這本書(shū)讓我明白了很多道理，也讓我對(duì)自己的未來(lái)更有信心。寫(xiě)讀后感的同時(shí)，我們可以思考作者想要表達(dá)的主題和思想，并結(jié)合自己的觀(guān)點(diǎn)和理解進(jìn)行分析。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。
遲子建散文的讀后感篇一
在暑假中，我讀了《朱自清散文》，透過(guò)這本書(shū)，我看到了一個(gè)更廣闊的視窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的筆調(diào)描繪出了一個(gè)完美的意境，不論是美景還是一切生靈，在他筆下，都顯得格外生動(dòng)。
我特別喜歡的一篇文章就是《匆匆》?！把嘧尤チ耍性賮?lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的.，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用對(duì)比的方式來(lái)突出了歲月流逝之快，不錯(cuò)，世間萬(wàn)物雖有毀滅的一天，但總會(huì)有重生的時(shí)候，而我們?nèi)?，在這世上的時(shí)間是有限的，生命不能重來(lái)，歲月又何嘗可以倒流呢？上天賜給每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，但在指尖流過(guò)的歲月，誰(shuí)又會(huì)在意呢？所以，當(dāng)一個(gè)人的生命走到盡頭時(shí)，就會(huì)加倍地珍惜僅剩的時(shí)間，因?yàn)?，他知道，他已?jīng)浪費(fèi)了太多的時(shí)間了?！皶r(shí)間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價(jià)值。
朱自清的文字不僅包含深刻的道理，而且還十分優(yōu)美，他對(duì)景物的描寫(xiě)可謂是淋漓盡致，仿佛可以活生生地展現(xiàn)在你的眼前了。
遲子建散文的讀后感篇二
孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也”。這說(shuō)明，吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人類(lèi)永恒的主題之一。
古往今來(lái)，關(guān)于描寫(xiě)吃的文章多矣，然吾獨(dú)喜汪曾祺先生的風(fēng)格。究其根本，在于其文字中充滿(mǎn)了對(duì)這世界的贊美與感激，對(duì)生活的熱愛(ài)與真誠(chéng)。
在《故鄉(xiāng)的食物》里，作者重點(diǎn)寫(xiě)了一樣平常不過(guò)的食品—炒米。文章一開(kāi)頭，作者引用了《板橋家書(shū)》中的一段話(huà)：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門(mén)，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”。此句一出，頓時(shí)讓人覺(jué)得很親切!處于社會(huì)最下層的人民，用一碗炒米，溫暖著彼此的身體與心靈!
在《野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽》里面，作者描繪了一個(gè)讓人無(wú)法釋?xiě)训膱?chǎng)景：“忽然，砰，——槍聲一響，斑鳩應(yīng)聲而落。獵人走過(guò)去，拾起斑鳩，看了看，裝在獵袋里。他的眼睛很黑，很冷”。短短數(shù)十字，充滿(mǎn)了對(duì)弱者的悲憫，對(duì)鮮活生命消逝的憤懣與無(wú)奈，只有心中有大愛(ài)，才能流露出如此懇切的情懷!
《豆汁兒》描寫(xiě)的則是北京城底層人民鮮活的生活畫(huà)面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢(qián)的”。最有趣的一段在結(jié)尾處：有保定老鄉(xiāng)坐下，掏出兩個(gè)饅頭，問(wèn)“豆汁兒多少錢(qián)一碗”，賣(mài)豆汁兒的告訴他5分錢(qián)?！跋滩四?”“咸菜不要錢(qián)?！薄澳墙o我來(lái)一碟咸菜。”寥寥數(shù)語(yǔ)，充滿(mǎn)了人間煙火的氣息，頓時(shí)讓人感到這世界是如此的真實(shí)，如此的可愛(ài)，如此的讓人留戀!
在《端午的鴨蛋》里，則表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與驕傲，甚至帶一點(diǎn)狡黠的童趣：“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。上海的賣(mài)腌臘的店鋪里也賣(mài)咸鴨蛋，必用紙條特別標(biāo)明：高郵咸蛋。高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。”字里行間，若有若無(wú)地透著一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁，宛如茉莉清茶的芬芳，淡淡地彌漫在空氣里。
在《虎頭鯊、昂嗤魚(yú)、硨螯、螺螄、蜆子》以及《栗子》里，除了談吃，還體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子特有的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷：“剝蜆子的人家附近堆了好多蜆子殼。有一年修運(yùn)河堤，按工程規(guī)定，有一段堤面應(yīng)鋪碎石，包工的貪污了款子，在堤面鋪了一層蜆子殼。前來(lái)檢收的委員，坐在汽車(chē)?yán)?，向外一看，白花花的一片，還抽著雪茄煙，連說(shuō)：很好!很好!”還有這一段：“河北的山區(qū)缺糧食，山里多栗樹(shù)，鄉(xiāng)民以栗子代糧。栗子當(dāng)零食吃是很好吃的'，但當(dāng)糧食吃恐怕胃里不大好受?！边@兩段文字，疏放中透出凝重，為國(guó)憂(yōu)思之情，為民慨嘆之感，躍然紙上，將一個(gè)“中國(guó)式的抒情人道主義者(作者自稱(chēng))”的心靈，抒發(fā)的淋漓盡致!
相對(duì)于西式快餐的標(biāo)準(zhǔn)化、流程化和工業(yè)化，中餐更加像一門(mén)藝術(shù)。而凡屬藝術(shù)，都大抵逃不掉絕響的宿命。在《肉食者不鄙》中，作者就抒發(fā)了對(duì)逝去的時(shí)光無(wú)比懷念的情懷。其中，作者提到了昆明的鍋貼烏魚(yú)時(shí)，便大發(fā)追慕之情：“護(hù)國(guó)路原來(lái)有一家本地館子，叫東月樓，有一道名菜鍋貼烏魚(yú)，乃以烏魚(yú)片兩片，中夾火腿一片，在平底鐺上烙熟，味道之鮮美，難以形容。前年我到昆明去，向本地人問(wèn)起東月樓，說(shuō)是早就沒(méi)有了，鍋貼烏魚(yú)遂成《廣陵散》?！逼渲校瑢?duì)于往昔歲月的懷念，對(duì)美好事物的追思之情溢于言表。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。真正的美食家，絕對(duì)不會(huì)暴殄天物。羅馬暴君尼祿，經(jīng)常在會(huì)見(jiàn)群臣時(shí)，手里拿著一個(gè)碩大的火雞腿。我認(rèn)為，這不是貪吃，而是放肆!西太后慈禧，每餐必有一百道菜，這也不是在吃，而是在擺排場(chǎng)!在《手把肉》里，作者一段話(huà)，道出了個(gè)中情懷：“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了，骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈，媽媽就會(huì)說(shuō)：吃干凈了，別像那干部似的!干部吃肉，不像牧民細(xì)心，也可能不大會(huì)使刀子。牧民對(duì)奶、對(duì)肉都有一種近似宗教情緒似的敬重，正如漢族的農(nóng)民對(duì)糧食一樣，糟踏了，是罪過(guò)?！闭嬲龕?ài)吃的人，一定是熱愛(ài)生活，體恤民生的!
在汪老關(guān)于談吃的系列散文中，我最喜歡的就是《五味》這一篇。這篇文章，以極其平民化的視角，以一個(gè)熱愛(ài)生活的中國(guó)式知識(shí)分子的味蕾，帶著我們嘗遍了祖國(guó)的大江南北，黃河兩岸。文章中，不僅道出了酸甜苦辣的個(gè)中滋味，而且，為我們展開(kāi)了一幕幕活生生的生活畫(huà)卷。
寫(xiě)到山西人喜醋時(shí)，用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的一段蒙太奇式的描寫(xiě)來(lái)定格：“有一年我到太原去，快過(guò)春節(jié)了。別處過(guò)春節(jié)，都供應(yīng)一點(diǎn)好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個(gè)條子：供應(yīng)老陳醋，每戶(hù)一斤。”吃醋過(guò)年，真是一絕!
談及南方人愛(ài)吃甜食，作者順便糾正了一個(gè)人們心目中普遍存在的認(rèn)識(shí)偏差：“都說(shuō)蘇州菜甜，其實(shí)蘇州菜只是淡，真正甜的是無(wú)錫。無(wú)錫炒鱔糊放那么多糖!包子的肉餡里也放很多糖，沒(méi)法吃!”這段文字，足以為蘇州菜正名，豈不美哉!
說(shuō)到吃苦，作者特舉一例：“有一個(gè)貴州的年輕女演員上我們劇團(tuán)學(xué)戲，她的媽媽不遠(yuǎn)迢迢給她寄來(lái)一包東西，是擇耳根，或名則爾根，即魚(yú)腥草。她讓我嘗了幾根。這是什么東西?苦，倒不要緊，它有一股強(qiáng)烈的生魚(yú)腥味，實(shí)在招架不了!”看來(lái)，就算是在口味上兼容并蓄的汪老，也有消受不了的東西，實(shí)在令人莞爾!
在敘述吃辣時(shí)，作者追憶了西南聯(lián)大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來(lái)的，曾跟幾個(gè)貴州同學(xué)在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒?！比绱似D苦的條件下，仍然自得其樂(lè)，真?zhèn)€是書(shū)生意氣，揮斥方遒!
最后，于酸甜苦辣咸之外，作者特寫(xiě)了一段中國(guó)人獨(dú)愛(ài)的口味：臭。關(guān)于各種臭菜的做法與吃法，都寫(xiě)得妙趣橫生，而最妙的就是一段關(guān)于臭豆腐的佳話(huà)：“長(zhǎng)沙火宮殿的臭豆腐因?yàn)橐粋€(gè)大人物年輕時(shí)常吃而出名。這位大人物后來(lái)還去吃過(guò)，說(shuō)了一句話(huà)：火宮殿的臭豆腐還是好吃?；饘m殿的影壁上就出現(xiàn)了兩行大字：最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃?！比耸篱g數(shù)十寒暑的滄桑風(fēng)雨，一下子借助臭豆腐這個(gè)最不起眼的俗物，被濃縮在時(shí)間的兩端，真是令人不勝唏噓!
汪老說(shuō)過(guò)：“我所追求的不是深刻，而是和諧?！薄拔覍?xiě)的是美，是健康的人性。美，是什么時(shí)候都需要的。”在作者談吃系列散文中，用疏朗清淡的筆調(diào)，寫(xiě)出了人世間五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異，處處透著對(duì)這世界的贊美，對(duì)生活的熱愛(ài)。惟有這份愛(ài)，才能撐起我們的內(nèi)心世界，在紛繁蕪雜的人世中，始終保持一份清明，一份淡定，不至于迷失了自己。用汪老的一句話(huà)作為結(jié)尾：盡管我們有過(guò)各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活。
遲子建散文的讀后感篇三
朱自清，字佩弦，他的散文以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，在描寫(xiě)中達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。每次捧卷都被他文字中富有詩(shī)意的畫(huà)面吸引，文字外洋溢的真情打動(dòng)。
他的散文運(yùn)用白話(huà)文描寫(xiě)景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對(duì)比等手法，細(xì)膩深切地畫(huà)出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，文字刻意求工，顯示出駕御語(yǔ)言文字的高超技巧，爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫(xiě)月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確傳神。
與上述絢麗和濃艷風(fēng)格不同的是朱自清還有另一種語(yǔ)言風(fēng)格的散文，即用平易的語(yǔ)言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類(lèi)作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進(jìn)步的心懷，如《生命的價(jià)格--七毛錢(qián)》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的'代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車(chē)站送別的畫(huà)面。文中用平易的文字刻畫(huà)出父親爬上站臺(tái)的細(xì)節(jié)，于滑稽、笨拙的動(dòng)作中，傳達(dá)出父子間的真情。這篇散文洗去鉛華，透過(guò)父親的一舉一動(dòng)，讓讀者感受到了作者慘淡的處境和對(duì)父親深深地歉疚。
的艱難，人生的變遷，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生漸漸有了看法，經(jīng)由這許多經(jīng)歷淘洗之后，在閑暇時(shí)偶爾內(nèi)心里會(huì)浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話(huà)語(yǔ)，平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理，倏爾似有所悟，才漸漸體會(huì)到這篇文字優(yōu)美的散文，在淡淡的愁思里卻有著深刻的寓意。
如果有人問(wèn)：什么是生命？回答會(huì)有很多種說(shuō)法，眾說(shuō)紛紜，讓人無(wú)所適從，茫茫然然，正如《匆匆》說(shuō)：“我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”是啊，我們懵懵懂懂的來(lái)，糊糊涂涂的走，在生命的過(guò)程里，如一場(chǎng)黃梁，了無(wú)所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”。人生若是旅途，這一站起點(diǎn)是生，這一站的終點(diǎn)便是死，沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn)，可是死是我們必須面對(duì)的。對(duì)生的無(wú)知，最終導(dǎo)致了對(duì)死的恐懼。我們活的時(shí)候，爭(zhēng)名奪利，無(wú)休無(wú)止，我們的欲望大的可怕，我們總是看見(jiàn)自己沒(méi)有的，卻總是看不見(jiàn)自己擁有的；我們總是追名逐利，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說(shuō)：“知止不辱，知足長(zhǎng)樂(lè)”。孔子說(shuō)：“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪?！?BR> 溜走??現(xiàn)在我該怎么辦？開(kāi)始珍惜時(shí)間吧！認(rèn)真工作，干一行愛(ài)一行，把溜走的時(shí)間奪回來(lái)，從現(xiàn)在開(kāi)始，不讓美好的青春在匆匆中虛擲。
我喜歡朱自清先生的散文，更欽佩先生的人格，1948年，***節(jié)節(jié)潰敗，通貨膨脹。朱自清每月的薪金只能買(mǎi)3袋面粉，體重降到只有38.8公斤。但當(dāng)吳晗送來(lái)《抗議美國(guó)扶日政策并拒領(lǐng)美國(guó)面粉宣言》時(shí)，朱自清毫不猶豫地簽上了名字。***對(duì)朱自清寧肯餓死不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)粉”的精神，給予稱(chēng)贊，贊揚(yáng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
遲子建散文的讀后感篇四
作品簡(jiǎn)介：【《從百草園到三味書(shū)屋》】是魯迅于1926年寫(xiě)的一篇童年妙趣生活的回憶性。
散文。
此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同情韻各異的兩大景片：百草園和三味書(shū)屋。作者寫(xiě)百草園以“樂(lè)”為中心采用白描手法以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥(niǎo)的故事動(dòng)靜結(jié)合詳略得當(dāng)趣味無(wú)窮。三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味說(shuō)它是“全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并末將三味書(shū)屋寫(xiě)得死氣沉沉而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍老私塾先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事的敘述使三味書(shū)屋充滿(mǎn)了諧趣表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。
【《落花生》】一文，被認(rèn)為是極富哲理的文學(xué)。許地山在創(chuàng)作這篇小文的時(shí)候，充分運(yùn)用西方式文法--隱喻寫(xiě)作來(lái)提升作品的文化味，這是西方文學(xué)的系辭方法。作者期望以新的文學(xué)理論提升白話(huà)文寫(xiě)作水平，并賦予白話(huà)文更多的文學(xué)性。文章的中心是從花生的品格中領(lǐng)悟出做人的道理。作品能使讀者從平凡的事物中領(lǐng)悟出耐人尋味的哲理。
我很喜歡看書(shū)，因?yàn)闀?shū)不僅能讓我獲得知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，還能讓我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到許多樂(lè)趣。我特別愛(ài)讀《魯迅散文集》，他的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。魯迅筆下的事物都充滿(mǎn)了靈氣和活力?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中的百草園更是讓我浮想聯(lián)翩。
百花園是魯迅家后面的一個(gè)很大的院子，園子里樹(shù)木茂盛，花草叢生，有碧綠的菜畦，有高大的皂莢樹(shù)，有紫紅的桑椹，還有爬滿(mǎn)墻頭的何首烏藤和令人直流口水的野果覆盆子，鳴蟬在樹(shù)葉里唱歌，蜜蜂在野花上飛來(lái)飛去，云雀在空中直竄云霄。園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來(lái)凳子，爬上大樹(shù)，在樹(shù)叉上坐下，尋找著鳥(niǎo)蛋。大人來(lái)了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護(hù)下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會(huì)照著閏土爹的方法，玩雪捕鳥(niǎo)。園子是魯迅的樂(lè)土，那里可真是趣味無(wú)限。
這本書(shū)我已經(jīng)看了很多次，園中美麗的景色，讓我想入非非，天天夢(mèng)想自己也有一個(gè)這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂(lè)。你別說(shuō)，這夢(mèng)想還真實(shí)現(xiàn)了。今年八月一日我第一次回農(nóng)場(chǎng)奶奶家，嘿!奶奶的院子好大!一個(gè)活靈活現(xiàn)得百草園出現(xiàn)在了我的眼前，就跟魯迅家的一樣。我也學(xué)著少年魯迅好好玩了一把。
《從百草園到三味書(shū)屋》不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，還能讓我們一起體會(huì)不同年代的童年之夢(mèng)——熱愛(ài)自然，向往自由，真是一篇令人叫絕的好文章。
花生,一種很不顯眼的東西.和許多水果相比,它更顯得十分土氣.可是當(dāng)我了解了落花生這篇課文后,我不禁對(duì)花生產(chǎn)生敬慕之情.
是啊!它的外表并不動(dòng)人,也不像蘋(píng)果,石榴,桃子那樣,把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭,使人一見(jiàn)就生愛(ài)不釋手.它被矮矮地埋在地下泥土里,靠土中的養(yǎng)分生存,,成熟了,也不能立馬分辨出有沒(méi)有果實(shí),必須挖起來(lái)才知道.這麼一說(shuō)來(lái),花生的確一點(diǎn)好處也沒(méi)有了,然而,在花生那粘滿(mǎn)泥土的外殼中,卻蘊(yùn)藏了一顆顆飽滿(mǎn)又味道鮮美的內(nèi)心.雖然其貌不揚(yáng),卻默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著,這就是花生的品格:做個(gè)默默無(wú)聞,樸實(shí)無(wú)華卻十分有用的人.
落花生這篇文章,講述了收獲時(shí)節(jié)我們與父親的對(duì)話(huà),雖然十分簡(jiǎn)潔,卻把我?guī)肓顺了?
在現(xiàn)代社會(huì)中,許多人都追求美,可是他們都忘了一點(diǎn):心靈才最重要要像花生一樣,做個(gè)對(duì)別人有用的人,像諾貝爾,居里夫人,他們?yōu)榱丝茖W(xué)事業(yè),奉獻(xiàn)出了一生,他們就是現(xiàn)實(shí)的"花生".
是啊!~我們也因該像花生一樣,讓美在心里生根,發(fā)芽,開(kāi)花,結(jié)果.
遲子建散文的讀后感篇五
林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫(xiě)到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母親一般的愛(ài)子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個(gè)母親對(duì)孩子無(wú)限的關(guān)懷。某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來(lái)的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話(huà)，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話(huà)更簡(jiǎn)短粗略。但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實(shí)的觸動(dòng)。
父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者的有一句話(huà)，我覺(jué)得說(shuō)的很好——對(duì)于父母的愛(ài)，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的`愛(ài)。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，有許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。總之，這一切都使你不得不安靜，在東日人煙稀少的書(shū)店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺(jué)地靜下心，不知不覺(jué)地專(zhuān)注于這字里行間的溫柔。這便是一本書(shū)的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔的，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落進(jìn)你的心里。所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。
遲子建散文的讀后感篇六
再一次一口氣把三毛的《撒哈拉的故事》讀完，心中又一次莫名的嫉妒。在這本書(shū)里，有我向往的生活。即使在荒無(wú)人煙，物資匱乏，語(yǔ)言和文明都不相通的沙漠上，三毛這個(gè)聰明的女人，總是能把“羅馬城”建在沙地上，能讓天堂鳥(niǎo)在沙漠里燃燒。
她該需要怎樣的勇氣呵!一個(gè)女子，僅因?yàn)閮簳r(shí)的夢(mèng)想，僅因?yàn)槟且话氲泥l(xiāng)愁，毅然背起行囊，踏上那未知卻又向往的神秘大漠。沒(méi)有猶豫，沒(méi)有遲疑，不顧眾人詫異的眼光。那該是一個(gè)多么隨性的女子。連她自己也說(shuō)，“我在這個(gè)世界上，向來(lái)不覺(jué)得是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人生活著的軌道，做出解釋不出原因的事情來(lái)”。三毛是聰明的，她不會(huì)讓自己被束縛在一片狹小的天地，她由來(lái)向往自由，喜歡我行我素，所以才會(huì)有《撒哈拉的故事》，所以才會(huì)有在她裝點(diǎn)下異常美麗的沙漠。要知道，擺脫塵世的束縛，只做自己，沒(méi)有一顆堅(jiān)定的心與非凡的勇氣，是萬(wàn)萬(wàn)不能做到的，縱使做到了，亦不能堅(jiān)持下去。但我們的三毛做到了。
遲子建散文的讀后感篇七
林先生的散文,最適合在平靜的夜晚,沖上一杯淡淡的香茗,獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺(tái)燈下,靜靜地欣賞,享受散文帶給人的平和與智慧.曾經(jīng)多少次,在自己心情煩亂的時(shí)候,《林清玄散文集》陪在我身邊,安撫我的心靈,讓我一次次平靜下來(lái).這些文章,猶如一道道山泉,帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中,讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道.讀他的散文猶如一次心靈的洗禮,總能給人深深的`啟迪.
遲子建散文的讀后感篇八
如此平淡質(zhì)樸，如話(huà)家常的文筆有幾人寫(xiě)得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話(huà)語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)。"起!——起!"哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨，看到了中國(guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......
《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)該由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個(gè)父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。"這話(huà)讓我深受觸動(dòng)，父子之間能做到這樣少見(jiàn)。
微塵見(jiàn)世界，我只能這樣說(shuō)。
遲子建散文的讀后感篇九
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。
初次讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，不由大驚：散文可以如此寫(xiě)？細(xì)讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱(chēng)：“右手寫(xiě)詩(shī)，偶爾左手寫(xiě)散文，算是副產(chǎn)品?！钡@樣的副產(chǎn)品在當(dāng)代散文家中有幾人能出其右？詩(shī)一樣的充滿(mǎn)跳躍聯(lián)想的語(yǔ)言是《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動(dòng)用了迭字句。文章開(kāi)始，就對(duì)雨作盡情的描繪：時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫(xiě)出雨的形聲。接著他跳躍聯(lián)想，寫(xiě)道：······即使在夢(mèng)里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂(yōu)傷”的基調(diào)。馬上，他大膽想象：整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時(shí)，我窒息般地感覺(jué)到余光中內(nèi)心那種深深的'鄉(xiāng)愁以及愛(ài)國(guó)情懷。
本文恰恰似一首長(zhǎng)詩(shī)，字字句句，充滿(mǎn)令人驚奇的詩(shī)的意象。作者筆下的雨時(shí)而是“黑白片子”，時(shí)而是“宋畫(huà)”，時(shí)而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時(shí)而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融?？芍^情絲和雨絲交織。余光中用詩(shī)樣的語(yǔ)言對(duì)雨進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面感覺(jué)進(jìn)行描寫(xiě)，字里行間，古詩(shī)韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門(mén)細(xì)雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛(ài)好古典文學(xué)者看本文，時(shí)時(shí)會(huì)心一笑。而喜愛(ài)現(xiàn)代風(fēng)格的讀者也不會(huì)失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂(lè)下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現(xiàn)代詩(shī)人汗顏。語(yǔ)言是思想的載體，語(yǔ)言沒(méi)有音樂(lè)味，何能成為作家？同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語(yǔ)言，正如他所說(shuō)：一位出色的散文家，當(dāng)他的思想和文字相遇，美如鹽撒于燭，會(huì)噴出七色的火花。
我讀書(shū)，常常愛(ài)劃句，但是讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，竟然摘不下一句，因?yàn)槊恳痪湓?huà)都這么美。文壇宿耆柯靈說(shuō)：《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對(duì)中國(guó)文字和現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)力增加一點(diǎn)信心，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來(lái)的散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。評(píng)論毫無(wú)過(guò)獎(jiǎng)，也深刻公道。
遲子建散文的讀后感篇十
我記得做小學(xué)生的時(shí)候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個(gè)大早，排成隊(duì)伍，擎著校旗，鼓樂(lè)前導(dǎo)，事后下星期還得作一篇《遠(yuǎn)足記》，才算功德圓滿(mǎn)。旅行一次是如此的莊嚴(yán)！我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒(méi)有逛過(guò)一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒(méi)有再回來(lái)——葬在湖邊山上。
出門(mén)要帶行李，那一個(gè)幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見(jiàn)棱見(jiàn)角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開(kāi)看看，看完之后便很難得再?gòu)?fù)原?！俺伺d而來(lái)，興盡而返。”很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺(jué)得游興已盡了。在某些國(guó)度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時(shí)洗換的被單，——旅客可以無(wú)牽無(wú)掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。
攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)帶著床旅行的，天下的床很少?zèng)]有臭蟲(chóng)設(shè)備的。我很懷疑一個(gè)人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個(gè)朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無(wú)縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個(gè)窟窿，和外界完全隔絕，——只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來(lái)曾經(jīng)幾乎嚇?biāo)酪粋€(gè)人！
原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺(jué)得“滑竿”“架子車(chē)”都比飛機(jī)有趣。“御風(fēng)而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進(jìn)；我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，”但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來(lái)欣賞。我惋惜米爾頓所稱(chēng)述的中土有“掛帆之車(chē)”尚不曾坐過(guò)。交通工具之原始不是病，病在于舟車(chē)之不易得，車(chē)夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準(zhǔn)備橫死。
旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂(lè)趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡。“大隱藏人海，”我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身？在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆；成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對(duì)泣。家里面所能看見(jiàn)的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒(méi)有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲(chóng)。
在這種情形之下，我們雖無(wú)勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺(jué)得“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。
旅行中沒(méi)有不感覺(jué)枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hazlitt主張?jiān)诼眯械臅r(shí)候不要伴侶，因?yàn)椋骸叭绻阏f(shuō)路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見(jiàn)。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！币粋€(gè)不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是一個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒(méi)人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。
旅行是享受清福的時(shí)候，但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。在社會(huì)里我們覺(jué)得面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺(jué)得人與人之間是親切的。到美國(guó)落磯山上旅行過(guò)的人告訴了我，在山上若是遇見(jiàn)另一個(gè)旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。還是很有意味的一個(gè)習(xí)慣。大概是只有在曠野里我們才容易感覺(jué)到人與人是屬于一門(mén)一類(lèi)的動(dòng)物，平常的我們太注意人與人的差別了。
遲子建散文的讀后感篇十一
先生關(guān)于愛(ài)情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話(huà)“在一個(gè)餓人面前，放下孤單的一盤(pán)食物，他會(huì)集中全部食欲，絕不辜負(fù)這一盤(pán)食物;而另一種情況則是給他一整桌法國(guó)廚師為他安排的筵席，他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂(lè)，但是每一項(xiàng)食物，在他的關(guān)切與記憶中，僅僅是極微小的一部分?！毕壬f(shuō)：“獨(dú)愛(ài)一菜遠(yuǎn)勝于大吃筵席。不是饑不擇食而是情有獨(dú)鐘?！闭缬腥怂f(shuō)，一生愛(ài)一人并不是丟臉的事情。丟臉的是，你自認(rèn)為愛(ài)了很多人，卻沒(méi)有一個(gè)是你真正愛(ài)的。遇到對(duì)的人本來(lái)就不是很容易，能一輩子對(duì)那個(gè)愛(ài)的人不離不棄，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。
一個(gè)人不能沒(méi)有親情、友情，同堂也不能沒(méi)有愛(ài)情。弱水三千，只取一瓢。人生一世，若得一知己，舉案齊眉、相濡以沫，便是再大的困難也可迎刃而解?！昂玫膼?ài)情，是透過(guò)愛(ài)讓你更愛(ài)這個(gè)世界;而不好的愛(ài)情，是透過(guò)愛(ài)你與這個(gè)世界對(duì)立”，這人的一番話(huà)讓人徹醒。三千弱水中的一瓢，已讓我明白天下何川的'好，我又何不慷慨地讓每一個(gè)渴望愛(ài)情的人明白，“除卻巫山不是云”是因?yàn)槲咨街埔炎屘煜氯酥獣赃@漫天白云的曼妙?先生與妻子的伉儷情深讓人感動(dòng)，讓我忽然覺(jué)得，成功有時(shí)真的不是一個(gè)人的寂寞，而是兩個(gè)人的執(zhí)著。于愛(ài)、于名、于利、于情，先生是真灑脫。真實(shí)的人都是血肉之軀，正如真實(shí)的先生也會(huì)嬉罵如孩童。尤其是先生講的那一段關(guān)于罵人的技巧真讓我覺(jué)得先生是那么可愛(ài)。他是一個(gè)智者卻又像一個(gè)孩子，一個(gè)可愛(ài)、可敬的老人。
書(shū)與知識(shí)能讓一個(gè)人成長(zhǎng)，即使如此，能遇到一個(gè)像先生這樣可愛(ài)又可敬的智者也是少有的事。難得先生的文章讓人看得酣暢淋漓，不矯情做作，先生真是值得敬佩的人。
遲子建散文的讀后感篇十二
自上次在書(shū)店把書(shū)買(mǎi)回來(lái)已經(jīng)過(guò)去一年了，抱歉，光顧著玩了，沒(méi)靜下心來(lái)陪你。初讀此書(shū)，覺(jué)得淡如水，毫無(wú)激情，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)深的意蘊(yùn)。再讀此書(shū)，倒是被這種平平淡淡的感覺(jué)所吸引，語(yǔ)言雖然平淡無(wú)奇，卻洞穿我心，直達(dá)心里最柔軟處。無(wú)論多么普通甚至泛濫的人生大道理，筆觸細(xì)膩溫柔的她都可以娓娓道來(lái)：
在這篇散文中，畢淑敏站在女性角度按先后順序給出了優(yōu)秀的女人應(yīng)具備的幾點(diǎn)：善良、智慧、勇氣、美麗。四點(diǎn)由內(nèi)到外，由重到次。她的文字雖然瘦削，但暗地里顯得有力。即使平淡的比喻，在她筆下，也重新充滿(mǎn)了魔力，引人入勝。她的文字細(xì)膩的描述出幾種女性的狀態(tài)——如上文，讓我覺(jué)得栩栩如生。
因?yàn)閻?ài)得太深，所以想給對(duì)方一個(gè)完美的自己，甚至不惜弄虛作假，最終搬起石頭砸了自己的腳。兩個(gè)人之間的愛(ài)情，需要的是真誠(chéng)。每人都是不完整的半圓而已，倒是兩個(gè)半圓可以拼出一個(gè)完美的半圓，所以沒(méi)必要苛求自己多么完美。
這是一個(gè)不懂愛(ài)的孩子的典型表現(xiàn)。他倒不是缺少愛(ài)。相反的是，他接受了過(guò)多的愛(ài)，被濃濃的愛(ài)壓到麻木，從而患上感知愛(ài)意的殘障，因而認(rèn)為索取愛(ài)是天經(jīng)地義。溺愛(ài)，讓孩子變成愛(ài)的低能兒，自私的索取者。這不是孩子的錯(cuò)，是我們的錯(cuò)。這也啟示著我們注重對(duì)孩子情商的培養(yǎng)。
我想，即便是相戀多時(shí)的戀人之間，也不能完全了解對(duì)方的心思。不要把愛(ài)說(shuō)的太隨便，太萬(wàn)能。愛(ài)，只能解決一部分問(wèn)題，并不能解決所有的問(wèn)題。既然每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，注定最了解我們的只有我們自己。“你不了解我，你不愛(ài)我?！迸?，這不是愛(ài)與不愛(ài)的問(wèn)題，這是沒(méi)有充分地溝通與交流。所以，停止沒(méi)有意義的抱怨吧。
她用文字把愛(ài)的道理細(xì)細(xì)切碎，便于我們讀者消化；她的文字，細(xì)膩溫馨，填滿(mǎn)我們的匱乏愛(ài)的內(nèi)心；她把文字化作甘泉，緩緩流入，滋潤(rùn)我們干涸的情感世界。
畢淑敏的散文讀完，依舊愛(ài)不釋手。
遲子建散文的讀后感篇十三
讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿(mǎn)眼的自在，愜意。
可是這樣的書(shū)就是要讓你去翻開(kāi)，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。
它們不似柜臺(tái)上的暢銷(xiāo)書(shū)，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。
它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是長(zhǎng)久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。
他寫(xiě)到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對(duì)孩子濃濃的愛(ài)意和關(guān)心。
就是那么一句話(huà)，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話(huà)更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。
我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。
趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧!在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，(我的老師作文500字)正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。
對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒(méi)有太多的留戀和感慨的，畢竟沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。
但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái)，我忽然就覺(jué)得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。
作者說(shuō)，他出門(mén)旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有母親的祝福。
這是很實(shí)在的話(huà)，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對(duì)親人對(duì)故友的思念。
世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。
人生離夢(mèng)也只有一步之遙。
不知道聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)：生命最有趣的部分，勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒(méi)有劇本、沒(méi)有彩排、不能重來(lái)。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。
總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書(shū)店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的.時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。
它讓你不知不覺(jué)地靜下心，不知不覺(jué)地專(zhuān)注于這字里行間的溫柔。
這便是一本書(shū)的魅力所在。
像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。
讀秋雨的書(shū)，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。
有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。
所以他的人生是美麗的。
正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。
更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。
他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。
歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。
歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類(lèi)似回憶類(lèi)的封筆之作《舍我一生》。
讀完后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線(xiàn)，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂(yōu)患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。
典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此，最后一余秋雨的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
遲子建散文的讀后感篇十四
這本書(shū)的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂(lè)?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開(kāi)書(shū)時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分趣味，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫(xiě)出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要，寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對(duì)良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿(mǎn)未知的世界。
看完這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)書(shū)的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。
遲子建散文的讀后感篇十五
林清玄是虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子和不疲倦的佛學(xué)宣講者，讀他的散文，總能于平實(shí)的文字中感受深邃而樸實(shí)的佛理，80年代中期以來(lái)，林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃厚，宗教稱(chēng)為他獨(dú)特的個(gè)性色彩，很多人稱(chēng)他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹(shù)，佛鼓，紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭(zhēng)名逐利的人間世相，他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹(shù)，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹(shù)上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。
林的作品對(duì)以散文集出版，通常多為散文、報(bào)道，偶爾會(huì)出現(xiàn)一兩篇小說(shuō)，就是早期的《法圓師妹》,小說(shuō)主要講的是一個(gè)軍隊(duì)班長(zhǎng)和一個(gè)自小在尼姑庵長(zhǎng)大的小尼姑的愛(ài)情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話(huà)“每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)和荔枝花一樣，有些人天生就沒(méi)有花瓣的，只是默默的開(kāi)花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒(méi)有選擇的結(jié)出它的果實(shí)，而一個(gè)人也沒(méi)有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)一時(shí)的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時(shí)候沒(méi)有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開(kāi)了她成長(zhǎng)的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長(zhǎng)在一家旅館偶然又遇到了當(dāng)年錯(cuò)過(guò)的法圓，人生總是在相遇和錯(cuò)過(guò)中不停的轉(zhuǎn)換著，當(dāng)時(shí)法圓師妹就對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)，“有些心情你不會(huì)明白的，有時(shí)候過(guò)了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。那時(shí)候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過(guò)這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個(gè)旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過(guò)著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時(shí)你沒(méi)有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時(shí)的班長(zhǎng)也許會(huì)悔恨當(dāng)時(shí)沒(méi)有把法圓帶走，但命運(yùn)就是如此，他們因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過(guò)了，而今，又因?yàn)榉N種聯(lián)系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的小說(shuō)之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對(duì)人生的思考，我想這也是他作為佛門(mén)虔誠(chéng)的宣講者的最好體現(xiàn)吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語(yǔ)，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說(shuō)的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐時(shí)發(fā)生的故事，楊岐問(wèn)白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)的一首偈，白云說(shuō)“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰(shuí)知，楊岐聽(tīng)后，笑了笑，走了。白云為此整夜無(wú)法成眠，終于忍不住去請(qǐng)教楊岐，楊岐見(jiàn)眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子，笑的更加厲害了，說(shuō)道：“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。
其實(shí)，在實(shí)際的人生里也是如此，我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神，一句笑談，一個(gè)動(dòng)作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動(dòng)作在很多時(shí)候都是沒(méi)有意義的，我們之所以心為之動(dòng)亂，只是由于我們?cè)诤?，仔?xì)想來(lái)，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀(guān)自我，主掌自我，小丑由于認(rèn)識(shí)自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀(guān)自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀(guān)世界。認(rèn)識(shí)，回歸，反觀(guān)自我其實(shí)都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩(shī)所說(shuō)“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)”。
在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱(chēng)為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當(dāng)我們真正的做到心若水時(shí)，生活里的一切善惡是非便會(huì)如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。
回望整本書(shū)，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊(yùn)育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。
在以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來(lái)了，愛(ài)也幻化為一首暖暖的歌……。
遲子建散文的讀后感篇十六
丟失行李的畫(huà)家，熱心幫忙的女主人公，邂逅之后的巧合，愛(ài)情故事的分享，初讀依偎時(shí)我眼中依偎顯得無(wú)比卑微，酷似韓劇經(jīng)典橋段的故事情節(jié)，平淡無(wú)奇的故事“波折”，如果在文章結(jié)局出現(xiàn)男主人公患病辭世，又或者女主人公車(chē)禍?zhǔn)?，那依偎便真的成了一本“韓劇”小說(shuō)。
“也許，我就是你眼前的藤鄉(xiāng)，你就是我眼前的藤鄉(xiāng)，我們是彼此的藤鄉(xiāng)?！敝钡郊?xì)細(xì)品味完這句話(huà)之后，才對(duì)依偎這本書(shū)有了一定程度的認(rèn)知。
單從行文來(lái)看，依偎雖具獨(dú)家特色卻也稱(chēng)不上經(jīng)典之作，以欒小天和安芬相遇、相知、相愛(ài)為明線(xiàn)，以欒小天和安芬互相傾訴各自的生活遭遇為暗線(xiàn)，巧妙的形成了三個(gè)對(duì)比，男女主人公各自青春期的愛(ài)情觀(guān)和經(jīng)歷風(fēng)雨后的愛(ài)情觀(guān)的對(duì)比，男女主人公之間不同的愛(ài)情觀(guān)對(duì)比，可以說(shuō)文章的看點(diǎn)就在于這些對(duì)比點(diǎn)。
依偎之所以能給人以靈魂的感觸，不僅僅是因?yàn)樾形?，更在于其在略顯夸張的情節(jié)中巧妙融入了人生對(duì)愛(ài)的不同認(rèn)知。不論是男主人公還是女主人公，都可以算的上是個(gè)有故事的人，在兩者的故事背后是那纏綿悱惻的愛(ài)情，背負(fù)故事的人總是生活在壓抑之中，直到遇到另一個(gè)背負(fù)故事的人。
那一句“也許，我就是你眼前的.藤鄉(xiāng)，你就是我眼前的藤鄉(xiāng)，我們是彼此的藤鄉(xiāng)?！辈粌H道出了大多數(shù)人心中對(duì)真摯愛(ài)情的吶喊，更傳述了普通人的普通愛(ài)擁有著的至上魔力。
生活中的我們充滿(mǎn)太多憂(yōu)慮，太多煩惱，即使幸運(yùn)的遇到相知的人，也不過(guò)是小小曖昧一番，卻始終缺少相互依偎的勇氣。一本依偎，一句臺(tái)詞，也許改變不了所有人的命運(yùn)，但足以成全不少有情人。
遲子建散文的讀后感篇十七
4月23日閱讀日，我不僅走近名師，聆聽(tīng)經(jīng)典，自己還用上一天的時(shí)間去閱讀《巴金散文》。里面的故事，有作者平生經(jīng)歷的，也有作者對(duì)社會(huì)人生感悟的。閱讀此書(shū)，我對(duì)巴金有了更進(jìn)一步的了解。
《巴金散文》貫穿著一條“愛(ài)國(guó)”主線(xiàn)，鼓勵(lì)青年熱愛(ài)國(guó)家。閱讀他的散文，令我激情彭湃，似乎聽(tīng)到他的心跳，感受到他赤誠(chéng)血液在流淌。又似乎與作者心相通，脈相連，超越了時(shí)空。我仿佛到了他生活的那個(gè)年代，我們甚至超越了年齡的界限，成了無(wú)所不談的好朋友。
我從未如此沉迷于什么著作，唯有《巴舍散文》，竟然讓我達(dá)到物我兩忘，如此癡迷的程度。
作者是一個(gè)無(wú)神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫(xiě)了許多妖魔鬼神，作者用它們來(lái)暗喻黑暗的社會(huì)。這就是我們的巴金，一個(gè)敢于仗義執(zhí)言的巴金，一個(gè)厚植愛(ài)國(guó)情懷的巴金。
讀《巴金散文》，我讀懂了什么是錚錚鐵骨，什么是家國(guó)情懷。
遲子建散文的讀后感篇十八
散文讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《散文讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)。
總結(jié)。
及
心得體會(huì)。
一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。一：...讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。
一：《朱自清散文集》讀后感"層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的。"朱自清的《荷塘月色》，果然名不虛傳，令我如身臨其境，合上這本書(shū)，鼻孔里還殘留著荷香，目光里還帶著對(duì)荷的柔情，腦海里還浮想聯(lián)翩，意猶未盡啊!早就聽(tīng)說(shuō)朱自清是個(gè)很有才華的作家，直到我們課本上學(xué)到他的作品《匆匆》，讓我深刻領(lǐng)悟了時(shí)間的珍貴，我們要抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不能枉度此生。此后，我迷戀上了他的散文，要求媽媽給我買(mǎi)了這本《朱自清散文集》，看到此書(shū)，我便愛(ài)不釋手，不肯放下了。
里既有《荷塘月色》美輪美奐的荷花，又有《背影》中父親偉大無(wú)私、寬容的愛(ài)。還有《春》中一副生機(jī)盎然的畫(huà)卷，《乞丐》，《兒女》，《佛羅倫司》等等，篇篇都令我回味無(wú)窮。朱自清的散文沒(méi)有華麗的詞藻，過(guò)多的修辭以及驚心動(dòng)魄的內(nèi)容情節(jié)，在字里行間流露出的真實(shí)情感和那清麗雋秀的文筆，一點(diǎn)也不做作，令人讀起來(lái)覺(jué)得親切樸素，深深打動(dòng)著我的心，他所傳承的民族精神和真摯情感不斷的激勵(lì)著一代又一代的人們。
此外，我也學(xué)到了很多知識(shí)，如《博物院》，讓我知道了國(guó)內(nèi)外的一些稀世珍品，知道了許多名人軼事，學(xué)到了許多歷史及書(shū)畫(huà)方面的知識(shí)?！抖臁?，《綠》，《看花》，則讓我學(xué)會(huì)了更多的詞匯和優(yōu)美的句子，豐富了閱讀知識(shí)，為以后的寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《論誠(chéng)意》，《兒女》，《哀互生》，又讓我看到了人世間的真、善、美."盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。"從這篇篇清新優(yōu)雅，如詩(shī)般的感人散文中，你細(xì)細(xì)品味出其中的美，愛(ài)，信念和智慧了嗎?朱自清的散文是久盛不衰的永恒經(jīng)典!二：散文匆匆讀后感花有重開(kāi)時(shí)，人無(wú)再少年。這句話(huà)一點(diǎn)也不假，不論怎樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過(guò)去了，就不能指望再重復(fù)這一天了，只能勇敢的去過(guò)下一天。
朱自清爺爺說(shuō)，時(shí)間是留不住的，是匆匆的!如流水般，一去不復(fù)返。不信，您想想看，誰(shuí)能把時(shí)間留住呢?過(guò)了今夭，到明夭;過(guò)了明夭，到后夭，而這些都不可能再出現(xiàn)。朱自清爺爺一生寫(xiě)了多少不朽的作品，但他也認(rèn)為自己的日子白過(guò)了。我們也一夭一夭地長(zhǎng)大，但試想一下，在過(guò)去的四千多個(gè)日子里，我們做過(guò)些什么呢?除了徘徊，便是匆匆;除了匆匆，就是徘徊。我們的日子來(lái)去匆匆，沒(méi)有剩下什么。從現(xiàn)在起，我們是否應(yīng)該珍惜時(shí)間呢?是的，其實(shí)有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模，他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛(ài)的周，日理萬(wàn)機(jī)，一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學(xué)家魯迅，廢寢忘食在屋里寫(xiě)作;雷鋒叔叔為了幫助他人，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)以更好地為人民服務(wù)......他們的精神多么讓人敬佩!在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭(zhēng)的人他們都要做"時(shí)間的主人"?？墒俏覅s不懂得很好地珍惜時(shí)間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來(lái)，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動(dòng)，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經(jīng)過(guò)去了，沒(méi)辦法只好望"表"興嘆!快快洗臉，上學(xué)。
命，幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪(fǎng)者走出生命的低谷，被譽(yù)為"文學(xué)界的白衣天使"。
故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個(gè)片段讓我感悟至深：
"為什么不讀書(shū)"?夏導(dǎo)問(wèn)。"沒(méi)錢(qián)""為什么沒(méi)錢(qián)"?"因?yàn)殄X(qián)在我媽媽那兒"。"你媽媽在哪兒"?"我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢(qián)都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書(shū)，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰(shuí)也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒(méi)回來(lái)。"這篇《源頭朗》在描寫(xiě)火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí)，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種種矛盾。
溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道："登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣。"我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做"征服"的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象"高處不勝寒"的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
依賴(lài)的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)......以上就是我為你整理的，希望對(duì)你有幫助!
遲子建散文的讀后感篇十九
作為一個(gè)散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺(jué)。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書(shū)中的角色，讓我覺(jué)得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹(shù)干內(nèi)緩緩引升……”
沒(méi)有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來(lái)的方向，原因是，它越過(guò)了你的手。
在她的作品中，我最喜愛(ài)《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開(kāi)頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長(zhǎng)久的天涯之人。明明是一句諷刺的話(huà)，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動(dòng)。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來(lái)將十八年的愧疚無(wú)奈化作驚天動(dòng)地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩(shī)書(shū)，法缽罩不住的柔情，百般挫折過(guò)后，踏著千百年來(lái)的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽(yáng)的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長(zhǎng)的痕跡》。老師還真沒(méi)選錯(cuò)書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫(xiě)的是對(duì)從前的記憶，都寫(xiě)出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來(lái)，她那份對(duì)親人無(wú)比的真誠(chéng)打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂(lè)地活過(guò)每一天！用成績(jī)回報(bào)她為我所做的一切。
越往后，對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多，深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過(guò)她開(kāi)畫(huà)展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫(huà)，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ?！要知道，完成一副畫(huà)是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個(gè)人的成功是與生俱來(lái)的呢？席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”?！斑x擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀(guān)眾都喜歡把畫(huà)家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒(méi)有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來(lái)的?！泵孔x完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫(xiě)的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)?！赌克汀访鑼?xiě)的是目送孩子的成長(zhǎng)，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過(guò)四十后，經(jīng)歷過(guò)許多次的生老病死的場(chǎng)面，再讀《目送》這類(lèi)親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局校芏鄷r(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無(wú)奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話(huà)時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào)，第一句話(huà)永遠(yuǎn)都是“媽媽?zhuān)液芎茫 蔽液芨兄x兒子的孝順，但心里也明白，兒子長(zhǎng)大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈，瞬間會(huì)填滿(mǎn)我整個(gè)胸膛。
讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話(huà)語(yǔ)。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫(xiě)的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺(jué)，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命和解。
遲子建散文的讀后感篇一
在暑假中，我讀了《朱自清散文》，透過(guò)這本書(shū)，我看到了一個(gè)更廣闊的視窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的筆調(diào)描繪出了一個(gè)完美的意境，不論是美景還是一切生靈，在他筆下，都顯得格外生動(dòng)。
我特別喜歡的一篇文章就是《匆匆》?！把嘧尤チ耍性賮?lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的.，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用對(duì)比的方式來(lái)突出了歲月流逝之快，不錯(cuò)，世間萬(wàn)物雖有毀滅的一天，但總會(huì)有重生的時(shí)候，而我們?nèi)?，在這世上的時(shí)間是有限的，生命不能重來(lái)，歲月又何嘗可以倒流呢？上天賜給每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，但在指尖流過(guò)的歲月，誰(shuí)又會(huì)在意呢？所以，當(dāng)一個(gè)人的生命走到盡頭時(shí)，就會(huì)加倍地珍惜僅剩的時(shí)間，因?yàn)?，他知道，他已?jīng)浪費(fèi)了太多的時(shí)間了?！皶r(shí)間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價(jià)值。
朱自清的文字不僅包含深刻的道理，而且還十分優(yōu)美，他對(duì)景物的描寫(xiě)可謂是淋漓盡致，仿佛可以活生生地展現(xiàn)在你的眼前了。
遲子建散文的讀后感篇二
孔老夫子有一句流傳千古的名言：“食色性也”。這說(shuō)明，吃東西和喜歡漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人類(lèi)永恒的主題之一。
古往今來(lái)，關(guān)于描寫(xiě)吃的文章多矣，然吾獨(dú)喜汪曾祺先生的風(fēng)格。究其根本，在于其文字中充滿(mǎn)了對(duì)這世界的贊美與感激，對(duì)生活的熱愛(ài)與真誠(chéng)。
在《故鄉(xiāng)的食物》里，作者重點(diǎn)寫(xiě)了一樣平常不過(guò)的食品—炒米。文章一開(kāi)頭，作者引用了《板橋家書(shū)》中的一段話(huà)：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門(mén)，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”。此句一出，頓時(shí)讓人覺(jué)得很親切!處于社會(huì)最下層的人民，用一碗炒米，溫暖著彼此的身體與心靈!
在《野鴨、鵪鶉、斑鳩、鵽》里面，作者描繪了一個(gè)讓人無(wú)法釋?xiě)训膱?chǎng)景：“忽然，砰，——槍聲一響，斑鳩應(yīng)聲而落。獵人走過(guò)去，拾起斑鳩，看了看，裝在獵袋里。他的眼睛很黑，很冷”。短短數(shù)十字，充滿(mǎn)了對(duì)弱者的悲憫，對(duì)鮮活生命消逝的憤懣與無(wú)奈，只有心中有大愛(ài)，才能流露出如此懇切的情懷!
《豆汁兒》描寫(xiě)的則是北京城底層人民鮮活的生活畫(huà)面：“豆汁兒是制造綠豆粉絲的下腳料。很便宜。有了豆汁兒，這天吃窩頭就可以不用熬稀粥了。這是貧民食物。豆汁兒攤上的咸菜是不算錢(qián)的”。最有趣的一段在結(jié)尾處：有保定老鄉(xiāng)坐下，掏出兩個(gè)饅頭，問(wèn)“豆汁兒多少錢(qián)一碗”，賣(mài)豆汁兒的告訴他5分錢(qián)?！跋滩四?”“咸菜不要錢(qián)?！薄澳墙o我來(lái)一碟咸菜。”寥寥數(shù)語(yǔ)，充滿(mǎn)了人間煙火的氣息，頓時(shí)讓人感到這世界是如此的真實(shí)，如此的可愛(ài)，如此的讓人留戀!
在《端午的鴨蛋》里，則表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與驕傲，甚至帶一點(diǎn)狡黠的童趣：“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。上海的賣(mài)腌臘的店鋪里也賣(mài)咸鴨蛋，必用紙條特別標(biāo)明：高郵咸蛋。高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。”字里行間，若有若無(wú)地透著一點(diǎn)淡淡的鄉(xiāng)愁，宛如茉莉清茶的芬芳，淡淡地彌漫在空氣里。
在《虎頭鯊、昂嗤魚(yú)、硨螯、螺螄、蜆子》以及《栗子》里，除了談吃，還體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子特有的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷：“剝蜆子的人家附近堆了好多蜆子殼。有一年修運(yùn)河堤，按工程規(guī)定，有一段堤面應(yīng)鋪碎石，包工的貪污了款子，在堤面鋪了一層蜆子殼。前來(lái)檢收的委員，坐在汽車(chē)?yán)?，向外一看，白花花的一片，還抽著雪茄煙，連說(shuō)：很好!很好!”還有這一段：“河北的山區(qū)缺糧食，山里多栗樹(shù)，鄉(xiāng)民以栗子代糧。栗子當(dāng)零食吃是很好吃的'，但當(dāng)糧食吃恐怕胃里不大好受?！边@兩段文字，疏放中透出凝重，為國(guó)憂(yōu)思之情，為民慨嘆之感，躍然紙上，將一個(gè)“中國(guó)式的抒情人道主義者(作者自稱(chēng))”的心靈，抒發(fā)的淋漓盡致!
相對(duì)于西式快餐的標(biāo)準(zhǔn)化、流程化和工業(yè)化，中餐更加像一門(mén)藝術(shù)。而凡屬藝術(shù)，都大抵逃不掉絕響的宿命。在《肉食者不鄙》中，作者就抒發(fā)了對(duì)逝去的時(shí)光無(wú)比懷念的情懷。其中，作者提到了昆明的鍋貼烏魚(yú)時(shí)，便大發(fā)追慕之情：“護(hù)國(guó)路原來(lái)有一家本地館子，叫東月樓，有一道名菜鍋貼烏魚(yú)，乃以烏魚(yú)片兩片，中夾火腿一片，在平底鐺上烙熟，味道之鮮美，難以形容。前年我到昆明去，向本地人問(wèn)起東月樓，說(shuō)是早就沒(méi)有了，鍋貼烏魚(yú)遂成《廣陵散》?！逼渲校瑢?duì)于往昔歲月的懷念，對(duì)美好事物的追思之情溢于言表。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。真正的美食家，絕對(duì)不會(huì)暴殄天物。羅馬暴君尼祿，經(jīng)常在會(huì)見(jiàn)群臣時(shí)，手里拿著一個(gè)碩大的火雞腿。我認(rèn)為，這不是貪吃，而是放肆!西太后慈禧，每餐必有一百道菜，這也不是在吃，而是在擺排場(chǎng)!在《手把肉》里，作者一段話(huà)，道出了個(gè)中情懷：“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一塊肉吃完了，骨頭上連一根肉絲都不剩。有小孩子割剔得不凈，媽媽就會(huì)說(shuō)：吃干凈了，別像那干部似的!干部吃肉，不像牧民細(xì)心，也可能不大會(huì)使刀子。牧民對(duì)奶、對(duì)肉都有一種近似宗教情緒似的敬重，正如漢族的農(nóng)民對(duì)糧食一樣，糟踏了，是罪過(guò)?！闭嬲龕?ài)吃的人，一定是熱愛(ài)生活，體恤民生的!
在汪老關(guān)于談吃的系列散文中，我最喜歡的就是《五味》這一篇。這篇文章，以極其平民化的視角，以一個(gè)熱愛(ài)生活的中國(guó)式知識(shí)分子的味蕾，帶著我們嘗遍了祖國(guó)的大江南北，黃河兩岸。文章中，不僅道出了酸甜苦辣的個(gè)中滋味，而且，為我們展開(kāi)了一幕幕活生生的生活畫(huà)卷。
寫(xiě)到山西人喜醋時(shí)，用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的一段蒙太奇式的描寫(xiě)來(lái)定格：“有一年我到太原去，快過(guò)春節(jié)了。別處過(guò)春節(jié)，都供應(yīng)一點(diǎn)好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個(gè)條子：供應(yīng)老陳醋，每戶(hù)一斤。”吃醋過(guò)年，真是一絕!
談及南方人愛(ài)吃甜食，作者順便糾正了一個(gè)人們心目中普遍存在的認(rèn)識(shí)偏差：“都說(shuō)蘇州菜甜，其實(shí)蘇州菜只是淡，真正甜的是無(wú)錫。無(wú)錫炒鱔糊放那么多糖!包子的肉餡里也放很多糖，沒(méi)法吃!”這段文字，足以為蘇州菜正名，豈不美哉!
說(shuō)到吃苦，作者特舉一例：“有一個(gè)貴州的年輕女演員上我們劇團(tuán)學(xué)戲，她的媽媽不遠(yuǎn)迢迢給她寄來(lái)一包東西，是擇耳根，或名則爾根，即魚(yú)腥草。她讓我嘗了幾根。這是什么東西?苦，倒不要緊，它有一股強(qiáng)烈的生魚(yú)腥味，實(shí)在招架不了!”看來(lái)，就算是在口味上兼容并蓄的汪老，也有消受不了的東西，實(shí)在令人莞爾!
在敘述吃辣時(shí)，作者追憶了西南聯(lián)大的崢嶸歲月：“我的吃辣是在昆明練出來(lái)的，曾跟幾個(gè)貴州同學(xué)在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒?！比绱似D苦的條件下，仍然自得其樂(lè)，真?zhèn)€是書(shū)生意氣，揮斥方遒!
最后，于酸甜苦辣咸之外，作者特寫(xiě)了一段中國(guó)人獨(dú)愛(ài)的口味：臭。關(guān)于各種臭菜的做法與吃法，都寫(xiě)得妙趣橫生，而最妙的就是一段關(guān)于臭豆腐的佳話(huà)：“長(zhǎng)沙火宮殿的臭豆腐因?yàn)橐粋€(gè)大人物年輕時(shí)常吃而出名。這位大人物后來(lái)還去吃過(guò)，說(shuō)了一句話(huà)：火宮殿的臭豆腐還是好吃?；饘m殿的影壁上就出現(xiàn)了兩行大字：最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃?！比耸篱g數(shù)十寒暑的滄桑風(fēng)雨，一下子借助臭豆腐這個(gè)最不起眼的俗物，被濃縮在時(shí)間的兩端，真是令人不勝唏噓!
汪老說(shuō)過(guò)：“我所追求的不是深刻，而是和諧?！薄拔覍?xiě)的是美，是健康的人性。美，是什么時(shí)候都需要的。”在作者談吃系列散文中，用疏朗清淡的筆調(diào)，寫(xiě)出了人世間五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異，處處透著對(duì)這世界的贊美，對(duì)生活的熱愛(ài)。惟有這份愛(ài)，才能撐起我們的內(nèi)心世界，在紛繁蕪雜的人世中，始終保持一份清明，一份淡定，不至于迷失了自己。用汪老的一句話(huà)作為結(jié)尾：盡管我們有過(guò)各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活。
遲子建散文的讀后感篇三
朱自清，字佩弦，他的散文以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，在描寫(xiě)中達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。每次捧卷都被他文字中富有詩(shī)意的畫(huà)面吸引，文字外洋溢的真情打動(dòng)。
他的散文運(yùn)用白話(huà)文描寫(xiě)景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對(duì)比等手法，細(xì)膩深切地畫(huà)出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，文字刻意求工，顯示出駕御語(yǔ)言文字的高超技巧，爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫(xiě)月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確傳神。
與上述絢麗和濃艷風(fēng)格不同的是朱自清還有另一種語(yǔ)言風(fēng)格的散文，即用平易的語(yǔ)言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類(lèi)作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進(jìn)步的心懷，如《生命的價(jià)格--七毛錢(qián)》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的'代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車(chē)站送別的畫(huà)面。文中用平易的文字刻畫(huà)出父親爬上站臺(tái)的細(xì)節(jié)，于滑稽、笨拙的動(dòng)作中，傳達(dá)出父子間的真情。這篇散文洗去鉛華，透過(guò)父親的一舉一動(dòng)，讓讀者感受到了作者慘淡的處境和對(duì)父親深深地歉疚。
的艱難，人生的變遷，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生漸漸有了看法，經(jīng)由這許多經(jīng)歷淘洗之后，在閑暇時(shí)偶爾內(nèi)心里會(huì)浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話(huà)語(yǔ)，平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理，倏爾似有所悟，才漸漸體會(huì)到這篇文字優(yōu)美的散文，在淡淡的愁思里卻有著深刻的寓意。
如果有人問(wèn)：什么是生命？回答會(huì)有很多種說(shuō)法，眾說(shuō)紛紜，讓人無(wú)所適從，茫茫然然，正如《匆匆》說(shuō)：“我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”是啊，我們懵懵懂懂的來(lái)，糊糊涂涂的走，在生命的過(guò)程里，如一場(chǎng)黃梁，了無(wú)所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”。人生若是旅途，這一站起點(diǎn)是生，這一站的終點(diǎn)便是死，沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn)，可是死是我們必須面對(duì)的。對(duì)生的無(wú)知，最終導(dǎo)致了對(duì)死的恐懼。我們活的時(shí)候，爭(zhēng)名奪利，無(wú)休無(wú)止，我們的欲望大的可怕，我們總是看見(jiàn)自己沒(méi)有的，卻總是看不見(jiàn)自己擁有的；我們總是追名逐利，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說(shuō)：“知止不辱，知足長(zhǎng)樂(lè)”。孔子說(shuō)：“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪?！?BR> 溜走??現(xiàn)在我該怎么辦？開(kāi)始珍惜時(shí)間吧！認(rèn)真工作，干一行愛(ài)一行，把溜走的時(shí)間奪回來(lái)，從現(xiàn)在開(kāi)始，不讓美好的青春在匆匆中虛擲。
我喜歡朱自清先生的散文，更欽佩先生的人格，1948年，***節(jié)節(jié)潰敗，通貨膨脹。朱自清每月的薪金只能買(mǎi)3袋面粉，體重降到只有38.8公斤。但當(dāng)吳晗送來(lái)《抗議美國(guó)扶日政策并拒領(lǐng)美國(guó)面粉宣言》時(shí)，朱自清毫不猶豫地簽上了名字。***對(duì)朱自清寧肯餓死不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)粉”的精神，給予稱(chēng)贊，贊揚(yáng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
遲子建散文的讀后感篇四
作品簡(jiǎn)介：【《從百草園到三味書(shū)屋》】是魯迅于1926年寫(xiě)的一篇童年妙趣生活的回憶性。
散文。
此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同情韻各異的兩大景片：百草園和三味書(shū)屋。作者寫(xiě)百草園以“樂(lè)”為中心采用白描手法以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥(niǎo)的故事動(dòng)靜結(jié)合詳略得當(dāng)趣味無(wú)窮。三味書(shū)屋則是一個(gè)充全不同的世界作者逼真地寫(xiě)出了三味書(shū)屋的陳腐味說(shuō)它是“全城中稱(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。但作者并末將三味書(shū)屋寫(xiě)得死氣沉沉而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍老私塾先生在課堂上入神讀書(shū)學(xué)生乘機(jī)偷樂(lè)兩個(gè)小故事的敘述使三味書(shū)屋充滿(mǎn)了諧趣表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂(lè)天性。
【《落花生》】一文，被認(rèn)為是極富哲理的文學(xué)。許地山在創(chuàng)作這篇小文的時(shí)候，充分運(yùn)用西方式文法--隱喻寫(xiě)作來(lái)提升作品的文化味，這是西方文學(xué)的系辭方法。作者期望以新的文學(xué)理論提升白話(huà)文寫(xiě)作水平，并賦予白話(huà)文更多的文學(xué)性。文章的中心是從花生的品格中領(lǐng)悟出做人的道理。作品能使讀者從平凡的事物中領(lǐng)悟出耐人尋味的哲理。
我很喜歡看書(shū)，因?yàn)闀?shū)不僅能讓我獲得知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，還能讓我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到許多樂(lè)趣。我特別愛(ài)讀《魯迅散文集》，他的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。魯迅筆下的事物都充滿(mǎn)了靈氣和活力?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中的百草園更是讓我浮想聯(lián)翩。
百花園是魯迅家后面的一個(gè)很大的院子，園子里樹(shù)木茂盛，花草叢生，有碧綠的菜畦，有高大的皂莢樹(shù)，有紫紅的桑椹，還有爬滿(mǎn)墻頭的何首烏藤和令人直流口水的野果覆盆子，鳴蟬在樹(shù)葉里唱歌，蜜蜂在野花上飛來(lái)飛去，云雀在空中直竄云霄。園子里的少年魯迅經(jīng)常搬來(lái)凳子，爬上大樹(shù)，在樹(shù)叉上坐下，尋找著鳥(niǎo)蛋。大人來(lái)了，他又到草叢里去趴著，在青草的掩護(hù)下與大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又會(huì)照著閏土爹的方法，玩雪捕鳥(niǎo)。園子是魯迅的樂(lè)土，那里可真是趣味無(wú)限。
這本書(shū)我已經(jīng)看了很多次，園中美麗的景色，讓我想入非非，天天夢(mèng)想自己也有一個(gè)這樣的百草園，讓我在里面盡情地玩樂(lè)。你別說(shuō)，這夢(mèng)想還真實(shí)現(xiàn)了。今年八月一日我第一次回農(nóng)場(chǎng)奶奶家，嘿!奶奶的院子好大!一個(gè)活靈活現(xiàn)得百草園出現(xiàn)在了我的眼前，就跟魯迅家的一樣。我也學(xué)著少年魯迅好好玩了一把。
《從百草園到三味書(shū)屋》不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，還能讓我們一起體會(huì)不同年代的童年之夢(mèng)——熱愛(ài)自然，向往自由，真是一篇令人叫絕的好文章。
花生,一種很不顯眼的東西.和許多水果相比,它更顯得十分土氣.可是當(dāng)我了解了落花生這篇課文后,我不禁對(duì)花生產(chǎn)生敬慕之情.
是啊!它的外表并不動(dòng)人,也不像蘋(píng)果,石榴,桃子那樣,把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高的掛在枝頭,使人一見(jiàn)就生愛(ài)不釋手.它被矮矮地埋在地下泥土里,靠土中的養(yǎng)分生存,,成熟了,也不能立馬分辨出有沒(méi)有果實(shí),必須挖起來(lái)才知道.這麼一說(shuō)來(lái),花生的確一點(diǎn)好處也沒(méi)有了,然而,在花生那粘滿(mǎn)泥土的外殼中,卻蘊(yùn)藏了一顆顆飽滿(mǎn)又味道鮮美的內(nèi)心.雖然其貌不揚(yáng),卻默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著,這就是花生的品格:做個(gè)默默無(wú)聞,樸實(shí)無(wú)華卻十分有用的人.
落花生這篇文章,講述了收獲時(shí)節(jié)我們與父親的對(duì)話(huà),雖然十分簡(jiǎn)潔,卻把我?guī)肓顺了?
在現(xiàn)代社會(huì)中,許多人都追求美,可是他們都忘了一點(diǎn):心靈才最重要要像花生一樣,做個(gè)對(duì)別人有用的人,像諾貝爾,居里夫人,他們?yōu)榱丝茖W(xué)事業(yè),奉獻(xiàn)出了一生,他們就是現(xiàn)實(shí)的"花生".
是啊!~我們也因該像花生一樣,讓美在心里生根,發(fā)芽,開(kāi)花,結(jié)果.
遲子建散文的讀后感篇五
林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫(xiě)到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母親一般的愛(ài)子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個(gè)母親對(duì)孩子無(wú)限的關(guān)懷。某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來(lái)的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話(huà)，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話(huà)更簡(jiǎn)短粗略。但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實(shí)的觸動(dòng)。
父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者的有一句話(huà)，我覺(jué)得說(shuō)的很好——對(duì)于父母的愛(ài)，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的`愛(ài)。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，有許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。總之，這一切都使你不得不安靜，在東日人煙稀少的書(shū)店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺(jué)地靜下心，不知不覺(jué)地專(zhuān)注于這字里行間的溫柔。這便是一本書(shū)的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔的，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落進(jìn)你的心里。所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。
遲子建散文的讀后感篇六
再一次一口氣把三毛的《撒哈拉的故事》讀完，心中又一次莫名的嫉妒。在這本書(shū)里，有我向往的生活。即使在荒無(wú)人煙，物資匱乏，語(yǔ)言和文明都不相通的沙漠上，三毛這個(gè)聰明的女人，總是能把“羅馬城”建在沙地上，能讓天堂鳥(niǎo)在沙漠里燃燒。
她該需要怎樣的勇氣呵!一個(gè)女子，僅因?yàn)閮簳r(shí)的夢(mèng)想，僅因?yàn)槟且话氲泥l(xiāng)愁，毅然背起行囊，踏上那未知卻又向往的神秘大漠。沒(méi)有猶豫，沒(méi)有遲疑，不顧眾人詫異的眼光。那該是一個(gè)多么隨性的女子。連她自己也說(shuō)，“我在這個(gè)世界上，向來(lái)不覺(jué)得是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人生活著的軌道，做出解釋不出原因的事情來(lái)”。三毛是聰明的，她不會(huì)讓自己被束縛在一片狹小的天地，她由來(lái)向往自由，喜歡我行我素，所以才會(huì)有《撒哈拉的故事》，所以才會(huì)有在她裝點(diǎn)下異常美麗的沙漠。要知道，擺脫塵世的束縛，只做自己，沒(méi)有一顆堅(jiān)定的心與非凡的勇氣，是萬(wàn)萬(wàn)不能做到的，縱使做到了，亦不能堅(jiān)持下去。但我們的三毛做到了。
遲子建散文的讀后感篇七
林先生的散文,最適合在平靜的夜晚,沖上一杯淡淡的香茗,獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺(tái)燈下,靜靜地欣賞,享受散文帶給人的平和與智慧.曾經(jīng)多少次,在自己心情煩亂的時(shí)候,《林清玄散文集》陪在我身邊,安撫我的心靈,讓我一次次平靜下來(lái).這些文章,猶如一道道山泉,帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中,讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道.讀他的散文猶如一次心靈的洗禮,總能給人深深的`啟迪.
遲子建散文的讀后感篇八
如此平淡質(zhì)樸，如話(huà)家常的文筆有幾人寫(xiě)得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話(huà)語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)。"起!——起!"哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨，看到了中國(guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......
《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)該由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個(gè)父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。"這話(huà)讓我深受觸動(dòng)，父子之間能做到這樣少見(jiàn)。
微塵見(jiàn)世界，我只能這樣說(shuō)。
遲子建散文的讀后感篇九
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。
初次讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，不由大驚：散文可以如此寫(xiě)？細(xì)讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱(chēng)：“右手寫(xiě)詩(shī)，偶爾左手寫(xiě)散文，算是副產(chǎn)品?！钡@樣的副產(chǎn)品在當(dāng)代散文家中有幾人能出其右？詩(shī)一樣的充滿(mǎn)跳躍聯(lián)想的語(yǔ)言是《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動(dòng)用了迭字句。文章開(kāi)始，就對(duì)雨作盡情的描繪：時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫(xiě)出雨的形聲。接著他跳躍聯(lián)想，寫(xiě)道：······即使在夢(mèng)里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂(yōu)傷”的基調(diào)。馬上，他大膽想象：整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時(shí)，我窒息般地感覺(jué)到余光中內(nèi)心那種深深的'鄉(xiāng)愁以及愛(ài)國(guó)情懷。
本文恰恰似一首長(zhǎng)詩(shī)，字字句句，充滿(mǎn)令人驚奇的詩(shī)的意象。作者筆下的雨時(shí)而是“黑白片子”，時(shí)而是“宋畫(huà)”，時(shí)而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時(shí)而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融?？芍^情絲和雨絲交織。余光中用詩(shī)樣的語(yǔ)言對(duì)雨進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面感覺(jué)進(jìn)行描寫(xiě)，字里行間，古詩(shī)韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門(mén)細(xì)雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛(ài)好古典文學(xué)者看本文，時(shí)時(shí)會(huì)心一笑。而喜愛(ài)現(xiàn)代風(fēng)格的讀者也不會(huì)失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂(lè)下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現(xiàn)代詩(shī)人汗顏。語(yǔ)言是思想的載體，語(yǔ)言沒(méi)有音樂(lè)味，何能成為作家？同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語(yǔ)言，正如他所說(shuō)：一位出色的散文家，當(dāng)他的思想和文字相遇，美如鹽撒于燭，會(huì)噴出七色的火花。
我讀書(shū)，常常愛(ài)劃句，但是讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，竟然摘不下一句，因?yàn)槊恳痪湓?huà)都這么美。文壇宿耆柯靈說(shuō)：《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密麻麻，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對(duì)中國(guó)文字和現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)力增加一點(diǎn)信心，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來(lái)的散文領(lǐng)域中，算是別辟一境。評(píng)論毫無(wú)過(guò)獎(jiǎng)，也深刻公道。
遲子建散文的讀后感篇十
我記得做小學(xué)生的時(shí)候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個(gè)大早，排成隊(duì)伍，擎著校旗，鼓樂(lè)前導(dǎo)，事后下星期還得作一篇《遠(yuǎn)足記》，才算功德圓滿(mǎn)。旅行一次是如此的莊嚴(yán)！我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒(méi)有逛過(guò)一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒(méi)有再回來(lái)——葬在湖邊山上。
出門(mén)要帶行李，那一個(gè)幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見(jiàn)棱見(jiàn)角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開(kāi)看看，看完之后便很難得再?gòu)?fù)原?！俺伺d而來(lái)，興盡而返。”很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺(jué)得游興已盡了。在某些國(guó)度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有隨時(shí)洗換的被單，——旅客可以無(wú)牽無(wú)掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。
攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)帶著床旅行的，天下的床很少?zèng)]有臭蟲(chóng)設(shè)備的。我很懷疑一個(gè)人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個(gè)朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無(wú)縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個(gè)窟窿，和外界完全隔絕，——只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來(lái)曾經(jīng)幾乎嚇?biāo)酪粋€(gè)人！
原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺(jué)得“滑竿”“架子車(chē)”都比飛機(jī)有趣。“御風(fēng)而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進(jìn)；我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，”但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來(lái)欣賞。我惋惜米爾頓所稱(chēng)述的中土有“掛帆之車(chē)”尚不曾坐過(guò)。交通工具之原始不是病，病在于舟車(chē)之不易得，車(chē)夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”，也不是準(zhǔn)備橫死。
旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂(lè)趣在。旅行是一種逃避，——逃避人間的丑惡。“大隱藏人海，”我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身？在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆；成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對(duì)泣。家里面所能看見(jiàn)的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒(méi)有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲(chóng)。
在這種情形之下，我們雖無(wú)勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢？在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺(jué)得“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。
旅行中沒(méi)有不感覺(jué)枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hazlitt主張?jiān)诼眯械臅r(shí)候不要伴侶，因?yàn)椋骸叭绻阏f(shuō)路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見(jiàn)。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！币粋€(gè)不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是一個(gè)奇怪的動(dòng)物，人太多了嫌鬧，沒(méi)人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。
旅行是享受清福的時(shí)候，但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。在社會(huì)里我們覺(jué)得面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺(jué)得人與人之間是親切的。到美國(guó)落磯山上旅行過(guò)的人告訴了我，在山上若是遇見(jiàn)另一個(gè)旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。還是很有意味的一個(gè)習(xí)慣。大概是只有在曠野里我們才容易感覺(jué)到人與人是屬于一門(mén)一類(lèi)的動(dòng)物，平常的我們太注意人與人的差別了。
遲子建散文的讀后感篇十一
先生關(guān)于愛(ài)情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話(huà)“在一個(gè)餓人面前，放下孤單的一盤(pán)食物，他會(huì)集中全部食欲，絕不辜負(fù)這一盤(pán)食物;而另一種情況則是給他一整桌法國(guó)廚師為他安排的筵席，他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂(lè)，但是每一項(xiàng)食物，在他的關(guān)切與記憶中，僅僅是極微小的一部分?！毕壬f(shuō)：“獨(dú)愛(ài)一菜遠(yuǎn)勝于大吃筵席。不是饑不擇食而是情有獨(dú)鐘?！闭缬腥怂f(shuō)，一生愛(ài)一人并不是丟臉的事情。丟臉的是，你自認(rèn)為愛(ài)了很多人，卻沒(méi)有一個(gè)是你真正愛(ài)的。遇到對(duì)的人本來(lái)就不是很容易，能一輩子對(duì)那個(gè)愛(ài)的人不離不棄，彼此相守相依，才是人生最大的幸福。
一個(gè)人不能沒(méi)有親情、友情，同堂也不能沒(méi)有愛(ài)情。弱水三千，只取一瓢。人生一世，若得一知己，舉案齊眉、相濡以沫，便是再大的困難也可迎刃而解?！昂玫膼?ài)情，是透過(guò)愛(ài)讓你更愛(ài)這個(gè)世界;而不好的愛(ài)情，是透過(guò)愛(ài)你與這個(gè)世界對(duì)立”，這人的一番話(huà)讓人徹醒。三千弱水中的一瓢，已讓我明白天下何川的'好，我又何不慷慨地讓每一個(gè)渴望愛(ài)情的人明白，“除卻巫山不是云”是因?yàn)槲咨街埔炎屘煜氯酥獣赃@漫天白云的曼妙?先生與妻子的伉儷情深讓人感動(dòng)，讓我忽然覺(jué)得，成功有時(shí)真的不是一個(gè)人的寂寞，而是兩個(gè)人的執(zhí)著。于愛(ài)、于名、于利、于情，先生是真灑脫。真實(shí)的人都是血肉之軀，正如真實(shí)的先生也會(huì)嬉罵如孩童。尤其是先生講的那一段關(guān)于罵人的技巧真讓我覺(jué)得先生是那么可愛(ài)。他是一個(gè)智者卻又像一個(gè)孩子，一個(gè)可愛(ài)、可敬的老人。
書(shū)與知識(shí)能讓一個(gè)人成長(zhǎng)，即使如此，能遇到一個(gè)像先生這樣可愛(ài)又可敬的智者也是少有的事。難得先生的文章讓人看得酣暢淋漓，不矯情做作，先生真是值得敬佩的人。
遲子建散文的讀后感篇十二
自上次在書(shū)店把書(shū)買(mǎi)回來(lái)已經(jīng)過(guò)去一年了，抱歉，光顧著玩了，沒(méi)靜下心來(lái)陪你。初讀此書(shū)，覺(jué)得淡如水，毫無(wú)激情，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)深的意蘊(yùn)。再讀此書(shū)，倒是被這種平平淡淡的感覺(jué)所吸引，語(yǔ)言雖然平淡無(wú)奇，卻洞穿我心，直達(dá)心里最柔軟處。無(wú)論多么普通甚至泛濫的人生大道理，筆觸細(xì)膩溫柔的她都可以娓娓道來(lái)：
在這篇散文中，畢淑敏站在女性角度按先后順序給出了優(yōu)秀的女人應(yīng)具備的幾點(diǎn)：善良、智慧、勇氣、美麗。四點(diǎn)由內(nèi)到外，由重到次。她的文字雖然瘦削，但暗地里顯得有力。即使平淡的比喻，在她筆下，也重新充滿(mǎn)了魔力，引人入勝。她的文字細(xì)膩的描述出幾種女性的狀態(tài)——如上文，讓我覺(jué)得栩栩如生。
因?yàn)閻?ài)得太深，所以想給對(duì)方一個(gè)完美的自己，甚至不惜弄虛作假，最終搬起石頭砸了自己的腳。兩個(gè)人之間的愛(ài)情，需要的是真誠(chéng)。每人都是不完整的半圓而已，倒是兩個(gè)半圓可以拼出一個(gè)完美的半圓，所以沒(méi)必要苛求自己多么完美。
這是一個(gè)不懂愛(ài)的孩子的典型表現(xiàn)。他倒不是缺少愛(ài)。相反的是，他接受了過(guò)多的愛(ài)，被濃濃的愛(ài)壓到麻木，從而患上感知愛(ài)意的殘障，因而認(rèn)為索取愛(ài)是天經(jīng)地義。溺愛(ài)，讓孩子變成愛(ài)的低能兒，自私的索取者。這不是孩子的錯(cuò)，是我們的錯(cuò)。這也啟示著我們注重對(duì)孩子情商的培養(yǎng)。
我想，即便是相戀多時(shí)的戀人之間，也不能完全了解對(duì)方的心思。不要把愛(ài)說(shuō)的太隨便，太萬(wàn)能。愛(ài)，只能解決一部分問(wèn)題，并不能解決所有的問(wèn)題。既然每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，注定最了解我們的只有我們自己。“你不了解我，你不愛(ài)我?！迸?，這不是愛(ài)與不愛(ài)的問(wèn)題，這是沒(méi)有充分地溝通與交流。所以，停止沒(méi)有意義的抱怨吧。
她用文字把愛(ài)的道理細(xì)細(xì)切碎，便于我們讀者消化；她的文字，細(xì)膩溫馨，填滿(mǎn)我們的匱乏愛(ài)的內(nèi)心；她把文字化作甘泉，緩緩流入，滋潤(rùn)我們干涸的情感世界。
畢淑敏的散文讀完，依舊愛(ài)不釋手。
遲子建散文的讀后感篇十三
讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿(mǎn)眼的自在，愜意。
可是這樣的書(shū)就是要讓你去翻開(kāi)，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。
它們不似柜臺(tái)上的暢銷(xiāo)書(shū)，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。
它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是長(zhǎng)久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。
他寫(xiě)到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對(duì)孩子濃濃的愛(ài)意和關(guān)心。
就是那么一句話(huà)，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話(huà)更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。
我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。
趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧!在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，(我的老師作文500字)正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。
對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒(méi)有太多的留戀和感慨的，畢竟沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。
但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái)，我忽然就覺(jué)得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。
作者說(shuō)，他出門(mén)旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有母親的祝福。
這是很實(shí)在的話(huà)，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對(duì)親人對(duì)故友的思念。
世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。
人生離夢(mèng)也只有一步之遙。
不知道聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)：生命最有趣的部分，勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒(méi)有劇本、沒(méi)有彩排、不能重來(lái)。
生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。
總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書(shū)店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的.時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。
它讓你不知不覺(jué)地靜下心，不知不覺(jué)地專(zhuān)注于這字里行間的溫柔。
這便是一本書(shū)的魅力所在。
像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。
讀秋雨的書(shū)，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。
有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。
所以他的人生是美麗的。
正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。
更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。
他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。
歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。
歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類(lèi)似回憶類(lèi)的封筆之作《舍我一生》。
讀完后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線(xiàn)，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂(yōu)患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。
典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此，最后一余秋雨的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
遲子建散文的讀后感篇十四
這本書(shū)的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂(lè)?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開(kāi)書(shū)時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分趣味，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。
第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫(xiě)出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要，寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對(duì)良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿(mǎn)未知的世界。
看完這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)書(shū)的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。
遲子建散文的讀后感篇十五
林清玄是虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子和不疲倦的佛學(xué)宣講者，讀他的散文，總能于平實(shí)的文字中感受深邃而樸實(shí)的佛理，80年代中期以來(lái)，林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃厚，宗教稱(chēng)為他獨(dú)特的個(gè)性色彩，很多人稱(chēng)他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹(shù)，佛鼓，紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭(zhēng)名逐利的人間世相，他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹(shù)，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹(shù)上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。
林的作品對(duì)以散文集出版，通常多為散文、報(bào)道，偶爾會(huì)出現(xiàn)一兩篇小說(shuō)，就是早期的《法圓師妹》,小說(shuō)主要講的是一個(gè)軍隊(duì)班長(zhǎng)和一個(gè)自小在尼姑庵長(zhǎng)大的小尼姑的愛(ài)情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話(huà)“每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)和荔枝花一樣，有些人天生就沒(méi)有花瓣的，只是默默的開(kāi)花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒(méi)有選擇的結(jié)出它的果實(shí)，而一個(gè)人也沒(méi)有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)一時(shí)的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時(shí)候沒(méi)有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開(kāi)了她成長(zhǎng)的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長(zhǎng)在一家旅館偶然又遇到了當(dāng)年錯(cuò)過(guò)的法圓，人生總是在相遇和錯(cuò)過(guò)中不停的轉(zhuǎn)換著，當(dāng)時(shí)法圓師妹就對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)，“有些心情你不會(huì)明白的，有時(shí)候過(guò)了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。那時(shí)候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過(guò)這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個(gè)旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過(guò)著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時(shí)你沒(méi)有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時(shí)的班長(zhǎng)也許會(huì)悔恨當(dāng)時(shí)沒(méi)有把法圓帶走，但命運(yùn)就是如此，他們因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過(guò)了，而今，又因?yàn)榉N種聯(lián)系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的小說(shuō)之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對(duì)人生的思考，我想這也是他作為佛門(mén)虔誠(chéng)的宣講者的最好體現(xiàn)吧。
讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語(yǔ)，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說(shuō)的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐時(shí)發(fā)生的故事，楊岐問(wèn)白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)的一首偈，白云說(shuō)“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰(shuí)知，楊岐聽(tīng)后，笑了笑，走了。白云為此整夜無(wú)法成眠，終于忍不住去請(qǐng)教楊岐，楊岐見(jiàn)眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子，笑的更加厲害了，說(shuō)道：“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。
其實(shí)，在實(shí)際的人生里也是如此，我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神，一句笑談，一個(gè)動(dòng)作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動(dòng)作在很多時(shí)候都是沒(méi)有意義的，我們之所以心為之動(dòng)亂，只是由于我們?cè)诤?，仔?xì)想來(lái)，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀(guān)自我，主掌自我，小丑由于認(rèn)識(shí)自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀(guān)自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀(guān)世界。認(rèn)識(shí)，回歸，反觀(guān)自我其實(shí)都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩(shī)所說(shuō)“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)”。
在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱(chēng)為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當(dāng)我們真正的做到心若水時(shí)，生活里的一切善惡是非便會(huì)如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。
回望整本書(shū)，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊(yùn)育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。
在以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來(lái)了，愛(ài)也幻化為一首暖暖的歌……。
遲子建散文的讀后感篇十六
丟失行李的畫(huà)家，熱心幫忙的女主人公，邂逅之后的巧合，愛(ài)情故事的分享，初讀依偎時(shí)我眼中依偎顯得無(wú)比卑微，酷似韓劇經(jīng)典橋段的故事情節(jié)，平淡無(wú)奇的故事“波折”，如果在文章結(jié)局出現(xiàn)男主人公患病辭世，又或者女主人公車(chē)禍?zhǔn)?，那依偎便真的成了一本“韓劇”小說(shuō)。
“也許，我就是你眼前的藤鄉(xiāng)，你就是我眼前的藤鄉(xiāng)，我們是彼此的藤鄉(xiāng)?！敝钡郊?xì)細(xì)品味完這句話(huà)之后，才對(duì)依偎這本書(shū)有了一定程度的認(rèn)知。
單從行文來(lái)看，依偎雖具獨(dú)家特色卻也稱(chēng)不上經(jīng)典之作，以欒小天和安芬相遇、相知、相愛(ài)為明線(xiàn)，以欒小天和安芬互相傾訴各自的生活遭遇為暗線(xiàn)，巧妙的形成了三個(gè)對(duì)比，男女主人公各自青春期的愛(ài)情觀(guān)和經(jīng)歷風(fēng)雨后的愛(ài)情觀(guān)的對(duì)比，男女主人公之間不同的愛(ài)情觀(guān)對(duì)比，可以說(shuō)文章的看點(diǎn)就在于這些對(duì)比點(diǎn)。
依偎之所以能給人以靈魂的感觸，不僅僅是因?yàn)樾形?，更在于其在略顯夸張的情節(jié)中巧妙融入了人生對(duì)愛(ài)的不同認(rèn)知。不論是男主人公還是女主人公，都可以算的上是個(gè)有故事的人，在兩者的故事背后是那纏綿悱惻的愛(ài)情，背負(fù)故事的人總是生活在壓抑之中，直到遇到另一個(gè)背負(fù)故事的人。
那一句“也許，我就是你眼前的.藤鄉(xiāng)，你就是我眼前的藤鄉(xiāng)，我們是彼此的藤鄉(xiāng)?！辈粌H道出了大多數(shù)人心中對(duì)真摯愛(ài)情的吶喊，更傳述了普通人的普通愛(ài)擁有著的至上魔力。
生活中的我們充滿(mǎn)太多憂(yōu)慮，太多煩惱，即使幸運(yùn)的遇到相知的人，也不過(guò)是小小曖昧一番，卻始終缺少相互依偎的勇氣。一本依偎，一句臺(tái)詞，也許改變不了所有人的命運(yùn)，但足以成全不少有情人。
遲子建散文的讀后感篇十七
4月23日閱讀日，我不僅走近名師，聆聽(tīng)經(jīng)典，自己還用上一天的時(shí)間去閱讀《巴金散文》。里面的故事，有作者平生經(jīng)歷的，也有作者對(duì)社會(huì)人生感悟的。閱讀此書(shū)，我對(duì)巴金有了更進(jìn)一步的了解。
《巴金散文》貫穿著一條“愛(ài)國(guó)”主線(xiàn)，鼓勵(lì)青年熱愛(ài)國(guó)家。閱讀他的散文，令我激情彭湃，似乎聽(tīng)到他的心跳，感受到他赤誠(chéng)血液在流淌。又似乎與作者心相通，脈相連，超越了時(shí)空。我仿佛到了他生活的那個(gè)年代，我們甚至超越了年齡的界限，成了無(wú)所不談的好朋友。
我從未如此沉迷于什么著作，唯有《巴舍散文》，竟然讓我達(dá)到物我兩忘，如此癡迷的程度。
作者是一個(gè)無(wú)神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫(xiě)了許多妖魔鬼神，作者用它們來(lái)暗喻黑暗的社會(huì)。這就是我們的巴金，一個(gè)敢于仗義執(zhí)言的巴金，一個(gè)厚植愛(ài)國(guó)情懷的巴金。
讀《巴金散文》，我讀懂了什么是錚錚鐵骨，什么是家國(guó)情懷。
遲子建散文的讀后感篇十八
散文讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《散文讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)。
總結(jié)。
及
心得體會(huì)。
一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。一：...讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。
一：《朱自清散文集》讀后感"層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的。"朱自清的《荷塘月色》，果然名不虛傳，令我如身臨其境，合上這本書(shū)，鼻孔里還殘留著荷香，目光里還帶著對(duì)荷的柔情，腦海里還浮想聯(lián)翩，意猶未盡啊!早就聽(tīng)說(shuō)朱自清是個(gè)很有才華的作家，直到我們課本上學(xué)到他的作品《匆匆》，讓我深刻領(lǐng)悟了時(shí)間的珍貴，我們要抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不能枉度此生。此后，我迷戀上了他的散文，要求媽媽給我買(mǎi)了這本《朱自清散文集》，看到此書(shū)，我便愛(ài)不釋手，不肯放下了。
里既有《荷塘月色》美輪美奐的荷花，又有《背影》中父親偉大無(wú)私、寬容的愛(ài)。還有《春》中一副生機(jī)盎然的畫(huà)卷，《乞丐》，《兒女》，《佛羅倫司》等等，篇篇都令我回味無(wú)窮。朱自清的散文沒(méi)有華麗的詞藻，過(guò)多的修辭以及驚心動(dòng)魄的內(nèi)容情節(jié)，在字里行間流露出的真實(shí)情感和那清麗雋秀的文筆，一點(diǎn)也不做作，令人讀起來(lái)覺(jué)得親切樸素，深深打動(dòng)著我的心，他所傳承的民族精神和真摯情感不斷的激勵(lì)著一代又一代的人們。
此外，我也學(xué)到了很多知識(shí)，如《博物院》，讓我知道了國(guó)內(nèi)外的一些稀世珍品，知道了許多名人軼事，學(xué)到了許多歷史及書(shū)畫(huà)方面的知識(shí)?！抖臁?，《綠》，《看花》，則讓我學(xué)會(huì)了更多的詞匯和優(yōu)美的句子，豐富了閱讀知識(shí)，為以后的寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《論誠(chéng)意》，《兒女》，《哀互生》，又讓我看到了人世間的真、善、美."盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。"從這篇篇清新優(yōu)雅，如詩(shī)般的感人散文中，你細(xì)細(xì)品味出其中的美，愛(ài)，信念和智慧了嗎?朱自清的散文是久盛不衰的永恒經(jīng)典!二：散文匆匆讀后感花有重開(kāi)時(shí)，人無(wú)再少年。這句話(huà)一點(diǎn)也不假，不論怎樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過(guò)去了，就不能指望再重復(fù)這一天了，只能勇敢的去過(guò)下一天。
朱自清爺爺說(shuō)，時(shí)間是留不住的，是匆匆的!如流水般，一去不復(fù)返。不信，您想想看，誰(shuí)能把時(shí)間留住呢?過(guò)了今夭，到明夭;過(guò)了明夭，到后夭，而這些都不可能再出現(xiàn)。朱自清爺爺一生寫(xiě)了多少不朽的作品，但他也認(rèn)為自己的日子白過(guò)了。我們也一夭一夭地長(zhǎng)大，但試想一下，在過(guò)去的四千多個(gè)日子里，我們做過(guò)些什么呢?除了徘徊，便是匆匆;除了匆匆，就是徘徊。我們的日子來(lái)去匆匆，沒(méi)有剩下什么。從現(xiàn)在起，我們是否應(yīng)該珍惜時(shí)間呢?是的，其實(shí)有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模，他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛(ài)的周，日理萬(wàn)機(jī)，一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學(xué)家魯迅，廢寢忘食在屋里寫(xiě)作;雷鋒叔叔為了幫助他人，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)以更好地為人民服務(wù)......他們的精神多么讓人敬佩!在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭(zhēng)的人他們都要做"時(shí)間的主人"?？墒俏覅s不懂得很好地珍惜時(shí)間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來(lái)，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動(dòng)，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經(jīng)過(guò)去了，沒(méi)辦法只好望"表"興嘆!快快洗臉，上學(xué)。
命，幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪(fǎng)者走出生命的低谷，被譽(yù)為"文學(xué)界的白衣天使"。
故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個(gè)片段讓我感悟至深：
"為什么不讀書(shū)"?夏導(dǎo)問(wèn)。"沒(méi)錢(qián)""為什么沒(méi)錢(qián)"?"因?yàn)殄X(qián)在我媽媽那兒"。"你媽媽在哪兒"?"我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢(qián)都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書(shū)，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰(shuí)也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒(méi)回來(lái)。"這篇《源頭朗》在描寫(xiě)火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí)，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種種矛盾。
溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道："登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣。"我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做"征服"的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象"高處不勝寒"的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
依賴(lài)的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)......以上就是我為你整理的，希望對(duì)你有幫助!
遲子建散文的讀后感篇十九
作為一個(gè)散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺(jué)。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書(shū)中的角色，讓我覺(jué)得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹(shù)干內(nèi)緩緩引升……”
沒(méi)有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來(lái)的方向，原因是，它越過(guò)了你的手。
在她的作品中，我最喜愛(ài)《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開(kāi)頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長(zhǎng)久的天涯之人。明明是一句諷刺的話(huà)，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動(dòng)。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來(lái)將十八年的愧疚無(wú)奈化作驚天動(dòng)地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩(shī)書(shū)，法缽罩不住的柔情，百般挫折過(guò)后，踏著千百年來(lái)的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽(yáng)的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長(zhǎng)的痕跡》。老師還真沒(méi)選錯(cuò)書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫(xiě)的是對(duì)從前的記憶，都寫(xiě)出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來(lái)，她那份對(duì)親人無(wú)比的真誠(chéng)打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸福快樂(lè)地活過(guò)每一天！用成績(jī)回報(bào)她為我所做的一切。
越往后，對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多，深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過(guò)她開(kāi)畫(huà)展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫(huà)，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ?！要知道，完成一副畫(huà)是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個(gè)人的成功是與生俱來(lái)的呢？席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”?！斑x擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀(guān)眾都喜歡把畫(huà)家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒(méi)有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來(lái)的?！泵孔x完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫(xiě)的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)?！赌克汀访鑼?xiě)的是目送孩子的成長(zhǎng)，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過(guò)四十后，經(jīng)歷過(guò)許多次的生老病死的場(chǎng)面，再讀《目送》這類(lèi)親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局校芏鄷r(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無(wú)奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話(huà)時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào)，第一句話(huà)永遠(yuǎn)都是“媽媽?zhuān)液芎茫 蔽液芨兄x兒子的孝順，但心里也明白，兒子長(zhǎng)大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈，瞬間會(huì)填滿(mǎn)我整個(gè)胸膛。
讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話(huà)語(yǔ)。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫(xiě)的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺(jué)，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命和解。