讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)(實(shí)用21篇)

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    通過總結(jié)心得體會(huì),我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力,從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升。寫心得體會(huì)應(yīng)該注重邏輯性和條理性,確保文筆流暢、結(jié)構(gòu)清晰。以下是一些成功人士分享的心得體會(huì),他們的經(jīng)驗(yàn)或許對(duì)我們有所幫助。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇一
    賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物之一,也是作者曹雪芹筆下最為復(fù)雜的角色。他深情、真誠、善良,但也容易沉溺于紅塵之中,迷失自我。在他的一生中,他經(jīng)歷了太多的磨難和挫折,也看到了世間的種種荒謬和無奈。然而,這一切的經(jīng)歷讓他成長了許多,學(xué)會(huì)了很多。在這篇文章中,我將探討賈寶玉的心得體會(huì),包括享受現(xiàn)在、珍惜友誼、熟悉人性、慎行之道和生命的真諦。
    享受現(xiàn)在。
    賈寶玉是一個(gè)很感性的人,他喜歡在當(dāng)下享受生活。在紅樓夢(mèng)的開頭,他在夢(mèng)中便對(duì)史湘云說:“別人去打球,我跑到花園里來逛?!边@句話充分表達(dá)了他熱愛自然和美麗的東西,喜歡在美好的環(huán)境中感受心靈的回歸。在他的人生中,他始終堅(jiān)持活在當(dāng)下,享受每一刻的美好。他知道,這個(gè)世界上沒有恒久不變的任何事物,每一個(gè)人都有一生的起伏。所以,他學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在,從而快樂、平凡地度過每一天的生活。
    珍惜友誼。
    賈寶玉對(duì)友誼有著深刻的認(rèn)識(shí)。在書中,他最好的朋友是林黛玉,兩人之間的友誼堪稱是經(jīng)典。他們從小一起長大,經(jīng)歷了許多事情,有著深厚的感情。在紅樓夢(mèng)的結(jié)尾,賈寶玉經(jīng)過長時(shí)間的病痛,最終走向死亡。在這個(gè)時(shí)候,林黛玉堅(jiān)信自己的生命與他共存,跑到他的床邊,為他歌唱。在那個(gè)悲傷的時(shí)刻,賈寶玉體會(huì)到了真正的友誼。他認(rèn)為,友誼是最珍貴的,需要時(shí)刻的呵護(hù)和珍惜。只有擁有真正的朋友,人的內(nèi)心才會(huì)充滿溫暖和力量。
    熟悉人性。
    賈寶玉作為一個(gè)極富感性的人,他對(duì)周圍的人有著深刻的觀察和認(rèn)識(shí)。他了解人性的復(fù)雜與深邃,知道人類無法掌控的難以捉摸之處。他曾說:“世間一切都很難而且是苦的。難的是人,苦的是心?!边@句話表明了他深刻的人性洞察力。他熟悉人性,了解人類的弱點(diǎn)和缺陷,也看到了人類的美好與偉大。他相信,人性是一種奇妙的東西,具有難以言表的價(jià)值和意義。在他看來,只有深刻認(rèn)識(shí)和熟悉人性,才能真正理解人的生活和人的一生。
    慎行之道。
    賈寶玉對(duì)待生命和人生有著極高的敬畏和尊重。他熟知生命的寶貴和短暫,深信“生死有命,富貴在天?!彼粩嗟睾粲踝约罕3稚餍兄?,如是自律、謙虛、寬容、心平氣和,直到生命的最后一刻。他認(rèn)為,一個(gè)人只有保持良好的心靈狀態(tài),不斷改進(jìn)自我,才能在短暫而珍貴的生命中展現(xiàn)出自己最好的一面。在他看來,道德和行為是密不可分的,只有保持良好的行為習(xí)慣,才能贏得內(nèi)心的寧靜和滿足。
    生命的真諦。
    最后,賈寶玉對(duì)生命的看法也相當(dāng)深刻。他為人處世,引領(lǐng)在游戲人生的紅塵瑣事中,始終明白生命的不易和短暫,卻也在塵凡中知足、寧靜。他深愛生命,也深知生命的規(guī)律和限制。他的人生如聽風(fēng)吹雨、悠然自得的景象,讓人感受到了生命的真諦與意義。他最終在紅樓夢(mèng)中意識(shí)到了自己的使命和人生的價(jià)值,也為我們留下了一份珍貴的人生啟示。
    總結(jié)。
    賈寶玉是一個(gè)復(fù)雜、感性的人,作為紅樓夢(mèng)中的主人公,他經(jīng)歷了一生的起起伏伏,收獲了太多太多的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在紅樓夢(mèng)中,他體現(xiàn)了珍惜當(dāng)下、珍惜友誼、熟悉人性、慎行之道和生命的真諦。這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)不僅深刻而生動(dòng),也是賈寶玉這個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的人物的完美體現(xiàn),為我們留下了深刻的生命啟示。因此,我們可以希望去關(guān)注每一份陪伴我們的感情,對(duì)生命與伴侶共存的心態(tài)予以尊敬,最終才能感悟與把握生命的意義和價(jià)值。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇二
    紅樓夢(mèng)作為中國四大名著之首,一共刻畫了327個(gè)人物形象,從封建高層到社會(huì)底層,無不包含涉及。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)讀后感之賈寶玉600字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
    《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落,最后因家庭成員獲罪被抄家,終于繁華成空的悲劇故事?!都t樓夢(mèng)》里,有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳,多愁善感、才思敏捷的林黛玉,叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……而我也是眾多癡人中的一個(gè),也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚,暗恨自己不在小說的章節(jié)中,不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神,因?yàn)?,大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
    此人便是林黛玉,嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草,集天地之靈氣,下世為人,故,她是有靈性的,她的詩也是有靈性的。然而,她的身世卻讓她的性格十分敏感,有些偏頗,旁人嘆她尖刻,而我卻覺得恰是如此,她才能詩風(fēng)玉琢,因?yàn)槊舾惺窃娙说纳窠?jīng)。“質(zhì)本潔來還潔去”道盡心中無限事,在我心中,她是纖塵不染的仙子。
    當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐?”時(shí),我似乎看見花一朵一朵地凋謝了,花瓣隨風(fēng)滿天飛舞,花兒那曾經(jīng)的清香,也沒有了。可是誰會(huì)來憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí),還有誰會(huì)來憐惜花兒,有誰會(huì)來想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽說寶玉和寶釵成親,她的病情惡化,奄奄一息,上氣不接下氣時(shí),她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí),真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩稿,而是她所有的寄托!她的靈魂!
    看完書,掩卷思考。我覺得寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果,讓我感懷不已。一部紅樓夢(mèng),它是聲聲控訴,封建思想毀了多少有情之人??衫潇o思考,生活在封建社會(huì)的他們,結(jié)果自然是注定的。想到自己,成長在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里,生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里,我要珍惜來之不易的機(jī)會(huì),保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣,持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、放飛自己的夢(mèng)想。
    自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
    且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落,指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
    曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
    一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
    賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o法在一起”,在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。
    我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開始。
    “假假真真”,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫成了她的命運(yùn)。
    《紅樓夢(mèng)》博大精深,常讀常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力。
    高爾基曾說:“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道:“書籍是全世界的營養(yǎng)品”。惠普爾曾道:“書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書籍,無時(shí)無刻不在我們身邊。
    校園里,我們呼吸著新鮮的空氣,沐浴著和煦的春風(fēng),感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書,愛不釋手,孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下,我也早早地接觸到四大名著:《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘,每每讀起《紅樓夢(mèng)》,萬千思緒涌到心頭。
    《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說之一,它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉,以他們愛情為主線,寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰,也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中,曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國傾城,用賈寶玉的話就是:“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上,但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感,她似一塊未經(jīng)雕琢的玉,少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng),在知道賈寶玉與薛寶釵成親后,抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里,當(dāng)知道林黛玉的死訊后,賈寶玉悲痛欲絕,決定從此青燈為伴,了卻紅塵。再然,家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道,生活奢侈,不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
    讀完《紅樓夢(mèng)》,我感觸極深,它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約,不可奢侈浪費(fèi),生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),我們作為中國人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操,努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,廉潔自律,接受監(jiān)督,永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
    紅樓夢(mèng)是四大名著之一,也是中國文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說。曹雪芹說他的紅樓夢(mèng)是:“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味。”這不僅是這本書的命,也告訴我們,這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細(xì)細(xì)讀,慢慢品。
    《紅樓夢(mèng)》寫的是書中三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇,我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運(yùn)。
    作者在這本書里,用各種藝術(shù)手段,塑造了各種行行色色的人物形象。
    “女子無才便是德”,這是封建社會(huì)對(duì)女性的束縛,在那樣的年代,多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢(mèng)》別樣的香菱啟示了我,“女子有才便是德”。
    ——題記。
    讀完《紅樓夢(mèng)》,合上書,書中個(gè)個(gè)人物浮現(xiàn)在我腦海中:聰明靈秀的賈寶玉,多愁善感的林黛玉,豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。
    書中,《呆香菱苦心學(xué)吟詩》特別吸引我。香菱請(qǐng)黛玉教她作詩,于是黛玉就拿了一些書給香菱看,香菱拿來認(rèn)真地讀起來,把黛玉所劃的都背了,又細(xì)細(xì)思索了一番,并說:“書里有好多詩我都非常喜歡,我一定要學(xué)會(huì)作詩才行,你再拿些書給我看吧?!摈煊衤犃?,又拿了幾本書讓香菱讀,還給她出了個(gè)題目,讓她試試自己寫一首。
    這時(shí)寶玉、探春他們都來了,大家一起談笑。但香菱一心寫詩,也不理大家,一個(gè)人坐在旁邊思考,連吃飯也顧不上了。大家見她寫得辛苦,都叫他不要再想了,先歇一下,香菱卻不肯,一個(gè)人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒睡著,剛睡著突然喊:“有了,有了!”就把夢(mèng)里的詩寫了出來,大家都覺得她作得好極了。
    讀著香菱的故事,我不禁想到了古代。“女子無才便是德”,可香菱卻一心讀詩,學(xué)作詩,讓自己變得滿腹詩經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她,敬佩她,我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說:“知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭”。
    記得有一次,在期末復(fù)習(xí)期間,我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,在一些該復(fù)習(xí)的時(shí)間上用來玩游戲,所以成績直線下降,結(jié)果期末考得很不理想,被爸爸批評(píng)了一頓,之后,我就再也沒碰過游戲了。
    香菱的故事告訴我:“女子有才便是德”。長大后,我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才的女子。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇三
    “滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都言作者癡,誰解其中味。”我讀《紅樓夢(mèng)》,我愛《紅樓夢(mèng)》。
    他們憑什么說你尖酸刻?。〖娜嘶h下的委屈又有誰能理解。你的話里帶著刀子,可又有誰知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭,你又何曾快樂過。在你心中,過的是“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子,只有在與眾人結(jié)社吟詩,獨(dú)自于階前葬花時(shí),才能稍稍排遣自己心中的苦悶,畢竟不是自己的家,這份苦又有誰懂。寶玉懂,可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排,到頭來,你那句“寶玉,你好……”中的深刻意味,是怨恨,是無奈,是不舍,又有誰明白。
    他們憑什么說你圓滑世故!出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家,你沒有那份驕奢與任性,你識(shí)大體,有能力,溫婉賢淑,穩(wěn)重優(yōu)雅,難道這也有錯(cuò)嗎?你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi),以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名,努力學(xué)習(xí),卻得不到寶玉的認(rèn)可,但是你有錯(cuò)嗎?有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥,使你不得不從小精打細(xì)算,管理家業(yè),做什么事都考慮周到,顧全大局,這只能說是精明能干,怎稱得上圓滑世故!與賈母聽?wèi)?,你深知老人愛聽熱鬧的戲文,愛吃軟爛的甜食,因而討得眾人喜歡,可又被人說做阿諛奉承,但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢?“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎?你也是封建禮教的陪葬者,葬送了整個(gè)青春,換來的只有終身誤,只有恨無緣。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇四
    賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主人公之一,他有著獨(dú)特的性格與無數(shù)的心理描寫,這些描寫給了我們?cè)S多感悟。下面,我就藉由閱讀《紅樓夢(mèng)》的體驗(yàn),談一談賈寶玉的心得體會(huì)。
    一、情感豐富。
    從賈寶玉的情感來看,一般人會(huì)認(rèn)為他是個(gè)玩心較重、見斯文避之不及的浪蕩公子,但其實(shí)他的個(gè)性并不單薄,觀察得更深入,便會(huì)發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是個(gè)情感極為豐富的人。比如他對(duì)黛玉、可卿、晴雯等女子的情感,無不由衷地流露出來;他對(duì)親人的感情也十分細(xì)膩,對(duì)母親的死亡、對(duì)悲痛的追思,趙姨娘甲等人的去世,以及婚姻、家庭、親情、友情等各種關(guān)系的體現(xiàn)都非常鮮活。
    二、境遇多舛。
    賈寶玉的境遇并不是十分幸福安康,他的父親賈母在他八歲的時(shí)候就去世了,其后又失去了自己最為依賴的嬉戲伴侶、炮迷林黛玉和自認(rèn)為心靈相通的另一位女紅《紅樓夢(mèng)》敘述人柳湘蓮,而且與他親密無間的表妹林黛玉最終也去世了。就連他自己,也因因緣際會(huì)而被擄蕩到荒廟中,做起了靈異的夢(mèng)境,恐怖而緩緩驚心。
    三、心事重重。
    江湖任重道遠(yuǎn),賈寶玉面對(duì)的種種試煉,他并不會(huì)抱怨命運(yùn)的不公與不幸,他的內(nèi)心總是裝著無數(shù)的憂愁和煩惱,在這樣的狀態(tài)中,他的情感與心靈又尤為敏銳,因此,他又常常傾聽她人的疾苦,滿懷憫憫之情,諄諄勸誡,他的安慰和平淡無奇的話語給受傷處境者帶來了溫暖與力量。
    四、追求美好。
    《紅樓夢(mèng)》中有多出描寫賈寶玉對(duì)美的執(zhí)著追求的片段,考慮到這種表現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的環(huán)境,證明了他的思想和欲望相較于那個(gè)時(shí)代中的其他人,朝向了個(gè)人化和美,因此,他對(duì)美麗與精致的東西的渴求,最終使他在林黛玉的世界中找到自己完全的反映和心靈的家園——這也是許多讀者所羨慕之處和緣由。
    五、性格多面。
    賈寶玉作為一個(gè)年輕的男孩,他的性格多面有趣,與他年齡相同的鳳姐形容他是"小路人炬,反復(fù)無?!?,表現(xiàn)了他好奇心強(qiáng),喜歡新鮮事物的一面,而另一方面,他又趨向于溫順、樂觀、善良,相信善良是無論如何都具有好處的,并且他對(duì)自己的人生充滿著信仰和希望,很難失去精神上的平衡,這也涵蓋了他作品中揚(yáng)長避短的諢號(hào)——賈寶玉是一個(gè)“單純好色”的人。他也常追求當(dāng)下的快樂,與朋友們玩鬧、搞笑,這些都是《紅樓夢(mèng)》中的一抹亮色,有益于突顯他的多面性格。
    總之,,《紅樓夢(mèng)》的賈寶玉是許多讀者所向往的有趣、深刻、理智、風(fēng)趣、誠實(shí)、好動(dòng)、樸素的典型人格。他的形象與性格,也需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ジ形?、去理解,在我們的生活中也要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn),努力表現(xiàn)出自己最好的本色,只有這樣,才能成為一個(gè)值得尊重和崇敬的人。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇五
    其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說,賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事,但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索,無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
    當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn),結(jié)局必然是悲劇性的。
    先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許,目下無塵”,同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍,“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日,刀劍雙寒嚴(yán)相逼”,“質(zhì)本潔來還潔去,不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_,逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn),也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
    而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型,作為大觀園里的富貴閑人,賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性,在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是,他同賈珍,賈璉,薛蟠之流相比,確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉,出仕做官,立身揚(yáng)名,光宗耀主的正道,反而攻擊那些熱中于功名利祿,仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”,更是做出翻案的文章:“天地間靈淑之氣,只鐘與女子,男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅,也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒,也不過填了我著糞窟泥溝:富貴二字,真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立,自然為當(dāng)時(shí)所不容。
    所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話,認(rèn)寶玉做知己,他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征:一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng),特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己,對(duì)自己的家族,也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個(gè)女子,又處于無權(quán)無勢(shì),孤立無援的地位,所以生存的壓力更重,愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”,一個(gè)則希望化成飛灰,化成輕煙,或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處,隨風(fēng)化了,自此再不要托生為人?!币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神,一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
    這種叛逆的思想,在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài),畸形,傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局,硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族,親上加親,便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子,心肝寶貝,置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上,希望得到賈母的支持與允諾,簡直是迂腐,軟弱之極。
    悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛情悲劇,還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法,讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情,直至枯萎,永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇六
    作為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作,《紅樓夢(mèng)》沒有經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)而逐漸淡出人們的視野;相反地,兩百多年過去了,它依然成為了人們不可多得的文學(xué)財(cái)富。作品中的每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和深刻的內(nèi)心體驗(yàn),其中賈寶玉無疑是最有故事性和人性化的角色之一。在我閱讀這部作品時(shí),賈寶玉的種種心理變化和情感體驗(yàn),深深地感動(dòng)了我。下面,我就從不同的角度闡述對(duì)賈寶玉的心得體會(huì)。
    賈寶玉一生的愛情經(jīng)歷是他最為感性的體驗(yàn)和令人聯(lián)想到的方面。從應(yīng)與之婚配的“如意”林黛玉、與他同胞異母的“葵官”鳳姐兒,到寶玉內(nèi)心十分鐘意、卻自知必然無果的“香菱”柳湘蓮,幾乎每個(gè)女子都在某一個(gè)時(shí)段刻印給了寶玉生命的特定階段。但他的真情流露不得不開始的,并非寶玉預(yù)料的那樣,令他的愛情最終成為了不歸路和孤寂。相反地,他的情感流露對(duì)他對(duì)他的每一次成長至關(guān)重要。寶玉在這些失落的美好中,忘記了自己的抑制和束縛,讓他在各個(gè)方面得到了大大的成長和成熟。
    除了感性的情感體驗(yàn),賈寶玉還經(jīng)歷了一些災(zāi)難,比如在賈母的欺信策劃和其他親情方面的失落,這些使寶玉變得更敏感,具有更多的自我感知。寶玉意識(shí)到自己的處境,并盡可能地去改變它。他格物致知,希望通過自己的努力來理解事物,尤其是在他在教堂里學(xué)習(xí)的時(shí)候;此外,他也努力地最小化對(duì)自己的自我期望。他試圖擺脫自己被禁錮在各種傳統(tǒng)和規(guī)則之內(nèi)的束縛。這樣,他才能逐漸地?cái)[脫他的內(nèi)心困境,擁有自由自在的私人天地。
    賈寶玉雖然是一個(gè)不折不扣的富家公子,但是他的內(nèi)心是充滿人性和同情心的。他從家族內(nèi)部的矛盾和騷動(dòng)中的受害者,到富貴人家的盛宴上品嘗生命中的苦澀和歡樂,他的人性充滿了各種種情感的考驗(yàn)。寶玉遇到了很多主觀和客觀的別扭,但他總能因?yàn)閻矍?、親情以及友情,克服自己的困難。
    第五段:結(jié)語。
    在我們閱讀賈寶玉這個(gè)藝術(shù)形象的過程中,我們不僅是看到了一位窮奢極欲的少爺,更看到了他的思想、情感、動(dòng)機(jī)和行為的復(fù)雜性。他的內(nèi)在世界給我們留下了深刻的印象,使我們更加理解自己的人生和社會(huì)角色。在我們的日常生活中,有時(shí)我們也會(huì)遭受各種各樣的內(nèi)心危機(jī),如困惑、失落、挫敗等。然而,賈寶玉的故事為我們提供了一些啟示,即不能被道德還原論所束縛,也不能由社會(huì)/文化規(guī)則所消解,我們需要尊重自己的感受,擁有自己的思想和選擇,在充滿挑戰(zhàn)和危機(jī)的人生道路上,探索自己和生命的真正意義。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇七
    今天我看了一本書名叫《紅樓夢(mèng)》,我知道這本書的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫的。
    書中刻畫了眾多人物形象,盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同,但他們的愛與恨,痛苦與歡樂,也呈現(xiàn)不同的情節(jié),但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法,塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型,他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著,在世界文學(xué)寶庫中也是罕見的瑰寶,是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇八
    《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)中的一部經(jīng)典之作,其中最引人入勝的莫過于主角賈寶玉的形象塑造。作為男主角,賈寶玉的形象充滿著復(fù)雜的情感和人性魅力,深深地吸引著讀者。本文將從賈寶玉的角度出發(fā),探討他的成長歷程以及對(duì)于我們的啟示。
    賈寶玉是一個(gè)滿腹瑣碎、有些敏感、有點(diǎn)叛逆的大男孩。他出身于一個(gè)豪門家族,但由于年少失母,家庭缺少母愛的陪伴,因此他性格上顯得孤獨(dú)和敏感。他對(duì)待女性的態(tài)度充滿了敘事者視角下的溫柔與拘束,對(duì)待自己的處境,他也充滿了一份迷茫和憂傷。但是,這種復(fù)雜的人性魅力也正是賈寶玉所擁有的獨(dú)特財(cái)富。
    第三段:成長與變化。
    在紅樓夢(mèng)的情節(jié)中,賈寶玉經(jīng)歷了從少年到青年的成長歷程。他在與林黛玉、薛寶釵等女性角色的互動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)并成長,在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觸碰中逐漸變得成熟。他從最初的幼稚無知、自命不凡,到后來的對(duì)自己和生活的更為深刻地理解和認(rèn)識(shí),這其中的每一步都為他的性格和人生路程注入了力量。
    第四段:情感波動(dòng)與灑脫。
    賈寶玉同時(shí)也是一個(gè)充滿情感波動(dòng)的人。他熱愛黛玉,但無法與她在一起;他同樣愛著寶釵,但最終也未能走到一起。而此時(shí)的他,已經(jīng)變得比之前更為成熟,更為灑脫。他對(duì)愛情的定義更加深刻,也更加明白自己缺失的是什么。他學(xué)會(huì)了在現(xiàn)實(shí)中分辨和調(diào)整自己的情感,最終也學(xué)會(huì)了放手。
    第五段:啟示與感悟。
    賈寶玉的故事給了我們很多啟示。首先,他的成長歷程讓我們明白,每個(gè)人都需要在漸行漸遠(yuǎn)的青澀歲月中去經(jīng)歷一些事情。這些事情讓我們觸碰現(xiàn)實(shí)、加強(qiáng)自我認(rèn)知。其次,他的情感波動(dòng)與灑脫,也讓我們明白了一些事情的自然規(guī)律。離別、失落、放手,是成長中必然包含的情感轉(zhuǎn)折,也是我們?nèi)蘸髸?huì)頻繁面對(duì)的。
    賈寶玉是一個(gè)令人難以抗拒的人物形象。他的成長歷程和人性魅力都值得我們?nèi)パ芯亢吞接?。作為讀者,我們可以從他的故事中吸取很多有益的啟示和人生感悟,陪伴我們成長。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇九
    剪不斷,理還亂,亂了亂世佳人,斷了前世情緣,今生續(xù)接,卻只是小夢(mèng)一段,哀曲盤旋,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕,若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛話?……”
    一百多年前,曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》,讓我們了解到人情的冷暖,讓我們看盡了人間的悲歡離合。
    這場“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束,我們無力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱,期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過著幸福甜美的生活。
    林黛玉從小喪母,沒有受到禮教婦德的教育,保持著純真的天性,愛自己之所愛,憎自己之所憎,我行我素。后來她寄人籬下,變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上,她的知己是賈寶玉,今生愛過的人是賈寶玉。但兩人的愛戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由,但這種叛逆與封建制度格格不入,只好一個(gè)仙逝,一個(gè)遁世?!疤毂M頭,何處有香丘?試看春死花漸落,便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見了這個(gè)悲劇。
    我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉,但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
    我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉,但我卻佩服追求自由與愛情的黛玉。
    我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵,但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
    在這紅樓之中,不論貴為皇妃,還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗,還是恪守禮教;不論蹈身檻外,還是順天任命;不論溫和靜淑,還是曠達(dá)不羈,最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
    “一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到東,春流到夏……”
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十
    作為紅樓夢(mèng)中的主角,賈寶玉是一個(gè)富貴少爺,也是一個(gè)情感豐富的人物。他經(jīng)歷了許多磨難和變故,浸潤著愛恨情仇,最終沉淪于紅樓大觀中。在他的身上,我們可以看到人性中的種種弱點(diǎn)和生命中的種種困惑,也可以學(xué)習(xí)到一些人生哲理和處世智慧。以下是我對(duì)賈寶玉心得體會(huì)的五段式論述。
    第一段,情感解析。賈寶玉是一個(gè)不拘小節(jié)的人,他有一顆方向明確的心,但又常常為世俗所壓迫,他有一份熾熱的感情,但卻在塵世中無法圓滿。賈寶玉的愛戀固然狂熱,但他的情感卻常常被扭曲和誤解。他所產(chǎn)生的不良情感,如仇視薛寶釵、癡迷黛玉、嫉妒王熙鳳都?xì)w根于他內(nèi)心的憤怒和痛苦。這種情感的扭曲與化解,讓我們深刻領(lǐng)悟到了“人之初,性本善”的真諦,也表明了人性中的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。
    第二段,命運(yùn)解析。賈寶玉在紅樓大觀中經(jīng)歷了許多人生的起伏,也遭遇了許多意想不到的命運(yùn)。這種命運(yùn)的無常性,曾經(jīng)帶給他無盡的痛苦和哀傷。從遭遇出生時(shí)的詛咒,到晚年的流放;從為了愛情而花費(fèi)無邊無際的財(cái)富,到最后無法再維系這種情感。這些坎坷和曲折,讓我們明白了生命的無常不可預(yù)料,也即時(shí)要珍惜生命和熱愛生活。
    第三段,人生哲理。通過賈寶玉的一生,我們更加深入地理解到了生命的真諦和人生的道路。賈寶玉常常迷失于過去或未來,對(duì)當(dāng)下的生活缺乏熱情和執(zhí)著。他常常想要跳出命運(yùn)的輪回,卻又不自覺地?zé)o法撥開生與死的迷霧。在面對(duì)逝去的親人、無望的愛情、紅塵的煙火之時(shí),賈寶玉應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的局限,學(xué)會(huì)珍惜身邊的一切和把握當(dāng)前的每一個(gè)瞬間。
    第四段,人際關(guān)系。從紅樓夢(mèng)這部作品中,我們可以更好地理解人際關(guān)系的復(fù)雜性和重要性。作為一名富貴少爺,賈寶玉經(jīng)歷了許多人際關(guān)系的考驗(yàn)和洗禮。他常常面對(duì)著親密的親人和志同道合的朋友,也常常遭遇著陰險(xiǎn)的敵人和奸詐的兩面人。他的處事原則是誠信和友善,當(dāng)這種原則和社會(huì)規(guī)則發(fā)生沖突時(shí),他常常會(huì)采用閉嘴、退縮或妥協(xié)的方式來緩和矛盾。從賈寶玉身上,我們也學(xué)習(xí)到了應(yīng)對(duì)人際關(guān)系需要的智慧和技巧。
    第五段,愛情觀念。無論是紅樓夢(mèng)還是賈寶玉,都深刻展示了中國傳統(tǒng)愛情觀念的內(nèi)涵和外延。賈寶玉注定不能擁有自由、平等、純真的愛情,他的愛情總是被世俗和人性所扭曲。對(duì)于賈寶玉來說,愛情不僅僅是愛情,在他的情感世界里,愛情還意味著斗爭、俗世、人性和死亡。在賈寶玉身上,我們看到了愛情的無處不在,但也看到了愛情的悲涼和無奈。在面對(duì)自己的愛情,我們應(yīng)該從中研究出正確的態(tài)度和處理方法。
    總之,賈寶玉身上吸收了愛恨情仇、人性弱點(diǎn)和人性陽光的元素,這也反映了紅樓夢(mèng)作為巨作中的不同主題和思想。我們需要理解賈寶玉人生的發(fā)展、人際關(guān)系的真諦、愛情觀的內(nèi)涵,以及生命的意義和價(jià)值。同時(shí),我們也需要通過自己對(duì)人生的思考、情感的沉淀和心靈的明鏡,理解和探尋人生的本質(zhì)和寶貴。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十一
    賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性的角色之一,他的“神游太虛”是他生活中重要的一部分。對(duì)于賈寶玉來說,“神游太虛”不僅是逃避世俗的一種方式,更是他心靈的寄托和追求。通過他的神游太虛,我們可以看到他的獨(dú)特思想和對(duì)世界的深刻洞察力。這篇文章將探討賈寶玉神游太虛的意義以及我的體會(huì)。
    賈寶玉是賈府的衍派長孫,他在《紅樓夢(mèng)》中被形容為一個(gè)敏感而富有藝術(shù)天賦的人。他的“神游太虛”是他情感和思想的表達(dá)方式,他通過神游太虛來超越現(xiàn)實(shí)生活的局限,追求內(nèi)心的自由和平靜。在小說中,賈寶玉經(jīng)常陷入這種“神游太虛”的狀態(tài),進(jìn)入一個(gè)純凈的精神世界,遠(yuǎn)離塵囂和痛苦。
    賈寶玉的“神游太虛”不僅是對(duì)世俗生活的一種逃避,更是他對(duì)純凈和美好世界的向往。在這種狀態(tài)下,賈寶玉可以遠(yuǎn)離塵囂的世界,沉浸在詩詞、音樂和繪畫中。這種神游太虛的意義在于,它給予他精神的自由和安寧,幫助他發(fā)泄情感和思考生活的意義。對(duì)于賈寶玉而言,神游太虛是一種追求真理和美的方式,也是一種尋找內(nèi)心平靜的途徑。
    通過賈寶玉的描寫,我們可以看到他在神游太虛中體驗(yàn)到的美妙和痛苦。他能夠感受到內(nèi)心的自由和喜悅,但同時(shí)也會(huì)感到寂寞和無助。在他的神游太虛中,他經(jīng)歷了各種情感和思想的碰撞,體驗(yàn)到了更廣闊的世界和更深刻的人生。然而,他也意識(shí)到自己與現(xiàn)實(shí)世界的隔閡,感到?jīng)]有人能夠理解他真正的內(nèi)心世界。
    賈寶玉的神游太虛給我們帶來了許多啟示。他通過神游太虛來思考生活的意義和真理,追求內(nèi)心的平靜和自由。他的獨(dú)特思想和對(duì)世界的深刻洞察力使他成為一個(gè)與眾不同的角色。然而,賈寶玉的神游太虛也有其缺點(diǎn),他過于沉浸在自己的世界中,導(dǎo)致與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)。因此,我們可以從賈寶玉的經(jīng)歷中學(xué)到,我們需要在追求內(nèi)心平靜的同時(shí),與現(xiàn)實(shí)世界保持聯(lián)系。
    第五段:我的體會(huì)。
    通過閱讀和思考賈寶玉的神游太虛,我深刻體會(huì)到了人的內(nèi)心世界的重要性。賈寶玉通過神游太虛來追求真理和美,幫助他擺脫塵世的瑣碎和痛苦,尋找內(nèi)心的平靜和自由。這讓我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界,應(yīng)該尊重他人的選擇和感受。同時(shí),賈寶玉的神游太虛也提醒著我,追求內(nèi)心平靜的同時(shí),不能脫離現(xiàn)實(shí)世界。只有在與現(xiàn)實(shí)生活的平衡中,我們才能真正體驗(yàn)到內(nèi)心的快樂和自由。
    在賈寶玉的神游太虛中,我們能夠看到他對(duì)真理和美的追求,以及他對(duì)內(nèi)心平靜的渴望。通過這樣一種心靈與思想的寄托,賈寶玉成為了一個(gè)具有獨(dú)特魅力的人物。他的內(nèi)心世界的探索也給我們帶來了很多啟示。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的選擇和感受,同時(shí)也要保持與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。只有在這種平衡中,我們才能真正感受到內(nèi)心的自由和平靜。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十二
    1.叛逆——永恒的必然是超越時(shí)代的,超越時(shí)代的必然是叛逆的,所以紅樓夢(mèng)我們現(xiàn)在會(huì)讀將來也會(huì)讀。
    2.愛心——對(duì)那些在他的女性觀里優(yōu)秀的女子,真誠的親善,努力的體貼。
    4.懦弱——雖然悲憫憐愛卻不能保護(hù),金釧、晴雯之死只是個(gè)開端,黛玉、湘云之隕也是無奈的必然。
    5.頑劣——紈绔子弟難免的。打算逐他的奶娘還踹了襲人一腳。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十三
    青埂峰偈。
    無材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰記去作奇?zhèn)鳎?BR>    嘲頑石詩。
    女媧煉石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界,幻來親就臭皮囊。
    好知運(yùn)敗金無彩,堪嘆時(shí)乖玉不光。白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。
    癩頭僧瘋話。
    慣養(yǎng)嬌生笑你癡,菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后,便是煙消火滅時(shí)。
    癩頭和尚弄玉。
    天不拘兮地不羈,心頭無喜亦無悲,卻因鍛煉通靈后,便向人間覓是非。
    可嘆你今日這番經(jīng)歷:粉漬脂痕污寶光,綺櫳晝夜困鴛鴦。沉酣一夢(mèng)終須醒,冤孽償清好散場!
    未卜三生愿,頻添一段愁。悶來時(shí)斂額,行去幾回頭。自顧風(fēng)前影,誰堪月下儔?蟾光如有意,先上玉人樓。
    時(shí)逢三五便團(tuán)圓,滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。
    好歌。
    世人都曉神仙好,惟有功名忘不!古今將相在何方?荒冢一堆草沒。世人都曉神仙好,只有金銀忘不!
    終朝只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉。世人都曉神仙好,只有姣妻忘不!君生日日說恩情,君死又隨人去。
    世人都曉神仙好,只有兒孫忘不!癡心父母古來多,孝順兒孫誰見?
    好歌解注。
    陋室空堂,當(dāng)年笏滿床,衰草枯楊,曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,綠紗今又糊在蓬窗上。
    說什么脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
    金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長,那知自己歸來喪!訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。
    擇膏粱,誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小,致使鎖枷杠,昨憐破襖寒,
    今嫌紫蟒長:亂烘烘你方唱罷我登場,反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣。
    西江月二詞批寶玉。
    無故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。
    行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼??蓱z辜負(fù)好韶光,于國于家無望。
    天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀!
    警幻仙子賦。
    方離柳塢,乍出花房。但行處,鳥驚庭樹,將到時(shí),影度回廊。
    仙袂乍飄兮,聞麝蘭之馥郁,荷衣欲動(dòng)兮,聽環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮,云堆翠髻,唇綻櫻顆兮,榴齒含香。
    纖腰之楚楚兮,回風(fēng)舞雪,珠翠之輝輝兮,滿額鵝黃。出沒花間兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飛若揚(yáng)。
    蛾眉顰笑兮,將言而未語,蓮步乍移兮,待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮,冰清玉潤,羨彼之華服兮,閃灼文章。
    愛彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之態(tài)度兮,鳳翥龍翔。其素若何,春梅綻雪。其潔若何,秋菊被霜。
    其靜若何,松生空谷。其艷若何,霞映澄塘。其文若何,龍游曲沼。其神若何,月射寒江。應(yīng)慚西子,實(shí)愧王嬙。
    奇矣哉,生于孰地,來自何方,信矣乎,瑤池不二,紫府無雙。果何人哉?如斯之美也!
    寶黛:可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。
    元春:二十年來辨是非,榴花開處照宮闈。三春爭及初春景,虎兕相逢大夢(mèng)歸。
    探春:才自精明志自高,生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
    湘云:富貴又何為,襁褓之間父母違。展眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛。
    妙玉:欲潔何曾潔,云空未必空??蓱z金玉質(zhì),終陷淖泥中。
    迎春:子系中山狼,得志便猖狂。金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱。
    王熙鳳:凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。
    巧姐:勢(shì)敗休云貴,家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏,巧得遇恩人。
    李紈:桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。
    可卿:情天情?;们樯恚榧认喾瓯刂饕?。漫言不肖皆榮出,造釁開端實(shí)在寧。
    晴雯:霽月難逢,彩云易散。心比天高,身為賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念。
    襲人:枉自溫柔和順,空云似桂如蘭,堪羨優(yōu)伶有福,誰知公子無緣。
    香菱:
    根并荷花一莖香,平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)。
    勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女,獨(dú)臥青燈古佛旁。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十四
    紅樓夢(mèng)對(duì)貴族家庭的飲食起居各方面的生活細(xì)節(jié)都進(jìn)行了真切細(xì)致的描寫,園林建筑、家具器皿、服飾擺設(shè)、車轎排場等等描寫,都具有很強(qiáng)的可信性,讀完紅樓夢(mèng),要怎么寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感呢?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“《紅樓夢(mèng)》賈寶玉讀后感800字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
    《紅樓夢(mèng)》是古典小說史上的巔峰巨著,它講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族大小故事。故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病,來到了榮國府,認(rèn)識(shí)了住在大觀園里的一群女孩,她們不但容貌美,而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個(gè)男孩。他不同于古代的其他男性,都自以為高出女性一等,而是把把自己和對(duì)方看作平等的人。故事的中心地位,是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛情糾葛。這樣的問題,悲劇就成了不可避免的結(jié)果。而整個(gè)賈府,則是一個(gè)冠冕堂皇的外表之下充滿了污濁丑惡的貴族家庭,只有門前的一對(duì)石獅子是干凈的,并且和整個(gè)社會(huì)的污濁連成一片。《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心,就因?yàn)樗浞謱懗隽吮粴绲呐圆粌H是外形美,而且內(nèi)心是更美的`。
    讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。
    紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
    它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種.種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。
    用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。
    無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著.
    “天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
    與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任歸到萬惡的封建社會(huì),以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
    【夢(mèng)花魂斷冷香芷】。
    微風(fēng)起,輕醞釀,誰為之灑淚;。
    奈何天,傷懷日,誰為之埋葬;。
    水中月,鏡中花,誰為之了卻。
    明是滿紙荒.唐言,卻藏把辛酸淚。
    ——題記。
    那年人間,好不熱鬧,風(fēng)起風(fēng)落,門庭若市的賈府之中,來了不少女子,偌大的賈府之中,多了一絲靈動(dòng),是是非非便開始了“剪不斷,理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。
    芙蓉淚。
    還記得寶哥哥說,女人是水做的,你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水,流入了這賈府。初見,你黛眉輕皺,一雙杏眼掩不住風(fēng)波,青絲垂鬢,好似水出芙蓉。那一天,你迷晃人眼,晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚,那淚,訴說著你悲苦的一生;那淚,你又給了你摯愛的寶哥哥,一生一世,你不曾遺忘,也不曾擁有。還記得,你在那沁芳閘邊,拔弄芊芊細(xì)手,埋葬著那片片落紅,也埋葬著自己的真心?!盎ㄖx花飛花滿天,紅消香斷有誰憐”,在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收艷骨,一杯凈土掩風(fēng)流”,在水邊你看透了自己的末來;“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”,在水邊你知道了自己的命運(yùn)。也許不是不曾喜歡,而是不能相愛,世間至苦,莫過于此,此生的到來,不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉,宛在水中的芙蓉,聘聘婷婷,靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。可憐你洗了一身的清潔,換來了一世的靈動(dòng),卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時(shí)候,你落下你最后的淚,回到了你的仙境。你知道,你一生的落淚,只是為了還當(dāng)年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷,就這芙蓉淚,你拿去吧。
    梅花染。
    在這胭脂繚亂的大觀園內(nèi),你如那靚艷寒香的梅花,靜靜地開放著。大觀園的花花世界,對(duì)于你來說,只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光,是因?yàn)榻疴O步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中,你執(zhí)著的追求那一方一塵不染的清凈之地,忘了凡塵,成為了自己的“欄外人”。青燈古殿,你日日與古佛相伴,時(shí)光漸去,唯有佛經(jīng)記下了你的虔誠,你凌霜傲雪,保持那-份屬于自己的淡寧。讀盡詩書,氣質(zhì)美如蘭,才華馥比仙,卻難守自己的清白?!昂靡凰?,無瑕白玉遭泥陷;又何須,王孫公子嘆無緣”,可笑,自己一生傲視凡塵,到頭來,卻被賊人擄走,也許這都是命吧。白雪飄零,點(diǎn)紅成梅,“辜負(fù)了,紅粉朱樓春色闌。到頭來,依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?!蹦闩c詩書佛經(jīng)相伴一生,為何迎不來自己的幸福?煮一盞溫暖的香茗,舊年時(shí)的故事,就像那清澈的淚,遺落在不曾記起的地方,淡淡的禪機(jī)之中,隱隱是落寞的苦澀。拾級(jí)而上,櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔,長亭步廊,也不見當(dāng)年之凈。而你,卻忘了回歸。佛像早已蛛網(wǎng)四布,木魚也早已沉默,佛經(jīng)再也悟不出絲絲禪機(jī)。可能,自是來于紅塵,而歸于紅塵,可能這也是一種圓滿吧。
    牡丹情。
    芳華盡謝,唯有你,依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷,哥哥的不務(wù)正業(yè),讓你不得不綻開笑顏,款移蓮步,做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉,你只是想平平淡淡的,卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶,背后亦是孤獨(dú)的,可能,沒有人真的懂你“任是無情也動(dòng)人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊,群芳之冠,也為你最為動(dòng)人吧。你也是愛寶哥哥,和顰兒的愛比起,你的愛更為小心翼翼而又步履如冰,你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內(nèi),你只有靜靜望著他,渴望著他那一絲絲的心動(dòng),但終是無望守候。你“唇不點(diǎn)而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏”,比起黛玉風(fēng)露清愁的出水芙蓉,你的美是實(shí)實(shí)在在的,讓人觸手而即。可憐你嫁入府中,卻贏不來心愛之人的一片真心,等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚,在那剎那芳華落了下來,每一滴淚都有屬于自己的故事,你的真情,是愛,還是癡。你終于知曉,原來自己的婚事,竟是這般無賴,也罷也罷,就讓這隨風(fēng)而去了吧。
    花魂竟去,獨(dú)留賈府在人間矗立;掩卷沉思,紅樓兒女的夢(mèng)成就了最美的篇章,里面亦是孤獨(dú)的癡情。仰天長嘯,誰奈我何,只愿下一世,你我都不再孤獨(dú)。
    愛,是一座城,
    你我都是在城中的人,
    只是,你我都愛得太深,愛得太癡。
    滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。
    都云作者癡,誰解其中味。
    短短寒假,寥寥數(shù)日,卻不乏書香滿天的氣蘊(yùn)。讀紅樓一夢(mèng)讓我體驗(yàn)世間百味雜陳,人世愛恨情仇。
    病西子——顰兒。
    “兩彎似蹙非蹙柳煙眉,一雙似喜非喜含情目”。寥寥數(shù)句便將你病似西子的美展現(xiàn)出來。你痛失雙親,無奈含淚寄人籬下。不知是福是禍,你愛上了給與你溫暖的寶玉,但單純?nèi)崛醯哪闶冀K敵過城府極深的寶釧?!皟z今日葬花人笑癡,他日葬儂知是誰?”你葬的何止是殘花,更是自己的誠心。
    “一朝春盡紅顏老,花落人知兩不知”顰兒,你又是如何看破這世間的人情險(xiǎn)惡?
    怡紅公子——寶玉。
    “眉如墨畫,畫如桃瓣,目若秋波,雖怒時(shí)而若笑,即嗔視而有情”。你本是富家子弟,卻無半點(diǎn)奢豪之氣,你性格溫順,平等待人,當(dāng)你與他初見時(shí)不知意的給她取一字“顰顰”,卻注定了一段無結(jié)局的姻緣。迫于無奈你娶了寶釵,最終選擇遠(yuǎn)離塵世,出家做了和尚。
    “多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)”寶玉,你可曾記得病若西子的顰兒?“又來同一夢(mèng),休笑世人癡”。紅樓癡夢(mèng),一個(gè)對(duì)完美愛情的癡夢(mèng),塵緣飛花,人去樓空,夢(mèng)中花落為誰痛?“愿依肋下生雙翼隨風(fēng)飛到天盡頭”顰兒,寶玉,愿你們?cè)谝恍ΠV夢(mèng)中看紅樓煙雨。
    繁華落盡,浮生一夢(mèng),看紅樓夢(mèng),我的假日將充滿人世情愁的愛恨情癡!
    自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
    且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落,指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
    曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
    一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。
    賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o法在一起”,在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。
    我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開始。
    “假假真真”,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫成了她的命運(yùn)。
    《紅樓夢(mèng)》博大精深,常讀常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十五
    賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的主人公之一,一個(gè)富貴家族的子孫,他身負(fù)千古之恨、月下之愁,經(jīng)歷了世間名利的飄搖,最終選擇了出家。賈寶玉出家,不只是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)情節(jié),還包含了人生的啟示,人們也可以借此觀察、反思自己的人生,這篇文章將從以下五個(gè)方面分析賈寶玉出家的體會(huì)。
    第一,人類生命的有限。在賈寶玉對(duì)折花的憂傷中,我們感受到生死離別的無奈。人這一生命,是短暫而有限的,彌足珍貴。人們?cè)诩姺笔忞s的人生中,經(jīng)歷著人之患,其價(jià)值和意義卻始終如一。賈寶玉出家,雖是最終的逃避,但也體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)于生命的珍視和對(duì)于生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
    第二,迷茫中的信仰。賈寶玉在夢(mèng)境中痛苦不已,尋找自己想要的一切,卻發(fā)現(xiàn)只是虛幻一場。最后賈寶玉找到了自己的信仰——佛教。雖說賈寶玉并沒有完全理解佛教,但是他的尋找卻顯現(xiàn)出人們?cè)诿悦V袑?duì)于信仰的渴望和尋找。
    第三,歸于心靈的安寧。在《紅樓夢(mèng)》中,賈寶玉生命中矛盾和迷惘,所以賈寶玉選擇了出家,歸于心靈的安寧。人們?cè)谧分鹈倪^程中,常常會(huì)迷失自我。而賈寶玉的出家,表明了一個(gè)人歸于自我和發(fā)現(xiàn)自我所需的心靈放松。
    第四,煩惱的減輕。賈寶玉對(duì)于幾多煩惱,我們多有所聞,但是賈寶玉的出家,表明了煩惱最終有解決的出路。佛教講求“緣起空”,賈寶玉在對(duì)佛教的理解中能夠減輕煩惱,找到了世間名利間的出路。
    第五,瑣事的回歸。在出家后的幾年里,賈寶玉過的是平凡而安寧的生活。生活雖然過得平淡無奇,但卻能夠給他找回自己的真實(shí)感受和回歸生活。直到最后的病逝,賈寶玉也保持著心境的安寧和那份生命的純真,使得他不被“風(fēng)吹散”。
    在《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉,經(jīng)過世間的流浪和歸來,最終走向了自己心靈的安寧,尋得自己的人生出路。盡管我們未能像賈寶玉一樣達(dá)到完美的歸宿,但我們也可以從中領(lǐng)悟到自己人生的精神方向和自我的尋找。這些都是對(duì)于我們?nèi)松膯⑹竞吞嵝选?BR>    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十六
    賈寶玉,紅樓夢(mèng)主要的人物,別號(hào)怡紅公子、絳洞花主、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成,對(duì)絳珠仙草有灌溉之恩,因此有還淚一說,出生時(shí)口含一塊玉,是賈府的寶貝,他曾說“女兒都是水做的骨肉”,從小在女兒堆里長大,喜歡親近女孩兒,與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人,尊重個(gè)性,主張各人按照自己的意志自由生活。
    在他心眼里,人只有真假,善惡,美丑的劃分。傳統(tǒng)社會(huì)理想的男性是剛強(qiáng)的,“男兒有淚不輕彈”是社會(huì)對(duì)我們要求的最直接體現(xiàn)。男性解放主義質(zhì)疑了這一性別角色的定位,他們說:哭泣是生理的自然反映,是自我療救的過程。男人的神經(jīng)系統(tǒng)與女人是一樣的,為什么當(dāng)我們感到悲傷的時(shí)候不能哭泣?男人有淚也可以流出來。
    紅樓夢(mèng)中,明確寫及寶玉的哭,達(dá)19次,而且均有所渲染,這在全書男性中絕無僅有。賈寶玉好哭,在周圍許多人看來是不可思議的,鳳姐稱之為“婆婆媽媽”。但如果我們細(xì)細(xì)研究他為何而哭,便會(huì)發(fā)現(xiàn)其規(guī)律是十分明顯的。賈寶玉多為女性而哭。
    賈寶玉的第一次哭,是在第三回中,因聽說林黛玉也沒有玉,便“登時(shí)發(fā)作起癡病來,摘下那玉,就狠狠摔去……寶玉滿面淚痕泣道:‘家里姐姐妹妹都沒有,單我有,我說沒趣;如今來了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒有,可知這不是個(gè)好東西?!闭f到底,這還是因?yàn)榕⒆觽兌?,因?yàn)榱主煊穸蓿驗(yàn)樽约和@些“水做的人”不一樣,而心生不滿才哭。第二次哭在第十一回,聽秦氏講自己“未必熬的過年去呢”時(shí),“那眼淚不知不覺就流下來。”鳳姐說:“寶兄弟,你忒婆婆媽媽的了。”
    第三次哭,則是“話說秦鐘既死,寶玉痛哭不已?!币蛩劳龆奁谇槔碇?,全書明確寫出寶玉因此而哭的,只有兩次,即為秦可卿和秦鐘,而前者屬于寶玉眼中冰清玉潔的女性,后者則是他的密友。再一次與死有關(guān)的哭,便是夢(mèng)到晴雯死,哭醒過來。而到了屬于“臭男人”行列的賈敬之死,眾人痛哭不已,卻未提寶玉,到送殯那天,“賈母猶未大愈,遂留寶玉在家侍奉”,可見又少了一次為“正理”而哭的機(jī)會(huì)。僅此我們便可以看出,寶玉之哭,多為女性而哭,多為某些不值得哭的事情而哭。當(dāng)然,這其中使他落淚最多的,還是林黛玉:
    第二十二回,因黛玉使小性子,情動(dòng)而哭泣;第二十八回,又因黛玉“不覺滴下眼淚來”曹雪芹塑造賈寶玉性格的一個(gè)重要手段。寶玉只為女兒才哭,又時(shí)常為自己與女孩子們間的距離而哭。他的哭泣不是軟弱,比如第九回學(xué)堂里打成一團(tuán)的時(shí)候,他不僅不哭,而且極有“陽剛”之氣呢。因此,哭泣在這里成為曹雪芹塑造賈寶玉性格的一個(gè)重要手段。我們還需要注意到的是,曹雪芹所寫的寶玉的哭,多是“滾下淚來”、“滴下淚來”、“流淚嘆息”這種很陰柔的哭的方式,這與賈寶玉的整體形象是相符的,體現(xiàn)了他作為“兼性”形象的特質(zhì)。賈寶玉的哭,讓人看著總覺過于單薄,缺少了那種“滴下淚來”的兼性氣質(zhì),也有損于人物的復(fù)雜性格。
    賈寶玉好哭,與“理想男人”形象是極為相左的,而體現(xiàn)出傳統(tǒng)女性角色的氣質(zhì)。但正是因?yàn)橘Z寶玉的哭,刻劃出了一個(gè)背棄傳統(tǒng)性別角色的重要一面,又與他女孩子一般的性情,與他喜歡同女孩子為伴相符合。賈寶玉叛逆性格的.頌揚(yáng)。賈寶玉好哭,其實(shí)折射了他厭惡封建知識(shí)分子的仕宦道路,尖銳地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國賊祿鬼之流”;他一反“男尊女卑”的封建道德觀念,說:“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。
    我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭逼人!”他嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”,是“沽名釣譽(yù)”。賈寶玉這些被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“偏僻”、“乖張”、“大逆不道”的言行,正是表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”,則更是對(duì)他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。
    賈寶玉的叛逆思想在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。但他畢竟是一個(gè)生長在封建貴族家庭里的“富貴閑人”。他厭惡封建統(tǒng)治階級(jí)的人情世故,不追求功名利祿,卻過慣了錦衣玉食的剝削階級(jí)生活。所以,一旦富貴云散,家道敗落,也就必然“貧窮難耐凄涼”了。賈寶玉好哭折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度是極其黑暗的,它剝奪了人的最基本的權(quán)利,賈寶玉凄美的哭泣不僅是紅樓夢(mèng)的悲哀,而且也是社會(huì)的悲哀。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十七
    作為中國古典小說《紅樓夢(mèng)》的主人公之一,賈寶玉的一生經(jīng)歷著許多磨練和考驗(yàn)。從千金小姐到廢寺滄桑,從琴棋書畫到情愛人生,賈寶玉的成長歷程讓人們深刻地感受到了一個(gè)少年的沉浮和成長。通過這一過程,賈寶玉也從中獲得了不少的經(jīng)驗(yàn)和體悟。在本文中,我們將從賈寶玉的生命歷程、家族關(guān)系、情感成長、命運(yùn)轉(zhuǎn)折以及人物性格等方面,從不同的角度闡述賈寶玉的出心得體會(huì)。
    一、生命歷程。
    從名門少爺?shù)劫H為庶民,從時(shí)尚達(dá)人到虛榮被剔除,賈寶玉的一生歷經(jīng)風(fēng)雨。他在冷宮中度過了失落的童年,和林黛玉的相識(shí)相知令他的心靈獲得了安慰和溫暖。在后來的生活中,他又在寶黛之間顛簸不停,感情深重卻注定無果。世事變遷,人生如夢(mèng),賈寶玉的經(jīng)歷讓人們不禁想起那句“蒼天啊,你這樣無情嗎?”
    賈寶玉的生命歷程告訴我們,在任何時(shí)刻都不能抓住并永遠(yuǎn)擁有那些看似美好的東西。只有了解到自己身處的環(huán)境,深入探究世界的本質(zhì),才能在這一過程中獲取跨越時(shí)空的智慧和體驗(yàn)。在生命的瞬間,我們應(yīng)該珍視自己所擁有的,學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)做好自己,去把握那份真正屬于自己的幸福。
    二、家族關(guān)系。
    《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要主題就是家族關(guān)系。而作為賈寶玉的家族,劉姥姥一派的面目全非,賈母一家的面目也逐漸變化,一部人性的剖析和家族名門的衰落便輕描淡寫地展現(xiàn)在了人民的眼前。
    在這樣的家族關(guān)系中,賈寶玉苦苦尋覓著自己的歸屬感,找到了林黛玉,尋找著自己的出路。然而,在最后,他也無法逃避毀滅和消逝。因此,賈寶玉更深刻的感受到了人與人之間的緣分和牽引,也明白了家族和家庭在一個(gè)人的精神世界中所起的不可替代和不可或缺的作用。
    三、情感成長。
    賈寶玉的情感經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜。與妙玉、香菱、秦可卿等女子之間的冷熱情感交織在一起,賈寶玉的感情猶如生命之火,燃燒著自己的生命和意志。而林黛玉更是他心靈中無法替代的閨蜜,她的出現(xiàn)令賈寶玉感受到了家庭的溫暖和友情的珍貴,給予了他在生命與世界里的方向和堅(jiān)持。
    在這一過程中,賈寶玉的情感成長也是十分坎坷和直觀的。他的愛情觀念隨著時(shí)間和空間的變化逐漸得到了完美的演化和提升。而那些痛苦的經(jīng)歷也使他更加深刻認(rèn)識(shí)到了生命的意義和真相。
    四、命運(yùn)轉(zhuǎn)折。
    “命運(yùn)”這個(gè)詞在《紅樓夢(mèng)》中幾乎是無處不在的。它不僅借鑒于賈寶玉的一生,還散見于整個(gè)故事中其他角色的命運(yùn)安排。家族的衰落,個(gè)人的興衰,傳統(tǒng)的消亡,一切的一切,都是命運(yùn)的抉擇和規(guī)定。
    賈寶玉的命運(yùn)之路也是撲朔迷離的。他看到了家族的容顏暗淡,看到了傳統(tǒng)的無奈和命運(yùn)的不可逃避。然而他并未停步,而是選擇了奮力拼搏和自我救贖。由此,他不斷突破命運(yùn)的桎梏,實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的最大化。
    五、人物性格。
    賈寶玉的性格也是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)主題。剛烈中含柔,堅(jiān)強(qiáng)和柔軟兼?zhèn)涞男愿裉卣鳂?biāo)志著他身上那卓越的精神氣質(zhì)。他的豁達(dá)和大氣,超越于世人的思維和行為方式,使他的形象也成為了一代人起點(diǎn)和目標(biāo)。
    可以說,在這五個(gè)方面上,賈寶玉出心得體會(huì)并不是簡單的一句話概括就能說明的。但從整體上來看,賈寶玉的成長歷程展示著一個(gè)燦爛的生命之旅,他創(chuàng)造的思維方式和人生態(tài)度為后人提供了無限的啟示和思考。他也已經(jīng)成為了一個(gè)人生的標(biāo)志和傳說,記錄在了人們的心靈里。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十八
    賈寶玉性格的核心是平等待人,尊重個(gè)性,主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里,人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性,親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連,他憎惡自己出身的家庭,愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí),他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教,除晨昏定省之外,他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然,亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?!拔掖藭r(shí)若果有造化,趁著你們都在眼前,我就死了,再能夠你們哭我的眼淚,流成大河,把我的尸首漂起來,送到那鴉雀不到的幽僻去處,隨風(fēng)化了,自此再不托生為人,這就是我死的得時(shí)了。”賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏,而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定,卻又十分朦朧,帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇十九
    上學(xué)期學(xué)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府那一段,也看關(guān)于課文的電視劇,來來去去,倒對(duì)這以前不怎么感興趣的《紅樓夢(mèng)》生出些興趣來。于是找書來翻兩翻,卻也有些感受。
    聽老師講,《紅樓夢(mèng)》乃是四大名著之首,這倒是我所不知的,不由得吃驚,心下想不就是男男女女的悲情故事么,怎的如此重要。不過話是這么說,回想起上學(xué)期那堂繪聲繪色的“紅樓課”,心里也就知道些大概。光是一節(jié)“林黛玉進(jìn)賈府”,老師就難得的講大半個(gè)星期,里面的人物給拆個(gè)七零八落,形態(tài),語言,動(dòng)作分析個(gè)透透徹徹,每個(gè)人里外都給賞析一遍,心中不由得出個(gè)結(jié)論——實(shí)在是些復(fù)雜的人啊!
    其實(shí)這《紅樓夢(mèng)》的大半個(gè)主角林黛玉我是頗有好感的,畢竟是個(gè)“病如西子勝三分”的'大美人,也還為97版紅樓里林黛玉和薛寶釵誰更美跟同桌爭論得不可開交,可黛玉這姑娘實(shí)在是嬌弱無比,當(dāng)真是一副“淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微”的模樣,這就叫我不怎么待見,倒還想到一個(gè)廣告,好像是一場足球賽,守門員太沒精神以致于足球射到門前時(shí)在大家眼中竟變成林黛玉,摔在地上不說,還被責(zé)怪一番,后來吃廣告產(chǎn)品,突地有變回生龍活虎的守門員,對(duì)手便如何都攻不進(jìn)來?;仡櫷陱V告后我不由得一陣莞爾,這倒也是有些形象貼切的,又想到,要是《紅樓夢(mèng)》中的黛玉姑娘也有這么個(gè)神丹妙藥,也不會(huì)落到后面悲慘的黛玉葬花。
    再說賈寶玉,不論何時(shí),這人在心中的形象可是眉目清秀,比女子還漂亮的人兒,當(dāng)初覺得新版紅樓理頗有“姿色”的于小彤來演有些不經(jīng)如人意,看87版,更是失望。你一副普普通通的樣子,何德何能害這些個(gè)如花似玉的美人兒,不過我也得承認(rèn),這么以貌取人可不是好事兒,人寶玉在那會(huì)兒可是有著與眾不同的才德的。其實(shí)想來也替這顆頑石悲哀,補(bǔ)天不成,下凡尋愛也沒個(gè)好結(jié)果,真是生錯(cuò)年代,要是放在現(xiàn)在,這么個(gè)有些文才的富公子,保不準(zhǔn)會(huì)有些大作為呢。
    其實(shí)在看紅樓之前,我一直覺得賈寶玉便是出家前的濟(jì)公和尚,因?yàn)橐老∮浀枚嗄昵翱础稘?jì)公》時(shí)開始有這么一段:一男子結(jié)婚當(dāng)日不知怎的去當(dāng)和尚,回來后看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼,立即傷心欲絕瘋過去,而后變成瘋瘋癲癲卻一心向善的濟(jì)公和尚。這兩段故事仿佛是連接得起的,直到后來看書查資料才推翻我的想法。于是我就在想,不知道在曹雪芹心中寶玉最終真正是個(gè)什么結(jié)果,不過要真是像濟(jì)公和尚一樣,忘塵世,倒也算圓滿。
    其實(shí)以前一直覺得《紅樓夢(mèng)》這本書女氣重些,雖說自個(gè)兒是女生,卻不怎么喜歡這種感性的小說。心中也比較過,它不像《西游記》那樣有著吸引人的魔力,也談不上《三國演義》里精彩的斗智斗勇,更沒有《水滸傳》中梁山好漢的豪邁,但是它是夢(mèng)幻的,有著常人無法企及的文筆。不得不說,當(dāng)你讀完它時(shí),才能真正感受到什么叫“此書只應(yīng)天上有,人間難得幾回見”。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇二十
    賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中一位非常重要的人物,他的故事也成為了眾多讀者的熱議話題。近年來,越來越多的讀者開始從賈寶玉的角度出發(fā),探討紅樓世界的深層含義。那么,賈寶玉這個(gè)角色究竟給我們帶來了什么呢?本文將從五個(gè)方面,為大家介紹賈寶玉的心得體會(huì)。
    第一段:賈寶玉的身世和人物性格簡介。
    賈寶玉是紅樓夢(mèng)中的男主角,也是紅樓夢(mèng)中最具有代表性的一個(gè)角色。他是榮府的血脈后代,異姓兒子。賈寶玉的人物性格非常的多面,他既有癡情的一面,也有英俊的一面。他善良、聰明,同時(shí)也有些懦弱和無能。賈寶玉的經(jīng)歷和遭遇也是非常豐富多彩的,這也讓他成為了讀者最喜歡的角色之一。
    第二段:賈寶玉的成長歷程。
    賈寶玉從一個(gè)天真無邪的少年,成長為一個(gè)心中充滿了痛苦和矛盾的年輕人。在他的成長過程中,他經(jīng)歷了許多的磨難和挫折。尤其是從他失去自由的黃花院開始,他便不斷經(jīng)歷著各種磨難。然而,這些磨難也在一定程度上讓他變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
    第三段:賈寶玉的道德觀和情感觀。
    賈寶玉從小就受到了良好的教育,他深知什么是對(duì)什么是錯(cuò)。然而,在紅樓夢(mèng)中,他也經(jīng)歷了很多的迷茫和掙扎。他對(duì)自己的情感常常感到困惑和矛盾。在情感上,他承受了太多的壓力,最后也崩潰了。但這并沒有影響他的道德觀。他始終保持著自己的良知,不去傷害任何一個(gè)人。
    第四段:賈寶玉的性別意識(shí)和文化意識(shí)。
    賈寶玉在紅樓夢(mèng)中對(duì)性別和文化的意識(shí)表現(xiàn)的尤為明顯。他對(duì)女性世界的好奇和欽佩是一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和性別認(rèn)同,從某種意義上說明了他已經(jīng)接受了自己在社會(huì)中的角色。然而在賈寶玉的性別意識(shí)中也存在著許多的不足和偏頗,例如,他一度對(duì)黛玉的態(tài)度十分冷淡和冷漠,對(duì)她的戒備心態(tài)也十分明顯。
    第五段:賈寶玉的價(jià)值觀和對(duì)人生的感悟。
    賈寶玉的成長過程中,他對(duì)人生的理解和看法也在不斷的變化和升華。他從一個(gè)懵懂無知的少年逐漸成為一個(gè)有思想、追求精神升華的人。他知道什么是人性所需要的,而且非常懂得珍惜人生中每一個(gè)美好的瞬間。在最后,他也深刻地明白了個(gè)中真諦,最終放棄了世間喧囂,尋求自己的心靈寧靜。
    綜上所述,賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》中,刻畫得非常生動(dòng)細(xì)膩,給與我們很多啟示。他身上的矛盾和掙扎也讓我們看到了自己的影子。而他的成長歷程和人生經(jīng)歷則是一種啟示,教育我們要勇敢追尋真善美,不畏挫折,刻苦馳騁,揮灑人生。
    讀紅樓夢(mèng)賈寶玉心得體會(huì)篇二十一
    賈寶玉神游太虛,是《紅樓夢(mèng)》中貴為賈府皇親國戚的賈寶玉在潘金蓮墓前途經(jīng)太虛幻境后的一段經(jīng)歷。這一場景被認(rèn)為是小說中最為神奇和夢(mèng)幻的一幕,通過寶玉的神游太虛,作者揭示了主人公的一些修養(yǎng)和對(duì)人生的思考。這次心靈的飛越,使賈寶玉對(duì)紅塵世界有了更深層次的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。這篇文章將圍繞著賈寶玉神游太虛的心得體會(huì)展開,探討其對(duì)人生和命運(yùn)的思考以及對(duì)愛、欲望的看法。
    首先,賈寶玉的神游太虛使他對(duì)紅塵世界產(chǎn)生了更深層次的思考。在太虛幻境里,寶玉經(jīng)歷了種種令人痛苦與癡迷的情節(jié),但最終醒悟過來,認(rèn)識(shí)到這一切只是虛幻的幻象。這一經(jīng)歷讓寶玉對(duì)塵世中的一切產(chǎn)生了懷疑,也減弱了他對(duì)虛榮財(cái)富的追求。他開始思考人生的真正意義和價(jià)值所在,對(duì)于物質(zhì)欲望的追求有了更為清醒和理性的認(rèn)識(shí)。
    其次,賈寶玉在神游太虛的過程中對(duì)于命運(yùn)也有著深刻的思考。在幻境中,寶玉親眼見到了自己的兄嫂們的凄苦遭遇,看到了賈府的衰落和家族的命運(yùn)之苦。這一切讓寶玉意識(shí)到,人生的命運(yùn)無法預(yù)料和掌握,即使是貴為賈府皇親國戚的他也無法改變家族的衰敗。從此,寶玉對(duì)于命運(yùn)逐漸變得坦然,他開始更加注重心靈的修養(yǎng),不再過于追求功名利祿,而是將人生的價(jià)值和意義放在追求內(nèi)心的安寧與和諧上。
    再次,賈寶玉的神游太虛對(duì)于愛的看法也有了改觀。在太虛幻境中,寶玉親眼目睹了自己與黛玉、晴雯等人之間的癡纏糾葛以及他們最終的離別。這一痛苦的經(jīng)歷讓寶玉對(duì)于人世間的愛情產(chǎn)生了懷疑和反思。他開始質(zhì)疑人與人之間的感情真實(shí)與持久性,對(duì)于感情的糾纏與痛苦產(chǎn)生了厭倦。從此,寶玉對(duì)于感情問題變得冷漠和淡然,他將心思更多地放在自己的修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜上,而不再把感情問題看得那么重要。
    最后,賈寶玉神游太虛的心得體會(huì)使他對(duì)于欲望有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在太虛幻境中,寶玉經(jīng)歷了種種紛紛擾擾的情感糾葛,看到了人世間的欲望和人心的復(fù)雜。這一經(jīng)歷使寶玉對(duì)于欲望有了更加深刻和理性的認(rèn)知,他明白欲望是無窮無盡的,追求欲望只會(huì)帶來更多的痛苦和困擾。從此,寶玉放棄了對(duì)財(cái)富和權(quán)力的追求,他開始尋求內(nèi)心的平靜和心靈的升華,明白真正的幸福在于超越欲望的束縛。
    綜上所述,賈寶玉神游太虛的經(jīng)歷讓他對(duì)人生、命運(yùn)、愛與欲望等問題有了更為深刻和理性的認(rèn)知。他通過這一心靈的飛越,看破了塵世間的悲歡離合和幸福痛苦,從而更加注重心靈的修養(yǎng)和內(nèi)心的寧靜。這一幻境經(jīng)歷不僅是《紅樓夢(mèng)》中最為精彩和神秘的一幕,也是作者以寶玉的視角對(duì)人生和命運(yùn)問題的深層思考。無論是在古代還是在現(xiàn)代,賈寶玉的心得體會(huì)都值得我們思考與借鑒。