通過寫讀后感，我們可以將自己的情感、觀點和體驗與書中的內(nèi)容進行對話和交流。怎樣處理好讀后感中的主觀情感和客觀評價？以下是一些讀者寫的有關(guān)一本經(jīng)典作品的讀后感，每篇讀后感都是獨特的。
吶喊讀后感篇一
假期讀了魯迅《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我感覺是有點害怕，因為魯迅是一位文學(xué)成就很高大文學(xué)家，所以他作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他文章會有很多那個時代東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到東西。所以我們只能看到一些淺顯東西，只能簡單寫點東西啊。
在這些書中，寫東西都差不多，最起碼在我眼里都是差不多?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代悲哀。黑暗登記制度，不平人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿q物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂無奈，與那個時候封建。
在這些故事中沒有華麗語言，故事也并不引入入勝，在魯迅作品里，表現(xiàn)是他那憂國憂民民族責(zé)任感，是他對中華民族深深熱愛。他作品尖銳有力評擊地評擊了不合理封建制度，被譽為徹底反對封建制度第一聲春雷。他言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集吶喊，喚醒麻木靈魂，被壓迫人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
也許這就是魯迅要告訴我們吧，那個時候中國人是愚昧，那個時候中國是黑暗……。
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
吶喊讀后感篇二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《吶喊》真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
《吶喊自序》和本書前面的《我是怎樣做起小說的》我一開始便看，從中我更易走進魯迅的文學(xué)世界，而且較能深刻理解文章所表達的思想內(nèi)涵。他曾用憂憤深廣行容吶喊的文章基調(diào)，我通過與其他文章的對比，感到魯迅的是要更深刻更深沉些，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和禮教，其本質(zhì)是吃人。作者描寫狂人的多疑敏感、妄想，都有病態(tài)特征?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。文章的語言讀起來有點亂，但實質(zhì)是表達被壓迫人民的心聲，然后成功的塑造了一個似狂人的象征對社會批判的一個形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬，抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了譴責(zé)。通過“我”的敘述來塑造人物，顯得真實可信，栩栩如生。我認(rèn)為從那句“竊書不能算偷”，完全展露了舊時代知識分子的那種愚鈍和清高的自欺欺人的形象。
《藥》是寫了革命者不被理解的犧牲了，而人民又愚昧地用革命者的鮮血做人血饅頭醫(yī)治癆病，發(fā)人深省地剖析革命的失敗原因。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全文沒有明寫革命者，通過寫出旁觀者的反應(yīng)和一些人的不覺悟，更將悲壯的氣氛成功渲染，最后更用墳頭比喻祝壽的饅頭，使人深思，文章格調(diào)陰沉，讀來震撼人心。
吶喊中最使我啟發(fā)的是以上的幾篇，但其他的文章也是同樣的深沉，使人警醒，魯迅的文筆幽默而諷刺，披露了當(dāng)時黑暗的社會，憤怒中的指責(zé)只是希望麻木的人民能醒覺，而尖銳有力的文字是希望沉睡的中國蘇醒，煥發(fā)中華雄風(fēng)。
吶喊讀后感篇三
魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章像小草一樣清新自然。但他的另一部小說集《吶喊》就像一聲雷鳴。在那個黑暗的時代，它喚醒了許多鐵屋里的清醒者，給了黑暗的舊社會抵抗的力量和希望?！皡群啊笔钦让褡?、為革命先驅(qū)歡呼的號角，是讓沉睡者醒來、讓勇士們興奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅最初想學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)來拯救病人的`生命。但在人們生活不好、戰(zhàn)爭激烈的時代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把刀換成了拯救中國靈魂的槍。用他自己的話來說，就是揭露疾病，引起救援的注意，為新文化運動歡呼，安慰孤獨的奔馳戰(zhàn)士，讓他不怕前鋒。
開學(xué)第一天，愛心大使李連杰叔叔說，我們這一代人的任務(wù)是繼承5000年的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，發(fā)揚光大。讓我們的祖國不僅國富民強，而且精神上也站在世界的頂端！
是的，盛唐時期，我們一出國，就迎來了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國人，就會稱贊：你是大唐高僧??！語氣是多么崇拜和向往??！不像幾年前我們?nèi)ト毡镜臅r候。導(dǎo)游不敢給我們一頂帽子，他害怕我們的噪音，在外國人面前失去了中國的臉；也總是提醒我們不要在公共場合擁擠，插隊；男同胞上廁所前一步可以看到我們在外國人眼中的質(zhì)量有多差！是的，近年來，我國越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明卻沒有跟上。就像一個跛腳巨人，跑不到世界前列！
今天，我還要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲喊道：同學(xué)們！讓我們繼承祖先深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的旗幟，努力學(xué)習(xí)，為弘揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開始，每個人都講文明，懂得禮貌：向老師敬禮，向同學(xué)問好；幫媽媽掃地，幫老人打背。每個人都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。相信在不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著堅強的步伐走向世界。加油！
吶喊讀后感篇四
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知與迂腐！讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信思想與墮落。同時也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊讀后感篇五
魯迅先生他所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經(jīng)見過我我母親，在生病相當(dāng)長的一段時間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我我母親也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我我母親說她稍微喝點，你就不要喝了。我當(dāng)時跟我我母親說不要喝這種東西，但是我我母親還是堅持抿了一小口。
前段時間，我我母親身體一直不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會不會看病。
后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的'情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實是毫無關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟我母親大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就好像魯迅先生他當(dāng)時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后，我跟我我母親說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家里也會覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
吶喊讀后感篇六
假期里，我讀了《吶喊》這本書，雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同樣是字句如美酒，滴滴在心頭。
從《狂人日記》到《孔乙己》，從《藥》到《明天》，從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》，每一個故事都是那么字斟句酌、那么煽動人心。從孔乙己到華老栓，從夏瑜到單四嫂子，從藍皮阿五道車夫，每一個人物都那么特點鮮明，那么令人振奮。
這本書不僅通過幾篇文章來反映辛亥革命時期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧，同時也歌頌了勞動者的偉大和革命者的悲哀?！端帯分懈锩呦蔫ぞ褪且粋€最典型的例子。不僅如此，這本書中還有許多的“應(yīng)聲蟲”，他們都是隨大流，沒有一絲一毫的自我主見。
每一次讀完一篇文章后，我的.心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜，為那些革命者們感到悲哀，為那些用革命者的鮮血來賺取黑心錢的劊子手們感到憤怒！
吶喊吧！慰藉那些在前線奮勇犧牲的勇士，讓他們無愧于自己的犧牲。
吶喊吧！為新中國的成立，為新世紀(jì)的飛速發(fā)展，為祖國的未來吶喊助威。
吶喊吧！沉睡的雄獅，張開你強勁有力的嗓門，向全世界呼喊：“中國，我從此站起來了！”
世紀(jì)的腳步從不會停歇，因為他在吶喊；技術(shù)的發(fā)展極速前進，因為他在吶喊；人民不再麻木愚昧，因為他在吶喊！
吶喊讀后感篇七
看到這本書的`書名，我就忍不住讀了下去?！秴群啊愤@個題目短小而犀利，可是我不斷地閱讀當(dāng)中，卻仿佛真的聽到了一聲聲來自心底的吶喊。
初讀《吶喊》，我是沒有讀出其中蘊含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫作風(fēng)格來看待?！犊袢巳沼洝贰ⅰ栋正傳》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀，笑容漸漸凝固，我開始被它其中所蘊含的深意震驚。其中，我感受最深的大概是《狂人日記》。
“狂人”在書中并沒有被提及名字，只說是一個“迫害狂”，不得不說這是一個被精心刻畫了的形象，各種細(xì)節(jié)都很到位?？袢瞬槐淮謇锶怂J(rèn)可，據(jù)其老友所言，“語頗雜錯無倫次，又多荒唐之言。”寫的日記只被“供醫(yī)學(xué)研究”。在今天所看來，大概就是一個與別人格格不入，一個發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開始讀日記，才發(fā)現(xiàn)并非如此。
作者借了狂人之口，控訴了吃人的封建禮教?？袢朔礆v史，卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實質(zhì)其實是吃人。村中人以異樣的眼光來看待狂人，狂人卻無所畏懼，很大膽的對于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對自己的哥哥和村中人，說出了極為精彩的一段話?！澳銈兛梢愿牧?，從真心改起！”面對著吃人的禮教，狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然，整本書多處運用了象征的手法，借病人之口，道出被壓迫人民的心聲。
狂人是真的瘋嗎？我認(rèn)為肯定不是的?？袢似鋵嵕褪且粋€覺悟了的知識分子的形象，一個敢于向封建社會挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象，但是顯然，這種想法卻不被麻木的百姓們所認(rèn)可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的吶喊，要把麻木的人們喊醒，要使更多的青年覺悟，參加到推翻封建的斗爭中去。
《吶喊》一書，控訴了吃人的封建禮教，同時對那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅(qū)?！?BR> 吶喊讀后感篇八
魯迅的《狂人日記》中一個患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字，他的哥哥要吃他，妹妹也似乎曾被自己不知覺地吃。
他眼前有的只是青面獠牙，血淋淋的兇器，頭腦里是無限的恐懼。緊張、不安讓他活的如同黑白晝夜顛倒一般，殘破不堪。還有一群小孩，居然也面色奇怪，在他后面指指點點。
無知的孩子深受已被世俗惡化的大人所毒害，孩子的指指點點讓人可悲。作者竭力的想從深淵把這些孩子拉出來。否則，他們也將成為“吃人”的人。
不僅把別人吞噬，也一步一步被別人吞噬，與其說是人，還不如說是沒有思想的魔鬼。多么可怕！多么悲哀！作者竭盡全力地吶喊，喚醒無知的孩子，“救救孩子?！?BR> 一個有力的吶喊，讓封建制度顫抖起來！也是在讀了《頭發(fā)的故事》之后我愈加對舊社會制度深惡痛絕，我才明白在那時頭發(fā)似乎比命還重要。這是一個多么可笑的笑話！老百姓在夾縫中求生存，誰都得罪不得！留辮子被人嘲笑，不留被人嘲笑。
甚至留辮子被殺，不留辮子也被殺。無論做什么，都會粉身碎骨。愚昧無知的舊社會，如同黑暗中咆哮的猛虎，長著獠牙的惡龍微微一動就能把人打下地獄。
作者無盡地吶喊，企圖把人們從黑暗中拉出。我看見了作者的憤怒，他對日益成淪的舊社會批判，他要改變?nèi)藗兙?，振作！振作！改變中國的面貌?BR> 這本小說中的批判，諷刺無時不在但作者也往里夾雜一些美好的東西，《社戲》就是其中之一。一開始看這篇文章時，還沒有接觸到《吶喊》這本書，也不了解它的背景，只一味沉靜在書中的內(nèi)容而已。感受著作者寫出的童年樂趣。
去魯鎮(zhèn)和小伙伴挖蚯蚓，釣蝦，還有所盼望的社戲。母親不許晚上去，就生氣，不吃飯，不釣蝦。最后虧得幾個同伴打包票，也就不再駁回了。踏著月色，跳下船去，有說有笑。
麥豆水草散發(fā)清香，橫笛悠揚婉轉(zhuǎn)。到了演社戲的戲臺，看了一會戲累了，大家又回去了。大家在船上唱歌，小船悠悠往松柏林前進。這時候想到了吃羅漢豆，一行人朝著六一公公和阿發(fā)家的田里劃去。
田里采豆，船上煮豆。不就豆熟了，大家吃完，回家便去睡了。第二天六一公公知道后也沒罵，而是端了一大碗煮熟的羅漢卻從此也再沒吃到與那夜一樣香的羅漢豆了。
想到這里，也不禁讓人回味自己的童年。而真正看過簡介之后知道那是他對自己童年生活的向往。
懷念他在魯鎮(zhèn)這段日子與小伙伴們的友誼，農(nóng)村人民質(zhì)樸純厚的個性，向往人與人之間沒有隔閡，所謂的黑暗紛爭更是沒有。
文章中作者寫道“我實在再沒有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戲了”從中我看出了作者字里行間透露出來的淡淡憂傷，他對童年生活的留戀與不舍。
而童年生活恰好與作者者長大后封建愚昧的舊社會形成鮮明的對比。作者長大后社會中的關(guān)系卻如《狂人日記》中所寫道“最可憐是我大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？還是歷來慣了，不宜為非呢？還是喪了良心，明知故犯”。
何等可悲，可泣！就連自己的親人都要提防著，與別人之間的友誼也可想而知。作者又一次無形地吶喊！慶幸的是作者的“吶喊”成功了！千千萬萬的中國人醒了過來，發(fā)奮圖強，那個曾經(jīng)千瘡百孔的中國崛起了！
雖然魯迅已不在，但我想替他再次的吶喊：“中華民族脫離舊社會的苦海了，中國復(fù)興了！”希望在冥冥之中你能聽見我呼喊，希望所有的華夏兒女能把魯迅“吶喊”精神永遠流傳！
吶喊讀后感篇九
我的童年是一場夢。是美夢還是噩夢呢，是一場無厘頭的，稀里糊涂的夢。是一場再不愿意回去、慶幸終于醒了的夢。
在這場夢中，我見到了各種各樣的人，見識了各種各樣的心靈。
我多希望這是一場夢，可又那樣的真實，真實的令人毛骨悚然，連每一個細(xì)節(jié)都那么可怕。
這場夢里的人，他們有著真實的可怕的臉，他們有著真實的可怕的人性。殘忍的人性。
這就是一個這樣的夢，關(guān)于友誼，關(guān)于親情，關(guān)于孤獨，關(guān)于時光。
透過一個孩子的眼睛， 透過一些零散的、沒有日期，沒有順序的語言來編織一個故事，來做一場夢。一個孩子站在我們眼前，他是我們所有人的幻影，他孤僻卻又渴望友情，他頑劣卻有著最真摯的同情心。他的目光冷淡又熱情，他滿不在乎的看著周圍的事，自己卻不得不參與其中。他常常坐在遙遠的土坡上，安靜的看著身邊發(fā)生的一切，他表現(xiàn)得像個置身事外的人，什么也不能引起他的絲毫興趣，然而，什么也可以引起他的興趣。透過他的眼睛，我們看到一個靜默的習(xí)慣于和死者對話的老人，一個在老人面前虔誠沉靜的小孩。我們看到放縱欲望的父親，與卑微容忍的母親。我們看到人性中酣暢淋漓的惡，看到貧窮中于此生不甘的反抗。
我們看到的，是土地最真實的孩子，他們的喜怒哀樂，生老病死，他們的不羈放蕩，都是深深的和土地連在一起的，他們塑造了生活的同時，生活也塑造了他們。他們不會奢望有一天會脫離這種生活，也不會擔(dān)心有一天會跌入谷底——因為他們就生活在谷底。他們什么都不害怕，他們無所敬畏。因此，他們身上表現(xiàn)出來的，是最露骨的，最徹底的人性。在自己的小社會里，他們可以為了捍衛(wèi)自己的“尊嚴(yán)和地位”暢快淋漓的咒罵，他們可以隨著自己的心性去活，正如孫有元對死亡的執(zhí)念，正如孫廣財對上隔壁寡婦床的執(zhí)念。他們不懂何謂世人眼光，他們只是自私的守護著自己的那一點點欲望，然后以更加自私的形式表現(xiàn)出來。或許站在我們眼前的這個孩子，他此生最大的幸運就是遠離了這個地方，遠離了這個真實的可怕、到處都赤裸裸地展現(xiàn)著人們丑惡嘴臉的地方。到底還是從這個夢中醒來了。
也許我們都不愿承認(rèn)，在我們的心里，有那么一個小小角落，里面盛著欲望，盛著丑陋的想法，盛著不敢曝之于光天化日的東西。我們帶著虛偽的面具，自我安慰，迎來送往，我們時刻跟自己說，真實一點啊，可是，真實的'樣子真的能夠被接受嗎。或許這個孩子該慶幸，他終于逃離了這個地方，帶上了虛偽的面具去生活，但是他也更應(yīng)該慶幸，他有這樣一段時光，能夠在戴上面具之前看得清人本身的模樣。
法國作家馬塞爾布魯斯特，到了生命最后時光他回首往事，審視從前所有的痛苦時光，覺得痛苦的日子才是生命中最好的日子，因為那些日子塑造了他。或許這是一場痛苦的夢，一場關(guān)于黑暗的日子的夢，可是，正是這場夢，這些經(jīng)歷塑造了他，讓他有了以后的模樣。
你站在高處星光閃耀的地方向下望，對著谷底的人們發(fā)出悲憫的嘆息，卻不知那谷底的人們正以自己的原始的方式享受著生活，抓著原始的信仰絕不會向上望。
吶喊讀后感篇十
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊枋霾B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的'第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!
吶喊讀后感篇十一
我已經(jīng)很久沒哭了，應(yīng)該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點不踏實（特別是像我這種愛哭的人），它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌拢悬c像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說在進行閱讀。
晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈；有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不；他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客；在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫——愛國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。
吶喊讀后感篇十二
要說留給我印象最深的書，吶喊當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是孔乙己中的主角；藥中的華老栓；明天中的單四嫂子；還是阿q正傳中的阿q，都能躍然紙上。吶喊是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在吶喊中用?哀其不幸，怒其不爭?八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲哀。()他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的?豆腐西施?；那個?一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄?閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
藥則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡吶喊中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇阿q正傳。阿q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它?寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來?。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條?萬不可脫?的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用?兒子打老子?的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁??野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的?革命行動?竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的吶喊卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感篇十三
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，正因魯迅的瘋，使魯迅擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，魯迅很期望這社會都是瘋子！
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個完美和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下方是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，魯迅有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，魯迅的那句“老爺”更是讓魯迅們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使魯迅們之間變得陌生，將魯迅們以前親密的關(guān)聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)聯(lián)，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)魯迅們純潔的友誼。讀完本書后，我很為魯迅們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)發(fā)奮，讓中華民族更加強大！
吶喊讀后感篇十四
很奇怪，這本書看到一半的時候我就想動筆寫觀后感了。因為我覺得看不懂，當(dāng)然不是真的看不懂，是感覺里面所包含的內(nèi)容，所要表達的主題我似乎一無所知。
首先，這本小説是以第一人稱“我”來敘述的，幾乎大部分句子的主語都是我。然而，“我”在書中的地位是怎樣的呢？實際上，“我”是一個角度，只負(fù)責(zé)敘述，大部分的情節(jié)都是“我”周圍所發(fā)生的事。説白了，“我”就是個隨波逐流的人，無法左右自己的命運，更無法左右小説的發(fā)展。第一次發(fā)現(xiàn)，看小説的時候就像有個人坐在你的面前，沒有絲毫語氣的高低起伏，感情的波瀾曲折，就像一臺機器在向你陳述著什么。其次，小説沒有一條明確的線索走下來，沒有一個大的主要事件作為全書的貫穿。四個章節(jié)之間是主人公成長里的一段時間的橫向展開。從家庭親情到伙伴友情，還夾雜著大人之間説不清、道不明的類似“愛情”的東西，甚至還有青春期的迷惘和童年細(xì)絲入微、時刻變化的小小心思，種種種種。
老實説，一開始我對這本書的期待是很高的。。因為之前讀余華的作品，我眼里是含著淚的。真的，是毫不夸張的説。第一次讀《活著》的時候，我心里一直在問自己一個問題：怎么會有這樣的作家？你要想是讓我哭，就放肆的給我煽情，讓我稀里嘩啦的哭個痛快。你若想是讓我深層次的去領(lǐng)悟，就客觀的冷靜敘述，讓我波瀾不驚的細(xì)細(xì)品味。可他，往往在最煽情的時候來句諷刺至極的話，最質(zhì)樸的時候來句發(fā)自內(nèi)心的感嘆。于是，順理成章的，我以為這本書會一如既往的讓我有如此的感觸。在心底，我期待萬千，因為除了他，我還沒遇到過能讓我在課堂上全神貫注的去看，難得的抬起頭雙手捂住自己的臉，閉上眼睛，深吸一口氣的作家。
就像是上癮了，被這種復(fù)雜的'感動感染過以后，一次一次，人就是很賤的動物。是的，我就是被震撼了，就像一次一次的在觸碰禁忌底線，他不是一般的作家，這才是他的風(fēng)格。
我想都有。但這本書之所以能打動我的地方在于：余華準(zhǔn)確客觀的筆觸，描繪了許多現(xiàn)在似曾相識的現(xiàn)象。諸如早戀、出軌、不孝、背叛等。余華從不去回避這些話題，這讓我想到了前段時間看的蔣勛《孤獨六講》里所闡述的思想：誰不是有七情六欲的人，為什么人們總是在隱藏，讓自己看起來更符合社會傳統(tǒng)價值取向。而往往忽略的本質(zhì)卻是，這其實是讓我們變得更加孤獨。
用句矯情的話來説：只要你站在我身后，我愿意為你背叛全世界。
言歸正傳，回過頭來，看題目：在細(xì)雨中呼喊。細(xì)雨究竟指的是什么呢？童年的不幸，一路的坎坷，是“我”的？更多的是他人的，繁衍開來講，是整個社會的。所以，如我一開始所説的，我沒看懂。承載了似乎太多的東西，有些話，不用多，一句，拿出來，細(xì)細(xì)摩挲，就是深深的感悟。
吶喊讀后感篇十五
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個名字從記憶中顯現(xiàn)出來——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當(dāng)時社會的真實寫照啊。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的“吃人”社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！孔乙己，這個繼狂人后躍出的名字，瞬時把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的?。∷F困潦倒，被人們作為笑料；他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺??！是啊，在那個中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會環(huán)境中，難怪魯迅先生會用“哀其不幸，怒其不爭”八個字概括當(dāng)時的社會與人民，這是何等的貼切?。?BR> 圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？呵，這是多么可笑的事情啊！
或許，我們該感謝。感謝在那樣的社會環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強烈的愛國救國思想和民族責(zé)任感的人！魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當(dāng)時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力！
中國經(jīng)過漫長的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是多少革命先輩努力的結(jié)果??！而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天！
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)！
吶喊讀后感篇十六
《吶喊紅寶石》這篇文章的主要內(nèi)容是：雙胞胎達拉斯和佛羅里達是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進進出出。有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺得自己充滿愛心，但卻在三天之后就不耐煩地“退貨”了；也有的人領(lǐng)養(yǎng)他們純粹就是為了省下雇工的`酬勞，雙胞胎從此失去了對大人的信賴，夢想著逃出這個就像監(jiān)牢的地方。
諦樂和賽蕊的出現(xiàn)，讓憤世嫉俗的佛羅里達在經(jīng)歷了一場生死后，學(xué)會了如何去愛別人，更讓那個整天做白日夢的達拉斯學(xué)會了如何應(yīng)該面對現(xiàn)實，面對這個世界。讓這兩個因愛玩、愛搞怪而得不到大人信任的孩子，重新學(xué)會了“信賴”，懂得“在大人和孩子之間也要有互相信任依賴的關(guān)系，這樣生活才會更加美好。
剛開始我聽見《吶喊紅寶石》這個書名時，心里就很奇怪，咦？紅寶石怎么吶喊，后來，我看了這本書，才知道，原來吶喊紅寶石是一個地方呀！
在本書里還有很多特別有意思的食譜名稱，如：“不再想孩子鹵肉”、“適應(yīng)小孩兒鹵肉”、“驅(qū)除噩夢的冰淇淋”、“好好對待孤兒巧克力”、“任務(wù)達成蛋糕”
讀了這本書，我明白了：“只有你信任別人，別人才會信任你?！?BR> ……。
吶喊讀后感篇十七
魯迅先生所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經(jīng)見過我母親，在生病相當(dāng)長的一段時間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我母親也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我母親說她稍微喝點，你就不要喝了。我當(dāng)時跟我母親說不要喝這種東西，但是我母親還是堅持抿了一小口。
前段時間，我母親身體一直不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會不會看病。
后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實是毫無關(guān)系的另一病癥的.專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟母親大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就好像魯迅先生當(dāng)時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了母親的比較確切的病況后，我跟我母親說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家里也會覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
吶喊讀后感篇十八
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書，我不禁對魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的句子實際上是在辛辣地嘲諷，見解獨特，開創(chuàng)了我國白話小說的先河，不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書，我對書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個沒有文化、粗俗的勞動婦女，但她很熱心腸，心地善良，樂于助人，沒有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長，她會講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫表面上是贊美，實質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒有自由又使我對他們產(chǎn)生了同情。那時候的孩子們只能死讀書，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會》。魯迅先生在小時候那么向往五猖會，父親卻要求他背書，使他一點也不快樂。我們在現(xiàn)實生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認(rèn)為家長們真應(yīng)該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗！
吶喊讀后感篇十九
今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感受頗深。
這篇課文講述了英國的選秀大賽，漢保羅.珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統(tǒng)統(tǒng)土得掉渣，他站在舞臺上也不知所措，審判員和觀眾們都特別看不起他。當(dāng)音樂響起，他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌，全場的觀眾起立來為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙″，當(dāng)全場鼓掌的時候，他還是傻傻的歪著頭。但是“青蛙”的命運并不是從此一帆風(fēng)順，后來他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程，他開始了欠債生涯。命運對他進行了惡搞，他的盲腸破裂住進了醫(yī)院，他出院后他的腎上腺又被發(fā)現(xiàn)長了腫瘤，于是再挨一刀，快康復(fù)時他又摔斷了鎖骨，之后八年時間里他只能痛苦地躺在床上，康復(fù)之后，他還是希望能到英國選秀節(jié)目中做人生中最后一次拼搏。命運在惡搞了他8年后，給了“青蛙″最后一根稻草，他抓住了最后一根稻草，他不愿沉淪，他要努力地站在屬于自己的舞臺上。那個晚上飽受壓抑的.靈魂，如同到底的彈簧開始奮力反彈。他成功了，整個英國為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！整個世界為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！
這篇課文告訴我們，盡管命運給予每個人的起點不同，天賦不同，但是人生往往要經(jīng)歷風(fēng)雨，如果你在逆境中能夠堅持住，早晚有一天你就會向他一樣破土而出，對抗命運成為佼佼者?！扒嗤堋眳群?，“青蛙”也可以變成“美天鵝”！這篇文章表達了作者希望我們像漢保羅.珀特斯一樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他與命運抗?fàn)帯⒂啦环艞壍木?。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運抗?fàn)?，堅持不懈地努力拼博才會成功的道理?BR> 吶喊讀后感篇二十
近來，迷上了魯迅先生的小說。在寒假里讀的小說集吶喊，細(xì)細(xì)品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對話。他說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時期的中國人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說。
孔乙己無疑是一個悲劇色彩人物。身著長衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪里，他的滑稽裝扮都會讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個12歲的伙計，當(dāng)他熱情滿滿問”我”學(xué)業(yè)怎樣時，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無情時，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說藥，一個個小人物內(nèi)心的掙扎，無情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫?，向他攤著;一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴”，那一滴滴滴下來的僅僅是烈士染紅沙場的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無反抗之心的華小栓，一心為國卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個真實的大社會，讓我們從一個個小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識了那個年代。身為一個鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價值，這是一個廣角鏡，它代表了一個時代。
也許，在千百年后，還有人翻開他的小說，細(xì)細(xì)品讀，還能感嘆:“魯迅，他是為人民而生。”
吶喊讀后感篇二十一
這是我第一次讀一個女人的自傳，沒有鶯鶯燕燕的喧鬧，沒有生離死別的糾葛。單看書的名字，便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗?fàn)?。像很多人一樣，我不害怕自己受苦，卻不愿知道那些天可憐見的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實，并且寫進了書里。
我想，我看不見，心里也就不難受?？善且恍凶肿屛铱匆娏?，“其實苦難并不總是導(dǎo)致偉大，相反，很多時候它毀壞了人的尊嚴(yán)，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒有選擇的行為，在道德上都是沒有價值的”。這句話里有慢慢的負(fù)能量，卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實。是的，它激起了我的共鳴，我認(rèn)定這本自傳是真誠的，幸好我沒有錯過這本好書。
這部自傳體小說出自一個擅長報告文學(xué)的作家之手，卻絲毫感覺不出生硬和嚴(yán)肅，就像張雅文在寫作中追求的一樣，看這本書就像是在聽一位鄰家阿姨不動聲色地將她半生辛酸娓娓道來。這樣的人一定是寬厚和溫柔的，是經(jīng)歷過困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說，娟秀筆跡下散發(fā)的，是閃光的倔強。小說一開頭就不落俗套，我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年，而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟，成為這部小說誕生的源動力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報告文學(xué)作品，穿插生活經(jīng)歷、寫作經(jīng)歷，讓我直觀地了解了這個渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說話的時候，我好像坐在她對面；她寫作的時候，我好像站在她旁邊；她遠赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時候，我好像跟在她后面。一切都真實而不造作。
她出生在一個貧寒人家。童年時候的每一次搬家，只是從一個窮山溝搬到另一個窮山溝。為了去上學(xué)，她頂著漫天大雪，在冰凍的土地上每天跋涉三十里地，幾次險些喪命在大草甸里；到了體校，成為一名速滑運動員，她又被厄運擊倒，頻繁的傷病讓爭強好勝的她也無可奈何地選擇了放棄；三十五六歲，生活開始一帆風(fēng)順的她又開始嘗試寫作，并且一定要發(fā)表出作品，一定要成為一名作家。她就是這么一個愛跟命運較勁的人。
她的生活沒有離開過東北，從小在黑龍江的暴風(fēng)雪中長大。大學(xué)時期曾經(jīng)窮游過哈爾濱，見識了關(guān)外凜冽的寒風(fēng)和堅毅的人們，他們生活得安然又充滿激情，張雅文的個性是東北的冰天雪地造就的。小說里，她遇到的生死考驗就有五六次，活脫脫就是現(xiàn)實版的死神來了。好在大難不死，也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學(xué)會了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親，出身富貴又身有殘疾的母親，給了她所有的愛；打官司時給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話，她竟然也一直念念不忘；她的愛人，一直相互扶持，攜手走過當(dāng)年嚴(yán)酷的政治環(huán)境，她也會因為沒時間做家務(wù)而自責(zé)。最讓我感動的是那條大黃狗，正是它與狼群搏斗才救了她，她卻因為自己的呼喊而自責(zé)。
苦難讓她學(xué)會了抗?fàn)帯Ｎ乙材芸吹剿?，這個東北女人的直爽。因為自己的單純和那個影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心，她被折騰得心力交瘁，身體幾近崩潰。但她沒有向濁流妥協(xié)，而是抗?fàn)?，書中她敢于指名道姓地揭露，不就是一種勇氣嗎？而且，我也特意百度搜索了以下，確有其人，讓我也看得痛快。
苦難讓她學(xué)會了博愛。她的報告文學(xué)作品，都是在寫平凡的，處于苦難中的人們，她要通過她的作品讓社會去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的，有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護的，有些作品與官方的宣傳口徑不一致，她也從不曾退縮，堅持了自己的原則，自己卻屢遭刁難。她把她的書送給死刑犯，送他最后一程；她去過打死東北虎的兩兄弟家中，給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來，寫自傳的人太多了，大多是為了沽名釣譽吧。張雅文雖不是大人物，但她的這部自傳體小說帶給我的是真誠和震撼。她自己的“小人生”，反映的是“大時代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事，她的娓娓道來讓人覺得親近，更重要的是，讀了這本書，我以后可能會記不住張雅文這個人，卻能記住她教給我的感恩、抗?fàn)幒筒鄣木瘛?BR>
吶喊讀后感篇一
假期讀了魯迅《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我感覺是有點害怕，因為魯迅是一位文學(xué)成就很高大文學(xué)家，所以他作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他文章會有很多那個時代東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到東西。所以我們只能看到一些淺顯東西，只能簡單寫點東西啊。
在這些書中，寫東西都差不多，最起碼在我眼里都是差不多?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個時代悲哀。黑暗登記制度，不平人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿q物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂無奈，與那個時候封建。
在這些故事中沒有華麗語言，故事也并不引入入勝，在魯迅作品里，表現(xiàn)是他那憂國憂民民族責(zé)任感，是他對中華民族深深熱愛。他作品尖銳有力評擊地評擊了不合理封建制度，被譽為徹底反對封建制度第一聲春雷。他言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集吶喊，喚醒麻木靈魂，被壓迫人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
也許這就是魯迅要告訴我們吧，那個時候中國人是愚昧，那個時候中國是黑暗……。
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
吶喊讀后感篇二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《吶喊》真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
《吶喊自序》和本書前面的《我是怎樣做起小說的》我一開始便看，從中我更易走進魯迅的文學(xué)世界，而且較能深刻理解文章所表達的思想內(nèi)涵。他曾用憂憤深廣行容吶喊的文章基調(diào)，我通過與其他文章的對比，感到魯迅的是要更深刻更深沉些，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和禮教，其本質(zhì)是吃人。作者描寫狂人的多疑敏感、妄想，都有病態(tài)特征?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。文章的語言讀起來有點亂，但實質(zhì)是表達被壓迫人民的心聲，然后成功的塑造了一個似狂人的象征對社會批判的一個形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬，抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了譴責(zé)。通過“我”的敘述來塑造人物，顯得真實可信，栩栩如生。我認(rèn)為從那句“竊書不能算偷”，完全展露了舊時代知識分子的那種愚鈍和清高的自欺欺人的形象。
《藥》是寫了革命者不被理解的犧牲了，而人民又愚昧地用革命者的鮮血做人血饅頭醫(yī)治癆病，發(fā)人深省地剖析革命的失敗原因。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全文沒有明寫革命者，通過寫出旁觀者的反應(yīng)和一些人的不覺悟，更將悲壯的氣氛成功渲染，最后更用墳頭比喻祝壽的饅頭，使人深思，文章格調(diào)陰沉，讀來震撼人心。
吶喊中最使我啟發(fā)的是以上的幾篇，但其他的文章也是同樣的深沉，使人警醒，魯迅的文筆幽默而諷刺，披露了當(dāng)時黑暗的社會，憤怒中的指責(zé)只是希望麻木的人民能醒覺，而尖銳有力的文字是希望沉睡的中國蘇醒，煥發(fā)中華雄風(fēng)。
吶喊讀后感篇三
魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章像小草一樣清新自然。但他的另一部小說集《吶喊》就像一聲雷鳴。在那個黑暗的時代，它喚醒了許多鐵屋里的清醒者，給了黑暗的舊社會抵抗的力量和希望?！皡群啊笔钦让褡?、為革命先驅(qū)歡呼的號角，是讓沉睡者醒來、讓勇士們興奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅最初想學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)來拯救病人的`生命。但在人們生活不好、戰(zhàn)爭激烈的時代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把刀換成了拯救中國靈魂的槍。用他自己的話來說，就是揭露疾病，引起救援的注意，為新文化運動歡呼，安慰孤獨的奔馳戰(zhàn)士，讓他不怕前鋒。
開學(xué)第一天，愛心大使李連杰叔叔說，我們這一代人的任務(wù)是繼承5000年的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，發(fā)揚光大。讓我們的祖國不僅國富民強，而且精神上也站在世界的頂端！
是的，盛唐時期，我們一出國，就迎來了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國人，就會稱贊：你是大唐高僧??！語氣是多么崇拜和向往??！不像幾年前我們?nèi)ト毡镜臅r候。導(dǎo)游不敢給我們一頂帽子，他害怕我們的噪音，在外國人面前失去了中國的臉；也總是提醒我們不要在公共場合擁擠，插隊；男同胞上廁所前一步可以看到我們在外國人眼中的質(zhì)量有多差！是的，近年來，我國越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明卻沒有跟上。就像一個跛腳巨人，跑不到世界前列！
今天，我還要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲喊道：同學(xué)們！讓我們繼承祖先深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的旗幟，努力學(xué)習(xí)，為弘揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開始，每個人都講文明，懂得禮貌：向老師敬禮，向同學(xué)問好；幫媽媽掃地，幫老人打背。每個人都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。相信在不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著堅強的步伐走向世界。加油！
吶喊讀后感篇四
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知與迂腐！讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信思想與墮落。同時也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊讀后感篇五
魯迅先生他所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經(jīng)見過我我母親，在生病相當(dāng)長的一段時間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我我母親也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我我母親說她稍微喝點，你就不要喝了。我當(dāng)時跟我我母親說不要喝這種東西，但是我我母親還是堅持抿了一小口。
前段時間，我我母親身體一直不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會不會看病。
后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的'情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實是毫無關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟我母親大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就好像魯迅先生他當(dāng)時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后，我跟我我母親說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家里也會覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
吶喊讀后感篇六
假期里，我讀了《吶喊》這本書，雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同樣是字句如美酒，滴滴在心頭。
從《狂人日記》到《孔乙己》，從《藥》到《明天》，從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》，每一個故事都是那么字斟句酌、那么煽動人心。從孔乙己到華老栓，從夏瑜到單四嫂子，從藍皮阿五道車夫，每一個人物都那么特點鮮明，那么令人振奮。
這本書不僅通過幾篇文章來反映辛亥革命時期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧，同時也歌頌了勞動者的偉大和革命者的悲哀?！端帯分懈锩呦蔫ぞ褪且粋€最典型的例子。不僅如此，這本書中還有許多的“應(yīng)聲蟲”，他們都是隨大流，沒有一絲一毫的自我主見。
每一次讀完一篇文章后，我的.心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜，為那些革命者們感到悲哀，為那些用革命者的鮮血來賺取黑心錢的劊子手們感到憤怒！
吶喊吧！慰藉那些在前線奮勇犧牲的勇士，讓他們無愧于自己的犧牲。
吶喊吧！為新中國的成立，為新世紀(jì)的飛速發(fā)展，為祖國的未來吶喊助威。
吶喊吧！沉睡的雄獅，張開你強勁有力的嗓門，向全世界呼喊：“中國，我從此站起來了！”
世紀(jì)的腳步從不會停歇，因為他在吶喊；技術(shù)的發(fā)展極速前進，因為他在吶喊；人民不再麻木愚昧，因為他在吶喊！
吶喊讀后感篇七
看到這本書的`書名，我就忍不住讀了下去?！秴群啊愤@個題目短小而犀利，可是我不斷地閱讀當(dāng)中，卻仿佛真的聽到了一聲聲來自心底的吶喊。
初讀《吶喊》，我是沒有讀出其中蘊含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫作風(fēng)格來看待?！犊袢巳沼洝贰ⅰ栋正傳》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀，笑容漸漸凝固，我開始被它其中所蘊含的深意震驚。其中，我感受最深的大概是《狂人日記》。
“狂人”在書中并沒有被提及名字，只說是一個“迫害狂”，不得不說這是一個被精心刻畫了的形象，各種細(xì)節(jié)都很到位?？袢瞬槐淮謇锶怂J(rèn)可，據(jù)其老友所言，“語頗雜錯無倫次，又多荒唐之言。”寫的日記只被“供醫(yī)學(xué)研究”。在今天所看來，大概就是一個與別人格格不入，一個發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開始讀日記，才發(fā)現(xiàn)并非如此。
作者借了狂人之口，控訴了吃人的封建禮教?？袢朔礆v史，卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實質(zhì)其實是吃人。村中人以異樣的眼光來看待狂人，狂人卻無所畏懼，很大膽的對于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對自己的哥哥和村中人，說出了極為精彩的一段話?！澳銈兛梢愿牧?，從真心改起！”面對著吃人的禮教，狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然，整本書多處運用了象征的手法，借病人之口，道出被壓迫人民的心聲。
狂人是真的瘋嗎？我認(rèn)為肯定不是的?？袢似鋵嵕褪且粋€覺悟了的知識分子的形象，一個敢于向封建社會挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象，但是顯然，這種想法卻不被麻木的百姓們所認(rèn)可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的吶喊，要把麻木的人們喊醒，要使更多的青年覺悟，參加到推翻封建的斗爭中去。
《吶喊》一書，控訴了吃人的封建禮教，同時對那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅(qū)?！?BR> 吶喊讀后感篇八
魯迅的《狂人日記》中一個患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字，他的哥哥要吃他，妹妹也似乎曾被自己不知覺地吃。
他眼前有的只是青面獠牙，血淋淋的兇器，頭腦里是無限的恐懼。緊張、不安讓他活的如同黑白晝夜顛倒一般，殘破不堪。還有一群小孩，居然也面色奇怪，在他后面指指點點。
無知的孩子深受已被世俗惡化的大人所毒害，孩子的指指點點讓人可悲。作者竭力的想從深淵把這些孩子拉出來。否則，他們也將成為“吃人”的人。
不僅把別人吞噬，也一步一步被別人吞噬，與其說是人，還不如說是沒有思想的魔鬼。多么可怕！多么悲哀！作者竭盡全力地吶喊，喚醒無知的孩子，“救救孩子?！?BR> 一個有力的吶喊，讓封建制度顫抖起來！也是在讀了《頭發(fā)的故事》之后我愈加對舊社會制度深惡痛絕，我才明白在那時頭發(fā)似乎比命還重要。這是一個多么可笑的笑話！老百姓在夾縫中求生存，誰都得罪不得！留辮子被人嘲笑，不留被人嘲笑。
甚至留辮子被殺，不留辮子也被殺。無論做什么，都會粉身碎骨。愚昧無知的舊社會，如同黑暗中咆哮的猛虎，長著獠牙的惡龍微微一動就能把人打下地獄。
作者無盡地吶喊，企圖把人們從黑暗中拉出。我看見了作者的憤怒，他對日益成淪的舊社會批判，他要改變?nèi)藗兙?，振作！振作！改變中國的面貌?BR> 這本小說中的批判，諷刺無時不在但作者也往里夾雜一些美好的東西，《社戲》就是其中之一。一開始看這篇文章時，還沒有接觸到《吶喊》這本書，也不了解它的背景，只一味沉靜在書中的內(nèi)容而已。感受著作者寫出的童年樂趣。
去魯鎮(zhèn)和小伙伴挖蚯蚓，釣蝦，還有所盼望的社戲。母親不許晚上去，就生氣，不吃飯，不釣蝦。最后虧得幾個同伴打包票，也就不再駁回了。踏著月色，跳下船去，有說有笑。
麥豆水草散發(fā)清香，橫笛悠揚婉轉(zhuǎn)。到了演社戲的戲臺，看了一會戲累了，大家又回去了。大家在船上唱歌，小船悠悠往松柏林前進。這時候想到了吃羅漢豆，一行人朝著六一公公和阿發(fā)家的田里劃去。
田里采豆，船上煮豆。不就豆熟了，大家吃完，回家便去睡了。第二天六一公公知道后也沒罵，而是端了一大碗煮熟的羅漢卻從此也再沒吃到與那夜一樣香的羅漢豆了。
想到這里，也不禁讓人回味自己的童年。而真正看過簡介之后知道那是他對自己童年生活的向往。
懷念他在魯鎮(zhèn)這段日子與小伙伴們的友誼，農(nóng)村人民質(zhì)樸純厚的個性，向往人與人之間沒有隔閡，所謂的黑暗紛爭更是沒有。
文章中作者寫道“我實在再沒有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戲了”從中我看出了作者字里行間透露出來的淡淡憂傷，他對童年生活的留戀與不舍。
而童年生活恰好與作者者長大后封建愚昧的舊社會形成鮮明的對比。作者長大后社會中的關(guān)系卻如《狂人日記》中所寫道“最可憐是我大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？還是歷來慣了，不宜為非呢？還是喪了良心，明知故犯”。
何等可悲，可泣！就連自己的親人都要提防著，與別人之間的友誼也可想而知。作者又一次無形地吶喊！慶幸的是作者的“吶喊”成功了！千千萬萬的中國人醒了過來，發(fā)奮圖強，那個曾經(jīng)千瘡百孔的中國崛起了！
雖然魯迅已不在，但我想替他再次的吶喊：“中華民族脫離舊社會的苦海了，中國復(fù)興了！”希望在冥冥之中你能聽見我呼喊，希望所有的華夏兒女能把魯迅“吶喊”精神永遠流傳！
吶喊讀后感篇九
我的童年是一場夢。是美夢還是噩夢呢，是一場無厘頭的，稀里糊涂的夢。是一場再不愿意回去、慶幸終于醒了的夢。
在這場夢中，我見到了各種各樣的人，見識了各種各樣的心靈。
我多希望這是一場夢，可又那樣的真實，真實的令人毛骨悚然，連每一個細(xì)節(jié)都那么可怕。
這場夢里的人，他們有著真實的可怕的臉，他們有著真實的可怕的人性。殘忍的人性。
這就是一個這樣的夢，關(guān)于友誼，關(guān)于親情，關(guān)于孤獨，關(guān)于時光。
透過一個孩子的眼睛， 透過一些零散的、沒有日期，沒有順序的語言來編織一個故事，來做一場夢。一個孩子站在我們眼前，他是我們所有人的幻影，他孤僻卻又渴望友情，他頑劣卻有著最真摯的同情心。他的目光冷淡又熱情，他滿不在乎的看著周圍的事，自己卻不得不參與其中。他常常坐在遙遠的土坡上，安靜的看著身邊發(fā)生的一切，他表現(xiàn)得像個置身事外的人，什么也不能引起他的絲毫興趣，然而，什么也可以引起他的興趣。透過他的眼睛，我們看到一個靜默的習(xí)慣于和死者對話的老人，一個在老人面前虔誠沉靜的小孩。我們看到放縱欲望的父親，與卑微容忍的母親。我們看到人性中酣暢淋漓的惡，看到貧窮中于此生不甘的反抗。
我們看到的，是土地最真實的孩子，他們的喜怒哀樂，生老病死，他們的不羈放蕩，都是深深的和土地連在一起的，他們塑造了生活的同時，生活也塑造了他們。他們不會奢望有一天會脫離這種生活，也不會擔(dān)心有一天會跌入谷底——因為他們就生活在谷底。他們什么都不害怕，他們無所敬畏。因此，他們身上表現(xiàn)出來的，是最露骨的，最徹底的人性。在自己的小社會里，他們可以為了捍衛(wèi)自己的“尊嚴(yán)和地位”暢快淋漓的咒罵，他們可以隨著自己的心性去活，正如孫有元對死亡的執(zhí)念，正如孫廣財對上隔壁寡婦床的執(zhí)念。他們不懂何謂世人眼光，他們只是自私的守護著自己的那一點點欲望，然后以更加自私的形式表現(xiàn)出來。或許站在我們眼前的這個孩子，他此生最大的幸運就是遠離了這個地方，遠離了這個真實的可怕、到處都赤裸裸地展現(xiàn)著人們丑惡嘴臉的地方。到底還是從這個夢中醒來了。
也許我們都不愿承認(rèn)，在我們的心里，有那么一個小小角落，里面盛著欲望，盛著丑陋的想法，盛著不敢曝之于光天化日的東西。我們帶著虛偽的面具，自我安慰，迎來送往，我們時刻跟自己說，真實一點啊，可是，真實的'樣子真的能夠被接受嗎。或許這個孩子該慶幸，他終于逃離了這個地方，帶上了虛偽的面具去生活，但是他也更應(yīng)該慶幸，他有這樣一段時光，能夠在戴上面具之前看得清人本身的模樣。
法國作家馬塞爾布魯斯特，到了生命最后時光他回首往事，審視從前所有的痛苦時光，覺得痛苦的日子才是生命中最好的日子，因為那些日子塑造了他。或許這是一場痛苦的夢，一場關(guān)于黑暗的日子的夢，可是，正是這場夢，這些經(jīng)歷塑造了他，讓他有了以后的模樣。
你站在高處星光閃耀的地方向下望，對著谷底的人們發(fā)出悲憫的嘆息，卻不知那谷底的人們正以自己的原始的方式享受著生活，抓著原始的信仰絕不會向上望。
吶喊讀后感篇十
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照?！懊枋霾B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的'第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!
吶喊讀后感篇十一
我已經(jīng)很久沒哭了，應(yīng)該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點不踏實（特別是像我這種愛哭的人），它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌拢悬c像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說在進行閱讀。
晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈；有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不；他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客；在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫——愛國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。
吶喊讀后感篇十二
要說留給我印象最深的書，吶喊當(dāng)居首位，真的，一點也不夸張。不論是孔乙己中的主角；藥中的華老栓；明天中的單四嫂子；還是阿q正傳中的阿q，都能躍然紙上。吶喊是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在吶喊中用?哀其不幸，怒其不爭?八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲哀。()他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的?豆腐西施?；那個?一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄?閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
藥則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡吶喊中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇阿q正傳。阿q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它?寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來?。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條?萬不可脫?的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用?兒子打老子?的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁??野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的?革命行動?竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的吶喊卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感篇十三
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，正因魯迅的瘋，使魯迅擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，魯迅很期望這社會都是瘋子！
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個完美和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下方是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，魯迅有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，魯迅的那句“老爺”更是讓魯迅們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使魯迅們之間變得陌生，將魯迅們以前親密的關(guān)聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)聯(lián)，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)魯迅們純潔的友誼。讀完本書后，我很為魯迅們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)發(fā)奮，讓中華民族更加強大！
吶喊讀后感篇十四
很奇怪，這本書看到一半的時候我就想動筆寫觀后感了。因為我覺得看不懂，當(dāng)然不是真的看不懂，是感覺里面所包含的內(nèi)容，所要表達的主題我似乎一無所知。
首先，這本小説是以第一人稱“我”來敘述的，幾乎大部分句子的主語都是我。然而，“我”在書中的地位是怎樣的呢？實際上，“我”是一個角度，只負(fù)責(zé)敘述，大部分的情節(jié)都是“我”周圍所發(fā)生的事。説白了，“我”就是個隨波逐流的人，無法左右自己的命運，更無法左右小説的發(fā)展。第一次發(fā)現(xiàn)，看小説的時候就像有個人坐在你的面前，沒有絲毫語氣的高低起伏，感情的波瀾曲折，就像一臺機器在向你陳述著什么。其次，小説沒有一條明確的線索走下來，沒有一個大的主要事件作為全書的貫穿。四個章節(jié)之間是主人公成長里的一段時間的橫向展開。從家庭親情到伙伴友情，還夾雜著大人之間説不清、道不明的類似“愛情”的東西，甚至還有青春期的迷惘和童年細(xì)絲入微、時刻變化的小小心思，種種種種。
老實説，一開始我對這本書的期待是很高的。。因為之前讀余華的作品，我眼里是含著淚的。真的，是毫不夸張的説。第一次讀《活著》的時候，我心里一直在問自己一個問題：怎么會有這樣的作家？你要想是讓我哭，就放肆的給我煽情，讓我稀里嘩啦的哭個痛快。你若想是讓我深層次的去領(lǐng)悟，就客觀的冷靜敘述，讓我波瀾不驚的細(xì)細(xì)品味。可他，往往在最煽情的時候來句諷刺至極的話，最質(zhì)樸的時候來句發(fā)自內(nèi)心的感嘆。于是，順理成章的，我以為這本書會一如既往的讓我有如此的感觸。在心底，我期待萬千，因為除了他，我還沒遇到過能讓我在課堂上全神貫注的去看，難得的抬起頭雙手捂住自己的臉，閉上眼睛，深吸一口氣的作家。
就像是上癮了，被這種復(fù)雜的'感動感染過以后，一次一次，人就是很賤的動物。是的，我就是被震撼了，就像一次一次的在觸碰禁忌底線，他不是一般的作家，這才是他的風(fēng)格。
我想都有。但這本書之所以能打動我的地方在于：余華準(zhǔn)確客觀的筆觸，描繪了許多現(xiàn)在似曾相識的現(xiàn)象。諸如早戀、出軌、不孝、背叛等。余華從不去回避這些話題，這讓我想到了前段時間看的蔣勛《孤獨六講》里所闡述的思想：誰不是有七情六欲的人，為什么人們總是在隱藏，讓自己看起來更符合社會傳統(tǒng)價值取向。而往往忽略的本質(zhì)卻是，這其實是讓我們變得更加孤獨。
用句矯情的話來説：只要你站在我身后，我愿意為你背叛全世界。
言歸正傳，回過頭來，看題目：在細(xì)雨中呼喊。細(xì)雨究竟指的是什么呢？童年的不幸，一路的坎坷，是“我”的？更多的是他人的，繁衍開來講，是整個社會的。所以，如我一開始所説的，我沒看懂。承載了似乎太多的東西，有些話，不用多，一句，拿出來，細(xì)細(xì)摩挲，就是深深的感悟。
吶喊讀后感篇十五
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集。它是中國的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個名字從記憶中顯現(xiàn)出來——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當(dāng)時社會的真實寫照啊。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的“吃人”社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！孔乙己，這個繼狂人后躍出的名字，瞬時把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的?。∷F困潦倒，被人們作為笑料；他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺??！是啊，在那個中國人被處死中國人還麻木圍觀、叫好的社會環(huán)境中，難怪魯迅先生會用“哀其不幸，怒其不爭”八個字概括當(dāng)時的社會與人民，這是何等的貼切?。?BR> 圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？呵，這是多么可笑的事情啊！
或許，我們該感謝。感謝在那樣的社會環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強烈的愛國救國思想和民族責(zé)任感的人！魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當(dāng)時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力！
中國經(jīng)過漫長的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是多少革命先輩努力的結(jié)果??！而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天！
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)！
吶喊讀后感篇十六
《吶喊紅寶石》這篇文章的主要內(nèi)容是：雙胞胎達拉斯和佛羅里達是孤兒院中最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進進出出。有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺得自己充滿愛心，但卻在三天之后就不耐煩地“退貨”了；也有的人領(lǐng)養(yǎng)他們純粹就是為了省下雇工的`酬勞，雙胞胎從此失去了對大人的信賴，夢想著逃出這個就像監(jiān)牢的地方。
諦樂和賽蕊的出現(xiàn)，讓憤世嫉俗的佛羅里達在經(jīng)歷了一場生死后，學(xué)會了如何去愛別人，更讓那個整天做白日夢的達拉斯學(xué)會了如何應(yīng)該面對現(xiàn)實，面對這個世界。讓這兩個因愛玩、愛搞怪而得不到大人信任的孩子，重新學(xué)會了“信賴”，懂得“在大人和孩子之間也要有互相信任依賴的關(guān)系，這樣生活才會更加美好。
剛開始我聽見《吶喊紅寶石》這個書名時，心里就很奇怪，咦？紅寶石怎么吶喊，后來，我看了這本書，才知道，原來吶喊紅寶石是一個地方呀！
在本書里還有很多特別有意思的食譜名稱，如：“不再想孩子鹵肉”、“適應(yīng)小孩兒鹵肉”、“驅(qū)除噩夢的冰淇淋”、“好好對待孤兒巧克力”、“任務(wù)達成蛋糕”
讀了這本書，我明白了：“只有你信任別人，別人才會信任你?！?BR> ……。
吶喊讀后感篇十七
魯迅先生所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經(jīng)見過我母親，在生病相當(dāng)長的一段時間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我母親也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我母親說她稍微喝點，你就不要喝了。我當(dāng)時跟我母親說不要喝這種東西，但是我母親還是堅持抿了一小口。
前段時間，我母親身體一直不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會不會看病。
后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實是毫無關(guān)系的另一病癥的.專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟母親大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就好像魯迅先生當(dāng)時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。
在了解了母親的比較確切的病況后，我跟我母親說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家里也會覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
吶喊讀后感篇十八
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書，我不禁對魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的句子實際上是在辛辣地嘲諷，見解獨特，開創(chuàng)了我國白話小說的先河，不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書，我對書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個沒有文化、粗俗的勞動婦女，但她很熱心腸，心地善良，樂于助人，沒有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長，她會講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫表面上是贊美，實質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒有自由又使我對他們產(chǎn)生了同情。那時候的孩子們只能死讀書，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會》。魯迅先生在小時候那么向往五猖會，父親卻要求他背書，使他一點也不快樂。我們在現(xiàn)實生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認(rèn)為家長們真應(yīng)該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗！
吶喊讀后感篇十九
今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感受頗深。
這篇課文講述了英國的選秀大賽，漢保羅.珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統(tǒng)統(tǒng)土得掉渣，他站在舞臺上也不知所措，審判員和觀眾們都特別看不起他。當(dāng)音樂響起，他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌，全場的觀眾起立來為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙″，當(dāng)全場鼓掌的時候，他還是傻傻的歪著頭。但是“青蛙”的命運并不是從此一帆風(fēng)順，后來他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程，他開始了欠債生涯。命運對他進行了惡搞，他的盲腸破裂住進了醫(yī)院，他出院后他的腎上腺又被發(fā)現(xiàn)長了腫瘤，于是再挨一刀，快康復(fù)時他又摔斷了鎖骨，之后八年時間里他只能痛苦地躺在床上，康復(fù)之后，他還是希望能到英國選秀節(jié)目中做人生中最后一次拼搏。命運在惡搞了他8年后，給了“青蛙″最后一根稻草，他抓住了最后一根稻草，他不愿沉淪，他要努力地站在屬于自己的舞臺上。那個晚上飽受壓抑的.靈魂，如同到底的彈簧開始奮力反彈。他成功了，整個英國為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！整個世界為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！
這篇課文告訴我們，盡管命運給予每個人的起點不同，天賦不同，但是人生往往要經(jīng)歷風(fēng)雨，如果你在逆境中能夠堅持住，早晚有一天你就會向他一樣破土而出，對抗命運成為佼佼者?！扒嗤堋眳群?，“青蛙”也可以變成“美天鵝”！這篇文章表達了作者希望我們像漢保羅.珀特斯一樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他與命運抗?fàn)帯⒂啦环艞壍木?。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運抗?fàn)?，堅持不懈地努力拼博才會成功的道理?BR> 吶喊讀后感篇二十
近來，迷上了魯迅先生的小說。在寒假里讀的小說集吶喊，細(xì)細(xì)品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對話。他說：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時期的中國人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說。
孔乙己無疑是一個悲劇色彩人物。身著長衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無論他到哪里，他的滑稽裝扮都會讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個12歲的伙計，當(dāng)他熱情滿滿問”我”學(xué)業(yè)怎樣時，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無情時，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說藥，一個個小人物內(nèi)心的掙扎，無情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫?，向他攤著;一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴”，那一滴滴滴下來的僅僅是烈士染紅沙場的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無反抗之心的華小栓，一心為國卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個真實的大社會，讓我們從一個個小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識了那個年代。身為一個鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價值，這是一個廣角鏡，它代表了一個時代。
也許，在千百年后，還有人翻開他的小說，細(xì)細(xì)品讀，還能感嘆:“魯迅，他是為人民而生。”
吶喊讀后感篇二十一
這是我第一次讀一個女人的自傳，沒有鶯鶯燕燕的喧鬧，沒有生離死別的糾葛。單看書的名字，便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗?fàn)?。像很多人一樣，我不害怕自己受苦，卻不愿知道那些天可憐見的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實，并且寫進了書里。
我想，我看不見，心里也就不難受?？善且恍凶肿屛铱匆娏?，“其實苦難并不總是導(dǎo)致偉大，相反，很多時候它毀壞了人的尊嚴(yán)，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒有選擇的行為，在道德上都是沒有價值的”。這句話里有慢慢的負(fù)能量，卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實。是的，它激起了我的共鳴，我認(rèn)定這本自傳是真誠的，幸好我沒有錯過這本好書。
這部自傳體小說出自一個擅長報告文學(xué)的作家之手，卻絲毫感覺不出生硬和嚴(yán)肅，就像張雅文在寫作中追求的一樣，看這本書就像是在聽一位鄰家阿姨不動聲色地將她半生辛酸娓娓道來。這樣的人一定是寬厚和溫柔的，是經(jīng)歷過困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說，娟秀筆跡下散發(fā)的，是閃光的倔強。小說一開頭就不落俗套，我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年，而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟，成為這部小說誕生的源動力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報告文學(xué)作品，穿插生活經(jīng)歷、寫作經(jīng)歷，讓我直觀地了解了這個渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說話的時候，我好像坐在她對面；她寫作的時候，我好像站在她旁邊；她遠赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時候，我好像跟在她后面。一切都真實而不造作。
她出生在一個貧寒人家。童年時候的每一次搬家，只是從一個窮山溝搬到另一個窮山溝。為了去上學(xué)，她頂著漫天大雪，在冰凍的土地上每天跋涉三十里地，幾次險些喪命在大草甸里；到了體校，成為一名速滑運動員，她又被厄運擊倒，頻繁的傷病讓爭強好勝的她也無可奈何地選擇了放棄；三十五六歲，生活開始一帆風(fēng)順的她又開始嘗試寫作，并且一定要發(fā)表出作品，一定要成為一名作家。她就是這么一個愛跟命運較勁的人。
她的生活沒有離開過東北，從小在黑龍江的暴風(fēng)雪中長大。大學(xué)時期曾經(jīng)窮游過哈爾濱，見識了關(guān)外凜冽的寒風(fēng)和堅毅的人們，他們生活得安然又充滿激情，張雅文的個性是東北的冰天雪地造就的。小說里，她遇到的生死考驗就有五六次，活脫脫就是現(xiàn)實版的死神來了。好在大難不死，也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學(xué)會了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親，出身富貴又身有殘疾的母親，給了她所有的愛；打官司時給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話，她竟然也一直念念不忘；她的愛人，一直相互扶持，攜手走過當(dāng)年嚴(yán)酷的政治環(huán)境，她也會因為沒時間做家務(wù)而自責(zé)。最讓我感動的是那條大黃狗，正是它與狼群搏斗才救了她，她卻因為自己的呼喊而自責(zé)。
苦難讓她學(xué)會了抗?fàn)帯Ｎ乙材芸吹剿?，這個東北女人的直爽。因為自己的單純和那個影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心，她被折騰得心力交瘁，身體幾近崩潰。但她沒有向濁流妥協(xié)，而是抗?fàn)?，書中她敢于指名道姓地揭露，不就是一種勇氣嗎？而且，我也特意百度搜索了以下，確有其人，讓我也看得痛快。
苦難讓她學(xué)會了博愛。她的報告文學(xué)作品，都是在寫平凡的，處于苦難中的人們，她要通過她的作品讓社會去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的，有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護的，有些作品與官方的宣傳口徑不一致，她也從不曾退縮，堅持了自己的原則，自己卻屢遭刁難。她把她的書送給死刑犯，送他最后一程；她去過打死東北虎的兩兄弟家中，給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來，寫自傳的人太多了，大多是為了沽名釣譽吧。張雅文雖不是大人物，但她的這部自傳體小說帶給我的是真誠和震撼。她自己的“小人生”，反映的是“大時代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事，她的娓娓道來讓人覺得親近，更重要的是，讀了這本書，我以后可能會記不住張雅文這個人，卻能記住她教給我的感恩、抗?fàn)幒筒鄣木瘛?BR>