讀后感可以幫助我們更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，提高閱讀理解能力。在寫讀后感之前，可以先進(jìn)行一些背景資料的了解，幫助我們更好地理解作品的背景和作者的寫作意圖。接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)大家對(duì)書籍思想的思考和看法的深入。
故事新編讀后感篇一
魯迅寫的小說，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時(shí)就覺得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實(shí)在是偷懶，從來不肯多用一個(gè)詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮?，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
故事新編讀后感篇二
我一直認(rèn)為，魯迅小說中有一篇的價(jià)值被嚴(yán)重低估，那就是《故事新編》里的《采薇》。
這種低估與我們幾千年來對(duì)伯夷叔齊，以及武王伐紂一貫的意識(shí)形態(tài)化解讀有關(guān)。但魯迅的高明之處在于破除了這種意識(shí)形態(tài)的神話，書寫了在一個(gè)媚俗的社會(huì)里個(gè)人有所堅(jiān)持的痛苦和困境。
魯迅對(duì)武王伐紂的態(tài)度是解讀這篇小說的鑰匙。九一八之后日本為其侵略行為辯護(hù)，說“周和漢都有侵略者的特征，但中國人都接受了?！濒斞妇头瘩g說，漢不是侵略者，周似乎民族也不同了，可以算。但武王伐紂之前就有伯夷叔齊扣馬而諫，非拖開不可;伐紂過程中殺人很多，到了血流漂杵的程度;周平定天下后把殷頑民遷到洛邑。好一個(gè)“吊民伐罪”，頑民兩個(gè)字就把一切謊言揭穿了。(以前讀過這段，按照大意錄下。目前手頭未找到原文。)這也表明在魯迅看來，武王伐紂不過是一場(chǎng)被宣傳美化了的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而已。小說里那些私下里的議論，因?yàn)榭吹缴坛臉菲骶啦殴室馍⒉技q王殘暴的流言為動(dòng)兵做準(zhǔn)備，證明這個(gè)小說里對(duì)武王伐紂的態(tài)度與那篇反駁日本的雜文相似。
還有一種說法，說《采薇》是借伯夷叔齊的故事諷刺消極反抗的無力。這種說法也很難成立。魯迅固然對(duì)武王伐紂不以為然，但也沒有對(duì)被滅亡了的商朝給以任何的同情。伯夷叔齊扣馬而諫的內(nèi)容：“老子死了不葬，倒來動(dòng)兵，說得上‘孝’嗎?臣子想要?dú)⒅髯樱f得上‘仁’嗎?……”不過是對(duì)一些眾所周知的道理的堅(jiān)持，而并沒有在“你死我活的斗爭(zhēng)中堅(jiān)定站隊(duì)”。在武王得天下之后，伯夷叔齊想的也不是反抗，而僅僅想在不合時(shí)宜的時(shí)代堅(jiān)持著自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，有尊嚴(yán)的生活下去。所以，伯夷叔齊這里不是魯迅批判的對(duì)象，其中的調(diào)侃，更含有魯迅自嘲的意味。
在事情沒有發(fā)生之前，伯夷叔齊與常人無異，為了西伯養(yǎng)老的餡餅變小而心里不是滋味。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)武王是一個(gè)與他們的理想相悖的主子時(shí)，離開卻沒有任何猶豫。魯迅對(duì)兩個(gè)人的性格差異也做了些刻畫，伯夷不通世故，而叔齊卻懂得一些如何在媚俗者組成的社會(huì)環(huán)境中保護(hù)自己。但在原則問題上，兄弟二人都是毫不含糊的。
然而，媚俗者組成的社會(huì)是無處不在的，伯夷叔齊也是無處可逃的。那位首陽村的紳士小丙君就是趨炎附勢(shì)的典型，本來是依靠與妲己的親戚關(guān)系在商朝做官的人看形勢(shì)變了轉(zhuǎn)而投誠，繼續(xù)舒舒服服的做他的地方紳士。而伯夷叔齊，只能被當(dāng)作怪物，連吃一點(diǎn)野菜都被小丙君家里的婢女奚落。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為伯夷叔齊連野菜都不能吃時(shí)，他們只有餓死的分了。
然而，當(dāng)他們認(rèn)為唯一保持尊嚴(yán)的方式是餓死的時(shí)候，餓死本身的尊嚴(yán)也成為笑談而不被尊重。不但小丙君拒絕為他們寫碑文，而且也流傳了一些上天派鹿來喂他們，而他們起了貪欲想吃鹿肉而讓鹿不再來才餓死的留言。這樣，他們竭力維護(hù)的尊嚴(yán)終于也被媚俗社會(huì)盤剝得一無所有了。
魯迅在《影的告別》里有一段話，可以作為《采薇》中伯夷叔齊處境的寫照：
“有我所不樂意的天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。
嗚呼嗚呼，我不愿去，我不如仿徨于無地?！?BR> 魯迅對(duì)這種“彷徨于無地”的痛苦和困境深有感觸。但魯迅主張“韌的戰(zhàn)斗”，也就是為了自己的堅(jiān)持，可以相對(duì)卑微地活著。很多對(duì)魯迅詬病的人，說他不滿北洋政府卻一直在領(lǐng)著教育部的津貼，在魯迅看來，就是像阿金姐這樣說“野菜也是周朝的，不吃的話干脆都別吃”的人。魯迅在《采薇》中也看透了，在這些人面前堅(jiān)持自己完整的尊嚴(yán)是徒勞的。可以委曲求全，但最重要的是絕不與媚俗社會(huì)合流，要活著，而且堅(jiān)持發(fā)出自己的聲音。
故事新編讀后感篇三
《非攻》出自魯迅先生的小說集《故事新編》，是根據(jù)春秋時(shí)期的一個(gè)故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國。當(dāng)時(shí)的思想家、軍事家墨子主張各國和平相處，不要打來打去，他知道這件事后，便來到宋國。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的宋國的貧窮，又來到楚國，看到了楚國的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國。公輸般說不過墨子，只好帶他去見楚王。楚王也被墨子說得無言以對(duì)，只好讓墨子和公輸般用皮帶當(dāng)城池，木片當(dāng)武器來比試攻城。公輸般攻了九次也沒成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時(shí)不攻打宋國了。墨子完成任務(wù)后又回到宋國時(shí)，在城門口被宋國“募捐救國隊(duì)”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國士兵擋住。
這篇小說明是寫春秋時(shí)期的宋國、楚國、墨子和公輸般之間的事，其實(shí)是在諷刺國民黨“九·一八”事變后賣國求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上國民黨發(fā)表過不少收復(fù)失地的言論，像小說中“我們給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實(shí)上卻絲毫不采取行動(dòng)?！澳季杈葒?duì)”其實(shí)在春秋時(shí)期沒有，文中提到它是為了揭露國民黨借救國名義搜刮民財(cái)，用來享樂的丑行。在文章的結(jié)尾，作者借宋國人對(duì)墨子的忘恩負(fù)義，寫出了國民黨嫉賢妒能、忘恩負(fù)義，自私自利的本性。
這篇小說也表達(dá)了作者對(duì)自由、民主和光明生活的向往，對(duì)國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛國情懷。生活在新世紀(jì)的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負(fù)義的人。
拓展閱讀：原文節(jié)選。
子夏(2)的徒弟公孫高(3)來找墨子(4)，已經(jīng)好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因?yàn)楣珜O高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進(jìn)屋子里。
公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子(5)的破洞，和氣的問道：
“先生是主張非戰(zhàn)的?”
“不錯(cuò)!”墨子說。
“那么，君子就不斗么?”
“是的!”墨子說。
“豬狗尚且要斗，何況人……”
“唉唉，你們?nèi)逭?，說話稱著堯舜，做事卻要學(xué)豬狗，可憐，可憐!”(6)墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”
他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
“阿廉(7)!你怎么回來了?”
阿廉也已經(jīng)看見，正在跑過來，一到面前，就規(guī)規(guī)矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說：
“我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了?！?BR> “如果給你一千多盆，你走么?”
“不?！卑⒘稹?BR> “那么，就并非因?yàn)樗麄冄孕胁灰恢?，倒是因?yàn)樯倭搜?”
墨子一面說，一面又跑進(jìn)廚房里，叫道：
“耕柱子(8)!給我和起玉米粉來!”
耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個(gè)很精神的青年。
“先生，是做十多天的干糧罷?”他問。
“對(duì)咧?！蹦诱f?！肮珜O高走了罷?”
“走了，”耕柱子笑道?！八苌鷼?，說我們兼愛無父，像禽獸一樣?！?9)墨子也笑了一笑。
“先生到楚國去?”
“是的。你也知道了?”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點(diǎn)起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般(10)，他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒(11)，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?BR> 他看得耕柱子已經(jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個(gè)包裹。衣服卻不打點(diǎn)，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時(shí)候回來呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。
故事新編讀后感篇四
《故事新編》共有8篇，寫作時(shí)間從1922年起至1935年止，歷時(shí)。其中《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作。
《故事新編》在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。魯迅自己認(rèn)為，這是一部“神話、傳說及史實(shí)的演義”的總集。
在1936年《故事新編》《序言》回溯了寫作《補(bǔ)天》的想法，即“從古代和現(xiàn)代都采取題材，來做短篇小說”。
歷史小說寫法上有“博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)”和“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇”這兩大類型。而他自己的歷史小說，“敘事有時(shí)也有一點(diǎn)舊書上的根據(jù)，有時(shí)卻不過信口開河”?？梢娝膶懽鞔篌w應(yīng)該屬于“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”的這一派。
《補(bǔ)天》作于1922年冬天，原名《不周山》。魯迅在《故事新編序言》和《我怎么做起小說來》中，都談到了寫作《故事新編》的緣起，提到《不周山》是以“女媧煉石補(bǔ)天”的神話試作的一篇小說。
《奔月》與《鑄劍》均寫作于1926年歲末，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大”**和“三一八”慘案后，離京南下，在廈門和廣州時(shí)寫的?！惰T劍》取材于古代一個(gè)動(dòng)人的復(fù)仇故事。
前期所寫的3篇?dú)v史小說，主要是通過古代的神話傳說，歌頌了古代勞動(dòng)人民的偉大的創(chuàng)造精神和復(fù)仇精神，贊揚(yáng)了那些淳樸、正直、堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物，同時(shí)也無情地嘲笑和鞭撻了現(xiàn)實(shí)生活中的市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)等等。
《鑄劍》，這篇小說的特點(diǎn)是沒有穿插現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，很認(rèn)真，沒有“油滑”的東西。魯迅在這給日本友人增田涉信中提到《鑄劍》時(shí)說：“但要注意里面的歌”，又說“第三首歌，確是偉麗雄壯”[3]，這支歌是根據(jù)《吳越春秋》中“勾踐伐吳外傳”的歌詞改寫的，強(qiáng)調(diào)了復(fù)仇的意義和性質(zhì)?！惰T劍》作于“三一八”慘案以后約半年多光景，“三一八”慘案的血痕，使魯迅總結(jié)出“血債必須用同物償還”的經(jīng)驗(yàn)[4]。
《非攻》與《理水》是歌頌性的小說。在東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急之時(shí)，魯迅選取了墨子止楚攻宋的故事，創(chuàng)作了《非攻》。歷史上的墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張非攻，反對(duì)以強(qiáng)凌弱，提倡兼愛、急公好義，其思想代表了小生產(chǎn)者的利益。而在《故事新編》中的墨子，則是一個(gè)機(jī)智、善辯、反對(duì)侵略、反抗強(qiáng)暴的古代思想家的形象。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時(shí)，也諷刺批評(píng)了那些在“九一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家”，暗示出賣國密約的“外交家”，以及國民政府反動(dòng)派政治腐壞、軍隊(duì)無能等狀況。
《理水》是《非攻》的姐妹篇，作于1935年11月，當(dāng)時(shí)工農(nóng)紅軍剛剛完成長(zhǎng)征，勝利到達(dá)陜北這是《理水》的寫作背景?！独硭犯桧灹恕爸袊募沽骸笔降娜宋铩笥??！独硭穼?duì)反面形象的描寫也很出色，文化山上學(xué)者們趾高氣揚(yáng)的無聊爭(zhēng)論，水利局大官腦滿腸肥，作威作福的丑惡嘴臉，都被魯迅以諷刺的筆觸，一一寫來，在嬉笑怒罵中予以極度的輕蔑和嚴(yán)厲的鞭撻。
《采薇》、《出關(guān)》與《起死》3篇小說，是以批判為主，用小說的形式來進(jìn)行深刻的社會(huì)批判?！恫赊薄啡〔挠谖渫醴ゼq的歷史記載，通過周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不能，終于餓死首陽山的描寫，批判否定了他們消極避世的思想。此外，魯迅還用漫畫化的夸張筆法勾勒了小窮奇君和小丙君這些資產(chǎn)階級(jí)文化人侈談文藝，實(shí)則趨炎附勢(shì)，毫無操守的丑態(tài)。小說最后還“捎帶”著提到小丙君家的婢女阿金姐。這是一個(gè)虛擬的人物，但魯迅曾寫過《阿金》[5]，這個(gè)阿金依靠外國人，橫行霸道，又喜歡散布流言蜚語，但也很卑怯，是洋大人的奴才。
《出關(guān)》寫的是孔老相爭(zhēng)，老子失敗后西出函谷關(guān)的故事，小說的主題是批判老子的“消極無為”的思想。小說對(duì)于孔、老都是批判的，但作品更突出了對(duì)老子“無為”哲學(xué)的批判。小說中，孔子是一個(gè)狡猾的逢蒙式的人物，而老子卻象“一段呆木頭”，作者讓老子西出函谷，走流沙，到處碰壁，突出地描寫了老子在出關(guān)過程中的狼狽相。
最后一篇《起死》，在構(gòu)思上與《出關(guān)》有聯(lián)系?！镀鹚馈啡〔挠凇肚f子至樂》篇中的一個(gè)寓言故事，用莊子與骷髏的消極出世和積極入世的.矛盾沖突，來批判老莊哲學(xué)。這篇作品采用了諷刺短劇的形式，魯迅抓住一系列喜劇性矛盾沖突，尖銳地鞭撻了30年代某些文人宣揚(yáng)“無是非觀”的欺騙性。
《故事新編》在寫作上特點(diǎn)：
一、依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代。這是《故事新編》與《吶喊》、《彷徨》在寫法上的最明顯的區(qū)別。從《不周山》即《補(bǔ)天》起，直到末篇《起死》為止，都插入了對(duì)現(xiàn)代生活的反映，其中《理水》尤其突出，現(xiàn)代生活的篇幅，幾乎占全篇的三分之二，使全文跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，從而激起讀者的共鳴。魯迅這樣做，目的顯然為了取得更好的戰(zhàn)斗效果，而做法上則要在每一篇中努力發(fā)展在古今兩種人身上的共同之處，或歌頌或批評(píng)，有一定的難度。由于魯迅淵博的歷史知識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深邃的洞察力，《故事新編》的古今交融被處理得天衣無縫，從而加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，滿足了廣大讀者的審美需要。
二、不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。魯迅的歷史小說則著重于對(duì)古人性格、精神和心理狀態(tài)的深入開掘與擴(kuò)展，并用“畫眼睛”的手法加以渲染和強(qiáng)調(diào)?！堆a(bǔ)天》女媧的氣度宏偉的創(chuàng)造精神，《奔月》中羿在創(chuàng)業(yè)后的寂寞感與被欺騙后的憤怒之火，《鑄劍》中黑衣人的冷峻與剛毅所震懾，《理水》中大禹不辭辛勞、不怕詆毀的苦干和實(shí)干精神，如老子的迂腐、莊子的狼狽也都得到栩栩如生的刻畫。
三、運(yùn)用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)。如何看待《故事新編》中的“油滑”是有關(guān)該小說集的爭(zhēng)議與討論中最引人注目的問題。魯迅在《故事新編自序》中說，由于《補(bǔ)天》中穿插了一個(gè)古衣冠的小丈夫，陷入了“油滑”的開端，還說“油滑是創(chuàng)作的大敵，我對(duì)于自己很不滿”。
如何評(píng)價(jià)油滑?
《故事新編》取神話傳說或歷史故事作為根據(jù)，據(jù)此“隨意點(diǎn)染”而成的《故事新編》，創(chuàng)作時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)13年?！堆a(bǔ)天》借弗淚伊德學(xué)說解釋創(chuàng)造的緣起，表現(xiàn)創(chuàng)造者的苦悶;《奔月》寫神話中的射日英雄所處的困難境遇及其孤寂心態(tài);《鑄劍》通過荒誕情節(jié)刻畫古代義上形象，突現(xiàn)其與暴君誓不兩立的復(fù)仇精神。前期的這些短篇中，較多地呼應(yīng)并寄托了作者當(dāng)時(shí)特定的心境。后期的《理水》、《非攻》，則塑造了大禹、墨子等信念堅(jiān)定、埋頭苦干的中華民族“脊梁”的形象;而結(jié)尾等處的某些保留，又顯示出作者對(duì)世情的深刻洞察?！恫赊薄?、《出關(guān)》、《起死》諸篇表現(xiàn)了古人某些極微妙的心態(tài)，既有所寄寓或有所諷喻，也帶有“復(fù)調(diào)小說”的若干特點(diǎn)。
《故事新編》創(chuàng)造了“古今雜糅”的藝術(shù)手法：小說主要人物的言行、性格大致依據(jù)典籍記載，某些虛構(gòu)的情節(jié)也遵循歷史真實(shí)性原則;次要的喜劇性穿插人物則多為虛構(gòu)，并插入大量的現(xiàn)代語言、情節(jié)與細(xì)節(jié)。這樣，在閱讀接受中產(chǎn)生一種間離效應(yīng)，形成遠(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)、莊嚴(yán)與滑稽的鮮明對(duì)比，導(dǎo)向關(guān)于人類命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)狀的歷史沉思，使作品獲得更為深廣的意蘊(yùn)。魯迅后來的小說創(chuàng)作更加重視“意”的貫注與表達(dá)。他不贊成將生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)等同起來，主張“與其防破綻，不如忘破綻”(《怎么寫》)。中國傳統(tǒng)戲曲本有相當(dāng)重的“表意”成份，“丑角”藝術(shù)尤其具有獨(dú)特豐富的表現(xiàn)手段。魯迅借鑒了這些并在小說中予以創(chuàng)新，使《故事新編》具有濃重的表現(xiàn)主義色彩。魯迅小說對(duì)中國文學(xué)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)改良人生而又堅(jiān)持藝術(shù)特征的新的小說現(xiàn);作品中新的題材、人物與新的思想主題。
廣泛吸收與借鑒從果戈理、契河夫、安特列夫、尼采、顯克微支到夏目漱石等外國作家的思想藝術(shù)養(yǎng)分，與本民族藝術(shù)傳統(tǒng)相融合，以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼用浪漫主義、象征主義和表現(xiàn)主義技巧，使多種創(chuàng)作方法結(jié)合并用，開辟了現(xiàn)代小說創(chuàng)作的廣闊道路。以人物性格塑造為中心的結(jié)構(gòu)方式;深刻揭示人物靈魂所帶來的強(qiáng)烈震撼力;借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫藝術(shù)的白描手法;重在“神似”、“詩意”的美學(xué)迫求;多方吸收其他文體樣式的長(zhǎng)處，豐富小說的思想容量和藝術(shù)表現(xiàn)力。這一切，構(gòu)成了魯迅小說的現(xiàn)代化獨(dú)特成就。創(chuàng)造了與現(xiàn)代思維相適應(yīng)的富有藝術(shù)表現(xiàn)力和審美張力的新文學(xué)語言，形成了“洗煉、峭拔而又幽默”的個(gè)人風(fēng)格(茅盾語)。魯迅小說對(duì)許多作家和多種現(xiàn)代文學(xué)流派都產(chǎn)生了程度不同的影響。
故事新編讀后感篇五
優(yōu)秀作文推薦:魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時(shí)無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分――文學(xué)形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說短不短，說長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過對(duì)未來天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。
故事新編讀后感篇六
故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據(jù)古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇。那么，來看看本站小編精心為你整理魯迅故事新編讀后感，希望你喜歡。
20xx年的這個(gè)夏天貌似也是特別的熱過往年，照長(zhǎng)輩們的說法，當(dāng)是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨(dú)自在家也多少有點(diǎn)閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯(cuò)。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結(jié)合，有語言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補(bǔ)天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€(gè)數(shù)來代替，“約摸有烙十張餅的時(shí)候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫，分別是《補(bǔ)天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇?jiǎng)t未收入我所看的版本內(nèi))。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補(bǔ)天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構(gòu)成了對(duì)比。可能是魯迅用來諷刺他所在的時(shí)代的那些阻礙時(shí)代進(jìn)步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報(bào)了仇，但似乎新編的力度不甚大。《采薇》讀著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對(duì)辯論的課題，當(dāng)事人在左右為難之際，用最簡(jiǎn)單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的么?”讓人不禁猜測(cè)嫦娥美人是否早的預(yù)謀?？吹阶詈蠛篝鄬?duì)著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個(gè)戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當(dāng)年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對(duì)時(shí)間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點(diǎn)起伏，寫此文時(shí)尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補(bǔ)天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
魯迅寫的小說，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時(shí)就覺得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實(shí)在是偷懶，從來不肯多用一個(gè)詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮?，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌?huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀后卻總覺得太像周星池的惡搞。
我曾聽說過這樣一個(gè)故事，一個(gè)知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節(jié)有缺陷而被退回。他卻認(rèn)為正是這些情節(jié)才使作品完美，于是接著連投了幾家出版社，都被退回。最后，他便用原筆名向該出版社投稿，沒成想作品很快出版了。名人的某些錯(cuò)誤和不足也常常被人們熱捧為經(jīng)典?假如(我說的是假如)共產(chǎn)黨革命不成功，毛主席會(huì)受到萬人敬仰嗎?連他晚年犯的錯(cuò)誤也會(huì)同樣受到禮贊嗎?答案就在人們內(nèi)心當(dāng)中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五谷雜糧，也有生老病死，自然也有缺點(diǎn)和不足?，F(xiàn)在多數(shù)人，一邊宣傳“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點(diǎn)和不足看齊，還一邊說這并不矛盾。假如魯迅先生活到現(xiàn)在，他是否也會(huì)否定自己——因?yàn)樗且浴皣?yán)于自我解剖”著稱的。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)。或許有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇七
今年暑假，我看了一本有關(guān)春秋時(shí)期的歷史書，書名《東周列國故事》。此書分上下兩側(cè)，講述了東周的屬國之間發(fā)生的故事，是一本好書。
在此書中，東周的屬國都想爭(zhēng)當(dāng)霸主，并不擇手段。其中有許多好君王，當(dāng)然也有昏君。有的君王治國有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐-待百姓，令人發(fā)指。他們都想成為中原霸主，好君王是靠贏得民心成為霸主，但是再好的君王都有做錯(cuò)的時(shí)候。有時(shí)他們會(huì)因做錯(cuò)一件事兒得不到小國的信任從而失去霸主的名稱。其實(shí)君王難當(dāng)，好君王更難當(dāng)。如果想成為好君王，就要體貼民眾，但這不免會(huì)得罪有權(quán)勢(shì)的奸臣。他們很可能會(huì)勾結(jié)一起拉你下馬。但是如果你成為一個(gè)昏君，奸臣會(huì)奉承討好，但是你一昧的花天酒地會(huì)引起民眾和忠臣的不滿。你的統(tǒng)治最終不會(huì)長(zhǎng)久。這是難處之一。另外的`難處是，當(dāng)你決定選擇一個(gè)兒子繼位時(shí)，又不得不面臨后宮的妃子都想讓自己的兒子繼位而引發(fā)的風(fēng)波。有的兒子甚至去殺父來爭(zhēng)奪王位。你又不得不提防自己的親兒子。而這一切都是王位惹得禍。
如果你是個(gè)小國君王，你就得面對(duì)被大國吞并的可能。你必須時(shí)刻警惕，否則隨時(shí)會(huì)被大國吞并。有時(shí)經(jīng)管你做到了這些你還是被吞并。東周的許多小國都被吞并，并在后來秦始皇統(tǒng)一了中原，結(jié)束了周朝迎來了一個(gè)新時(shí)代。
這本書講述了周朝屬國的故事，講述了秦國從小國到帝王的過程，令人感嘆!
故事新編讀后感篇八
這個(gè)夏天貌似也是特別的熱過往年，照長(zhǎng)輩們的說法，當(dāng)是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨(dú)自在家也多少有點(diǎn)閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯(cuò)。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默（幽默似乎是魯迅先生的作品的共性）。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結(jié)合，有語言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補(bǔ)天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦；如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€(gè)數(shù)來代替，“約摸有烙十張餅的時(shí)候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫，分別是《補(bǔ)天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三（《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇?jiǎng)t未收入我所看的版本內(nèi)）。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補(bǔ)天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構(gòu)成了對(duì)比。可能是魯迅用來諷刺他所在的時(shí)代的那些阻礙時(shí)代進(jìn)步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報(bào)了仇，但似乎新編的力度不甚大?！恫赊薄纷x著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對(duì)辯論的課題，當(dāng)事人在左右為難之際，用最簡(jiǎn)單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的么？”讓人不禁猜測(cè)嫦娥美人是否早的預(yù)謀?？吹阶詈蠛篝鄬?duì)著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個(gè)戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當(dāng)年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對(duì)時(shí)間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點(diǎn)起伏，寫此文時(shí)尚在1926年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補(bǔ)天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
故事新編讀后感篇九
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
現(xiàn)在再來談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)？所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實(shí)有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近口號(hào)性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡(jiǎn)短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎？好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復(fù)仇”，中國古代小說，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì)、種族的，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木。這是為什么？不知道。
這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
故事新編讀后感篇十
1929年，美國教育界發(fā)生了一件大事，許多教育界的人都趕到芝加哥躬逢盛會(huì)。好幾年前，一位名叫羅伯特?哈金斯的年輕人一面念耶魯大學(xué)，一面打工，當(dāng)過侍者、伐木工、家庭教師。不過8年的時(shí)間，他竟受聘為全美第四的芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)，他當(dāng)時(shí)30歲，這真不可思議!一些年長(zhǎng)的教育學(xué)家都很不以為然。各種批評(píng)紛至沓來：他太年輕啦!他沒有經(jīng)驗(yàn)!他的教育理念是荒謬的!……最后連報(bào)紙也不能保持客觀，加入了這場(chǎng)攻擊。
他上班那天，一位友人對(duì)哈金斯的父親說：“今早報(bào)紙上連社會(huì)也在詆毀你兒子，真令人驚訝!”
哈金斯的父親回答：“真的是很嚴(yán)重，不過我們都知道，沒有人會(huì)踢一只死狗?！?BR> 確實(shí)如此，越勇猛的狗，人們踢起來就越有成就感。
后來登基為愛德華三世的英國威爾斯親王也有過這種經(jīng)歷。他曾就讀達(dá)特萊斯學(xué)院――相當(dāng)于美國的海軍學(xué)院，當(dāng)時(shí)他14歲。一天，一位海軍軍官發(fā)現(xiàn)他在哭，就問他發(fā)生了什么事。他本來不肯說，不過后來終于說出事端：他被學(xué)校的學(xué)生踢了。校長(zhǎng)把大家召集起來，告訴他們，雖然威爾斯王子并沒有抱怨，但校長(zhǎng)一定要查清楚為什么有人行為這么粗魯。
過了許久，那些學(xué)生才承認(rèn)是他們干的，原因是當(dāng)他們以后服役英國海軍，成為軍官時(shí)，可以跟別人吹噓，他們?cè)?jīng)踢過英國國王。
哲學(xué)家叔本華曾說過：“小人常為偉人的缺點(diǎn)或過失而得意?！?BR> 耶魯大學(xué)的前校長(zhǎng)德懷特曾說：“如果此人當(dāng)選美國總統(tǒng)，我們的國家將會(huì)合法賣淫，行為可鄙，是非不分，不再敬天愛人?！?BR> 聽起來這似乎是在罵希特勒吧?可是他謾罵的對(duì)象竟是杰弗遜總統(tǒng)，就是撰寫?yīng)毩⑿?、被贊美為民主先?qū)的杰弗遜總統(tǒng)。
有一個(gè)美國人，被人罵作“偽君子”、“騙子”、“比謀殺犯好不了多少”……你猜是誰?一幅刊在報(bào)紙上的漫畫把他畫成伏在斷頭臺(tái)上，一把大刀正要切下他的腦袋，街上的人群都在噓他。他是誰?他是喬治?華盛頓。
不合理的批評(píng)往往是一種掩飾了的贊美。
朋友，如果你被人批評(píng)，請(qǐng)不要惱怒，那是因?yàn)榕u(píng)你會(huì)給他一種重要感。這也說明你有成就，而且是被別人注意的。很多人憑借指責(zé)比自己更有成就的人來得到滿足感。
故事新編讀后感篇十一
“按古代傳說，取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成八則?！濒斞赶壬允辍拌T劍”，“出關(guān)、理水”，“采薇、補(bǔ)天”，以“非攻”之道助近代文學(xué)“起死”回生。
《故事新編》以新筆寫舊文，在動(dòng)蕩與革新的時(shí)代背景下，用一桿筆，將自己畢生固有的悲涼與詼諧的游戲筆墨調(diào)和；將莊嚴(yán)與荒誕調(diào)和；將舊題材與新思想調(diào)和。
悲涼與詼諧的交織與融合在字里行間。魯迅先生自嘲“筆調(diào)油滑”，實(shí)以回味辛辣的`幽默筆觸，戳穿傳說“玫瑰似的光?！?，將沉郁無奈的現(xiàn)實(shí)剖解開，毫不遮掩地晾在世人面前。正如《采薇》中伯夷與叔齊被魯迅先生請(qǐng)進(jìn)了“養(yǎng)老堂”，兩位遺世獨(dú)立的賢者不僅口馬而諫失敗，連件破皮襖也寶貝似的抱著，進(jìn)出“養(yǎng)老堂”后一路坎坷，更被一個(gè)丫頭辯得張口結(jié)舌——滑稽的情節(jié)下匿著亂世中賢者的迷茫與痛苦：伯夷叔齊兄弟不食周粟，，為的是堅(jiān)守心目中的“義”，而現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩使“義”脆弱如斯；麻痹者昏鈍不醒卻要用污水潑圣潔的羽，好讓清者墮落——好讓自己墮落得堂皇。又正如《非攻》中衣不蔽體的墨子為和平與正義的終極命題孜孜矻矻。
滑稽幽默下的迷惘與悲涼更讓人彷徨，卻也正是這種流動(dòng)在悲哀與詼諧的彷徨，賦予先生的文字極強(qiáng)烈的悲劇性，從而化作鐫刻人心的穿透力與思想魅力。
莊嚴(yán)與荒誕的互相滲透，消解重塑了舊人物的形象。在生鐵般冷而白的月與如流金包裹在荒古熔巖的日之間，《補(bǔ)天》中的女媧忽然醒來——撒開桃紅和青白的斗大的雜花，撇開石綠的浮云和其后眨眼的墨子——不知疲倦地創(chuàng)造生命，創(chuàng)造未來，創(chuàng)造茫茫大化新的生機(jī)。這不正是“五四運(yùn)動(dòng)”中無數(shù)進(jìn)步青年的寫照嗎？《奔月》中的后羿，英雄的箭難以射中生活的紅心，日復(fù)一日的“烏鴉雜醬面”熬殘了美人的妝——英雄末路，美人遲暮——好在奔月是一切嶄新的開端。老子騎著小毛驢在《出關(guān)》中義漫畫化的形象出現(xiàn)，一改中式傳統(tǒng)思維里哲學(xué)智者之姿，奉行敷衍了事，退守回避的信條，被魯迅先生用于諷刺映射當(dāng)局尸位素餐的知識(shí)份子。
莊嚴(yán)與神圣的傳統(tǒng)人物被以荒誕的手法重熔再塑，魯迅先生一改古典中國文學(xué)固定的“才子佳人”模式，大刀闊斧地“去英雄化”，更貼合大眾的生活實(shí)際，使之更加有現(xiàn)實(shí)意義。
舊題材與新思想碰撞出社會(huì)變革的花火?！陡八馈芬钥穹诺睦寺髁x展現(xiàn)“方生與將死”的纏斗，將莊子夾于哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)悖論中：現(xiàn)實(shí)中幽明兩界涇渭分明，而在其背后承載著生命的意義和價(jià)值的思考與選擇——生死、道德、正義……身處變革之世的青年，誰都逃不過這樣的拷問，應(yīng)用生命為精神之尺標(biāo)畫刻度?！独硭返挠硪苍谛滤枷氲闹敢?，由傳統(tǒng)形象轉(zhuǎn)化“不動(dòng)、不言、不笑，像鐵鑄的一樣”務(wù)求真實(shí)的漢子，其踏實(shí)鉆研的精魂燃成暗夜中引導(dǎo)新時(shí)代青年的炬火。
新思想與新文化指導(dǎo)舊傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳承，使經(jīng)典永不過時(shí)，也使傳說肩負(fù)起新時(shí)代的使命。
魯迅先生一生于動(dòng)蕩、更替中激流勇進(jìn)?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！笨删从挚蓯?。社會(huì)的背景昏暗而晨光熹微，中華民族是只雄獅卻半夢(mèng)半醒。在這昏沉的夢(mèng)中，他以故事拉開畫卷——新與希望，躍然紙上。先生的文字劃開時(shí)空，去偽存真，指引著一代又一代的青年，在歲月中取精華、去糟粕。
此后沒有光，吾輩愿隨先生的指引，做世間唯一的太陽。
故事新編讀后感篇十二
《非攻》一些人在奮斗調(diào)停，一些人在積極準(zhǔn)備奮戰(zhàn)，一些人在渾噩度日。人的愚昧就在于不知道自己的恩人是誰，卻又一視同仁。百家爭(zhēng)鳴，真的是靠嘴打天下啊。
《起死》瞎搗什么亂呢。還什么魂呢!已然發(fā)生過的，無礙現(xiàn)在的，就不要那么追根究底了。這么說也不對(duì)?？墒乔f周真的是吃飽撐的了啊!更深的意思我就不懂了。
第一次這么認(rèn)真的看魯迅的文章，也是可愛的人哇。
命的深刻理解，從這種含糊的、復(fù)雜的，矛盾的認(rèn)識(shí)中，可見一斑。
故事新編很精彩，即使跟現(xiàn)當(dāng)代的短篇小說比起來也絲毫不覺得陳腐，看得出來魯迅的功力是被大大低估的，長(zhǎng)久以來被當(dāng)做革命斗士裱在金相框中的魯迅，小說其實(shí)是如此的有趣。
我想談?wù)勂渲谐１蝗撕雎缘囊黄镀鹚馈贰?BR> 故事很簡(jiǎn)單，莊子借了司命的力量，復(fù)活了路邊的一句野尸，野尸反而纏住了莊子，莊子再招司命卻不得，最后招來警衛(wèi)，自己脫了身，警衛(wèi)又被野尸纏住了。
莊子為什么會(huì)想去救這具野尸，下引一段原文。
“莊子——大神錯(cuò)矣。其實(shí)那里有什么死生。我莊周曾經(jīng)做夢(mèng)變了蝴蝶〔11〕，是一只飄飄蕩蕩的蝴蝶，醒來成了莊周，是一個(gè)忙忙碌碌的莊周。究竟是莊周做夢(mèng)變了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變了莊周呢，可是到現(xiàn)在還沒有弄明白。這樣看來，又安知道這髑髏不是現(xiàn)在正活著，所謂活了轉(zhuǎn)來之后，倒是死掉了呢?請(qǐng)大神隨隨便便，通融一點(diǎn)罷。做人要圓滑，做神也不必迂腐的?！?BR> 這里莊子就說明了，但是莊子說了半天根本沒說為什么。莊子說夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)沒有人能分清，所以我們現(xiàn)在可能在夢(mèng)里，這骷髏本是人，在夢(mèng)里他夢(mèng)著自己成了骷髏，所以我要救他。
其實(shí)根本沒有原因，莊子看來只是無聊。
再到后面莊子被碰瓷了之后是什么反應(yīng)，下引一段原文。
“莊子——(窘急，招架著，)你敢動(dòng)粗!放手!要不然，我就請(qǐng)司命大神來還你一個(gè)死!”
莊子為了趕路，這時(shí)候又想隨意地取消這剛復(fù)活的生命。
何等的諷刺。因?yàn)橐粫r(shí)的善心，甚至是好奇心就能叫一個(gè)死了3的生命活過來，赤條條地面對(duì)一個(gè)沒有任何親人朋友沒有任何活下去意義的世界。
又能因?yàn)椴荒蜔┮鷦儕Z一條活生生的平等的生命。
這主觀的唯心主義將一切外在都虛無化了，進(jìn)而生命道德等等關(guān)涉他人的所指根本沒有任何意義。
但第二次召喚司命的時(shí)候，司命卻沒有出來。魯迅就是用這樣的方式告誡了，個(gè)人的意志卻也不能主宰世界，甚至在虛幻的故事內(nèi)都沒有辦法改變世界的運(yùn)行軌跡。
故事新編讀后感篇十三
因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
故事新編讀后感篇十四
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
八篇小說全是對(duì)歷史或神話的改編，妙筆生花，再加上魯迅的冷幽默，讀起來一點(diǎn)也不吃力，放在床頭，是一本很好的睡前讀物。
最喜歡的一篇小說是起死。莊子在路上游玩，見到一具白骨，便發(fā)善心，招來大司命（能復(fù)活死人的神），復(fù)活了那具白骨，是個(gè)精壯的漢子，赤身裸體。漢子說他拿著禮品去探親戚，路上遇見了強(qiáng)盜，被悶了一棍，便暈了，醒來后，卻發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見了東西也不見蹤影。便向莊子討要東西，莊子問他是哪個(gè)時(shí)候的人，漢子說他去探親時(shí)紂王正要修建鹿臺(tái)，莊子一聽，說，我?guī)筒涣四悖x現(xiàn)在有好幾百年呢，況且兄臺(tái)，你已經(jīng)死了，不是睡著了。漢子認(rèn)為莊子在騙他，死活不讓他走。莊子沒辦法，想把大司命招來，再把漢子變成白骨一具，大司命卻再也招不來了。后來走過來一名巡警，莊子趁機(jī)跑了，留下漢子和巡警在那里糾纏。這篇小說是用話劇的形式講述的，我讀時(shí)一直在想誰能演那個(gè)赤身裸體的漢子。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌?huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)。或許有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇一
魯迅寫的小說，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時(shí)就覺得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實(shí)在是偷懶，從來不肯多用一個(gè)詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮?，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
故事新編讀后感篇二
我一直認(rèn)為，魯迅小說中有一篇的價(jià)值被嚴(yán)重低估，那就是《故事新編》里的《采薇》。
這種低估與我們幾千年來對(duì)伯夷叔齊，以及武王伐紂一貫的意識(shí)形態(tài)化解讀有關(guān)。但魯迅的高明之處在于破除了這種意識(shí)形態(tài)的神話，書寫了在一個(gè)媚俗的社會(huì)里個(gè)人有所堅(jiān)持的痛苦和困境。
魯迅對(duì)武王伐紂的態(tài)度是解讀這篇小說的鑰匙。九一八之后日本為其侵略行為辯護(hù)，說“周和漢都有侵略者的特征，但中國人都接受了?！濒斞妇头瘩g說，漢不是侵略者，周似乎民族也不同了，可以算。但武王伐紂之前就有伯夷叔齊扣馬而諫，非拖開不可;伐紂過程中殺人很多，到了血流漂杵的程度;周平定天下后把殷頑民遷到洛邑。好一個(gè)“吊民伐罪”，頑民兩個(gè)字就把一切謊言揭穿了。(以前讀過這段，按照大意錄下。目前手頭未找到原文。)這也表明在魯迅看來，武王伐紂不過是一場(chǎng)被宣傳美化了的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而已。小說里那些私下里的議論，因?yàn)榭吹缴坛臉菲骶啦殴室馍⒉技q王殘暴的流言為動(dòng)兵做準(zhǔn)備，證明這個(gè)小說里對(duì)武王伐紂的態(tài)度與那篇反駁日本的雜文相似。
還有一種說法，說《采薇》是借伯夷叔齊的故事諷刺消極反抗的無力。這種說法也很難成立。魯迅固然對(duì)武王伐紂不以為然，但也沒有對(duì)被滅亡了的商朝給以任何的同情。伯夷叔齊扣馬而諫的內(nèi)容：“老子死了不葬，倒來動(dòng)兵，說得上‘孝’嗎?臣子想要?dú)⒅髯樱f得上‘仁’嗎?……”不過是對(duì)一些眾所周知的道理的堅(jiān)持，而并沒有在“你死我活的斗爭(zhēng)中堅(jiān)定站隊(duì)”。在武王得天下之后，伯夷叔齊想的也不是反抗，而僅僅想在不合時(shí)宜的時(shí)代堅(jiān)持著自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，有尊嚴(yán)的生活下去。所以，伯夷叔齊這里不是魯迅批判的對(duì)象，其中的調(diào)侃，更含有魯迅自嘲的意味。
在事情沒有發(fā)生之前，伯夷叔齊與常人無異，為了西伯養(yǎng)老的餡餅變小而心里不是滋味。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)武王是一個(gè)與他們的理想相悖的主子時(shí)，離開卻沒有任何猶豫。魯迅對(duì)兩個(gè)人的性格差異也做了些刻畫，伯夷不通世故，而叔齊卻懂得一些如何在媚俗者組成的社會(huì)環(huán)境中保護(hù)自己。但在原則問題上，兄弟二人都是毫不含糊的。
然而，媚俗者組成的社會(huì)是無處不在的，伯夷叔齊也是無處可逃的。那位首陽村的紳士小丙君就是趨炎附勢(shì)的典型，本來是依靠與妲己的親戚關(guān)系在商朝做官的人看形勢(shì)變了轉(zhuǎn)而投誠，繼續(xù)舒舒服服的做他的地方紳士。而伯夷叔齊，只能被當(dāng)作怪物，連吃一點(diǎn)野菜都被小丙君家里的婢女奚落。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為伯夷叔齊連野菜都不能吃時(shí)，他們只有餓死的分了。
然而，當(dāng)他們認(rèn)為唯一保持尊嚴(yán)的方式是餓死的時(shí)候，餓死本身的尊嚴(yán)也成為笑談而不被尊重。不但小丙君拒絕為他們寫碑文，而且也流傳了一些上天派鹿來喂他們，而他們起了貪欲想吃鹿肉而讓鹿不再來才餓死的留言。這樣，他們竭力維護(hù)的尊嚴(yán)終于也被媚俗社會(huì)盤剝得一無所有了。
魯迅在《影的告別》里有一段話，可以作為《采薇》中伯夷叔齊處境的寫照：
“有我所不樂意的天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。
嗚呼嗚呼，我不愿去，我不如仿徨于無地?！?BR> 魯迅對(duì)這種“彷徨于無地”的痛苦和困境深有感觸。但魯迅主張“韌的戰(zhàn)斗”，也就是為了自己的堅(jiān)持，可以相對(duì)卑微地活著。很多對(duì)魯迅詬病的人，說他不滿北洋政府卻一直在領(lǐng)著教育部的津貼，在魯迅看來，就是像阿金姐這樣說“野菜也是周朝的，不吃的話干脆都別吃”的人。魯迅在《采薇》中也看透了，在這些人面前堅(jiān)持自己完整的尊嚴(yán)是徒勞的。可以委曲求全，但最重要的是絕不與媚俗社會(huì)合流，要活著，而且堅(jiān)持發(fā)出自己的聲音。
故事新編讀后感篇三
《非攻》出自魯迅先生的小說集《故事新編》，是根據(jù)春秋時(shí)期的一個(gè)故事改寫的。主要講的是，楚王讓大夫公輸般造云梯攻打宋國。當(dāng)時(shí)的思想家、軍事家墨子主張各國和平相處，不要打來打去，他知道這件事后，便來到宋國。墨子看到了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的宋國的貧窮，又來到楚國，看到了楚國的繁榮。于是，墨子找到了公輸般，勸他別再幫助楚王攻打宋國。公輸般說不過墨子，只好帶他去見楚王。楚王也被墨子說得無言以對(duì)，只好讓墨子和公輸般用皮帶當(dāng)城池，木片當(dāng)武器來比試攻城。公輸般攻了九次也沒成功，墨子只攻了三次就成功了。楚王只好暫時(shí)不攻打宋國了。墨子完成任務(wù)后又回到宋國時(shí)，在城門口被宋國“募捐救國隊(duì)”搶了包，想到城樓下避避雨，也被宋國士兵擋住。
這篇小說明是寫春秋時(shí)期的宋國、楚國、墨子和公輸般之間的事，其實(shí)是在諷刺國民黨“九·一八”事變后賣國求和、不思抵抗的丑惡行為。表面上國民黨發(fā)表過不少收復(fù)失地的言論，像小說中“我們給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”這句話，看上去很有氣概，事實(shí)上卻絲毫不采取行動(dòng)?！澳季杈葒?duì)”其實(shí)在春秋時(shí)期沒有，文中提到它是為了揭露國民黨借救國名義搜刮民財(cái)，用來享樂的丑行。在文章的結(jié)尾，作者借宋國人對(duì)墨子的忘恩負(fù)義，寫出了國民黨嫉賢妒能、忘恩負(fù)義，自私自利的本性。
這篇小說也表達(dá)了作者對(duì)自由、民主和光明生活的向往，對(duì)國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治黑暗的憎惡和他的愛國情懷。生活在新世紀(jì)的我們，要做正直、有思想、辨是非的人，要懂得感恩，不要做忘恩負(fù)義的人。
拓展閱讀：原文節(jié)選。
子夏(2)的徒弟公孫高(3)來找墨子(4)，已經(jīng)好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因?yàn)楣珜O高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進(jìn)屋子里。
公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子(5)的破洞，和氣的問道：
“先生是主張非戰(zhàn)的?”
“不錯(cuò)!”墨子說。
“那么，君子就不斗么?”
“是的!”墨子說。
“豬狗尚且要斗，何況人……”
“唉唉，你們?nèi)逭?，說話稱著堯舜，做事卻要學(xué)豬狗，可憐，可憐!”(6)墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”
他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：
“阿廉(7)!你怎么回來了?”
阿廉也已經(jīng)看見，正在跑過來，一到面前，就規(guī)規(guī)矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說：
“我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了?！?BR> “如果給你一千多盆，你走么?”
“不?！卑⒘稹?BR> “那么，就并非因?yàn)樗麄冄孕胁灰恢?，倒是因?yàn)樯倭搜?”
墨子一面說，一面又跑進(jìn)廚房里，叫道：
“耕柱子(8)!給我和起玉米粉來!”
耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個(gè)很精神的青年。
“先生，是做十多天的干糧罷?”他問。
“對(duì)咧?！蹦诱f?！肮珜O高走了罷?”
“走了，”耕柱子笑道?！八苌鷼?，說我們兼愛無父，像禽獸一樣?！?9)墨子也笑了一笑。
“先生到楚國去?”
“是的。你也知道了?”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點(diǎn)起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般(10)，他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒(11)，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?BR> 他看得耕柱子已經(jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個(gè)包裹。衣服卻不打點(diǎn)，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。
“先生什么時(shí)候回來呢?”耕柱子在后面叫喊道。
“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。
故事新編讀后感篇四
《故事新編》共有8篇，寫作時(shí)間從1922年起至1935年止，歷時(shí)。其中《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》3篇寫作于1922-1926年間，屬于魯迅前期的作品。而《理水》、《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》比較集中地寫于1934-1935年，是魯迅后期之作。
《故事新編》在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》。魯迅自己認(rèn)為，這是一部“神話、傳說及史實(shí)的演義”的總集。
在1936年《故事新編》《序言》回溯了寫作《補(bǔ)天》的想法，即“從古代和現(xiàn)代都采取題材，來做短篇小說”。
歷史小說寫法上有“博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)”和“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇”這兩大類型。而他自己的歷史小說，“敘事有時(shí)也有一點(diǎn)舊書上的根據(jù)，有時(shí)卻不過信口開河”?？梢娝膶懽鞔篌w應(yīng)該屬于“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”的這一派。
《補(bǔ)天》作于1922年冬天，原名《不周山》。魯迅在《故事新編序言》和《我怎么做起小說來》中，都談到了寫作《故事新編》的緣起，提到《不周山》是以“女媧煉石補(bǔ)天”的神話試作的一篇小說。
《奔月》與《鑄劍》均寫作于1926年歲末，是魯迅在經(jīng)歷了“女師大”**和“三一八”慘案后，離京南下，在廈門和廣州時(shí)寫的?！惰T劍》取材于古代一個(gè)動(dòng)人的復(fù)仇故事。
前期所寫的3篇?dú)v史小說，主要是通過古代的神話傳說，歌頌了古代勞動(dòng)人民的偉大的創(chuàng)造精神和復(fù)仇精神，贊揚(yáng)了那些淳樸、正直、堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物，同時(shí)也無情地嘲笑和鞭撻了現(xiàn)實(shí)生活中的市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)等等。
《鑄劍》，這篇小說的特點(diǎn)是沒有穿插現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，很認(rèn)真，沒有“油滑”的東西。魯迅在這給日本友人增田涉信中提到《鑄劍》時(shí)說：“但要注意里面的歌”，又說“第三首歌，確是偉麗雄壯”[3]，這支歌是根據(jù)《吳越春秋》中“勾踐伐吳外傳”的歌詞改寫的，強(qiáng)調(diào)了復(fù)仇的意義和性質(zhì)?！惰T劍》作于“三一八”慘案以后約半年多光景，“三一八”慘案的血痕，使魯迅總結(jié)出“血債必須用同物償還”的經(jīng)驗(yàn)[4]。
《非攻》與《理水》是歌頌性的小說。在東北三省失守，榆關(guān)失陷，華北告急之時(shí)，魯迅選取了墨子止楚攻宋的故事，創(chuàng)作了《非攻》。歷史上的墨子是墨家的創(chuàng)始人，主張非攻，反對(duì)以強(qiáng)凌弱，提倡兼愛、急公好義，其思想代表了小生產(chǎn)者的利益。而在《故事新編》中的墨子，則是一個(gè)機(jī)智、善辯、反對(duì)侵略、反抗強(qiáng)暴的古代思想家的形象。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時(shí)，也諷刺批評(píng)了那些在“九一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家”，暗示出賣國密約的“外交家”，以及國民政府反動(dòng)派政治腐壞、軍隊(duì)無能等狀況。
《理水》是《非攻》的姐妹篇，作于1935年11月，當(dāng)時(shí)工農(nóng)紅軍剛剛完成長(zhǎng)征，勝利到達(dá)陜北這是《理水》的寫作背景?！独硭犯桧灹恕爸袊募沽骸笔降娜宋铩笥??！独硭穼?duì)反面形象的描寫也很出色，文化山上學(xué)者們趾高氣揚(yáng)的無聊爭(zhēng)論，水利局大官腦滿腸肥，作威作福的丑惡嘴臉，都被魯迅以諷刺的筆觸，一一寫來，在嬉笑怒罵中予以極度的輕蔑和嚴(yán)厲的鞭撻。
《采薇》、《出關(guān)》與《起死》3篇小說，是以批判為主，用小說的形式來進(jìn)行深刻的社會(huì)批判?！恫赊薄啡〔挠谖渫醴ゼq的歷史記載，通過周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不能，終于餓死首陽山的描寫，批判否定了他們消極避世的思想。此外，魯迅還用漫畫化的夸張筆法勾勒了小窮奇君和小丙君這些資產(chǎn)階級(jí)文化人侈談文藝，實(shí)則趨炎附勢(shì)，毫無操守的丑態(tài)。小說最后還“捎帶”著提到小丙君家的婢女阿金姐。這是一個(gè)虛擬的人物，但魯迅曾寫過《阿金》[5]，這個(gè)阿金依靠外國人，橫行霸道，又喜歡散布流言蜚語，但也很卑怯，是洋大人的奴才。
《出關(guān)》寫的是孔老相爭(zhēng)，老子失敗后西出函谷關(guān)的故事，小說的主題是批判老子的“消極無為”的思想。小說對(duì)于孔、老都是批判的，但作品更突出了對(duì)老子“無為”哲學(xué)的批判。小說中，孔子是一個(gè)狡猾的逢蒙式的人物，而老子卻象“一段呆木頭”，作者讓老子西出函谷，走流沙，到處碰壁，突出地描寫了老子在出關(guān)過程中的狼狽相。
最后一篇《起死》，在構(gòu)思上與《出關(guān)》有聯(lián)系?！镀鹚馈啡〔挠凇肚f子至樂》篇中的一個(gè)寓言故事，用莊子與骷髏的消極出世和積極入世的.矛盾沖突，來批判老莊哲學(xué)。這篇作品采用了諷刺短劇的形式，魯迅抓住一系列喜劇性矛盾沖突，尖銳地鞭撻了30年代某些文人宣揚(yáng)“無是非觀”的欺騙性。
《故事新編》在寫作上特點(diǎn)：
一、依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代。這是《故事新編》與《吶喊》、《彷徨》在寫法上的最明顯的區(qū)別。從《不周山》即《補(bǔ)天》起，直到末篇《起死》為止，都插入了對(duì)現(xiàn)代生活的反映，其中《理水》尤其突出，現(xiàn)代生活的篇幅，幾乎占全篇的三分之二，使全文跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，從而激起讀者的共鳴。魯迅這樣做，目的顯然為了取得更好的戰(zhàn)斗效果，而做法上則要在每一篇中努力發(fā)展在古今兩種人身上的共同之處，或歌頌或批評(píng)，有一定的難度。由于魯迅淵博的歷史知識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深邃的洞察力，《故事新編》的古今交融被處理得天衣無縫，從而加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，滿足了廣大讀者的審美需要。
二、不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。魯迅的歷史小說則著重于對(duì)古人性格、精神和心理狀態(tài)的深入開掘與擴(kuò)展，并用“畫眼睛”的手法加以渲染和強(qiáng)調(diào)?！堆a(bǔ)天》女媧的氣度宏偉的創(chuàng)造精神，《奔月》中羿在創(chuàng)業(yè)后的寂寞感與被欺騙后的憤怒之火，《鑄劍》中黑衣人的冷峻與剛毅所震懾，《理水》中大禹不辭辛勞、不怕詆毀的苦干和實(shí)干精神，如老子的迂腐、莊子的狼狽也都得到栩栩如生的刻畫。
三、運(yùn)用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為“借古諷今”服務(wù)。如何看待《故事新編》中的“油滑”是有關(guān)該小說集的爭(zhēng)議與討論中最引人注目的問題。魯迅在《故事新編自序》中說，由于《補(bǔ)天》中穿插了一個(gè)古衣冠的小丈夫，陷入了“油滑”的開端，還說“油滑是創(chuàng)作的大敵，我對(duì)于自己很不滿”。
如何評(píng)價(jià)油滑?
《故事新編》取神話傳說或歷史故事作為根據(jù)，據(jù)此“隨意點(diǎn)染”而成的《故事新編》，創(chuàng)作時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)13年?！堆a(bǔ)天》借弗淚伊德學(xué)說解釋創(chuàng)造的緣起，表現(xiàn)創(chuàng)造者的苦悶;《奔月》寫神話中的射日英雄所處的困難境遇及其孤寂心態(tài);《鑄劍》通過荒誕情節(jié)刻畫古代義上形象，突現(xiàn)其與暴君誓不兩立的復(fù)仇精神。前期的這些短篇中，較多地呼應(yīng)并寄托了作者當(dāng)時(shí)特定的心境。后期的《理水》、《非攻》，則塑造了大禹、墨子等信念堅(jiān)定、埋頭苦干的中華民族“脊梁”的形象;而結(jié)尾等處的某些保留，又顯示出作者對(duì)世情的深刻洞察?！恫赊薄?、《出關(guān)》、《起死》諸篇表現(xiàn)了古人某些極微妙的心態(tài)，既有所寄寓或有所諷喻，也帶有“復(fù)調(diào)小說”的若干特點(diǎn)。
《故事新編》創(chuàng)造了“古今雜糅”的藝術(shù)手法：小說主要人物的言行、性格大致依據(jù)典籍記載，某些虛構(gòu)的情節(jié)也遵循歷史真實(shí)性原則;次要的喜劇性穿插人物則多為虛構(gòu)，并插入大量的現(xiàn)代語言、情節(jié)與細(xì)節(jié)。這樣，在閱讀接受中產(chǎn)生一種間離效應(yīng)，形成遠(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)、莊嚴(yán)與滑稽的鮮明對(duì)比，導(dǎo)向關(guān)于人類命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)狀的歷史沉思，使作品獲得更為深廣的意蘊(yùn)。魯迅后來的小說創(chuàng)作更加重視“意”的貫注與表達(dá)。他不贊成將生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)等同起來，主張“與其防破綻，不如忘破綻”(《怎么寫》)。中國傳統(tǒng)戲曲本有相當(dāng)重的“表意”成份，“丑角”藝術(shù)尤其具有獨(dú)特豐富的表現(xiàn)手段。魯迅借鑒了這些并在小說中予以創(chuàng)新，使《故事新編》具有濃重的表現(xiàn)主義色彩。魯迅小說對(duì)中國文學(xué)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)改良人生而又堅(jiān)持藝術(shù)特征的新的小說現(xiàn);作品中新的題材、人物與新的思想主題。
廣泛吸收與借鑒從果戈理、契河夫、安特列夫、尼采、顯克微支到夏目漱石等外國作家的思想藝術(shù)養(yǎng)分，與本民族藝術(shù)傳統(tǒng)相融合，以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼用浪漫主義、象征主義和表現(xiàn)主義技巧，使多種創(chuàng)作方法結(jié)合并用，開辟了現(xiàn)代小說創(chuàng)作的廣闊道路。以人物性格塑造為中心的結(jié)構(gòu)方式;深刻揭示人物靈魂所帶來的強(qiáng)烈震撼力;借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫藝術(shù)的白描手法;重在“神似”、“詩意”的美學(xué)迫求;多方吸收其他文體樣式的長(zhǎng)處，豐富小說的思想容量和藝術(shù)表現(xiàn)力。這一切，構(gòu)成了魯迅小說的現(xiàn)代化獨(dú)特成就。創(chuàng)造了與現(xiàn)代思維相適應(yīng)的富有藝術(shù)表現(xiàn)力和審美張力的新文學(xué)語言，形成了“洗煉、峭拔而又幽默”的個(gè)人風(fēng)格(茅盾語)。魯迅小說對(duì)許多作家和多種現(xiàn)代文學(xué)流派都產(chǎn)生了程度不同的影響。
故事新編讀后感篇五
優(yōu)秀作文推薦:魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時(shí)無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。
在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分――文學(xué)形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。
是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說短不短，說長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過對(duì)未來天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。
故事新編讀后感篇六
故事新編供收錄了魯迅在1920xx年-1935年間根據(jù)古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇。那么，來看看本站小編精心為你整理魯迅故事新編讀后感，希望你喜歡。
20xx年的這個(gè)夏天貌似也是特別的熱過往年，照長(zhǎng)輩們的說法，當(dāng)是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨(dú)自在家也多少有點(diǎn)閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯(cuò)。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默(幽默似乎是魯迅先生的作品的共性)。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結(jié)合，有語言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補(bǔ)天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦;如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€(gè)數(shù)來代替，“約摸有烙十張餅的時(shí)候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫，分別是《補(bǔ)天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三(《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇?jiǎng)t未收入我所看的版本內(nèi))。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補(bǔ)天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構(gòu)成了對(duì)比。可能是魯迅用來諷刺他所在的時(shí)代的那些阻礙時(shí)代進(jìn)步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報(bào)了仇，但似乎新編的力度不甚大。《采薇》讀著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對(duì)辯論的課題，當(dāng)事人在左右為難之際，用最簡(jiǎn)單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的么?”讓人不禁猜測(cè)嫦娥美人是否早的預(yù)謀?？吹阶詈蠛篝鄬?duì)著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個(gè)戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當(dāng)年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對(duì)時(shí)間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點(diǎn)起伏，寫此文時(shí)尚在1920xx年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補(bǔ)天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
魯迅寫的小說，就像一個(gè)最高級(jí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，用的是最粗糲的布料，最簡(jiǎn)單的黑白二色，最基本的裁剪手法，但是模特向你走來時(shí)就覺得冷風(fēng)嗖嗖，直掛得腮幫子疼。讀他的小說，總覺得這人實(shí)在是偷懶，從來不肯多用一個(gè)詞，用來不肯透露一分感情，沒有閑適清淡的傳統(tǒng)文人氣，又沒有熱情洋溢的感染力，像是一個(gè)江湖刀客閑適時(shí)用刀尖在石板上亂劃的囈語，但是偏偏入木三分，過目難忘。
萬不可小覷了這本薄薄的集子，魯迅新編了十個(gè)神話故事，頗具顛覆性，并不能完全讀懂，讀的時(shí)候還要時(shí)時(shí)對(duì)照文后的注釋，才能了解一點(diǎn)魯迅的寫作意圖，其中還順便暗含了對(duì)論敵的嘲諷，絕妙之極。個(gè)人最喜歡其中的三篇：奔月，采薇，鑄劍。
奔月的故事已經(jīng)在中國人盡皆知了，嫦娥貪圖長(zhǎng)生不老，拋棄后裔跑到月球上去做她的神仙。魯迅在這個(gè)故事里編派了一個(gè)后英雄時(shí)代的裔，自從射死封冢長(zhǎng)蛇以后就無事可做，方圓五十里的動(dòng)物都被他射完了，每天只能射到些烏鴉帶回家給嫦娥做炸醬面。。因此每天備受嫦娥嫌棄，偶爾射到一只母雞，還是人家蓄養(yǎng)的，遂被村民敲詐10個(gè)炊餅當(dāng)賠償。。歡天喜地的提著雞回到家，發(fā)現(xiàn)嫦娥已然偷食了不死藥升月去也?？蓱z一代英雄，只能對(duì)著月亮憤然拉弓……可憐貧賤夫妻百事哀，人比黃花瘦的嫦娥也只能為自己的命運(yùn)做最后一搏了。
再來講采薇，這個(gè)耳熟能詳?shù)膫髡f也被魯迅搞的很有意思，說伯夷叔齊哥倆為逃避繼位東躲西藏，其實(shí)是怕被周王捉到以后小命不保，倆人的逃亡生涯并不低調(diào)，沿途不斷放話說自己是因?yàn)樽屛徊乓煌拥竭@里，后又發(fā)覺形勢(shì)不妙，于是走而入山，發(fā)誓再也不食周粟，只靠采薇維生，但那漏嘴的毛病仍是不改，繼續(xù)到處宣傳二人的身世，制造輿論。一日被一過路女子譏諷：“普天之下莫非王土，你們?cè)诔缘霓?，難道不是我們圣上的嗎!”二人當(dāng)時(shí)就震驚了，薇自然也就吃不下去了，眼看就要餓死，此舉得到了老天的同情，吩咐母鹿用奶去喂他們，誰成想哥倆喝著鹿奶，打起了小算盤：“這鹿有這么胖，殺它來吃，味道一定是不壞的?！边@心里話被鹿聽見，于是一溜煙的逃了，最后倆人只好餓死在石洞里，后人有時(shí)想起伯夷叔齊來，還能恍惚好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉?？春蟠笮?，沒想到伯夷叔齊的故事被魯迅這么一編派，二人形象反而有血有肉起來，更符合人性化特征了，完美寫出了喜劇人物的悲劇性格。
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌?huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。大概魯迅是想讓讀者耳目一新吧，但我讀后卻總覺得太像周星池的惡搞。
我曾聽說過這樣一個(gè)故事，一個(gè)知名作家用新起的筆名向某出版社寄出了他的新作，卻以某些情節(jié)有缺陷而被退回。他卻認(rèn)為正是這些情節(jié)才使作品完美，于是接著連投了幾家出版社，都被退回。最后，他便用原筆名向該出版社投稿，沒成想作品很快出版了。名人的某些錯(cuò)誤和不足也常常被人們熱捧為經(jīng)典?假如(我說的是假如)共產(chǎn)黨革命不成功，毛主席會(huì)受到萬人敬仰嗎?連他晚年犯的錯(cuò)誤也會(huì)同樣受到禮贊嗎?答案就在人們內(nèi)心當(dāng)中最公平的地方。名人偉人也是人，也吃五谷雜糧，也有生老病死，自然也有缺點(diǎn)和不足?，F(xiàn)在多數(shù)人，一邊宣傳“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的大道理，一邊又向名人的一切包括缺點(diǎn)和不足看齊，還一邊說這并不矛盾。假如魯迅先生活到現(xiàn)在，他是否也會(huì)否定自己——因?yàn)樗且浴皣?yán)于自我解剖”著稱的。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)。或許有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。
故事新編讀后感篇七
今年暑假，我看了一本有關(guān)春秋時(shí)期的歷史書，書名《東周列國故事》。此書分上下兩側(cè)，講述了東周的屬國之間發(fā)生的故事，是一本好書。
在此書中，東周的屬國都想爭(zhēng)當(dāng)霸主，并不擇手段。其中有許多好君王，當(dāng)然也有昏君。有的君王治國有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐-待百姓，令人發(fā)指。他們都想成為中原霸主，好君王是靠贏得民心成為霸主，但是再好的君王都有做錯(cuò)的時(shí)候。有時(shí)他們會(huì)因做錯(cuò)一件事兒得不到小國的信任從而失去霸主的名稱。其實(shí)君王難當(dāng)，好君王更難當(dāng)。如果想成為好君王，就要體貼民眾，但這不免會(huì)得罪有權(quán)勢(shì)的奸臣。他們很可能會(huì)勾結(jié)一起拉你下馬。但是如果你成為一個(gè)昏君，奸臣會(huì)奉承討好，但是你一昧的花天酒地會(huì)引起民眾和忠臣的不滿。你的統(tǒng)治最終不會(huì)長(zhǎng)久。這是難處之一。另外的`難處是，當(dāng)你決定選擇一個(gè)兒子繼位時(shí)，又不得不面臨后宮的妃子都想讓自己的兒子繼位而引發(fā)的風(fēng)波。有的兒子甚至去殺父來爭(zhēng)奪王位。你又不得不提防自己的親兒子。而這一切都是王位惹得禍。
如果你是個(gè)小國君王，你就得面對(duì)被大國吞并的可能。你必須時(shí)刻警惕，否則隨時(shí)會(huì)被大國吞并。有時(shí)經(jīng)管你做到了這些你還是被吞并。東周的許多小國都被吞并，并在后來秦始皇統(tǒng)一了中原，結(jié)束了周朝迎來了一個(gè)新時(shí)代。
這本書講述了周朝屬國的故事，講述了秦國從小國到帝王的過程，令人感嘆!
故事新編讀后感篇八
這個(gè)夏天貌似也是特別的熱過往年，照長(zhǎng)輩們的說法，當(dāng)是“現(xiàn)在條件好了有空調(diào)了”之類的緣故，獨(dú)自在家也多少有點(diǎn)閑得無聊，于是乎拿來魯迅全集翻了幾頁，看了其中的一章《故事新編》，覺得還挺不錯(cuò)。
首先讓我感受到的是故事新編的幽默（幽默似乎是魯迅先生的作品的共性）。我覺得故事新編中的幽默主要來自于古今結(jié)合，有語言上的結(jié)合，也有內(nèi)容上的結(jié)合，想必這正是“新編”的魅力所在。如《補(bǔ)天》一節(jié)中，女媧聽著那些小人兒的官話，丈二和尚摸不著頭腦；如《奔月》中，后羿與嫦娥天天吃著烏鴉炸醬面?！恫赊薄分械溺姳矸路鹪缫讶美语灥膫€(gè)數(shù)來代替，“約摸有烙十張餅的時(shí)候”，“約有烙三百五十二張大餅的工夫”，“大約過了烙好一百零三四張大餅的工夫”，忍俊不禁。
看了一遍《故事新編》，發(fā)現(xiàn)不少篇幅中出現(xiàn)了死亡的描寫，分別是《補(bǔ)天》、《采薇》和《眉間尺》，占了我看的六分之三（《起死》一篇為劇本模式，我沒看，《理水》一篇?jiǎng)t未收入我所看的版本內(nèi)）。而這三篇中，每一篇都有好人和壞人出現(xiàn)，《補(bǔ)天》中的女媧和愚昧無知的人類，《采集》中的伯夷叔齊與性惡的人們，《眉間尺》中的黑衣人、眉間尺與國王，都構(gòu)成了對(duì)比。可能是魯迅用來諷刺他所在的時(shí)代的那些阻礙時(shí)代進(jìn)步的人的吧。女媧拯救大地，到頭來卻是在被誤解的荒古的氣氛中默默死去了。眉間尺則是痛快地報(bào)了仇，但似乎新編的力度不甚大?！恫赊薄纷x著感覺是最有深度的，“不食周粟”與“普天之下莫非王土”，早已是一對(duì)辯論的課題，當(dāng)事人在左右為難之際，用最簡(jiǎn)單也是最無助的死得到了兩全。如主角伯夷所說的，“近來的烙餅，一天一天地小下去了，看來確也像要出事?！弊罱K也出了事。
《奔月》中讓人印象較深的一編，看到嫦娥奔月去了以后翻回前面看到嫦娥說的一句話：“你不能走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的么？”讓人不禁猜測(cè)嫦娥美人是否早的預(yù)謀?？吹阶詈蠛篝鄬?duì)著月亮射`了三箭，終于發(fā)現(xiàn)，這畢竟還是一個(gè)戰(zhàn)士，他的肉體里還涌著戰(zhàn)士的血液。但他老了，“若以老人自居，是思想的墮落?！薄斑@一瞬間，使人仿佛想見他當(dāng)年射日的雄姿?！绷H老矣，這歷來是讓人感到惆悵的，一種對(duì)時(shí)間的恐懼感。奔月奔到最后終于也來了點(diǎn)起伏，寫此文時(shí)尚在1926年十二月，離魯迅逝世還有十年。
《出關(guān)》寫的很有意思，老子的人物很鮮明。跟《補(bǔ)天》中一樣的，也出現(xiàn)了兩類人言語不通的情況?！斗枪ァ犯杏X基本上就是翻譯了一下，看著沒什么意思。
故事新編讀后感篇九
《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。
現(xiàn)在再來談一談《鑄劍》本身的問題。
首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn)，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼，這是什么詭異的情節(jié)？所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了。本來情節(jié)如果很奇怪的話，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王，這本就是荒唐的事情，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷。
小說的描寫，我覺得非常的好，平實(shí)有力，栩栩如生。在語言方面，就顯得生硬，接近口號(hào)性，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”，“什么什么的”。用簡(jiǎn)短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié)。不過這樣的話，是普通人說的嗎？好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景。但是讀起來，晦澀滿口。
最后是小說的主題：“復(fù)仇”，中國古代小說，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì)、種族的，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木。這是為什么？不知道。
這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說，我覺得給八分，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了。
故事新編讀后感篇十
1929年，美國教育界發(fā)生了一件大事，許多教育界的人都趕到芝加哥躬逢盛會(huì)。好幾年前，一位名叫羅伯特?哈金斯的年輕人一面念耶魯大學(xué)，一面打工，當(dāng)過侍者、伐木工、家庭教師。不過8年的時(shí)間，他竟受聘為全美第四的芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)，他當(dāng)時(shí)30歲，這真不可思議!一些年長(zhǎng)的教育學(xué)家都很不以為然。各種批評(píng)紛至沓來：他太年輕啦!他沒有經(jīng)驗(yàn)!他的教育理念是荒謬的!……最后連報(bào)紙也不能保持客觀，加入了這場(chǎng)攻擊。
他上班那天，一位友人對(duì)哈金斯的父親說：“今早報(bào)紙上連社會(huì)也在詆毀你兒子，真令人驚訝!”
哈金斯的父親回答：“真的是很嚴(yán)重，不過我們都知道，沒有人會(huì)踢一只死狗?！?BR> 確實(shí)如此，越勇猛的狗，人們踢起來就越有成就感。
后來登基為愛德華三世的英國威爾斯親王也有過這種經(jīng)歷。他曾就讀達(dá)特萊斯學(xué)院――相當(dāng)于美國的海軍學(xué)院，當(dāng)時(shí)他14歲。一天，一位海軍軍官發(fā)現(xiàn)他在哭，就問他發(fā)生了什么事。他本來不肯說，不過后來終于說出事端：他被學(xué)校的學(xué)生踢了。校長(zhǎng)把大家召集起來，告訴他們，雖然威爾斯王子并沒有抱怨，但校長(zhǎng)一定要查清楚為什么有人行為這么粗魯。
過了許久，那些學(xué)生才承認(rèn)是他們干的，原因是當(dāng)他們以后服役英國海軍，成為軍官時(shí)，可以跟別人吹噓，他們?cè)?jīng)踢過英國國王。
哲學(xué)家叔本華曾說過：“小人常為偉人的缺點(diǎn)或過失而得意?！?BR> 耶魯大學(xué)的前校長(zhǎng)德懷特曾說：“如果此人當(dāng)選美國總統(tǒng)，我們的國家將會(huì)合法賣淫，行為可鄙，是非不分，不再敬天愛人?！?BR> 聽起來這似乎是在罵希特勒吧?可是他謾罵的對(duì)象竟是杰弗遜總統(tǒng)，就是撰寫?yīng)毩⑿?、被贊美為民主先?qū)的杰弗遜總統(tǒng)。
有一個(gè)美國人，被人罵作“偽君子”、“騙子”、“比謀殺犯好不了多少”……你猜是誰?一幅刊在報(bào)紙上的漫畫把他畫成伏在斷頭臺(tái)上，一把大刀正要切下他的腦袋，街上的人群都在噓他。他是誰?他是喬治?華盛頓。
不合理的批評(píng)往往是一種掩飾了的贊美。
朋友，如果你被人批評(píng)，請(qǐng)不要惱怒，那是因?yàn)榕u(píng)你會(huì)給他一種重要感。這也說明你有成就，而且是被別人注意的。很多人憑借指責(zé)比自己更有成就的人來得到滿足感。
故事新編讀后感篇十一
“按古代傳說，取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成八則?！濒斞赶壬允辍拌T劍”，“出關(guān)、理水”，“采薇、補(bǔ)天”，以“非攻”之道助近代文學(xué)“起死”回生。
《故事新編》以新筆寫舊文，在動(dòng)蕩與革新的時(shí)代背景下，用一桿筆，將自己畢生固有的悲涼與詼諧的游戲筆墨調(diào)和；將莊嚴(yán)與荒誕調(diào)和；將舊題材與新思想調(diào)和。
悲涼與詼諧的交織與融合在字里行間。魯迅先生自嘲“筆調(diào)油滑”，實(shí)以回味辛辣的`幽默筆觸，戳穿傳說“玫瑰似的光?！?，將沉郁無奈的現(xiàn)實(shí)剖解開，毫不遮掩地晾在世人面前。正如《采薇》中伯夷與叔齊被魯迅先生請(qǐng)進(jìn)了“養(yǎng)老堂”，兩位遺世獨(dú)立的賢者不僅口馬而諫失敗，連件破皮襖也寶貝似的抱著，進(jìn)出“養(yǎng)老堂”后一路坎坷，更被一個(gè)丫頭辯得張口結(jié)舌——滑稽的情節(jié)下匿著亂世中賢者的迷茫與痛苦：伯夷叔齊兄弟不食周粟，，為的是堅(jiān)守心目中的“義”，而現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩使“義”脆弱如斯；麻痹者昏鈍不醒卻要用污水潑圣潔的羽，好讓清者墮落——好讓自己墮落得堂皇。又正如《非攻》中衣不蔽體的墨子為和平與正義的終極命題孜孜矻矻。
滑稽幽默下的迷惘與悲涼更讓人彷徨，卻也正是這種流動(dòng)在悲哀與詼諧的彷徨，賦予先生的文字極強(qiáng)烈的悲劇性，從而化作鐫刻人心的穿透力與思想魅力。
莊嚴(yán)與荒誕的互相滲透，消解重塑了舊人物的形象。在生鐵般冷而白的月與如流金包裹在荒古熔巖的日之間，《補(bǔ)天》中的女媧忽然醒來——撒開桃紅和青白的斗大的雜花，撇開石綠的浮云和其后眨眼的墨子——不知疲倦地創(chuàng)造生命，創(chuàng)造未來，創(chuàng)造茫茫大化新的生機(jī)。這不正是“五四運(yùn)動(dòng)”中無數(shù)進(jìn)步青年的寫照嗎？《奔月》中的后羿，英雄的箭難以射中生活的紅心，日復(fù)一日的“烏鴉雜醬面”熬殘了美人的妝——英雄末路，美人遲暮——好在奔月是一切嶄新的開端。老子騎著小毛驢在《出關(guān)》中義漫畫化的形象出現(xiàn)，一改中式傳統(tǒng)思維里哲學(xué)智者之姿，奉行敷衍了事，退守回避的信條，被魯迅先生用于諷刺映射當(dāng)局尸位素餐的知識(shí)份子。
莊嚴(yán)與神圣的傳統(tǒng)人物被以荒誕的手法重熔再塑，魯迅先生一改古典中國文學(xué)固定的“才子佳人”模式，大刀闊斧地“去英雄化”，更貼合大眾的生活實(shí)際，使之更加有現(xiàn)實(shí)意義。
舊題材與新思想碰撞出社會(huì)變革的花火?！陡八馈芬钥穹诺睦寺髁x展現(xiàn)“方生與將死”的纏斗，將莊子夾于哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)悖論中：現(xiàn)實(shí)中幽明兩界涇渭分明，而在其背后承載著生命的意義和價(jià)值的思考與選擇——生死、道德、正義……身處變革之世的青年，誰都逃不過這樣的拷問，應(yīng)用生命為精神之尺標(biāo)畫刻度?！独硭返挠硪苍谛滤枷氲闹敢?，由傳統(tǒng)形象轉(zhuǎn)化“不動(dòng)、不言、不笑，像鐵鑄的一樣”務(wù)求真實(shí)的漢子，其踏實(shí)鉆研的精魂燃成暗夜中引導(dǎo)新時(shí)代青年的炬火。
新思想與新文化指導(dǎo)舊傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳承，使經(jīng)典永不過時(shí)，也使傳說肩負(fù)起新時(shí)代的使命。
魯迅先生一生于動(dòng)蕩、更替中激流勇進(jìn)?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！笨删从挚蓯?。社會(huì)的背景昏暗而晨光熹微，中華民族是只雄獅卻半夢(mèng)半醒。在這昏沉的夢(mèng)中，他以故事拉開畫卷——新與希望，躍然紙上。先生的文字劃開時(shí)空，去偽存真，指引著一代又一代的青年，在歲月中取精華、去糟粕。
此后沒有光，吾輩愿隨先生的指引，做世間唯一的太陽。
故事新編讀后感篇十二
《非攻》一些人在奮斗調(diào)停，一些人在積極準(zhǔn)備奮戰(zhàn)，一些人在渾噩度日。人的愚昧就在于不知道自己的恩人是誰，卻又一視同仁。百家爭(zhēng)鳴，真的是靠嘴打天下啊。
《起死》瞎搗什么亂呢。還什么魂呢!已然發(fā)生過的，無礙現(xiàn)在的，就不要那么追根究底了。這么說也不對(duì)?？墒乔f周真的是吃飽撐的了啊!更深的意思我就不懂了。
第一次這么認(rèn)真的看魯迅的文章，也是可愛的人哇。
命的深刻理解，從這種含糊的、復(fù)雜的，矛盾的認(rèn)識(shí)中，可見一斑。
故事新編很精彩，即使跟現(xiàn)當(dāng)代的短篇小說比起來也絲毫不覺得陳腐，看得出來魯迅的功力是被大大低估的，長(zhǎng)久以來被當(dāng)做革命斗士裱在金相框中的魯迅，小說其實(shí)是如此的有趣。
我想談?wù)勂渲谐１蝗撕雎缘囊黄镀鹚馈贰?BR> 故事很簡(jiǎn)單，莊子借了司命的力量，復(fù)活了路邊的一句野尸，野尸反而纏住了莊子，莊子再招司命卻不得，最后招來警衛(wèi)，自己脫了身，警衛(wèi)又被野尸纏住了。
莊子為什么會(huì)想去救這具野尸，下引一段原文。
“莊子——大神錯(cuò)矣。其實(shí)那里有什么死生。我莊周曾經(jīng)做夢(mèng)變了蝴蝶〔11〕，是一只飄飄蕩蕩的蝴蝶，醒來成了莊周，是一個(gè)忙忙碌碌的莊周。究竟是莊周做夢(mèng)變了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變了莊周呢，可是到現(xiàn)在還沒有弄明白。這樣看來，又安知道這髑髏不是現(xiàn)在正活著，所謂活了轉(zhuǎn)來之后，倒是死掉了呢?請(qǐng)大神隨隨便便，通融一點(diǎn)罷。做人要圓滑，做神也不必迂腐的?！?BR> 這里莊子就說明了，但是莊子說了半天根本沒說為什么。莊子說夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)沒有人能分清，所以我們現(xiàn)在可能在夢(mèng)里，這骷髏本是人，在夢(mèng)里他夢(mèng)著自己成了骷髏，所以我要救他。
其實(shí)根本沒有原因，莊子看來只是無聊。
再到后面莊子被碰瓷了之后是什么反應(yīng)，下引一段原文。
“莊子——(窘急，招架著，)你敢動(dòng)粗!放手!要不然，我就請(qǐng)司命大神來還你一個(gè)死!”
莊子為了趕路，這時(shí)候又想隨意地取消這剛復(fù)活的生命。
何等的諷刺。因?yàn)橐粫r(shí)的善心，甚至是好奇心就能叫一個(gè)死了3的生命活過來，赤條條地面對(duì)一個(gè)沒有任何親人朋友沒有任何活下去意義的世界。
又能因?yàn)椴荒蜔┮鷦儕Z一條活生生的平等的生命。
這主觀的唯心主義將一切外在都虛無化了，進(jìn)而生命道德等等關(guān)涉他人的所指根本沒有任何意義。
但第二次召喚司命的時(shí)候，司命卻沒有出來。魯迅就是用這樣的方式告誡了，個(gè)人的意志卻也不能主宰世界，甚至在虛幻的故事內(nèi)都沒有辦法改變世界的運(yùn)行軌跡。
故事新編讀后感篇十三
因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境。
小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今，不在小說本身，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡(jiǎn)單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因。
其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事，又是架空的諷刺故事，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測(cè)，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史。
故事新編讀后感篇十四
《故事新編》是魯迅的小說集，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成。
魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng)，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟。一直以來，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后，我忽然有了一種很失望的感覺。
八篇小說全是對(duì)歷史或神話的改編，妙筆生花，再加上魯迅的冷幽默，讀起來一點(diǎn)也不吃力，放在床頭，是一本很好的睡前讀物。
最喜歡的一篇小說是起死。莊子在路上游玩，見到一具白骨，便發(fā)善心，招來大司命（能復(fù)活死人的神），復(fù)活了那具白骨，是個(gè)精壯的漢子，赤身裸體。漢子說他拿著禮品去探親戚，路上遇見了強(qiáng)盜，被悶了一棍，便暈了，醒來后，卻發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見了東西也不見蹤影。便向莊子討要東西，莊子問他是哪個(gè)時(shí)候的人，漢子說他去探親時(shí)紂王正要修建鹿臺(tái)，莊子一聽，說，我?guī)筒涣四悖x現(xiàn)在有好幾百年呢，況且兄臺(tái)，你已經(jīng)死了，不是睡著了。漢子認(rèn)為莊子在騙他，死活不讓他走。莊子沒辦法，想把大司命招來，再把漢子變成白骨一具，大司命卻再也招不來了。后來走過來一名巡警，莊子趁機(jī)跑了，留下漢子和巡警在那里糾纏。這篇小說是用話劇的形式講述的，我讀時(shí)一直在想誰能演那個(gè)赤身裸體的漢子。
《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》，便是改自《干將莫邪》，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng)。評(píng)心而論，改寫是成功的。改寫后的故事更加完美生動(dòng)，也更吸引人了。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口?！侗荚隆窌?huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，魯迅變得有些“惡搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷。
這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)。或許有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”，我還是把心中的話說出來了，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。