在總結(jié)中，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。總結(jié)的過程中要注意邏輯性和條理性，使文章更具條理和連貫性。雖然這些總結(jié)范文只是個別案例，但它們?nèi)匀荒芙o我們帶來一些啟示和反思。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇一
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進(jìn)步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對青少年學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，整個社會風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動，乃至獻(xiàn)出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來就十分困難。
近幾年來，社會上流傳著這樣一種說法：對小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義道德教育，對中學(xué)生進(jìn)行的是社會主義道德教育，對大學(xué)生進(jìn)行的是社會公德和文明行為的教育。這種說法就是針對道德教育缺乏個性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強(qiáng)實(shí)效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說出自己的`觀點(diǎn)，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進(jìn)行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對家庭、集體、國家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進(jìn)而形成共產(chǎn)主義理想和為社會主義現(xiàn)代化獻(xiàn)身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實(shí)的社會呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進(jìn)行陰暗面教育，正視社會環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺的主體生活中學(xué)會思考、學(xué)會選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、紀(jì)律、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識能力。注重提高教師對培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問題教學(xué)法，來改進(jìn)街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案?？兹谧尷娴墓适铝鱾髁私鼉汕?，用謙讓的美德教育了一代又一代中國人，在新的時代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大??？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個梨，孔融是否可以力爭拿第一呢？通過討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價值觀，并不妨礙我們對是非問題的判斷，并不妨礙我們每個人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時期，在新的世紀(jì)中國人面臨著民族復(fù)興的機(jī)遇，需要全國人民團(tuán)結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二
在教育學(xué)中，德育是這樣定義的：是指教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進(jìn)他們在德育、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。學(xué)校德育的核心任務(wù)是要賦予每一個學(xué)生科學(xué)的價值觀、道德原則和行為規(guī)范。我們在教育中應(yīng)該給學(xué)生灌輸一種集體觀念，設(shè)法營造和諧的集體氛圍將對德育教育起到潛移默化的作用。必須要讓學(xué)生認(rèn)識到集體的存在，個人對集體將會產(chǎn)生何種影響，讓學(xué)生意識到自己在集體生活中重要作用。不能利用強(qiáng)硬手段使學(xué)生接受集體，而應(yīng)該設(shè)法營造和諧的集體氛圍，來吸引學(xué)生盡快融入集體，變被動為主動，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。使學(xué)生的集體觀念得以強(qiáng)化，以此來促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
二．繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育觀念，凝聚新的教育思想。
由于我們面對的學(xué)生是在“處處受寵”或“無人問津”的家庭環(huán)境中長大，他們的“唯我獨(dú)尊”思想十分強(qiáng)烈，不愿接受學(xué)校的嚴(yán)格約束、不愛學(xué)習(xí)、對違紀(jì)行為不以為然等現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生管理的效果。因此，我們在實(shí)際的德育教育中應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)教育，孔子曾倡導(dǎo)人們的“有善者好之,其不善者惡之”。我們應(yīng)幫助學(xué)生提高是非的辨別能力，加強(qiáng)基本的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生更多的了解我國幾千年來形成的傳統(tǒng)美德。
三．勇于實(shí)踐積極探索，確立正確的德育教育理念。
德育工作不是一個概念的輸入，而是一個反復(fù)操練的過程，而在這個過程中我們必須明確教育目標(biāo)，采取正確的教育方法對學(xué)生的道德觀念施加影響，使學(xué)生在教育者的引導(dǎo)下，身心得到凈化。在實(shí)際管理過程中我們探索出了：孝心教育、愛心教育、賞識教育、心理扶貧教育等，現(xiàn)介紹如下。
1．孝心教育。
俗話說“澆樹要澆根，育人要育心”。要求學(xué)生學(xué)會做人，一直是“德育教育”的核心內(nèi)容。祖先“百感孝為先”的論斷，足以證明孝心在傳統(tǒng)美德中的重要地位。試想，一個不懂得關(guān)心自己父母的人，能談得上愛國、愛人民嗎？但現(xiàn)在感覺到職業(yè)院校的學(xué)生和家長的交流甚少，有的幾乎沒有。為了配合學(xué)生德育教育，我們可以開展如：《我能為父母作些什么？》等主題班會，引導(dǎo)學(xué)生深入主動的去了解家庭、了解父母。所以應(yīng)該在德育教育中，強(qiáng)化學(xué)生的“孝心”教育，以啟動學(xué)習(xí)內(nèi)在動力，將會對學(xué)生的素質(zhì)教育，產(chǎn)生事半功倍的神奇效果。
2．愛心教育。
每個學(xué)生都是集體中不可或缺的組成部分，學(xué)會關(guān)愛他人也是我們德育教育的一個方面?？梢钥隙?，一個自私自利的學(xué)生，是不可能受到別人歡迎的，更不用說其以后能立足于社會。為了引導(dǎo)學(xué)生融入和諧的集體氛圍，在實(shí)際的德育教育中，我們可以不失時機(jī)的向?qū)W生灌輸團(tuán)結(jié)與關(guān)愛的理念，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的動力，使學(xué)生學(xué)會寬容與理解，便可避免矛盾的發(fā)生。如開展愛心捐款活動、義務(wù)獻(xiàn)血等活動，計(jì)入學(xué)生的德育考評中，實(shí)行德育考評卡，體現(xiàn)整個在校德育情況。
3．賞識教育。
教育學(xué)家提出的“賞識教育”的觀點(diǎn)，其志在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育應(yīng)該注重人的本性，因?yàn)槿诵灾凶畋举|(zhì)的需求就是渴望得到賞識、尊重、理解和關(guān)愛。目前，由于我們所面對的職校生認(rèn)知偏低，不大喜歡學(xué)習(xí)，對自己失去了自信心，如果我們繼續(xù)抱怨下去的話，結(jié)果只會變得更糟。因此我們不應(yīng)去抱怨和注重學(xué)生的弱點(diǎn)和短處―――小題大作、無限夸張，使學(xué)生自暴自棄。進(jìn)行賞識教育的目的主要是，在學(xué)生心理上逐步形成燎原之勢，讓學(xué)生在“我可以成為好學(xué)生”的心態(tài)中覺醒，使其心理狀態(tài)得以舒展。所以，我們應(yīng)該注重學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，因?yàn)闊o論怎樣的學(xué)生，都有其自身的閃光點(diǎn)，哪怕一絲的閃光點(diǎn)，進(jìn)行正面及時的引導(dǎo)，使其樹立起自信心，將自己的潛在優(yōu)點(diǎn)逐漸發(fā)掘出來，促使學(xué)生的思想道德水平逐漸得到提高。
4．心理扶貧教育。
對于那些有條件在校就讀的機(jī)會，但不思上進(jìn)的學(xué)生，我們應(yīng)該對這些學(xué)生實(shí)施一種“心理扶貧教育”。我們可以開展學(xué)生扶貧結(jié)對活動，可以使學(xué)生了解到，那些條件遠(yuǎn)不如自己的學(xué)生是如何進(jìn)取的，從而引導(dǎo)自身行為向好的一面發(fā)展。通過這樣的教育，既可以幫助“心理貧困”的學(xué)生，又可以幫助那些家庭貧困的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生離開心理困境，形成正確的人生觀和價值觀。在工作實(shí)踐過程，深深地體會到，在職業(yè)院校的教育中德育教育尤為重要。我們不能只為管理而管理，應(yīng)該依托于志在提高學(xué)生思想道德觀念的德育教育，引導(dǎo)學(xué)生在思想上得到真正成長。如何做好德育教育工作的路還很長，需要我們進(jìn)一步去探索。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇三
近幾年來，雖然由于改革的開放，政府的扶持，農(nóng)村勞動人民的努力，但是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定的成就，其中教育成為農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)之一，下面我們淺要分析農(nóng)村德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的問題。
1.農(nóng)村德育教育流于表面。
農(nóng)村教師似乎并沒有認(rèn)識到德育教育傳授的要點(diǎn)所在，雖然有很多大學(xué)志愿者到農(nóng)村支教，但是真正真正留下來的屈指可數(shù)，農(nóng)村教師整體的素養(yǎng)并不能得到改善。在很到課堂上也僅僅只限于背書的層面，至于其中蘊(yùn)含深刻的人生道理，教師并沒有將其進(jìn)行講解，甚至不能做到正確的言傳身教。在有些農(nóng)村教師的心中，德育教育傳授的方式僅限于“學(xué)生守則”“弟子規(guī)”等字面上的教育等。久而久之，農(nóng)村德育教育也就成為書面或口頭上的形式，并不能達(dá)到其真正的目的。
2.家庭教育的環(huán)境。
農(nóng)村居民由于受教育水平的普遍不高，其整體文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)相較于城鎮(zhèn)居民幾較為落后。人們常說家長是孩子的第一任老師，其言傳身教的意義對于學(xué)生而言十分重要，家庭環(huán)境的教育也應(yīng)該受到重視。改革開放后，農(nóng)村家長認(rèn)識到“知識改變命運(yùn)”，拼命的讓孩子將所有的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，都是以望子成龍，望女成鳳的心態(tài)去教育孩子，但是他們卻忽略孩子的身心健康和道德素養(yǎng)的培育。家長由于過分重視成績，甚至用過于直接的方式教育孩子，沒有從根本上分析成績下滑的原因，甚至這種錯誤的教育方式會直接影響到孩子的健康成長，不利于學(xué)校德育教育的開展。
3.社會環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)。
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的孩子接觸互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供豐富信息的同時，也增加孩子接觸不良信息的可能性，孩子并沒有辨別是非的能力，過早的接觸外面繁雜的世界，更容易形成扭曲的世界觀。部分學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)或社會環(huán)境的影響，走上行為藝術(shù)的道路，過于張揚(yáng)個性，對于家長和老師形成逆反的情緒，這一現(xiàn)象學(xué)校的德育教育必須進(jìn)行深刻的反思。
1.提高教師的整體素養(yǎng)，壯大德育教育的師資力量。
農(nóng)村教師應(yīng)該深刻認(rèn)識新教改下德育教育的核心內(nèi)容，德育教育簡單來說就是引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，具有正確的人生觀和價值觀，其內(nèi)容包括政治、思想、道德、身心健康等教育。教師要認(rèn)識到自身的職責(zé)不僅僅是傳授知識，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生如何做人做事，成為品德高尚的人。學(xué)校對于教師進(jìn)行統(tǒng)一的培養(yǎng)再教育，將德育教育的重要性和傳授途徑列為培訓(xùn)的重要內(nèi)容，從而提升教師對德育教育的重視程度，并且運(yùn)用科學(xué)的手段正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長。同時，院校也應(yīng)該和家長進(jìn)行有效的溝通，向家長灌輸?shù)掠逃闹匾?，雙方共同培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣瞬拧?BR> 2.將德育教育與學(xué)生的生活緊密相連，創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。
“孟母三遷”告訴人們，環(huán)境對于學(xué)生的成長至關(guān)重要，只有將德育教育融入到校園的環(huán)境中，成為學(xué)生生活的一部分，才能真正改變農(nóng)村學(xué)生德育教育的不良現(xiàn)狀。一方面是創(chuàng)建文化校園，在校園隨處可見“弟子規(guī)”“學(xué)生守則”“校規(guī)”“政治方針”等宣傳語言；另一方面是教師在思想品德、語文等課程上將社會上的熱點(diǎn)話題拿到課堂上進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識到面臨類似事例，作為中國優(yōu)秀少年應(yīng)該怎樣正確處理。例如四川大地震可以讓學(xué)生感受到中國團(tuán)結(jié)友愛的力量，李光耀的國葬可以該受到對待偉人的`敬意等。
3.引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)。
現(xiàn)今是信息爆炸的時代，五花八門的信息共同涌向沒有確立人格的少年，很容易將其引入歧途，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)，抵制誘惑。在課堂上教師可以播放一些有意義的網(wǎng)絡(luò)視頻對其進(jìn)行評判，將一些有趣的圖片、漫畫等形式的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，推薦一個有意義的網(wǎng)站，告訴學(xué)生不僅僅可以玩游戲，還可以是學(xué)習(xí)的小助手，課外閱讀閱覽室等。同時教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生對于暴力、色情等信息的處理方式，正確理解這些有關(guān)青春期的話題。
三、結(jié)束語。
綜上所述，農(nóng)村小學(xué)德育教育主要結(jié)合教師素養(yǎng)、文化校園、網(wǎng)絡(luò)信息三方面逐步展開，為孩子營造良好的社會、校園和家庭的教育環(huán)境，從而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)德育教育的全面展開，培育出我國德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇四
摘要:班主任是一個班級的靈魂，他需要全面地主持班上的各項(xiàng)工作。
這些工作非常繁雜，所以一個班主任需要細(xì)心、耐心和愛心。
本人在擔(dān)任班主任的這些年里，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地對待工作，算得上是全身心地?fù)湓诠ぷ鲘徫?，也做出了一點(diǎn)小成績。
關(guān)鍵詞:班主任教育;班集體;愛心;寬容。
1建設(shè)優(yōu)秀班集體。
班級是學(xué)校教育和管理的基本單位，班集體對班級每個學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。
因此形成一個團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的班集體，需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。
每年9月1號報(bào)名，開學(xué)第一天，我就會觀察學(xué)生們的一言一行。
幾個小時接觸下來，我就知道哪些學(xué)生比較活躍，哪些學(xué)生喜歡沉默，哪些學(xué)生很調(diào)皮，哪些學(xué)生需要關(guān)注。
另外我還會詢問他們在小學(xué)當(dāng)班干部的經(jīng)歷，征詢?nèi)嗤瑢W(xué)的意見。
最后我選出了威信較高的班長陳敏，能力較強(qiáng)的副班長田園，做事緊緊有條的勞動委員熊學(xué)慶，人高馬大的體育委員汪金郴，能唱善跳的音樂委員邱玉婷，精打細(xì)算的生活委員陳婷。
另外我還把班級分成了八個大組，每個組有一個組長和副組長。
每個組進(jìn)行分?jǐn)?shù)評比，每個組的每個成員的基礎(chǔ)分100分，不交作業(yè)扣分，上課遲到扣分，上課頂撞老師扣分等等。
作業(yè)優(yōu)秀加分，在老師規(guī)定的時間內(nèi)背完書加分，上課得到老師表揚(yáng)加分……加分和扣分情況由各自的組長登記，其他組的組員監(jiān)督，有疑問可以提出。
組長加分和扣分一定要通知本人，不能私自亂加。
在每周星期五的班會課上，各個組長把自己組員的分?jǐn)?shù)寫到黑板上。
最后班主任宣布全班分?jǐn)?shù)最高的前十名和分?jǐn)?shù)最低的后十名。
前十名上臺發(fā)言，給班上同學(xué)講講自己一個星期是如何獲得這么多分?jǐn)?shù)的。
另外前十名同學(xué)還會獲得獎勵，有本子，書籍，文具，筆記本等。
后十名同學(xué)要向自己的組長做檢討，并分析失分的原因，爭取下個星期進(jìn)步。
同時班主任還要求組長算出每一組的平均分，平均分最高的組每人獲得獎勵，平均分最低的組由組長代表上臺發(fā)言分析自己組失利的原因，并且要主動幫助班級擦一個星期的黑板。
就是在這樣的一個反復(fù)總結(jié)與訓(xùn)練當(dāng)中，班級的凝聚力增強(qiáng)了，大家的學(xué)習(xí)氛圍濃厚了，學(xué)習(xí)成績也有了更大的進(jìn)步。
2關(guān)懷和感動學(xué)生。
孔子說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
”初中的學(xué)生自覺性不強(qiáng)，容易分心，做事情很多時候隨心所欲。
比如班上的衛(wèi)生吧，有很多值日生在上完下午第三節(jié)課后就直接回家了，全然忘記了自己改掃地。
碰到這樣的問題，我的做法是委婉地提醒他們，或者自己拿起掃把去掃，他們看到老師掃地就會覺得不好意思，然后就自己動手去掃了。
漸漸地，值日生就再也不會不掃地了。
另外還有學(xué)習(xí)方面，很多學(xué)生不太自覺，我就每天早晨早點(diǎn)到學(xué)校，然后走進(jìn)班上自己拿起書去朗讀，當(dāng)學(xué)生看到老師都在班級朗讀課文，那學(xué)生還不驚訝啊，那他們肯定會乖乖地坐到位置上朗讀課文。
中學(xué)生所處的這個年齡喜歡學(xué)習(xí)同伴，因此我也會在班上表揚(yáng)一些各方面優(yōu)異的學(xué)生，給他們樹立榜樣，然后他們就會學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
同時在家長會上，我也會要求學(xué)生家長以身作則，從小事做起，讓學(xué)生耳濡目染，告誡自己的孩子“不以善小而不為，不以惡小而為之”，讓他們各方面嚴(yán)格要求自己。
凡是要求孩子要做到的，家長本人先做到;凡是要求孩子不能做的事情，家長也堅(jiān)決不做。
3理解和寬容學(xué)生。
班主任工作就要深入細(xì)致，要走到學(xué)生當(dāng)中，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個學(xué)生的情況。
對待他們更要理解與寬容，用朋友的心去與他們相處，站在他們的立場上想問題，千萬不能自我，認(rèn)為他們就是要比老師低下。
就像我班的小潘同學(xué)，十分不喜歡讀書，要他背書，他就說:“我從小到大從來不背書，我爸媽都管不了我，老師，你看呢?”聽到這樣的話，我真的不知道還說什么了但我始終沒有放棄過他。
一天中午，我悄悄地把他帶到我的辦公室。
(為什么“悄悄”呢?因?yàn)槲抑浪@個人特別好面子，自尊心強(qiáng)，怕別的同學(xué)笑話他。
)我對他說:“你背書確實(shí)有困難，老師也不勉強(qiáng)你。
但希望你可以答應(yīng)老師一個條件，先背古詩，從絕句開始，行嗎?”他看到老師這樣語重心長，很愉快地就答應(yīng)了。
慢慢地，他除了背古詩，還背課文。
“皇天不負(fù)有心人”，一直都考低分率的他在期末考試終于考了46分。
看到老師開心，他也笑了。
在此基礎(chǔ)上，我又告訴他以后不管出去做何事，學(xué)點(diǎn)知識是最基本的。
當(dāng)然在這個時候，他的爸爸也是對之動之以情，曉之以理，把他的錯誤思想給糾正過來。
最后在雙方的共同溝通下，他總算是開了竅，學(xué)習(xí)比以前認(rèn)真多了，回到家里還會主動幫助他父母做家務(wù)，以前從來不干事。
他父母打電話給我，也開心地笑了。
4對學(xué)生耐心施教。
對待學(xué)生，當(dāng)老師尤其是班主任一定要有一顆耐心，否則什么事情都干不成。
其實(shí)班主任最難做的就是給班上的后進(jìn)生當(dāng)導(dǎo)航人，既不能急于求成，一口吃個大胖子，又要尊重和愛護(hù)他們，還要對他們苦口婆心、循循善誘。
教育學(xué)生要以情去感動學(xué)生，以禮去說服學(xué)生，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。
如我班熊善志同學(xué)在學(xué)習(xí)成績方面不理想，拖了班級的后腿。
我沒有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識，并指出了努力方向。
最后，我真摯地對他說:“你因考試不佳而影響了班級榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過。
不過，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級爭回榮譽(yù)，老師相信你以后會做的更好。
”接著我又鼓勵他向班上同學(xué)保證，讓大家見證他成長的那一刻。
班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。
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[1]豐嫻靜.淺談班主任德育工作現(xiàn)狀與對策[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，(12).
前言。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，社會對專業(yè)人才的需求量越來越大，技師學(xué)院為社會提供了人才，解決了人才緊缺的問題;技師學(xué)院的學(xué)生普遍年齡都偏小，在畢業(yè)之后，他們會直接邁入社會，在社會中的的各個崗位中得到發(fā)展，涉及的領(lǐng)域比較廣泛，所以技工學(xué)院學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體發(fā)展水平對社會有重要的影響，所以在技工學(xué)院中注重學(xué)生的德育教育是非常重要的。
可是在實(shí)際的教學(xué)過程中，技工學(xué)校把重點(diǎn)放到了學(xué)生的技能操作和專業(yè)培訓(xùn)上面，忽視了文化課程的教學(xué)和學(xué)生德育方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的道德品質(zhì)得不到有效的發(fā)展和引導(dǎo)，為他們以后的發(fā)展造成了制約，技師德育教育的薄弱不利于他們在社會中的發(fā)展。
目前在我國的技師學(xué)院教學(xué)中，大部分學(xué)校的德育教育都不全面，達(dá)不到理想的效果，導(dǎo)致技師學(xué)院的學(xué)生整體素質(zhì)得不到提升，適應(yīng)不了社會的快速發(fā)展和變化滿足不了社會對人才的需求[1];把技師學(xué)院的德育教育問題進(jìn)行概括，主要有以下幾點(diǎn)：1.技師學(xué)院的學(xué)生在發(fā)展過程中沒有受到太多束縛，在人際交往過程中比較復(fù)雜，很容易受到外界因素的影響，經(jīng)常出現(xiàn)一些不良的社會現(xiàn)象;2.學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中，由于教師沒有開展相應(yīng)的素質(zhì)教育課程，沒有很強(qiáng)的社會意識，促進(jìn)不了整個班級的發(fā)展;3、技師學(xué)院的學(xué)生整體文化素養(yǎng)低，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有學(xué)習(xí)的積極性，對社會意識和社會公德等不聞不問只把重心放在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上面，導(dǎo)致他們的整體發(fā)展水平較低。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇五
在小學(xué)素質(zhì)教育中，德育教育是其中重要的部分，由于促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德認(rèn)識。小學(xué)是學(xué)生思想道德形成的初級階段，在這個階段，在德育教師的正確指導(dǎo)下，可以使學(xué)生保持健康向上的態(tài)度，有利于良好的世界觀和人生觀的形成。小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個階段的積極引導(dǎo)十分重要。教師要采取有效的手段，推動德育工作的開展。
1.1推動中華民族文化的傳承。
加強(qiáng)小學(xué)德育教育工作，有利于推動我國民族文化的傳承。在小學(xué)教育中，學(xué)生可以獲得豐富的知識，提高學(xué)習(xí)的能力，還可以培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)。中華民族的歷史傳承離不開每一個炎黃子孫，這也是我們的責(zé)任。而且，目前，很多人對傳統(tǒng)文化比較漠視，并認(rèn)為很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，不需要將其傳承。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們可以樹立正確的傳統(tǒng)文化觀念，學(xué)生不僅要增強(qiáng)掌握知識的能力，還要提高自己的思想道德素質(zhì)，在教育中充分融合德育教育，從而有利于弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。
1.2培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
隨著新課程改革的推動，學(xué)校和教師不能僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力，要考慮學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要重視德育教育的培養(yǎng)。在小學(xué)教育中，德育教育是其中一個重要的部分，其可以推進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要采取有效的措施，強(qiáng)化學(xué)生的德育教育。一個人的能力，既包括他的成績、才能等，也包括他體現(xiàn)出來的道德素質(zhì)等。道德高尚的人才能在社會中獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，因此，通過強(qiáng)化德育教育，可以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇六
在小學(xué)德育教育中，家庭教育是一個至關(guān)重要的部分，其直接影響到小學(xué)生的行為習(xí)慣，并關(guān)系到他們的道德品質(zhì)的養(yǎng)成。小學(xué)生的辨別是非的能力比較弱，他們還尚未形成對社會的全面認(rèn)知，主要是在家庭和學(xué)校中度過。因此，要將家庭教育和學(xué)校教育充分結(jié)合。在家庭教育中，家長對小學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響，因此，家長要跟孩子講授一些德育教育的相關(guān)知識，并要了解孩子在學(xué)校的基本情況，通過和學(xué)校之間的合作和交流，促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高。
在小學(xué)教學(xué)中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，同時，它也是每個學(xué)科發(fā)展的重要部分。在小學(xué)教學(xué)中，小學(xué)教師要將德育教育和知識緊密結(jié)合，每個學(xué)科中都要充分體現(xiàn)德育教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時，通過學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，可以對學(xué)生的道德行為進(jìn)行指導(dǎo)，從而可以幫助學(xué)生掌握更多的知識。比如，通過學(xué)習(xí)小學(xué)語文，可以使小學(xué)生充分了解我國的傳統(tǒng)文化，陶冶情操；通過學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生的邏輯能力的提高；通過學(xué)習(xí)小學(xué)歷史，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷等。
2.3發(fā)揮教師的典范作用。
在小學(xué)教育中，教師是小學(xué)生的指引者，發(fā)揮著重要的典范作用。在教學(xué)的過程中，要不斷提高學(xué)生的知識能力，還要促進(jìn)他們的自身修養(yǎng)的提高。教師要發(fā)揮典范的.作用，為學(xué)生樹立榜樣。通過教師的以身作則，對小學(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，從而可以有效地感染學(xué)生，使學(xué)生在無形中提高自身的道德素質(zhì)。另外，教師要充分理解和尊重學(xué)生的意愿，增強(qiáng)學(xué)生對他們的信任感，充分發(fā)揮德育教育的作用。
2.4重視校園文化建設(shè)。
要重視校園的文化建設(shè)，充分利用學(xué)校的大環(huán)境，弘揚(yáng)我國中華民族的偉大精神，大力宣傳我國的道德模式，從而逐漸形成良好的校園道德氛圍。在小學(xué)，要拓展校園德育教育活動的形式，開展德育教育的課外活動，可以通過比賽的形式，推動小學(xué)生德育教育的發(fā)展。同時，可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參與一些民俗節(jié)日等，展開對學(xué)生的德育教育，促進(jìn)德育教育在校園中的傳播。
3結(jié)語。
小學(xué)是初級教育階段，小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個階段的積極引導(dǎo)十分重要。因此，教師要采取有效的手段，推動德育工作的開展。小學(xué)德育應(yīng)該貫穿小學(xué)教育的始終。因此，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的有機(jī)結(jié)合、在課堂教學(xué)中滲入德育教育、發(fā)揮教師的典范作用、重視校園文化建設(shè)，推動小學(xué)德育教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇七
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個關(guān)鍵時期的品德教育，就能給孩子們的成長打好一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個以學(xué)校德育教育為主、以社會德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來自社會、學(xué)校、家庭的力量有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
一、以學(xué)校德育教育為主體，改革學(xué)校教育方式方法。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對學(xué)校德育教育不斷進(jìn)行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強(qiáng)廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時通過廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗(yàn)。其次是要營造一個積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時間都是在班級里度過，所以一個班級的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營造一個良好的班風(fēng)，通過班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時催人奮進(jìn)，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強(qiáng)制度管理，重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過開展豐富多彩的文化活動，來豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶?；顒?、展覽參觀、公益志愿者活動等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進(jìn)學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對孩子的成長起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長會、家長沙龍、家長座談會、親自運(yùn)動會等方式，把家長調(diào)動起來，提高他們對家庭德育教育的認(rèn)識，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來，并積極發(fā)揮家長的主管能動性，對學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻(xiàn)策。其次學(xué)?？梢圆扇〕闪⒓议L委員會的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長們積極參與到學(xué)校、班級的管理中來，為班級教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動和服務(wù)，讓家長們更親近學(xué)校、親近班級，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進(jìn)而提高家長的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長與學(xué)?；ピL互通機(jī)制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長產(chǎn)生對立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動社會力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會德育教育相銜接。
可以說，社會教育作為一個大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實(shí)現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會教育結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)校可以采取以下幾個方面將學(xué)校和社會德育教育結(jié)合起來。首先積極組織學(xué)生參加社會調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問等活動，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過程中鍛煉了身體，又認(rèn)識了自然、認(rèn)識了社會，擴(kuò)充了自己的知識面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)校可以采取聘請校外輔導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動。比如請動物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護(hù)動物的知識課堂、請部隊(duì)的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營造一個良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國的未來共同奉獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇八
開展德育教育有利于培養(yǎng)出一個講道德的人。對于一個小學(xué)生來說，學(xué)會公民道德是十分重要的，其主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是公民的愛國主義，另一個方面是集體主義。在語文教育中，開展德育教育，其主要目標(biāo)是未來培養(yǎng)學(xué)生的集體團(tuán)結(jié)意識以及團(tuán)隊(duì)精神，將學(xué)生自己的榮譽(yù)感和成就感和集體聯(lián)系在一起，在學(xué)生在集體實(shí)踐中，進(jìn)而樹立起一切為集體的責(zé)任感，構(gòu)建和諧團(tuán)結(jié)的氛圍，提升集體凝聚力。
二、如何在小學(xué)語文教學(xué)的過程中融入德育教育。
2．1根據(jù)語文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行德育教育的滲透。
在小學(xué)語文教學(xué)中，課堂教學(xué)是一種重要的方法，同時也是一種重要的途徑，同時課堂教學(xué)也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要場所，而小學(xué)教學(xué)又主要以教材內(nèi)容為主，而在小學(xué)語文教材中，基本上都是歌頌祖國的大好河山，因此，在課堂教學(xué)過程中與德育教育進(jìn)行綜合有效的整合。
(1)老師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，需要對內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分析，在教學(xué)中更好的為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生的思想內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，在理解文章思想的基礎(chǔ)上，然后文章寫作中運(yùn)用出來，在進(jìn)行必要的分析。讓學(xué)生的德育和智育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
(2)需要將課本中的內(nèi)容樹立起榜樣，然后讓學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)分析，這樣的教學(xué)方法是進(jìn)行德育教育的主要方法，同時也是德育教育最為主要的途徑。在語文教學(xué)中樹立起榜樣，是完全符合小學(xué)生的心理特征、年齡品質(zhì)等等，在進(jìn)行課堂教學(xué)時，要為學(xué)生構(gòu)筑起優(yōu)秀人物，學(xué)習(xí)文章時，幫助學(xué)生樹立起真實(shí)的體驗(yàn)，逐步的提高學(xué)生自己的道德品質(zhì)。
2．2通過教材的詞句來讓學(xué)生理解教材中的德育教育內(nèi)容。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇九
一個優(yōu)秀的品德課課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要能夠喚起學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，以下是“小學(xué)德育教育論文”希望給大家?guī)韼椭?BR> “為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動、積極地用真實(shí)生活和自主活動來展開教材中的“生活”和“活動”，從而達(dá)到“感受”，“體驗(yàn)”教材中承載的價值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能就是，要求我們在設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動學(xué)習(xí)。
1、以“趣”入境。
“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）。
再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說了自己的感受）。
（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?BR> “在看產(chǎn)品使用說明?！?BR> “在看是什么材料做成的?！?BR> ……。
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“思”入境。
“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡陂g乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個字！”此時老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。
3、以“情”入境。
情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時，就要先行孕育道德情感。
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷?，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能。
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)。
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。
（1）、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識。
用事實(shí)說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對與那些學(xué)生感性認(rèn)識上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。
（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷。
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習(xí)、再新認(rèn)識生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好?！蹦敲?，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。
（3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受。
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲?，肯定會有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時，請大家談?wù)勅母惺?。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)。
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念。
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對小學(xué)生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。
在導(dǎo)入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。
（2）、類比感悟?qū)霛B道理。
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對抽象的道理有個較為感性的認(rèn)識。
《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個道理，可以通過課本中的《運(yùn)水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認(rèn)識。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識。這時學(xué)生對道理的認(rèn)識就深刻到位了。
（3）、情境體悟?qū)虢依Щ蟆?BR> 現(xiàn)實(shí)社會繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時就讓學(xué)生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認(rèn)識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？”第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣?？兩個男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會對于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開展的初級階段,德育的實(shí)效性對學(xué)生未來的發(fā)展有重要的作用。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)方案的初始階段，其對學(xué)生早期潛認(rèn)識的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對學(xué)生德育方面的潛移默化的培育，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開教學(xué)工作?！扒Ю镏惺加谧阆隆保鳛樾W(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點(diǎn)一滴做起，調(diào)整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的，實(shí)在地做到進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)剬πW(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰(zhàn)略。
一、肯定目的，進(jìn)行德育教育。
小學(xué)生普通很喜歡集體活動，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。在活動中我們能夠經(jīng)過各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競賽、一次又一次以班級為單位展開的活動中，如學(xué)校展開的拔河競賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽(yù)感，曉得個人要為班級爭光，而班級取得的榮譽(yù)也是個人自我榮譽(yù)的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽(yù)而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動。這種集體榮譽(yù)感是樹立在學(xué)校實(shí)在可行的德育活動中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請求化為一條條班級的詳細(xì)的斗爭目的，能夠鼓勵全班學(xué)生向著目的奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生遭到德育教育，這無疑是一個卓有成效的辦法。
二、強(qiáng)抓常規(guī)，施行德育教育。
學(xué)校生活，請求孩子們樹立嚴(yán)厲的集體和時間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開學(xué)起，教員要對他們進(jìn)行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、答復(fù)問題、尊崇師長、團(tuán)結(jié)同窗等等，都做了明白的請求，然后，進(jìn)行重復(fù)鍛煉，對做得好的同窗給予褒揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯了一次而批判，應(yīng)真誠地鼓舞他們樹立自信心去做好。
課堂是我們教員對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對教材內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見地，經(jīng)過大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來，學(xué)生經(jīng)過本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛國主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過渡到比擬準(zhǔn)確的、實(shí)質(zhì)的了解。低年級小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實(shí)踐進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進(jìn)行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過縱向比擬：看本人能否比以行進(jìn)步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)識。
四、褒揚(yáng)為主，強(qiáng)化德育教育。
愛聽褒揚(yáng)是兒童心理特性，褒揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點(diǎn)名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同窗進(jìn)行褒揚(yáng)，其他學(xué)生便會仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚(yáng)有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚(yáng)某個學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進(jìn)學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達(dá)揚(yáng)長避短的目的。
五、以身作則，樹立德育典范。
小學(xué)生模擬性很強(qiáng)，教員一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌言語;請求學(xué)生要保護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、增強(qiáng)家庭德育教育。
能夠展開家長學(xué)?；顒樱曰顒訛榧~帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹立教員家訪制、家校定期對話制、教員家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，普遍展開家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會，做到了活動內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過召開家長會、家長代表座談會，樹立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家校“雙邊”活動，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，進(jìn)步家長綜合素質(zhì)。
總之，“德育是做人的基本”。要進(jìn)步德育的實(shí)效性必需樹立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實(shí)。只要這樣，才干最大限度地進(jìn)步德育工作的實(shí)效性。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十一
我國正出于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，迫切需要高質(zhì)量技能型人才。培養(yǎng)專門型人才是高職教育的任務(wù)。隨著高職教育的改革和發(fā)展，高職學(xué)生素質(zhì)和能力總體上適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。但是在某些方面，高職學(xué)生素質(zhì)仍然存在很多問題，因此必須找出提高高職學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑。
1.高職學(xué)生素質(zhì)教育存在問題分析。
高職素質(zhì)教育以培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以培養(yǎng)具有較高思想政治道德、科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新、身心素質(zhì)等的人才為重點(diǎn)。高職學(xué)生素質(zhì)教育雖然涵蓋了一些素質(zhì)教育內(nèi)容，然而現(xiàn)實(shí)開展?fàn)顩r仍存在不少問題，以下就這一問題進(jìn)行分析：1.1高職學(xué)生社會公德意識不強(qiáng)，偏向自我意識。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，高職學(xué)生社會公德教育主要以課堂教育等形式進(jìn)行，然而學(xué)生對這種方式并不感興趣，對于老師的教育，學(xué)生不虛心接受，甚至不認(rèn)同某些觀念，從而高職學(xué)生社會公德教育難以產(chǎn)生積極效果，存在不少問題。比如很多學(xué)生不能處理好集體和個人的關(guān)系，偏重個人意識；不自覺遵守社會公德；社會責(zé)任感缺乏，過于重視個人利益等。1.2高職學(xué)校輕視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。高技能應(yīng)用型人才是高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)。所謂高技能應(yīng)用型人才不僅要有較高的專業(yè)技術(shù)能力，較高的職業(yè)素質(zhì)也是必不可少的。然而，現(xiàn)實(shí)的高職學(xué)生教育卻偏離了這一目標(biāo)。高職學(xué)校把學(xué)生的專業(yè)技能放在首位，重點(diǎn)安排課程，嚴(yán)格考試，職業(yè)素質(zhì)教育往往放置不管，趨于形式。1.3高職學(xué)校忽視學(xué)生身心素質(zhì)教育。身心素質(zhì)即是身體和心理素質(zhì)，旨在培養(yǎng)具有健康身體、頑強(qiáng)意志和強(qiáng)大心理等優(yōu)秀品質(zhì)的高職人才。良好的身心素質(zhì)是工作和生活的必要條件。但是，在目前來看，高職學(xué)生的身心素質(zhì)并不能適應(yīng)社會的需要。主要表現(xiàn)在:第一很多學(xué)生的體格較差，不能適應(yīng)復(fù)雜工作環(huán)境的要求；第二高職學(xué)生心理承受能力較差，面對困難和壓力，不能積極自我調(diào)節(jié)，無法適應(yīng)學(xué)生到社會的過度階段。
2.1加強(qiáng)對高職學(xué)校教師自身素質(zhì)的管理，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。教師是素質(zhì)教育的推動者、實(shí)施者。在學(xué)生健康發(fā)展過程中，教師起著非常重要的作用，是學(xué)生的重要引導(dǎo)人。一位具有較高職業(yè)道德、甘于奉獻(xiàn)的老師，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生綜合素質(zhì)和道德觀念的提升。另外，教師應(yīng)該主動加強(qiáng)自身職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)生課程中去，把學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育相結(jié)合，形成全方位的教育格局。2.2重視學(xué)生干部在素質(zhì)中的表率作用。班級班長、團(tuán)委、學(xué)生會干部在學(xué)生群體中是一種特殊的存在，是聯(lián)系學(xué)生和老師的紐帶。應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生干部一下幾個方面素質(zhì)的培養(yǎng)：一培養(yǎng)學(xué)生干部的服務(wù)意識，為同學(xué)考慮、從學(xué)生利益出發(fā)的精神；二培養(yǎng)學(xué)生干部的.團(tuán)結(jié)意識和處理人際關(guān)系的能力；三培養(yǎng)他們處理個人和集體、社會與自我利益之間關(guān)系的能力；四培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀等?？偠灾揽亢托刨噷W(xué)生干部更好的開展高職學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工作，使他們成為學(xué)生素質(zhì)的模范和榜樣，發(fā)揮他們帶動學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育和自我管理的作用，以局部帶整體，全面提高高職學(xué)生素質(zhì)。2.3開展多種社會實(shí)踐活動，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。社會實(shí)踐是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要途徑，它既可以幫助學(xué)生認(rèn)識、了解社會，又可以提高學(xué)生的社會責(zé)任感和公德意識。比如高職學(xué)校可以鼓勵學(xué)生走出學(xué)校，進(jìn)入社會進(jìn)行調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”“支教”等，以參與社會實(shí)踐的方式，來適時進(jìn)行社會公德教育等。2.4搭建校企合作平臺，讓企業(yè)走入校園?，F(xiàn)在的社會，用人單位對高職人才的要求越來越高，不僅重視學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用技能，更關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。然而在高職教育中學(xué)校教育多與社會要求存在偏差，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)無法適應(yīng)需要。高職學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)會的職業(yè)就業(yè)素質(zhì)，樹立正確的就業(yè)觀。比如邀請優(yōu)秀企業(yè)家、人力資源專家對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育培訓(xùn)，開展與就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)的講座，為學(xué)生增加關(guān)于就業(yè)方面的知識。另外，高職學(xué)生應(yīng)該建立相關(guān)實(shí)訓(xùn)基地，與一些企業(yè)建立實(shí)習(xí)合作機(jī)制，以方便學(xué)生實(shí)習(xí)。一方面學(xué)生可深入企業(yè)，了解企業(yè)對人才的要求，提前適應(yīng)社會；另一方面，學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)，可提高學(xué)生的責(zé)任意識、合作意識，提高就業(yè)實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的實(shí)際運(yùn)用能力。2.5加強(qiáng)高職學(xué)生身心素質(zhì)的教育。2.5.1改變教學(xué)目標(biāo)，把提高學(xué)生體能、毅力和耐力擺在重要位置。針對不同專業(yè)，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，鼓勵學(xué)生積極參與鍛煉；2.5.2開展各種文體活動，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)；2.5.3加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，關(guān)注高職學(xué)生心理問題。高職學(xué)生具有一定的特殊性，學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注他們在自我認(rèn)知，興趣、精神品質(zhì)等方面的特點(diǎn)，采取因材施教的方法，開展心理輔導(dǎo)、心理調(diào)查，促進(jìn)高職學(xué)生心理的健康發(fā)展。
高職學(xué)生素質(zhì)教育是圍繞培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)而進(jìn)行的。人的生存和人的發(fā)展是高職教育需要關(guān)注的重要方面?，F(xiàn)代社會需要具有可持續(xù)發(fā)展能力的人才，而這一能力的培養(yǎng)離不開專業(yè)應(yīng)用技能、職業(yè)素質(zhì)兩個要素。因此，高職教育必須重視人才質(zhì)量的培養(yǎng)。高職學(xué)校只有抓好素質(zhì)教育，加大素質(zhì)教育的培養(yǎng)力度，采取多種有效途徑，才能真正實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)性發(fā)展，打造適應(yīng)社會潮流的高素質(zhì)人才，為國家教育做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十二
作為一個文化深遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚的國家,中國的德育教育蘊(yùn)含了中國上下五千年的文明精髓。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)中華文化是小學(xué)教育教學(xué)工作的重點(diǎn)。
學(xué)生在小學(xué)階段,其身心不成熟,易受外界環(huán)境的影響,產(chǎn)生負(fù)面的情緒和行為。但是,小學(xué)階段也是人思想最純粹、心思最單純的時期,在此階段開始進(jìn)行德育教育是最佳選擇,可以獲得事半功倍的效果。小學(xué),是塑造人格和三觀的重要啟蒙時期,任何因素都會導(dǎo)致其思想的改變和偏頗,因此,通過不同的手段和方法引導(dǎo)懵懂的學(xué)生建立正確的道德素質(zhì)是極其必要的。
1.教學(xué)方式陳舊,相關(guān)師資力量不足。
我國的德育教育起步較晚,在教學(xué)研究方面仍存在不足之處,小學(xué)生對德育方面的學(xué)習(xí)沒有一個較為完整且清晰的概念,教學(xué)效果也難以令人滿意。
現(xiàn)階段的問題主要有三點(diǎn):首先,教師德育教育的教學(xué)觀念陳舊,沒有與時俱進(jìn)地更新個人的教學(xué)方式,對于德育教學(xué)的認(rèn)知有一定的不足,導(dǎo)致教學(xué)成果不顯著。其次,師資力量不足,缺少專業(yè)的德育教育教師,大部分的德育教育課程都是語文老師或其他學(xué)科老師兼顧。最后,教師的教學(xué)方式過于刻板陳舊,往往只是通過枯燥的個人講解來傳授知識,忽視學(xué)生的心理狀態(tài),單方面?zhèn)魇诖蟮览?無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.教學(xué)只重課堂,脫離生活。
人的任何發(fā)展都離不開實(shí)際生活,通過親身的體驗(yàn)才能夠更好地感受到知識的力量和知識帶來的樂趣。在德育的發(fā)展中也是如此,通過自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐從而聚集眾多具有優(yōu)秀品質(zhì)的靈魂,形成當(dāng)前的中華民族的德育文化。一旦脫離現(xiàn)實(shí)生活,該方面的教育會顯得非常空洞,蒼白無力。據(jù)了解,只有少部分的學(xué)校為小學(xué)生創(chuàng)造和提供深入社會的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會,大部分學(xué)校擔(dān)心無法承擔(dān)學(xué)生人身安全的責(zé)任,因此僅僅將德育教育局限于課堂之中。然而,純粹的理論學(xué)習(xí)和學(xué)生有限的理解能力,無法發(fā)揮德育教育應(yīng)有的作用。想要提升德育教育的層面及效果,應(yīng)該著手打造一個適合的教育環(huán)境。
目前,小學(xué)使用的《道德與法治》的課本有幾種版本,其中,人教版的教材使用了繪本式的表述方式,這是德育教育教材里程上的.一大進(jìn)步,其教材中包含說明式敘事和講述式敘事兩種敘事形式。這種表達(dá)方式不僅適合學(xué)生閱讀,而且能夠更好地吸引學(xué)生閱讀,還有利于在不同的方面展示學(xué)生生活,讓更多的學(xué)生從中獲益。根據(jù)統(tǒng)計(jì),課本中的教學(xué)材料多以兒童的生活事件為主,其次是動物類的傳說以及童話。因此,教師在使用課本時可以從以下幾個方面入手。
1.走出“繪本”使用誤區(qū)。
教師在實(shí)際教育教學(xué)中比較容易陷入幾種誤區(qū):以圖代講,將德育課程變成了語文課堂上的看圖說話訓(xùn)練;偏離原本的教學(xué)目標(biāo),錯誤地解讀了繪本的真正意義;將繪本內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活割裂,導(dǎo)致學(xué)生的課堂體驗(yàn)不足。想要走出這幾個誤區(qū),就要科學(xué)、合理地解讀教材中繪本的實(shí)際意義和目標(biāo)定位。
眾所周知,繪本是兒童生活中不可或缺的重要組成,是其良好品德發(fā)展的有效載體,亦是學(xué)校的重要教學(xué)資源的一部分。在一年級人教版的教材中,繪本不僅僅在形式上吸引學(xué)生注意,同時,也為教師的課堂教學(xué)提供了教學(xué)情景,最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的目的。利用此繪本教材,教師要做到以學(xué)生為主體,加以引導(dǎo)和指正,并做到因材施教。
2.緊抓繪本教材的關(guān)鍵。
首先,教師要做到讓課本與生活結(jié)合。小學(xué)生看到繪本的第一想法就是讀取故事內(nèi)容,因此教師應(yīng)當(dāng)重視繪本講述的課題與生活實(shí)際的聯(lián)系,通過繪本的情節(jié)讓學(xué)生學(xué)會思辨生活。其次,除了學(xué)生生活,還要重視繪本講述的內(nèi)容與故事和自編故事的整合,重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的價值觀培養(yǎng)以及個人體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)繪本生動化,彰顯其細(xì)節(jié),使得繪本教學(xué)活起來。最后,教師要利用繪本喚起學(xué)生的個性體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀過程中其實(shí)不僅是在被動地看故事,也在通過主觀能動性不斷地探索和學(xué)習(xí)故事中的內(nèi)容,并用自身的力量去創(chuàng)造和發(fā)展故事內(nèi)容,學(xué)生在主動創(chuàng)建個人世界的過程中不斷與課本進(jìn)行對話。因此,教師應(yīng)該善于將課本內(nèi)的繪本內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個人體驗(yàn),通過組織活動加深學(xué)生對繪本的情感體驗(yàn),為學(xué)生預(yù)留足夠的學(xué)習(xí)時間和想象空間,在與繪本溝通時抒發(fā)心聲。
3.發(fā)揮家長的輔助作用。
我們常說,家長是孩子的第一個老師,也是其最好的老師。小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)只是生活中的一小部分,大多數(shù)時間仍處于家庭中,他們的道德觀念是建立在父母的思想之上的。因此,身為家長,應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起身為孩子“老師”的責(zé)任,不要只是言傳,更要做到身教,家長的道德品質(zhì)沒有問題,才能真正地使孩子受益。在日常生活中,想要潛移默化地影響孩子其實(shí)不難,比如,尊老愛幼,在公交車上為有需要的人讓座等。這些教育方式不僅增加了教師課堂教育的可操作性,并且將學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的抽象道德思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,使學(xué)生印象深刻。
德育教育不僅影響著學(xué)生個人的未來,還影響著我國社會的發(fā)展。針對現(xiàn)在小學(xué)教學(xué)中存在的問題和困難,采取有效的措施和手段,提升教學(xué)效率和品質(zhì)是當(dāng)前小學(xué)德育教育的重中之重。通過教師和家長的協(xié)作,為孩子創(chuàng)造一個接受德育教育的氛圍,讓他們能夠建立起正確的道德觀念,塑造崇高的品格也是我國社會公德發(fā)展的要求。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十三
德育工作在各個學(xué)科中都是一項(xiàng)不可忽視的工作。以前我對老師的認(rèn)識只停留在老師上好課，學(xué)生學(xué)會知識。以為這樣老師就做到盡心盡責(zé)了。但當(dāng)我步入教師這個行業(yè)以后才明白，每個孩子都有自己的特征、個性、愛好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等。這些都是我們做教師應(yīng)該去研究的。因?yàn)檫@些要比逼著孩子都背一個單詞，多會做一道題更有長遠(yuǎn)的意義。只有真正解決孩子的心結(jié)，這才是老師的成功。
案例：這件事發(fā)生在一名三年級的學(xué)生身上。因?yàn)槊總€班都有一名課代表，所以每次收發(fā)作業(yè)，幫老師拿東西都是由課代表負(fù)責(zé)。記得有一次課代表和一名學(xué)習(xí)較差的學(xué)生抱著昨天留的作業(yè)和練習(xí)冊來到我的辦公室。課代表告訴我還有5個人沒有交作業(yè)，我當(dāng)時還是象往常一樣，表現(xiàn)出很生氣的樣子對她說“讓那幾個人快點(diǎn)交作業(yè)，要不我就要罰他們了?！痹捯魟偮洌鋈宦牭脚赃呌袀€孩子說：“老師，我?guī)湍愦咚麄冏鳂I(yè)去吧！”原來是那個也不愛交作業(yè)的孩子。當(dāng)時我有點(diǎn)遲疑，怕他不能完成任務(wù)反而把事情搞砸?？墒怯忠幌?，為什么不給他一次機(jī)會的，而且他這次交作業(yè)了，這樣也能促使他完成以后的作業(yè)。最后我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱λf：“好吧，我把任務(wù)交給你，你上午之前把沒交作業(yè)的都收上來?！蹦呛⒆赢?dāng)時很是興奮，一口就答應(yīng)了，興高采烈的跑出辦公室。之后，快到中午的時候，我?guī)缀蹩焱袅诉@件事，那個學(xué)生拿著4本作業(yè)來到我辦公室說：“老師，我已經(jīng)收了四本了，還有一本我一會就給您拿來。”我很是吃驚，沒想到比我的課代表還有威信??？呵呵。恩，我覺得以后應(yīng)該都給他機(jī)會，于是就說：“恩，這次不錯，以后你就幫助課代表收作業(yè)，但前提你要完成自己的作業(yè)。”那孩子瞇著眼樂呵呵的就答應(yīng)了。
案例反思：通過這件事，我突然內(nèi)疚起來，想想平時，我為什么總把機(jī)會分給個別幾個成績好的學(xué)生，而忽視了那么多普普通通的學(xué)生那？為什么我們要拉大學(xué)生之間的距離那？做為教師，我們應(yīng)該把機(jī)會分給每個學(xué)生才對?。∷砸院笪乙嚓P(guān)注那些中等及差學(xué)生，我想他們更迫切的需要老師的關(guān)注和關(guān)懷。這樣他們才有動力認(rèn)真的完成老師規(guī)定的任務(wù)，才能快樂，健康的成長。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十四
城鄉(xiāng)接合部學(xué)校的學(xué)生存在一些顯著的問題。具體表現(xiàn)為：第一，行為習(xí)慣差。果皮紙屑亂扔亂丟，見到垃圾也不撿。第二，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。學(xué)習(xí)缺乏自覺性，上課不認(rèn)真聽講，經(jīng)常不完成作業(yè)。第三，家長不配合。家長的口頭禪就是“教師我什么也不懂，你幫我管管他，靠你了”，缺乏責(zé)任心。
二、城鄉(xiāng)接合部學(xué)校學(xué)生存在問題的原因分析。
第一，地理環(huán)境的原因。城鄉(xiāng)接合部地區(qū)外來流動人口較多，人員混雜，素質(zhì)參差不齊，對于未成年學(xué)生影響很大。他們年齡較小，沒有辨別好壞的能力，容易產(chǎn)生很多不好的行為。第二，家庭環(huán)境的影響。這些地區(qū)的學(xué)生家長大部分沒有受到過高等教育，他們將重心放在掙錢上，忽略了對于孩子的家庭教育。第三，學(xué)校教育重智輕德的觀念依然存在。
1.開發(fā)校本資源。
東區(qū)小學(xué)處于筆崗社區(qū)，是朱熹后代所在地。基于此，我校11月申報(bào)并開展了“運(yùn)用朱子文化創(chuàng)建德育特色學(xué)?！钡恼n題研究。全校上下一心，師生全體動員，圍繞“朱子文化”中關(guān)于學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、禮儀習(xí)慣等內(nèi)容進(jìn)行宣傳、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過游戲、活動規(guī)范自身行為，提高學(xué)生的修養(yǎng)，從而形成正確的人生觀和處事態(tài)度。
2.發(fā)揮文化的教育作用，注重文化滲透。
學(xué)校在建設(shè)校園文化的過程應(yīng)注重文化滲透。如：我校為了提高學(xué)生的道德素質(zhì)，注重通過名人標(biāo)語和圖畫的形式展現(xiàn)道德教育，讓學(xué)生更加樂于接受。除此之外，教師還與學(xué)生一起創(chuàng)作黑板報(bào)，定期開展道德教育的班會，由此培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。我校還以朱熹的名言命名4棟教學(xué)樓，分別為“日省樓“”問渠樓“”極理樓“”道心樓”。
3.監(jiān)督導(dǎo)行。
為了加強(qiáng)監(jiān)督，東區(qū)小學(xué)專門成立了學(xué)?！凹t領(lǐng)巾禮儀小隊(duì)”，由禮儀小隊(duì)的成員與值日教師對每一個班集體的表現(xiàn)進(jìn)行檢查和評分，記錄各個班的情況，然后在每周的學(xué)校升旗儀式后對優(yōu)秀班集體提出表揚(yáng)，對成績較差的班集體進(jìn)行教育。學(xué)期末，學(xué)校把這一學(xué)期每個班集體的成績進(jìn)行整理，作為對教師評審的基本條件。
4.開展專項(xiàng)教育活動。
東區(qū)小學(xué)根據(jù)學(xué)校的具體情況定期舉辦教專項(xiàng)育活動，如針對教師節(jié)的“我心中的好教師”感恩教育，針對學(xué)生的“做最好的自己”心理健康教育，此外還開展了“珍惜糧食我做到”“開展有益的課間游戲”“夸夸身邊的小雷鋒”“我的好媽媽”“參觀消防中隊(duì)”等活動。鼓勵學(xué)生積極參與活動，通過自身的實(shí)際經(jīng)歷，認(rèn)識自身的不足，并且加以改正，從而形成良好的習(xí)慣，擁有較高的道德素質(zhì)。
5.樹立模范。
榜樣模范作用自古以來就是一種激勵。如我校在升旗儀式結(jié)束之后，將每周班級的衛(wèi)生、道德等多方面的情況進(jìn)行綜合評比，并且給優(yōu)秀的班級頒發(fā)旗幟，加以表揚(yáng)。在學(xué)校的德育教育評比上，為其頒發(fā)“文明之星”的旗幟，對班級中學(xué)生所做的好人好事進(jìn)行表揚(yáng)。除此之外，每個班還需要定期對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)。
東區(qū)小學(xué)每學(xué)期初、學(xué)期末都會請法制校長（派出所的警官）對學(xué)生進(jìn)行安全知識講座。東區(qū)片的消防中隊(duì)也常常會在學(xué)校進(jìn)行演習(xí)。這一行動培養(yǎng)了學(xué)生安全自救的能力，使學(xué)生掌握了很多安全教育知識。
7.成立“家委會”
我們在每班選出5位家委會委員，成立“家長委員會”。成立家長委員會的目的，在于增強(qiáng)教師與學(xué)生家長之間的溝通。這種做法改變了家長不正確的`教育思想，提高了學(xué)生的德育水平。除此之外，學(xué)校還定期召開家長會，與家長溝通學(xué)生的情況，讓家長對學(xué)生的教育問題提高重視，從而更好地配合學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
8.德育教育與學(xué)科教育相結(jié)合。
德育教育與每個學(xué)科的教育是分不開的。如語文課、思想品德課都可以與實(shí)際生活相結(jié)合，教給學(xué)生正確的道理，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。班隊(duì)課實(shí)施“情境班隊(duì)”，根據(jù)日常常見的問題（排隊(duì)坐車、飯?zhí)镁筒?、課間紀(jì)律等）讓學(xué)生自己進(jìn)行編排、演出，融入自己的感情，提高了學(xué)生的獨(dú)立思考能力。體育課可以培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于挑戰(zhàn)的精神。藝術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。此外，綜合課可以讓學(xué)生到社會開展調(diào)研工作，使學(xué)生明確怎樣才是一個“文明的小公民”。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，提高他們的修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)校的教育，對于塑造學(xué)校的形象具有重要作用。當(dāng)前，東區(qū)小學(xué)還在不斷改進(jìn)自身的不足之處，爭取為城鄉(xiāng)接合部學(xué)校德育教育走出一條成功的路子。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十五
摘要:信息化時代促進(jìn)了社會信息快速傳播，信息化給高職院校德育教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。以信息的視角對高職院校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查、對同行專家進(jìn)行咨詢、查閱資料等形式了解當(dāng)前高職院校德育教育的現(xiàn)狀，針對存在的問題進(jìn)行深入分析，探索創(chuàng)新高職院校德育教育模式，以期促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展。
如今，信息已成為社會發(fā)展的主題，誰掌握了信息就是誰的世界。網(wǎng)絡(luò)信息為大學(xué)生提供了一個獲取知識、人際交流、展現(xiàn)自我的舞臺。但由于社會環(huán)境變遷，高職院校德育教育應(yīng)緊密結(jié)合時代的發(fā)展和掌握學(xué)生具體情況，認(rèn)真分析信息化存在的問題，構(gòu)建科學(xué)的信息管理機(jī)制，注重教育內(nèi)容的選擇與優(yōu)化，創(chuàng)新高職院校德育教育模式，從而促進(jìn)高職院校學(xué)生德、智、技等全面發(fā)展，培養(yǎng)符合社會、生產(chǎn)和管理一線崗位所需要的人才。為此，筆者開展了深入調(diào)研。
一、調(diào)查情況綜述。
隨著當(dāng)今社會環(huán)境的變化，高職院校學(xué)生基本上人手一部智能手機(jī)或其他智能終端，網(wǎng)絡(luò)信息已滲透到其日常生活的方方面面，這種新常態(tài)對于高校德育教育工作既是挑戰(zhàn)，同時也是創(chuàng)新德育教育模式的最佳時期。為更好地完成高職院校德育教育工作，筆者針對高職院校學(xué)在獲取網(wǎng)絡(luò)信息的行為模式、心理特征、價值取向等特點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)研。并對高職院校德育教育工作者進(jìn)行了訪談，了解與掌握高職院校不同年級的學(xué)生使用信息、媒體、網(wǎng)絡(luò)中的心理與行為特征。同時，通過查閱收集已有的研究成果，將它與本次問卷調(diào)查、專家咨詢的結(jié)果進(jìn)行對照分折，努力探尋信息快速傳播對高職院校德育教育產(chǎn)生影響的原因。
1．問卷調(diào)查。
筆者選擇貴陽護(hù)理職業(yè)學(xué)院、貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院和貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生為調(diào)查對象。本次調(diào)查共發(fā)放800份問卷，收回786份，有效問卷774份。問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn):多數(shù)學(xué)生運(yùn)用智能手機(jī)、電腦等上網(wǎng)獲取信息。在回答關(guān)于“你上過網(wǎng)沒有?什么時候開始的?”問題時，調(diào)查結(jié)果顯示:所有的學(xué)生基本上過網(wǎng)，有83.6%的學(xué)生在上大學(xué)前就上過網(wǎng)，有14.3%的學(xué)生在大學(xué)以后開始上網(wǎng)，有2.1%的學(xué)生現(xiàn)在上網(wǎng)還需要別人的幫助，也算是上過網(wǎng)，可以說現(xiàn)在的高職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活都離不開網(wǎng)絡(luò)信息。在“回答關(guān)于你在校期間課余時間在做什么事”的問題時，有52.3%的學(xué)生選擇的是上網(wǎng)，有31.2%的學(xué)生選擇的是看書、學(xué)習(xí)，有19.1%的學(xué)生選擇的是參加各種課余活動，有7.4%的學(xué)生選擇的是其他。在回答關(guān)于“上網(wǎng)時主要干些什么?”的問題時，有27.6%的學(xué)生是瀏覽網(wǎng)頁、無目的，有47.4%的學(xué)生是聊天、聽音樂、看視屏，有14.2%是上網(wǎng)學(xué)習(xí)、查閱資料，有10.8%是上購物、打游戲等。在回答關(guān)于“一天上網(wǎng)多長時間?”的問題時，有31.3%選擇不好確定，有26.7%選擇課余時間基本都上，有15.4%選擇有需要時才上，有27.6%選擇無聊時就上等。此外，筆者還對少數(shù)部分學(xué)生進(jìn)行了訪談，進(jìn)一步了解當(dāng)前高職院校學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)信息教育和獲取德育信息的情況。
2．專家咨詢。
筆者咨詢了貴州省思想政治理論教育名師(高職院校德育研究方面的專家)，這些專家長期從事高職院校德育研究工作，或曾在一線從事德育工作，他們擁有較深德育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握高職院學(xué)生的特點(diǎn)，他們對筆者的研究給予了充分的理論指導(dǎo)。與此同時，筆者還與不同職業(yè)院校思想政治課理論課教師進(jìn)行了交流討論，更多地了解不同類別專業(yè)的`高職院校德育教育的情況，并進(jìn)行比較分析找出它們的共性和特性。
3．查閱文獻(xiàn)。
對已有研究成果的查詢結(jié)果顯示:目前有關(guān)的信息化時代高職院校德育的研究成果較多，但在研究方法上多數(shù)都是屬于描述性研究，專門針對高職院校德育教育實(shí)證研究的成果相對較少，提出的論點(diǎn)論據(jù)沒有比較權(quán)威的調(diào)研數(shù)據(jù)作支撐，導(dǎo)致研究內(nèi)容空洞乏力，說服力不強(qiáng)等?；谝陨显颍P者從信息的視角對高職院校德育教育進(jìn)行研究，并將兩者有機(jī)結(jié)合起來，同時運(yùn)用教育學(xué)、社會學(xué)等原理進(jìn)行跨學(xué)科研究;運(yùn)用問卷調(diào)查、深度訪談和查閱文獻(xiàn)資料等研究方法，結(jié)合高職院校德育教育的實(shí)際探索可操作性的研究途徑，為科學(xué)構(gòu)建信息時代下高職院校德育教育模式提供有益的借鑒。
二、信息時代下的高職院校德育教育現(xiàn)狀。
現(xiàn)代的科技、網(wǎng)絡(luò)、信息打破了地域、時空和人際的界限，使其不受時間、地點(diǎn)和人群的影響而廣泛傳播。在這種背景下，信息傳播模式也有利于德育教育內(nèi)容的選擇，調(diào)動德育教育主體的廣泛參與;有利于高職院校學(xué)生拓展道德認(rèn)知、豐富道德內(nèi)容;有利于調(diào)動高職院校學(xué)生積極參與社會活動，有更多機(jī)會了解社會發(fā)展形勢，充分發(fā)揮其主體性意識，自我調(diào)適心態(tài)，向往美好生活、提早做好就業(yè)準(zhǔn)備，緩解就業(yè)壓力等。順應(yīng)時代發(fā)展，高職院校德育教育在取得巨大成績的同時還存在一些問題和不足，例如:對德育教育重視不夠、抓得不夠;德育教育內(nèi)容空洞，缺乏說服力;德育教育形式空泛，失去吸引力;德育教育隊(duì)伍素質(zhì)不高，失去影響力等。
1．高職院校德育教育重視不夠。
信息具有開放性、廣泛性和互動性的特點(diǎn)，它使當(dāng)下高校德育教育發(fā)生較大的變化，傳統(tǒng)的高職院校德育教育采取的“一元主導(dǎo)”地位和權(quán)威受到極大的挑戰(zhàn)，馬克思主義在德育教育中的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位和作用受到動搖。信息的快速傳播使得不同地域文化之間交流與融合在所難免。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示:絕大多數(shù)的高職院校學(xué)生都在上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)信息是他們獲取個人倫理道德觀念的重要來源。信息傳播的內(nèi)容必然有東方文化，也有西方文化，兩者之間存在意識上的差異，不同民族文化所傳導(dǎo)的價值不再具有不可撼動的統(tǒng)攝力，導(dǎo)致高職院校學(xué)生社會精神價值的多元性并存。傳統(tǒng)的高校德育教育絕大多數(shù)都采用理論灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，學(xué)生獲取的信息量成倍增加，傳統(tǒng)的馬克思主義理論絕對統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)。但是，大多數(shù)高職院校德育教育并沒有利用網(wǎng)絡(luò)作為德育教育的途徑，沒有搶占信息教育領(lǐng)地，或者說重視力度不夠，導(dǎo)致高職院校德育教育效果不理想，有脫離社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十六
摘要：我校是一所農(nóng)村中心小學(xué)，近年來，堅(jiān)持“全面發(fā)展促質(zhì)量，規(guī)范行為育人才”的辦學(xué)思想，堅(jiān)持“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的教育理念，提出了“教孩子六年，想孩子六十年”的教育口號，立足校本，開展了小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究與實(shí)踐。
一、強(qiáng)化管理，建立立體交互的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校無小事，事事是育人之事；學(xué)校無閑人，人人是育人之人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師、家長積極參與，學(xué)生會、中隊(duì)相互督促，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，校外輔導(dǎo)員、監(jiān)督員跟蹤評價，形成了一個縱向到底、橫向到邊的養(yǎng)成教育立體網(wǎng)絡(luò)。
二、健全制度，確立實(shí)效有序的養(yǎng)成教育體系。
首先，健全制度，細(xì)化分工，明確責(zé)任，同時針對每項(xiàng)養(yǎng)成教育內(nèi)容和活動擬定了具體的規(guī)定和行動方案，為學(xué)校養(yǎng)成教育工作制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、有效性提供了強(qiáng)有力的保障。其次，總體規(guī)劃，明確目標(biāo)。學(xué)校針對學(xué)生年齡和發(fā)展情況制訂了《學(xué)校養(yǎng)成教育系列化發(fā)展方案》，在工作中，立足現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，從小、從細(xì)、從實(shí)確定養(yǎng)成教育“兩會”、“三講”、“四結(jié)合”的目標(biāo)?！皟蓵保簳x書，快樂分享；會生活，收拾整理?！叭v”：講秩序，排隊(duì)活動；講禮貌，說文明話；講衛(wèi)生，安靜就餐?！八慕Y(jié)合”：與優(yōu)美的校園文化環(huán)境結(jié)合；與養(yǎng)成教育主題活動結(jié)合；與各學(xué)科的課堂教學(xué)結(jié)合；與家庭和社區(qū)結(jié)合。為師生養(yǎng)成教育的實(shí)施、發(fā)展明確了路線圖和時間表，建立了一個科學(xué)有序、操作性強(qiáng)的養(yǎng)成教育目標(biāo)體系。
三、優(yōu)化隊(duì)伍，營造師生相長的養(yǎng)成教育氛圍。
（一）師德，是教育的基石?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，我校始終將“教師的師德師風(fēng)教育”放在學(xué)校工作之首，努力建設(shè)一支愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍。通過學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師觀念；通過競賽與活動，提升教師業(yè)務(wù)；通過評比與選拔，樹立教師楷模。
（二）學(xué)生，是教育的.主體。養(yǎng)成教育單純靠學(xué)校督導(dǎo)、教師培訓(xùn)，離開了學(xué)生的主動參與、自覺行動，一廂情愿，則會事倍功半，甚至功敗垂成。因此，我校建立了校級紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗和班級監(jiān)督員，輪流進(jìn)行值日評比。師生互為一體，形成齊抓共管的新局面，有力地促進(jìn)了學(xué)生行為習(xí)慣的改善、內(nèi)化。四、美化校園，營造催人奮進(jìn)的養(yǎng)成教育環(huán)境我校一直以“創(chuàng)幽雅環(huán)境、育全面人才、樹良好形象”為追求目標(biāo)，始終把校園環(huán)境建設(shè)作為主要工作來抓，著重突出“閱讀”、“習(xí)慣”主題，讓校園環(huán)境成為一本立體的教科書。校園宣傳櫥窗引領(lǐng)航向、橫幅標(biāo)語催人奮進(jìn)，星級評比榜樣示范，文化長廊潤物無聲，走廊樓道溫馨提示，班級文化風(fēng)格各異，學(xué)校努力讓每一堵墻會說話，讓每一塊牌子會歌唱，讓每一株花木育情感，讓每一處景點(diǎn)孕意蘊(yùn)，真正做到“校園處處是文化，處處文化育新人”。
五、創(chuàng)新模式，開展?jié)撘颇酿B(yǎng)成教育活動。
（一）“靜音”行動。
理念：學(xué)會共處。人是一個獨(dú)立的個體，但人更是一個社會人。學(xué)校教育任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。同時一個學(xué)校需要一個相對安靜、安全的環(huán)境。必須培養(yǎng)學(xué)生遵守公共秩序、講究公共道德的習(xí)慣，這樣學(xué)生步入社會后，成為學(xué)校的形象代言人，就能表現(xiàn)出良好的社會素質(zhì)。實(shí)踐：著重從課間休息和就餐兩方面進(jìn)行。在課間方面，要求和培養(yǎng)學(xué)生不高聲喧嘩，不追打吵鬧，不做危險(xiǎn)游戲，不亂丟亂扔亂涂亂劃亂踩亂摘，上下樓梯靠右行走，集會要排隊(duì)，課間在規(guī)定區(qū)域內(nèi)活動。在就餐方面，排隊(duì)入餐廳，編席就餐，安靜就餐，不亂丟飯菜，使用公筷，就餐后收拾整理好碗筷。
（二）“悅讀”行動。
理念：學(xué)會閱讀。閱讀是一個民族進(jìn)步的靈魂，一個不想讀書、不會讀書的人是沒有希望的。實(shí)踐：我們以閱讀夢飛翔工作為契機(jī)，實(shí)行“自主擇書―――自由閱讀―――撰寫報(bào)告―――快樂匯報(bào)―――主動創(chuàng)作”的閱讀模式?！懊咳找晃缱x”、“每周一閱讀”、“學(xué)生故事比賽”、“閱讀演講賽”、“好書推介海報(bào)競賽”、“話劇表演”、“兒童繪本創(chuàng)作”等活動培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣、閱讀能力、創(chuàng)造能力。兩年來，學(xué)生們漸漸愛上了課外閱讀，喜歡上了學(xué)校的圖書室。孩子們書包里的玩具少了，課間追趕的現(xiàn)象少了，課外書籍多了。教室里課桌整齊劃一，書包、課桌里的學(xué)習(xí)用品疊放有序，學(xué)生都會自覺地做好課前準(zhǔn)備。孩子們介紹圖書時表現(xiàn)大方、自信，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽，并能提出有創(chuàng)意的問題，不時給大家?guī)眢@喜，老師們也看到了自己勞動的成效。家長們反映自己的孩子比以前更善于表達(dá)，特別是能辨是非、懂道理了。
（三）每天一講。
理念：學(xué)會說話。個人的成長離不開自我的展現(xiàn)，離不開自我的信心，口才好的人有更多的展現(xiàn)機(jī)會，贏得更多的信心。好口才，好人生。實(shí)踐：配合閱讀工作，結(jié)合養(yǎng)成教育，學(xué)校堅(jiān)持每天在課間大活動前先進(jìn)行國旗下的演講，輪流由各班學(xué)生撰稿、主持、演講，讓學(xué)生的寫、講的能力得到了提高，也給了學(xué)生更多的展現(xiàn)機(jī)會，膽量得到了鍛煉。同時，每天面對莊嚴(yán)的國旗，學(xué)生的愛國主義感情能得到升華。
（四）星級評比。
理念：榜樣的力量是無窮的。“榜樣效應(yīng)”就是以別人的優(yōu)良品行影響受教育者的方法，它的特點(diǎn)是通過向?qū)W生進(jìn)行具體化和現(xiàn)實(shí)化的事例、通過向?qū)W生樹立榜樣，為他們樹立“路標(biāo)”，通過與榜樣的比較不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，自覺抵制外部誘惑，終止不正確的意念和行為，摒棄陋習(xí)。實(shí)踐：通過對學(xué)生的全面考察，各班每月評出學(xué)習(xí)之星、守紀(jì)之星、閱讀之星、愛心之星、環(huán)保之星、禮儀之星、進(jìn)步之星各一名，并將其照片統(tǒng)一張貼在學(xué)校的光榮榜上和各班的班級文化欄里。這樣，學(xué)生標(biāo)兵的自豪感增強(qiáng)了，自我約束力提高了，表現(xiàn)得越來越優(yōu)秀了。榜樣的影響力輻射到全班、全校，其他學(xué)生跟著一起進(jìn)步了，標(biāo)兵人選越來越多了，從而使班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有了質(zhì)的飛躍。通過多年的努力實(shí)踐，學(xué)校先后獲得了縣養(yǎng)成教育先進(jìn)單位、市經(jīng)典誦讀特色學(xué)校、省文明美德學(xué)校。沒有最好，只有更好。誠然，我校養(yǎng)成教育工作才剛剛起步，把我校辦成一所學(xué)生喜歡、家長放心、人民滿意的學(xué)校，任重道遠(yuǎn)。但我們堅(jiān)信：今天我們“潤物細(xì)無聲”，必將迎來明天“花重錦官城”，待到山花爛漫時，人人叢中笑。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十七
摘要：推進(jìn)藏區(qū)德育教育的順利進(jìn)行，提高藏區(qū)小學(xué)生思想道德水平、道德素養(yǎng)，能促進(jìn)藏區(qū)小學(xué)生良好的發(fā)展。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時間段，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；德育教育的實(shí)踐；育德實(shí)際。
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時間段，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
一、擺在民族教育教學(xué)的首位，做到德育教育無處不在。
就傳統(tǒng)的德育教育方式而言，當(dāng)初是以守著狹隘的課堂教育觀為主體，藏區(qū)的德育教育更是照本宣科。因此，作為一名藏區(qū)教師，在教學(xué)中教師的德育教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)行為應(yīng)在新的歷史時期，新的環(huán)境、新的要求下發(fā)生新的變化，故在教學(xué)和日常生活中根據(jù)小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)進(jìn)行有特點(diǎn)、有針對性的教學(xué)。這樣，德育教育的成效才能令人滿意。作為教師，教學(xué)中對學(xué)生要用愛心去溫暖他們，用愛心澆灌到他們生活的每一個角落，讓學(xué)生感受愛、學(xué)會愛。通過愛啟迪學(xué)生德育發(fā)展的廣義范圍，言傳身教、以身作則、利用家長會、家訪等活動共建小學(xué)生德育發(fā)展的大環(huán)境，讓家長、社會這一小學(xué)生的首任教師規(guī)范言行，給學(xué)生樹立良好的榜樣。此外，還可以組織學(xué)生走出校園，深入社會，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會實(shí)踐活動。如，大家一起幫助留守兒童、關(guān)愛孤寡老人、參加公益活動、進(jìn)行公益宣傳、展開主體討論等，進(jìn)而使德育教育做得扎實(shí)有效。
二、重視德育教育的實(shí)踐，體驗(yàn)德育實(shí)踐過程的成就感和快樂。
培養(yǎng)學(xué)生知禮儀、善言行，謙虛謹(jǐn)慎的品德，再曉之以理、動之以情，讓學(xué)生體會到教師對他們的關(guān)愛。尊重、信任和期待，完成自我形象的初步形成，更正本地區(qū)道德要求上的不足之處，影響家長及社會，帶動整體道德水平的提高。因此，作為一名藏區(qū)教師，一定要轉(zhuǎn)變德育教育觀念，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，改進(jìn)教育方法，提高德育待人藝術(shù)，創(chuàng)造良好的德育育人環(huán)境和氛圍，從而做到“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外教育”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合?！耙匀藶楸尽迸c“依法治?！毕嘟Y(jié)合就是要做到以學(xué)生個體為根本，考慮學(xué)生個體的可塑性，在不違背國家法律、法規(guī)的情況下，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，依據(jù)法律，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、民族實(shí)際，管理學(xué)校，抓好藏區(qū)德育教學(xué)與遵紀(jì)守法教育，“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合，就是要讓藏區(qū)德育教學(xué)不能只滯留在課堂教學(xué)上，要讓德育教育從課堂運(yùn)用到課外活動中去。要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展重理想、有道德的人，最基本的原則是讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感和責(zé)任心。藏區(qū)德育教育的最終目的.，是培養(yǎng)學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”“和平發(fā)展”“和諧進(jìn)步”更加鮮明的辨別力。
德育是整個教育教學(xué)的靈魂體現(xiàn)，是學(xué)校教育工作中結(jié)合各科教學(xué)，貫徹所有教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分。藏區(qū)德育教育必須緊扣時代脈搏，明確育人目標(biāo)，注重德才兼?zhèn)洌粩嗟刈⑷胄迈r血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
人的思想道德品質(zhì)，是在長期生活中自然形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。藏區(qū)少年兒童受自然環(huán)境、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、民族藝術(shù)、宗教信仰、生活習(xí)慣等影響，個人德性、品格也與其他民族的少年兒童相比較存在個體和群體差異，給學(xué)生一個好的德育生活環(huán)境是良好品格養(yǎng)成的關(guān)鍵。因此，抽象的道德教條戒律，只用說教方式是不能深入人心、養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓烁母镩_放、搞活經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)觀、價值觀、人生觀、道德觀，都與傳統(tǒng)的觀念形成了較大差異。小學(xué)生耳濡目染，其思想認(rèn)識也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性地開展教育工作，勢必造成不良影響。我們的做法是：摒棄“說教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如，在“母親節(jié)”到來之際，在學(xué)生中開展“感恩教育”.有的學(xué)生為父母制作了一張節(jié)日賀卡；有的學(xué)生為父母洗一件衣服；有的學(xué)生為父母搓背；有的學(xué)生為父母疊被鋪床，表達(dá)出了他們對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。通過課后拓展收集，古今中外，人們養(yǎng)老敬老、樂于助人、互幫互學(xué)、互相謙讓等德育典范故事，把“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”等育德傳統(tǒng)文化巧妙融入學(xué)生的課外活動中，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)道德修養(yǎng)。
加強(qiáng)藏區(qū)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時俱進(jìn)、精心構(gòu)思，不斷探索符合民族發(fā)展實(shí)際的德育教育，從而達(dá)到育才、育德的育人功效。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十八
作為新疆邊遠(yuǎn)地區(qū)民族中學(xué)教師，在教書育人的本職工作中，需要我們以育人為本，與時俱進(jìn)，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對性和主動性，使德育教育真正做到無處不在、無時不有。要用科學(xué)的方法進(jìn)行德育教育工作，針對不同的人、不同的問題，采用不同的方法，以求得實(shí)效。引導(dǎo)學(xué)生既要愛祖國、愛家鄉(xiāng)、反對民族分裂，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)成才，又要成人，把做人和成才二者緊密結(jié)合起來，塑造出具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，符合現(xiàn)代需求的新型合格人才。
一、學(xué)校教育是品德教育的主陣地，要增強(qiáng)德育的全員意識。
中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行品德培養(yǎng)有著極為有利的條件，因?yàn)橹袑W(xué)是以正規(guī)的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動的，學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和性質(zhì)帶有社會性、強(qiáng)制性，在客觀上為青少年學(xué)生品德的培養(yǎng)工作提供了良好的條件；另一方面，學(xué)生在入中學(xué)前就有向往中學(xué)生活的意向，希望在中學(xué)生活中見到更多的新東西，學(xué)到更多的新知識，新技能，開展更多符合自己需要的活動；再加上這個時期學(xué)生已積累了一定的社會生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識和基礎(chǔ)知識能力有了一定的發(fā)展，這都為中學(xué)生接受中學(xué)教育創(chuàng)造了良好的內(nèi)部條件。因而必須抓住學(xué)校教育這個德育教育的主陣地，增強(qiáng)全員意識，切實(shí)抓好德育工作。德育工作不光是班主任的事，每個教師都肩負(fù)著德育教育的工作職責(zé)。教師是既教書又育人的。我們?nèi)绻麩o視德、智、體、美、勞各方面的內(nèi)在聯(lián)系，而單純的認(rèn)為德育僅在品德與社會課、晨會課、班隊(duì)課中，勢必會造成德育游離于學(xué)生的智育、體育和美育之外，使德育與諸育脫節(jié)，這根本無法適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、加強(qiáng)師德教育，以學(xué)生為主體，教學(xué)相長促進(jìn)德育發(fā)展。
加強(qiáng)師德教育，提高教師素養(yǎng)非常有必要。教育是以教師的人格塑造學(xué)生人格的事業(yè)，為人師表是教育工作者的重心，要求學(xué)生做到的，教師首先必須做到。因?yàn)閷W(xué)生的模仿力很強(qiáng)，很多學(xué)生把教師當(dāng)作自己的榜樣。教師只有不斷提高自身的修養(yǎng)，要以學(xué)高為師，身正為范，為學(xué)生樹立一個仿效的榜樣。
在德育教育與管理中，還要遵循學(xué)生的身心發(fā)展和情感意識形成的發(fā)展規(guī)律，以人為本，提倡平等和諧、相互依賴的師生關(guān)系。教師應(yīng)公正嚴(yán)明，平等待人。課內(nèi)是嚴(yán)師，課外是摯友，學(xué)生有了過錯，要做到實(shí)事求是，公正無私，一視同仁。即使對學(xué)生合情合理的批評是嚴(yán)厲的，學(xué)生也會認(rèn)為是真誠的，也會受到學(xué)生衷心的愛戴。不了解孩子，不了解孩子的智力發(fā)展、興趣、愛好、傾向，就談不上教育。教師要用真誠的愛打開學(xué)生的心扉，形成師生間的雙向交流。因此，教師在對學(xué)生的教育引導(dǎo)中，要至誠、至正、至愛、至理。教師要先以誠信示人，然后教人以誠信為本。在教育教學(xué)中，師德正，學(xué)生則有善行。在教與學(xué)中，相互發(fā)展，共同提高，促進(jìn)德育工作的實(shí)效性，形成良好的德育氛圍。
三、創(chuàng)設(shè)、挖掘道德教育的情境因素，寓德育于知識活動之中。
學(xué)校、班級是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的集體。在這個集體中，集體成員之間有相互依存的責(zé)任關(guān)系，集體既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，又能滿足學(xué)生的好奇心、求知欲等方面的需求，能給學(xué)生的行為提供具體的生動的榜樣。要充分發(fā)揮班集體的作用，激勵學(xué)生積極向上。班主任要積極配合團(tuán)組織，在各種活動中滲透德育教育，提高德育工作的實(shí)效性。
積極開展豐富多彩的課外活動，社會實(shí)踐活動，有利于學(xué)生良好意志和行為習(xí)慣的形成，在各種活動中從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效把課內(nèi)外結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、走近生活、體驗(yàn)生活。按科學(xué)的教育規(guī)律來培育學(xué)生，促進(jìn)其德、智、體、美、勞和諧全面發(fā)展，融思想教育、行為習(xí)慣、良好意識和情感的培養(yǎng)于各種豐富多彩的健康有益的活動之中。這是非常符合學(xué)生品德的形成規(guī)律和社會要求的，可達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界，收到事半功倍的效果。
充分挖掘，利用教材和課外讀物、文藝作品中潛在的教育因素，寓教于知識教學(xué)之中。要充分利用可用的因素啟發(fā)教育學(xué)生，以提高學(xué)生道德認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生良好的.道德情感。在教育教學(xué)中不能就事論事的單純傳授知識，忽視思想品德教育，又不能把文化知識的轉(zhuǎn)化過程變?yōu)槠返陆逃n。應(yīng)把知識傳授和思想教育有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)中，做到寓德育于智育中，各科間教學(xué)都應(yīng)做到教書育人。
四、充分利用社會教育條件，配合家庭、社會促進(jìn)學(xué)生品德的培養(yǎng)和形成。
社會教育是兒童品德形成過程中的重要因素，不可忽視。它的影響有正面的、積極的，也有消極的一面。正如人們所說的，學(xué)校教育幾天，不如社會影響半天。作為教育工作者，應(yīng)積極利用社會教育積極因素的影響，防止消極因素的腐蝕。如引導(dǎo)學(xué)生課外參加有意義的公益活動，自覺抵制不良風(fēng)氣和傳統(tǒng)觀念的影響，明辨是非，矯正不良行為。為使學(xué)生形成良好的品行，學(xué)校應(yīng)通過各種途徑大力配合家長，指導(dǎo)家長教育。如召開家長座談會，教師家訪等，在相互溝通中，引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教育方法，提高家庭教育水平，使家長認(rèn)識到，教育的核心是做人，教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。只有多欣賞孩子，才能幫助他們成功。作為家長，要在誠實(shí)守信、真誠待人、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、尊重他人等方面作出表率。要指導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子獨(dú)立自理的能力，增強(qiáng)自主意識，以適應(yīng)社會的發(fā)展。家庭與學(xué)校教育必須合力，才能共同促進(jìn)兒童品德的發(fā)展。校內(nèi)外相結(jié)合，以學(xué)生為主體，與家庭、社區(qū)相結(jié)合，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)，有計(jì)劃地組織學(xué)生參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)會與人相處，了解社會，貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，全面認(rèn)識社會，讓學(xué)生看到社會的主流，積極的、正面的東西，也要讓他們認(rèn)識社會的復(fù)雜性、多元性。懂得社會上除了美好的東西之外，還有諸多不良的現(xiàn)象、消極的一面，需要我們?nèi)シ直媸欠?，增?qiáng)自覺抵制的意志，從小培養(yǎng)兒童的是非觀、善惡觀，增強(qiáng)他們改造社會的責(zé)任心。
誠然，德育的出發(fā)點(diǎn)不是去約束人、禁錮人，而是以人為本，努力創(chuàng)造條件，積極地發(fā)展人。十年樹木，百年育人，精辟地闡明了育人的重要性和長期性。學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)樹立以人為本的思想，積極尋求德育工作的途徑、方法，加強(qiáng)對中學(xué)生的教育，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對性、主動性，從而培養(yǎng)出更多符合時代需求的合格型人才。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十九
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個關(guān)鍵時期的品德教育，就能給孩子們的成長打好一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個以學(xué)校德育教育為主、以社會德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來自社會、學(xué)校、家庭的力量有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對學(xué)校德育教育不斷進(jìn)行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強(qiáng)廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時通過廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗(yàn)。其次是要營造一個積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時間都是在班級里度過，所以一個班級的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營造一個良好的班風(fēng)，通過班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時催人奮進(jìn)，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強(qiáng)制度管理，重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過開展豐富多彩的文化活動，來豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶?；顒印⒄褂[參觀、公益志愿者活動等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進(jìn)學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對孩子的成長起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長會、家長沙龍、家長座談會、親自運(yùn)動會等方式，把家長調(diào)動起來，提高他們對家庭德育教育的認(rèn)識，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來，并積極發(fā)揮家長的主管能動性，對學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻(xiàn)策。其次學(xué)校可以采取成立家長委員會的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長們積極參與到學(xué)校、班級的管理中來，為班級教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動和服務(wù)，讓家長們更親近學(xué)校、親近班級，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進(jìn)而提高家長的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長與學(xué)?；ピL互通機(jī)制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長產(chǎn)生對立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動社會力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會德育教育相銜接。
可以說，社會教育作為一個大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實(shí)現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會教育結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)?？梢圆扇∫韵聨讉€方面將學(xué)校和社會德育教育結(jié)合起來。首先積極組織學(xué)生參加社會調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問等活動，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過程中鍛煉了身體，又認(rèn)識了自然、認(rèn)識了社會，擴(kuò)充了自己的知識面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)?？梢圆扇∑刚埿Ｍ廨o導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動。比如請動物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護(hù)動物的知識課堂、請部隊(duì)的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營造一個良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國的未來共同奉獻(xiàn)力量。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二十
一、指導(dǎo)思想：
以鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)到科學(xué)發(fā)展觀和黨的教育方針。以提高學(xué)生的全面的素質(zhì)，特別思想品德的素質(zhì)為目的，加強(qiáng)德育的實(shí)踐性去引導(dǎo)、教育學(xué)生，通過德育的活動培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動、愛學(xué)習(xí)的良好的品質(zhì)。在掌握科學(xué)的文化知識的同時，具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力、社會適應(yīng)的能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、活動目標(biāo)：
1、通過德育基地的活動，培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動、愛學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)。
2、通過德育基地的活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的精神和實(shí)踐的能力。
三、活動內(nèi)容：
1、組織學(xué)生參加社區(qū)的活動，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)的熱情。
2、德育處、團(tuán)委、組織學(xué)生去社區(qū)撿白色垃圾，增強(qiáng)環(huán)保意思。
3、有德育處組織學(xué)生到當(dāng)?shù)伛v軍(技工大隊(duì))參觀學(xué)習(xí)軍事訓(xùn)練和內(nèi)務(wù)。
4、由團(tuán)委組織學(xué)生參觀可口可樂公司。
四、工作措施：
1、德育處與技工大隊(duì)、可口可樂公司簽訂的淤積的協(xié)議書。安排活動時間的內(nèi)容。
2、進(jìn)一步加強(qiáng)陣地建設(shè)，努力完善各陣地的規(guī)章制度，努力用好校外德育基地。
3、各基地負(fù)責(zé)人應(yīng)在活動前與基地領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，與各基地領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商后，定期組織學(xué)生到基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動，使學(xué)生受到良好的思想道德、實(shí)踐體驗(yàn)教育。
4、德育基地活動要有專人負(fù)責(zé)，活動班級班主任隨隊(duì)做好安全工作?；鼗顒忧皯?yīng)對學(xué)生做好教育工作，要求他們保持少先隊(duì)員的良好形象，注意文明禮貌，不怕苦不怕累，體現(xiàn)我校良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。
5、按照德育基地協(xié)議書的要求，愛護(hù)德育基地的各種物品，不得觸模有主要價值的物品和易損壞物品。
6、德育基地活動期間，指導(dǎo)教師應(yīng)按照活動的內(nèi)容，布置學(xué)生做好實(shí)習(xí)記錄，寫活動心得，開展評比活動。期末進(jìn)行總結(jié)，評出表現(xiàn)突出的學(xué)生，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟睢?BR> 通過實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生“關(guān)注社會、關(guān)注身邊事物”的意識，培養(yǎng)學(xué)生參與社會實(shí)踐、進(jìn)行觀察研究的能力。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二十一
摘要：隨著我國各方面行業(yè)事業(yè)的快速發(fā)展，不同領(lǐng)域之間百花齊放，其中水利工程領(lǐng)域也不例外。水利工程與普通建筑工程之間存在較大的差距，不僅是建筑過程之中的差距，更是功能上的差距，水利工程能夠?yàn)槲覈霓r(nóng)業(yè)健康發(fā)展發(fā)揮重要的作用。近些年我國吸取了外國先進(jìn)的水利建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以及技術(shù)，迅速提高了水利工程建筑的水平以及質(zhì)量，但是在水利工程的經(jīng)濟(jì)管理之中，還是存在一定的問題。本文圍繞水利工程經(jīng)濟(jì)管理所存在的問題以及解決辦法和加強(qiáng)途經(jīng)進(jìn)行介紹與分析，旨在提高我國水利工程的整體建筑管理水平，促進(jìn)我國水利行業(yè)的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)管理；管理制度；水利工程。
1水利工程經(jīng)濟(jì)管理面臨的若干問題。
1.1傳統(tǒng)管理觀念的扎根。
目前很多建筑工程方在進(jìn)行水利工程建筑時，仍然抱著老舊的傳統(tǒng)管理觀念不放，仍然是實(shí)行“人治”的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)由管理人員全面負(fù)責(zé)各個方面的工作管理，經(jīng)濟(jì)管理就應(yīng)當(dāng)由會計(jì)部門以及財(cái)務(wù)部分全權(quán)負(fù)責(zé)，部門負(fù)責(zé)人一言九鼎，這種情況的存在可能會導(dǎo)致權(quán)利發(fā)生濫用，最終發(fā)生貪腐、挪用建筑資金的情況，這就是傳統(tǒng)的管理理念，而現(xiàn)代的管理理念則是“法治”，是通過管理規(guī)章制度全局性地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理，不以某一個人某一個部分的指令為標(biāo)準(zhǔn)，對于所有人都適用同樣的規(guī)定，這樣才能最大程度地保證資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)使用。
1.2管理制度匱乏。
對于建筑企業(yè)而言，小中型的建筑企業(yè)要不就是完全沒有管理制度，要不就是管理制度雖然設(shè)立但是形同虛設(shè)，這既是管理理念的缺失更是有部分人特意而為，所謂“權(quán)利需要關(guān)在籠子里”就是這個道理。談到管理制度，就不能簡單地要求建立一個管理制度，而是要在這個基礎(chǔ)之上，建立一個完善的合理的管理制度，需要科學(xué)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，但是目前的水利工程經(jīng)濟(jì)管理，最缺乏的就是科學(xué)與合理，這方面的缺失是需要長久的努力與學(xué)習(xí)才有可能形成。
1.3運(yùn)行資金短缺。
水利工程不同于其他工程的重要一點(diǎn)就是運(yùn)行資金量上的差距，一般工程而言都能夠快速地資金回籠，因此在運(yùn)行資金上一般不會發(fā)生短缺的情況，但是水利工程不僅在建筑的過程中需要大量的建筑資金，同時在建筑工程完成后，水利工程投入使用之后，仍然很難快速的回收資金，導(dǎo)致后期工程維護(hù)上與運(yùn)行上的資金發(fā)生短缺，這種情況是常常發(fā)生并且難以避免，這是由于水利工程的特點(diǎn)導(dǎo)致。防洪排澇是水利工程的重要作用之一，但通過防洪排澇很難收到物質(zhì)上的收獲，這更多是一種公益性的工程建筑，很多情況下是由水利部門以及國家直接出資，就容易導(dǎo)致收入與產(chǎn)出不成正比，最后發(fā)生運(yùn)行資金短缺的'情況，也是導(dǎo)致目前水利工程經(jīng)濟(jì)管理出現(xiàn)重大問題的主要原因。
1.4經(jīng)濟(jì)管理技術(shù)不足。
水利工程經(jīng)濟(jì)管理是一項(xiàng)具有較強(qiáng)專業(yè)性的部分，需要管理人員有著相應(yīng)的管理學(xué)識，但是在現(xiàn)實(shí)情況之中，往往在建筑工程企業(yè)內(nèi)部沒有這樣的管理人員存在，這就導(dǎo)致了在出現(xiàn)需要經(jīng)濟(jì)管理水平較高的人員解決問題的時候無人可用的情況，并且很多管理人員沒有經(jīng)過科班教育，往往都是由其他經(jīng)驗(yàn)豐富的管理人員教導(dǎo)就開始上崗，因此沒有系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)管理，這就導(dǎo)致了在經(jīng)濟(jì)管理之中不能很好地解決突發(fā)問題，這不僅僅是水利工程行業(yè)的現(xiàn)狀更是整個建筑工程領(lǐng)域的現(xiàn)狀。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇一
在學(xué)校德育體系中，道德教育具有基礎(chǔ)性作用，政治和思想教育的繁茂技葉，是根植于道德教育的沃土之中。一個道德高尚的人，在政治上；思想上往往也是進(jìn)步的；道德淪喪，是導(dǎo)致在政治上，思想上蛻變和墮落的最初原因，試想，如果一個人連助人、節(jié)儉、寬容等基本的道德品質(zhì)都不具備的話，那么高喊：“為共產(chǎn)主義而奮斗”又有何用。只有注重對青少年學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)道德規(guī)范的傳授和養(yǎng)成，大道理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，整個社會風(fēng)貌才可能有大的改觀。
益采取積極行動，乃至獻(xiàn)出自己的青春和生命。
我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來就十分困難。
近幾年來，社會上流傳著這樣一種說法：對小學(xué)生進(jìn)行的是共產(chǎn)主義道德教育，對中學(xué)生進(jìn)行的是社會主義道德教育，對大學(xué)生進(jìn)行的是社會公德和文明行為的教育。這種說法就是針對道德教育缺乏個性及層次性而言的。學(xué)校教育在發(fā)揮道德教育基礎(chǔ)作用的同時，還應(yīng)注意道德教育的層次性，這樣才能增強(qiáng)實(shí)效性。承任道德的層次性，可以使我們根據(jù)具體情況，對學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)囊?，不用“高、大全”的模式一刀切?BR> 學(xué)生說出自己的`觀點(diǎn)，師生共同商討，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。
道德教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程，而在道德教育中，又以社會公德為基礎(chǔ)，以其為基礎(chǔ)進(jìn)行道德教育，也符合青少年的年齡特征和成長的需要。假如學(xué)生從小就懂得一些做人的基本道理去做，就可能逐漸對家庭、集體、國家乃至人類形成責(zé)任心、義務(wù)感，并進(jìn)而形成共產(chǎn)主義理想和為社會主義現(xiàn)代化獻(xiàn)身的志向。
我們的德育工作不應(yīng)只呈現(xiàn)給學(xué)生空洞的道德教條，還應(yīng)將各種生動活潑的道德情境呈現(xiàn)給學(xué)生，將真實(shí)的社會呈現(xiàn)給學(xué)生，敢于并善于進(jìn)行陰暗面教育，正視社會環(huán)境中的不利因素，并充分利用它來培養(yǎng)學(xué)生的道德意志力，讓學(xué)生成為道德學(xué)習(xí)的主體，在自覺的主體生活中學(xué)會思考、學(xué)會選擇。
道德規(guī)范的教育方法，傳統(tǒng)的方法有直接問答式教學(xué)、規(guī)勸、說服、紀(jì)律、強(qiáng)迫執(zhí)行、訓(xùn)誡、獎懲以及榜樣。在現(xiàn)行學(xué)校道德教育中，我們需要注意開拓新的方法，改變舊的只注重背誦道德知識，只注重一般行為訓(xùn)練的方法，到注重發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識能力。注重提高教師對培養(yǎng)道德判斷力的認(rèn)識，懂得教育技巧，大膽吸收討論法及問題教學(xué)法，來改進(jìn)街道教育的方法，允許學(xué)生有不同的答案?？兹谧尷娴墓适铝鱾髁私鼉汕?，用謙讓的美德教育了一代又一代中國人，在新的時代我們又允許她有不同的答案。如分梨的時候正是梨收獲的季節(jié)，是否可以不考慮梨的大??？孔融的母親病了需吃梨，孔融是否能拿一個最大的梨回家給母親吃？參加一次比賽，第一名可獲得最大的一個梨，孔融是否可以力爭拿第一呢？通過討論我們還可以有許多答案，答案是否一樣并不妨礙我們有共同的價值觀，并不妨礙我們對是非問題的判斷，并不妨礙我們每個人用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
青少年是道德觀形成的重要時期，在新的世紀(jì)中國人面臨著民族復(fù)興的機(jī)遇，需要全國人民團(tuán)結(jié)一心、勤勞勇敢、互助互愛、努力創(chuàng)新、具備更良好的道德風(fēng)尚；需要學(xué)校重視道德教育培養(yǎng)出一批又一批的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二
在教育學(xué)中，德育是這樣定義的：是指教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進(jìn)他們在德育、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。學(xué)校德育的核心任務(wù)是要賦予每一個學(xué)生科學(xué)的價值觀、道德原則和行為規(guī)范。我們在教育中應(yīng)該給學(xué)生灌輸一種集體觀念，設(shè)法營造和諧的集體氛圍將對德育教育起到潛移默化的作用。必須要讓學(xué)生認(rèn)識到集體的存在，個人對集體將會產(chǎn)生何種影響，讓學(xué)生意識到自己在集體生活中重要作用。不能利用強(qiáng)硬手段使學(xué)生接受集體，而應(yīng)該設(shè)法營造和諧的集體氛圍，來吸引學(xué)生盡快融入集體，變被動為主動，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感。使學(xué)生的集體觀念得以強(qiáng)化，以此來促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
二．繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教育觀念，凝聚新的教育思想。
由于我們面對的學(xué)生是在“處處受寵”或“無人問津”的家庭環(huán)境中長大，他們的“唯我獨(dú)尊”思想十分強(qiáng)烈，不愿接受學(xué)校的嚴(yán)格約束、不愛學(xué)習(xí)、對違紀(jì)行為不以為然等現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生管理的效果。因此，我們在實(shí)際的德育教育中應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)教育，孔子曾倡導(dǎo)人們的“有善者好之,其不善者惡之”。我們應(yīng)幫助學(xué)生提高是非的辨別能力，加強(qiáng)基本的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生更多的了解我國幾千年來形成的傳統(tǒng)美德。
三．勇于實(shí)踐積極探索，確立正確的德育教育理念。
德育工作不是一個概念的輸入，而是一個反復(fù)操練的過程，而在這個過程中我們必須明確教育目標(biāo)，采取正確的教育方法對學(xué)生的道德觀念施加影響，使學(xué)生在教育者的引導(dǎo)下，身心得到凈化。在實(shí)際管理過程中我們探索出了：孝心教育、愛心教育、賞識教育、心理扶貧教育等，現(xiàn)介紹如下。
1．孝心教育。
俗話說“澆樹要澆根，育人要育心”。要求學(xué)生學(xué)會做人，一直是“德育教育”的核心內(nèi)容。祖先“百感孝為先”的論斷，足以證明孝心在傳統(tǒng)美德中的重要地位。試想，一個不懂得關(guān)心自己父母的人，能談得上愛國、愛人民嗎？但現(xiàn)在感覺到職業(yè)院校的學(xué)生和家長的交流甚少，有的幾乎沒有。為了配合學(xué)生德育教育，我們可以開展如：《我能為父母作些什么？》等主題班會，引導(dǎo)學(xué)生深入主動的去了解家庭、了解父母。所以應(yīng)該在德育教育中，強(qiáng)化學(xué)生的“孝心”教育，以啟動學(xué)習(xí)內(nèi)在動力，將會對學(xué)生的素質(zhì)教育，產(chǎn)生事半功倍的神奇效果。
2．愛心教育。
每個學(xué)生都是集體中不可或缺的組成部分，學(xué)會關(guān)愛他人也是我們德育教育的一個方面?？梢钥隙?，一個自私自利的學(xué)生，是不可能受到別人歡迎的，更不用說其以后能立足于社會。為了引導(dǎo)學(xué)生融入和諧的集體氛圍，在實(shí)際的德育教育中，我們可以不失時機(jī)的向?qū)W生灌輸團(tuán)結(jié)與關(guān)愛的理念，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的動力，使學(xué)生學(xué)會寬容與理解，便可避免矛盾的發(fā)生。如開展愛心捐款活動、義務(wù)獻(xiàn)血等活動，計(jì)入學(xué)生的德育考評中，實(shí)行德育考評卡，體現(xiàn)整個在校德育情況。
3．賞識教育。
教育學(xué)家提出的“賞識教育”的觀點(diǎn)，其志在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育應(yīng)該注重人的本性，因?yàn)槿诵灾凶畋举|(zhì)的需求就是渴望得到賞識、尊重、理解和關(guān)愛。目前，由于我們所面對的職校生認(rèn)知偏低，不大喜歡學(xué)習(xí)，對自己失去了自信心，如果我們繼續(xù)抱怨下去的話，結(jié)果只會變得更糟。因此我們不應(yīng)去抱怨和注重學(xué)生的弱點(diǎn)和短處―――小題大作、無限夸張，使學(xué)生自暴自棄。進(jìn)行賞識教育的目的主要是，在學(xué)生心理上逐步形成燎原之勢，讓學(xué)生在“我可以成為好學(xué)生”的心態(tài)中覺醒，使其心理狀態(tài)得以舒展。所以，我們應(yīng)該注重學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，因?yàn)闊o論怎樣的學(xué)生，都有其自身的閃光點(diǎn)，哪怕一絲的閃光點(diǎn)，進(jìn)行正面及時的引導(dǎo)，使其樹立起自信心，將自己的潛在優(yōu)點(diǎn)逐漸發(fā)掘出來，促使學(xué)生的思想道德水平逐漸得到提高。
4．心理扶貧教育。
對于那些有條件在校就讀的機(jī)會，但不思上進(jìn)的學(xué)生，我們應(yīng)該對這些學(xué)生實(shí)施一種“心理扶貧教育”。我們可以開展學(xué)生扶貧結(jié)對活動，可以使學(xué)生了解到，那些條件遠(yuǎn)不如自己的學(xué)生是如何進(jìn)取的，從而引導(dǎo)自身行為向好的一面發(fā)展。通過這樣的教育，既可以幫助“心理貧困”的學(xué)生，又可以幫助那些家庭貧困的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生離開心理困境，形成正確的人生觀和價值觀。在工作實(shí)踐過程，深深地體會到，在職業(yè)院校的教育中德育教育尤為重要。我們不能只為管理而管理，應(yīng)該依托于志在提高學(xué)生思想道德觀念的德育教育，引導(dǎo)學(xué)生在思想上得到真正成長。如何做好德育教育工作的路還很長，需要我們進(jìn)一步去探索。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇三
近幾年來，雖然由于改革的開放，政府的扶持，農(nóng)村勞動人民的努力，但是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定的成就，其中教育成為農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)之一，下面我們淺要分析農(nóng)村德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的問題。
1.農(nóng)村德育教育流于表面。
農(nóng)村教師似乎并沒有認(rèn)識到德育教育傳授的要點(diǎn)所在，雖然有很多大學(xué)志愿者到農(nóng)村支教，但是真正真正留下來的屈指可數(shù)，農(nóng)村教師整體的素養(yǎng)并不能得到改善。在很到課堂上也僅僅只限于背書的層面，至于其中蘊(yùn)含深刻的人生道理，教師并沒有將其進(jìn)行講解，甚至不能做到正確的言傳身教。在有些農(nóng)村教師的心中，德育教育傳授的方式僅限于“學(xué)生守則”“弟子規(guī)”等字面上的教育等。久而久之，農(nóng)村德育教育也就成為書面或口頭上的形式，并不能達(dá)到其真正的目的。
2.家庭教育的環(huán)境。
農(nóng)村居民由于受教育水平的普遍不高，其整體文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)相較于城鎮(zhèn)居民幾較為落后。人們常說家長是孩子的第一任老師，其言傳身教的意義對于學(xué)生而言十分重要，家庭環(huán)境的教育也應(yīng)該受到重視。改革開放后，農(nóng)村家長認(rèn)識到“知識改變命運(yùn)”，拼命的讓孩子將所有的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，都是以望子成龍，望女成鳳的心態(tài)去教育孩子，但是他們卻忽略孩子的身心健康和道德素養(yǎng)的培育。家長由于過分重視成績，甚至用過于直接的方式教育孩子，沒有從根本上分析成績下滑的原因，甚至這種錯誤的教育方式會直接影響到孩子的健康成長，不利于學(xué)校德育教育的開展。
3.社會環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)。
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的孩子接觸互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供豐富信息的同時，也增加孩子接觸不良信息的可能性，孩子并沒有辨別是非的能力，過早的接觸外面繁雜的世界，更容易形成扭曲的世界觀。部分學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)或社會環(huán)境的影響，走上行為藝術(shù)的道路，過于張揚(yáng)個性，對于家長和老師形成逆反的情緒，這一現(xiàn)象學(xué)校的德育教育必須進(jìn)行深刻的反思。
1.提高教師的整體素養(yǎng)，壯大德育教育的師資力量。
農(nóng)村教師應(yīng)該深刻認(rèn)識新教改下德育教育的核心內(nèi)容，德育教育簡單來說就是引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，具有正確的人生觀和價值觀，其內(nèi)容包括政治、思想、道德、身心健康等教育。教師要認(rèn)識到自身的職責(zé)不僅僅是傳授知識，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生如何做人做事，成為品德高尚的人。學(xué)校對于教師進(jìn)行統(tǒng)一的培養(yǎng)再教育，將德育教育的重要性和傳授途徑列為培訓(xùn)的重要內(nèi)容，從而提升教師對德育教育的重視程度，并且運(yùn)用科學(xué)的手段正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長。同時，院校也應(yīng)該和家長進(jìn)行有效的溝通，向家長灌輸?shù)掠逃闹匾?，雙方共同培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣瞬拧?BR> 2.將德育教育與學(xué)生的生活緊密相連，創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。
“孟母三遷”告訴人們，環(huán)境對于學(xué)生的成長至關(guān)重要，只有將德育教育融入到校園的環(huán)境中，成為學(xué)生生活的一部分，才能真正改變農(nóng)村學(xué)生德育教育的不良現(xiàn)狀。一方面是創(chuàng)建文化校園，在校園隨處可見“弟子規(guī)”“學(xué)生守則”“校規(guī)”“政治方針”等宣傳語言；另一方面是教師在思想品德、語文等課程上將社會上的熱點(diǎn)話題拿到課堂上進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識到面臨類似事例，作為中國優(yōu)秀少年應(yīng)該怎樣正確處理。例如四川大地震可以讓學(xué)生感受到中國團(tuán)結(jié)友愛的力量，李光耀的國葬可以該受到對待偉人的`敬意等。
3.引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)。
現(xiàn)今是信息爆炸的時代，五花八門的信息共同涌向沒有確立人格的少年，很容易將其引入歧途，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)，抵制誘惑。在課堂上教師可以播放一些有意義的網(wǎng)絡(luò)視頻對其進(jìn)行評判，將一些有趣的圖片、漫畫等形式的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，推薦一個有意義的網(wǎng)站，告訴學(xué)生不僅僅可以玩游戲，還可以是學(xué)習(xí)的小助手，課外閱讀閱覽室等。同時教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生對于暴力、色情等信息的處理方式，正確理解這些有關(guān)青春期的話題。
三、結(jié)束語。
綜上所述，農(nóng)村小學(xué)德育教育主要結(jié)合教師素養(yǎng)、文化校園、網(wǎng)絡(luò)信息三方面逐步展開，為孩子營造良好的社會、校園和家庭的教育環(huán)境，從而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)德育教育的全面展開，培育出我國德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇四
摘要:班主任是一個班級的靈魂，他需要全面地主持班上的各項(xiàng)工作。
這些工作非常繁雜，所以一個班主任需要細(xì)心、耐心和愛心。
本人在擔(dān)任班主任的這些年里，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地對待工作，算得上是全身心地?fù)湓诠ぷ鲘徫?，也做出了一點(diǎn)小成績。
關(guān)鍵詞:班主任教育;班集體;愛心;寬容。
1建設(shè)優(yōu)秀班集體。
班級是學(xué)校教育和管理的基本單位，班集體對班級每個學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。
因此形成一個團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的班集體，需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。
每年9月1號報(bào)名，開學(xué)第一天，我就會觀察學(xué)生們的一言一行。
幾個小時接觸下來，我就知道哪些學(xué)生比較活躍，哪些學(xué)生喜歡沉默，哪些學(xué)生很調(diào)皮，哪些學(xué)生需要關(guān)注。
另外我還會詢問他們在小學(xué)當(dāng)班干部的經(jīng)歷，征詢?nèi)嗤瑢W(xué)的意見。
最后我選出了威信較高的班長陳敏，能力較強(qiáng)的副班長田園，做事緊緊有條的勞動委員熊學(xué)慶，人高馬大的體育委員汪金郴，能唱善跳的音樂委員邱玉婷，精打細(xì)算的生活委員陳婷。
另外我還把班級分成了八個大組，每個組有一個組長和副組長。
每個組進(jìn)行分?jǐn)?shù)評比，每個組的每個成員的基礎(chǔ)分100分，不交作業(yè)扣分，上課遲到扣分，上課頂撞老師扣分等等。
作業(yè)優(yōu)秀加分，在老師規(guī)定的時間內(nèi)背完書加分，上課得到老師表揚(yáng)加分……加分和扣分情況由各自的組長登記，其他組的組員監(jiān)督，有疑問可以提出。
組長加分和扣分一定要通知本人，不能私自亂加。
在每周星期五的班會課上，各個組長把自己組員的分?jǐn)?shù)寫到黑板上。
最后班主任宣布全班分?jǐn)?shù)最高的前十名和分?jǐn)?shù)最低的后十名。
前十名上臺發(fā)言，給班上同學(xué)講講自己一個星期是如何獲得這么多分?jǐn)?shù)的。
另外前十名同學(xué)還會獲得獎勵，有本子，書籍，文具，筆記本等。
后十名同學(xué)要向自己的組長做檢討，并分析失分的原因，爭取下個星期進(jìn)步。
同時班主任還要求組長算出每一組的平均分，平均分最高的組每人獲得獎勵，平均分最低的組由組長代表上臺發(fā)言分析自己組失利的原因，并且要主動幫助班級擦一個星期的黑板。
就是在這樣的一個反復(fù)總結(jié)與訓(xùn)練當(dāng)中，班級的凝聚力增強(qiáng)了，大家的學(xué)習(xí)氛圍濃厚了，學(xué)習(xí)成績也有了更大的進(jìn)步。
2關(guān)懷和感動學(xué)生。
孔子說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
”初中的學(xué)生自覺性不強(qiáng)，容易分心，做事情很多時候隨心所欲。
比如班上的衛(wèi)生吧，有很多值日生在上完下午第三節(jié)課后就直接回家了，全然忘記了自己改掃地。
碰到這樣的問題，我的做法是委婉地提醒他們，或者自己拿起掃把去掃，他們看到老師掃地就會覺得不好意思，然后就自己動手去掃了。
漸漸地，值日生就再也不會不掃地了。
另外還有學(xué)習(xí)方面，很多學(xué)生不太自覺，我就每天早晨早點(diǎn)到學(xué)校，然后走進(jìn)班上自己拿起書去朗讀，當(dāng)學(xué)生看到老師都在班級朗讀課文，那學(xué)生還不驚訝啊，那他們肯定會乖乖地坐到位置上朗讀課文。
中學(xué)生所處的這個年齡喜歡學(xué)習(xí)同伴，因此我也會在班上表揚(yáng)一些各方面優(yōu)異的學(xué)生，給他們樹立榜樣，然后他們就會學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
同時在家長會上，我也會要求學(xué)生家長以身作則，從小事做起，讓學(xué)生耳濡目染，告誡自己的孩子“不以善小而不為，不以惡小而為之”，讓他們各方面嚴(yán)格要求自己。
凡是要求孩子要做到的，家長本人先做到;凡是要求孩子不能做的事情，家長也堅(jiān)決不做。
3理解和寬容學(xué)生。
班主任工作就要深入細(xì)致，要走到學(xué)生當(dāng)中，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個學(xué)生的情況。
對待他們更要理解與寬容，用朋友的心去與他們相處，站在他們的立場上想問題，千萬不能自我，認(rèn)為他們就是要比老師低下。
就像我班的小潘同學(xué)，十分不喜歡讀書，要他背書，他就說:“我從小到大從來不背書，我爸媽都管不了我，老師，你看呢?”聽到這樣的話，我真的不知道還說什么了但我始終沒有放棄過他。
一天中午，我悄悄地把他帶到我的辦公室。
(為什么“悄悄”呢?因?yàn)槲抑浪@個人特別好面子，自尊心強(qiáng)，怕別的同學(xué)笑話他。
)我對他說:“你背書確實(shí)有困難，老師也不勉強(qiáng)你。
但希望你可以答應(yīng)老師一個條件，先背古詩，從絕句開始，行嗎?”他看到老師這樣語重心長，很愉快地就答應(yīng)了。
慢慢地，他除了背古詩，還背課文。
“皇天不負(fù)有心人”，一直都考低分率的他在期末考試終于考了46分。
看到老師開心，他也笑了。
在此基礎(chǔ)上，我又告訴他以后不管出去做何事，學(xué)點(diǎn)知識是最基本的。
當(dāng)然在這個時候，他的爸爸也是對之動之以情，曉之以理，把他的錯誤思想給糾正過來。
最后在雙方的共同溝通下，他總算是開了竅，學(xué)習(xí)比以前認(rèn)真多了，回到家里還會主動幫助他父母做家務(wù)，以前從來不干事。
他父母打電話給我，也開心地笑了。
4對學(xué)生耐心施教。
對待學(xué)生，當(dāng)老師尤其是班主任一定要有一顆耐心，否則什么事情都干不成。
其實(shí)班主任最難做的就是給班上的后進(jìn)生當(dāng)導(dǎo)航人，既不能急于求成，一口吃個大胖子，又要尊重和愛護(hù)他們，還要對他們苦口婆心、循循善誘。
教育學(xué)生要以情去感動學(xué)生，以禮去說服學(xué)生，既不傷害學(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。
如我班熊善志同學(xué)在學(xué)習(xí)成績方面不理想，拖了班級的后腿。
我沒有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識，并指出了努力方向。
最后，我真摯地對他說:“你因考試不佳而影響了班級榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過。
不過，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級爭回榮譽(yù)，老師相信你以后會做的更好。
”接著我又鼓勵他向班上同學(xué)保證，讓大家見證他成長的那一刻。
班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。
參考文獻(xiàn):。
[1]豐嫻靜.淺談班主任德育工作現(xiàn)狀與對策[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，(12).
前言。
隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，社會對專業(yè)人才的需求量越來越大，技師學(xué)院為社會提供了人才，解決了人才緊缺的問題;技師學(xué)院的學(xué)生普遍年齡都偏小，在畢業(yè)之后，他們會直接邁入社會，在社會中的的各個崗位中得到發(fā)展，涉及的領(lǐng)域比較廣泛，所以技工學(xué)院學(xué)生的綜合素質(zhì)和整體發(fā)展水平對社會有重要的影響，所以在技工學(xué)院中注重學(xué)生的德育教育是非常重要的。
可是在實(shí)際的教學(xué)過程中，技工學(xué)校把重點(diǎn)放到了學(xué)生的技能操作和專業(yè)培訓(xùn)上面，忽視了文化課程的教學(xué)和學(xué)生德育方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的道德品質(zhì)得不到有效的發(fā)展和引導(dǎo)，為他們以后的發(fā)展造成了制約，技師德育教育的薄弱不利于他們在社會中的發(fā)展。
目前在我國的技師學(xué)院教學(xué)中，大部分學(xué)校的德育教育都不全面，達(dá)不到理想的效果，導(dǎo)致技師學(xué)院的學(xué)生整體素質(zhì)得不到提升，適應(yīng)不了社會的快速發(fā)展和變化滿足不了社會對人才的需求[1];把技師學(xué)院的德育教育問題進(jìn)行概括，主要有以下幾點(diǎn)：1.技師學(xué)院的學(xué)生在發(fā)展過程中沒有受到太多束縛，在人際交往過程中比較復(fù)雜，很容易受到外界因素的影響，經(jīng)常出現(xiàn)一些不良的社會現(xiàn)象;2.學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中，由于教師沒有開展相應(yīng)的素質(zhì)教育課程，沒有很強(qiáng)的社會意識，促進(jìn)不了整個班級的發(fā)展;3、技師學(xué)院的學(xué)生整體文化素養(yǎng)低，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有學(xué)習(xí)的積極性，對社會意識和社會公德等不聞不問只把重心放在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上面，導(dǎo)致他們的整體發(fā)展水平較低。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇五
在小學(xué)素質(zhì)教育中，德育教育是其中重要的部分，由于促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的提高，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德認(rèn)識。小學(xué)是學(xué)生思想道德形成的初級階段，在這個階段，在德育教師的正確指導(dǎo)下，可以使學(xué)生保持健康向上的態(tài)度，有利于良好的世界觀和人生觀的形成。小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個階段的積極引導(dǎo)十分重要。教師要采取有效的手段，推動德育工作的開展。
1.1推動中華民族文化的傳承。
加強(qiáng)小學(xué)德育教育工作，有利于推動我國民族文化的傳承。在小學(xué)教育中，學(xué)生可以獲得豐富的知識，提高學(xué)習(xí)的能力，還可以培養(yǎng)他們良好的思想道德品質(zhì)。中華民族的歷史傳承離不開每一個炎黃子孫，這也是我們的責(zé)任。而且，目前，很多人對傳統(tǒng)文化比較漠視，并認(rèn)為很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，不需要將其傳承。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，使他們可以樹立正確的傳統(tǒng)文化觀念，學(xué)生不僅要增強(qiáng)掌握知識的能力，還要提高自己的思想道德素質(zhì)，在教育中充分融合德育教育，從而有利于弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。
1.2培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
隨著新課程改革的推動，學(xué)校和教師不能僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力，要考慮學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要重視德育教育的培養(yǎng)。在小學(xué)教育中，德育教育是其中一個重要的部分，其可以推進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要采取有效的措施，強(qiáng)化學(xué)生的德育教育。一個人的能力，既包括他的成績、才能等，也包括他體現(xiàn)出來的道德素質(zhì)等。道德高尚的人才能在社會中獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，因此，通過強(qiáng)化德育教育，可以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇六
在小學(xué)德育教育中，家庭教育是一個至關(guān)重要的部分，其直接影響到小學(xué)生的行為習(xí)慣，并關(guān)系到他們的道德品質(zhì)的養(yǎng)成。小學(xué)生的辨別是非的能力比較弱，他們還尚未形成對社會的全面認(rèn)知，主要是在家庭和學(xué)校中度過。因此，要將家庭教育和學(xué)校教育充分結(jié)合。在家庭教育中，家長對小學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響，因此，家長要跟孩子講授一些德育教育的相關(guān)知識，并要了解孩子在學(xué)校的基本情況，通過和學(xué)校之間的合作和交流，促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高。
在小學(xué)教學(xué)中，德育教育應(yīng)該貫穿始終，同時，它也是每個學(xué)科發(fā)展的重要部分。在小學(xué)教學(xué)中，小學(xué)教師要將德育教育和知識緊密結(jié)合，每個學(xué)科中都要充分體現(xiàn)德育教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。同時，通過學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，可以對學(xué)生的道德行為進(jìn)行指導(dǎo)，從而可以幫助學(xué)生掌握更多的知識。比如，通過學(xué)習(xí)小學(xué)語文，可以使小學(xué)生充分了解我國的傳統(tǒng)文化，陶冶情操；通過學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生的邏輯能力的提高；通過學(xué)習(xí)小學(xué)歷史，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷等。
2.3發(fā)揮教師的典范作用。
在小學(xué)教育中，教師是小學(xué)生的指引者，發(fā)揮著重要的典范作用。在教學(xué)的過程中，要不斷提高學(xué)生的知識能力，還要促進(jìn)他們的自身修養(yǎng)的提高。教師要發(fā)揮典范的.作用，為學(xué)生樹立榜樣。通過教師的以身作則，對小學(xué)生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，從而可以有效地感染學(xué)生，使學(xué)生在無形中提高自身的道德素質(zhì)。另外，教師要充分理解和尊重學(xué)生的意愿，增強(qiáng)學(xué)生對他們的信任感，充分發(fā)揮德育教育的作用。
2.4重視校園文化建設(shè)。
要重視校園的文化建設(shè)，充分利用學(xué)校的大環(huán)境，弘揚(yáng)我國中華民族的偉大精神，大力宣傳我國的道德模式，從而逐漸形成良好的校園道德氛圍。在小學(xué)，要拓展校園德育教育活動的形式，開展德育教育的課外活動，可以通過比賽的形式，推動小學(xué)生德育教育的發(fā)展。同時，可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參與一些民俗節(jié)日等，展開對學(xué)生的德育教育，促進(jìn)德育教育在校園中的傳播。
3結(jié)語。
小學(xué)是初級教育階段，小學(xué)生年紀(jì)比較小，還未形成完善的辨明是非的能力，因此，這個階段的積極引導(dǎo)十分重要。因此，教師要采取有效的手段，推動德育工作的開展。小學(xué)德育應(yīng)該貫穿小學(xué)教育的始終。因此，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的有機(jī)結(jié)合、在課堂教學(xué)中滲入德育教育、發(fā)揮教師的典范作用、重視校園文化建設(shè)，推動小學(xué)德育教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇七
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個關(guān)鍵時期的品德教育，就能給孩子們的成長打好一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個以學(xué)校德育教育為主、以社會德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來自社會、學(xué)校、家庭的力量有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
一、以學(xué)校德育教育為主體，改革學(xué)校教育方式方法。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對學(xué)校德育教育不斷進(jìn)行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強(qiáng)廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時通過廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗(yàn)。其次是要營造一個積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時間都是在班級里度過，所以一個班級的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營造一個良好的班風(fēng)，通過班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時催人奮進(jìn)，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強(qiáng)制度管理，重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過開展豐富多彩的文化活動，來豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶?；顒?、展覽參觀、公益志愿者活動等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進(jìn)學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對孩子的成長起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長會、家長沙龍、家長座談會、親自運(yùn)動會等方式，把家長調(diào)動起來，提高他們對家庭德育教育的認(rèn)識，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來，并積極發(fā)揮家長的主管能動性，對學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻(xiàn)策。其次學(xué)?？梢圆扇〕闪⒓议L委員會的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長們積極參與到學(xué)校、班級的管理中來，為班級教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動和服務(wù)，讓家長們更親近學(xué)校、親近班級，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進(jìn)而提高家長的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長與學(xué)?；ピL互通機(jī)制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長產(chǎn)生對立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動社會力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會德育教育相銜接。
可以說，社會教育作為一個大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實(shí)現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會教育結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)校可以采取以下幾個方面將學(xué)校和社會德育教育結(jié)合起來。首先積極組織學(xué)生參加社會調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問等活動，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過程中鍛煉了身體，又認(rèn)識了自然、認(rèn)識了社會，擴(kuò)充了自己的知識面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)校可以采取聘請校外輔導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動。比如請動物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護(hù)動物的知識課堂、請部隊(duì)的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營造一個良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國的未來共同奉獻(xiàn)力量。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇八
開展德育教育有利于培養(yǎng)出一個講道德的人。對于一個小學(xué)生來說，學(xué)會公民道德是十分重要的，其主要體現(xiàn)在兩個方面，一個是公民的愛國主義，另一個方面是集體主義。在語文教育中，開展德育教育，其主要目標(biāo)是未來培養(yǎng)學(xué)生的集體團(tuán)結(jié)意識以及團(tuán)隊(duì)精神，將學(xué)生自己的榮譽(yù)感和成就感和集體聯(lián)系在一起，在學(xué)生在集體實(shí)踐中，進(jìn)而樹立起一切為集體的責(zé)任感，構(gòu)建和諧團(tuán)結(jié)的氛圍，提升集體凝聚力。
二、如何在小學(xué)語文教學(xué)的過程中融入德育教育。
2．1根據(jù)語文教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行德育教育的滲透。
在小學(xué)語文教學(xué)中，課堂教學(xué)是一種重要的方法，同時也是一種重要的途徑，同時課堂教學(xué)也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要場所，而小學(xué)教學(xué)又主要以教材內(nèi)容為主，而在小學(xué)語文教材中，基本上都是歌頌祖國的大好河山，因此，在課堂教學(xué)過程中與德育教育進(jìn)行綜合有效的整合。
(1)老師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，需要對內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分析，在教學(xué)中更好的為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生的思想內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，在理解文章思想的基礎(chǔ)上，然后文章寫作中運(yùn)用出來，在進(jìn)行必要的分析。讓學(xué)生的德育和智育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
(2)需要將課本中的內(nèi)容樹立起榜樣，然后讓學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)分析，這樣的教學(xué)方法是進(jìn)行德育教育的主要方法，同時也是德育教育最為主要的途徑。在語文教學(xué)中樹立起榜樣，是完全符合小學(xué)生的心理特征、年齡品質(zhì)等等，在進(jìn)行課堂教學(xué)時，要為學(xué)生構(gòu)筑起優(yōu)秀人物，學(xué)習(xí)文章時，幫助學(xué)生樹立起真實(shí)的體驗(yàn)，逐步的提高學(xué)生自己的道德品質(zhì)。
2．2通過教材的詞句來讓學(xué)生理解教材中的德育教育內(nèi)容。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇九
一個優(yōu)秀的品德課課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要能夠喚起學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，以下是“小學(xué)德育教育論文”希望給大家?guī)韼椭?BR> “為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說大多數(shù)不是原汁原味的生活場景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來，讓兒童主動、積極地用真實(shí)生活和自主活動來展開教材中的“生活”和“活動”，從而達(dá)到“感受”，“體驗(yàn)”教材中承載的價值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵功能就是，要求我們在設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動學(xué)習(xí)。
1、以“趣”入境。
“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會產(chǎn)生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會一些選購商品的知識，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）。
再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說了自己的感受）。
（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?BR> “在看產(chǎn)品使用說明?！?BR> “在看是什么材料做成的?！?BR> ……。
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“思”入境。
“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。
同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡陂g乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個字！”此時老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。
3、以“情”入境。
情感在教學(xué)中，對教師和學(xué)生的行為或活動具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時，就要先行孕育道德情感。
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷?，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能。
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)。
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。
（1）、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識。
用事實(shí)說話：就是采用社會上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對與那些學(xué)生感性認(rèn)識上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。
（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷。
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識的溫習(xí)、再新認(rèn)識生活，這對與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好?！蹦敲?，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。
（3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受。
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲?，肯定會有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時，請大家談?wù)勅母惺?。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)。
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念。
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對小學(xué)生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對職業(yè)這個概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。
在導(dǎo)入時，展示“不同職業(yè)人員的勞動場面以及模仿各種職業(yè)的典型動作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。
（2）、類比感悟?qū)霛B道理。
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對抽象的道理有個較為感性的認(rèn)識。
《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個道理，可以通過課本中的《運(yùn)水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認(rèn)識。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識。這時學(xué)生對道理的認(rèn)識就深刻到位了。
（3）、情境體悟?qū)虢依Щ蟆?BR> 現(xiàn)實(shí)社會繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時就讓學(xué)生來面對困惑，對于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對此孩子們在認(rèn)識上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對嗎？”第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣?？兩個男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十
摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)對于小學(xué)德育教育提出了明確要求,而社會對于人才的發(fā)展需求也要求學(xué)校必須注意德育教育工作。小學(xué)階段是德育教育工作開展的初級階段,德育的實(shí)效性對學(xué)生未來的發(fā)展有重要的作用。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸施行，關(guān)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培育曾經(jīng)越來越遭到廣闊教育同仁的注重，新教改更是把進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)方案的初始階段，其對學(xué)生早期潛認(rèn)識的培育至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對學(xué)生德育方面的潛移默化的培育，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特性展開教學(xué)工作?！扒Ю镏惺加谧阆隆保鳛樾W(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點(diǎn)一滴做起，調(diào)整本人的教學(xué)辦法，把培育學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目的，實(shí)在地做到進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。筆者分離本人在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)歷，談?wù)剬πW(xué)教學(xué)中學(xué)生德育教育的一些戰(zhàn)略。
一、肯定目的，進(jìn)行德育教育。
小學(xué)生普通很喜歡集體活動，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要由于個人緣由損傷集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。在活動中我們能夠經(jīng)過各種行為標(biāo)準(zhǔn)的競賽、一次又一次以班級為單位展開的活動中，如學(xué)校展開的拔河競賽，讓學(xué)生逐漸培育起了集體榮譽(yù)感，曉得個人要為班級爭光，而班級取得的榮譽(yù)也是個人自我榮譽(yù)的表現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽(yù)而標(biāo)準(zhǔn)本人的行為活動。這種集體榮譽(yù)感是樹立在學(xué)校實(shí)在可行的德育活動中的，能夠從身邊的小事做起，經(jīng)過日常行為標(biāo)準(zhǔn)教育，將與小學(xué)生年齡特性相順應(yīng)的德育標(biāo)準(zhǔn)放入其中，理論證明，將德育的請求化為一條條班級的詳細(xì)的斗爭目的，能夠鼓勵全班學(xué)生向著目的奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到本人是和集體同呼吸、共甘苦的，經(jīng)過集體的力氣培育起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生遭到德育教育，這無疑是一個卓有成效的辦法。
二、強(qiáng)抓常規(guī)，施行德育教育。
學(xué)校生活，請求孩子們樹立嚴(yán)厲的集體和時間觀念，恪守學(xué)校紀(jì)律。小學(xué)的孩子年齡小，僅懂得了道理，假如不經(jīng)過重復(fù)鍛煉，也不一定做到。因而從開學(xué)起，教員要對他們進(jìn)行常規(guī)教育，對怎樣上課、下課、答復(fù)問題、尊崇師長、團(tuán)結(jié)同窗等等，都做了明白的請求，然后，進(jìn)行重復(fù)鍛煉，對做得好的同窗給予褒揚(yáng)，并讓他示范給大家看。有的同窗做錯了，就讓他們重做一次，兩次......誨人不倦，屢次重復(fù)，直到做好為止，不能由于錯了一次而批判，應(yīng)真誠地鼓舞他們樹立自信心去做好。
課堂是我們教員對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。對教材內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表本人的見地，經(jīng)過大家的討論，把課文通知我們的內(nèi)容歸結(jié)出來，學(xué)生經(jīng)過本人的討論能夠很容易控制應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生能夠養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)秀習(xí)。各學(xué)科都可發(fā)掘愛國主義教育要素。小學(xué)生在道德學(xué)問的了解上是從比擬淺薄的、外表的了解逐漸過渡到比擬準(zhǔn)確的、實(shí)質(zhì)的了解。低年級小學(xué)生的了解常常是淺薄的、外表的，詳細(xì)性很大，概括程度很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)絡(luò)生活實(shí)踐進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理論。這樣既明理，又導(dǎo)行，才干使學(xué)生既曉得為什么去做，還曉得怎樣去做。要讓學(xué)生分離本身進(jìn)行比擬，確立明白的導(dǎo)行目的，構(gòu)建課堂多維交往構(gòu)造，采用小組討論等方式，就能夠滿足低年級小學(xué)生交流的愿望，經(jīng)過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的互相教育從而產(chǎn)生德育效能。教員能夠在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生經(jīng)過縱向比擬：看本人能否比以行進(jìn)步，或者橫向比擬：看別的做得好的小朋友是怎樣做的，本人是不是和他人做得一樣好，在比擬中，逐漸進(jìn)步學(xué)生的道德認(rèn)識。
四、褒揚(yáng)為主，強(qiáng)化德育教育。
愛聽褒揚(yáng)是兒童心理特性，褒揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極要素就會像原子裂變一樣發(fā)作連鎖反響。例如：上課了，大局部同窗在喧嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，假如泛泛批判，收效甚微，假如點(diǎn)名批判，他人常常同病相憐;假使從亂糟糟中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的同窗進(jìn)行褒揚(yáng)，其他學(xué)生便會仿效，次序井然。人都有自尊心，褒揚(yáng)有批判的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批判。我常用褒揚(yáng)某個學(xué)生道德質(zhì)量、思想行為上的積極要素去影響和克制后進(jìn)學(xué)生中存在的消極要素，寓批判于褒揚(yáng)之中。這樣有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，到達(dá)揚(yáng)長避短的目的。
五、以身作則，樹立德育典范。
小學(xué)生模擬性很強(qiáng)，教員一舉一動，一言一行對學(xué)生都起著潛移默化的影響。工作中我嚴(yán)厲請求本人，處處以身作則，做學(xué)生的表率。凡請求學(xué)生做到的事，我首先做到。如請求學(xué)生對人講話要有禮貌，我就帶頭運(yùn)用禮貌言語;請求學(xué)生要保護(hù)環(huán)境，我就帶頭做好環(huán)保工作。
六、增強(qiáng)家庭德育教育。
能夠展開家長學(xué)?；顒樱曰顒訛榧~帶，構(gòu)成家校德育合力。學(xué)校樹立教員家訪制、家校定期對話制、教員家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，普遍展開家長開放周、家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教領(lǐng)會，做到了活動內(nèi)容豐厚多彩。經(jīng)過召開家長會、家長代表座談會，樹立家庭教育聯(lián)絡(luò)卡等家校“雙邊”活動，拉近了家校間隔，親密了家校關(guān)系，構(gòu)成了德育合力。以家長學(xué)校為依托，進(jìn)步家長綜合素質(zhì)。
總之，“德育是做人的基本”。要進(jìn)步德育的實(shí)效性必需樹立新觀念，必需從學(xué)生身邊的小事抓起，必需面向全體，必需抓德育活動，必需立足課堂，必需鍥而不舍，確保德育內(nèi)容的落實(shí)。只要這樣，才干最大限度地進(jìn)步德育工作的實(shí)效性。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十一
我國正出于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，迫切需要高質(zhì)量技能型人才。培養(yǎng)專門型人才是高職教育的任務(wù)。隨著高職教育的改革和發(fā)展，高職學(xué)生素質(zhì)和能力總體上適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。但是在某些方面，高職學(xué)生素質(zhì)仍然存在很多問題，因此必須找出提高高職學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑。
1.高職學(xué)生素質(zhì)教育存在問題分析。
高職素質(zhì)教育以培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以培養(yǎng)具有較高思想政治道德、科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新、身心素質(zhì)等的人才為重點(diǎn)。高職學(xué)生素質(zhì)教育雖然涵蓋了一些素質(zhì)教育內(nèi)容，然而現(xiàn)實(shí)開展?fàn)顩r仍存在不少問題，以下就這一問題進(jìn)行分析：1.1高職學(xué)生社會公德意識不強(qiáng)，偏向自我意識。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，高職學(xué)生社會公德教育主要以課堂教育等形式進(jìn)行，然而學(xué)生對這種方式并不感興趣，對于老師的教育，學(xué)生不虛心接受，甚至不認(rèn)同某些觀念，從而高職學(xué)生社會公德教育難以產(chǎn)生積極效果，存在不少問題。比如很多學(xué)生不能處理好集體和個人的關(guān)系，偏重個人意識；不自覺遵守社會公德；社會責(zé)任感缺乏，過于重視個人利益等。1.2高職學(xué)校輕視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。高技能應(yīng)用型人才是高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)。所謂高技能應(yīng)用型人才不僅要有較高的專業(yè)技術(shù)能力，較高的職業(yè)素質(zhì)也是必不可少的。然而，現(xiàn)實(shí)的高職學(xué)生教育卻偏離了這一目標(biāo)。高職學(xué)校把學(xué)生的專業(yè)技能放在首位，重點(diǎn)安排課程，嚴(yán)格考試，職業(yè)素質(zhì)教育往往放置不管，趨于形式。1.3高職學(xué)校忽視學(xué)生身心素質(zhì)教育。身心素質(zhì)即是身體和心理素質(zhì)，旨在培養(yǎng)具有健康身體、頑強(qiáng)意志和強(qiáng)大心理等優(yōu)秀品質(zhì)的高職人才。良好的身心素質(zhì)是工作和生活的必要條件。但是，在目前來看，高職學(xué)生的身心素質(zhì)并不能適應(yīng)社會的需要。主要表現(xiàn)在:第一很多學(xué)生的體格較差，不能適應(yīng)復(fù)雜工作環(huán)境的要求；第二高職學(xué)生心理承受能力較差，面對困難和壓力，不能積極自我調(diào)節(jié)，無法適應(yīng)學(xué)生到社會的過度階段。
2.1加強(qiáng)對高職學(xué)校教師自身素質(zhì)的管理，發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。教師是素質(zhì)教育的推動者、實(shí)施者。在學(xué)生健康發(fā)展過程中，教師起著非常重要的作用，是學(xué)生的重要引導(dǎo)人。一位具有較高職業(yè)道德、甘于奉獻(xiàn)的老師，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生綜合素質(zhì)和道德觀念的提升。另外，教師應(yīng)該主動加強(qiáng)自身職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力的培養(yǎng)，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)生課程中去，把學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育相結(jié)合，形成全方位的教育格局。2.2重視學(xué)生干部在素質(zhì)中的表率作用。班級班長、團(tuán)委、學(xué)生會干部在學(xué)生群體中是一種特殊的存在，是聯(lián)系學(xué)生和老師的紐帶。應(yīng)著重加強(qiáng)學(xué)生干部一下幾個方面素質(zhì)的培養(yǎng)：一培養(yǎng)學(xué)生干部的服務(wù)意識，為同學(xué)考慮、從學(xué)生利益出發(fā)的精神；二培養(yǎng)學(xué)生干部的.團(tuán)結(jié)意識和處理人際關(guān)系的能力；三培養(yǎng)他們處理個人和集體、社會與自我利益之間關(guān)系的能力；四培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀等?？偠灾揽亢托刨噷W(xué)生干部更好的開展高職學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工作，使他們成為學(xué)生素質(zhì)的模范和榜樣，發(fā)揮他們帶動學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育和自我管理的作用，以局部帶整體，全面提高高職學(xué)生素質(zhì)。2.3開展多種社會實(shí)踐活動，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。社會實(shí)踐是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要途徑，它既可以幫助學(xué)生認(rèn)識、了解社會，又可以提高學(xué)生的社會責(zé)任感和公德意識。比如高職學(xué)校可以鼓勵學(xué)生走出學(xué)校，進(jìn)入社會進(jìn)行調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”“支教”等，以參與社會實(shí)踐的方式，來適時進(jìn)行社會公德教育等。2.4搭建校企合作平臺，讓企業(yè)走入校園?，F(xiàn)在的社會，用人單位對高職人才的要求越來越高，不僅重視學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用技能，更關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。然而在高職教育中學(xué)校教育多與社會要求存在偏差，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)無法適應(yīng)需要。高職學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)會的職業(yè)就業(yè)素質(zhì)，樹立正確的就業(yè)觀。比如邀請優(yōu)秀企業(yè)家、人力資源專家對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育培訓(xùn)，開展與就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)的講座，為學(xué)生增加關(guān)于就業(yè)方面的知識。另外，高職學(xué)生應(yīng)該建立相關(guān)實(shí)訓(xùn)基地，與一些企業(yè)建立實(shí)習(xí)合作機(jī)制，以方便學(xué)生實(shí)習(xí)。一方面學(xué)生可深入企業(yè)，了解企業(yè)對人才的要求，提前適應(yīng)社會；另一方面，學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)，可提高學(xué)生的責(zé)任意識、合作意識，提高就業(yè)實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的實(shí)際運(yùn)用能力。2.5加強(qiáng)高職學(xué)生身心素質(zhì)的教育。2.5.1改變教學(xué)目標(biāo)，把提高學(xué)生體能、毅力和耐力擺在重要位置。針對不同專業(yè)，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，鼓勵學(xué)生積極參與鍛煉；2.5.2開展各種文體活動，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)；2.5.3加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，關(guān)注高職學(xué)生心理問題。高職學(xué)生具有一定的特殊性，學(xué)校應(yīng)該多關(guān)注他們在自我認(rèn)知，興趣、精神品質(zhì)等方面的特點(diǎn)，采取因材施教的方法，開展心理輔導(dǎo)、心理調(diào)查，促進(jìn)高職學(xué)生心理的健康發(fā)展。
高職學(xué)生素質(zhì)教育是圍繞培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)而進(jìn)行的。人的生存和人的發(fā)展是高職教育需要關(guān)注的重要方面?，F(xiàn)代社會需要具有可持續(xù)發(fā)展能力的人才，而這一能力的培養(yǎng)離不開專業(yè)應(yīng)用技能、職業(yè)素質(zhì)兩個要素。因此，高職教育必須重視人才質(zhì)量的培養(yǎng)。高職學(xué)校只有抓好素質(zhì)教育，加大素質(zhì)教育的培養(yǎng)力度，采取多種有效途徑，才能真正實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)性發(fā)展，打造適應(yīng)社會潮流的高素質(zhì)人才，為國家教育做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十二
作為一個文化深遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚的國家,中國的德育教育蘊(yùn)含了中國上下五千年的文明精髓。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)中華文化是小學(xué)教育教學(xué)工作的重點(diǎn)。
學(xué)生在小學(xué)階段,其身心不成熟,易受外界環(huán)境的影響,產(chǎn)生負(fù)面的情緒和行為。但是,小學(xué)階段也是人思想最純粹、心思最單純的時期,在此階段開始進(jìn)行德育教育是最佳選擇,可以獲得事半功倍的效果。小學(xué),是塑造人格和三觀的重要啟蒙時期,任何因素都會導(dǎo)致其思想的改變和偏頗,因此,通過不同的手段和方法引導(dǎo)懵懂的學(xué)生建立正確的道德素質(zhì)是極其必要的。
1.教學(xué)方式陳舊,相關(guān)師資力量不足。
我國的德育教育起步較晚,在教學(xué)研究方面仍存在不足之處,小學(xué)生對德育方面的學(xué)習(xí)沒有一個較為完整且清晰的概念,教學(xué)效果也難以令人滿意。
現(xiàn)階段的問題主要有三點(diǎn):首先,教師德育教育的教學(xué)觀念陳舊,沒有與時俱進(jìn)地更新個人的教學(xué)方式,對于德育教學(xué)的認(rèn)知有一定的不足,導(dǎo)致教學(xué)成果不顯著。其次,師資力量不足,缺少專業(yè)的德育教育教師,大部分的德育教育課程都是語文老師或其他學(xué)科老師兼顧。最后,教師的教學(xué)方式過于刻板陳舊,往往只是通過枯燥的個人講解來傳授知識,忽視學(xué)生的心理狀態(tài),單方面?zhèn)魇诖蟮览?無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.教學(xué)只重課堂,脫離生活。
人的任何發(fā)展都離不開實(shí)際生活,通過親身的體驗(yàn)才能夠更好地感受到知識的力量和知識帶來的樂趣。在德育的發(fā)展中也是如此,通過自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐從而聚集眾多具有優(yōu)秀品質(zhì)的靈魂,形成當(dāng)前的中華民族的德育文化。一旦脫離現(xiàn)實(shí)生活,該方面的教育會顯得非常空洞,蒼白無力。據(jù)了解,只有少部分的學(xué)校為小學(xué)生創(chuàng)造和提供深入社會的實(shí)踐體驗(yàn)機(jī)會,大部分學(xué)校擔(dān)心無法承擔(dān)學(xué)生人身安全的責(zé)任,因此僅僅將德育教育局限于課堂之中。然而,純粹的理論學(xué)習(xí)和學(xué)生有限的理解能力,無法發(fā)揮德育教育應(yīng)有的作用。想要提升德育教育的層面及效果,應(yīng)該著手打造一個適合的教育環(huán)境。
目前,小學(xué)使用的《道德與法治》的課本有幾種版本,其中,人教版的教材使用了繪本式的表述方式,這是德育教育教材里程上的.一大進(jìn)步,其教材中包含說明式敘事和講述式敘事兩種敘事形式。這種表達(dá)方式不僅適合學(xué)生閱讀,而且能夠更好地吸引學(xué)生閱讀,還有利于在不同的方面展示學(xué)生生活,讓更多的學(xué)生從中獲益。根據(jù)統(tǒng)計(jì),課本中的教學(xué)材料多以兒童的生活事件為主,其次是動物類的傳說以及童話。因此,教師在使用課本時可以從以下幾個方面入手。
1.走出“繪本”使用誤區(qū)。
教師在實(shí)際教育教學(xué)中比較容易陷入幾種誤區(qū):以圖代講,將德育課程變成了語文課堂上的看圖說話訓(xùn)練;偏離原本的教學(xué)目標(biāo),錯誤地解讀了繪本的真正意義;將繪本內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活割裂,導(dǎo)致學(xué)生的課堂體驗(yàn)不足。想要走出這幾個誤區(qū),就要科學(xué)、合理地解讀教材中繪本的實(shí)際意義和目標(biāo)定位。
眾所周知,繪本是兒童生活中不可或缺的重要組成,是其良好品德發(fā)展的有效載體,亦是學(xué)校的重要教學(xué)資源的一部分。在一年級人教版的教材中,繪本不僅僅在形式上吸引學(xué)生注意,同時,也為教師的課堂教學(xué)提供了教學(xué)情景,最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的目的。利用此繪本教材,教師要做到以學(xué)生為主體,加以引導(dǎo)和指正,并做到因材施教。
2.緊抓繪本教材的關(guān)鍵。
首先,教師要做到讓課本與生活結(jié)合。小學(xué)生看到繪本的第一想法就是讀取故事內(nèi)容,因此教師應(yīng)當(dāng)重視繪本講述的課題與生活實(shí)際的聯(lián)系,通過繪本的情節(jié)讓學(xué)生學(xué)會思辨生活。其次,除了學(xué)生生活,還要重視繪本講述的內(nèi)容與故事和自編故事的整合,重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的價值觀培養(yǎng)以及個人體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)繪本生動化,彰顯其細(xì)節(jié),使得繪本教學(xué)活起來。最后,教師要利用繪本喚起學(xué)生的個性體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀過程中其實(shí)不僅是在被動地看故事,也在通過主觀能動性不斷地探索和學(xué)習(xí)故事中的內(nèi)容,并用自身的力量去創(chuàng)造和發(fā)展故事內(nèi)容,學(xué)生在主動創(chuàng)建個人世界的過程中不斷與課本進(jìn)行對話。因此,教師應(yīng)該善于將課本內(nèi)的繪本內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個人體驗(yàn),通過組織活動加深學(xué)生對繪本的情感體驗(yàn),為學(xué)生預(yù)留足夠的學(xué)習(xí)時間和想象空間,在與繪本溝通時抒發(fā)心聲。
3.發(fā)揮家長的輔助作用。
我們常說,家長是孩子的第一個老師,也是其最好的老師。小學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)只是生活中的一小部分,大多數(shù)時間仍處于家庭中,他們的道德觀念是建立在父母的思想之上的。因此,身為家長,應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起身為孩子“老師”的責(zé)任,不要只是言傳,更要做到身教,家長的道德品質(zhì)沒有問題,才能真正地使孩子受益。在日常生活中,想要潛移默化地影響孩子其實(shí)不難,比如,尊老愛幼,在公交車上為有需要的人讓座等。這些教育方式不僅增加了教師課堂教育的可操作性,并且將學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的抽象道德思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,使學(xué)生印象深刻。
德育教育不僅影響著學(xué)生個人的未來,還影響著我國社會的發(fā)展。針對現(xiàn)在小學(xué)教學(xué)中存在的問題和困難,采取有效的措施和手段,提升教學(xué)效率和品質(zhì)是當(dāng)前小學(xué)德育教育的重中之重。通過教師和家長的協(xié)作,為孩子創(chuàng)造一個接受德育教育的氛圍,讓他們能夠建立起正確的道德觀念,塑造崇高的品格也是我國社會公德發(fā)展的要求。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十三
德育工作在各個學(xué)科中都是一項(xiàng)不可忽視的工作。以前我對老師的認(rèn)識只停留在老師上好課，學(xué)生學(xué)會知識。以為這樣老師就做到盡心盡責(zé)了。但當(dāng)我步入教師這個行業(yè)以后才明白，每個孩子都有自己的特征、個性、愛好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等。這些都是我們做教師應(yīng)該去研究的。因?yàn)檫@些要比逼著孩子都背一個單詞，多會做一道題更有長遠(yuǎn)的意義。只有真正解決孩子的心結(jié)，這才是老師的成功。
案例：這件事發(fā)生在一名三年級的學(xué)生身上。因?yàn)槊總€班都有一名課代表，所以每次收發(fā)作業(yè)，幫老師拿東西都是由課代表負(fù)責(zé)。記得有一次課代表和一名學(xué)習(xí)較差的學(xué)生抱著昨天留的作業(yè)和練習(xí)冊來到我的辦公室。課代表告訴我還有5個人沒有交作業(yè)，我當(dāng)時還是象往常一樣，表現(xiàn)出很生氣的樣子對她說“讓那幾個人快點(diǎn)交作業(yè)，要不我就要罰他們了?！痹捯魟偮洌鋈宦牭脚赃呌袀€孩子說：“老師，我?guī)湍愦咚麄冏鳂I(yè)去吧！”原來是那個也不愛交作業(yè)的孩子。當(dāng)時我有點(diǎn)遲疑，怕他不能完成任務(wù)反而把事情搞砸?？墒怯忠幌?，為什么不給他一次機(jī)會的，而且他這次交作業(yè)了，這樣也能促使他完成以后的作業(yè)。最后我?guī)е鴳岩傻哪抗鈱λf：“好吧，我把任務(wù)交給你，你上午之前把沒交作業(yè)的都收上來?！蹦呛⒆赢?dāng)時很是興奮，一口就答應(yīng)了，興高采烈的跑出辦公室。之后，快到中午的時候，我?guī)缀蹩焱袅诉@件事，那個學(xué)生拿著4本作業(yè)來到我辦公室說：“老師，我已經(jīng)收了四本了，還有一本我一會就給您拿來。”我很是吃驚，沒想到比我的課代表還有威信??？呵呵。恩，我覺得以后應(yīng)該都給他機(jī)會，于是就說：“恩，這次不錯，以后你就幫助課代表收作業(yè)，但前提你要完成自己的作業(yè)。”那孩子瞇著眼樂呵呵的就答應(yīng)了。
案例反思：通過這件事，我突然內(nèi)疚起來，想想平時，我為什么總把機(jī)會分給個別幾個成績好的學(xué)生，而忽視了那么多普普通通的學(xué)生那？為什么我們要拉大學(xué)生之間的距離那？做為教師，我們應(yīng)該把機(jī)會分給每個學(xué)生才對?。∷砸院笪乙嚓P(guān)注那些中等及差學(xué)生，我想他們更迫切的需要老師的關(guān)注和關(guān)懷。這樣他們才有動力認(rèn)真的完成老師規(guī)定的任務(wù)，才能快樂，健康的成長。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十四
城鄉(xiāng)接合部學(xué)校的學(xué)生存在一些顯著的問題。具體表現(xiàn)為：第一，行為習(xí)慣差。果皮紙屑亂扔亂丟，見到垃圾也不撿。第二，學(xué)習(xí)習(xí)慣差。學(xué)習(xí)缺乏自覺性，上課不認(rèn)真聽講，經(jīng)常不完成作業(yè)。第三，家長不配合。家長的口頭禪就是“教師我什么也不懂，你幫我管管他，靠你了”，缺乏責(zé)任心。
二、城鄉(xiāng)接合部學(xué)校學(xué)生存在問題的原因分析。
第一，地理環(huán)境的原因。城鄉(xiāng)接合部地區(qū)外來流動人口較多，人員混雜，素質(zhì)參差不齊，對于未成年學(xué)生影響很大。他們年齡較小，沒有辨別好壞的能力，容易產(chǎn)生很多不好的行為。第二，家庭環(huán)境的影響。這些地區(qū)的學(xué)生家長大部分沒有受到過高等教育，他們將重心放在掙錢上，忽略了對于孩子的家庭教育。第三，學(xué)校教育重智輕德的觀念依然存在。
1.開發(fā)校本資源。
東區(qū)小學(xué)處于筆崗社區(qū)，是朱熹后代所在地。基于此，我校11月申報(bào)并開展了“運(yùn)用朱子文化創(chuàng)建德育特色學(xué)?！钡恼n題研究。全校上下一心，師生全體動員，圍繞“朱子文化”中關(guān)于學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、禮儀習(xí)慣等內(nèi)容進(jìn)行宣傳、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過游戲、活動規(guī)范自身行為，提高學(xué)生的修養(yǎng)，從而形成正確的人生觀和處事態(tài)度。
2.發(fā)揮文化的教育作用，注重文化滲透。
學(xué)校在建設(shè)校園文化的過程應(yīng)注重文化滲透。如：我校為了提高學(xué)生的道德素質(zhì)，注重通過名人標(biāo)語和圖畫的形式展現(xiàn)道德教育，讓學(xué)生更加樂于接受。除此之外，教師還與學(xué)生一起創(chuàng)作黑板報(bào)，定期開展道德教育的班會，由此培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。我校還以朱熹的名言命名4棟教學(xué)樓，分別為“日省樓“”問渠樓“”極理樓“”道心樓”。
3.監(jiān)督導(dǎo)行。
為了加強(qiáng)監(jiān)督，東區(qū)小學(xué)專門成立了學(xué)?！凹t領(lǐng)巾禮儀小隊(duì)”，由禮儀小隊(duì)的成員與值日教師對每一個班集體的表現(xiàn)進(jìn)行檢查和評分，記錄各個班的情況，然后在每周的學(xué)校升旗儀式后對優(yōu)秀班集體提出表揚(yáng)，對成績較差的班集體進(jìn)行教育。學(xué)期末，學(xué)校把這一學(xué)期每個班集體的成績進(jìn)行整理，作為對教師評審的基本條件。
4.開展專項(xiàng)教育活動。
東區(qū)小學(xué)根據(jù)學(xué)校的具體情況定期舉辦教專項(xiàng)育活動，如針對教師節(jié)的“我心中的好教師”感恩教育，針對學(xué)生的“做最好的自己”心理健康教育，此外還開展了“珍惜糧食我做到”“開展有益的課間游戲”“夸夸身邊的小雷鋒”“我的好媽媽”“參觀消防中隊(duì)”等活動。鼓勵學(xué)生積極參與活動，通過自身的實(shí)際經(jīng)歷，認(rèn)識自身的不足，并且加以改正，從而形成良好的習(xí)慣，擁有較高的道德素質(zhì)。
5.樹立模范。
榜樣模范作用自古以來就是一種激勵。如我校在升旗儀式結(jié)束之后，將每周班級的衛(wèi)生、道德等多方面的情況進(jìn)行綜合評比，并且給優(yōu)秀的班級頒發(fā)旗幟，加以表揚(yáng)。在學(xué)校的德育教育評比上，為其頒發(fā)“文明之星”的旗幟，對班級中學(xué)生所做的好人好事進(jìn)行表揚(yáng)。除此之外，每個班還需要定期對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)。
東區(qū)小學(xué)每學(xué)期初、學(xué)期末都會請法制校長（派出所的警官）對學(xué)生進(jìn)行安全知識講座。東區(qū)片的消防中隊(duì)也常常會在學(xué)校進(jìn)行演習(xí)。這一行動培養(yǎng)了學(xué)生安全自救的能力，使學(xué)生掌握了很多安全教育知識。
7.成立“家委會”
我們在每班選出5位家委會委員，成立“家長委員會”。成立家長委員會的目的，在于增強(qiáng)教師與學(xué)生家長之間的溝通。這種做法改變了家長不正確的`教育思想，提高了學(xué)生的德育水平。除此之外，學(xué)校還定期召開家長會，與家長溝通學(xué)生的情況，讓家長對學(xué)生的教育問題提高重視，從而更好地配合學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
8.德育教育與學(xué)科教育相結(jié)合。
德育教育與每個學(xué)科的教育是分不開的。如語文課、思想品德課都可以與實(shí)際生活相結(jié)合，教給學(xué)生正確的道理，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。班隊(duì)課實(shí)施“情境班隊(duì)”，根據(jù)日常常見的問題（排隊(duì)坐車、飯?zhí)镁筒?、課間紀(jì)律等）讓學(xué)生自己進(jìn)行編排、演出，融入自己的感情，提高了學(xué)生的獨(dú)立思考能力。體育課可以培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于挑戰(zhàn)的精神。藝術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。此外，綜合課可以讓學(xué)生到社會開展調(diào)研工作，使學(xué)生明確怎樣才是一個“文明的小公民”。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，提高他們的修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)校的教育，對于塑造學(xué)校的形象具有重要作用。當(dāng)前，東區(qū)小學(xué)還在不斷改進(jìn)自身的不足之處，爭取為城鄉(xiāng)接合部學(xué)校德育教育走出一條成功的路子。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十五
摘要:信息化時代促進(jìn)了社會信息快速傳播，信息化給高職院校德育教育帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。以信息的視角對高職院校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查、對同行專家進(jìn)行咨詢、查閱資料等形式了解當(dāng)前高職院校德育教育的現(xiàn)狀，針對存在的問題進(jìn)行深入分析，探索創(chuàng)新高職院校德育教育模式，以期促進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展。
如今，信息已成為社會發(fā)展的主題，誰掌握了信息就是誰的世界。網(wǎng)絡(luò)信息為大學(xué)生提供了一個獲取知識、人際交流、展現(xiàn)自我的舞臺。但由于社會環(huán)境變遷，高職院校德育教育應(yīng)緊密結(jié)合時代的發(fā)展和掌握學(xué)生具體情況，認(rèn)真分析信息化存在的問題，構(gòu)建科學(xué)的信息管理機(jī)制，注重教育內(nèi)容的選擇與優(yōu)化，創(chuàng)新高職院校德育教育模式，從而促進(jìn)高職院校學(xué)生德、智、技等全面發(fā)展，培養(yǎng)符合社會、生產(chǎn)和管理一線崗位所需要的人才。為此，筆者開展了深入調(diào)研。
一、調(diào)查情況綜述。
隨著當(dāng)今社會環(huán)境的變化，高職院校學(xué)生基本上人手一部智能手機(jī)或其他智能終端，網(wǎng)絡(luò)信息已滲透到其日常生活的方方面面，這種新常態(tài)對于高校德育教育工作既是挑戰(zhàn)，同時也是創(chuàng)新德育教育模式的最佳時期。為更好地完成高職院校德育教育工作，筆者針對高職院校學(xué)在獲取網(wǎng)絡(luò)信息的行為模式、心理特征、價值取向等特點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)研。并對高職院校德育教育工作者進(jìn)行了訪談，了解與掌握高職院校不同年級的學(xué)生使用信息、媒體、網(wǎng)絡(luò)中的心理與行為特征。同時，通過查閱收集已有的研究成果，將它與本次問卷調(diào)查、專家咨詢的結(jié)果進(jìn)行對照分折，努力探尋信息快速傳播對高職院校德育教育產(chǎn)生影響的原因。
1．問卷調(diào)查。
筆者選擇貴陽護(hù)理職業(yè)學(xué)院、貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院和貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生為調(diào)查對象。本次調(diào)查共發(fā)放800份問卷，收回786份，有效問卷774份。問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn):多數(shù)學(xué)生運(yùn)用智能手機(jī)、電腦等上網(wǎng)獲取信息。在回答關(guān)于“你上過網(wǎng)沒有?什么時候開始的?”問題時，調(diào)查結(jié)果顯示:所有的學(xué)生基本上過網(wǎng)，有83.6%的學(xué)生在上大學(xué)前就上過網(wǎng)，有14.3%的學(xué)生在大學(xué)以后開始上網(wǎng)，有2.1%的學(xué)生現(xiàn)在上網(wǎng)還需要別人的幫助，也算是上過網(wǎng)，可以說現(xiàn)在的高職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活都離不開網(wǎng)絡(luò)信息。在“回答關(guān)于你在校期間課余時間在做什么事”的問題時，有52.3%的學(xué)生選擇的是上網(wǎng)，有31.2%的學(xué)生選擇的是看書、學(xué)習(xí)，有19.1%的學(xué)生選擇的是參加各種課余活動，有7.4%的學(xué)生選擇的是其他。在回答關(guān)于“上網(wǎng)時主要干些什么?”的問題時，有27.6%的學(xué)生是瀏覽網(wǎng)頁、無目的，有47.4%的學(xué)生是聊天、聽音樂、看視屏，有14.2%是上網(wǎng)學(xué)習(xí)、查閱資料，有10.8%是上購物、打游戲等。在回答關(guān)于“一天上網(wǎng)多長時間?”的問題時，有31.3%選擇不好確定，有26.7%選擇課余時間基本都上，有15.4%選擇有需要時才上，有27.6%選擇無聊時就上等。此外，筆者還對少數(shù)部分學(xué)生進(jìn)行了訪談，進(jìn)一步了解當(dāng)前高職院校學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)信息教育和獲取德育信息的情況。
2．專家咨詢。
筆者咨詢了貴州省思想政治理論教育名師(高職院校德育研究方面的專家)，這些專家長期從事高職院校德育研究工作，或曾在一線從事德育工作，他們擁有較深德育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握高職院學(xué)生的特點(diǎn)，他們對筆者的研究給予了充分的理論指導(dǎo)。與此同時，筆者還與不同職業(yè)院校思想政治課理論課教師進(jìn)行了交流討論，更多地了解不同類別專業(yè)的`高職院校德育教育的情況，并進(jìn)行比較分析找出它們的共性和特性。
3．查閱文獻(xiàn)。
對已有研究成果的查詢結(jié)果顯示:目前有關(guān)的信息化時代高職院校德育的研究成果較多，但在研究方法上多數(shù)都是屬于描述性研究，專門針對高職院校德育教育實(shí)證研究的成果相對較少，提出的論點(diǎn)論據(jù)沒有比較權(quán)威的調(diào)研數(shù)據(jù)作支撐，導(dǎo)致研究內(nèi)容空洞乏力，說服力不強(qiáng)等?；谝陨显颍P者從信息的視角對高職院校德育教育進(jìn)行研究，并將兩者有機(jī)結(jié)合起來，同時運(yùn)用教育學(xué)、社會學(xué)等原理進(jìn)行跨學(xué)科研究;運(yùn)用問卷調(diào)查、深度訪談和查閱文獻(xiàn)資料等研究方法，結(jié)合高職院校德育教育的實(shí)際探索可操作性的研究途徑，為科學(xué)構(gòu)建信息時代下高職院校德育教育模式提供有益的借鑒。
二、信息時代下的高職院校德育教育現(xiàn)狀。
現(xiàn)代的科技、網(wǎng)絡(luò)、信息打破了地域、時空和人際的界限，使其不受時間、地點(diǎn)和人群的影響而廣泛傳播。在這種背景下，信息傳播模式也有利于德育教育內(nèi)容的選擇，調(diào)動德育教育主體的廣泛參與;有利于高職院校學(xué)生拓展道德認(rèn)知、豐富道德內(nèi)容;有利于調(diào)動高職院校學(xué)生積極參與社會活動，有更多機(jī)會了解社會發(fā)展形勢，充分發(fā)揮其主體性意識，自我調(diào)適心態(tài)，向往美好生活、提早做好就業(yè)準(zhǔn)備，緩解就業(yè)壓力等。順應(yīng)時代發(fā)展，高職院校德育教育在取得巨大成績的同時還存在一些問題和不足，例如:對德育教育重視不夠、抓得不夠;德育教育內(nèi)容空洞，缺乏說服力;德育教育形式空泛，失去吸引力;德育教育隊(duì)伍素質(zhì)不高，失去影響力等。
1．高職院校德育教育重視不夠。
信息具有開放性、廣泛性和互動性的特點(diǎn)，它使當(dāng)下高校德育教育發(fā)生較大的變化，傳統(tǒng)的高職院校德育教育采取的“一元主導(dǎo)”地位和權(quán)威受到極大的挑戰(zhàn)，馬克思主義在德育教育中的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位和作用受到動搖。信息的快速傳播使得不同地域文化之間交流與融合在所難免。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示:絕大多數(shù)的高職院校學(xué)生都在上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)信息是他們獲取個人倫理道德觀念的重要來源。信息傳播的內(nèi)容必然有東方文化，也有西方文化，兩者之間存在意識上的差異，不同民族文化所傳導(dǎo)的價值不再具有不可撼動的統(tǒng)攝力，導(dǎo)致高職院校學(xué)生社會精神價值的多元性并存。傳統(tǒng)的高校德育教育絕大多數(shù)都采用理論灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，學(xué)生獲取的信息量成倍增加，傳統(tǒng)的馬克思主義理論絕對統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)。但是，大多數(shù)高職院校德育教育并沒有利用網(wǎng)絡(luò)作為德育教育的途徑，沒有搶占信息教育領(lǐng)地，或者說重視力度不夠，導(dǎo)致高職院校德育教育效果不理想，有脫離社會現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十六
摘要：我校是一所農(nóng)村中心小學(xué)，近年來，堅(jiān)持“全面發(fā)展促質(zhì)量，規(guī)范行為育人才”的辦學(xué)思想，堅(jiān)持“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”的教育理念，提出了“教孩子六年，想孩子六十年”的教育口號，立足校本，開展了小學(xué)生養(yǎng)成教育的研究與實(shí)踐。
一、強(qiáng)化管理，建立立體交互的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校無小事，事事是育人之事；學(xué)校無閑人，人人是育人之人。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師、家長積極參與，學(xué)生會、中隊(duì)相互督促，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，校外輔導(dǎo)員、監(jiān)督員跟蹤評價，形成了一個縱向到底、橫向到邊的養(yǎng)成教育立體網(wǎng)絡(luò)。
二、健全制度，確立實(shí)效有序的養(yǎng)成教育體系。
首先，健全制度，細(xì)化分工，明確責(zé)任，同時針對每項(xiàng)養(yǎng)成教育內(nèi)容和活動擬定了具體的規(guī)定和行動方案，為學(xué)校養(yǎng)成教育工作制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、有效性提供了強(qiáng)有力的保障。其次，總體規(guī)劃，明確目標(biāo)。學(xué)校針對學(xué)生年齡和發(fā)展情況制訂了《學(xué)校養(yǎng)成教育系列化發(fā)展方案》，在工作中，立足現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，從小、從細(xì)、從實(shí)確定養(yǎng)成教育“兩會”、“三講”、“四結(jié)合”的目標(biāo)?！皟蓵保簳x書，快樂分享；會生活，收拾整理?！叭v”：講秩序，排隊(duì)活動；講禮貌，說文明話；講衛(wèi)生，安靜就餐?！八慕Y(jié)合”：與優(yōu)美的校園文化環(huán)境結(jié)合；與養(yǎng)成教育主題活動結(jié)合；與各學(xué)科的課堂教學(xué)結(jié)合；與家庭和社區(qū)結(jié)合。為師生養(yǎng)成教育的實(shí)施、發(fā)展明確了路線圖和時間表，建立了一個科學(xué)有序、操作性強(qiáng)的養(yǎng)成教育目標(biāo)體系。
三、優(yōu)化隊(duì)伍，營造師生相長的養(yǎng)成教育氛圍。
（一）師德，是教育的基石?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，我校始終將“教師的師德師風(fēng)教育”放在學(xué)校工作之首，努力建設(shè)一支愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍。通過學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變教師觀念；通過競賽與活動，提升教師業(yè)務(wù)；通過評比與選拔，樹立教師楷模。
（二）學(xué)生，是教育的.主體。養(yǎng)成教育單純靠學(xué)校督導(dǎo)、教師培訓(xùn)，離開了學(xué)生的主動參與、自覺行動，一廂情愿，則會事倍功半，甚至功敗垂成。因此，我校建立了校級紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗和班級監(jiān)督員，輪流進(jìn)行值日評比。師生互為一體，形成齊抓共管的新局面，有力地促進(jìn)了學(xué)生行為習(xí)慣的改善、內(nèi)化。四、美化校園，營造催人奮進(jìn)的養(yǎng)成教育環(huán)境我校一直以“創(chuàng)幽雅環(huán)境、育全面人才、樹良好形象”為追求目標(biāo)，始終把校園環(huán)境建設(shè)作為主要工作來抓，著重突出“閱讀”、“習(xí)慣”主題，讓校園環(huán)境成為一本立體的教科書。校園宣傳櫥窗引領(lǐng)航向、橫幅標(biāo)語催人奮進(jìn)，星級評比榜樣示范，文化長廊潤物無聲，走廊樓道溫馨提示，班級文化風(fēng)格各異，學(xué)校努力讓每一堵墻會說話，讓每一塊牌子會歌唱，讓每一株花木育情感，讓每一處景點(diǎn)孕意蘊(yùn)，真正做到“校園處處是文化，處處文化育新人”。
五、創(chuàng)新模式，開展?jié)撘颇酿B(yǎng)成教育活動。
（一）“靜音”行動。
理念：學(xué)會共處。人是一個獨(dú)立的個體，但人更是一個社會人。學(xué)校教育任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。同時一個學(xué)校需要一個相對安靜、安全的環(huán)境。必須培養(yǎng)學(xué)生遵守公共秩序、講究公共道德的習(xí)慣，這樣學(xué)生步入社會后，成為學(xué)校的形象代言人，就能表現(xiàn)出良好的社會素質(zhì)。實(shí)踐：著重從課間休息和就餐兩方面進(jìn)行。在課間方面，要求和培養(yǎng)學(xué)生不高聲喧嘩，不追打吵鬧，不做危險(xiǎn)游戲，不亂丟亂扔亂涂亂劃亂踩亂摘，上下樓梯靠右行走，集會要排隊(duì)，課間在規(guī)定區(qū)域內(nèi)活動。在就餐方面，排隊(duì)入餐廳，編席就餐，安靜就餐，不亂丟飯菜，使用公筷，就餐后收拾整理好碗筷。
（二）“悅讀”行動。
理念：學(xué)會閱讀。閱讀是一個民族進(jìn)步的靈魂，一個不想讀書、不會讀書的人是沒有希望的。實(shí)踐：我們以閱讀夢飛翔工作為契機(jī)，實(shí)行“自主擇書―――自由閱讀―――撰寫報(bào)告―――快樂匯報(bào)―――主動創(chuàng)作”的閱讀模式?！懊咳找晃缱x”、“每周一閱讀”、“學(xué)生故事比賽”、“閱讀演講賽”、“好書推介海報(bào)競賽”、“話劇表演”、“兒童繪本創(chuàng)作”等活動培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣、閱讀能力、創(chuàng)造能力。兩年來，學(xué)生們漸漸愛上了課外閱讀，喜歡上了學(xué)校的圖書室。孩子們書包里的玩具少了，課間追趕的現(xiàn)象少了，課外書籍多了。教室里課桌整齊劃一，書包、課桌里的學(xué)習(xí)用品疊放有序，學(xué)生都會自覺地做好課前準(zhǔn)備。孩子們介紹圖書時表現(xiàn)大方、自信，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽，并能提出有創(chuàng)意的問題，不時給大家?guī)眢@喜，老師們也看到了自己勞動的成效。家長們反映自己的孩子比以前更善于表達(dá)，特別是能辨是非、懂道理了。
（三）每天一講。
理念：學(xué)會說話。個人的成長離不開自我的展現(xiàn)，離不開自我的信心，口才好的人有更多的展現(xiàn)機(jī)會，贏得更多的信心。好口才，好人生。實(shí)踐：配合閱讀工作，結(jié)合養(yǎng)成教育，學(xué)校堅(jiān)持每天在課間大活動前先進(jìn)行國旗下的演講，輪流由各班學(xué)生撰稿、主持、演講，讓學(xué)生的寫、講的能力得到了提高，也給了學(xué)生更多的展現(xiàn)機(jī)會，膽量得到了鍛煉。同時，每天面對莊嚴(yán)的國旗，學(xué)生的愛國主義感情能得到升華。
（四）星級評比。
理念：榜樣的力量是無窮的。“榜樣效應(yīng)”就是以別人的優(yōu)良品行影響受教育者的方法，它的特點(diǎn)是通過向?qū)W生進(jìn)行具體化和現(xiàn)實(shí)化的事例、通過向?qū)W生樹立榜樣，為他們樹立“路標(biāo)”，通過與榜樣的比較不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，自覺抵制外部誘惑，終止不正確的意念和行為，摒棄陋習(xí)。實(shí)踐：通過對學(xué)生的全面考察，各班每月評出學(xué)習(xí)之星、守紀(jì)之星、閱讀之星、愛心之星、環(huán)保之星、禮儀之星、進(jìn)步之星各一名，并將其照片統(tǒng)一張貼在學(xué)校的光榮榜上和各班的班級文化欄里。這樣，學(xué)生標(biāo)兵的自豪感增強(qiáng)了，自我約束力提高了，表現(xiàn)得越來越優(yōu)秀了。榜樣的影響力輻射到全班、全校，其他學(xué)生跟著一起進(jìn)步了，標(biāo)兵人選越來越多了，從而使班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)有了質(zhì)的飛躍。通過多年的努力實(shí)踐，學(xué)校先后獲得了縣養(yǎng)成教育先進(jìn)單位、市經(jīng)典誦讀特色學(xué)校、省文明美德學(xué)校。沒有最好，只有更好。誠然，我校養(yǎng)成教育工作才剛剛起步，把我校辦成一所學(xué)生喜歡、家長放心、人民滿意的學(xué)校，任重道遠(yuǎn)。但我們堅(jiān)信：今天我們“潤物細(xì)無聲”，必將迎來明天“花重錦官城”，待到山花爛漫時，人人叢中笑。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十七
摘要：推進(jìn)藏區(qū)德育教育的順利進(jìn)行，提高藏區(qū)小學(xué)生思想道德水平、道德素養(yǎng)，能促進(jìn)藏區(qū)小學(xué)生良好的發(fā)展。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時間段，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；德育教育的實(shí)踐；育德實(shí)際。
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。因此，如何抓住小學(xué)生道德形成的關(guān)鍵時間段，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，談一些具體做法。
一、擺在民族教育教學(xué)的首位，做到德育教育無處不在。
就傳統(tǒng)的德育教育方式而言，當(dāng)初是以守著狹隘的課堂教育觀為主體，藏區(qū)的德育教育更是照本宣科。因此，作為一名藏區(qū)教師，在教學(xué)中教師的德育教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)行為應(yīng)在新的歷史時期，新的環(huán)境、新的要求下發(fā)生新的變化，故在教學(xué)和日常生活中根據(jù)小學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)進(jìn)行有特點(diǎn)、有針對性的教學(xué)。這樣，德育教育的成效才能令人滿意。作為教師，教學(xué)中對學(xué)生要用愛心去溫暖他們，用愛心澆灌到他們生活的每一個角落，讓學(xué)生感受愛、學(xué)會愛。通過愛啟迪學(xué)生德育發(fā)展的廣義范圍，言傳身教、以身作則、利用家長會、家訪等活動共建小學(xué)生德育發(fā)展的大環(huán)境，讓家長、社會這一小學(xué)生的首任教師規(guī)范言行，給學(xué)生樹立良好的榜樣。此外，還可以組織學(xué)生走出校園，深入社會，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會實(shí)踐活動。如，大家一起幫助留守兒童、關(guān)愛孤寡老人、參加公益活動、進(jìn)行公益宣傳、展開主體討論等，進(jìn)而使德育教育做得扎實(shí)有效。
二、重視德育教育的實(shí)踐，體驗(yàn)德育實(shí)踐過程的成就感和快樂。
培養(yǎng)學(xué)生知禮儀、善言行，謙虛謹(jǐn)慎的品德，再曉之以理、動之以情，讓學(xué)生體會到教師對他們的關(guān)愛。尊重、信任和期待，完成自我形象的初步形成，更正本地區(qū)道德要求上的不足之處，影響家長及社會，帶動整體道德水平的提高。因此，作為一名藏區(qū)教師，一定要轉(zhuǎn)變德育教育觀念，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，改進(jìn)教育方法，提高德育待人藝術(shù)，創(chuàng)造良好的德育育人環(huán)境和氛圍，從而做到“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外教育”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合?！耙匀藶楸尽迸c“依法治?！毕嘟Y(jié)合就是要做到以學(xué)生個體為根本，考慮學(xué)生個體的可塑性，在不違背國家法律、法規(guī)的情況下，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，依據(jù)法律，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、民族實(shí)際，管理學(xué)校，抓好藏區(qū)德育教學(xué)與遵紀(jì)守法教育，“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合，就是要讓藏區(qū)德育教學(xué)不能只滯留在課堂教學(xué)上，要讓德育教育從課堂運(yùn)用到課外活動中去。要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展重理想、有道德的人，最基本的原則是讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感和責(zé)任心。藏區(qū)德育教育的最終目的.，是培養(yǎng)學(xué)生獲得對“美與丑”“善與惡”“和平發(fā)展”“和諧進(jìn)步”更加鮮明的辨別力。
德育是整個教育教學(xué)的靈魂體現(xiàn)，是學(xué)校教育工作中結(jié)合各科教學(xué)，貫徹所有教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分。藏區(qū)德育教育必須緊扣時代脈搏，明確育人目標(biāo)，注重德才兼?zhèn)洌粩嗟刈⑷胄迈r血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
人的思想道德品質(zhì)，是在長期生活中自然形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。藏區(qū)少年兒童受自然環(huán)境、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、民族藝術(shù)、宗教信仰、生活習(xí)慣等影響，個人德性、品格也與其他民族的少年兒童相比較存在個體和群體差異，給學(xué)生一個好的德育生活環(huán)境是良好品格養(yǎng)成的關(guān)鍵。因此，抽象的道德教條戒律，只用說教方式是不能深入人心、養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓烁母镩_放、搞活經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)觀、價值觀、人生觀、道德觀，都與傳統(tǒng)的觀念形成了較大差異。小學(xué)生耳濡目染，其思想認(rèn)識也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性地開展教育工作，勢必造成不良影響。我們的做法是：摒棄“說教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如，在“母親節(jié)”到來之際，在學(xué)生中開展“感恩教育”.有的學(xué)生為父母制作了一張節(jié)日賀卡；有的學(xué)生為父母洗一件衣服；有的學(xué)生為父母搓背；有的學(xué)生為父母疊被鋪床，表達(dá)出了他們對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。通過課后拓展收集，古今中外，人們養(yǎng)老敬老、樂于助人、互幫互學(xué)、互相謙讓等德育典范故事，把“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”等育德傳統(tǒng)文化巧妙融入學(xué)生的課外活動中，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)道德修養(yǎng)。
加強(qiáng)藏區(qū)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位民族教育工作者，與時俱進(jìn)、精心構(gòu)思，不斷探索符合民族發(fā)展實(shí)際的德育教育，從而達(dá)到育才、育德的育人功效。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十八
作為新疆邊遠(yuǎn)地區(qū)民族中學(xué)教師，在教書育人的本職工作中，需要我們以育人為本，與時俱進(jìn)，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對性和主動性，使德育教育真正做到無處不在、無時不有。要用科學(xué)的方法進(jìn)行德育教育工作，針對不同的人、不同的問題，采用不同的方法，以求得實(shí)效。引導(dǎo)學(xué)生既要愛祖國、愛家鄉(xiāng)、反對民族分裂，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)成才，又要成人，把做人和成才二者緊密結(jié)合起來，塑造出具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，符合現(xiàn)代需求的新型合格人才。
一、學(xué)校教育是品德教育的主陣地，要增強(qiáng)德育的全員意識。
中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行品德培養(yǎng)有著極為有利的條件，因?yàn)橹袑W(xué)是以正規(guī)的學(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動的，學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和性質(zhì)帶有社會性、強(qiáng)制性，在客觀上為青少年學(xué)生品德的培養(yǎng)工作提供了良好的條件；另一方面，學(xué)生在入中學(xué)前就有向往中學(xué)生活的意向，希望在中學(xué)生活中見到更多的新東西，學(xué)到更多的新知識，新技能，開展更多符合自己需要的活動；再加上這個時期學(xué)生已積累了一定的社會生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識和基礎(chǔ)知識能力有了一定的發(fā)展，這都為中學(xué)生接受中學(xué)教育創(chuàng)造了良好的內(nèi)部條件。因而必須抓住學(xué)校教育這個德育教育的主陣地，增強(qiáng)全員意識，切實(shí)抓好德育工作。德育工作不光是班主任的事，每個教師都肩負(fù)著德育教育的工作職責(zé)。教師是既教書又育人的。我們?nèi)绻麩o視德、智、體、美、勞各方面的內(nèi)在聯(lián)系，而單純的認(rèn)為德育僅在品德與社會課、晨會課、班隊(duì)課中，勢必會造成德育游離于學(xué)生的智育、體育和美育之外，使德育與諸育脫節(jié)，這根本無法適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、加強(qiáng)師德教育，以學(xué)生為主體，教學(xué)相長促進(jìn)德育發(fā)展。
加強(qiáng)師德教育，提高教師素養(yǎng)非常有必要。教育是以教師的人格塑造學(xué)生人格的事業(yè)，為人師表是教育工作者的重心，要求學(xué)生做到的，教師首先必須做到。因?yàn)閷W(xué)生的模仿力很強(qiáng)，很多學(xué)生把教師當(dāng)作自己的榜樣。教師只有不斷提高自身的修養(yǎng)，要以學(xué)高為師，身正為范，為學(xué)生樹立一個仿效的榜樣。
在德育教育與管理中，還要遵循學(xué)生的身心發(fā)展和情感意識形成的發(fā)展規(guī)律，以人為本，提倡平等和諧、相互依賴的師生關(guān)系。教師應(yīng)公正嚴(yán)明，平等待人。課內(nèi)是嚴(yán)師，課外是摯友，學(xué)生有了過錯，要做到實(shí)事求是，公正無私，一視同仁。即使對學(xué)生合情合理的批評是嚴(yán)厲的，學(xué)生也會認(rèn)為是真誠的，也會受到學(xué)生衷心的愛戴。不了解孩子，不了解孩子的智力發(fā)展、興趣、愛好、傾向，就談不上教育。教師要用真誠的愛打開學(xué)生的心扉，形成師生間的雙向交流。因此，教師在對學(xué)生的教育引導(dǎo)中，要至誠、至正、至愛、至理。教師要先以誠信示人，然后教人以誠信為本。在教育教學(xué)中，師德正，學(xué)生則有善行。在教與學(xué)中，相互發(fā)展，共同提高，促進(jìn)德育工作的實(shí)效性，形成良好的德育氛圍。
三、創(chuàng)設(shè)、挖掘道德教育的情境因素，寓德育于知識活動之中。
學(xué)校、班級是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的集體。在這個集體中，集體成員之間有相互依存的責(zé)任關(guān)系，集體既符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，又能滿足學(xué)生的好奇心、求知欲等方面的需求，能給學(xué)生的行為提供具體的生動的榜樣。要充分發(fā)揮班集體的作用，激勵學(xué)生積極向上。班主任要積極配合團(tuán)組織，在各種活動中滲透德育教育，提高德育工作的實(shí)效性。
積極開展豐富多彩的課外活動，社會實(shí)踐活動，有利于學(xué)生良好意志和行為習(xí)慣的形成，在各種活動中從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效把課內(nèi)外結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、走近生活、體驗(yàn)生活。按科學(xué)的教育規(guī)律來培育學(xué)生，促進(jìn)其德、智、體、美、勞和諧全面發(fā)展，融思想教育、行為習(xí)慣、良好意識和情感的培養(yǎng)于各種豐富多彩的健康有益的活動之中。這是非常符合學(xué)生品德的形成規(guī)律和社會要求的，可達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界，收到事半功倍的效果。
充分挖掘，利用教材和課外讀物、文藝作品中潛在的教育因素，寓教于知識教學(xué)之中。要充分利用可用的因素啟發(fā)教育學(xué)生，以提高學(xué)生道德認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生良好的.道德情感。在教育教學(xué)中不能就事論事的單純傳授知識，忽視思想品德教育，又不能把文化知識的轉(zhuǎn)化過程變?yōu)槠返陆逃n。應(yīng)把知識傳授和思想教育有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)中，做到寓德育于智育中，各科間教學(xué)都應(yīng)做到教書育人。
四、充分利用社會教育條件，配合家庭、社會促進(jìn)學(xué)生品德的培養(yǎng)和形成。
社會教育是兒童品德形成過程中的重要因素，不可忽視。它的影響有正面的、積極的，也有消極的一面。正如人們所說的，學(xué)校教育幾天，不如社會影響半天。作為教育工作者，應(yīng)積極利用社會教育積極因素的影響，防止消極因素的腐蝕。如引導(dǎo)學(xué)生課外參加有意義的公益活動，自覺抵制不良風(fēng)氣和傳統(tǒng)觀念的影響，明辨是非，矯正不良行為。為使學(xué)生形成良好的品行，學(xué)校應(yīng)通過各種途徑大力配合家長，指導(dǎo)家長教育。如召開家長座談會，教師家訪等，在相互溝通中，引導(dǎo)家長轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教育方法，提高家庭教育水平，使家長認(rèn)識到，教育的核心是做人，教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。只有多欣賞孩子，才能幫助他們成功。作為家長，要在誠實(shí)守信、真誠待人、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、尊重他人等方面作出表率。要指導(dǎo)家長培養(yǎng)孩子獨(dú)立自理的能力，增強(qiáng)自主意識，以適應(yīng)社會的發(fā)展。家庭與學(xué)校教育必須合力，才能共同促進(jìn)兒童品德的發(fā)展。校內(nèi)外相結(jié)合，以學(xué)生為主體，與家庭、社區(qū)相結(jié)合，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)，有計(jì)劃地組織學(xué)生參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)會與人相處，了解社會，貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生直面人生，全面認(rèn)識社會，讓學(xué)生看到社會的主流，積極的、正面的東西，也要讓他們認(rèn)識社會的復(fù)雜性、多元性。懂得社會上除了美好的東西之外，還有諸多不良的現(xiàn)象、消極的一面，需要我們?nèi)シ直媸欠?，增?qiáng)自覺抵制的意志，從小培養(yǎng)兒童的是非觀、善惡觀，增強(qiáng)他們改造社會的責(zé)任心。
誠然，德育的出發(fā)點(diǎn)不是去約束人、禁錮人，而是以人為本，努力創(chuàng)造條件，積極地發(fā)展人。十年樹木，百年育人，精辟地闡明了育人的重要性和長期性。學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)樹立以人為本的思想，積極尋求德育工作的途徑、方法，加強(qiáng)對中學(xué)生的教育，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對性、主動性，從而培養(yǎng)出更多符合時代需求的合格型人才。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇十九
小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，如果能夠很好地抓住好這個關(guān)鍵時期的品德教育，就能給孩子們的成長打好一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是德育教育單靠學(xué)校一方還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有建立起一個以學(xué)校德育教育為主、以社會德育教育為背景、以家庭德育教育為輔的三位一體德育教育模式，把來自社會、學(xué)校、家庭的力量有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為小學(xué)生長期的行為習(xí)慣和思維方式，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的最終目標(biāo)。
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對學(xué)校德育教育不斷進(jìn)行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強(qiáng)廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時通過廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗(yàn)。其次是要營造一個積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時間都是在班級里度過，所以一個班級的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營造一個良好的班風(fēng)，通過班級成員的零號的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時催人奮進(jìn)，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強(qiáng)制度管理，重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過開展豐富多彩的文化活動，來豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開展演講比賽、慶?；顒印⒄褂[參觀、公益志愿者活動等，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國的情操，培養(yǎng)良好的.道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進(jìn)學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對孩子的成長起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會充分利用家庭教育的優(yōu)勢，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長會、家長沙龍、家長座談會、親自運(yùn)動會等方式，把家長調(diào)動起來，提高他們對家庭德育教育的認(rèn)識，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來，并積極發(fā)揮家長的主管能動性，對學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻(xiàn)策。其次學(xué)校可以采取成立家長委員會的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長們積極參與到學(xué)校、班級的管理中來，為班級教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動和服務(wù)，讓家長們更親近學(xué)校、親近班級，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進(jìn)而提高家長的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長與學(xué)?；ピL互通機(jī)制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、qq群，采取家訪的方式，增加教師與家長之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長產(chǎn)生對立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動社會力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會德育教育相銜接。
可以說，社會教育作為一個大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實(shí)現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會教育結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的社會公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)?？梢圆扇∫韵聨讉€方面將學(xué)校和社會德育教育結(jié)合起來。首先積極組織學(xué)生參加社會調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問等活動，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開展勞動、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過程中鍛煉了身體，又認(rèn)識了自然、認(rèn)識了社會，擴(kuò)充了自己的知識面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)?？梢圆扇∑刚埿Ｍ廨o導(dǎo)員的方式，開展豐富多彩的德育活動。比如請動物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護(hù)動物的知識課堂、請部隊(duì)的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營造一個良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。
綜上，要想成功實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國的未來共同奉獻(xiàn)力量。
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小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二十
一、指導(dǎo)思想：
以鄧小平理論和“xxxx”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)到科學(xué)發(fā)展觀和黨的教育方針。以提高學(xué)生的全面的素質(zhì)，特別思想品德的素質(zhì)為目的，加強(qiáng)德育的實(shí)踐性去引導(dǎo)、教育學(xué)生，通過德育的活動培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動、愛學(xué)習(xí)的良好的品質(zhì)。在掌握科學(xué)的文化知識的同時，具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力、社會適應(yīng)的能力，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。
二、活動目標(biāo)：
1、通過德育基地的活動，培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動、愛學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)。
2、通過德育基地的活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的精神和實(shí)踐的能力。
三、活動內(nèi)容：
1、組織學(xué)生參加社區(qū)的活動，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)的熱情。
2、德育處、團(tuán)委、組織學(xué)生去社區(qū)撿白色垃圾，增強(qiáng)環(huán)保意思。
3、有德育處組織學(xué)生到當(dāng)?shù)伛v軍(技工大隊(duì))參觀學(xué)習(xí)軍事訓(xùn)練和內(nèi)務(wù)。
4、由團(tuán)委組織學(xué)生參觀可口可樂公司。
四、工作措施：
1、德育處與技工大隊(duì)、可口可樂公司簽訂的淤積的協(xié)議書。安排活動時間的內(nèi)容。
2、進(jìn)一步加強(qiáng)陣地建設(shè)，努力完善各陣地的規(guī)章制度，努力用好校外德育基地。
3、各基地負(fù)責(zé)人應(yīng)在活動前與基地領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，與各基地領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商后，定期組織學(xué)生到基地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動，使學(xué)生受到良好的思想道德、實(shí)踐體驗(yàn)教育。
4、德育基地活動要有專人負(fù)責(zé)，活動班級班主任隨隊(duì)做好安全工作?；鼗顒忧皯?yīng)對學(xué)生做好教育工作，要求他們保持少先隊(duì)員的良好形象，注意文明禮貌，不怕苦不怕累，體現(xiàn)我校良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。
5、按照德育基地協(xié)議書的要求，愛護(hù)德育基地的各種物品，不得觸模有主要價值的物品和易損壞物品。
6、德育基地活動期間，指導(dǎo)教師應(yīng)按照活動的內(nèi)容，布置學(xué)生做好實(shí)習(xí)記錄，寫活動心得，開展評比活動。期末進(jìn)行總結(jié)，評出表現(xiàn)突出的學(xué)生，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫剟睢?BR> 通過實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生“關(guān)注社會、關(guān)注身邊事物”的意識，培養(yǎng)學(xué)生參與社會實(shí)踐、進(jìn)行觀察研究的能力。
小學(xué)德育教育有效途徑分析論文篇二十一
摘要：隨著我國各方面行業(yè)事業(yè)的快速發(fā)展，不同領(lǐng)域之間百花齊放，其中水利工程領(lǐng)域也不例外。水利工程與普通建筑工程之間存在較大的差距，不僅是建筑過程之中的差距，更是功能上的差距，水利工程能夠?yàn)槲覈霓r(nóng)業(yè)健康發(fā)展發(fā)揮重要的作用。近些年我國吸取了外國先進(jìn)的水利建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以及技術(shù)，迅速提高了水利工程建筑的水平以及質(zhì)量，但是在水利工程的經(jīng)濟(jì)管理之中，還是存在一定的問題。本文圍繞水利工程經(jīng)濟(jì)管理所存在的問題以及解決辦法和加強(qiáng)途經(jīng)進(jìn)行介紹與分析，旨在提高我國水利工程的整體建筑管理水平，促進(jìn)我國水利行業(yè)的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)管理；管理制度；水利工程。
1水利工程經(jīng)濟(jì)管理面臨的若干問題。
1.1傳統(tǒng)管理觀念的扎根。
目前很多建筑工程方在進(jìn)行水利工程建筑時，仍然抱著老舊的傳統(tǒng)管理觀念不放，仍然是實(shí)行“人治”的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)由管理人員全面負(fù)責(zé)各個方面的工作管理，經(jīng)濟(jì)管理就應(yīng)當(dāng)由會計(jì)部門以及財(cái)務(wù)部分全權(quán)負(fù)責(zé)，部門負(fù)責(zé)人一言九鼎，這種情況的存在可能會導(dǎo)致權(quán)利發(fā)生濫用，最終發(fā)生貪腐、挪用建筑資金的情況，這就是傳統(tǒng)的管理理念，而現(xiàn)代的管理理念則是“法治”，是通過管理規(guī)章制度全局性地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理，不以某一個人某一個部分的指令為標(biāo)準(zhǔn)，對于所有人都適用同樣的規(guī)定，這樣才能最大程度地保證資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)使用。
1.2管理制度匱乏。
對于建筑企業(yè)而言，小中型的建筑企業(yè)要不就是完全沒有管理制度，要不就是管理制度雖然設(shè)立但是形同虛設(shè)，這既是管理理念的缺失更是有部分人特意而為，所謂“權(quán)利需要關(guān)在籠子里”就是這個道理。談到管理制度，就不能簡單地要求建立一個管理制度，而是要在這個基礎(chǔ)之上，建立一個完善的合理的管理制度，需要科學(xué)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，但是目前的水利工程經(jīng)濟(jì)管理，最缺乏的就是科學(xué)與合理，這方面的缺失是需要長久的努力與學(xué)習(xí)才有可能形成。
1.3運(yùn)行資金短缺。
水利工程不同于其他工程的重要一點(diǎn)就是運(yùn)行資金量上的差距，一般工程而言都能夠快速地資金回籠，因此在運(yùn)行資金上一般不會發(fā)生短缺的情況，但是水利工程不僅在建筑的過程中需要大量的建筑資金，同時在建筑工程完成后，水利工程投入使用之后，仍然很難快速的回收資金，導(dǎo)致后期工程維護(hù)上與運(yùn)行上的資金發(fā)生短缺，這種情況是常常發(fā)生并且難以避免，這是由于水利工程的特點(diǎn)導(dǎo)致。防洪排澇是水利工程的重要作用之一，但通過防洪排澇很難收到物質(zhì)上的收獲，這更多是一種公益性的工程建筑，很多情況下是由水利部門以及國家直接出資，就容易導(dǎo)致收入與產(chǎn)出不成正比，最后發(fā)生運(yùn)行資金短缺的'情況，也是導(dǎo)致目前水利工程經(jīng)濟(jì)管理出現(xiàn)重大問題的主要原因。
1.4經(jīng)濟(jì)管理技術(shù)不足。
水利工程經(jīng)濟(jì)管理是一項(xiàng)具有較強(qiáng)專業(yè)性的部分，需要管理人員有著相應(yīng)的管理學(xué)識，但是在現(xiàn)實(shí)情況之中，往往在建筑工程企業(yè)內(nèi)部沒有這樣的管理人員存在，這就導(dǎo)致了在出現(xiàn)需要經(jīng)濟(jì)管理水平較高的人員解決問題的時候無人可用的情況，并且很多管理人員沒有經(jīng)過科班教育，往往都是由其他經(jīng)驗(yàn)豐富的管理人員教導(dǎo)就開始上崗，因此沒有系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)管理，這就導(dǎo)致了在經(jīng)濟(jì)管理之中不能很好地解決突發(fā)問題，這不僅僅是水利工程行業(yè)的現(xiàn)狀更是整個建筑工程領(lǐng)域的現(xiàn)狀。
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