在制定方案之前，我們需要先明確目標和需求。在制定方案時，可以采用多種方法和角度進行思考和創(chuàng)新。希望這些范文能夠給您提供一些思路和啟發(fā)，以便更好地制定和實施方案。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇一
一、活動名稱：
“端午飄香，‘棕’是情，龍舟競賽，承傳統(tǒng)”
二、活動背景：
為了進一步落實大學生民族精神教育指導綱要的思想，提高學生對民族文化的認同感，促進學校與家庭互動的常態(tài)建設(shè)，學院以我國傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)為契機，開展“端午飄香，‘棕’是情，龍舟競賽，承傳統(tǒng)”為主題的活動，通過活動，增進學生對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣，激發(fā)學生的民族自豪感。讓學生知道農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——————端午節(jié)。過端午節(jié)是我國兩千多年來的習慣。這次我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)。
三、活動簡介：
端午節(jié)前一天協(xié)會一部分人在教室進行關(guān)于端午節(jié)的宣傳和介紹，了解端午節(jié)的由來，并進行相關(guān)的知識競答。競答完成后，組織同學們用廢棄材料折紙船。另一部分人與東昌湖龍舟比賽的領(lǐng)導人員進行協(xié)商，并聯(lián)絡相關(guān)單位（參與龍舟比賽的）爭取與他們達成一致，為龍舟比賽提供服務人員和比賽人員。并在東昌湖邊進行關(guān)于端午節(jié)的宣傳。
四、活動目的：
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
五、主辦單位。
xxxx。
六、活動時間期：端午節(jié)，也就是夏歷五。
七、活動準備。
簽字條幅、綬帶、簽字筆、宣傳單、廢棄物。
八、活動流程。
校內(nèi)宣傳。
時間：5月30日。
地點：xxxxxx教學樓a201。
活動安排：
1、了解端午節(jié)的由來。（同學們在家通過看書，上網(wǎng)查閱等途徑了解端午節(jié)的由來。）具體內(nèi)容如下：
（1）、農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）。
（2）、那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？
（3）、學生講述端午節(jié)的來歷和習俗。
（4）、端午這一天家家戶戶為什么要插艾葉、包粽子？
然后由協(xié)會人員進行關(guān)于端午節(jié)的介紹。
2、將宿舍樓三樓活動室的廢舊物品拿到教室讓同學們進行自己的“龍舟”（小船）制作。
3、同學們可利用端午節(jié)活動時間進行端午知多少征文活動。
校外宣傳。
時間：5月31日。
地點：xxxx。
活動安排：與已聯(lián)系好的東昌湖龍舟比賽的領(lǐng)導人員進行本次宣傳活動的相關(guān)安排，并按時與聯(lián)絡好的相關(guān)單位（參與龍舟比賽的）會面，為他們進行賽前的服務，我們也選出代表我們學院的人與他們并肩作戰(zhàn)。
與此同時，在東昌湖畔，選擇適當?shù)奈恢美鹦麄鳁l幅，并準備好簽字筆和宣傳單，讓過路的群眾參與到這次活動中去。
九、其他。
活動的安全會有專門人員負責。
制作人：xxxx。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇二
1. 圓夢鉆石柜：設(shè)立“圓夢鉆石柜”，即對部分鉆飾和翡翠超值價銷售，最低價達510元，圓顧客一個超值鉆石夢。
2. 愛心帽買就送：凡在“端午節(jié)”期間購買××珠寶鉆飾或翡翠者即送××珠寶愛心太陽帽，每天限送18頂愛心太陽帽，先到先得，送完即止。
(2)在各地電視臺做活動宣傳廣告，還可在黃金時間以字幕的形式在電視臺上做“圓夢鉆石柜”、“ 愛心帽買就送”活動的意義、參與細則、各地專店/柜地址及電話的詳細廣告。
2. 活動后期做好活動將以上數(shù)據(jù)及媒體投放頻次、代理商反饋意見等收集至××珠寶推廣總部品牌規(guī)劃部做好活動評估、總結(jié)，以便提供更好的營銷服務給加盟伙伴。
1. “太陽帽費用：15元×18×5=1350元；
2. 宣傳費用約3000元；
3. x展架：85元；
總計： 1350+3000+85=4435元。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇三
一、活動宗旨。
粽葉飄香”端午特別活動，旨在提高隊員們的愛國意識，增強民族自豪感，培養(yǎng)隊員做一個有道德的人。
二、活動時間：xx年6月2日或3日各班調(diào)換安排一節(jié)班隊課的時間。
三、活動內(nèi)容(各班可根據(jù)本班特色挑選兩――三個活動參加)。
1、五月五品粽味。
各班在教室開展“尋根溯源。
粽葉飄香”――端午品粽會。同學們可以介紹自己帶來的粽子，了解粽子有許多種類：從外形上，粽子有枕頭粽、三角粽等;從內(nèi)容上，粽子有紅棗粽、肉粽、蛋黃粽、紅豆粽等;老師講述了端午節(jié)的由來和端午節(jié)的一些習俗活動;大家一起品嘗了香噴噴的粽子，教室里充滿快樂端午的節(jié)日氣氛。
2、五月五唱歌謠。
中國的端午節(jié)有著xx多年的悠久歷史，期間不同民族、不同地區(qū)產(chǎn)生了許多有關(guān)端午節(jié)的民謠。例：“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！薄拔逶挛?，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”等。
3、五月五是端午。
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。《五月五是端午》知識搶答板塊，知識題：
a、中國傳統(tǒng)的民族節(jié)日除了端午節(jié)之外還有那些?(清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié))。
b、你知道近xx年端午節(jié)是幾月幾日嗎?
c、端午節(jié)的別稱有哪些?(如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。)。
d、端午節(jié)的由來?(如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。)。
e、端午節(jié)有哪些習俗呢?(同學們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習俗。)。
如：吃粽子、喝雄黃、掛艾草、菖蒲、懸鐘馗像、賽龍舟競賽等。
4、五月五憶屈原。
屈原的愛國精神和感人詩辭已廣為流傳，老百姓把端午節(jié)吃粽子與屈原聯(lián)系在一起。隊員們講述屈原的故事。
5、五月五佩香袋。
佩香袋是端午節(jié)的習俗之一，端午節(jié)小孩佩香囊，有避邪驅(qū)瘟之意。香袋形狀不同，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。隊員動手做一做香袋，看誰做的香袋最漂亮。
尋根溯源，傳承中華民族文化。端午節(jié)主題活動是我校引導學生“做一個有道德的人”的又一次實踐體驗。請各班積極落實，每班形成一篇通訊報道，可投稿校園網(wǎng)、晚報、商報等。
更多。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇四
為慶祝_______，弘揚______歷史文化，豐富活躍城鄉(xiāng)人民節(jié)日精神文化體育生活，展示__市人民積極向上的精神面貌，進一步提______的知名度和影響力，____舉辦_____龍舟賽。本次活動由_________主辦，__藍箭承辦，_________協(xié)辦。
二、活動結(jié)構(gòu)說明：
主辦單位：
承辦單位：服務有限公司。
協(xié)辦單位：
活動主題：弘揚民族文化展現(xiàn)時代風貌。
活動地址：__天鵝湖。
與會人員：
擬邀請媒體：__晚報，__電視臺。
活動形式：由__市企業(yè)參加報名(暫定對象：__市房地產(chǎn)開發(fā)商)，參與賽龍舟競技，隊伍數(shù)暫定8個隊。同時設(shè)置休息區(qū)，品嘗區(qū)，提供各品類粽子、雄黃酒等節(jié)日食品，供參賽選手及觀眾品嘗。
比賽項目：
(2)。
(3)。
獎項設(shè)置：
比賽規(guī)則及相關(guān)要求：
(1)參賽隊員必須熟悉水性，身體健康;。
(2)參賽隊員比賽服裝的顏色、式樣應盡量一致;。
(3)比賽采取半決賽、決賽的方式進行(視隊伍報名情況而定)。
報名方法：
各參賽隊統(tǒng)一將報名相關(guān)資料呈交_______。
報名截止時間：
活動流程：
時間。
現(xiàn)場布置完成，電子設(shè)備調(diào)試完畢。
時間。
嘉賓簽到，工作人員發(fā)放資料袋。
時間。
活動正式開始。
時間。
領(lǐng)導致辭。
時間。
比賽。
時間。
計分，頒獎。
三、公關(guān)傳播。
活動前一周。
媒體發(fā)布本次活動的告知信息、嘉賓邀約。
活動前一天。
活動場地布置。
活動當天：一篇活動稿，配合現(xiàn)場圖片通發(fā)，各媒體介紹現(xiàn)場情況。通稿主要從活動起源、活動內(nèi)容、活動籌備情況等角度概括介紹活動的整體情況。
后期宣傳：活動結(jié)束一周內(nèi)，結(jié)合活動準備情況，從活動目的、意義等角度做深度報道;形式以個人專訪為主。
四、活動效果評估：
1、以文化手段進行公益性活動，回饋安徽人民，展示企業(yè)實力。
2、小眾范圍內(nèi)，積聚人氣，并對企業(yè)項目信息針對性熟悉，并促進銷售。
3、活動中的隱性推介。獲得良好推介效果的同時，節(jié)省項目推介的巨額開支。
4、絕佳的事件營銷機會，贏得高關(guān)注度的新聞公關(guān)事件，不可估量的品牌價值提升。
1、現(xiàn)場布置。
1)活動地點彩虹門_個，航架背景墻(_m__m，含噴繪布)。
2)現(xiàn)場路引若干(根據(jù)場地情況確定)。
3)活動現(xiàn)場主題背板。
2、主背景臺。
3、現(xiàn)場音響、話筒。
4、報到、接待。
2)簽到簿2本。
3)白板筆5支。
4)插花2盆。
5)名片盒(來賓留名片)。
5、現(xiàn)場文案準備。
1)出席嘉賓名單。
2)活動議程。
3)領(lǐng)導、嘉賓發(fā)言稿。
4)活動新聞通稿。
5)公司宣傳冊。
5)資料袋(請柬、活動報名表、活動方案、公司負責人名片)。
6、活動總結(jié)。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇五
1、使此次活動成為招商寶馬今年在進一步提高客戶服務質(zhì)量、樹立服務品牌方面的一項重大舉措。從而使寶馬能夠吸引寶馬的潛在客戶，為寶馬抓住和擴展市場份額打下堅實的基礎(chǔ)。
2、借本次活動之機，向潛在客戶宣傳招商寶馬將以更新的理念、更高的品位、更強的功能向廣大的企業(yè)、用戶、消費者提供全方位的金融服務。同時建立一個客戶與寶馬，客戶與客戶之間高質(zhì)量長期的交流互動平臺，從而樹立本公司的品牌形象，與眾客戶建立良好的合作關(guān)系。
3、利用到場潛在客戶的人際關(guān)系網(wǎng)進行人際宣傳，通過對到場來賓的展示，從而達到大范圍宣傳寶馬的優(yōu)質(zhì)高品位服務的目的，使寶馬更好的占領(lǐng)市場份額，擴大業(yè)務量。
4、旨在營造室內(nèi)樂良好的藝術(shù)氛圍。為寶馬潛在客戶提供一個放松心情和陶冶情操的藝術(shù)休閑場所，使他們能更好的溝通，使寶馬和其它贊助商之間形成良好的合作意向或者合作伙伴。
二、推廣名稱。
汽車復興、高尚生活——寶馬展示汽車秀推廣書。
三、推廣定位。
通過本次活動提升寶馬的知名度和品牌形象。
四、推廣主題。
“感受駕駛，不斷進取、群英聚首，體驗尊貴”
本次活動將結(jié)合寶馬汽車品牌形象特點，以音樂、車展、電影、服裝展示為活動主題，設(shè)計獨具一格的名車時尚展示，并通過高雅、娛樂等新銳的活動實施手法，為本次活動提供精彩的亮點。
五、組織機構(gòu)。
主辦單位：寶馬汽車。
承辦單位：常喜傳媒。
六、推廣亮點。
寶馬汽車、廣告新銳、強強聯(lián)手、獨到眼光、準確出擊、步步到位。
七、活動形式。
八、活動具體安排。
1、活動時間待定。
2、活動地點。
xx別墅（具體待定）。
3、項目設(shè)置。
4、參加人員。
客戶年齡：35歲—50歲（上下正負5歲）的成功人士。
客戶身價：500萬—1000萬。
邀請人數(shù)：50人左右。
九、活動具體流程安排。
布置場地階段：
工作人員到場布置場地。
現(xiàn)場燈光音響設(shè)施。
私房菜館廚師自帶食品、銀制餐具，配套桌布。
餐具擺放：包括現(xiàn)場桌椅擺放，酒水放置。
簽到處設(shè)置：簽名板架設(shè)，名片收集，攝像機，迎賓禮儀小姐，餐廳服務小姐。
主持人、攝像師和表演人員到場。
寶馬領(lǐng)導到場進場階段：
嘉賓、記者進場。
主持人在前臺介紹到場嘉賓。
嘉賓在背景板上簽名，賜名片。
來賓在背景板前拍照留念。
（活動結(jié)束后將照片與寶馬宣傳品一起做成活動紀念冊，郵寄回來賓手中，達成后續(xù)的宣傳，并使客戶對寶馬產(chǎn)生良好的印象）。
背景音樂開始階段：
（一）、動感服飾show（模特表演，背景音樂）。
（二）、車與電影（片斷回放，演員現(xiàn)場表演）再現(xiàn)若干電影中和車有關(guān)的經(jīng)典場面。
（三）、寶馬新車展示（車模，背景音樂）。
（四）、專屬溝通。
1、寶馬4s店代表與客戶溝通。
2、專業(yè)知識講座和駕駛心得交流。
3、汽車保養(yǎng)知識講座。
邀請專業(yè)技術(shù)人員進行汽車保養(yǎng)知識介紹和培訓以及現(xiàn)場咨詢等。
4、車主自身駕駛心得交流。
（五）、呼吸汽車時尚、體驗有車生活。
十、媒體策略。
擬邀若干名江蘇主流媒體的知名記者。
十一、效果預測。
1、通過此次活動，通過音樂促進交流，表現(xiàn)招寶馬對客戶的答謝，從而進一步提升招行的影響力。增強潛在客戶對寶馬的認知度與認同感，使招行在競爭日益激烈的市場下保證穩(wěn)定和強勁的競爭力。
2、通過此次活動，借助音樂、電影、服裝展示這樣的良性平臺，促進客戶間的交流，從而擴大既有人氣，為寶馬的重點業(yè)務樹立品牌形象，達到預期的宣傳目的。
3、通過媒體炒作此次活動進一步提高寶馬的影響力和知名度。
4、使寶馬和其現(xiàn)有及潛在客戶之間形成良好的合作關(guān)系。
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端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇六
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人爭先恐后劃船追趕拯救。追至洞庭湖時不見了蹤跡。之后，每年五月五日以劃龍舟來紀念屈原。
2、吃粽子。
因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里餵魚、蝦。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
3、懸艾葉、菖蒲、蒜頭。
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。
南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍?！惫艜r，人們?nèi)狈茖W觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
4、拴五色絲線。
五色線為青、紅、白、黑、黃五種顏色，在中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行，被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
在端午節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以用來驅(qū)邪。傳統(tǒng)做法，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇七
為慶祝_______，弘揚______歷史文化，豐富活躍城鄉(xiāng)人民節(jié)日精神文化體育生活，展示__市人民積極向上的精神面貌，進一步提______的知名度和影響力，____舉辦_____龍舟賽。本次活動由_________主辦，__藍箭承辦，_________協(xié)辦。
二、活動結(jié)構(gòu)說明：
主辦單位：
承辦單位：服務有限公司。
協(xié)辦單位：
活動主題：弘揚民族文化展現(xiàn)時代風貌。
活動地址：政務區(qū)天鵝湖。
與會人員：
擬邀請媒體：__晚報，合房網(wǎng)，__電視臺。
活動形式：由__市企業(yè)參加報名(暫定對象：__市房地產(chǎn)開發(fā)商)，參與賽龍舟競技，隊伍數(shù)暫定8個隊。同時設(shè)置休息區(qū)，品嘗區(qū)，提供各品類粽子、雄黃酒等節(jié)日食品，供參賽選手及觀眾品嘗。
比賽項目：
(2)。
(3)。
獎項設(shè)置：
比賽規(guī)則及相關(guān)要求：
(1)參賽隊員必須熟悉水性，身體健康;。
(2)參賽隊員比賽服裝的顏色、式樣應盡量一致;。
(3)比賽采取半決賽、決賽的方式進行(視隊伍報名情況而定)。
報名方法：
各參賽隊統(tǒng)一將報名相關(guān)資料呈交_______。
報名截止時間：
活動流程：
時間。
現(xiàn)場布置完成，電子設(shè)備調(diào)試完畢。
時間。
嘉賓簽到，工作人員發(fā)放資料袋。
時間。
活動正式開始。
時間。
領(lǐng)導致辭。
時間。
比賽。
時間。
計分，頒獎。
三、公關(guān)傳播。
活動前一周。
媒體發(fā)布本次活動的告知信息、嘉賓邀約。
活動前一天。
活動場地布置。
活動當天：一篇活動稿，配合現(xiàn)場圖片通發(fā)，各媒體介紹現(xiàn)場情況。通稿主要從活動起源、活動內(nèi)容、活動籌備情況等角度概括介紹活動的整體情況。
后期宣傳：活動結(jié)束一周內(nèi)，結(jié)合活動準備情況，從活動目的、意義等角度做深度報道;形式以個人專訪為主。
四、活動效果評估：
1、以文化手段進行公益性活動，回饋安徽人民，展示企業(yè)實力。
2、小眾范圍內(nèi)，積聚人氣，并對企業(yè)項目信息針對性熟悉，并促進銷售。
3、活動中的隱性推介。獲得良好推介效果的同時，節(jié)省項目推介的巨額開支。
4、絕佳的事件營銷機會，贏得高關(guān)注度的新聞公關(guān)事件，不可估量的品牌價值提升。
1、現(xiàn)場布置。
1)活動地點彩虹門_個，航架背景墻(_m__m，含噴繪布)。
2)現(xiàn)場路引若干(根據(jù)場地情況確定)。
3)活動現(xiàn)場主題背板。
2、主背景臺。
3、現(xiàn)場音響、話筒。
4、報到、接待。
2)簽到簿2本。
3)白板筆5支。
4)插花2盆。
5)名片盒(來賓留名片)。
5、現(xiàn)場文案準備。
1)出席嘉賓名單。
2)活動議程。
3)領(lǐng)導、嘉賓發(fā)言稿。
4)活動新聞通稿。
5)公司宣傳冊。
5)資料袋(請柬、活動報名表、活動方案、公司負責人名片)。
6、活動總結(jié)。
由活動承辦方做好此次活動的總結(jié)，并呈交甲方負責人。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇八
活動目的：
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。多年前遺留下來的習俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個節(jié)日所蘊含的民族情懷。并且國家對節(jié)假日的調(diào)整是對這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種有效方式。為了增強同學們的動手能力，了解吳越地區(qū)悠久的傳統(tǒng)文化，以我們大學生的責任和行動來加入和支持保衛(wèi)中國文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)役。
活動號召：屈原的傳說，爭舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風俗，一提起來就讓人覺得津津有味?，F(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請大家一起動手做一個能帶來好運的香囊。
活動內(nèi)容：
1、現(xiàn)場制作香囊。
2、現(xiàn)場進行文化知識的問答。
3、了解雄黃酒。
4、現(xiàn)場問卷調(diào)查——端午節(jié)文化知多少。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
活動形式：
時間上暫定。
場地：學校食堂側(cè)門邊。
1、制作香囊。
民俗學家陳連山撰寫的《話說端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。同學們自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給老師同學表達自己深深的祝福，也可以增強動手能力，學學古人的手藝。自己動手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的`作品給與獎勵。
分配：兩名工作人員在現(xiàn)場給與指導和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會會員自己做的香囊。
注意點：針線要注意妥善保管。
2、現(xiàn)場知識問答。
用回答問題的形式，增加大家對端午節(jié)文化的了解。
操作：現(xiàn)場兩名工作人員。同學們先抽取幾道問題，答對的有小小的禮品。
3、了解雄黃酒。
其實雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點就現(xiàn)形了，所以可以給同學們一個小小的體驗。雄黃的主要化學成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學反應變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會中毒。所以分給同學們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導下。
4、現(xiàn)場問卷。
有人說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓，中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。
這當然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下我校同學對端午節(jié)的認識。（調(diào)查表附后）。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
給同學們一個的娛樂游戲，放松心情。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇九
二、活動地點。
維也納酒店福華路店。
三、參與人員。
國利半導體全體員工。
四、游戲規(guī)則。
將國利半導體全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長，站到對尾，負責游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進行，游戲期間由___負責對每一組進行計時。當對內(nèi)所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進行猜詞，當組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。
表演的人員不許用聲音及口型。
表演完的本隊人員可以看但是不許用任何方式交流。
等候的隊員不許偷看。
不許使用道具。
場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做。
違反此規(guī)則的全隊給一次提醒機會。
給一分鐘準備。
五、游戲方式。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進行表演，表演結(jié)束后回歸隊伍，表演時采用1和2、2和3、3和4的方式進行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組10分鐘。
六、獲勝條件。
當猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;。
當所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定。
1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演。
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰。
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規(guī)隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎勵。
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進行。
十、注意事項。
1、裝備照相機及攝像機——-___。
2、購買粽子及帶蒸鍋——___/___。
3、準備兩幅牌并發(fā)給大家——-___。
4、制作分組隊員名單——-___。
5、計時工作——-___。
6、現(xiàn)場拍照及攝像——___/___/___。
7、游戲過程中進行粽子的加熱——___。
8、準備若干與端午相關(guān)的語句——-___/___。
十一、活動開場臺詞。
略
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
1、佩長命縷。
端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。
此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。
此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習，直至近、現(xiàn)代。
清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！逼渲刑扑螘r，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入?！?BR> 2、戴香包。
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。
陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等。
青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。
3、避五毒。
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種.種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。
4、采藥。
這是最古老的端午節(jié)俗之一。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄稓q時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”后魏《齊民要術(shù)·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。
后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。
還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗。
采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。
5、沐蘭湯。
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會沭芳”之句。
《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！薄段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。
后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。
不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
6、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒。
飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴?！肚G楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。
明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之?！泵黢T應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”此俗流傳較廣。
至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安。
另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
7、采茶、制涼茶。
北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼茶喝。這對健康也有好處。
8、掛草藥。
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉于其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。
端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍?！?BR> 古時，人們?nèi)狈茖W觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
也有地方端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。
所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
9、躲端午。
是端午節(jié)習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。
《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
10、端午雨。
時民間歲時占驗習俗。俗信端午節(jié)下雨，不吉;反之則吉。此種俗信在很久以前即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。雨則鬼曝藥，人多病。
此閩中諺語?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。
11、劃龍舟。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨?，競渡，競采雜藥?！?。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。
12、跳鐘馗。
跳鐘馗、鬧鐘馗：自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容。懸掛鐘馗畫。最早的鐘馗畫，據(jù)說出自畫圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。
小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣為鐘馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見后，竟與所夢一模一樣，驚嘆不已。
后來，鐘馗畫漸漸走入民間，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天，或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。
13、斗草。
漢以前不見斗草之戲。(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關(guān)。遠古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收獲之余，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。
白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”
《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！薄赌耆A記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲?！?BR> 南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”?！秳①e客嘉話》云：“唐中宗朝，安樂公主五日斗百草?！彼未鷶U展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。
北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，(樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝壑旁、田埂等處。無莖，具多數(shù)細長之須根;葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15-30厘米;具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果實成熟后會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。
14、佩豆娘。
舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。
《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀?！?BR> 15、掛艾虎。
舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧?！讹L俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經(jīng)有千年以上的歷史。
宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”
16、畫額。
端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。
清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物?！背陬~頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”
1.賽龍舟：
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。
由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
2.佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。
3.懸艾：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
4.懸鐘馗像：
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
5.栓五色絲線：
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，端午節(jié)清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。
五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
6.點雄黃酒：
雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時，古人們會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
7.端午食粽：
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十一
賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。
煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)(英文為dragonboatfestival或doublefifthfestival)又稱為端陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷5月初五日，在湖北、湖南、貴端午賽龍舟活動端午賽龍舟活動州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十二
為使學生了解我國傳統(tǒng)的風俗習慣，弘揚中國傳統(tǒng)文化，xx小學在端午節(jié)期間開展了“我們的節(jié)日·端午”活動，感受中國傳統(tǒng)文化主題教育活動。
一是利用國旗下講話之機對學生進行了端午的專題教育活動，對我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚中華民族優(yōu)秀文化。
二是利用櫥窗、紅領(lǐng)巾廣播站向?qū)W生宣傳“走進端午民俗”的知識，從科學的角度介紹懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、包粽子等端午傳統(tǒng)習俗，既讓學生了解了“端午節(jié)”的民俗文化，又對學生進行了增強日常生活常識的教育。
三是各年級組織開展生動活潑的主題班隊會，例如一、二年級是“端午節(jié)的由來”，三四年級是“端午節(jié)與屈原”，五、六年級是“我向媽媽學包粽”為主題，學習粽子的名種包法，既突出了主題，又學到了知識，受到了教育，起到了預期效果。通過班會的各個環(huán)節(jié)，讓學生了解端午節(jié)的由來、屈原的故事、端午民俗詩歌、屈原詩詞等，讓學生感受傳統(tǒng)文化魅力，感受屈原的民族氣節(jié)，培養(yǎng)他們愛國進取的精神。
四是利用美術(shù)課，結(jié)合學生的實際能力，開展一九年級“畫一畫粽子”、三四年級“畫一畫屈原”、五六年級“畫一畫端午活動”系列繪畫比賽，讓學生將端午的活動及個人感受以繪畫的形式表現(xiàn)出來。
綿延兩千多年的端午節(jié)是傳承中華文化的重要載體。此次端午節(jié)傳統(tǒng)教育活動，豐富了學生的學習生活，陶冶了學生的情操，激發(fā)了學生的民族自豪感和愛國熱情。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十三
端午節(jié)，自古以來有著許多不同的叫法，唐宋時此日午時為“天中節(jié)”，所以它又稱端陽、午節(jié)。明清時北京人還稱其為“五月節(jié)”或“女兒節(jié)”。下面是小編為大家整理的端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗活動，希望對您有所幫助!
1、扒龍舟。
扒龍舟是多人集體劃槳競賽，是端午節(jié)的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀，乃遺俗也。是端午節(jié)的一項重要活動，至今在我國南方沿海一帶仍十分流行，傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。
端午有龍舟也有鳳舟，鳳舟是源于遠古的烏舟，有的地方還有龍鳳船。扒龍舟是民間信仰中龍崇拜的一種形式，即要借龍之神威，祈福、辟邪。
2、掛艾草與菖蒲。
在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。民間認為艾草還有辟邪、招百福的作用，端午期間掛艾草于門上，相沿成習，遂成端午風俗。
南北各地均有端午掛艾草習俗。南方視為天地純陽正氣吉日進行驅(qū)邪祛病，北方一些地方視為惡月惡日進行避惡避毒。
3、洗草藥水。
洗草藥水，端午習俗之一，端午這天是草木一年中藥性最強的一天，端午日遍地皆藥。端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
4、拜神祭祖。
拜神祭祖是端午節(jié)重要習俗之一?！疤斓卣撸疽?先祖者，類之本也?！碧斓厥巧母荆嫦仁侨祟惖母?，祭祖是一種傳承孝道的習俗。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關(guān)心和注視著后代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。
5、佩香囊。
佩香囊，是端午傳統(tǒng)習俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功效。端陽以四色線系臂，并佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是內(nèi)裝香料，用五色絲線纏繞而成，或者采用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和著川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、細辛、甘松、白芷、甘草、雄黃粉等中藥粉，再用彩綢扎繡而成，下邊還垂上紅、綠、青、藍、紫各種線穗，佩在胸前，香氣撲鼻。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。香囊作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國南方一些城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
6、挑“端午擔”
挑“端午擔”指的是過去每逢過農(nóng)歷端午節(jié)，“毛腳女婿”(寧波人稱已定親的準女婿為“毛腳女婿”)要用披紅掛彩的米籮筐，挑上一份厚重的禮品到女方家里去，這便是挑“端午擔”。
7、鑄陽燧。
東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽燧”的禮儀習俗：“陽燧取火于天，于五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，摩勵生光，仰以向日，則火來至，此取真火之道也”。古人認為，午月午日午時具三重之火，是陽氣極盛之時，在此時刻以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。以鏡辟邪的習俗，在南方沿海一帶有著廣泛的應用和遺傳，常能見到出生不久的小孩子，身上佩帶著銀制的鏡子等飾物，這類銀飾、小鏡子等，就是用于孩子們辟邪。新建的寺廟道觀，其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門、窗上方，也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子，這些都是用于所謂的辟邪。由此可見鏡子辟邪的文化信仰在民間根深蒂固。
8、栓五色絲線。
五色絲線，又俗稱五色絲、五彩絲。古俗名稱避兵繒、朱索等。系在蚊帳、搖籃上的又叫宛轉(zhuǎn)繩、健繩。五色絲的五色代表五行，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驅(qū)邪迎吉作用。五色絲線源于我國古代的五行觀念，五色絲系于臂上，或為文身遺俗。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
9、浸龍舟水。
端午節(jié)期間浸龍舟水是華南地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，人們將端午前后的降強水稱之為龍舟水、端陽水、發(fā)龍水、龍降水等，認為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。仲夏端午蒼龍群星飛升于正南中天。在民間信俗中龍是吉祥之物、和風化雨的主宰，龍飛天，行云布雨。自然現(xiàn)象上，每年的端午節(jié)前后，我國南方暖濕氣流活躍，與從北方南下的冷空氣在廣東和廣西、福建、海南交匯，往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強降水。當端午強降水來時，江河水位迅速上漲，為扒龍舟提供了良好的場地條件。按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心。每年“龍舟水”來時，人們就會帶著家人到江邊去洗龍舟水，古人認為“龍舟水”有辟邪的作用，可凈身，洗去晦氣，帶來吉祥。
10、放紙鳶。
在中國南方一帶城市，端午節(jié)放風箏也是一種習俗。端午時期，兒童放風箏稱之為“放殃”。風箏，即紙鳶。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。
11、佩長命縷。
長命縷是端午節(jié)時的厭勝佩飾，長命縷亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線、百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可去邪祟、避災除病、益壽延年。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。
12、采藥。
13、打午時水。
端午節(jié)"打午時水”是盛行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習俗，打午時水即是端午當天中午11點到13點之間在井里打水，古人把打上來的午時水視為大吉水，這個時候的水是最能辟邪。重午日的午時，陽上加陽，所以“午時水”有“極陽水”之稱;亦稱龍目水、正陽水等。這一天的午時陽氣最盛，端午日午時驅(qū)邪最佳，具有辟邪、凈身、除障的效果。
14、貼午時符。
舊時廣東一些地方有貼“午時符”的習俗。午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪。”
15、新抱手藝。
廣州人對端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié)。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。
16、送災難。
送災難，是古時流行于我國南方一些地方的端午民俗，該民俗主旨是驅(qū)邪、消災。端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。另有形式為，從社境廟宇迎接行身神像出巡游境，寓意神明降落民間，巡視鄉(xiāng)里，保佑合境平安;道公佬并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。
17、薰蒼術(shù)。
薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習俗活動之一，在民間用蒼術(shù)消毒空氣，即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲，令人神清氣爽。
18、斗草。
斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關(guān)。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)。斗草以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。
19、畫額。
端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，…謂可除病延年?！?BR> 20、佩豆娘。
佩豆娘是舊時端午節(jié)婦女的頭飾，。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。
21、避五毒。
端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以有了種種求平安、避五毒的習俗。五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，這五種動物是古時北方盛傳的五大毒物。就現(xiàn)有文獻記載來看，兩漢時的北方端午風俗主要以避惡為主。古時候南北風俗各異，北方古人把端午視為“毒日、惡日”而避之。其實這是由于北方夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”、“躲端午”等習俗。
22、跳鐘馗、懸鐘馗像。
跳鐘馗：一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”。據(jù)悉，跳鐘馗，源自北宋，是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，“鐘馗”是避邪扶正的象征，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒，四季平安，人壽年豐。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。
鐘馗捉鬼：是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。據(jù)傳唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下;明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
23、端午食粽。
端午食粽，是端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗。粽，俗稱粽子，主要材料是糯米、餡料，用箬葉(或柊葉、簕古子葉)包裹而成，形狀多樣，有尖角狀、方狀等。其由來久遠，最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品。傳入北方后，用黍米(北方產(chǎn)黍)做粽，稱“角黍”。由于各地飲食習慣的不同，粽形成了南北風味;從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。端午食粽的風俗，千百年來在中國盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
每年五月初，中國百姓浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛤蔞、蛋黃等多種餡料。
24、吃五黃。
五黃，即是黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒(雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒)。吃五黃是漢族的民間風俗，流行于江南等地。農(nóng)歷五月，江南人稱五黃月，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。
在端午節(jié)的中午吃五黃餐，即是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因為中醫(yī)理論認為，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，可利用端午節(jié)氣的力量，抑制霉運、提升自己的精力。
戴搭拉。
戴搭拉，給孩子求吉利。天津人講究為孩子佩長命縷，也就是老人們口中的“老虎褡拉”，這種布藝制品用五色絲線縫制，內(nèi)部以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭等辛香草藥填充，在夏日可起到驅(qū)蟲避瘟作用。
用九子盤堆角黍。
說起吃粽子，咱就先說一個和粽子有關(guān)系的習俗。所謂九子盤，又稱“攢盤”，始于明萬歷晚期，流行于清代民國，它是古人為婚喪嫁娶或重要節(jié)日款待賓客的一種實用器物。到了端午節(jié)，天津人常用九子攢盤來擺放粽子，即角黍。
粽子最早用菰葉即茭白葉包成牛角形，所以又稱“角黍”。天津市民多以艾葉包制粽子，在江米中放上豆沙、棗子等餡料，蒸煮熟以后再蘸白糖食用。
食五毒餅。
除了吃粽子，天津人端午節(jié)還要吃一樣東西，就是“五毒餅”，那講究可是多了去了。民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節(jié)不少習俗都和“避五毒”相關(guān)。貼五毒圖、戴五毒兜、將“五毒”形象剪紙做成門符貼在門上。
用柳葉水洗臉。
在天津靜海一帶，端午節(jié)還有用柳葉水洗臉、洗眼，寓意明目祈福身體健康的習俗。
佩香囊。
端午節(jié)也稱“浴蘭節(jié)”，除了戴搭拉，佩香囊也是一項端午習俗。中藥香囊具有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能，是將具有芳香開竅效用的中草藥如蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷等制成藥末，裝在特制的布袋中，佩戴在胸前、腰際、臍中等處，也可以掛在車里、家里。我國民間自古就有“戴個香草袋，不怕五蟲害”的說法。
午時書。
每逢端午節(jié)正午，福州家家戶戶都在門楹貼上“午時書”，午時聯(lián)與春聯(lián)稍有不同，形制較為短小，用黃色的“雄黃酒”或“黃枝水”書寫。據(jù)莫友棠在《屏麓草堂詩話》記載，午時書之風，最早可以遠溯到唐朝，歷史極為悠久。端午時節(jié)貼午時書是福州十邑所獨有的風俗。
喝午時茶。
每年端午節(jié)，人們到山上、田邊等野外采集許多可食用的野草樹葉，或切成片，或切成段，跟茶葉等混在一起曬干，收存?zhèn)溆?。因為它是端午?jié)的時候制作的，所以就叫它“午時茶”。誰家的孩子咳嗽、肚子疼、消化不良;誰家的大人頭疼腦熱，將“午時茶”用開水沖泡喝下?；蛟谘紫臅r節(jié)泡點“午時茶”當茶喝，有防暑降溫的作用。
煮粽子的水洗臉洗澡。
福州人在煮好粽子后，會把留在鍋里的水用來洗腳、洗臉、洗身子等，據(jù)說洗后夏天不會生痱子，不會被蟲咬。另外，端午節(jié)中午，家家戶戶會用煮粽子的水撒在屋里屋外、屋前屋后的角落，有驅(qū)蚊的效果。端午節(jié)后，天氣漸漸炎熱，正是蟲類活躍的時候，熏黃煙、撒煮粽子的水，滲透著福州人的一種積極的、樸素的衛(wèi)生理念。
戴紅肚兜。
過去福州人在夏天時，不管是男女老少，常有戴紅肚兜的習慣。特別是在端午節(jié)，人們有戴新的紅肚兜的習俗，說“穿紅肚兜”能辟邪。端午期間，氣候尚有涼意，戴紅肚兜，可以不讓肚子受涼。
與所有傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)承載了人們追思先賢、祈福納祥的心愿。對自然時令的敬畏和對生活的熱愛，讓端午節(jié)給平淡勞作的日子增添了生機和樂趣，歷經(jīng)千年打磨，浸潤成為寄托人們情感和精神的文化符號。
與其他傳統(tǒng)節(jié)日不同，端午節(jié)有著更濃烈的健康祈愿和更深厚的家國情懷。艾草、香包、雄黃酒，追根溯源無一不是古人殺菌祛病、護佑健康的方法。端午節(jié)，堪稱古代的防疫節(jié)、健康節(jié)。這些古代公共衛(wèi)生防疫的成果，充分展現(xiàn)了中華民族古老的防疫智慧。融古通今，這些理念方法或許也值得學習和借鑒。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)，原本是上古先民創(chuàng)立，是用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。從今天的傳承意義上來說，端午節(jié)的現(xiàn)代意義，就是關(guān)愛生命、激揚精神、眷念家國。
有傳說戰(zhàn)國時期的楚國的詩人屈原，在五月五日跳汨羅江自盡，所以后人就把端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
端午節(jié)的起源，包含了古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中又與多種民俗容為一體，各地因地域文化不同，所以存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。
2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十四
萬水千山“粽”是情。
xx珠寶店。
20xx年6月25日。
活動1：鉆石粽香傳千里免費品嘗。
活動時間：2019年6月25日—27日。
活動期間在現(xiàn)場設(shè)免費試吃臺，xx鉆石為您準備好了款款美味香濃的粽子和綠豆糕，讓你邊品嘗，邊購物，過一個歡樂愉快的端午節(jié)。機會難得，請勿錯過！
活動細則：活動道具準備：粽子、綠豆糕試吃品，電鍋一個、試吃臺1個，托盆3個，一次性塑料杯20條（?。?、牙簽2盒；注意現(xiàn)場整潔和衛(wèi)生；現(xiàn)場促銷，宣傳活動，同時對商品進行宣傳促銷。
活動2：xx鉆石粽香飄千里，情系千萬家。
活動時間：20xx年6月25日—27日。
凡于活動期間于本專賣店一次性購物滿xxx元，即可憑電腦小票到服務中心領(lǐng)取“福、祿”棕子一個（每天限200個）；凡于活動期間于本專賣店一次性購物滿xxx元，即可憑電腦小票到服務中心領(lǐng)取“壽、禧”咸蛋一盒（六個裝）（每天限100個）；凡于活動期間于本專賣店一次性購物滿xxx元，即可憑電腦小票到服務中心領(lǐng)取“福、祿、壽、禧”包一個（粽子1個、咸蛋一盒）（每天限30個）；贈品數(shù)量有限，送完為止。
活動細則：活動贈品進行生動性陳列，并于贈品上貼上“福、祿”、“壽、禧”、“福、祿、壽、禧”字樣；員工嚴格登記贈品的派送情況。
活動3：xx鉆石“福、祿、壽、禧”送老人尊老敬老愛心行。
活動時間：20xx年6月25日。
尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，本專賣店將于6月25日下午14：30—17：30于本專賣店設(shè)包粽子處，盛邀您參加“福、祿、壽、禧”送老人尊老敬老愛心行。
屆時xx鉆石將為您準備好了包粽子的所需材料，讓你一展身手。同時xx鉆石將把你包的粽子于端午節(jié)（6月25日）上午送給社區(qū)的老人或老干部，以表對老人的一份愛心。
參加此活動的顧客均可得到xx鉆石送出的精美禮品一份。
在煮熟的各個粽子上分別貼上“福、祿、壽、禧”紅字，將粽子包裝在禮籃上，并在禮籃上貼上“福、祿、壽、禧”送老人字樣；店人事于活動前兩天聯(lián)系好各店要慰問的老人院或老干活動中心，確定慰問時間和活動流程；由店長、專賣店老板等店領(lǐng)導帶領(lǐng)店內(nèi)員工和熱心顧客一同去拜訪老人，為其送上禮物，以表慰問；店專賣店做好后勤和宣傳工作，將活動的過程和效果進行拍照并于活動結(jié)束后將照片張貼在店內(nèi)。
1、店企劃于6月25日將噴繪好的活動內(nèi)容宣傳板告示板擺在店正門口顯眼位置和服務中心做前期宣傳。
2、活動期間，店內(nèi)廣播準確、簡潔播放活動內(nèi)容，播放頻率不得小于1次/30分鐘。
3、活動期間，店收銀員和員工積極主動告知顧客參加促銷活動。
4、加強對促銷員的促銷意識培訓，讓其明白搞好xx鉆石的促銷活動是互利的，積極主動地融入到xx鉆石的促銷活動中來，做好促銷活動的口頭宣傳。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十五
以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化，是中華民族區(qū)別于其他民族的標志，是中華民族生生不息的巨大動力，端午節(jié)主題活動方案。在浩瀚的歷史長河中，清明、中秋、端午等作為中國的一個個傳統(tǒng)節(jié)日，從來沒有被人遺忘。由中宣部等聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的實施意見》中指出：“中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源?！褌鹘y(tǒng)節(jié)日教育納入學校教學活動之中，推動民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)進課堂、進教材?！薄渡虾Ｊ袑W生民族精神教育指導綱要》中也指出：“要利用清明、端午、中秋和重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導學生了解中華民族的民俗風情和傳統(tǒng)美德?！笨梢姡_展傳統(tǒng)節(jié)日教育，是弘揚傳統(tǒng)美德、培育學生民族精神的有效載體。因而，學校在端午節(jié)來臨之際，根據(jù)學生實際，制定適合學生年齡特點的端午節(jié)系列活動方案，讓學生在活動中進一步提高對端午節(jié)認識與了解，用節(jié)日的傳統(tǒng)文化哺育他們健康成長。
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶祝活動。這些活動都適合小學生來開展，既能鍛煉和發(fā)展學生的`動手能力，又能增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節(jié)，開展緬懷先輩，傳承民族精神的系列活動。
“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”
（一）、具體實施階段。
1、由大隊委干部發(fā)表以“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”為主題的國旗下講話。（x月x日，大隊部負責）。
2、各年級出好一期“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”專題黑板報（x月x日前，大隊部負責）。
3、學校德育處利用校班會在全校范圍內(nèi)組織開展“端午節(jié)”民俗民風知識講座（x月x日），規(guī)劃方案《端午節(jié)主題活動方案》。通過講座，讓每個學生對端午節(jié)的習俗有進一步的了解，同時動員學生跟隨父母一起端午系列活動活動，另一方面也是對傳統(tǒng)節(jié)日美好體驗，加強了親子間溝通、了解，以此和諧親子關(guān)系，也能更好的幫助延續(xù)傳統(tǒng)文明。（德育處負責）。
5、三——五年級“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”端午小報制作比賽。（每班3份）(x月x日前)。
6、端午軟筆書法比賽。（美術(shù)組負責，x月x日之前完成。）。
（二）、總結(jié)展示階段(x月x日)。
1、環(huán)境布置：
童謠（征集：）（裝飾、編號：）（懸掛：美術(shù)組）。
書法（征集：）(裝飾：）（懸掛：美術(shù)組）。
賽龍舟彩泥展（xxx）。
評選（選票印刷、分發(fā)、投票箱、后期統(tǒng)計：毛艷艷）。
選票（你最喜歡的10首童謠）。
2、小舞臺：紀念屈原以及經(jīng)典詩文朗誦會.
準備工作：舞臺（后勤組）。
主持（學生）。
音響。
節(jié)目單：（1）校園集體舞。
（2）一3《論語》。
（3）一5《論語》。
（4）五1《九月九日憶山東兄弟等》。
（5）二3《弟子規(guī)》。
（6）二5《弟子規(guī)》。
（7）三2《論語》。
（8）三5《論語》。
（9）四3《端午組詩》。
（10）學校詩朗誦。
（11）表演舞。
高年級組（施健康負責）（西大操場）。
（1）賽龍舟。（三——五年級）（每班5男5女）。
（2）抬轎子。（三——五年級）（每班15人）。
準備工作：參賽表。
游戲規(guī)則。
場地。
低年級組。
（1）賽龍舟（一——二年級）（每班6男4女接力賽）。
（2）抗震救災鉆山洞（一——二年級）（每班30人接力賽）。
準備工作：參賽表。
游戲規(guī)則。
場地。
4、區(qū)域活動。
（1）包粽子比賽。（四、五年級，每班3名）。
準備：參賽表。
蘆葉、碎紙。
（2）編制“長命縷”比賽（三——五年級每班3名）。
準備：參賽表。
絲帶。
（3）畫(剪)艾虎比賽。(四、五年級每班3名)。
準備：參賽表。
小樣。
5、班級活動。
品粽子。（全校人人一個）（班主任）。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十六
端午節(jié)是中國的四大節(jié)日之一，對端午節(jié)的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節(jié)，本活動的設(shè)計主要是引導深入的去認識端午節(jié)。整個活動設(shè)計先從端午佳節(jié)的習俗切入，去尋找端午節(jié)的起源故事，動手做香包，以及認識端午節(jié)是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌；進而在吃粽子之余，關(guān)心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團體同心的重要性。
夏歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。過端午節(jié)是我國兩千多年來的習慣。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)。
活動日期：端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。
活動地點：**
活動目的：端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
活動內(nèi)容：
1. 了解端午節(jié)的由來
具體內(nèi)容如下：
（1）農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）
（2）那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？
（3）學生講述端午節(jié)的起源故事。
（4）一起收看端午節(jié)各地的風俗習慣視頻
2.包粽子
（主持人）：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。今天我們就自己動手一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1. 將粽葉折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。
4. 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。
5. 蒸煮。
三）詩歌朗誦
（主持人）：**，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。
第一：xx朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：大家齊誦
（詩歌內(nèi)容附后）
四）觀看賽龍舟錄像。
（主持人）：**，你們到過汨羅江嗎？看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?也是一項國際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟可以說是端午節(jié)的高-潮。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
（播放賽龍船慶端午的視頻。）
（主持人）：看了剛才的錄像，我們來談談自己的想法吧！
**踴躍發(fā)表自己的觀點。
七.吃粽子
請評委根據(jù)粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最會吃粽子大王。
八、領(lǐng)導講話：
的熱情，強烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。同時也非常感謝家長對我們活動的熱情參與。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認識。
七、活動結(jié)束
附活動資料：
1、故事概況。
（1）屈原投江
為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。
（2）曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
（3）伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀祀伍子胥。
（4）端午節(jié)有哪些習俗呢？（同學們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習俗。）
一、選題背景
群龍飛渡，百舸爭流，萬粽飄香中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午再次向我們走來，然而通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生對端午并不是非常了解，對端午習俗中的文化現(xiàn)象更是知之甚少，想要了解的問題提了一大堆，多數(shù)學生提到端午節(jié)立刻想起了那美味的粽子，所以適時組織這次“粽情飄香話端午”為主題的綜合實踐活動，能達到事半功倍的效果。
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端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十七
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。20xx多年前遺留下來的習俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個節(jié)日所蘊含的民族情懷。并且國家對節(jié)假日的調(diào)整是對這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種有效方式。為了增強同學們的動手能力，了解吳越地區(qū)悠久的傳統(tǒng)文化，以我們大學生的責任和行動來加入和支持保衛(wèi)中國文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)役。
屈原的傳說，爭舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風俗，一提起來就讓人覺得津津有味?，F(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請大家一起動手做一個能帶來好運的香囊。
1、現(xiàn)場制作香囊。
2、現(xiàn)場進行文化知識的問答。
3、了解雄黃酒。
4、現(xiàn)場問卷調(diào)查——端午節(jié)文化知多少。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
時間上暫定。
學校食堂側(cè)門邊。
1、制作香囊。
民俗學家陳連山撰寫的《話說端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。同學們自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給老師同學表達自己深深的祝福，也可以增強動手能力，學學古人的手藝。自己動手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的作品給與獎勵。
分配：兩名工作人員在現(xiàn)場給與指導和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會會員自己做的香囊。
注意點：針線要注意妥善保管。
2、現(xiàn)場知識問答。
用回答問題的形式，增加大家對端午節(jié)文化的了解。
操作：現(xiàn)場兩名工作人員。同學們先抽取幾道問題，答對的有小小的禮品。
3、了解雄黃酒。
其實雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點就現(xiàn)形了，所以可以給同學們一個小小的體驗。雄黃的主要化學成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學反應變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會中毒。所以分給同學們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導下。
4、現(xiàn)場問卷。
有人說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓，中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。
這當然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下我校同學對端午節(jié)的認識。(調(diào)查表附后)。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
給同學們一個的娛樂游戲，放松心情。(測試內(nèi)容附后)。
1、首先指導香袋制作的同學自己花了大量的時間研究這方面的內(nèi)容，準備了很多好看的小式樣教給大家。
2、端午節(jié)期間，市場上會有同步的產(chǎn)品上市，比如艾葉、香料、菖蒲等，到時采購就會比較容易。但我們還是準備好萬一買不到中藥配方的香料，就用有清香的干花代替。
3、我們社是學術(shù)類的社團，雖然名為研究會，并非只是呆呆坐在書桌前專心苦讀古籍、名著。我們的會員充滿了對歷史文化的好奇和熱情，自己動手diy，在玩的同時學到知識是我們最終的目的。
本次活動的開展幫助同學們了解了端午節(jié)的知識，對中華傳統(tǒng)的習俗進行了傳承，培養(yǎng)了同學們的動手實踐能力。
資金預算：
海報：5元。
宣傳單：200*0。1元=20元。
調(diào)查表：50*0。1()元=5元。
鉛華紙：8元。
香料：100元。
布料：50元。
針線：10元。
剪刀：8元。
各地特色香袋：36*3=108元。
雄黃酒：50元左右。
現(xiàn)場小禮品：20元(簡單的小香囊2*10個)。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十八
一、活動時間：
5月31日-6月2日。
二、活動主題：
凱?！敖痿铡扁牷荩ㄊ∈校?。
三、活動區(qū)域：
恒暉一樓、直營店、加盟店。
四、活動目的：
1、借助端午節(jié)三天小長假進行促銷活動提高品牌知名度。
2、提高目標消費者心目中的形象。
五、活動內(nèi)容：
1、凱?！敖痿铡扁牷荩ㄊ∈校?BR> 5月31日-6月2日凡購買xx元以上，加xx元錢即送絨沙金粽擺件一個。
2、端午節(jié)舊飾換新顏：
5月31日-6月2日，顧客可將以前的首飾拿到凱福珠寶專賣店/柜換取新的首飾，只收取加工費xx元/克，同時免費提供清洗服務（非凱福品牌換金也可參加），使所有首飾“舊貌換新顏”。（僅限有以舊換新門店）。
5月31日-6月2日，黃金放價三天，全城超低價，每克直降xx元。
4、圓夢鉆石柜：
設(shè)立“圓夢鉆石柜”，即對部分鉆飾和翡翠超值價銷售，最低價xx元，圓顧客一個超值鉆石夢。
六、活動宣傳與推廣。
（2）在各地電視臺做活動宣傳廣告，還可在黃金時間以字幕的形式在電視臺上做凱福“金粽”鉅惠（省市）、端午節(jié)舊飾換新顏、端午節(jié)黃金大放價活動的內(nèi)容、各地專店/柜地址及電話的詳細廣告。
七、活動控制與評估。
2、活動后期做好活動將以上數(shù)據(jù)及媒體投放頻次、代理商反饋意見等收集至凱福珠寶推廣總部品牌部做好活動評估、總結(jié)，以便提供更好的營銷服務給加盟伙伴。
八、活動細則。
1、活動期間各加盟商需自行計算滿xx元加xx元送絨沙金粽擺件一個。（絨沙金粽由總部統(tǒng)一采購加盟商直接從公司采購。素金可不參加）。
2、活動期間端午節(jié)舊飾換新顏工費xx元，需要各加盟店自行制定。（沒有以舊換新的商家可以不參加）。
3、黃金三天全城超低價，各加盟商需自行計算直降xx元。并將金價以標價牌形式放置柜臺明顯位置。（詳見附件黃金標牌）。
4、圓夢鉆石柜，需將特價牌放置鉆飾，翡翠特價專柜當中。（詳見附件特價牌）。
九、活動方案時間節(jié)點：
1、活動策劃5月7-8日；
2、各部門溝通意見請于5月9-10日反饋與品牌部董冰冰；
3、活動方案修改5月11日完成；
5、方案及物料設(shè)計稿件發(fā)各部門5月17日；
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十九
端午吃粽子，現(xiàn)在人們只知道這是為了紀念偉大詩人屈原。傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子--“筒粽”的由來。
為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西?！庇谑?，人們便以“菰葉裹黍”,做成“角黍”,世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品。
但據(jù)專家考證，粽子只不過是民間普通食品，最初吃粽子也不固定在端午;說端午食粽是祭屈原，是后人附會而形成的，僅反映民眾的心愿而已。
實際上，為了紀念春秋時晉國的介子推而形成民間節(jié)俗的“寒食節(jié)”(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風俗。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”.東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”.時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”.宋朝時，已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
粽子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風味也各不相同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。另外還有南國風味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”.這些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族異彩紛呈。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇一
一、活動名稱：
“端午飄香，‘棕’是情，龍舟競賽，承傳統(tǒng)”
二、活動背景：
為了進一步落實大學生民族精神教育指導綱要的思想，提高學生對民族文化的認同感，促進學校與家庭互動的常態(tài)建設(shè)，學院以我國傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)為契機，開展“端午飄香，‘棕’是情，龍舟競賽，承傳統(tǒng)”為主題的活動，通過活動，增進學生對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣，激發(fā)學生的民族自豪感。讓學生知道農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——————端午節(jié)。過端午節(jié)是我國兩千多年來的習慣。這次我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)。
三、活動簡介：
端午節(jié)前一天協(xié)會一部分人在教室進行關(guān)于端午節(jié)的宣傳和介紹，了解端午節(jié)的由來，并進行相關(guān)的知識競答。競答完成后，組織同學們用廢棄材料折紙船。另一部分人與東昌湖龍舟比賽的領(lǐng)導人員進行協(xié)商，并聯(lián)絡相關(guān)單位（參與龍舟比賽的）爭取與他們達成一致，為龍舟比賽提供服務人員和比賽人員。并在東昌湖邊進行關(guān)于端午節(jié)的宣傳。
四、活動目的：
端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
五、主辦單位。
xxxx。
六、活動時間期：端午節(jié)，也就是夏歷五。
七、活動準備。
簽字條幅、綬帶、簽字筆、宣傳單、廢棄物。
八、活動流程。
校內(nèi)宣傳。
時間：5月30日。
地點：xxxxxx教學樓a201。
活動安排：
1、了解端午節(jié)的由來。（同學們在家通過看書，上網(wǎng)查閱等途徑了解端午節(jié)的由來。）具體內(nèi)容如下：
（1）、農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）。
（2）、那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？
（3）、學生講述端午節(jié)的來歷和習俗。
（4）、端午這一天家家戶戶為什么要插艾葉、包粽子？
然后由協(xié)會人員進行關(guān)于端午節(jié)的介紹。
2、將宿舍樓三樓活動室的廢舊物品拿到教室讓同學們進行自己的“龍舟”（小船）制作。
3、同學們可利用端午節(jié)活動時間進行端午知多少征文活動。
校外宣傳。
時間：5月31日。
地點：xxxx。
活動安排：與已聯(lián)系好的東昌湖龍舟比賽的領(lǐng)導人員進行本次宣傳活動的相關(guān)安排，并按時與聯(lián)絡好的相關(guān)單位（參與龍舟比賽的）會面，為他們進行賽前的服務，我們也選出代表我們學院的人與他們并肩作戰(zhàn)。
與此同時，在東昌湖畔，選擇適當?shù)奈恢美鹦麄鳁l幅，并準備好簽字筆和宣傳單，讓過路的群眾參與到這次活動中去。
九、其他。
活動的安全會有專門人員負責。
制作人：xxxx。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇二
1. 圓夢鉆石柜：設(shè)立“圓夢鉆石柜”，即對部分鉆飾和翡翠超值價銷售，最低價達510元，圓顧客一個超值鉆石夢。
2. 愛心帽買就送：凡在“端午節(jié)”期間購買××珠寶鉆飾或翡翠者即送××珠寶愛心太陽帽，每天限送18頂愛心太陽帽，先到先得，送完即止。
(2)在各地電視臺做活動宣傳廣告，還可在黃金時間以字幕的形式在電視臺上做“圓夢鉆石柜”、“ 愛心帽買就送”活動的意義、參與細則、各地專店/柜地址及電話的詳細廣告。
2. 活動后期做好活動將以上數(shù)據(jù)及媒體投放頻次、代理商反饋意見等收集至××珠寶推廣總部品牌規(guī)劃部做好活動評估、總結(jié)，以便提供更好的營銷服務給加盟伙伴。
1. “太陽帽費用：15元×18×5=1350元；
2. 宣傳費用約3000元；
3. x展架：85元；
總計： 1350+3000+85=4435元。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇三
一、活動宗旨。
粽葉飄香”端午特別活動，旨在提高隊員們的愛國意識，增強民族自豪感，培養(yǎng)隊員做一個有道德的人。
二、活動時間：xx年6月2日或3日各班調(diào)換安排一節(jié)班隊課的時間。
三、活動內(nèi)容(各班可根據(jù)本班特色挑選兩――三個活動參加)。
1、五月五品粽味。
各班在教室開展“尋根溯源。
粽葉飄香”――端午品粽會。同學們可以介紹自己帶來的粽子，了解粽子有許多種類：從外形上，粽子有枕頭粽、三角粽等;從內(nèi)容上，粽子有紅棗粽、肉粽、蛋黃粽、紅豆粽等;老師講述了端午節(jié)的由來和端午節(jié)的一些習俗活動;大家一起品嘗了香噴噴的粽子，教室里充滿快樂端午的節(jié)日氣氛。
2、五月五唱歌謠。
中國的端午節(jié)有著xx多年的悠久歷史，期間不同民族、不同地區(qū)產(chǎn)生了許多有關(guān)端午節(jié)的民謠。例：“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！薄拔逶挛?，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”等。
3、五月五是端午。
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。《五月五是端午》知識搶答板塊，知識題：
a、中國傳統(tǒng)的民族節(jié)日除了端午節(jié)之外還有那些?(清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié))。
b、你知道近xx年端午節(jié)是幾月幾日嗎?
c、端午節(jié)的別稱有哪些?(如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。)。
d、端午節(jié)的由來?(如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。)。
e、端午節(jié)有哪些習俗呢?(同學們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習俗。)。
如：吃粽子、喝雄黃、掛艾草、菖蒲、懸鐘馗像、賽龍舟競賽等。
4、五月五憶屈原。
屈原的愛國精神和感人詩辭已廣為流傳，老百姓把端午節(jié)吃粽子與屈原聯(lián)系在一起。隊員們講述屈原的故事。
5、五月五佩香袋。
佩香袋是端午節(jié)的習俗之一，端午節(jié)小孩佩香囊，有避邪驅(qū)瘟之意。香袋形狀不同，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。隊員動手做一做香袋，看誰做的香袋最漂亮。
尋根溯源，傳承中華民族文化。端午節(jié)主題活動是我校引導學生“做一個有道德的人”的又一次實踐體驗。請各班積極落實，每班形成一篇通訊報道，可投稿校園網(wǎng)、晚報、商報等。
更多。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇四
為慶祝_______，弘揚______歷史文化，豐富活躍城鄉(xiāng)人民節(jié)日精神文化體育生活，展示__市人民積極向上的精神面貌，進一步提______的知名度和影響力，____舉辦_____龍舟賽。本次活動由_________主辦，__藍箭承辦，_________協(xié)辦。
二、活動結(jié)構(gòu)說明：
主辦單位：
承辦單位：服務有限公司。
協(xié)辦單位：
活動主題：弘揚民族文化展現(xiàn)時代風貌。
活動地址：__天鵝湖。
與會人員：
擬邀請媒體：__晚報，__電視臺。
活動形式：由__市企業(yè)參加報名(暫定對象：__市房地產(chǎn)開發(fā)商)，參與賽龍舟競技，隊伍數(shù)暫定8個隊。同時設(shè)置休息區(qū)，品嘗區(qū)，提供各品類粽子、雄黃酒等節(jié)日食品，供參賽選手及觀眾品嘗。
比賽項目：
(2)。
(3)。
獎項設(shè)置：
比賽規(guī)則及相關(guān)要求：
(1)參賽隊員必須熟悉水性，身體健康;。
(2)參賽隊員比賽服裝的顏色、式樣應盡量一致;。
(3)比賽采取半決賽、決賽的方式進行(視隊伍報名情況而定)。
報名方法：
各參賽隊統(tǒng)一將報名相關(guān)資料呈交_______。
報名截止時間：
活動流程：
時間。
現(xiàn)場布置完成，電子設(shè)備調(diào)試完畢。
時間。
嘉賓簽到，工作人員發(fā)放資料袋。
時間。
活動正式開始。
時間。
領(lǐng)導致辭。
時間。
比賽。
時間。
計分，頒獎。
三、公關(guān)傳播。
活動前一周。
媒體發(fā)布本次活動的告知信息、嘉賓邀約。
活動前一天。
活動場地布置。
活動當天：一篇活動稿，配合現(xiàn)場圖片通發(fā)，各媒體介紹現(xiàn)場情況。通稿主要從活動起源、活動內(nèi)容、活動籌備情況等角度概括介紹活動的整體情況。
后期宣傳：活動結(jié)束一周內(nèi)，結(jié)合活動準備情況，從活動目的、意義等角度做深度報道;形式以個人專訪為主。
四、活動效果評估：
1、以文化手段進行公益性活動，回饋安徽人民，展示企業(yè)實力。
2、小眾范圍內(nèi)，積聚人氣，并對企業(yè)項目信息針對性熟悉，并促進銷售。
3、活動中的隱性推介。獲得良好推介效果的同時，節(jié)省項目推介的巨額開支。
4、絕佳的事件營銷機會，贏得高關(guān)注度的新聞公關(guān)事件，不可估量的品牌價值提升。
1、現(xiàn)場布置。
1)活動地點彩虹門_個，航架背景墻(_m__m，含噴繪布)。
2)現(xiàn)場路引若干(根據(jù)場地情況確定)。
3)活動現(xiàn)場主題背板。
2、主背景臺。
3、現(xiàn)場音響、話筒。
4、報到、接待。
2)簽到簿2本。
3)白板筆5支。
4)插花2盆。
5)名片盒(來賓留名片)。
5、現(xiàn)場文案準備。
1)出席嘉賓名單。
2)活動議程。
3)領(lǐng)導、嘉賓發(fā)言稿。
4)活動新聞通稿。
5)公司宣傳冊。
5)資料袋(請柬、活動報名表、活動方案、公司負責人名片)。
6、活動總結(jié)。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇五
1、使此次活動成為招商寶馬今年在進一步提高客戶服務質(zhì)量、樹立服務品牌方面的一項重大舉措。從而使寶馬能夠吸引寶馬的潛在客戶，為寶馬抓住和擴展市場份額打下堅實的基礎(chǔ)。
2、借本次活動之機，向潛在客戶宣傳招商寶馬將以更新的理念、更高的品位、更強的功能向廣大的企業(yè)、用戶、消費者提供全方位的金融服務。同時建立一個客戶與寶馬，客戶與客戶之間高質(zhì)量長期的交流互動平臺，從而樹立本公司的品牌形象，與眾客戶建立良好的合作關(guān)系。
3、利用到場潛在客戶的人際關(guān)系網(wǎng)進行人際宣傳，通過對到場來賓的展示，從而達到大范圍宣傳寶馬的優(yōu)質(zhì)高品位服務的目的，使寶馬更好的占領(lǐng)市場份額，擴大業(yè)務量。
4、旨在營造室內(nèi)樂良好的藝術(shù)氛圍。為寶馬潛在客戶提供一個放松心情和陶冶情操的藝術(shù)休閑場所，使他們能更好的溝通，使寶馬和其它贊助商之間形成良好的合作意向或者合作伙伴。
二、推廣名稱。
汽車復興、高尚生活——寶馬展示汽車秀推廣書。
三、推廣定位。
通過本次活動提升寶馬的知名度和品牌形象。
四、推廣主題。
“感受駕駛，不斷進取、群英聚首，體驗尊貴”
本次活動將結(jié)合寶馬汽車品牌形象特點，以音樂、車展、電影、服裝展示為活動主題，設(shè)計獨具一格的名車時尚展示，并通過高雅、娛樂等新銳的活動實施手法，為本次活動提供精彩的亮點。
五、組織機構(gòu)。
主辦單位：寶馬汽車。
承辦單位：常喜傳媒。
六、推廣亮點。
寶馬汽車、廣告新銳、強強聯(lián)手、獨到眼光、準確出擊、步步到位。
七、活動形式。
八、活動具體安排。
1、活動時間待定。
2、活動地點。
xx別墅（具體待定）。
3、項目設(shè)置。
4、參加人員。
客戶年齡：35歲—50歲（上下正負5歲）的成功人士。
客戶身價：500萬—1000萬。
邀請人數(shù)：50人左右。
九、活動具體流程安排。
布置場地階段：
工作人員到場布置場地。
現(xiàn)場燈光音響設(shè)施。
私房菜館廚師自帶食品、銀制餐具，配套桌布。
餐具擺放：包括現(xiàn)場桌椅擺放，酒水放置。
簽到處設(shè)置：簽名板架設(shè)，名片收集，攝像機，迎賓禮儀小姐，餐廳服務小姐。
主持人、攝像師和表演人員到場。
寶馬領(lǐng)導到場進場階段：
嘉賓、記者進場。
主持人在前臺介紹到場嘉賓。
嘉賓在背景板上簽名，賜名片。
來賓在背景板前拍照留念。
（活動結(jié)束后將照片與寶馬宣傳品一起做成活動紀念冊，郵寄回來賓手中，達成后續(xù)的宣傳，并使客戶對寶馬產(chǎn)生良好的印象）。
背景音樂開始階段：
（一）、動感服飾show（模特表演，背景音樂）。
（二）、車與電影（片斷回放，演員現(xiàn)場表演）再現(xiàn)若干電影中和車有關(guān)的經(jīng)典場面。
（三）、寶馬新車展示（車模，背景音樂）。
（四）、專屬溝通。
1、寶馬4s店代表與客戶溝通。
2、專業(yè)知識講座和駕駛心得交流。
3、汽車保養(yǎng)知識講座。
邀請專業(yè)技術(shù)人員進行汽車保養(yǎng)知識介紹和培訓以及現(xiàn)場咨詢等。
4、車主自身駕駛心得交流。
（五）、呼吸汽車時尚、體驗有車生活。
十、媒體策略。
擬邀若干名江蘇主流媒體的知名記者。
十一、效果預測。
1、通過此次活動，通過音樂促進交流，表現(xiàn)招寶馬對客戶的答謝，從而進一步提升招行的影響力。增強潛在客戶對寶馬的認知度與認同感，使招行在競爭日益激烈的市場下保證穩(wěn)定和強勁的競爭力。
2、通過此次活動，借助音樂、電影、服裝展示這樣的良性平臺，促進客戶間的交流，從而擴大既有人氣，為寶馬的重點業(yè)務樹立品牌形象，達到預期的宣傳目的。
3、通過媒體炒作此次活動進一步提高寶馬的影響力和知名度。
4、使寶馬和其現(xiàn)有及潛在客戶之間形成良好的合作關(guān)系。
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端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇六
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人爭先恐后劃船追趕拯救。追至洞庭湖時不見了蹤跡。之后，每年五月五日以劃龍舟來紀念屈原。
2、吃粽子。
因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里餵魚、蝦。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
3、懸艾葉、菖蒲、蒜頭。
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。
南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍?！惫艜r，人們?nèi)狈茖W觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
4、拴五色絲線。
五色線為青、紅、白、黑、黃五種顏色，在中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行，被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
在端午節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以用來驅(qū)邪。傳統(tǒng)做法，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇七
為慶祝_______，弘揚______歷史文化，豐富活躍城鄉(xiāng)人民節(jié)日精神文化體育生活，展示__市人民積極向上的精神面貌，進一步提______的知名度和影響力，____舉辦_____龍舟賽。本次活動由_________主辦，__藍箭承辦，_________協(xié)辦。
二、活動結(jié)構(gòu)說明：
主辦單位：
承辦單位：服務有限公司。
協(xié)辦單位：
活動主題：弘揚民族文化展現(xiàn)時代風貌。
活動地址：政務區(qū)天鵝湖。
與會人員：
擬邀請媒體：__晚報，合房網(wǎng)，__電視臺。
活動形式：由__市企業(yè)參加報名(暫定對象：__市房地產(chǎn)開發(fā)商)，參與賽龍舟競技，隊伍數(shù)暫定8個隊。同時設(shè)置休息區(qū)，品嘗區(qū)，提供各品類粽子、雄黃酒等節(jié)日食品，供參賽選手及觀眾品嘗。
比賽項目：
(2)。
(3)。
獎項設(shè)置：
比賽規(guī)則及相關(guān)要求：
(1)參賽隊員必須熟悉水性，身體健康;。
(2)參賽隊員比賽服裝的顏色、式樣應盡量一致;。
(3)比賽采取半決賽、決賽的方式進行(視隊伍報名情況而定)。
報名方法：
各參賽隊統(tǒng)一將報名相關(guān)資料呈交_______。
報名截止時間：
活動流程：
時間。
現(xiàn)場布置完成，電子設(shè)備調(diào)試完畢。
時間。
嘉賓簽到，工作人員發(fā)放資料袋。
時間。
活動正式開始。
時間。
領(lǐng)導致辭。
時間。
比賽。
時間。
計分，頒獎。
三、公關(guān)傳播。
活動前一周。
媒體發(fā)布本次活動的告知信息、嘉賓邀約。
活動前一天。
活動場地布置。
活動當天：一篇活動稿，配合現(xiàn)場圖片通發(fā)，各媒體介紹現(xiàn)場情況。通稿主要從活動起源、活動內(nèi)容、活動籌備情況等角度概括介紹活動的整體情況。
后期宣傳：活動結(jié)束一周內(nèi)，結(jié)合活動準備情況，從活動目的、意義等角度做深度報道;形式以個人專訪為主。
四、活動效果評估：
1、以文化手段進行公益性活動，回饋安徽人民，展示企業(yè)實力。
2、小眾范圍內(nèi)，積聚人氣，并對企業(yè)項目信息針對性熟悉，并促進銷售。
3、活動中的隱性推介。獲得良好推介效果的同時，節(jié)省項目推介的巨額開支。
4、絕佳的事件營銷機會，贏得高關(guān)注度的新聞公關(guān)事件，不可估量的品牌價值提升。
1、現(xiàn)場布置。
1)活動地點彩虹門_個，航架背景墻(_m__m，含噴繪布)。
2)現(xiàn)場路引若干(根據(jù)場地情況確定)。
3)活動現(xiàn)場主題背板。
2、主背景臺。
3、現(xiàn)場音響、話筒。
4、報到、接待。
2)簽到簿2本。
3)白板筆5支。
4)插花2盆。
5)名片盒(來賓留名片)。
5、現(xiàn)場文案準備。
1)出席嘉賓名單。
2)活動議程。
3)領(lǐng)導、嘉賓發(fā)言稿。
4)活動新聞通稿。
5)公司宣傳冊。
5)資料袋(請柬、活動報名表、活動方案、公司負責人名片)。
6、活動總結(jié)。
由活動承辦方做好此次活動的總結(jié)，并呈交甲方負責人。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇八
活動目的：
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。多年前遺留下來的習俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個節(jié)日所蘊含的民族情懷。并且國家對節(jié)假日的調(diào)整是對這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種有效方式。為了增強同學們的動手能力，了解吳越地區(qū)悠久的傳統(tǒng)文化，以我們大學生的責任和行動來加入和支持保衛(wèi)中國文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)役。
活動號召：屈原的傳說，爭舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風俗，一提起來就讓人覺得津津有味?，F(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請大家一起動手做一個能帶來好運的香囊。
活動內(nèi)容：
1、現(xiàn)場制作香囊。
2、現(xiàn)場進行文化知識的問答。
3、了解雄黃酒。
4、現(xiàn)場問卷調(diào)查——端午節(jié)文化知多少。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
活動形式：
時間上暫定。
場地：學校食堂側(cè)門邊。
1、制作香囊。
民俗學家陳連山撰寫的《話說端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。同學們自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給老師同學表達自己深深的祝福，也可以增強動手能力，學學古人的手藝。自己動手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的`作品給與獎勵。
分配：兩名工作人員在現(xiàn)場給與指導和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會會員自己做的香囊。
注意點：針線要注意妥善保管。
2、現(xiàn)場知識問答。
用回答問題的形式，增加大家對端午節(jié)文化的了解。
操作：現(xiàn)場兩名工作人員。同學們先抽取幾道問題，答對的有小小的禮品。
3、了解雄黃酒。
其實雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點就現(xiàn)形了，所以可以給同學們一個小小的體驗。雄黃的主要化學成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學反應變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會中毒。所以分給同學們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導下。
4、現(xiàn)場問卷。
有人說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓，中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。
這當然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下我校同學對端午節(jié)的認識。（調(diào)查表附后）。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
給同學們一個的娛樂游戲，放松心情。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇九
二、活動地點。
維也納酒店福華路店。
三、參與人員。
國利半導體全體員工。
四、游戲規(guī)則。
將國利半導體全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到a的為該組組長，站到對尾，負責游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進行，游戲期間由___負責對每一組進行計時。當對內(nèi)所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進行猜詞，當組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。
表演的人員不許用聲音及口型。
表演完的本隊人員可以看但是不許用任何方式交流。
等候的隊員不許偷看。
不許使用道具。
場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做。
違反此規(guī)則的全隊給一次提醒機會。
給一分鐘準備。
五、游戲方式。
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過身，向前走兩步進行表演，表演結(jié)束后回歸隊伍，表演時采用1和2、2和3、3和4的方式進行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組10分鐘。
六、獲勝條件。
當猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;。
當所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定。
1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演。
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰。
違規(guī)者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規(guī)隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。
九、獎勵。
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進行。
十、注意事項。
1、裝備照相機及攝像機——-___。
2、購買粽子及帶蒸鍋——___/___。
3、準備兩幅牌并發(fā)給大家——-___。
4、制作分組隊員名單——-___。
5、計時工作——-___。
6、現(xiàn)場拍照及攝像——___/___/___。
7、游戲過程中進行粽子的加熱——___。
8、準備若干與端午相關(guān)的語句——-___/___。
十一、活動開場臺詞。
略
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
1、佩長命縷。
端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。
此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。
此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習，直至近、現(xiàn)代。
清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背?！逼渲刑扑螘r，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入?！?BR> 2、戴香包。
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。
陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等。
青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。
3、避五毒。
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種.種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。
4、采藥。
這是最古老的端午節(jié)俗之一。《夏小正》載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄稓q時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”后魏《齊民要術(shù)·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。
后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。
還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗。
采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。
5、沐蘭湯。
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會沭芳”之句。
《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！薄段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。
后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。
不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
6、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒。
飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴?！肚G楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。
明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之?！泵黢T應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”此俗流傳較廣。
至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲，求小兒平安。
另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛(wèi)生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
7、采茶、制涼茶。
北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。廣東潮州一帶，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼茶喝。這對健康也有好處。
8、掛草藥。
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉于其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。
端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍?！?BR> 古時，人們?nèi)狈茖W觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
也有地方端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。
所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”。
9、躲端午。
是端午節(jié)習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。
《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
10、端午雨。
時民間歲時占驗習俗。俗信端午節(jié)下雨，不吉;反之則吉。此種俗信在很久以前即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。雨則鬼曝藥，人多病。
此閩中諺語?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。
11、劃龍舟。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨?，競渡，競采雜藥?！?。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。
12、跳鐘馗。
跳鐘馗、鬧鐘馗：自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容。懸掛鐘馗畫。最早的鐘馗畫，據(jù)說出自畫圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。
小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣為鐘馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見后，竟與所夢一模一樣，驚嘆不已。
后來，鐘馗畫漸漸走入民間，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天，或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。
13、斗草。
漢以前不見斗草之戲。(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關(guān)。遠古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收獲之余，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。
白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”
《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲?！薄赌耆A記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲?！?BR> 南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”?！秳①e客嘉話》云：“唐中宗朝，安樂公主五日斗百草?！彼未鷶U展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。
北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，(樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝壑旁、田埂等處。無莖，具多數(shù)細長之須根;葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15-30厘米;具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果實成熟后會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。
14、佩豆娘。
舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。
《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀?！?BR> 15、掛艾虎。
舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧?！讹L俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經(jīng)有千年以上的歷史。
宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”
16、畫額。
端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。
清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物?！背陬~頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”
1.賽龍舟：
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。
由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
2.佩香囊：
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。
3.懸艾：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
4.懸鐘馗像：
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
5.栓五色絲線：
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，端午節(jié)清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。
五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
6.點雄黃酒：
雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時，古人們會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
7.端午食粽：
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十一
賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。
煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗?！岸宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)(英文為dragonboatfestival或doublefifthfestival)又稱為端陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷5月初五日，在湖北、湖南、貴端午賽龍舟活動端午賽龍舟活動州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十二
為使學生了解我國傳統(tǒng)的風俗習慣，弘揚中國傳統(tǒng)文化，xx小學在端午節(jié)期間開展了“我們的節(jié)日·端午”活動，感受中國傳統(tǒng)文化主題教育活動。
一是利用國旗下講話之機對學生進行了端午的專題教育活動，對我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚中華民族優(yōu)秀文化。
二是利用櫥窗、紅領(lǐng)巾廣播站向?qū)W生宣傳“走進端午民俗”的知識，從科學的角度介紹懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、包粽子等端午傳統(tǒng)習俗，既讓學生了解了“端午節(jié)”的民俗文化，又對學生進行了增強日常生活常識的教育。
三是各年級組織開展生動活潑的主題班隊會，例如一、二年級是“端午節(jié)的由來”，三四年級是“端午節(jié)與屈原”，五、六年級是“我向媽媽學包粽”為主題，學習粽子的名種包法，既突出了主題，又學到了知識，受到了教育，起到了預期效果。通過班會的各個環(huán)節(jié)，讓學生了解端午節(jié)的由來、屈原的故事、端午民俗詩歌、屈原詩詞等，讓學生感受傳統(tǒng)文化魅力，感受屈原的民族氣節(jié)，培養(yǎng)他們愛國進取的精神。
四是利用美術(shù)課，結(jié)合學生的實際能力，開展一九年級“畫一畫粽子”、三四年級“畫一畫屈原”、五六年級“畫一畫端午活動”系列繪畫比賽，讓學生將端午的活動及個人感受以繪畫的形式表現(xiàn)出來。
綿延兩千多年的端午節(jié)是傳承中華文化的重要載體。此次端午節(jié)傳統(tǒng)教育活動，豐富了學生的學習生活，陶冶了學生的情操，激發(fā)了學生的民族自豪感和愛國熱情。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十三
端午節(jié)，自古以來有著許多不同的叫法，唐宋時此日午時為“天中節(jié)”，所以它又稱端陽、午節(jié)。明清時北京人還稱其為“五月節(jié)”或“女兒節(jié)”。下面是小編為大家整理的端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗活動，希望對您有所幫助!
1、扒龍舟。
扒龍舟是多人集體劃槳競賽，是端午節(jié)的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀，乃遺俗也。是端午節(jié)的一項重要活動，至今在我國南方沿海一帶仍十分流行，傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。
端午有龍舟也有鳳舟，鳳舟是源于遠古的烏舟，有的地方還有龍鳳船。扒龍舟是民間信仰中龍崇拜的一種形式，即要借龍之神威，祈福、辟邪。
2、掛艾草與菖蒲。
在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。民間認為艾草還有辟邪、招百福的作用，端午期間掛艾草于門上，相沿成習，遂成端午風俗。
南北各地均有端午掛艾草習俗。南方視為天地純陽正氣吉日進行驅(qū)邪祛病，北方一些地方視為惡月惡日進行避惡避毒。
3、洗草藥水。
洗草藥水，端午習俗之一，端午這天是草木一年中藥性最強的一天，端午日遍地皆藥。端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午期間，我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
4、拜神祭祖。
拜神祭祖是端午節(jié)重要習俗之一?！疤斓卣撸疽?先祖者，類之本也?！碧斓厥巧母荆嫦仁侨祟惖母?，祭祖是一種傳承孝道的習俗。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關(guān)心和注視著后代的子孫們，塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。
5、佩香囊。
佩香囊，是端午傳統(tǒng)習俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功效。端陽以四色線系臂，并佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是內(nèi)裝香料，用五色絲線纏繞而成，或者采用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和著川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、細辛、甘松、白芷、甘草、雄黃粉等中藥粉，再用彩綢扎繡而成，下邊還垂上紅、綠、青、藍、紫各種線穗，佩在胸前，香氣撲鼻。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。香囊作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國南方一些城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
6、挑“端午擔”
挑“端午擔”指的是過去每逢過農(nóng)歷端午節(jié)，“毛腳女婿”(寧波人稱已定親的準女婿為“毛腳女婿”)要用披紅掛彩的米籮筐，挑上一份厚重的禮品到女方家里去，這便是挑“端午擔”。
7、鑄陽燧。
東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽燧”的禮儀習俗：“陽燧取火于天，于五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，摩勵生光，仰以向日，則火來至，此取真火之道也”。古人認為，午月午日午時具三重之火，是陽氣極盛之時，在此時刻以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。以鏡辟邪的習俗，在南方沿海一帶有著廣泛的應用和遺傳，常能見到出生不久的小孩子，身上佩帶著銀制的鏡子等飾物，這類銀飾、小鏡子等，就是用于孩子們辟邪。新建的寺廟道觀，其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門、窗上方，也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子，這些都是用于所謂的辟邪。由此可見鏡子辟邪的文化信仰在民間根深蒂固。
8、栓五色絲線。
五色絲線，又俗稱五色絲、五彩絲。古俗名稱避兵繒、朱索等。系在蚊帳、搖籃上的又叫宛轉(zhuǎn)繩、健繩。五色絲的五色代表五行，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驅(qū)邪迎吉作用。五色絲線源于我國古代的五行觀念，五色絲系于臂上，或為文身遺俗。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
9、浸龍舟水。
端午節(jié)期間浸龍舟水是華南地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，人們將端午前后的降強水稱之為龍舟水、端陽水、發(fā)龍水、龍降水等，認為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。仲夏端午蒼龍群星飛升于正南中天。在民間信俗中龍是吉祥之物、和風化雨的主宰，龍飛天，行云布雨。自然現(xiàn)象上，每年的端午節(jié)前后，我國南方暖濕氣流活躍，與從北方南下的冷空氣在廣東和廣西、福建、海南交匯，往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強降水。當端午強降水來時，江河水位迅速上漲，為扒龍舟提供了良好的場地條件。按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心。每年“龍舟水”來時，人們就會帶著家人到江邊去洗龍舟水，古人認為“龍舟水”有辟邪的作用，可凈身，洗去晦氣，帶來吉祥。
10、放紙鳶。
在中國南方一帶城市，端午節(jié)放風箏也是一種習俗。端午時期，兒童放風箏稱之為“放殃”。風箏，即紙鳶。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。
11、佩長命縷。
長命縷是端午節(jié)時的厭勝佩飾，長命縷亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線、百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可去邪祟、避災除病、益壽延年。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。
12、采藥。
13、打午時水。
端午節(jié)"打午時水”是盛行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習俗，打午時水即是端午當天中午11點到13點之間在井里打水，古人把打上來的午時水視為大吉水，這個時候的水是最能辟邪。重午日的午時，陽上加陽，所以“午時水”有“極陽水”之稱;亦稱龍目水、正陽水等。這一天的午時陽氣最盛，端午日午時驅(qū)邪最佳，具有辟邪、凈身、除障的效果。
14、貼午時符。
舊時廣東一些地方有貼“午時符”的習俗。午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪。”
15、新抱手藝。
廣州人對端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié)。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。
16、送災難。
送災難，是古時流行于我國南方一些地方的端午民俗，該民俗主旨是驅(qū)邪、消災。端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災難”。另有形式為，從社境廟宇迎接行身神像出巡游境，寓意神明降落民間，巡視鄉(xiāng)里，保佑合境平安;道公佬并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。
17、薰蒼術(shù)。
薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習俗活動之一，在民間用蒼術(shù)消毒空氣，即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲，令人神清氣爽。
18、斗草。
斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無考，普遍認為與中醫(yī)藥學的產(chǎn)生有關(guān)。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)。斗草以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。
19、畫額。
端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，…謂可除病延年?！?BR> 20、佩豆娘。
佩豆娘是舊時端午節(jié)婦女的頭飾，。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。
21、避五毒。
端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以有了種種求平安、避五毒的習俗。五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，這五種動物是古時北方盛傳的五大毒物。就現(xiàn)有文獻記載來看，兩漢時的北方端午風俗主要以避惡為主。古時候南北風俗各異，北方古人把端午視為“毒日、惡日”而避之。其實這是由于北方夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲繁殖易咬傷人，這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”、“躲端午”等習俗。
22、跳鐘馗、懸鐘馗像。
跳鐘馗：一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”。據(jù)悉，跳鐘馗，源自北宋，是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，“鐘馗”是避邪扶正的象征，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒，四季平安，人壽年豐。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。
鐘馗捉鬼：是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。據(jù)傳唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下;明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
23、端午食粽。
端午食粽，是端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗。粽，俗稱粽子，主要材料是糯米、餡料，用箬葉(或柊葉、簕古子葉)包裹而成，形狀多樣，有尖角狀、方狀等。其由來久遠，最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品。傳入北方后，用黍米(北方產(chǎn)黍)做粽，稱“角黍”。由于各地飲食習慣的不同，粽形成了南北風味;從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。端午食粽的風俗，千百年來在中國盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
每年五月初，中國百姓浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛤蔞、蛋黃等多種餡料。
24、吃五黃。
五黃，即是黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒(雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒)。吃五黃是漢族的民間風俗，流行于江南等地。農(nóng)歷五月，江南人稱五黃月，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。
在端午節(jié)的中午吃五黃餐，即是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因為中醫(yī)理論認為，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，可利用端午節(jié)氣的力量，抑制霉運、提升自己的精力。
戴搭拉。
戴搭拉，給孩子求吉利。天津人講究為孩子佩長命縷，也就是老人們口中的“老虎褡拉”，這種布藝制品用五色絲線縫制，內(nèi)部以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭等辛香草藥填充，在夏日可起到驅(qū)蟲避瘟作用。
用九子盤堆角黍。
說起吃粽子，咱就先說一個和粽子有關(guān)系的習俗。所謂九子盤，又稱“攢盤”，始于明萬歷晚期，流行于清代民國，它是古人為婚喪嫁娶或重要節(jié)日款待賓客的一種實用器物。到了端午節(jié)，天津人常用九子攢盤來擺放粽子，即角黍。
粽子最早用菰葉即茭白葉包成牛角形，所以又稱“角黍”。天津市民多以艾葉包制粽子，在江米中放上豆沙、棗子等餡料，蒸煮熟以后再蘸白糖食用。
食五毒餅。
除了吃粽子，天津人端午節(jié)還要吃一樣東西，就是“五毒餅”，那講究可是多了去了。民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”端午節(jié)不少習俗都和“避五毒”相關(guān)。貼五毒圖、戴五毒兜、將“五毒”形象剪紙做成門符貼在門上。
用柳葉水洗臉。
在天津靜海一帶，端午節(jié)還有用柳葉水洗臉、洗眼，寓意明目祈福身體健康的習俗。
佩香囊。
端午節(jié)也稱“浴蘭節(jié)”，除了戴搭拉，佩香囊也是一項端午習俗。中藥香囊具有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能，是將具有芳香開竅效用的中草藥如蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷等制成藥末，裝在特制的布袋中，佩戴在胸前、腰際、臍中等處，也可以掛在車里、家里。我國民間自古就有“戴個香草袋，不怕五蟲害”的說法。
午時書。
每逢端午節(jié)正午，福州家家戶戶都在門楹貼上“午時書”，午時聯(lián)與春聯(lián)稍有不同，形制較為短小，用黃色的“雄黃酒”或“黃枝水”書寫。據(jù)莫友棠在《屏麓草堂詩話》記載，午時書之風，最早可以遠溯到唐朝，歷史極為悠久。端午時節(jié)貼午時書是福州十邑所獨有的風俗。
喝午時茶。
每年端午節(jié)，人們到山上、田邊等野外采集許多可食用的野草樹葉，或切成片，或切成段，跟茶葉等混在一起曬干，收存?zhèn)溆?。因為它是端午?jié)的時候制作的，所以就叫它“午時茶”。誰家的孩子咳嗽、肚子疼、消化不良;誰家的大人頭疼腦熱，將“午時茶”用開水沖泡喝下?；蛟谘紫臅r節(jié)泡點“午時茶”當茶喝，有防暑降溫的作用。
煮粽子的水洗臉洗澡。
福州人在煮好粽子后，會把留在鍋里的水用來洗腳、洗臉、洗身子等，據(jù)說洗后夏天不會生痱子，不會被蟲咬。另外，端午節(jié)中午，家家戶戶會用煮粽子的水撒在屋里屋外、屋前屋后的角落，有驅(qū)蚊的效果。端午節(jié)后，天氣漸漸炎熱，正是蟲類活躍的時候，熏黃煙、撒煮粽子的水，滲透著福州人的一種積極的、樸素的衛(wèi)生理念。
戴紅肚兜。
過去福州人在夏天時，不管是男女老少，常有戴紅肚兜的習慣。特別是在端午節(jié)，人們有戴新的紅肚兜的習俗，說“穿紅肚兜”能辟邪。端午期間，氣候尚有涼意，戴紅肚兜，可以不讓肚子受涼。
與所有傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)承載了人們追思先賢、祈福納祥的心愿。對自然時令的敬畏和對生活的熱愛，讓端午節(jié)給平淡勞作的日子增添了生機和樂趣，歷經(jīng)千年打磨，浸潤成為寄托人們情感和精神的文化符號。
與其他傳統(tǒng)節(jié)日不同，端午節(jié)有著更濃烈的健康祈愿和更深厚的家國情懷。艾草、香包、雄黃酒，追根溯源無一不是古人殺菌祛病、護佑健康的方法。端午節(jié)，堪稱古代的防疫節(jié)、健康節(jié)。這些古代公共衛(wèi)生防疫的成果，充分展現(xiàn)了中華民族古老的防疫智慧。融古通今，這些理念方法或許也值得學習和借鑒。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)，原本是上古先民創(chuàng)立，是用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。從今天的傳承意義上來說，端午節(jié)的現(xiàn)代意義，就是關(guān)愛生命、激揚精神、眷念家國。
有傳說戰(zhàn)國時期的楚國的詩人屈原，在五月五日跳汨羅江自盡，所以后人就把端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
端午節(jié)的起源，包含了古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中又與多種民俗容為一體，各地因地域文化不同，所以存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異。
2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十四
萬水千山“粽”是情。
xx珠寶店。
20xx年6月25日。
活動1：鉆石粽香傳千里免費品嘗。
活動時間：2019年6月25日—27日。
活動期間在現(xiàn)場設(shè)免費試吃臺，xx鉆石為您準備好了款款美味香濃的粽子和綠豆糕，讓你邊品嘗，邊購物，過一個歡樂愉快的端午節(jié)。機會難得，請勿錯過！
活動細則：活動道具準備：粽子、綠豆糕試吃品，電鍋一個、試吃臺1個，托盆3個，一次性塑料杯20條（?。?、牙簽2盒；注意現(xiàn)場整潔和衛(wèi)生；現(xiàn)場促銷，宣傳活動，同時對商品進行宣傳促銷。
活動2：xx鉆石粽香飄千里，情系千萬家。
活動時間：20xx年6月25日—27日。
凡于活動期間于本專賣店一次性購物滿xxx元，即可憑電腦小票到服務中心領(lǐng)取“福、祿”棕子一個（每天限200個）；凡于活動期間于本專賣店一次性購物滿xxx元，即可憑電腦小票到服務中心領(lǐng)取“壽、禧”咸蛋一盒（六個裝）（每天限100個）；凡于活動期間于本專賣店一次性購物滿xxx元，即可憑電腦小票到服務中心領(lǐng)取“福、祿、壽、禧”包一個（粽子1個、咸蛋一盒）（每天限30個）；贈品數(shù)量有限，送完為止。
活動細則：活動贈品進行生動性陳列，并于贈品上貼上“福、祿”、“壽、禧”、“福、祿、壽、禧”字樣；員工嚴格登記贈品的派送情況。
活動3：xx鉆石“福、祿、壽、禧”送老人尊老敬老愛心行。
活動時間：20xx年6月25日。
尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，本專賣店將于6月25日下午14：30—17：30于本專賣店設(shè)包粽子處，盛邀您參加“福、祿、壽、禧”送老人尊老敬老愛心行。
屆時xx鉆石將為您準備好了包粽子的所需材料，讓你一展身手。同時xx鉆石將把你包的粽子于端午節(jié)（6月25日）上午送給社區(qū)的老人或老干部，以表對老人的一份愛心。
參加此活動的顧客均可得到xx鉆石送出的精美禮品一份。
在煮熟的各個粽子上分別貼上“福、祿、壽、禧”紅字，將粽子包裝在禮籃上，并在禮籃上貼上“福、祿、壽、禧”送老人字樣；店人事于活動前兩天聯(lián)系好各店要慰問的老人院或老干活動中心，確定慰問時間和活動流程；由店長、專賣店老板等店領(lǐng)導帶領(lǐng)店內(nèi)員工和熱心顧客一同去拜訪老人，為其送上禮物，以表慰問；店專賣店做好后勤和宣傳工作，將活動的過程和效果進行拍照并于活動結(jié)束后將照片張貼在店內(nèi)。
1、店企劃于6月25日將噴繪好的活動內(nèi)容宣傳板告示板擺在店正門口顯眼位置和服務中心做前期宣傳。
2、活動期間，店內(nèi)廣播準確、簡潔播放活動內(nèi)容，播放頻率不得小于1次/30分鐘。
3、活動期間，店收銀員和員工積極主動告知顧客參加促銷活動。
4、加強對促銷員的促銷意識培訓，讓其明白搞好xx鉆石的促銷活動是互利的，積極主動地融入到xx鉆石的促銷活動中來，做好促銷活動的口頭宣傳。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十五
以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化，是中華民族區(qū)別于其他民族的標志，是中華民族生生不息的巨大動力，端午節(jié)主題活動方案。在浩瀚的歷史長河中，清明、中秋、端午等作為中國的一個個傳統(tǒng)節(jié)日，從來沒有被人遺忘。由中宣部等聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的實施意見》中指出：“中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源?！褌鹘y(tǒng)節(jié)日教育納入學校教學活動之中，推動民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)進課堂、進教材?！薄渡虾Ｊ袑W生民族精神教育指導綱要》中也指出：“要利用清明、端午、中秋和重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導學生了解中華民族的民俗風情和傳統(tǒng)美德?！笨梢姡_展傳統(tǒng)節(jié)日教育，是弘揚傳統(tǒng)美德、培育學生民族精神的有效載體。因而，學校在端午節(jié)來臨之際，根據(jù)學生實際，制定適合學生年齡特點的端午節(jié)系列活動方案，讓學生在活動中進一步提高對端午節(jié)認識與了解，用節(jié)日的傳統(tǒng)文化哺育他們健康成長。
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶祝活動。這些活動都適合小學生來開展，既能鍛煉和發(fā)展學生的`動手能力，又能增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節(jié)，開展緬懷先輩，傳承民族精神的系列活動。
“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”
（一）、具體實施階段。
1、由大隊委干部發(fā)表以“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”為主題的國旗下講話。（x月x日，大隊部負責）。
2、各年級出好一期“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”專題黑板報（x月x日前，大隊部負責）。
3、學校德育處利用校班會在全校范圍內(nèi)組織開展“端午節(jié)”民俗民風知識講座（x月x日），規(guī)劃方案《端午節(jié)主題活動方案》。通過講座，讓每個學生對端午節(jié)的習俗有進一步的了解，同時動員學生跟隨父母一起端午系列活動活動，另一方面也是對傳統(tǒng)節(jié)日美好體驗，加強了親子間溝通、了解，以此和諧親子關(guān)系，也能更好的幫助延續(xù)傳統(tǒng)文明。（德育處負責）。
5、三——五年級“育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心”端午小報制作比賽。（每班3份）(x月x日前)。
6、端午軟筆書法比賽。（美術(shù)組負責，x月x日之前完成。）。
（二）、總結(jié)展示階段(x月x日)。
1、環(huán)境布置：
童謠（征集：）（裝飾、編號：）（懸掛：美術(shù)組）。
書法（征集：）(裝飾：）（懸掛：美術(shù)組）。
賽龍舟彩泥展（xxx）。
評選（選票印刷、分發(fā)、投票箱、后期統(tǒng)計：毛艷艷）。
選票（你最喜歡的10首童謠）。
2、小舞臺：紀念屈原以及經(jīng)典詩文朗誦會.
準備工作：舞臺（后勤組）。
主持（學生）。
音響。
節(jié)目單：（1）校園集體舞。
（2）一3《論語》。
（3）一5《論語》。
（4）五1《九月九日憶山東兄弟等》。
（5）二3《弟子規(guī)》。
（6）二5《弟子規(guī)》。
（7）三2《論語》。
（8）三5《論語》。
（9）四3《端午組詩》。
（10）學校詩朗誦。
（11）表演舞。
高年級組（施健康負責）（西大操場）。
（1）賽龍舟。（三——五年級）（每班5男5女）。
（2）抬轎子。（三——五年級）（每班15人）。
準備工作：參賽表。
游戲規(guī)則。
場地。
低年級組。
（1）賽龍舟（一——二年級）（每班6男4女接力賽）。
（2）抗震救災鉆山洞（一——二年級）（每班30人接力賽）。
準備工作：參賽表。
游戲規(guī)則。
場地。
4、區(qū)域活動。
（1）包粽子比賽。（四、五年級，每班3名）。
準備：參賽表。
蘆葉、碎紙。
（2）編制“長命縷”比賽（三——五年級每班3名）。
準備：參賽表。
絲帶。
（3）畫(剪)艾虎比賽。(四、五年級每班3名)。
準備：參賽表。
小樣。
5、班級活動。
品粽子。（全校人人一個）（班主任）。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十六
端午節(jié)是中國的四大節(jié)日之一，對端午節(jié)的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節(jié)，本活動的設(shè)計主要是引導深入的去認識端午節(jié)。整個活動設(shè)計先從端午佳節(jié)的習俗切入，去尋找端午節(jié)的起源故事，動手做香包，以及認識端午節(jié)是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌；進而在吃粽子之余，關(guān)心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團體同心的重要性。
夏歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。過端午節(jié)是我國兩千多年來的習慣。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)。
活動日期：端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。
活動地點：**
活動目的：端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
活動內(nèi)容：
1. 了解端午節(jié)的由來
具體內(nèi)容如下：
（1）農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）
（2）那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？
（3）學生講述端午節(jié)的起源故事。
（4）一起收看端午節(jié)各地的風俗習慣視頻
2.包粽子
（主持人）：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。今天我們就自己動手一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1. 將粽葉折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。
4. 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。
5. 蒸煮。
三）詩歌朗誦
（主持人）：**，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。
第一：xx朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：大家齊誦
（詩歌內(nèi)容附后）
四）觀看賽龍舟錄像。
（主持人）：**，你們到過汨羅江嗎？看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?也是一項國際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟可以說是端午節(jié)的高-潮。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
（播放賽龍船慶端午的視頻。）
（主持人）：看了剛才的錄像，我們來談談自己的想法吧！
**踴躍發(fā)表自己的觀點。
七.吃粽子
請評委根據(jù)粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王；最好吃的粽子；以及最會吃粽子大王。
八、領(lǐng)導講話：
的熱情，強烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。同時也非常感謝家長對我們活動的熱情參與。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認識。
七、活動結(jié)束
附活動資料：
1、故事概況。
（1）屈原投江
為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。
（2）曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
（3）伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀祀伍子胥。
（4）端午節(jié)有哪些習俗呢？（同學們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習俗。）
一、選題背景
群龍飛渡，百舸爭流，萬粽飄香中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午再次向我們走來，然而通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生對端午并不是非常了解，對端午習俗中的文化現(xiàn)象更是知之甚少，想要了解的問題提了一大堆，多數(shù)學生提到端午節(jié)立刻想起了那美味的粽子，所以適時組織這次“粽情飄香話端午”為主題的綜合實踐活動，能達到事半功倍的效果。
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端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十七
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。20xx多年前遺留下來的習俗：掛菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃、佩香囊，讓大家充分感受到了這個節(jié)日所蘊含的民族情懷。并且國家對節(jié)假日的調(diào)整是對這些民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種有效方式。為了增強同學們的動手能力，了解吳越地區(qū)悠久的傳統(tǒng)文化，以我們大學生的責任和行動來加入和支持保衛(wèi)中國文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)役。
屈原的傳說，爭舸的龍舟、帶著藥味的香囊，這些東西在記憶力已經(jīng)埋沒很久了唯有端午節(jié)吃粽子這一風俗，一提起來就讓人覺得津津有味?，F(xiàn)在端午節(jié)留給我們的除了粽子之外，也許最實際的就是那3天的節(jié)假日。所以我們想請大家一起動手做一個能帶來好運的香囊。
1、現(xiàn)場制作香囊。
2、現(xiàn)場進行文化知識的問答。
3、了解雄黃酒。
4、現(xiàn)場問卷調(diào)查——端午節(jié)文化知多少。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
時間上暫定。
學校食堂側(cè)門邊。
1、制作香囊。
民俗學家陳連山撰寫的《話說端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。同學們自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給老師同學表達自己深深的祝福，也可以增強動手能力，學學古人的手藝。自己動手diy禮物特別有意義。然后選出比較優(yōu)秀的作品給與獎勵。
分配：兩名工作人員在現(xiàn)場給與指導和幫助。為了給大家創(chuàng)作靈感，我們會展出一些各地有代表性的香囊和吳越研究會會員自己做的香囊。
注意點：針線要注意妥善保管。
2、現(xiàn)場知識問答。
用回答問題的形式，增加大家對端午節(jié)文化的了解。
操作：現(xiàn)場兩名工作人員。同學們先抽取幾道問題，答對的有小小的禮品。
3、了解雄黃酒。
其實雄黃酒的概念我們大多數(shù)只出現(xiàn)在白蛇傳里，白素貞喝了一點就現(xiàn)形了，所以可以給同學們一個小小的體驗。雄黃的主要化學成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學反應變成三氧化二砷，也就是砒霜，人飲用后會中毒。所以分給同學們雄黃酒，可噴在床下、墻邊等角落，以避毒蟲。至于喝的話，一定要在醫(yī)生的指導下。
4、現(xiàn)場問卷。
有人說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們的主題都是吃：元宵吃湯圓，中秋吃月餅，端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃不再那么重要，節(jié)日因此變淡。
這當然是誤解，以端午節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠不只是吃。端午一直是民間防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康的節(jié)日，寄寓了人們平安和順的美好心愿。所以想借此了解一下我校同學對端午節(jié)的認識。(調(diào)查表附后)。
5、小小心理測試——你是哪種粽子。
給同學們一個的娛樂游戲，放松心情。(測試內(nèi)容附后)。
1、首先指導香袋制作的同學自己花了大量的時間研究這方面的內(nèi)容，準備了很多好看的小式樣教給大家。
2、端午節(jié)期間，市場上會有同步的產(chǎn)品上市，比如艾葉、香料、菖蒲等，到時采購就會比較容易。但我們還是準備好萬一買不到中藥配方的香料，就用有清香的干花代替。
3、我們社是學術(shù)類的社團，雖然名為研究會，并非只是呆呆坐在書桌前專心苦讀古籍、名著。我們的會員充滿了對歷史文化的好奇和熱情，自己動手diy，在玩的同時學到知識是我們最終的目的。
本次活動的開展幫助同學們了解了端午節(jié)的知識，對中華傳統(tǒng)的習俗進行了傳承，培養(yǎng)了同學們的動手實踐能力。
資金預算：
海報：5元。
宣傳單：200*0。1元=20元。
調(diào)查表：50*0。1()元=5元。
鉛華紙：8元。
香料：100元。
布料：50元。
針線：10元。
剪刀：8元。
各地特色香袋：36*3=108元。
雄黃酒：50元左右。
現(xiàn)場小禮品：20元(簡單的小香囊2*10個)。
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十八
一、活動時間：
5月31日-6月2日。
二、活動主題：
凱?！敖痿铡扁牷荩ㄊ∈校?。
三、活動區(qū)域：
恒暉一樓、直營店、加盟店。
四、活動目的：
1、借助端午節(jié)三天小長假進行促銷活動提高品牌知名度。
2、提高目標消費者心目中的形象。
五、活動內(nèi)容：
1、凱?！敖痿铡扁牷荩ㄊ∈校?BR> 5月31日-6月2日凡購買xx元以上，加xx元錢即送絨沙金粽擺件一個。
2、端午節(jié)舊飾換新顏：
5月31日-6月2日，顧客可將以前的首飾拿到凱福珠寶專賣店/柜換取新的首飾，只收取加工費xx元/克，同時免費提供清洗服務（非凱福品牌換金也可參加），使所有首飾“舊貌換新顏”。（僅限有以舊換新門店）。
5月31日-6月2日，黃金放價三天，全城超低價，每克直降xx元。
4、圓夢鉆石柜：
設(shè)立“圓夢鉆石柜”，即對部分鉆飾和翡翠超值價銷售，最低價xx元，圓顧客一個超值鉆石夢。
六、活動宣傳與推廣。
（2）在各地電視臺做活動宣傳廣告，還可在黃金時間以字幕的形式在電視臺上做凱福“金粽”鉅惠（省市）、端午節(jié)舊飾換新顏、端午節(jié)黃金大放價活動的內(nèi)容、各地專店/柜地址及電話的詳細廣告。
七、活動控制與評估。
2、活動后期做好活動將以上數(shù)據(jù)及媒體投放頻次、代理商反饋意見等收集至凱福珠寶推廣總部品牌部做好活動評估、總結(jié)，以便提供更好的營銷服務給加盟伙伴。
八、活動細則。
1、活動期間各加盟商需自行計算滿xx元加xx元送絨沙金粽擺件一個。（絨沙金粽由總部統(tǒng)一采購加盟商直接從公司采購。素金可不參加）。
2、活動期間端午節(jié)舊飾換新顏工費xx元，需要各加盟店自行制定。（沒有以舊換新的商家可以不參加）。
3、黃金三天全城超低價，各加盟商需自行計算直降xx元。并將金價以標價牌形式放置柜臺明顯位置。（詳見附件黃金標牌）。
4、圓夢鉆石柜，需將特價牌放置鉆飾，翡翠特價專柜當中。（詳見附件特價牌）。
九、活動方案時間節(jié)點：
1、活動策劃5月7-8日；
2、各部門溝通意見請于5月9-10日反饋與品牌部董冰冰；
3、活動方案修改5月11日完成；
5、方案及物料設(shè)計稿件發(fā)各部門5月17日；
端午節(jié)傳統(tǒng)活動方案設(shè)計篇十九
端午吃粽子，現(xiàn)在人們只知道這是為了紀念偉大詩人屈原。傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子--“筒粽”的由來。
為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西?！庇谑?，人們便以“菰葉裹黍”,做成“角黍”,世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品。
但據(jù)專家考證，粽子只不過是民間普通食品，最初吃粽子也不固定在端午;說端午食粽是祭屈原，是后人附會而形成的，僅反映民眾的心愿而已。
實際上，為了紀念春秋時晉國的介子推而形成民間節(jié)俗的“寒食節(jié)”(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風俗。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”.東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”.時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”.宋朝時，已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
粽子不僅形狀很多，品種各異，而且各地的風味也各不相同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。另外還有南國風味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”.這些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族異彩紛呈。