柔和安靜、或慷慨激昂……在敲敲打打的游戲中讓孩子們感受不同情緒，并尋找這些不同情緒的歌曲進(jìn)行一一復(fù)習(xí)。當(dāng)然，在這過(guò)程中，還可以讓孩子們自己制造聲響讓大家一起感受，復(fù)習(xí)歌曲。在這樣的氛圍下，我看到的是：孩子們快樂(lè)的體驗(yàn)著，積極的探索著，相互的合作著，陶醉在歌曲美妙的氛圍中，陶醉在自己成功地發(fā)現(xiàn)中。
    三、以“動(dòng)作”為源復(fù)習(xí)歌曲。
    音樂(lè)是旋律、語(yǔ)言和舞蹈的結(jié)合。這種結(jié)合早在我國(guó)古代的“樂(lè)”的藝術(shù)中就已經(jīng)存在，在西方古希臘時(shí)期的藝術(shù)中也已存在，在當(dāng)今兒童的生活中依然存在。實(shí)踐證明，在音樂(lè)教育中用動(dòng)作配合教學(xué)是一種教學(xué)效果良好且十分首推崇的方法（此方法特別適用于幼兒及低年級(jí)兒童）。通過(guò)換位思考，我做了一個(gè)現(xiàn)在看來(lái)可謂是成功的嘗試。在歌曲的復(fù)習(xí)課中，我作一些曾為孩子們學(xué)習(xí)新歌所編配的、孩子們熟知的動(dòng)作，如同啞劇一樣，用一連串的動(dòng)作試圖勾起他們對(duì)歌曲的記憶。是的，孩子們非常棒，每個(gè)動(dòng)作所編配的每句歌詞都能準(zhǔn)確地回憶起來(lái)，絲毫沒(méi)有顛倒，即使他時(shí)候跟上的孩子?？粗麄兪治枳愕敢路d奮的模樣，我不禁想起了《詩(shī)經(jīng).大序》中所述，“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！币詣?dòng)作為源孩子們準(zhǔn)確地回憶起了所要復(fù)習(xí)的歌曲，隨著老師一聲“正確”令下，孩子們歡呼起來(lái)，那心情可想而知。孩子們手舞足蹈，不僅因?yàn)樗麄冋业搅烁枨?，回憶起了歌曲?nèi)容，更重要的是因?yàn)樗麄凅w驗(yàn)著成功的喜悅，而這份喜悅的心情一直延續(xù)到復(fù)習(xí)唱歌曲時(shí)所表達(dá)歌曲的情感中。
    在復(fù)習(xí)歌曲的音樂(lè)課課型中，我尤其多提倡使用比較法、發(fā)現(xiàn)法、在兒童回答問(wèn)題后，老師千萬(wàn)不要急于公布所謂的正確答案，要給兒童足夠的思考空間，讓他們多聽(tīng)，多唱、多對(duì)比、多質(zhì)疑、多發(fā)現(xiàn)，在民主、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)。我想:在新課程的大背景下，面對(duì)新世紀(jì)、新時(shí)代的兒童，作為擔(dān)負(fù)著不容推卸責(zé)任的我們，應(yīng)該不斷尋求和探索最具吸引力的教學(xué)方法，為蒸蒸日上的教育事業(yè)出一份力！