我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
政治思想心得體會(huì)篇一
人類的思想是無(wú)窮的，它是人類進(jìn)步的源泉，指引著我們的行動(dòng)。我認(rèn)為，思想的力量是偉大而神奇的。一個(gè)思想的火花可以點(diǎn)燃一片黑暗，激勵(lì)人們勇往直前。思想還可以打破束縛，讓人們追求自由與平等。正因?yàn)樗枷氲牧α烤薮?，它必然?huì)牽涉到各個(gè)層面，包括政治。因此，在思想和政治的交融中，人們也應(yīng)該始終保持清醒，不忘初心。
首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想的力量在塑造政治的同時(shí)也可以受到政治的影響。政治是人們組織和管理社會(huì)事務(wù)的學(xué)問(wèn)，其目的是追求公共利益。然而，由于思想的滲透力強(qiáng)，政治的運(yùn)作也不可避免地受到思想的左右。歷史上有很多政治運(yùn)動(dòng)和制度變革，它們的發(fā)起都離不開(kāi)先行思想的影響。以西方的民主制度為例，這一制度的發(fā)展與眾多思想家如孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等的思想不無(wú)關(guān)系。他們的觀點(diǎn)和主張通過(guò)作品和言論傳播，最終影響了人們的思考方式，進(jìn)而推動(dòng)著政治制度的變革?？梢?jiàn)，思想和政治的關(guān)系是密不可分的。
其次，思想的力量可以激勵(lì)人們追求正義和進(jìn)步。正義是社會(huì)穩(wěn)定與和諧的基石，而進(jìn)步是人類社會(huì)不斷發(fā)展的動(dòng)力。思想家們通過(guò)探索真理和價(jià)值觀念的追求，為社會(huì)發(fā)展指明了方向。例如，馬克思的社會(huì)主義思想激勵(lì)著人們追求社會(huì)公平與正義，促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。思想的力量不僅能夠打破舊有的體制和觀念，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。正因?yàn)樗枷氲牧α吭谡沃芯哂腥绱酥匾淖饔?，我們?yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的思想，不斷反思和提升自己的意識(shí)水平。
然而，我們也要認(rèn)識(shí)到，思想雖然有力量，但是它并不是萬(wàn)能的。思想需要給予行動(dòng)以支撐，只有將思想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，才能夠產(chǎn)生真正的影響。歷史上有很多偉大的思想家，他們的思想雖然影響深遠(yuǎn)，但是沒(méi)有得到落地，最終只成為了美麗的理論。這就要求我們?cè)诜e極倡導(dǎo)思想的同時(shí)，也要注重實(shí)踐的推動(dòng)。只有思想和行動(dòng)的結(jié)合，我們才能夠改變現(xiàn)實(shí)世界，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
最后，思想和政治的關(guān)系也需要平衡。政治的運(yùn)作需要具備客觀性和理性，不能受到思想的過(guò)分左右。思想作為主體，應(yīng)該為政治的發(fā)展提供方向和動(dòng)力，而政治作為客體，應(yīng)該為思想的傳播和實(shí)踐提供舞臺(tái)。只有在這種平衡的狀態(tài)下，思想和政治才能夠相互促進(jìn)，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
綜上所述，思想的力量在塑造政治中起著重要的作用。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想和政治的交融，并始終保持清醒。思想的力量可以激勵(lì)人們追求正義和進(jìn)步，但同時(shí)也需要將思想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。思想和政治的關(guān)系需要平衡，互為促進(jìn)。只有這樣，我們才能夠在思想和政治的融合中不忘初心，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
政治思想心得體會(huì)篇二
第一、聽(tīng)陳鳳云老師的《靈動(dòng)課堂、靈動(dòng)活動(dòng)》的講座。受到了很大的啟發(fā)，特別是看《小鴨子上臺(tái)階》的視頻，讓我明白作為一名人民教師，應(yīng)該要有耐心的去對(duì)待每一位學(xué)生，以后在課堂教學(xué)中，多留一點(diǎn)時(shí)間和空間給學(xué)生展示自己能力，讓學(xué)生能夠體會(huì)到自己的成功，整個(gè)講座，讓我受益匪淺。陳老師能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以學(xué)生的生活為背景，創(chuàng)設(shè)情境引入新課。能調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。特別是陳老師和學(xué)生之間通過(guò)互夸的這種互動(dòng)活動(dòng)，很快的和學(xué)生融為一體，為課堂的開(kāi)展奠定了良好人緣。所以培訓(xùn)完，我的感受是我們不但要會(huì)教數(shù)學(xué)，同時(shí)還應(yīng)該是一位心理學(xué)家，能夠在課堂上抓住學(xué)生的心。
第二、陳老師的授課語(yǔ)氣讓人倍感情切、隨和、自然、和藹可親，特別具有親和力，學(xué)生一下子就喜歡上老師了。更值得欣賞的是陳老師的語(yǔ)言非常豐富，準(zhǔn)確、優(yōu)美，有著比較深的文學(xué)功底和文化底韻，本課通過(guò)組織學(xué)生主動(dòng)參與多種教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感悟協(xié)調(diào)合作，既讓學(xué)生感悟了新知，又體驗(yàn)到了成功，獲取了數(shù)學(xué)知識(shí)，真正體現(xiàn)了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。
整堂課當(dāng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，數(shù)學(xué)課堂不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)教與學(xué)的統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題，教學(xué)中，遇到一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就讓學(xué)生自己通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問(wèn)題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，主動(dòng)去探索問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。
通過(guò)參加此次活動(dòng)，我學(xué)到了許多，同時(shí)也讓我明白了自己在實(shí)際教學(xué)中存在的很多不足。在今后的教學(xué)中，我會(huì)把本次所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化成自己的東西，取長(zhǎng)補(bǔ)短，運(yùn)用更多更好的教學(xué)方法，使自己的英語(yǔ)課堂有所進(jìn)步，讓課堂真正成為孩子們學(xué)習(xí)的幸福樂(lè)園！
政治思想心得體會(huì)篇三
作為一名學(xué)生，思想政治課程是我們學(xué)習(xí)生活中必經(jīng)的一條路。這個(gè)課程不僅僅是教授我們國(guó)家的歷史、政治和思想，更重要的是提高了我們的政治素養(yǎng)、人文素質(zhì)和道德素養(yǎng)。在這門課程中，我結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，深切感受到了思想政治教育的深刻意義和內(nèi)涵。這篇文章將著重從五個(gè)方面入手，闡述我對(duì)于思想政治教育的理解和體會(huì)。
一、思想政治教育是人格教育
思想政治教育是我們中華民族特有的傳統(tǒng)教育形式。它教育我們不僅僅是知識(shí)，同樣重要的是堅(jiān)定我們的信仰和操守。在這個(gè)時(shí)代，道德困境層出不窮，大量的人都放棄了追求真理、追求進(jìn)步的信仰，懶惰、消極、脆弱、自私的現(xiàn)象也比比皆是。而思想政治教育正是教育我們信仰偉大的社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、人民民主主義和科學(xué)文化等核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生坦誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)韌和善良，推進(jìn)我們這個(gè)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定發(fā)展。思想政治教育是對(duì)人格進(jìn)行靈魂洗禮和心靈鍛煉的過(guò)程，可以幫助我們不斷提升自我，培養(yǎng)健康向上的心態(tài)，為未來(lái)的路途帶來(lái)更為寬廣的前景。
二、思想政治教育是行為教育
一個(gè)國(guó)家的行為是有規(guī)矩可循的，而這些規(guī)矩明確而嚴(yán)厲的規(guī)則就是由思想政治教育構(gòu)成的。學(xué)習(xí)思想政治教育，我們需要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、敢于承擔(dān)責(zé)任、正確對(duì)待生命和權(quán)利、珍惜資源和環(huán)境，關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)等。思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，通過(guò)思想教育來(lái)防治不良行為的出現(xiàn)。因此，只有通過(guò)一個(gè)系統(tǒng)化、生動(dòng)化、形象化而有趣的思想政治教育，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民，才能夠凝聚起全社會(huì)的力量，推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大和文明。
三、思想政治教育是多維度的人才培養(yǎng)
思想政治教育的目標(biāo)不僅是教育我們成為道德高尚的公民，更為重要的是通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐，全面發(fā)展我們的心智、體魄和能力，培養(yǎng)出具有現(xiàn)代素質(zhì)的多才多藝的人才。這類人才不僅具備創(chuàng)新思維，還具有豐富的情感和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，擁有人文素質(zhì)、良好的人際溝通能力和管理技能。思想政治教育要求我們通過(guò)努力學(xué)習(xí)、不斷思考、勇于創(chuàng)新、積極拓展的方式來(lái)建設(shè)更好的社會(huì)。要想培養(yǎng)出這些優(yōu)秀的人才，就必須把思想政治教育融入到校園生活之中，注重實(shí)踐、尊重差異、擴(kuò)展同學(xué)范圍、提高自我素質(zhì)等各個(gè)方面，為構(gòu)建更加美好的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
四、思想政治教育是傳承發(fā)展的重要途徑
思想政治教育是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化和偉大民族精神的重要途徑。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、努力、創(chuàng)新等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，引導(dǎo)我們不斷追求真理和理想，堅(jiān)持優(yōu)良品德，彰顯精神風(fēng)貌和人格魅力。僅僅是知道歷史、文化等自然是不夠的。必須將其與時(shí)代相結(jié)合，通過(guò)思想政治教育對(duì)國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀和需求進(jìn)行深刻分析，特別是順應(yīng)人名期望和社會(huì)的發(fā)展需求，以此指導(dǎo)和支持學(xué)生的全面發(fā)展。
五、思想政治教育是社會(huì)治理的必要手段
思想政治教育通過(guò)塑造積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、信奉道德規(guī)范等。正是在這樣的過(guò)程中，我們建立起了有效的社會(huì)治理機(jī)制。例如：學(xué)校人性化、多元化、創(chuàng)新化的教育，社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)邊緣人群的幫助等，都是思想政治教育的有機(jī)組成，是對(duì)社會(huì)治理的有益補(bǔ)充和完善，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要一環(huán)。
綜上，思想政治教育是從中華民族傳統(tǒng)文化、政治經(jīng)濟(jì)、道德堅(jiān)持和信息信仰等多個(gè)方面深度剖析、發(fā)掘和培養(yǎng)我們的全面素質(zhì)與特長(zhǎng)的過(guò)程。只有在這個(gè)過(guò)程中，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己，彰顯自我，建立自信，為未來(lái)的社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
政治思想心得體會(huì)篇四
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，時(shí)刻不忘初心、牢記使命，關(guān)注民生、服務(wù)群眾，是我們共產(chǎn)黨人的職責(zé)所在。在三峽項(xiàng)目工作期間，我們進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了“三峽精神”，深刻認(rèn)識(shí)到該項(xiàng)目的重大意義，堅(jiān)定了我們的共產(chǎn)主義信仰。
第二段：體會(huì)“三峽精神”的深刻內(nèi)涵
“三峽精神”是三峽工程建設(shè)過(guò)程中形成的一種文化，它體現(xiàn)了三峽工程建造者的進(jìn)取精神，執(zhí)著追求，堅(jiān)忍不拔，敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇攀高峰的精神面貌。在項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中，我們見(jiàn)證了一批批來(lái)自全國(guó)各地的勇士，他們?yōu)榱巳嗣窭?、為了大局，毅然奮斗，共過(guò)春夏秋冬，打造了無(wú)數(shù)的傳奇。
第三段：對(duì)準(zhǔn)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)守初心使命
在三峽工程建造過(guò)程中，我們深刻認(rèn)識(shí)到了貫徹“四個(gè)意識(shí)”、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要性。在具體工作中，我們深入思考學(xué)習(xí)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策、加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活和形象建設(shè)、落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)展示我們的初心和使命。我們堅(jiān)信，只有不忘初心、牢記使命，才能更好地服務(wù)人民，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
第四段：砥礪品格，提高本領(lǐng)
在三峽項(xiàng)目工作中，我們不僅感受到了集體榮譽(yù)和榮辱，也進(jìn)一步更新了自身的思想和境界。我們清楚地意識(shí)到，只有不斷磨礪自身，提高本領(lǐng)，才能更好地履行自己的使命。因此，我們?cè)趯?shí)際工作中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興、共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。
第五段：展望未來(lái)
三峽工程項(xiàng)目建設(shè)取得的輝煌成績(jī)，離不開(kāi)全體建設(shè)者的共同努力。通過(guò)這次歷練，我們進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了黨的理論和政策，增強(qiáng)了為民服務(wù)的宗旨。未來(lái)，我們將繼續(xù)牢記“三峽精神”，堅(jiān)持“四個(gè)意識(shí)”，始終保持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和革命精神，把握時(shí)代機(jī)遇，不斷創(chuàng)新，不斷奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
政治思想心得體會(huì)篇五
面對(duì)新形式和新特點(diǎn)，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地提高育人的本領(lǐng)，創(chuàng)新工作方法,采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和載體開(kāi)展思想政治教育。那么就如何做好學(xué)生管理工作和思想政治工作談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)和大家分享：
一、抓住理想信念教育這個(gè)核心。
武漢大學(xué)的駱郁廷教授曾經(jīng)這么談大學(xué)生思想政治教育工作，他認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育應(yīng)以黨建為核心，學(xué)生黨建以思想建設(shè)為核心，思想建設(shè)應(yīng)以理想信念教育為核心。對(duì)此我也認(rèn)同。《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》也明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。大學(xué)生理想信念教育事關(guān)“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一全局性、根本性的戰(zhàn)略問(wèn)題。
輔導(dǎo)員工作在大學(xué)生思想政治教育的第一線，是思政教育和管理的工作者、組織者和指導(dǎo)者，也應(yīng)緊密圍繞大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問(wèn)題，負(fù)責(zé)好大學(xué)生思想政治教育有關(guān)的日常管理工作，指導(dǎo)和組織開(kāi)展各種專題教育。
在平時(shí)的工作中，可以針對(duì)不同觀念的大學(xué)生，采用不同的理想信念教育手段。一是對(duì)于非黨員非入黨積極分子的學(xué)生，依托高校思想政治理論課進(jìn)行理想信念的指導(dǎo)，發(fā)揮課程的育人功能。輔導(dǎo)員可以根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的特點(diǎn)，靈活多樣地定期召開(kāi)主題班會(huì)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上自我教育、自我管理和自我服務(wù)，教育學(xué)生在網(wǎng)上自我約束、自我保護(hù)。在日常管理中，可以通過(guò)觀察法，談心法，活動(dòng)檢驗(yàn)法及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些理想信念淡薄和偏離的同學(xué)和行為，在大學(xué)生三觀形成和變化的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)揮重要的教育和引導(dǎo)作用。二是對(duì)入黨積極分子和黨員，可以規(guī)范發(fā)展程序，落實(shí)三會(huì)一課制度，開(kāi)展多樣主題實(shí)踐活動(dòng)，依托黨課理論、實(shí)踐創(chuàng)新和組織培養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的理想信念教育，從而使大學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我系支部也經(jīng)常組織觀看《復(fù)興之路》《中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)路》等主題紀(jì)錄片，組織學(xué)唱《國(guó)際歌》，黨員兼職新生班主任等固定活動(dòng)，準(zhǔn)備有條件還實(shí)踐學(xué)生入黨公開(kāi)答辯制度，從而幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。
二、公生明，廉生威，身教重于言傳。
曾經(jīng)談管理者用過(guò)這段典故。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺;公生明，廉生威。這是年富的一句座右銘。意思是下屬敬畏我，不在于我嚴(yán)厲而在于我廉潔;百姓信服我，不在于我有才干而在于我辦事公正。廉潔則下屬不敢輕慢，公正則百姓不敢欺蒙。處事公正才能明辨是非，做人廉潔才能樹(shù)立威信。可見(jiàn)，在能力和公正面前，民眾更看重公正。
輔導(dǎo)員的工作更多的是門藝術(shù)，無(wú)法完全定量分析，在面對(duì)一個(gè)個(gè)思維活躍，個(gè)性鮮明的大學(xué)生時(shí)，面對(duì)思想政治教育，黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)，學(xué)業(yè)指導(dǎo)，日常事務(wù)管理，心理健康教育與咨詢，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，危機(jī)事件應(yīng)對(duì)與處理等許多許多工作時(shí)，唯有保持一顆公平的心，先起到榜樣示范作用，才能讓學(xué)生信服。
在從事思想政治教育工作中,輔導(dǎo)員的公正與否,直接影響著輔導(dǎo)員威信的確立與否,影響著學(xué)生對(duì)教師群體的看法。公正、公平地對(duì)待學(xué)生,對(duì)學(xué)生將起到一個(gè)良好的示范作用,也會(huì)提高教師在學(xué)生心目中的地位,樹(shù)立起教師的威信,有利于思想政治教育工作的開(kāi)展。反之,對(duì)待學(xué)生不能一視同仁,而是內(nèi)外有別,親疏有間,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)偏聽(tīng)偏信,在學(xué)生中逐漸失去威信,得不到學(xué)生的擁護(hù),阻滯學(xué)生工作的正常進(jìn)行。
最后，我想說(shuō)，歐洲杯足球比賽激戰(zhàn)正酣，每一粒進(jìn)球都是歡呼雀躍，同樣每一粒進(jìn)球都是球星、球員、替補(bǔ)、教練、隊(duì)醫(yī)，球迷，贊助商，廣告商等等許多人的共同努力。同樣，要想做好學(xué)生管理工作和他們的思想政治工作，也需要這個(gè)平臺(tái)每個(gè)單元形成合力。相信，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，學(xué)生思想政治工作一定能多進(jìn)球，進(jìn)好球。
政治思想心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，大專院校的思想政治工作逐漸受到重視，成為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要環(huán)節(jié)。作為一名大專學(xué)生，我也深入?yún)⑴c了這一工作，并從中汲取了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)思想政治教育，我思考了許多深層次的問(wèn)題，拓寬了自己的眼界，增強(qiáng)了自身的綜合素質(zhì)。以下是我在大專思想政治工作中的心得體會(huì)。
第一段：了解國(guó)家大政方針
大專院校思想政治工作的首要任務(wù)之一是幫助學(xué)生了解國(guó)家的大政方針，在認(rèn)識(shí)國(guó)家的前進(jìn)方向中找到自己的位置。作為一名大學(xué)生，我參與了系部舉辦的多次思政講座與報(bào)告會(huì)。通過(guò)這些講座，我了解了國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)、以及政府對(duì)民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步的設(shè)想。我清楚地意識(shí)到，我們作為大專學(xué)生，有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義美好家園的使命。只有理解國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，我們才能在未來(lái)的發(fā)展中激發(fā)自己的潛能，為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)力量。
第二段：培養(yǎng)政治敏感性
思想政治教育對(duì)于大專學(xué)生的重要意義在于培養(yǎng)他們的政治敏感性。在大專學(xué)習(xí)期間，我參與了學(xué)院舉辦的多次學(xué)生論壇和辯論賽。在這些活動(dòng)中，我接觸到了各種思想觀點(diǎn)的碰撞與交流，加深了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的了解，并提高了分析問(wèn)題的能力。
在參與這些討論的過(guò)程中，我不僅反思自己的立場(chǎng)，還能夠客觀地評(píng)估他人的觀點(diǎn)并作出合理的判斷。這種政治敏感性的培養(yǎng)，不僅能夠提高大專學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能夠?yàn)樗麄內(nèi)蘸髲氖屡c政治相關(guān)的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
思想政治教育的另一個(gè)重要任務(wù)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)院舉辦的德育活動(dòng)與志愿者服務(wù)，為我提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)。我參加了學(xué)院組織的志愿者服務(wù)活動(dòng)，前往社區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。
通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我親身感受到了社會(huì)中弱勢(shì)群體的困難與需求，更加深入地了解了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與挑戰(zhàn)。同時(shí)，這些實(shí)踐也加深了我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同。我明白了只有在實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，才能夠能夠真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第四段：培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力
思想政治工作的目標(biāo)之一是培養(yǎng)大專學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)學(xué)校組織的各類學(xué)習(xí)小組、讀書(shū)分享會(huì)以及開(kāi)展的學(xué)科競(jìng)賽等活動(dòng)，我逐漸發(fā)覺(jué)到自主學(xué)習(xí)的重要性。
在參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了自主規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率，更好地為自己的成長(zhǎng)與發(fā)展制定具體的目標(biāo)與計(jì)劃。每個(gè)人的學(xué)習(xí)需求各不相同，只有通過(guò)自主學(xué)習(xí)，才能夠開(kāi)拓自己的知識(shí)面，提升自身綜合素質(zhì)。
第五段：健康成長(zhǎng)與積極發(fā)展
作為大專院校的學(xué)生，思想政治工作為我提供了一個(gè)健康成長(zhǎng)與積極發(fā)展的平臺(tái)。通過(guò)參與思政教育活動(dòng)和實(shí)踐實(shí)習(xí)，我逐漸樹(shù)立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并通過(guò)努力獲得了一定的成果。同時(shí)，思想政治工作也幫助我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同，為我今后的人生道路指明了方向。
思想政治工作是大專院校教育中非常重要的一環(huán)，對(duì)大專學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要的影響。通過(guò)了解國(guó)家的大政方針、培養(yǎng)政治敏感性、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力以及健康成長(zhǎng)與積極發(fā)展，我意識(shí)到思想政治工作對(duì)于大專學(xué)生的重要意義。我將繼續(xù)努力，在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
政治思想心得體會(huì)篇七
思想政治課是我們學(xué)習(xí)生涯中的必修課，也許它很枯燥，但你很幸運(yùn)，碰上了某個(gè)老師把它講得很動(dòng)人。其實(shí)上好思想政治課真不是一件容易的事。接下來(lái)本站小編給你整理了思想政治學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
，歡迎大家的閱讀。
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈;特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開(kāi)的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見(jiàn)的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
“欲速則不達(dá)”地進(jìn)行思想政治教育，切莫急于求成，而應(yīng)恰如其分地掌握分寸，不僅是教師在教育機(jī)智的重要表現(xiàn)，也是取得良好教育效果的必要條件。教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，區(qū)分層次，以理服人，講求實(shí)效，以情感人。
教育的技巧才能不是天生的，而是教師在長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累。那么，政治教師要具有更高的教育機(jī)智技巧，主要應(yīng)通過(guò)以下幾方面去努力。
首先，高度的思想道德境界和理論知識(shí)修養(yǎng)，是教育機(jī)智才能賴以培養(yǎng)和提高的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
教育機(jī)智的才能，首先來(lái)自于教師本身的道德修養(yǎng)，只有具備較高的道德境界，才能變得耳目聰明、靈活，潛移默化。許多問(wèn)題連教師自己都沒(méi)有很好地解決，怎么談得上機(jī)智靈活地去教育學(xué)生呢 而豐富的知識(shí);較高的理論修養(yǎng)水平是教育機(jī)智的基礎(chǔ)，雖然教師有了“一杯水”，并不一定就能保證交給學(xué)生“一滴水”，但教師這“一杯水”卻是絕對(duì)不可缺少的。只有這樣，才能居高臨下，靈活自如地駕馭教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的各種問(wèn)題具有準(zhǔn)確的分析能力和判斷能力，游刃有余地進(jìn)行處理，否則教學(xué)時(shí)只能照本宣科，遇到問(wèn)題就會(huì)措手不及，捉襟見(jiàn)肘，教育機(jī)智便無(wú)從談起了。
其次，深刻了解學(xué)生的思想、知識(shí)和心理特征，是教育機(jī)智才能得以發(fā)揮和發(fā)展的基本前提。
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政治思想心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，大專教育扮演著越來(lái)越重要的角色。作為大專學(xué)生，我深感思想政治教育對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到思想政治是我們大專學(xué)生必須注重培養(yǎng)和提高的重要素養(yǎng)。在此，我想就我在大專思想政治教育中的學(xué)習(xí)和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，思想政治教育加強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。在思想政治教育課程中，我們學(xué)習(xí)了一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論知識(shí)，如習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論等。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一種社會(huì)主義發(fā)展道路，它秉持和發(fā)展了馬克思主義理論，在中國(guó)大地上展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。這種理論給予了我對(duì)中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，使我意識(shí)到作為大專學(xué)生，我有責(zé)任為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，思想政治教育提高了我對(duì)黨的建設(shè)和黨的作用的認(rèn)識(shí)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義事業(yè)中承擔(dān)著極為重要的作用。在思想政治教育中，我們學(xué)習(xí)了黨的基本知識(shí)、黨的歷史和黨的建設(shè)等相關(guān)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到，只有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能不斷向前發(fā)展。作為大專學(xué)生，我應(yīng)當(dāng)自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨性意識(shí)和黨員意識(shí)，積極參與到黨的建設(shè)中去，努力為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，思想政治教育提升了我對(duì)中國(guó)法制建設(shè)和法治精神的認(rèn)識(shí)。法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要工具，法治是法律的最高境界。在思想政治教育中，我們深入了解了中國(guó)法制建設(shè)的進(jìn)程和法律體系的建設(shè)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了我們大專學(xué)生是社會(huì)主義法治建設(shè)的參與者和推動(dòng)者，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律，強(qiáng)化法治觀念，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公平正義，為社會(huì)主義法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
最后，思想政治教育加強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值基礎(chǔ)和精神支柱，是激勵(lì)全社會(huì)積極向上的精神力量。在思想政治教育中，我們深刻了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們大專學(xué)生要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要依據(jù)，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮好大專學(xué)生的先鋒示范作用，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及和宣傳做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，思想政治教育是我們大專學(xué)生的必修科目，它對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要影響。通過(guò)思想政治教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，提高了對(duì)黨的建設(shè)和黨的作用的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)法制建設(shè)和法治精神的認(rèn)識(shí)，并且提升了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。只有不斷培養(yǎng)和提高自己的思想政治素養(yǎng)，我們才能更好地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。我愿意一直堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將大專思想政治教育的成果轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，努力成為一名合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
政治思想心得體會(huì)篇九
自20xx年新課程改革以來(lái)，我一直擔(dān)任高中思想政治課的科任。這些年我在同事們特別是在丘廣輝教師工作室的指導(dǎo)幫助下，積極投身于課改之中，努力適應(yīng)新課改的要求，在實(shí)踐中轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法，不斷提高自己的高中政治教學(xué)水平。我在教學(xué)實(shí)踐中將以往的政治課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式與新課程改革后的政治課的內(nèi)容與教學(xué)模式的比較中有了新的認(rèn)識(shí)，總結(jié)以下幾點(diǎn)：
一、政治教學(xué)中樹(shù)立民主、平等的師生觀。新課程改革對(duì)教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程的交往、互動(dòng)，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營(yíng)造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營(yíng)造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會(huì)形成放任自流，一盤(pán)散沙，甚至失控的局面。氛圍的營(yíng)造要堅(jiān)持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。因此，我在營(yíng)造氛圍時(shí)要牢記自己“組織者”的身份，根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實(shí)施過(guò)程中，我注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。
第二，重視學(xué)生的主體地位和作用，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體;教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。當(dāng)好一堂課的設(shè)計(jì)者，要學(xué)會(huì)挖掘素材。政治教師要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地相結(jié)合起來(lái)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，從而加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。比如，在課堂教學(xué)過(guò)程中，我鼓勵(lì)學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題和困難，讓大家一起討論研究問(wèn)題之所在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇?學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動(dòng)，一方面鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對(duì)金錢的思想狀況;另一方面要發(fā)揮教師的主流價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值判斷的同時(shí)，為學(xué)生提供鮮明的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。
二、搞好教學(xué)的調(diào)整與優(yōu)化。政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運(yùn)于教學(xué)過(guò)程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。在教學(xué)中我通過(guò)多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過(guò)師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過(guò)這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對(duì)知識(shí)的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的目的。如在講述《文化的多樣性》時(shí)，先用多媒體展示不同國(guó)家民族的各種文化，讓學(xué)生充分感受世界文化的魅力，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對(duì)學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。
三、實(shí)踐導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，提高課堂效率。長(zhǎng)期以來(lái)，政治教學(xué)都陷入“滿堂灌”的教學(xué)模式，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情低，課堂效率低下，考試成績(jī)差。為了提高課堂的效率，減輕學(xué)生課后補(bǔ)課的負(fù)擔(dān)，提高考試成績(jī)，我們備課組大膽在高一政治課中實(shí)踐導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的方法，尋找適合政治課教學(xué)的有效模式。通過(guò)學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，我欣喜地看到課堂的效率被大大提高，學(xué)生能看見(jiàn)自己學(xué)了什么，學(xué)會(huì)了什么，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有明顯提高，達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)的目的。但在實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題有待解決和提高，例如：在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)上清楚完整地反映了一節(jié)課所要求掌握的知識(shí)點(diǎn)以及應(yīng)培養(yǎng)的能力。但缺少給學(xué)生留出記筆記和思考空間，某程度上限制了學(xué)生的自我調(diào)節(jié)和提高，這是我在導(dǎo)學(xué)案上需要進(jìn)一步思考與探索的重要問(wèn)題。
四、充分利用本地鄉(xiāng)土資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。由于鄉(xiāng)土材料就發(fā)生在學(xué)生身邊，這樣學(xué)生就覺(jué)得有話可說(shuō)，有事可做，尤其在搜集事先布置的材料的時(shí)候，學(xué)生更是有一中主人公的感覺(jué)，那么在政治課教學(xué)中的廣泛運(yùn)用鄉(xiāng)土材料，學(xué)生就能積極地參與到教學(xué)中，而且還能有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。在《文化生活》的教學(xué)中，我就充分利用客家文化去設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而與所要傳授的知識(shí)遙相呼應(yīng).調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)：“結(jié)合自己的體驗(yàn)，我們客家人有哪些傳統(tǒng)文化?可否用一兩個(gè)事例加以說(shuō)明?”這里，由學(xué)生舉出一些例子，老師將這些例子歸納為幾個(gè)方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，在教學(xué)中取得了不錯(cuò)的效果。
五、參與教育科研，促進(jìn)反思的超越。教師參與教育科研有助于提高自己對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高運(yùn)用新的教育理論指導(dǎo)自己教學(xué)實(shí)踐的能力;有助于教師把已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化、系統(tǒng)化，提升對(duì)教學(xué)的理論性認(rèn)識(shí);有助于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題、新的現(xiàn)象，并主動(dòng)去探討，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。任教以來(lái)我認(rèn)真積極參加每一次的教研活動(dòng)努力提高自己的教育科研能力。我認(rèn)為只有在學(xué)術(shù)上嚴(yán)謹(jǐn)，才能夠在課堂上做到收放自如，在教學(xué)中才能做到游刃有余。教師知識(shí)積累多了、深了，學(xué)生才能信任老師，愿意接受老師教導(dǎo)。
會(huì)反思是一種智慧，也是完美人格的表現(xiàn)，作為優(yōu)秀的教師必須是一位善于質(zhì)疑，善于反思，善于總結(jié)的教師。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)以新課程理念為指導(dǎo)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)解決課堂教學(xué)中遇到的各種問(wèn)題，不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)教與學(xué)的和諧發(fā)展。
政治思想心得體會(huì)篇十
法家是中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種重要的哲學(xué)流派，其政治思想對(duì)古代中國(guó)政治的發(fā)展和演進(jìn)產(chǎn)生了重要影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究法家政治思想，我深刻體會(huì)到其重視法律的作用，強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的合法性以及注重有效的治理措施。下面將從這幾個(gè)方面展開(kāi)，詳細(xì)談?wù)勎覍?duì)法家政治思想的體會(huì)和感悟。
首先，法家重視法律的作用。法家認(rèn)為通過(guò)制定嚴(yán)密而明確的法律來(lái)規(guī)范人民的行為，可以有效維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。法家學(xué)派的代表性人物韓非曾說(shuō)過(guò)：“法者，國(guó)之大器也，國(guó)之國(guó)者也，國(guó)之法者也?！边@句話清晰地表達(dá)了法家對(duì)于法律地重要性的肯定。在法家政治思想中，法律是治理國(guó)家的核心，它不僅能夠調(diào)節(jié)人民的行為，還能夠約束和規(guī)范政府的權(quán)力。通過(guò)學(xué)習(xí)法家政治思想，我認(rèn)識(shí)到法律的重要性，一個(gè)健全的法律體系對(duì)于一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和治理至關(guān)重要，它能夠保持社會(huì)的公平正義，減少人們之間的紛爭(zhēng)和沖突。
其次，法家強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的合法性。法家認(rèn)為，政治權(quán)力的合法性來(lái)自于人民的支持和認(rèn)可，而不是不可動(dòng)搖的神圣權(quán)力。這一思想在中國(guó)古代具有重大意義，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，國(guó)家的治理無(wú)法實(shí)現(xiàn)持久和穩(wěn)定。法家政治思想提供了一種新的治理方式，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和利益回報(bào)來(lái)爭(zhēng)取人民的支持。在法家政治思想的指導(dǎo)下，君主需要以功利主義為指導(dǎo)，為人民謀福祉，增加人民的福利，從而獲得人民的支持和認(rèn)可。這一思想對(duì)現(xiàn)代政治也具有啟示意義，現(xiàn)代政治權(quán)力的合法性同樣需要建立在人民的認(rèn)可和支持基礎(chǔ)之上。
最后，法家注重有效的治理措施。法家的政治思想主張通過(guò)強(qiáng)化國(guó)家組織體系和加強(qiáng)制度建設(shè)來(lái)提高國(guó)家的治理能力。法家注重嚴(yán)密的組織和分工，提出了一種高效的行政管理模式。此外，法家還提出了“法術(shù)并施”的治理理念，認(rèn)為政府應(yīng)該既依靠法律制度進(jìn)行治理，又依靠智慧和技巧來(lái)處理事務(wù)。學(xué)習(xí)法家政治思想，我深感這些治理措施的重要性。一個(gè)良好的組織體系和高效的行政管理模式，能夠提高國(guó)家的治理能力，實(shí)現(xiàn)政府的有效管理和協(xié)調(diào)發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)法家政治思想，我深刻體會(huì)到其在古代中國(guó)政治發(fā)展中的重要性。法家思想的核心是法律的作用、政治權(quán)力的合法性和有效的治理措施。法家的政治思想不僅對(duì)古代中國(guó)產(chǎn)生了重要影響，對(duì)于現(xiàn)代政治理論的發(fā)展也具有重要參考意義。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，我們可以進(jìn)一步吸取法家思想的精華，為實(shí)現(xiàn)好治理提供有益的借鑒和啟示。
政治思想心得體會(huì)篇十一
關(guān)于學(xué)習(xí)思想道德之有感 我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前去。到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結(jié)下。
我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧 理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
政治思想心得體會(huì)篇十二
法家政治思想是中國(guó)古代思想史上的一個(gè)重要學(xué)派，由商鞅創(chuàng)立。其核心理念強(qiáng)調(diào)法治與權(quán)力集中，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傾向。通過(guò)對(duì)法家政治思想的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)現(xiàn)代政治的理解更加深入。在我看來(lái)，法家政治思想對(duì)于現(xiàn)代政治制度的演進(jìn)和政策制定有著重要的指導(dǎo)意義。本文將結(jié)合學(xué)習(xí)心得與個(gè)人經(jīng)歷，總結(jié)我對(duì)于法家政治思想的體會(huì)和思考。
首先，在法家政治思想中，法律的地位和作用被充分重視。法家認(rèn)為，法律是治理國(guó)家和社會(huì)的重要工具，可以維護(hù)公平和正義。法家將法律作為統(tǒng)治者的法寶，通過(guò)制定嚴(yán)明的法律規(guī)范來(lái)約束人們的行為。在現(xiàn)代社會(huì)，法律依然是維護(hù)社會(huì)秩序和公正的基石。法律給予人們權(quán)利和義務(wù)，大大減少了人們因個(gè)人恩怨而訴諸暴力的可能性。這種理念與現(xiàn)代社會(huì)的法治建設(shè)不謀而合，強(qiáng)調(diào)法律在社會(huì)治理中的重要地位。
其次，在法家政治思想中，權(quán)力集中是必要的。法家追求政治集權(quán)，主張政治權(quán)力的集中和權(quán)威。他們認(rèn)為，分散的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致混亂和內(nèi)亂，而集中的權(quán)力可以更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。在現(xiàn)代社會(huì)，政治權(quán)力的集中也是確保國(guó)家穩(wěn)定和決策高效的必要條件之一。例如，在我們國(guó)家的行政體制中，國(guó)務(wù)院擁有許多行政權(quán)力，能夠迅速做出決策和推動(dòng)重大改革。這種集中的權(quán)力有助于推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定。
然而，權(quán)力的集中也帶來(lái)了一些問(wèn)題。法家政治思想雖然強(qiáng)調(diào)了政治權(quán)力的集中，但在實(shí)踐中也暴露出了權(quán)力濫用的風(fēng)險(xiǎn)。由于權(quán)力的集中，一旦政府官員出現(xiàn)腐敗或?yàn)E用職權(quán)的情況，對(duì)社會(huì)造成的影響就會(huì)更加嚴(yán)重和深遠(yuǎn)。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要建立起行政權(quán)力的有效監(jiān)督機(jī)制，保證權(quán)力不被濫用。只有這樣，政府的權(quán)力集中才能真正為社會(huì)的發(fā)展和人民的利益服務(wù)。
再次，法家政治思想中強(qiáng)調(diào)的重視實(shí)踐和效果也非常值得我們借鑒。法家認(rèn)為，政治制度和政策必須以實(shí)現(xiàn)社會(huì)效果為根本目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義的思維方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該重視政策的實(shí)施效果。政府制定的各項(xiàng)政策，應(yīng)該以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，注重可行性和有效性。政策制定者應(yīng)該注重實(shí)踐和實(shí)證研究，通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證政策的有效性，并及時(shí)調(diào)整政策方向。只有如此，政策才能真正服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，并為人民帶來(lái)實(shí)際的利益。
最后，法家政治思想在尊重人民利益方面也具有重要的啟示。法家強(qiáng)調(diào)“民為貴”、“民生至上”，認(rèn)為國(guó)家和政府的根本目的是為了保障人民的利益和幸福。在現(xiàn)代社會(huì)，政府應(yīng)該站在人民的立場(chǎng)上，關(guān)心人民的生活，為人民提供更好的公共服務(wù)。政策制定和實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該充分聽(tīng)取人民的聲音和需求，確保人民的利益得到應(yīng)有的保護(hù)和實(shí)現(xiàn)。只有這樣，政府才能真正實(shí)現(xiàn)人民的利益最大化，為人民謀幸福。
總之，法家政治思想在現(xiàn)代社會(huì)政治制度的構(gòu)建和政策制定中具有一定的指導(dǎo)作用。通過(guò)對(duì)法家政治思想的學(xué)習(xí)和思考，我更加深刻地理解了法律的重要性、權(quán)力的集中與監(jiān)督、政策的實(shí)踐和效果，以及人民利益的保障。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)通過(guò)學(xué)習(xí)古代思想，汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代政治制度的進(jìn)一步完善和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
政治思想心得體會(huì)篇十三
學(xué)校召開(kāi)了一次如何做好創(chuàng)建準(zhǔn)備工作的報(bào)告請(qǐng)了工作繁忙的周校長(zhǎng)來(lái)為我們做報(bào)告，周校長(zhǎng)也就此問(wèn)題為我們做了一個(gè)半小時(shí)的精彩演講，我們真是受益非淺，對(duì)于創(chuàng)建有了更深刻的認(rèn)識(shí)：
一、統(tǒng)一思想、更新觀念：
(1)為什么要?jiǎng)?chuàng)建蘇州市教學(xué)現(xiàn)代學(xué)校?
首先創(chuàng)建所需要的兩個(gè)重要因素：
1。優(yōu)秀的教師資源。
2。優(yōu)秀的校園文化。優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境;學(xué)校的風(fēng)氣;但是尤其重要的是自己的領(lǐng)悟，研究和實(shí)踐。部標(biāo)決定過(guò)程和結(jié)果。有什么樣的目標(biāo)有什么樣的結(jié)果。創(chuàng)建現(xiàn)代化的學(xué)校是時(shí)代的目標(biāo)，也是廣大人民群眾的意愿。
我們要用好三面鏡子：
望遠(yuǎn)鏡：望遠(yuǎn)鏡是看別人如何比我們優(yōu)秀，別人達(dá)到了什么樣的程度。
反光鏡：是看看我們后面有多少人在追趕我們，有多少學(xué)校達(dá)到了創(chuàng)建的程度。
顯微鏡：是看看自己和別人有多少差別，發(fā)現(xiàn)自己身上的不足有多少，和別人相比，應(yīng)該如何去做，才能超越別人，跟上時(shí)代的步伐。
(2)、創(chuàng)建的四個(gè)關(guān)鍵：
1、與現(xiàn)代相適應(yīng)的辦學(xué)條件。2、與現(xiàn)代化相適應(yīng)的教師隊(duì)伍。3、與現(xiàn)代化相適應(yīng)的管理水平。(一是人盯人，二是制度管理，三是精神引領(lǐng)。)4、與現(xiàn)代化相適應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)創(chuàng)建，1)學(xué)生上課聚精會(huì)神。2)學(xué)生下課生龍活虎。3)學(xué)校各項(xiàng)管理有條不紊。
二、自覺(jué)學(xué)習(xí)、注重反思：
1、學(xué)習(xí)是為了生存。
2、學(xué)習(xí)是為了自己更好的發(fā)展。
3、學(xué)習(xí)是每個(gè)人的責(zé)任。
4、怎樣學(xué)習(xí)，應(yīng)做到六個(gè)一。
首先學(xué)習(xí)要科學(xué)化，問(wèn)題要課題化，研究要過(guò)程化，成果更務(wù)實(shí)化。
其次，在工作中尋找問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中研究問(wèn)題，在教學(xué)中解決問(wèn)題，在實(shí)踐中探究問(wèn)題。最后在實(shí)際過(guò)程中匯編教學(xué)心得，寫(xiě)一篇成果報(bào)告。
三、環(huán)境建設(shè)、注重細(xì)節(jié)
1、注重過(guò)程管理。
2、注重精細(xì)化管理。
3、以人為本。
4、文化氛圍的創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)育人功能。
其中對(duì)六認(rèn)真工作的要求：
1、備課
備課要深入淺出，杜絕復(fù)制。如果學(xué)生學(xué)有余力，要給創(chuàng)造條件給于空間。
2、上課：
上課要對(duì)癥下藥，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格訓(xùn)練，持之以恒，注重實(shí)效。
3、批改：
認(rèn)真批改作業(yè)，作文批改時(shí)要有針對(duì)性，做到細(xì)致認(rèn)真。
4、培估補(bǔ)差：
認(rèn)真做好學(xué)生的培優(yōu)補(bǔ)差工作，做到讓優(yōu)秀的學(xué)生更優(yōu)秀，讓中等的學(xué)生提高一個(gè)層次，讓學(xué)生有困難的學(xué)生學(xué)得更輕松。
5、組織課外活動(dòng)：
組織學(xué)生積極參加課外活動(dòng)，確保學(xué)生每天有一小時(shí)的活動(dòng)。
6、組織考試：
組織學(xué)生做好期中和期末考試，認(rèn)真做好試卷分析，針對(duì)學(xué)生一學(xué)期來(lái)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)。
四、現(xiàn)場(chǎng)迎檢、注重精神
1.精神面貌要好。
2.嚴(yán)格執(zhí)行課表。
3.學(xué)生要有良好的行為習(xí)慣。
總之，我們要以全新的面貌和堅(jiān)定的信心，優(yōu)異的實(shí)力來(lái)創(chuàng)建現(xiàn)代化學(xué)校。
政治思想心得體會(huì)篇一
人類的思想是無(wú)窮的，它是人類進(jìn)步的源泉，指引著我們的行動(dòng)。我認(rèn)為，思想的力量是偉大而神奇的。一個(gè)思想的火花可以點(diǎn)燃一片黑暗，激勵(lì)人們勇往直前。思想還可以打破束縛，讓人們追求自由與平等。正因?yàn)樗枷氲牧α烤薮?，它必然?huì)牽涉到各個(gè)層面，包括政治。因此，在思想和政治的交融中，人們也應(yīng)該始終保持清醒，不忘初心。
首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想的力量在塑造政治的同時(shí)也可以受到政治的影響。政治是人們組織和管理社會(huì)事務(wù)的學(xué)問(wèn)，其目的是追求公共利益。然而，由于思想的滲透力強(qiáng)，政治的運(yùn)作也不可避免地受到思想的左右。歷史上有很多政治運(yùn)動(dòng)和制度變革，它們的發(fā)起都離不開(kāi)先行思想的影響。以西方的民主制度為例，這一制度的發(fā)展與眾多思想家如孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等的思想不無(wú)關(guān)系。他們的觀點(diǎn)和主張通過(guò)作品和言論傳播，最終影響了人們的思考方式，進(jìn)而推動(dòng)著政治制度的變革?？梢?jiàn)，思想和政治的關(guān)系是密不可分的。
其次，思想的力量可以激勵(lì)人們追求正義和進(jìn)步。正義是社會(huì)穩(wěn)定與和諧的基石，而進(jìn)步是人類社會(huì)不斷發(fā)展的動(dòng)力。思想家們通過(guò)探索真理和價(jià)值觀念的追求，為社會(huì)發(fā)展指明了方向。例如，馬克思的社會(huì)主義思想激勵(lì)著人們追求社會(huì)公平與正義，促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。思想的力量不僅能夠打破舊有的體制和觀念，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。正因?yàn)樗枷氲牧α吭谡沃芯哂腥绱酥匾淖饔?，我們?yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的思想，不斷反思和提升自己的意識(shí)水平。
然而，我們也要認(rèn)識(shí)到，思想雖然有力量，但是它并不是萬(wàn)能的。思想需要給予行動(dòng)以支撐，只有將思想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，才能夠產(chǎn)生真正的影響。歷史上有很多偉大的思想家，他們的思想雖然影響深遠(yuǎn)，但是沒(méi)有得到落地，最終只成為了美麗的理論。這就要求我們?cè)诜e極倡導(dǎo)思想的同時(shí)，也要注重實(shí)踐的推動(dòng)。只有思想和行動(dòng)的結(jié)合，我們才能夠改變現(xiàn)實(shí)世界，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
最后，思想和政治的關(guān)系也需要平衡。政治的運(yùn)作需要具備客觀性和理性，不能受到思想的過(guò)分左右。思想作為主體，應(yīng)該為政治的發(fā)展提供方向和動(dòng)力，而政治作為客體，應(yīng)該為思想的傳播和實(shí)踐提供舞臺(tái)。只有在這種平衡的狀態(tài)下，思想和政治才能夠相互促進(jìn)，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
綜上所述，思想的力量在塑造政治中起著重要的作用。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想和政治的交融，并始終保持清醒。思想的力量可以激勵(lì)人們追求正義和進(jìn)步，但同時(shí)也需要將思想轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。思想和政治的關(guān)系需要平衡，互為促進(jìn)。只有這樣，我們才能夠在思想和政治的融合中不忘初心，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
政治思想心得體會(huì)篇二
第一、聽(tīng)陳鳳云老師的《靈動(dòng)課堂、靈動(dòng)活動(dòng)》的講座。受到了很大的啟發(fā)，特別是看《小鴨子上臺(tái)階》的視頻，讓我明白作為一名人民教師，應(yīng)該要有耐心的去對(duì)待每一位學(xué)生，以后在課堂教學(xué)中，多留一點(diǎn)時(shí)間和空間給學(xué)生展示自己能力，讓學(xué)生能夠體會(huì)到自己的成功，整個(gè)講座，讓我受益匪淺。陳老師能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以學(xué)生的生活為背景，創(chuàng)設(shè)情境引入新課。能調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。特別是陳老師和學(xué)生之間通過(guò)互夸的這種互動(dòng)活動(dòng)，很快的和學(xué)生融為一體，為課堂的開(kāi)展奠定了良好人緣。所以培訓(xùn)完，我的感受是我們不但要會(huì)教數(shù)學(xué)，同時(shí)還應(yīng)該是一位心理學(xué)家，能夠在課堂上抓住學(xué)生的心。
第二、陳老師的授課語(yǔ)氣讓人倍感情切、隨和、自然、和藹可親，特別具有親和力，學(xué)生一下子就喜歡上老師了。更值得欣賞的是陳老師的語(yǔ)言非常豐富，準(zhǔn)確、優(yōu)美，有著比較深的文學(xué)功底和文化底韻，本課通過(guò)組織學(xué)生主動(dòng)參與多種教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感悟協(xié)調(diào)合作，既讓學(xué)生感悟了新知，又體驗(yàn)到了成功，獲取了數(shù)學(xué)知識(shí)，真正體現(xiàn)了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。
整堂課當(dāng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，數(shù)學(xué)課堂不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)教與學(xué)的統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題，教學(xué)中，遇到一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就讓學(xué)生自己通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問(wèn)題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，主動(dòng)去探索問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。
通過(guò)參加此次活動(dòng)，我學(xué)到了許多，同時(shí)也讓我明白了自己在實(shí)際教學(xué)中存在的很多不足。在今后的教學(xué)中，我會(huì)把本次所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化成自己的東西，取長(zhǎng)補(bǔ)短，運(yùn)用更多更好的教學(xué)方法，使自己的英語(yǔ)課堂有所進(jìn)步，讓課堂真正成為孩子們學(xué)習(xí)的幸福樂(lè)園！
政治思想心得體會(huì)篇三
作為一名學(xué)生，思想政治課程是我們學(xué)習(xí)生活中必經(jīng)的一條路。這個(gè)課程不僅僅是教授我們國(guó)家的歷史、政治和思想，更重要的是提高了我們的政治素養(yǎng)、人文素質(zhì)和道德素養(yǎng)。在這門課程中，我結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，深切感受到了思想政治教育的深刻意義和內(nèi)涵。這篇文章將著重從五個(gè)方面入手，闡述我對(duì)于思想政治教育的理解和體會(huì)。
一、思想政治教育是人格教育
思想政治教育是我們中華民族特有的傳統(tǒng)教育形式。它教育我們不僅僅是知識(shí)，同樣重要的是堅(jiān)定我們的信仰和操守。在這個(gè)時(shí)代，道德困境層出不窮，大量的人都放棄了追求真理、追求進(jìn)步的信仰，懶惰、消極、脆弱、自私的現(xiàn)象也比比皆是。而思想政治教育正是教育我們信仰偉大的社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、人民民主主義和科學(xué)文化等核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生坦誠(chéng)、勇敢、堅(jiān)韌和善良，推進(jìn)我們這個(gè)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定發(fā)展。思想政治教育是對(duì)人格進(jìn)行靈魂洗禮和心靈鍛煉的過(guò)程，可以幫助我們不斷提升自我，培養(yǎng)健康向上的心態(tài)，為未來(lái)的路途帶來(lái)更為寬廣的前景。
二、思想政治教育是行為教育
一個(gè)國(guó)家的行為是有規(guī)矩可循的，而這些規(guī)矩明確而嚴(yán)厲的規(guī)則就是由思想政治教育構(gòu)成的。學(xué)習(xí)思想政治教育，我們需要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、敢于承擔(dān)責(zé)任、正確對(duì)待生命和權(quán)利、珍惜資源和環(huán)境，關(guān)注社會(huì)、服務(wù)社會(huì)等。思想政治教育強(qiáng)調(diào)的是以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，通過(guò)思想教育來(lái)防治不良行為的出現(xiàn)。因此，只有通過(guò)一個(gè)系統(tǒng)化、生動(dòng)化、形象化而有趣的思想政治教育，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民，才能夠凝聚起全社會(huì)的力量，推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)，讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大和文明。
三、思想政治教育是多維度的人才培養(yǎng)
思想政治教育的目標(biāo)不僅是教育我們成為道德高尚的公民，更為重要的是通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐，全面發(fā)展我們的心智、體魄和能力，培養(yǎng)出具有現(xiàn)代素質(zhì)的多才多藝的人才。這類人才不僅具備創(chuàng)新思維，還具有豐富的情感和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，擁有人文素質(zhì)、良好的人際溝通能力和管理技能。思想政治教育要求我們通過(guò)努力學(xué)習(xí)、不斷思考、勇于創(chuàng)新、積極拓展的方式來(lái)建設(shè)更好的社會(huì)。要想培養(yǎng)出這些優(yōu)秀的人才，就必須把思想政治教育融入到校園生活之中，注重實(shí)踐、尊重差異、擴(kuò)展同學(xué)范圍、提高自我素質(zhì)等各個(gè)方面，為構(gòu)建更加美好的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
四、思想政治教育是傳承發(fā)展的重要途徑
思想政治教育是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化和偉大民族精神的重要途徑。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、努力、創(chuàng)新等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，引導(dǎo)我們不斷追求真理和理想，堅(jiān)持優(yōu)良品德，彰顯精神風(fēng)貌和人格魅力。僅僅是知道歷史、文化等自然是不夠的。必須將其與時(shí)代相結(jié)合，通過(guò)思想政治教育對(duì)國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀和需求進(jìn)行深刻分析，特別是順應(yīng)人名期望和社會(huì)的發(fā)展需求，以此指導(dǎo)和支持學(xué)生的全面發(fā)展。
五、思想政治教育是社會(huì)治理的必要手段
思想政治教育通過(guò)塑造積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀念，讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、信奉道德規(guī)范等。正是在這樣的過(guò)程中，我們建立起了有效的社會(huì)治理機(jī)制。例如：學(xué)校人性化、多元化、創(chuàng)新化的教育，社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等實(shí)踐活動(dòng)以及對(duì)邊緣人群的幫助等，都是思想政治教育的有機(jī)組成，是對(duì)社會(huì)治理的有益補(bǔ)充和完善，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要一環(huán)。
綜上，思想政治教育是從中華民族傳統(tǒng)文化、政治經(jīng)濟(jì)、道德堅(jiān)持和信息信仰等多個(gè)方面深度剖析、發(fā)掘和培養(yǎng)我們的全面素質(zhì)與特長(zhǎng)的過(guò)程。只有在這個(gè)過(guò)程中，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己，彰顯自我，建立自信，為未來(lái)的社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
政治思想心得體會(huì)篇四
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，時(shí)刻不忘初心、牢記使命，關(guān)注民生、服務(wù)群眾，是我們共產(chǎn)黨人的職責(zé)所在。在三峽項(xiàng)目工作期間，我們進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了“三峽精神”，深刻認(rèn)識(shí)到該項(xiàng)目的重大意義，堅(jiān)定了我們的共產(chǎn)主義信仰。
第二段：體會(huì)“三峽精神”的深刻內(nèi)涵
“三峽精神”是三峽工程建設(shè)過(guò)程中形成的一種文化，它體現(xiàn)了三峽工程建造者的進(jìn)取精神，執(zhí)著追求，堅(jiān)忍不拔，敬業(yè)奉獻(xiàn)，勇攀高峰的精神面貌。在項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中，我們見(jiàn)證了一批批來(lái)自全國(guó)各地的勇士，他們?yōu)榱巳嗣窭?、為了大局，毅然奮斗，共過(guò)春夏秋冬，打造了無(wú)數(shù)的傳奇。
第三段：對(duì)準(zhǔn)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)守初心使命
在三峽工程建造過(guò)程中，我們深刻認(rèn)識(shí)到了貫徹“四個(gè)意識(shí)”、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要性。在具體工作中，我們深入思考學(xué)習(xí)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策、加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活和形象建設(shè)、落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)展示我們的初心和使命。我們堅(jiān)信，只有不忘初心、牢記使命，才能更好地服務(wù)人民，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
第四段：砥礪品格，提高本領(lǐng)
在三峽項(xiàng)目工作中，我們不僅感受到了集體榮譽(yù)和榮辱，也進(jìn)一步更新了自身的思想和境界。我們清楚地意識(shí)到，只有不斷磨礪自身，提高本領(lǐng)，才能更好地履行自己的使命。因此，我們?cè)趯?shí)際工作中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興、共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。
第五段：展望未來(lái)
三峽工程項(xiàng)目建設(shè)取得的輝煌成績(jī)，離不開(kāi)全體建設(shè)者的共同努力。通過(guò)這次歷練，我們進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了黨的理論和政策，增強(qiáng)了為民服務(wù)的宗旨。未來(lái)，我們將繼續(xù)牢記“三峽精神”，堅(jiān)持“四個(gè)意識(shí)”，始終保持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和革命精神，把握時(shí)代機(jī)遇，不斷創(chuàng)新，不斷奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
政治思想心得體會(huì)篇五
面對(duì)新形式和新特點(diǎn)，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地提高育人的本領(lǐng)，創(chuàng)新工作方法,采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和載體開(kāi)展思想政治教育。那么就如何做好學(xué)生管理工作和思想政治工作談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)和大家分享：
一、抓住理想信念教育這個(gè)核心。
武漢大學(xué)的駱郁廷教授曾經(jīng)這么談大學(xué)生思想政治教育工作，他認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育應(yīng)以黨建為核心，學(xué)生黨建以思想建設(shè)為核心，思想建設(shè)應(yīng)以理想信念教育為核心。對(duì)此我也認(rèn)同。《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》也明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。大學(xué)生理想信念教育事關(guān)“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一全局性、根本性的戰(zhàn)略問(wèn)題。
輔導(dǎo)員工作在大學(xué)生思想政治教育的第一線，是思政教育和管理的工作者、組織者和指導(dǎo)者，也應(yīng)緊密圍繞大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問(wèn)題，負(fù)責(zé)好大學(xué)生思想政治教育有關(guān)的日常管理工作，指導(dǎo)和組織開(kāi)展各種專題教育。
在平時(shí)的工作中，可以針對(duì)不同觀念的大學(xué)生，采用不同的理想信念教育手段。一是對(duì)于非黨員非入黨積極分子的學(xué)生，依托高校思想政治理論課進(jìn)行理想信念的指導(dǎo)，發(fā)揮課程的育人功能。輔導(dǎo)員可以根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的特點(diǎn)，靈活多樣地定期召開(kāi)主題班會(huì)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上自我教育、自我管理和自我服務(wù)，教育學(xué)生在網(wǎng)上自我約束、自我保護(hù)。在日常管理中，可以通過(guò)觀察法，談心法，活動(dòng)檢驗(yàn)法及時(shí)發(fā)現(xiàn)一些理想信念淡薄和偏離的同學(xué)和行為，在大學(xué)生三觀形成和變化的關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)揮重要的教育和引導(dǎo)作用。二是對(duì)入黨積極分子和黨員，可以規(guī)范發(fā)展程序，落實(shí)三會(huì)一課制度，開(kāi)展多樣主題實(shí)踐活動(dòng)，依托黨課理論、實(shí)踐創(chuàng)新和組織培養(yǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的理想信念教育，從而使大學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我系支部也經(jīng)常組織觀看《復(fù)興之路》《中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)路》等主題紀(jì)錄片，組織學(xué)唱《國(guó)際歌》，黨員兼職新生班主任等固定活動(dòng)，準(zhǔn)備有條件還實(shí)踐學(xué)生入黨公開(kāi)答辯制度，從而幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。
二、公生明，廉生威，身教重于言傳。
曾經(jīng)談管理者用過(guò)這段典故。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺;公生明，廉生威。這是年富的一句座右銘。意思是下屬敬畏我，不在于我嚴(yán)厲而在于我廉潔;百姓信服我，不在于我有才干而在于我辦事公正。廉潔則下屬不敢輕慢，公正則百姓不敢欺蒙。處事公正才能明辨是非，做人廉潔才能樹(shù)立威信。可見(jiàn)，在能力和公正面前，民眾更看重公正。
輔導(dǎo)員的工作更多的是門藝術(shù)，無(wú)法完全定量分析，在面對(duì)一個(gè)個(gè)思維活躍，個(gè)性鮮明的大學(xué)生時(shí)，面對(duì)思想政治教育，黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)，學(xué)業(yè)指導(dǎo)，日常事務(wù)管理，心理健康教育與咨詢，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，危機(jī)事件應(yīng)對(duì)與處理等許多許多工作時(shí)，唯有保持一顆公平的心，先起到榜樣示范作用，才能讓學(xué)生信服。
在從事思想政治教育工作中,輔導(dǎo)員的公正與否,直接影響著輔導(dǎo)員威信的確立與否,影響著學(xué)生對(duì)教師群體的看法。公正、公平地對(duì)待學(xué)生,對(duì)學(xué)生將起到一個(gè)良好的示范作用,也會(huì)提高教師在學(xué)生心目中的地位,樹(shù)立起教師的威信,有利于思想政治教育工作的開(kāi)展。反之,對(duì)待學(xué)生不能一視同仁,而是內(nèi)外有別,親疏有間,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)偏聽(tīng)偏信,在學(xué)生中逐漸失去威信,得不到學(xué)生的擁護(hù),阻滯學(xué)生工作的正常進(jìn)行。
最后，我想說(shuō)，歐洲杯足球比賽激戰(zhàn)正酣，每一粒進(jìn)球都是歡呼雀躍，同樣每一粒進(jìn)球都是球星、球員、替補(bǔ)、教練、隊(duì)醫(yī)，球迷，贊助商，廣告商等等許多人的共同努力。同樣，要想做好學(xué)生管理工作和他們的思想政治工作，也需要這個(gè)平臺(tái)每個(gè)單元形成合力。相信，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)下，學(xué)生思想政治工作一定能多進(jìn)球，進(jìn)好球。
政治思想心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，大專院校的思想政治工作逐漸受到重視，成為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要環(huán)節(jié)。作為一名大專學(xué)生，我也深入?yún)⑴c了這一工作，并從中汲取了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)思想政治教育，我思考了許多深層次的問(wèn)題，拓寬了自己的眼界，增強(qiáng)了自身的綜合素質(zhì)。以下是我在大專思想政治工作中的心得體會(huì)。
第一段：了解國(guó)家大政方針
大專院校思想政治工作的首要任務(wù)之一是幫助學(xué)生了解國(guó)家的大政方針，在認(rèn)識(shí)國(guó)家的前進(jìn)方向中找到自己的位置。作為一名大學(xué)生，我參與了系部舉辦的多次思政講座與報(bào)告會(huì)。通過(guò)這些講座，我了解了國(guó)家的發(fā)展脈絡(luò)、以及政府對(duì)民族復(fù)興、社會(huì)進(jìn)步的設(shè)想。我清楚地意識(shí)到，我們作為大專學(xué)生，有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義美好家園的使命。只有理解國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，我們才能在未來(lái)的發(fā)展中激發(fā)自己的潛能，為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)力量。
第二段：培養(yǎng)政治敏感性
思想政治教育對(duì)于大專學(xué)生的重要意義在于培養(yǎng)他們的政治敏感性。在大專學(xué)習(xí)期間，我參與了學(xué)院舉辦的多次學(xué)生論壇和辯論賽。在這些活動(dòng)中，我接觸到了各種思想觀點(diǎn)的碰撞與交流，加深了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的了解，并提高了分析問(wèn)題的能力。
在參與這些討論的過(guò)程中，我不僅反思自己的立場(chǎng)，還能夠客觀地評(píng)估他人的觀點(diǎn)并作出合理的判斷。這種政治敏感性的培養(yǎng)，不僅能夠提高大專學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能夠?yàn)樗麄內(nèi)蘸髲氖屡c政治相關(guān)的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
思想政治教育的另一個(gè)重要任務(wù)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)院舉辦的德育活動(dòng)與志愿者服務(wù)，為我提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)。我參加了學(xué)院組織的志愿者服務(wù)活動(dòng)，前往社區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。
通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我親身感受到了社會(huì)中弱勢(shì)群體的困難與需求，更加深入地了解了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與挑戰(zhàn)。同時(shí)，這些實(shí)踐也加深了我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同。我明白了只有在實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，才能夠能夠真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第四段：培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力
思想政治工作的目標(biāo)之一是培養(yǎng)大專學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)學(xué)校組織的各類學(xué)習(xí)小組、讀書(shū)分享會(huì)以及開(kāi)展的學(xué)科競(jìng)賽等活動(dòng)，我逐漸發(fā)覺(jué)到自主學(xué)習(xí)的重要性。
在參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了自主規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率，更好地為自己的成長(zhǎng)與發(fā)展制定具體的目標(biāo)與計(jì)劃。每個(gè)人的學(xué)習(xí)需求各不相同，只有通過(guò)自主學(xué)習(xí)，才能夠開(kāi)拓自己的知識(shí)面，提升自身綜合素質(zhì)。
第五段：健康成長(zhǎng)與積極發(fā)展
作為大專院校的學(xué)生，思想政治工作為我提供了一個(gè)健康成長(zhǎng)與積極發(fā)展的平臺(tái)。通過(guò)參與思政教育活動(dòng)和實(shí)踐實(shí)習(xí)，我逐漸樹(shù)立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并通過(guò)努力獲得了一定的成果。同時(shí)，思想政治工作也幫助我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同，為我今后的人生道路指明了方向。
思想政治工作是大專院校教育中非常重要的一環(huán)，對(duì)大專學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要的影響。通過(guò)了解國(guó)家的大政方針、培養(yǎng)政治敏感性、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力以及健康成長(zhǎng)與積極發(fā)展，我意識(shí)到思想政治工作對(duì)于大專學(xué)生的重要意義。我將繼續(xù)努力，在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
政治思想心得體會(huì)篇七
思想政治課是我們學(xué)習(xí)生涯中的必修課，也許它很枯燥，但你很幸運(yùn)，碰上了某個(gè)老師把它講得很動(dòng)人。其實(shí)上好思想政治課真不是一件容易的事。接下來(lái)本站小編給你整理了思想政治學(xué)習(xí)
心得體會(huì)
，歡迎大家的閱讀。
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈;特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開(kāi)的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機(jī)應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜、突如其來(lái)的教育、教學(xué)問(wèn)題，否則，即使你有高談闊論的理論也無(wú)法成為實(shí)際的好教師。
在教學(xué)的實(shí)踐中，廣大教師對(duì)教育的機(jī)能都有不同程度的表現(xiàn)，我們?cè)谟^摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時(shí)機(jī)和分寸，方式方法靈活自如，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，分析精辟入理，富于說(shuō)服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時(shí)，一部分教師由于對(duì)教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實(shí)際工作中只對(duì)提高自己的理論、知識(shí)水平比較重視，而對(duì)培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認(rèn)為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒(méi)有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺(jué)性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機(jī)智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨(dú)特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問(wèn)題。具體表現(xiàn)有如下幾個(gè)方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的針對(duì)性。
近年來(lái)，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來(lái)初二年主要是上“社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識(shí)，對(duì)于這種不同教材，就有不同的要求，要對(duì)癥下藥，才會(huì)有的放矢。如果缺乏針對(duì)性，就好比射箭沒(méi)找到靶子，治病沒(méi)找到病因。只能陷于枯燥無(wú)味的空洞說(shuō)教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能迅速準(zhǔn)確地抓住問(wèn)題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對(duì)性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針。
改進(jìn)思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際、善于因勢(shì)利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)、理解人生，解決周圍各種思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而解開(kāi)學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)其進(jìn)行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地處置各種突發(fā)問(wèn)題。
對(duì)于課堂上突然出現(xiàn)的問(wèn)題，這是常見(jiàn)的事，不足為奇。但要能及時(shí)地作出正確的反應(yīng)，機(jī)智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問(wèn)題的聰明才智，還會(huì)使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨(dú)具的魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
“欲速則不達(dá)”地進(jìn)行思想政治教育，切莫急于求成，而應(yīng)恰如其分地掌握分寸，不僅是教師在教育機(jī)智的重要表現(xiàn)，也是取得良好教育效果的必要條件。教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，區(qū)分層次，以理服人，講求實(shí)效，以情感人。
教育的技巧才能不是天生的，而是教師在長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累。那么，政治教師要具有更高的教育機(jī)智技巧，主要應(yīng)通過(guò)以下幾方面去努力。
首先，高度的思想道德境界和理論知識(shí)修養(yǎng)，是教育機(jī)智才能賴以培養(yǎng)和提高的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
教育機(jī)智的才能，首先來(lái)自于教師本身的道德修養(yǎng)，只有具備較高的道德境界，才能變得耳目聰明、靈活，潛移默化。許多問(wèn)題連教師自己都沒(méi)有很好地解決，怎么談得上機(jī)智靈活地去教育學(xué)生呢 而豐富的知識(shí);較高的理論修養(yǎng)水平是教育機(jī)智的基礎(chǔ)，雖然教師有了“一杯水”，并不一定就能保證交給學(xué)生“一滴水”，但教師這“一杯水”卻是絕對(duì)不可缺少的。只有這樣，才能居高臨下，靈活自如地駕馭教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的各種問(wèn)題具有準(zhǔn)確的分析能力和判斷能力，游刃有余地進(jìn)行處理，否則教學(xué)時(shí)只能照本宣科，遇到問(wèn)題就會(huì)措手不及，捉襟見(jiàn)肘，教育機(jī)智便無(wú)從談起了。
其次，深刻了解學(xué)生的思想、知識(shí)和心理特征，是教育機(jī)智才能得以發(fā)揮和發(fā)展的基本前提。
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政治思想心得體會(huì)篇八
近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，大專教育扮演著越來(lái)越重要的角色。作為大專學(xué)生，我深感思想政治教育對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到思想政治是我們大專學(xué)生必須注重培養(yǎng)和提高的重要素養(yǎng)。在此，我想就我在大專思想政治教育中的學(xué)習(xí)和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
首先，思想政治教育加強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。在思想政治教育課程中，我們學(xué)習(xí)了一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論知識(shí)，如習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論等。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一種社會(huì)主義發(fā)展道路，它秉持和發(fā)展了馬克思主義理論，在中國(guó)大地上展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。這種理論給予了我對(duì)中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，使我意識(shí)到作為大專學(xué)生，我有責(zé)任為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，思想政治教育提高了我對(duì)黨的建設(shè)和黨的作用的認(rèn)識(shí)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義事業(yè)中承擔(dān)著極為重要的作用。在思想政治教育中，我們學(xué)習(xí)了黨的基本知識(shí)、黨的歷史和黨的建設(shè)等相關(guān)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到，只有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能不斷向前發(fā)展。作為大專學(xué)生，我應(yīng)當(dāng)自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨性意識(shí)和黨員意識(shí)，積極參與到黨的建設(shè)中去，努力為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，思想政治教育提升了我對(duì)中國(guó)法制建設(shè)和法治精神的認(rèn)識(shí)。法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要工具，法治是法律的最高境界。在思想政治教育中，我們深入了解了中國(guó)法制建設(shè)的進(jìn)程和法律體系的建設(shè)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了我們大專學(xué)生是社會(huì)主義法治建設(shè)的參與者和推動(dòng)者，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律，強(qiáng)化法治觀念，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公平正義，為社會(huì)主義法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
最后，思想政治教育加強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值基礎(chǔ)和精神支柱，是激勵(lì)全社會(huì)積極向上的精神力量。在思想政治教育中，我們深刻了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們大專學(xué)生要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要依據(jù)，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮好大專學(xué)生的先鋒示范作用，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及和宣傳做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，思想政治教育是我們大專學(xué)生的必修科目，它對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要影響。通過(guò)思想政治教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，提高了對(duì)黨的建設(shè)和黨的作用的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)法制建設(shè)和法治精神的認(rèn)識(shí)，并且提升了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。只有不斷培養(yǎng)和提高自己的思想政治素養(yǎng)，我們才能更好地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。我愿意一直堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將大專思想政治教育的成果轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，努力成為一名合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
政治思想心得體會(huì)篇九
自20xx年新課程改革以來(lái)，我一直擔(dān)任高中思想政治課的科任。這些年我在同事們特別是在丘廣輝教師工作室的指導(dǎo)幫助下，積極投身于課改之中，努力適應(yīng)新課改的要求，在實(shí)踐中轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法，不斷提高自己的高中政治教學(xué)水平。我在教學(xué)實(shí)踐中將以往的政治課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式與新課程改革后的政治課的內(nèi)容與教學(xué)模式的比較中有了新的認(rèn)識(shí)，總結(jié)以下幾點(diǎn)：
一、政治教學(xué)中樹(shù)立民主、平等的師生觀。新課程改革對(duì)教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程的交往、互動(dòng)，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營(yíng)造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營(yíng)造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會(huì)形成放任自流，一盤(pán)散沙，甚至失控的局面。氛圍的營(yíng)造要堅(jiān)持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。因此，我在營(yíng)造氛圍時(shí)要牢記自己“組織者”的身份，根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實(shí)施過(guò)程中，我注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。
第二，重視學(xué)生的主體地位和作用，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體;教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。當(dāng)好一堂課的設(shè)計(jì)者，要學(xué)會(huì)挖掘素材。政治教師要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地相結(jié)合起來(lái)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，從而加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。比如，在課堂教學(xué)過(guò)程中，我鼓勵(lì)學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題和困難，讓大家一起討論研究問(wèn)題之所在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇?學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動(dòng)，一方面鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對(duì)金錢的思想狀況;另一方面要發(fā)揮教師的主流價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值判斷的同時(shí)，為學(xué)生提供鮮明的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。
二、搞好教學(xué)的調(diào)整與優(yōu)化。政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運(yùn)于教學(xué)過(guò)程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。在教學(xué)中我通過(guò)多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過(guò)師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過(guò)這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對(duì)知識(shí)的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的目的。如在講述《文化的多樣性》時(shí)，先用多媒體展示不同國(guó)家民族的各種文化，讓學(xué)生充分感受世界文化的魅力，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對(duì)學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。
三、實(shí)踐導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，提高課堂效率。長(zhǎng)期以來(lái)，政治教學(xué)都陷入“滿堂灌”的教學(xué)模式，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情低，課堂效率低下，考試成績(jī)差。為了提高課堂的效率，減輕學(xué)生課后補(bǔ)課的負(fù)擔(dān)，提高考試成績(jī)，我們備課組大膽在高一政治課中實(shí)踐導(dǎo)學(xué)案教學(xué)的方法，尋找適合政治課教學(xué)的有效模式。通過(guò)學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，我欣喜地看到課堂的效率被大大提高，學(xué)生能看見(jiàn)自己學(xué)了什么，學(xué)會(huì)了什么，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有明顯提高，達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)的目的。但在實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題有待解決和提高，例如：在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)上清楚完整地反映了一節(jié)課所要求掌握的知識(shí)點(diǎn)以及應(yīng)培養(yǎng)的能力。但缺少給學(xué)生留出記筆記和思考空間，某程度上限制了學(xué)生的自我調(diào)節(jié)和提高，這是我在導(dǎo)學(xué)案上需要進(jìn)一步思考與探索的重要問(wèn)題。
四、充分利用本地鄉(xiāng)土資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。由于鄉(xiāng)土材料就發(fā)生在學(xué)生身邊，這樣學(xué)生就覺(jué)得有話可說(shuō)，有事可做，尤其在搜集事先布置的材料的時(shí)候，學(xué)生更是有一中主人公的感覺(jué)，那么在政治課教學(xué)中的廣泛運(yùn)用鄉(xiāng)土材料，學(xué)生就能積極地參與到教學(xué)中，而且還能有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。在《文化生活》的教學(xué)中，我就充分利用客家文化去設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而與所要傳授的知識(shí)遙相呼應(yīng).調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)：“結(jié)合自己的體驗(yàn)，我們客家人有哪些傳統(tǒng)文化?可否用一兩個(gè)事例加以說(shuō)明?”這里，由學(xué)生舉出一些例子，老師將這些例子歸納為幾個(gè)方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，在教學(xué)中取得了不錯(cuò)的效果。
五、參與教育科研，促進(jìn)反思的超越。教師參與教育科研有助于提高自己對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高運(yùn)用新的教育理論指導(dǎo)自己教學(xué)實(shí)踐的能力;有助于教師把已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化、系統(tǒng)化，提升對(duì)教學(xué)的理論性認(rèn)識(shí);有助于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題、新的現(xiàn)象，并主動(dòng)去探討，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。任教以來(lái)我認(rèn)真積極參加每一次的教研活動(dòng)努力提高自己的教育科研能力。我認(rèn)為只有在學(xué)術(shù)上嚴(yán)謹(jǐn)，才能夠在課堂上做到收放自如，在教學(xué)中才能做到游刃有余。教師知識(shí)積累多了、深了，學(xué)生才能信任老師，愿意接受老師教導(dǎo)。
會(huì)反思是一種智慧，也是完美人格的表現(xiàn)，作為優(yōu)秀的教師必須是一位善于質(zhì)疑，善于反思，善于總結(jié)的教師。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)以新課程理念為指導(dǎo)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)解決課堂教學(xué)中遇到的各種問(wèn)題，不斷提高高中思想政治課堂教學(xué)的效果，促進(jìn)教與學(xué)的和諧發(fā)展。
政治思想心得體會(huì)篇十
法家是中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種重要的哲學(xué)流派，其政治思想對(duì)古代中國(guó)政治的發(fā)展和演進(jìn)產(chǎn)生了重要影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究法家政治思想，我深刻體會(huì)到其重視法律的作用，強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的合法性以及注重有效的治理措施。下面將從這幾個(gè)方面展開(kāi)，詳細(xì)談?wù)勎覍?duì)法家政治思想的體會(huì)和感悟。
首先，法家重視法律的作用。法家認(rèn)為通過(guò)制定嚴(yán)密而明確的法律來(lái)規(guī)范人民的行為，可以有效維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。法家學(xué)派的代表性人物韓非曾說(shuō)過(guò)：“法者，國(guó)之大器也，國(guó)之國(guó)者也，國(guó)之法者也?！边@句話清晰地表達(dá)了法家對(duì)于法律地重要性的肯定。在法家政治思想中，法律是治理國(guó)家的核心，它不僅能夠調(diào)節(jié)人民的行為，還能夠約束和規(guī)范政府的權(quán)力。通過(guò)學(xué)習(xí)法家政治思想，我認(rèn)識(shí)到法律的重要性，一個(gè)健全的法律體系對(duì)于一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和治理至關(guān)重要，它能夠保持社會(huì)的公平正義，減少人們之間的紛爭(zhēng)和沖突。
其次，法家強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的合法性。法家認(rèn)為，政治權(quán)力的合法性來(lái)自于人民的支持和認(rèn)可，而不是不可動(dòng)搖的神圣權(quán)力。這一思想在中國(guó)古代具有重大意義，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，國(guó)家的治理無(wú)法實(shí)現(xiàn)持久和穩(wěn)定。法家政治思想提供了一種新的治理方式，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和利益回報(bào)來(lái)爭(zhēng)取人民的支持。在法家政治思想的指導(dǎo)下，君主需要以功利主義為指導(dǎo)，為人民謀福祉，增加人民的福利，從而獲得人民的支持和認(rèn)可。這一思想對(duì)現(xiàn)代政治也具有啟示意義，現(xiàn)代政治權(quán)力的合法性同樣需要建立在人民的認(rèn)可和支持基礎(chǔ)之上。
最后，法家注重有效的治理措施。法家的政治思想主張通過(guò)強(qiáng)化國(guó)家組織體系和加強(qiáng)制度建設(shè)來(lái)提高國(guó)家的治理能力。法家注重嚴(yán)密的組織和分工，提出了一種高效的行政管理模式。此外，法家還提出了“法術(shù)并施”的治理理念，認(rèn)為政府應(yīng)該既依靠法律制度進(jìn)行治理，又依靠智慧和技巧來(lái)處理事務(wù)。學(xué)習(xí)法家政治思想，我深感這些治理措施的重要性。一個(gè)良好的組織體系和高效的行政管理模式，能夠提高國(guó)家的治理能力，實(shí)現(xiàn)政府的有效管理和協(xié)調(diào)發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)法家政治思想，我深刻體會(huì)到其在古代中國(guó)政治發(fā)展中的重要性。法家思想的核心是法律的作用、政治權(quán)力的合法性和有效的治理措施。法家的政治思想不僅對(duì)古代中國(guó)產(chǎn)生了重要影響，對(duì)于現(xiàn)代政治理論的發(fā)展也具有重要參考意義。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索，我們可以進(jìn)一步吸取法家思想的精華，為實(shí)現(xiàn)好治理提供有益的借鑒和啟示。
政治思想心得體會(huì)篇十一
關(guān)于學(xué)習(xí)思想道德之有感 我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前去。到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結(jié)下。
我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧 理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
政治思想心得體會(huì)篇十二
法家政治思想是中國(guó)古代思想史上的一個(gè)重要學(xué)派，由商鞅創(chuàng)立。其核心理念強(qiáng)調(diào)法治與權(quán)力集中，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傾向。通過(guò)對(duì)法家政治思想的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)現(xiàn)代政治的理解更加深入。在我看來(lái)，法家政治思想對(duì)于現(xiàn)代政治制度的演進(jìn)和政策制定有著重要的指導(dǎo)意義。本文將結(jié)合學(xué)習(xí)心得與個(gè)人經(jīng)歷，總結(jié)我對(duì)于法家政治思想的體會(huì)和思考。
首先，在法家政治思想中，法律的地位和作用被充分重視。法家認(rèn)為，法律是治理國(guó)家和社會(huì)的重要工具，可以維護(hù)公平和正義。法家將法律作為統(tǒng)治者的法寶，通過(guò)制定嚴(yán)明的法律規(guī)范來(lái)約束人們的行為。在現(xiàn)代社會(huì)，法律依然是維護(hù)社會(huì)秩序和公正的基石。法律給予人們權(quán)利和義務(wù)，大大減少了人們因個(gè)人恩怨而訴諸暴力的可能性。這種理念與現(xiàn)代社會(huì)的法治建設(shè)不謀而合，強(qiáng)調(diào)法律在社會(huì)治理中的重要地位。
其次，在法家政治思想中，權(quán)力集中是必要的。法家追求政治集權(quán)，主張政治權(quán)力的集中和權(quán)威。他們認(rèn)為，分散的權(quán)力會(huì)導(dǎo)致混亂和內(nèi)亂，而集中的權(quán)力可以更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。在現(xiàn)代社會(huì)，政治權(quán)力的集中也是確保國(guó)家穩(wěn)定和決策高效的必要條件之一。例如，在我們國(guó)家的行政體制中，國(guó)務(wù)院擁有許多行政權(quán)力，能夠迅速做出決策和推動(dòng)重大改革。這種集中的權(quán)力有助于推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定。
然而，權(quán)力的集中也帶來(lái)了一些問(wèn)題。法家政治思想雖然強(qiáng)調(diào)了政治權(quán)力的集中，但在實(shí)踐中也暴露出了權(quán)力濫用的風(fēng)險(xiǎn)。由于權(quán)力的集中，一旦政府官員出現(xiàn)腐敗或?yàn)E用職權(quán)的情況，對(duì)社會(huì)造成的影響就會(huì)更加嚴(yán)重和深遠(yuǎn)。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要建立起行政權(quán)力的有效監(jiān)督機(jī)制，保證權(quán)力不被濫用。只有這樣，政府的權(quán)力集中才能真正為社會(huì)的發(fā)展和人民的利益服務(wù)。
再次，法家政治思想中強(qiáng)調(diào)的重視實(shí)踐和效果也非常值得我們借鑒。法家認(rèn)為，政治制度和政策必須以實(shí)現(xiàn)社會(huì)效果為根本目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義的思維方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該重視政策的實(shí)施效果。政府制定的各項(xiàng)政策，應(yīng)該以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，注重可行性和有效性。政策制定者應(yīng)該注重實(shí)踐和實(shí)證研究，通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證政策的有效性，并及時(shí)調(diào)整政策方向。只有如此，政策才能真正服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，并為人民帶來(lái)實(shí)際的利益。
最后，法家政治思想在尊重人民利益方面也具有重要的啟示。法家強(qiáng)調(diào)“民為貴”、“民生至上”，認(rèn)為國(guó)家和政府的根本目的是為了保障人民的利益和幸福。在現(xiàn)代社會(huì)，政府應(yīng)該站在人民的立場(chǎng)上，關(guān)心人民的生活，為人民提供更好的公共服務(wù)。政策制定和實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該充分聽(tīng)取人民的聲音和需求，確保人民的利益得到應(yīng)有的保護(hù)和實(shí)現(xiàn)。只有這樣，政府才能真正實(shí)現(xiàn)人民的利益最大化，為人民謀幸福。
總之，法家政治思想在現(xiàn)代社會(huì)政治制度的構(gòu)建和政策制定中具有一定的指導(dǎo)作用。通過(guò)對(duì)法家政治思想的學(xué)習(xí)和思考，我更加深刻地理解了法律的重要性、權(quán)力的集中與監(jiān)督、政策的實(shí)踐和效果，以及人民利益的保障。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)通過(guò)學(xué)習(xí)古代思想，汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代政治制度的進(jìn)一步完善和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
政治思想心得體會(huì)篇十三
學(xué)校召開(kāi)了一次如何做好創(chuàng)建準(zhǔn)備工作的報(bào)告請(qǐng)了工作繁忙的周校長(zhǎng)來(lái)為我們做報(bào)告，周校長(zhǎng)也就此問(wèn)題為我們做了一個(gè)半小時(shí)的精彩演講，我們真是受益非淺，對(duì)于創(chuàng)建有了更深刻的認(rèn)識(shí)：
一、統(tǒng)一思想、更新觀念：
(1)為什么要?jiǎng)?chuàng)建蘇州市教學(xué)現(xiàn)代學(xué)校?
首先創(chuàng)建所需要的兩個(gè)重要因素：
1。優(yōu)秀的教師資源。
2。優(yōu)秀的校園文化。優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境;學(xué)校的風(fēng)氣;但是尤其重要的是自己的領(lǐng)悟，研究和實(shí)踐。部標(biāo)決定過(guò)程和結(jié)果。有什么樣的目標(biāo)有什么樣的結(jié)果。創(chuàng)建現(xiàn)代化的學(xué)校是時(shí)代的目標(biāo)，也是廣大人民群眾的意愿。
我們要用好三面鏡子：
望遠(yuǎn)鏡：望遠(yuǎn)鏡是看別人如何比我們優(yōu)秀，別人達(dá)到了什么樣的程度。
反光鏡：是看看我們后面有多少人在追趕我們，有多少學(xué)校達(dá)到了創(chuàng)建的程度。
顯微鏡：是看看自己和別人有多少差別，發(fā)現(xiàn)自己身上的不足有多少，和別人相比，應(yīng)該如何去做，才能超越別人，跟上時(shí)代的步伐。
(2)、創(chuàng)建的四個(gè)關(guān)鍵：
1、與現(xiàn)代相適應(yīng)的辦學(xué)條件。2、與現(xiàn)代化相適應(yīng)的教師隊(duì)伍。3、與現(xiàn)代化相適應(yīng)的管理水平。(一是人盯人，二是制度管理，三是精神引領(lǐng)。)4、與現(xiàn)代化相適應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)創(chuàng)建，1)學(xué)生上課聚精會(huì)神。2)學(xué)生下課生龍活虎。3)學(xué)校各項(xiàng)管理有條不紊。
二、自覺(jué)學(xué)習(xí)、注重反思：
1、學(xué)習(xí)是為了生存。
2、學(xué)習(xí)是為了自己更好的發(fā)展。
3、學(xué)習(xí)是每個(gè)人的責(zé)任。
4、怎樣學(xué)習(xí)，應(yīng)做到六個(gè)一。
首先學(xué)習(xí)要科學(xué)化，問(wèn)題要課題化，研究要過(guò)程化，成果更務(wù)實(shí)化。
其次，在工作中尋找問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中研究問(wèn)題，在教學(xué)中解決問(wèn)題，在實(shí)踐中探究問(wèn)題。最后在實(shí)際過(guò)程中匯編教學(xué)心得，寫(xiě)一篇成果報(bào)告。
三、環(huán)境建設(shè)、注重細(xì)節(jié)
1、注重過(guò)程管理。
2、注重精細(xì)化管理。
3、以人為本。
4、文化氛圍的創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)育人功能。
其中對(duì)六認(rèn)真工作的要求：
1、備課
備課要深入淺出，杜絕復(fù)制。如果學(xué)生學(xué)有余力，要給創(chuàng)造條件給于空間。
2、上課：
上課要對(duì)癥下藥，對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格訓(xùn)練，持之以恒，注重實(shí)效。
3、批改：
認(rèn)真批改作業(yè)，作文批改時(shí)要有針對(duì)性，做到細(xì)致認(rèn)真。
4、培估補(bǔ)差：
認(rèn)真做好學(xué)生的培優(yōu)補(bǔ)差工作，做到讓優(yōu)秀的學(xué)生更優(yōu)秀，讓中等的學(xué)生提高一個(gè)層次，讓學(xué)生有困難的學(xué)生學(xué)得更輕松。
5、組織課外活動(dòng)：
組織學(xué)生積極參加課外活動(dòng)，確保學(xué)生每天有一小時(shí)的活動(dòng)。
6、組織考試：
組織學(xué)生做好期中和期末考試，認(rèn)真做好試卷分析，針對(duì)學(xué)生一學(xué)期來(lái)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)。
四、現(xiàn)場(chǎng)迎檢、注重精神
1.精神面貌要好。
2.嚴(yán)格執(zhí)行課表。
3.學(xué)生要有良好的行為習(xí)慣。
總之，我們要以全新的面貌和堅(jiān)定的信心，優(yōu)異的實(shí)力來(lái)創(chuàng)建現(xiàn)代化學(xué)校。