在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀(guān)地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
讀子夜的心得體會(huì)篇一
在《子夜》這本書(shū)中，絲廠(chǎng)老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠(chǎng)后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠(chǎng)，專(zhuān)營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。
在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅，有財(cái)有勢(shì)，有勇有謀，卻在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——建造一個(gè)大型工業(yè)公司時(shí)，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜不僅有政界作后臺(tái)，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱(chēng)“公債場(chǎng)上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。開(kāi)頭講述大海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng);而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠(chǎng)、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊中占據(jù)著突出的位置。
《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描寫(xiě)工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描寫(xiě)工人圍攻吳蓀甫的汽車(chē)、包圍裕華絲廠(chǎng)的管理部、全閘北工廠(chǎng)總罷工等場(chǎng)面中，就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽(yáng)剛美。這種陽(yáng)剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
《子夜》就像是一本歷史書(shū)、政治書(shū)，告訴了我們半殖民地半封建時(shí)中國(guó)城市社會(huì)的黑暗。
讀子夜的心得體會(huì)篇二
子夜，是一天結(jié)束，新的一天開(kāi)始的交界點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)刻，世界安靜了下來(lái)，思緒也變得更加純粹。讀子夜，不僅是一種習(xí)慣，更是一種心靈的啟迪。在夜深人靜的時(shí)刻，獨(dú)自沉浸其中，給了我很多思考和體驗(yàn)，讓我從中受益匪淺。
第一段：細(xì)膩而深沉的寂靜
讀子夜的第一個(gè)感覺(jué)就是那份細(xì)膩而深沉的寂靜。當(dāng)大部分人已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，世界開(kāi)始進(jìn)入一種嶄新的狀態(tài)。夜晚的寂靜和細(xì)微的聲音透露著一種未被發(fā)現(xiàn)的魅力。在這種寂靜中閱讀，宛如置身于一個(gè)純粹而祥和的境界。這種境界能夠喚起人的內(nèi)心深處的某種共鳴，讓思緒更加清晰，靈感更加豐富。在這種寂靜之中，讀書(shū)變得更加深入，思考也更能悠然自得。而這份細(xì)致的感受和沉浸于寂靜中的體驗(yàn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種難以言喻的啟迪。
第二段：迸發(fā)的創(chuàng)造力與思考力
讀子夜的另一個(gè)體會(huì)是創(chuàng)造力和思考力在這個(gè)時(shí)刻的迸發(fā)。在白天的喧囂中，我們常常受到外界的干擾，思緒難以集中。然而，在子夜的靜謐中，我們可以輕松擺脫外界的紛擾，靜心思考，擁有無(wú)限的創(chuàng)造力。夜晚的黑暗給了我們更多的想象空間，也讓我更加敢于去思考一些大膽的想法。這種無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)造力，推動(dòng)著我不斷探索未知的領(lǐng)域，邁向個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第三段：讀書(shū)和內(nèi)心的對(duì)話(huà)
讀子夜還意味著和書(shū)籍的對(duì)話(huà)和交流。當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，靜心聆聽(tīng)文字的召喚，仿佛有一種奇妙的力量將我的心靈串聯(lián)起來(lái)。這種對(duì)話(huà)不僅僅是作者與讀者之間的對(duì)話(huà)，更是一種內(nèi)心的對(duì)話(huà)。在這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)，我們可以靜下心來(lái)，和書(shū)中的人物一起傾聽(tīng)、思考，拓寬自己的視野。通過(guò)閱讀，我感受到一種與作者和人物之間的情感共鳴，這種共鳴又反過(guò)來(lái)豐富了我的思考和感悟，讓我走進(jìn)了更廣闊的世界。
第四段：尋找內(nèi)心的寧?kù)o與平和
讀子夜，還是為了尋找內(nèi)心的寧?kù)o與平和。白天忙碌的工作和生活，讓人不禁疲憊不堪。然而，在子夜的寧?kù)o中，我可以?huà)侀_(kāi)一切煩惱和紛擾，回歸內(nèi)心的寧?kù)o和平和。與自己對(duì)話(huà)，與自己共處，讓我重新審視自己的內(nèi)心，找回內(nèi)心深處的寧?kù)o。這種寧?kù)o不僅帶給我強(qiáng)大的力量，也為我提供了重新開(kāi)始和面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣。
第五段：反思和展望
讀子夜，不僅是一種體驗(yàn)，更是一種反思和展望的機(jī)會(huì)。每一個(gè)子夜，都是一個(gè)時(shí)刻的結(jié)束，也是一個(gè)全新時(shí)刻的開(kāi)始。在深夜的靜謐中，我總會(huì)反思過(guò)去的收獲和失落，并展望未來(lái)的計(jì)劃和夢(mèng)想。這個(gè)過(guò)程讓我更加明確自己的目標(biāo)和方向，讓我更加堅(jiān)定自己前進(jìn)的步伐。讀子夜不僅是走進(jìn)書(shū)籍的世界，更是走進(jìn)自己內(nèi)心的世界，用心感受自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總結(jié)：
讀子夜，給予了我許多珍貴的體驗(yàn)和啟發(fā)。在夜的靜謐中，我從中感受到寂靜的細(xì)膩、創(chuàng)造力和思考力的迸發(fā)、書(shū)籍和內(nèi)心的對(duì)話(huà)、內(nèi)心的寧?kù)o和平和以及反思和展望的意義。夜晚的寂靜讓我遠(yuǎn)離紛囂，思考更加清晰，創(chuàng)造力也得到釋放。與書(shū)籍的對(duì)話(huà)和內(nèi)心的對(duì)話(huà)讓我不斷成長(zhǎng)，尋找到內(nèi)心的寧?kù)o與平和。每一個(gè)子夜，都為我?guī)?lái)新的啟示和決心，讓我不斷前行。讀子夜，讓我明白自己的追求和理想，為我提供了思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
讀子夜的心得體會(huì)篇三
《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫(xiě)起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書(shū)的主線(xiàn)。環(huán)繞這條主線(xiàn)，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;而且透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌;通過(guò)兩個(gè)月中的事件探尋著中國(guó)社會(huì)過(guò)去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過(guò)謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)。
作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的目的是“發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷(xiāo)售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣，他還知道如果發(fā)展民族工業(yè)，首先需“國(guó)家象個(gè)國(guó)家，zheng府象個(gè)zheng府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線(xiàn)上同時(shí)作戰(zhàn)：他與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠(chǎng)里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠(chǎng)都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠(chǎng)生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過(guò)上述這些描寫(xiě)，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買(mǎi)辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中國(guó)民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國(guó)主義扼殺中國(guó)民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來(lái)反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主 革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類(lèi)人專(zhuān)做地皮、金子、公債的買(mǎi)賣(mài);但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主 政治”理想，盼望國(guó)民黨 反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專(zhuān)斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿(mǎn)懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。吳蓀甫是我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。
除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。狡獪、陰狠而剽悍的趙伯韜，在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”，他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)的馮云卿，賣(mài)身權(quán)門(mén)、依靠資本家錢(qián)袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類(lèi)所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫(xiě)得各具有特色。
茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫(xiě)，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來(lái)時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線(xiàn)上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂(yōu)慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門(mén)清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他寫(xiě)景即所以寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交 融，文無(wú)虛筆。
《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒(méi)有過(guò)度歐化的語(yǔ)言，偶爾運(yùn)用古代成語(yǔ)，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語(yǔ)言和敘述者的語(yǔ)言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
讀子夜的心得體會(huì)篇四
初讀《子夜》，總覺(jué)茫茫然不知其所云，直到讀了第二遍，才稍稍有些眉目。一方面是其中用了很多的專(zhuān)用名詞，顯得對(duì)一般讀者不太友好;另一方面也因?yàn)樽髡叩纳眢w原因，寫(xiě)作意圖未能完全實(shí)現(xiàn)，作者在“新”的后記里笑稱(chēng)是“半肢癱瘓”。讀完全書(shū)，令人不禁感慨矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。書(shū)中主人公有一句話(huà)給我的印象極為深刻，當(dāng)一再遇到挫折想要放棄時(shí)，他對(duì)自我說(shuō)：“不!我還是要干下去的!中國(guó)民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了!絲業(yè)關(guān)系中國(guó)民族的前提猶大!——只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)必須有期望的!”這種不妥協(xié)不放棄的精神深深地打動(dòng)了我。同書(shū)中的主人公相比，我們所處的時(shí)代簡(jiǎn)直猶如天堂一般。
國(guó)家建設(shè)如火如荼，行業(yè)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)，給我們的成長(zhǎng)成才供給了充足的空間和土壤。在成長(zhǎng)和奮斗過(guò)程中，遇到重重困難、種種壓力，本是人之常情，就算真的“子夜”來(lái)臨，也要相信總有夜盡天明的時(shí)候，把自我的夢(mèng)想同中國(guó)夢(mèng)、行業(yè)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)不養(yǎng)尊，受挫不志短，用心血和生命譜寫(xiě)自我精彩的人生，方能不錯(cuò)失這大好新時(shí)代，不辜負(fù)這一身好皮囊。
子夜的心得體會(huì)范文
讀子夜的心得體會(huì)篇五
他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。
通過(guò)他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書(shū)不可缺少的部分。此外，如賣(mài)身權(quán)門(mén)、依靠資本家錢(qián)袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類(lèi)所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫(xiě)得各具有特色。
作者曾說(shuō)，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書(shū)的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個(gè)打算雖然沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫(xiě)，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來(lái)時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線(xiàn)上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂(yōu)慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。
杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門(mén)清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他寫(xiě)景即所以寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆。
《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒(méi)有過(guò)度歐化的語(yǔ)言，偶爾運(yùn)用古代成語(yǔ)，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語(yǔ)言和敘述者的語(yǔ)言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書(shū)共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線(xiàn)索;此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫(xiě)重點(diǎn)而又共同服從于全書(shū)的中心。
第四章寫(xiě)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線(xiàn)索沒(méi)有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書(shū)說(shuō)來(lái)使人略有游離的感覺(jué)，但它反映了三十年代中國(guó)農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度。
讀子夜的心得體會(huì)篇六
寒夜，是人們生活中常見(jiàn)的一種氣候現(xiàn)象，它給人們的生活帶來(lái)了不少不便。而在寒夜中，許多的人們會(huì)有種特殊的感受，如此孤獨(dú)，如此寂寞，有些人會(huì)想很多，有些人會(huì)感到很沉重，也有些人內(nèi)心則會(huì)變得很柔軟。那么，寒夜到底給我們帶來(lái)了什么體驗(yàn)和感悟呢？下文將從不同角度為我們一一道來(lái)。
第二段：身心的感受
寒夜的氣溫往往較低，它給人帶來(lái)的不僅是身體上的寒冷，更多的是心理上的壓迫感。有些人在寒夜中更加敏感和脆弱，對(duì)外界的刺激也越發(fā)感受深刻。這時(shí)，我們會(huì)感受到身心的疲憊，感到自己的脆弱，但同時(shí)我們也能夠?qū)W會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)如何去調(diào)整自己的情緒，因此，寒夜中的心態(tài)也顯得至關(guān)重要。
第三段：寂靜的思考
夜晚，它是安靜的，很多人習(xí)慣在寂靜的夜晚思考人生，這是我們思考人生的好時(shí)機(jī)，因?yàn)榘察o的夜晚可以將我們的思維專(zhuān)注到一個(gè)點(diǎn)上，讓我們思考得更加深入。在寒夜中，我們不難像是飽受滋味的老人，總結(jié)一下自己的生活體驗(yàn)并并試著更好地認(rèn)識(shí)自己。
第四段：內(nèi)心的呱噪
在寒夜中，有些人會(huì)感覺(jué)內(nèi)心很亂，很亂亂以至于心跳加速，這時(shí)候，我們可以嘗試著寫(xiě)寫(xiě)字，或者聽(tīng)聽(tīng)輕音頻，讓內(nèi)心平靜下來(lái)，消除內(nèi)心的紛雜雜亂。在寒冷的氛圍中對(duì)心靈的寵愛(ài)，是我們?cè)诒┰晟鐣?huì)中的一道庇護(hù)，更是對(duì)自己心靈的一種愛(ài)惜。
第五段：小小的沉淀
那么，如果我們持續(xù)不斷地做下去呢？這就是小小的沉淀。我們每一次學(xué)會(huì)去沉淀下一些思考，內(nèi)心就能漸漸恢復(fù)它一開(kāi)始擁有的美好狀態(tài)，而這個(gè)沉淀的過(guò)程對(duì)于我們提升我們自身的修煉之外，更是對(duì)于一個(gè)人內(nèi)心的一種成全，一個(gè)人要有自己的追求，才會(huì)感覺(jué)到生活有意義，更能感受到人生的真諦。
第六段：結(jié)論
寒夜中，我們可以感受到的并不僅僅是寒冷，還有更多珍貴的體會(huì)和感悟。這些在其他時(shí)候可能不容易體會(huì)到，而正是在這樣的環(huán)境下，我們才能更好地思考、沉淀和心靈成長(zhǎng)。因此，在未來(lái)的歲月中，我們不妨?xí)r常琢磨出更好的自己。
讀子夜的心得體會(huì)篇七
有四人小組讀的……第三次是讓學(xué)生完成老師的要求讀。（要求是：1、課文的中心句是什么？2、作者是通過(guò)哪些語(yǔ)句來(lái)體現(xiàn)中心句的？讓同學(xué)再一次認(rèn)真仔細(xì)地朗讀課文。在完成老師的要求的同時(shí)，也了解了課文的主要內(nèi)容。
講讀重點(diǎn)段時(shí)，為了不使教學(xué)過(guò)于呆板，我沒(méi)有逐段逐句來(lái)講讀，而且從學(xué)生最感興趣的，周總理是怎樣工作的？入手，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的第二大段，聯(lián)系學(xué)生提出的問(wèn)題：他是怎樣工作的？來(lái)找找課文中相關(guān)的語(yǔ)句。邊讀邊找，然后我組織學(xué)生以小組為單位合作學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)所找的句子的理解？學(xué)生興趣盎然，在小組中積極發(fā)言，發(fā)表自己的見(jiàn)解，有的小組還產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論，之后，我安排了一個(gè)交流的環(huán)節(jié)，也是按先找句，然后朗讀，再談體會(huì)的流程來(lái)操作的。學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，發(fā)表觀(guān)點(diǎn)很鮮明。全班一致認(rèn)為周總理的工作量大，態(tài)度認(rèn)真，時(shí)間很長(zhǎng)，非常勞苦。并能有感情的朗讀自己所找的語(yǔ)段，對(duì)周總理的敬仰之情在自己的朗讀中情不自禁的流露出來(lái)了。學(xué)生只有在充分感知語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，才能有更深的體會(huì)。
上完這一課時(shí)后，我又設(shè)計(jì)了第二課時(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)，同樣讓學(xué)生談?wù)勛髡哌€寫(xiě)了周總理什么？和作者為什么要寫(xiě)他一夜的工作呢？學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)的氛圍中，通過(guò)討論，朗讀，學(xué)得很輕松。
上完這一課后，我結(jié)合新課程理念，對(duì)自己的整個(gè)教學(xué)作了一個(gè)全面的審視，讓我感受頗深。
一、以學(xué)生的.學(xué)習(xí)活動(dòng)為線(xiàn)索
好的教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)流程，更不應(yīng)該是問(wèn)答式的教師提問(wèn)，學(xué)生解答的單一形式。而應(yīng)該是開(kāi)放的，動(dòng)態(tài)的，是對(duì)當(dāng)下實(shí)態(tài)的過(guò)程的有效對(duì)策。是“以學(xué)論教”，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為線(xiàn)索的教學(xué)設(shè)計(jì)。
重審我的教學(xué)設(shè)計(jì)，如果我以學(xué)生當(dāng)初提的三個(gè)問(wèn)題為教學(xué)主線(xiàn)，緊扣這三個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在課文中自己尋求答案，然后來(lái)討論通過(guò)讀課文你可以解決哪個(gè)問(wèn)題了。這樣就可以把課文的重點(diǎn)段，重點(diǎn)句講得更具體，更生動(dòng)。中心句也會(huì)在理解、議論中，很自然地顯露出來(lái)，也不會(huì)在第一課時(shí)時(shí)感到時(shí)間的緊張。既避免了學(xué)生過(guò)于被動(dòng)，由老師提問(wèn)學(xué)生找答案的局面，又使整堂課的內(nèi)容始終圍繞著一個(gè)中心在展開(kāi)，收到了形散而神不散的效果，得以融會(huì)貫通。
新的教育觀(guān)認(rèn)為：教育是教育者與受教育者之間通過(guò)有目的的交往而實(shí)現(xiàn)的受教育者自我構(gòu)建的一種實(shí)踐活動(dòng)。有句話(huà)很好地詮釋了教師所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧骸敖處煹穆氊?zé)表現(xiàn)在越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以為，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人?！?BR> 這次課程實(shí)施的要求是改變實(shí)施的方式，其要點(diǎn)是構(gòu)建起學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。學(xué)習(xí)方式的構(gòu)建幫助教師從教為主轉(zhuǎn)到以學(xué)為主。學(xué)生有被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)到主動(dòng)地探究知識(shí)。那么新一輪課程改革的具體目標(biāo)在其中也得以體現(xiàn)：以學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)為主線(xiàn)，學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生身心愉悅，學(xué)習(xí)的積極性強(qiáng)，學(xué)生的情感得到體驗(yàn)，最后很好地掌握了知識(shí)和技能。
讀子夜的心得體會(huì)篇八
隨著天氣的轉(zhuǎn)涼，夜晚的氣溫也越來(lái)越低。而在這樣的寒冷夜晚，很多人都會(huì)感到一種特殊的心情，與平常日子里格外不同。或者說(shuō)，在這樣的夜晚里，人們更愿意靜下心來(lái)思考自己的生活和價(jià)值觀(guān)，以及與身邊人的關(guān)系。那么，這樣的寒夜給了我們什么樣的啟示，讓我們對(duì)生命、人性、家庭、社會(huì)產(chǎn)生了哪些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)呢？接下來(lái)，我將從個(gè)人角度出發(fā)，分享自己的一些心得體會(huì)。
第二段：連續(xù)的寒夜，讓人更珍惜溫暖的生活
無(wú)論是對(duì)居家生活還是工作，都需要一個(gè)溫馨安逸的環(huán)境來(lái)支撐。寒夜綿長(zhǎng)，它更迫使人珍惜溫暖。剛開(kāi)始，我們可能會(huì)愿意享受那一點(diǎn)清涼的感覺(jué)，但隨著時(shí)間的推移，我們的心理和生理都會(huì)適應(yīng)夜晚的冷。當(dāng)然，這并不代表我們會(huì)喜歡這么個(gè)寒冷的環(huán)境。相反，我們反而會(huì)更加向往那些能夠給我們帶來(lái)溫馨和舒適的地方。比如說(shuō)，家里的暖氣、熱茶、烤火，都是在這樣的夜晚里特別讓人感慨的溫暖。
第三段：在孤獨(dú)中反思，我們更能理性思考問(wèn)題
如果一個(gè)人獨(dú)處在夜晚，那么他/她會(huì)有更多的時(shí)間去思考自己的生命和行為，這讓人的思想更加開(kāi)放和理性。有時(shí)候，腦海中的一些問(wèn)題，也許在喧嘩的白天里難以解決，但在安靜的夜晚就會(huì)更容易理解，并找到合適的解決方案。所以，在這樣清寂的夜晚里，我們不僅能夠靜下心來(lái)思考人生理想，還能夠放下過(guò)往的疲憊與傷悲，尋找內(nèi)心的真實(shí)想法。
第四段：寒夜飽經(jīng)磨難，反映出人的堅(jiān)韌和適應(yīng)能力
“雪中送炭”是很多人對(duì)這個(gè)詞匯的第一印象，而“進(jìn)退維谷”可能更貼切地描述在一個(gè)完全沒(méi)有溫度保護(hù)的夜晚里被嚴(yán)寒包圍的人。大自然的嚴(yán)寒表現(xiàn)出它的野蠻，然而對(duì)于作為人類(lèi)的我們，我們依舊挺拔而堅(jiān)強(qiáng)。兩種反差的力量使我們更加感性與理性，更加觸摸人性的本質(zhì)。因此，聞風(fēng)而動(dòng)的溫度，成為了伸向堅(jiān)韌和適應(yīng)能力的信仰。
第五段：總結(jié)并呼吁對(duì)冬夜照顧
總之，人們對(duì)不同時(shí)間和天氣的體驗(yàn)是不一樣的。這種差異體現(xiàn)在他們的自我反思，甚至生活態(tài)度上。在這個(gè)寒冬里，無(wú)論身處何處，都請(qǐng)珍惜身邊的人和事，好好對(duì)待生命的每一天，并記得尤其在這樣的夜晚里，多為自己和他人加一點(diǎn)照顧，讓這個(gè)寒冬的夜晚變得更加溫暖明亮。
讀子夜的心得體會(huì)篇九
《一千零一夜》這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。
這本書(shū)包含神話(huà)傳說(shuō)、童話(huà)、寓言、道德教育故事、歷史故事、海上商業(yè)故事、笑話(huà)等。故事背景廣闊，涉及亞非歐，有些故事也發(fā)生在中國(guó)。
故事中的人物有神魔、帝王將相、富商、搬運(yùn)工漁民、盜賊強(qiáng)盜等。它廣泛反映了阿拉伯地區(qū)的社會(huì)風(fēng)俗和宗教習(xí)慣，堪稱(chēng)中世紀(jì)阿拉伯城市社會(huì)生活的百科全書(shū)?！兑磺Я阋灰埂分杏泻芏喙适旅鑼?xiě)底層民眾與黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)，贊美他們智慧、機(jī)智、勇敢、正直的高尚品質(zhì)。
看了《一千零一夜》，覺(jué)得書(shū)中很多婚戀故事都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求?！栋褪坷y匠哈桑的故事》年，主人公哈桑為了尋找失去的妻子，穿越了七個(gè)深谷、七個(gè)大海、七座高山，穿越了無(wú)人能生存的鳥(niǎo)獸鬼域，最終救出了自己深?lèi)?ài)的妻子和兩個(gè)兒子。
哈桑勇敢無(wú)畏的精神和對(duì)家人深厚的'感情深深打動(dòng)了我。我會(huì)像他一樣勇敢面對(duì)困難，好好愛(ài)自己的親人朋友。
讀子夜的心得體會(huì)篇一
在《子夜》這本書(shū)中，絲廠(chǎng)老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠(chǎng)后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠(chǎng)，專(zhuān)營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。
在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅，有財(cái)有勢(shì)，有勇有謀，卻在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——建造一個(gè)大型工業(yè)公司時(shí)，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜不僅有政界作后臺(tái)，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱(chēng)“公債場(chǎng)上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。開(kāi)頭講述大海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng);而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠(chǎng)、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊中占據(jù)著突出的位置。
《子夜》氣魄宏大、具有陽(yáng)剛美，這與描寫(xiě)工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描寫(xiě)工人圍攻吳蓀甫的汽車(chē)、包圍裕華絲廠(chǎng)的管理部、全閘北工廠(chǎng)總罷工等場(chǎng)面中，就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽(yáng)剛美。這種陽(yáng)剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
《子夜》就像是一本歷史書(shū)、政治書(shū)，告訴了我們半殖民地半封建時(shí)中國(guó)城市社會(huì)的黑暗。
讀子夜的心得體會(huì)篇二
子夜，是一天結(jié)束，新的一天開(kāi)始的交界點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)刻，世界安靜了下來(lái)，思緒也變得更加純粹。讀子夜，不僅是一種習(xí)慣，更是一種心靈的啟迪。在夜深人靜的時(shí)刻，獨(dú)自沉浸其中，給了我很多思考和體驗(yàn)，讓我從中受益匪淺。
第一段：細(xì)膩而深沉的寂靜
讀子夜的第一個(gè)感覺(jué)就是那份細(xì)膩而深沉的寂靜。當(dāng)大部分人已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，世界開(kāi)始進(jìn)入一種嶄新的狀態(tài)。夜晚的寂靜和細(xì)微的聲音透露著一種未被發(fā)現(xiàn)的魅力。在這種寂靜中閱讀，宛如置身于一個(gè)純粹而祥和的境界。這種境界能夠喚起人的內(nèi)心深處的某種共鳴，讓思緒更加清晰，靈感更加豐富。在這種寂靜之中，讀書(shū)變得更加深入，思考也更能悠然自得。而這份細(xì)致的感受和沉浸于寂靜中的體驗(yàn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種難以言喻的啟迪。
第二段：迸發(fā)的創(chuàng)造力與思考力
讀子夜的另一個(gè)體會(huì)是創(chuàng)造力和思考力在這個(gè)時(shí)刻的迸發(fā)。在白天的喧囂中，我們常常受到外界的干擾，思緒難以集中。然而，在子夜的靜謐中，我們可以輕松擺脫外界的紛擾，靜心思考，擁有無(wú)限的創(chuàng)造力。夜晚的黑暗給了我們更多的想象空間，也讓我更加敢于去思考一些大膽的想法。這種無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)造力，推動(dòng)著我不斷探索未知的領(lǐng)域，邁向個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第三段：讀書(shū)和內(nèi)心的對(duì)話(huà)
讀子夜還意味著和書(shū)籍的對(duì)話(huà)和交流。當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，靜心聆聽(tīng)文字的召喚，仿佛有一種奇妙的力量將我的心靈串聯(lián)起來(lái)。這種對(duì)話(huà)不僅僅是作者與讀者之間的對(duì)話(huà)，更是一種內(nèi)心的對(duì)話(huà)。在這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)，我們可以靜下心來(lái)，和書(shū)中的人物一起傾聽(tīng)、思考，拓寬自己的視野。通過(guò)閱讀，我感受到一種與作者和人物之間的情感共鳴，這種共鳴又反過(guò)來(lái)豐富了我的思考和感悟，讓我走進(jìn)了更廣闊的世界。
第四段：尋找內(nèi)心的寧?kù)o與平和
讀子夜，還是為了尋找內(nèi)心的寧?kù)o與平和。白天忙碌的工作和生活，讓人不禁疲憊不堪。然而，在子夜的寧?kù)o中，我可以?huà)侀_(kāi)一切煩惱和紛擾，回歸內(nèi)心的寧?kù)o和平和。與自己對(duì)話(huà)，與自己共處，讓我重新審視自己的內(nèi)心，找回內(nèi)心深處的寧?kù)o。這種寧?kù)o不僅帶給我強(qiáng)大的力量，也為我提供了重新開(kāi)始和面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣。
第五段：反思和展望
讀子夜，不僅是一種體驗(yàn)，更是一種反思和展望的機(jī)會(huì)。每一個(gè)子夜，都是一個(gè)時(shí)刻的結(jié)束，也是一個(gè)全新時(shí)刻的開(kāi)始。在深夜的靜謐中，我總會(huì)反思過(guò)去的收獲和失落，并展望未來(lái)的計(jì)劃和夢(mèng)想。這個(gè)過(guò)程讓我更加明確自己的目標(biāo)和方向，讓我更加堅(jiān)定自己前進(jìn)的步伐。讀子夜不僅是走進(jìn)書(shū)籍的世界，更是走進(jìn)自己內(nèi)心的世界，用心感受自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總結(jié)：
讀子夜，給予了我許多珍貴的體驗(yàn)和啟發(fā)。在夜的靜謐中，我從中感受到寂靜的細(xì)膩、創(chuàng)造力和思考力的迸發(fā)、書(shū)籍和內(nèi)心的對(duì)話(huà)、內(nèi)心的寧?kù)o和平和以及反思和展望的意義。夜晚的寂靜讓我遠(yuǎn)離紛囂，思考更加清晰，創(chuàng)造力也得到釋放。與書(shū)籍的對(duì)話(huà)和內(nèi)心的對(duì)話(huà)讓我不斷成長(zhǎng)，尋找到內(nèi)心的寧?kù)o與平和。每一個(gè)子夜，都為我?guī)?lái)新的啟示和決心，讓我不斷前行。讀子夜，讓我明白自己的追求和理想，為我提供了思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
讀子夜的心得體會(huì)篇三
《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫(xiě)起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書(shū)的主線(xiàn)。環(huán)繞這條主線(xiàn)，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;而且透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌;通過(guò)兩個(gè)月中的事件探尋著中國(guó)社會(huì)過(guò)去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過(guò)謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)。
作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的目的是“發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷(xiāo)售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣，他還知道如果發(fā)展民族工業(yè)，首先需“國(guó)家象個(gè)國(guó)家，zheng府象個(gè)zheng府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過(guò)一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線(xiàn)上同時(shí)作戰(zhàn)：他與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠(chǎng)里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買(mǎi)過(guò)來(lái)的許多小廠(chǎng)都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠(chǎng)生產(chǎn)過(guò)剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過(guò)上述這些描寫(xiě)，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買(mǎi)辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中國(guó)民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國(guó)主義扼殺中國(guó)民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來(lái)反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主 革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類(lèi)人專(zhuān)做地皮、金子、公債的買(mǎi)賣(mài);但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主 政治”理想，盼望國(guó)民黨 反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專(zhuān)斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿(mǎn)懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。吳蓀甫是我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。
除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。狡獪、陰狠而剽悍的趙伯韜，在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”，他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)的馮云卿，賣(mài)身權(quán)門(mén)、依靠資本家錢(qián)袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類(lèi)所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫(xiě)得各具有特色。
茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫(xiě)，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來(lái)時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線(xiàn)上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂(yōu)慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門(mén)清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他寫(xiě)景即所以寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交 融，文無(wú)虛筆。
《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒(méi)有過(guò)度歐化的語(yǔ)言，偶爾運(yùn)用古代成語(yǔ)，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語(yǔ)言和敘述者的語(yǔ)言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
讀子夜的心得體會(huì)篇四
初讀《子夜》，總覺(jué)茫茫然不知其所云，直到讀了第二遍，才稍稍有些眉目。一方面是其中用了很多的專(zhuān)用名詞，顯得對(duì)一般讀者不太友好;另一方面也因?yàn)樽髡叩纳眢w原因，寫(xiě)作意圖未能完全實(shí)現(xiàn)，作者在“新”的后記里笑稱(chēng)是“半肢癱瘓”。讀完全書(shū)，令人不禁感慨矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。書(shū)中主人公有一句話(huà)給我的印象極為深刻，當(dāng)一再遇到挫折想要放棄時(shí)，他對(duì)自我說(shuō)：“不!我還是要干下去的!中國(guó)民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了!絲業(yè)關(guān)系中國(guó)民族的前提猶大!——只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)必須有期望的!”這種不妥協(xié)不放棄的精神深深地打動(dòng)了我。同書(shū)中的主人公相比，我們所處的時(shí)代簡(jiǎn)直猶如天堂一般。
國(guó)家建設(shè)如火如荼，行業(yè)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)，給我們的成長(zhǎng)成才供給了充足的空間和土壤。在成長(zhǎng)和奮斗過(guò)程中，遇到重重困難、種種壓力，本是人之常情，就算真的“子夜”來(lái)臨，也要相信總有夜盡天明的時(shí)候，把自我的夢(mèng)想同中國(guó)夢(mèng)、行業(yè)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，處優(yōu)不養(yǎng)尊，受挫不志短，用心血和生命譜寫(xiě)自我精彩的人生，方能不錯(cuò)失這大好新時(shí)代，不辜負(fù)這一身好皮囊。
子夜的心得體會(huì)范文
讀子夜的心得體會(huì)篇五
他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。
通過(guò)他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書(shū)不可缺少的部分。此外，如賣(mài)身權(quán)門(mén)、依靠資本家錢(qián)袋過(guò)活的李玉亭、范博文等一類(lèi)所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫(xiě)得各具有特色。
作者曾說(shuō)，他打算把一九三年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書(shū)的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個(gè)打算雖然沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫(xiě)，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來(lái)時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線(xiàn)上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂(yōu)慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。
杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門(mén)清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過(guò)自然景物的描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他寫(xiě)景即所以寫(xiě)人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫(xiě)情，情景交融，文無(wú)虛筆。
《子夜》的語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒(méi)有過(guò)度歐化的語(yǔ)言，偶爾運(yùn)用古代成語(yǔ)，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語(yǔ)言和敘述者的語(yǔ)言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。全書(shū)共十九章，一、二兩章交待人物，揭示線(xiàn)索;此后十七章，一環(huán)扣緊一環(huán)，頭緒繁多而又有條不紊，各有描寫(xiě)重點(diǎn)而又共同服從于全書(shū)的中心。
第四章寫(xiě)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線(xiàn)索沒(méi)有得到繼續(xù)發(fā)展，對(duì)全書(shū)說(shuō)來(lái)使人略有游離的感覺(jué)，但它反映了三十年代中國(guó)農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對(duì)農(nóng)民起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度。
讀子夜的心得體會(huì)篇六
寒夜，是人們生活中常見(jiàn)的一種氣候現(xiàn)象，它給人們的生活帶來(lái)了不少不便。而在寒夜中，許多的人們會(huì)有種特殊的感受，如此孤獨(dú)，如此寂寞，有些人會(huì)想很多，有些人會(huì)感到很沉重，也有些人內(nèi)心則會(huì)變得很柔軟。那么，寒夜到底給我們帶來(lái)了什么體驗(yàn)和感悟呢？下文將從不同角度為我們一一道來(lái)。
第二段：身心的感受
寒夜的氣溫往往較低，它給人帶來(lái)的不僅是身體上的寒冷，更多的是心理上的壓迫感。有些人在寒夜中更加敏感和脆弱，對(duì)外界的刺激也越發(fā)感受深刻。這時(shí)，我們會(huì)感受到身心的疲憊，感到自己的脆弱，但同時(shí)我們也能夠?qū)W會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)如何去調(diào)整自己的情緒，因此，寒夜中的心態(tài)也顯得至關(guān)重要。
第三段：寂靜的思考
夜晚，它是安靜的，很多人習(xí)慣在寂靜的夜晚思考人生，這是我們思考人生的好時(shí)機(jī)，因?yàn)榘察o的夜晚可以將我們的思維專(zhuān)注到一個(gè)點(diǎn)上，讓我們思考得更加深入。在寒夜中，我們不難像是飽受滋味的老人，總結(jié)一下自己的生活體驗(yàn)并并試著更好地認(rèn)識(shí)自己。
第四段：內(nèi)心的呱噪
在寒夜中，有些人會(huì)感覺(jué)內(nèi)心很亂，很亂亂以至于心跳加速，這時(shí)候，我們可以嘗試著寫(xiě)寫(xiě)字，或者聽(tīng)聽(tīng)輕音頻，讓內(nèi)心平靜下來(lái)，消除內(nèi)心的紛雜雜亂。在寒冷的氛圍中對(duì)心靈的寵愛(ài)，是我們?cè)诒┰晟鐣?huì)中的一道庇護(hù)，更是對(duì)自己心靈的一種愛(ài)惜。
第五段：小小的沉淀
那么，如果我們持續(xù)不斷地做下去呢？這就是小小的沉淀。我們每一次學(xué)會(huì)去沉淀下一些思考，內(nèi)心就能漸漸恢復(fù)它一開(kāi)始擁有的美好狀態(tài)，而這個(gè)沉淀的過(guò)程對(duì)于我們提升我們自身的修煉之外，更是對(duì)于一個(gè)人內(nèi)心的一種成全，一個(gè)人要有自己的追求，才會(huì)感覺(jué)到生活有意義，更能感受到人生的真諦。
第六段：結(jié)論
寒夜中，我們可以感受到的并不僅僅是寒冷，還有更多珍貴的體會(huì)和感悟。這些在其他時(shí)候可能不容易體會(huì)到，而正是在這樣的環(huán)境下，我們才能更好地思考、沉淀和心靈成長(zhǎng)。因此，在未來(lái)的歲月中，我們不妨?xí)r常琢磨出更好的自己。
讀子夜的心得體會(huì)篇七
有四人小組讀的……第三次是讓學(xué)生完成老師的要求讀。（要求是：1、課文的中心句是什么？2、作者是通過(guò)哪些語(yǔ)句來(lái)體現(xiàn)中心句的？讓同學(xué)再一次認(rèn)真仔細(xì)地朗讀課文。在完成老師的要求的同時(shí)，也了解了課文的主要內(nèi)容。
講讀重點(diǎn)段時(shí)，為了不使教學(xué)過(guò)于呆板，我沒(méi)有逐段逐句來(lái)講讀，而且從學(xué)生最感興趣的，周總理是怎樣工作的？入手，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的第二大段，聯(lián)系學(xué)生提出的問(wèn)題：他是怎樣工作的？來(lái)找找課文中相關(guān)的語(yǔ)句。邊讀邊找，然后我組織學(xué)生以小組為單位合作學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)所找的句子的理解？學(xué)生興趣盎然，在小組中積極發(fā)言，發(fā)表自己的見(jiàn)解，有的小組還產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論，之后，我安排了一個(gè)交流的環(huán)節(jié)，也是按先找句，然后朗讀，再談體會(huì)的流程來(lái)操作的。學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，發(fā)表觀(guān)點(diǎn)很鮮明。全班一致認(rèn)為周總理的工作量大，態(tài)度認(rèn)真，時(shí)間很長(zhǎng)，非常勞苦。并能有感情的朗讀自己所找的語(yǔ)段，對(duì)周總理的敬仰之情在自己的朗讀中情不自禁的流露出來(lái)了。學(xué)生只有在充分感知語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，才能有更深的體會(huì)。
上完這一課時(shí)后，我又設(shè)計(jì)了第二課時(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)，同樣讓學(xué)生談?wù)勛髡哌€寫(xiě)了周總理什么？和作者為什么要寫(xiě)他一夜的工作呢？學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)的氛圍中，通過(guò)討論，朗讀，學(xué)得很輕松。
上完這一課后，我結(jié)合新課程理念，對(duì)自己的整個(gè)教學(xué)作了一個(gè)全面的審視，讓我感受頗深。
一、以學(xué)生的.學(xué)習(xí)活動(dòng)為線(xiàn)索
好的教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)流程，更不應(yīng)該是問(wèn)答式的教師提問(wèn)，學(xué)生解答的單一形式。而應(yīng)該是開(kāi)放的，動(dòng)態(tài)的，是對(duì)當(dāng)下實(shí)態(tài)的過(guò)程的有效對(duì)策。是“以學(xué)論教”，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為線(xiàn)索的教學(xué)設(shè)計(jì)。
重審我的教學(xué)設(shè)計(jì)，如果我以學(xué)生當(dāng)初提的三個(gè)問(wèn)題為教學(xué)主線(xiàn)，緊扣這三個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在課文中自己尋求答案，然后來(lái)討論通過(guò)讀課文你可以解決哪個(gè)問(wèn)題了。這樣就可以把課文的重點(diǎn)段，重點(diǎn)句講得更具體，更生動(dòng)。中心句也會(huì)在理解、議論中，很自然地顯露出來(lái)，也不會(huì)在第一課時(shí)時(shí)感到時(shí)間的緊張。既避免了學(xué)生過(guò)于被動(dòng)，由老師提問(wèn)學(xué)生找答案的局面，又使整堂課的內(nèi)容始終圍繞著一個(gè)中心在展開(kāi)，收到了形散而神不散的效果，得以融會(huì)貫通。
新的教育觀(guān)認(rèn)為：教育是教育者與受教育者之間通過(guò)有目的的交往而實(shí)現(xiàn)的受教育者自我構(gòu)建的一種實(shí)踐活動(dòng)。有句話(huà)很好地詮釋了教師所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧骸敖處煹穆氊?zé)表現(xiàn)在越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以為，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人?！?BR> 這次課程實(shí)施的要求是改變實(shí)施的方式，其要點(diǎn)是構(gòu)建起學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。學(xué)習(xí)方式的構(gòu)建幫助教師從教為主轉(zhuǎn)到以學(xué)為主。學(xué)生有被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)到主動(dòng)地探究知識(shí)。那么新一輪課程改革的具體目標(biāo)在其中也得以體現(xiàn)：以學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)為主線(xiàn)，學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生身心愉悅，學(xué)習(xí)的積極性強(qiáng)，學(xué)生的情感得到體驗(yàn)，最后很好地掌握了知識(shí)和技能。
讀子夜的心得體會(huì)篇八
隨著天氣的轉(zhuǎn)涼，夜晚的氣溫也越來(lái)越低。而在這樣的寒冷夜晚，很多人都會(huì)感到一種特殊的心情，與平常日子里格外不同。或者說(shuō)，在這樣的夜晚里，人們更愿意靜下心來(lái)思考自己的生活和價(jià)值觀(guān)，以及與身邊人的關(guān)系。那么，這樣的寒夜給了我們什么樣的啟示，讓我們對(duì)生命、人性、家庭、社會(huì)產(chǎn)生了哪些新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)呢？接下來(lái)，我將從個(gè)人角度出發(fā)，分享自己的一些心得體會(huì)。
第二段：連續(xù)的寒夜，讓人更珍惜溫暖的生活
無(wú)論是對(duì)居家生活還是工作，都需要一個(gè)溫馨安逸的環(huán)境來(lái)支撐。寒夜綿長(zhǎng)，它更迫使人珍惜溫暖。剛開(kāi)始，我們可能會(huì)愿意享受那一點(diǎn)清涼的感覺(jué)，但隨著時(shí)間的推移，我們的心理和生理都會(huì)適應(yīng)夜晚的冷。當(dāng)然，這并不代表我們會(huì)喜歡這么個(gè)寒冷的環(huán)境。相反，我們反而會(huì)更加向往那些能夠給我們帶來(lái)溫馨和舒適的地方。比如說(shuō)，家里的暖氣、熱茶、烤火，都是在這樣的夜晚里特別讓人感慨的溫暖。
第三段：在孤獨(dú)中反思，我們更能理性思考問(wèn)題
如果一個(gè)人獨(dú)處在夜晚，那么他/她會(huì)有更多的時(shí)間去思考自己的生命和行為，這讓人的思想更加開(kāi)放和理性。有時(shí)候，腦海中的一些問(wèn)題，也許在喧嘩的白天里難以解決，但在安靜的夜晚就會(huì)更容易理解，并找到合適的解決方案。所以，在這樣清寂的夜晚里，我們不僅能夠靜下心來(lái)思考人生理想，還能夠放下過(guò)往的疲憊與傷悲，尋找內(nèi)心的真實(shí)想法。
第四段：寒夜飽經(jīng)磨難，反映出人的堅(jiān)韌和適應(yīng)能力
“雪中送炭”是很多人對(duì)這個(gè)詞匯的第一印象，而“進(jìn)退維谷”可能更貼切地描述在一個(gè)完全沒(méi)有溫度保護(hù)的夜晚里被嚴(yán)寒包圍的人。大自然的嚴(yán)寒表現(xiàn)出它的野蠻，然而對(duì)于作為人類(lèi)的我們，我們依舊挺拔而堅(jiān)強(qiáng)。兩種反差的力量使我們更加感性與理性，更加觸摸人性的本質(zhì)。因此，聞風(fēng)而動(dòng)的溫度，成為了伸向堅(jiān)韌和適應(yīng)能力的信仰。
第五段：總結(jié)并呼吁對(duì)冬夜照顧
總之，人們對(duì)不同時(shí)間和天氣的體驗(yàn)是不一樣的。這種差異體現(xiàn)在他們的自我反思，甚至生活態(tài)度上。在這個(gè)寒冬里，無(wú)論身處何處，都請(qǐng)珍惜身邊的人和事，好好對(duì)待生命的每一天，并記得尤其在這樣的夜晚里，多為自己和他人加一點(diǎn)照顧，讓這個(gè)寒冬的夜晚變得更加溫暖明亮。
讀子夜的心得體會(huì)篇九
《一千零一夜》這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手。
這本書(shū)包含神話(huà)傳說(shuō)、童話(huà)、寓言、道德教育故事、歷史故事、海上商業(yè)故事、笑話(huà)等。故事背景廣闊，涉及亞非歐，有些故事也發(fā)生在中國(guó)。
故事中的人物有神魔、帝王將相、富商、搬運(yùn)工漁民、盜賊強(qiáng)盜等。它廣泛反映了阿拉伯地區(qū)的社會(huì)風(fēng)俗和宗教習(xí)慣，堪稱(chēng)中世紀(jì)阿拉伯城市社會(huì)生活的百科全書(shū)?！兑磺Я阋灰埂分杏泻芏喙适旅鑼?xiě)底層民眾與黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)，贊美他們智慧、機(jī)智、勇敢、正直的高尚品質(zhì)。
看了《一千零一夜》，覺(jué)得書(shū)中很多婚戀故事都體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求?！栋褪坷y匠哈桑的故事》年，主人公哈桑為了尋找失去的妻子，穿越了七個(gè)深谷、七個(gè)大海、七座高山，穿越了無(wú)人能生存的鳥(niǎo)獸鬼域，最終救出了自己深?lèi)?ài)的妻子和兩個(gè)兒子。
哈桑勇敢無(wú)畏的精神和對(duì)家人深厚的'感情深深打動(dòng)了我。我會(huì)像他一樣勇敢面對(duì)困難，好好愛(ài)自己的親人朋友。