魯迅的名言讀后感(優(yōu)質(zhì)16篇)

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    讀完這本書,我對主人公的遭遇深感震撼。寫一篇出彩的讀后感需要我們通過深入思考和連貫的語言表達(dá),將其中的思想和情感傳遞給讀者。希望通過閱讀這些讀后感范文,大家能夠激發(fā)自己的寫作靈感,寫出更好的讀后感作品。
    魯迅的名言讀后感篇一
    在這個(gè)寒假中,我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。
    我非常喜歡這本書后面的一句話:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
    重壓之下,變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。
    真正的金子。
    從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難,我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會(huì)感到幸福。
    魯迅的名言讀后感篇二
    讀了《魯迅與時(shí)間》這篇文章,我了解到魯迅先生是一個(gè)能抓緊時(shí)間、善擠時(shí)間的人。他的生命雖然短暫,卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
    魯迅先生說過“時(shí)間,就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的”。
    以前,我不知道珍惜時(shí)間。放學(xué)回家后不是看電視,就是看動(dòng)漫書。直到爸爸媽媽要下班了,我才慌忙坐到書桌前,拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我,我卻是左耳朵進(jìn),右耳朵出,沒往心里去,做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時(shí)間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
    學(xué)了《魯迅與時(shí)間》這篇文章后,我深受啟發(fā)。放學(xué)后我會(huì)抓緊時(shí)間寫作業(yè),手酸了,活動(dòng)一下,繼續(xù)寫,這樣我就會(huì)很快地寫完作業(yè)。雖然有時(shí)作業(yè)還會(huì)有錯(cuò),但隨著我的努力,錯(cuò)誤會(huì)越來越少的!因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)的速度快了許多,媽媽的臉上露出了笑容,并且每晚獎(jiǎng)勵(lì)我半個(gè)小時(shí)做自己喜愛的事。
    魯迅先生說過:“時(shí)間,每天得到的都是24小時(shí),可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量,給懶散的人只能留下一片悔恨?!?BR>    我們每個(gè)人都應(yīng)珍惜,把握時(shí)間,不要虛度年華。這樣到年老時(shí)就不會(huì)“少壯不努力,老大徒傷悲”了。
    巴甫洛夫曾經(jīng)說過:“在世界上我們只活一次,所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實(shí)的生活,過有價(jià)值的生活”。尤其是我們這些學(xué)生,浪費(fèi)它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時(shí)間,不要被時(shí)間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎(jiǎng)賞---幸福!
    魯迅的名言讀后感篇三
    今天,我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章,對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事,感觸很深。
    這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家,作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫,并經(jīng)過詢問,知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口,并給了他錢,讓他安心養(yǎng)傷。
    魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。
    我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事:一個(gè)小男孩踩到香蕉滑倒了,他大哭起來。很多人都冷眼相看,有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子,甚至還有人在議論他的狼狽。
    讀了這篇文章,我很慚愧,魯迅先生的心境和品格我們是無法達(dá)到的:假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲,那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽:假如我是一株長在山間的小草,那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?BR>    魯迅的名言讀后感篇四
    魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了,他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》,囫圇吞棗的看一遍,好漢的個(gè)性都搞不清楚,魯迅先生委婉的批評作者讀書不認(rèn)真,這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關(guān)心。
    我默默的看下去,發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善,在灰暗的燈光下,作者與爸爸、伯父救了一個(gè)被玻璃插進(jìn)腳底的車夫,但作者發(fā)出了疑問:為什么車夫要光著腳底拉車?我想了想;也許是舊社會(huì)的壓迫吧?雖然書中沒有給予我答案,但我從魯迅先生的嚴(yán)肅與他深深的嘆了一口氣,感到事情雖小,但在那個(gè)舊社會(huì)和我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)比,表現(xiàn)舊社會(huì)的罪惡更加深厚,受迫害的中國人民會(huì)更多,包括魯迅先生。魯迅先生的嚴(yán)肅表情表示了對舊社會(huì)的憎恨,深嘆一口氣表示對中國人民的同情。
    伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想,為自己卻很少。是的,我也覺得魯迅先生是個(gè)善良的人,是一個(gè)受萬人景仰的人。
    “沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族,而不知擁護(hù)、愛戴的國家,是沒有希望的奴隸之邦?!边@段話,我們每個(gè)人都應(yīng)銘記在心,因?yàn)樗莻ゴ笕宋镉蒙鼡Q來的結(jié)論。
    魯迅先生的死,有悲有喜,悲的是,中國失去一位偉大的思想家、作家。喜,也許我不該說這個(gè)字,因?yàn)轸斞赶壬乃?,也讓別人看到了中國是一個(gè)有希望的奴隸之邦!
    再見了,魯迅先生!
    魯迅的名言讀后感篇五
    __來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅作為學(xué)習(xí)參考去怪卷子沒印清楚,怪老師批的太嚴(yán),怪這怪那,后來想想,其實(shí)是我的作業(yè)寫字寫的太潦草,上課沒有認(rèn)真聽。
    九斤老太,她有一句口頭禪,就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦!社會(huì)要進(jìn)步,我們就要一代更比一代強(qiáng)!
    在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候,七斤因?yàn)闆]有了辮子(袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的),他自己也沒有什么文化知識,被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月,所以我們一定要多學(xué)知識,才可以不被別人欺負(fù)。
    讀了魯迅寫的文章,讓我感想很多,建議大家去看一看。
    2/2。
    __來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅作為學(xué)習(xí)參考。
    魯迅的名言讀后感篇六
    教學(xué)。
    目標(biāo):
    1、了解時(shí)代背景。
    2、了解造成辮子**的原因。
    3、評價(jià)辛亥革命。教學(xué)重點(diǎn):
    1、解造成辮子**的原因。
    2、評價(jià)辛亥革命。教學(xué)難點(diǎn):
    對于中國人國民性的認(rèn)同。教學(xué)課時(shí):2課時(shí)教學(xué)方法:啟發(fā)式教學(xué)過程:
    一、作者介紹(略)。
    二、篇名“**”的含義。
    本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起,船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去,可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭,而全家惶惶不安,并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變,封建勢力的代表趙七爺恫嚇七斤,普通村人則圍觀著熱鬧,最后由于皇帝未坐成龍庭,也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此一場**,很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺悟的基礎(chǔ)上,即使像剪辯子這種事,也會(huì)在風(fēng)吹草動(dòng)之中引起慌亂與騷動(dòng)。
    三、
    情節(jié)發(fā)展(見課本)。
    四、人物性格。
    1、七斤:
    他是辮子**的主角,他的身份,經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同,不捏鋤頭柄,只是幫人撐船,幾乎每天進(jìn)城眼界寬些,因而比別人多知道一些事,在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場的人物了”可是這樣一個(gè)有條件多接觸外部世界,有機(jī)會(huì)多接近新事物的人,在辛亥革命過程中,只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā),頭發(fā)短了,見識卻未長,他所知道的時(shí)事僅僅局限于“什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,閨女生下一個(gè)夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日,守著門檻坐著發(fā)呆,頭腦中一片混亂,他根本無法認(rèn)清形勢,根本不能整理思緒,他仍然是一個(gè)愚昧無知,不覺悟的農(nóng)民形象。見識稍多的七斤尚且如此,一般農(nóng)民也決不會(huì)有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺醒。
    2、趙七爺。
    他不僅是個(gè)酒店主,還是個(gè)“三十里方園以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級在農(nóng)村的勢力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農(nóng)民覺悟,甚至連農(nóng)村的封建勢力都少有觸動(dòng)。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂,一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子,穿上“于他有慶,于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長衫,跳將出來,選復(fù)辟輿論,恐嚇人們,他的所謂學(xué)問,只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用,本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊,投機(jī)、不學(xué)無術(shù)的封建遺龍。
    3、七斤嫂:
    因循守舊,落后無知且粗野潑辣。
    4.八一嫂:
    熱心善良,然而在**中卻受孤立。
    5.九斤老太:
    九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個(gè)年老無知的農(nóng)村婦女的心理,她是一個(gè)極其守舊,看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。
    五、作品中人物對話對刻畫人物,表現(xiàn)主題的作用,小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展,甚至平息,都是在人物對話過程中構(gòu)成的,對話描寫是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對話不僅推動(dòng)了作品情節(jié)的發(fā)展,而且展示了人物的思想性格,顯現(xiàn)出作品的主題。
    如
    一、三部分的末尾,各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對話,既展示了**的發(fā)性與平息,又使我們看到了兩個(gè)愚昧無知的農(nóng)民形象,同時(shí)還說明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系,兩者都僅是一體騷動(dòng),農(nóng)民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡潔生動(dòng)的對話顯然刻畫了人物,揭示了主題。
    六、環(huán)境描寫對烘托主題的作用。
    小說的開頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場景,無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇,還是烏黑的蒸于榮,秋花黃的米飯,都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息,為“**”提供了真實(shí)可信的物定環(huán)境,表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結(jié)尾又描寫了這一村落有過一場**之后的情景,一切恢復(fù)原樣。開端與結(jié)尾前后呼應(yīng),說明了辯子**不過是死水微瀾,辛亥革命之后,農(nóng)村并無真正的變革,這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛,烘托了主題。
    七、關(guān)于小說中的細(xì)節(jié)描寫。
    作者在揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊;趙七爺?shù)囊患癖鹃L衫,在穿與不穿中,便能極喜或極憂;他的一條辮子的盤與放,使這個(gè)封建遺龍的復(fù)古,投機(jī)心理暴露無遺;七斤口里含一根湘妃竹長煙管時(shí)的不同神態(tài),有時(shí)表達(dá)了他的驕傲,有時(shí)又顯出他的憂愁;而七斤嫂罵人時(shí)手里揮著一雙筷子生動(dòng)地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡練,并且符合人物身份頗具生活氣息,富有表現(xiàn)力。
    八、運(yùn)用白描手法的總體特色。
    詳見課文提示。
    九、重點(diǎn)段落分析。
    結(jié)尾一段:
    作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響,其一:七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法,并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”,這兩種不同的情景,正說明農(nóng)民對于究竟該不該剪發(fā)毫無認(rèn)識,對于革命毫無所知。
    其二,他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著,仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳,繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲,如死水一潭。
    其三,這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣,起一陣微瀾,從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問題。顯然這一結(jié)尾,對于深化作品的主題起了重要作用。
    魯迅的名言讀后感篇七
    從古至今,中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌,有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土,使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白;統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗;武藝高強(qiáng)的飛將軍李廣我本以為這是天意,但我讀了《魯迅自傳》后,我的想法變了。
    魯迅先生13歲以前生活本十分富有,但從那以后就不同了。在魯迅先生13歲時(shí),他的曾祖父嫌考場有作弊的空子,被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點(diǎn)錢。從此,魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時(shí)年紀(jì)輕輕的魯迅才意識到社會(huì)的黑暗和朝廷的腐敗。
    胸懷大志,卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會(huì)的不滿和對新時(shí)代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學(xué)院(當(dāng)時(shí)這里減免學(xué)費(fèi))求學(xué),但南京水師學(xué)院教學(xué)極差,所以魯迅先生又改上了礦路學(xué)堂。
    在南京學(xué)習(xí)的4年里,中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報(bào)國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學(xué)。
    海歸的魯迅回國后便迅速去當(dāng)老師,雖然薪水不高,但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
    就這樣,偉大作家魯迅用自己一生50年的時(shí)間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
    魯迅的名言讀后感篇八
    辮子,曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一,而在魯迅筆下,又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征,是國民革命和國家危機(jī)的一種征兆,在《風(fēng)波》里,魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場辮子引發(fā)的風(fēng)波,揭示了國民缺乏精神信仰和追求的國民性弱點(diǎn)。
    文章一開始,魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色,九斤老太,七斤嫂,**七爺相繼出場,他們有的不滿現(xiàn)實(shí),牢騷滿腹,有的懦弱無能,有的墻頭草,小肚雞腸。魯迅用這些性格鮮明的特色形象表達(dá)了對當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿,對沒有信念和無信仰的人的批判和諷刺。
    一九一七年的中國,辛亥革命的不徹底導(dǎo)致中國農(nóng)村已然封閉、愚昧,帝制余孽還在農(nóng)村肆虐,農(nóng)民還處在封建勢力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下。二零一二年的中國,經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,國力蒸蒸日上。可是部分沒有精神信仰追求的國民自私、茍活、麻木、冷漠。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革。而經(jīng)濟(jì)的繁榮也并不能真正的讓國民內(nèi)心強(qiáng)大。
    魯迅的名言讀后感篇九
    2009-01,夫人朱安,1918-1926年間,陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》,19發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
    吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集,它是中國名著,也是世界名著,這本書有些文章是我們非常熟悉的,例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
    看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,當(dāng)然在吶喊這本書中,像這樣的文章還有很多,魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人看了以后能夠清醒過來,激勵(lì)半夢半醒的國人,用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,急切希望沉睡的國人早日蘇醒,重整我中華雄威!
    作為一名教師,我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍,他的每字每句時(shí)刻在啟示我:大千世界有著深刻的道理,豐富的知識,高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下,我應(yīng)該抓住機(jī)遇,不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同事請教,從一點(diǎn)一滴做起,克服一切困難,敢于面對一切挑戰(zhàn),早日挑起大梁。
    我們的學(xué)校相對來說是一個(gè)生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長的理解或支持,也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報(bào),這使我們或多或少有些氣餒,使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后,除了感動(dòng)外,更多的是讓我清晰的認(rèn)識到,如果你是真正的熱愛自己的事業(yè),真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè),那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛一個(gè)學(xué)生,再差的學(xué)生你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn),并激勵(lì)他;再調(diào)皮的學(xué)生你也會(huì)找到他的可愛處;在難以相處的學(xué)生,你也會(huì)盡力去接近他,幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了,學(xué)生會(huì)愛戴你,家長更是感激你,這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的,這也會(huì)激勵(lì)你更努力工作。
    21世紀(jì)這個(gè)嶄新美好的世紀(jì),需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責(zé)任重大,因此作為一名教師,更要把愛奉獻(xiàn)給自己忠愛的教育事業(yè),關(guān)愛每個(gè)學(xué)生,茁壯成長,將來成為社會(huì)的有用之才。
    十月十九日上午,一個(gè)不幸的消息從上海的一角傳出來,在極短的時(shí)間里就傳遍了全中國,全世界:
    花圈、唁電、挽詞、眼淚、哀哭從中國各個(gè)地方像洪流一樣地匯集到上海來。任何一個(gè)小城市的報(bào)紙上都發(fā)表了哀悼的文章,連最僻遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)里也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現(xiàn)在這樣地悲痛。這一個(gè)老人,他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業(yè)。甚至在他安靜地閉上眼睛的時(shí)候,他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵,都懷著最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團(tuán)結(jié)在一起的。
    我們沒有多的言辭來哀悼這么一位偉大的人,因?yàn)橐磺械恼Z言在這個(gè)老人的面前都變得十分渺小;我們不能單單用眼淚來埋葬死者,因?yàn)樗勒呤且粋€(gè)至死不屈的英勇戰(zhàn)士。但是我們也無法制止悲痛來否認(rèn)我們的巨大損失;這個(gè)老人的逝世使我們失去了一位偉大的導(dǎo)師,青年失去了一個(gè)愛護(hù)他們的知己朋友,中國人民失去了一個(gè)代他們說話的人,中華民族解放運(yùn)動(dòng)失去了一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。這個(gè)缺額是無法填補(bǔ)的。
    魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認(rèn)這一點(diǎn)。然而我們并不想稱他作巨星,比他作太陽,因?yàn)檫@樣的比喻太抽象了。他并不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個(gè)不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露;一個(gè)在困苦中的青年的呼吁也會(huì)得到他同情的幫助。在中國沒有一個(gè)作家像他那樣愛護(hù)青年的。
    然而把這樣的一個(gè)人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學(xué)上的成就,我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林,但是我們更重視:在民族解放運(yùn)動(dòng)中,他是一個(gè)偉大的戰(zhàn)士;在人類解放運(yùn)動(dòng)中,他是一個(gè)勇敢的先驅(qū)。
    魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜,在荊棘遍地的荒野中,他高舉著思想的火炬,領(lǐng)導(dǎo)無數(shù)的青年向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一線亮光前進(jìn)。
    現(xiàn)在,這樣的'一個(gè)人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個(gè)不可補(bǔ)償?shù)膿p失。尤其是在國難加深、民族解放運(yùn)動(dòng)熾烈的時(shí)候,失去了這樣的一個(gè)偉大的導(dǎo)師,我們的哀痛不是沒有原因的。
    別了,魯迅先生!你說:“忘記我。”沒有一個(gè)人能夠忘記你的。我們不會(huì)讓你靜靜地死去。你會(huì)活起來,活在我們的心里,活在全中國人民的心里。你活著來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進(jìn)!
    摘抄《愛惜時(shí)間的魯迅》_350字。
    魯迅是中國偉大的革命文學(xué)家。他在30年間,為我們寫作和翻譯了600多萬字。大家都說魯迅有天才,可是魯迅自己說:“哪里有天才!我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的?!濒斞笧榱藧巯r(shí)間,總想在一定時(shí)間內(nèi)多做一些事情。他曾經(jīng)說過:“節(jié)省時(shí)間,就等于延長了一個(gè)人的生命?!?BR>    魯迅工作起來是不知道疲倦的。他常常白天做別人的工作,晚上寫文章,一寫就到天亮。到了老年的時(shí)候,對時(shí)間抓得更緊。在他逝世前不久,生著病,體溫很高,體重減輕到不足40公斤,仍然拼命地寫作和翻譯文章。他臨死前三天,還替別人翻譯的一本蘇聯(lián)小說集寫了一篇序言;在逝世的前一天還寫了日記。魯迅一直工作到他離開我們的那一天,從來就沒有浪費(fèi)過時(shí)間。
    魯迅不僅愛惜自己的時(shí)間,也愛惜別人的時(shí)間。他從來不遲到,絕不叫別人等他。就是下著大雨,他也總是冒著雨準(zhǔn)時(shí)趕到。他曾經(jīng)說過:“時(shí)間就是生命。無緣無故地耗費(fèi)別人的時(shí)間,和謀財(cái)害命沒有兩樣?!?BR>    我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生愛惜時(shí)間的精神,要有計(jì)劃地支配自己的時(shí)間,也要愛惜別人的時(shí)間,不讓寶貴的時(shí)間浪費(fèi)掉一分鐘。
    摘抄魯迅的文章《回故鄉(xiāng)》_250字。
    第一部分:回故鄉(xiāng)。
    我冒了嚴(yán)寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
    我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗,說出他的佳處來,卻又沒有影像,沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說:故鄉(xiāng)本也如此,――雖然沒有進(jìn)步,也未必有如我所感的悲涼,這只是我自己心情的改變罷了,因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng),本沒有什么好心緒。
    我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋,已經(jīng)公同賣給別姓了,交屋的期限,只在本年,所以必須趕在正月初一以前,永別了熟識的老屋,而且遠(yuǎn)離了熟識的故鄉(xiāng),搬家到我在謀食的異地去。
    來源:m.201309/。
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    魯迅的名言讀后感篇十
    魯迅先生是我一直都挺崇拜,挺欣賞的文學(xué)家,他的每一篇作品我都讀過,每一次讀都有不同的感覺,不同的收獲。
    但我最喜歡看的還是魯迅的小說,我感覺他的小說很真實(shí),批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目。
    《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇,可能是這篇學(xué)生,所以對這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上,那時(shí)老師讓我們自己先讀,當(dāng)時(shí),我讀得很認(rèn)真,因?yàn)槲覍@篇挺感興趣的,因?yàn)槭囚斞笇懙?。?dāng)時(shí)讀得不太懂,聽老師分析后,感覺明白了很多。
    孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書人,在黑暗的社會(huì)里,他唯唯喏喏她活著,他一生都在尋求功名,一直考,一直考,可都考不上,在一次又一次的絕望中,他成了一個(gè)行尺走肉,一個(gè)麻木而不任的人,正像他所說的“竊”書不為“偷”,因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”,可在孔乙已的心中,他并不這么想,在與他同齡中,只要是見到他,除了笑,沒有話講,因此只好向孩說話,他也只有在孩子面前,他才會(huì)有受到蔑視的笑,后來有人說他又去偷書,結(jié)果被打斷了腿,當(dāng)他再一次來到客棧時(shí),諷刺的笑聲就沒有停過,此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉,只靠著兩只手來行走,終于,在人們的笑聲中,消失了。過了幾年,終于沒有再見孔乙已,有人說的已經(jīng)死了。
    這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果,給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí),運(yùn)用了大量的手法,在人物外貌,動(dòng)作,語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多,所想表達(dá)的人物形象越明顯。
    我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點(diǎn),一對封建社會(huì)制度的抨擊,作者在每一篇小說里,運(yùn)用了不同的手法,將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比,再對周圍人物的形象描寫,以及周圍的環(huán)境的描寫,有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度,但在另一方面,我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛,希望在他文字的激勵(lì)下,人們能夠奮發(fā)有前,能夠從麻木不仁中清醒過來,使這個(gè)社會(huì)能振作起來,這是他一種愛國的表現(xiàn),他并沒有去用語言激勵(lì)人們,而是用文字,在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵(lì)到每一個(gè)人,但不可否認(rèn),還是有一部分人,還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺悟過來。
    現(xiàn)在,有許多文章,作品都表達(dá)了愛國之情,但我比較情有獨(dú)鐘,只喜歡魯迅先生的,因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中,人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目,我覺得孔乙已那篇比較明顯,通過對孔乙已人物形象的描寫,從頹廢,每一個(gè)文字,從直接到間接,從明顯到不明顯,讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類生活在封建社會(huì)里的知識分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢,麻木不仁封建的人。
    這樣的文章沒有用華麗的文字,但字字都像利刀像一樣直插人心,這就是我喜歡魯迅先生的原因,他的愛國情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)并且長大后為祖國作出獻(xiàn),這也就是我愛國的表現(xiàn)。
    所以大家一起來《吶喊》吧!為我們賴以生存的中國來吶喊吧,作為學(xué)生,要好好學(xué)習(xí)而作為員工,要好好工作,大家都盡一份力,使我們國家更家美好。
    魯迅的名言讀后感篇十一
    今天,我們學(xué)習(xí)了《我的叔叔魯迅先生》這篇文章,進(jìn)一步了解了魯迅先生的特點(diǎn)。魯迅先生的高大身體印在我的腦海里,為自己想得少,為別人想得多。
    魯迅先生是中國現(xiàn)代最具影響力的作家。他年輕時(shí)學(xué)醫(yī),想為中國人治病,但他發(fā)現(xiàn)中國人的弱點(diǎn)不在于身體,而在于思想,所以他棄醫(yī)從文。魯迅是一個(gè)愛國、愛人民的人。他寫出的文章小說:《瘋狂日記》《阿q正傳》等。,都揭示了當(dāng)時(shí)中華民族黑暗社會(huì)的典型,有效打擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.黑暗。他的書讓很多中國人清醒過來。
    魯迅死前一個(gè)月半夜寫了一篇文章。半夜,他不停地咳嗽。他的女仆阿三說:周先生半夜寫文章。聽到他咳嗽,我真的為他感到不舒服。他總是想著我,不讓我做繁重的工作。唉!由此可見,魯迅是一個(gè)關(guān)心他人的人。他一生都在努力學(xué)習(xí),仍然堅(jiān)持在疾病面前寫文章和學(xué)習(xí)。
    我想:魯迅先生有很多優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。魯迅雖然只活了58歲便去世了,但他短短的一生卻都在為中國的革命而操勞。雖然他沒有人,但他的思想和小說仍然在這個(gè)世界上流傳。他為他人著想的精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。我們是21世紀(jì)的孩子,非常自私。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生蜂的品質(zhì)。長大后,我也想成為一個(gè)像周爺爺一樣舉世聞名的大作家。
    橫眉冷指千夫指,俯首甘為汝子牛――這就是魯迅先生,一個(gè)值得我們敬佩和愛的人。
    魯迅的名言讀后感篇十二
    這個(gè)暑假,我讀了魯迅先生的一些短篇作品,其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異,也不是很懂,一共讀了五遍,才基本理解了,也有了一些感想。
    《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”,在那時(shí)是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳,夜里托人高價(jià)買來了一種藥“人血饅頭”(當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭,就可以延長自己孩子的生命),然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥,可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來,母親去兒子的墳頭,碰見了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳,她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
    說實(shí)話,剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕,也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢?還有就是那個(gè)被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點(diǎn)東西,怎么大人就把他打死了?后來我又認(rèn)真看了幾遍,還和媽媽進(jìn)行了討論,明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧,魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
    這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因,魯迅覺得真正醫(yī)好的藥,不是什么人血饅頭,是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?BR>    魯迅的名言讀后感篇十三
    時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。
    我好象是一頭牛,吃的是草,擠的是牛奶。
    其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
    倘若看書,便成了書櫥。
    哪里是天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上。
    橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到?!斞该浴?BR>    要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜?!斞该?。
    悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。——魯迅名言。
    有地方特色,倒容易成為世界的。即為被別國所注意?!斞该浴?BR>    寫小說,說到底,就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)?!斞该?。
    寫不出的時(shí)候不硬寫?!斞该?。
    不是很大的鞭子打在背上,中國自己是不肯動(dòng)彈的?!斞该?。
    以無賴的手段對付無賴,以流氓的手段對付流氓?!斞该浴?BR>    希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明?!斞该?。
    橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛?!斞该?。
    一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界?!斞该浴?BR>    改造自己,總比禁止別人來得難?!斞?。
    單是說不行,要緊的是做?!斞?。
    殺了“現(xiàn)在”,也便殺了“將來”?!獙硎亲訉O的時(shí)代。——魯迅。
    不滿足是向上的車輪?!斞?。
    魯迅的名言讀后感篇十四
    有一位智士說過,不讀魯迅的文章,就不能懂得舊的中國;也可以說,不讀魯迅的文章,不能算是有修養(yǎng)的中國人。
    我懷著崇敬的心情,翻開了這本《魯迅自傳》,映入眼簾的是魯迅先生的簡介:魯迅,原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的,為什么最后會(huì)成為中國文學(xué)家呢?帶著這樣的問號,我繼續(xù)往下讀。
    看到一半的時(shí)候我終于找到了答案,是20世紀(jì)初,學(xué)校放映幻燈片,其中有一個(gè)中國人被日軍砍頭,而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。
    讀到這時(shí)我深受感動(dòng),一個(gè)精神麻木,沒有靈魂的人,無論體魄多么健壯,也是沒有出路的。
    魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己,以文學(xué)作為終生事業(yè),拯救中華民族的靈魂。
    我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
    五千年的文明史,給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
    魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開始至抗日戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的20多年間。
    這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。
    他也是新文化的倡導(dǎo)這。
    以打倒“孔家店“為旗幟,魯迅先生是從舊營壘中殺出來的斗士,他的斗爭最為堅(jiān)決,他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底,他深愛著我們的民族和人民,他痛恨落后和愚昧。
    他以自己的如之筆,作為投槍和匕首,向著反動(dòng)勢力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭。
    魯迅的骨頭最硬,面對敵人的迫害和自己營壘中同志的`攻擊。
    他左抵右擋,不顧身上的血跡,毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭,直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
    讀了魯迅的文章,才能更深一步的了解魯迅,了解舊中國。
    魯迅用文學(xué)的筆桿,喚醒了沉睡的中華人民。
    魯迅用一木一石,疊起巨大的建筑立在人們的心中。
    魯迅的名言讀后感篇十五
    “博大膽識鐵石堅(jiān),刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜,猶制小詩賦管弦?!?BR>    “鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng),憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟,一例氤氳入詩囊?!?BR>    這是1961年9月25日,在紀(jì)念魯迅誕辰80周年時(shí),毛澤東熱情洋溢寫下的兩首詩詞。
    詩中評說了魯迅的人格和詩品,熱情贊揚(yáng)魯迅在國民黨反動(dòng)派黑暗勢力統(tǒng)治下勇于周旋和不屈不饒的斗爭精神,歌頌了魯迅偉大的人格和剛烈的血?dú)狻F鋵?shí)早在1940年,毛澤東在他著名的《新民主主義論》中就指出:“魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向?!?BR>    我喜歡讀魯迅,喜歡他的文章及文風(fēng)。雖然上高中的時(shí)候?qū)W得有點(diǎn)澀,但他的傲骨和不訓(xùn),深情和執(zhí)著讓人感動(dòng)。喜歡他的百草園,喜歡他的孔乙己,喜歡他的雪,更喜歡他的劉和珍君。其深沉的目光、潑辣明快的語句、高亢的筆調(diào)、犀利的文風(fēng),都讓我很喜歡。我覺得他的筆力足以力透紙背,將那個(gè)特殊時(shí)代所造成的人性與社會(huì)的陰暗描繪得入木三分,不僅悲天,而且憫人。帶給我的絕非只有震撼,而是更多的思考。
    《魯迅全集》一書收錄了包括魯迅小說、散文、雜文在內(nèi)的全部作品。其中,《吶喊》表現(xiàn)出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望;《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸,怒其不爭”的關(guān)懷;《故事新編》是魯迅的后期作品,風(fēng)格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫,但骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼;散文集《朝花夕拾》向我們展示了魯迅內(nèi)心深處最為柔和的一面;《野草》詩集以曲折幽晦的象征表達(dá)了二十年代中期魯迅內(nèi)心世界的苦悶和對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?在《熱風(fēng)》《華蓋集》、、《且介亭雜文》等文集中,魯迅運(yùn)用雜文這一“匕首”、“投槍”對封建舊文明、舊道德,對帝國主義奴化思想等進(jìn)行了毫無保留的批判,暴露并批判了國民劣根性,對國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。
    魯迅的偉大在于敢于剖析民族的劣根性,敢于剖析自己,我們現(xiàn)在談?wù)擊斞?,更多的是談?wù)撍囊恍┚瘢赫?,勇敢,憂國憂民,敢于犧牲的愛國情懷。魯迅不僅僅是一個(gè)文人,他是那個(gè)時(shí)代的精神。他所做的,不僅僅是創(chuàng)作,而是在“為一群行尸走肉注入靈魂”。他以文為劍,“刺入一切腐朽思想的心臟,從中剖出國民的劣根性,然后血淋淋的丟到國人面前,用那刺眼的紅色來震動(dòng)人們麻木的靈魂,來驚醒所有沉睡的夢中人”。“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!?,這是魯迅一生的寫照。
    對敵人,他犀利如匕首,口誅筆伐,聲聲吶喊;對民眾,他懇切如師長,哀其不幸,怒其不爭。他以一己之力提升了整個(gè)時(shí)代的高度,他的吶喊喊出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音―――我以我血薦軒轅!然而,當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們只信仰現(xiàn)實(shí),還有幾人在談?wù)摲瞰I(xiàn)、敢于犧牲呢?還有多少人在閱讀經(jīng)典、在追求精神層面的東西呢?不只是魯迅,在學(xué)校里讀老舍、錢鐘書、茅盾等文學(xué)書籍的又有多少人呢?這是一個(gè)極其現(xiàn)實(shí)的問題,不容回避。
    在改革開放的新時(shí)期,我們一定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅的愛國精神,韌的戰(zhàn)斗精神和博采眾長、敢于犧牲的精神。雖說我們生活在和平社會(huì),但我們的國家和民族,我們的時(shí)代,仍然需要象魯迅這樣的文化巨人以讓我們時(shí)刻保持清醒的頭腦,高瞻遠(yuǎn)矚,面向未來。魯迅是中華民族的驕傲,是全體炎黃子孫的驕傲。毋庸置疑,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的屹立于世界東方的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國,仍然需要繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅精神。
    魯迅的名言讀后感篇十六
    魯迅先生的筆是投槍,是匕首,魯迅先生的骨頭是最硬的,是最任性的?!遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭思想,反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等,其中最出名的有《吶喊》、《祝?!贰ⅰ栋正傳》、《藥》等,這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國人的生活,突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗,人們的愚昧封建,國家的羸弱,側(cè)面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。
    辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制,使民主共和的觀念深入人心,但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外,而與封建勢力妥協(xié),這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此,廣大農(nóng)民在革命之后,仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,承受著政治上的壓迫,經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。
    封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說,是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上,我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史,封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理,一方應(yīng)對帝國主義者奴顏婢膝,表現(xiàn)出一副奴才相;另一方應(yīng)對自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子,進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓,兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步,但偏要自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神禮貌”中,鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣,卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來說,歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因,封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。
    統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對人民進(jìn)行的封建麻醉教育,正是造成勞動(dòng)人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱,無反抗,無斗志,永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中,成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。
    魯迅以思想家的冷靜和深邃思考,以文學(xué)家的敏感和專注,觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切,感受著時(shí)代的脈搏,逐步認(rèn)識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國人的愚昧,自欺欺人,國人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神,麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿q》來進(jìn)行吶喊,對這個(gè)社會(huì)吶喊,喚醒國人,喚醒整個(gè)中華民族。
    其實(shí)除了《阿q正傳》之外?!端帯?、《祝?!贰⒌茸髌芬惨粯佑成渲?dāng)代中國的社會(huì),每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊,在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著。《魯迅全集》是一本從社會(huì)底層去看近代中國的書,它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況,是一本具有很大的研究價(jià)值的文學(xué)作品。
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