通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升。寫心得體會(huì)應(yīng)該注重邏輯性和條理性，確保文筆流暢、結(jié)構(gòu)清晰。以下是一些成功人士分享的心得體會(huì)，他們的經(jīng)驗(yàn)或許對(duì)我們有所幫助。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇一
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物之一，也是作者曹雪芹筆下最為復(fù)雜的角色。他深情、真誠、善良，但也容易沉溺于紅塵之中，迷失自我。在他的一生中，他經(jīng)歷了太多的磨難和挫折，也看到了世間的種種荒謬和無奈。然而，這一切的經(jīng)歷讓他成長了許多，學(xué)會(huì)了很多。在這篇文章中，我將探討賈寶玉的心得體會(huì)，包括享受現(xiàn)在、珍惜友誼、熟悉人性、慎行之道和生命的真諦。
享受現(xiàn)在。
賈寶玉是一個(gè)很感性的人，他喜歡在當(dāng)下享受生活。在紅樓夢(mèng)的開頭，他在夢(mèng)中便對(duì)史湘云說：“別人去打球，我跑到花園里來逛?！边@句話充分表達(dá)了他熱愛自然和美麗的東西，喜歡在美好的環(huán)境中感受心靈的回歸。在他的人生中，他始終堅(jiān)持活在當(dāng)下，享受每一刻的美好。他知道，這個(gè)世界上沒有恒久不變的任何事物，每一個(gè)人都有一生的起伏。所以，他學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在，從而快樂、平凡地度過每一天的生活。
珍惜友誼。
賈寶玉對(duì)友誼有著深刻的認(rèn)識(shí)。在書中，他最好的朋友是林黛玉，兩人之間的友誼堪稱是經(jīng)典。他們從小一起長大，經(jīng)歷了許多事情，有著深厚的感情。在紅樓夢(mèng)的結(jié)尾，賈寶玉經(jīng)過長時(shí)間的病痛，最終走向死亡。在這個(gè)時(shí)候，林黛玉堅(jiān)信自己的生命與他共存，跑到他的床邊，為他歌唱。在那個(gè)悲傷的時(shí)刻，賈寶玉體會(huì)到了真正的友誼。他認(rèn)為，友誼是最珍貴的，需要時(shí)刻的呵護(hù)和珍惜。只有擁有真正的朋友，人的內(nèi)心才會(huì)充滿溫暖和力量。
熟悉人性。
賈寶玉作為一個(gè)極富感性的人，他對(duì)周圍的人有著深刻的觀察和認(rèn)識(shí)。他了解人性的復(fù)雜與深邃，知道人類無法掌控的難以捉摸之處。他曾說：“世間一切都很難而且是苦的。難的是人，苦的是心?！边@句話表明了他深刻的人性洞察力。他熟悉人性，了解人類的弱點(diǎn)和缺陷，也看到了人類的美好與偉大。他相信，人性是一種奇妙的東西，具有難以言表的價(jià)值和意義。在他看來，只有深刻認(rèn)識(shí)和熟悉人性，才能真正理解人的生活和人的一生。
慎行之道。
賈寶玉對(duì)待生命和人生有著極高的敬畏和尊重。他熟知生命的寶貴和短暫，深信“生死有命，富貴在天?！彼粩嗟睾粲踝约罕３稚餍兄?，如是自律、謙虛、寬容、心平氣和，直到生命的最后一刻。他認(rèn)為，一個(gè)人只有保持良好的心靈狀態(tài)，不斷改進(jìn)自我，才能在短暫而珍貴的生命中展現(xiàn)出自己最好的一面。在他看來，道德和行為是密不可分的，只有保持良好的行為習(xí)慣，才能贏得內(nèi)心的寧靜和滿足。
生命的真諦。
最后，賈寶玉對(duì)生命的看法也相當(dāng)深刻。他為人處世，引領(lǐng)在游戲人生的紅塵瑣事中，始終明白生命的不易和短暫，卻也在塵凡中知足、寧靜。他深愛生命，也深知生命的規(guī)律和限制。他的人生如聽風(fēng)吹雨、悠然自得的景象，讓人感受到了生命的真諦與意義。他最終在紅樓夢(mèng)中意識(shí)到了自己的使命和人生的價(jià)值，也為我們留下了一份珍貴的人生啟示。
總結(jié)。
賈寶玉是一個(gè)復(fù)雜、感性的人，作為紅樓夢(mèng)中的主人公，他經(jīng)歷了一生的起起伏伏，收獲了太多太多的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在紅樓夢(mèng)中，他體現(xiàn)了珍惜當(dāng)下、珍惜友誼、熟悉人性、慎行之道和生命的真諦。這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)不僅深刻而生動(dòng)，也是賈寶玉這個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的人物的完美體現(xiàn)，為我們留下了深刻的生命啟示。因此，我們可以希望去關(guān)注每一份陪伴我們的感情，對(duì)生命與伴侶共存的心態(tài)予以尊敬，最終才能感悟與把握生命的意義和價(jià)值。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)作為中國四大名著之首，一共刻畫了327個(gè)人物形象，從封建高層到社會(huì)底層，無不包含涉及。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)讀后感之賈寶玉600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事?！都t樓夢(mèng)》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……而我也是眾多癡人中的一個(gè)，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚，暗恨自己不在小說的章節(jié)中，不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神，因?yàn)?，大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣，下世為人，故，她是有靈性的，她的詩也是有靈性的。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感，有些偏頗，旁人嘆她尖刻，而我卻覺得恰是如此，她才能詩風(fēng)玉琢，因?yàn)槊舾惺窃娙说纳窠?jīng)。“質(zhì)本潔來還潔去”道盡心中無限事，在我心中，她是纖塵不染的仙子。
當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”時(shí)，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒有了。可是誰會(huì)來憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰會(huì)來憐惜花兒，有誰會(huì)來想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽說寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時(shí)，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí)，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!
看完書，掩卷思考。我覺得寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果，讓我感懷不已。一部紅樓夢(mèng)，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人?？衫潇o思考，生活在封建社會(huì)的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自己，成長在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里，生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來之不易的機(jī)會(huì)，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、放飛自己的夢(mèng)想。
自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o法在一起”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”。惠普爾曾道：“書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時(shí)無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
紅樓夢(mèng)是四大名著之一，也是中國文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說。曹雪芹說他的紅樓夢(mèng)是：“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”這不僅是這本書的命，也告訴我們，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細(xì)細(xì)讀，慢慢品。
《紅樓夢(mèng)》寫的是書中三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運(yùn)。
作者在這本書里，用各種藝術(shù)手段，塑造了各種行行色色的人物形象。
“女子無才便是德”，這是封建社會(huì)對(duì)女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢(mèng)》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。
——題記。
讀完《紅樓夢(mèng)》，合上書，書中個(gè)個(gè)人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。
書中，《呆香菱苦心學(xué)吟詩》特別吸引我。香菱請(qǐng)黛玉教她作詩，于是黛玉就拿了一些書給香菱看，香菱拿來認(rèn)真地讀起來，把黛玉所劃的都背了，又細(xì)細(xì)思索了一番，并說：“書里有好多詩我都非常喜歡，我一定要學(xué)會(huì)作詩才行，你再拿些書給我看吧?！摈煊衤犃?，又拿了幾本書讓香菱讀，還給她出了個(gè)題目，讓她試試自己寫一首。
這時(shí)寶玉、探春他們都來了，大家一起談笑。但香菱一心寫詩，也不理大家，一個(gè)人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見她寫得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個(gè)人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢(mèng)里的詩寫了出來，大家都覺得她作得好極了。
讀著香菱的故事，我不禁想到了古代。“女子無才便是德”，可香菱卻一心讀詩，學(xué)作詩，讓自己變得滿腹詩經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說：“知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭”。
記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些該復(fù)習(xí)的時(shí)間上用來玩游戲，所以成績直線下降，結(jié)果期末考得很不理想，被爸爸批評(píng)了一頓，之后，我就再也沒碰過游戲了。
香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長大后，我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才的女子。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇三
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”我讀《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說你尖酸刻?。〖娜嘶h下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇四
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主人公之一，他有著獨(dú)特的性格與無數(shù)的心理描寫，這些描寫給了我們?cè)S多感悟。下面，我就藉由閱讀《紅樓夢(mèng)》的體驗(yàn)，談一談賈寶玉的心得體會(huì)。
一、情感豐富。
從賈寶玉的情感來看，一般人會(huì)認(rèn)為他是個(gè)玩心較重、見斯文避之不及的浪蕩公子，但其實(shí)他的個(gè)性并不單薄，觀察得更深入，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是個(gè)情感極為豐富的人。比如他對(duì)黛玉、可卿、晴雯等女子的情感，無不由衷地流露出來；他對(duì)親人的感情也十分細(xì)膩，對(duì)母親的死亡、對(duì)悲痛的追思，趙姨娘甲等人的去世，以及婚姻、家庭、親情、友情等各種關(guān)系的體現(xiàn)都非常鮮活。
二、境遇多舛。
賈寶玉的境遇并不是十分幸福安康，他的父親賈母在他八歲的時(shí)候就去世了，其后又失去了自己最為依賴的嬉戲伴侶、炮迷林黛玉和自認(rèn)為心靈相通的另一位女紅《紅樓夢(mèng)》敘述人柳湘蓮，而且與他親密無間的表妹林黛玉最終也去世了。就連他自己，也因因緣際會(huì)而被擄蕩到荒廟中，做起了靈異的夢(mèng)境，恐怖而緩緩驚心。
三、心事重重。
江湖任重道遠(yuǎn)，賈寶玉面對(duì)的種種試煉，他并不會(huì)抱怨命運(yùn)的不公與不幸，他的內(nèi)心總是裝著無數(shù)的憂愁和煩惱，在這樣的狀態(tài)中，他的情感與心靈又尤為敏銳，因此，他又常常傾聽她人的疾苦，滿懷憫憫之情，諄諄勸誡，他的安慰和平淡無奇的話語給受傷處境者帶來了溫暖與力量。
四、追求美好。
《紅樓夢(mèng)》中有多出描寫賈寶玉對(duì)美的執(zhí)著追求的片段，考慮到這種表現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的環(huán)境，證明了他的思想和欲望相較于那個(gè)時(shí)代中的其他人，朝向了個(gè)人化和美，因此，他對(duì)美麗與精致的東西的渴求，最終使他在林黛玉的世界中找到自己完全的反映和心靈的家園——這也是許多讀者所羨慕之處和緣由。
五、性格多面。
賈寶玉作為一個(gè)年輕的男孩，他的性格多面有趣，與他年齡相同的鳳姐形容他是"小路人炬，反復(fù)無?！?，表現(xiàn)了他好奇心強(qiáng)，喜歡新鮮事物的一面，而另一方面，他又趨向于溫順、樂觀、善良，相信善良是無論如何都具有好處的，并且他對(duì)自己的人生充滿著信仰和希望，很難失去精神上的平衡，這也涵蓋了他作品中揚(yáng)長避短的諢號(hào)——賈寶玉是一個(gè)“單純好色”的人。他也常追求當(dāng)下的快樂，與朋友們玩鬧、搞笑，這些都是《紅樓夢(mèng)》中的一抹亮色，有益于突顯他的多面性格。
總之，，《紅樓夢(mèng)》的賈寶玉是許多讀者所向往的有趣、深刻、理智、風(fēng)趣、誠實(shí)、好動(dòng)、樸素的典型人格。他的形象與性格，也需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ジ形?、去理解，在我們的生活中也要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，努力表現(xiàn)出自己最好的本色，只有這樣，才能成為一個(gè)值得尊重和崇敬的人。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇五
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇六
作為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》沒有經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)而逐漸淡出人們的視野；相反地，兩百多年過去了，它依然成為了人們不可多得的文學(xué)財(cái)富。作品中的每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和深刻的內(nèi)心體驗(yàn)，其中賈寶玉無疑是最有故事性和人性化的角色之一。在我閱讀這部作品時(shí)，賈寶玉的種種心理變化和情感體驗(yàn)，深深地感動(dòng)了我。下面，我就從不同的角度闡述對(duì)賈寶玉的心得體會(huì)。
賈寶玉一生的愛情經(jīng)歷是他最為感性的體驗(yàn)和令人聯(lián)想到的方面。從應(yīng)與之婚配的“如意”林黛玉、與他同胞異母的“葵官”鳳姐兒，到寶玉內(nèi)心十分鐘意、卻自知必然無果的“香菱”柳湘蓮，幾乎每個(gè)女子都在某一個(gè)時(shí)段刻印給了寶玉生命的特定階段。但他的真情流露不得不開始的，并非寶玉預(yù)料的那樣，令他的愛情最終成為了不歸路和孤寂。相反地，他的情感流露對(duì)他對(duì)他的每一次成長至關(guān)重要。寶玉在這些失落的美好中，忘記了自己的抑制和束縛，讓他在各個(gè)方面得到了大大的成長和成熟。
除了感性的情感體驗(yàn)，賈寶玉還經(jīng)歷了一些災(zāi)難，比如在賈母的欺信策劃和其他親情方面的失落，這些使寶玉變得更敏感，具有更多的自我感知。寶玉意識(shí)到自己的處境，并盡可能地去改變它。他格物致知，希望通過自己的努力來理解事物，尤其是在他在教堂里學(xué)習(xí)的時(shí)候；此外，他也努力地最小化對(duì)自己的自我期望。他試圖擺脫自己被禁錮在各種傳統(tǒng)和規(guī)則之內(nèi)的束縛。這樣，他才能逐漸地?cái)[脫他的內(nèi)心困境，擁有自由自在的私人天地。
賈寶玉雖然是一個(gè)不折不扣的富家公子，但是他的內(nèi)心是充滿人性和同情心的。他從家族內(nèi)部的矛盾和騷動(dòng)中的受害者，到富貴人家的盛宴上品嘗生命中的苦澀和歡樂，他的人性充滿了各種種情感的考驗(yàn)。寶玉遇到了很多主觀和客觀的別扭，但他總能因?yàn)閻矍?、親情以及友情，克服自己的困難。
第五段：結(jié)語。
在我們閱讀賈寶玉這個(gè)藝術(shù)形象的過程中，我們不僅是看到了一位窮奢極欲的少爺，更看到了他的思想、情感、動(dòng)機(jī)和行為的復(fù)雜性。他的內(nèi)在世界給我們留下了深刻的印象，使我們更加理解自己的人生和社會(huì)角色。在我們的日常生活中，有時(shí)我們也會(huì)遭受各種各樣的內(nèi)心危機(jī)，如困惑、失落、挫敗等。然而，賈寶玉的故事為我們提供了一些啟示，即不能被道德還原論所束縛，也不能由社會(huì)/文化規(guī)則所消解，我們需要尊重自己的感受，擁有自己的思想和選擇，在充滿挑戰(zhàn)和危機(jī)的人生道路上，探索自己和生命的真正意義。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇七
今天我看了一本書名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。
書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛與恨，痛苦與歡樂，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫中也是罕見的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)中的一部經(jīng)典之作，其中最引人入勝的莫過于主角賈寶玉的形象塑造。作為男主角，賈寶玉的形象充滿著復(fù)雜的情感和人性魅力，深深地吸引著讀者。本文將從賈寶玉的角度出發(fā)，探討他的成長歷程以及對(duì)于我們的啟示。
賈寶玉是一個(gè)滿腹瑣碎、有些敏感、有點(diǎn)叛逆的大男孩。他出身于一個(gè)豪門家族，但由于年少失母，家庭缺少母愛的陪伴，因此他性格上顯得孤獨(dú)和敏感。他對(duì)待女性的態(tài)度充滿了敘事者視角下的溫柔與拘束，對(duì)待自己的處境，他也充滿了一份迷茫和憂傷。但是，這種復(fù)雜的人性魅力也正是賈寶玉所擁有的獨(dú)特財(cái)富。
第三段：成長與變化。
在紅樓夢(mèng)的情節(jié)中，賈寶玉經(jīng)歷了從少年到青年的成長歷程。他在與林黛玉、薛寶釵等女性角色的互動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)并成長，在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觸碰中逐漸變得成熟。他從最初的幼稚無知、自命不凡，到后來的對(duì)自己和生活的更為深刻地理解和認(rèn)識(shí)，這其中的每一步都為他的性格和人生路程注入了力量。
第四段：情感波動(dòng)與灑脫。
賈寶玉同時(shí)也是一個(gè)充滿情感波動(dòng)的人。他熱愛黛玉，但無法與她在一起；他同樣愛著寶釵，但最終也未能走到一起。而此時(shí)的他，已經(jīng)變得比之前更為成熟，更為灑脫。他對(duì)愛情的定義更加深刻，也更加明白自己缺失的是什么。他學(xué)會(huì)了在現(xiàn)實(shí)中分辨和調(diào)整自己的情感，最終也學(xué)會(huì)了放手。
第五段：啟示與感悟。
賈寶玉的故事給了我們很多啟示。首先，他的成長歷程讓我們明白，每個(gè)人都需要在漸行漸遠(yuǎn)的青澀歲月中去經(jīng)歷一些事情。這些事情讓我們觸碰現(xiàn)實(shí)、加強(qiáng)自我認(rèn)知。其次，他的情感波動(dòng)與灑脫，也讓我們明白了一些事情的自然規(guī)律。離別、失落、放手，是成長中必然包含的情感轉(zhuǎn)折，也是我們?nèi)蘸髸?huì)頻繁面對(duì)的。
賈寶玉是一個(gè)令人難以抗拒的人物形象。他的成長歷程和人性魅力都值得我們?nèi)パ芯亢吞接?。作為讀者，我們可以從他的故事中吸取很多有益的啟示和人生感悟，陪伴我們成長。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇九
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。后來她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十
作為紅樓夢(mèng)中的主角，賈寶玉是一個(gè)富貴少爺，也是一個(gè)情感豐富的人物。他經(jīng)歷了許多磨難和變故，浸潤著愛恨情仇，最終沉淪于紅樓大觀中。在他的身上，我們可以看到人性中的種種弱點(diǎn)和生命中的種種困惑，也可以學(xué)習(xí)到一些人生哲理和處世智慧。以下是我對(duì)賈寶玉心得體會(huì)的五段式論述。
第一段，情感解析。賈寶玉是一個(gè)不拘小節(jié)的人，他有一顆方向明確的心，但又常常為世俗所壓迫，他有一份熾熱的感情，但卻在塵世中無法圓滿。賈寶玉的愛戀固然狂熱，但他的情感卻常常被扭曲和誤解。他所產(chǎn)生的不良情感，如仇視薛寶釵、癡迷黛玉、嫉妒王熙鳳都?xì)w根于他內(nèi)心的憤怒和痛苦。這種情感的扭曲與化解，讓我們深刻領(lǐng)悟到了“人之初，性本善”的真諦，也表明了人性中的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。
第二段，命運(yùn)解析。賈寶玉在紅樓大觀中經(jīng)歷了許多人生的起伏，也遭遇了許多意想不到的命運(yùn)。這種命運(yùn)的無常性，曾經(jīng)帶給他無盡的痛苦和哀傷。從遭遇出生時(shí)的詛咒，到晚年的流放；從為了愛情而花費(fèi)無邊無際的財(cái)富，到最后無法再維系這種情感。這些坎坷和曲折，讓我們明白了生命的無常不可預(yù)料，也即時(shí)要珍惜生命和熱愛生活。
第三段，人生哲理。通過賈寶玉的一生，我們更加深入地理解到了生命的真諦和人生的道路。賈寶玉常常迷失于過去或未來，對(duì)當(dāng)下的生活缺乏熱情和執(zhí)著。他常常想要跳出命運(yùn)的輪回，卻又不自覺地?zé)o法撥開生與死的迷霧。在面對(duì)逝去的親人、無望的愛情、紅塵的煙火之時(shí)，賈寶玉應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的局限，學(xué)會(huì)珍惜身邊的一切和把握當(dāng)前的每一個(gè)瞬間。
第四段，人際關(guān)系。從紅樓夢(mèng)這部作品中，我們可以更好地理解人際關(guān)系的復(fù)雜性和重要性。作為一名富貴少爺，賈寶玉經(jīng)歷了許多人際關(guān)系的考驗(yàn)和洗禮。他常常面對(duì)著親密的親人和志同道合的朋友，也常常遭遇著陰險(xiǎn)的敵人和奸詐的兩面人。他的處事原則是誠信和友善，當(dāng)這種原則和社會(huì)規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)，他常常會(huì)采用閉嘴、退縮或妥協(xié)的方式來緩和矛盾。從賈寶玉身上，我們也學(xué)習(xí)到了應(yīng)對(duì)人際關(guān)系需要的智慧和技巧。
第五段，愛情觀念。無論是紅樓夢(mèng)還是賈寶玉，都深刻展示了中國傳統(tǒng)愛情觀念的內(nèi)涵和外延。賈寶玉注定不能擁有自由、平等、純真的愛情，他的愛情總是被世俗和人性所扭曲。對(duì)于賈寶玉來說，愛情不僅僅是愛情，在他的情感世界里，愛情還意味著斗爭、俗世、人性和死亡。在賈寶玉身上，我們看到了愛情的無處不在，但也看到了愛情的悲涼和無奈。在面對(duì)自己的愛情，我們應(yīng)該從中研究出正確的態(tài)度和處理方法。
總之，賈寶玉身上吸收了愛恨情仇、人性弱點(diǎn)和人性陽光的元素，這也反映了紅樓夢(mèng)作為巨作中的不同主題和思想。我們需要理解賈寶玉人生的發(fā)展、人際關(guān)系的真諦、愛情觀的內(nèi)涵，以及生命的意義和價(jià)值。同時(shí)，我們也需要通過自己對(duì)人生的思考、情感的沉淀和心靈的明鏡，理解和探尋人生的本質(zhì)和寶貴。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十一
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性的角色之一，他的“神游太虛”是他生活中重要的一部分。對(duì)于賈寶玉來說，“神游太虛”不僅是逃避世俗的一種方式，更是他心靈的寄托和追求。通過他的神游太虛，我們可以看到他的獨(dú)特思想和對(duì)世界的深刻洞察力。這篇文章將探討賈寶玉神游太虛的意義以及我的體會(huì)。
賈寶玉是賈府的衍派長孫，他在《紅樓夢(mèng)》中被形容為一個(gè)敏感而富有藝術(shù)天賦的人。他的“神游太虛”是他情感和思想的表達(dá)方式，他通過神游太虛來超越現(xiàn)實(shí)生活的局限，追求內(nèi)心的自由和平靜。在小說中，賈寶玉經(jīng)常陷入這種“神游太虛”的狀態(tài)，進(jìn)入一個(gè)純凈的精神世界，遠(yuǎn)離塵囂和痛苦。
賈寶玉的“神游太虛”不僅是對(duì)世俗生活的一種逃避，更是他對(duì)純凈和美好世界的向往。在這種狀態(tài)下，賈寶玉可以遠(yuǎn)離塵囂的世界，沉浸在詩詞、音樂和繪畫中。這種神游太虛的意義在于，它給予他精神的自由和安寧，幫助他發(fā)泄情感和思考生活的意義。對(duì)于賈寶玉而言，神游太虛是一種追求真理和美的方式，也是一種尋找內(nèi)心平靜的途徑。
通過賈寶玉的描寫，我們可以看到他在神游太虛中體驗(yàn)到的美妙和痛苦。他能夠感受到內(nèi)心的自由和喜悅，但同時(shí)也會(huì)感到寂寞和無助。在他的神游太虛中，他經(jīng)歷了各種情感和思想的碰撞，體驗(yàn)到了更廣闊的世界和更深刻的人生。然而，他也意識(shí)到自己與現(xiàn)實(shí)世界的隔閡，感到?jīng)]有人能夠理解他真正的內(nèi)心世界。
賈寶玉的神游太虛給我們帶來了許多啟示。他通過神游太虛來思考生活的意義和真理，追求內(nèi)心的平靜和自由。他的獨(dú)特思想和對(duì)世界的深刻洞察力使他成為一個(gè)與眾不同的角色。然而，賈寶玉的神游太虛也有其缺點(diǎn)，他過于沉浸在自己的世界中，導(dǎo)致與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)。因此，我們可以從賈寶玉的經(jīng)歷中學(xué)到，我們需要在追求內(nèi)心平靜的同時(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界保持聯(lián)系。
第五段：我的體會(huì)。
通過閱讀和思考賈寶玉的神游太虛，我深刻體會(huì)到了人的內(nèi)心世界的重要性。賈寶玉通過神游太虛來追求真理和美，幫助他擺脫塵世的瑣碎和痛苦，尋找內(nèi)心的平靜和自由。這讓我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界，應(yīng)該尊重他人的選擇和感受。同時(shí)，賈寶玉的神游太虛也提醒著我，追求內(nèi)心平靜的同時(shí)，不能脫離現(xiàn)實(shí)世界。只有在與現(xiàn)實(shí)生活的平衡中，我們才能真正體驗(yàn)到內(nèi)心的快樂和自由。
在賈寶玉的神游太虛中，我們能夠看到他對(duì)真理和美的追求，以及他對(duì)內(nèi)心平靜的渴望。通過這樣一種心靈與思想的寄托，賈寶玉成為了一個(gè)具有獨(dú)特魅力的人物。他的內(nèi)心世界的探索也給我們帶來了很多啟示。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的選擇和感受，同時(shí)也要保持與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。只有在這種平衡中，我們才能真正感受到內(nèi)心的自由和平靜。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十二
1.叛逆——永恒的必然是超越時(shí)代的，超越時(shí)代的必然是叛逆的，所以紅樓夢(mèng)我們現(xiàn)在會(huì)讀將來也會(huì)讀。
2.愛心——對(duì)那些在他的女性觀里優(yōu)秀的女子，真誠的親善，努力的體貼。
4.懦弱——雖然悲憫憐愛卻不能保護(hù)，金釧、晴雯之死只是個(gè)開端，黛玉、湘云之隕也是無奈的必然。
5.頑劣——紈绔子弟難免的。打算逐他的奶娘還踹了襲人一腳。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十三
青埂峰偈。
無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?BR> 嘲頑石詩。
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運(yùn)敗金無彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
癩頭僧瘋話。
慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。
癩頭和尚弄玉。
天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲，卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。
可嘆你今日這番經(jīng)歷：粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場！
未卜三生愿，頻添一段愁。悶來時(shí)斂額，行去幾回頭。自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
好歌。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不！古今將相在何方？荒冢一堆草沒。世人都曉神仙好，只有金銀忘不！
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不！君生日日說恩情，君死又隨人去。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見？
好歌解注。
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，
今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣。
西江月二詞批寶玉。
無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
警幻仙子賦。
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹，將到時(shí)，影度回廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動(dòng)兮，聽環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪，珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。
蛾眉顰笑兮，將言而未語，蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤，羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙。
奇矣哉，生于孰地，來自何方，信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也！
寶黛：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
元春：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。
探春：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
湘云：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
妙玉：欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
王熙鳳：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
巧姐：勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。
李紈：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
可卿：情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕?。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。
晴雯：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
襲人：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。
香菱：
根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)對(duì)貴族家庭的飲食起居各方面的生活細(xì)節(jié)都進(jìn)行了真切細(xì)致的描寫，園林建筑、家具器皿、服飾擺設(shè)、車轎排場等等描寫，都具有很強(qiáng)的可信性，讀完紅樓夢(mèng)，要怎么寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“《紅樓夢(mèng)》賈寶玉讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》是古典小說史上的巔峰巨著,它講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族大小故事。故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病，來到了榮國府，認(rèn)識(shí)了住在大觀園里的一群女孩，她們不但容貌美，而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個(gè)男孩。他不同于古代的其他男性，都自以為高出女性一等，而是把把自己和對(duì)方看作平等的人。故事的中心地位，是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛情糾葛。這樣的問題，悲劇就成了不可避免的結(jié)果。而整個(gè)賈府，則是一個(gè)冠冕堂皇的外表之下充滿了污濁丑惡的貴族家庭，只有門前的一對(duì)石獅子是干凈的，并且和整個(gè)社會(huì)的污濁連成一片。《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞謱懗隽吮粴绲呐圆粌H是外形美，而且內(nèi)心是更美的`。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。
紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種.種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著.
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到萬惡的封建社會(huì)，以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
【夢(mèng)花魂斷冷香芷】。
微風(fēng)起，輕醞釀，誰為之灑淚;。
奈何天，傷懷日，誰為之埋葬;。
水中月，鏡中花，誰為之了卻。
明是滿紙荒.唐言，卻藏把辛酸淚。
——題記。
那年人間，好不熱鬧，風(fēng)起風(fēng)落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動(dòng)，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。
芙蓉淚。
還記得寶哥哥說，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風(fēng)波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說著你悲苦的一生;那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細(xì)手，埋葬著那片片落紅，也埋葬著自己的真心?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”，在水邊你看透了自己的末來;“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運(yùn)。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過于此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。可憐你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動(dòng)，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時(shí)候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當(dāng)年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。
梅花染。
在這胭脂繚亂的大觀園內(nèi)，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開放著。大觀園的花花世界，對(duì)于你來說，只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因?yàn)榻疴O步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中，你執(zhí)著的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時(shí)光漸去，唯有佛經(jīng)記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那-份屬于自己的淡寧。讀盡詩書，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白?！昂靡凰?，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點(diǎn)紅成梅，“辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?！蹦闩c詩書佛經(jīng)相伴一生，為何迎不來自己的幸福?煮一盞溫暖的香茗，舊年時(shí)的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機(jī)之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級(jí)而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當(dāng)年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網(wǎng)四布，木魚也早已沉默，佛經(jīng)再也悟不出絲絲禪機(jī)。可能，自是來于紅塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿吧。
牡丹情。
芳華盡謝，唯有你，依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷，哥哥的不務(wù)正業(yè)，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨(dú)的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動(dòng)人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動(dòng)人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內(nèi)，你只有靜靜望著他，渴望著他那一絲絲的心動(dòng)，但終是無望守候。你“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風(fēng)露清愁的出水芙蓉，你的美是實(shí)實(shí)在在的，讓人觸手而即。可憐你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛，還是癡。你終于知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風(fēng)而去了吧。
花魂竟去，獨(dú)留賈府在人間矗立;掩卷沉思，紅樓兒女的夢(mèng)成就了最美的篇章，里面亦是孤獨(dú)的癡情。仰天長嘯，誰奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨(dú)。
愛，是一座城，
你我都是在城中的人，
只是，你我都愛得太深，愛得太癡。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
短短寒假，寥寥數(shù)日，卻不乏書香滿天的氣蘊(yùn)。讀紅樓一夢(mèng)讓我體驗(yàn)世間百味雜陳，人世愛恨情仇。
病西子——顰兒。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目”。寥寥數(shù)句便將你病似西子的美展現(xiàn)出來。你痛失雙親，無奈含淚寄人籬下。不知是福是禍，你愛上了給與你溫暖的寶玉，但單純?nèi)崛醯哪闶冀K敵過城府極深的寶釧?！皟z今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰?”你葬的何止是殘花，更是自己的誠心。
“一朝春盡紅顏老，花落人知兩不知”顰兒，你又是如何看破這世間的人情險(xiǎn)惡?
怡紅公子——寶玉。
“眉如墨畫，畫如桃瓣，目若秋波，雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”。你本是富家子弟，卻無半點(diǎn)奢豪之氣，你性格溫順，平等待人，當(dāng)你與他初見時(shí)不知意的給她取一字“顰顰”，卻注定了一段無結(jié)局的姻緣。迫于無奈你娶了寶釵，最終選擇遠(yuǎn)離塵世，出家做了和尚。
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”寶玉，你可曾記得病若西子的顰兒?“又來同一夢(mèng)，休笑世人癡”。紅樓癡夢(mèng)，一個(gè)對(duì)完美愛情的癡夢(mèng)，塵緣飛花，人去樓空，夢(mèng)中花落為誰痛?“愿依肋下生雙翼隨風(fēng)飛到天盡頭”顰兒，寶玉，愿你們?cè)谝恍ΠV夢(mèng)中看紅樓煙雨。
繁華落盡，浮生一夢(mèng)，看紅樓夢(mèng)，我的假日將充滿人世情愁的愛恨情癡!
自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o法在一起”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十五
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主人公之一，一個(gè)富貴家族的子孫，他身負(fù)千古之恨、月下之愁，經(jīng)歷了世間名利的飄搖，最終選擇了出家。賈寶玉出家，不只是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)情節(jié)，還包含了人生的啟示，人們也可以借此觀察、反思自己的人生，這篇文章將從以下五個(gè)方面分析賈寶玉出家的體會(huì)。
第一，人類生命的有限。在賈寶玉對(duì)折花的憂傷中，我們感受到生死離別的無奈。人這一生命，是短暫而有限的，彌足珍貴。人們?cè)诩姺笔忞s的人生中，經(jīng)歷著人之患，其價(jià)值和意義卻始終如一。賈寶玉出家，雖是最終的逃避，但也體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)于生命的珍視和對(duì)于生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第二，迷茫中的信仰。賈寶玉在夢(mèng)境中痛苦不已，尋找自己想要的一切，卻發(fā)現(xiàn)只是虛幻一場。最后賈寶玉找到了自己的信仰——佛教。雖說賈寶玉并沒有完全理解佛教，但是他的尋找卻顯現(xiàn)出人們?cè)诿悦Ｖ袑?duì)于信仰的渴望和尋找。
第三，歸于心靈的安寧。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉生命中矛盾和迷惘，所以賈寶玉選擇了出家，歸于心靈的安寧。人們?cè)谧分鹈倪^程中，常常會(huì)迷失自我。而賈寶玉的出家，表明了一個(gè)人歸于自我和發(fā)現(xiàn)自我所需的心靈放松。
第四，煩惱的減輕。賈寶玉對(duì)于幾多煩惱，我們多有所聞，但是賈寶玉的出家，表明了煩惱最終有解決的出路。佛教講求“緣起空”，賈寶玉在對(duì)佛教的理解中能夠減輕煩惱，找到了世間名利間的出路。
第五，瑣事的回歸。在出家后的幾年里，賈寶玉過的是平凡而安寧的生活。生活雖然過得平淡無奇，但卻能夠給他找回自己的真實(shí)感受和回歸生活。直到最后的病逝，賈寶玉也保持著心境的安寧和那份生命的純真，使得他不被“風(fēng)吹散”。
在《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，經(jīng)過世間的流浪和歸來，最終走向了自己心靈的安寧，尋得自己的人生出路。盡管我們未能像賈寶玉一樣達(dá)到完美的歸宿，但我們也可以從中領(lǐng)悟到自己人生的精神方向和自我的尋找。這些都是對(duì)于我們?nèi)松膯⑹竞吞嵝选?BR> 讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十六
賈寶玉，紅樓夢(mèng)主要的人物，別號(hào)怡紅公子、絳洞花主、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對(duì)絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時(shí)口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。
在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。傳統(tǒng)社會(huì)理想的男性是剛強(qiáng)的，“男兒有淚不輕彈”是社會(huì)對(duì)我們要求的最直接體現(xiàn)。男性解放主義質(zhì)疑了這一性別角色的定位，他們說：哭泣是生理的自然反映，是自我療救的過程。男人的神經(jīng)系統(tǒng)與女人是一樣的，為什么當(dāng)我們感到悲傷的時(shí)候不能哭泣?男人有淚也可以流出來。
紅樓夢(mèng)中，明確寫及寶玉的哭，達(dá)19次，而且均有所渲染，這在全書男性中絕無僅有。賈寶玉好哭，在周圍許多人看來是不可思議的，鳳姐稱之為“婆婆媽媽”。但如果我們細(xì)細(xì)研究他為何而哭，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其規(guī)律是十分明顯的。賈寶玉多為女性而哭。
賈寶玉的第一次哭，是在第三回中，因聽說林黛玉也沒有玉，便“登時(shí)發(fā)作起癡病來，摘下那玉，就狠狠摔去……寶玉滿面淚痕泣道：‘家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣;如今來了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西?！闭f到底，這還是因?yàn)榕⒆觽兌?，因?yàn)榱主煊穸蓿驗(yàn)樽约和@些“水做的人”不一樣，而心生不滿才哭。第二次哭在第十一回，聽秦氏講自己“未必熬的過年去呢”時(shí)，“那眼淚不知不覺就流下來。”鳳姐說：“寶兄弟，你忒婆婆媽媽的了。”
第三次哭，則是“話說秦鐘既死，寶玉痛哭不已?！币蛩劳龆奁谇槔碇?，全書明確寫出寶玉因此而哭的，只有兩次，即為秦可卿和秦鐘，而前者屬于寶玉眼中冰清玉潔的女性，后者則是他的密友。再一次與死有關(guān)的哭，便是夢(mèng)到晴雯死，哭醒過來。而到了屬于“臭男人”行列的賈敬之死，眾人痛哭不已，卻未提寶玉，到送殯那天，“賈母猶未大愈，遂留寶玉在家侍奉”，可見又少了一次為“正理”而哭的機(jī)會(huì)。僅此我們便可以看出，寶玉之哭，多為女性而哭，多為某些不值得哭的事情而哭。當(dāng)然，這其中使他落淚最多的，還是林黛玉：
第二十二回，因黛玉使小性子，情動(dòng)而哭泣;第二十八回，又因黛玉“不覺滴下眼淚來”曹雪芹塑造賈寶玉性格的一個(gè)重要手段。寶玉只為女兒才哭，又時(shí)常為自己與女孩子們間的距離而哭。他的哭泣不是軟弱，比如第九回學(xué)堂里打成一團(tuán)的時(shí)候，他不僅不哭，而且極有“陽剛”之氣呢。因此，哭泣在這里成為曹雪芹塑造賈寶玉性格的一個(gè)重要手段。我們還需要注意到的是，曹雪芹所寫的寶玉的哭，多是“滾下淚來”、“滴下淚來”、“流淚嘆息”這種很陰柔的哭的方式，這與賈寶玉的整體形象是相符的，體現(xiàn)了他作為“兼性”形象的特質(zhì)。賈寶玉的哭，讓人看著總覺過于單薄，缺少了那種“滴下淚來”的兼性氣質(zhì)，也有損于人物的復(fù)雜性格。
賈寶玉好哭，與“理想男人”形象是極為相左的，而體現(xiàn)出傳統(tǒng)女性角色的氣質(zhì)。但正是因?yàn)橘Z寶玉的哭，刻劃出了一個(gè)背棄傳統(tǒng)性別角色的重要一面，又與他女孩子一般的性情，與他喜歡同女孩子為伴相符合。賈寶玉叛逆性格的.頌揚(yáng)。賈寶玉好哭，其實(shí)折射了他厭惡封建知識(shí)分子的仕宦道路，尖銳地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國賊祿鬼之流”;他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人!”他嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽(yù)”。賈寶玉這些被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“偏僻”、“乖張”、“大逆不道”的言行，正是表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對(duì)他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。
賈寶玉的叛逆思想在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。但他畢竟是一個(gè)生長在封建貴族家庭里的“富貴閑人”。他厭惡封建統(tǒng)治階級(jí)的人情世故，不追求功名利祿，卻過慣了錦衣玉食的剝削階級(jí)生活。所以，一旦富貴云散，家道敗落，也就必然“貧窮難耐凄涼”了。賈寶玉好哭折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度是極其黑暗的，它剝奪了人的最基本的權(quán)利，賈寶玉凄美的哭泣不僅是紅樓夢(mèng)的悲哀，而且也是社會(huì)的悲哀。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十七
作為中國古典小說《紅樓夢(mèng)》的主人公之一，賈寶玉的一生經(jīng)歷著許多磨練和考驗(yàn)。從千金小姐到廢寺滄桑，從琴棋書畫到情愛人生，賈寶玉的成長歷程讓人們深刻地感受到了一個(gè)少年的沉浮和成長。通過這一過程，賈寶玉也從中獲得了不少的經(jīng)驗(yàn)和體悟。在本文中，我們將從賈寶玉的生命歷程、家族關(guān)系、情感成長、命運(yùn)轉(zhuǎn)折以及人物性格等方面，從不同的角度闡述賈寶玉的出心得體會(huì)。
一、生命歷程。
從名門少爺?shù)劫H為庶民，從時(shí)尚達(dá)人到虛榮被剔除，賈寶玉的一生歷經(jīng)風(fēng)雨。他在冷宮中度過了失落的童年，和林黛玉的相識(shí)相知令他的心靈獲得了安慰和溫暖。在后來的生活中，他又在寶黛之間顛簸不停，感情深重卻注定無果。世事變遷，人生如夢(mèng)，賈寶玉的經(jīng)歷讓人們不禁想起那句“蒼天啊，你這樣無情嗎？”
賈寶玉的生命歷程告訴我們，在任何時(shí)刻都不能抓住并永遠(yuǎn)擁有那些看似美好的東西。只有了解到自己身處的環(huán)境，深入探究世界的本質(zhì)，才能在這一過程中獲取跨越時(shí)空的智慧和體驗(yàn)。在生命的瞬間，我們應(yīng)該珍視自己所擁有的，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做好自己，去把握那份真正屬于自己的幸福。
二、家族關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要主題就是家族關(guān)系。而作為賈寶玉的家族，劉姥姥一派的面目全非，賈母一家的面目也逐漸變化，一部人性的剖析和家族名門的衰落便輕描淡寫地展現(xiàn)在了人民的眼前。
在這樣的家族關(guān)系中，賈寶玉苦苦尋覓著自己的歸屬感，找到了林黛玉，尋找著自己的出路。然而，在最后，他也無法逃避毀滅和消逝。因此，賈寶玉更深刻的感受到了人與人之間的緣分和牽引，也明白了家族和家庭在一個(gè)人的精神世界中所起的不可替代和不可或缺的作用。
三、情感成長。
賈寶玉的情感經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜。與妙玉、香菱、秦可卿等女子之間的冷熱情感交織在一起，賈寶玉的感情猶如生命之火，燃燒著自己的生命和意志。而林黛玉更是他心靈中無法替代的閨蜜，她的出現(xiàn)令賈寶玉感受到了家庭的溫暖和友情的珍貴，給予了他在生命與世界里的方向和堅(jiān)持。
在這一過程中，賈寶玉的情感成長也是十分坎坷和直觀的。他的愛情觀念隨著時(shí)間和空間的變化逐漸得到了完美的演化和提升。而那些痛苦的經(jīng)歷也使他更加深刻認(rèn)識(shí)到了生命的意義和真相。
四、命運(yùn)轉(zhuǎn)折。
“命運(yùn)”這個(gè)詞在《紅樓夢(mèng)》中幾乎是無處不在的。它不僅借鑒于賈寶玉的一生，還散見于整個(gè)故事中其他角色的命運(yùn)安排。家族的衰落，個(gè)人的興衰，傳統(tǒng)的消亡，一切的一切，都是命運(yùn)的抉擇和規(guī)定。
賈寶玉的命運(yùn)之路也是撲朔迷離的。他看到了家族的容顏暗淡，看到了傳統(tǒng)的無奈和命運(yùn)的不可逃避。然而他并未停步，而是選擇了奮力拼搏和自我救贖。由此，他不斷突破命運(yùn)的桎梏，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的最大化。
五、人物性格。
賈寶玉的性格也是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)主題。剛烈中含柔，堅(jiān)強(qiáng)和柔軟兼?zhèn)涞男愿裉卣鳂?biāo)志著他身上那卓越的精神氣質(zhì)。他的豁達(dá)和大氣，超越于世人的思維和行為方式，使他的形象也成為了一代人起點(diǎn)和目標(biāo)。
可以說，在這五個(gè)方面上，賈寶玉出心得體會(huì)并不是簡單的一句話概括就能說明的。但從整體上來看，賈寶玉的成長歷程展示著一個(gè)燦爛的生命之旅，他創(chuàng)造的思維方式和人生態(tài)度為后人提供了無限的啟示和思考。他也已經(jīng)成為了一個(gè)人生的標(biāo)志和傳說，記錄在了人們的心靈里。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十八
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。”賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十九
上學(xué)期學(xué)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府那一段，也看關(guān)于課文的電視劇，來來去去，倒對(duì)這以前不怎么感興趣的《紅樓夢(mèng)》生出些興趣來。于是找書來翻兩翻，卻也有些感受。
聽老師講，《紅樓夢(mèng)》乃是四大名著之首，這倒是我所不知的，不由得吃驚，心下想不就是男男女女的悲情故事么，怎的如此重要。不過話是這么說，回想起上學(xué)期那堂繪聲繪色的“紅樓課”，心里也就知道些大概。光是一節(jié)“林黛玉進(jìn)賈府”，老師就難得的講大半個(gè)星期，里面的人物給拆個(gè)七零八落，形態(tài)，語言，動(dòng)作分析個(gè)透透徹徹，每個(gè)人里外都給賞析一遍，心中不由得出個(gè)結(jié)論——實(shí)在是些復(fù)雜的人啊！
其實(shí)這《紅樓夢(mèng)》的大半個(gè)主角林黛玉我是頗有好感的，畢竟是個(gè)“病如西子勝三分”的'大美人，也還為97版紅樓里林黛玉和薛寶釵誰更美跟同桌爭論得不可開交，可黛玉這姑娘實(shí)在是嬌弱無比，當(dāng)真是一副“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的模樣，這就叫我不怎么待見，倒還想到一個(gè)廣告，好像是一場足球賽，守門員太沒精神以致于足球射到門前時(shí)在大家眼中竟變成林黛玉，摔在地上不說，還被責(zé)怪一番，后來吃廣告產(chǎn)品，突地有變回生龍活虎的守門員，對(duì)手便如何都攻不進(jìn)來?；仡櫷陱V告后我不由得一陣莞爾，這倒也是有些形象貼切的，又想到，要是《紅樓夢(mèng)》中的黛玉姑娘也有這么個(gè)神丹妙藥，也不會(huì)落到后面悲慘的黛玉葬花。
再說賈寶玉，不論何時(shí)，這人在心中的形象可是眉目清秀，比女子還漂亮的人兒，當(dāng)初覺得新版紅樓理頗有“姿色”的于小彤來演有些不經(jīng)如人意，看87版，更是失望。你一副普普通通的樣子，何德何能害這些個(gè)如花似玉的美人兒，不過我也得承認(rèn)，這么以貌取人可不是好事兒，人寶玉在那會(huì)兒可是有著與眾不同的才德的。其實(shí)想來也替這顆頑石悲哀，補(bǔ)天不成，下凡尋愛也沒個(gè)好結(jié)果，真是生錯(cuò)年代，要是放在現(xiàn)在，這么個(gè)有些文才的富公子，保不準(zhǔn)會(huì)有些大作為呢。
其實(shí)在看紅樓之前，我一直覺得賈寶玉便是出家前的濟(jì)公和尚，因?yàn)橐老∮浀枚嗄昵翱础稘?jì)公》時(shí)開始有這么一段：一男子結(jié)婚當(dāng)日不知怎的去當(dāng)和尚，回來后看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼，立即傷心欲絕瘋過去，而后變成瘋瘋癲癲卻一心向善的濟(jì)公和尚。這兩段故事仿佛是連接得起的，直到后來看書查資料才推翻我的想法。于是我就在想，不知道在曹雪芹心中寶玉最終真正是個(gè)什么結(jié)果，不過要真是像濟(jì)公和尚一樣，忘塵世，倒也算圓滿。
其實(shí)以前一直覺得《紅樓夢(mèng)》這本書女氣重些，雖說自個(gè)兒是女生，卻不怎么喜歡這種感性的小說。心中也比較過，它不像《西游記》那樣有著吸引人的魔力，也談不上《三國演義》里精彩的斗智斗勇，更沒有《水滸傳》中梁山好漢的豪邁，但是它是夢(mèng)幻的，有著常人無法企及的文筆。不得不說，當(dāng)你讀完它時(shí)，才能真正感受到什么叫“此書只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇二十
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中一位非常重要的人物，他的故事也成為了眾多讀者的熱議話題。近年來，越來越多的讀者開始從賈寶玉的角度出發(fā)，探討紅樓世界的深層含義。那么，賈寶玉這個(gè)角色究竟給我們帶來了什么呢？本文將從五個(gè)方面，為大家介紹賈寶玉的心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉的身世和人物性格簡介。
賈寶玉是紅樓夢(mèng)中的男主角，也是紅樓夢(mèng)中最具有代表性的一個(gè)角色。他是榮府的血脈后代，異姓兒子。賈寶玉的人物性格非常的多面，他既有癡情的一面，也有英俊的一面。他善良、聰明，同時(shí)也有些懦弱和無能。賈寶玉的經(jīng)歷和遭遇也是非常豐富多彩的，這也讓他成為了讀者最喜歡的角色之一。
第二段：賈寶玉的成長歷程。
賈寶玉從一個(gè)天真無邪的少年，成長為一個(gè)心中充滿了痛苦和矛盾的年輕人。在他的成長過程中，他經(jīng)歷了許多的磨難和挫折。尤其是從他失去自由的黃花院開始，他便不斷經(jīng)歷著各種磨難。然而，這些磨難也在一定程度上讓他變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
第三段：賈寶玉的道德觀和情感觀。
賈寶玉從小就受到了良好的教育，他深知什么是對(duì)什么是錯(cuò)。然而，在紅樓夢(mèng)中，他也經(jīng)歷了很多的迷茫和掙扎。他對(duì)自己的情感常常感到困惑和矛盾。在情感上，他承受了太多的壓力，最后也崩潰了。但這并沒有影響他的道德觀。他始終保持著自己的良知，不去傷害任何一個(gè)人。
第四段：賈寶玉的性別意識(shí)和文化意識(shí)。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中對(duì)性別和文化的意識(shí)表現(xiàn)的尤為明顯。他對(duì)女性世界的好奇和欽佩是一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和性別認(rèn)同，從某種意義上說明了他已經(jīng)接受了自己在社會(huì)中的角色。然而在賈寶玉的性別意識(shí)中也存在著許多的不足和偏頗，例如，他一度對(duì)黛玉的態(tài)度十分冷淡和冷漠，對(duì)她的戒備心態(tài)也十分明顯。
第五段：賈寶玉的價(jià)值觀和對(duì)人生的感悟。
賈寶玉的成長過程中，他對(duì)人生的理解和看法也在不斷的變化和升華。他從一個(gè)懵懂無知的少年逐漸成為一個(gè)有思想、追求精神升華的人。他知道什么是人性所需要的，而且非常懂得珍惜人生中每一個(gè)美好的瞬間。在最后，他也深刻地明白了個(gè)中真諦，最終放棄了世間喧囂，尋求自己的心靈寧靜。
綜上所述，賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》中，刻畫得非常生動(dòng)細(xì)膩，給與我們很多啟示。他身上的矛盾和掙扎也讓我們看到了自己的影子。而他的成長歷程和人生經(jīng)歷則是一種啟示，教育我們要勇敢追尋真善美，不畏挫折，刻苦馳騁，揮灑人生。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇二十一
賈寶玉神游太虛，是《紅樓夢(mèng)》中貴為賈府皇親國戚的賈寶玉在潘金蓮墓前途經(jīng)太虛幻境后的一段經(jīng)歷。這一場景被認(rèn)為是小說中最為神奇和夢(mèng)幻的一幕，通過寶玉的神游太虛，作者揭示了主人公的一些修養(yǎng)和對(duì)人生的思考。這次心靈的飛越，使賈寶玉對(duì)紅塵世界有了更深層次的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。這篇文章將圍繞著賈寶玉神游太虛的心得體會(huì)展開，探討其對(duì)人生和命運(yùn)的思考以及對(duì)愛、欲望的看法。
首先，賈寶玉的神游太虛使他對(duì)紅塵世界產(chǎn)生了更深層次的思考。在太虛幻境里，寶玉經(jīng)歷了種種令人痛苦與癡迷的情節(jié)，但最終醒悟過來，認(rèn)識(shí)到這一切只是虛幻的幻象。這一經(jīng)歷讓寶玉對(duì)塵世中的一切產(chǎn)生了懷疑，也減弱了他對(duì)虛榮財(cái)富的追求。他開始思考人生的真正意義和價(jià)值所在，對(duì)于物質(zhì)欲望的追求有了更為清醒和理性的認(rèn)識(shí)。
其次，賈寶玉在神游太虛的過程中對(duì)于命運(yùn)也有著深刻的思考。在幻境中，寶玉親眼見到了自己的兄嫂們的凄苦遭遇，看到了賈府的衰落和家族的命運(yùn)之苦。這一切讓寶玉意識(shí)到，人生的命運(yùn)無法預(yù)料和掌握，即使是貴為賈府皇親國戚的他也無法改變家族的衰敗。從此，寶玉對(duì)于命運(yùn)逐漸變得坦然，他開始更加注重心靈的修養(yǎng)，不再過于追求功名利祿，而是將人生的價(jià)值和意義放在追求內(nèi)心的安寧與和諧上。
再次，賈寶玉的神游太虛對(duì)于愛的看法也有了改觀。在太虛幻境中，寶玉親眼目睹了自己與黛玉、晴雯等人之間的癡纏糾葛以及他們最終的離別。這一痛苦的經(jīng)歷讓寶玉對(duì)于人世間的愛情產(chǎn)生了懷疑和反思。他開始質(zhì)疑人與人之間的感情真實(shí)與持久性，對(duì)于感情的糾纏與痛苦產(chǎn)生了厭倦。從此，寶玉對(duì)于感情問題變得冷漠和淡然，他將心思更多地放在自己的修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜上，而不再把感情問題看得那么重要。
最后，賈寶玉神游太虛的心得體會(huì)使他對(duì)于欲望有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在太虛幻境中，寶玉經(jīng)歷了種種紛紛擾擾的情感糾葛，看到了人世間的欲望和人心的復(fù)雜。這一經(jīng)歷使寶玉對(duì)于欲望有了更加深刻和理性的認(rèn)知，他明白欲望是無窮無盡的，追求欲望只會(huì)帶來更多的痛苦和困擾。從此，寶玉放棄了對(duì)財(cái)富和權(quán)力的追求，他開始尋求內(nèi)心的平靜和心靈的升華，明白真正的幸福在于超越欲望的束縛。
綜上所述，賈寶玉神游太虛的經(jīng)歷讓他對(duì)人生、命運(yùn)、愛與欲望等問題有了更為深刻和理性的認(rèn)知。他通過這一心靈的飛越，看破了塵世間的悲歡離合和幸福痛苦，從而更加注重心靈的修養(yǎng)和內(nèi)心的寧靜。這一幻境經(jīng)歷不僅是《紅樓夢(mèng)》中最為精彩和神秘的一幕，也是作者以寶玉的視角對(duì)人生和命運(yùn)問題的深層思考。無論是在古代還是在現(xiàn)代，賈寶玉的心得體會(huì)都值得我們思考與借鑒。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇一
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物之一，也是作者曹雪芹筆下最為復(fù)雜的角色。他深情、真誠、善良，但也容易沉溺于紅塵之中，迷失自我。在他的一生中，他經(jīng)歷了太多的磨難和挫折，也看到了世間的種種荒謬和無奈。然而，這一切的經(jīng)歷讓他成長了許多，學(xué)會(huì)了很多。在這篇文章中，我將探討賈寶玉的心得體會(huì)，包括享受現(xiàn)在、珍惜友誼、熟悉人性、慎行之道和生命的真諦。
享受現(xiàn)在。
賈寶玉是一個(gè)很感性的人，他喜歡在當(dāng)下享受生活。在紅樓夢(mèng)的開頭，他在夢(mèng)中便對(duì)史湘云說：“別人去打球，我跑到花園里來逛?！边@句話充分表達(dá)了他熱愛自然和美麗的東西，喜歡在美好的環(huán)境中感受心靈的回歸。在他的人生中，他始終堅(jiān)持活在當(dāng)下，享受每一刻的美好。他知道，這個(gè)世界上沒有恒久不變的任何事物，每一個(gè)人都有一生的起伏。所以，他學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在，從而快樂、平凡地度過每一天的生活。
珍惜友誼。
賈寶玉對(duì)友誼有著深刻的認(rèn)識(shí)。在書中，他最好的朋友是林黛玉，兩人之間的友誼堪稱是經(jīng)典。他們從小一起長大，經(jīng)歷了許多事情，有著深厚的感情。在紅樓夢(mèng)的結(jié)尾，賈寶玉經(jīng)過長時(shí)間的病痛，最終走向死亡。在這個(gè)時(shí)候，林黛玉堅(jiān)信自己的生命與他共存，跑到他的床邊，為他歌唱。在那個(gè)悲傷的時(shí)刻，賈寶玉體會(huì)到了真正的友誼。他認(rèn)為，友誼是最珍貴的，需要時(shí)刻的呵護(hù)和珍惜。只有擁有真正的朋友，人的內(nèi)心才會(huì)充滿溫暖和力量。
熟悉人性。
賈寶玉作為一個(gè)極富感性的人，他對(duì)周圍的人有著深刻的觀察和認(rèn)識(shí)。他了解人性的復(fù)雜與深邃，知道人類無法掌控的難以捉摸之處。他曾說：“世間一切都很難而且是苦的。難的是人，苦的是心?！边@句話表明了他深刻的人性洞察力。他熟悉人性，了解人類的弱點(diǎn)和缺陷，也看到了人類的美好與偉大。他相信，人性是一種奇妙的東西，具有難以言表的價(jià)值和意義。在他看來，只有深刻認(rèn)識(shí)和熟悉人性，才能真正理解人的生活和人的一生。
慎行之道。
賈寶玉對(duì)待生命和人生有著極高的敬畏和尊重。他熟知生命的寶貴和短暫，深信“生死有命，富貴在天?！彼粩嗟睾粲踝约罕３稚餍兄?，如是自律、謙虛、寬容、心平氣和，直到生命的最后一刻。他認(rèn)為，一個(gè)人只有保持良好的心靈狀態(tài)，不斷改進(jìn)自我，才能在短暫而珍貴的生命中展現(xiàn)出自己最好的一面。在他看來，道德和行為是密不可分的，只有保持良好的行為習(xí)慣，才能贏得內(nèi)心的寧靜和滿足。
生命的真諦。
最后，賈寶玉對(duì)生命的看法也相當(dāng)深刻。他為人處世，引領(lǐng)在游戲人生的紅塵瑣事中，始終明白生命的不易和短暫，卻也在塵凡中知足、寧靜。他深愛生命，也深知生命的規(guī)律和限制。他的人生如聽風(fēng)吹雨、悠然自得的景象，讓人感受到了生命的真諦與意義。他最終在紅樓夢(mèng)中意識(shí)到了自己的使命和人生的價(jià)值，也為我們留下了一份珍貴的人生啟示。
總結(jié)。
賈寶玉是一個(gè)復(fù)雜、感性的人，作為紅樓夢(mèng)中的主人公，他經(jīng)歷了一生的起起伏伏，收獲了太多太多的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在紅樓夢(mèng)中，他體現(xiàn)了珍惜當(dāng)下、珍惜友誼、熟悉人性、慎行之道和生命的真諦。這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)不僅深刻而生動(dòng)，也是賈寶玉這個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的人物的完美體現(xiàn)，為我們留下了深刻的生命啟示。因此，我們可以希望去關(guān)注每一份陪伴我們的感情，對(duì)生命與伴侶共存的心態(tài)予以尊敬，最終才能感悟與把握生命的意義和價(jià)值。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇二
紅樓夢(mèng)作為中國四大名著之首，一共刻畫了327個(gè)人物形象，從封建高層到社會(huì)底層，無不包含涉及。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)讀后感之賈寶玉600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事?！都t樓夢(mèng)》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……而我也是眾多癡人中的一個(gè)，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚，暗恨自己不在小說的章節(jié)中，不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神，因?yàn)?，大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣，下世為人，故，她是有靈性的，她的詩也是有靈性的。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感，有些偏頗，旁人嘆她尖刻，而我卻覺得恰是如此，她才能詩風(fēng)玉琢，因?yàn)槊舾惺窃娙说纳窠?jīng)。“質(zhì)本潔來還潔去”道盡心中無限事，在我心中，她是纖塵不染的仙子。
當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”時(shí)，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒有了。可是誰會(huì)來憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰會(huì)來憐惜花兒，有誰會(huì)來想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽說寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時(shí)，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí)，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!
看完書，掩卷思考。我覺得寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果，讓我感懷不已。一部紅樓夢(mèng)，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人?？衫潇o思考，生活在封建社會(huì)的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自己，成長在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里，生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來之不易的機(jī)會(huì)，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、放飛自己的夢(mèng)想。
自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o法在一起”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”。惠普爾曾道：“書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時(shí)無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
紅樓夢(mèng)是四大名著之一，也是中國文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說。曹雪芹說他的紅樓夢(mèng)是：“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”這不僅是這本書的命，也告訴我們，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細(xì)細(xì)讀，慢慢品。
《紅樓夢(mèng)》寫的是書中三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運(yùn)。
作者在這本書里，用各種藝術(shù)手段，塑造了各種行行色色的人物形象。
“女子無才便是德”，這是封建社會(huì)對(duì)女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢(mèng)》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。
——題記。
讀完《紅樓夢(mèng)》，合上書，書中個(gè)個(gè)人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。
書中，《呆香菱苦心學(xué)吟詩》特別吸引我。香菱請(qǐng)黛玉教她作詩，于是黛玉就拿了一些書給香菱看，香菱拿來認(rèn)真地讀起來，把黛玉所劃的都背了，又細(xì)細(xì)思索了一番，并說：“書里有好多詩我都非常喜歡，我一定要學(xué)會(huì)作詩才行，你再拿些書給我看吧?！摈煊衤犃?，又拿了幾本書讓香菱讀，還給她出了個(gè)題目，讓她試試自己寫一首。
這時(shí)寶玉、探春他們都來了，大家一起談笑。但香菱一心寫詩，也不理大家，一個(gè)人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見她寫得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個(gè)人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢(mèng)里的詩寫了出來，大家都覺得她作得好極了。
讀著香菱的故事，我不禁想到了古代。“女子無才便是德”，可香菱卻一心讀詩，學(xué)作詩，讓自己變得滿腹詩經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說：“知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭”。
記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些該復(fù)習(xí)的時(shí)間上用來玩游戲，所以成績直線下降，結(jié)果期末考得很不理想，被爸爸批評(píng)了一頓，之后，我就再也沒碰過游戲了。
香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長大后，我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才的女子。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇三
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”我讀《紅樓夢(mèng)》，我愛《紅樓夢(mèng)》。
他們憑什么說你尖酸刻?。〖娜嘶h下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂過。在你心中，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來，你那句“寶玉，你好……”中的深刻意味，是怨恨，是無奈，是不舍，又有誰明白。
他們憑什么說你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽?wèi)?，你深知老人愛聽熱鬧的戲文，愛吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說做阿諛奉承，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來的只有終身誤，只有恨無緣。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇四
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主人公之一，他有著獨(dú)特的性格與無數(shù)的心理描寫，這些描寫給了我們?cè)S多感悟。下面，我就藉由閱讀《紅樓夢(mèng)》的體驗(yàn)，談一談賈寶玉的心得體會(huì)。
一、情感豐富。
從賈寶玉的情感來看，一般人會(huì)認(rèn)為他是個(gè)玩心較重、見斯文避之不及的浪蕩公子，但其實(shí)他的個(gè)性并不單薄，觀察得更深入，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是個(gè)情感極為豐富的人。比如他對(duì)黛玉、可卿、晴雯等女子的情感，無不由衷地流露出來；他對(duì)親人的感情也十分細(xì)膩，對(duì)母親的死亡、對(duì)悲痛的追思，趙姨娘甲等人的去世，以及婚姻、家庭、親情、友情等各種關(guān)系的體現(xiàn)都非常鮮活。
二、境遇多舛。
賈寶玉的境遇并不是十分幸福安康，他的父親賈母在他八歲的時(shí)候就去世了，其后又失去了自己最為依賴的嬉戲伴侶、炮迷林黛玉和自認(rèn)為心靈相通的另一位女紅《紅樓夢(mèng)》敘述人柳湘蓮，而且與他親密無間的表妹林黛玉最終也去世了。就連他自己，也因因緣際會(huì)而被擄蕩到荒廟中，做起了靈異的夢(mèng)境，恐怖而緩緩驚心。
三、心事重重。
江湖任重道遠(yuǎn)，賈寶玉面對(duì)的種種試煉，他并不會(huì)抱怨命運(yùn)的不公與不幸，他的內(nèi)心總是裝著無數(shù)的憂愁和煩惱，在這樣的狀態(tài)中，他的情感與心靈又尤為敏銳，因此，他又常常傾聽她人的疾苦，滿懷憫憫之情，諄諄勸誡，他的安慰和平淡無奇的話語給受傷處境者帶來了溫暖與力量。
四、追求美好。
《紅樓夢(mèng)》中有多出描寫賈寶玉對(duì)美的執(zhí)著追求的片段，考慮到這種表現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的環(huán)境，證明了他的思想和欲望相較于那個(gè)時(shí)代中的其他人，朝向了個(gè)人化和美，因此，他對(duì)美麗與精致的東西的渴求，最終使他在林黛玉的世界中找到自己完全的反映和心靈的家園——這也是許多讀者所羨慕之處和緣由。
五、性格多面。
賈寶玉作為一個(gè)年輕的男孩，他的性格多面有趣，與他年齡相同的鳳姐形容他是"小路人炬，反復(fù)無?！?，表現(xiàn)了他好奇心強(qiáng)，喜歡新鮮事物的一面，而另一方面，他又趨向于溫順、樂觀、善良，相信善良是無論如何都具有好處的，并且他對(duì)自己的人生充滿著信仰和希望，很難失去精神上的平衡，這也涵蓋了他作品中揚(yáng)長避短的諢號(hào)——賈寶玉是一個(gè)“單純好色”的人。他也常追求當(dāng)下的快樂，與朋友們玩鬧、搞笑，這些都是《紅樓夢(mèng)》中的一抹亮色，有益于突顯他的多面性格。
總之，，《紅樓夢(mèng)》的賈寶玉是許多讀者所向往的有趣、深刻、理智、風(fēng)趣、誠實(shí)、好動(dòng)、樸素的典型人格。他的形象與性格，也需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ジ形?、去理解，在我們的生活中也要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，努力表現(xiàn)出自己最好的本色，只有這樣，才能成為一個(gè)值得尊重和崇敬的人。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇五
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無權(quán)無勢(shì)，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇六
作為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》沒有經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)而逐漸淡出人們的視野；相反地，兩百多年過去了，它依然成為了人們不可多得的文學(xué)財(cái)富。作品中的每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和深刻的內(nèi)心體驗(yàn)，其中賈寶玉無疑是最有故事性和人性化的角色之一。在我閱讀這部作品時(shí)，賈寶玉的種種心理變化和情感體驗(yàn)，深深地感動(dòng)了我。下面，我就從不同的角度闡述對(duì)賈寶玉的心得體會(huì)。
賈寶玉一生的愛情經(jīng)歷是他最為感性的體驗(yàn)和令人聯(lián)想到的方面。從應(yīng)與之婚配的“如意”林黛玉、與他同胞異母的“葵官”鳳姐兒，到寶玉內(nèi)心十分鐘意、卻自知必然無果的“香菱”柳湘蓮，幾乎每個(gè)女子都在某一個(gè)時(shí)段刻印給了寶玉生命的特定階段。但他的真情流露不得不開始的，并非寶玉預(yù)料的那樣，令他的愛情最終成為了不歸路和孤寂。相反地，他的情感流露對(duì)他對(duì)他的每一次成長至關(guān)重要。寶玉在這些失落的美好中，忘記了自己的抑制和束縛，讓他在各個(gè)方面得到了大大的成長和成熟。
除了感性的情感體驗(yàn)，賈寶玉還經(jīng)歷了一些災(zāi)難，比如在賈母的欺信策劃和其他親情方面的失落，這些使寶玉變得更敏感，具有更多的自我感知。寶玉意識(shí)到自己的處境，并盡可能地去改變它。他格物致知，希望通過自己的努力來理解事物，尤其是在他在教堂里學(xué)習(xí)的時(shí)候；此外，他也努力地最小化對(duì)自己的自我期望。他試圖擺脫自己被禁錮在各種傳統(tǒng)和規(guī)則之內(nèi)的束縛。這樣，他才能逐漸地?cái)[脫他的內(nèi)心困境，擁有自由自在的私人天地。
賈寶玉雖然是一個(gè)不折不扣的富家公子，但是他的內(nèi)心是充滿人性和同情心的。他從家族內(nèi)部的矛盾和騷動(dòng)中的受害者，到富貴人家的盛宴上品嘗生命中的苦澀和歡樂，他的人性充滿了各種種情感的考驗(yàn)。寶玉遇到了很多主觀和客觀的別扭，但他總能因?yàn)閻矍?、親情以及友情，克服自己的困難。
第五段：結(jié)語。
在我們閱讀賈寶玉這個(gè)藝術(shù)形象的過程中，我們不僅是看到了一位窮奢極欲的少爺，更看到了他的思想、情感、動(dòng)機(jī)和行為的復(fù)雜性。他的內(nèi)在世界給我們留下了深刻的印象，使我們更加理解自己的人生和社會(huì)角色。在我們的日常生活中，有時(shí)我們也會(huì)遭受各種各樣的內(nèi)心危機(jī)，如困惑、失落、挫敗等。然而，賈寶玉的故事為我們提供了一些啟示，即不能被道德還原論所束縛，也不能由社會(huì)/文化規(guī)則所消解，我們需要尊重自己的感受，擁有自己的思想和選擇，在充滿挑戰(zhàn)和危機(jī)的人生道路上，探索自己和生命的真正意義。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇七
今天我看了一本書名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。
書中刻畫了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛與恨，痛苦與歡樂，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫中也是罕見的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)中的一部經(jīng)典之作，其中最引人入勝的莫過于主角賈寶玉的形象塑造。作為男主角，賈寶玉的形象充滿著復(fù)雜的情感和人性魅力，深深地吸引著讀者。本文將從賈寶玉的角度出發(fā)，探討他的成長歷程以及對(duì)于我們的啟示。
賈寶玉是一個(gè)滿腹瑣碎、有些敏感、有點(diǎn)叛逆的大男孩。他出身于一個(gè)豪門家族，但由于年少失母，家庭缺少母愛的陪伴，因此他性格上顯得孤獨(dú)和敏感。他對(duì)待女性的態(tài)度充滿了敘事者視角下的溫柔與拘束，對(duì)待自己的處境，他也充滿了一份迷茫和憂傷。但是，這種復(fù)雜的人性魅力也正是賈寶玉所擁有的獨(dú)特財(cái)富。
第三段：成長與變化。
在紅樓夢(mèng)的情節(jié)中，賈寶玉經(jīng)歷了從少年到青年的成長歷程。他在與林黛玉、薛寶釵等女性角色的互動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)并成長，在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觸碰中逐漸變得成熟。他從最初的幼稚無知、自命不凡，到后來的對(duì)自己和生活的更為深刻地理解和認(rèn)識(shí)，這其中的每一步都為他的性格和人生路程注入了力量。
第四段：情感波動(dòng)與灑脫。
賈寶玉同時(shí)也是一個(gè)充滿情感波動(dòng)的人。他熱愛黛玉，但無法與她在一起；他同樣愛著寶釵，但最終也未能走到一起。而此時(shí)的他，已經(jīng)變得比之前更為成熟，更為灑脫。他對(duì)愛情的定義更加深刻，也更加明白自己缺失的是什么。他學(xué)會(huì)了在現(xiàn)實(shí)中分辨和調(diào)整自己的情感，最終也學(xué)會(huì)了放手。
第五段：啟示與感悟。
賈寶玉的故事給了我們很多啟示。首先，他的成長歷程讓我們明白，每個(gè)人都需要在漸行漸遠(yuǎn)的青澀歲月中去經(jīng)歷一些事情。這些事情讓我們觸碰現(xiàn)實(shí)、加強(qiáng)自我認(rèn)知。其次，他的情感波動(dòng)與灑脫，也讓我們明白了一些事情的自然規(guī)律。離別、失落、放手，是成長中必然包含的情感轉(zhuǎn)折，也是我們?nèi)蘸髸?huì)頻繁面對(duì)的。
賈寶玉是一個(gè)令人難以抗拒的人物形象。他的成長歷程和人性魅力都值得我們?nèi)パ芯亢吞接?。作為讀者，我們可以從他的故事中吸取很多有益的啟示和人生感悟，陪伴我們成長。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇九
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素。后來她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十
作為紅樓夢(mèng)中的主角，賈寶玉是一個(gè)富貴少爺，也是一個(gè)情感豐富的人物。他經(jīng)歷了許多磨難和變故，浸潤著愛恨情仇，最終沉淪于紅樓大觀中。在他的身上，我們可以看到人性中的種種弱點(diǎn)和生命中的種種困惑，也可以學(xué)習(xí)到一些人生哲理和處世智慧。以下是我對(duì)賈寶玉心得體會(huì)的五段式論述。
第一段，情感解析。賈寶玉是一個(gè)不拘小節(jié)的人，他有一顆方向明確的心，但又常常為世俗所壓迫，他有一份熾熱的感情，但卻在塵世中無法圓滿。賈寶玉的愛戀固然狂熱，但他的情感卻常常被扭曲和誤解。他所產(chǎn)生的不良情感，如仇視薛寶釵、癡迷黛玉、嫉妒王熙鳳都?xì)w根于他內(nèi)心的憤怒和痛苦。這種情感的扭曲與化解，讓我們深刻領(lǐng)悟到了“人之初，性本善”的真諦，也表明了人性中的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。
第二段，命運(yùn)解析。賈寶玉在紅樓大觀中經(jīng)歷了許多人生的起伏，也遭遇了許多意想不到的命運(yùn)。這種命運(yùn)的無常性，曾經(jīng)帶給他無盡的痛苦和哀傷。從遭遇出生時(shí)的詛咒，到晚年的流放；從為了愛情而花費(fèi)無邊無際的財(cái)富，到最后無法再維系這種情感。這些坎坷和曲折，讓我們明白了生命的無常不可預(yù)料，也即時(shí)要珍惜生命和熱愛生活。
第三段，人生哲理。通過賈寶玉的一生，我們更加深入地理解到了生命的真諦和人生的道路。賈寶玉常常迷失于過去或未來，對(duì)當(dāng)下的生活缺乏熱情和執(zhí)著。他常常想要跳出命運(yùn)的輪回，卻又不自覺地?zé)o法撥開生與死的迷霧。在面對(duì)逝去的親人、無望的愛情、紅塵的煙火之時(shí)，賈寶玉應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的局限，學(xué)會(huì)珍惜身邊的一切和把握當(dāng)前的每一個(gè)瞬間。
第四段，人際關(guān)系。從紅樓夢(mèng)這部作品中，我們可以更好地理解人際關(guān)系的復(fù)雜性和重要性。作為一名富貴少爺，賈寶玉經(jīng)歷了許多人際關(guān)系的考驗(yàn)和洗禮。他常常面對(duì)著親密的親人和志同道合的朋友，也常常遭遇著陰險(xiǎn)的敵人和奸詐的兩面人。他的處事原則是誠信和友善，當(dāng)這種原則和社會(huì)規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)，他常常會(huì)采用閉嘴、退縮或妥協(xié)的方式來緩和矛盾。從賈寶玉身上，我們也學(xué)習(xí)到了應(yīng)對(duì)人際關(guān)系需要的智慧和技巧。
第五段，愛情觀念。無論是紅樓夢(mèng)還是賈寶玉，都深刻展示了中國傳統(tǒng)愛情觀念的內(nèi)涵和外延。賈寶玉注定不能擁有自由、平等、純真的愛情，他的愛情總是被世俗和人性所扭曲。對(duì)于賈寶玉來說，愛情不僅僅是愛情，在他的情感世界里，愛情還意味著斗爭、俗世、人性和死亡。在賈寶玉身上，我們看到了愛情的無處不在，但也看到了愛情的悲涼和無奈。在面對(duì)自己的愛情，我們應(yīng)該從中研究出正確的態(tài)度和處理方法。
總之，賈寶玉身上吸收了愛恨情仇、人性弱點(diǎn)和人性陽光的元素，這也反映了紅樓夢(mèng)作為巨作中的不同主題和思想。我們需要理解賈寶玉人生的發(fā)展、人際關(guān)系的真諦、愛情觀的內(nèi)涵，以及生命的意義和價(jià)值。同時(shí)，我們也需要通過自己對(duì)人生的思考、情感的沉淀和心靈的明鏡，理解和探尋人生的本質(zhì)和寶貴。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十一
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性的角色之一，他的“神游太虛”是他生活中重要的一部分。對(duì)于賈寶玉來說，“神游太虛”不僅是逃避世俗的一種方式，更是他心靈的寄托和追求。通過他的神游太虛，我們可以看到他的獨(dú)特思想和對(duì)世界的深刻洞察力。這篇文章將探討賈寶玉神游太虛的意義以及我的體會(huì)。
賈寶玉是賈府的衍派長孫，他在《紅樓夢(mèng)》中被形容為一個(gè)敏感而富有藝術(shù)天賦的人。他的“神游太虛”是他情感和思想的表達(dá)方式，他通過神游太虛來超越現(xiàn)實(shí)生活的局限，追求內(nèi)心的自由和平靜。在小說中，賈寶玉經(jīng)常陷入這種“神游太虛”的狀態(tài)，進(jìn)入一個(gè)純凈的精神世界，遠(yuǎn)離塵囂和痛苦。
賈寶玉的“神游太虛”不僅是對(duì)世俗生活的一種逃避，更是他對(duì)純凈和美好世界的向往。在這種狀態(tài)下，賈寶玉可以遠(yuǎn)離塵囂的世界，沉浸在詩詞、音樂和繪畫中。這種神游太虛的意義在于，它給予他精神的自由和安寧，幫助他發(fā)泄情感和思考生活的意義。對(duì)于賈寶玉而言，神游太虛是一種追求真理和美的方式，也是一種尋找內(nèi)心平靜的途徑。
通過賈寶玉的描寫，我們可以看到他在神游太虛中體驗(yàn)到的美妙和痛苦。他能夠感受到內(nèi)心的自由和喜悅，但同時(shí)也會(huì)感到寂寞和無助。在他的神游太虛中，他經(jīng)歷了各種情感和思想的碰撞，體驗(yàn)到了更廣闊的世界和更深刻的人生。然而，他也意識(shí)到自己與現(xiàn)實(shí)世界的隔閡，感到?jīng)]有人能夠理解他真正的內(nèi)心世界。
賈寶玉的神游太虛給我們帶來了許多啟示。他通過神游太虛來思考生活的意義和真理，追求內(nèi)心的平靜和自由。他的獨(dú)特思想和對(duì)世界的深刻洞察力使他成為一個(gè)與眾不同的角色。然而，賈寶玉的神游太虛也有其缺點(diǎn)，他過于沉浸在自己的世界中，導(dǎo)致與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)。因此，我們可以從賈寶玉的經(jīng)歷中學(xué)到，我們需要在追求內(nèi)心平靜的同時(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界保持聯(lián)系。
第五段：我的體會(huì)。
通過閱讀和思考賈寶玉的神游太虛，我深刻體會(huì)到了人的內(nèi)心世界的重要性。賈寶玉通過神游太虛來追求真理和美，幫助他擺脫塵世的瑣碎和痛苦，尋找內(nèi)心的平靜和自由。這讓我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界，應(yīng)該尊重他人的選擇和感受。同時(shí)，賈寶玉的神游太虛也提醒著我，追求內(nèi)心平靜的同時(shí)，不能脫離現(xiàn)實(shí)世界。只有在與現(xiàn)實(shí)生活的平衡中，我們才能真正體驗(yàn)到內(nèi)心的快樂和自由。
在賈寶玉的神游太虛中，我們能夠看到他對(duì)真理和美的追求，以及他對(duì)內(nèi)心平靜的渴望。通過這樣一種心靈與思想的寄托，賈寶玉成為了一個(gè)具有獨(dú)特魅力的人物。他的內(nèi)心世界的探索也給我們帶來了很多啟示。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的選擇和感受，同時(shí)也要保持與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。只有在這種平衡中，我們才能真正感受到內(nèi)心的自由和平靜。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十二
1.叛逆——永恒的必然是超越時(shí)代的，超越時(shí)代的必然是叛逆的，所以紅樓夢(mèng)我們現(xiàn)在會(huì)讀將來也會(huì)讀。
2.愛心——對(duì)那些在他的女性觀里優(yōu)秀的女子，真誠的親善，努力的體貼。
4.懦弱——雖然悲憫憐愛卻不能保護(hù)，金釧、晴雯之死只是個(gè)開端，黛玉、湘云之隕也是無奈的必然。
5.頑劣——紈绔子弟難免的。打算逐他的奶娘還踹了襲人一腳。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十三
青埂峰偈。
無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?BR> 嘲頑石詩。
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運(yùn)敗金無彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
癩頭僧瘋話。
慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。
癩頭和尚弄玉。
天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲，卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。
可嘆你今日這番經(jīng)歷：粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場！
未卜三生愿，頻添一段愁。悶來時(shí)斂額，行去幾回頭。自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
好歌。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不！古今將相在何方？荒冢一堆草沒。世人都曉神仙好，只有金銀忘不！
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不！君生日日說恩情，君死又隨人去。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見？
好歌解注。
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，
今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣。
西江月二詞批寶玉。
無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
警幻仙子賦。
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹，將到時(shí)，影度回廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動(dòng)兮，聽環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云堆翠髻，唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪，珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。
蛾眉顰笑兮，將言而未語，蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤，羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙。
奇矣哉，生于孰地，來自何方，信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也！
寶黛：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
元春：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。
探春：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
湘云：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
妙玉：欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
王熙鳳：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
巧姐：勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。
李紈：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
可卿：情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕?。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。
晴雯：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
襲人：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。
香菱：
根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十四
紅樓夢(mèng)對(duì)貴族家庭的飲食起居各方面的生活細(xì)節(jié)都進(jìn)行了真切細(xì)致的描寫，園林建筑、家具器皿、服飾擺設(shè)、車轎排場等等描寫，都具有很強(qiáng)的可信性，讀完紅樓夢(mèng)，要怎么寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“《紅樓夢(mèng)》賈寶玉讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》是古典小說史上的巔峰巨著,它講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族大小故事。故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病，來到了榮國府，認(rèn)識(shí)了住在大觀園里的一群女孩，她們不但容貌美，而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個(gè)男孩。他不同于古代的其他男性，都自以為高出女性一等，而是把把自己和對(duì)方看作平等的人。故事的中心地位，是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛情糾葛。這樣的問題，悲劇就成了不可避免的結(jié)果。而整個(gè)賈府，則是一個(gè)冠冕堂皇的外表之下充滿了污濁丑惡的貴族家庭，只有門前的一對(duì)石獅子是干凈的，并且和整個(gè)社會(huì)的污濁連成一片。《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞謱懗隽吮粴绲呐圆粌H是外形美，而且內(nèi)心是更美的`。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。
紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種.種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著.
“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到萬惡的封建社會(huì)，以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
【夢(mèng)花魂斷冷香芷】。
微風(fēng)起，輕醞釀，誰為之灑淚;。
奈何天，傷懷日，誰為之埋葬;。
水中月，鏡中花，誰為之了卻。
明是滿紙荒.唐言，卻藏把辛酸淚。
——題記。
那年人間，好不熱鬧，風(fēng)起風(fēng)落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動(dòng)，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。
芙蓉淚。
還記得寶哥哥說，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風(fēng)波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說著你悲苦的一生;那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細(xì)手，埋葬著那片片落紅，也埋葬著自己的真心?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”，在水邊你看透了自己的末來;“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運(yùn)。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過于此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。可憐你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動(dòng)，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時(shí)候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當(dāng)年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。
梅花染。
在這胭脂繚亂的大觀園內(nèi)，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開放著。大觀園的花花世界，對(duì)于你來說，只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因?yàn)榻疴O步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中，你執(zhí)著的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時(shí)光漸去，唯有佛經(jīng)記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那-份屬于自己的淡寧。讀盡詩書，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白?！昂靡凰?，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點(diǎn)紅成梅，“辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?！蹦闩c詩書佛經(jīng)相伴一生，為何迎不來自己的幸福?煮一盞溫暖的香茗，舊年時(shí)的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機(jī)之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級(jí)而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當(dāng)年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網(wǎng)四布，木魚也早已沉默，佛經(jīng)再也悟不出絲絲禪機(jī)。可能，自是來于紅塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿吧。
牡丹情。
芳華盡謝，唯有你，依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷，哥哥的不務(wù)正業(yè)，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨(dú)的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動(dòng)人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動(dòng)人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內(nèi)，你只有靜靜望著他，渴望著他那一絲絲的心動(dòng)，但終是無望守候。你“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風(fēng)露清愁的出水芙蓉，你的美是實(shí)實(shí)在在的，讓人觸手而即。可憐你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛，還是癡。你終于知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風(fēng)而去了吧。
花魂竟去，獨(dú)留賈府在人間矗立;掩卷沉思，紅樓兒女的夢(mèng)成就了最美的篇章，里面亦是孤獨(dú)的癡情。仰天長嘯，誰奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨(dú)。
愛，是一座城，
你我都是在城中的人，
只是，你我都愛得太深，愛得太癡。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
短短寒假，寥寥數(shù)日，卻不乏書香滿天的氣蘊(yùn)。讀紅樓一夢(mèng)讓我體驗(yàn)世間百味雜陳，人世愛恨情仇。
病西子——顰兒。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目”。寥寥數(shù)句便將你病似西子的美展現(xiàn)出來。你痛失雙親，無奈含淚寄人籬下。不知是福是禍，你愛上了給與你溫暖的寶玉，但單純?nèi)崛醯哪闶冀K敵過城府極深的寶釧?！皟z今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰?”你葬的何止是殘花，更是自己的誠心。
“一朝春盡紅顏老，花落人知兩不知”顰兒，你又是如何看破這世間的人情險(xiǎn)惡?
怡紅公子——寶玉。
“眉如墨畫，畫如桃瓣，目若秋波，雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”。你本是富家子弟，卻無半點(diǎn)奢豪之氣，你性格溫順，平等待人，當(dāng)你與他初見時(shí)不知意的給她取一字“顰顰”，卻注定了一段無結(jié)局的姻緣。迫于無奈你娶了寶釵，最終選擇遠(yuǎn)離塵世，出家做了和尚。
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”寶玉，你可曾記得病若西子的顰兒?“又來同一夢(mèng)，休笑世人癡”。紅樓癡夢(mèng)，一個(gè)對(duì)完美愛情的癡夢(mèng)，塵緣飛花，人去樓空，夢(mèng)中花落為誰痛?“愿依肋下生雙翼隨風(fēng)飛到天盡頭”顰兒，寶玉，愿你們?cè)谝恍ΠV夢(mèng)中看紅樓煙雨。
繁華落盡，浮生一夢(mèng)，看紅樓夢(mèng)，我的假日將充滿人世情愁的愛恨情癡!
自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o法在一起”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十五
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主人公之一，一個(gè)富貴家族的子孫，他身負(fù)千古之恨、月下之愁，經(jīng)歷了世間名利的飄搖，最終選擇了出家。賈寶玉出家，不只是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)情節(jié)，還包含了人生的啟示，人們也可以借此觀察、反思自己的人生，這篇文章將從以下五個(gè)方面分析賈寶玉出家的體會(huì)。
第一，人類生命的有限。在賈寶玉對(duì)折花的憂傷中，我們感受到生死離別的無奈。人這一生命，是短暫而有限的，彌足珍貴。人們?cè)诩姺笔忞s的人生中，經(jīng)歷著人之患，其價(jià)值和意義卻始終如一。賈寶玉出家，雖是最終的逃避，但也體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)于生命的珍視和對(duì)于生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第二，迷茫中的信仰。賈寶玉在夢(mèng)境中痛苦不已，尋找自己想要的一切，卻發(fā)現(xiàn)只是虛幻一場。最后賈寶玉找到了自己的信仰——佛教。雖說賈寶玉并沒有完全理解佛教，但是他的尋找卻顯現(xiàn)出人們?cè)诿悦Ｖ袑?duì)于信仰的渴望和尋找。
第三，歸于心靈的安寧。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉生命中矛盾和迷惘，所以賈寶玉選擇了出家，歸于心靈的安寧。人們?cè)谧分鹈倪^程中，常常會(huì)迷失自我。而賈寶玉的出家，表明了一個(gè)人歸于自我和發(fā)現(xiàn)自我所需的心靈放松。
第四，煩惱的減輕。賈寶玉對(duì)于幾多煩惱，我們多有所聞，但是賈寶玉的出家，表明了煩惱最終有解決的出路。佛教講求“緣起空”，賈寶玉在對(duì)佛教的理解中能夠減輕煩惱，找到了世間名利間的出路。
第五，瑣事的回歸。在出家后的幾年里，賈寶玉過的是平凡而安寧的生活。生活雖然過得平淡無奇，但卻能夠給他找回自己的真實(shí)感受和回歸生活。直到最后的病逝，賈寶玉也保持著心境的安寧和那份生命的純真，使得他不被“風(fēng)吹散”。
在《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，經(jīng)過世間的流浪和歸來，最終走向了自己心靈的安寧，尋得自己的人生出路。盡管我們未能像賈寶玉一樣達(dá)到完美的歸宿，但我們也可以從中領(lǐng)悟到自己人生的精神方向和自我的尋找。這些都是對(duì)于我們?nèi)松膯⑹竞吞嵝选?BR> 讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十六
賈寶玉，紅樓夢(mèng)主要的人物，別號(hào)怡紅公子、絳洞花主、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對(duì)絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說，出生時(shí)口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。
在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。傳統(tǒng)社會(huì)理想的男性是剛強(qiáng)的，“男兒有淚不輕彈”是社會(huì)對(duì)我們要求的最直接體現(xiàn)。男性解放主義質(zhì)疑了這一性別角色的定位，他們說：哭泣是生理的自然反映，是自我療救的過程。男人的神經(jīng)系統(tǒng)與女人是一樣的，為什么當(dāng)我們感到悲傷的時(shí)候不能哭泣?男人有淚也可以流出來。
紅樓夢(mèng)中，明確寫及寶玉的哭，達(dá)19次，而且均有所渲染，這在全書男性中絕無僅有。賈寶玉好哭，在周圍許多人看來是不可思議的，鳳姐稱之為“婆婆媽媽”。但如果我們細(xì)細(xì)研究他為何而哭，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其規(guī)律是十分明顯的。賈寶玉多為女性而哭。
賈寶玉的第一次哭，是在第三回中，因聽說林黛玉也沒有玉，便“登時(shí)發(fā)作起癡病來，摘下那玉，就狠狠摔去……寶玉滿面淚痕泣道：‘家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣;如今來了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西?！闭f到底，這還是因?yàn)榕⒆觽兌?，因?yàn)榱主煊穸蓿驗(yàn)樽约和@些“水做的人”不一樣，而心生不滿才哭。第二次哭在第十一回，聽秦氏講自己“未必熬的過年去呢”時(shí)，“那眼淚不知不覺就流下來。”鳳姐說：“寶兄弟，你忒婆婆媽媽的了。”
第三次哭，則是“話說秦鐘既死，寶玉痛哭不已?！币蛩劳龆奁谇槔碇?，全書明確寫出寶玉因此而哭的，只有兩次，即為秦可卿和秦鐘，而前者屬于寶玉眼中冰清玉潔的女性，后者則是他的密友。再一次與死有關(guān)的哭，便是夢(mèng)到晴雯死，哭醒過來。而到了屬于“臭男人”行列的賈敬之死，眾人痛哭不已，卻未提寶玉，到送殯那天，“賈母猶未大愈，遂留寶玉在家侍奉”，可見又少了一次為“正理”而哭的機(jī)會(huì)。僅此我們便可以看出，寶玉之哭，多為女性而哭，多為某些不值得哭的事情而哭。當(dāng)然，這其中使他落淚最多的，還是林黛玉：
第二十二回，因黛玉使小性子，情動(dòng)而哭泣;第二十八回，又因黛玉“不覺滴下眼淚來”曹雪芹塑造賈寶玉性格的一個(gè)重要手段。寶玉只為女兒才哭，又時(shí)常為自己與女孩子們間的距離而哭。他的哭泣不是軟弱，比如第九回學(xué)堂里打成一團(tuán)的時(shí)候，他不僅不哭，而且極有“陽剛”之氣呢。因此，哭泣在這里成為曹雪芹塑造賈寶玉性格的一個(gè)重要手段。我們還需要注意到的是，曹雪芹所寫的寶玉的哭，多是“滾下淚來”、“滴下淚來”、“流淚嘆息”這種很陰柔的哭的方式，這與賈寶玉的整體形象是相符的，體現(xiàn)了他作為“兼性”形象的特質(zhì)。賈寶玉的哭，讓人看著總覺過于單薄，缺少了那種“滴下淚來”的兼性氣質(zhì)，也有損于人物的復(fù)雜性格。
賈寶玉好哭，與“理想男人”形象是極為相左的，而體現(xiàn)出傳統(tǒng)女性角色的氣質(zhì)。但正是因?yàn)橘Z寶玉的哭，刻劃出了一個(gè)背棄傳統(tǒng)性別角色的重要一面，又與他女孩子一般的性情，與他喜歡同女孩子為伴相符合。賈寶玉叛逆性格的.頌揚(yáng)。賈寶玉好哭，其實(shí)折射了他厭惡封建知識(shí)分子的仕宦道路，尖銳地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國賊祿鬼之流”;他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人!”他嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽(yù)”。賈寶玉這些被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“偏僻”、“乖張”、“大逆不道”的言行，正是表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對(duì)他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。
賈寶玉的叛逆思想在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。但他畢竟是一個(gè)生長在封建貴族家庭里的“富貴閑人”。他厭惡封建統(tǒng)治階級(jí)的人情世故，不追求功名利祿，卻過慣了錦衣玉食的剝削階級(jí)生活。所以，一旦富貴云散，家道敗落，也就必然“貧窮難耐凄涼”了。賈寶玉好哭折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度是極其黑暗的，它剝奪了人的最基本的權(quán)利，賈寶玉凄美的哭泣不僅是紅樓夢(mèng)的悲哀，而且也是社會(huì)的悲哀。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十七
作為中國古典小說《紅樓夢(mèng)》的主人公之一，賈寶玉的一生經(jīng)歷著許多磨練和考驗(yàn)。從千金小姐到廢寺滄桑，從琴棋書畫到情愛人生，賈寶玉的成長歷程讓人們深刻地感受到了一個(gè)少年的沉浮和成長。通過這一過程，賈寶玉也從中獲得了不少的經(jīng)驗(yàn)和體悟。在本文中，我們將從賈寶玉的生命歷程、家族關(guān)系、情感成長、命運(yùn)轉(zhuǎn)折以及人物性格等方面，從不同的角度闡述賈寶玉的出心得體會(huì)。
一、生命歷程。
從名門少爺?shù)劫H為庶民，從時(shí)尚達(dá)人到虛榮被剔除，賈寶玉的一生歷經(jīng)風(fēng)雨。他在冷宮中度過了失落的童年，和林黛玉的相識(shí)相知令他的心靈獲得了安慰和溫暖。在后來的生活中，他又在寶黛之間顛簸不停，感情深重卻注定無果。世事變遷，人生如夢(mèng)，賈寶玉的經(jīng)歷讓人們不禁想起那句“蒼天啊，你這樣無情嗎？”
賈寶玉的生命歷程告訴我們，在任何時(shí)刻都不能抓住并永遠(yuǎn)擁有那些看似美好的東西。只有了解到自己身處的環(huán)境，深入探究世界的本質(zhì)，才能在這一過程中獲取跨越時(shí)空的智慧和體驗(yàn)。在生命的瞬間，我們應(yīng)該珍視自己所擁有的，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做好自己，去把握那份真正屬于自己的幸福。
二、家族關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要主題就是家族關(guān)系。而作為賈寶玉的家族，劉姥姥一派的面目全非，賈母一家的面目也逐漸變化，一部人性的剖析和家族名門的衰落便輕描淡寫地展現(xiàn)在了人民的眼前。
在這樣的家族關(guān)系中，賈寶玉苦苦尋覓著自己的歸屬感，找到了林黛玉，尋找著自己的出路。然而，在最后，他也無法逃避毀滅和消逝。因此，賈寶玉更深刻的感受到了人與人之間的緣分和牽引，也明白了家族和家庭在一個(gè)人的精神世界中所起的不可替代和不可或缺的作用。
三、情感成長。
賈寶玉的情感經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜。與妙玉、香菱、秦可卿等女子之間的冷熱情感交織在一起，賈寶玉的感情猶如生命之火，燃燒著自己的生命和意志。而林黛玉更是他心靈中無法替代的閨蜜，她的出現(xiàn)令賈寶玉感受到了家庭的溫暖和友情的珍貴，給予了他在生命與世界里的方向和堅(jiān)持。
在這一過程中，賈寶玉的情感成長也是十分坎坷和直觀的。他的愛情觀念隨著時(shí)間和空間的變化逐漸得到了完美的演化和提升。而那些痛苦的經(jīng)歷也使他更加深刻認(rèn)識(shí)到了生命的意義和真相。
四、命運(yùn)轉(zhuǎn)折。
“命運(yùn)”這個(gè)詞在《紅樓夢(mèng)》中幾乎是無處不在的。它不僅借鑒于賈寶玉的一生，還散見于整個(gè)故事中其他角色的命運(yùn)安排。家族的衰落，個(gè)人的興衰，傳統(tǒng)的消亡，一切的一切，都是命運(yùn)的抉擇和規(guī)定。
賈寶玉的命運(yùn)之路也是撲朔迷離的。他看到了家族的容顏暗淡，看到了傳統(tǒng)的無奈和命運(yùn)的不可逃避。然而他并未停步，而是選擇了奮力拼搏和自我救贖。由此，他不斷突破命運(yùn)的桎梏，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的最大化。
五、人物性格。
賈寶玉的性格也是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)主題。剛烈中含柔，堅(jiān)強(qiáng)和柔軟兼?zhèn)涞男愿裉卣鳂?biāo)志著他身上那卓越的精神氣質(zhì)。他的豁達(dá)和大氣，超越于世人的思維和行為方式，使他的形象也成為了一代人起點(diǎn)和目標(biāo)。
可以說，在這五個(gè)方面上，賈寶玉出心得體會(huì)并不是簡單的一句話概括就能說明的。但從整體上來看，賈寶玉的成長歷程展示著一個(gè)燦爛的生命之旅，他創(chuàng)造的思維方式和人生態(tài)度為后人提供了無限的啟示和思考。他也已經(jīng)成為了一個(gè)人生的標(biāo)志和傳說，記錄在了人們的心靈里。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十八
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。”賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十九
上學(xué)期學(xué)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府那一段，也看關(guān)于課文的電視劇，來來去去，倒對(duì)這以前不怎么感興趣的《紅樓夢(mèng)》生出些興趣來。于是找書來翻兩翻，卻也有些感受。
聽老師講，《紅樓夢(mèng)》乃是四大名著之首，這倒是我所不知的，不由得吃驚，心下想不就是男男女女的悲情故事么，怎的如此重要。不過話是這么說，回想起上學(xué)期那堂繪聲繪色的“紅樓課”，心里也就知道些大概。光是一節(jié)“林黛玉進(jìn)賈府”，老師就難得的講大半個(gè)星期，里面的人物給拆個(gè)七零八落，形態(tài)，語言，動(dòng)作分析個(gè)透透徹徹，每個(gè)人里外都給賞析一遍，心中不由得出個(gè)結(jié)論——實(shí)在是些復(fù)雜的人啊！
其實(shí)這《紅樓夢(mèng)》的大半個(gè)主角林黛玉我是頗有好感的，畢竟是個(gè)“病如西子勝三分”的'大美人，也還為97版紅樓里林黛玉和薛寶釵誰更美跟同桌爭論得不可開交，可黛玉這姑娘實(shí)在是嬌弱無比，當(dāng)真是一副“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的模樣，這就叫我不怎么待見，倒還想到一個(gè)廣告，好像是一場足球賽，守門員太沒精神以致于足球射到門前時(shí)在大家眼中竟變成林黛玉，摔在地上不說，還被責(zé)怪一番，后來吃廣告產(chǎn)品，突地有變回生龍活虎的守門員，對(duì)手便如何都攻不進(jìn)來?；仡櫷陱V告后我不由得一陣莞爾，這倒也是有些形象貼切的，又想到，要是《紅樓夢(mèng)》中的黛玉姑娘也有這么個(gè)神丹妙藥，也不會(huì)落到后面悲慘的黛玉葬花。
再說賈寶玉，不論何時(shí)，這人在心中的形象可是眉目清秀，比女子還漂亮的人兒，當(dāng)初覺得新版紅樓理頗有“姿色”的于小彤來演有些不經(jīng)如人意，看87版，更是失望。你一副普普通通的樣子，何德何能害這些個(gè)如花似玉的美人兒，不過我也得承認(rèn)，這么以貌取人可不是好事兒，人寶玉在那會(huì)兒可是有著與眾不同的才德的。其實(shí)想來也替這顆頑石悲哀，補(bǔ)天不成，下凡尋愛也沒個(gè)好結(jié)果，真是生錯(cuò)年代，要是放在現(xiàn)在，這么個(gè)有些文才的富公子，保不準(zhǔn)會(huì)有些大作為呢。
其實(shí)在看紅樓之前，我一直覺得賈寶玉便是出家前的濟(jì)公和尚，因?yàn)橐老∮浀枚嗄昵翱础稘?jì)公》時(shí)開始有這么一段：一男子結(jié)婚當(dāng)日不知怎的去當(dāng)和尚，回來后看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼，立即傷心欲絕瘋過去，而后變成瘋瘋癲癲卻一心向善的濟(jì)公和尚。這兩段故事仿佛是連接得起的，直到后來看書查資料才推翻我的想法。于是我就在想，不知道在曹雪芹心中寶玉最終真正是個(gè)什么結(jié)果，不過要真是像濟(jì)公和尚一樣，忘塵世，倒也算圓滿。
其實(shí)以前一直覺得《紅樓夢(mèng)》這本書女氣重些，雖說自個(gè)兒是女生，卻不怎么喜歡這種感性的小說。心中也比較過，它不像《西游記》那樣有著吸引人的魔力，也談不上《三國演義》里精彩的斗智斗勇，更沒有《水滸傳》中梁山好漢的豪邁，但是它是夢(mèng)幻的，有著常人無法企及的文筆。不得不說，當(dāng)你讀完它時(shí)，才能真正感受到什么叫“此書只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇二十
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中一位非常重要的人物，他的故事也成為了眾多讀者的熱議話題。近年來，越來越多的讀者開始從賈寶玉的角度出發(fā)，探討紅樓世界的深層含義。那么，賈寶玉這個(gè)角色究竟給我們帶來了什么呢？本文將從五個(gè)方面，為大家介紹賈寶玉的心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉的身世和人物性格簡介。
賈寶玉是紅樓夢(mèng)中的男主角，也是紅樓夢(mèng)中最具有代表性的一個(gè)角色。他是榮府的血脈后代，異姓兒子。賈寶玉的人物性格非常的多面，他既有癡情的一面，也有英俊的一面。他善良、聰明，同時(shí)也有些懦弱和無能。賈寶玉的經(jīng)歷和遭遇也是非常豐富多彩的，這也讓他成為了讀者最喜歡的角色之一。
第二段：賈寶玉的成長歷程。
賈寶玉從一個(gè)天真無邪的少年，成長為一個(gè)心中充滿了痛苦和矛盾的年輕人。在他的成長過程中，他經(jīng)歷了許多的磨難和挫折。尤其是從他失去自由的黃花院開始，他便不斷經(jīng)歷著各種磨難。然而，這些磨難也在一定程度上讓他變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
第三段：賈寶玉的道德觀和情感觀。
賈寶玉從小就受到了良好的教育，他深知什么是對(duì)什么是錯(cuò)。然而，在紅樓夢(mèng)中，他也經(jīng)歷了很多的迷茫和掙扎。他對(duì)自己的情感常常感到困惑和矛盾。在情感上，他承受了太多的壓力，最后也崩潰了。但這并沒有影響他的道德觀。他始終保持著自己的良知，不去傷害任何一個(gè)人。
第四段：賈寶玉的性別意識(shí)和文化意識(shí)。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中對(duì)性別和文化的意識(shí)表現(xiàn)的尤為明顯。他對(duì)女性世界的好奇和欽佩是一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和性別認(rèn)同，從某種意義上說明了他已經(jīng)接受了自己在社會(huì)中的角色。然而在賈寶玉的性別意識(shí)中也存在著許多的不足和偏頗，例如，他一度對(duì)黛玉的態(tài)度十分冷淡和冷漠，對(duì)她的戒備心態(tài)也十分明顯。
第五段：賈寶玉的價(jià)值觀和對(duì)人生的感悟。
賈寶玉的成長過程中，他對(duì)人生的理解和看法也在不斷的變化和升華。他從一個(gè)懵懂無知的少年逐漸成為一個(gè)有思想、追求精神升華的人。他知道什么是人性所需要的，而且非常懂得珍惜人生中每一個(gè)美好的瞬間。在最后，他也深刻地明白了個(gè)中真諦，最終放棄了世間喧囂，尋求自己的心靈寧靜。
綜上所述，賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》中，刻畫得非常生動(dòng)細(xì)膩，給與我們很多啟示。他身上的矛盾和掙扎也讓我們看到了自己的影子。而他的成長歷程和人生經(jīng)歷則是一種啟示，教育我們要勇敢追尋真善美，不畏挫折，刻苦馳騁，揮灑人生。
讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇二十一
賈寶玉神游太虛，是《紅樓夢(mèng)》中貴為賈府皇親國戚的賈寶玉在潘金蓮墓前途經(jīng)太虛幻境后的一段經(jīng)歷。這一場景被認(rèn)為是小說中最為神奇和夢(mèng)幻的一幕，通過寶玉的神游太虛，作者揭示了主人公的一些修養(yǎng)和對(duì)人生的思考。這次心靈的飛越，使賈寶玉對(duì)紅塵世界有了更深層次的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。這篇文章將圍繞著賈寶玉神游太虛的心得體會(huì)展開，探討其對(duì)人生和命運(yùn)的思考以及對(duì)愛、欲望的看法。
首先，賈寶玉的神游太虛使他對(duì)紅塵世界產(chǎn)生了更深層次的思考。在太虛幻境里，寶玉經(jīng)歷了種種令人痛苦與癡迷的情節(jié)，但最終醒悟過來，認(rèn)識(shí)到這一切只是虛幻的幻象。這一經(jīng)歷讓寶玉對(duì)塵世中的一切產(chǎn)生了懷疑，也減弱了他對(duì)虛榮財(cái)富的追求。他開始思考人生的真正意義和價(jià)值所在，對(duì)于物質(zhì)欲望的追求有了更為清醒和理性的認(rèn)識(shí)。
其次，賈寶玉在神游太虛的過程中對(duì)于命運(yùn)也有著深刻的思考。在幻境中，寶玉親眼見到了自己的兄嫂們的凄苦遭遇，看到了賈府的衰落和家族的命運(yùn)之苦。這一切讓寶玉意識(shí)到，人生的命運(yùn)無法預(yù)料和掌握，即使是貴為賈府皇親國戚的他也無法改變家族的衰敗。從此，寶玉對(duì)于命運(yùn)逐漸變得坦然，他開始更加注重心靈的修養(yǎng)，不再過于追求功名利祿，而是將人生的價(jià)值和意義放在追求內(nèi)心的安寧與和諧上。
再次，賈寶玉的神游太虛對(duì)于愛的看法也有了改觀。在太虛幻境中，寶玉親眼目睹了自己與黛玉、晴雯等人之間的癡纏糾葛以及他們最終的離別。這一痛苦的經(jīng)歷讓寶玉對(duì)于人世間的愛情產(chǎn)生了懷疑和反思。他開始質(zhì)疑人與人之間的感情真實(shí)與持久性，對(duì)于感情的糾纏與痛苦產(chǎn)生了厭倦。從此，寶玉對(duì)于感情問題變得冷漠和淡然，他將心思更多地放在自己的修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜上，而不再把感情問題看得那么重要。
最后，賈寶玉神游太虛的心得體會(huì)使他對(duì)于欲望有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在太虛幻境中，寶玉經(jīng)歷了種種紛紛擾擾的情感糾葛，看到了人世間的欲望和人心的復(fù)雜。這一經(jīng)歷使寶玉對(duì)于欲望有了更加深刻和理性的認(rèn)知，他明白欲望是無窮無盡的，追求欲望只會(huì)帶來更多的痛苦和困擾。從此，寶玉放棄了對(duì)財(cái)富和權(quán)力的追求，他開始尋求內(nèi)心的平靜和心靈的升華，明白真正的幸福在于超越欲望的束縛。
綜上所述，賈寶玉神游太虛的經(jīng)歷讓他對(duì)人生、命運(yùn)、愛與欲望等問題有了更為深刻和理性的認(rèn)知。他通過這一心靈的飛越，看破了塵世間的悲歡離合和幸福痛苦，從而更加注重心靈的修養(yǎng)和內(nèi)心的寧靜。這一幻境經(jīng)歷不僅是《紅樓夢(mèng)》中最為精彩和神秘的一幕，也是作者以寶玉的視角對(duì)人生和命運(yùn)問題的深層思考。無論是在古代還是在現(xiàn)代，賈寶玉的心得體會(huì)都值得我們思考與借鑒。