心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和歸納，以指導(dǎo)未來(lái)的行動(dòng)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，先要明確寫(xiě)作的目的和主題，以保持文章的邏輯性和連貫性。小編為大家搜集整理的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些有益的指導(dǎo)。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇一
“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會(huì)受到絲毫傷害，就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙對(duì)方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無(wú)處不在。”我們?cè)诿鎸?duì)曲折坎坷的人生時(shí)總被告知：生活是殘酷的，堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)總會(huì)過(guò)去的;冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎諸如之類(lèi)的話語(yǔ)?？缮钍菤埧岬模覀兛傄獮樽约悍赶碌摹白铩逼蚯笫澜绲脑?，卻不曾想過(guò)這個(gè)世界也會(huì)犯罪。到周遭的世界走一番，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個(gè)世界犯下的錯(cuò)。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪;越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來(lái)得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅(jiān)定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景?在人人都臆想的那片天空之下，那座山應(yīng)該是怎樣的，那片海應(yīng)該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅(jiān)持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。
《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險(xiǎn)。要知道，真正的社會(huì)道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來(lái)自遠(yuǎn)隔千里之外的陌生人。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上被陌生人所道德綁架，正如國(guó)家也被世界上人權(quán)和民主的議論包圍。每個(gè)人心中的山河在社會(huì)面前就成了異類(lèi)。你必須要按照社會(huì)的模樣去繪畫(huà)，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長(zhǎng)。其實(shí)我們都知道，自己的那片山河永遠(yuǎn)是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風(fēng)吹。像太宰治一般，人間并沒(méi)有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個(gè)世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應(yīng)該為之自豪。生命對(duì)同樣珍視它的人會(huì)予以返償;對(duì)從不放棄抵抗的人會(huì)永遠(yuǎn)失去。在小說(shuō)的最后，酒店的老板娘說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)的阿葉……也是一個(gè)天使一樣的好男人啊。”葉藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅(jiān)定內(nèi)心的想法，極端不可取，個(gè)性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅(jiān)持這般，去擁抱自己的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當(dāng)你在成長(zhǎng)的曲折中哭泣時(shí)，當(dāng)你在追夢(mèng)路上跌倒時(shí)，當(dāng)你人云亦云、隨波逐流時(shí)……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當(dāng)個(gè)人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時(shí)候，那么他的人生也將陪同他出演一場(chǎng)假戲;當(dāng)整個(gè)社會(huì)與本該面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)背過(guò)身去的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)代的輝煌也會(huì)隨之轉(zhuǎn)過(guò)頭去。于是便“人間失格”。
我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過(guò)。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇二
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開(kāi)啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂(lè)眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開(kāi)他?？梢苍S是上天開(kāi)了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過(guò)是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
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人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇三
失格即喪失資格，人間失格約是沒(méi)有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經(jīng)歷近似，札記概是心底自己對(duì)自己的解讀。莫名奇妙被時(shí)代打壓地?zé)o法抬頭做人，太宰治也會(huì)將生在富豪家里作為富二代而造成極大的心理負(fù)擔(dān)。無(wú)錢(qián)去做小白臉、對(duì)所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關(guān)進(jìn)精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡(jiǎn)單不平凡，也沒(méi)有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫(kù)1805有篇文章叫做疾病入畫(huà)，探究癲癇病與作家的成就之間的聯(lián)系。太宰治所處的環(huán)境與經(jīng)歷形成那樣的心理，心理與環(huán)境既促使其作出名篇傳世又導(dǎo)致自殺為結(jié)。
其實(shí)看此類(lèi)文章很糾結(jié)，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補(bǔ)足能量之后再接著看。
讀書(shū)是窺探另一個(gè)人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過(guò)都是過(guò)眼云煙。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇四
人間失格是日本文學(xué)家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書(shū)。這本小說(shuō)以第一人稱的形式，描述了一個(gè)名叫夫妻水的青年，他在社會(huì)中的無(wú)力感和自我認(rèn)同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫(huà)家大賀典夫的友誼。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深刻體驗(yàn)到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和人生觀。
在閱讀人間失格的過(guò)程中，我最直觀的感受是夫妻水對(duì)自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個(gè)在社會(huì)中無(wú)力生存的青年，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓他對(duì)人性和社會(huì)抱有深深的懷疑。他看似漠然無(wú)感，實(shí)則內(nèi)心充滿了自卑和自責(zé)。他想要脫離這個(gè)世界，但卻無(wú)法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無(wú)奈，他的形象使我對(duì)社會(huì)的不公和悲劇感到深深的思考。
另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對(duì)人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的人，他面對(duì)人生的苦難和挫折時(shí)，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂(lè)觀主義對(duì)夫妻水產(chǎn)生了積極的影響，使他重新審視自己的人生。通過(guò)與大賀典夫的交流，夫妻水對(duì)生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到活在當(dāng)下和積極主動(dòng)的重要性。
此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說(shuō)中的女性形象多是以被動(dòng)、無(wú)助的角色出現(xiàn)，她們承擔(dān)著社會(huì)對(duì)女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會(huì)中的地位和價(jià)值，同時(shí)也呼喚著我們對(duì)性別平等的思考與關(guān)注。
總體而言，人間失格對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本引人深思的讀物。通過(guò)夫妻水的故事，我感受到了一個(gè)人在社會(huì)中的孤立和無(wú)助，同時(shí)也思考了自我認(rèn)同與改變的問(wèn)題。通過(guò)與大賀典夫的友誼，我明白了樂(lè)觀積極的生活態(tài)度和人際關(guān)系的重要性。對(duì)于女性形象的思考則讓我更關(guān)注性別平等和社會(huì)對(duì)女性的壓迫。這本小說(shuō)不僅在文學(xué)層面上給予了我很大的觸動(dòng)，更在人生層面上促使我對(duì)自我和社會(huì)有了更深層次的思考。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我相信我對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的理解和思考。我學(xué)到了面對(duì)困境和挫折時(shí)的勇氣和信念，也明白了積極主動(dòng)與付出對(duì)自己和他人的影響。讀完人間失格后，我感到內(nèi)心得到了慰藉和啟發(fā)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了追求真理和渴望美好的信念。讀書(shū)的過(guò)程挑戰(zhàn)了我對(duì)世界的理解和觀念，同時(shí)也在某種程度上激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期望與希望。我希望將來(lái)能夠把這本書(shū)中的思考和體會(huì)應(yīng)用到實(shí)際生活中，成為一個(gè)積極、有價(jià)值觀的人。毫無(wú)疑問(wèn)，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經(jīng)典之作。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇五
人間失格是日本作家太宰治的代表之作，該作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公太宰桐生的一生。通過(guò)讀完《人間失格》，我深感人生充滿苦難和矛盾，同時(shí)也面臨著自我救贖的可能。本文將圍繞“人間失格”這一主題，從自我認(rèn)知、苦難與糾結(jié)、自我放逐、人性與救贖四個(gè)方面展開(kāi)討論并提供自己的讀書(shū)筆記。
首先，在閱讀《人間失格》之前，我并沒(méi)有對(duì)自己做出真正的自我認(rèn)知。但隨著故事的展開(kāi)，我漸漸意識(shí)到自己也存在著一些屬于自己的黑暗。太宰桐生作為一個(gè)功能性酒鬼，把自己的內(nèi)心訴諸于文字之中，雖然也在一定程度上表達(dá)了他的內(nèi)心世界，但更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及對(duì)自己的否定。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到，真正的自我認(rèn)知并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而是要勇敢地面對(duì)自己的弱點(diǎn)和缺陷，并從中尋找進(jìn)步的方向。
其次，太宰桐生生活中的苦難和糾結(jié)給我的觸動(dòng)更為深刻。他身處于一個(gè)矛盾的世界中，既想走出黑暗，又無(wú)法擺脫這些黑暗。他迷茫、自卑，對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿無(wú)力感。這讓我想到了自己的生活，如同太宰桐生一樣，我也常常面對(duì)著無(wú)盡的苦難和糾結(jié)。但從太宰桐生的經(jīng)歷中，我明白到，苦難和矛盾是不可避免的，只有勇敢面對(duì)并接受，才能真正成長(zhǎng)。
接下來(lái)，太宰桐生選擇了自我放逐。他無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法承受社會(huì)和人際關(guān)系的壓力，于是選擇尋找一個(gè)小小的庇護(hù)所。我想，這是許多人在人生中都會(huì)遇到的困境，當(dāng)我們遇到不如意或者壓力太大的時(shí)候，也會(huì)想逃避現(xiàn)實(shí)，找一個(gè)可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并沒(méi)有帶來(lái)真正的解脫，反而陷入了更深的惡性循環(huán)之中。這給了我一個(gè)啟示，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不能逃避，而是要勇敢地去面對(duì)，才能找到真正的解脫與救贖。
最后，人性與救贖是《人間失格》中最重要的主題。太宰桐生在整個(gè)作品中表現(xiàn)出了復(fù)雜的人性，既有溫情和善良之處，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解與接納，同時(shí)又拒絕與人交往。最后，他選擇了消亡，以逃避現(xiàn)實(shí)的苦痛。太宰桐生的故事告訴我，人性是復(fù)雜而多變的，每個(gè)人都會(huì)有善與惡的一面。而真正的救贖并非通過(guò)逃避現(xiàn)實(shí)或者消亡，而是要找到自己的立身之處，與他人建立真誠(chéng)的交流和理解，接納自己并接納他人。
通過(guò)閱讀《人間失格》，我不僅深入思考了生命的意義和人性的復(fù)雜，也對(duì)自己的一生做出了更深層次的反思。每個(gè)人的人生都充滿了苦難和矛盾，但正是這些困境和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書(shū)筆記可以是對(duì)于作品內(nèi)涵的概括，也可以是對(duì)于個(gè)人心靈的一種呼喚與啟示。通過(guò)書(shū)寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記，我深刻感受到，通過(guò)閱讀與思考，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)生活中的苦難與糾結(jié)，并最終實(shí)現(xiàn)自我救贖。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇六
人間失格，是日本作家太宰治的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以第一人稱的形式，講述了主人公太宰治的自述，述說(shuō)了他在戰(zhàn)后混亂的社會(huì)環(huán)境下的痛苦經(jīng)歷和內(nèi)心的掙扎。通過(guò)讀這本小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了很多思考。以下是我對(duì)《人間失格》的心得體會(huì)讀書(shū)筆記。
首先，太宰治的寫(xiě)作手法非常獨(dú)特。整個(gè)小說(shuō)用第一人稱敘述的方式，表現(xiàn)了主人公對(duì)于自己命運(yùn)的無(wú)奈與迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐漸展示出他對(duì)社會(huì)和人生的極度疲憊感。通過(guò)太宰治的筆觸，可以感受到他心靈的虛空和苦悶。他將自己形容為一個(gè)人間失格者，表現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的疏離感。這種寫(xiě)作手法給我的閱讀體驗(yàn)增添了很多的神秘感和興趣，使得我能夠更加深入地理解主人公的內(nèi)心世界。
其次，小說(shuō)中對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判令我深思。小說(shuō)以戰(zhàn)后混亂的社會(huì)背景為背景進(jìn)行展開(kāi)，揭示了社會(huì)家庭的道德淪喪、對(duì)人性的奴役等問(wèn)題。太宰治通過(guò)對(duì)主人公的刻畫(huà)，暗示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于一個(gè)純真?zhèn)€體的傷害和束縛。他指出了人性的扭曲和生活的虛假，向讀者傳遞出對(duì)于社會(huì)壓力的反思，使我深感人間失格的主題與當(dāng)今社會(huì)仍然存在的問(wèn)題之間的緊密聯(lián)系，引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)變革的思考。
第三，太宰治通過(guò)人物的塑造，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多面性。主人公作為一個(gè)失意的作家，為了逃避現(xiàn)實(shí)而陷入了酗酒和惡習(xí)之中。他對(duì)人生的看法多疑而悲觀，但同時(shí)，他也有一顆渴望愛(ài)與被愛(ài)的心。他在與志第七夜的相遇中找到了對(duì)于人生的向往，卻最終落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。這種對(duì)人性的描繪使我對(duì)于人類(lèi)情感的復(fù)雜性有了更深入的理解，也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)與痛苦的思考。
第四，小說(shuō)中的愛(ài)情主題也給我留下了深刻的印象。雖然主人公的生活充斥著黑暗和絕望，但在與志第七夜的相遇中，他發(fā)現(xiàn)了愛(ài)情的力量。他們之間的愛(ài)情雖然短暫而痛苦，卻是一束希望和溫暖的光。通過(guò)這段愛(ài)情，太宰治表達(dá)了對(duì)于愛(ài)情的渴望和對(duì)于純真感情的向往。這使我意識(shí)到人類(lèi)情感中最為珍貴的部分，也啟發(fā)了我對(duì)于愛(ài)情的理解和思考。
最后，太宰治的人間失格給我留下了深刻的思考。通過(guò)太宰治對(duì)于戰(zhàn)后社會(huì)的描寫(xiě)，我深感到每個(gè)人都有可能成為一個(gè)人間失格者。雖然小說(shuō)中的情節(jié)殘酷而悲傷，但它給予了我對(duì)于人生的教益。我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都需要在逆境中堅(jiān)持和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的價(jià)值。它讓我反思了我自己的人生態(tài)度和對(duì)于生活的看法，也啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的深思。
總之，對(duì)于《人間失格》的閱讀給予了我許多的思考和啟示。通過(guò)太宰治的描寫(xiě)，我更加深入地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜、社會(huì)的冷漠和愛(ài)情的美好。從中，我不僅學(xué)到了太宰治的寫(xiě)作技巧和描寫(xiě)手法，也重新審視了我的人生和價(jià)值觀。我希望從小說(shuō)中的教益，能夠引導(dǎo)我在生活中更加堅(jiān)定地尋求真理和美好，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的變革做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇七
決定看這本書(shū)，并沒(méi)有馬上打開(kāi)手機(jī)去網(wǎng)上找，而是去買(mǎi)了實(shí)體書(shū)后再看的，看完這本書(shū)，花了大半個(gè)寒假，不算長(zhǎng)但也絕對(duì)不短。
我很喜歡這本書(shū)的名字，“人間失格”意為“喪失為人的資格?！薄吧鵀槿?，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀，這句話似乎就給主人公葉藏的一生定下了基調(diào)。葉藏的一生，短暫而又漫長(zhǎng)，虛假而又真實(shí)，這是大庭葉藏的＇一生，亦是作者太宰治的一生。
這本書(shū)是太宰治生平最后一部作品，作者的一生，如同主角葉藏一樣，整日沉迷于酒精、藝妓、麻醉劑以及自殺的沖動(dòng)之下，但他寫(xiě)的文章卻直逼人的內(nèi)心，逼迫人們?nèi)タ辞瀣F(xiàn)實(shí)，所以他在三十九歲的時(shí)候選擇了自殺。對(duì)于他的評(píng)價(jià)，說(shuō)他因?yàn)椴辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)也好，說(shuō)他懦弱也罷，但是他的作品，他的才能，的確是讓人無(wú)法批判的。
而書(shū)的主人公葉藏，小時(shí)候掛著失真的笑討好所有人，青年時(shí)期逃避社會(huì)，最后尋找救贖到救贖幻滅。童年時(shí)期的葉藏隱藏自己的內(nèi)心，在家庭里討好自己的父親與兄弟，用自己滑稽的抄完愉悅所有人。他的一個(gè)同學(xué)開(kāi)玩笑說(shuō)他以后會(huì)成為畫(huà)家，會(huì)被很多女人喜歡。不得不感嘆命運(yùn)的強(qiáng)大，預(yù)言一點(diǎn)沒(méi)差，青年的他為了逃避社會(huì)竟與有婦之夫相約跳河自殺，結(jié)果婦人死了，他卻差點(diǎn)落得牢獄之災(zāi)。
整本書(shū)里，酒和女人是主線，葉藏用這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，他用父兄給的錢(qián)去喝酒、去嫖、去賭，以此獲得快樂(lè)，后來(lái)沒(méi)錢(qián)了，就畫(huà)低俗不入流的漫畫(huà)掙錢(qián)。在這期間，他還引誘了房東的女兒和女大學(xué)生，最開(kāi)始，我是很厭惡他的手段與伎倆的，只是后來(lái)，我似乎懂了，這是他偽裝自己的方式，讓別人看不透自己的方式。
后來(lái)，他遇上了善良的良子，其實(shí)我不太懂，他到底有沒(méi)有愛(ài)過(guò)良子，我甚至覺(jué)得他是為了救贖自己而娶良子的。娶了良子后，他也過(guò)了一段平靜祥和的日子，只是后來(lái)，良子因?yàn)樾刨嚩蝗饲址噶?。他不恨良子，他恨的是人的信賴知心總?huì)因?yàn)檫^(guò)于信賴別人而遭到玷污。
某天，他發(fā)現(xiàn)良子在吃藥，他不怪良子，但良子卻變得小心翼翼，以至于感情的破裂，所以啊，葉藏最后又只有一個(gè)人在這世上活著。后來(lái)的葉藏回到鄉(xiāng)下，被一個(gè)女傭照顧，卻也被欺負(fù)，以此終老。
“三張照片，三篇手札”，故事不長(zhǎng)，我看了很久，也想了很久。書(shū)中有這樣一句話，“因?yàn)榍优?，所以逃避生命，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?，所以不選擇生，所以抗拒粗鄙的樂(lè)觀主義。”葉藏于安樂(lè)時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī)，于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅，直率的可愛(ài)，卻又冷漠的可怕。其實(shí)，葉藏的心中也曾有過(guò)溫柔與愛(ài)，不然，在文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘怎會(huì)說(shuō)“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧。要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶?！蔽也⒉辉?jiàn)過(guò)老板娘口中的阿葉，卻也愿意去相信他是存在的。因?yàn)榇嬖诩春侠?，即有意義，不論是葉藏還是阿葉，都是這世上所真真存在的。
書(shū)中說(shuō)的“怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人”道出了人性的變化。葉藏尋找做人的方式，但最終走向寂滅，如今之人又如何不是這樣，大家都在尋求一種活著的方式，以求安慰。
這種似于陰暗型的小說(shuō)，抑或是過(guò)于現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過(guò)是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好。我一直很喜歡錢(qián)鐘書(shū)先生與楊絳先生的生活，那種什么也不去爭(zhēng)的生活，淡如水，卻又處處透露出快樂(lè)安逸的氣息，有人說(shuō)圍城是錢(qián)鐘書(shū)先生的圍城，他以自己的生活圍了一座城，如此生活，如此人生。
如今的人們都向往這樣的生活，平平淡淡的，我一直很慶幸，我生活在一座不大的城市，這里的人不用整天忙碌，我等個(gè)公交車(chē)的時(shí)間也能同旁邊的老奶奶聊聊天，這樣的生活在有些人看來(lái)可能是無(wú)追求，但與我而言，卻是最好不過(guò)的了，葉藏的生活里沒(méi)有人情冷暖，有的只是各自的利益，所以他那樣一個(gè)好孩子最終成為了眾人嗤之以鼻的，這一篇記述，寫(xiě)盡了人情冷暖，曾世炎涼，也道出了人心。
日本文學(xué)總給人一種“人間不值得”的感覺(jué)，但我們?cè)诿鎸?duì)深淵的時(shí)候，為何不懷抱溫柔，明媚的活著。
生而為人，實(shí)為我幸。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇八
人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖般的快樂(lè)。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅是只有我自己擁有這樣的消極想法。我并不認(rèn)為讀書(shū)一定要從中學(xué)到什么才是好書(shū)。我反而認(rèn)為在一本書(shū)中能從作者的筆鋒中看懂自己。才是讀書(shū)這個(gè)過(guò)程中尤為重要的。
這也是我愿意在自己高三畢業(yè)在準(zhǔn)備再次踏入大學(xué)前，再一次品讀《人間失格》的原因。
初品《人間失格》這本書(shū)任何一名讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)給人的代入感極強(qiáng)，它擁有一種讓自己代入去發(fā)掘自己?jiǎn)栴}的能力，甚至是在讀的過(guò)程中引發(fā)自己的共鳴。
至于我們?cè)跁?shū)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，是抑郁悲觀，還是下決心去解決問(wèn)題，這些都不是小說(shuō)可以解決的。
在書(shū)中，我認(rèn)為葉藏一生最大的不幸就是壓抑自己的內(nèi)心去討好別人，這和《被嫌棄的松子的一生》中的松子是完全不同的。松子的討好來(lái)自自己的內(nèi)心，無(wú)比的炙熱和忠誠(chéng)。然而葉藏卻并不是這樣的，葉藏的內(nèi)心戰(zhàn)栗不已，臉上卻強(qiáng)顏歡笑。這種心理和行動(dòng)上的失調(diào)無(wú)時(shí)無(wú)刻不消耗著葉藏的精力，讓葉藏精疲力竭。同時(shí)，他認(rèn)為世人對(duì)他的友善全部建立在他搞笑的基礎(chǔ)上，所以一方面他壓抑真實(shí)的自己，另一方面他也為自己這份壓抑、欺騙感感到可恥。
就像在《人間失格》中的每個(gè)人都期待著融入這個(gè)世界，但是在積極參與這個(gè)世界的同時(shí)，卻又深深的恐懼著人類(lèi)。每個(gè)人都能從這本書(shū)中找到自己的影子，這本書(shū)會(huì)幫助我們挖掘出我們心里面那個(gè)最黑暗的自己。但是，它并不會(huì)幫我們凈化掉，它不會(huì)做任何事情，這之后你要怎么處理，全部都要靠你自己，你要如何消化這種不良的情緒。太宰治講的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇九
其實(shí)在閱讀的時(shí)候我腦海里有一句話一直閃現(xiàn)，就是“賤人就是矯情”，但其實(shí)每個(gè)人都會(huì)矯情啊，每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一處柔軟到“被棉花觸碰都會(huì)受傷”的地方，畢竟人乃情感動(dòng)物，而這之中的一些負(fù)面情緒難免會(huì)被放大，最壞的下場(chǎng)之一就比如葉藏終生渾渾噩噩，成了一個(gè)不理解別人也不被別人理解，虛情假意想討好人間的小丑，所以我們不能自甘墮落，葉藏也知道自己的生活很糟糕，但他害怕，害怕形形色色的人們，所以不斷逃避，沉溺于酒色之中。而我們的生活真的沒(méi)必要這樣子，我們會(huì)軟弱，會(huì)害怕，有時(shí)候會(huì)退縮，會(huì)矯情，然而一覺(jué)醒來(lái)后，我們不能自暴自棄，軟弱都丟給陽(yáng)光曬干吧，自己要做自己的神，每個(gè)人對(duì)生活的理解不一樣，盡管我們選擇可能完全不同，但總能以自己的方式溫柔的去擁抱幸福。
ps.挺喜歡那篇《奔跑吧，梅勒斯》的，一生有這樣一份友情足矣。
修改下，有些情緒只有經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的才會(huì)懂。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十
今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書(shū)極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開(kāi)始看還覺(jué)得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類(lèi)的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)?。看到后?lái)，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失??？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài)。
就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類(lèi)很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切，有玩伴卻沒(méi)有友誼，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛(ài)，渴望友誼，渴望愛(ài)情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
“這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的，是娼妓?！睍?shū)中的小葉說(shuō)。
總有一些人，與周?chē)窀癫蝗耄只蛘撸總€(gè)我們都是如此?我無(wú)從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無(wú)濟(jì)于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂(lè)，(而快樂(lè)本身不需要用力)，而一不小心笑得過(guò)度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。
能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門(mén)藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來(lái)越覺(jué)得自己是沒(méi)有我的。面對(duì)《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲劇?人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說(shuō)，是無(wú)人理解的痛，說(shuō)了，依然是無(wú)人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。
所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過(guò)是我們以為的喜歡我們會(huì)對(duì)我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個(gè)人，開(kāi)個(gè)頭開(kāi)始這場(chǎng)劇目才行，然后一方當(dāng)了真，戲劇才真正上臺(tái)。相互訴說(shuō)與傾聽(tīng)，哪怕左耳進(jìn)右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對(duì)方感覺(jué)到的你究竟在不在意，重要的也不是對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你，而是你感覺(jué)到的對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你，荒.唐吧，我們從來(lái)不需要真相，美好的假象，一定勝過(guò)悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。
可是終究，抱團(tuán)取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時(shí)，居然毫無(wú)緣由。
我為什么會(huì)喜歡自己?最近這個(gè)問(wèn)題縈繞著我。如果我不是我，我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)?我知道自己的所有好或不好，可愛(ài)與丑陋，其實(shí)，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。
過(guò)于誠(chéng)實(shí)是因?yàn)槠垓_在我這已沒(méi)有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達(dá)了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說(shuō)剛才說(shuō)的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來(lái)不是我。
其實(shí)我對(duì)作者太宰治并不了解，而讀了這本書(shū)之后，我好像看到了他的生與死，或者我。據(jù)我了解，太宰治在寫(xiě)完這本書(shū)不久之后，他跳海自殺，打算這樣來(lái)結(jié)束自己的命運(yùn)。
我想這么不對(duì)世界報(bào)懷希望的人，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲，有了第二次;26，28,29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對(duì)人世間不報(bào)以希望的人離開(kāi)了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內(nèi)心到底對(duì)他所在的世界絕望往到什么地步，才能下決心對(duì)自己如此狠心。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無(wú)心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。而這本書(shū)的主人公則是他的寫(xiě)照，另一個(gè)他。
可是他為什么這么喪?
這因?yàn)槎?zhàn)，二戰(zhàn)以后的日本，動(dòng)蕩的社會(huì)生活陷入了一片混亂，可能是他們?nèi)鄙倭送辗€(wěn)定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)吧。當(dāng)時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會(huì)，而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟(jì)上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無(wú)。太宰治的小說(shuō)往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學(xué)，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對(duì)人間的凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說(shuō)：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷?！彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗?fàn)?，而且連幸福，愛(ài)情也不明所以，往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。因?yàn)椴坏挚怪?，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。
我想肯定有人不太喜歡這本書(shū)，或這種自暴自棄的心理，因?yàn)槲揖褪沁@樣，但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治，敏感、孤獨(dú)又溫柔的人。
開(kāi)篇時(shí)，三張照片，怪異牽強(qiáng)的笑容，為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界，卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué)，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事，父親或長(zhǎng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫(huà)的請(qǐng)求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對(duì)于仕途十分看重，于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤(pán)否定。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò)：不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當(dāng)人的。葉藏開(kāi)始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。
結(jié)交惡友，參與革命活動(dòng)，結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒(méi)出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無(wú)路，他無(wú)人可依。被一個(gè)寡婦(女記者)帶回了家，在作為小白臉的生活中對(duì)自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過(guò)于熾熱而被灼傷，他離開(kāi)了那里。因?yàn)楦赣H的嘲弄(不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當(dāng)人的)無(wú)可抑制的想要賺錢(qián)，于是有了漫畫(huà)家的工作。結(jié)婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。
太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。生活成長(zhǎng)于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢(qián)甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。
他應(yīng)是有所察覺(jué)的，但又無(wú)力改變自身，于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種.種。
《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。
坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！?，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí))，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。
如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是：敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認(rèn)同感低。然而，在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對(duì)抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，要認(rèn)識(shí)你自己，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏，很可悲，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求。可憐，可悲，可嘆。
可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)。現(xiàn)在看來(lái)，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程，讀書(shū)筆記·所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，大概就是這樣的感覺(jué)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的。可是，在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候，也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么?？晌乙裁靼鬃叱鰜?lái)有多么不容易，那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。
我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
而我，以一個(gè)曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀?？晌乙矐c幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。
愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解?？鞓?lè)的生活。
“生而為人，我很抱歉。”
無(wú)意中翻到的一本書(shū)，封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說(shuō)，文章篇幅并不長(zhǎng)，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說(shuō)，還是覺(jué)得無(wú)法徹底明白小說(shuō)所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō)，第一次知道作者的名字是在且聽(tīng)風(fēng)吟的書(shū)腰上，太宰治的名字對(duì)著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，父母、朋友、女人，這些對(duì)他而言全是不可信任的。有人說(shuō)他是社會(huì)的廢物，有人說(shuō)他是抑郁癥患者，也許，他只不過(guò)是一個(gè)傷心過(guò)度的人，一個(gè)充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個(gè)瞬間擊垮了他，讓他從此再也無(wú)法直視生活。
小說(shuō)開(kāi)頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片，再到二十五歲時(shí)卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時(shí)表面的美麗和從容，“我度過(guò)了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開(kāi)了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無(wú)遺的，也注定了他后來(lái)的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因?yàn)楸磺址福€有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語(yǔ)，和別人呆在一起的時(shí)候總會(huì)感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過(guò)扮演丑角來(lái)取悅他人的方式，來(lái)掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來(lái)跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對(duì)心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無(wú)數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢(qián)財(cái)，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂(lè)，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂(lè)，最后葉藏慢慢沉淪，像一個(gè)無(wú)賴一樣，但內(nèi)心又像是一個(gè)孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說(shuō)《人間失格》全篇都是呻吟病語(yǔ)，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過(guò)后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會(huì)有一些共鳴，無(wú)論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫。
在網(wǎng)頁(yè)查閱的時(shí)候看到，有一個(gè)患有抑郁心理的人說(shuō)，抑郁是生理性病變，不是說(shuō)你要積極要樂(lè)觀就能改變心態(tài)，這基本上是不能的，沒(méi)有藥物治療是連調(diào)節(jié)心態(tài)情緒都難以做到。
而在這個(gè)悲劇中也不是沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的余地，其實(shí)主角由頭到尾都只是想獲得父親的認(rèn)同跟愛(ài)，主角痛苦的原因是因?yàn)閺男【捅蛔约核窇值臋?quán)威，父親教育方式剝削感情，殺死了自我，主角本身真正的感官是對(duì)周?chē)母星檩^淡漠，最在乎的只有父親的認(rèn)同跟愛(ài)，但父親認(rèn)為主角對(duì)事情的淡漠定義為“不正?！保B什么時(shí)候該笑，什么時(shí)候該哭都要依照他的想法去做，這種死板的指令就像程式一樣深深移植到主角的意識(shí)中，如果他的父親在葉藏小的時(shí)候去肯定他，保護(hù)他，葉藏的一生可能完全是另外一副樣子。在葉藏渾渾噩噩的一生中也并不是沒(méi)有陽(yáng)光擠進(jìn)去過(guò)，他的妻子良子，善良純真，人間的至真至善，但良子最后被人玷污，懦弱的良子選擇妥協(xié)，內(nèi)心的陽(yáng)光消失了，讓葉藏徹底喪失努力成為“人”的堅(jiān)持。
對(duì)于這部小說(shuō)，我覺(jué)得不能是說(shuō)生命可貴努力的活下去，積極的生活就能改變，活著生活就會(huì)有希望，“膽小鬼連幸福都會(huì)感到害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有事還被幸福所傷?！比~藏恐懼的就是這樣會(huì)給他帶來(lái)希望的生活，活著并不比死亡快樂(lè)，同樣的死亡并不比活著快樂(lè)。每一個(gè)人所在的社會(huì)條件都不一樣死亡是簡(jiǎn)單的，死亡之后就什么都沒(méi)有了，而活著你卻要面對(duì)很多很多?！白瞿阕约海缓蟪惺転樽非髠€(gè)性而付出的代價(jià)?！焙芏嗳藝L試過(guò)第一步，擺脫不了第二步，卻再走不出第一步。
我覺(jué)得《人間失格》這本書(shū)帶給我的，是對(duì)自我的剝削，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來(lái)到人間，來(lái)到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為私小說(shuō)類(lèi)型作，或者作為無(wú)賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開(kāi)宏觀架構(gòu)，單從敘寫(xiě)身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫(huà)上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見(jiàn)作者敏感心細(xì)，對(duì)人物的觀察揣度出神入化。
雖說(shuō)作品不談時(shí)代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國(guó)的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無(wú)論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚(yú)兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無(wú)不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛。可惜啊，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故鄉(xiāng)不再是原來(lái)的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過(guò)了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒(méi)啥作用，不過(guò)是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——?遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過(guò)得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。
希望大家都快快樂(lè)樂(lè)地活，人生嘛，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
人間失格是太宰治的一部著名小說(shuō)，通過(guò)主人公太宰治的自述，展現(xiàn)了一個(gè)道德淪喪的社會(huì)中的人們?nèi)绾卧谛睦砗托袨樯厦允ё约旱墓适?。讀完這部小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，對(duì)于人性的種種問(wèn)題有了更深刻的思考。下面我將就自己在閱讀《人間失格》過(guò)程中的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，太宰治描繪了一個(gè)失去尊嚴(yán)和希望的人間。主人公葉子是一個(gè)和太宰治一樣帶有自卑感和厭惡自己的人。他抱著對(duì)人類(lèi)的懷疑和疏遠(yuǎn)的態(tài)度，渴望擺脫與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。葉子在小說(shuō)中體驗(yàn)到了自由與放縱的極致，他放縱自己沉溺于酒精和藥物之中，以此遺忘自己的存在和人間的殘酷現(xiàn)實(shí)。然而，他卻無(wú)法逃離這個(gè)世界，他身陷其中，無(wú)法擺脫對(duì)自己悲慘現(xiàn)實(shí)的深思痛苦。太宰治通過(guò)葉子的經(jīng)歷向讀者展示了一個(gè)個(gè)人的淪喪帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，以及個(gè)人與社會(huì)之間的相互影響。
其次，太宰治在小說(shuō)中突出了人性的種種弱點(diǎn)和陰暗面。在描寫(xiě)葉子的心理世界時(shí)，太宰治表現(xiàn)了他對(duì)自己的深深厭惡和迷茫。葉子一方面要與他眼中的虛偽和庸俗的社會(huì)相搏斗，另一方面又害怕面對(duì)真實(shí)的自我。葉子對(duì)性的描寫(xiě)和迷戀更是突出了他心理上的扭曲，他在追求與女性的親密關(guān)系中，試圖填補(bǔ)自己心靈上的空缺。太宰治通過(guò)這樣的描寫(xiě)讓讀者看到了人的內(nèi)心的陰暗面，而這種陰暗面既是人性的一部分，也是社會(huì)存在的一部分。
另外，太宰治通過(guò)葉子的遭遇，揭示了社會(huì)的冷漠和人們對(duì)他人苦難的忽視。葉子從小到大都不受到真正的關(guān)心和愛(ài)，這讓他深深地痛苦著。社會(huì)對(duì)于葉子的忽略和淡漠讓他感到孤立和絕望。他試圖通過(guò)自殘和自毀來(lái)引起他人的注意和關(guān)懷，但這只帶來(lái)了更多的痛苦和傷害。太宰治借此表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)于人與人之間的冷漠態(tài)度的批判。他希望人們能夠更加關(guān)心他人，減少社會(huì)的冷漠和歧視，讓每個(gè)人都能夠得到真正的關(guān)愛(ài)和尊重。
此外，太宰治在小說(shuō)中揭示了人的自我救贖與改變的可能性。葉子通過(guò)與其他人的接觸，特別是與日娘的關(guān)系，慢慢地找回了自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，開(kāi)始重新審視和改變自己。盡管他仍然面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，但他通過(guò)勇氣和堅(jiān)持改變，最終實(shí)現(xiàn)了自我超越。這個(gè)過(guò)程讓我感受到了個(gè)人的力量和改變的可能性，人只要愿意去追求和努力，便可以獲得自我超越和成長(zhǎng)。
最后，太宰治通過(guò)《人間失格》向讀者傳達(dá)了對(duì)于人生的思考和渴望。他的寫(xiě)作風(fēng)格極具激情和獨(dú)特，通過(guò)對(duì)于人性和社會(huì)的描繪，引起了讀者對(duì)于人生的思考。這部小說(shuō)以其深刻的主題和細(xì)膩的描寫(xiě)，讓人深深地為之震撼。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了人的存在和人性的復(fù)雜性，對(duì)于人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更深刻的理解。同時(shí)，我也感受到了對(duì)于自我的思考和對(duì)于改變的渴望。
總而言之，《人間失格》是一本充滿人性探索和思考的小說(shuō)。太宰治通過(guò)主人公葉子的自述，揭示了社會(huì)的問(wèn)題和人性的陰暗面。這本小說(shuō)讓我對(duì)于人性和社會(huì)有了更深入的思考，并啟發(fā)了我對(duì)于人與人之間關(guān)愛(ài)和改變的理解。它讓我看到了每個(gè)人都有改變和超越自我的可能性，并希望通過(guò)自我努力和勇氣獲得真正的關(guān)愛(ài)和尊重。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
我們匍匐于某種外在強(qiáng)加的道德與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見(jiàn)對(duì)自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個(gè)時(shí)代更不能反映大多數(shù)人，只是太宰浴自我手剖后的醫(yī)療報(bào)告表，所以不憑對(duì)號(hào)入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時(shí)也深入n。魯風(fēng)說(shuō)：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點(diǎn)傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒(méi)有萬(wàn)向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無(wú)賴派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭(zhēng)議的破滅2木，但我卻想把二無(wú)穎”二字轉(zhuǎn)換為無(wú)奈”，深深嘆是這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人，何為太師?力偉大眾人?用者共回只是做了一些別人沒(méi)有做的事，所以還不她把他叫做獨(dú)一無(wú)二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書(shū)書(shū)的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說(shuō)太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實(shí)是很可愛(ài)，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫(xiě)下的文章中，看到了對(duì)美的追求，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對(duì)世界和自己的愛(ài)卻是不容置疑的，現(xiàn)實(shí)中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當(dāng)成神圣的事兒，寧可孤獨(dú)終老，也絕不將就找個(gè)人結(jié)婚。有些人把生命的體驗(yàn)當(dāng)成至高無(wú)上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪?；蛟S，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的.邏輯，而我們很早就會(huì)被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現(xiàn)實(shí)的生活中你將毫無(wú)立足之地。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過(guò)得更好。希望和悲劇只存在在你的書(shū)中，而不是你的身邊。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
人間失格是太宰治的一部自傳體小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)主人公有島清次郎的人生經(jīng)歷，深入探討了人的痛苦和無(wú)奈。讀完這本書(shū)，我不禁被主人公的遭遇深深觸動(dòng)，對(duì)于人間的失格給我?guī)?lái)了許多反思和啟示。
第一段：主人公的自卑與病態(tài)心理。
有島清次郎是一個(gè)背負(fù)悲慘家庭背景的人。他的母親自殺身亡，父親因家族衰落而沉迷賭博，妹妹也難逃悲慘命運(yùn)。在這樣的家庭環(huán)境下，有島清次郎自尊心受到了嚴(yán)重?fù)p害，他認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)能的廢物，對(duì)自己感到厭惡和憎恨。他深陷自卑的泥沼中，無(wú)法擺脫。
第二段：社會(huì)對(duì)個(gè)體的壓迫和束縛。
社會(huì)對(duì)有島清次郎造成了巨大的壓力和束縛，他無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的規(guī)范和要求，時(shí)常與家庭、學(xué)校、朋友發(fā)生沖突。在學(xué)校，他成了孤立和排斥的對(duì)象，被認(rèn)為是叛逆的代表。社會(huì)對(duì)他的冷漠和排斥，進(jìn)一步加劇了他對(duì)自己的自卑感和無(wú)能感。他感到自己無(wú)處容身，被困在人間的角落。
第三段：痛苦和自我放縱的循環(huán)。
有島清次郎通過(guò)酗酒和濫性放縱來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，他將自己沉迷其中，寄托自己的痛苦和無(wú)奈。他認(rèn)為只有通過(guò)這種方式才能暫時(shí)忘記自己的痛苦和無(wú)能。然而，這種逃避并不能帶來(lái)真正的解脫，反而讓他更深入地墮落。痛苦和放縱形成了一個(gè)惡性循環(huán)，使他更加陷入困境。
第四段：對(duì)愛(ài)情的渴望與無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
盡管有島清次郎多次陷入愛(ài)情，但他無(wú)法真正享受愛(ài)情的美好。他渴望愛(ài)情能夠拯救他心靈的苦悶，但現(xiàn)實(shí)卻讓他陷入困境。他對(duì)美意對(duì)的女性愛(ài)慕、追求，但每一段戀情都以失敗告終。他對(duì)自己和對(duì)愛(ài)情的無(wú)力感使得他更加自卑和徹底地失去了對(duì)未來(lái)的信心。
第五段：人生的無(wú)奈和努力。
曾經(jīng)深陷痛苦和苦悶的有島清次郎，在失去信心的狀態(tài)下，依然努力尋找一絲光明。他試圖通過(guò)寫(xiě)作、思考等方式，理解自己和這個(gè)世界，尋找意義和存在的價(jià)值。然而，他最終無(wú)法擺脫自己的身份、社會(huì)對(duì)他的限制，只能選擇一條損毀自己的道路。他最終選擇了自殺，結(jié)束了自己痛苦的生命。
人間失格告訴我們，人生充滿了無(wú)奈和掙扎。面對(duì)壓力、挫折和痛苦，我們可能會(huì)選擇逃避，也可能會(huì)選擇拼搏。但是，無(wú)論我們?nèi)绾闻?，人生注定是充滿痛苦的。在最困難的時(shí)候，我們應(yīng)該更加堅(jiān)強(qiáng)，有時(shí)候接受命運(yùn)是一種解脫。面對(duì)自己的失敗和痛苦，我們要學(xué)會(huì)接受，也要尋找一種積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活。通過(guò)思考、反省和勇往直前，我們或許能在這個(gè)痛苦的世界中找到自己的存在和價(jià)值。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
"生而為人，我很抱歉".
這是太宰治在《人間失格》中，借男主角大庭葉藏說(shuō)出的一句話，同時(shí)，我想也可以是代表這本書(shū)，甚至是太宰治這個(gè)人的總結(jié)。
這個(gè)頹廢又優(yōu)雅至極的男人，曾讓我一度癡迷不已。五次試圖自殺，四次自殺未遂，三次與不同女人相伴，終于在39歲這一年，他成功了，離開(kāi)了這個(gè)令他絕望和鄙夷的世界。
我想，很多人都想象過(guò)死亡。我們的一生，就是個(gè)不斷了解死亡、認(rèn)識(shí)死亡并且接受死亡的過(guò)程。讀太宰治的文章，會(huì)時(shí)時(shí)聯(lián)想到自己，其實(shí)我們都是懸在半空中的，而太宰治是深淵，向下看去永遠(yuǎn)有他，反而覺(jué)得踏實(shí)。太宰治是給我們兜底的人。
作為一個(gè)無(wú)賴派作家的代表，太宰治以他的言行與文筆，貫徹他對(duì)人生的不屑。而他本人則是以一種想被人瞧不起的姿態(tài)生活著的，他的放蕩、好色、欺罔、謊言，表面上看和一些無(wú)恥之人無(wú)異，可真正的無(wú)恥之人并不會(huì)承認(rèn)自己的無(wú)恥，而他卻不會(huì)掩飾。太宰治寫(xiě)下的所有無(wú)賴，卻因?yàn)橐辉鐓挆壣鵀槿诉@種困境，顯得誠(chéng)實(shí)而又頹廢。他背負(fù)著所有的挫敗，搖搖晃晃的走著，卻讓我們?cè)谝馑拿恳恍凶阚E。
所以，我以為，直面自己的痛苦和失敗，比選擇死亡困難萬(wàn)分。
絕望的想去死掉么？別傻了，如果自殺是這么簡(jiǎn)單的事情，我想世界上的人口至少會(huì)減少一半以上。且不提對(duì)于父母朋友家庭的責(zé)任感就會(huì)讓你愧疚不已，且不提在瀕死時(shí)的極度痛苦會(huì)讓你后悔到發(fā)狂，僅僅是藥品槍等等現(xiàn)實(shí)的技術(shù)問(wèn)題就難以解決。所以醒醒吧，既然死不掉，那就好好活著。
然后，問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，"如果得不到，我會(huì)失去什么？"。
我發(fā)現(xiàn)和我聊天的很多人，他們會(huì)一直沉湎于自己的痛苦中，不斷放大擴(kuò)展，任憑悲觀和消極的情緒蒙蔽了雙眼。我也曾經(jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)候，對(duì)一切失去興趣，焦慮憤慨，有著破壞一切的沖動(dòng)。
我們所有的痛苦都是來(lái)源于欲望，來(lái)源于不甘心和妄想。當(dāng)你被悲觀籠罩的時(shí)候，不必盲目的左右沖撞，停下來(lái)，深呼吸，回望自己的本心。這個(gè)時(shí)候，請(qǐng)記得問(wèn)自己，"如果得不到，我會(huì)失去什么？"。
如果你的答案是并沒(méi)有失去任何，那么就不值得你痛苦。因?yàn)槟愦藭r(shí)的痛苦，毫無(wú)意義?；蛟S這么說(shuō)會(huì)顯得冷酷，那些失眠的夜晚，那些買(mǎi)醉的午夜，那些哭濕的枕頭，怎么會(huì)是毫無(wú)意義的呢。那些只是你的不甘心，只是小聰明和投機(jī)取巧沒(méi)有成功所帶來(lái)的失望罷了。既然連努力和付出都不一定會(huì)有回報(bào)，小心思和小聰明又怎么可能呢。
沒(méi)什么大不了，你還年紀(jì)輕輕，你還心地善良，你怕什么？爛泥底下，蓮花生。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
很好玩的一本書(shū)，大多書(shū)里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫(xiě)者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用，無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫(xiě)者對(duì)男人偏愛(ài)，粉飾得太好，對(duì)女人不但少幾分筆墨，還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火。也許寫(xiě)者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫(xiě)者的理想吧，或者如柏楊所說(shuō)，女人，比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的，讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè)無(wú)窮。因此，不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫(xiě)者對(duì)自己的無(wú)奈，自己笑對(duì)生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸?！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過(guò)多的滄桑。
大庭葉藏，在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現(xiàn)出的`超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解?；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓?？伤肋h(yuǎn)面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對(duì)周?chē)娜恕?BR> 正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇一
“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會(huì)受到絲毫傷害，就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙對(duì)方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無(wú)處不在。”我們?cè)诿鎸?duì)曲折坎坷的人生時(shí)總被告知：生活是殘酷的，堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)總會(huì)過(guò)去的;冬天來(lái)了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎諸如之類(lèi)的話語(yǔ)?？缮钍菤埧岬模覀兛傄獮樽约悍赶碌摹白铩逼蚯笫澜绲脑?，卻不曾想過(guò)這個(gè)世界也會(huì)犯罪。到周遭的世界走一番，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個(gè)世界犯下的錯(cuò)。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪;越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來(lái)得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅(jiān)定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景?在人人都臆想的那片天空之下，那座山應(yīng)該是怎樣的，那片海應(yīng)該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅(jiān)持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。
《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險(xiǎn)。要知道，真正的社會(huì)道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來(lái)自遠(yuǎn)隔千里之外的陌生人。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上被陌生人所道德綁架，正如國(guó)家也被世界上人權(quán)和民主的議論包圍。每個(gè)人心中的山河在社會(huì)面前就成了異類(lèi)。你必須要按照社會(huì)的模樣去繪畫(huà)，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長(zhǎng)。其實(shí)我們都知道，自己的那片山河永遠(yuǎn)是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風(fēng)吹。像太宰治一般，人間并沒(méi)有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個(gè)世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應(yīng)該為之自豪。生命對(duì)同樣珍視它的人會(huì)予以返償;對(duì)從不放棄抵抗的人會(huì)永遠(yuǎn)失去。在小說(shuō)的最后，酒店的老板娘說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)的阿葉……也是一個(gè)天使一樣的好男人啊。”葉藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅(jiān)定內(nèi)心的想法，極端不可取，個(gè)性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅(jiān)持這般，去擁抱自己的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當(dāng)你在成長(zhǎng)的曲折中哭泣時(shí)，當(dāng)你在追夢(mèng)路上跌倒時(shí)，當(dāng)你人云亦云、隨波逐流時(shí)……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當(dāng)個(gè)人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時(shí)候，那么他的人生也將陪同他出演一場(chǎng)假戲;當(dāng)整個(gè)社會(huì)與本該面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)背過(guò)身去的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)代的輝煌也會(huì)隨之轉(zhuǎn)過(guò)頭去。于是便“人間失格”。
我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過(guò)。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇二
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開(kāi)啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂(lè)眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開(kāi)他?？梢苍S是上天開(kāi)了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過(guò)是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
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人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇三
失格即喪失資格，人間失格約是沒(méi)有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經(jīng)歷近似，札記概是心底自己對(duì)自己的解讀。莫名奇妙被時(shí)代打壓地?zé)o法抬頭做人，太宰治也會(huì)將生在富豪家里作為富二代而造成極大的心理負(fù)擔(dān)。無(wú)錢(qián)去做小白臉、對(duì)所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關(guān)進(jìn)精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡(jiǎn)單不平凡，也沒(méi)有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫(kù)1805有篇文章叫做疾病入畫(huà)，探究癲癇病與作家的成就之間的聯(lián)系。太宰治所處的環(huán)境與經(jīng)歷形成那樣的心理，心理與環(huán)境既促使其作出名篇傳世又導(dǎo)致自殺為結(jié)。
其實(shí)看此類(lèi)文章很糾結(jié)，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補(bǔ)足能量之后再接著看。
讀書(shū)是窺探另一個(gè)人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過(guò)都是過(guò)眼云煙。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇四
人間失格是日本文學(xué)家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書(shū)。這本小說(shuō)以第一人稱的形式，描述了一個(gè)名叫夫妻水的青年，他在社會(huì)中的無(wú)力感和自我認(rèn)同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫(huà)家大賀典夫的友誼。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深刻體驗(yàn)到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和人生觀。
在閱讀人間失格的過(guò)程中，我最直觀的感受是夫妻水對(duì)自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個(gè)在社會(huì)中無(wú)力生存的青年，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓他對(duì)人性和社會(huì)抱有深深的懷疑。他看似漠然無(wú)感，實(shí)則內(nèi)心充滿了自卑和自責(zé)。他想要脫離這個(gè)世界，但卻無(wú)法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無(wú)奈，他的形象使我對(duì)社會(huì)的不公和悲劇感到深深的思考。
另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對(duì)人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的人，他面對(duì)人生的苦難和挫折時(shí)，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂(lè)觀主義對(duì)夫妻水產(chǎn)生了積極的影響，使他重新審視自己的人生。通過(guò)與大賀典夫的交流，夫妻水對(duì)生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到活在當(dāng)下和積極主動(dòng)的重要性。
此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說(shuō)中的女性形象多是以被動(dòng)、無(wú)助的角色出現(xiàn)，她們承擔(dān)著社會(huì)對(duì)女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會(huì)中的地位和價(jià)值，同時(shí)也呼喚著我們對(duì)性別平等的思考與關(guān)注。
總體而言，人間失格對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本引人深思的讀物。通過(guò)夫妻水的故事，我感受到了一個(gè)人在社會(huì)中的孤立和無(wú)助，同時(shí)也思考了自我認(rèn)同與改變的問(wèn)題。通過(guò)與大賀典夫的友誼，我明白了樂(lè)觀積極的生活態(tài)度和人際關(guān)系的重要性。對(duì)于女性形象的思考則讓我更關(guān)注性別平等和社會(huì)對(duì)女性的壓迫。這本小說(shuō)不僅在文學(xué)層面上給予了我很大的觸動(dòng)，更在人生層面上促使我對(duì)自我和社會(huì)有了更深層次的思考。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我相信我對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的理解和思考。我學(xué)到了面對(duì)困境和挫折時(shí)的勇氣和信念，也明白了積極主動(dòng)與付出對(duì)自己和他人的影響。讀完人間失格后，我感到內(nèi)心得到了慰藉和啟發(fā)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了追求真理和渴望美好的信念。讀書(shū)的過(guò)程挑戰(zhàn)了我對(duì)世界的理解和觀念，同時(shí)也在某種程度上激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期望與希望。我希望將來(lái)能夠把這本書(shū)中的思考和體會(huì)應(yīng)用到實(shí)際生活中，成為一個(gè)積極、有價(jià)值觀的人。毫無(wú)疑問(wèn)，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經(jīng)典之作。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇五
人間失格是日本作家太宰治的代表之作，該作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公太宰桐生的一生。通過(guò)讀完《人間失格》，我深感人生充滿苦難和矛盾，同時(shí)也面臨著自我救贖的可能。本文將圍繞“人間失格”這一主題，從自我認(rèn)知、苦難與糾結(jié)、自我放逐、人性與救贖四個(gè)方面展開(kāi)討論并提供自己的讀書(shū)筆記。
首先，在閱讀《人間失格》之前，我并沒(méi)有對(duì)自己做出真正的自我認(rèn)知。但隨著故事的展開(kāi)，我漸漸意識(shí)到自己也存在著一些屬于自己的黑暗。太宰桐生作為一個(gè)功能性酒鬼，把自己的內(nèi)心訴諸于文字之中，雖然也在一定程度上表達(dá)了他的內(nèi)心世界，但更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及對(duì)自己的否定。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到，真正的自我認(rèn)知并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去承認(rèn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而是要勇敢地面對(duì)自己的弱點(diǎn)和缺陷，并從中尋找進(jìn)步的方向。
其次，太宰桐生生活中的苦難和糾結(jié)給我的觸動(dòng)更為深刻。他身處于一個(gè)矛盾的世界中，既想走出黑暗，又無(wú)法擺脫這些黑暗。他迷茫、自卑，對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿無(wú)力感。這讓我想到了自己的生活，如同太宰桐生一樣，我也常常面對(duì)著無(wú)盡的苦難和糾結(jié)。但從太宰桐生的經(jīng)歷中，我明白到，苦難和矛盾是不可避免的，只有勇敢面對(duì)并接受，才能真正成長(zhǎng)。
接下來(lái)，太宰桐生選擇了自我放逐。他無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法承受社會(huì)和人際關(guān)系的壓力，于是選擇尋找一個(gè)小小的庇護(hù)所。我想，這是許多人在人生中都會(huì)遇到的困境，當(dāng)我們遇到不如意或者壓力太大的時(shí)候，也會(huì)想逃避現(xiàn)實(shí)，找一個(gè)可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并沒(méi)有帶來(lái)真正的解脫，反而陷入了更深的惡性循環(huán)之中。這給了我一個(gè)啟示，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不能逃避，而是要勇敢地去面對(duì)，才能找到真正的解脫與救贖。
最后，人性與救贖是《人間失格》中最重要的主題。太宰桐生在整個(gè)作品中表現(xiàn)出了復(fù)雜的人性，既有溫情和善良之處，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解與接納，同時(shí)又拒絕與人交往。最后，他選擇了消亡，以逃避現(xiàn)實(shí)的苦痛。太宰桐生的故事告訴我，人性是復(fù)雜而多變的，每個(gè)人都會(huì)有善與惡的一面。而真正的救贖并非通過(guò)逃避現(xiàn)實(shí)或者消亡，而是要找到自己的立身之處，與他人建立真誠(chéng)的交流和理解，接納自己并接納他人。
通過(guò)閱讀《人間失格》，我不僅深入思考了生命的意義和人性的復(fù)雜，也對(duì)自己的一生做出了更深層次的反思。每個(gè)人的人生都充滿了苦難和矛盾，但正是這些困境和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書(shū)筆記可以是對(duì)于作品內(nèi)涵的概括，也可以是對(duì)于個(gè)人心靈的一種呼喚與啟示。通過(guò)書(shū)寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記，我深刻感受到，通過(guò)閱讀與思考，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)生活中的苦難與糾結(jié)，并最終實(shí)現(xiàn)自我救贖。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇六
人間失格，是日本作家太宰治的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以第一人稱的形式，講述了主人公太宰治的自述，述說(shuō)了他在戰(zhàn)后混亂的社會(huì)環(huán)境下的痛苦經(jīng)歷和內(nèi)心的掙扎。通過(guò)讀這本小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了很多思考。以下是我對(duì)《人間失格》的心得體會(huì)讀書(shū)筆記。
首先，太宰治的寫(xiě)作手法非常獨(dú)特。整個(gè)小說(shuō)用第一人稱敘述的方式，表現(xiàn)了主人公對(duì)于自己命運(yùn)的無(wú)奈與迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐漸展示出他對(duì)社會(huì)和人生的極度疲憊感。通過(guò)太宰治的筆觸，可以感受到他心靈的虛空和苦悶。他將自己形容為一個(gè)人間失格者，表現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的疏離感。這種寫(xiě)作手法給我的閱讀體驗(yàn)增添了很多的神秘感和興趣，使得我能夠更加深入地理解主人公的內(nèi)心世界。
其次，小說(shuō)中對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判令我深思。小說(shuō)以戰(zhàn)后混亂的社會(huì)背景為背景進(jìn)行展開(kāi)，揭示了社會(huì)家庭的道德淪喪、對(duì)人性的奴役等問(wèn)題。太宰治通過(guò)對(duì)主人公的刻畫(huà)，暗示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于一個(gè)純真?zhèn)€體的傷害和束縛。他指出了人性的扭曲和生活的虛假，向讀者傳遞出對(duì)于社會(huì)壓力的反思，使我深感人間失格的主題與當(dāng)今社會(huì)仍然存在的問(wèn)題之間的緊密聯(lián)系，引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)變革的思考。
第三，太宰治通過(guò)人物的塑造，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多面性。主人公作為一個(gè)失意的作家，為了逃避現(xiàn)實(shí)而陷入了酗酒和惡習(xí)之中。他對(duì)人生的看法多疑而悲觀，但同時(shí)，他也有一顆渴望愛(ài)與被愛(ài)的心。他在與志第七夜的相遇中找到了對(duì)于人生的向往，卻最終落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。這種對(duì)人性的描繪使我對(duì)于人類(lèi)情感的復(fù)雜性有了更深入的理解，也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)與痛苦的思考。
第四，小說(shuō)中的愛(ài)情主題也給我留下了深刻的印象。雖然主人公的生活充斥著黑暗和絕望，但在與志第七夜的相遇中，他發(fā)現(xiàn)了愛(ài)情的力量。他們之間的愛(ài)情雖然短暫而痛苦，卻是一束希望和溫暖的光。通過(guò)這段愛(ài)情，太宰治表達(dá)了對(duì)于愛(ài)情的渴望和對(duì)于純真感情的向往。這使我意識(shí)到人類(lèi)情感中最為珍貴的部分，也啟發(fā)了我對(duì)于愛(ài)情的理解和思考。
最后，太宰治的人間失格給我留下了深刻的思考。通過(guò)太宰治對(duì)于戰(zhàn)后社會(huì)的描寫(xiě)，我深感到每個(gè)人都有可能成為一個(gè)人間失格者。雖然小說(shuō)中的情節(jié)殘酷而悲傷，但它給予了我對(duì)于人生的教益。我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都需要在逆境中堅(jiān)持和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的價(jià)值。它讓我反思了我自己的人生態(tài)度和對(duì)于生活的看法，也啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的深思。
總之，對(duì)于《人間失格》的閱讀給予了我許多的思考和啟示。通過(guò)太宰治的描寫(xiě)，我更加深入地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜、社會(huì)的冷漠和愛(ài)情的美好。從中，我不僅學(xué)到了太宰治的寫(xiě)作技巧和描寫(xiě)手法，也重新審視了我的人生和價(jià)值觀。我希望從小說(shuō)中的教益，能夠引導(dǎo)我在生活中更加堅(jiān)定地尋求真理和美好，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的變革做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇七
決定看這本書(shū)，并沒(méi)有馬上打開(kāi)手機(jī)去網(wǎng)上找，而是去買(mǎi)了實(shí)體書(shū)后再看的，看完這本書(shū)，花了大半個(gè)寒假，不算長(zhǎng)但也絕對(duì)不短。
我很喜歡這本書(shū)的名字，“人間失格”意為“喪失為人的資格?！薄吧鵀槿?，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀，這句話似乎就給主人公葉藏的一生定下了基調(diào)。葉藏的一生，短暫而又漫長(zhǎng)，虛假而又真實(shí)，這是大庭葉藏的＇一生，亦是作者太宰治的一生。
這本書(shū)是太宰治生平最后一部作品，作者的一生，如同主角葉藏一樣，整日沉迷于酒精、藝妓、麻醉劑以及自殺的沖動(dòng)之下，但他寫(xiě)的文章卻直逼人的內(nèi)心，逼迫人們?nèi)タ辞瀣F(xiàn)實(shí)，所以他在三十九歲的時(shí)候選擇了自殺。對(duì)于他的評(píng)價(jià)，說(shuō)他因?yàn)椴辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)也好，說(shuō)他懦弱也罷，但是他的作品，他的才能，的確是讓人無(wú)法批判的。
而書(shū)的主人公葉藏，小時(shí)候掛著失真的笑討好所有人，青年時(shí)期逃避社會(huì)，最后尋找救贖到救贖幻滅。童年時(shí)期的葉藏隱藏自己的內(nèi)心，在家庭里討好自己的父親與兄弟，用自己滑稽的抄完愉悅所有人。他的一個(gè)同學(xué)開(kāi)玩笑說(shuō)他以后會(huì)成為畫(huà)家，會(huì)被很多女人喜歡。不得不感嘆命運(yùn)的強(qiáng)大，預(yù)言一點(diǎn)沒(méi)差，青年的他為了逃避社會(huì)竟與有婦之夫相約跳河自殺，結(jié)果婦人死了，他卻差點(diǎn)落得牢獄之災(zāi)。
整本書(shū)里，酒和女人是主線，葉藏用這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，他用父兄給的錢(qián)去喝酒、去嫖、去賭，以此獲得快樂(lè)，后來(lái)沒(méi)錢(qián)了，就畫(huà)低俗不入流的漫畫(huà)掙錢(qián)。在這期間，他還引誘了房東的女兒和女大學(xué)生，最開(kāi)始，我是很厭惡他的手段與伎倆的，只是后來(lái)，我似乎懂了，這是他偽裝自己的方式，讓別人看不透自己的方式。
后來(lái)，他遇上了善良的良子，其實(shí)我不太懂，他到底有沒(méi)有愛(ài)過(guò)良子，我甚至覺(jué)得他是為了救贖自己而娶良子的。娶了良子后，他也過(guò)了一段平靜祥和的日子，只是后來(lái)，良子因?yàn)樾刨嚩蝗饲址噶?。他不恨良子，他恨的是人的信賴知心總?huì)因?yàn)檫^(guò)于信賴別人而遭到玷污。
某天，他發(fā)現(xiàn)良子在吃藥，他不怪良子，但良子卻變得小心翼翼，以至于感情的破裂，所以啊，葉藏最后又只有一個(gè)人在這世上活著。后來(lái)的葉藏回到鄉(xiāng)下，被一個(gè)女傭照顧，卻也被欺負(fù)，以此終老。
“三張照片，三篇手札”，故事不長(zhǎng)，我看了很久，也想了很久。書(shū)中有這樣一句話，“因?yàn)榍优?，所以逃避生命，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?，所以不選擇生，所以抗拒粗鄙的樂(lè)觀主義。”葉藏于安樂(lè)時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī)，于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅，直率的可愛(ài)，卻又冷漠的可怕。其實(shí)，葉藏的心中也曾有過(guò)溫柔與愛(ài)，不然，在文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘怎會(huì)說(shuō)“我們所認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧。要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶?！蔽也⒉辉?jiàn)過(guò)老板娘口中的阿葉，卻也愿意去相信他是存在的。因?yàn)榇嬖诩春侠?，即有意義，不論是葉藏還是阿葉，都是這世上所真真存在的。
書(shū)中說(shuō)的“怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人”道出了人性的變化。葉藏尋找做人的方式，但最終走向寂滅，如今之人又如何不是這樣，大家都在尋求一種活著的方式，以求安慰。
這種似于陰暗型的小說(shuō)，抑或是過(guò)于現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過(guò)是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好。我一直很喜歡錢(qián)鐘書(shū)先生與楊絳先生的生活，那種什么也不去爭(zhēng)的生活，淡如水，卻又處處透露出快樂(lè)安逸的氣息，有人說(shuō)圍城是錢(qián)鐘書(shū)先生的圍城，他以自己的生活圍了一座城，如此生活，如此人生。
如今的人們都向往這樣的生活，平平淡淡的，我一直很慶幸，我生活在一座不大的城市，這里的人不用整天忙碌，我等個(gè)公交車(chē)的時(shí)間也能同旁邊的老奶奶聊聊天，這樣的生活在有些人看來(lái)可能是無(wú)追求，但與我而言，卻是最好不過(guò)的了，葉藏的生活里沒(méi)有人情冷暖，有的只是各自的利益，所以他那樣一個(gè)好孩子最終成為了眾人嗤之以鼻的，這一篇記述，寫(xiě)盡了人情冷暖，曾世炎涼，也道出了人心。
日本文學(xué)總給人一種“人間不值得”的感覺(jué)，但我們?cè)诿鎸?duì)深淵的時(shí)候，為何不懷抱溫柔，明媚的活著。
生而為人，實(shí)為我幸。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇八
人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時(shí)候的三張照片后的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖般的快樂(lè)。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅是只有我自己擁有這樣的消極想法。我并不認(rèn)為讀書(shū)一定要從中學(xué)到什么才是好書(shū)。我反而認(rèn)為在一本書(shū)中能從作者的筆鋒中看懂自己。才是讀書(shū)這個(gè)過(guò)程中尤為重要的。
這也是我愿意在自己高三畢業(yè)在準(zhǔn)備再次踏入大學(xué)前，再一次品讀《人間失格》的原因。
初品《人間失格》這本書(shū)任何一名讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)給人的代入感極強(qiáng)，它擁有一種讓自己代入去發(fā)掘自己?jiǎn)栴}的能力，甚至是在讀的過(guò)程中引發(fā)自己的共鳴。
至于我們?cè)跁?shū)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，是抑郁悲觀，還是下決心去解決問(wèn)題，這些都不是小說(shuō)可以解決的。
在書(shū)中，我認(rèn)為葉藏一生最大的不幸就是壓抑自己的內(nèi)心去討好別人，這和《被嫌棄的松子的一生》中的松子是完全不同的。松子的討好來(lái)自自己的內(nèi)心，無(wú)比的炙熱和忠誠(chéng)。然而葉藏卻并不是這樣的，葉藏的內(nèi)心戰(zhàn)栗不已，臉上卻強(qiáng)顏歡笑。這種心理和行動(dòng)上的失調(diào)無(wú)時(shí)無(wú)刻不消耗著葉藏的精力，讓葉藏精疲力竭。同時(shí)，他認(rèn)為世人對(duì)他的友善全部建立在他搞笑的基礎(chǔ)上，所以一方面他壓抑真實(shí)的自己，另一方面他也為自己這份壓抑、欺騙感感到可恥。
就像在《人間失格》中的每個(gè)人都期待著融入這個(gè)世界，但是在積極參與這個(gè)世界的同時(shí)，卻又深深的恐懼著人類(lèi)。每個(gè)人都能從這本書(shū)中找到自己的影子，這本書(shū)會(huì)幫助我們挖掘出我們心里面那個(gè)最黑暗的自己。但是，它并不會(huì)幫我們凈化掉，它不會(huì)做任何事情，這之后你要怎么處理，全部都要靠你自己，你要如何消化這種不良的情緒。太宰治講的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇九
其實(shí)在閱讀的時(shí)候我腦海里有一句話一直閃現(xiàn)，就是“賤人就是矯情”，但其實(shí)每個(gè)人都會(huì)矯情啊，每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一處柔軟到“被棉花觸碰都會(huì)受傷”的地方，畢竟人乃情感動(dòng)物，而這之中的一些負(fù)面情緒難免會(huì)被放大，最壞的下場(chǎng)之一就比如葉藏終生渾渾噩噩，成了一個(gè)不理解別人也不被別人理解，虛情假意想討好人間的小丑，所以我們不能自甘墮落，葉藏也知道自己的生活很糟糕，但他害怕，害怕形形色色的人們，所以不斷逃避，沉溺于酒色之中。而我們的生活真的沒(méi)必要這樣子，我們會(huì)軟弱，會(huì)害怕，有時(shí)候會(huì)退縮，會(huì)矯情，然而一覺(jué)醒來(lái)后，我們不能自暴自棄，軟弱都丟給陽(yáng)光曬干吧，自己要做自己的神，每個(gè)人對(duì)生活的理解不一樣，盡管我們選擇可能完全不同，但總能以自己的方式溫柔的去擁抱幸福。
ps.挺喜歡那篇《奔跑吧，梅勒斯》的，一生有這樣一份友情足矣。
修改下，有些情緒只有經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的才會(huì)懂。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十
今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書(shū)極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開(kāi)始看還覺(jué)得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類(lèi)的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)?。看到后?lái)，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失??？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài)。
就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類(lèi)很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切，有玩伴卻沒(méi)有友誼，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛(ài)，渴望友誼，渴望愛(ài)情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
“這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的，是娼妓?！睍?shū)中的小葉說(shuō)。
總有一些人，與周?chē)窀癫蝗耄只蛘撸總€(gè)我們都是如此?我無(wú)從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無(wú)濟(jì)于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂(lè)，(而快樂(lè)本身不需要用力)，而一不小心笑得過(guò)度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。
能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門(mén)藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來(lái)越覺(jué)得自己是沒(méi)有我的。面對(duì)《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲劇?人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說(shuō)，是無(wú)人理解的痛，說(shuō)了，依然是無(wú)人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。
所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過(guò)是我們以為的喜歡我們會(huì)對(duì)我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個(gè)人，開(kāi)個(gè)頭開(kāi)始這場(chǎng)劇目才行，然后一方當(dāng)了真，戲劇才真正上臺(tái)。相互訴說(shuō)與傾聽(tīng)，哪怕左耳進(jìn)右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對(duì)方感覺(jué)到的你究竟在不在意，重要的也不是對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你，而是你感覺(jué)到的對(duì)方愛(ài)不愛(ài)你，荒.唐吧，我們從來(lái)不需要真相，美好的假象，一定勝過(guò)悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。
可是終究，抱團(tuán)取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時(shí)，居然毫無(wú)緣由。
我為什么會(huì)喜歡自己?最近這個(gè)問(wèn)題縈繞著我。如果我不是我，我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)?我知道自己的所有好或不好，可愛(ài)與丑陋，其實(shí)，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。
過(guò)于誠(chéng)實(shí)是因?yàn)槠垓_在我這已沒(méi)有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達(dá)了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說(shuō)剛才說(shuō)的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來(lái)不是我。
其實(shí)我對(duì)作者太宰治并不了解，而讀了這本書(shū)之后，我好像看到了他的生與死，或者我。據(jù)我了解，太宰治在寫(xiě)完這本書(shū)不久之后，他跳海自殺，打算這樣來(lái)結(jié)束自己的命運(yùn)。
我想這么不對(duì)世界報(bào)懷希望的人，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲，有了第二次;26，28,29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對(duì)人世間不報(bào)以希望的人離開(kāi)了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內(nèi)心到底對(duì)他所在的世界絕望往到什么地步，才能下決心對(duì)自己如此狠心。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無(wú)心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。而這本書(shū)的主人公則是他的寫(xiě)照，另一個(gè)他。
可是他為什么這么喪?
這因?yàn)槎?zhàn)，二戰(zhàn)以后的日本，動(dòng)蕩的社會(huì)生活陷入了一片混亂，可能是他們?nèi)鄙倭送辗€(wěn)定的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)吧。當(dāng)時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會(huì)，而太宰治的一部《人間失格》表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟(jì)上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無(wú)。太宰治的小說(shuō)往往刻意表現(xiàn)一種懦弱美學(xué)，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對(duì)人間的凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說(shuō)：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷?！彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗?fàn)?，而且連幸福，愛(ài)情也不明所以，往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。因?yàn)椴坏挚怪?，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。
我想肯定有人不太喜歡這本書(shū)，或這種自暴自棄的心理，因?yàn)槲揖褪沁@樣，但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治，敏感、孤獨(dú)又溫柔的人。
開(kāi)篇時(shí)，三張照片，怪異牽強(qiáng)的笑容，為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著融入世界，卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué)，于是小小年紀(jì)便事事習(xí)慣于依賴長(zhǎng)兄或父親的意愿行事，父親或長(zhǎng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫(huà)的請(qǐng)求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對(duì)于仕途十分看重，于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤(pán)否定。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò)：不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當(dāng)人的。葉藏開(kāi)始了渾渾噩噩喪失目標(biāo)的生活。
結(jié)交惡友，參與革命活動(dòng)，結(jié)識(shí)了同隊(duì)人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來(lái)還因?yàn)榻趟糁\殺被起訴。父親兄族認(rèn)為他是個(gè)沒(méi)出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無(wú)路，他無(wú)人可依。被一個(gè)寡婦(女記者)帶回了家，在作為小白臉的生活中對(duì)自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過(guò)于熾熱而被灼傷，他離開(kāi)了那里。因?yàn)楦赣H的嘲弄(不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當(dāng)人的)無(wú)可抑制的想要賺錢(qián)，于是有了漫畫(huà)家的工作。結(jié)婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。
太宰治認(rèn)為無(wú)論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要掙脫掌控，他的生活充滿著重重矛盾。生活成長(zhǎng)于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢(qián)甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。
他應(yīng)是有所察覺(jué)的，但又無(wú)力改變自身，于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種.種。
《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。
坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己：我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。
葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！?，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí))，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。
如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是：敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認(rèn)同感低。然而，在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對(duì)抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，要認(rèn)識(shí)你自己，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏，很可悲，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求。可憐，可悲，可嘆。
可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)。現(xiàn)在看來(lái)，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程，讀書(shū)筆記·所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，大概就是這樣的感覺(jué)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的。可是，在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候，也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么?？晌乙裁靼鬃叱鰜?lái)有多么不容易，那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。
我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
而我，以一個(gè)曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀?？晌乙矐c幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。
愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解?？鞓?lè)的生活。
“生而為人，我很抱歉。”
無(wú)意中翻到的一本書(shū)，封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說(shuō)，文章篇幅并不長(zhǎng)，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說(shuō)，還是覺(jué)得無(wú)法徹底明白小說(shuō)所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō)，第一次知道作者的名字是在且聽(tīng)風(fēng)吟的書(shū)腰上，太宰治的名字對(duì)著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，父母、朋友、女人，這些對(duì)他而言全是不可信任的。有人說(shuō)他是社會(huì)的廢物，有人說(shuō)他是抑郁癥患者，也許，他只不過(guò)是一個(gè)傷心過(guò)度的人，一個(gè)充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個(gè)瞬間擊垮了他，讓他從此再也無(wú)法直視生活。
小說(shuō)開(kāi)頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片，再到二十五歲時(shí)卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時(shí)表面的美麗和從容，“我度過(guò)了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開(kāi)了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無(wú)遺的，也注定了他后來(lái)的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因?yàn)楸磺址福€有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語(yǔ)，和別人呆在一起的時(shí)候總會(huì)感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過(guò)扮演丑角來(lái)取悅他人的方式，來(lái)掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來(lái)跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對(duì)心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無(wú)數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢(qián)財(cái)，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂(lè)，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂(lè)，最后葉藏慢慢沉淪，像一個(gè)無(wú)賴一樣，但內(nèi)心又像是一個(gè)孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說(shuō)《人間失格》全篇都是呻吟病語(yǔ)，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過(guò)后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會(huì)有一些共鳴，無(wú)論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫。
在網(wǎng)頁(yè)查閱的時(shí)候看到，有一個(gè)患有抑郁心理的人說(shuō)，抑郁是生理性病變，不是說(shuō)你要積極要樂(lè)觀就能改變心態(tài)，這基本上是不能的，沒(méi)有藥物治療是連調(diào)節(jié)心態(tài)情緒都難以做到。
而在這個(gè)悲劇中也不是沒(méi)有婉轉(zhuǎn)的余地，其實(shí)主角由頭到尾都只是想獲得父親的認(rèn)同跟愛(ài)，主角痛苦的原因是因?yàn)閺男【捅蛔约核窇值臋?quán)威，父親教育方式剝削感情，殺死了自我，主角本身真正的感官是對(duì)周?chē)母星檩^淡漠，最在乎的只有父親的認(rèn)同跟愛(ài)，但父親認(rèn)為主角對(duì)事情的淡漠定義為“不正?！保B什么時(shí)候該笑，什么時(shí)候該哭都要依照他的想法去做，這種死板的指令就像程式一樣深深移植到主角的意識(shí)中，如果他的父親在葉藏小的時(shí)候去肯定他，保護(hù)他，葉藏的一生可能完全是另外一副樣子。在葉藏渾渾噩噩的一生中也并不是沒(méi)有陽(yáng)光擠進(jìn)去過(guò)，他的妻子良子，善良純真，人間的至真至善，但良子最后被人玷污，懦弱的良子選擇妥協(xié)，內(nèi)心的陽(yáng)光消失了，讓葉藏徹底喪失努力成為“人”的堅(jiān)持。
對(duì)于這部小說(shuō)，我覺(jué)得不能是說(shuō)生命可貴努力的活下去，積極的生活就能改變，活著生活就會(huì)有希望，“膽小鬼連幸福都會(huì)感到害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有事還被幸福所傷?！比~藏恐懼的就是這樣會(huì)給他帶來(lái)希望的生活，活著并不比死亡快樂(lè)，同樣的死亡并不比活著快樂(lè)。每一個(gè)人所在的社會(huì)條件都不一樣死亡是簡(jiǎn)單的，死亡之后就什么都沒(méi)有了，而活著你卻要面對(duì)很多很多?！白瞿阕约海缓蟪惺転樽非髠€(gè)性而付出的代價(jià)?！焙芏嗳藝L試過(guò)第一步，擺脫不了第二步，卻再走不出第一步。
我覺(jué)得《人間失格》這本書(shū)帶給我的，是對(duì)自我的剝削，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來(lái)到人間，來(lái)到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為私小說(shuō)類(lèi)型作，或者作為無(wú)賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開(kāi)宏觀架構(gòu)，單從敘寫(xiě)身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻畫(huà)上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見(jiàn)作者敏感心細(xì)，對(duì)人物的觀察揣度出神入化。
雖說(shuō)作品不談時(shí)代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國(guó)的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無(wú)論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚(yú)兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無(wú)不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛。可惜啊，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故鄉(xiāng)不再是原來(lái)的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。
如果大家生活難過(guò)了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒(méi)啥作用，不過(guò)是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——?遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過(guò)得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。
希望大家都快快樂(lè)樂(lè)地活，人生嘛，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
人間失格是太宰治的一部著名小說(shuō)，通過(guò)主人公太宰治的自述，展現(xiàn)了一個(gè)道德淪喪的社會(huì)中的人們?nèi)绾卧谛睦砗托袨樯厦允ё约旱墓适?。讀完這部小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，對(duì)于人性的種種問(wèn)題有了更深刻的思考。下面我將就自己在閱讀《人間失格》過(guò)程中的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，太宰治描繪了一個(gè)失去尊嚴(yán)和希望的人間。主人公葉子是一個(gè)和太宰治一樣帶有自卑感和厭惡自己的人。他抱著對(duì)人類(lèi)的懷疑和疏遠(yuǎn)的態(tài)度，渴望擺脫與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。葉子在小說(shuō)中體驗(yàn)到了自由與放縱的極致，他放縱自己沉溺于酒精和藥物之中，以此遺忘自己的存在和人間的殘酷現(xiàn)實(shí)。然而，他卻無(wú)法逃離這個(gè)世界，他身陷其中，無(wú)法擺脫對(duì)自己悲慘現(xiàn)實(shí)的深思痛苦。太宰治通過(guò)葉子的經(jīng)歷向讀者展示了一個(gè)個(gè)人的淪喪帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，以及個(gè)人與社會(huì)之間的相互影響。
其次，太宰治在小說(shuō)中突出了人性的種種弱點(diǎn)和陰暗面。在描寫(xiě)葉子的心理世界時(shí)，太宰治表現(xiàn)了他對(duì)自己的深深厭惡和迷茫。葉子一方面要與他眼中的虛偽和庸俗的社會(huì)相搏斗，另一方面又害怕面對(duì)真實(shí)的自我。葉子對(duì)性的描寫(xiě)和迷戀更是突出了他心理上的扭曲，他在追求與女性的親密關(guān)系中，試圖填補(bǔ)自己心靈上的空缺。太宰治通過(guò)這樣的描寫(xiě)讓讀者看到了人的內(nèi)心的陰暗面，而這種陰暗面既是人性的一部分，也是社會(huì)存在的一部分。
另外，太宰治通過(guò)葉子的遭遇，揭示了社會(huì)的冷漠和人們對(duì)他人苦難的忽視。葉子從小到大都不受到真正的關(guān)心和愛(ài)，這讓他深深地痛苦著。社會(huì)對(duì)于葉子的忽略和淡漠讓他感到孤立和絕望。他試圖通過(guò)自殘和自毀來(lái)引起他人的注意和關(guān)懷，但這只帶來(lái)了更多的痛苦和傷害。太宰治借此表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)于人與人之間的冷漠態(tài)度的批判。他希望人們能夠更加關(guān)心他人，減少社會(huì)的冷漠和歧視，讓每個(gè)人都能夠得到真正的關(guān)愛(ài)和尊重。
此外，太宰治在小說(shuō)中揭示了人的自我救贖與改變的可能性。葉子通過(guò)與其他人的接觸，特別是與日娘的關(guān)系，慢慢地找回了自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，開(kāi)始重新審視和改變自己。盡管他仍然面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，但他通過(guò)勇氣和堅(jiān)持改變，最終實(shí)現(xiàn)了自我超越。這個(gè)過(guò)程讓我感受到了個(gè)人的力量和改變的可能性，人只要愿意去追求和努力，便可以獲得自我超越和成長(zhǎng)。
最后，太宰治通過(guò)《人間失格》向讀者傳達(dá)了對(duì)于人生的思考和渴望。他的寫(xiě)作風(fēng)格極具激情和獨(dú)特，通過(guò)對(duì)于人性和社會(huì)的描繪，引起了讀者對(duì)于人生的思考。這部小說(shuō)以其深刻的主題和細(xì)膩的描寫(xiě)，讓人深深地為之震撼。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了人的存在和人性的復(fù)雜性，對(duì)于人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有了更深刻的理解。同時(shí)，我也感受到了對(duì)于自我的思考和對(duì)于改變的渴望。
總而言之，《人間失格》是一本充滿人性探索和思考的小說(shuō)。太宰治通過(guò)主人公葉子的自述，揭示了社會(huì)的問(wèn)題和人性的陰暗面。這本小說(shuō)讓我對(duì)于人性和社會(huì)有了更深入的思考，并啟發(fā)了我對(duì)于人與人之間關(guān)愛(ài)和改變的理解。它讓我看到了每個(gè)人都有改變和超越自我的可能性，并希望通過(guò)自我努力和勇氣獲得真正的關(guān)愛(ài)和尊重。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
我們匍匐于某種外在強(qiáng)加的道德與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見(jiàn)對(duì)自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個(gè)時(shí)代更不能反映大多數(shù)人，只是太宰浴自我手剖后的醫(yī)療報(bào)告表，所以不憑對(duì)號(hào)入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時(shí)也深入n。魯風(fēng)說(shuō)：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點(diǎn)傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒(méi)有萬(wàn)向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無(wú)賴派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭(zhēng)議的破滅2木，但我卻想把二無(wú)穎”二字轉(zhuǎn)換為無(wú)奈”，深深嘆是這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人，何為太師?力偉大眾人?用者共回只是做了一些別人沒(méi)有做的事，所以還不她把他叫做獨(dú)一無(wú)二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書(shū)書(shū)的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說(shuō)太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實(shí)是很可愛(ài)，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫(xiě)下的文章中，看到了對(duì)美的追求，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對(duì)世界和自己的愛(ài)卻是不容置疑的，現(xiàn)實(shí)中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當(dāng)成神圣的事兒，寧可孤獨(dú)終老，也絕不將就找個(gè)人結(jié)婚。有些人把生命的體驗(yàn)當(dāng)成至高無(wú)上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪?；蛟S，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的.邏輯，而我們很早就會(huì)被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現(xiàn)實(shí)的生活中你將毫無(wú)立足之地。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過(guò)得更好。希望和悲劇只存在在你的書(shū)中，而不是你的身邊。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
人間失格是太宰治的一部自傳體小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)主人公有島清次郎的人生經(jīng)歷，深入探討了人的痛苦和無(wú)奈。讀完這本書(shū)，我不禁被主人公的遭遇深深觸動(dòng)，對(duì)于人間的失格給我?guī)?lái)了許多反思和啟示。
第一段：主人公的自卑與病態(tài)心理。
有島清次郎是一個(gè)背負(fù)悲慘家庭背景的人。他的母親自殺身亡，父親因家族衰落而沉迷賭博，妹妹也難逃悲慘命運(yùn)。在這樣的家庭環(huán)境下，有島清次郎自尊心受到了嚴(yán)重?fù)p害，他認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)能的廢物，對(duì)自己感到厭惡和憎恨。他深陷自卑的泥沼中，無(wú)法擺脫。
第二段：社會(huì)對(duì)個(gè)體的壓迫和束縛。
社會(huì)對(duì)有島清次郎造成了巨大的壓力和束縛，他無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的規(guī)范和要求，時(shí)常與家庭、學(xué)校、朋友發(fā)生沖突。在學(xué)校，他成了孤立和排斥的對(duì)象，被認(rèn)為是叛逆的代表。社會(huì)對(duì)他的冷漠和排斥，進(jìn)一步加劇了他對(duì)自己的自卑感和無(wú)能感。他感到自己無(wú)處容身，被困在人間的角落。
第三段：痛苦和自我放縱的循環(huán)。
有島清次郎通過(guò)酗酒和濫性放縱來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，他將自己沉迷其中，寄托自己的痛苦和無(wú)奈。他認(rèn)為只有通過(guò)這種方式才能暫時(shí)忘記自己的痛苦和無(wú)能。然而，這種逃避并不能帶來(lái)真正的解脫，反而讓他更深入地墮落。痛苦和放縱形成了一個(gè)惡性循環(huán)，使他更加陷入困境。
第四段：對(duì)愛(ài)情的渴望與無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
盡管有島清次郎多次陷入愛(ài)情，但他無(wú)法真正享受愛(ài)情的美好。他渴望愛(ài)情能夠拯救他心靈的苦悶，但現(xiàn)實(shí)卻讓他陷入困境。他對(duì)美意對(duì)的女性愛(ài)慕、追求，但每一段戀情都以失敗告終。他對(duì)自己和對(duì)愛(ài)情的無(wú)力感使得他更加自卑和徹底地失去了對(duì)未來(lái)的信心。
第五段：人生的無(wú)奈和努力。
曾經(jīng)深陷痛苦和苦悶的有島清次郎，在失去信心的狀態(tài)下，依然努力尋找一絲光明。他試圖通過(guò)寫(xiě)作、思考等方式，理解自己和這個(gè)世界，尋找意義和存在的價(jià)值。然而，他最終無(wú)法擺脫自己的身份、社會(huì)對(duì)他的限制，只能選擇一條損毀自己的道路。他最終選擇了自殺，結(jié)束了自己痛苦的生命。
人間失格告訴我們，人生充滿了無(wú)奈和掙扎。面對(duì)壓力、挫折和痛苦，我們可能會(huì)選擇逃避，也可能會(huì)選擇拼搏。但是，無(wú)論我們?nèi)绾闻?，人生注定是充滿痛苦的。在最困難的時(shí)候，我們應(yīng)該更加堅(jiān)強(qiáng)，有時(shí)候接受命運(yùn)是一種解脫。面對(duì)自己的失敗和痛苦，我們要學(xué)會(huì)接受，也要尋找一種積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活。通過(guò)思考、反省和勇往直前，我們或許能在這個(gè)痛苦的世界中找到自己的存在和價(jià)值。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
"生而為人，我很抱歉".
這是太宰治在《人間失格》中，借男主角大庭葉藏說(shuō)出的一句話，同時(shí)，我想也可以是代表這本書(shū)，甚至是太宰治這個(gè)人的總結(jié)。
這個(gè)頹廢又優(yōu)雅至極的男人，曾讓我一度癡迷不已。五次試圖自殺，四次自殺未遂，三次與不同女人相伴，終于在39歲這一年，他成功了，離開(kāi)了這個(gè)令他絕望和鄙夷的世界。
我想，很多人都想象過(guò)死亡。我們的一生，就是個(gè)不斷了解死亡、認(rèn)識(shí)死亡并且接受死亡的過(guò)程。讀太宰治的文章，會(huì)時(shí)時(shí)聯(lián)想到自己，其實(shí)我們都是懸在半空中的，而太宰治是深淵，向下看去永遠(yuǎn)有他，反而覺(jué)得踏實(shí)。太宰治是給我們兜底的人。
作為一個(gè)無(wú)賴派作家的代表，太宰治以他的言行與文筆，貫徹他對(duì)人生的不屑。而他本人則是以一種想被人瞧不起的姿態(tài)生活著的，他的放蕩、好色、欺罔、謊言，表面上看和一些無(wú)恥之人無(wú)異，可真正的無(wú)恥之人并不會(huì)承認(rèn)自己的無(wú)恥，而他卻不會(huì)掩飾。太宰治寫(xiě)下的所有無(wú)賴，卻因?yàn)橐辉鐓挆壣鵀槿诉@種困境，顯得誠(chéng)實(shí)而又頹廢。他背負(fù)著所有的挫敗，搖搖晃晃的走著，卻讓我們?cè)谝馑拿恳恍凶阚E。
所以，我以為，直面自己的痛苦和失敗，比選擇死亡困難萬(wàn)分。
絕望的想去死掉么？別傻了，如果自殺是這么簡(jiǎn)單的事情，我想世界上的人口至少會(huì)減少一半以上。且不提對(duì)于父母朋友家庭的責(zé)任感就會(huì)讓你愧疚不已，且不提在瀕死時(shí)的極度痛苦會(huì)讓你后悔到發(fā)狂，僅僅是藥品槍等等現(xiàn)實(shí)的技術(shù)問(wèn)題就難以解決。所以醒醒吧，既然死不掉，那就好好活著。
然后，問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，"如果得不到，我會(huì)失去什么？"。
我發(fā)現(xiàn)和我聊天的很多人，他們會(huì)一直沉湎于自己的痛苦中，不斷放大擴(kuò)展，任憑悲觀和消極的情緒蒙蔽了雙眼。我也曾經(jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)候，對(duì)一切失去興趣，焦慮憤慨，有著破壞一切的沖動(dòng)。
我們所有的痛苦都是來(lái)源于欲望，來(lái)源于不甘心和妄想。當(dāng)你被悲觀籠罩的時(shí)候，不必盲目的左右沖撞，停下來(lái)，深呼吸，回望自己的本心。這個(gè)時(shí)候，請(qǐng)記得問(wèn)自己，"如果得不到，我會(huì)失去什么？"。
如果你的答案是并沒(méi)有失去任何，那么就不值得你痛苦。因?yàn)槟愦藭r(shí)的痛苦，毫無(wú)意義?；蛟S這么說(shuō)會(huì)顯得冷酷，那些失眠的夜晚，那些買(mǎi)醉的午夜，那些哭濕的枕頭，怎么會(huì)是毫無(wú)意義的呢。那些只是你的不甘心，只是小聰明和投機(jī)取巧沒(méi)有成功所帶來(lái)的失望罷了。既然連努力和付出都不一定會(huì)有回報(bào)，小心思和小聰明又怎么可能呢。
沒(méi)什么大不了，你還年紀(jì)輕輕，你還心地善良，你怕什么？爛泥底下，蓮花生。
人間失格讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
很好玩的一本書(shū)，大多書(shū)里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫(xiě)者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用，無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫(xiě)者對(duì)男人偏愛(ài)，粉飾得太好，對(duì)女人不但少幾分筆墨，還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火。也許寫(xiě)者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫(xiě)者的理想吧，或者如柏楊所說(shuō)，女人，比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的，讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè)無(wú)窮。因此，不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫(xiě)者對(duì)自己的無(wú)奈，自己笑對(duì)生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸?！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過(guò)多的滄桑。
大庭葉藏，在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類(lèi)社會(huì)時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現(xiàn)出的`超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解?；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓?？伤肋h(yuǎn)面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對(duì)周?chē)娜恕?BR> 正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子。