教案應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的掌握程度、教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境等因素進(jìn)行合理調(diào)整。教案應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)方法的多樣性，適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和風(fēng)格?！跋旅媸且恍﹥?yōu)秀教案的范例供大家參考?！?BR> 九年級語文集體備課教案設(shè)計篇一
機(jī)械能及其轉(zhuǎn)化。
一.教學(xué)目標(biāo)。
1.知識與技能。
(1)知道機(jī)械能包括動能和勢能。
(2)能正確理解有關(guān)動能和勢能之間相互轉(zhuǎn)化的簡單現(xiàn)象。
(3)初步了解機(jī)械能守恒的含義。
2.過程與方法。
通過觀察和實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和分析歸納能力。
3.情感態(tài)度和價值觀。
(1)關(guān)心機(jī)械能與人們生活的聯(lián)系,有將機(jī)械能應(yīng)用于生活的意識。
(2)培養(yǎng)學(xué)生具有愛國意識。
二、學(xué)習(xí)者的分析。
學(xué)生來自于城鎮(zhèn),有豐富的知識背景,接觸許多包含著豐富物理知識的簡單或復(fù)雜的事物,為這節(jié)特殊的教學(xué)過程奠定基礎(chǔ)。
三、教具與學(xué)具。
學(xué)生用實(shí)驗(yàn)器材:學(xué)生4人一組、滾擺、鐵鎖、細(xì)繩.鐵架臺。
老師演示用實(shí)驗(yàn)器材:溜溜球.鐵架臺.鋼球.細(xì)線.帶彈簧的斜面。
四.教學(xué)課時:1時。
五.教學(xué)過程:。
引入新課:。
學(xué)生討論回答。
二.情景:老師操作溜溜球,吸引學(xué)生注意力,并切入主題。
(教師先通過提出一個關(guān)于能量轉(zhuǎn)化的問題,引起學(xué)生思考,并由所設(shè)計的情景,將學(xué)生引入學(xué)習(xí))。
動手動腦搞探究:。
一.老師提問:為什么溜溜球在松手后能夠不停的上下運(yùn)動呢?這需要學(xué)生自己探究:。
實(shí)驗(yàn)1:滾擺實(shí)驗(yàn)。
出示滾擺,并簡單介紹滾擺的構(gòu)造及實(shí)驗(yàn)的做法。事先應(yīng)在擺輪的側(cè)面某處涂上鮮明的顏色標(biāo)志,告訴學(xué)生觀察顏色標(biāo)志,可以判斷擺輪轉(zhuǎn)動的快慢。
二.學(xué)生實(shí)驗(yàn)。
老師展示課件引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述并分析實(shí)驗(yàn)中觀察到的現(xiàn)象。開始釋放擺輪時,擺輪在最高點(diǎn)靜止,此時擺輪只有重力勢能,沒有動能。擺輪下降時其高度降低,重力勢能減少;擺輪旋轉(zhuǎn)著下降;而且越轉(zhuǎn)越快,其動能越來越大。擺輪到最低點(diǎn)時,轉(zhuǎn)動最快,動能最大;其高度最低,重力勢能最小。在擺輪下降的過程中,其重力勢能逐漸轉(zhuǎn)化為動能。
仿照擺輪下降過程的分析,得出擺輪上升過程中,擺輪的動能逐漸轉(zhuǎn)化為重力勢能。
加強(qiáng)鞏固。
一.老師展示實(shí)驗(yàn)2:單擺實(shí)驗(yàn)。
綜述實(shí)驗(yàn)。
1、2,說明動能和重力勢能是可以相互轉(zhuǎn)化的。
二.老師展示實(shí)驗(yàn)3:彈性勢能和動能的相互轉(zhuǎn)化。
得出:動能和彈性勢能也是可以相互轉(zhuǎn)化的。
一.學(xué)生總結(jié),老師補(bǔ)充,得出結(jié)論:。
動能和勢能可以相互轉(zhuǎn)化。
二.引出機(jī)械能的定義:。
動能和勢能之和。
拓展知識。
二.假設(shè)沒有阻力,會怎么樣呢?引出機(jī)械能守恒規(guī)律。
三.再次分析溜溜球在運(yùn)動過程中的機(jī)械能的變化情況。
溫故而知新。
人造衛(wèi)星。
學(xué)生閱讀科學(xué)世界,并思考課后練習(xí)。
反饋檢測。
教師出示題目,適時點(diǎn)評。
利用身邊的物體設(shè)計一個小實(shí)驗(yàn),親手做做,用來表現(xiàn)物體動能,勢能的轉(zhuǎn)化。
(學(xué)生各抒己見,再次調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情)。
小
結(jié):。
請同學(xué)們總結(jié)一下,本節(jié)課你學(xué)到了哪些知識,有哪些收獲?
布置作業(yè):。
課本"動手動腦學(xué)在講授完這節(jié)課后，物理"1.3.4.6教學(xué)反思：
我有了如下反思：
1、明確教學(xué)目標(biāo)。能從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面來確定教學(xué)目標(biāo)，符合《物理新課程標(biāo)準(zhǔn)》。教學(xué)過程設(shè)計注意緊密地圍繞著教學(xué)目標(biāo)。在教材處理和教法選擇上，注意從學(xué)生探究與交流的角度突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)。
2、教學(xué)思路設(shè)計,符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，符合學(xué)生實(shí)際，教學(xué)思路層次清晰，各個教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很自然、到位。在整個教學(xué)設(shè)計中，我始終發(fā)揮著課堂組織者和學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的作用，使學(xué)生通過活動、觀察、思考、討論、歸納、交流等行為自然地掌握所學(xué)知識，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了“以學(xué)生的主體、以教師為主導(dǎo)”的新課程理念。
3、充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的作用。這節(jié)課應(yīng)用了多媒體教學(xué)，選擇了許多圖片和視頻，使許多實(shí)例直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，比如自己拍的過山車視頻，各種機(jī)械能轉(zhuǎn)化的動畫等，這樣是學(xué)生對知識的應(yīng)用不僅僅限制的文字的理解上，而是直接將知識與實(shí)際聯(lián)系起來。同時也沒有脫離物理實(shí)驗(yàn)的作用，有效的把課件和實(shí)驗(yàn)結(jié)合在了一起。
4、注意物理與生活的緊密聯(lián)系。每個重要的知識點(diǎn)的得出都能先根據(jù)學(xué)生的一些已有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，學(xué)完以后讓學(xué)生列舉相關(guān)的生活實(shí)例。這樣既能達(dá)到練習(xí)鞏固知識點(diǎn)的目的，同時又體現(xiàn)從生活走向物理，從物理走向社會的新課程教學(xué)理念。當(dāng)然，本課設(shè)計的不足也還是有不少的。比如：
1、學(xué)生交流討論的時間不足，沒有充分發(fā)揮學(xué)生相互的評價作用。
2、細(xì)節(jié)不夠完美。有些設(shè)計我雖然感覺很好，但學(xué)生可能是生活經(jīng)驗(yàn)不足不好理解，造成了課堂還不夠熱烈。
以上是我對這節(jié)課的反思，如有不當(dāng)之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)和老師批評指正！在今后物理教學(xué)中我會不斷的反思，在反思中不斷進(jìn)步。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇二
學(xué)會本課的3個生字，認(rèn)識4個字；理解本課新詞。
理解課文內(nèi)容，體會作者的感情。
懂得愛心是無價的，它是不需要回報的，在別人遇到困難時要幫助她（他）。
理解課文告訴我們的道理。
電腦課件。
師生活動過程。
說說你所見過的項(xiàng)鏈都是什么樣的？項(xiàng)鏈的共同特征是什么？
你聽說過愛心可以做項(xiàng)鏈嗎？
1、出示本課詞語，指名認(rèn)讀。
2、指名分段讀課文，要求讀通讀順，讀準(zhǔn)字音。
1、自讀課文，說說課文主要講了什么事？你從中悟到了什么？
2、指名說說課文的主要內(nèi)容。
3、自由發(fā)言，說說自己從中悟到了什么.
4、小組討論，理清課文的結(jié)構(gòu)層次，給課文分段。
自讀課文第一段。思考下列問題：
1、克雷斯遇到了怎樣的困難？
2、畫出中年人幫助克雷斯的動作的語句，這些語句說明了什么？
3、中年人提了一個什么樣的要求？對此你怎樣理解？
快速默讀其余內(nèi)容，解決以下問題：
1、克雷斯以后是怎樣做的？
2、最終克雷斯收獲了什么？這說明了什么？
3、現(xiàn)在請你說說對“愛心項(xiàng)鏈”的理解。
根據(jù)課文第4自然段的內(nèi)容，想象克雷斯幫助別人的一件事，把它寫下來。
指導(dǎo)時可讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫法，注意：
4、把事情寫完整，有頭有尾，重點(diǎn)是寫經(jīng)過。
5、加上環(huán)境描寫，并使之起到突出中心的作用。
6、要與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系。
引導(dǎo)學(xué)生自己課文的主要內(nèi)容和中心。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇三
二、出聲自讀課文，自己動手，查字典或者聯(lián)系上下文解決生字。
三、解決重點(diǎn)詞語、提出疑難問題。
司空見慣：
見微知著：
鍥而不舍：
四、老師檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和自學(xué)情況，劃分課文層次，掌握課文結(jié)構(gòu)。
2、全文寫了哪幾件事情?這幾件事情中間是怎么鏈接起來的?
三件事情(了解三件事情的主要內(nèi)容，用自己的話概括三件事情。注意人物、起因經(jīng)過結(jié)果)。
用“無獨(dú)有偶——”“最有趣的是——”：過渡句和遞進(jìn)作用。
五、關(guān)于文章的體裁。
1、什么是議論文。
論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
2、全文說明了一個什么觀點(diǎn)?
觀點(diǎn)：真理誕生于一百個問號之后。
文中用了另一種形象的表述重復(fù)了這句話的意思，是什么?
(把?拉成了!)。
在文章的第三層哪句話和這兩句相照應(yīng)?
(只要你見微知著、善于發(fā)問并不斷探索，那么，當(dāng)你解答了若干個問號之后，就能發(fā)現(xiàn)真理)。
板書：標(biāo)題。
——————————!
司空見慣真理。
第二課時。
一、回顧第一節(jié)課主要內(nèi)容。
1、這是一篇——議論文。
2、文章的中心論點(diǎn)是什么?(板書：真理誕生于一百個問號之后)。
二、課文的標(biāo)題解釋。
有幾個詞語組成?分別說明了什么意思?你從中體會到了什么?
真理——一定是正確的。
誕生——一定有孕育的過程。
一百個——一定很多。
問號——一定有思考。
之后——一定得到了解決。
三、老師提出問題：
1、真理從什么樣的現(xiàn)象中得來?
司空見慣的現(xiàn)象。
2、縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都是善于從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“?”拉直變成“!”，找到了真理。
(板書：司空見慣?————————————!真理)。
學(xué)生回答：見微知著——善于發(fā)問——鍥而不舍(板書)。
四、討論交流(小組分工討論)。
1、另外兩件事具體是怎么體現(xiàn)這個過程的?將這幾個詞語標(biāo)在具體的描寫旁邊。
2、交流課外搜集的資料，你是否還有其他類似的例子進(jìn)行證明?
五、展示回報。
1、各小組把自己討論的結(jié)果來進(jìn)行展示。
2、在科學(xué)史上，這樣的例子還有很多，你能不能從自己的閱讀中找到類似的例子呢?補(bǔ)充例子。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇四
活動目標(biāo)：
1．在繪本故事中，鞏固間隔排序的經(jīng)驗(yàn)。
2．大膽嘗試自編規(guī)律，并學(xué)習(xí)按規(guī)律排序。
3．懂得并感受到助人為樂是一件快樂的事情。
活動準(zhǔn)備：
物質(zhì)材料準(zhǔn)備：繪本ppt、小動物項(xiàng)鏈圖若干、穿項(xiàng)鏈材料若干。
幼兒經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：有按規(guī)律排序的經(jīng)驗(yàn)。
活動過程：
一、故事導(dǎo)入，鞏固間隔排序1．觀看ppt第一段，了解故事大意。
“今天我要向大家介紹一位新朋友小刺猬拉亞”。
2．鞏固間隔排序“拉亞想出了一個什么好辦法？它的項(xiàng)鏈?zhǔn)窃鯓哟┢饋淼?？”小結(jié)：原來拉亞用一顆紅豆、一顆綠豆這樣有規(guī)律的方法把豆子串起來，穿成了一條漂亮的項(xiàng)鏈。
二、大膽嘗試，學(xué)習(xí)按規(guī)律排序1．觀看ppt第二段，學(xué)習(xí)按規(guī)律接著往下排（1）“拉亞帶著漂亮的項(xiàng)鏈，小動物們不再害怕它了，而且還希望擁有一條像拉亞一樣漂亮的項(xiàng)鏈。”（2）交代操作要求“小動物們齊動手，揀來了紅豆、黃豆、綠豆，請你按照規(guī)律，幫小動物們完成它們各自的項(xiàng)鏈?！保?）幼兒操作，并講述操作結(jié)果“你幫助了誰？穿了一條怎樣的項(xiàng)鏈？”小結(jié)：通過小朋友們的幫助，小動物們都帶上了漂亮的項(xiàng)鏈，可高興了。
2．觀看ppt第三段，嘗試自編規(guī)律并排序（1）過渡：看，大象也趕來了，看到小動物們都有了自己的項(xiàng)鏈，好羨慕！可是它個子大，想要一條特別的項(xiàng)鏈。
（2）嘗試自編規(guī)律，并按規(guī)律排序。
2．音樂中結(jié)束活動。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇五
1、學(xué)習(xí)將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。
2、在粘貼時，能將各種顏色間隔開來，正確使用漿糊。
3、將做好的項(xiàng)鏈送給媽媽，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的情感。
4、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
5、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。
各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。
今天是3月8日，你們知道是誰的節(jié)日嗎？
媽媽平時又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？
先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個挨一個地粘，一直將繩子粘滿。
輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。
師；小朋友想一想送給媽媽項(xiàng)鏈時準(zhǔn)備跟媽媽說一句什么話？
1、提供材料。在美工區(qū)中鼓勵幼兒制作項(xiàng)鏈送給好朋友并說一句悄悄話。
2、交流討論：媽媽收到項(xiàng)鏈以后。
本次活動的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過各種形式的活動來認(rèn)識了“三八婦女節(jié)”這一節(jié)日，如何培養(yǎng)幼兒感受愛、學(xué)會愛、表達(dá)愛，引導(dǎo)他們知道：愛也可以通過另一種方式來進(jìn)行表達(dá)，而不單單只是語言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過借助“給媽媽做項(xiàng)鏈”這一生活化情景化的方式，來告知幼兒另一種表達(dá)情感的方式。在這次活動中，我覺得運(yùn)用給媽媽做項(xiàng)鏈這一活動充分調(diào)動了幼兒活動的積極性，在活動的過程中幼兒充分投入，每一個幼兒都能自己動手操作，體驗(yàn)快樂；活動后，將自己做好的項(xiàng)鏈送給媽媽，而且進(jìn)一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識都得到了進(jìn)一步的提升。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇六
在學(xué)期即將結(jié)束之際，我們九年級思品備課小組對本學(xué)期工作做如下總結(jié)：
一、在思想方面：能遵守教師職業(yè)道德規(guī)范和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格按學(xué)校課堂常規(guī)作，尊重和愛護(hù)每一個學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。
二、在教育教學(xué)方面：我們注重集體備課的實(shí)效性，一絲不茍地完成教學(xué)常規(guī)工作。
達(dá)到事半功倍的效果。
2、發(fā)揚(yáng)團(tuán)體合作精神，注重相互學(xué)習(xí)在工作中，努力做到合作與互助。無論哪位教師在網(wǎng)上或其他渠道得到有用的教學(xué)資料，大家都能做到資源共享，這提高了備課效率。如在復(fù)習(xí)過程中，我們把去年中考復(fù)習(xí)的考點(diǎn)印發(fā)給每個學(xué)生，大大減輕了學(xué)生記憶的壓力，在背記的過程中要求大家把握關(guān)鍵詞中心句，掌握要點(diǎn)，期末題從多套題中總結(jié)了一套，重點(diǎn)練習(xí)。
本學(xué)期我組教師積極參加教科研活動，聽本組成員的示范課，及時發(fā)現(xiàn)別人的長處，彌補(bǔ)自己的短處，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
3、狠抓課堂教學(xué)。
在課堂教學(xué)中，嚴(yán)肅紀(jì)律，注重增強(qiáng)課堂的實(shí)效和高效。始終堅持學(xué)生為本的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分析能力及運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生由學(xué)會變成會學(xué)，主動學(xué)。期中考試后我們注重對優(yōu)等生的培養(yǎng)，注重了對試卷的講評，做好卷面分析工作，幫助學(xué)生分析存在的問題和不足，找到解決辦法。
課堂注意調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)師生交流與互動。教師精講，講解線索清晰，層次分明，言簡意賅。做到“學(xué)生會的讓學(xué)生講，學(xué)生不會的引導(dǎo)他們講，引導(dǎo)不成功的再講”，向課堂四十五分鐘重要質(zhì)量。在教學(xué)中，既注重知識能力的落實(shí)，又注重情感態(tài)度價值觀的教育。
三、存在的問題：
1.參加教學(xué)科研活動深度不夠，如聽課后，對評課和教學(xué)反思、教學(xué)體會的撰寫有待加強(qiáng)。
2.教學(xué)中，對思品題的訓(xùn)練和學(xué)法教法的指導(dǎo)不夠，學(xué)生對思品的關(guān)注度不高，分析解決問題能力仍待提高。
3.和學(xué)生溝通得還不夠，對后進(jìn)生關(guān)注得少。需要在下一步的教學(xué)工作中著力解決。
通過我組教師的通力合作，本學(xué)期圓滿完成各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)，以后我們會一如既往努力工作，力爭在教學(xué)、科研方面取得更大的進(jìn)步。
2014年11月。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇七
3．學(xué)習(xí)課文描寫人物的方法，并能知識遷移，學(xué)習(xí)如何寫一個人。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．學(xué)生能自己基本讀懂課文；
2．學(xué)會如何描寫人物。（多媒體展示教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)）。
三、教學(xué)設(shè)想。
1．這是一篇自讀課文。小說通過對比描寫范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫范進(jìn)癲狂的丑態(tài)與他周圍各色人等趨炎附勢的嘴臉，真實(shí)深刻地反映出封建科舉制度對人心靈的荼毒。
這篇文章運(yùn)用了多種手法成功的刻畫了范進(jìn)、胡屠戶等形象，是學(xué)生學(xué)習(xí)如何描寫人物的好范文。
2．九年級的學(xué)生有一定的自學(xué)能力，能自己搜集資料并借助資料自學(xué)一些課文內(nèi)容。但作文水平低。
3．《范進(jìn)中舉》之前有教讀課《故鄉(xiāng)》、《我的叔叔于勒》、《智取生辰綱》，學(xué)生學(xué)完這三篇教讀課后，能夠?qū)π≌f的特點(diǎn)有所理解，所以能運(yùn)用已學(xué)知識比較獨(dú)立地閱讀課文，并初步學(xué)會知識遷移。
為體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓更多的學(xué)生真正參與課堂，用導(dǎo)（教師導(dǎo)）、講（學(xué)生講）、議（眾人議）、移（知識遷移）的教學(xué)模式。同時設(shè)計一些開放性的題目讓學(xué)生發(fā)表看法，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
因?yàn)槭亲宰x課，所以文章內(nèi)容的細(xì)致分析不會是重點(diǎn)，而人物形象如何刻畫，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)描寫人物的方法才是本課要點(diǎn)。
4．安排一課時。
教學(xué)步驟。
（一）布置自學(xué)：
1．自己搜集資料，借助資料并根據(jù)小說的特點(diǎn)，自讀《范進(jìn)中舉》，讀完后想想：
1讀完這篇課文，自己感受最深的是什么？
2你認(rèn)為文章刻畫得最成功的是哪個人物？
3閱讀完這篇文章，你有什么疑問？或者有什么知識你想了解但無從了解？
2．請把這些問題記錄下來，以備課堂上拿出來討論。
（二）導(dǎo)（即教師導(dǎo)入。）。
2、“范進(jìn)中舉”寫了范進(jìn)中舉前后的經(jīng)歷，范進(jìn)是人物，中舉是事件，標(biāo)題就是小說的中心事件。
（三）講（請學(xué)生把自己預(yù)習(xí)時的心得體會或疑問講出來，讓大家一起討論解決，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。）。
師：同學(xué)們已經(jīng)自學(xué)了這篇課文，也把一些感受與心得或疑問記錄下來了，請幾個同學(xué)來給我們講一講。（學(xué)生講前先展示范進(jìn)中舉前后的有關(guān)圖片）。
（四）議（讓同學(xué)大膽發(fā)表自己的意見，是疑問的請同學(xué)們小組討論幫助他解決，是感受的請同學(xué)們議一議，有不同意見的可以辯一辯。）。
同學(xué)們議完后，教師歸納小結(jié)并引導(dǎo)學(xué)生想深一點(diǎn)。
討論下列問題：（多媒體展示問題）。
問：1、為什么范進(jìn)會對科舉如此癡迷？中舉后又為什么會瘋了？
（因?yàn)橐坏┲信e，就可以徹底改變一個人的生活境況，功名富貴馬上就會到來。前一刻范進(jìn)還無米下鍋，馬上就說他中了舉，幾十年朝思慕想的功名富貴到手了，時間太短而變化太大，難怪范進(jìn)會瘋了。）。
2、如果你是與范進(jìn)同年代的讀書人，你會像他一樣去考科舉嗎？
3、你怎么看封建社會的科舉？你又怎么看現(xiàn)在的高考？兩者之間有區(qū)別嗎？
（這兩道題是開放性題目，不要求有標(biāo)準(zhǔn)答案，要允許學(xué)生充分發(fā)表看法，鼓勵有理有據(jù)，不可輕易否定學(xué)生的觀點(diǎn)。）。
（五）移（知識遷移）（多媒體展示以下三個問題）。
（因?yàn)檎n文寫得好，尤其是人物，刻畫得很成功。）。
2、請同學(xué)舉例說說課文刻畫人物所用的方法。
（主要用了語言描寫、行動描寫、神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，也用了對比手法，尤其是胡屠戶，還用了夸張、諷刺的手法。）。
3、下面的話，出自哪篇課文，是出自哪個人物之口？
“那么，我對你說，訊哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?BR> “我就知道這個賊是不會有出息的，早晚會回來重新拖累我們的?，F(xiàn)在把錢交給約瑟夫，叫他去把牡蠣錢付清。已經(jīng)夠倒霉的了，要是被那個討飯的認(rèn)出來，這船上可就熱鬧了。咱們到那頭去，注意別叫那人挨近我們！”
請學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》中的描寫人物的方法，用幾句話寫一寫身邊的同學(xué)，請不要出現(xiàn)所寫同學(xué)的名字。（可以是語言描寫、行動描寫、神態(tài)描寫或細(xì)節(jié)描寫。）。
寫完之后，請一些同學(xué)把自己寫的短文讀出來，讓其他同學(xué)猜猜寫的是誰，猜中的證明寫得不錯，同學(xué)猜不中的，小作者可要加把勁練習(xí)寫作。
（五）教師小結(jié)并布置作業(yè)（多媒體展示作業(yè)）。
作業(yè)：請運(yùn)用課堂上學(xué)習(xí)的寫作方法寫一個你熟悉的人，題目自擬，要求600字以上，夾敘夾議，要求有描寫方法和具體事例，要寫出人物的特點(diǎn)。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇八
1、體會課文是如何運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫的手法塑造瑪麗亞的形象的。
2、品味課文中的環(huán)境描寫、人物語言描寫和動作表情描寫。
3、揣摩語言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，感受課文的.畫面感，以及其中唱詞所體現(xiàn)的音樂故事片特色。
一課時
注意檢查下面的字詞的讀音和理解：
崢嶸山麓
鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨一個地排列著，多用來形容房屋等密集。
漣漪：細(xì)小的波紋。
佇立：長時間的站著。
嬤嬤
頂禮膜拜：這里形容十分虔誠地行禮。
彌撒
通宵達(dá)旦
這是一個真實(shí)的故事，薩爾茨堡地方有一個馮?特拉普上校，他和他的七個孩子以及原先是家庭教師的妻子，在納粹德國吞并奧地利之后，組成了家庭合唱團(tuán)，到處演唱奧地利民歌和愛國歌曲。
這個故事曾被拍攝成德國影片《菩提樹》，后來由“二十世紀(jì)福斯公司”改拍成電影《音樂之聲》。
影片獲得五項(xiàng)奧斯卡獎。兩年內(nèi)放映收入劇增至四千二百五十萬美元，超過《飄》。許多觀眾，多半是婦女，連看十?dāng)?shù)次，到1971年《音樂之聲》仍然膾炙人口，在美國歷年來票房收入最多的影片中站第三位。
提問：你喜歡瑪麗亞嗎?練習(xí)課文中的語句，談?wù)勀銓λ目捶ā?BR> 學(xué)生用下列句式發(fā)言：
我喜歡(不喜歡)瑪麗亞，因?yàn)閺倪@段描寫中，我們可以看出她：。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：課文運(yùn)用人物的語言描寫和動作表情描寫，以及環(huán)境描寫，將正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，栩栩如生地刻畫了少女瑪麗亞熱愛歌唱。心靈美好、活潑自由、純真快樂的性格，使瑪麗亞這位女主人公的形象宛然在目。
明白：環(huán)境美和音樂美
體會環(huán)境美：
請一位學(xué)生朗讀描寫環(huán)境的語句。
請同學(xué)們發(fā)揮想像，描繪畫面。
體會音樂美:
找出文章中歌唱的內(nèi)容，從抒情、押韻等角度體會音樂美。
側(cè)面描寫在文章中，豐富了人物性格，使人物形象更加豐滿，將正面描寫難以表現(xiàn)或無法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡練而藝術(shù)地加以表現(xiàn);活潑風(fēng)趣的議論，增添了輕松歡快的喜劇氣氛。
你周圍有沒有像瑪麗亞這種性格的人?注意觀察，寫一段話描寫這個人。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇九
為落實(shí)天河區(qū)教研室小學(xué)語文科片組集體備課計劃和我校的教學(xué)計劃，集聚群體智慧，發(fā)揮每位教師的長處，活躍我校教研氛圍。節(jié)約教師個人備課的時間，減輕老師負(fù)擔(dān)，提高我校集體備課的質(zhì)量，進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。
二、具體做法。
一、語文科組按低、中、高分為三個集備小組，每月1——2次集體備課。（人員分工附后）。
二、確定好集體備課內(nèi)容或研討主題，每次集體備課要有中心發(fā)言人。
三、做好集體備課記錄、教師簽名和資料的收集整理工作。
四、在教研活動時，征求各集備小組在交流、研討過程中出現(xiàn)的問題或建議。
五、結(jié)合教學(xué)進(jìn)度，提前兩周確定集備主題，備課后進(jìn)行課例研討，再修改教學(xué)設(shè)計。
六、根據(jù)要求，本學(xué)期我校參加教研室第一片組活動，認(rèn)真準(zhǔn)備1——6年級的片組說課稿，推薦一名老師參與片組的說課交流。
七、在片組說課的基礎(chǔ)上，反復(fù)研討修改教學(xué)設(shè)計，按時上傳天河部落，做好在片組上公開課的準(zhǔn)備工作。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十
活動目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)按物體的一維特征進(jìn)行分類，并簡單描述分類結(jié)果。
2、嘗試不同的分類方法，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動中操作游戲的快樂。
活動準(zhǔn)備：教學(xué)掛圖不同形狀和顏色的穿線板。
活動過程：
一、活動開始。
(由談話開始導(dǎo)入，媽媽的項(xiàng)鏈。)。
老師：小朋友，老師想問問你們，你們的媽媽都有項(xiàng)鏈嗎?
老師：你們看到媽媽都戴著是怎么樣的項(xiàng)鏈呢?誰來說一說呢?
(幼兒回答)。
(老師出示穿線板做的項(xiàng)鏈)。
老師：小朋友們看看，老師的項(xiàng)鏈?zhǔn)鞘裁醋龀傻哪?
老師：小朋友想想老師的項(xiàng)鏈?zhǔn)窃鯓哟┻M(jìn)去的啊?
(引導(dǎo)幼兒說說每串項(xiàng)鏈的規(guī)律)。
老師：那老師現(xiàn)在把它拆開來，我們一起來觀察一下吧!
二、基本部分。
(引導(dǎo)幼兒觀察兩串項(xiàng)鏈的不同特征)。
老師：小朋友們看一看，這些穿線板都一樣嗎?有什么不同?
老師：我們有什么辦法按照什么樣的規(guī)律把它們分開呢?
老師：大家可以開動腦筋想一想，可以怎么辦呢?
(引導(dǎo)幼兒說出分類的方法)。
(比如顏色、形狀不一樣)。
老師：現(xiàn)在老師要請小朋友來說一說，哪個小朋友愿意告訴我們你用小眼睛發(fā)現(xiàn)了什么呢?
(幼兒回答)。
那請小朋友把老師的穿線板送回家吧!結(jié)束活動。效果分析：
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十一
1．學(xué)習(xí)如何運(yùn)用白描和擬人的手法來描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3．理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點(diǎn)領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2．重點(diǎn)領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
【課時安排】二課時。
【教學(xué)流程】。
第一課時。
一、播放畫面，激情導(dǎo)入。
（播放有關(guān)小溪的畫面。）。
自然界中的一切無不都在向我們預(yù)示著什么：高山無語，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚(yáng)波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細(xì)流，無聲無息，卻一往無前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡介作者，了解文體。
（學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。）。
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動被捕入獄。刑滿后，去德國萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。19，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過對大自然的詩一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關(guān)于詩體隨筆，普里什文發(fā)表過自己的見解，他說：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨(dú)特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品?！?BR> 三、整體感知，梳理歸納。
1．教師配樂朗讀，聽后學(xué)生相互交流，談?wù)剬Ρ疚牡母惺堋?BR> 要求：把自己感興趣的文句畫出來，在書上寫出自己的感悟體會。
2．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請同學(xué)來朗誦課文，其他同學(xué)注意聽評。
調(diào)動學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對課文內(nèi)容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學(xué)生讀書、梳理、思考。）。
（1）為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此；溪流在前進(jìn)中越過障礙，要蓄積力量，堅持到底，人生也是如此，要有毅力，對待困難要想方設(shè)法地去克服。
（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來寫，比如“仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?BR> （3）通過上面的分析，請同學(xué)們結(jié)合全文來概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂觀，不畏艱險，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會有真正意義上的生活和時間；溪流通過自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟？
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭的人生是沒有意義的人生。
（學(xué)生能說出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。）。
（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點(diǎn)？
（同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。）。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來表現(xiàn)。這些意象描寫運(yùn)用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展。
1．作者通過對小溪流過森林全程中表現(xiàn)出來的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點(diǎn)的資料。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
在上一節(jié)課，我們通過研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來品味本文的語言特點(diǎn)與了解普里什文的思想世界。請同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟。
1．找一找，品一品。
（1）把你認(rèn)為優(yōu)美的語句畫出來，并說出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對話，學(xué)習(xí)本文樸實(shí)無華卻充滿靈性的語言。
討論并明確：本文的語言活潑自然，帶有作者的個性特征：第一，帶有口語色彩。就像是和你對話似的。比如的開頭部分，就像是和一個相識已久的朋友談話，沒有一點(diǎn)做作。第二，直接現(xiàn)實(shí)性。高爾基說過，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個又一個障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來談。
教師點(diǎn)撥后歸納：作為林學(xué)家，長期生活在森林里是相當(dāng)孤獨(dú)的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對話，在自然中找到對人生的理解與感悟。他的語言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對人生的感悟。可自選一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
（2）學(xué)生感悟、練習(xí)。
（3）師生互評。
三、歸納總結(jié)。
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來的。
（2）語言優(yōu)美，運(yùn)用白描的手法，字里行間洋溢著對大自然的熱愛，對小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
【資料寶藏】。
1．鳥獸不驚！普里什文的理想國度。
普里什文(1873－1954)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物，他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，善于傾聽鳥獸之語、草蟲之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細(xì)致而生動地描繪了這個地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕酮?dú)特的地域文化?！而B》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過程。普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無望窮盡的永恒。
最初聽說普里什文這個名字，是在12月。當(dāng)我收到參加普里什文文集出版座談會的請柬，因年底事忙又對其一無所知而準(zhǔn)備放棄時，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來電話，落實(shí)參加研討事宜，我才決定赴會的?？梢哉f，無知的我，剛剛知道普里什文，并從對他的無知，通過這幾天的“惡補(bǔ)”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒有對上號似的。因?yàn)?，此時，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見對我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長耳梟；凌空飛過、雙翅生風(fēng)的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對大山雀……無不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國文學(xué)的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國家林業(yè)局的陳司長，則是作為動物保護(hù)或環(huán)保人士被邀請到會的。文集的出版者——長江文藝出版社，贈給與會者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開始領(lǐng)略和接觸這位號稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語言的百草”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)先驅(qū)”的俄國著名作家的作品。當(dāng)時，倉促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見地的言論，真有些難為人。好在陳司長要先說先走，他在肯定文集的同時，從當(dāng)今保護(hù)動物的主流入手，指出作品的時代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過時，提醒讀者，不宜倡導(dǎo)。一些學(xué)者對此提出異議，認(rèn)為這在當(dāng)年已屬難能可貴，無可指責(zé)。其實(shí)，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護(hù)的關(guān)系做了精到的闡述：“在某種場合，狩獵被認(rèn)為是一種認(rèn)識自然的方式，或獲得歡樂的詩歌，我相信，隨著時間的推移，從我的狩獵中會產(chǎn)生出我們不可或缺的保護(hù)自然的事業(yè)?！闭媸窍戎扔X，我國林業(yè)院校的保護(hù)專業(yè)，前身就是狩獵專業(yè)，我們今天林業(yè)部門的動植物保護(hù)處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會上，我坦白地說：作為從事動物保護(hù)科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動物的俄國作家、一個可親可敬的俄國“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學(xué)多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國自然文學(xué)的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來，通過瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護(hù)生靈的話語：“一位令人起敬的人應(yīng)該是獨(dú)立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個世紀(jì)初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識”，無疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過的。青年時代曾留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)，開始工作時是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對他在一生的寫作生涯中，以專業(yè)的視角和精到的語匯描述自然大有裨益。他描述的動物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專事寫作，先是到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集民間文學(xué)作品。完成于1907年的考察見聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個時期的代表作。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討，從他忠實(shí)地記述了不少老人的話便可見一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服?！薄斑@些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩意……”，“每一位老人在他年輕的時候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會活躍起來，像一位藝術(shù)家一樣把他的往年歲月娓娓道來。在故事的末尾，他還會向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火?！逼绽锸参莫?dú)辟蹊徑的文風(fēng)，使其被認(rèn)為是“科學(xué)中的藝術(shù)家和藝術(shù)中的科學(xué)家”。因此也有人說，他是從俄國的北方走進(jìn)俄國的文學(xué)的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒有主見、失魂落魄、被錢驅(qū)使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個朝圣者在朝覲了一個又一個自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學(xué)廟宇。正如本書主編、中國社科院的博導(dǎo)、外國文學(xué)研究所研究員、著名俄羅斯文學(xué)專家劉文飛先生所說：普里什文是一個觀察細(xì)致、體驗(yàn)充分的行者，一個充滿溫情和愛意的行者，更是一個思想著的行者。在他接下來的一部部著作中，日益達(dá)到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺了我，在用它的語言罵我哩。正當(dāng)饑腸轆轆的我用槍瞄準(zhǔn)它時，我又看見山羊不遠(yuǎn)的柞樹下躺著一頭粗壯的野豬。原來，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來解釋：這樣既描寫人又描寫動物，才是描寫動物的準(zhǔn)確方法。
如今，人們離自然越來越遠(yuǎn)，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國度，“那里沒人捕殺鳥兒，既不喂養(yǎng)鳥，也不保護(hù)鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個保護(hù)自然的渴望，正在成為當(dāng)今世界的共識和當(dāng)代文明的趨向，讓世界充滿愛，讓鳥獸不再驚駭，使萬物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國環(huán)境報》）。
2．普里什文的面貌（徐魯）。
康巴烏斯托夫斯基曾說，在整個世界文學(xué)中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅(qū)的作家。他認(rèn)為普里什文的.散文有充分的根據(jù)可被稱為“俄羅斯語言的百草”，它們時而有如芳草簌簌做聲，時而有如清泉潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨(dú)走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關(guān)于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?BR> 普里什文是一個完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時代也曾因?yàn)闊嶂杂谡魏妥杂伤枷氲男麄鞅粚W(xué)校開除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品?；貒笏阋恢睆氖罗r(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫一些專業(yè)方面的。他是俄國地理學(xué)會的會員，曾經(jīng)在祖國各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實(shí)和豐富的準(zhǔn)備。
他的第一篇文學(xué)作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動物散文故事和以大自然為題材的小說與散文。因此，他也是一位公認(rèn)的兒童文學(xué)家。在他游歷俄國北方地區(qū)之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說：“這只能是詩！同時還是什么別的東西?！边@里所說的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學(xué)性之外，還具有豐富和準(zhǔn)確的有關(guān)地理學(xué)、方志學(xué)、動植物學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、物候?qū)W等等方面的知識性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來又加以補(bǔ)充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過的。他熱愛大自然到了幾乎將自己變成了它的一個器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類和大自然之間的和諧關(guān)系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊(yùn)藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達(dá)他個人對大自然的一草一木和飛鳥走獸的細(xì)膩的觀察與獨(dú)特的感受。巴烏斯托夫斯基說普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關(guān)于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說：“就其內(nèi)容來看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩意的思想和出乎意料簡短的觀察結(jié)果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達(dá)出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來?！睙o論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候?qū)W、氣象學(xué)、方志學(xué)以及動植物方面的近乎百科全書式的知識為基礎(chǔ)，用優(yōu)美的有如抒情詩和鉆石一般的語言，細(xì)致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內(nèi)在的美質(zhì)和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹或榛樹、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說文學(xué)中有潛臺詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識中鞏固下來的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞。這一潛臺詞的秘密就是：由于看到小樹林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開花，產(chǎn)生了他個人的十分隱秘的內(nèi)心感覺，這種內(nèi)心的感覺和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌?！边@種“普里什文面貌”即是任何其他作家無法模仿和取代的風(fēng)格。
（摘自7月9日《中華讀書報》）。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，具有傾聽鳥獸之語、草蟲之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長達(dá)半個世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實(shí)主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會主義現(xiàn)實(shí)主義的繁盛，卻始終保持了個性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個破敗的商人、地主家庭，童年時代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初民主思潮的洗禮，還在上中學(xué)時就對當(dāng)時興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術(shù)學(xué)校，不久開始翻譯德國革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國，開始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學(xué)家翁丘科夫委派，到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學(xué)作品。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討。根據(jù)考察見聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學(xué)特色的語言，細(xì)致而生動地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨(dú)特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來的凝重而從容的思考?！讹w》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時間都在路途、山水中度過，行吟漫游成為他一系列探求的開端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長篇小說《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說《人參》（1933）等，這些作品的問世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。不僅標(biāo)志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學(xué)所接納。在這部作品中，作家按照自然的時間推進(jìn)，并應(yīng)和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細(xì)節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復(fù)雜情感結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動和生活進(jìn)程中，成為一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時期，《沒有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽寶庫》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國家大道》都為作家?guī)砀鼜V泛的聲譽(yù)。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學(xué)成就使他有理由被俄羅斯文學(xué)界和讀者推為名家。上世紀(jì)50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結(jié)集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學(xué)”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽寶庫》、《刺猬的故事》等，國家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊。此外，從至今，至少已有19種中、小學(xué)生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發(fā)行量已超過33萬冊。他時而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費(fèi)特等人同時出現(xiàn)，時而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場化、商品化的新俄羅斯時代，人們對他的興趣似乎也并沒有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學(xué)意義實(shí)際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒。從當(dāng)下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學(xué)和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學(xué)所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學(xué)生文庫”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說那些始終沒有引起充分重視的長篇和中篇小說。
面對現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應(yīng)該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導(dǎo)孩子閱讀普里什文。我們不想否認(rèn)這些經(jīng)濟(jì)行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤和對作家狹隘的理解之外，我們?nèi)匀荒茈[約感受到潛意識中的某種精神性存在：那就是對作家所深入思考的“自然與人”問題的關(guān)注和對親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當(dāng)普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時，我們又感到無言的悲哀。悲哀來自我們對普里什文的些許理解：對他為人、為藝術(shù)的誠懇，對他一生所承受的壓力和內(nèi)心無以排解的矛盾，對他藝術(shù)中苦心追求的理解，換個角度，我們也可以說，悲哀來自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復(fù)下去，就會成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結(jié)集出版物的發(fā)行種類和數(shù)量稍加對比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個”，作為具有開創(chuàng)性意義作家的獨(dú)特性正在無奈地消隱于“這一類”中。
可是早在20世紀(jì)初，高爾基就認(rèn)識到普里什文作為藝術(shù)家的獨(dú)特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、真實(shí)可感，達(dá)到了俄羅斯文學(xué)史上未曾有過的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對大地的熱愛和關(guān)于大地的知識結(jié)合得十分完美，這一點(diǎn)，我在任何一個俄國作家的作品中都還未曾見過。”高爾基甚至將普里什文作為蘇聯(lián)文學(xué)的范本加以提倡：“通過他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學(xué)家的形象，蘇聯(lián)文學(xué)就應(yīng)該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙懠对陔[沒之城墻邊》所著的評論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語言，許多純粹的人民語言，雖然已經(jīng)完全被當(dāng)時“表面化的文學(xué)（主要指城市文學(xué)）所遺忘”，但對普里什文來說仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認(rèn)：“《鳥兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書籍之一?！弊鳛槠绽锸参拈_創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對這位文學(xué)前輩評價甚高。他認(rèn)為，普里什文的一生是誠實(shí)的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時附勢或追逐虛名小利。他這樣的人永遠(yuǎn)都是生活的創(chuàng)造者和人類精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評價的作家，今天卻只被認(rèn)定為寫自然風(fēng)景、民間故事和兒童文學(xué)的作家，其中的原因錯綜復(fù)雜。但我們尤其想指出文學(xué)批評在此中所起的作用。從20世紀(jì)30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實(shí)主義——非現(xiàn)實(shí)主義”二元對立思維定勢的影響，蘇聯(lián)批評界對浪漫主義文學(xué)，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學(xué)一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會教育功能的、遠(yuǎn)離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，而且他一生中也寫有大量的紀(jì)實(shí)性隨筆，但其作品中占據(jù)相當(dāng)分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開創(chuàng)者”地位的同時，也使他長久地陷于邊緣境地。
對以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學(xué)史建設(shè)的立場出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術(shù)特質(zhì)，同時對于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀念，進(jìn)而把握俄羅斯文學(xué)的整體也大有裨益。而且，作為中國的研究者，立足于當(dāng)下的歷史語境和中國人的閱讀體驗(yàn)，普里什文對于我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級斗爭”的時宜，在過去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對反思人性的丑陋?dú)埧帷艋藗兊男撵`具有重要的價值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進(jìn)程。
而且，普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學(xué)觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺得，他是一個仿佛生活在時間之外或世界開端的詩人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對自然的需要，不僅因?yàn)槟抢镉芯眠`的純凈的陽光、水流和蓬勃生長的樹木，更因?yàn)槟抢镉性絹碓诫y以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩情，而其目標(biāo)在于對人性的發(fā)現(xiàn)，對人生之為藝術(shù)的賞鑒。那一種對自然、對人生的品評賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認(rèn)為普里什文簡單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設(shè)想融于變幻無窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無窮實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達(dá)出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來”。
4．普里什文：大自然的歌手。
劉文飛主編的《普里什文文集》月由長江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩人和哲人”。他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復(fù)這些關(guān)于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點(diǎn)素材，放進(jìn)他的詩篇，純屬偶然；我卻把這當(dāng)作我的道路。”是的，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽(yù)世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認(rèn)的語言大師，高爾基稱他為“詩人和哲人”。
他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人?！彼P下的大自然，生機(jī)勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩意和哲理。他的散文詩清麗流暢，意境雋永，蘊(yùn)含著一種音樂的韻律，令人讀來愛不釋手。
我剛開始學(xué)寫詩時，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM(jìn)了一個森林的王國，并鮮明生動地展示出這個王國的美麗和豐富。有人說《林中水滴》寫出了有關(guān)大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時，總愛聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達(dá)到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應(yīng)?！彼鲝堅谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞去異香撲鼻，有如風(fēng)信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞?！?BR> 普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩情畫意和哲理，有時還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會走路》是這樣寫的：
“有蘑菇嗎？”我問護(hù)林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌。”
“白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹底下去了。白樺樹下面您找也用不著找——都在樅樹底下哩?！?BR> “它們怎么能搬家呢，你什么時候看過蘑菇走路??？”
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個狡黠的鬼臉，回答我說：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰也看不見的。”
這真是神來之筆，簡直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹樁上寫的。他的詞句不是產(chǎn)生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時，不斷發(fā)現(xiàn)動植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過的特點(diǎn)時，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風(fēng)過處，一張老樹葉抖動了一下，卻原來是第一只蝴蝶飛出來了。我以為是自己眼冒金星，卻原來是第一朵花兒開放了?！彼€說：“如果有心細(xì)察錦毯一般的大地，無論哪個樹樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實(shí)不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?BR> 普里什文之所以能準(zhǔn)確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動植物的專家。我沒有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹的方式》里寫道：“難得看到松樹垂下自己的翅膀——樹枝；它們在生長的時候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹枝仿佛要把整棵大樹都帶上天去。”讀到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫出了《樹》這首小詩：你的根須/伸向泥土/泥土并沒有把你埋沒//你的枝葉/是無數(shù)只翅膀/但你并沒有飛到天上（19第2期《綠風(fēng)》詩刊）。
上個世紀(jì)末，老詩人牛漢預(yù)言中國今后的詩可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長?！痹谀甑?期《揚(yáng)子江》詩刊上，我讀到張德強(qiáng)的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進(jìn)規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來。這首詩讓我想起遍及全國的“圈地運(yùn)動”，各級“開發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽光，一年兩年三年過后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強(qiáng)地生長?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L出的莊稼，誰能說那不是活生生的諷刺詩？我甚至覺得張德強(qiáng)的這首小詩，也是從那里移植過來的。
我由此又想到了普里什文，我覺得他的散文詩就生長在大自然里，詩里分明還帶有植物、動物和泥土的氣息。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十二
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對月光的寫法。
過程與方法：
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點(diǎn)：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進(jìn)酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨(dú)飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？?。
兒時對月亮的最初認(rèn)識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實(shí)則寫盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨(dú)?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
3、李白如何看待自己的孤獨(dú)?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨(dú)憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點(diǎn)明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過程，體會詩人看似自得其樂，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十三
知識與能力：1.識記、理解本課生字詞;了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。
2.有感情的誦讀全詩,感知詩歌內(nèi)容，初步理解詩中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。
過程與方法：1.資料補(bǔ)充法了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。
2.通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的內(nèi)容，體會誦讀之美。
情感、態(tài)度與價值觀：體會詩人對解放區(qū)的深情向往,對祖國光明未來的盼望,培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的性格,增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)在生活的珍惜和對祖國未來的熱愛之情。
【學(xué)情分析】。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。感知詩歌內(nèi)容，初步理解詩中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的內(nèi)容，體會誦讀之美。初步理解詩中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。
突破方法：通過補(bǔ)充資料拉近學(xué)生與詩人的距離，進(jìn)而走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。通過多種層次的朗讀把握詩歌內(nèi)容，通過聯(lián)想和想象再造詩歌意象,進(jìn)而理解詩歌思想感情。
【教法與學(xué)法導(dǎo)航】。
教法導(dǎo)航：情境創(chuàng)設(shè)法、資料補(bǔ)充法、朗讀法、合作交流法等。
學(xué)法導(dǎo)航：自主學(xué)習(xí)、合作探究、質(zhì)疑法、朗讀法、欣賞法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師準(zhǔn)備：
1.課前布置學(xué)生查找資料，了解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格及代表作品。
2.教師篩選有關(guān)作者及詩歌創(chuàng)作背景的資料及相關(guān)錄音、視頻等。
3.對課堂充分預(yù)設(shè)，積極尋找突破重難點(diǎn)的方法。
4.制作多媒體課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：
1.查找戴望舒、現(xiàn)代詩的相關(guān)資料。
2.利用工具書，掃除字詞障礙。
3.課前熟讀詩歌,課堂上賞析、朗讀。
【教學(xué)過程】。
一、情境導(dǎo)入：
2010年的5月1日，是一個激動人心的日子。這一天不僅是勞動節(jié)，還是上海世博會勝利開幕的日子(屏顯圖片)。這是中國人揚(yáng)眉吐氣的時刻!這是中國人興奮歡樂的時刻!中國展現(xiàn)出青春而富有活力的面龐。今年也是抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利65周年，在這樣一個特殊的日子里，我們要一起學(xué)習(xí)一首詩，現(xiàn)代詩人戴望舒的《我用殘損的手掌》，再次走進(jìn)那段烽煙歲月，感受切膚的淪亡之痛，表達(dá)我們對恥辱過去的紀(jì)念，也表達(dá)我們對今天幸福生活的無比珍惜!
二、其人其詩：
1.學(xué)生相互交流自己搜集的有關(guān)作家作品的資料。
2.資料助讀：(投影顯示)。
戴望舒(1905——1950)浙江杭縣人,中國現(xiàn)代著名詩人。1928年后成為水沫社和其后的《現(xiàn)代》雜志的作者之一,創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌。1941年底香港淪陷,被日軍以抗日罪名下獄,在獄中保持了民族氣節(jié),4月27日,在監(jiān)獄中寫就蕩氣回腸的詩作《獄中題壁》。在潮濕、陰暗、寂寞而煩悶的地牢里,望舒的身心受到了極大的摧殘。他的情緒開始變得有點(diǎn)反復(fù)無常,要么不發(fā)作,一發(fā)作,就顯得不可收拾;這給他的婚姻關(guān)系帶來了陰影,使他在不久后經(jīng)歷了兩度離婚的慘痛。本來就有一點(diǎn)的哮喘病急劇惡化,這導(dǎo)致他沒過幾年就英年早逝了。1949年3月11日,望舒懷著“就是死也要死得光榮一點(diǎn)”的意愿,冒充押貨員,乘船北上。他死在剛剛解放的生機(jī)勃勃的北京。
1950年3月1日,《人民日報》發(fā)表了望舒逝世的消息和胡喬木親自趕寫的《悼望舒》一文,說:“我為中國喪失了一個決定為人民服務(wù)的有才能的抒情詩人而悲悼。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十四
建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認(rèn)識到必須親賢遠(yuǎn)小，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。同時也表達(dá)了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和對后主的一片忠心及“北定中原”的決心。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國的大計，是為了消除出師的后顧之憂。諸葛亮這次出師時，劉禪才20歲，又昏庸無能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導(dǎo)致國內(nèi)政局不穩(wěn)，對前方產(chǎn)生重大影響。正因?yàn)槿绱?，諸葛亮在這個部分里不僅向劉禪反復(fù)闡明開張圣聽、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的道理，而且薦舉人才來管理“宮中之事”和“營中之事”。消除了這個后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。第二部分是關(guān)于出師這一決策的說明。這種說明不同于奏議，不是反復(fù)陳說出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說到“遂許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備臨崩寄大事說到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己“感激”和“憂嘆”的心情；最后集中到一點(diǎn)，將出師伐魏視為“報先帝而忠陛下之職分”。這樣來說明出師的決策既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。第三部分歸結(jié)全篇主旨。由此可見，本文結(jié)構(gòu)具有重點(diǎn)突出、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。
三、議論中融以敘事和抒情。
由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國皇帝陳述意見，提出修明政治、興復(fù)雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強(qiáng)，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說服力強(qiáng)。敘事寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。
由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之任，此文全篇為他的“報先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿腔摯愛諫后主（7次提及陛下），他對劉彈的反復(fù)幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語重心長。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對劉氏父子的忠肝義膽。
統(tǒng)觀全文，開篇論及形勢以警其（劉禪）心，繼之以進(jìn)諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動其情，結(jié)尾點(diǎn)明興漢之主旨以勵其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強(qiáng)的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為忠良義上推崇和傳誦。
四、質(zhì)樸、懇切而精練的語言。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，請之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實(shí)感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。
本文語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時代風(fēng)尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為富有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作*犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
五、讀講議結(jié)合的教學(xué)方法建議。
讀，就是要反復(fù)誦讀，首先要讀準(zhǔn)字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習(xí)第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應(yīng)貫穿教學(xué)過程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說過，這里只補(bǔ)充一點(diǎn)：講，不是由教師包辦，也要讓學(xué)生參加，即使只能說出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動性。議，就是討論文章的理路和主旨。
以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進(jìn)行，再輔之以簡明的板書，必能收到很好的效果。
六、幫助學(xué)生理解文章內(nèi)涵的教學(xué)方法建議。
由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語上，更不能過多的涉及語法，把本來簡單的內(nèi)容變得復(fù)雜起來，而要講講作者說話的`背景、原因和意圖，使學(xué)生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。
較難處理的是說話的背景。講背景不宜過細(xì)，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂不思蜀”的故事確實(shí)說明劉禪說話存在著“失義”的情況。有些地方只需要點(diǎn)一下，例如講到“親小人”時就應(yīng)指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學(xué)生的理解，也可用簡要的史實(shí)作補(bǔ)充說明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權(quán)還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號，說明“不效則治臣之罪”決非虛語。
教學(xué)設(shè)計示例。
第一課時。
一、介紹背景。
認(rèn)真閱讀“閱讀提示”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景，目的和全文主旨。
劉備死后，劉禪繼位，國事無論巨細(xì)，莫不取決于諸葛亮。
公元227年，諸葛亮認(rèn)為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。充分流露出憂心國事以及臨行依戀的心情。
二、閱讀分析。
1．自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個問題：
（1）“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用。
“表”的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說作者的請求和愿望。
（2）本文是在怎樣的背景下寫的？
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十五
朗讀以悟情品析以釋旨續(xù)寫以練筆。
整體感知讀寫賞悟。
1、“囚”是什么意思？
2、“綠”是指什么？
明確：綠色的常春藤。
3、那么“囚綠”是怎么一回事呢？（用文中的話回答）。
明確：我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。
1、能用自己的話說說作者這樣做表現(xiàn)了他對“綠”有怎么樣的感情嗎？
明確：喜愛。
2、請你找出文中體現(xiàn)作者對綠喜愛的語段內(nèi)容，并醞釀一下如何有感情地把它朗讀出來。
（1）學(xué)生找出體現(xiàn)作者喜愛綠的語段，并輕聲地朗讀。
（2）小組內(nèi)先交流朗讀，然后討論如何朗讀更好。
（3）全班同學(xué)交流朗讀，體會作者對“綠”的感情。
教師可根據(jù)情況組織全班朗讀，并對朗讀予以指導(dǎo)。
1、通過剛才的朗讀，我們深深地體會到作者對綠的喜愛之情。那么，作者為何對綠有如此之情，請你從文中找出表明原因的語句。
明確：綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我并不感到孤獨(dú)，我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同囚住一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。（齊聲朗讀體會作者的感情）。
2、還有沒有其它的緣故呢？請你找出文中能體現(xiàn)作品寫作背景時間的語句。
明確：盧溝橋事件發(fā)生了。在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，終于在一天早晨。離開北平一些年了。
3、哪個同學(xué)能說說中國的這段歷史呢？
4、面對列強(qiáng)入侵，作為一個愛國的作家，能無動于衷嗎？他寫這篇文章真得就沒“別有用心”嗎？請你從文中圈畫出表達(dá)作者思想感情而又富有哲理的語句，然后在文旁進(jìn)行批注。
（1）小組先進(jìn)行討論圈畫出“言外之意”的語句。
（2）然后各人再進(jìn)行批注。
（3）朗讀交流批注情況，教師作好點(diǎn)拔小結(jié)。
（4）填寫句子：
作者通過寫在北平一段生活中“囚綠”的小故事，通過一株不屈于黑暗而永向光明的常春藤的描寫，表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
1、作者離開北平之時：把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。請你結(jié)合文意，接著這句話“用形象的語言描繪一下這一株被‘囚禁’多日的常春藤重見陽光的情態(tài)”。
2、交流寫作情況。
3、師根據(jù)情況作好總結(jié)。
寫在后面的話：新的課程改革，對語文教師來說，我認(rèn)為最重要一點(diǎn)是教給學(xué)生聽說讀寫的方法，教給學(xué)生品悟文章意旨的方法，指導(dǎo)學(xué)生怎么樣地整體地把握文章的寫作主旨，而不是把文章肢解，去一句句地分析，去一詞一詞地分析，搞得零零碎碎，文不成文，意不見旨，把文章的整體美破壞無形。到最后學(xué)生：聽文不清，說文不暢，讀文無情，寫文無意，到如此地步，實(shí)在是教者的悲哀！
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十六
《關(guān)雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識《詩經(jīng)》在中國文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3、反復(fù)朗讀，直至成誦。
4、正確認(rèn)識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
1、體會兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體。
[課時安排]：
1課時。
[教學(xué)過程]：
一、導(dǎo)入新課：
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，后來儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實(shí)精神，是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”
2、詩經(jīng)六藝：風(fēng)、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩，整體感知：
1、學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩，歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩?！瓣P(guān)雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十七
1、?理清文章脈絡(luò)，簡要概括事件。
2、?多角度分析曹操、楊修性格。
3、?多角度探究楊修死因。
4、?能用辯證的觀點(diǎn)區(qū)分小說與史實(shí)中的曹操。
5、?感受中國古典小說的豐富底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生閱讀古典小說的興趣。
1、?理清文章脈絡(luò)，簡要概括事件。
2、?多角度分析曹操、楊修性格。
3、?多角度探究楊修死因。
多角度探究楊修死因。
提問法、討論法。
多媒體課件。
一課時。
（一）導(dǎo)入：
有一本書它是中國古代四大名著之一，它被稱為“第一才子書”、“第一部奇書”，大家說說這本書是？提到《三國演義》，你能想起哪些耳熟能詳?shù)墓适履?？今天呢，我們一起來研讀出自其中的一個故事——《楊修之死》。
（二）資料助讀：
1、關(guān)于《三國演義》或者作者羅貫中，你了解些什么，可以告訴我們嗎？
2、本文的故事是在什么背景下發(fā)生的，誰能向大家說一說？
（三）初讀課文，把握情節(jié)：
1、說說楊修因犯何罪被殺？概述事情經(jīng)過。
2、若沒有這一事件，楊修是不是不會被殺？從文中哪句話看出？
文中寫了幾次“犯忌”之事？哪幾部分寫的？
（研讀第4-9小節(jié)）根據(jù)表格概括事件。
事件。
楊修的表現(xiàn)。
曹操的態(tài)度。
（四）研讀課文，探討死因。
教師總結(jié)：楊修之死的原因有三點(diǎn)：
1、性格決定命運(yùn)：楊修的性格決定了自身悲慘的命運(yùn)。
2、環(huán)境決定命運(yùn)：楊修侍奉的主子——曹操，他的性格決定必殺楊修無疑。
3、立場決定命運(yùn)：楊修扶持曹植，而曹丕為世子，翦除異己，鞏固政權(quán)。
（五）概括形象：
從同學(xué)們論述的楊修死因中，其實(shí)我們已經(jīng)窺知了曹操、楊修兩人鮮明的個性，請一位同學(xué)概括一下他們各自的性格特點(diǎn)。
（六）課外研究：
（提供資料）。
魯迅先生這樣品析過曹操：
“我們講到曹操，很容易就聯(lián)想起《三國志演義》，更而想起戲臺上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。”
“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄?！?BR> ——魯迅《而已集》。
《百家講壇》中的易中天教授也品析過曹操：
“其實(shí)曹操也未必多想殺人。他原本是非常熱愛生命、熱愛生活，也非常重感情的?！?BR> “曹操雖然殘忍，卻并不暴虐；冷酷，卻并非無情?！?BR> ——易中天《品三國》。
那就請同學(xué)們也來品析一下曹操——《我也品曹操》，請完成一個不少于400字的小練筆。
要求：依據(jù)一定的情節(jié)或者細(xì)節(jié)，品析人物形象。
提示：可以從小說《三國演義》的角度；也可以從歷史角度；還可以將兩者對比品析。
（七）課堂小結(jié)：
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴?！睔v史的車輪滾滾向前，它揚(yáng)起的塵土注釋。
著繁華后的滄桑，落魄后的崛起。品書香一縷，讀人生百味。希望大家能多讀名著，用。
書來裝扮自己，豐富自己的人生。
羅貫中。
恃才放曠??????????????????????虛偽奸詐。
楊修???賣弄聰明???????????????曹操??殘暴多疑。
輕率大意??????????????????????心胸狹窄。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十八
知識總結(jié)，課堂練習(xí)：
一、通假字。
1)辟通避躲避例：故患有所不辟。
2)辯通辨辨別例：萬鐘則不辯禮義而受之。
3)得通德感激例：所識窮乏者得我與。
4)與通歟語氣詞例：所識窮乏者得我與。
5)鄉(xiāng)通向從前例：鄉(xiāng)為身死而不受。
二、一詞多義。
為
介詞為了為宮室之美。
動詞做由是則可以避患而有不為也。
得
得到故不為茍得也。
通“德”，感激所識窮乏者得我與。
是
此、這非獨(dú)賢者有是心。
這是是天時不如地利也。
與
通“與欠”，語氣詞所識窮乏者得我與。
給予呼爾而與之。
三、虛詞。
之
代詞他呼爾而與之。
助詞的為宮室之美。
而
表順接不譯蹴爾而與之。
表轉(zhuǎn)折卻由是則生而有不用也。
表選折而舍生而取義者也。
于
表比較比所欲有甚于生者。
表對象對萬鐘于我何加焉。
四、古今異義。
1.鐘。
古義：一種量器。
今義：計時的器具或中空的響器。
例句：萬鐘則不辨禮義而受之。
2.是。
古義：代詞，這種。
今義：判斷動詞，是。
例句：非獨(dú)賢者有是心也。
五、詞類活用。
名詞作動詞得：恩惠，這里是感激的意思。
例句：所識窮乏者得我與。
六、特殊句式。
1.判斷句。
例句：
魚，我所欲也?！耙病?，判斷句標(biāo)志。
譯文：
魚，是我所喜愛的東西。
2.省略句。
例句：
鄉(xiāng)為身死而不受?！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。
譯文：
從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。
七、根據(jù)文章內(nèi)容，回答問題。
1.翻譯課文。
魚是我最喜愛的東西，熊掌也是我喜愛的'東西，(如果)這兩種東西不能同時得到，閑么，我要)舍掉魚而選取熊掌。生命是我喜愛的東西，正義也是我喜愛的東西，(如果)這兩種東西不能同時得到，閑么，我就要)舍棄生命而選取正義。生命是我愛的東西，然而我喜愛的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我厭惡的事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴(yán)重的，所以有禍思我也不躲避。如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢?如果人們厭惡的事情沒有比死亡更為嚴(yán)重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以采用的呢?按照這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采用它;按照這種方法去做，就可以躲避禍患，然而卻有人不采用它。由此可見，他們所喜愛的東西比生命更重要，他們所厭惡的事情比死亡更為嚴(yán)重。不僅賢人有這種思想，人人有這種思想，只不過賢人能夠(操守這種品德)使它不喪失罷了。
一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝著給人吃，過路的餓人也不會接受;用腳踐踏著給人吃，乞丐也不愿接受。
萬鐘的俸祿如果不分辨(是否合乎討義就接受了，那么，這萬鐘的禮義對我有什么益處呢?是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了熟識的窮人感激我嗎?先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了宮室的華美卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止嗎?這就叫做喪失了(羞惡廉恥的)本性。
2.提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴.二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
3.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
4.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
5。提問：“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。
6.提問：“非獨(dú)賢者有是乙“是心”指什么?
討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
7.提問：為什么說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
討論并歸納：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)。
8.提問：我們學(xué)過(談骨氣)文中有一個論據(jù)，說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據(jù)與課文第2段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。
討論并歸納：貧者不受嗟來之食。
討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
10.提問：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。
討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機(jī)密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。
11.提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么?
討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。
12.提問：作者認(rèn)為這種作法如何?
討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。
13.提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
14.提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意。
思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。
討論并歸納：
（1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
（2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，
第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。
15.提問：
第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語言的氣勢。
四、小結(jié)。
本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。。
機(jī)械能及其轉(zhuǎn)化。
一.教學(xué)目標(biāo)。
1.知識與技能。
(1)知道機(jī)械能包括動能和勢能。
(2)能正確理解有關(guān)動能和勢能之間相互轉(zhuǎn)化的簡單現(xiàn)象。
(3)初步了解機(jī)械能守恒的含義。
2.過程與方法。
通過觀察和實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和分析歸納能力。
3.情感態(tài)度和價值觀。
(1)關(guān)心機(jī)械能與人們生活的聯(lián)系,有將機(jī)械能應(yīng)用于生活的意識。
(2)培養(yǎng)學(xué)生具有愛國意識。
二、學(xué)習(xí)者的分析。
學(xué)生來自于城鎮(zhèn),有豐富的知識背景,接觸許多包含著豐富物理知識的簡單或復(fù)雜的事物,為這節(jié)特殊的教學(xué)過程奠定基礎(chǔ)。
三、教具與學(xué)具。
學(xué)生用實(shí)驗(yàn)器材:學(xué)生4人一組、滾擺、鐵鎖、細(xì)繩.鐵架臺。
老師演示用實(shí)驗(yàn)器材:溜溜球.鐵架臺.鋼球.細(xì)線.帶彈簧的斜面。
四.教學(xué)課時:1時。
五.教學(xué)過程:。
引入新課:。
學(xué)生討論回答。
二.情景:老師操作溜溜球,吸引學(xué)生注意力,并切入主題。
(教師先通過提出一個關(guān)于能量轉(zhuǎn)化的問題,引起學(xué)生思考,并由所設(shè)計的情景,將學(xué)生引入學(xué)習(xí))。
動手動腦搞探究:。
一.老師提問:為什么溜溜球在松手后能夠不停的上下運(yùn)動呢?這需要學(xué)生自己探究:。
實(shí)驗(yàn)1:滾擺實(shí)驗(yàn)。
出示滾擺,并簡單介紹滾擺的構(gòu)造及實(shí)驗(yàn)的做法。事先應(yīng)在擺輪的側(cè)面某處涂上鮮明的顏色標(biāo)志,告訴學(xué)生觀察顏色標(biāo)志,可以判斷擺輪轉(zhuǎn)動的快慢。
二.學(xué)生實(shí)驗(yàn)。
老師展示課件引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述并分析實(shí)驗(yàn)中觀察到的現(xiàn)象。開始釋放擺輪時,擺輪在最高點(diǎn)靜止,此時擺輪只有重力勢能,沒有動能。擺輪下降時其高度降低,重力勢能減少;擺輪旋轉(zhuǎn)著下降;而且越轉(zhuǎn)越快,其動能越來越大。擺輪到最低點(diǎn)時,轉(zhuǎn)動最快,動能最大;其高度最低,重力勢能最小。在擺輪下降的過程中,其重力勢能逐漸轉(zhuǎn)化為動能。
仿照擺輪下降過程的分析,得出擺輪上升過程中,擺輪的動能逐漸轉(zhuǎn)化為重力勢能。
加強(qiáng)鞏固。
一.老師展示實(shí)驗(yàn)2:單擺實(shí)驗(yàn)。
綜述實(shí)驗(yàn)。
1、2,說明動能和重力勢能是可以相互轉(zhuǎn)化的。
二.老師展示實(shí)驗(yàn)3:彈性勢能和動能的相互轉(zhuǎn)化。
得出:動能和彈性勢能也是可以相互轉(zhuǎn)化的。
一.學(xué)生總結(jié),老師補(bǔ)充,得出結(jié)論:。
動能和勢能可以相互轉(zhuǎn)化。
二.引出機(jī)械能的定義:。
動能和勢能之和。
拓展知識。
二.假設(shè)沒有阻力,會怎么樣呢?引出機(jī)械能守恒規(guī)律。
三.再次分析溜溜球在運(yùn)動過程中的機(jī)械能的變化情況。
溫故而知新。
人造衛(wèi)星。
學(xué)生閱讀科學(xué)世界,并思考課后練習(xí)。
反饋檢測。
教師出示題目,適時點(diǎn)評。
利用身邊的物體設(shè)計一個小實(shí)驗(yàn),親手做做,用來表現(xiàn)物體動能,勢能的轉(zhuǎn)化。
(學(xué)生各抒己見,再次調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情)。
小
結(jié):。
請同學(xué)們總結(jié)一下,本節(jié)課你學(xué)到了哪些知識,有哪些收獲?
布置作業(yè):。
課本"動手動腦學(xué)在講授完這節(jié)課后，物理"1.3.4.6教學(xué)反思：
我有了如下反思：
1、明確教學(xué)目標(biāo)。能從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面來確定教學(xué)目標(biāo)，符合《物理新課程標(biāo)準(zhǔn)》。教學(xué)過程設(shè)計注意緊密地圍繞著教學(xué)目標(biāo)。在教材處理和教法選擇上，注意從學(xué)生探究與交流的角度突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)。
2、教學(xué)思路設(shè)計,符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，符合學(xué)生實(shí)際，教學(xué)思路層次清晰，各個教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很自然、到位。在整個教學(xué)設(shè)計中，我始終發(fā)揮著課堂組織者和學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的作用，使學(xué)生通過活動、觀察、思考、討論、歸納、交流等行為自然地掌握所學(xué)知識，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了“以學(xué)生的主體、以教師為主導(dǎo)”的新課程理念。
3、充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的作用。這節(jié)課應(yīng)用了多媒體教學(xué)，選擇了許多圖片和視頻，使許多實(shí)例直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，比如自己拍的過山車視頻，各種機(jī)械能轉(zhuǎn)化的動畫等，這樣是學(xué)生對知識的應(yīng)用不僅僅限制的文字的理解上，而是直接將知識與實(shí)際聯(lián)系起來。同時也沒有脫離物理實(shí)驗(yàn)的作用，有效的把課件和實(shí)驗(yàn)結(jié)合在了一起。
4、注意物理與生活的緊密聯(lián)系。每個重要的知識點(diǎn)的得出都能先根據(jù)學(xué)生的一些已有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，學(xué)完以后讓學(xué)生列舉相關(guān)的生活實(shí)例。這樣既能達(dá)到練習(xí)鞏固知識點(diǎn)的目的，同時又體現(xiàn)從生活走向物理，從物理走向社會的新課程教學(xué)理念。當(dāng)然，本課設(shè)計的不足也還是有不少的。比如：
1、學(xué)生交流討論的時間不足，沒有充分發(fā)揮學(xué)生相互的評價作用。
2、細(xì)節(jié)不夠完美。有些設(shè)計我雖然感覺很好，但學(xué)生可能是生活經(jīng)驗(yàn)不足不好理解，造成了課堂還不夠熱烈。
以上是我對這節(jié)課的反思，如有不當(dāng)之處，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)和老師批評指正！在今后物理教學(xué)中我會不斷的反思，在反思中不斷進(jìn)步。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇二
學(xué)會本課的3個生字，認(rèn)識4個字；理解本課新詞。
理解課文內(nèi)容，體會作者的感情。
懂得愛心是無價的，它是不需要回報的，在別人遇到困難時要幫助她（他）。
理解課文告訴我們的道理。
電腦課件。
師生活動過程。
說說你所見過的項(xiàng)鏈都是什么樣的？項(xiàng)鏈的共同特征是什么？
你聽說過愛心可以做項(xiàng)鏈嗎？
1、出示本課詞語，指名認(rèn)讀。
2、指名分段讀課文，要求讀通讀順，讀準(zhǔn)字音。
1、自讀課文，說說課文主要講了什么事？你從中悟到了什么？
2、指名說說課文的主要內(nèi)容。
3、自由發(fā)言，說說自己從中悟到了什么.
4、小組討論，理清課文的結(jié)構(gòu)層次，給課文分段。
自讀課文第一段。思考下列問題：
1、克雷斯遇到了怎樣的困難？
2、畫出中年人幫助克雷斯的動作的語句，這些語句說明了什么？
3、中年人提了一個什么樣的要求？對此你怎樣理解？
快速默讀其余內(nèi)容，解決以下問題：
1、克雷斯以后是怎樣做的？
2、最終克雷斯收獲了什么？這說明了什么？
3、現(xiàn)在請你說說對“愛心項(xiàng)鏈”的理解。
根據(jù)課文第4自然段的內(nèi)容，想象克雷斯幫助別人的一件事，把它寫下來。
指導(dǎo)時可讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫法，注意：
4、把事情寫完整，有頭有尾，重點(diǎn)是寫經(jīng)過。
5、加上環(huán)境描寫，并使之起到突出中心的作用。
6、要與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系。
引導(dǎo)學(xué)生自己課文的主要內(nèi)容和中心。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇三
二、出聲自讀課文，自己動手，查字典或者聯(lián)系上下文解決生字。
三、解決重點(diǎn)詞語、提出疑難問題。
司空見慣：
見微知著：
鍥而不舍：
四、老師檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和自學(xué)情況，劃分課文層次，掌握課文結(jié)構(gòu)。
2、全文寫了哪幾件事情?這幾件事情中間是怎么鏈接起來的?
三件事情(了解三件事情的主要內(nèi)容，用自己的話概括三件事情。注意人物、起因經(jīng)過結(jié)果)。
用“無獨(dú)有偶——”“最有趣的是——”：過渡句和遞進(jìn)作用。
五、關(guān)于文章的體裁。
1、什么是議論文。
論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
2、全文說明了一個什么觀點(diǎn)?
觀點(diǎn)：真理誕生于一百個問號之后。
文中用了另一種形象的表述重復(fù)了這句話的意思，是什么?
(把?拉成了!)。
在文章的第三層哪句話和這兩句相照應(yīng)?
(只要你見微知著、善于發(fā)問并不斷探索，那么，當(dāng)你解答了若干個問號之后，就能發(fā)現(xiàn)真理)。
板書：標(biāo)題。
——————————!
司空見慣真理。
第二課時。
一、回顧第一節(jié)課主要內(nèi)容。
1、這是一篇——議論文。
2、文章的中心論點(diǎn)是什么?(板書：真理誕生于一百個問號之后)。
二、課文的標(biāo)題解釋。
有幾個詞語組成?分別說明了什么意思?你從中體會到了什么?
真理——一定是正確的。
誕生——一定有孕育的過程。
一百個——一定很多。
問號——一定有思考。
之后——一定得到了解決。
三、老師提出問題：
1、真理從什么樣的現(xiàn)象中得來?
司空見慣的現(xiàn)象。
2、縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都是善于從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“?”拉直變成“!”，找到了真理。
(板書：司空見慣?————————————!真理)。
學(xué)生回答：見微知著——善于發(fā)問——鍥而不舍(板書)。
四、討論交流(小組分工討論)。
1、另外兩件事具體是怎么體現(xiàn)這個過程的?將這幾個詞語標(biāo)在具體的描寫旁邊。
2、交流課外搜集的資料，你是否還有其他類似的例子進(jìn)行證明?
五、展示回報。
1、各小組把自己討論的結(jié)果來進(jìn)行展示。
2、在科學(xué)史上，這樣的例子還有很多，你能不能從自己的閱讀中找到類似的例子呢?補(bǔ)充例子。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇四
活動目標(biāo)：
1．在繪本故事中，鞏固間隔排序的經(jīng)驗(yàn)。
2．大膽嘗試自編規(guī)律，并學(xué)習(xí)按規(guī)律排序。
3．懂得并感受到助人為樂是一件快樂的事情。
活動準(zhǔn)備：
物質(zhì)材料準(zhǔn)備：繪本ppt、小動物項(xiàng)鏈圖若干、穿項(xiàng)鏈材料若干。
幼兒經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：有按規(guī)律排序的經(jīng)驗(yàn)。
活動過程：
一、故事導(dǎo)入，鞏固間隔排序1．觀看ppt第一段，了解故事大意。
“今天我要向大家介紹一位新朋友小刺猬拉亞”。
2．鞏固間隔排序“拉亞想出了一個什么好辦法？它的項(xiàng)鏈?zhǔn)窃鯓哟┢饋淼?？”小結(jié)：原來拉亞用一顆紅豆、一顆綠豆這樣有規(guī)律的方法把豆子串起來，穿成了一條漂亮的項(xiàng)鏈。
二、大膽嘗試，學(xué)習(xí)按規(guī)律排序1．觀看ppt第二段，學(xué)習(xí)按規(guī)律接著往下排（1）“拉亞帶著漂亮的項(xiàng)鏈，小動物們不再害怕它了，而且還希望擁有一條像拉亞一樣漂亮的項(xiàng)鏈。”（2）交代操作要求“小動物們齊動手，揀來了紅豆、黃豆、綠豆，請你按照規(guī)律，幫小動物們完成它們各自的項(xiàng)鏈?！保?）幼兒操作，并講述操作結(jié)果“你幫助了誰？穿了一條怎樣的項(xiàng)鏈？”小結(jié)：通過小朋友們的幫助，小動物們都帶上了漂亮的項(xiàng)鏈，可高興了。
2．觀看ppt第三段，嘗試自編規(guī)律并排序（1）過渡：看，大象也趕來了，看到小動物們都有了自己的項(xiàng)鏈，好羨慕！可是它個子大，想要一條特別的項(xiàng)鏈。
（2）嘗試自編規(guī)律，并按規(guī)律排序。
2．音樂中結(jié)束活動。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇五
1、學(xué)習(xí)將蠟光紙粘貼在“繩子”上的技能。
2、在粘貼時，能將各種顏色間隔開來，正確使用漿糊。
3、將做好的項(xiàng)鏈送給媽媽，培養(yǎng)幼兒愛媽媽的情感。
4、培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。
5、能呈現(xiàn)自己的作品，并能欣賞別人的作品。
各色蠟光紙彩條、繩子、漿糊、抹布。
今天是3月8日，你們知道是誰的節(jié)日嗎？
媽媽平時又要上班又要照顧寶寶，真辛苦，那我們送什么禮物給媽媽呢？
先拿一張彩條，抹上漿糊，將彩條粘在繩子上。再換一種不同顏色的彩條粘在繩子上，一個挨一個地粘，一直將繩子粘滿。
輕輕地蘸漿糊，不要抹得太多，全部粘好后，將手在抹布上擦干凈。
師；小朋友想一想送給媽媽項(xiàng)鏈時準(zhǔn)備跟媽媽說一句什么話？
1、提供材料。在美工區(qū)中鼓勵幼兒制作項(xiàng)鏈送給好朋友并說一句悄悄話。
2、交流討論：媽媽收到項(xiàng)鏈以后。
本次活動的開展，以“愛”為情感線讓孩子通過各種形式的活動來認(rèn)識了“三八婦女節(jié)”這一節(jié)日，如何培養(yǎng)幼兒感受愛、學(xué)會愛、表達(dá)愛，引導(dǎo)他們知道：愛也可以通過另一種方式來進(jìn)行表達(dá)，而不單單只是語言，這是我們需要思考的。因此，我選擇通過借助“給媽媽做項(xiàng)鏈”這一生活化情景化的方式，來告知幼兒另一種表達(dá)情感的方式。在這次活動中，我覺得運(yùn)用給媽媽做項(xiàng)鏈這一活動充分調(diào)動了幼兒活動的積極性，在活動的過程中幼兒充分投入，每一個幼兒都能自己動手操作，體驗(yàn)快樂；活動后，將自己做好的項(xiàng)鏈送給媽媽，而且進(jìn)一步感受到與媽媽之間濃濃的愛，使幼兒已有經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識都得到了進(jìn)一步的提升。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇六
在學(xué)期即將結(jié)束之際，我們九年級思品備課小組對本學(xué)期工作做如下總結(jié)：
一、在思想方面：能遵守教師職業(yè)道德規(guī)范和學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格按學(xué)校課堂常規(guī)作，尊重和愛護(hù)每一個學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。
二、在教育教學(xué)方面：我們注重集體備課的實(shí)效性，一絲不茍地完成教學(xué)常規(guī)工作。
達(dá)到事半功倍的效果。
2、發(fā)揚(yáng)團(tuán)體合作精神，注重相互學(xué)習(xí)在工作中，努力做到合作與互助。無論哪位教師在網(wǎng)上或其他渠道得到有用的教學(xué)資料，大家都能做到資源共享，這提高了備課效率。如在復(fù)習(xí)過程中，我們把去年中考復(fù)習(xí)的考點(diǎn)印發(fā)給每個學(xué)生，大大減輕了學(xué)生記憶的壓力，在背記的過程中要求大家把握關(guān)鍵詞中心句，掌握要點(diǎn)，期末題從多套題中總結(jié)了一套，重點(diǎn)練習(xí)。
本學(xué)期我組教師積極參加教科研活動，聽本組成員的示范課，及時發(fā)現(xiàn)別人的長處，彌補(bǔ)自己的短處，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
3、狠抓課堂教學(xué)。
在課堂教學(xué)中，嚴(yán)肅紀(jì)律，注重增強(qiáng)課堂的實(shí)效和高效。始終堅持學(xué)生為本的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分析能力及運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生由學(xué)會變成會學(xué)，主動學(xué)。期中考試后我們注重對優(yōu)等生的培養(yǎng)，注重了對試卷的講評，做好卷面分析工作，幫助學(xué)生分析存在的問題和不足，找到解決辦法。
課堂注意調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)師生交流與互動。教師精講，講解線索清晰，層次分明，言簡意賅。做到“學(xué)生會的讓學(xué)生講，學(xué)生不會的引導(dǎo)他們講，引導(dǎo)不成功的再講”，向課堂四十五分鐘重要質(zhì)量。在教學(xué)中，既注重知識能力的落實(shí)，又注重情感態(tài)度價值觀的教育。
三、存在的問題：
1.參加教學(xué)科研活動深度不夠，如聽課后，對評課和教學(xué)反思、教學(xué)體會的撰寫有待加強(qiáng)。
2.教學(xué)中，對思品題的訓(xùn)練和學(xué)法教法的指導(dǎo)不夠，學(xué)生對思品的關(guān)注度不高，分析解決問題能力仍待提高。
3.和學(xué)生溝通得還不夠，對后進(jìn)生關(guān)注得少。需要在下一步的教學(xué)工作中著力解決。
通過我組教師的通力合作，本學(xué)期圓滿完成各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)，以后我們會一如既往努力工作，力爭在教學(xué)、科研方面取得更大的進(jìn)步。
2014年11月。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇七
3．學(xué)習(xí)課文描寫人物的方法，并能知識遷移，學(xué)習(xí)如何寫一個人。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．學(xué)生能自己基本讀懂課文；
2．學(xué)會如何描寫人物。（多媒體展示教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)）。
三、教學(xué)設(shè)想。
1．這是一篇自讀課文。小說通過對比描寫范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫范進(jìn)癲狂的丑態(tài)與他周圍各色人等趨炎附勢的嘴臉，真實(shí)深刻地反映出封建科舉制度對人心靈的荼毒。
這篇文章運(yùn)用了多種手法成功的刻畫了范進(jìn)、胡屠戶等形象，是學(xué)生學(xué)習(xí)如何描寫人物的好范文。
2．九年級的學(xué)生有一定的自學(xué)能力，能自己搜集資料并借助資料自學(xué)一些課文內(nèi)容。但作文水平低。
3．《范進(jìn)中舉》之前有教讀課《故鄉(xiāng)》、《我的叔叔于勒》、《智取生辰綱》，學(xué)生學(xué)完這三篇教讀課后，能夠?qū)π≌f的特點(diǎn)有所理解，所以能運(yùn)用已學(xué)知識比較獨(dú)立地閱讀課文，并初步學(xué)會知識遷移。
為體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓更多的學(xué)生真正參與課堂，用導(dǎo)（教師導(dǎo)）、講（學(xué)生講）、議（眾人議）、移（知識遷移）的教學(xué)模式。同時設(shè)計一些開放性的題目讓學(xué)生發(fā)表看法，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。
因?yàn)槭亲宰x課，所以文章內(nèi)容的細(xì)致分析不會是重點(diǎn)，而人物形象如何刻畫，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)描寫人物的方法才是本課要點(diǎn)。
4．安排一課時。
教學(xué)步驟。
（一）布置自學(xué)：
1．自己搜集資料，借助資料并根據(jù)小說的特點(diǎn)，自讀《范進(jìn)中舉》，讀完后想想：
1讀完這篇課文，自己感受最深的是什么？
2你認(rèn)為文章刻畫得最成功的是哪個人物？
3閱讀完這篇文章，你有什么疑問？或者有什么知識你想了解但無從了解？
2．請把這些問題記錄下來，以備課堂上拿出來討論。
（二）導(dǎo)（即教師導(dǎo)入。）。
2、“范進(jìn)中舉”寫了范進(jìn)中舉前后的經(jīng)歷，范進(jìn)是人物，中舉是事件，標(biāo)題就是小說的中心事件。
（三）講（請學(xué)生把自己預(yù)習(xí)時的心得體會或疑問講出來，讓大家一起討論解決，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。）。
師：同學(xué)們已經(jīng)自學(xué)了這篇課文，也把一些感受與心得或疑問記錄下來了，請幾個同學(xué)來給我們講一講。（學(xué)生講前先展示范進(jìn)中舉前后的有關(guān)圖片）。
（四）議（讓同學(xué)大膽發(fā)表自己的意見，是疑問的請同學(xué)們小組討論幫助他解決，是感受的請同學(xué)們議一議，有不同意見的可以辯一辯。）。
同學(xué)們議完后，教師歸納小結(jié)并引導(dǎo)學(xué)生想深一點(diǎn)。
討論下列問題：（多媒體展示問題）。
問：1、為什么范進(jìn)會對科舉如此癡迷？中舉后又為什么會瘋了？
（因?yàn)橐坏┲信e，就可以徹底改變一個人的生活境況，功名富貴馬上就會到來。前一刻范進(jìn)還無米下鍋，馬上就說他中了舉，幾十年朝思慕想的功名富貴到手了，時間太短而變化太大，難怪范進(jìn)會瘋了。）。
2、如果你是與范進(jìn)同年代的讀書人，你會像他一樣去考科舉嗎？
3、你怎么看封建社會的科舉？你又怎么看現(xiàn)在的高考？兩者之間有區(qū)別嗎？
（這兩道題是開放性題目，不要求有標(biāo)準(zhǔn)答案，要允許學(xué)生充分發(fā)表看法，鼓勵有理有據(jù)，不可輕易否定學(xué)生的觀點(diǎn)。）。
（五）移（知識遷移）（多媒體展示以下三個問題）。
（因?yàn)檎n文寫得好，尤其是人物，刻畫得很成功。）。
2、請同學(xué)舉例說說課文刻畫人物所用的方法。
（主要用了語言描寫、行動描寫、神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，也用了對比手法，尤其是胡屠戶，還用了夸張、諷刺的手法。）。
3、下面的話，出自哪篇課文，是出自哪個人物之口？
“那么，我對你說，訊哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著?！?BR> “我就知道這個賊是不會有出息的，早晚會回來重新拖累我們的?，F(xiàn)在把錢交給約瑟夫，叫他去把牡蠣錢付清。已經(jīng)夠倒霉的了，要是被那個討飯的認(rèn)出來，這船上可就熱鬧了。咱們到那頭去，注意別叫那人挨近我們！”
請學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》中的描寫人物的方法，用幾句話寫一寫身邊的同學(xué)，請不要出現(xiàn)所寫同學(xué)的名字。（可以是語言描寫、行動描寫、神態(tài)描寫或細(xì)節(jié)描寫。）。
寫完之后，請一些同學(xué)把自己寫的短文讀出來，讓其他同學(xué)猜猜寫的是誰，猜中的證明寫得不錯，同學(xué)猜不中的，小作者可要加把勁練習(xí)寫作。
（五）教師小結(jié)并布置作業(yè)（多媒體展示作業(yè)）。
作業(yè)：請運(yùn)用課堂上學(xué)習(xí)的寫作方法寫一個你熟悉的人，題目自擬，要求600字以上，夾敘夾議，要求有描寫方法和具體事例，要寫出人物的特點(diǎn)。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇八
1、體會課文是如何運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫的手法塑造瑪麗亞的形象的。
2、品味課文中的環(huán)境描寫、人物語言描寫和動作表情描寫。
3、揣摩語言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，感受課文的.畫面感，以及其中唱詞所體現(xiàn)的音樂故事片特色。
一課時
注意檢查下面的字詞的讀音和理解：
崢嶸山麓
鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨一個地排列著，多用來形容房屋等密集。
漣漪：細(xì)小的波紋。
佇立：長時間的站著。
嬤嬤
頂禮膜拜：這里形容十分虔誠地行禮。
彌撒
通宵達(dá)旦
這是一個真實(shí)的故事，薩爾茨堡地方有一個馮?特拉普上校，他和他的七個孩子以及原先是家庭教師的妻子，在納粹德國吞并奧地利之后，組成了家庭合唱團(tuán)，到處演唱奧地利民歌和愛國歌曲。
這個故事曾被拍攝成德國影片《菩提樹》，后來由“二十世紀(jì)福斯公司”改拍成電影《音樂之聲》。
影片獲得五項(xiàng)奧斯卡獎。兩年內(nèi)放映收入劇增至四千二百五十萬美元，超過《飄》。許多觀眾，多半是婦女，連看十?dāng)?shù)次，到1971年《音樂之聲》仍然膾炙人口，在美國歷年來票房收入最多的影片中站第三位。
提問：你喜歡瑪麗亞嗎?練習(xí)課文中的語句，談?wù)勀銓λ目捶ā?BR> 學(xué)生用下列句式發(fā)言：
我喜歡(不喜歡)瑪麗亞，因?yàn)閺倪@段描寫中，我們可以看出她：。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：課文運(yùn)用人物的語言描寫和動作表情描寫，以及環(huán)境描寫，將正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，栩栩如生地刻畫了少女瑪麗亞熱愛歌唱。心靈美好、活潑自由、純真快樂的性格，使瑪麗亞這位女主人公的形象宛然在目。
明白：環(huán)境美和音樂美
體會環(huán)境美：
請一位學(xué)生朗讀描寫環(huán)境的語句。
請同學(xué)們發(fā)揮想像，描繪畫面。
體會音樂美:
找出文章中歌唱的內(nèi)容，從抒情、押韻等角度體會音樂美。
側(cè)面描寫在文章中，豐富了人物性格，使人物形象更加豐滿，將正面描寫難以表現(xiàn)或無法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡練而藝術(shù)地加以表現(xiàn);活潑風(fēng)趣的議論，增添了輕松歡快的喜劇氣氛。
你周圍有沒有像瑪麗亞這種性格的人?注意觀察，寫一段話描寫這個人。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇九
為落實(shí)天河區(qū)教研室小學(xué)語文科片組集體備課計劃和我校的教學(xué)計劃，集聚群體智慧，發(fā)揮每位教師的長處，活躍我校教研氛圍。節(jié)約教師個人備課的時間，減輕老師負(fù)擔(dān)，提高我校集體備課的質(zhì)量，進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。
二、具體做法。
一、語文科組按低、中、高分為三個集備小組，每月1——2次集體備課。（人員分工附后）。
二、確定好集體備課內(nèi)容或研討主題，每次集體備課要有中心發(fā)言人。
三、做好集體備課記錄、教師簽名和資料的收集整理工作。
四、在教研活動時，征求各集備小組在交流、研討過程中出現(xiàn)的問題或建議。
五、結(jié)合教學(xué)進(jìn)度，提前兩周確定集備主題，備課后進(jìn)行課例研討，再修改教學(xué)設(shè)計。
六、根據(jù)要求，本學(xué)期我校參加教研室第一片組活動，認(rèn)真準(zhǔn)備1——6年級的片組說課稿，推薦一名老師參與片組的說課交流。
七、在片組說課的基礎(chǔ)上，反復(fù)研討修改教學(xué)設(shè)計，按時上傳天河部落，做好在片組上公開課的準(zhǔn)備工作。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十
活動目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)按物體的一維特征進(jìn)行分類，并簡單描述分類結(jié)果。
2、嘗試不同的分類方法，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動中操作游戲的快樂。
活動準(zhǔn)備：教學(xué)掛圖不同形狀和顏色的穿線板。
活動過程：
一、活動開始。
(由談話開始導(dǎo)入，媽媽的項(xiàng)鏈。)。
老師：小朋友，老師想問問你們，你們的媽媽都有項(xiàng)鏈嗎?
老師：你們看到媽媽都戴著是怎么樣的項(xiàng)鏈呢?誰來說一說呢?
(幼兒回答)。
(老師出示穿線板做的項(xiàng)鏈)。
老師：小朋友們看看，老師的項(xiàng)鏈?zhǔn)鞘裁醋龀傻哪?
老師：小朋友想想老師的項(xiàng)鏈?zhǔn)窃鯓哟┻M(jìn)去的啊?
(引導(dǎo)幼兒說說每串項(xiàng)鏈的規(guī)律)。
老師：那老師現(xiàn)在把它拆開來，我們一起來觀察一下吧!
二、基本部分。
(引導(dǎo)幼兒觀察兩串項(xiàng)鏈的不同特征)。
老師：小朋友們看一看，這些穿線板都一樣嗎?有什么不同?
老師：我們有什么辦法按照什么樣的規(guī)律把它們分開呢?
老師：大家可以開動腦筋想一想，可以怎么辦呢?
(引導(dǎo)幼兒說出分類的方法)。
(比如顏色、形狀不一樣)。
老師：現(xiàn)在老師要請小朋友來說一說，哪個小朋友愿意告訴我們你用小眼睛發(fā)現(xiàn)了什么呢?
(幼兒回答)。
那請小朋友把老師的穿線板送回家吧!結(jié)束活動。效果分析：
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十一
1．學(xué)習(xí)如何運(yùn)用白描和擬人的手法來描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫作特色。
3．理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點(diǎn)領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2．重點(diǎn)領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
【課時安排】二課時。
【教學(xué)流程】。
第一課時。
一、播放畫面，激情導(dǎo)入。
（播放有關(guān)小溪的畫面。）。
自然界中的一切無不都在向我們預(yù)示著什么：高山無語，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚(yáng)波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫面上的小溪，脈脈細(xì)流，無聲無息，卻一往無前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡介作者，了解文體。
（學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。）。
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動被捕入獄。刑滿后，去德國萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫過《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專業(yè)著作。19，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過對大自然的詩一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關(guān)于詩體隨筆，普里什文發(fā)表過自己的見解，他說：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨(dú)特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品?！?BR> 三、整體感知，梳理歸納。
1．教師配樂朗讀，聽后學(xué)生相互交流，談?wù)剬Ρ疚牡母惺堋?BR> 要求：把自己感興趣的文句畫出來，在書上寫出自己的感悟體會。
2．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請同學(xué)來朗誦課文，其他同學(xué)注意聽評。
調(diào)動學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對課文內(nèi)容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學(xué)生讀書、梳理、思考。）。
（1）為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此；溪流在前進(jìn)中越過障礙，要蓄積力量，堅持到底，人生也是如此，要有毅力，對待困難要想方設(shè)法地去克服。
（2）畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來寫，比如“仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?BR> （3）通過上面的分析，請同學(xué)們結(jié)合全文來概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂觀，不畏艱險，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會有真正意義上的生活和時間；溪流通過自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達(dá)自己的什么人生感悟？
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿艱難困苦的，每個人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭的人生是沒有意義的人生。
（學(xué)生能說出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。）。
（6）作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物？這些景物的描寫有什么特點(diǎn)？
（同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。）。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來表現(xiàn)。這些意象描寫運(yùn)用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展。
1．作者通過對小溪流過森林全程中表現(xiàn)出來的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點(diǎn)的資料。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
在上一節(jié)課，我們通過研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來品味本文的語言特點(diǎn)與了解普里什文的思想世界。請同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟。
1．找一找，品一品。
（1）把你認(rèn)為優(yōu)美的語句畫出來，并說出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對話，學(xué)習(xí)本文樸實(shí)無華卻充滿靈性的語言。
討論并明確：本文的語言活潑自然，帶有作者的個性特征：第一，帶有口語色彩。就像是和你對話似的。比如的開頭部分，就像是和一個相識已久的朋友談話，沒有一點(diǎn)做作。第二，直接現(xiàn)實(shí)性。高爾基說過，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進(jìn)行描寫，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫水急，并不滿足于湍急、奔流等一類泛泛的字眼，而是把它活化，寫它的情態(tài)變化，“水遇到一個又一個障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫溪水的心態(tài)——滿不在乎，再寫它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來談。
教師點(diǎn)撥后歸納：作為林學(xué)家，長期生活在森林里是相當(dāng)孤獨(dú)的，但他能夠仔細(xì)觀察生活的原生態(tài)，用心與自然對話，在自然中找到對人生的理解與感悟。他的語言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫出自己對人生的感悟。可自選一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
（2）學(xué)生感悟、練習(xí)。
（3）師生互評。
三、歸納總結(jié)。
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來的。
（2）語言優(yōu)美，運(yùn)用白描的手法，字里行間洋溢著對大自然的熱愛，對小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
【資料寶藏】。
1．鳥獸不驚！普里什文的理想國度。
普里什文(1873－1954)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物，他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，善于傾聽鳥獸之語、草蟲之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，細(xì)致而生動地描繪了這個地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕酮?dú)特的地域文化?！而B》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過程。普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無望窮盡的永恒。
最初聽說普里什文這個名字，是在12月。當(dāng)我收到參加普里什文文集出版座談會的請柬，因年底事忙又對其一無所知而準(zhǔn)備放棄時，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專門打來電話，落實(shí)參加研討事宜，我才決定赴會的?？梢哉f，無知的我，剛剛知道普里什文，并從對他的無知，通過這幾天的“惡補(bǔ)”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒有對上號似的。因?yàn)?，此時，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見對我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長耳梟；凌空飛過、雙翅生風(fēng)的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對大山雀……無不與普里什文的《鳥兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿座，盡是研究和精通俄國文學(xué)的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國家林業(yè)局的陳司長，則是作為動物保護(hù)或環(huán)保人士被邀請到會的。文集的出版者——長江文藝出版社，贈給與會者每人一套普里什文文集：包括《鳥兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開始領(lǐng)略和接觸這位號稱“偉大的牧神”、“俄羅斯語言的百草”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)先驅(qū)”的俄國著名作家的作品。當(dāng)時，倉促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見地的言論，真有些難為人。好在陳司長要先說先走，他在肯定文集的同時，從當(dāng)今保護(hù)動物的主流入手，指出作品的時代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過時，提醒讀者，不宜倡導(dǎo)。一些學(xué)者對此提出異議，認(rèn)為這在當(dāng)年已屬難能可貴，無可指責(zé)。其實(shí)，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護(hù)的關(guān)系做了精到的闡述：“在某種場合，狩獵被認(rèn)為是一種認(rèn)識自然的方式，或獲得歡樂的詩歌，我相信，隨著時間的推移，從我的狩獵中會產(chǎn)生出我們不可或缺的保護(hù)自然的事業(yè)?！闭媸窍戎扔X，我國林業(yè)院校的保護(hù)專業(yè)，前身就是狩獵專業(yè)，我們今天林業(yè)部門的動植物保護(hù)處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會上，我坦白地說：作為從事動物保護(hù)科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫自然、寫動物的俄國作家、一個可親可敬的俄國“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學(xué)多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國自然文學(xué)的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來，通過瀏覽《鳥兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護(hù)生靈的話語：“一位令人起敬的人應(yīng)該是獨(dú)立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個世紀(jì)初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識”，無疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過的。青年時代曾留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)，開始工作時是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對他在一生的寫作生涯中，以專業(yè)的視角和精到的語匯描述自然大有裨益。他描述的動物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專事寫作，先是到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集民間文學(xué)作品。完成于1907年的考察見聞式的隨筆集《鳥兒不驚的地方》即是他這個時期的代表作。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討，從他忠實(shí)地記述了不少老人的話便可見一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服?！薄斑@些精神上富足的人們不為一文錢而出賣自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩意……”，“每一位老人在他年輕的時候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會活躍起來，像一位藝術(shù)家一樣把他的往年歲月娓娓道來。在故事的末尾，他還會向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火?！逼绽锸参莫?dú)辟蹊徑的文風(fēng)，使其被認(rèn)為是“科學(xué)中的藝術(shù)家和藝術(shù)中的科學(xué)家”。因此也有人說，他是從俄國的北方走進(jìn)俄國的文學(xué)的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒有主見、失魂落魄、被錢驅(qū)使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個朝圣者在朝覲了一個又一個自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學(xué)廟宇。正如本書主編、中國社科院的博導(dǎo)、外國文學(xué)研究所研究員、著名俄羅斯文學(xué)專家劉文飛先生所說：普里什文是一個觀察細(xì)致、體驗(yàn)充分的行者，一個充滿溫情和愛意的行者，更是一個思想著的行者。在他接下來的一部部著作中，日益達(dá)到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺了我，在用它的語言罵我哩。正當(dāng)饑腸轆轆的我用槍瞄準(zhǔn)它時，我又看見山羊不遠(yuǎn)的柞樹下躺著一頭粗壯的野豬。原來，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話來解釋：這樣既描寫人又描寫動物，才是描寫動物的準(zhǔn)確方法。
如今，人們離自然越來越遠(yuǎn)，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國度，“那里沒人捕殺鳥兒，既不喂養(yǎng)鳥，也不保護(hù)鳥，只是與鳥和平共處”。聊以安慰的是，這個保護(hù)自然的渴望，正在成為當(dāng)今世界的共識和當(dāng)代文明的趨向，讓世界充滿愛，讓鳥獸不再驚駭，使萬物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國環(huán)境報》）。
2．普里什文的面貌（徐魯）。
康巴烏斯托夫斯基曾說，在整個世界文學(xué)中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅(qū)的作家。他認(rèn)為普里什文的.散文有充分的根據(jù)可被稱為“俄羅斯語言的百草”，它們時而有如芳草簌簌做聲，時而有如清泉潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨(dú)走向人間。我寫書就像是為自己的后輩寫一篇關(guān)于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?BR> 普里什文是一個完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時代也曾因?yàn)闊嶂杂谡魏妥杂伤枷氲男麄鞅粚W(xué)校開除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品?；貒笏阋恢睆氖罗r(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫一些專業(yè)方面的。他是俄國地理學(xué)會的會員，曾經(jīng)在祖國各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實(shí)和豐富的準(zhǔn)備。
他的第一篇文學(xué)作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動物散文故事和以大自然為題材的小說與散文。因此，他也是一位公認(rèn)的兒童文學(xué)家。在他游歷俄國北方地區(qū)之后，他寫出了散文特寫集《鳥兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說：“這只能是詩！同時還是什么別的東西?！边@里所說的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學(xué)性之外，還具有豐富和準(zhǔn)確的有關(guān)地理學(xué)、方志學(xué)、動植物學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、物候?qū)W等等方面的知識性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來又加以補(bǔ)充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過的。他熱愛大自然到了幾乎將自己變成了它的一個器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類和大自然之間的和諧關(guān)系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊(yùn)藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達(dá)他個人對大自然的一草一木和飛鳥走獸的細(xì)膩的觀察與獨(dú)特的感受。巴烏斯托夫斯基說普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關(guān)于自然觀察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說：“就其內(nèi)容來看，這是一部驚人的巨著，充滿富有詩意的思想和出乎意料簡短的觀察結(jié)果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達(dá)出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來?！睙o論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候?qū)W、氣象學(xué)、方志學(xué)以及動植物方面的近乎百科全書式的知識為基礎(chǔ)，用優(yōu)美的有如抒情詩和鉆石一般的語言，細(xì)致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內(nèi)在的美質(zhì)和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹或榛樹、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅韌的性格；我們也從那些大雷鳥、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說文學(xué)中有潛臺詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識中鞏固下來的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺詞。這一潛臺詞的秘密就是：由于看到小樹林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開花，產(chǎn)生了他個人的十分隱秘的內(nèi)心感覺，這種內(nèi)心的感覺和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌?！边@種“普里什文面貌”即是任何其他作家無法模仿和取代的風(fēng)格。
（摘自7月9日《中華讀書報》）。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩人，具有傾聽鳥獸之語、草蟲之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長達(dá)半個世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實(shí)主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會主義現(xiàn)實(shí)主義的繁盛，卻始終保持了個性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個破敗的商人、地主家庭，童年時代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初民主思潮的洗禮，還在上中學(xué)時就對當(dāng)時興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術(shù)學(xué)校，不久開始翻譯德國革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學(xué)德國，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國，開始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學(xué)家翁丘科夫委派，到當(dāng)時很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學(xué)作品。他從人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)角度，對當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討。根據(jù)考察見聞，寫成隨筆集《鳥兒不驚的地方》，以富有民間文學(xué)特色的語言，細(xì)致而生動地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨(dú)特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來的凝重而從容的思考?！讹w》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時間都在路途、山水中度過，行吟漫游成為他一系列探求的開端。在此期間，他又寫了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長篇小說《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說《人參》（1933）等，這些作品的問世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。不僅標(biāo)志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學(xué)所接納。在這部作品中，作家按照自然的時間推進(jìn)，并應(yīng)和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細(xì)節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復(fù)雜情感結(jié)合起來，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動和生活進(jìn)程中，成為一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時期，《沒有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽寶庫》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國家大道》都為作家?guī)砀鼜V泛的聲譽(yù)。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學(xué)成就使他有理由被俄羅斯文學(xué)界和讀者推為名家。上世紀(jì)50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結(jié)集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學(xué)”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽寶庫》、《刺猬的故事》等，國家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊。此外，從至今，至少已有19種中、小學(xué)生課外閱讀書籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書籍的總發(fā)行量已超過33萬冊。他時而作為民間故事的寫作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時而又作為描寫俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費(fèi)特等人同時出現(xiàn)，時而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場化、商品化的新俄羅斯時代，人們對他的興趣似乎也并沒有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學(xué)意義實(shí)際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒。從當(dāng)下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學(xué)和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學(xué)所取代（上文所列新版書幾乎都屬于“中小學(xué)生文庫”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話和描寫自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說那些始終沒有引起充分重視的長篇和中篇小說。
面對現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應(yīng)該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導(dǎo)孩子閱讀普里什文。我們不想否認(rèn)這些經(jīng)濟(jì)行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤和對作家狹隘的理解之外，我們?nèi)匀荒茈[約感受到潛意識中的某種精神性存在：那就是對作家所深入思考的“自然與人”問題的關(guān)注和對親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當(dāng)普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時，我們又感到無言的悲哀。悲哀來自我們對普里什文的些許理解：對他為人、為藝術(shù)的誠懇，對他一生所承受的壓力和內(nèi)心無以排解的矛盾，對他藝術(shù)中苦心追求的理解，換個角度，我們也可以說，悲哀來自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復(fù)下去，就會成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專著與結(jié)集出版物的發(fā)行種類和數(shù)量稍加對比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個”，作為具有開創(chuàng)性意義作家的獨(dú)特性正在無奈地消隱于“這一類”中。
可是早在20世紀(jì)初，高爾基就認(rèn)識到普里什文作為藝術(shù)家的獨(dú)特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、真實(shí)可感，達(dá)到了俄羅斯文學(xué)史上未曾有過的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對大地的熱愛和關(guān)于大地的知識結(jié)合得十分完美，這一點(diǎn)，我在任何一個俄國作家的作品中都還未曾見過。”高爾基甚至將普里什文作為蘇聯(lián)文學(xué)的范本加以提倡：“通過他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫的文學(xué)家的形象，蘇聯(lián)文學(xué)就應(yīng)該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙懠对陔[沒之城墻邊》所著的評論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語言，許多純粹的人民語言，雖然已經(jīng)完全被當(dāng)時“表面化的文學(xué)（主要指城市文學(xué)）所遺忘”，但對普里什文來說仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認(rèn)：“《鳥兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書籍之一?！弊鳛槠绽锸参拈_創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對這位文學(xué)前輩評價甚高。他認(rèn)為，普里什文的一生是誠實(shí)的一生，他所寫俱是其所愿，從不違心地趨時附勢或追逐虛名小利。他這樣的人永遠(yuǎn)都是生活的創(chuàng)造者和人類精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評價的作家，今天卻只被認(rèn)定為寫自然風(fēng)景、民間故事和兒童文學(xué)的作家，其中的原因錯綜復(fù)雜。但我們尤其想指出文學(xué)批評在此中所起的作用。從20世紀(jì)30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實(shí)主義——非現(xiàn)實(shí)主義”二元對立思維定勢的影響，蘇聯(lián)批評界對浪漫主義文學(xué)，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學(xué)一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會教育功能的、遠(yuǎn)離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，而且他一生中也寫有大量的紀(jì)實(shí)性隨筆，但其作品中占據(jù)相當(dāng)分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開創(chuàng)者”地位的同時，也使他長久地陷于邊緣境地。
對以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學(xué)史建設(shè)的立場出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術(shù)特質(zhì)，同時對于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀念，進(jìn)而把握俄羅斯文學(xué)的整體也大有裨益。而且，作為中國的研究者，立足于當(dāng)下的歷史語境和中國人的閱讀體驗(yàn)，普里什文對于我們未嘗沒有新的意義，未嘗不會成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫的自然美和人性美，因不合“階級斗爭”的時宜，在過去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對反思人性的丑陋?dú)埧帷艋藗兊男撵`具有重要的價值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類文明的進(jìn)程。
而且，普里什文是超前的，在一個以開發(fā)自然為基調(diào)的時代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學(xué)觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺得，他是一個仿佛生活在時間之外或世界開端的詩人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對自然的需要，不僅因?yàn)槟抢镉芯眠`的純凈的陽光、水流和蓬勃生長的樹木，更因?yàn)槟抢镉性絹碓诫y以觸摸到的人類的根脈，有一種別樣的人生意境。他對于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩情，而其目標(biāo)在于對人性的發(fā)現(xiàn)，對人生之為藝術(shù)的賞鑒。那一種對自然、對人生的品評賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認(rèn)為普里什文簡單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設(shè)想融于變幻無窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無窮實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達(dá)出來的這些觀察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個作家寫出整整一本書來”。
4．普里什文：大自然的歌手。
劉文飛主編的《普里什文文集》月由長江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩人和哲人”。他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類一再重復(fù)這些關(guān)于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點(diǎn)素材，放進(jìn)他的詩篇，純屬偶然；我卻把這當(dāng)作我的道路。”是的，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽(yù)世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認(rèn)的語言大師，高爾基稱他為“詩人和哲人”。
他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動。
主要作品有《鳥兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說：“我筆下寫的是大自然，自己心中想的卻是人?！彼P下的大自然，生機(jī)勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿令人心曠神怡的詩意和哲理。他的散文詩清麗流暢，意境雋永，蘊(yùn)含著一種音樂的韻律，令人讀來愛不釋手。
我剛開始學(xué)寫詩時，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM(jìn)了一個森林的王國，并鮮明生動地展示出這個王國的美麗和豐富。有人說《林中水滴》寫出了有關(guān)大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀察自然界時，總愛聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達(dá)到了“物我交融”的境界。他在書中寫道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應(yīng)?！彼鲝堅谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫的《瑞香》：“這種花遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞去異香撲鼻，有如風(fēng)信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞?！?BR> 普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩情畫意和哲理，有時還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會走路》是這樣寫的：
“有蘑菇嗎？”我問護(hù)林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌。”
“白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹底下去了。白樺樹下面您找也用不著找——都在樅樹底下哩?！?BR> “它們怎么能搬家呢，你什么時候看過蘑菇走路??？”
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個狡黠的鬼臉，回答我說：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰也看不見的。”
這真是神來之筆，簡直就是“在春天的口授下寫的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫的，而是像畫家寫生一樣在戶外原地寫的，在潮濕的樹樁上寫的。他的詞句不是產(chǎn)生于書桌旁，而是在自然界直接觀察時，不斷發(fā)現(xiàn)動植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過的特點(diǎn)時，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風(fēng)過處，一張老樹葉抖動了一下，卻原來是第一只蝴蝶飛出來了。我以為是自己眼冒金星，卻原來是第一朵花兒開放了?！彼€說：“如果有心細(xì)察錦毯一般的大地，無論哪個樹樁的廢墟都顯得那么美麗如畫，著實(shí)不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?BR> 普里什文之所以能準(zhǔn)確觀察大自然，得益于他原是一位通曉動植物的專家。我沒有像他那樣去觀察大自然，我僅僅是從他的書中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫下瞬間的收獲。他在《松樹的方式》里寫道：“難得看到松樹垂下自己的翅膀——樹枝；它們在生長的時候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹枝仿佛要把整棵大樹都帶上天去。”讀到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫出了《樹》這首小詩：你的根須/伸向泥土/泥土并沒有把你埋沒//你的枝葉/是無數(shù)只翅膀/但你并沒有飛到天上（19第2期《綠風(fēng)》詩刊）。
上個世紀(jì)末，老詩人牛漢預(yù)言中國今后的詩可能更接近一種自然景觀，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長?！痹谀甑?期《揚(yáng)子江》詩刊上，我讀到張德強(qiáng)的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進(jìn)規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來。這首詩讓我想起遍及全國的“圈地運(yùn)動”，各級“開發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽光，一年兩年三年過后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強(qiáng)地生長?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L出的莊稼，誰能說那不是活生生的諷刺詩？我甚至覺得張德強(qiáng)的這首小詩，也是從那里移植過來的。
我由此又想到了普里什文，我覺得他的散文詩就生長在大自然里，詩里分明還帶有植物、動物和泥土的氣息。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十二
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對月光的寫法。
過程與方法：
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點(diǎn)：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進(jìn)酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨(dú)飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？?。
兒時對月亮的最初認(rèn)識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實(shí)則寫盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨(dú)?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
3、李白如何看待自己的孤獨(dú)?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨(dú)憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點(diǎn)明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過程，體會詩人看似自得其樂，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十三
知識與能力：1.識記、理解本課生字詞;了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。
2.有感情的誦讀全詩,感知詩歌內(nèi)容，初步理解詩中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。
過程與方法：1.資料補(bǔ)充法了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。
2.通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的內(nèi)容，體會誦讀之美。
情感、態(tài)度與價值觀：體會詩人對解放區(qū)的深情向往,對祖國光明未來的盼望,培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的性格,增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)在生活的珍惜和對祖國未來的熱愛之情。
【學(xué)情分析】。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：了解戴望舒及其詩歌創(chuàng)作。感知詩歌內(nèi)容，初步理解詩中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：通過反復(fù)誦讀感悟詩歌的內(nèi)容，體會誦讀之美。初步理解詩中藝術(shù)形象蘊(yùn)含的情感。
突破方法：通過補(bǔ)充資料拉近學(xué)生與詩人的距離，進(jìn)而走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。通過多種層次的朗讀把握詩歌內(nèi)容，通過聯(lián)想和想象再造詩歌意象,進(jìn)而理解詩歌思想感情。
【教法與學(xué)法導(dǎo)航】。
教法導(dǎo)航：情境創(chuàng)設(shè)法、資料補(bǔ)充法、朗讀法、合作交流法等。
學(xué)法導(dǎo)航：自主學(xué)習(xí)、合作探究、質(zhì)疑法、朗讀法、欣賞法。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師準(zhǔn)備：
1.課前布置學(xué)生查找資料，了解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格及代表作品。
2.教師篩選有關(guān)作者及詩歌創(chuàng)作背景的資料及相關(guān)錄音、視頻等。
3.對課堂充分預(yù)設(shè)，積極尋找突破重難點(diǎn)的方法。
4.制作多媒體課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：
1.查找戴望舒、現(xiàn)代詩的相關(guān)資料。
2.利用工具書，掃除字詞障礙。
3.課前熟讀詩歌,課堂上賞析、朗讀。
【教學(xué)過程】。
一、情境導(dǎo)入：
2010年的5月1日，是一個激動人心的日子。這一天不僅是勞動節(jié)，還是上海世博會勝利開幕的日子(屏顯圖片)。這是中國人揚(yáng)眉吐氣的時刻!這是中國人興奮歡樂的時刻!中國展現(xiàn)出青春而富有活力的面龐。今年也是抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利65周年，在這樣一個特殊的日子里，我們要一起學(xué)習(xí)一首詩，現(xiàn)代詩人戴望舒的《我用殘損的手掌》，再次走進(jìn)那段烽煙歲月，感受切膚的淪亡之痛，表達(dá)我們對恥辱過去的紀(jì)念，也表達(dá)我們對今天幸福生活的無比珍惜!
二、其人其詩：
1.學(xué)生相互交流自己搜集的有關(guān)作家作品的資料。
2.資料助讀：(投影顯示)。
戴望舒(1905——1950)浙江杭縣人,中國現(xiàn)代著名詩人。1928年后成為水沫社和其后的《現(xiàn)代》雜志的作者之一,創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌。1941年底香港淪陷,被日軍以抗日罪名下獄,在獄中保持了民族氣節(jié),4月27日,在監(jiān)獄中寫就蕩氣回腸的詩作《獄中題壁》。在潮濕、陰暗、寂寞而煩悶的地牢里,望舒的身心受到了極大的摧殘。他的情緒開始變得有點(diǎn)反復(fù)無常,要么不發(fā)作,一發(fā)作,就顯得不可收拾;這給他的婚姻關(guān)系帶來了陰影,使他在不久后經(jīng)歷了兩度離婚的慘痛。本來就有一點(diǎn)的哮喘病急劇惡化,這導(dǎo)致他沒過幾年就英年早逝了。1949年3月11日,望舒懷著“就是死也要死得光榮一點(diǎn)”的意愿,冒充押貨員,乘船北上。他死在剛剛解放的生機(jī)勃勃的北京。
1950年3月1日,《人民日報》發(fā)表了望舒逝世的消息和胡喬木親自趕寫的《悼望舒》一文,說:“我為中國喪失了一個決定為人民服務(wù)的有才能的抒情詩人而悲悼。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十四
建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認(rèn)識到必須親賢遠(yuǎn)小，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。同時也表達(dá)了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和對后主的一片忠心及“北定中原”的決心。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國的大計，是為了消除出師的后顧之憂。諸葛亮這次出師時，劉禪才20歲，又昏庸無能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導(dǎo)致國內(nèi)政局不穩(wěn)，對前方產(chǎn)生重大影響。正因?yàn)槿绱?，諸葛亮在這個部分里不僅向劉禪反復(fù)闡明開張圣聽、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的道理，而且薦舉人才來管理“宮中之事”和“營中之事”。消除了這個后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。第二部分是關(guān)于出師這一決策的說明。這種說明不同于奏議，不是反復(fù)陳說出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說到“遂許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備臨崩寄大事說到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達(dá)自己“感激”和“憂嘆”的心情；最后集中到一點(diǎn)，將出師伐魏視為“報先帝而忠陛下之職分”。這樣來說明出師的決策既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。第三部分歸結(jié)全篇主旨。由此可見，本文結(jié)構(gòu)具有重點(diǎn)突出、邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。
三、議論中融以敘事和抒情。
由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國皇帝陳述意見，提出修明政治、興復(fù)雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強(qiáng)，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說服力強(qiáng)。敘事寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。
由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之任，此文全篇為他的“報先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿腔摯愛諫后主（7次提及陛下），他對劉彈的反復(fù)幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語重心長。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對劉氏父子的忠肝義膽。
統(tǒng)觀全文，開篇論及形勢以警其（劉禪）心，繼之以進(jìn)諫舉賢以正其治，轉(zhuǎn)而自述平生以動其情，結(jié)尾點(diǎn)明興漢之主旨以勵其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強(qiáng)的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為忠良義上推崇和傳誦。
四、質(zhì)樸、懇切而精練的語言。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，請之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實(shí)感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。
本文語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時代風(fēng)尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為富有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作*犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
五、讀講議結(jié)合的教學(xué)方法建議。
讀，就是要反復(fù)誦讀，首先要讀準(zhǔn)字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習(xí)第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應(yīng)貫穿教學(xué)過程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說過，這里只補(bǔ)充一點(diǎn)：講，不是由教師包辦，也要讓學(xué)生參加，即使只能說出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動性。議，就是討論文章的理路和主旨。
以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進(jìn)行，再輔之以簡明的板書，必能收到很好的效果。
六、幫助學(xué)生理解文章內(nèi)涵的教學(xué)方法建議。
由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語上，更不能過多的涉及語法，把本來簡單的內(nèi)容變得復(fù)雜起來，而要講講作者說話的`背景、原因和意圖，使學(xué)生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。
較難處理的是說話的背景。講背景不宜過細(xì)，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂不思蜀”的故事確實(shí)說明劉禪說話存在著“失義”的情況。有些地方只需要點(diǎn)一下，例如講到“親小人”時就應(yīng)指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學(xué)生的理解，也可用簡要的史實(shí)作補(bǔ)充說明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權(quán)還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號，說明“不效則治臣之罪”決非虛語。
教學(xué)設(shè)計示例。
第一課時。
一、介紹背景。
認(rèn)真閱讀“閱讀提示”的內(nèi)容，了解本文寫作的背景，目的和全文主旨。
劉備死后，劉禪繼位，國事無論巨細(xì)，莫不取決于諸葛亮。
公元227年，諸葛亮認(rèn)為伐魏的條件已經(jīng)具備，但在內(nèi)政方面，還覺得放心不下，因此臨行前上《出師表》給劉禪，希望他親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，保證北伐成功，徹底完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的帝王之業(yè)。充分流露出憂心國事以及臨行依戀的心情。
二、閱讀分析。
1．自讀“閱讀提示”，了解下邊幾個問題：
（1）“表”這種文體的一般內(nèi)容和作用。
“表”的一般內(nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩；它是古代奏議的一種，用于向君王陳說作者的請求和愿望。
（2）本文是在怎樣的背景下寫的？
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十五
朗讀以悟情品析以釋旨續(xù)寫以練筆。
整體感知讀寫賞悟。
1、“囚”是什么意思？
2、“綠”是指什么？
明確：綠色的常春藤。
3、那么“囚綠”是怎么一回事呢？（用文中的話回答）。
明確：我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。
1、能用自己的話說說作者這樣做表現(xiàn)了他對“綠”有怎么樣的感情嗎？
明確：喜愛。
2、請你找出文中體現(xiàn)作者對綠喜愛的語段內(nèi)容，并醞釀一下如何有感情地把它朗讀出來。
（1）學(xué)生找出體現(xiàn)作者喜愛綠的語段，并輕聲地朗讀。
（2）小組內(nèi)先交流朗讀，然后討論如何朗讀更好。
（3）全班同學(xué)交流朗讀，體會作者對“綠”的感情。
教師可根據(jù)情況組織全班朗讀，并對朗讀予以指導(dǎo)。
1、通過剛才的朗讀，我們深深地體會到作者對綠的喜愛之情。那么，作者為何對綠有如此之情，請你從文中找出表明原因的語句。
明確：綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我并不感到孤獨(dú)，我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同囚住一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。（齊聲朗讀體會作者的感情）。
2、還有沒有其它的緣故呢？請你找出文中能體現(xiàn)作品寫作背景時間的語句。
明確：盧溝橋事件發(fā)生了。在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，終于在一天早晨。離開北平一些年了。
3、哪個同學(xué)能說說中國的這段歷史呢？
4、面對列強(qiáng)入侵，作為一個愛國的作家，能無動于衷嗎？他寫這篇文章真得就沒“別有用心”嗎？請你從文中圈畫出表達(dá)作者思想感情而又富有哲理的語句，然后在文旁進(jìn)行批注。
（1）小組先進(jìn)行討論圈畫出“言外之意”的語句。
（2）然后各人再進(jìn)行批注。
（3）朗讀交流批注情況，教師作好點(diǎn)拔小結(jié)。
（4）填寫句子：
作者通過寫在北平一段生活中“囚綠”的小故事，通過一株不屈于黑暗而永向光明的常春藤的描寫，表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
1、作者離開北平之時：把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。請你結(jié)合文意，接著這句話“用形象的語言描繪一下這一株被‘囚禁’多日的常春藤重見陽光的情態(tài)”。
2、交流寫作情況。
3、師根據(jù)情況作好總結(jié)。
寫在后面的話：新的課程改革，對語文教師來說，我認(rèn)為最重要一點(diǎn)是教給學(xué)生聽說讀寫的方法，教給學(xué)生品悟文章意旨的方法，指導(dǎo)學(xué)生怎么樣地整體地把握文章的寫作主旨，而不是把文章肢解，去一句句地分析，去一詞一詞地分析，搞得零零碎碎，文不成文，意不見旨，把文章的整體美破壞無形。到最后學(xué)生：聽文不清，說文不暢，讀文無情，寫文無意，到如此地步，實(shí)在是教者的悲哀！
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十六
《關(guān)雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識《詩經(jīng)》在中國文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3、反復(fù)朗讀，直至成誦。
4、正確認(rèn)識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學(xué)難點(diǎn)]：
1、體會兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準(zhǔn)備]：
多媒體。
[課時安排]：
1課時。
[教學(xué)過程]：
一、導(dǎo)入新課：
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀：
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，后來儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“五經(jīng)”之一，才稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實(shí)精神，是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價很高?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”
2、詩經(jīng)六藝：風(fēng)、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩，整體感知：
1、學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
提示：第一章的妙處，在于舒緩平正之音，形成全詩的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩，歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩?！瓣P(guān)雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其它篇章亦是如此。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十七
1、?理清文章脈絡(luò)，簡要概括事件。
2、?多角度分析曹操、楊修性格。
3、?多角度探究楊修死因。
4、?能用辯證的觀點(diǎn)區(qū)分小說與史實(shí)中的曹操。
5、?感受中國古典小說的豐富底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生閱讀古典小說的興趣。
1、?理清文章脈絡(luò)，簡要概括事件。
2、?多角度分析曹操、楊修性格。
3、?多角度探究楊修死因。
多角度探究楊修死因。
提問法、討論法。
多媒體課件。
一課時。
（一）導(dǎo)入：
有一本書它是中國古代四大名著之一，它被稱為“第一才子書”、“第一部奇書”，大家說說這本書是？提到《三國演義》，你能想起哪些耳熟能詳?shù)墓适履?？今天呢，我們一起來研讀出自其中的一個故事——《楊修之死》。
（二）資料助讀：
1、關(guān)于《三國演義》或者作者羅貫中，你了解些什么，可以告訴我們嗎？
2、本文的故事是在什么背景下發(fā)生的，誰能向大家說一說？
（三）初讀課文，把握情節(jié)：
1、說說楊修因犯何罪被殺？概述事情經(jīng)過。
2、若沒有這一事件，楊修是不是不會被殺？從文中哪句話看出？
文中寫了幾次“犯忌”之事？哪幾部分寫的？
（研讀第4-9小節(jié)）根據(jù)表格概括事件。
事件。
楊修的表現(xiàn)。
曹操的態(tài)度。
（四）研讀課文，探討死因。
教師總結(jié)：楊修之死的原因有三點(diǎn)：
1、性格決定命運(yùn)：楊修的性格決定了自身悲慘的命運(yùn)。
2、環(huán)境決定命運(yùn)：楊修侍奉的主子——曹操，他的性格決定必殺楊修無疑。
3、立場決定命運(yùn)：楊修扶持曹植，而曹丕為世子，翦除異己，鞏固政權(quán)。
（五）概括形象：
從同學(xué)們論述的楊修死因中，其實(shí)我們已經(jīng)窺知了曹操、楊修兩人鮮明的個性，請一位同學(xué)概括一下他們各自的性格特點(diǎn)。
（六）課外研究：
（提供資料）。
魯迅先生這樣品析過曹操：
“我們講到曹操，很容易就聯(lián)想起《三國志演義》，更而想起戲臺上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。”
“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄?！?BR> ——魯迅《而已集》。
《百家講壇》中的易中天教授也品析過曹操：
“其實(shí)曹操也未必多想殺人。他原本是非常熱愛生命、熱愛生活，也非常重感情的?！?BR> “曹操雖然殘忍，卻并不暴虐；冷酷，卻并非無情?！?BR> ——易中天《品三國》。
那就請同學(xué)們也來品析一下曹操——《我也品曹操》，請完成一個不少于400字的小練筆。
要求：依據(jù)一定的情節(jié)或者細(xì)節(jié)，品析人物形象。
提示：可以從小說《三國演義》的角度；也可以從歷史角度；還可以將兩者對比品析。
（七）課堂小結(jié)：
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴?！睔v史的車輪滾滾向前，它揚(yáng)起的塵土注釋。
著繁華后的滄桑，落魄后的崛起。品書香一縷，讀人生百味。希望大家能多讀名著，用。
書來裝扮自己，豐富自己的人生。
羅貫中。
恃才放曠??????????????????????虛偽奸詐。
楊修???賣弄聰明???????????????曹操??殘暴多疑。
輕率大意??????????????????????心胸狹窄。
九年級語文集體備課教案設(shè)計篇十八
知識總結(jié)，課堂練習(xí)：
一、通假字。
1)辟通避躲避例：故患有所不辟。
2)辯通辨辨別例：萬鐘則不辯禮義而受之。
3)得通德感激例：所識窮乏者得我與。
4)與通歟語氣詞例：所識窮乏者得我與。
5)鄉(xiāng)通向從前例：鄉(xiāng)為身死而不受。
二、一詞多義。
為
介詞為了為宮室之美。
動詞做由是則可以避患而有不為也。
得
得到故不為茍得也。
通“德”，感激所識窮乏者得我與。
是
此、這非獨(dú)賢者有是心。
這是是天時不如地利也。
與
通“與欠”，語氣詞所識窮乏者得我與。
給予呼爾而與之。
三、虛詞。
之
代詞他呼爾而與之。
助詞的為宮室之美。
而
表順接不譯蹴爾而與之。
表轉(zhuǎn)折卻由是則生而有不用也。
表選折而舍生而取義者也。
于
表比較比所欲有甚于生者。
表對象對萬鐘于我何加焉。
四、古今異義。
1.鐘。
古義：一種量器。
今義：計時的器具或中空的響器。
例句：萬鐘則不辨禮義而受之。
2.是。
古義：代詞，這種。
今義：判斷動詞，是。
例句：非獨(dú)賢者有是心也。
五、詞類活用。
名詞作動詞得：恩惠，這里是感激的意思。
例句：所識窮乏者得我與。
六、特殊句式。
1.判斷句。
例句：
魚，我所欲也?！耙病?，判斷句標(biāo)志。
譯文：
魚，是我所喜愛的東西。
2.省略句。
例句：
鄉(xiāng)為身死而不受?！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。
譯文：
從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。
七、根據(jù)文章內(nèi)容，回答問題。
1.翻譯課文。
魚是我最喜愛的東西，熊掌也是我喜愛的'東西，(如果)這兩種東西不能同時得到，閑么，我要)舍掉魚而選取熊掌。生命是我喜愛的東西，正義也是我喜愛的東西，(如果)這兩種東西不能同時得到，閑么，我就要)舍棄生命而選取正義。生命是我愛的東西，然而我喜愛的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我厭惡的事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴(yán)重的，所以有禍思我也不躲避。如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢?如果人們厭惡的事情沒有比死亡更為嚴(yán)重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以采用的呢?按照這種方法去做就可以生存，然而卻有人不采用它;按照這種方法去做，就可以躲避禍患，然而卻有人不采用它。由此可見，他們所喜愛的東西比生命更重要，他們所厭惡的事情比死亡更為嚴(yán)重。不僅賢人有這種思想，人人有這種思想，只不過賢人能夠(操守這種品德)使它不喪失罷了。
一筐飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝著給人吃，過路的餓人也不會接受;用腳踐踏著給人吃，乞丐也不愿接受。
萬鐘的俸祿如果不分辨(是否合乎討義就接受了，那么，這萬鐘的禮義對我有什么益處呢?是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了熟識的窮人感激我嗎?先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了宮室的華美卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了;先前(有人)寧死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止嗎?這就叫做喪失了(羞惡廉恥的)本性。
2.提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴.二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
3.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
4.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
5。提問：“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。
6.提問：“非獨(dú)賢者有是乙“是心”指什么?
討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
7.提問：為什么說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
討論并歸納：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)。
8.提問：我們學(xué)過(談骨氣)文中有一個論據(jù)，說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據(jù)與課文第2段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。
討論并歸納：貧者不受嗟來之食。
討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
10.提問：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。
討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機(jī)密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。
11.提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么?
討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。
12.提問：作者認(rèn)為這種作法如何?
討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。
13.提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
14.提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意。
思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。
討論并歸納：
（1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
（2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，
第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。
15.提問：
第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語言的氣勢。
四、小結(jié)。
本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。。