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高一政治小論文篇一
八十年代以來,我國人民的收入不斷提高,生活水平有了很大改進(jìn),但是人民之間的收入差距不斷拉大,貧富逐漸懸殊,收入分配存在不合理的現(xiàn)象。
改革開放以后,由于人們對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和認(rèn)識上的偏差,造成改革在生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律上出現(xiàn)了錯位或不到位,逐漸形成了人民收入分配混亂、收入差距不斷擴(kuò)大的局面。
我國的收入差距現(xiàn)狀。
首先,壟斷性的生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)制約了經(jīng)濟(jì)的公平競爭,導(dǎo)致了人民收入分配的不合理性市場經(jīng)濟(jì)要求一些經(jīng)濟(jì)要素在公平競爭中參與分配,實(shí)現(xiàn)合理的分配關(guān)系。而現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟(jì),一些壟斷性的生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè),憑借對資源壟斷的優(yōu)勢,形成了不合理的壟斷收入,體現(xiàn)為這些行業(yè)的職工收入奇高。
作為居民收入主要渠道的工資,在生產(chǎn)要素中的分配比例偏低,僅占企業(yè)運(yùn)營成本的不到10%,遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家的50%。因?yàn)閳蟪暌l(fā)的勞動爭議案件,僅在2008年就增長了一倍多。壟斷行業(yè)收入比全國平均水平高10倍。一方面是普通工人工資收入偏低,另一方面是壟斷行業(yè)職工“肥得流油”。
其次,城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大由于我國歷史發(fā)展的原因?qū)е碌墓まr(nóng)業(yè)剪刀差的問題,沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變。農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)價格漲幅不大,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價格卻翻倍上漲,導(dǎo)致農(nóng)民來自農(nóng)業(yè)中的經(jīng)營收入增幅不斷下降。另外二元制的體制制約著農(nóng)村市場化程度的提高,導(dǎo)致市場結(jié)構(gòu)功能不健全,市場信息閉塞,農(nóng)民參與市場發(fā)展的成本費(fèi)用較高。沒有市場意識,沒有市場信息,產(chǎn)品的質(zhì)量較低,農(nóng)民收入得不到提高。
再次,“效率優(yōu)先、兼顧公平”理論在實(shí)際生活中的扭曲效率是一個國家生存和發(fā)展的前提,體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求;公平是一個社會穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ),體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要求。效率優(yōu)先、兼顧公平意味著追求效率的同時把公平也要放在重點(diǎn)的位置上,而不是忽略或者不重視它?,F(xiàn)實(shí)生活中注重了效率、讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來,極少部分的人和地區(qū)擁有了絕大多數(shù)的收入和財富,顯然是失去了公平的原則。據(jù)有關(guān)資料顯示,我國的奢侈品消費(fèi)近兩年卻增長22%,上升至世界第二。這種現(xiàn)象導(dǎo)致收入差距過大,貧富差距懸殊,引發(fā)了社會的不穩(wěn)定因素。
從以上的分析可以看出收入差距拉大的問題日益凸顯。而對于這一問題的解決,溫家寶總理強(qiáng)調(diào),中國不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟(jì),把社會財富這個“蛋糕”做大,也要通過合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,兼顧效率與公平,走共同富裕的道路。
從整體大氛圍來看,縮小收入差距的方式是多元的。
比如說,改進(jìn)壟斷性生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)的收入分配格局完善壟斷行業(yè)工資調(diào)控制度和政策,規(guī)范國有企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)等管理人員的工資收入。充分發(fā)揮稅收的調(diào)節(jié)功能,加大稅收“提低、控高”的調(diào)節(jié)力度,根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改進(jìn)個稅起征點(diǎn)、超額累進(jìn)稅率和層級。提高消費(fèi)征稅稅率并擴(kuò)大征稅范圍,加快試點(diǎn)推廣物業(yè)稅,開征遺產(chǎn)稅和贈與稅等。在稅法稅制不斷完善的條件下,個人收入的不合理差距就可能得到有效控制。
以及加快東西部區(qū)域協(xié)調(diào)政策,緩解地區(qū)間人民收入差距擴(kuò)大的趨勢目前我國東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距較大,政府應(yīng)該運(yùn)用相應(yīng)的政策措施和經(jīng)濟(jì)杠桿來均衡東西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,國家應(yīng)該在產(chǎn)業(yè)政策、財政政策、地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展政策方面給予中西部以適當(dāng)傾斜,使東西部地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)互補(bǔ),協(xié)調(diào)發(fā)展。國家應(yīng)給西部落后地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)以重點(diǎn)資金投入,為這些地區(qū)對外開放創(chuàng)造條件。
還有,也可以應(yīng)用統(tǒng)籌兼顧的方法,建立合理的收入分配機(jī)制人民收入的初次分配要兼顧效率和公平,加大勞動報酬在初次分配中的比重。再次分配更要注重公平,加大對低收入者的保障制度,加快各種社會保障基金的統(tǒng)籌建設(shè),提高城鄉(xiāng)居民貧困線,切實(shí)保障低收人群的基本生活需求。
同時,要積極推進(jìn)社會三次分配,發(fā)揮慈善機(jī)構(gòu)的作用,加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革,實(shí)現(xiàn)在城市就業(yè)農(nóng)民工的穩(wěn)定轉(zhuǎn)移,推動地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
收入差距的不斷擴(kuò)大已經(jīng)嚴(yán)重影響了我國和諧社會的構(gòu)建,究其原因是非常復(fù)雜的,還需要國家和政府不斷采取積極措施,制定有效政策,遏制和逐步縮小收入差距。
高一政治小論文篇二
對于如何進(jìn)行創(chuàng)新教育,很多的初中政治教師也是對此相當(dāng)?shù)哪:?,他們自己也不能正確的認(rèn)識政治課中的思想政治,沒有領(lǐng)會到其中的精髓。有些初中政治教師往往只習(xí)慣于同一樣的教學(xué)方法、教學(xué)計劃、教學(xué)要求、教學(xué)大綱、教學(xué)模式,沒有根據(jù)現(xiàn)實(shí)而考慮到現(xiàn)有的發(fā)展需要,而是一味陳舊的模式,學(xué)生已經(jīng)感到枯燥,從而沒有學(xué)習(xí)政治的興趣熱情。自然而然,在教學(xué)中教師不能正確準(zhǔn)確有效的去教授學(xué)生政治知識。新課標(biāo)下初中政治教學(xué)存在以下兩個弊端:
1.傳統(tǒng)教學(xué)方法影響教學(xué)。
初中的政治課教學(xué),過于片面的重視政治概念和理論,單方面的傳授知識,只注重初中生對知識的記憶,而不是去重視他們對知識的理解;只重視灌輸馬克思的主義理論和書面的一些知識教學(xué),而不是重視學(xué)生價值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。這個現(xiàn)象嚴(yán)重的限制了學(xué)生的思維發(fā)展,同時也制約了政治教學(xué)的發(fā)展。更為嚴(yán)重的是不僅僅影響學(xué)生對于政治學(xué)習(xí)的思維擴(kuò)展,也影響他們其它學(xué)習(xí)中的思維,若在整個學(xué)習(xí)中思維得不到發(fā)展,對以后人生的思考也是有一定影響的。
2.中學(xué)教育對政治教育的重視不夠。
政治課在初中階段中往往沒有英語、數(shù)學(xué)和語文重要,因?yàn)橹锌加⒄Z、語文、數(shù)學(xué)是占絕大重要部分的。很多的初中學(xué)校沒有根據(jù)現(xiàn)實(shí)來確定素質(zhì)的教育目標(biāo),只重視中學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)目標(biāo),只重視升學(xué)率,將此當(dāng)做教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
二、新課標(biāo)下初中政治教學(xué)的創(chuàng)新政策。
1.初中政治教師的教學(xué)素質(zhì)、質(zhì)量需要提升。
教師首先應(yīng)該對自己的專業(yè)知識體系應(yīng)該不斷地改進(jìn)完善,只有這樣教師才能夠在接下來的教學(xué)模式、教學(xué)水平等的改革中有更好的創(chuàng)新。首先,老師有必要把教學(xué)觀念更新,具有創(chuàng)新意識,不能再一味地用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念灌輸給學(xué)生。再者,教師應(yīng)當(dāng)改變舊的教學(xué)目標(biāo),突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,改變學(xué)生“知識型”的人才,真正把學(xué)生培養(yǎng)成能為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和為社會服務(wù)的“實(shí)踐型”人才。與此同時,學(xué)生的主體作用是很有必要得到體現(xiàn)的,這不僅僅能夠提高學(xué)生在課堂中的積極性,還培養(yǎng)了他們在問題中的不斷思考和探索,還會主動對自己的時間進(jìn)行安排,對待事物的新態(tài)度等,這樣的方式更能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到新的知識。
2.初中政治教材需要完善。
新課程改革中,完善初中政治教材是必不可少的。適當(dāng)?shù)刂亟M和調(diào)整教材,使內(nèi)容滿足學(xué)生對于發(fā)展和認(rèn)知的需求。對教材的內(nèi)容需要更加精辟,可以走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心和社會,給學(xué)生帶來深刻影響與觸動。在編教材時,家長的社會資源和社會的民俗民風(fēng)都可以進(jìn)入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的難度,這樣更能方便學(xué)生的理解學(xué)習(xí),讓他們輕松地學(xué)習(xí)知識。還要全面地對教材進(jìn)行辯證,大膽地對教材進(jìn)行改編或者是調(diào)整教學(xué)設(shè)定的順序,甚至可以對教材進(jìn)行補(bǔ)、增、減、刪,明確教材的詳略,實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”教學(xué)目標(biāo)。
3.教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)模式的改革。
在傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生跟著老師走,對于老師傳授的知識以及課本知識不會去認(rèn)真思考,更不會去質(zhì)疑這其中的內(nèi)容,只是一味的認(rèn)同,只覺得自己的義務(wù)便是記住它,然后運(yùn)用這些知識去參加考試那個高分即可。正是如此,傳統(tǒng)的教學(xué)方法更需要改進(jìn),教學(xué)模式更需要改革。(1)教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的更加多元化、促進(jìn)性、引導(dǎo)性。多元化指的是使用多種形式的教學(xué),不僅有課堂教學(xué),還可以開展形式競賽,還有開展第二課堂。競賽可以讓同學(xué)們互相學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。第二課堂可以讓在課堂中存在短處的學(xué)生運(yùn)用自己另外的長處進(jìn)行彌補(bǔ),可以催發(fā)他們各個方面的興趣,有利于同學(xué)的全面發(fā)展,對他們的自信心也是有重要影響的。在多元化的教學(xué)方法下,促進(jìn)性、引導(dǎo)性就顯而易見了。(2)教學(xué)模式則應(yīng)更加合理化、創(chuàng)新化。教師是應(yīng)當(dāng)營造一個與學(xué)生和諧民主的課堂氛圍,還應(yīng)該是課堂更加有趣化,使師生距離更加近,這不僅有利于師生情,更有利于促進(jìn)學(xué)生加入課堂的熱情興趣,會更主動活潑的融入課堂教學(xué)。
4.教學(xué)機(jī)構(gòu)的制度的完善。
素質(zhì)教育的貫徹與落實(shí),與相關(guān)教學(xué)評價機(jī)構(gòu)的完善也是有關(guān)的。對學(xué)生的考核不僅僅要看卷面的考試成績,還要對學(xué)生的綜合水平進(jìn)行評價。這有利于學(xué)生的全面發(fā)展。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該擺正政治的位置,培養(yǎng)一位有擔(dān)當(dāng)有文化的社會人才,學(xué)好政治是必要的,而不是去為了考試,為了升學(xué)率而學(xué)。學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)調(diào)政治的重要性,讓學(xué)生更加深刻正確的認(rèn)識政治這一門學(xué)科,也可以認(rèn)識到政治學(xué)習(xí)的重要性。
三、結(jié)束語。
總之,在新課程改革下,初中政治教學(xué)的創(chuàng)新是非常必要的。為此,應(yīng)該改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教學(xué)觀念,使用新科技手段來提高教學(xué)效率,在教學(xué)過程中應(yīng)該注重與學(xué)生之間的雙向互動,鼓勵學(xué)生多提問題,引導(dǎo)學(xué)生主動解決問題。通過這樣的創(chuàng)新教學(xué)模式,在提高初中政治教學(xué)質(zhì)量的同時,促進(jìn)初中生自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的提高。
高一政治小論文篇三
老子曾經(jīng)說過:“治大國若烹小鮮?!蔽艺J(rèn)為政治課堂教學(xué)也像燒菜一樣,無非是在菜的色、香、味上狠下功夫。如果每堂課都向?qū)W生端出色、香、味俱全的“美味佳肴”,何愁學(xué)生不主動“動筷”。
一、燒菜之前,先點(diǎn)火——營造平等、民主、輕松的課堂氣氛。
沒有火,菜燒不熟。同樣,沒有平等、民主和輕松的課堂氣氛,學(xué)生主動參與教學(xué)是不可能的。心理學(xué)研究告訴我們:學(xué)生在課堂上獲得充足的安全感,是他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的必要條件。
那么,怎么實(shí)現(xiàn)這種課前氛圍的營造呢?首先,教師應(yīng)多給學(xué)生鼓勵和微笑,讓學(xué)生在課堂上切實(shí)感受教師對他們的尊重;其次,可以在上課之前播放一些輕快的音樂,不僅可以緩解學(xué)生緊張的情緒,而且可以為教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景,營造氛圍。如在上《民族區(qū)域自治制度》一課前播放《愛我中華》;在上《影響價格的因素》一課前,播放交響樂《命運(yùn)》。
二、菜入鍋時,倒點(diǎn)油——教師精心設(shè)計課堂導(dǎo)入。
油在鍋中起潤滑的作用。那么課堂教學(xué)的潤滑劑是什么?應(yīng)該是課堂導(dǎo)入。導(dǎo)入是開展教學(xué)活動的起點(diǎn),巧妙的導(dǎo)入可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意力。
如在《債券和商業(yè)保險》一課中,我設(shè)計了問題導(dǎo)入:假如你的父母有一筆暫時不用的錢,你將建議他們怎樣更好地處理,使得收益最大,而風(fēng)險又最小?將學(xué)生的回答寫在黑板上制成一張表格,從而分別比較存款儲蓄、債券、股票、商業(yè)保險的異同。這樣,既突出了本節(jié)課堂內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn),又起到了承上啟下、導(dǎo)入新課的作用,互相呼應(yīng),相得益彰。
三、燒菜途中,加佐料——豐富教學(xué)形式,拓展教學(xué)內(nèi)容。
淡而無味是燒菜的大忌,而平淡無奇、形式單一更是課堂教學(xué)的大忌。傳統(tǒng)的以教師為主體,學(xué)生被動地接受教師熏陶的教學(xué)方式肯定是不受歡迎的。要燒好政治課堂教學(xué)這道菜,使它有滋有味,我們不免要加點(diǎn)佐料。因此,教師必須豐富教學(xué)形式,拓展教學(xué)內(nèi)容。
1.撒點(diǎn)鹽——自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。
鹽在烹調(diào)中的作用是十分重要的,人們常將食鹽的咸味稱為“百味之王”。
自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)作為3種被基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,
需要教師在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)合理設(shè)計,靈活把握。
2.蘸點(diǎn)醋——增加鄉(xiāng)土資料,注入鄉(xiāng)土氣息。
“無醋不成味”,醋在烹調(diào)中的主要作用是調(diào)味和增強(qiáng)風(fēng)味,有爽口、解腥、助鮮等作用。政治新課程改革特別重視教育與生活的聯(lián)系,而學(xué)生一般是相對固定地生活在某一地域內(nèi)的,對于自己生長的環(huán)境自然有一種親情,也更想去了解它,認(rèn)識它。鄉(xiāng)土教育內(nèi)容的引入正是迎合了學(xué)生的這一需要,同時也增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)中生活、教育與課程三者的有機(jī)結(jié)合,提高了政治教學(xué)的實(shí)效性。
例如,在講解儲蓄、債券及商業(yè)保險內(nèi)容時,教師安排學(xué)生走進(jìn)銀行、證券公司、保險公司等金融機(jī)構(gòu),并采訪專業(yè)人員,比較各自投資收益的大小,落實(shí)課本知識,同時把學(xué)生感興趣的問題拓展到課本之外,如個人向銀行透支問題(包括透支利弊、期限、透支利息的計算等),這些問題來自于生活,因此學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。通過這種教學(xué)方式使學(xué)生真正落實(shí)課本知識,還樹立了風(fēng)險意識、誠信觀念、理財觀念,并在實(shí)踐中學(xué)會與他人合作,學(xué)會觀察與思考,讓學(xué)生走進(jìn)社會大課堂。
3.放點(diǎn)糖——情感評價與課堂教學(xué)的整合。
甜味永遠(yuǎn)是大多數(shù)人所喜歡的味道,學(xué)生當(dāng)然也不例外。在課堂教學(xué)中,不管設(shè)計如何精彩的教學(xué)活動,學(xué)生特別需要鼓勵、快樂和成功。因此,教師應(yīng)該注重對學(xué)生的情感評價,合理地使用評價結(jié)果,及時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使情感評價有效地融合于課堂教學(xué),促進(jìn)學(xué)生良好情感的培養(yǎng)和認(rèn)知的發(fā)展。
四、菜出鍋后,綴朵花——教師精心錘煉課堂結(jié)束語。
但凡一道菜出鍋裝盤,廚師經(jīng)常會在菜的旁邊綴朵花,賦予其整體美感。一堂課又何嘗不是這樣。一個好的課堂開頭可以引人入勝,而一個好的.課堂結(jié)尾則可以讓人流連忘返。
如在《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》的課堂結(jié)尾,教師誦《我感恩》:“我繳稅,因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ?;有陰影陪伴我勞動,那表示我在明亮的陽光下;有衣服要洗,那表示我有衣服穿;一大早被鬧鐘吵醒,那表示我還活著……”讀了這首詩,你會發(fā)現(xiàn),生活中一切的不如意,都有積極的一面。用這首詩做結(jié)尾,既是課堂知識的一種總結(jié),也是課堂教學(xué)的一種延伸。
當(dāng)然,每個廚師燒菜都有自己的訣竅,每位教師在課堂教學(xué)中亦有自己的特色,關(guān)鍵是如何把政治課堂教學(xué)這道菜做得色、香、味俱全,讓學(xué)生“愛吃”。新課程改革已經(jīng)在河南省進(jìn)入第4年了,這是一次全方位的改革,涉及課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評價、實(shí)施等方面。每一位一線教師必須不斷提高“廚藝”,適應(yīng)新的課程理念,在新課程改革的“滿漢全席”上有一道屬于自己的“佳肴”。
高一政治小論文篇四
[摘要]本文利用概率知識對經(jīng)濟(jì)生活中常見一些隨機(jī)事件:博彩、商品買賣、資金投資等進(jìn)行了概率分析與總結(jié),為我們經(jīng)濟(jì)生活提供正確指導(dǎo)與有益啟示。
[關(guān)鍵詞]隨機(jī)事件概率分析博彩商品買賣資金投資。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,概率論在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國民經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等方面具有廣泛的應(yīng)用,其實(shí),在我們經(jīng)濟(jì)生活中經(jīng)常碰到概率問題,人們憑經(jīng)驗(yàn)和直覺也能做出判斷,但在某些情況下,如果不利用概率理論經(jīng)過縝密的分析和精確的計算,人們的結(jié)論可能會與事實(shí)大相徑庭,錯得離譜。因此,概率論不僅是現(xiàn)代科學(xué)中每一學(xué)科的指南,而且象約瑟夫?巴特勒所說,它也是“生活的真正指南”。概率論能給我們帶來種種生活的指導(dǎo)及啟示。今從中采擷幾點(diǎn),與讀者共商。
在我國各省各市都會發(fā)行各種福利彩票、體育彩票,各地充滿誘惑的廣告滿天飛,而報紙、電視上關(guān)于中大獎的幸運(yùn)兒的報道也熱鬧非凡。因此吸引了不計其數(shù)的人踴躍購買。很簡單,只要花2元的人民幣,就可以擁有這么一次嘗試的機(jī)會,試一下自己的運(yùn)氣。但一張彩票的中獎機(jī)會有多少?通過下例我們利用概率知識來分析。
例1根據(jù)以下材料,分析中獎情況,下表是2000年某省第二十五期體育彩票的中獎情況,請算出每個獎的中獎概率。
說明:購買某體育彩票時,需選取一個六位數(shù)作為彩票號碼,第一位可以是0,數(shù)字也允許重復(fù),如666666等,可以購買指定號碼,也可以由電腦隨機(jī)選號,購買數(shù)量不限(一個號碼2元)。另外,選定六位數(shù)的號碼后,還要在0、1、2、3、4、5這五個數(shù)中挑選一個所謂的“特別號”,以兌特等獎之用(每張彩票都不能重復(fù)得獎)。
解:用p表示特等獎的概率,pi表示獲i等獎的概率(i=1,2,3,4,5)。因?yàn)榱粩?shù)共有106個,特別號有5種選擇,故p=10-6×1/5=2×10-7,即特等獎的中獎率為五百萬分之一。
p1=10-6×4/5=8×10-7。
p2=10-6×(9+9)=1.8×10-5。
p3=10-6×(9×10+9×9+10×9)=2.61×10-4。
從以上計算可知,中特等獎、一等獎和二等獎的概率極低,要想一夜之間成為“巨富”簡直比登天還難。因此,買彩票要有一顆平常心。
如今的社會可以說是一個商品經(jīng)濟(jì)社會,有的商家為了牟取暴利競大作虛假廣告,這需要消費(fèi)者有一雙雪亮的眼睛,通過實(shí)地抽樣調(diào)查,利用概率知識來科學(xué)判斷商品的質(zhì)量。
類似可求得壞蘋果數(shù)為4、5的概率分別為故抽取10個中壞蘋果數(shù)大于2的概率p(x2)=p(x=3)+p(x=4)+p(x=5)≈0.006633。
這表明,一次抽取10個,發(fā)現(xiàn)多于2個壞的概率很小,幾乎是不可能的,現(xiàn)在居然發(fā)生了,這說明李老師的指責(zé)是有道理的。
說明:本例反映了“先嘗后買”中的數(shù)學(xué)道理,即抽樣調(diào)查的方法。先嘗后買決定買不買比不嘗就買的風(fēng)險要小,但風(fēng)險依然存在。
生活中有些事件發(fā)生的可能性很小,我們稱之為小概率事件,一般認(rèn)為概率值小于0.05的事件為小概率事件。對小概率事件,人們往往不太重視。關(guān)于小概率事件,有兩個結(jié)論可用于指導(dǎo)我們的生活。第一個稱為實(shí)際推斷原理,即小概率事件在一次試驗(yàn)中實(shí)際上是幾乎不發(fā)生的。如果出現(xiàn)概率很小的事件在只進(jìn)行一次試驗(yàn)時竟然發(fā)生了,那我們有理由懷疑假設(shè)前提的正確性。
解:由貝努利(bernoulli)概型計算出在任意抽出200件產(chǎn)品時恰好含有5件次品的概率為。
概率如此之小,應(yīng)該說在一次抽查中幾乎不可能發(fā)生,現(xiàn)在竟然發(fā)生了,因此根據(jù)實(shí)際推斷原理,該廠自稱次品率不超過0.5%是不可信的,很可能大于0.5%。
關(guān)于小概率事件的另一個結(jié)論是若不斷獨(dú)立重復(fù)某一個試驗(yàn),則某個小概率事件遲早會發(fā)生。這說明實(shí)際工作中不能忽視小概率事件。一件看起來可能性很小的事情,在大量重復(fù)之下發(fā)生的可能性會很大,這也說明加強(qiáng)防范有危害的小概率事件的重要性與迫切性。如長期從事某種具有危險性工作的人,無論其技能多么熟練,時間長了都有可能出事故?!疤煊胁粶y風(fēng)云,人有旦夕禍?!?、“常在河邊走,哪有不濕鞋”、“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”等諺語說明的就是這個道理。
世界上沒有無風(fēng)險的投資,任何投資行為總與風(fēng)險相伴。金融投資活動也一樣,總是機(jī)會與挑戰(zhàn)并存,期望與風(fēng)險同在。投資活動似乎是無從下手、無律可循、無理可度的隨機(jī)現(xiàn)象,實(shí)際上其背后數(shù)學(xué)分析的威力卻在發(fā)揮著作用。投資方案的可行性只有通過數(shù)學(xué)分析方法進(jìn)行定量分析和論證評價,才能得出最佳方案,才能使投資風(fēng)險降到最低限度。下面通過實(shí)例來分析如何應(yīng)用數(shù)學(xué)上的概率分析方法來指導(dǎo)人們的投資決策行為。
分析:購買股票的收益與經(jīng)濟(jì)形勢有關(guān),存入銀行的收益與經(jīng)濟(jì)形勢無關(guān)。因此,要確定選擇哪一種方案,就必須通過計算這兩種投資方案對應(yīng)的收益期望值e來進(jìn)行判斷。
從上表可以初步看出,如果購買股票在經(jīng)濟(jì)形勢良好和經(jīng)濟(jì)形勢中等的情況下是合算的,但如果經(jīng)濟(jì)形勢不好,則采取存人銀行的方案比較好,下面應(yīng)用概率分析方法中的“期望值分析法”(expectationvalueanalysis)對這一投資實(shí)例的可行性進(jìn)行定量分析。
如果存人銀行,其收益的期望值e(a2)=6000×0.25+6000×0.45+6000×0.3=6000(元)。
因此,購買股票的收益比存入銀行的收益大,按期望收益最大原則,應(yīng)選擇購買股票。
說明:該題是按風(fēng)險決策中的期望收益最大準(zhǔn)則選擇方案,這種作法有風(fēng)險存在。
總之,經(jīng)濟(jì)生活中會隨時隨地出現(xiàn)一些概率問題,通過以上經(jīng)濟(jì)生活中常見一些隨機(jī)事件的概率分析,讓我們知道對概率問題自以為是的直覺是多么靠不住,要用科學(xué)的方法與態(tài)度去對待概率問題,即要利用概率知識來指導(dǎo)我們做出科學(xué)推斷與決策,在理性的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析,為我們經(jīng)濟(jì)生活提供正確指導(dǎo)與科學(xué)決策。
高一政治小論文篇五
我們知道,自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為,講自律,就是約束了自己。,也就限制了自由;講自由,就不應(yīng)該有自律,它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系,自由離不開自律,自律保障著人的行動自由。
在社會生活中,任何自由都要受到一定的約束和限制,沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著,這根線就是紀(jì)律。紀(jì)律是社會生活中不可缺少的,能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件,你的自由如果不以自律來約束,肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣,你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如,對學(xué)生吸煙,有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事,是個人的自由,與他人無關(guān)。確實(shí),是否吸煙是你的自由,但作為中學(xué)生,卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律,妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然,吸煙是個小問題,但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己,目無原則,最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn),抱恨終生的。
俗話說的好,沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序,社會就會混亂不堪,人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律,也就做到了自律。那么對于紀(jì)律的約束力,我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣,不會感到水對自己的約束和限制,一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人,不會感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。他對紀(jì)律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述,自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由,就必須自覺遵守紀(jì)律,增強(qiáng)自己的自律意識和自律能力,養(yǎng)成自律習(xí)慣。
高一政治小論文篇六
事物總是聯(lián)系著的,記憶也是如此。當(dāng)祖國迎來共產(chǎn)黨90華誕的時候,聆聽歷史的回聲,我的記憶回到了我的上學(xué)之路。
讀幼兒園的時候,我家在今天的海滄大橋引橋下的仙岳路邊。當(dāng)年的仙岳路,沒有繁華熱鬧的商店和美麗的綠化設(shè)施也就罷了,糟糕的是此路只能算是人們踩出的黃土路。晴空萬里時,黃沙彌漫,吹不得風(fēng),風(fēng)起,塵起,整個社區(qū)被黃沙狠狠地籠罩,一路走過,滿頭滿臉黃埃,眼睛總難逃沙土的襲擊。陰雨綿綿時,泥濘不堪,更踩踏不得,腳踩,爛泥,仿佛足陷沼澤,行進(jìn)兩難。只要一場大雨,眼前的泥土路沒了,僅是一條滾滾流動的黃河。爸爸總要穿著雨鞋背我上幼兒園。這條黃土路是我們這帶居民進(jìn)出工作學(xué)習(xí)的唯一通道。我厭倦走路,也走不得路,讓爸爸背著。我伏在爸爸的背上,心總想:空中會有路嗎?幼稚的我幻想著空中延伸出一條通暢的路。
讀小學(xué)時,社區(qū)終于聯(lián)系了一輛小巴往返疏港路口,但這是唯一的一輛車,也要等人擠滿了才開。就這樣,我們巴望著,巴望著這條黃土路早日抹去黃土,變泥水路成水泥路。我家住在黃土高坡現(xiàn)在想想,用這句歌詞來形容當(dāng)時的生活環(huán)境最為貼切了。隨著年齡的增長,我也漸漸明白了家鄉(xiāng)廈門步入特區(qū)建設(shè)的曲折與艱難。
事物總是變化的。伴隨著新世紀(jì)的曙光,我們看到了一條銀龍般的寬敞的馬路橫過我家住的樓前,它盡頭的上方更是一道別樣的風(fēng)景:世界第二、亞洲第一的特大型三跨連續(xù)全漂浮鋼箱梁懸索橋海滄大橋。銀灰色的橋身,與藍(lán)天、碧海、紅花、綠樹融為一體,宛如一道飛虹,架在廈門西海上,成為廈門再騰飛的翅膀。夢想中的路真的出現(xiàn)在空中了。海滄大橋不僅是廈門與外界聯(lián)系的重要通道,更是現(xiàn)代化廈門的重要標(biāo)志。行駛的汽車仿佛飛翔在藍(lán)天碧海中,縱橫捭闔,一派恢弘。夜間,仙岳路被海滄大橋耀眼美麗的燈光映襯得熠熠生輝,我們可以天天免費(fèi)觀光輕柔的夜景效果。尤其是晚飯后,我們舉家漫步在寬敞清雅的仙岳路上,享受仙岳山公園清新的空氣和美麗的大橋風(fēng)光。坐在舒適的公交車上,望著窗外城市曼妙的景致,我不禁笑了,笑當(dāng)年那條黃土路的艱難,笑如今瀝青路的舒展。家鄉(xiāng)廈門,開始釋放著自己獨(dú)特的潛力。
事物總是發(fā)展的。我讀中學(xué)了,空中又多出了一道藍(lán)藍(lán)的路,似虹橋從島內(nèi)伸到島外,望不到盡頭。brt的美麗身姿,已隨著高高矗立且綿延城中的高架橋和配備電動扶梯的車站,在我們視線中逐漸清晰起來。高架橋墩的藍(lán)色呼應(yīng)著我們這座海上花園的藍(lán)色魅力,似一條藍(lán)色的絲帶飄在海上花園,曲伸舒適。而那那一輛又一輛暢通無阻的奔馳著的快速公交車輛和高品質(zhì)的服務(wù)設(shè)施,正努力地與我們磨合著,與我們親近著,讓我們領(lǐng)略快捷、準(zhǔn)時、舒適和安全的服務(wù),沿途更是家鄉(xiāng)廈門繁華景象和美不勝收的海灣風(fēng)光。美麗廈門,已實(shí)現(xiàn)特區(qū)建設(shè)質(zhì)的飛躍,成為了中國沿海一顆耀眼的明珠。
無邊落木瀟瀟下,不盡長江滾滾來。我記憶中的黃土路已經(jīng)褪色,記憶畫紙已經(jīng)五彩繽紛。我逐漸為這張記憶白紙?zhí)砉P畫,涂色彩,每一筆都是我心中對家鄉(xiāng)廈門的美好印象;每一畫都見證著美麗廈門和諧發(fā)展的特區(qū)之路,見證著家鄉(xiāng)廈門經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成果、新飛躍。瞧!經(jīng)過短短數(shù)年的時間,空中何止有路,更有飛虹帶你飛行。
在我們偉大的黨高瞻遠(yuǎn)矚和英明領(lǐng)導(dǎo)下,家鄉(xiāng)廈門煥發(fā)出特區(qū)發(fā)展旺盛的生命力和溫馨魅力,公共服務(wù)體系建設(shè)不斷強(qiáng)化,生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境不斷優(yōu)化。今天的廈門有著中國人居環(huán)境獎、聯(lián)合國人居獎、全國文明城市等諸多頭銜和榮譽(yù)。來到廈門的人都有一種共同的感受:廈門真美!
星火燎原,滄桑巨變,讓我為之謳歌共產(chǎn)黨改革開放的政策好??!
高一政治小論文篇七
一、提出論點(diǎn)。
這是小論文的“首”,一般為一段,20字左右字即可。
針對具體的材料或命題,開門見山,三言兩語,直接點(diǎn)明中心論題,揭示出本質(zhì)性的問題。
二、分析問題。
這是小充分認(rèn)識的“干”,一般為1-2段,250字左右。
圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù),深入本質(zhì)的分析,要有自己的獨(dú)特的見解。
三、解決論題。
這是小論文的“腹”,一般為一段,100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法,盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實(shí)際。
這是小充分認(rèn)識的“尾”,一般為一段,40字左右。
聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際,是政治小充分認(rèn)識不可缺少的部分。
時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑,歌頌真、善、美,用對美好生活的`向住和憧憬,號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。
總之,政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題,聯(lián)系實(shí)際,充滿感召力。
范文。
論自律與自由的關(guān)系。
我們知道,自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據(jù)此認(rèn)為,講自律,就是約束了自己。
也就限制了自由;講自由就不應(yīng)該有自律它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系,自由離不開自律,自律保障著人的行動自由。
在社會生活中,任何自由都要受到一定的約束和限制,沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風(fēng)箏,美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞,似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著,這根線就是紀(jì)律。
紀(jì)律是社會生活中不可缺少的,能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件,你的自由如果不以自律來約束,肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。
反過來也一樣,你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如,對學(xué)生吸煙,有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事,是個人的自由,與他人無關(guān)。
確實(shí),是否吸煙是你的自由,但作為中學(xué)生,卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律,妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然,吸煙是個小問題,但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己,目無原則,最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn),抱恨終生的。
俗話說的好,沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序,社會就會混亂不堪,人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律,也就做到了自律。
那么對于紀(jì)律的約束力,我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣,不會感到水對自己的約束和限制,一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人,不會感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。
他對紀(jì)律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述,自律和自由有密切的關(guān)系。
我們要想獲得真正的自由,就必須自覺遵守紀(jì)律,增強(qiáng)自己的自律意識和自律能力,養(yǎng)成自律習(xí)慣。
高一政治小論文篇八
摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下,新時期對于初中政治教學(xué)提出了更高的要求,作為一門培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個性品德的學(xué)科,如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問題之一。
在初中政治教學(xué)中,教師更多的注重理論知識的傳授,以提高考試成績?yōu)橹?,教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊,無法有效調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
而在素質(zhì)教育背景下,除了傳授理論知識以外,更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展,在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的,有針對性的幫助學(xué)生樹立正確價值觀和思想品格,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析,結(jié)合實(shí)際情況,提出合理的改善措施。
關(guān)鍵詞:德育教育,初中政治,學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
在初中思想政治教學(xué)中,作為我國課程體系中重要組成部分,對于學(xué)生思想品德和個性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用,通過理論知識學(xué)習(xí),幫助學(xué)生樹立正確的價值觀,養(yǎng)成良好的道德情感和愛國主義情感。
尤其是在當(dāng)今社會背景下,社會進(jìn)步飛快,在多元的社會背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。
因此,在初中政治教學(xué)中,應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn),滲透德育教育思想內(nèi)容,潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解,切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思想品德。
由此看來,加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵,有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。
一、以身作則,樹立道德模范。
教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用,起到道德模范的作用。
在對學(xué)生思想道德提出要求的同時,教師的德育教育同樣尤為重要,不僅僅是初中思想政治教師,其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。
教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量,以身作則,帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。
初中生由于自身年齡較小,正處于價值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時期,加之社會上信息傳播渠道多樣化,無時無刻不在影響著學(xué)生價值觀念和思想情感的養(yǎng)成。
而教師對于事物好壞具有一定判斷能力,幫助學(xué)生去分辨事物對錯或好壞。
諸如,在對待京劇藝術(shù)傳承而言,當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛好,青少年更加喜歡一些新鮮元素,但也不能過度排斥新鮮元素,所以,教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立一種明辨是非的能力,在美與丑度量中,能夠表明自己的立場。
二、尊重學(xué)生個體差異,滲透德育教育。
教育是從心出發(fā)的,只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用,沒有愛的教育將無法發(fā)揮原有作用。
那么,如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動關(guān)系,提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。
實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的個體差異,教師需要具備職業(yè)道德,能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。
教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生,才能幫助學(xué)生接受教師的意見。
在初中政治教學(xué)中,教師除了注重知識的傳授以外,還應(yīng)該提高對情感因素的重視,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,調(diào)動學(xué)生參與積極性,有針對性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,提高實(shí)踐能力,優(yōu)化教育全過程。
只有這樣,才能獲得更加客觀的教學(xué)成效,將素質(zhì)教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處,幫助學(xué)生健全人格,身心健康成長。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù),輔助德育教育滲透。
在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下,新時期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動開展,在優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的同時,還可以有效提升教學(xué)成效,激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言,學(xué)生轉(zhuǎn)被動為主動,更加充分的發(fā)揮自身主觀能動性,積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。
尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下,應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽的形式,將枯燥、抽象的知識更為生動、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前,提升教學(xué)成效。
在這樣的教學(xué)背景下,學(xué)生的主動性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動,可以積極參與到課堂教學(xué)中,提升教學(xué)效率的同時,促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。
諸如,中華文化的博大精深分析中,通過多媒體技術(shù)來制作ppt,輔助教學(xué)活動開展,將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前,促使學(xué)生在欣賞生動、形象的圖片同時,可以有效調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感,無形中養(yǎng)成良好的愛國主義精神。
四、知識教育和現(xiàn)實(shí)教育結(jié)合,提升德育滲透成效。
思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識的同時,幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和情感態(tài)度,具備更高水平的政治思想素質(zhì)。
教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實(shí)際生活中聯(lián)系較為密切的事例,促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。
諸如,政治教學(xué)中,注重學(xué)法、懂法和守法,深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容,明確學(xué)法和守法重要性,提高學(xué)生的思想政治覺悟,可以將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際中去。
綜上所述,在初中政治教學(xué)中滲透德育教育,主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求,應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法,樹立教師的模范作用,運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動開展,突出學(xué)生主體地位,切實(shí)提升初中政治教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn):
[2]黎玉財.德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時代電子雜志(教師版),,31(24):16.
高一政治小論文篇九
3.民主監(jiān)督:(1)民主監(jiān)督的意義有哪些?
(2)公民怎樣進(jìn)行民主監(jiān)督?
第二單元為人民服務(wù)的政府。
1.政府的職能有哪些?
2.政府的總旨、原則是什么?(原則的內(nèi)容)。
3.為什么依法行政?(準(zhǔn)備選擇題)怎樣依法行政?
4.為什么對政府行使權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督?(準(zhǔn)備選擇題)怎樣進(jìn)行監(jiān)督?
第三單元發(fā)展社會主義民主政治。
1.人民代表大會制度。
(1)人大:職權(quán),人大與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系。
(2)人大制度:特點(diǎn),內(nèi)容,意義(準(zhǔn)備選擇題)。
2.中國共產(chǎn)黨:
(1)為什么堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?
(2)怎樣堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?
3.政黨制度:是什么?內(nèi)容有哪些?
第四單元:當(dāng)代國際社會。
1.主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)有哪些?
2.國際關(guān)系的決定因素是什么?
3.當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是什么?各個國家怎樣應(yīng)對?
4.我國的對外政策是什么?內(nèi)容有哪些?
高一政治小論文篇十
高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改,應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善,內(nèi)容的選取也更加科學(xué),更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn),也更加便于自學(xué),時代性鮮明。
高中文化政治論文范文一:試論高中思想政治課教學(xué)。
【論文關(guān)鍵詞】高中思想政治教育教師。
【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化,更加便于自學(xué),材料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化,把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評價體系,以及教師的知識素養(yǎng)和觀念的原因,這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。
本文對教材的內(nèi)容和特點(diǎn),考核和評價的局限與對策,對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討,旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識”、“政治常識”及“哲學(xué)常識”相比,內(nèi)容更加生活化,更加便于自學(xué),資料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化,把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出,必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。
人生觀、價值觀,為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
”正是基于此,我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。
一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)。
新教材已經(jīng)過三版的修改,應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善,內(nèi)容的選取也更加科學(xué),更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn),也更加便于自學(xué),時代性鮮明。
就教材內(nèi)容來說,《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。
其中,“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識,以對應(yīng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義,是整合這三個課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學(xué)知識則是上述三個模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐,即認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí),集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神,是整合這個課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時的內(nèi)容,突出了政治與社會的關(guān)系,尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。
這些內(nèi)容涉及社會生活的各個方面,涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識。
例如,思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比,更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面,它的四個單元分別是“生活與消費(fèi)”,“生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營”,“收人與分配”,“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念,更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識,并把握社會主義經(jīng)濟(jì)制度,了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。
以便準(zhǔn)確地把握教材,更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
同時,便于自學(xué)。
新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。
課程之前的“致同學(xué)們”,相當(dāng)于以前的“說明”,有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課,主要是介紹這門課的內(nèi)容,與我們?nèi)粘I畹牡年P(guān)系,學(xué)習(xí)這門課的意義,生動形象,通俗易懂;二、如何閱讀這本教材,介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法,具體、細(xì)致。
這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙,也是教師如何在理解教材的特點(diǎn),更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。
每單元前,有本單元的知識框架,重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識點(diǎn)一一列出,一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材,突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),增強(qiáng)了教材的可讀性,引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料,從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。
同時插圖也是這套教材的一大特色,大量的具有時代性和代表性擂圖,使課文看起來更加形象,更加直觀,也更加便于理解,例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅,使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對教材的這種變化,我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。
二、關(guān)于考核與評價。
考核和評價是衡量教育效果的最有效的手段,思想政治教育的考核和評價依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試,難免造成教師在教學(xué)中的顧慮,教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn),說到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。
因此,我們要真正達(dá)到教材設(shè)計的效果,仍有一段漫長的路要走。
為了達(dá)到新教材的目標(biāo),我們必須徹底拋棄“唯分”觀念,確立素質(zhì)教育觀。
觀念是行為的向?qū)А?BR> 道德素質(zhì)的公民。
政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì),而不是要制造“考試機(jī)器”;第二,在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后,就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。
為了保證競爭的相對公平,為了評估學(xué)生掌握知識的程度,進(jìn)行考試是必要的。
但是,倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù),考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙,我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試,改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度,改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況,改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”,是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”,其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質(zhì)”,那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一,所以,我們改變“唯分”觀念,發(fā)展素質(zhì)教育觀念,并不是要否認(rèn)考試制度本身,相反,應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題,使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。
同時對學(xué)生的評價觀念也必須改變,因?yàn)樵u價的目的是為了激勵和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評價應(yīng)從以下幾個方面做起。
(一)、以人為本是評價的基拙。
高中政治新課標(biāo)指出:“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評價。
如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力,搜集與篩選多種社會信息能力等,都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價。
”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評價放在突出位置。
評價要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r,注重考查學(xué)生的行為,特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時髦的詞語,同時它也道出了“人”在社會發(fā)展中的重要性,學(xué)生是明天的未來和希望,如何讓他們成為社會的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo),而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候應(yīng)該具備正確的評價取向,即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
高一政治小論文篇十一
最近一段時間,出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象,或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法,英美叫執(zhí)法圈套,這是英美法系的專門概念。
從法理上分析,這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖,在執(zhí)法人員的引誘之下,才從事了違法活動。
而在近期,在我國部分城市,卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為:一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”,“發(fā)生了緊急狀況”,向私家車主“求助”。
車主動了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個圈套,因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員,按照所謂的證據(jù),將其定為“非法營運(yùn)”。
然后“依法處置”,罰款。
這位車主自然是百口莫辯,除了“乖乖受罰”,哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市,卻有許多這樣的案例。
如在上海,一位私家車主在上班途中,因路人“胃疼”,動了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果,搭客拔了他的車鑰匙,車外七八個身著制服的人將他拖出,還把他雙手反扣,卡住脖子,搜去駕駛證和行駛證。
對方告訴這位車主,他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員,要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下,最后這位車主交了一萬元才取回車。
同樣是在上海,另一位車主也是動了惻隱之心,卻引來“非法運(yùn)營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白,卻也只是徒勞。
慶幸的是,最后他們一個采取訴訟的方式,一個采取向政府求助的方式,讓法律還給了他們一個公道。
盡管在這個過程中,執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性,但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性,以及背后的利益驅(qū)動。
回顧類似行為造成的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人,還有更大的魚——那就是法律,道德和人們的善良之心。
我國是一個法制國家,生活在法治國家里,人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政,嚴(yán)格依法辦事,直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán),權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國能否順利實(shí)施,建設(shè)社會主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政,是國家的公共管理活動依法進(jìn)行,符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中,執(zhí)法者卻變成了違法者,引誘守法者違法。
這讓社會對法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象,更影響了法律的形象。
動搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為,不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中,模糊守法與違法之間的界限,更是對道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生,其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定,“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款,都要上交國庫”,但各地財政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門,有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu),此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。
從這個利益鏈條中,我們看到,利益的始端和源頭是地方政府,地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少,不足以維持部門生存,而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門,執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績效考核掛鉤,創(chuàng)收得越多,單位提成和政府財政返回得就越多,領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員,單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個執(zhí)法人員,并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個公權(quán)力與私利錯位糾纏的利益共同體,共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化,一損俱損,一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄,特權(quán)思想嚴(yán)重,想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動,更不把法律當(dāng)回事,以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動下,“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢,提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”,也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲,使社會誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲,也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài),社會的信任危機(jī)也自然會加重,互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”,守法者固然是那條魚,法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助,臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事,尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。
當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過,如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺私家車上,是否就表示,社會公德每況愈下,人們的善良,同情,友愛之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣,使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”,又該如后得到弘揚(yáng),得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安,甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響,對人們法制觀念的影響,實(shí)在太大。
我們每一位公民,都應(yīng)該思索,面對這一切,我們應(yīng)該做些什么,如何把“釣魚”斬草除根。
高一政治小論文篇十二
1.1注重實(shí)踐性,貼近生活化,易于學(xué)生理解。
政治是一個實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸,而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線,一味的重視理論,忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合,就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子,如果沒有列寧的十月革命,這次偉大的實(shí)踐,就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性,而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合,這樣不單理論便于學(xué)生理解,也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好,有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如,在新版教材中,分為了四大必修模塊,其中的每個部分都是與生活的結(jié)合,如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視,對教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡,淡化概念。
新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點(diǎn)上做出了很大改進(jìn),不再注重定義,而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動化,避免了繁文縟節(jié),有助于學(xué)生理解和記憶,也便于將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除,一些概念如分紅保險等概念進(jìn)行了簡易,這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),也便于學(xué)生理解掌握同時突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識的平臺,而大學(xué)是對具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府,因此,讓高中生掌握到這個階段應(yīng)該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文,開拓學(xué)生思維。
輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內(nèi)容,它通過舉例或者拓展知識點(diǎn),可以使相關(guān)知識點(diǎn)變得通俗易懂,也可以拓展學(xué)生的視野,激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點(diǎn)放入輔助文中,一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),二是拓展了學(xué)生的視野,減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容,既可以使學(xué)生對互補(bǔ)品這個概念有印象,又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識點(diǎn)的難度。同時,輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性,避免了無相關(guān)性的缺點(diǎn),能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系,便于對本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
2.1選題變動的優(yōu)點(diǎn)。
如上述所列舉的變動方向,新時期人教版高中政治突出了政治的時代性,強(qiáng)化了貼近生活,貼近實(shí)際,減少了不必要的知識點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念,增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步,有利于學(xué)生的全面發(fā)展,有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動的缺點(diǎn)。
任何改革都存在其缺點(diǎn),因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān),但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化,沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度,不便于高中生對整片文章的理解程度,且與大學(xué)銜接不上,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識點(diǎn)被去除,導(dǎo)致知識不成系統(tǒng),影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善,相信通過不斷的改革,教材會越來越完善。
3結(jié)語。
總之,在新時期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學(xué)生更好地掌握知識點(diǎn),開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力,也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性,具有與時俱進(jìn)的特點(diǎn),較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷,如缺乏知識的系統(tǒng)系,但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力,并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此,有理由相信教材選題的變動將越來越完善,越來越多樣化。
高一政治小論文篇十三
摘要:初中生政治生活化教學(xué)模式的探討現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。一、實(shí)際生活與思想政治教育1.生活同教育的關(guān)系。
現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。
一、實(shí)際生活與思想政治教育。
1.生活同教育的關(guān)系。
生活與教育這兩者之間,從某種程度上講,生活決定教育。從效力而言,教育通過生活才能更好地發(fā)揮其作用,形成實(shí)際效果。目前,許多學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時脫離了實(shí)際生活,更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識。這就忽視了學(xué)生對這些思想政治知識的理解與掌握,在一定程度上對其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙,使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義,僅能似懂非懂地死記硬背。因此,生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來了新契機(jī),對教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用,促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長。
2.思想政治教育對初中生的影響。
初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段,也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時期。相對于小學(xué)而言,初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時,社會上的各種事情也會對其造成一定的影響,不可避免地對學(xué)生身心的健康成長與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定影響。因此,在這樣的情況下,對初中生實(shí)施思想政治教育,可以培養(yǎng)學(xué)生對外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力,培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù),有效處理好眾多家長與教師面臨的問題。所以,將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來,對學(xué)生遇到的問題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助,能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的積極性與主動性,從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率,提升學(xué)生對各種社會現(xiàn)象的辨別能力,使其擁有全面而健康的審美情趣。
二、生活化的思想政治教學(xué)。
1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。
一個好的開始也就意味著成功了一半,因此,初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式,將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣,最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如,在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時,本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來。學(xué)生對新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感,因此,教師開始講課時,可以先向?qū)W生詢問一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問題。如“同學(xué)們,你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時間了,對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢?有沒有什么新的規(guī)劃呢?”以此調(diào)動學(xué)生的參與性,促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系,能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識,也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。
2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景。
在課堂開始時,教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容,讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識點(diǎn),教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式,幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識。比如,在學(xué)習(xí)“學(xué)會拒絕”一節(jié)內(nèi)容時,教師可以列舉社會上的某些誘惑事件,讓學(xué)生思考:當(dāng)面對這些誘惑時,需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會的初級階段,對于社會上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱,教師可借此對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景:甲同學(xué)邀請乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲,乙同學(xué)并不想去。這種情況下,乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)?初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見的生活場景,通過如此創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性與趣味性,激發(fā)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。
3.開展生活化的教學(xué)活動。
想要開展生活化的教學(xué)活動,教師就要增加師生之間的互動交流。隨著社會信息化的發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠道也越來越廣泛,信息能讓學(xué)生對社會上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱,需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過平日里對學(xué)生的觀察與了解,根據(jù)他們的疑惑與問題,科學(xué)合理地開展生活化的教學(xué)活動,以此對學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如,在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時,教師可以組織辯論賽,以“該不該與網(wǎng)友見面”為主題,把學(xué)生分為正反兩方,給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時間,以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過程中就能懂得是否該見網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識,更能讓學(xué)生接受,也使得思想政治課堂更加生動、有趣。開展生活化的教學(xué)活動,能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)知識,提高學(xué)習(xí)效率。
4.將時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。
對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,讓學(xué)生更好地融入社會,為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對于社會上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件,教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系;也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解;還可以選擇教材中“了解祖國,愛我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會,了解社會主義核心價值觀,以此辨析不良行為與錯誤觀念,維護(hù)社會和諧穩(wěn)定,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家利益。時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,有利于學(xué)生理解所學(xué)知識,全面認(rèn)知社會。
三、結(jié)語。
為了提高教學(xué)效率,讓學(xué)生更深入地掌握知識,教師應(yīng)從自身著手,樹立生活化課程的教學(xué)觀念,科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識與實(shí)際生活相融合,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展,使其成為高素質(zhì)人才。
高一政治小論文篇十四
近年來,隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,家庭獨(dú)生子女化,中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹,有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
就龍巖市的中學(xué)生來說,“李寧”的上衣,“converse”的鞋子,“nike”的書包,“sony”的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過調(diào)查分析,我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面:
第一、受社會大環(huán)境的影響:隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善,因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高,名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū),不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個人尊嚴(yán)、地位高低的尺度,青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力,各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響:現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女,父母視子女為掌上明珠,過分溺愛。
孩子們,往往要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,從不懂得節(jié)儉。
而不少家長又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了,給孩子零花錢也無關(guān)緊要,再說還有助于培養(yǎng)孩子的理財能力;還有的家長認(rèn)為給零花錢可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑,自然也就對孩子的零花錢疏于控制,而他們往往忽視了過多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣,再加上缺少引導(dǎo),使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟,容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀,吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的,我也要有”,在這種從眾心理作用下,不合理使用零花錢、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
第四、受學(xué)校教育的影響:如今,不少學(xué)校片面追求升學(xué)率,重視對學(xué)生“智”的培養(yǎng),卻忽視了“德、體、美”等方面的教育,忽視對學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng),尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,但由于內(nèi)容不夠新穎,教育方式過于陳舊,不能跟上時代的步伐,往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象,給他們的健康成長帶來了許多不良的影響,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:
首先,極大地危害著學(xué)生的身心健康。
許多學(xué)生有了零花錢,沒有用在正經(jīng)事上,而是花錢去網(wǎng)吧玩游戲,看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò),通宵達(dá)旦地玩游戲,不僅荒廢了學(xué)業(yè),而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今,吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個主要內(nèi)容,尤其是初中生,一旦身上有了錢,見到喜歡吃的零食便會毫無節(jié)制地買。
據(jù)調(diào)查,龍巖市中學(xué)生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部,周圍還有很多擺地攤的賣些廉價的食品,許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn),往往都是一些“三無”產(chǎn)品,這樣不但浪費(fèi)了錢,還損害了身體健康。
其次,會逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
許多學(xué)生自以為有的是錢,對很多東西都不懂得珍惜,養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
比如,豐盛的午飯因?yàn)椤皼]胃口”就原封不動地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”,他們會滿不在乎地說:“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒有意識到,他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次,會加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),導(dǎo)致家長與子女關(guān)系緊張。
中學(xué)生由于心理不成熟,分辨是非能力差,看到別的同學(xué)有那么多錢,于是也向父母要。
可是,并不是所有的父母都很有錢,一些家庭的收入并不高,但是為了滿足孩子,他們只好省吃儉用擠出一些錢來給孩子。
倘若家長不能滿足孩子的要求,就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
第四,也是最嚴(yán)重的,可能會導(dǎo)致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易,由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變,倘若現(xiàn)在過慣了奢侈生活,形成了一種錯誤的金錢觀,認(rèn)為“金錢是萬能的”,一旦家庭條件出現(xiàn)變故,無法面對現(xiàn)實(shí),就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者,同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理,從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
現(xiàn)如今,中學(xué)生生日請客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象,禮物少則幾十元,多則上百元,請客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰的手里要是沒有零花錢,看著同伴經(jīng)常買這買那,總是羨慕得很:要好的同學(xué)今天請了你,你卻因?yàn)闆]錢無法回請人家,又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn),若是處理得不好,帶來的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個很好的例證。
那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個值得深思的問題。
金錢是把雙刃劍,用得不好就傷人。
在引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀的問題上,我提出以下幾點(diǎn)建議:
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛勞動的觀念。
在處理零花錢的問題上,家長可以把零花錢作為一種獎勵手段。
比如,孩子做了一定的家務(wù)勞動,學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步,可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎勵。
不但讓孩子形成勞動最光榮的思想,還控制了其零花錢的數(shù)量。
第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用,有意識地培養(yǎng)學(xué)生的理財意識和自我控制能力。
第三、家長對孩子不能有求必應(yīng)、聽之任之,該控制的時候不能輕易放手。
當(dāng)孩子做錯事時要給予他應(yīng)有的批評和教育,讓其充分認(rèn)識到亂花錢的危害性,幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
花錢也是一門深奧的學(xué)問,就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
家長可在生活中,通過一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會理財,幫助孩子學(xué)會科學(xué)、合理地消費(fèi),同時加強(qiáng)對孩子勤儉節(jié)約的教育:如購買衣服、鞋帽時,不必追求名牌,應(yīng)學(xué)會購買物美價廉的商品,懂得錢是來之不易的,從而逐步樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。
第五、政府有關(guān)部門要加強(qiáng)對所有網(wǎng)吧的檢查管理力度,創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長的良好消費(fèi)環(huán)境。
合理安排消費(fèi)是每個家庭都無法回避的問題。
如何對待“錢”,是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對待消費(fèi)的態(tài)度,直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成,所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費(fèi)觀念。
總之,中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!
高一政治小論文篇一
八十年代以來,我國人民的收入不斷提高,生活水平有了很大改進(jìn),但是人民之間的收入差距不斷拉大,貧富逐漸懸殊,收入分配存在不合理的現(xiàn)象。
改革開放以后,由于人們對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整和認(rèn)識上的偏差,造成改革在生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律上出現(xiàn)了錯位或不到位,逐漸形成了人民收入分配混亂、收入差距不斷擴(kuò)大的局面。
我國的收入差距現(xiàn)狀。
首先,壟斷性的生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)制約了經(jīng)濟(jì)的公平競爭,導(dǎo)致了人民收入分配的不合理性市場經(jīng)濟(jì)要求一些經(jīng)濟(jì)要素在公平競爭中參與分配,實(shí)現(xiàn)合理的分配關(guān)系。而現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟(jì),一些壟斷性的生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè),憑借對資源壟斷的優(yōu)勢,形成了不合理的壟斷收入,體現(xiàn)為這些行業(yè)的職工收入奇高。
作為居民收入主要渠道的工資,在生產(chǎn)要素中的分配比例偏低,僅占企業(yè)運(yùn)營成本的不到10%,遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家的50%。因?yàn)閳蟪暌l(fā)的勞動爭議案件,僅在2008年就增長了一倍多。壟斷行業(yè)收入比全國平均水平高10倍。一方面是普通工人工資收入偏低,另一方面是壟斷行業(yè)職工“肥得流油”。
其次,城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大由于我國歷史發(fā)展的原因?qū)е碌墓まr(nóng)業(yè)剪刀差的問題,沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變。農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)價格漲幅不大,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價格卻翻倍上漲,導(dǎo)致農(nóng)民來自農(nóng)業(yè)中的經(jīng)營收入增幅不斷下降。另外二元制的體制制約著農(nóng)村市場化程度的提高,導(dǎo)致市場結(jié)構(gòu)功能不健全,市場信息閉塞,農(nóng)民參與市場發(fā)展的成本費(fèi)用較高。沒有市場意識,沒有市場信息,產(chǎn)品的質(zhì)量較低,農(nóng)民收入得不到提高。
再次,“效率優(yōu)先、兼顧公平”理論在實(shí)際生活中的扭曲效率是一個國家生存和發(fā)展的前提,體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求;公平是一個社會穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ),體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的要求。效率優(yōu)先、兼顧公平意味著追求效率的同時把公平也要放在重點(diǎn)的位置上,而不是忽略或者不重視它?,F(xiàn)實(shí)生活中注重了效率、讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來,極少部分的人和地區(qū)擁有了絕大多數(shù)的收入和財富,顯然是失去了公平的原則。據(jù)有關(guān)資料顯示,我國的奢侈品消費(fèi)近兩年卻增長22%,上升至世界第二。這種現(xiàn)象導(dǎo)致收入差距過大,貧富差距懸殊,引發(fā)了社會的不穩(wěn)定因素。
從以上的分析可以看出收入差距拉大的問題日益凸顯。而對于這一問題的解決,溫家寶總理強(qiáng)調(diào),中國不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟(jì),把社會財富這個“蛋糕”做大,也要通過合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,兼顧效率與公平,走共同富裕的道路。
從整體大氛圍來看,縮小收入差距的方式是多元的。
比如說,改進(jìn)壟斷性生產(chǎn)和服務(wù)行業(yè)的收入分配格局完善壟斷行業(yè)工資調(diào)控制度和政策,規(guī)范國有企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)等管理人員的工資收入。充分發(fā)揮稅收的調(diào)節(jié)功能,加大稅收“提低、控高”的調(diào)節(jié)力度,根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改進(jìn)個稅起征點(diǎn)、超額累進(jìn)稅率和層級。提高消費(fèi)征稅稅率并擴(kuò)大征稅范圍,加快試點(diǎn)推廣物業(yè)稅,開征遺產(chǎn)稅和贈與稅等。在稅法稅制不斷完善的條件下,個人收入的不合理差距就可能得到有效控制。
以及加快東西部區(qū)域協(xié)調(diào)政策,緩解地區(qū)間人民收入差距擴(kuò)大的趨勢目前我國東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距較大,政府應(yīng)該運(yùn)用相應(yīng)的政策措施和經(jīng)濟(jì)杠桿來均衡東西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,國家應(yīng)該在產(chǎn)業(yè)政策、財政政策、地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展政策方面給予中西部以適當(dāng)傾斜,使東西部地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)互補(bǔ),協(xié)調(diào)發(fā)展。國家應(yīng)給西部落后地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)以重點(diǎn)資金投入,為這些地區(qū)對外開放創(chuàng)造條件。
還有,也可以應(yīng)用統(tǒng)籌兼顧的方法,建立合理的收入分配機(jī)制人民收入的初次分配要兼顧效率和公平,加大勞動報酬在初次分配中的比重。再次分配更要注重公平,加大對低收入者的保障制度,加快各種社會保障基金的統(tǒng)籌建設(shè),提高城鄉(xiāng)居民貧困線,切實(shí)保障低收人群的基本生活需求。
同時,要積極推進(jìn)社會三次分配,發(fā)揮慈善機(jī)構(gòu)的作用,加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革,實(shí)現(xiàn)在城市就業(yè)農(nóng)民工的穩(wěn)定轉(zhuǎn)移,推動地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
收入差距的不斷擴(kuò)大已經(jīng)嚴(yán)重影響了我國和諧社會的構(gòu)建,究其原因是非常復(fù)雜的,還需要國家和政府不斷采取積極措施,制定有效政策,遏制和逐步縮小收入差距。
高一政治小論文篇二
對于如何進(jìn)行創(chuàng)新教育,很多的初中政治教師也是對此相當(dāng)?shù)哪:?,他們自己也不能正確的認(rèn)識政治課中的思想政治,沒有領(lǐng)會到其中的精髓。有些初中政治教師往往只習(xí)慣于同一樣的教學(xué)方法、教學(xué)計劃、教學(xué)要求、教學(xué)大綱、教學(xué)模式,沒有根據(jù)現(xiàn)實(shí)而考慮到現(xiàn)有的發(fā)展需要,而是一味陳舊的模式,學(xué)生已經(jīng)感到枯燥,從而沒有學(xué)習(xí)政治的興趣熱情。自然而然,在教學(xué)中教師不能正確準(zhǔn)確有效的去教授學(xué)生政治知識。新課標(biāo)下初中政治教學(xué)存在以下兩個弊端:
1.傳統(tǒng)教學(xué)方法影響教學(xué)。
初中的政治課教學(xué),過于片面的重視政治概念和理論,單方面的傳授知識,只注重初中生對知識的記憶,而不是去重視他們對知識的理解;只重視灌輸馬克思的主義理論和書面的一些知識教學(xué),而不是重視學(xué)生價值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。這個現(xiàn)象嚴(yán)重的限制了學(xué)生的思維發(fā)展,同時也制約了政治教學(xué)的發(fā)展。更為嚴(yán)重的是不僅僅影響學(xué)生對于政治學(xué)習(xí)的思維擴(kuò)展,也影響他們其它學(xué)習(xí)中的思維,若在整個學(xué)習(xí)中思維得不到發(fā)展,對以后人生的思考也是有一定影響的。
2.中學(xué)教育對政治教育的重視不夠。
政治課在初中階段中往往沒有英語、數(shù)學(xué)和語文重要,因?yàn)橹锌加⒄Z、語文、數(shù)學(xué)是占絕大重要部分的。很多的初中學(xué)校沒有根據(jù)現(xiàn)實(shí)來確定素質(zhì)的教育目標(biāo),只重視中學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)目標(biāo),只重視升學(xué)率,將此當(dāng)做教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
二、新課標(biāo)下初中政治教學(xué)的創(chuàng)新政策。
1.初中政治教師的教學(xué)素質(zhì)、質(zhì)量需要提升。
教師首先應(yīng)該對自己的專業(yè)知識體系應(yīng)該不斷地改進(jìn)完善,只有這樣教師才能夠在接下來的教學(xué)模式、教學(xué)水平等的改革中有更好的創(chuàng)新。首先,老師有必要把教學(xué)觀念更新,具有創(chuàng)新意識,不能再一味地用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念灌輸給學(xué)生。再者,教師應(yīng)當(dāng)改變舊的教學(xué)目標(biāo),突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,改變學(xué)生“知識型”的人才,真正把學(xué)生培養(yǎng)成能為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和為社會服務(wù)的“實(shí)踐型”人才。與此同時,學(xué)生的主體作用是很有必要得到體現(xiàn)的,這不僅僅能夠提高學(xué)生在課堂中的積極性,還培養(yǎng)了他們在問題中的不斷思考和探索,還會主動對自己的時間進(jìn)行安排,對待事物的新態(tài)度等,這樣的方式更能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到新的知識。
2.初中政治教材需要完善。
新課程改革中,完善初中政治教材是必不可少的。適當(dāng)?shù)刂亟M和調(diào)整教材,使內(nèi)容滿足學(xué)生對于發(fā)展和認(rèn)知的需求。對教材的內(nèi)容需要更加精辟,可以走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心和社會,給學(xué)生帶來深刻影響與觸動。在編教材時,家長的社會資源和社會的民俗民風(fēng)都可以進(jìn)入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的難度,這樣更能方便學(xué)生的理解學(xué)習(xí),讓他們輕松地學(xué)習(xí)知識。還要全面地對教材進(jìn)行辯證,大膽地對教材進(jìn)行改編或者是調(diào)整教學(xué)設(shè)定的順序,甚至可以對教材進(jìn)行補(bǔ)、增、減、刪,明確教材的詳略,實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”教學(xué)目標(biāo)。
3.教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)模式的改革。
在傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生跟著老師走,對于老師傳授的知識以及課本知識不會去認(rèn)真思考,更不會去質(zhì)疑這其中的內(nèi)容,只是一味的認(rèn)同,只覺得自己的義務(wù)便是記住它,然后運(yùn)用這些知識去參加考試那個高分即可。正是如此,傳統(tǒng)的教學(xué)方法更需要改進(jìn),教學(xué)模式更需要改革。(1)教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的更加多元化、促進(jìn)性、引導(dǎo)性。多元化指的是使用多種形式的教學(xué),不僅有課堂教學(xué),還可以開展形式競賽,還有開展第二課堂。競賽可以讓同學(xué)們互相學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。第二課堂可以讓在課堂中存在短處的學(xué)生運(yùn)用自己另外的長處進(jìn)行彌補(bǔ),可以催發(fā)他們各個方面的興趣,有利于同學(xué)的全面發(fā)展,對他們的自信心也是有重要影響的。在多元化的教學(xué)方法下,促進(jìn)性、引導(dǎo)性就顯而易見了。(2)教學(xué)模式則應(yīng)更加合理化、創(chuàng)新化。教師是應(yīng)當(dāng)營造一個與學(xué)生和諧民主的課堂氛圍,還應(yīng)該是課堂更加有趣化,使師生距離更加近,這不僅有利于師生情,更有利于促進(jìn)學(xué)生加入課堂的熱情興趣,會更主動活潑的融入課堂教學(xué)。
4.教學(xué)機(jī)構(gòu)的制度的完善。
素質(zhì)教育的貫徹與落實(shí),與相關(guān)教學(xué)評價機(jī)構(gòu)的完善也是有關(guān)的。對學(xué)生的考核不僅僅要看卷面的考試成績,還要對學(xué)生的綜合水平進(jìn)行評價。這有利于學(xué)生的全面發(fā)展。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該擺正政治的位置,培養(yǎng)一位有擔(dān)當(dāng)有文化的社會人才,學(xué)好政治是必要的,而不是去為了考試,為了升學(xué)率而學(xué)。學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)調(diào)政治的重要性,讓學(xué)生更加深刻正確的認(rèn)識政治這一門學(xué)科,也可以認(rèn)識到政治學(xué)習(xí)的重要性。
三、結(jié)束語。
總之,在新課程改革下,初中政治教學(xué)的創(chuàng)新是非常必要的。為此,應(yīng)該改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的教學(xué)觀念,使用新科技手段來提高教學(xué)效率,在教學(xué)過程中應(yīng)該注重與學(xué)生之間的雙向互動,鼓勵學(xué)生多提問題,引導(dǎo)學(xué)生主動解決問題。通過這樣的創(chuàng)新教學(xué)模式,在提高初中政治教學(xué)質(zhì)量的同時,促進(jìn)初中生自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的提高。
高一政治小論文篇三
老子曾經(jīng)說過:“治大國若烹小鮮?!蔽艺J(rèn)為政治課堂教學(xué)也像燒菜一樣,無非是在菜的色、香、味上狠下功夫。如果每堂課都向?qū)W生端出色、香、味俱全的“美味佳肴”,何愁學(xué)生不主動“動筷”。
一、燒菜之前,先點(diǎn)火——營造平等、民主、輕松的課堂氣氛。
沒有火,菜燒不熟。同樣,沒有平等、民主和輕松的課堂氣氛,學(xué)生主動參與教學(xué)是不可能的。心理學(xué)研究告訴我們:學(xué)生在課堂上獲得充足的安全感,是他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的必要條件。
那么,怎么實(shí)現(xiàn)這種課前氛圍的營造呢?首先,教師應(yīng)多給學(xué)生鼓勵和微笑,讓學(xué)生在課堂上切實(shí)感受教師對他們的尊重;其次,可以在上課之前播放一些輕快的音樂,不僅可以緩解學(xué)生緊張的情緒,而且可以為教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景,營造氛圍。如在上《民族區(qū)域自治制度》一課前播放《愛我中華》;在上《影響價格的因素》一課前,播放交響樂《命運(yùn)》。
二、菜入鍋時,倒點(diǎn)油——教師精心設(shè)計課堂導(dǎo)入。
油在鍋中起潤滑的作用。那么課堂教學(xué)的潤滑劑是什么?應(yīng)該是課堂導(dǎo)入。導(dǎo)入是開展教學(xué)活動的起點(diǎn),巧妙的導(dǎo)入可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意力。
如在《債券和商業(yè)保險》一課中,我設(shè)計了問題導(dǎo)入:假如你的父母有一筆暫時不用的錢,你將建議他們怎樣更好地處理,使得收益最大,而風(fēng)險又最小?將學(xué)生的回答寫在黑板上制成一張表格,從而分別比較存款儲蓄、債券、股票、商業(yè)保險的異同。這樣,既突出了本節(jié)課堂內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn),又起到了承上啟下、導(dǎo)入新課的作用,互相呼應(yīng),相得益彰。
三、燒菜途中,加佐料——豐富教學(xué)形式,拓展教學(xué)內(nèi)容。
淡而無味是燒菜的大忌,而平淡無奇、形式單一更是課堂教學(xué)的大忌。傳統(tǒng)的以教師為主體,學(xué)生被動地接受教師熏陶的教學(xué)方式肯定是不受歡迎的。要燒好政治課堂教學(xué)這道菜,使它有滋有味,我們不免要加點(diǎn)佐料。因此,教師必須豐富教學(xué)形式,拓展教學(xué)內(nèi)容。
1.撒點(diǎn)鹽——自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。
鹽在烹調(diào)中的作用是十分重要的,人們常將食鹽的咸味稱為“百味之王”。
自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)作為3種被基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,
需要教師在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)合理設(shè)計,靈活把握。
2.蘸點(diǎn)醋——增加鄉(xiāng)土資料,注入鄉(xiāng)土氣息。
“無醋不成味”,醋在烹調(diào)中的主要作用是調(diào)味和增強(qiáng)風(fēng)味,有爽口、解腥、助鮮等作用。政治新課程改革特別重視教育與生活的聯(lián)系,而學(xué)生一般是相對固定地生活在某一地域內(nèi)的,對于自己生長的環(huán)境自然有一種親情,也更想去了解它,認(rèn)識它。鄉(xiāng)土教育內(nèi)容的引入正是迎合了學(xué)生的這一需要,同時也增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)中生活、教育與課程三者的有機(jī)結(jié)合,提高了政治教學(xué)的實(shí)效性。
例如,在講解儲蓄、債券及商業(yè)保險內(nèi)容時,教師安排學(xué)生走進(jìn)銀行、證券公司、保險公司等金融機(jī)構(gòu),并采訪專業(yè)人員,比較各自投資收益的大小,落實(shí)課本知識,同時把學(xué)生感興趣的問題拓展到課本之外,如個人向銀行透支問題(包括透支利弊、期限、透支利息的計算等),這些問題來自于生活,因此學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。通過這種教學(xué)方式使學(xué)生真正落實(shí)課本知識,還樹立了風(fēng)險意識、誠信觀念、理財觀念,并在實(shí)踐中學(xué)會與他人合作,學(xué)會觀察與思考,讓學(xué)生走進(jìn)社會大課堂。
3.放點(diǎn)糖——情感評價與課堂教學(xué)的整合。
甜味永遠(yuǎn)是大多數(shù)人所喜歡的味道,學(xué)生當(dāng)然也不例外。在課堂教學(xué)中,不管設(shè)計如何精彩的教學(xué)活動,學(xué)生特別需要鼓勵、快樂和成功。因此,教師應(yīng)該注重對學(xué)生的情感評價,合理地使用評價結(jié)果,及時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使情感評價有效地融合于課堂教學(xué),促進(jìn)學(xué)生良好情感的培養(yǎng)和認(rèn)知的發(fā)展。
四、菜出鍋后,綴朵花——教師精心錘煉課堂結(jié)束語。
但凡一道菜出鍋裝盤,廚師經(jīng)常會在菜的旁邊綴朵花,賦予其整體美感。一堂課又何嘗不是這樣。一個好的課堂開頭可以引人入勝,而一個好的.課堂結(jié)尾則可以讓人流連忘返。
如在《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》的課堂結(jié)尾,教師誦《我感恩》:“我繳稅,因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ?;有陰影陪伴我勞動,那表示我在明亮的陽光下;有衣服要洗,那表示我有衣服穿;一大早被鬧鐘吵醒,那表示我還活著……”讀了這首詩,你會發(fā)現(xiàn),生活中一切的不如意,都有積極的一面。用這首詩做結(jié)尾,既是課堂知識的一種總結(jié),也是課堂教學(xué)的一種延伸。
當(dāng)然,每個廚師燒菜都有自己的訣竅,每位教師在課堂教學(xué)中亦有自己的特色,關(guān)鍵是如何把政治課堂教學(xué)這道菜做得色、香、味俱全,讓學(xué)生“愛吃”。新課程改革已經(jīng)在河南省進(jìn)入第4年了,這是一次全方位的改革,涉及課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評價、實(shí)施等方面。每一位一線教師必須不斷提高“廚藝”,適應(yīng)新的課程理念,在新課程改革的“滿漢全席”上有一道屬于自己的“佳肴”。
高一政治小論文篇四
[摘要]本文利用概率知識對經(jīng)濟(jì)生活中常見一些隨機(jī)事件:博彩、商品買賣、資金投資等進(jìn)行了概率分析與總結(jié),為我們經(jīng)濟(jì)生活提供正確指導(dǎo)與有益啟示。
[關(guān)鍵詞]隨機(jī)事件概率分析博彩商品買賣資金投資。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,概率論在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國民經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等方面具有廣泛的應(yīng)用,其實(shí),在我們經(jīng)濟(jì)生活中經(jīng)常碰到概率問題,人們憑經(jīng)驗(yàn)和直覺也能做出判斷,但在某些情況下,如果不利用概率理論經(jīng)過縝密的分析和精確的計算,人們的結(jié)論可能會與事實(shí)大相徑庭,錯得離譜。因此,概率論不僅是現(xiàn)代科學(xué)中每一學(xué)科的指南,而且象約瑟夫?巴特勒所說,它也是“生活的真正指南”。概率論能給我們帶來種種生活的指導(dǎo)及啟示。今從中采擷幾點(diǎn),與讀者共商。
在我國各省各市都會發(fā)行各種福利彩票、體育彩票,各地充滿誘惑的廣告滿天飛,而報紙、電視上關(guān)于中大獎的幸運(yùn)兒的報道也熱鬧非凡。因此吸引了不計其數(shù)的人踴躍購買。很簡單,只要花2元的人民幣,就可以擁有這么一次嘗試的機(jī)會,試一下自己的運(yùn)氣。但一張彩票的中獎機(jī)會有多少?通過下例我們利用概率知識來分析。
例1根據(jù)以下材料,分析中獎情況,下表是2000年某省第二十五期體育彩票的中獎情況,請算出每個獎的中獎概率。
說明:購買某體育彩票時,需選取一個六位數(shù)作為彩票號碼,第一位可以是0,數(shù)字也允許重復(fù),如666666等,可以購買指定號碼,也可以由電腦隨機(jī)選號,購買數(shù)量不限(一個號碼2元)。另外,選定六位數(shù)的號碼后,還要在0、1、2、3、4、5這五個數(shù)中挑選一個所謂的“特別號”,以兌特等獎之用(每張彩票都不能重復(fù)得獎)。
解:用p表示特等獎的概率,pi表示獲i等獎的概率(i=1,2,3,4,5)。因?yàn)榱粩?shù)共有106個,特別號有5種選擇,故p=10-6×1/5=2×10-7,即特等獎的中獎率為五百萬分之一。
p1=10-6×4/5=8×10-7。
p2=10-6×(9+9)=1.8×10-5。
p3=10-6×(9×10+9×9+10×9)=2.61×10-4。
從以上計算可知,中特等獎、一等獎和二等獎的概率極低,要想一夜之間成為“巨富”簡直比登天還難。因此,買彩票要有一顆平常心。
如今的社會可以說是一個商品經(jīng)濟(jì)社會,有的商家為了牟取暴利競大作虛假廣告,這需要消費(fèi)者有一雙雪亮的眼睛,通過實(shí)地抽樣調(diào)查,利用概率知識來科學(xué)判斷商品的質(zhì)量。
類似可求得壞蘋果數(shù)為4、5的概率分別為故抽取10個中壞蘋果數(shù)大于2的概率p(x2)=p(x=3)+p(x=4)+p(x=5)≈0.006633。
這表明,一次抽取10個,發(fā)現(xiàn)多于2個壞的概率很小,幾乎是不可能的,現(xiàn)在居然發(fā)生了,這說明李老師的指責(zé)是有道理的。
說明:本例反映了“先嘗后買”中的數(shù)學(xué)道理,即抽樣調(diào)查的方法。先嘗后買決定買不買比不嘗就買的風(fēng)險要小,但風(fēng)險依然存在。
生活中有些事件發(fā)生的可能性很小,我們稱之為小概率事件,一般認(rèn)為概率值小于0.05的事件為小概率事件。對小概率事件,人們往往不太重視。關(guān)于小概率事件,有兩個結(jié)論可用于指導(dǎo)我們的生活。第一個稱為實(shí)際推斷原理,即小概率事件在一次試驗(yàn)中實(shí)際上是幾乎不發(fā)生的。如果出現(xiàn)概率很小的事件在只進(jìn)行一次試驗(yàn)時竟然發(fā)生了,那我們有理由懷疑假設(shè)前提的正確性。
解:由貝努利(bernoulli)概型計算出在任意抽出200件產(chǎn)品時恰好含有5件次品的概率為。
概率如此之小,應(yīng)該說在一次抽查中幾乎不可能發(fā)生,現(xiàn)在竟然發(fā)生了,因此根據(jù)實(shí)際推斷原理,該廠自稱次品率不超過0.5%是不可信的,很可能大于0.5%。
關(guān)于小概率事件的另一個結(jié)論是若不斷獨(dú)立重復(fù)某一個試驗(yàn),則某個小概率事件遲早會發(fā)生。這說明實(shí)際工作中不能忽視小概率事件。一件看起來可能性很小的事情,在大量重復(fù)之下發(fā)生的可能性會很大,這也說明加強(qiáng)防范有危害的小概率事件的重要性與迫切性。如長期從事某種具有危險性工作的人,無論其技能多么熟練,時間長了都有可能出事故?!疤煊胁粶y風(fēng)云,人有旦夕禍?!?、“常在河邊走,哪有不濕鞋”、“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”等諺語說明的就是這個道理。
世界上沒有無風(fēng)險的投資,任何投資行為總與風(fēng)險相伴。金融投資活動也一樣,總是機(jī)會與挑戰(zhàn)并存,期望與風(fēng)險同在。投資活動似乎是無從下手、無律可循、無理可度的隨機(jī)現(xiàn)象,實(shí)際上其背后數(shù)學(xué)分析的威力卻在發(fā)揮著作用。投資方案的可行性只有通過數(shù)學(xué)分析方法進(jìn)行定量分析和論證評價,才能得出最佳方案,才能使投資風(fēng)險降到最低限度。下面通過實(shí)例來分析如何應(yīng)用數(shù)學(xué)上的概率分析方法來指導(dǎo)人們的投資決策行為。
分析:購買股票的收益與經(jīng)濟(jì)形勢有關(guān),存入銀行的收益與經(jīng)濟(jì)形勢無關(guān)。因此,要確定選擇哪一種方案,就必須通過計算這兩種投資方案對應(yīng)的收益期望值e來進(jìn)行判斷。
從上表可以初步看出,如果購買股票在經(jīng)濟(jì)形勢良好和經(jīng)濟(jì)形勢中等的情況下是合算的,但如果經(jīng)濟(jì)形勢不好,則采取存人銀行的方案比較好,下面應(yīng)用概率分析方法中的“期望值分析法”(expectationvalueanalysis)對這一投資實(shí)例的可行性進(jìn)行定量分析。
如果存人銀行,其收益的期望值e(a2)=6000×0.25+6000×0.45+6000×0.3=6000(元)。
因此,購買股票的收益比存入銀行的收益大,按期望收益最大原則,應(yīng)選擇購買股票。
說明:該題是按風(fēng)險決策中的期望收益最大準(zhǔn)則選擇方案,這種作法有風(fēng)險存在。
總之,經(jīng)濟(jì)生活中會隨時隨地出現(xiàn)一些概率問題,通過以上經(jīng)濟(jì)生活中常見一些隨機(jī)事件的概率分析,讓我們知道對概率問題自以為是的直覺是多么靠不住,要用科學(xué)的方法與態(tài)度去對待概率問題,即要利用概率知識來指導(dǎo)我們做出科學(xué)推斷與決策,在理性的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析,為我們經(jīng)濟(jì)生活提供正確指導(dǎo)與科學(xué)決策。
高一政治小論文篇五
我們知道,自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為,講自律,就是約束了自己。,也就限制了自由;講自由,就不應(yīng)該有自律,它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系,自由離不開自律,自律保障著人的行動自由。
在社會生活中,任何自由都要受到一定的約束和限制,沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著,這根線就是紀(jì)律。紀(jì)律是社會生活中不可缺少的,能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件,你的自由如果不以自律來約束,肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣,你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如,對學(xué)生吸煙,有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事,是個人的自由,與他人無關(guān)。確實(shí),是否吸煙是你的自由,但作為中學(xué)生,卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律,妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然,吸煙是個小問題,但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己,目無原則,最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn),抱恨終生的。
俗話說的好,沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序,社會就會混亂不堪,人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律,也就做到了自律。那么對于紀(jì)律的約束力,我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣,不會感到水對自己的約束和限制,一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人,不會感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。他對紀(jì)律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述,自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由,就必須自覺遵守紀(jì)律,增強(qiáng)自己的自律意識和自律能力,養(yǎng)成自律習(xí)慣。
高一政治小論文篇六
事物總是聯(lián)系著的,記憶也是如此。當(dāng)祖國迎來共產(chǎn)黨90華誕的時候,聆聽歷史的回聲,我的記憶回到了我的上學(xué)之路。
讀幼兒園的時候,我家在今天的海滄大橋引橋下的仙岳路邊。當(dāng)年的仙岳路,沒有繁華熱鬧的商店和美麗的綠化設(shè)施也就罷了,糟糕的是此路只能算是人們踩出的黃土路。晴空萬里時,黃沙彌漫,吹不得風(fēng),風(fēng)起,塵起,整個社區(qū)被黃沙狠狠地籠罩,一路走過,滿頭滿臉黃埃,眼睛總難逃沙土的襲擊。陰雨綿綿時,泥濘不堪,更踩踏不得,腳踩,爛泥,仿佛足陷沼澤,行進(jìn)兩難。只要一場大雨,眼前的泥土路沒了,僅是一條滾滾流動的黃河。爸爸總要穿著雨鞋背我上幼兒園。這條黃土路是我們這帶居民進(jìn)出工作學(xué)習(xí)的唯一通道。我厭倦走路,也走不得路,讓爸爸背著。我伏在爸爸的背上,心總想:空中會有路嗎?幼稚的我幻想著空中延伸出一條通暢的路。
讀小學(xué)時,社區(qū)終于聯(lián)系了一輛小巴往返疏港路口,但這是唯一的一輛車,也要等人擠滿了才開。就這樣,我們巴望著,巴望著這條黃土路早日抹去黃土,變泥水路成水泥路。我家住在黃土高坡現(xiàn)在想想,用這句歌詞來形容當(dāng)時的生活環(huán)境最為貼切了。隨著年齡的增長,我也漸漸明白了家鄉(xiāng)廈門步入特區(qū)建設(shè)的曲折與艱難。
事物總是變化的。伴隨著新世紀(jì)的曙光,我們看到了一條銀龍般的寬敞的馬路橫過我家住的樓前,它盡頭的上方更是一道別樣的風(fēng)景:世界第二、亞洲第一的特大型三跨連續(xù)全漂浮鋼箱梁懸索橋海滄大橋。銀灰色的橋身,與藍(lán)天、碧海、紅花、綠樹融為一體,宛如一道飛虹,架在廈門西海上,成為廈門再騰飛的翅膀。夢想中的路真的出現(xiàn)在空中了。海滄大橋不僅是廈門與外界聯(lián)系的重要通道,更是現(xiàn)代化廈門的重要標(biāo)志。行駛的汽車仿佛飛翔在藍(lán)天碧海中,縱橫捭闔,一派恢弘。夜間,仙岳路被海滄大橋耀眼美麗的燈光映襯得熠熠生輝,我們可以天天免費(fèi)觀光輕柔的夜景效果。尤其是晚飯后,我們舉家漫步在寬敞清雅的仙岳路上,享受仙岳山公園清新的空氣和美麗的大橋風(fēng)光。坐在舒適的公交車上,望著窗外城市曼妙的景致,我不禁笑了,笑當(dāng)年那條黃土路的艱難,笑如今瀝青路的舒展。家鄉(xiāng)廈門,開始釋放著自己獨(dú)特的潛力。
事物總是發(fā)展的。我讀中學(xué)了,空中又多出了一道藍(lán)藍(lán)的路,似虹橋從島內(nèi)伸到島外,望不到盡頭。brt的美麗身姿,已隨著高高矗立且綿延城中的高架橋和配備電動扶梯的車站,在我們視線中逐漸清晰起來。高架橋墩的藍(lán)色呼應(yīng)著我們這座海上花園的藍(lán)色魅力,似一條藍(lán)色的絲帶飄在海上花園,曲伸舒適。而那那一輛又一輛暢通無阻的奔馳著的快速公交車輛和高品質(zhì)的服務(wù)設(shè)施,正努力地與我們磨合著,與我們親近著,讓我們領(lǐng)略快捷、準(zhǔn)時、舒適和安全的服務(wù),沿途更是家鄉(xiāng)廈門繁華景象和美不勝收的海灣風(fēng)光。美麗廈門,已實(shí)現(xiàn)特區(qū)建設(shè)質(zhì)的飛躍,成為了中國沿海一顆耀眼的明珠。
無邊落木瀟瀟下,不盡長江滾滾來。我記憶中的黃土路已經(jīng)褪色,記憶畫紙已經(jīng)五彩繽紛。我逐漸為這張記憶白紙?zhí)砉P畫,涂色彩,每一筆都是我心中對家鄉(xiāng)廈門的美好印象;每一畫都見證著美麗廈門和諧發(fā)展的特區(qū)之路,見證著家鄉(xiāng)廈門經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成果、新飛躍。瞧!經(jīng)過短短數(shù)年的時間,空中何止有路,更有飛虹帶你飛行。
在我們偉大的黨高瞻遠(yuǎn)矚和英明領(lǐng)導(dǎo)下,家鄉(xiāng)廈門煥發(fā)出特區(qū)發(fā)展旺盛的生命力和溫馨魅力,公共服務(wù)體系建設(shè)不斷強(qiáng)化,生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境不斷優(yōu)化。今天的廈門有著中國人居環(huán)境獎、聯(lián)合國人居獎、全國文明城市等諸多頭銜和榮譽(yù)。來到廈門的人都有一種共同的感受:廈門真美!
星火燎原,滄桑巨變,讓我為之謳歌共產(chǎn)黨改革開放的政策好??!
高一政治小論文篇七
一、提出論點(diǎn)。
這是小論文的“首”,一般為一段,20字左右字即可。
針對具體的材料或命題,開門見山,三言兩語,直接點(diǎn)明中心論題,揭示出本質(zhì)性的問題。
二、分析問題。
這是小充分認(rèn)識的“干”,一般為1-2段,250字左右。
圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù),深入本質(zhì)的分析,要有自己的獨(dú)特的見解。
三、解決論題。
這是小論文的“腹”,一般為一段,100字左右。
針對中心論題提出可行的辦法,盡量能有所創(chuàng)新。
四、聯(lián)系實(shí)際。
這是小充分認(rèn)識的“尾”,一般為一段,40字左右。
聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際,是政治小充分認(rèn)識不可缺少的部分。
時代賦予青少年繼往開來的使命。
鞭笞假、惡、丑,歌頌真、善、美,用對美好生活的`向住和憧憬,號召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。
總之,政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題,聯(lián)系實(shí)際,充滿感召力。
范文。
論自律與自由的關(guān)系。
我們知道,自律就是要求自己、約束自己。
有的人卻據(jù)此認(rèn)為,講自律,就是約束了自己。
也就限制了自由;講自由就不應(yīng)該有自律它們二者是相互排斥的。
他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系,自由離不開自律,自律保障著人的行動自由。
在社會生活中,任何自由都要受到一定的約束和限制,沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風(fēng)箏,美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞,似乎在空中能夠自由的飛翔。
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著,這根線就是紀(jì)律。
紀(jì)律是社會生活中不可缺少的,能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件,你的自由如果不以自律來約束,肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。
反過來也一樣,你的自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如,對學(xué)生吸煙,有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事,是個人的自由,與他人無關(guān)。
確實(shí),是否吸煙是你的自由,但作為中學(xué)生,卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律,妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。
誠然,吸煙是個小問題,但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己,目無原則,最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn),抱恨終生的。
俗話說的好,沒有規(guī)矩不成方圓。
如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序,社會就會混亂不堪,人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律,也就做到了自律。
那么對于紀(jì)律的約束力,我們就是否會感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣,不會感到水對自己的約束和限制,一個養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人,不會感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。
他對紀(jì)律就會自覺自愿、樂意去遵守;對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。
這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述,自律和自由有密切的關(guān)系。
我們要想獲得真正的自由,就必須自覺遵守紀(jì)律,增強(qiáng)自己的自律意識和自律能力,養(yǎng)成自律習(xí)慣。
高一政治小論文篇八
摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下,新時期對于初中政治教學(xué)提出了更高的要求,作為一門培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個性品德的學(xué)科,如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問題之一。
在初中政治教學(xué)中,教師更多的注重理論知識的傳授,以提高考試成績?yōu)橹?,教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊,無法有效調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
而在素質(zhì)教育背景下,除了傳授理論知識以外,更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展,在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的,有針對性的幫助學(xué)生樹立正確價值觀和思想品格,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析,結(jié)合實(shí)際情況,提出合理的改善措施。
關(guān)鍵詞:德育教育,初中政治,學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
在初中思想政治教學(xué)中,作為我國課程體系中重要組成部分,對于學(xué)生思想品德和個性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用,通過理論知識學(xué)習(xí),幫助學(xué)生樹立正確的價值觀,養(yǎng)成良好的道德情感和愛國主義情感。
尤其是在當(dāng)今社會背景下,社會進(jìn)步飛快,在多元的社會背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。
因此,在初中政治教學(xué)中,應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn),滲透德育教育思想內(nèi)容,潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解,切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思想品德。
由此看來,加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵,有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。
一、以身作則,樹立道德模范。
教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用,起到道德模范的作用。
在對學(xué)生思想道德提出要求的同時,教師的德育教育同樣尤為重要,不僅僅是初中思想政治教師,其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。
教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量,以身作則,帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。
初中生由于自身年齡較小,正處于價值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時期,加之社會上信息傳播渠道多樣化,無時無刻不在影響著學(xué)生價值觀念和思想情感的養(yǎng)成。
而教師對于事物好壞具有一定判斷能力,幫助學(xué)生去分辨事物對錯或好壞。
諸如,在對待京劇藝術(shù)傳承而言,當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛好,青少年更加喜歡一些新鮮元素,但也不能過度排斥新鮮元素,所以,教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立一種明辨是非的能力,在美與丑度量中,能夠表明自己的立場。
二、尊重學(xué)生個體差異,滲透德育教育。
教育是從心出發(fā)的,只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用,沒有愛的教育將無法發(fā)揮原有作用。
那么,如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動關(guān)系,提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。
實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的個體差異,教師需要具備職業(yè)道德,能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。
教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生,才能幫助學(xué)生接受教師的意見。
在初中政治教學(xué)中,教師除了注重知識的傳授以外,還應(yīng)該提高對情感因素的重視,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,調(diào)動學(xué)生參與積極性,有針對性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,提高實(shí)踐能力,優(yōu)化教育全過程。
只有這樣,才能獲得更加客觀的教學(xué)成效,將素質(zhì)教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處,幫助學(xué)生健全人格,身心健康成長。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù),輔助德育教育滲透。
在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下,新時期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動開展,在優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的同時,還可以有效提升教學(xué)成效,激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言,學(xué)生轉(zhuǎn)被動為主動,更加充分的發(fā)揮自身主觀能動性,積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。
尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下,應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽的形式,將枯燥、抽象的知識更為生動、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前,提升教學(xué)成效。
在這樣的教學(xué)背景下,學(xué)生的主動性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動,可以積極參與到課堂教學(xué)中,提升教學(xué)效率的同時,促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。
諸如,中華文化的博大精深分析中,通過多媒體技術(shù)來制作ppt,輔助教學(xué)活動開展,將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前,促使學(xué)生在欣賞生動、形象的圖片同時,可以有效調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感,無形中養(yǎng)成良好的愛國主義精神。
四、知識教育和現(xiàn)實(shí)教育結(jié)合,提升德育滲透成效。
思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識的同時,幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和情感態(tài)度,具備更高水平的政治思想素質(zhì)。
教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實(shí)際生活中聯(lián)系較為密切的事例,促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。
諸如,政治教學(xué)中,注重學(xué)法、懂法和守法,深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容,明確學(xué)法和守法重要性,提高學(xué)生的思想政治覺悟,可以將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際中去。
綜上所述,在初中政治教學(xué)中滲透德育教育,主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求,應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法,樹立教師的模范作用,運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動開展,突出學(xué)生主體地位,切實(shí)提升初中政治教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn):
[2]黎玉財.德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時代電子雜志(教師版),,31(24):16.
高一政治小論文篇九
3.民主監(jiān)督:(1)民主監(jiān)督的意義有哪些?
(2)公民怎樣進(jìn)行民主監(jiān)督?
第二單元為人民服務(wù)的政府。
1.政府的職能有哪些?
2.政府的總旨、原則是什么?(原則的內(nèi)容)。
3.為什么依法行政?(準(zhǔn)備選擇題)怎樣依法行政?
4.為什么對政府行使權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督?(準(zhǔn)備選擇題)怎樣進(jìn)行監(jiān)督?
第三單元發(fā)展社會主義民主政治。
1.人民代表大會制度。
(1)人大:職權(quán),人大與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系。
(2)人大制度:特點(diǎn),內(nèi)容,意義(準(zhǔn)備選擇題)。
2.中國共產(chǎn)黨:
(1)為什么堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?
(2)怎樣堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?
3.政黨制度:是什么?內(nèi)容有哪些?
第四單元:當(dāng)代國際社會。
1.主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)有哪些?
2.國際關(guān)系的決定因素是什么?
3.當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是什么?各個國家怎樣應(yīng)對?
4.我國的對外政策是什么?內(nèi)容有哪些?
高一政治小論文篇十
高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改,應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善,內(nèi)容的選取也更加科學(xué),更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn),也更加便于自學(xué),時代性鮮明。
高中文化政治論文范文一:試論高中思想政治課教學(xué)。
【論文關(guān)鍵詞】高中思想政治教育教師。
【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化,更加便于自學(xué),材料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化,把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評價體系,以及教師的知識素養(yǎng)和觀念的原因,這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。
本文對教材的內(nèi)容和特點(diǎn),考核和評價的局限與對策,對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討,旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識”、“政治常識”及“哲學(xué)常識”相比,內(nèi)容更加生活化,更加便于自學(xué),資料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化,把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出,必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。
人生觀、價值觀,為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
”正是基于此,我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。
一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)。
新教材已經(jīng)過三版的修改,應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善,內(nèi)容的選取也更加科學(xué),更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn),也更加便于自學(xué),時代性鮮明。
就教材內(nèi)容來說,《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。
其中,“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識,以對應(yīng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義,是整合這三個課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學(xué)知識則是上述三個模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐,即認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí),集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神,是整合這個課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時的內(nèi)容,突出了政治與社會的關(guān)系,尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。
這些內(nèi)容涉及社會生活的各個方面,涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識。
例如,思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比,更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面,它的四個單元分別是“生活與消費(fèi)”,“生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營”,“收人與分配”,“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念,更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識,并把握社會主義經(jīng)濟(jì)制度,了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。
以便準(zhǔn)確地把握教材,更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
同時,便于自學(xué)。
新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。
課程之前的“致同學(xué)們”,相當(dāng)于以前的“說明”,有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課,主要是介紹這門課的內(nèi)容,與我們?nèi)粘I畹牡年P(guān)系,學(xué)習(xí)這門課的意義,生動形象,通俗易懂;二、如何閱讀這本教材,介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法,具體、細(xì)致。
這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙,也是教師如何在理解教材的特點(diǎn),更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。
每單元前,有本單元的知識框架,重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識點(diǎn)一一列出,一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材,突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),增強(qiáng)了教材的可讀性,引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料,從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。
同時插圖也是這套教材的一大特色,大量的具有時代性和代表性擂圖,使課文看起來更加形象,更加直觀,也更加便于理解,例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅,使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對教材的這種變化,我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。
二、關(guān)于考核與評價。
考核和評價是衡量教育效果的最有效的手段,思想政治教育的考核和評價依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試,難免造成教師在教學(xué)中的顧慮,教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn),說到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。
因此,我們要真正達(dá)到教材設(shè)計的效果,仍有一段漫長的路要走。
為了達(dá)到新教材的目標(biāo),我們必須徹底拋棄“唯分”觀念,確立素質(zhì)教育觀。
觀念是行為的向?qū)А?BR> 道德素質(zhì)的公民。
政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì),而不是要制造“考試機(jī)器”;第二,在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后,就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。
為了保證競爭的相對公平,為了評估學(xué)生掌握知識的程度,進(jìn)行考試是必要的。
但是,倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù),考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙,我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試,改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度,改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況,改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”,是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”,其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質(zhì)”,那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一,所以,我們改變“唯分”觀念,發(fā)展素質(zhì)教育觀念,并不是要否認(rèn)考試制度本身,相反,應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題,使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。
同時對學(xué)生的評價觀念也必須改變,因?yàn)樵u價的目的是為了激勵和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評價應(yīng)從以下幾個方面做起。
(一)、以人為本是評價的基拙。
高中政治新課標(biāo)指出:“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評價。
如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力,搜集與篩選多種社會信息能力等,都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價。
”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評價放在突出位置。
評價要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r,注重考查學(xué)生的行為,特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時髦的詞語,同時它也道出了“人”在社會發(fā)展中的重要性,學(xué)生是明天的未來和希望,如何讓他們成為社會的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo),而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候應(yīng)該具備正確的評價取向,即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
高一政治小論文篇十一
最近一段時間,出現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象,或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法,英美叫執(zhí)法圈套,這是英美法系的專門概念。
從法理上分析,這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖,在執(zhí)法人員的引誘之下,才從事了違法活動。
而在近期,在我國部分城市,卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為:一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”,“發(fā)生了緊急狀況”,向私家車主“求助”。
車主動了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個圈套,因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員,按照所謂的證據(jù),將其定為“非法營運(yùn)”。
然后“依法處置”,罰款。
這位車主自然是百口莫辯,除了“乖乖受罰”,哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市,卻有許多這樣的案例。
如在上海,一位私家車主在上班途中,因路人“胃疼”,動了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果,搭客拔了他的車鑰匙,車外七八個身著制服的人將他拖出,還把他雙手反扣,卡住脖子,搜去駕駛證和行駛證。
對方告訴這位車主,他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員,要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下,最后這位車主交了一萬元才取回車。
同樣是在上海,另一位車主也是動了惻隱之心,卻引來“非法運(yùn)營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白,卻也只是徒勞。
慶幸的是,最后他們一個采取訴訟的方式,一個采取向政府求助的方式,讓法律還給了他們一個公道。
盡管在這個過程中,執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性,但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性,以及背后的利益驅(qū)動。
回顧類似行為造成的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人,還有更大的魚——那就是法律,道德和人們的善良之心。
我國是一個法制國家,生活在法治國家里,人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政,嚴(yán)格依法辦事,直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán),權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國能否順利實(shí)施,建設(shè)社會主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政,是國家的公共管理活動依法進(jìn)行,符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中,執(zhí)法者卻變成了違法者,引誘守法者違法。
這讓社會對法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象,更影響了法律的形象。
動搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為,不但會讓公眾在守法與違法的困惑之中,模糊守法與違法之間的界限,更是對道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生,其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定,“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款,都要上交國庫”,但各地財政一般會按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門,有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu),此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。
從這個利益鏈條中,我們看到,利益的始端和源頭是地方政府,地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少,不足以維持部門生存,而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門,執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績效考核掛鉤,創(chuàng)收得越多,單位提成和政府財政返回得就越多,領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員,單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個執(zhí)法人員,并與個人獎金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個公權(quán)力與私利錯位糾纏的利益共同體,共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化,一損俱損,一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄,特權(quán)思想嚴(yán)重,想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動,更不把法律當(dāng)回事,以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動下,“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢,提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會上“招聘”大量“鉤子”,也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲,使社會誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動的寄生蟲,也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài),社會的信任危機(jī)也自然會加重,互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”,守法者固然是那條魚,法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助,臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事,尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。
當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過,如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺私家車上,是否就表示,社會公德每況愈下,人們的善良,同情,友愛之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣,使那些社會上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”,又該如后得到弘揚(yáng),得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時隨地陷公民于危險與不安,甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對這個社會的影響,對人們法制觀念的影響,實(shí)在太大。
我們每一位公民,都應(yīng)該思索,面對這一切,我們應(yīng)該做些什么,如何把“釣魚”斬草除根。
高一政治小論文篇十二
1.1注重實(shí)踐性,貼近生活化,易于學(xué)生理解。
政治是一個實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸,而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線,一味的重視理論,忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合,就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子,如果沒有列寧的十月革命,這次偉大的實(shí)踐,就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性,而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合,這樣不單理論便于學(xué)生理解,也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好,有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如,在新版教材中,分為了四大必修模塊,其中的每個部分都是與生活的結(jié)合,如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視,對教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡,淡化概念。
新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點(diǎn)上做出了很大改進(jìn),不再注重定義,而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動化,避免了繁文縟節(jié),有助于學(xué)生理解和記憶,也便于將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除,一些概念如分紅保險等概念進(jìn)行了簡易,這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),也便于學(xué)生理解掌握同時突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識的平臺,而大學(xué)是對具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府,因此,讓高中生掌握到這個階段應(yīng)該掌握的知識與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文,開拓學(xué)生思維。
輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內(nèi)容,它通過舉例或者拓展知識點(diǎn),可以使相關(guān)知識點(diǎn)變得通俗易懂,也可以拓展學(xué)生的視野,激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點(diǎn)放入輔助文中,一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),二是拓展了學(xué)生的視野,減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容,既可以使學(xué)生對互補(bǔ)品這個概念有印象,又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識點(diǎn)的難度。同時,輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性,避免了無相關(guān)性的缺點(diǎn),能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系,便于對本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
2.1選題變動的優(yōu)點(diǎn)。
如上述所列舉的變動方向,新時期人教版高中政治突出了政治的時代性,強(qiáng)化了貼近生活,貼近實(shí)際,減少了不必要的知識點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念,增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步,有利于學(xué)生的全面發(fā)展,有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動的缺點(diǎn)。
任何改革都存在其缺點(diǎn),因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān),但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化,沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度,不便于高中生對整片文章的理解程度,且與大學(xué)銜接不上,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識點(diǎn)被去除,導(dǎo)致知識不成系統(tǒng),影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善,相信通過不斷的改革,教材會越來越完善。
3結(jié)語。
總之,在新時期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學(xué)生更好地掌握知識點(diǎn),開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力,也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性,具有與時俱進(jìn)的特點(diǎn),較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷,如缺乏知識的系統(tǒng)系,但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力,并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此,有理由相信教材選題的變動將越來越完善,越來越多樣化。
高一政治小論文篇十三
摘要:初中生政治生活化教學(xué)模式的探討現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。一、實(shí)際生活與思想政治教育1.生活同教育的關(guān)系。
現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。
一、實(shí)際生活與思想政治教育。
1.生活同教育的關(guān)系。
生活與教育這兩者之間,從某種程度上講,生活決定教育。從效力而言,教育通過生活才能更好地發(fā)揮其作用,形成實(shí)際效果。目前,許多學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時脫離了實(shí)際生活,更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識。這就忽視了學(xué)生對這些思想政治知識的理解與掌握,在一定程度上對其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙,使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義,僅能似懂非懂地死記硬背。因此,生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來了新契機(jī),對教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用,促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長。
2.思想政治教育對初中生的影響。
初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段,也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時期。相對于小學(xué)而言,初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時,社會上的各種事情也會對其造成一定的影響,不可避免地對學(xué)生身心的健康成長與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定影響。因此,在這樣的情況下,對初中生實(shí)施思想政治教育,可以培養(yǎng)學(xué)生對外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力,培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù),有效處理好眾多家長與教師面臨的問題。所以,將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來,對學(xué)生遇到的問題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助,能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的積極性與主動性,從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率,提升學(xué)生對各種社會現(xiàn)象的辨別能力,使其擁有全面而健康的審美情趣。
二、生活化的思想政治教學(xué)。
1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。
一個好的開始也就意味著成功了一半,因此,初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式,將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣,最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如,在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時,本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來。學(xué)生對新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感,因此,教師開始講課時,可以先向?qū)W生詢問一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問題。如“同學(xué)們,你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時間了,對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢?有沒有什么新的規(guī)劃呢?”以此調(diào)動學(xué)生的參與性,促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系,能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識,也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。
2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景。
在課堂開始時,教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容,讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識點(diǎn),教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式,幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識。比如,在學(xué)習(xí)“學(xué)會拒絕”一節(jié)內(nèi)容時,教師可以列舉社會上的某些誘惑事件,讓學(xué)生思考:當(dāng)面對這些誘惑時,需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會的初級階段,對于社會上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱,教師可借此對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景:甲同學(xué)邀請乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲,乙同學(xué)并不想去。這種情況下,乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)?初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見的生活場景,通過如此創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性與趣味性,激發(fā)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。
3.開展生活化的教學(xué)活動。
想要開展生活化的教學(xué)活動,教師就要增加師生之間的互動交流。隨著社會信息化的發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠道也越來越廣泛,信息能讓學(xué)生對社會上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱,需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過平日里對學(xué)生的觀察與了解,根據(jù)他們的疑惑與問題,科學(xué)合理地開展生活化的教學(xué)活動,以此對學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如,在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時,教師可以組織辯論賽,以“該不該與網(wǎng)友見面”為主題,把學(xué)生分為正反兩方,給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時間,以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過程中就能懂得是否該見網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識,更能讓學(xué)生接受,也使得思想政治課堂更加生動、有趣。開展生活化的教學(xué)活動,能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)知識,提高學(xué)習(xí)效率。
4.將時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。
對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,讓學(xué)生更好地融入社會,為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對于社會上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件,教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系;也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解;還可以選擇教材中“了解祖國,愛我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會,了解社會主義核心價值觀,以此辨析不良行為與錯誤觀念,維護(hù)社會和諧穩(wěn)定,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家利益。時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,有利于學(xué)生理解所學(xué)知識,全面認(rèn)知社會。
三、結(jié)語。
為了提高教學(xué)效率,讓學(xué)生更深入地掌握知識,教師應(yīng)從自身著手,樹立生活化課程的教學(xué)觀念,科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識與實(shí)際生活相融合,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展,使其成為高素質(zhì)人才。
高一政治小論文篇十四
近年來,隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,家庭獨(dú)生子女化,中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹,有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
就龍巖市的中學(xué)生來說,“李寧”的上衣,“converse”的鞋子,“nike”的書包,“sony”的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過調(diào)查分析,我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面:
第一、受社會大環(huán)境的影響:隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善,因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高,名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū),不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個人尊嚴(yán)、地位高低的尺度,青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力,各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響:現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女,父母視子女為掌上明珠,過分溺愛。
孩子們,往往要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,從不懂得節(jié)儉。
而不少家長又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了,給孩子零花錢也無關(guān)緊要,再說還有助于培養(yǎng)孩子的理財能力;還有的家長認(rèn)為給零花錢可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑,自然也就對孩子的零花錢疏于控制,而他們往往忽視了過多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣,再加上缺少引導(dǎo),使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟,容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀,吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的,我也要有”,在這種從眾心理作用下,不合理使用零花錢、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
第四、受學(xué)校教育的影響:如今,不少學(xué)校片面追求升學(xué)率,重視對學(xué)生“智”的培養(yǎng),卻忽視了“德、體、美”等方面的教育,忽視對學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng),尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,但由于內(nèi)容不夠新穎,教育方式過于陳舊,不能跟上時代的步伐,往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象,給他們的健康成長帶來了許多不良的影響,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:
首先,極大地危害著學(xué)生的身心健康。
許多學(xué)生有了零花錢,沒有用在正經(jīng)事上,而是花錢去網(wǎng)吧玩游戲,看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò),通宵達(dá)旦地玩游戲,不僅荒廢了學(xué)業(yè),而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今,吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個主要內(nèi)容,尤其是初中生,一旦身上有了錢,見到喜歡吃的零食便會毫無節(jié)制地買。
據(jù)調(diào)查,龍巖市中學(xué)生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部,周圍還有很多擺地攤的賣些廉價的食品,許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn),往往都是一些“三無”產(chǎn)品,這樣不但浪費(fèi)了錢,還損害了身體健康。
其次,會逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
許多學(xué)生自以為有的是錢,對很多東西都不懂得珍惜,養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
比如,豐盛的午飯因?yàn)椤皼]胃口”就原封不動地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”,他們會滿不在乎地說:“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒有意識到,他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次,會加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),導(dǎo)致家長與子女關(guān)系緊張。
中學(xué)生由于心理不成熟,分辨是非能力差,看到別的同學(xué)有那么多錢,于是也向父母要。
可是,并不是所有的父母都很有錢,一些家庭的收入并不高,但是為了滿足孩子,他們只好省吃儉用擠出一些錢來給孩子。
倘若家長不能滿足孩子的要求,就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
第四,也是最嚴(yán)重的,可能會導(dǎo)致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易,由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變,倘若現(xiàn)在過慣了奢侈生活,形成了一種錯誤的金錢觀,認(rèn)為“金錢是萬能的”,一旦家庭條件出現(xiàn)變故,無法面對現(xiàn)實(shí),就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者,同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理,從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
現(xiàn)如今,中學(xué)生生日請客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象,禮物少則幾十元,多則上百元,請客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰的手里要是沒有零花錢,看著同伴經(jīng)常買這買那,總是羨慕得很:要好的同學(xué)今天請了你,你卻因?yàn)闆]錢無法回請人家,又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn),若是處理得不好,帶來的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個很好的例證。
那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個值得深思的問題。
金錢是把雙刃劍,用得不好就傷人。
在引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀的問題上,我提出以下幾點(diǎn)建議:
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛勞動的觀念。
在處理零花錢的問題上,家長可以把零花錢作為一種獎勵手段。
比如,孩子做了一定的家務(wù)勞動,學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步,可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎勵。
不但讓孩子形成勞動最光榮的思想,還控制了其零花錢的數(shù)量。
第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用,有意識地培養(yǎng)學(xué)生的理財意識和自我控制能力。
第三、家長對孩子不能有求必應(yīng)、聽之任之,該控制的時候不能輕易放手。
當(dāng)孩子做錯事時要給予他應(yīng)有的批評和教育,讓其充分認(rèn)識到亂花錢的危害性,幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
花錢也是一門深奧的學(xué)問,就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
家長可在生活中,通過一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會理財,幫助孩子學(xué)會科學(xué)、合理地消費(fèi),同時加強(qiáng)對孩子勤儉節(jié)約的教育:如購買衣服、鞋帽時,不必追求名牌,應(yīng)學(xué)會購買物美價廉的商品,懂得錢是來之不易的,從而逐步樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。
第五、政府有關(guān)部門要加強(qiáng)對所有網(wǎng)吧的檢查管理力度,創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長的良好消費(fèi)環(huán)境。
合理安排消費(fèi)是每個家庭都無法回避的問題。
如何對待“錢”,是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對待消費(fèi)的態(tài)度,直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成,所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費(fèi)觀念。
總之,中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!