2023年左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案(優(yōu)秀19篇)

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    教案是教師為指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)而制定的一種教學(xué)計(jì)劃。教案的執(zhí)行需要教師具備良好的教學(xué)能力和教學(xué)技巧,及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,保持良好的教學(xué)狀態(tài)。以下是小編為大家整理的教案案例,供大家互相學(xué)習(xí)和借鑒。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇一
    (二)閱讀下面這首詩(shī),完成1-2題。(每小題3分,共6分)。
    1.對(duì)這首詩(shī)的內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
    a.本詩(shī)是韓愈寫給自己的侄孫韓湘的,詩(shī)題中“左遷”一詞是“降職、貶官”之意。
    b.“圣明”在這里指皇帝,與圣上、陛下、天子等詞意義相同。
    c.“家何在”“馬不前”,表明作者感到回朝廷無(wú)望和前途渺茫。
    d.“肯將衰朽惜殘年”,傳遞出作者由于年老而不得不屈服的悲憤之情。
    2.對(duì)這首詩(shī)賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
    a.“朝奏”和“夕貶”兩相對(duì)照,突出時(shí)間之短,說(shuō)明獲罪之速,隱含作者憂憤之情。
    b.“橫”寫廣度,云橫而不見家,也不見長(zhǎng)安;“擁”寫高度,風(fēng)雪載途,英雄失路。
    c.頸聯(lián)雖隱去了詩(shī)人的自我形象,但蒼涼的畫面仍具有撼動(dòng)人心的力量。
    d.表現(xiàn)手法上,本詩(shī)采用敘述手法入詩(shī),體現(xiàn)了韓愈詩(shī)“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)。
    (三)詩(shī)歌鑒賞:(20分)。
    【唐】韓愈【唐】劉禹錫。
    一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千。巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
    欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
    云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。
    知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
    3.(甲)詩(shī)中“左遷”的意思是;請(qǐng)概括(甲)詩(shī)首聯(lián)的意思:
    (4分)。
    (乙)詩(shī)中“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”兩句詩(shī)運(yùn)用了典故,涉及到的兩個(gè)人物分別是和。(4分)。
    4.請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析(甲)(乙)詩(shī)在情感方面的異同。(4分)。
    5.韓愈被“左遷”的緣由是(用原詩(shī)句回答)(2分)。
    6.點(diǎn)明作者報(bào)國(guó)之志的一句是(用原詩(shī)句回答)(2分)。
    7.找出兩個(gè)生動(dòng)的動(dòng)詞,并試作分析(4分)。
    參考答案:
    1、d2、c。
    3.貶官;朝奏夕貶;向秀;王質(zhì)。(4分)。
    4.相同點(diǎn):兩首詩(shī)都表現(xiàn)了被貶官之后凄楚難言的激憤之情。
    不同點(diǎn):(甲)詩(shī)語(yǔ)雖悲酸,卻悲中有壯,表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志;(乙)詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)樂觀的胸襟。(4分)。
    5.一封朝奏九重天。
    6.欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年。
    7.橫,擁,以動(dòng)寫靜,點(diǎn)出前程莫測(cè)的愁苦。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇二
    一、導(dǎo)入(由和韓愈同是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖柳宗元引入新課。)。
    二、結(jié)合注釋了解作者及背景(學(xué)生先讀書下注釋,后教師補(bǔ)充)。
    1、韓愈,被列為“唐宋八大家”之首。三歲喪父,由嫂氏撫養(yǎng)成人。提出“文以載道”的觀點(diǎn),與柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),反對(duì)駢文,提倡散文;詩(shī)歌創(chuàng)作亦力求獨(dú)創(chuàng),不避險(xiǎn)僻,以文為詩(shī),形成宏偉奇崛的特點(diǎn)。
    他三歲而孤,受兄嫂撫育,早年流離困頓,有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士,三試不第。25~35歲,他先中進(jìn)士,三試博學(xué)鴻詞科不成,赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36~49歲,任監(jiān)察御史,因上書論天旱人饑狀,請(qǐng)減免賦稅,貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸,為國(guó)子博士,累官至太子右庶子。但不得志。50~57歲,先從裴度征吳元濟(jì),后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨,貶潮州刺史。移袁州。不久回朝,歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
    思想淵源于儒家,但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居,反對(duì)佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信,但又相信天命鬼神;他盛贊孟子辟排楊朱、墨子,認(rèn)為楊、墨偏廢正道,卻又主張孔墨相用;他提倡宗孔氏,貴王道,賤霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革,但在反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問(wèn)題上,與二王的主張并無(wú)二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象,在其作品中都有反映。
    2、背景知識(shí)補(bǔ)充:
    唐代是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期,佛教的傳播也盛極一時(shí),法門寺是史書所載中國(guó)境內(nèi)珍藏佛骨的四大名剎之一(或稱十九座寺院之一),自然成為唐代皇室所敬重的佛法圣地。從唐貞觀年間開始,一共舉行了7次迎送佛骨的活動(dòng),第六次迎佛骨的時(shí)候,韓愈上書諫迎佛骨,觸怒了憲宗,由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷,古代貴右賤左,故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí),他的侄孫韓湘趕來(lái)送行。韓愈當(dāng)時(shí)悲歌當(dāng)哭,慷慨激昂地寫了這首名篇送給韓湘,抒寫忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
    三、鑒賞詩(shī)歌。
    1、誦讀全詩(shī),理解大意:
    早晨向朝廷呈上一封奏章,傍晚就貶往八千里外的潮州。
    一心想替皇上消除國(guó)事中弊政,哪里肯因?yàn)槔喜《櫹埬暧嗝?BR>    陰云遮蔽秦嶺,不見家鄉(xiāng)何處;大雪阻塞藍(lán)關(guān),征馬不愿前行。
    我知你遠(yuǎn)道而來(lái)的心意,好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
    2、整體感知。
    首聯(lián):寫自己獲罪被貶的原因。
    頷聯(lián):書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
    頸聯(lián):就景抒情,情悲且壯。
    尾聯(lián):吐露了凄楚難言的激憤之情。
    3、討論交流。
    (1)詩(shī)中直接抒情的是哪一句?表明了什么?(“肯將衰朽惜殘年”,表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。)。
    (2)仔細(xì)體會(huì)“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”這兩句詩(shī)。詩(shī)人是怎樣融情于景,抒寫途中的感受的?(這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪,遠(yuǎn)貶潮陽(yáng),拋妻別子而南行,心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān),明寫天氣寒冷,暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧,詩(shī)人不獨(dú)系念家人,亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻,立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱危,因而徘徊不前?!榜R不前”其實(shí)是人不前,三字中流露出英雄失落之悲。)。
    四、拓展延伸:
    比較柳宗元與韓愈的貶謫詩(shī)在思想感情上的.差異。
    明確:
    韓、柳這兩首詩(shī)歌,雖然都是貶謫詩(shī),但在思想情感上卻存在比較大的差異。
    《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩(shī)人初到柳州的時(shí)候,這一次的嶺南之貶,比十年前的永州之貶更加使詩(shī)人感到前途渺茫,因此,詩(shī)人面對(duì)自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境,其情感基調(diào)是愁思彌漫、凄苦無(wú)比的,但同時(shí)也有對(duì)惡勢(shì)力的控訴。
    《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所,到達(dá)藍(lán)田縣時(shí)寫的,此時(shí)詩(shī)人的怨憤尚有余息。此前,韓愈已是刑部侍郎,經(jīng)過(guò)多年的歷練,其仕途正是通達(dá)之時(shí),而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想,力辟佛教:但皇帝不察忠心,幾至殺身。故此,詩(shī)歌中充滿了不平之氣?!安黄絼t嗚”,所以詩(shī)雖出以凄切之語(yǔ),卻不衰颯,有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩(shī)歌中。
    板書設(shè)計(jì):
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇三
    學(xué)習(xí)目標(biāo):
    1.品味寫雪景語(yǔ)句的精妙。
    2.感悟雪中賞景的深沉之情。
    3.學(xué)習(xí)白描寫景的手法。
    學(xué)習(xí)重點(diǎn):1.品味寫雪語(yǔ)句的精妙。
    2.學(xué)習(xí)白描寫情手法。
    學(xué)習(xí)難點(diǎn):感悟張岱的深沉之情。
    教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)。
    教學(xué)過(guò)程:
    一、導(dǎo)入課題。
    自古風(fēng)花雪月之事,必能引起文人墨客心頭的悸動(dòng),特別是遇到潔白的大雪,更是能觸動(dòng)他們?nèi)菀昨}動(dòng)的心。你所學(xué)過(guò)見過(guò)的詩(shī)詞中帶有雪的你記有多少呢?(學(xué)生做得,不一而足,教師要多鼓勵(lì),多贊揚(yáng))喔!同學(xué)們掌握的還真不少,足見大家的知識(shí)的淵博。在剛才大家所展示的詩(shī)句中,柳宗元的《江雪》,我為覺得寫雪最為突出,現(xiàn)在大家一起來(lái)吟誦一下吧!
    二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)(學(xué)生讀記)。
    三、作者簡(jiǎn)介。
    張岱:又名維城,字宗子,又字石公,號(hào)陶庵、天孫,別號(hào)蝶庵居士,晚號(hào)六休居士,漢族,山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家,少為富貴公子,精于茶藝鑒賞,愛繁華,好山水,曉音樂,戲曲,明亡后不仕,入山著書以終。張岱為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家,其最擅長(zhǎng)散文,著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學(xué)名著。
    四、踏雪賞景。
    學(xué)生找出:大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。
    霧淞沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。
    湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
    2.我們一起來(lái)欣賞一下這雪景吧!
    “大雪三日,湖中人鳥聲俱絕?!弊x了此句你想到了哪句詩(shī)?
    學(xué)生答:千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。
    這句寫出了西湖的什么的雪景?
    學(xué)生答:孤獨(dú)。
    3.我們來(lái)看“霧淞沆碭,天與云、與山、與水,上下一白?!币痪洹?BR>    句中“沆碭”是什么意思?白氣彌漫的樣子。
    句中三個(gè)“與”是不是太多了,有些啰嗦呢?我們能不能把這三個(gè)去掉。
    學(xué)生答:(三個(gè)與字把天云山水連在了一起,更能顯示出天地之間的蒼茫。如果是去掉了,就顯得界線分明,沒有蒼茫之間意了。)。
    你說(shuō)的太好了,大家給他鼓掌!
    4.我們?cè)賮?lái)看“湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。”一句。
    我們平時(shí)來(lái)說(shuō)長(zhǎng)堤應(yīng)該用一什么?亭子用一什么?船用一什么?人用兩三什么?
    學(xué)生說(shuō):一條、一座、一艘、兩三個(gè)。
    我們能把這些量詞換掉嗎?
    學(xué)生答:不能,用痕、點(diǎn)、芥、粒,顯示出這種景物在天地之間的蒼茫,渺小,如果換掉了就顯不出其渺小之境了。
    你說(shuō)得真好!大家給他鼓掌。
    五、賞雪悟情。
    1.張岱能寫出這么美的雪景,如果用文中一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)他的話是哪一個(gè)字?
    學(xué)生答:“癡”
    那我們能從文中的哪些地方看到他的“癡”呢?我們小組之間可以做適當(dāng)?shù)慕涣鳌?BR>    學(xué)生答:在大雪三日,湖中人鳥聲俱絕的情況下去看雪。
    在更定之后去看雪。(更定:時(shí)間上是晚上七、八點(diǎn)鐘)。
    張岱在這種情況下去看雪,不但可看出他的“癡”,更能看出他的孤獨(dú)與清高。
    2.等張岱來(lái)到湖心亭,亭中已經(jīng)有人了,這真是:莫道君來(lái)早,更有早來(lái)人呀!
    如此說(shuō)來(lái),亭中早到之人,也應(yīng)該是“癡”于雪景了。
    那么從文中哪些語(yǔ)句可以看出金陵人的癡?學(xué)生小組討論作答。
    比張岱來(lái)的更早,準(zhǔn)備有酒食,預(yù)計(jì)停留時(shí)間很長(zhǎng),在時(shí)近年關(guān),卻不回家,在此看雪。
    金陵人見到張岱是怎么說(shuō)的?
    學(xué)生答:“湖中焉得更有此人?”
    用自己的話怎么說(shuō)?
    學(xué)生答:在湖中怎么還能碰上這樣的人?
    我們把句中的這樣空白,你能填上什么樣的詞語(yǔ)?
    在湖中怎么還能碰上的人?
    學(xué)生可自由發(fā)言,鼓勵(lì)不同的評(píng)價(jià),教師要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
    學(xué)生答:張岱獨(dú)自賞雪的興致已經(jīng)沒有了,所以也就沒有繼續(xù)停留的想法,就離開了。
    你說(shuō)得真好。從這里我們可以看出張岱還真是一個(gè)獨(dú)立特行的人,也足見其不愿與他人為伍的孤傲。
    4.張岱見到亭中之人,問(wèn)其姓氏,卻答是“金陵人”,這不是所答非所問(wèn)嗎?難道是他們有問(wèn)題?(學(xué)生小組討論作答)學(xué)生可能很難抓住重點(diǎn),教師此處經(jīng)總結(jié)一下。
    這更顯出張岱對(duì)故國(guó)的思戀之情,還文章開關(guān),用崇禎的年號(hào),張岱是清朝人,卻用明朝的年號(hào),在簡(jiǎn)介中還有,張岱明亡后不仕,這都說(shuō)明張岱的遺世獨(dú)立,以及對(duì)故國(guó)的思戀。
    六、課堂總結(jié)。
    今天我們跟隨張岱,賞了雪景,也理解了張岱情感,現(xiàn)在就讓我們就一句話來(lái)概括張岱的特點(diǎn)吧。請(qǐng)用好一個(gè)的張岱來(lái)作總結(jié)。
    七、布置作業(yè)。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇四
    教學(xué)目的:
    1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫來(lái)刻畫人物的方法,語(yǔ)文第五課《故鄉(xiāng)》。
    2、學(xué)習(xí)在前后對(duì)照中展示人物性格變化,突出中心意思的寫法。
    3、認(rèn)識(shí)半殖民地半封建社會(huì)制度的黑暗是造成農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民破產(chǎn)、人民生活艱辛的根源,而封建等級(jí)觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜,更加重了這種痛苦和悲哀。
    教學(xué)重點(diǎn):
    學(xué)習(xí)本文刻畫人物的方法和對(duì)比手法的運(yùn)用。
    教學(xué)難點(diǎn):認(rèn)識(shí)造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗和人與人之間隔膜的根源。
    教學(xué)方法:講析、討論、朗讀。
    教學(xué)用具:計(jì)算機(jī)。
    教學(xué)過(guò)程:
    第一課時(shí)。
    一、導(dǎo)入:
    由回憶所學(xué)的魯迅作品導(dǎo)入,并簡(jiǎn)介作者魯迅(原名周樹人,是我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家,主要作品集有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》),今天我們要學(xué)的《故鄉(xiāng)》就選自《吶喊》。
    二、體裁:小說(shuō)。
    三、背景:
    1、請(qǐng)問(wèn)魯迅的故鄉(xiāng)在哪?
    (浙江紹興)。
    明確:不僅景美,而且人淳樸、善良、友好。
    3、作者滲透在字里行間的是他對(duì)故鄉(xiāng)的什么情感?
    (留戀、喜愛、思念之情。)。
    4、在這一篇《故鄉(xiāng)》中,作者抒發(fā)的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎?為什么?
    (不是,因?yàn)楣枢l(xiāng)發(fā)生了很大的變化,變得很糟糕。)。
    5、隨著時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)應(yīng)不斷發(fā)展變化進(jìn)步,可為什么故鄉(xiāng)會(huì)越變?cè)皆懔四?聯(lián)系課文背景思考。
    時(shí)代背景:1921年,辛亥革命,趕跑了一個(gè)皇帝,卻并沒有改變中國(guó)的半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì),中國(guó)人民尤其是農(nóng)民,境況日益惡化,過(guò)著饑寒交迫的生活,1919年12月魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京,目睹了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的重壓下失去了精神生命力的故鄉(xiāng)的人和事,十分悲憤,1921年1月便以這次回家的經(jīng)歷為題材,寫了這篇小說(shuō),初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文第五課《故鄉(xiāng)》三課時(shí)》。
    6、提問(wèn):課文中的“我”是不是魯迅呢?
    (當(dāng)然不是,小說(shuō)中的人物是虛構(gòu)的。文藝作品源于生活,又高于生活。)。
    四、整體感知:聽讀課文后,用一句話概括課文內(nèi)容。
    五、理清文章的結(jié)構(gòu):
    速讀全文,給課文分段并歸納段意。
    討論并歸納:依據(jù)時(shí)間的順序,按照“回故鄉(xiāng)”“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排,全文可分三部分。
    第一部分(從開頭到“搬家到我在謀食的異地去?!?描寫了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情,并交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的。
    第二部分(從“第二日清晨”到“已經(jīng)一掃而空了”)寫“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。
    第三部分(從“我們的船向前走”到完)寫“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉(xiāng),但“我”并不因此消沉、悲觀,而是寄希望于未來(lái)和下一代。
    2、再次閱讀課文,了解小說(shuō)中的人物,試說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這些人物的印象分別是什么。
    六、小結(jié):
    小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索,按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排,寫了“我”回故鄉(xiāng)的見聞與感受。
    七、作業(yè):
    給下列畫線的字注音。
    1.裝弶()2.腳踝()。
    3.恣睢()4.偶然()。
    5.嗤笑()6.陰晦()。
    7.愕然()8.顴骨()。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇五
    教學(xué)目標(biāo)。
    1.在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上背誦。
    2.理解詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情。
    3.理解詩(shī)詞的意境。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    朗讀、背誦詩(shī)詞及表達(dá)的思想感情。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    理解詩(shī)詞的意境。
    教學(xué)時(shí)間。
    一課時(shí)。
    教學(xué)方法。
    朗讀與小組合做。
    教學(xué)過(guò)程。
    1.簡(jiǎn)介作家作品。
    2.找同學(xué)朗讀詩(shī)詞。
    3.聽錄音朗讀。
    4.賞析。
    頷聯(lián)緊承上兩句,進(jìn)一步表明自己為國(guó)上書的心跡和冒死進(jìn)諫的精神,抒發(fā)自己忠而獲罪的悲憤和老而志堅(jiān)的勇氣。欲為和肯將對(duì)舉,分寸恰當(dāng),表明詩(shī)人雖遭貶卻不后悔的光明磊落的襟懷,使人如見他剛直不阿之態(tài)。
    頸聯(lián)宕開一筆,作者此時(shí)不僅系念家人,更多的是對(duì)祖國(guó)的感傷,對(duì)長(zhǎng)安的留戀。立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,頓感前途渺茫,似乎連馬兒也為自己悲傷的不肯前進(jìn),流露了英雄失路之悲。
    尾聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題的示侄孫湘,語(yǔ)意緊扣衰朽、殘年,向侄孫從容交代后事,進(jìn)一步吐露出凄楚難言餓激憤之情。
    《別云間》,作者自從軍抗清至兵敗流于湘鄂之間,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)已有三年之久。今天又以囚徒的身份回到故鄉(xiāng)。眼望著祖國(guó)大好河山淪陷于清兵之手,不禁淚流滿面。誰(shuí)說(shuō)天地之大,竟無(wú)容身之處。悲國(guó)哀己之意溢于言表。落入敵手,自知性命難保,要想向故鄉(xiāng)最后一別,心里是多么悲傷。但我堅(jiān)強(qiáng)不屈的魂魄歸來(lái)的時(shí)候,將從空中看到高舉的抗清的.義旗在迎風(fēng)飄揚(yáng)。表明自己視死如歸的決心和抗清事業(yè)一定后繼有人的堅(jiān)定信念。
    《醉花陰》,天空陰沉,漫長(zhǎng)的白天薄霧濃云籠罩著多令人愁悶,獸形的銅香爐里瑞腦香料逐漸燃盡。一年一度的重陽(yáng)佳節(jié)又到了,天氣漸漸的涼了,碧紗廚里,半夜已覺透骨涼。黃昏時(shí)節(jié),我端著酒來(lái)賞菊,只覺一股股幽香裝滿袖。看看自己不能不悲傷,西風(fēng)卷起簾子,人比菊花還瘦。詞中塑造了一個(gè)多愁善感的閨中少婦的形象,表達(dá)了自己對(duì)丈夫的深切思念之情。
    作業(yè)。
    1.背誦并默寫詩(shī)詞。
    2.賞析你最喜歡的詩(shī)句。
    作者郵箱:wangxianshen123c@。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇六
    教學(xué)目標(biāo):
    1.體會(huì)敘事、寫景中抒發(fā)的感情。
    2.了解詩(shī)句含義,領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。
    3.熟讀背誦詩(shī)歌。
    教學(xué)重點(diǎn):忠而獲罪的憤慨。
    教學(xué)難點(diǎn):敘事、寫景、抒情的融合。
    教學(xué)方法:以朗讀、吟誦來(lái)體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情。
    課時(shí)安排:一課時(shí)。
    教學(xué)過(guò)程:
    一、導(dǎo)入:
    元和十四年(819)正月上書諫迎佛骨,觸怒憲宗,由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷,猶言下遷,古代貴右賤左,故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)藍(lán)田關(guān)時(shí),他的侄孫韓湘趕來(lái)送行,于是寫了這首詩(shī)送給韓湘,抒寫忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
    二、評(píng)講:釋詩(shī)句,了解大意。
    1.釋詞:
    奏:向君主進(jìn)言或上書,這里是獻(xiàn)上、呈上的意思。
    貶:降職。
    圣明:指天子。
    惜殘年:愛惜殘年的生命。
    藍(lán)關(guān):即藍(lán)田關(guān)。
    2.結(jié)構(gòu):
    詩(shī)的前四句皆敘“左遷”,后四句轉(zhuǎn)寫“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。
    詩(shī)的開端直敘自己獲罪被貶的原因,第三四句申訴自己非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,第五六句寫征途中回望遠(yuǎn)瞻,流露出隱隱的悲哀,結(jié)句更加沉痛地表達(dá)了將會(huì)客死他鄉(xiāng)的憂怨。
    3.譯詩(shī):
    早晨向朝廷呈上一封奏章,傍晚就貶往八千里外的潮陽(yáng)。
    一心想替皇上消除國(guó)事中的弊政,哪里肯因?yàn)槔喜《櫹埬暧嗝?BR>    陰云遮蔽秦嶺,不見家鄉(xiāng)何處;大雪阻塞藍(lán)關(guān),征馬不愿前行。
    我知你遠(yuǎn)道而來(lái)的心意,好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
    三.討論指導(dǎo)。
    1.詩(shī)中直接抒情的是哪一句?表明了什么?
    分析:
    1.肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。
    2.這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪,遠(yuǎn)貶潮陽(yáng),拋妻別子而南行,心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。
    云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān),明寫天氣寒冷,暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧,詩(shī)人不獨(dú)系念家人,亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻,立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱危,因而徘徊不前?!榜R不前”其實(shí)是人不前,三字中流露出英雄失落之悲。
    三、課堂小結(jié):1.這首詩(shī)敘事高度概括,寫景境界開闊,抒情真摯動(dòng)人,三者融合一體,形成了悲愴壯美的藝術(shù)效果,讀來(lái)令人感慨不已。
    2.學(xué)生談如何面對(duì)。
    四、布置作業(yè):
    1.詩(shī)中直接抒情的是哪一句?表明了什么?
    分析:
    1.肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。
    2.這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪,遠(yuǎn)貶潮陽(yáng),拋妻別子而南行,心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。
    云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān),明寫天氣寒冷,暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧,詩(shī)人不獨(dú)系念家人,亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻,立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱危,因而徘徊不前?!榜R不前”其實(shí)是人不前,三字中流露出英雄失落之悲。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇七
    1.體會(huì)敘事、寫景中抒發(fā)的感情。
    2.了解詩(shī)句含義,領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。
    3.背誦詩(shī)歌。
    教學(xué)設(shè)想。
    (一)重點(diǎn)難點(diǎn):
    理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界。
    (二)教學(xué)方法:
    以朗讀、吟誦來(lái)體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情。
    (三)教學(xué)時(shí)數(shù):
    一課時(shí)。
    教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程。
    二、檢查預(yù)習(xí)情況。
    三、指導(dǎo)閱讀、感悟體會(huì)。
    1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。
    2.簡(jiǎn)介作者,了解背景。
    韓愈,(768-824)字退之,河陽(yáng)人;自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎;謚文,又稱韓文公。唐代著名文學(xué)家。文學(xué)上提出“文以載道”的觀點(diǎn),與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者,被列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
    元和十四年(819)正月上書諫迎佛骨,觸怒憲宗,由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷,猶言下遷,古代貴右賤左,故將貶官稱為左遷。當(dāng)韓愈到達(dá)藍(lán)田關(guān)時(shí),他的侄孫韓湘趕來(lái)送行,于是寫了這首詩(shī)送給韓湘,抒寫忠而獲罪的憤慨、為國(guó)除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
    3.自由朗讀,學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)。
    要求:從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。
    4.教師范讀全詩(shī),體會(huì)老師對(duì)節(jié)奏與感情的處理。
    5.學(xué)生放聲朗讀,揣摩感受;也可相互之間交流心得,互相提高。
    6.齊讀全詩(shī)。
    四、譯釋詩(shī)句,了解大意。
    1.結(jié)合書下注釋,同桌互相譯釋詩(shī)句,圈點(diǎn)疑問(wèn)。
    2.學(xué)生質(zhì)疑:
    (1)奏:向君主進(jìn)言或上書,這里是獻(xiàn)上、呈上的意思。
    貶:降職。
    圣明:指天子。
    (2)詩(shī)的前四句皆敘“左遷”,后四句轉(zhuǎn)寫“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。
    詩(shī)的開端直敘自己獲罪被貶的原因,第三四句申訴自己非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,第五六句寫征途中回望遠(yuǎn)瞻,流露出隱隱的悲哀,結(jié)句更加沉痛地表達(dá)了將會(huì)客死他鄉(xiāng)的憂怨。
    (3)翻譯大意。
    早晨向朝廷呈上一封奏章,傍晚就貶往八千里外的潮陽(yáng)。
    一心想替皇上消除國(guó)事中的弊政,哪里肯因?yàn)槔喜《櫹埬暧嗝?BR>    陰云遮蔽秦嶺,不見家鄉(xiāng)何處;大雪阻塞藍(lán)關(guān),征馬不愿前行。
    我知你遠(yuǎn)道而來(lái)的心意,好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
    五、討論交流。
    1.詩(shī)中直接抒情的是哪一句?表明了什么?
    分析:
    1.肯將衰朽惜殘年。表明自己凜然無(wú)悔、剛直不阿的品格。
    2.這兩句借景語(yǔ)言情思。詩(shī)人忠而獲罪,遠(yuǎn)貶潮陽(yáng),拋妻別子而南行,心中是極其傷痛的。這兩句詩(shī)就是通過(guò)景物描寫委婉地表達(dá)這種情感。
    云橫秦嶺、雪擁藍(lán)關(guān)語(yǔ)意雙關(guān),明寫天氣寒冷,暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧,詩(shī)人不獨(dú)系念家人,亦傷懷國(guó)事。下一句是前瞻,立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱危,因而徘徊不前?!榜R不前”其實(shí)是人不前,三字中流露出英雄失落之悲。
    六、總結(jié)歸納。
    這首詩(shī)敘事高度概括,寫景境界開闊,抒情真摯動(dòng)人,三者融合一體,形成了悲愴壯美的藝術(shù)效果,讀來(lái)令人感慨不已。
    七、導(dǎo)入《西塞山懷古》:
    以前同學(xué)們學(xué)過(guò)的“金陵五題”組詩(shī)里的《石頭城》、《烏衣巷》,就屬于詠史懷古詩(shī)。學(xué)生一起背誦這兩首詩(shī):
    石頭城。
    山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回。
    淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)。
    烏衣巷。
    朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
    舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
    (這組古詩(shī)對(duì)金陵五處有代表性的古跡進(jìn)行了吟詠,對(duì)發(fā)生在這一歷史環(huán)境中的歷史事件進(jìn)行了評(píng)說(shuō),以漢明自己的政治觀點(diǎn)。
    這幾首詩(shī)的作者是:劉禹錫。今天咱們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首他的懷古詩(shī):《西塞山懷古》。
    八、簡(jiǎn)介作者:
    劉禹錫(772—842)字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。他是中唐時(shí)期杰出的詩(shī)人、進(jìn)步的思想家和哲學(xué)家。晚年曾任太子賓客,后世稱劉賓客。諷喻詩(shī)、竹枝詞、懷古詩(shī)是劉禹錫詩(shī)集中最有成就的作品,尤其是后兩者在中國(guó)詩(shī)歌史上更有突出的地位。劉禹錫一向反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),渴望四海統(tǒng)一,《西塞山懷古》就表達(dá)了詩(shī)人這種強(qiáng)烈的愿望。
    九、朗讀與背誦課文。
    范讀——學(xué)生齊讀——自己讀——背誦。
    十、解題:西塞山,在今湖北大冶東面的長(zhǎng)江邊,形勢(shì)險(xiǎn)峻,是六朝有名的軍事要塞。長(zhǎng)慶四年(八二四年)劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史,沿江東下,途經(jīng)西塞山,即景抒懷,寫下此詩(shī)。
    十一、賞析課文:
    首聯(lián)寫出了什么氣勢(shì)?那兩個(gè)字用得好?詩(shī)詞前兩句寫西晉王濬率領(lǐng)著高大威武的戰(zhàn)船,順江而下,討伐東吳,金陵城中的士氣黯然消失。一“下”:符合地里形式——上有向下游進(jìn)軍,符合歷史事實(shí)——西晉攻下了東吳;一“收”,東吳的望風(fēng)披靡,自孫吳以來(lái),凡是建都金陵的王朝,都相信自己占據(jù)了這龍?bào)椿⒕岬挠欣匦伪憧梢杂辣=椒€(wěn)固,所謂的“金陵王氣”對(duì)統(tǒng)治者都起過(guò)強(qiáng)心作用。事實(shí)呢,在王俊軍隊(duì)的強(qiáng)勁攻勢(shì)下,“金陵王氣”黯然收斂,孫吳王朝徹底覆滅了。不僅東吳,東晉、宋、齊、梁、陳個(gè)個(gè)短命。
    頷聯(lián):思考此聯(lián)把晉吳之戰(zhàn)的形勢(shì)從哪些方面作了形象地描繪?什么手法?“千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭?!睆男蜗笊峡?,一橫一豎,一下沉一高揚(yáng);從色彩上看一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光,一邊是投向的白旗;從氣氛上,晉軍得勝趾高氣揚(yáng),東吳兵敗無(wú)限凄慘。對(duì)比的手法。煞費(fèi)苦心的“千尋鐵鎖”也不能挽回?cái)【郑L(zhǎng)長(zhǎng)的鐵鏈極不情愿地沉入到江底,投降的白旗卻寂靜冷清地掛在石頭城頭上?!俺痢焙汀俺觥眱蓚€(gè)字也極其細(xì)膩傳神,點(diǎn)出孫吳政權(quán)氣息奄奄、日薄西山之頹勢(shì)和潰敗時(shí)的驚慌失措之丑態(tài)。這四句詩(shī)簡(jiǎn)潔,洗練,在對(duì)比中寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的強(qiáng)弱,更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人,而失敗者黯然失色,倉(cāng)皇逃竄的神態(tài)。
    然而,詩(shī)歌本義并不在描寫這場(chǎng)恢弘的戰(zhàn)事。我們更深一層想,一個(gè)既具有天然的地理優(yōu)勢(shì),又擁有強(qiáng)大的防御工事的要津,為什么在轉(zhuǎn)眼間就化為烏有了呢?我們從作者的另一首詩(shī)歌《金陵懷古》中就可以找到答案:“興廢由人事,山川空地形?!泵裥乃常魏巍疤靿q”都會(huì)是“得民心者”的通途。這兩聯(lián)都是詠史詩(shī)的敘述部分,首聯(lián)是總敘,聲勢(shì)逼人;次聯(lián)是具體描繪,形象生動(dòng)。
    下面就是核心內(nèi)容了:感與論。
    頸聯(lián):“人世幾回傷往事”或許并不僅僅指上文西晉王濬進(jìn)攻東吳的事,金陵經(jīng)歷了若干的朝代的興亡,這樣的興亡交替都讓后人浩嘆,升起傷懷之感,但金陵古城卻“山形依舊枕漢流”。一個(gè)國(guó)家的興衰起決定作用的不是地勢(shì)的險(xiǎn)要而是人事的治亂。“江山不管興亡恨,一任斜陽(yáng)伴客愁”,包佶的《再過(guò)金陵》正是這句詩(shī)的最好注腳。
    尾聯(lián):由懷古而感今,第七句詩(shī)由悲轉(zhuǎn)喜,詩(shī)人生活的年代四海為一家,天下統(tǒng)一了。所以西塞山的故壘,就已廢止不用,如今長(zhǎng)滿蘆葦,在秋風(fēng)中颯颯作響。這里有贊頌,有慶幸但更深層次的是提醒,是警誡。安史之亂使唐朝岌岌可危;亂后,河北,山東藩鎮(zhèn)割據(jù)局面愈演愈烈,時(shí)刻威脅著唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天會(huì)被烽火打亂;如今長(zhǎng)滿蘆葦?shù)墓蕢?,不知道哪天又?huì)變成戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿。曾經(jīng)的“金陵王氣”,曾經(jīng)的“西晉樓船”,今天都成為了一片荒涼之地;曾經(jīng)雄踞一方,不可一世的割據(jù)勢(shì)利,今天也只是人們“傷”的陳年往事。詩(shī)人在縱橫開闔,酣暢流利的敘事描寫當(dāng)中,對(duì)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力做了迎頭痛擊——?dú)v史的大流永遠(yuǎn)是“大一統(tǒng)”,民心所向,不以割據(jù)者的意志為轉(zhuǎn)移,想要分裂國(guó)家,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),最終也不過(guò)就是徒讓后人“傷往事”而已。
    十二、課堂總結(jié)與布置作業(yè)。
    1.背誦這兩首詩(shī),思考“品讀與探討”第一題。
    2.完成“積累運(yùn)用”五至七題。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇八
    1.認(rèn)識(shí)舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫下,農(nóng)村衰敗、農(nóng)民日益貧困的痛苦情況,加深對(duì)新社會(huì)的熱愛。學(xué)習(xí)魯迅反帝反封建的徹底革命精神。
    2.學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)照的方法刻畫人物,領(lǐng)會(huì)景物描寫對(duì)表達(dá)中心的作用。
    【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
    四課時(shí)。
    【教學(xué)步驟】。
    一、解題。
    本篇文章寫于1921年1月,最初發(fā)表于同年5月1日出版的《新青年》第九卷第一號(hào),后編入小說(shuō)集《吶喊》。它深刻地反映了辛亥革命后我國(guó)農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民遭受殘酷剝削壓迫的社會(huì)情景。
    1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)日益半殖民地半封建化,帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵及其勢(shì)力范圍的劃分,給人民造成種.種苦難。在帝國(guó)主義支持下的皖、直、奉等各系軍閥連年混戰(zhàn),釀成橫征暴斂,農(nóng)業(yè)凋敝,農(nóng)民破產(chǎn)。1911年辛亥革命,雖推翻了皇帝的專制政權(quán),但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治和帝國(guó)主義的壓迫,兵(軍閥混戰(zhàn))、匪(盜賊橫行)、官(官僚統(tǒng)治)、紳(地主盤剝)相互勾結(jié)。這種半殖民地半封建的社會(huì)制度是苦難之源。
    對(duì)辛亥革命的不徹底性,魯迅很是不滿,一度陷入孤獨(dú)和苦悶之中。十月革命的勝利和“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā),使他受到極大鼓舞。這時(shí)他在北京,以徹底反帝反封建精神高舉文化革命的大旗,用小說(shuō)和雜文解剖舊社會(huì),向反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng),支持學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
    1919年12月,他回故鄉(xiāng)紹興接母親赴北京,目睹故鄉(xiāng)殘破景象,農(nóng)民日益貧困,感到十分悲痛,一年后以這次經(jīng)歷為題材創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。
    二、邊聽錄音邊理清故事情節(jié)。
    1.聽錄音要求:
    (1)識(shí)字、積詞。
    (2)體會(huì)語(yǔ)氣。
    2.理清故事情節(jié),要求:
    (1)用一兩句話概括全文的內(nèi)容。
    以“我”的活動(dòng)為線索,記敘“我”回故鄉(xiāng)賣屋接母赴北京的事。
    (2)按時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換列情節(jié)提綱。
    情節(jié)安排:
    故事情節(jié)就是按回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的順序結(jié)構(gòu)而成?;毓枢l(xiāng)一段稍寫景色;在故鄉(xiāng)一段簡(jiǎn)記人物;離故鄉(xiāng)一段則略抒情懷。小說(shuō)的典型環(huán)境與典型人物,就是借助此故事情節(jié)來(lái)精心描繪的。
    三、典型人物。
    1.作品從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā),經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉,塑造了令人難忘的典型藝術(shù)形象,請(qǐng)學(xué)生在第86段中尋找三個(gè)詞組來(lái)表明三種人物的形象。(三個(gè)典型人物)。
    辛苦輾轉(zhuǎn)——“我”
    辛苦麻木——閏土。
    辛苦恣睢——楊二嫂。
    2.少年閏土是怎樣一個(gè)人?中年閏土又是怎樣一個(gè)人?從他的前后變化反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(外形、語(yǔ)言、動(dòng)作)。
    (1)讀第12~30段,讀第54~76段。
    (2)少年閏土:
    健康、純樸、熱情、聰明、活潑,農(nóng)村生活知識(shí)豐富。農(nóng)村的廣闊天地,是他生活的場(chǎng)所;開朗樂觀,“心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事”。與“只看見院子里高墻上的四角的天空”的小少爺相比,更顯得活潑動(dòng)人。生氣勃勃,少年英雄。
    出現(xiàn)時(shí)的背景,那“瓜田月下刺猹圖”的美好形象,珍藏在“我”的記憶中,20年來(lái),沒有褪色。
    (3)中年閏土:
    自卑、衰老、迷信,像個(gè)木偶人了。臉色灰黃,很深的皺紋,眼腫,手開裂如松樹皮,臉上全然不動(dòng),如石像一般,只覺得苦,又形容不出。生活艱辛,處境窮困。
    他從舊物中揀出來(lái)的東西中,不僅有日用的長(zhǎng)桌、椅子、抬秤,而且還有一副香爐和燭臺(tái)。見“我”時(shí),不再是天真幼稚,友誼真摯;而是“動(dòng)著嘴唇”(盡管有“歡喜”的沖動(dòng)),“卻沒有作聲”(“凄涼”的處境造成)。神態(tài)是“終于恭敬起來(lái)了”,叫道:“老爺……”
    (4)反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
    殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫,多子、饑荒,稅,兵、匪、官、紳,把一個(gè)活潑潑的少年英雄折磨成凄慘的苦人兒。
    魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中,不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫了閏土的痛苦,而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖,尊卑觀念愚弄純樸的農(nóng)民。見“我”時(shí),強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來(lái)的真摯友誼的火花;見面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐與燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫,進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界,他虔誠(chéng)地渴望神靈賜福,擺脫貧困與苦難。封建統(tǒng)治者借助宗教對(duì)農(nóng)民實(shí)行愚民政策,利用神權(quán)把廣大農(nóng)民牢牢束縛在迷信思想的囚籠內(nèi)。通過(guò)這樣的描繪可以清楚地看到:閏土對(duì)苦難根源有直覺,但不理解;希望改變現(xiàn)狀,但又無(wú)可奈何;憧憬未來(lái),卻不懂得靠自己及階級(jí)弟兄共同反抗來(lái)奪取,而是寄希望于渺茫的神佛保佑。
    在鮮明的對(duì)比中,痛斥封建制度的罪惡,揭示農(nóng)民的日益貧困,指出了聽天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路、絕路。
    (抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的詞句閱讀、領(lǐng)會(huì))。
    3.楊二嫂是怎樣的一個(gè)人?這一形象的社會(huì)意義是什么?(外形、語(yǔ)言、行動(dòng)、性格)。
    (1)讀第39~52段。
    (2)先聞其聲,再見其人。“凸顴骨,薄嘴唇,五十歲上下的女人”,“象一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”,形象地勾勒出人物的外形。
    (3)年輕時(shí),以涂脂抹粉增添姿色招徠主顧,得以謀生;人老珠黃,每況愈下。她的說(shuō)話和動(dòng)作表明了她尖嘴利舌,貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。
    (4)楊二嫂的前后變化,說(shuō)明這個(gè)人在舊社會(huì)還是受損害的,從另一個(gè)側(cè)面反映了官僚地主統(tǒng)治下農(nóng)村的急劇破產(chǎn),也是故鄉(xiāng)衰敗的一種標(biāo)記。
    (5)恣?。悍趴v行為。楊二嫂是舊中國(guó)病態(tài)社會(huì)的產(chǎn)物,在舊社會(huì)嚴(yán)重腐蝕下,一面辛苦勞動(dòng),一面放縱自己,從招徠生意到連偷帶摸,鞭撻了那個(gè)黑暗的時(shí)代環(huán)境和罪惡的社會(huì)制度,希望下一代不要走這一條路。
    4.“我”是怎樣的一個(gè)人呢?他的思想、情感有怎樣曲折復(fù)雜的變化?
    作品中的第一人稱“我”,是藝術(shù)形象,作者雖運(yùn)用了自己生活中的一部分材料,但“我”是個(gè)虛構(gòu)人物。
    “我”是小說(shuō)中不可缺少的重要人物,對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的變化,是通過(guò)“我”的觀察和感受描寫出來(lái)的。
    (1)讀第1~5段,讀第78~88段。
    (2)“我”是一個(gè)革命知識(shí)分子形象。由于辛苦輾轉(zhuǎn),他回故鄉(xiāng)的心情是怎樣的?
    “心情悲涼”。
    故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝,襯托了我的“悲涼”心情?,F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大,“我”感到非常失望與悲涼,從而抒發(fā)了對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的無(wú)比憎恨的感情?!斑@不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)”這句話表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛與懷念。
    關(guān)鍵在“改變”。
    懷著壓抑的情感,用淡淡的抒情筆觸,傳出悲涼激憤的心情。
    (3)老屋的殘破寂靜,母親凄涼的神情,故鄉(xiāng)的蕭索景象與“我”的悲涼心情一致。
    (4)閏土的巨大變化,與“我”的思想隔閡、階級(jí)隔閡刺痛“我”的心,思想上有極大的震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸,寄予無(wú)限同情。
    (5)楊二嫂的變化,“我”討厭。
    (6)離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情:
    氣悶悲哀——從碗碟比較閏土與楊二嫂兩種人物的不同,深感舊社會(huì)在物質(zhì)上、精神上對(duì)人們的損害。
    展開對(duì)未來(lái)新生活的希望——“我們的后輩還是一氣”,否定三個(gè)“辛苦”,明確指出要追求一種新生活。從失望到希望,反映了作者要求推翻舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的革命精神。
    “忽然害怕起來(lái)了”,因?yàn)橄氲较M蜁?huì)想到希望的實(shí)現(xiàn),并想到當(dāng)時(shí)社會(huì)有無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端不滿,認(rèn)識(shí)改造它的艱巨復(fù)雜。
    閏土崇拜的是神的偶象,只想眼前生活好一些,故“切近”;“我自己手制的偶像”是希望后一代過(guò)新的生活,這不是輕而易舉的,須經(jīng)長(zhǎng)期艱苦的實(shí)踐,故“茫然”。這樣寫,表現(xiàn)了對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的決心。
    最后以“路”作比喻,充滿了希望和理想必然實(shí)現(xiàn)的信心。這閃光的一筆,一掃全篇沉悶的氣氛,反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神,鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭(zhēng)的信心,把小說(shuō)的主題思想引上一個(gè)新高度。
    感情曲折復(fù)雜,通過(guò)“我”的感想,抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的極度憤慨,表示對(duì)農(nóng)民的深厚同情和焦慮,提出“新的生活”的偉大理想,并表達(dá)了實(shí)現(xiàn)理想的決心。(熱切向往)。
    小結(jié):
    作者塑造人物形象時(shí)充分運(yùn)用了對(duì)比手法,抒沉重壓抑的哀愁,揭社會(huì)的病根,收鬼斧神工之效。
    (1)故鄉(xiāng)前后情況的對(duì)比,描繪了日趨破產(chǎn)的慘景,揭示導(dǎo)致破產(chǎn)的根源。
    (2)少年閏土與成年閏土的對(duì)比,揭示了農(nóng)民命運(yùn)的日益悲慘,指出了聽天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路和絕路。
    (3)“我”和閏土之間關(guān)系前后變化的對(duì)比,揭示了在不同階級(jí)之間存在著深深的隔閡。
    (4)“我”和閏土之間的關(guān)系與宏兒和水生之間的關(guān)系的對(duì)比,反映了對(duì)未來(lái)生活前景的熱切向往。
    四、主題思想。
    通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)景色和閏土前后變化的描繪,深刻揭露了舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義的殘酷剝削和層層壓榨下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民日益貧困的社會(huì)情景,表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)社會(huì)制度在物質(zhì)上、精神上損害農(nóng)民無(wú)比憤怒;對(duì)閏土精神上的麻木狀態(tài)充滿同情和焦慮,并表現(xiàn)了推翻舊社會(huì),實(shí)現(xiàn)新生活的希望和信心,體現(xiàn)了魯迅的徹底反帝反封建的革命精神。
    魯迅先生說(shuō):“選材要嚴(yán),開掘要深?!?BR>    文章的主題思想十分深邃:(1)揭露社會(huì)黑暗;(2)指出貧窮的社會(huì)根源;(3)批判三種態(tài)度;(4)探索新的出路。
    五、作業(yè)。
    1.練習(xí)(二),練習(xí)(五)。
    2.練筆參考題:《故鄉(xiāng)新貌》《我可愛的故鄉(xiāng)》《故鄉(xiāng)瑣事》。
    【教后】。
    1.學(xué)生聽錄音全神貫注。聽、讀、看,對(duì)課文前前后后比較熟悉,綜合分析時(shí)就大為方便。
    2.教學(xué)中充分運(yùn)用對(duì)比的方法,讓學(xué)生把有關(guān)段落對(duì)照起來(lái)讀,加強(qiáng)對(duì)人物形象、主題思想和寫作方法的理解。
    3.加強(qiáng)朗讀,發(fā)揮文章的感染力。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇九
    頷聯(lián)直書“除弊事”,申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確,動(dòng)機(jī)純正,后果怎樣,終亦不顧。此聯(lián)有表白,有憤慨,而表達(dá)卻頗為含蓄?!翱蠈⑺バ嘞埬辍?,大有為匡正祛邪義無(wú)反顧的勇氣。
    頸聯(lián)即景抒情,既悲且壯。謫貶赴任,“其后家亦譴逐,小女道死,殯之層峰驛旁山下”,可謂悲極。前瞻茫茫,雪擁藍(lán)關(guān),馬也踟躕起來(lái)?!榜R不前”抑或“人不前”呢?李白在天寶三年(744)因玄宗疏遠(yuǎn)而上疏求去,曾作《行路難》述志,其中就有“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”一聯(lián),亦寫仕途險(xiǎn)惡,不過(guò),韓愈比之李白,境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作,有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍(lán)關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒,同時(shí)也蘊(yùn)含為上表付出的慘痛代價(jià)。這兩句,一顧一瞻,顧者為長(zhǎng)安,因云橫秦嶺,長(zhǎng)安已不可見,“龍顏”難以再睹;瞻者乃潮州,奈何為藍(lán)關(guān)大雪所阻,前程曲折坎坷,不敢多想,“馬”固不能“前”,“人”卻能“前”乎?英雄失路,于此可知矣!
    尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度,也含有蹇叔哭師的悲切,抒英雄之志,表骨肉之情,悲痛凄楚,溢于言表。
    全詩(shī)容敘事、寫景、抒情為一爐,詩(shī)味濃郁,感情真切,對(duì)比鮮明,是韓詩(shī)七律中的精品。
    問(wèn)題研討。
    答:“朝奏”,點(diǎn)明獲罪的原因是“自取”,是盡職盡責(zé);“路八千”指出貶所的遙遠(yuǎn)偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的憤怨,也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅(jiān)持真理的倔強(qiáng)性格。
    2、第六句“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”借景抒情,并做到了眼前景與心中情的完美統(tǒng)一。請(qǐng)你對(duì)此評(píng)價(jià)加以分析。
    答:“藍(lán)關(guān)”形容關(guān)山險(xiǎn)惡,歸途渺渺,前途茫茫,“雪擁藍(lán)關(guān)”語(yǔ)意雙關(guān),明寫天氣寒冷,暗寫政治氣候惡劣?!榜R不前”其實(shí)是人不前,三字中流露出作者英雄失落之悲,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、對(duì)國(guó)都的眷顧與依戀。這句借景語(yǔ)言情思,詩(shī)人忠而獲罪,遠(yuǎn)貶潮陽(yáng),拋妻別子而南行,心中是極其傷痛的。一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千。表現(xiàn)韓愈被貶原因。
    3、左遷含義。
    答:指作者被貶到潮州。
    中唐文學(xué)家詩(shī)人韓愈一生,以辟佛為己任,晚年上《諫佛骨表》,力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”,觸犯“人主之怒”,差點(diǎn)被定為死罪,經(jīng)裴度等人說(shuō)情,才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
    潮州在今廣東東部,距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙,那路途的困頓是不言而喻的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí),他的侄孫韓湘,趕來(lái)同行。韓愈此時(shí),悲歌當(dāng)哭,揮筆寫下了這首名篇。這首詩(shī)和《諫佛骨表》珠聯(lián)璧合,相得益彰,具有深刻的社會(huì)意義。
    韓愈大半生仕宦蹉跎,五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難,情緒十分低落,滿心委曲、憤慨、悲傷。前四句寫禍?zhǔn)戮壠?,冤屈之意畢見。首?lián)直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說(shuō),這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來(lái)的。就因那“一封書”之罪,所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《諫佛骨表》)的精神,則雖遭獲嚴(yán)懲亦無(wú)怨悔。
    三、四句直書“除弊事”,認(rèn)為自己是正確的,申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,富有膽識(shí)。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍,他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”,且老而彌堅(jiān),使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情,情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道:“以罪貶潮州刺史,乘驛赴任;其后家亦譴逐,小女道死,殯之層峰驛旁山下?!笨芍?dāng)日倉(cāng)猝先行,告別妻兒時(shí)的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià),“家何在”三字中,有他的血淚和憤怒。
    后兩聯(lián)扣題目中的“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。作者遠(yuǎn)貶,嚴(yán)令啟程,倉(cāng)淬離家;而家人亦隨之遣逐,隨后趕來(lái)。當(dāng)詩(shī)人行至藍(lán)關(guān)時(shí),侄孫韓湘趕到,妻子兒女,則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京師,迫遣之。女挐年十二,病在席。既驚痛與其父訣,又輿致走道撼頓,失食飲節(jié),死于商南層峰驛?!绷私膺@些情況,便知“頸聯(lián)純作景語(yǔ)”、“境界雄闊”之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個(gè)子句,前面的子句寫眼前景,后面的子句即景抒情?!霸茩M秦嶺”,遮天蔽日,回顧長(zhǎng)安,不知“家何在”?“雪擁藍(lán)關(guān)”,前路險(xiǎn)艱,嚴(yán)令限期趕到貶所,怎奈“馬不前”!
    “云橫”、“雪擁”,既是實(shí)景,又不無(wú)象征意義。這一聯(lián),景闊情悲,蘊(yùn)涵深廣,遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的,如今自料此去必死,故對(duì)韓湘安排后事,以“好收吾骨”作給。在章法上,又照應(yīng)第二聯(lián),故語(yǔ)雖悲酸,卻悲中有壯,表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志。
    此兩句一回顧,一前瞻?!扒貛X”指終南山。云橫而不見家,亦不見長(zhǎng)安:“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見使人愁”(李白詩(shī)),何況天子更在“九重”之上,豈能體恤下情?他此時(shí)不獨(dú)系念家人,更多的是傷懷國(guó)事。“馬不前”用古樂府:“驅(qū)馬涉陰山,山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱險(xiǎn)?!榜R不前”三字,露出英雄失路之悲。
    結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重?!蹲髠鳌べ夜辍酚浝铣煎渴蹇迬煏r(shí)有:“必死是間,余收爾骨焉”之語(yǔ),韓愈用其意,向侄孫從容交代后事,語(yǔ)意緊承第四句,進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
    “擁”狀高度,二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴,卷洪波巨瀾于方寸,能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
    此詩(shī)雖追步杜甫,沉郁頓挫,蒼涼悲壯,得杜甫七律之神,但又有新創(chuàng),能變化而自成面目,表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求,而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之,而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn),如表現(xiàn)在直敘的方法上,虛詞的運(yùn)用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn),表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián),于蒼涼的景色中有詩(shī)人自我的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情熔為一爐,詩(shī)味濃郁,詩(shī)意醇厚。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十
    一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
    欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
    云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
    知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。
    注釋:
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘:據(jù)日本藏《又玄集》,此詩(shī)題作《貶官潮州出關(guān)作》。左遷:貶官。古人以右貴左賤,故稱貶官為左遷。韓愈時(shí)為刑部侍郎,上表極言其弊,被貶潮州刺史。藍(lán)關(guān):距長(zhǎng)安不遠(yuǎn),在長(zhǎng)安附近藍(lán)田縣境?!兜乩碇尽罚骸熬┱赘{(lán)田縣有藍(lán)田關(guān)”。湘:韓愈的侄孫韓湘,此時(shí)27歲,尚未登科第,遠(yuǎn)道趕來(lái)從韓愈南遷。后四年,即長(zhǎng)慶三年(823),韓湘進(jìn)士及第,后為大理丞。
    一封兩句:封,《論佛骨表》,在此指諫書。元和十四年(819),唐憲宗遣使者迎佛骨入禁中,三日后乃送佛寺。朝臣無(wú)諫阻者,韓愈一生致力于興儒辟佛,時(shí)任刑部侍郎,獨(dú)上《論佛骨表》諫阻,言辭激切。憲宗大怒,欲置韓愈死地,幸得宰相裴度等力保,方得免死,貶為潮州刺史(參兩《唐書》本傳)。此詩(shī)即在赴潮州途經(jīng)藍(lán)關(guān)時(shí)所作。潮州一作潮陽(yáng)。舊說(shuō)潮州距長(zhǎng)安八千里。
    九重天:指皇帝居住的地方,借指皇帝。
    圣明:皇帝,此指唐憲宗。
    肯:豈肯。
    秦嶺:在藍(lán)田縣內(nèi)東南。指橫亙陜西南部的山脈、終南山。
    馬不前:古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“驅(qū)馬涉陰山,山高馬不前。”
    瘴江:此泛指南方多瘴氣之水。指潮州附近的韓江,是有名的瘴癘之地?!蹲髠鳌べ夜辍份d蹇叔哭師語(yǔ):“必死是間,余收爾骨焉”。
    賞析:
    中唐文學(xué)家詩(shī)人韓愈一生,以辟佛為己任,晚年上《諫佛骨表》,力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”,觸犯“人主之怒”,差點(diǎn)被定為死罪,經(jīng)裴度等人說(shuō)情,才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
    潮州在今廣東東部,距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙,那路途的困頓是不言而喻的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí),他的侄孫韓湘,趕來(lái)同行。韓愈此時(shí),悲歌當(dāng)哭,揮筆寫下了這首名篇。這首詩(shī)和《諫佛骨表》珠聯(lián)璧合,相得益彰,具有深刻的社會(huì)意義。
    韓愈大半生仕宦蹉跎,五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難,情緒十分低落,滿心委曲、憤慨、悲傷。前四句寫禍?zhǔn)戮壠穑┣猱呉?。首?lián)直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說(shuō),這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來(lái)的`。就因那“一封書”之罪,所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《諫佛骨表》)的精神,則雖遭獲嚴(yán)懲亦無(wú)怨悔。
    三、四句直書“除弊事”,認(rèn)為自己是正確的,申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,富有膽識(shí)。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍,他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”,且老而彌堅(jiān),使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情,情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道:“以罪貶潮州刺史,乘驛赴任;其后家亦譴逐,小女道死,殯之層峰驛旁山下?!笨芍?dāng)日倉(cāng)猝先行,告別妻兒時(shí)的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià),“家何在”三字中,有他的血淚和憤怒。
    后兩聯(lián)扣題目中的“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。作者遠(yuǎn)貶,嚴(yán)令啟程,倉(cāng)淬離家;而家人亦隨之遣逐,隨后趕來(lái)。當(dāng)詩(shī)人行至藍(lán)關(guān)時(shí),侄孫韓湘趕到,妻子兒女,則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京師,迫遣之。女挐年十二,病在席。既驚痛與其父訣,又輿致走道撼頓,失食飲節(jié),死于商南層峰驛?!绷私膺@些情況,便知“頸聯(lián)純作景語(yǔ)”、“境界雄闊”之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個(gè)子句,前面的子句寫眼前景,后面的子句即景抒情?!霸茩M秦嶺”,遮天蔽日,回顧長(zhǎng)安,不知“家何在”?“雪擁藍(lán)關(guān)”,前路險(xiǎn)艱,嚴(yán)令限期趕到貶所,怎奈“馬不前”!
    “云橫”、“雪擁”,既是實(shí)景,又不無(wú)象征意義。這一聯(lián),景闊情悲,蘊(yùn)涵深廣,遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的,如今自料此去必死,故對(duì)韓湘安排后事,以“好收吾骨”作給。在章法上,又照應(yīng)第二聯(lián),故語(yǔ)雖悲酸,卻悲中有壯,表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志。
    此兩句一回顧,一前瞻?!扒貛X”指終南山。云橫而不見家,亦不見長(zhǎng)安:“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見使人愁”(李白詩(shī)),何況天子更在“九重”之上,豈能體恤下情?他此時(shí)不獨(dú)系念家人,更多的是傷懷國(guó)事?!榜R不前”用古樂府:“驅(qū)馬涉陰山,山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱險(xiǎn)?!榜R不前”三字,露出英雄失路之悲。
    結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有:“必死是間,余收爾骨焉”之語(yǔ),韓愈用其意,向侄孫從容交代后事,語(yǔ)意緊承第四句,進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
    “擁”狀高度,二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴,卷洪波巨瀾于方寸,能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
    此詩(shī)雖追步杜甫,沉郁頓挫,蒼涼悲壯,得杜甫七律之神,但又有新創(chuàng),能變化而自成面目,表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求,而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之,而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn),如表現(xiàn)在直敘的方法上,虛詞的運(yùn)用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn),表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián),于蒼涼的景色中有詩(shī)人自我的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情熔為一爐,詩(shī)味濃郁,詩(shī)意醇厚。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十一
    一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千。
    欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
    云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
    知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。
    賞析。
    韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說(shuō):今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔,御褸以觀,升入大內(nèi),又令諸寺遞迎供養(yǎng)。百姓何人,豈合更惜身命?焚香燒指,百十為群,解衣散錢,自朝至暮,轉(zhuǎn)相仿效,惟恐后時(shí)。老少奔波,棄其業(yè)次。若不即加禁遏,更歷諸寺,必有斷骨臠身,以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗,傳笑四方,非細(xì)事也。佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鑒臨,巨不怨悔。這首詩(shī)和這篇文珠聯(lián)璧合,相得益彰,具有深刻的社會(huì)意義。
    前兩聯(lián)寫左遣,一氣貫注,渾灝流轉(zhuǎn)。貶的原因是奏,奏的'本意是為國(guó)除弊,可見貶非其罪。然而朝奏而夕貶,處罰何其迅急!一貶就貶到八千里以外,處罰又何其嚴(yán)厲!那么九重天雖高而不明,也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言欲為圣明除弊事,表明并未因受嚴(yán)譴而有絲毫心,其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見。朝奏與夕貶、九重天與路八千、圣明與衰朽、欲……除弊事與肯……惜殘年,強(qiáng)烈對(duì)比,高度概括,擴(kuò)大和加深了詩(shī)的內(nèi)涵。
    后兩聯(lián)扣題目中的至藍(lán)關(guān)示侄孫湘。作者遠(yuǎn)貶,嚴(yán)令啟程,倉(cāng)淬離家;而家人亦隨之遣逐,隨后趕來(lái)。當(dāng)詩(shī)人行至藍(lán)關(guān)時(shí),侄孫韓湘趕到,妻子兒女,則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道:愈既行,有司以罪人家不可留京師,迫遣之。女挐年十二,病在席。既驚痛與其父訣,又輿致走道撼頓,失食飲節(jié),死于商南層峰驛。了解這些情況,便知頸聯(lián)純作景語(yǔ)、境界雄闊之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個(gè)子句,前面的子句寫眼前景,后面的子句即景抒情。云橫秦嶺,遮天蔽日,回顧長(zhǎng)安,不知家何在?雪擁藍(lán)關(guān),前路險(xiǎn)艱,嚴(yán)令限期趕到貶所,怎奈馬不前!云橫、雪擁,既是實(shí)景,又不無(wú)象征意義。這一聯(lián),景闊情悲,蘊(yùn)涵深廣,遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的,如今自料此去必死,故對(duì)韓湘安排后事,以好收吾骨作給。在章法上,又照應(yīng)第二聯(lián),故語(yǔ)雖悲酸,卻悲中有壯,表現(xiàn)了為除弊事而不惜殘年的堅(jiān)強(qiáng)意志。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十二
    唐·韓愈。
    一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
    欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
    云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
    知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘:據(jù)日本藏《又玄集》,此詩(shī)題作《貶官潮州出關(guān)作》。左遷:貶官。古人以右貴左賤,故稱貶官為左遷。韓愈時(shí)為刑部侍郎,上表極言其弊,被貶潮州刺史。藍(lán)關(guān):距長(zhǎng)安不遠(yuǎn),在長(zhǎng)安附近藍(lán)田縣境?!兜乩碇尽罚骸熬┱赘{(lán)田縣有藍(lán)田關(guān)”。湘:韓愈的侄孫韓湘,此時(shí)27歲,尚未登科第,遠(yuǎn)道趕來(lái)從韓愈南遷。后四年,即長(zhǎng)慶三年(823),韓湘進(jìn)士及第,后為大理丞。
    一封兩句:封,《論佛骨表》,在此指諫書。元和十四年(819),唐憲宗遣使者迎佛骨入禁中,三日后乃送佛寺。朝臣無(wú)諫阻者,韓愈一生致力于興儒辟佛,時(shí)任刑部侍郎,獨(dú)上《論佛骨表》諫阻,言辭激切。憲宗大怒,欲置韓愈死地,幸得宰相裴度等力保,方得免死,貶為潮州刺史(參兩《唐書》本傳)。此詩(shī)即在赴潮州途經(jīng)藍(lán)關(guān)時(shí)所作。潮州一作潮陽(yáng)。舊說(shuō)潮州距長(zhǎng)安八千里。
    九重天:指皇帝居住的地方,借指皇帝。
    圣明:皇帝,此指唐憲宗。
    肯:豈肯。
    秦嶺:在藍(lán)田縣內(nèi)東南。指橫亙陜西南部的山脈、終南山。
    馬不前:古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“驅(qū)馬涉陰山,山高馬不前?!?BR>    瘴江:此泛指南方多瘴氣之水。指潮州附近的韓江,是有名的瘴癘之地。《左傳·僖公三十二年》載蹇叔哭師語(yǔ):“必死是間,余收爾骨焉”。
    中唐文學(xué)家詩(shī)人韓愈一生,以辟佛為己任,晚年上《諫佛骨表》,力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”,觸犯“人主之怒”,差點(diǎn)被定為死罪,經(jīng)裴度等人說(shuō)情,才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
    潮州在今廣東東部,距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙,那路途的困頓是不言而喻的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí),他的侄孫韓湘,趕來(lái)同行。韓愈此時(shí),悲歌當(dāng)哭,揮筆寫下了這首名篇。這首詩(shī)和《諫佛骨表》珠聯(lián)璧合,相得益彰,具有深刻的社會(huì)意義。
    韓愈大半生仕宦蹉跎,五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難,情緒十分低落,滿心委曲、憤慨、悲傷。前四句寫禍?zhǔn)戮壠?,冤屈之意畢見。首?lián)直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說(shuō),這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來(lái)的`。就因那“一封書”之罪,所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《諫佛骨表》)的精神,則雖遭獲嚴(yán)懲亦無(wú)怨悔。
    三、四句直書“除弊事”,認(rèn)為自己是正確的,申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,富有膽識(shí)。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍,他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”,且老而彌堅(jiān),使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情,情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道:“以罪貶潮州刺史,乘驛赴任;其后家亦譴逐,小女道死,殯之層峰驛旁山下?!笨芍?dāng)日倉(cāng)猝先行,告別妻兒時(shí)的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià),“家何在”三字中,有他的血淚和憤怒。
    后兩聯(lián)扣題目中的“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。作者遠(yuǎn)貶,嚴(yán)令啟程,倉(cāng)淬離家;而家人亦隨之遣逐,隨后趕來(lái)。當(dāng)詩(shī)人行至藍(lán)關(guān)時(shí),侄孫韓湘趕到,妻子兒女,則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京師,迫遣之。女挐年十二,病在席。既驚痛與其父訣,又輿致走道撼頓,失食飲節(jié),死于商南層峰驛?!绷私膺@些情況,便知“頸聯(lián)純作景語(yǔ)”、“境界雄闊”之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個(gè)子句,前面的子句寫眼前景,后面的子句即景抒情。“云橫秦嶺”,遮天蔽日,回顧長(zhǎng)安,不知“家何在”?“雪擁藍(lán)關(guān)”,前路險(xiǎn)艱,嚴(yán)令限期趕到貶所,怎奈“馬不前”!
    “云橫”、“雪擁”,既是實(shí)景,又不無(wú)象征意義。這一聯(lián),景闊情悲,蘊(yùn)涵深廣,遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的,如今自料此去必死,故對(duì)韓湘安排后事,以“好收吾骨”作給。在章法上,又照應(yīng)第二聯(lián),故語(yǔ)雖悲酸,卻悲中有壯,表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志。
    此兩句一回顧,一前瞻?!扒貛X”指終南山。云橫而不見家,亦不見長(zhǎng)安:“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見使人愁”(李白詩(shī)),何況天子更在“九重”之上,豈能體恤下情?他此時(shí)不獨(dú)系念家人,更多的是傷懷國(guó)事。“馬不前”用古樂府:“驅(qū)馬涉陰山,山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱險(xiǎn)?!榜R不前”三字,露出英雄失路之悲。
    結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重?!蹲髠鳌べ夜辍酚浝铣煎渴蹇迬煏r(shí)有:“必死是間,余收爾骨焉”之語(yǔ),韓愈用其意,向侄孫從容交代后事,語(yǔ)意緊承第四句,進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
    “擁”狀高度,二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴,卷洪波巨瀾于方寸,能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
    此詩(shī)雖追步杜甫,沉郁頓挫,蒼涼悲壯,得杜甫七律之神,但又有新創(chuàng),能變化而自成面目,表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求,而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之,而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn),如表現(xiàn)在直敘的方法上,虛詞的運(yùn)用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn),表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián),于蒼涼的景色中有詩(shī)人自我的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情熔為一爐,詩(shī)味濃郁,詩(shī)意醇厚。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十三
    韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說(shuō):“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔,御褸以觀,升入大內(nèi),又令諸寺遞迎供養(yǎng)?!傩蘸稳?,豈合更惜身命?焚香燒指,百十為群,解衣散錢,自朝至暮,轉(zhuǎn)相仿效,惟恐后時(shí)。老少奔波,棄其業(yè)次。若不即加禁遏,更歷諸寺,必有斷骨臠身,以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗,傳笑四方,非細(xì)事也。——佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鑒臨,巨不怨悔。”這首詩(shī)和這篇文珠聯(lián)璧合,相得益彰,具有深刻的社會(huì)意義。
    前兩聯(lián)寫“左遣”,一氣貫注,渾灝流轉(zhuǎn)?!百H”的原因是“奏”,“奏”的本意是為國(guó)“除弊”,可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”,處罰何其迅急!一貶就貶到“八千”里以外,處罰又何其嚴(yán)厲!那么“九重天”雖高而不明,也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”,表明并未因受嚴(yán)譴而有絲毫心,其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見?!俺唷迸c“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”,強(qiáng)烈對(duì)比,高度概括,擴(kuò)大和加深了詩(shī)的內(nèi)涵。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十四
    一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
    欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年。
    云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
    知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。
    鑒賞。
    中唐文學(xué)家詩(shī)人韓愈一生,以辟佛為己任,晚年上《諫佛骨表》,力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”,觸犯“人主之怒”,差點(diǎn)被定為死罪,經(jīng)裴度等人說(shuō)情,才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
    潮州在今廣東東部,距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙,那路途的困頓是不言而喻的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí),他的侄孫韓湘,趕來(lái)同行。韓愈此時(shí),悲歌當(dāng)哭,揮筆寫下了這首名篇。這首詩(shī)和《諫佛骨表》珠聯(lián)璧合,相得益彰,具有深刻的社會(huì)意義。
    韓愈大半生仕宦蹉跎,五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難,情緒十分低落,滿心委曲、憤慨、悲傷。前四句寫禍?zhǔn)戮壠?,冤屈之意畢見。首?lián)直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說(shuō),這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來(lái)的。就因那“一封書”之罪,所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《諫佛骨表》)的精神,則雖遭獲嚴(yán)懲亦無(wú)怨悔。
    三、四句直書“除弊事”,認(rèn)為自己是正確的,申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,富有膽識(shí)。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍,他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”,且老而彌堅(jiān),使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情,情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道:“以罪貶潮州刺史,乘驛赴任;其后家亦譴逐,小女道死,殯之層峰驛旁山下。”可知他當(dāng)日倉(cāng)猝先行,告別妻兒時(shí)的'心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià),“家何在”三字中,有他的血淚和憤怒。
    后兩聯(lián)扣題目中的“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。作者遠(yuǎn)貶,嚴(yán)令啟程,倉(cāng)淬離家;而家人亦隨之遣逐,隨后趕來(lái)。當(dāng)詩(shī)人行至藍(lán)關(guān)時(shí),侄孫韓湘趕到,妻子兒女,則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京師,迫遣之。女挐年十二,病在席。既驚痛與其父訣,又輿致走道撼頓,失食飲節(jié),死于商南層峰驛。”了解這些情況,便知“頸聯(lián)純作景語(yǔ)”、“境界雄闊”之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個(gè)子句,前面的子句寫眼前景,后面的子句即景抒情。“云橫秦嶺”,遮天蔽日,回顧長(zhǎng)安,不知“家何在”?“雪擁藍(lán)關(guān)”,前路險(xiǎn)艱,嚴(yán)令限期趕到貶所,怎奈“馬不前”!
    “云橫”、“雪擁”,既是實(shí)景,又不無(wú)象征意義。這一聯(lián),景闊情悲,蘊(yùn)涵深廣,遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的,如今自料此去必死,故對(duì)韓湘安排后事,以“好收吾骨”作給。在章法上,又照應(yīng)第二聯(lián),故語(yǔ)雖悲酸,卻悲中有壯,表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志。
    此兩句一回顧,一前瞻?!扒貛X”指終南山。云橫而不見家,亦不見長(zhǎng)安:“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見使人愁”(李白詩(shī)),何況天子更在“九重”之上,豈能體恤下情?他此時(shí)不獨(dú)系念家人,更多的是傷懷國(guó)事。“馬不前”用古樂府:“驅(qū)馬涉陰山,山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱險(xiǎn)?!榜R不前”三字,露出英雄失路之悲。
    結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重?!蹲髠鳌べ夜辍酚浝铣煎渴蹇迬煏r(shí)有:“必死是間,余收爾骨焉”之語(yǔ),韓愈用其意,向侄孫從容交代后事,語(yǔ)意緊承第四句,進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
    “擁”狀高度,二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴,卷洪波巨瀾于方寸,能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
    此詩(shī)雖追步杜甫,沉郁頓挫,蒼涼悲壯,得杜甫七律之神,但又有新創(chuàng),能變化而自成面目,表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求,而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之,而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn),如表現(xiàn)在直敘的方法上,虛詞的運(yùn)用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn),表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián),于蒼涼的景色中有詩(shī)人自我的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情熔為一爐,詩(shī)味濃郁,詩(shī)意醇厚。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十五
    詩(shī)人韓愈一生,以辟佛為己任。這首詩(shī)和《諫迎佛骨表》珠聯(lián)璧合,相得益彰,具有深刻的社會(huì)意義。
    前四句寫禍?zhǔn)戮壠?,冤屈之意畢見。首?lián)直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說(shuō),這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來(lái)的。就因那“一封書”之罪,所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《諫佛骨表》)的精神,則雖遭獲嚴(yán)懲亦無(wú)怨悔。
    三、四句直書“除弊事”,認(rèn)為自己是正確的,申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,富有膽識(shí)。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍,他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”,且老而彌堅(jiān),使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情,情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道:“以罪貶潮州刺史,乘驛赴任;其后家亦譴逐,小女道死,殯之層峰驛旁山下。”可知他當(dāng)日倉(cāng)猝先行,告別妻兒時(shí)的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià),“家何在”三字中,有他的血淚和憤怒。
    后兩聯(lián)扣題目中的“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。作者遠(yuǎn)貶,嚴(yán)令啟程,倉(cāng)淬離家;而家人亦隨之遣逐,隨后趕來(lái)。當(dāng)詩(shī)人行至藍(lán)關(guān)時(shí),侄孫韓湘趕到,妻子兒女,則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京師,迫遣之。女挐年十二,病在席。既驚痛與其父訣,又輿致走道撼頓,失食飲節(jié),死于商南層峰驛?!绷私膺@些情況,便知“頸聯(lián)純作景語(yǔ)”、“境界雄闊”之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個(gè)子句,前面的子句寫眼前景,后面的子句即景抒情?!霸茩M秦嶺”,遮天蔽日,回顧長(zhǎng)安,不知“家何在”?“雪擁藍(lán)關(guān)”,前路險(xiǎn)艱,嚴(yán)令限期趕到貶所,不奈“馬不前”。
    “云橫”、“雪擁”,既是實(shí)景,又不無(wú)象征意義?!八{(lán)關(guān)”形容關(guān)山險(xiǎn)惡,歸途渺渺,前途茫茫,“雪擁藍(lán)關(guān)”語(yǔ)意雙關(guān),明寫天氣寒冷,暗寫政治氣候惡劣?!榜R不前”其實(shí)是人不前,三字中流露出作者英雄失落之悲,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、對(duì)國(guó)都的眷顧與依戀。這句借景語(yǔ)言情思,詩(shī)人忠而獲罪,遠(yuǎn)貶潮陽(yáng),拋妻別子而南行,心中是極其傷痛的。一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千。表現(xiàn)韓愈被貶原因。這一聯(lián),景闊情悲,蘊(yùn)涵深廣,遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的,如今自料此去必死,故對(duì)韓湘安排后事,以“好收吾骨”作給。在章法上,又照應(yīng)第二聯(lián),故語(yǔ)雖悲酸,卻悲中有壯,表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志。
    此兩句一回顧,一前瞻。云橫而不見家,亦不見長(zhǎng)安:“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見使人愁”(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》),何況天子在“九重”之上,更不能體恤下情。他此時(shí)不獨(dú)系念家人,更多的是傷懷國(guó)事?!榜R不前”用古樂府:“驅(qū)馬涉陰山,山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱險(xiǎn)?!榜R不前”三字,露出英雄失路之悲。
    結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重?!蹲髠鳌べ夜辍酚浝铣煎渴蹇迬煏r(shí)有:“必死是間,余收爾骨焉”之語(yǔ),韓愈用其意,向侄孫從容交代后事,語(yǔ)意緊承第四句,進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
    從思想上看,此詩(shī)與《諫佛骨表》,一詩(shī)一文,可稱雙璧,很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。就藝術(shù)上看,這首詩(shī)是韓詩(shī)七律中佳作。其特點(diǎn)誠(chéng)如何焯所評(píng)“沉郁頓挫”,風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄,感情的深厚抑郁,而頓挫是指其手法的高妙:筆勢(shì)縱橫,開合動(dòng)蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等,對(duì)比鮮明,高度概括。一上來(lái)就有高屋建瓴之勢(shì)。三、四句用“流水對(duì)”,十四字形成一整體,緊緊承接上文,令人有渾然天成之感。五、六句跳開一筆,寫景抒情,“云橫雪擁”,境界雄闊?!皺M”狀廣度,“擁”狀高度,二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴,卷洪波巨瀾于方寸,能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
    此詩(shī)雖追步杜甫,沉郁頓挫,蒼涼悲壯,得杜甫七律之神,但又有新創(chuàng),能變化而自成面目,表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求,而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之,而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn),如表現(xiàn)在直敘的方法上,虛詞的運(yùn)用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn),表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián),于蒼涼的景色中有詩(shī)人自我的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情熔為一爐,詩(shī)味濃郁,詩(shī)意醇厚。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十六
    韓愈一生,以辟佛為己任,晚年上《論佛骨表》,力諫唐憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”,觸犯“人主之怒”,幾被定為死罪,經(jīng)裴度等人說(shuō)情,才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部,距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙,那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí),他的侄孫韓湘,趕來(lái)同行。韓愈此時(shí),悲歌當(dāng)哭,慷慨激昂的寫下了這首名篇。
    “一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。”這首詩(shī)的首聯(lián)是說(shuō),早晨我把一篇諫書上奏給朝廷,晚上被貶潮州離京八千里的路程。
    首聯(lián)寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概的說(shuō),這個(gè)罪是自己主動(dòng)找來(lái)的,就因那“一封書”之罪,所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”,而且一貶就是八千里。
    “欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!”頷聯(lián)是說(shuō),本想替皇上除去那些有害的事,哪里考慮衰朽之身還顧惜余生。
    三、四句直書自己是“除弊事”,認(rèn)為自己是正確的,申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,真有膽氣。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍,他還是剛直不阿,老而彌堅(jiān),雖遭獲嚴(yán)譴也無(wú)怨悔。
    “云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”頸聯(lián)是說(shuō),陰云籠罩著秦嶺家鄉(xiāng)可在何處?大雪擁塞藍(lán)關(guān)馬兒不肯前行。五、六句就景抒情,情悲且壯。韓愈有一首哭女之作,題為《去歲自刑部郎以罪貶潮州刺史,乘驛赴任;其后家亦譴逐,小女道死,殯之層峰驛旁山下。蒙恩還朝過(guò)其墓題驛梁》??芍?dāng)時(shí)倉(cāng)猝先行,告別妻兒時(shí)的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)?!凹液卧凇比种校兴难獪I。這兩句一回顧,一前瞻?!扒貛X”指終南山。云橫而不見家,也不見長(zhǎng)安。他此時(shí)不獨(dú)傷懷家人,更多的是傷懷國(guó)事。他立馬藍(lán)關(guān),大雪寒天,聯(lián)想到前路的艱危?!榜R不前”,露出英雄失路之悲。
    “知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。”尾聯(lián)是說(shuō),我知道你遠(yuǎn)道而來(lái)另有心意,正好在瘴江邊把我的尸骨收清。結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有“必死是間,余收爾骨焉”之語(yǔ),向侄孫從容交代后事,語(yǔ)意緊扣第四句,進(jìn)一步吐露了凄楚難言的憤激之情。
    從思想上看,此詩(shī)與《論佛骨表》,一詩(shī)一文,可稱雙璧,很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。從藝術(shù)上看,此詩(shī)是韓詩(shī)七律中的佳作。沉郁頓挫的風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄,感情的深厚抑郁,而頓挫是指其手法高妙:筆勢(shì)縱橫,開合動(dòng)蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等,對(duì)比鮮明高度概括。一上來(lái)就有高屋建瓴之勢(shì)。三四句用“流水對(duì)”,十四字形成一體,緊緊承接上文,令人有渾成之感。五六句宕開一筆,借景抒情。“云橫雪擁”,境界雄闊?!皺M”狀廣度,“擁狀高度”,二字有力。全詩(shī)大氣磅礴,卷洪波巨瀾于方寸,能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。
    此詩(shī)雖追步杜甫,沉郁頓挫,蒼涼悲壯,得杜甫七律之神,但又有新創(chuàng),能變化而自成面目,表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求,而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之,而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn),如表現(xiàn)在直敘的方法上,虛詞的運(yùn)用上(“欲為”、“肯將”之類)等;同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn),表現(xiàn)在形象的塑造上(特別是五、六一聯(lián),于蒼涼的景色中有詩(shī)人自我的形象)和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩(shī)敘事、寫景、抒情熔為一爐,詩(shī)味濃郁,詩(shī)意醇厚。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十七
    頷聯(lián)直書“除弊事”,申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨,韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確,動(dòng)機(jī)純正,后果怎樣,終亦不顧。此聯(lián)有表白,有憤慨,而表達(dá)卻頗為含蓄?!翱蠈⑺バ嘞埬辍?,大有為匡正祛邪義無(wú)反顧的勇氣。
    頸聯(lián)即景抒情,既悲且壯。謫貶赴任,“其后家亦譴逐,小女道死,殯之層峰驛旁山下”,可謂悲極。前瞻茫茫,雪擁藍(lán)關(guān),馬也踟躕起來(lái)?!榜R不前”抑或“人不前”呢?李白在天寶三年(744)因玄宗疏遠(yuǎn)而上疏求去,曾作《行路難》述志,其中就有“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”一聯(lián),亦寫仕途險(xiǎn)惡,不過(guò),韓愈比之李白,境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作,有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍(lán)關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒,同時(shí)也蘊(yùn)含為上表付出的慘痛代價(jià)。這兩句,一顧一瞻,顧者為長(zhǎng)安,因云橫秦嶺,長(zhǎng)安已不可見,“龍顏”難以再睹;瞻者乃潮州,奈何為藍(lán)關(guān)大雪所阻,前程曲折坎坷,不敢多想,“馬”固不能“前”,“人”卻能“前”乎?英雄失路,于此可知矣!
    尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度,也含有蹇叔哭師的悲切,抒英雄之志,表骨肉之情,悲痛凄楚,溢于言表。
    全詩(shī)容敘事、寫景、抒情為一爐,詩(shī)味濃郁,感情真切,對(duì)比鮮明,是韓詩(shī)七律中的精品。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十八
    一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。
    欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!
    云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
    知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。(版本一)。
    一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千。
    本為圣朝除弊政,敢將衰朽惜殘年。
    云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
    知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。(版本二)。
    左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘教案教案篇十九
    韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說(shuō):“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔,御褸以觀,升入大內(nèi),又令諸寺遞迎供養(yǎng)。——百姓何人,豈合更惜身命?焚香燒指,百十為群,解衣散錢,自朝至暮,轉(zhuǎn)相仿效,惟恐后時(shí)。老少奔波,棄其業(yè)次。若不即加禁遏,更歷諸寺,必有斷骨臠身,以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗,傳笑四方,非細(xì)事也?!鹑缬徐`,能作禍祟,凡有殃咎,宜加臣身,上天鑒臨,巨不怨悔?!边@首詩(shī)和這篇文珠聯(lián)璧合,相得益彰,具有深刻的社會(huì)意義。
    前兩聯(lián)寫“左遣”,一氣貫注,渾灝流轉(zhuǎn)。“貶”的原因是“奏”,“奏”的本意是為國(guó)“除弊”,可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”,處罰何其迅急!一貶就貶到“八千”里以外,處罰又何其嚴(yán)厲!那么“九重天”雖高而不明,也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”,表明并未因受嚴(yán)譴而有絲毫心,其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見?!俺唷迸c“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”,強(qiáng)烈對(duì)比,高度概括,擴(kuò)大和加深了詩(shī)的內(nèi)涵。
    韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,自稱“祖籍昌黎郡”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文學(xué)家、思想家、政治家,秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(8),出任宰相裴度行軍司馬,從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨,貶為潮州刺史?;潞3粮。圻w吏部侍郎,人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈(zèng)禮部尚書,謚號(hào)為“文”,故稱“韓文公”。元豐元年(1078年),追封昌黎郡伯,并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”,與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論,對(duì)后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。