讀后感是讀完一本書或一篇文章后對其中故事情節(jié)、人物形象和主題思想的個人理解和感受的一種表達方式。那么如何通過讀后感來展示自己對書中人物和情節(jié)的理解和解讀？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感文章，供大家參考和學習。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇一
所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。作為教師，我們不必把學生當作敵人，但也要了解他們，才能走進他們的心靈，指引他們成長。楊敏毅和黃莉莉老師以實際經(jīng)驗為基礎，所編著的這本《讀懂初中生》，取材與中學生的日常生活實例，從心理學的角度解讀出有這類問題的學生會有怎樣的行為反應，我們作為老師應該如何引導學生說出自己的困苦，并且引導學生一步一步化解困惑。很多案例都能讓我們看到自己學生的影子，讓我們更加了解初中生的行為表現(xiàn)之下的心理原因。
一個班之中總會有幾個紀律差、成績差，還無心向學的學生。初登上教師的崗位，還要擔任初一新生的班主任，耳邊時不時聽到班長幾個學生說：“上學好煩，每人陪我玩。”“學不會，小學我都是這么差的啦?！薄拔也恢阑貋硎亲鍪裁吹模凑覍W不會。”“我就是回來玩的，小學老師都不管我的啦（你也不要管我）?！边@幾位學生的“不良情緒”不僅使自己終于無所事事，還會影響到個別學習意志力比較薄弱的學生，給班級帶來了不好的影響。當我看到《讀懂初中生》中“真想回到小學——如何幫助新生應對入學適應問題”這篇手記時，才有豁然開朗的感覺。這篇手記也記載了一名適應不了初中生活導致在生活、學習、交友、乃至紀律上出現(xiàn)了一些問題和煩惱。調查和詢問后發(fā)現(xiàn)，這名學生的爸爸對他比較寵愛，但原本一直對他疼愛有加、對成績并不在意的爸爸，在看到他摸底考試的成績處于年級倒數(shù)的情況后，沒有給他安慰，而是給他報了輔導班，導致改名學生感到無助，進而影響到他的心理，越來越感到自卑，最終不自覺地封閉自我。讀了這個案例，回想自己班上的幾個學生，何嘗不會是有些什么原因導致的呢？每一個“問題學生”的背后，總會有其不良的家庭原因，比如這幾個學生中，一個是離異家庭，撫養(yǎng)的母親也管教不了；一個是父母關系十分惡劣，父親不管孩子，而母親卻過分溺愛，甚至不相信自己的孩子在校違反紀律；還有一個家人根本毫不重視孩子的學習，也很少與孩子溝通交流。這樣的家庭環(huán)境肯定會對孩子帶來一定的不好影響，導致就算孩子換了新的學習環(huán)境、升了年級，也一樣不知道自己為何要學習，不知道自己未來的路該如何去走。終究還是缺乏了家庭的引導。
讀了《讀懂初中生》中的“真想回到小學”這篇手記，才漸漸清楚，原來這些表現(xiàn)可能會源于對自我的認知不清以及家庭教育不科學。那么作為教師，我們只能做力所能及的事。比如留意學生的表現(xiàn)，從而看清學生的'心理狀態(tài)。遇到考試失利的學生不能一味批評，說不定學生的心理本身就特別難受。尋找學生的閃光點，多肯定他，給與他鼓勵與信心。
每個學生的行為表現(xiàn)都是他們內心世界的反應，我們作為老師，不應該一味去揪出學生的毛病和一味批評學生的過錯。更多的應該是探看他們的心理，了解他們，才能對癥下藥，引導學生適應初中生活，讓學生對自己、對學習有個新的認識。這也是《讀懂初中生》帶來的啟示。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇二
《讀懂幼兒的思維》這本書，似乎把我的這些疑問都解開了，嬰幼兒是天生的學習者，掌握環(huán)境和征服世界使他們與生俱來的本能和區(qū)里，從出生起，他們就在積極地適應環(huán)境，用自己的方式方法認識和理解周圍的世界，他們總是想努力地弄懂他們所遭遇的每一件事情，運用他們已有的經(jīng)驗來理解它們，建構自己關于周圍世界的理論，幼兒自有它們自己的思維，唯有讀懂他們的思維，我們才能擴展他們的思維。
這本書和我們討論了如何和幼兒一起工作的問題，如何促進3—5歲幼兒的高水平的思維和行為等問題，書中除了運用了一些理論的知識，還用了一些生動的事例，能加能夠幫助教師及時反思，并理解幼兒的思維。在第七章中提出了用故事豐富幼兒的思維，書中提到了“兒童早期接觸的故事可以幫助他們擴展思維，增長見識，并促進其情緒情感的健康發(fā)展。幼兒可以從故事中學到很多的東西，家長、老師和其他早期教育者常常尋找有希望幫助幼兒克服生活中困難和面對時代挑戰(zhàn)的書”。
故事教學是幼兒園語言教學的重要組成部分，由于故事本身具有主題單純、內容淺顯、情節(jié)生動、富有兒童情趣等特點，成了幼兒接觸最多而又非常喜愛的一種文學形式。
在故事教學中嘗試讓幼兒擁有質疑的意識、敢于質疑、學會質疑，能有效地啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)教學的多元性、個體針對性和發(fā)展的多樣性。如故事《猴子和水?！罚冉o孩子設置一個焦點問題：河對岸有棵桃樹，猴子和水牛誰能吃到桃子，為什么？請幼兒分組討論，教師每組認真傾聽，從中了解每位幼兒的思維能力。如果只說猴子或水牛能吃到桃子的幼兒，說明其幼兒思維方式表現(xiàn)為“客體中心化”，不能同時從兩個角度思考問題。思維過程是“單維掃描”，而未形成“雙維掃描”。在教師的正確引導下，幼兒獲得正確答案，猴子和水牛必須互相幫助才能吃到桃子，幼兒學會了從兩個角度思考問題，形成“雙維掃描”。再如在《賣火柴的小女孩》這一次語言活動中，當我利用課件，帶領幼兒欣賞完一遍故事后，請幼兒針對故事進行提問時，幼兒們爭先恐后，紛紛舉手提出心中的疑問：“為什么小女孩出來賣火柴，卻沒有人買呢？”“為什么她奶奶死了還會出現(xiàn)呢？”“為什么她死了臉上還露出微笑呢？”“她的爸爸為什么要打她呢？”……一個個精彩的提問，引著大家共同討論探索，讓幼兒們深深地感到小姑娘是那么的可憐、可悲，幼兒們多想伸出自己溫暖的小手去幫幫她呀！
有人說得好，“人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀”。孩子的思維充滿想象，他們的生活充滿神奇，質疑使故事教學魅力無窮。在故事教學中幫孩子播一顆質疑的種子，讓孩子展開想象的翅膀，帶著閃亮跳動的思維火花，和兒童故事真情相約。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇三
前一段時間郭萍霞老師推薦了幾本書，其中就有《讀懂孩子》這本書，我讀了之后，真的是受益良多。通過讀這本書我捕捉到幾個點：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因為有一些心理需求未被滿足，或者是承接了家族里面的一些沒有去面對的事件而體現(xiàn)出來的情緒；3.孩子需要歸屬感。
孟子曾經(jīng)說過：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無邪的，那為什么他會最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個樣子呢？我覺得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會帶來難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個良好的生活學習環(huán)境，而缺少了對孩子的關注和關愛，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會想辦法在學校或者是在社會中獲得，那么就會造成一系列的問題。
曾經(jīng)看過一篇文章，文章中說道，在教育孩子的時候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會在哪方面收獲，孩子的教育時效性太短，錯過了就再也沒有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對于孩子的成長，我們一定要學會陪伴，靜待花開！
是啊，無論是老師還是家長，我們深知，散漫的教育只會助長不良風氣，盲目的寬容只會養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴并濟、獎罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴慈共體的。
曾有人說，一個人遇到好老師是幸運，一個學校擁有好老師是光榮，一個民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來的希望。而家長的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長中最大的福氣。老師與家長的合作，是教育孩子最強大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達成功的彼岸。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇四
20xx年的5月，當我陪兒子來書店時，我被《讀懂人生讀懂愛》封面上的話語所感動。
有一種人生叫無悔。
有一種愛叫責任。
人生是一次短暫的單向旅行，
我們不在意結果，只在意過程。
愛是心與心的碰撞與互動，
我們不在意得到，只在意付出。
細細思索，與作者有著類似的經(jīng)歷與感受。當時的我并沒有仔細去翻閱它，只是想著有空閑之余時去與它交流。當我真正走入它的世界，你會發(fā)現(xiàn)每一個真實可信的小故事猶如天天發(fā)生在你身邊，每時每刻都在震憾你和周圍的人，讓我越來越愛不釋手。《讀懂人生讀懂愛》分為上下篇，作者從不同的角度分為六個專輯，在每一個短小精辟的故事背后，都會賦于我們一定的啟迪。
《讀懂人生》，呈現(xiàn)世間紛紜的百態(tài)，是當下生活忠實的記錄。一同生活，一同經(jīng)歷，一同思考，構成作者與讀者心靈溝通的基石。理解和認同，親切與平易，每一段文字都是作者與讀者圍坐篝火的娓娓而談，傾心相交，沒有距離和隔膜，只有心靈交融的愉悅。作品以感悟的方式，闡幽發(fā)微，博采眾長，從獨特的角度，去審視生活每一個有意味的瞬間，尋找生活的啟迪。智慧的只言片語，總能給讀者生活的勇氣和人生的方向。
在《讀懂愛》中，作者表現(xiàn)的是那些沉淀在心靈中的美好記憶，思緒在昔日的時光中溫柔地打開、詩意地搖曳，對情感纖毫畢現(xiàn)地表露，力圖拓展出情感世界更廣闊更豐富的空間。
在每一專輯里都有讓我記憶深刻的小故事，它猶如一盞亮燈，指引著前行路。
第一輯《拾一把人生鑰匙，開啟幽幽緊閉的城門》。
當我一開始看到它——《他的肩膀你的高度》并沒有吸引我，直到有一天當我的生活中發(fā)生讓我無法理解的事時，我才真正懂得他與你、肩膀與高度之間的內涵。我們人類當跨入幼兒園時，就從一個自然人成為社會人，處在錯綜復雜的人際關系之中。它就象一張無形的網(wǎng)將你固所住，你必須去了解與適應。每個人都有其獨特的優(yōu)勢與局限，當與他人互相撕打或獨自孤立時，就會加速災難的來臨。你的存在無形中成了他人存在的重要前提。當感覺到自己的高度不夠時，借出你的肩膀就會讓你贏得新高度。
這就是教育我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t，每個人都有其存在的價值，合作才會讓自己在人生路上走得更遠、更高。
第三輯《挑一件人生樂器，奏響洗滌心靈的旋律》。
隨著新世紀的時代步伐，帶入我們走進經(jīng)濟時代與信息時代，每天我們可以從報紙上、電視里、新聞中收聽到“速寫”產物。每個人也都期待奇跡會在自己身上發(fā)生?！睹刻爝M步一點點》讓我看到了實質性的“進步”，這種進步會讓人經(jīng)歷過程、體驗辛苦。讓我們一起踏著烏龜?shù)淖阚E，去采擷真實可信的進步，這樣才會懂得進步的意義與價值，才能學會進步的方法。
《讀懂人生、讀懂愛》每天伴我迎接朝陽、送走晚霞，它讓我在回望自己的生活中感受著歲月深處的縷縷暖流。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇五
這套知物的《一小時讀懂系列》可以說是一個微型版的百科全書。這套書一共有六本，分別包含了天氣、世界、科學、地球、天文、數(shù)學，可以說涵蓋了理科的大部分知識。這套書非常適合給孩子作為科學啟蒙，尤其適合親子閱讀。
這本《一小時讀懂天氣》覆蓋的范圍非常的廣，從天氣的作用、氣象觀察、各種自然現(xiàn)象，生命地貌和氣候的特征、能源以及全球氣候變化，全面闡述了我們身邊的天氣。可以說雖然寫得不夠深入，但是該有的全部都有了。雖然這套書可以作為親子閱讀來看，但是孩子的年齡也不宜太小。小學中高年級以后我覺得就可以理解了。
這套書有一些概念非常的標準，有點類似于課本中的名詞解釋，所以有一些部分對于孩子來說會顯得比較枯燥。其中也包含了一些我們小時候沒有學過或者學過已經(jīng)忘記了的天文知識，讀起來會想起小時候讀書時候的場景，挺有意思的。
比如說，太陽輻射對于陸地和水面的影響。為什么陸地上的氣候變化會比海洋上的氣候變化要劇烈。為什么海洋性氣候就陸地要穩(wěn)定的多。其中有很大一個原因是因為海洋具有強大的能量儲存能力，它能夠穩(wěn)定自己周圍的環(huán)境。相對來說，陸地吸收能量的和儲存能量的能力就差一些，所以在陸地上的氣候變化比海洋上的要強烈。
如果作為休閑讀物的話，這套書的一些概念部分可以跳過去看。如果只看一些自己不了解的知識的話，那一個小時基本上就可以看完了。所以這套一小時讀懂系列名副其實。
雖然這本書中概念偏多，但實際上有一些知識還是挺有趣的。比如說里面列舉了一些世界各地在沒有科學預測天氣的時候會用一些諺語和詩歌，來告訴后人如何觀測天氣，非常有意思。
當烏鴉低飛，風將濺起；烏鴉高飛，風會消失。海鷗飛向陸地，暴風雨即將來臨，等等這種民謠非常像一些歷史或者傳奇電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的歌謠。
我兒子經(jīng)?？吹囊徊縿赢嬈督凳郎裢ā防锩娉霈F(xiàn)了火、土、氣、水，四種元素。我兒子會問我為什么會用這四種元素，代表了什么？看了這本《一小時讀懂天氣》之后我知道了原來火、土、氣、水，是古代歐洲氣象學的四大元素。讀后感m這一點和中國的金木水火土的理論還是有差別的。
這本書里還有一些我兒子特別喜歡的知識，比如說各種類型的云層。波狀云、乳狀云、地形云、山帽云、航跡云等等。以至于現(xiàn)在我兒子跟我出門看到天上的云，就會告訴我，看云，看山帽云。
我特別喜歡這套書就是因為它里面的知識雖然看起來比較的嚴謹，理論性強，但實際上書中所說的內容跟我們生活還是息息相關的。這點可以讓孩子們從小就知道我們生活在一個怎樣的世界中，然后這些現(xiàn)象都是可以用科學來解釋的。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇六
課堂，是師生互動、知識習得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。
無論課程改革如何進行，構建有效的課堂應該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結合自己多年的教學實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點是趣味性。
趣——就是激發(fā)學生的學習興趣。興趣是一種巨大的激勵學習的潛在力量。在教學中，當一個學生對他所學的學科發(fā)生興趣時，就會積極、主動、愉快地去學習，而不會感到是一種負擔?？鬃釉f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱丝梢姡囵B(yǎng)學生的學習興趣，讓學生在愉快的氣氛中學習，是調動學生學習積極性，提高以學質量的至關重要的條件。
導入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說“良好的開端是成功的一半”，教學的導入就好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個音定準了，就為整個演奏或歌唱奠定了基礎。好的導入能集中學生的注意力，引起學生的認知沖突，打破學生的心理平衡，使學生很快進入學習狀態(tài)。學生對所學知識產生了濃厚的興趣，學習就變成了愉快的事情，就會學得積極主動。教師可通過實物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設情景，將教材內容生活化，地理知識趣味化，靜態(tài)知識動態(tài)化，生動活潑地呈現(xiàn)教學內容，充分以境激情，以情激趣。
學習本身就是一項艱苦的腦力勞動。在學習過程中，既需要學生的自身努力，也需要對學習過程產生興趣。即變“苦學”為“樂學”，變“要我學”為“我要學”。為了保持學生的學習興趣，我的做法是：
（l）重視運用教具、學具等教學手段，讓學生的多種感官都參與到教學活動之中。
（2）營造良好的教學氛圍，建立和諧的師生關系，使學生在輕松愉快的環(huán)境中學習。
（3）創(chuàng)設良好的教學情境，通過富有啟發(fā)性的問題，通過組織學生相互交流，通過讓學生不斷體驗到成功的歡樂保持學生的學習興趣。
教學不僅是師生雙方信息交流的過程，同樣是情感交流的過程。教師精心設計教學，積極激發(fā)學生的情趣，才能激活和加速學生的認知活動。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇七
最近，閱讀了邊玉芳的《讀懂孩子》一書，受益匪淺，書中大多是從心理學和生理學兩個方面分析孩子在各個時期的特點，科學的揭示了青少年成長規(guī)律，為作為家長和老師的我們提供了一個教導孩子的路標。
孩子教育是當前我國最大的難題，古典的中國式教育已經(jīng)逐漸被社會所淘汰。本學期有幸閱讀了邊玉芳老師《讀懂孩子》一書，我深深感受到擁有無私與忘我的精神對教師來說是多么重要；領悟到了不斷的探索、創(chuàng)新、思索是一種快樂；知曉了尊重、信任、寬容也是一種精神……文中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
孩子們是一本永遠讀不完的書。是呀，就在身邊，僅在咫尺，有許許多多的孩子等著我們去愛，去發(fā)現(xiàn)，去激勵，去贊美。他們都是一本書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點燃的火把。他們的心靈純潔、稚嫩，心理脆弱，所以，更需要正確的引導和鼓勵，以培植起對生活對學習的自信。于是，一個決心在心底萌生：在日常的教學工作中，我需要更注重學生為本，細心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點，不吝嗇贊美，及時把愛的贊美與期望送給每一位學生，使之發(fā)揚光大。使每個孩子都感到“我能行”。作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子，在他們的內心深處，都是渴望得到教師的關注、認可和愛撫的。他們當中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關愛，而對任何一個孩子的忽略，都有可能對孩子造成不可彌補的甚至是終身的損傷。要讀懂孩子這本書可不容易，因為每個孩子都是不同的，不可能用同一個方法去教育他們。教師必須站到孩子的位置上，全面地去觀察孩子，只有鉆到孩子的肺腑中去，深入了解孩子的個性差異，才能有針對性地工作，取得良好的效果。
我學習后產生的隨想如長河中舀起的幾瓢水，其實書中的思想都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中。從這本書中，我讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴與震撼。作為一名平凡的教師，她讓我感動，更讓我深思。但愿在其思想的指引下，我能學會做一名會思索的幸福教師。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇八
本學期讀了《讀懂孩子》這本書。看完之后，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學習的東西也很多！我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，并提出了切實可行的解決方法，對我的教學起到了很好的指導和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學會去調整自己的心態(tài)，享受生活，適當?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。書中說到：“教師要站在孩子的立場上充滿愛心的去思考問題。作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關愛！面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學習不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學工作帶來極大的好處，繼續(xù)學習，將會終身受益。
只要我們抱著“一切為了學生”的信念，切實地更新觀念，努力提高自己，有效地進行角色轉換，那么我們一定會邁著扎實、堅定的步伐走進新課程，達到幸福教育的理想效果。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇九
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在書中談到“單元設計”這一章節(jié)時，更讓使我停下來吸引了我的眼球，讓我停下來仔細閱讀、領會作者的思想。他對“單元設計”的定義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認識。對我們進行“單元設計”有較好的指導意義。“單元”是基于一定的目標與主題所構成的教材與經(jīng)驗的模塊、單位，可以大體分為給予學術與藝術等文化遺產的、以系統(tǒng)化的科學為基礎所構成的“教材單元”和以學習者的生活經(jīng)驗作為基礎所構成的“經(jīng)驗單元”兩種。
“經(jīng)驗單元”是以主題―探究―表達的方式來設計的活動課程的單元編制，它把活動性、協(xié)同性、反思性學習作為一個單元來組織。通過師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗活動模塊來計劃于組織的。這一點讓我感受深刻，我在平常備課中運用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識點，類比七上學過的“一元一次方程”，從情境探究開始，一步步由學生引入主題，學生學習起來也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認識到單元”不是把教學內容碎片化地當作“知識點”來處置，而是有機地、模塊式地組織與構成的?！皢卧O計”不是單純指試點傳輸與技能訓練的安排，而是教師基于“學科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十
中國經(jīng)濟的騰飛已成為世界矚目的焦點，其穩(wěn)定增長和巨大潛力為全球帶來了巨大的機遇。然而，要想真正讀懂中國經(jīng)濟的密碼并抓住機遇，需要有深入的理解和正確的觀察。在與中國經(jīng)濟交手多年的歷程中，我從中學到了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在本文中，我將分享我對“讀懂中國經(jīng)濟密碼”的心得體會。
首先，要理解中國經(jīng)濟的密碼，首要的一步是要關注中國的國家政策和規(guī)劃。中國在過去的幾十年中采取了一系列的經(jīng)濟發(fā)展政策，如改革開放政策、大規(guī)?；A設施建設等，這些政策對中國經(jīng)濟的發(fā)展起到了至關重要的作用。因此，在分析中國經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和走勢時，我們必須密切關注國家政策的走向和調整。例如，中國最近實施了一系列的減稅降費政策，以促進企業(yè)發(fā)展和增加消費者的購買力，對此進行深入研究是有必要的。
其次，要讀懂中國經(jīng)濟的密碼，我們還必須了解中國的市場特點。中國作為一個擁有13億人口的巨大市場，對全球經(jīng)濟具有重要影響力。因此，在了解中國經(jīng)濟的同時，我們也需要關注中國市場的消費趨勢和消費者行為。例如，隨著中國中產階級的崛起，消費者越來越注重品質和個性化需求的滿足。因此，那些能夠抓住這個趨勢的企業(yè)和產品勢必會受到市場的青睞。
同時，要讀懂中國經(jīng)濟密碼，我們還要了解中國的產業(yè)結構。中國的產業(yè)結構在過去的幾十年里發(fā)生了巨大的變化，由傳統(tǒng)的制造業(yè)向高科技和服務業(yè)轉型。這一變化給中國經(jīng)濟帶來了新的發(fā)展動力，同時也對全球產業(yè)鏈和價值鏈產生了重大影響。因此，要想真正了解中國經(jīng)濟的密碼，我們必須密切關注中國產業(yè)升級的方向和趨勢，并掌握新興產業(yè)的發(fā)展機遇。例如，中國在人工智能、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等領域取得了顯著進展，投資這些新興技術和行業(yè)將有望獲得良好的回報。
此外，要讀懂中國經(jīng)濟密碼，我們還需關注中國與世界的經(jīng)濟互動。中國已經(jīng)成為許多國際組織和全球化創(chuàng)新網(wǎng)絡的重要參與者。中國與其他國家的合作和貿易往來在許多領域都帶來了機遇和挑戰(zhàn)。因此，我們需要了解中國的貿易政策和國際關系，以及中國在全球治理中的角色和參與度。只有通過全球化的視角和深入研究，我們才能真正讀懂中國經(jīng)濟密碼，把握國際市場發(fā)展的機遇。
總結起來，要讀懂中國經(jīng)濟密碼需要有全面深入的理解和正確的觀察。關注國家政策和規(guī)劃、了解市場特點、認識產業(yè)結構變化以及關注中國與世界的經(jīng)濟互動都是必要的步驟。通過不斷學習和研究，我們可以抓住中國經(jīng)濟發(fā)展的機遇，迎接中國經(jīng)濟持續(xù)增長的挑戰(zhàn)。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十一
學校改革的核心在課堂。讀懂課堂，是每一個教師成長的標識。超越世俗的偏見，傾聽并回應教育變革的呼喚，將使教師的教育生涯擁有時代的價值和專業(yè)的智慧?！蹲x懂課堂》這本書既有作者對課堂、學生、教師的經(jīng)典論述，又有作者因應現(xiàn)實教育生態(tài)所作的全新的建構申發(fā)，點評鞭辟入里，語言生動平實。全書以學校改革的核心課堂為場域，以兒童學和建構主義的線索，細致全面地回應了一線基礎教育工作者對學生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長、新課程改革績效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。
在書中有一章節(jié)是關于“重視兒童的表達活動”，而在我們小學數(shù)學教學中也是要關注的。
在課堂中首先營造民主和諧氛圍，讓學生“敢”說。我覺得要讓學生自信地張口，就要建立民主平等的師生關系，創(chuàng)設出一種歡快、愉悅的情景，啟動學生的思維，激發(fā)學生想說的欲望，讓學生敢想敢說。以平等的態(tài)度對待學生，不再是知識的化身和權威，而是一個共同參加學習活動的伙伴;學生感到自己是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。學生良好的心理素質就能得到培養(yǎng)，同時樹立起在課堂上大膽表達的自信。同時，在課堂的導入、新課展開、反饋講評、鞏固延伸、課堂小結等各個環(huán)節(jié)，我都盡量采用親切的語氣、協(xié)商的口吻，盡可能地使課堂氛圍顯得民主、和諧，讓學生思想上變得輕松，愿意提出問題，敢于發(fā)表意見。
再次要激發(fā)學習數(shù)學興趣，讓學生“想”說。興趣是最好的老師。要讓學生把自己“溶入”到數(shù)學課堂活動中，并且自覺主動地表達自己的觀點、發(fā)表自己的見解，首先得引發(fā)學生強烈的學習興趣和表達的欲望。實踐證明，學生對所學的內容越感興趣，參與的意識就越強烈，思維也就越活躍。在教學中，我注意采用多種形式，吸引學生注意，激發(fā)學習興趣，讓學生肯想愿說。數(shù)學語言表面上顯得枯燥乏味，其實具有自己鮮明的特點，那就是準確、嚴密、簡明，蘊藏著豐富的內涵，有一種內在的美感。充分理解、掌握它，就能領略其中的微妙之處，感受其中的美的意境，從而激起學習、探究的興趣。比如在教學除法時，關于余數(shù)的表述：余數(shù)必須比除數(shù)小，而學生往往會說“余數(shù)不能比除數(shù)大”，教師要引導學生對比，了解到兩種說法的不同，深入體會到數(shù)學語言表達的嚴密性的美，而感受到數(shù)學語言表達的重要性，激發(fā)學生想說好的興趣。學生只有在不斷得到鼓勵時，他們的語言表達才能完全與流暢的思緒一致，他們的智慧和創(chuàng)造力才能得到充分釋放的機會，感受到成功的愉悅，也才有暢所欲言的欲望和興趣。所以，我在課堂中，盡量給學生創(chuàng)設一種各顯其才的機會，堅持面向全體，緊抓少數(shù)的原則，有意識地根據(jù)問題的難易程度向不同水平學生提出問題鼓勵他們來回答：難度偏低的問題，讓一些學困生回答，那怕是說頭丟尾，也以鼓勵為主，再請其他同學補充，讓后進生拿別人之長補自己之短，并記憶更深，又不打擊說的積極性;好學生回答一些思考性較強的問題，不太難的問題則安排中等學生回答，這樣，調動每個學生說話的積極性和主動性，使各類學生的思維水平和表達能力同時在原有的基礎上得到發(fā)展和提高。
教學時，教師應針對不同的學習內容教給學生數(shù)學語言表達的策略，如數(shù)與代數(shù)教學主要訓練學生條理清晰地敘述算理、算法、概念、法則以及公式的來源;統(tǒng)計與概念教學主要訓練學生描述收集和整理數(shù)據(jù)的方法，并能用準確的數(shù)學語言表述可能性事件;實踐與綜合應用主要訓練學生說出自己對某一問題的分析過程，對自己的推理和思考進行合理地解釋;空間和圖形重視學生通過實際操作，口述公式的推導過程。在教學中，注意根據(jù)教材內容的特點，教給學生有條理地用數(shù)學語言來表達和思考的策略，把知識的獲取與發(fā)展數(shù)學語言有機結合起來，以語言促思維，讓學生能說會說。培養(yǎng)學生的計算能力，是小學數(shù)學教學的目的之一，計算教學的重點在理解算理的基礎上掌握計算法則，學生對于一種算理聽聽似乎明白，真正理解與否，還要看他是否能清楚地表達出來。讓學生口述算理和法則的過程，也就是學生對其深入理解掌握的過程。在概念教學中進行語言表達的訓練是由直觀認識轉化為理性認識的橋梁，學生在對某個概念抽象概括時，將感性認識的材料進行分析、綜合、抽象、概括，把非本質性剔除，抓住本質屬性形成概念，并通過語言來進行表述。學生語言表達是否嚴密，直接反映了學生對概念本質的理解程度。
數(shù)學語言是一種特殊的語言，它要求用詞精確、簡練，具有邏輯性強的特征，其實對學生進行規(guī)范數(shù)學語言訓練的過程，也正是對學生思維過程的訓練，因此在數(shù)學教學中加強對學生規(guī)范數(shù)學語言的訓練是很有必要的，也只有通過規(guī)范的語言表述的訓練，學生才能做到善想善說。
在平時的教學過程中，除了要求學生會動腦思考，動手操作外，還要求他們用語言來表達出自己的思維過程，這樣的訓練不但有利于及時糾正學生思維過程的缺陷，同時也有利于發(fā)現(xiàn)學生在整個表達過程中的語言是否規(guī)范，用詞是否精練，而且會直接影響到學生在今后的學習過程中對概念、性質、法則及公式的學習。只有重視對學生規(guī)范數(shù)學語言的訓練，經(jīng)過較長時間的訓練，才能使學生在日常生活中用數(shù)學的思想來分析問題和解決問題，切實做到學以致用，所以對學生數(shù)學語言精確、規(guī)范化的訓練是必不可少的。
在規(guī)范學生數(shù)學語言的同時，作為教師本身更應注意語言的規(guī)范化，讓學生在模仿中形成規(guī)范的數(shù)學語言。瑞士心理學家皮亞杰認為，兒童的模仿能產生表象，可成為日后思維的準備。對于小學生來說，他們的語言表達能力還未完善，但他們的模仿性強，這就需要課堂上的教師語言作為典范，成為規(guī)范學生語言的依據(jù)。所以教師語言要具有準確性、示范性，教師說話時必須語法規(guī)范，用詞恰當，言簡意明。對概念陳述時要準確規(guī)范，合乎邏輯，對解題思路的論述要有理有據(jù)，講求順序性。
古人云：言為心聲，慧于心而秀于口，口才好的根源在于頭腦好!在課堂教學的實踐中，讓學生經(jīng)歷了敢想敢說、肯想愿說、能說會說、善想善說的過程，讓學生用準確、精煉、清晰、連貫的數(shù)學語言表述操作過程、計算算理、解題思路以及獲取知識的思維過程，經(jīng)過一段時間的訓練，學生既會想又會說，提高了學生思維的邏輯性、靈活性、準確性，從而培養(yǎng)了學生的思維能力和語言表達能力，也使得課堂教學扎實有效。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十二
鐘啟泉先生撰寫的《讀懂課堂》這本書，給我們打開了一扇新的大門。
她告訴我們，教師的教育生涯就是不斷傾聽教育呼喚的生涯?！昂魡尽?，是一種內在的靈性的聲音。教師傾聽三種聲音的呼喚，承受來自三方的訴求：來自學生的呼喚、來自教育內容的呼喚和來自制度的呼喚。
那么教師的工作也應作出三種回應：回應學生呼喚的教育生涯導向愛；回應教育內容呼喚的教育生涯導向真理；回應制度呼喚的教育生涯導向正義?！?BR> 我們教師在課堂中應當追求的，并不是“教學技術”，而是如何保障每一個學生的“學習權”，實現(xiàn)每一個學生的真正的學習與成長。課堂是課程的“實踐版”，也是教師的“培養(yǎng)基”。一個好的教師應當是雙料的專家——研究學問的“學科專家”和研究學生的“發(fā)展專家”。不僅要讀懂教材、讀懂學生，而且要讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個教師成長的標識。
課堂，是師生互動、知識習得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的學生以成熟魅力、讓學生動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。無論課程改革如何進行，構建有效的語文課堂應該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。30多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結合自己多年的教學實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
國際教育界一直重視微觀改革，即課堂層面的變革?！罢n堂不變，教師不會變；教師不變，學校不會變”——這就是學校改革的定律。
所謂課堂革命，說穿了，就是實現(xiàn)課堂教學模式的轉型——從灌輸式教學轉型為建構式教學。灌輸式教學基于客觀主義理論，以為只要學生經(jīng)由聽、看、讀的練習，就能習得教師傳輸?shù)奈⒀源罅x，于是衍生出一套以教師講授為中心的填鴨式教學方法。灌輸式教學認為，知識是客觀存在的，如課本中的知識，是萬古不變的，教學的目的就在于讓學生熟記這些真理。建構主義并不認為知識是獨立于學習者之外的客觀的東西，而是認為，知識是學習者主動建構起來的。要使得課本中的文字符號本身具有意義，就必須借助教師的講解或者經(jīng)由學習者憑借個人的經(jīng)驗去領悟。所以，建構式教學認為，學習者必須有假設、預測、操作、提出問題、追尋答案、想象、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等經(jīng)驗，借以產生新的知識建構。這意味著學生學習方式的改造：從被動接受現(xiàn)成知識的方式轉型為主動建構知識的學習方式。教師“一言堂”的時代過去了。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十三
關于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結果也，說話的目的是為了有個“結果”；堂這個字好玩，上是學字頭，中間是個口，離開了學，離開了說，談不上課堂。課堂兩個字反復告訴我們的是：要讓學生說，要讓學生表達。
我沒事情的時候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非?？茖W，十分巧妙，從繁體字的“學”里，以“學”為中心的教學狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致?！皩W”字的上部，中間的兩個“×”表示“交往”的意思，上面的一個“×”表示祖先，也就是和文化遺產的交往，下面的一個“×”表示學生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側，好像是大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學生在交往中成長。這就是學校中“學習”的本質，也就是在老師的介入下，學生自立地、合作地進行活動，要創(chuàng)造以學委中心的教學，就要千方百計地促進學生的交往，而不是讓教師解題為零散的個體。
我們再來分析一下學習“習”。習的繁體字是“習”，這個“習”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭?！返慕忉屖前自?，也就是天空，因此，“習”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡簡單單的一個漢字，就蘊藏著這么高深的哲理：要讓學生的學習像小鳥一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊藏著一個共同的特點，課堂就是以學生為主體的學習場所。學生是課堂的主人，一堂課好不好，關鍵看學生。有人提出課堂“四看”學生：
學生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學生是否都參與到課堂教學中來了，是否參與了課堂教學的各個環(huán)節(jié)；就深度而言，學生是被動地、應付地學習，還是積極主動地探究。
課堂上，教師是否創(chuàng)設民主、平等、寬松、和諧的學習環(huán)境，讓學生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯沒有關系；他提出問題，有人關注；他不認同教師，不會受批評；他對教材有異議，也沒有人指責。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學內容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學相長。當他學習有困難時，會得到善意的幫助；當他取得成功時，會得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
檢驗的標準就是學生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學生有無切實掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解獲得知識的過程，看學生在學習過程中是否積極主動地跟進、共鳴、投入，每一個學生是否在原有基礎上得到了盡可能大的進步與發(fā)展。在致力于面向全體學生的'同時，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進生”“吃得了”，真正學有所得，各得其所。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇一
所謂知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。作為教師，我們不必把學生當作敵人，但也要了解他們，才能走進他們的心靈，指引他們成長。楊敏毅和黃莉莉老師以實際經(jīng)驗為基礎，所編著的這本《讀懂初中生》，取材與中學生的日常生活實例，從心理學的角度解讀出有這類問題的學生會有怎樣的行為反應，我們作為老師應該如何引導學生說出自己的困苦，并且引導學生一步一步化解困惑。很多案例都能讓我們看到自己學生的影子，讓我們更加了解初中生的行為表現(xiàn)之下的心理原因。
一個班之中總會有幾個紀律差、成績差，還無心向學的學生。初登上教師的崗位，還要擔任初一新生的班主任，耳邊時不時聽到班長幾個學生說：“上學好煩，每人陪我玩。”“學不會，小學我都是這么差的啦?！薄拔也恢阑貋硎亲鍪裁吹模凑覍W不會。”“我就是回來玩的，小學老師都不管我的啦（你也不要管我）?！边@幾位學生的“不良情緒”不僅使自己終于無所事事，還會影響到個別學習意志力比較薄弱的學生，給班級帶來了不好的影響。當我看到《讀懂初中生》中“真想回到小學——如何幫助新生應對入學適應問題”這篇手記時，才有豁然開朗的感覺。這篇手記也記載了一名適應不了初中生活導致在生活、學習、交友、乃至紀律上出現(xiàn)了一些問題和煩惱。調查和詢問后發(fā)現(xiàn)，這名學生的爸爸對他比較寵愛，但原本一直對他疼愛有加、對成績并不在意的爸爸，在看到他摸底考試的成績處于年級倒數(shù)的情況后，沒有給他安慰，而是給他報了輔導班，導致改名學生感到無助，進而影響到他的心理，越來越感到自卑，最終不自覺地封閉自我。讀了這個案例，回想自己班上的幾個學生，何嘗不會是有些什么原因導致的呢？每一個“問題學生”的背后，總會有其不良的家庭原因，比如這幾個學生中，一個是離異家庭，撫養(yǎng)的母親也管教不了；一個是父母關系十分惡劣，父親不管孩子，而母親卻過分溺愛，甚至不相信自己的孩子在校違反紀律；還有一個家人根本毫不重視孩子的學習，也很少與孩子溝通交流。這樣的家庭環(huán)境肯定會對孩子帶來一定的不好影響，導致就算孩子換了新的學習環(huán)境、升了年級，也一樣不知道自己為何要學習，不知道自己未來的路該如何去走。終究還是缺乏了家庭的引導。
讀了《讀懂初中生》中的“真想回到小學”這篇手記，才漸漸清楚，原來這些表現(xiàn)可能會源于對自我的認知不清以及家庭教育不科學。那么作為教師，我們只能做力所能及的事。比如留意學生的表現(xiàn)，從而看清學生的'心理狀態(tài)。遇到考試失利的學生不能一味批評，說不定學生的心理本身就特別難受。尋找學生的閃光點，多肯定他，給與他鼓勵與信心。
每個學生的行為表現(xiàn)都是他們內心世界的反應，我們作為老師，不應該一味去揪出學生的毛病和一味批評學生的過錯。更多的應該是探看他們的心理，了解他們，才能對癥下藥，引導學生適應初中生活，讓學生對自己、對學習有個新的認識。這也是《讀懂初中生》帶來的啟示。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇二
《讀懂幼兒的思維》這本書，似乎把我的這些疑問都解開了，嬰幼兒是天生的學習者，掌握環(huán)境和征服世界使他們與生俱來的本能和區(qū)里，從出生起，他們就在積極地適應環(huán)境，用自己的方式方法認識和理解周圍的世界，他們總是想努力地弄懂他們所遭遇的每一件事情，運用他們已有的經(jīng)驗來理解它們，建構自己關于周圍世界的理論，幼兒自有它們自己的思維，唯有讀懂他們的思維，我們才能擴展他們的思維。
這本書和我們討論了如何和幼兒一起工作的問題，如何促進3—5歲幼兒的高水平的思維和行為等問題，書中除了運用了一些理論的知識，還用了一些生動的事例，能加能夠幫助教師及時反思，并理解幼兒的思維。在第七章中提出了用故事豐富幼兒的思維，書中提到了“兒童早期接觸的故事可以幫助他們擴展思維，增長見識，并促進其情緒情感的健康發(fā)展。幼兒可以從故事中學到很多的東西，家長、老師和其他早期教育者常常尋找有希望幫助幼兒克服生活中困難和面對時代挑戰(zhàn)的書”。
故事教學是幼兒園語言教學的重要組成部分，由于故事本身具有主題單純、內容淺顯、情節(jié)生動、富有兒童情趣等特點，成了幼兒接觸最多而又非常喜愛的一種文學形式。
在故事教學中嘗試讓幼兒擁有質疑的意識、敢于質疑、學會質疑，能有效地啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)教學的多元性、個體針對性和發(fā)展的多樣性。如故事《猴子和水?！罚冉o孩子設置一個焦點問題：河對岸有棵桃樹，猴子和水牛誰能吃到桃子，為什么？請幼兒分組討論，教師每組認真傾聽，從中了解每位幼兒的思維能力。如果只說猴子或水牛能吃到桃子的幼兒，說明其幼兒思維方式表現(xiàn)為“客體中心化”，不能同時從兩個角度思考問題。思維過程是“單維掃描”，而未形成“雙維掃描”。在教師的正確引導下，幼兒獲得正確答案，猴子和水牛必須互相幫助才能吃到桃子，幼兒學會了從兩個角度思考問題，形成“雙維掃描”。再如在《賣火柴的小女孩》這一次語言活動中，當我利用課件，帶領幼兒欣賞完一遍故事后，請幼兒針對故事進行提問時，幼兒們爭先恐后，紛紛舉手提出心中的疑問：“為什么小女孩出來賣火柴，卻沒有人買呢？”“為什么她奶奶死了還會出現(xiàn)呢？”“為什么她死了臉上還露出微笑呢？”“她的爸爸為什么要打她呢？”……一個個精彩的提問，引著大家共同討論探索，讓幼兒們深深地感到小姑娘是那么的可憐、可悲，幼兒們多想伸出自己溫暖的小手去幫幫她呀！
有人說得好，“人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀”。孩子的思維充滿想象，他們的生活充滿神奇，質疑使故事教學魅力無窮。在故事教學中幫孩子播一顆質疑的種子，讓孩子展開想象的翅膀，帶著閃亮跳動的思維火花，和兒童故事真情相約。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇三
前一段時間郭萍霞老師推薦了幾本書，其中就有《讀懂孩子》這本書，我讀了之后，真的是受益良多。通過讀這本書我捕捉到幾個點：1.系統(tǒng)需求平衡；2.孩子任何情緒背后都是因為有一些心理需求未被滿足，或者是承接了家族里面的一些沒有去面對的事件而體現(xiàn)出來的情緒；3.孩子需要歸屬感。
孟子曾經(jīng)說過：“人之初，性本善”，剛出生的嬰兒是純真無邪的，那為什么他會最終發(fā)展成現(xiàn)在的這個樣子呢？我覺得“人之初，性本善”只是因，而“茍不教，性乃遷”才是果，一個人的本初雖然是善良的，但是如果后天不加以教育，再善良的天性，最終也難免會變成為非作惡的人，給自己，給家人乃至給社會帶來難以想象的傷害。而父母是孩子的第一任老師，其重要性可想而知。但現(xiàn)在的很多家長都忙于工作，忙于賺錢，想給孩子一個良好的生活學習環(huán)境，而缺少了對孩子的關注和關愛，讓孩子在家中缺少了歸屬感，那么孩子在家中缺少的這部分歸屬感，他就會想辦法在學校或者是在社會中獲得，那么就會造成一系列的問題。
曾經(jīng)看過一篇文章，文章中說道，在教育孩子的時候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！在教育孩子的時候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒掙到的錢孩子一年就掙到了！你在哪方面付出，就會在哪方面收獲，孩子的教育時效性太短，錯過了就再也沒有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！所以對于孩子的成長，我們一定要學會陪伴，靜待花開！
是啊，無論是老師還是家長，我們深知，散漫的教育只會助長不良風氣，盲目的寬容只會養(yǎng)出溫室的花朵。最好的教育，一定是寬嚴并濟、獎罰分明的；最好的老師，一定是既管且教、嚴慈共體的。
曾有人說，一個人遇到好老師是幸運，一個學校擁有好老師是光榮，一個民族出現(xiàn)源源不斷的好老師，是未來的希望。而家長的支持與配合，就是教育的希望，更是孩子成長中最大的福氣。老師與家長的合作，是教育孩子最強大的合力。我們共同努力，才能讓孩子朝著最好的方向前行，到達成功的彼岸。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇四
20xx年的5月，當我陪兒子來書店時，我被《讀懂人生讀懂愛》封面上的話語所感動。
有一種人生叫無悔。
有一種愛叫責任。
人生是一次短暫的單向旅行，
我們不在意結果，只在意過程。
愛是心與心的碰撞與互動，
我們不在意得到，只在意付出。
細細思索，與作者有著類似的經(jīng)歷與感受。當時的我并沒有仔細去翻閱它，只是想著有空閑之余時去與它交流。當我真正走入它的世界，你會發(fā)現(xiàn)每一個真實可信的小故事猶如天天發(fā)生在你身邊，每時每刻都在震憾你和周圍的人，讓我越來越愛不釋手。《讀懂人生讀懂愛》分為上下篇，作者從不同的角度分為六個專輯，在每一個短小精辟的故事背后，都會賦于我們一定的啟迪。
《讀懂人生》，呈現(xiàn)世間紛紜的百態(tài)，是當下生活忠實的記錄。一同生活，一同經(jīng)歷，一同思考，構成作者與讀者心靈溝通的基石。理解和認同，親切與平易，每一段文字都是作者與讀者圍坐篝火的娓娓而談，傾心相交，沒有距離和隔膜，只有心靈交融的愉悅。作品以感悟的方式，闡幽發(fā)微，博采眾長，從獨特的角度，去審視生活每一個有意味的瞬間，尋找生活的啟迪。智慧的只言片語，總能給讀者生活的勇氣和人生的方向。
在《讀懂愛》中，作者表現(xiàn)的是那些沉淀在心靈中的美好記憶，思緒在昔日的時光中溫柔地打開、詩意地搖曳，對情感纖毫畢現(xiàn)地表露，力圖拓展出情感世界更廣闊更豐富的空間。
在每一專輯里都有讓我記憶深刻的小故事，它猶如一盞亮燈，指引著前行路。
第一輯《拾一把人生鑰匙，開啟幽幽緊閉的城門》。
當我一開始看到它——《他的肩膀你的高度》并沒有吸引我，直到有一天當我的生活中發(fā)生讓我無法理解的事時，我才真正懂得他與你、肩膀與高度之間的內涵。我們人類當跨入幼兒園時，就從一個自然人成為社會人，處在錯綜復雜的人際關系之中。它就象一張無形的網(wǎng)將你固所住，你必須去了解與適應。每個人都有其獨特的優(yōu)勢與局限，當與他人互相撕打或獨自孤立時，就會加速災難的來臨。你的存在無形中成了他人存在的重要前提。當感覺到自己的高度不夠時，借出你的肩膀就會讓你贏得新高度。
這就是教育我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t，每個人都有其存在的價值，合作才會讓自己在人生路上走得更遠、更高。
第三輯《挑一件人生樂器，奏響洗滌心靈的旋律》。
隨著新世紀的時代步伐，帶入我們走進經(jīng)濟時代與信息時代，每天我們可以從報紙上、電視里、新聞中收聽到“速寫”產物。每個人也都期待奇跡會在自己身上發(fā)生?！睹刻爝M步一點點》讓我看到了實質性的“進步”，這種進步會讓人經(jīng)歷過程、體驗辛苦。讓我們一起踏著烏龜?shù)淖阚E，去采擷真實可信的進步，這樣才會懂得進步的意義與價值，才能學會進步的方法。
《讀懂人生、讀懂愛》每天伴我迎接朝陽、送走晚霞，它讓我在回望自己的生活中感受著歲月深處的縷縷暖流。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇五
這套知物的《一小時讀懂系列》可以說是一個微型版的百科全書。這套書一共有六本，分別包含了天氣、世界、科學、地球、天文、數(shù)學，可以說涵蓋了理科的大部分知識。這套書非常適合給孩子作為科學啟蒙，尤其適合親子閱讀。
這本《一小時讀懂天氣》覆蓋的范圍非常的廣，從天氣的作用、氣象觀察、各種自然現(xiàn)象，生命地貌和氣候的特征、能源以及全球氣候變化，全面闡述了我們身邊的天氣。可以說雖然寫得不夠深入，但是該有的全部都有了。雖然這套書可以作為親子閱讀來看，但是孩子的年齡也不宜太小。小學中高年級以后我覺得就可以理解了。
這套書有一些概念非常的標準，有點類似于課本中的名詞解釋，所以有一些部分對于孩子來說會顯得比較枯燥。其中也包含了一些我們小時候沒有學過或者學過已經(jīng)忘記了的天文知識，讀起來會想起小時候讀書時候的場景，挺有意思的。
比如說，太陽輻射對于陸地和水面的影響。為什么陸地上的氣候變化會比海洋上的氣候變化要劇烈。為什么海洋性氣候就陸地要穩(wěn)定的多。其中有很大一個原因是因為海洋具有強大的能量儲存能力，它能夠穩(wěn)定自己周圍的環(huán)境。相對來說，陸地吸收能量的和儲存能量的能力就差一些，所以在陸地上的氣候變化比海洋上的要強烈。
如果作為休閑讀物的話，這套書的一些概念部分可以跳過去看。如果只看一些自己不了解的知識的話，那一個小時基本上就可以看完了。所以這套一小時讀懂系列名副其實。
雖然這本書中概念偏多，但實際上有一些知識還是挺有趣的。比如說里面列舉了一些世界各地在沒有科學預測天氣的時候會用一些諺語和詩歌，來告訴后人如何觀測天氣，非常有意思。
當烏鴉低飛，風將濺起；烏鴉高飛，風會消失。海鷗飛向陸地，暴風雨即將來臨，等等這種民謠非常像一些歷史或者傳奇電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的歌謠。
我兒子經(jīng)?？吹囊徊縿赢嬈督凳郎裢ā防锩娉霈F(xiàn)了火、土、氣、水，四種元素。我兒子會問我為什么會用這四種元素，代表了什么？看了這本《一小時讀懂天氣》之后我知道了原來火、土、氣、水，是古代歐洲氣象學的四大元素。讀后感m這一點和中國的金木水火土的理論還是有差別的。
這本書里還有一些我兒子特別喜歡的知識，比如說各種類型的云層。波狀云、乳狀云、地形云、山帽云、航跡云等等。以至于現(xiàn)在我兒子跟我出門看到天上的云，就會告訴我，看云，看山帽云。
我特別喜歡這套書就是因為它里面的知識雖然看起來比較的嚴謹，理論性強，但實際上書中所說的內容跟我們生活還是息息相關的。這點可以讓孩子們從小就知道我們生活在一個怎樣的世界中，然后這些現(xiàn)象都是可以用科學來解釋的。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇六
課堂，是師生互動、知識習得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。
無論課程改革如何進行，構建有效的課堂應該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。
20多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結合自己多年的教學實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點是趣味性。
趣——就是激發(fā)學生的學習興趣。興趣是一種巨大的激勵學習的潛在力量。在教學中，當一個學生對他所學的學科發(fā)生興趣時，就會積極、主動、愉快地去學習，而不會感到是一種負擔?？鬃釉f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱丝梢姡囵B(yǎng)學生的學習興趣，讓學生在愉快的氣氛中學習，是調動學生學習積極性，提高以學質量的至關重要的條件。
導入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說“良好的開端是成功的一半”，教學的導入就好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個音定準了，就為整個演奏或歌唱奠定了基礎。好的導入能集中學生的注意力，引起學生的認知沖突，打破學生的心理平衡，使學生很快進入學習狀態(tài)。學生對所學知識產生了濃厚的興趣，學習就變成了愉快的事情，就會學得積極主動。教師可通過實物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設情景，將教材內容生活化，地理知識趣味化，靜態(tài)知識動態(tài)化，生動活潑地呈現(xiàn)教學內容，充分以境激情，以情激趣。
學習本身就是一項艱苦的腦力勞動。在學習過程中，既需要學生的自身努力，也需要對學習過程產生興趣。即變“苦學”為“樂學”，變“要我學”為“我要學”。為了保持學生的學習興趣，我的做法是：
（l）重視運用教具、學具等教學手段，讓學生的多種感官都參與到教學活動之中。
（2）營造良好的教學氛圍，建立和諧的師生關系，使學生在輕松愉快的環(huán)境中學習。
（3）創(chuàng)設良好的教學情境，通過富有啟發(fā)性的問題，通過組織學生相互交流，通過讓學生不斷體驗到成功的歡樂保持學生的學習興趣。
教學不僅是師生雙方信息交流的過程，同樣是情感交流的過程。教師精心設計教學，積極激發(fā)學生的情趣，才能激活和加速學生的認知活動。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇七
最近，閱讀了邊玉芳的《讀懂孩子》一書，受益匪淺，書中大多是從心理學和生理學兩個方面分析孩子在各個時期的特點，科學的揭示了青少年成長規(guī)律，為作為家長和老師的我們提供了一個教導孩子的路標。
孩子教育是當前我國最大的難題，古典的中國式教育已經(jīng)逐漸被社會所淘汰。本學期有幸閱讀了邊玉芳老師《讀懂孩子》一書，我深深感受到擁有無私與忘我的精神對教師來說是多么重要；領悟到了不斷的探索、創(chuàng)新、思索是一種快樂；知曉了尊重、信任、寬容也是一種精神……文中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
孩子們是一本永遠讀不完的書。是呀，就在身邊，僅在咫尺，有許許多多的孩子等著我們去愛，去發(fā)現(xiàn)，去激勵，去贊美。他們都是一本書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點燃的火把。他們的心靈純潔、稚嫩，心理脆弱，所以，更需要正確的引導和鼓勵，以培植起對生活對學習的自信。于是，一個決心在心底萌生：在日常的教學工作中，我需要更注重學生為本，細心觀察，捕捉他們身上的每一個閃光點，不吝嗇贊美，及時把愛的贊美與期望送給每一位學生，使之發(fā)揚光大。使每個孩子都感到“我能行”。作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子，在他們的內心深處，都是渴望得到教師的關注、認可和愛撫的。他們當中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關愛，而對任何一個孩子的忽略，都有可能對孩子造成不可彌補的甚至是終身的損傷。要讀懂孩子這本書可不容易，因為每個孩子都是不同的，不可能用同一個方法去教育他們。教師必須站到孩子的位置上，全面地去觀察孩子，只有鉆到孩子的肺腑中去，深入了解孩子的個性差異，才能有針對性地工作，取得良好的效果。
我學習后產生的隨想如長河中舀起的幾瓢水，其實書中的思想都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中。從這本書中，我讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴與震撼。作為一名平凡的教師，她讓我感動，更讓我深思。但愿在其思想的指引下，我能學會做一名會思索的幸福教師。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇八
本學期讀了《讀懂孩子》這本書。看完之后，其中的很多故事讓我感觸很深，發(fā)現(xiàn)值得學習的東西也很多！我覺得這些故事都是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，并提出了切實可行的解決方法，對我的教學起到了很好的指導和借鑒作用。
從中，我感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。學會去調整自己的心態(tài)，享受生活，適當?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。書中說到：“教師要站在孩子的立場上充滿愛心的去思考問題。作為一名教師，面對的是各種各樣的孩子，但不管面對的是什么樣的孩子？他們當中的每一個孩子都同樣需要得到尊重，得到關愛！面對任何一個孩子的忽略都有可能對孩子造成不可彌補的，甚至是終身的損傷！”教師繼續(xù)學習不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學工作帶來極大的好處，繼續(xù)學習，將會終身受益。
只要我們抱著“一切為了學生”的信念，切實地更新觀念，努力提高自己，有效地進行角色轉換，那么我們一定會邁著扎實、堅定的步伐走進新課程，達到幸福教育的理想效果。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇九
鐘啟泉老師的《讀懂課堂》讓我們以課堂為場域去詮釋課堂，讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。在書中談到“單元設計”這一章節(jié)時，更讓使我停下來吸引了我的眼球，讓我停下來仔細閱讀、領會作者的思想。他對“單元設計”的定義以及分類使我有較為直觀的理解和清晰的認識。對我們進行“單元設計”有較好的指導意義。“單元”是基于一定的目標與主題所構成的教材與經(jīng)驗的模塊、單位，可以大體分為給予學術與藝術等文化遺產的、以系統(tǒng)化的科學為基礎所構成的“教材單元”和以學習者的生活經(jīng)驗作為基礎所構成的“經(jīng)驗單元”兩種。
“經(jīng)驗單元”是以主題―探究―表達的方式來設計的活動課程的單元編制，它把活動性、協(xié)同性、反思性學習作為一個單元來組織。通過師生的合作或者兒童自身的雙手，打破學科的框架，作為兒童自身的經(jīng)驗活動模塊來計劃于組織的。這一點讓我感受深刻，我在平常備課中運用頗多。比如在備七下“二元一次方程組”的課時，要從單元整體出發(fā)，了解掌握整章的知識點，類比七上學過的“一元一次方程”，從情境探究開始，一步步由學生引入主題，學生學習起來也很自然輕松。
《讀懂課堂》讓我認識到單元”不是把教學內容碎片化地當作“知識點”來處置，而是有機地、模塊式地組織與構成的?！皢卧O計”不是單純指試點傳輸與技能訓練的安排，而是教師基于“學科素養(yǎng)”，思考怎樣描繪基于一定的目標與主題而展開探究活動。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十
中國經(jīng)濟的騰飛已成為世界矚目的焦點，其穩(wěn)定增長和巨大潛力為全球帶來了巨大的機遇。然而，要想真正讀懂中國經(jīng)濟的密碼并抓住機遇，需要有深入的理解和正確的觀察。在與中國經(jīng)濟交手多年的歷程中，我從中學到了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在本文中，我將分享我對“讀懂中國經(jīng)濟密碼”的心得體會。
首先，要理解中國經(jīng)濟的密碼，首要的一步是要關注中國的國家政策和規(guī)劃。中國在過去的幾十年中采取了一系列的經(jīng)濟發(fā)展政策，如改革開放政策、大規(guī)?；A設施建設等，這些政策對中國經(jīng)濟的發(fā)展起到了至關重要的作用。因此，在分析中國經(jīng)濟的發(fā)展趨勢和走勢時，我們必須密切關注國家政策的走向和調整。例如，中國最近實施了一系列的減稅降費政策，以促進企業(yè)發(fā)展和增加消費者的購買力，對此進行深入研究是有必要的。
其次，要讀懂中國經(jīng)濟的密碼，我們還必須了解中國的市場特點。中國作為一個擁有13億人口的巨大市場，對全球經(jīng)濟具有重要影響力。因此，在了解中國經(jīng)濟的同時，我們也需要關注中國市場的消費趨勢和消費者行為。例如，隨著中國中產階級的崛起，消費者越來越注重品質和個性化需求的滿足。因此，那些能夠抓住這個趨勢的企業(yè)和產品勢必會受到市場的青睞。
同時，要讀懂中國經(jīng)濟密碼，我們還要了解中國的產業(yè)結構。中國的產業(yè)結構在過去的幾十年里發(fā)生了巨大的變化，由傳統(tǒng)的制造業(yè)向高科技和服務業(yè)轉型。這一變化給中國經(jīng)濟帶來了新的發(fā)展動力，同時也對全球產業(yè)鏈和價值鏈產生了重大影響。因此，要想真正了解中國經(jīng)濟的密碼，我們必須密切關注中國產業(yè)升級的方向和趨勢，并掌握新興產業(yè)的發(fā)展機遇。例如，中國在人工智能、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等領域取得了顯著進展，投資這些新興技術和行業(yè)將有望獲得良好的回報。
此外，要讀懂中國經(jīng)濟密碼，我們還需關注中國與世界的經(jīng)濟互動。中國已經(jīng)成為許多國際組織和全球化創(chuàng)新網(wǎng)絡的重要參與者。中國與其他國家的合作和貿易往來在許多領域都帶來了機遇和挑戰(zhàn)。因此，我們需要了解中國的貿易政策和國際關系，以及中國在全球治理中的角色和參與度。只有通過全球化的視角和深入研究，我們才能真正讀懂中國經(jīng)濟密碼，把握國際市場發(fā)展的機遇。
總結起來，要讀懂中國經(jīng)濟密碼需要有全面深入的理解和正確的觀察。關注國家政策和規(guī)劃、了解市場特點、認識產業(yè)結構變化以及關注中國與世界的經(jīng)濟互動都是必要的步驟。通過不斷學習和研究，我們可以抓住中國經(jīng)濟發(fā)展的機遇，迎接中國經(jīng)濟持續(xù)增長的挑戰(zhàn)。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十一
學校改革的核心在課堂。讀懂課堂，是每一個教師成長的標識。超越世俗的偏見，傾聽并回應教育變革的呼喚，將使教師的教育生涯擁有時代的價值和專業(yè)的智慧?！蹲x懂課堂》這本書既有作者對課堂、學生、教師的經(jīng)典論述，又有作者因應現(xiàn)實教育生態(tài)所作的全新的建構申發(fā)，點評鞭辟入里，語言生動平實。全書以學校改革的核心課堂為場域，以兒童學和建構主義的線索，細致全面地回應了一線基礎教育工作者對學生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長、新課程改革績效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實現(xiàn)成長。
在書中有一章節(jié)是關于“重視兒童的表達活動”，而在我們小學數(shù)學教學中也是要關注的。
在課堂中首先營造民主和諧氛圍，讓學生“敢”說。我覺得要讓學生自信地張口，就要建立民主平等的師生關系，創(chuàng)設出一種歡快、愉悅的情景，啟動學生的思維，激發(fā)學生想說的欲望，讓學生敢想敢說。以平等的態(tài)度對待學生，不再是知識的化身和權威，而是一個共同參加學習活動的伙伴;學生感到自己是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。學生良好的心理素質就能得到培養(yǎng)，同時樹立起在課堂上大膽表達的自信。同時，在課堂的導入、新課展開、反饋講評、鞏固延伸、課堂小結等各個環(huán)節(jié)，我都盡量采用親切的語氣、協(xié)商的口吻，盡可能地使課堂氛圍顯得民主、和諧，讓學生思想上變得輕松，愿意提出問題，敢于發(fā)表意見。
再次要激發(fā)學習數(shù)學興趣，讓學生“想”說。興趣是最好的老師。要讓學生把自己“溶入”到數(shù)學課堂活動中，并且自覺主動地表達自己的觀點、發(fā)表自己的見解，首先得引發(fā)學生強烈的學習興趣和表達的欲望。實踐證明，學生對所學的內容越感興趣，參與的意識就越強烈，思維也就越活躍。在教學中，我注意采用多種形式，吸引學生注意，激發(fā)學習興趣，讓學生肯想愿說。數(shù)學語言表面上顯得枯燥乏味，其實具有自己鮮明的特點，那就是準確、嚴密、簡明，蘊藏著豐富的內涵，有一種內在的美感。充分理解、掌握它，就能領略其中的微妙之處，感受其中的美的意境，從而激起學習、探究的興趣。比如在教學除法時，關于余數(shù)的表述：余數(shù)必須比除數(shù)小，而學生往往會說“余數(shù)不能比除數(shù)大”，教師要引導學生對比，了解到兩種說法的不同，深入體會到數(shù)學語言表達的嚴密性的美，而感受到數(shù)學語言表達的重要性，激發(fā)學生想說好的興趣。學生只有在不斷得到鼓勵時，他們的語言表達才能完全與流暢的思緒一致，他們的智慧和創(chuàng)造力才能得到充分釋放的機會，感受到成功的愉悅，也才有暢所欲言的欲望和興趣。所以，我在課堂中，盡量給學生創(chuàng)設一種各顯其才的機會，堅持面向全體，緊抓少數(shù)的原則，有意識地根據(jù)問題的難易程度向不同水平學生提出問題鼓勵他們來回答：難度偏低的問題，讓一些學困生回答，那怕是說頭丟尾，也以鼓勵為主，再請其他同學補充，讓后進生拿別人之長補自己之短，并記憶更深，又不打擊說的積極性;好學生回答一些思考性較強的問題，不太難的問題則安排中等學生回答，這樣，調動每個學生說話的積極性和主動性，使各類學生的思維水平和表達能力同時在原有的基礎上得到發(fā)展和提高。
教學時，教師應針對不同的學習內容教給學生數(shù)學語言表達的策略，如數(shù)與代數(shù)教學主要訓練學生條理清晰地敘述算理、算法、概念、法則以及公式的來源;統(tǒng)計與概念教學主要訓練學生描述收集和整理數(shù)據(jù)的方法，并能用準確的數(shù)學語言表述可能性事件;實踐與綜合應用主要訓練學生說出自己對某一問題的分析過程，對自己的推理和思考進行合理地解釋;空間和圖形重視學生通過實際操作，口述公式的推導過程。在教學中，注意根據(jù)教材內容的特點，教給學生有條理地用數(shù)學語言來表達和思考的策略，把知識的獲取與發(fā)展數(shù)學語言有機結合起來，以語言促思維，讓學生能說會說。培養(yǎng)學生的計算能力，是小學數(shù)學教學的目的之一，計算教學的重點在理解算理的基礎上掌握計算法則，學生對于一種算理聽聽似乎明白，真正理解與否，還要看他是否能清楚地表達出來。讓學生口述算理和法則的過程，也就是學生對其深入理解掌握的過程。在概念教學中進行語言表達的訓練是由直觀認識轉化為理性認識的橋梁，學生在對某個概念抽象概括時，將感性認識的材料進行分析、綜合、抽象、概括，把非本質性剔除，抓住本質屬性形成概念，并通過語言來進行表述。學生語言表達是否嚴密，直接反映了學生對概念本質的理解程度。
數(shù)學語言是一種特殊的語言，它要求用詞精確、簡練，具有邏輯性強的特征，其實對學生進行規(guī)范數(shù)學語言訓練的過程，也正是對學生思維過程的訓練，因此在數(shù)學教學中加強對學生規(guī)范數(shù)學語言的訓練是很有必要的，也只有通過規(guī)范的語言表述的訓練，學生才能做到善想善說。
在平時的教學過程中，除了要求學生會動腦思考，動手操作外，還要求他們用語言來表達出自己的思維過程，這樣的訓練不但有利于及時糾正學生思維過程的缺陷，同時也有利于發(fā)現(xiàn)學生在整個表達過程中的語言是否規(guī)范，用詞是否精練，而且會直接影響到學生在今后的學習過程中對概念、性質、法則及公式的學習。只有重視對學生規(guī)范數(shù)學語言的訓練，經(jīng)過較長時間的訓練，才能使學生在日常生活中用數(shù)學的思想來分析問題和解決問題，切實做到學以致用，所以對學生數(shù)學語言精確、規(guī)范化的訓練是必不可少的。
在規(guī)范學生數(shù)學語言的同時，作為教師本身更應注意語言的規(guī)范化，讓學生在模仿中形成規(guī)范的數(shù)學語言。瑞士心理學家皮亞杰認為，兒童的模仿能產生表象，可成為日后思維的準備。對于小學生來說，他們的語言表達能力還未完善，但他們的模仿性強，這就需要課堂上的教師語言作為典范，成為規(guī)范學生語言的依據(jù)。所以教師語言要具有準確性、示范性，教師說話時必須語法規(guī)范，用詞恰當，言簡意明。對概念陳述時要準確規(guī)范，合乎邏輯，對解題思路的論述要有理有據(jù)，講求順序性。
古人云：言為心聲，慧于心而秀于口，口才好的根源在于頭腦好!在課堂教學的實踐中，讓學生經(jīng)歷了敢想敢說、肯想愿說、能說會說、善想善說的過程，讓學生用準確、精煉、清晰、連貫的數(shù)學語言表述操作過程、計算算理、解題思路以及獲取知識的思維過程，經(jīng)過一段時間的訓練，學生既會想又會說，提高了學生思維的邏輯性、靈活性、準確性，從而培養(yǎng)了學生的思維能力和語言表達能力，也使得課堂教學扎實有效。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十二
鐘啟泉先生撰寫的《讀懂課堂》這本書，給我們打開了一扇新的大門。
她告訴我們，教師的教育生涯就是不斷傾聽教育呼喚的生涯?！昂魡尽?，是一種內在的靈性的聲音。教師傾聽三種聲音的呼喚，承受來自三方的訴求：來自學生的呼喚、來自教育內容的呼喚和來自制度的呼喚。
那么教師的工作也應作出三種回應：回應學生呼喚的教育生涯導向愛；回應教育內容呼喚的教育生涯導向真理；回應制度呼喚的教育生涯導向正義?！?BR> 我們教師在課堂中應當追求的，并不是“教學技術”，而是如何保障每一個學生的“學習權”，實現(xiàn)每一個學生的真正的學習與成長。課堂是課程的“實踐版”，也是教師的“培養(yǎng)基”。一個好的教師應當是雙料的專家——研究學問的“學科專家”和研究學生的“發(fā)展專家”。不僅要讀懂教材、讀懂學生，而且要讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個教師成長的標識。
課堂，是師生互動、知識習得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的學生以成熟魅力、讓學生動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。無論課程改革如何進行，構建有效的語文課堂應該成為教師永恒的工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。30多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標的課堂，才能算是一堂好課呢？對此，可以說是仁者見仁，智者見智。結合自己多年的教學實踐以及對新課程的理解，我心目中理想的課堂就是：新意盎然，情緒高漲。
國際教育界一直重視微觀改革，即課堂層面的變革?！罢n堂不變，教師不會變；教師不變，學校不會變”——這就是學校改革的定律。
所謂課堂革命，說穿了，就是實現(xiàn)課堂教學模式的轉型——從灌輸式教學轉型為建構式教學。灌輸式教學基于客觀主義理論，以為只要學生經(jīng)由聽、看、讀的練習，就能習得教師傳輸?shù)奈⒀源罅x，于是衍生出一套以教師講授為中心的填鴨式教學方法。灌輸式教學認為，知識是客觀存在的，如課本中的知識，是萬古不變的，教學的目的就在于讓學生熟記這些真理。建構主義并不認為知識是獨立于學習者之外的客觀的東西，而是認為，知識是學習者主動建構起來的。要使得課本中的文字符號本身具有意義，就必須借助教師的講解或者經(jīng)由學習者憑借個人的經(jīng)驗去領悟。所以，建構式教學認為，學習者必須有假設、預測、操作、提出問題、追尋答案、想象、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等經(jīng)驗，借以產生新的知識建構。這意味著學生學習方式的改造：從被動接受現(xiàn)成知識的方式轉型為主動建構知識的學習方式。教師“一言堂”的時代過去了。
讀懂中國經(jīng)濟讀后感篇十三
關于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結果也，說話的目的是為了有個“結果”；堂這個字好玩，上是學字頭，中間是個口，離開了學，離開了說，談不上課堂。課堂兩個字反復告訴我們的是：要讓學生說，要讓學生表達。
我沒事情的時候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非?？茖W，十分巧妙，從繁體字的“學”里，以“學”為中心的教學狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致?！皩W”字的上部，中間的兩個“×”表示“交往”的意思，上面的一個“×”表示祖先，也就是和文化遺產的交往，下面的一個“×”表示學生之間交往的樣子。那包著“×”的兩側，好像是大人的手，意味著大人千方百計地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學生在交往中成長。這就是學校中“學習”的本質，也就是在老師的介入下，學生自立地、合作地進行活動，要創(chuàng)造以學委中心的教學，就要千方百計地促進學生的交往，而不是讓教師解題為零散的個體。
我們再來分析一下學習“習”。習的繁體字是“習”，這個“習”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭?！返慕忉屖前自?，也就是天空，因此，“習”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡簡單單的一個漢字，就蘊藏著這么高深的哲理：要讓學生的學習像小鳥一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊藏著一個共同的特點，課堂就是以學生為主體的學習場所。學生是課堂的主人，一堂課好不好，關鍵看學生。有人提出課堂“四看”學生：
學生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學生是否都參與到課堂教學中來了，是否參與了課堂教學的各個環(huán)節(jié)；就深度而言，學生是被動地、應付地學習，還是積極主動地探究。
課堂上，教師是否創(chuàng)設民主、平等、寬松、和諧的學習環(huán)境，讓學生感到自己在這個環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動的，他能和同學、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯沒有關系；他提出問題，有人關注；他不認同教師，不會受批評；他對教材有異議，也沒有人指責。在這個過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學內容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)教學相長。當他學習有困難時，會得到善意的幫助；當他取得成功時，會得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學生迫切地想與大家交流自己的學習體驗，課堂成了學生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
檢驗的標準就是學生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學生有無切實掌握這些知識，并將這些知識納入自己原有的知識體系中融會貫通的能力。同時，還要了解獲得知識的過程，看學生在學習過程中是否積極主動地跟進、共鳴、投入，每一個學生是否在原有基礎上得到了盡可能大的進步與發(fā)展。在致力于面向全體學生的'同時，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進生”“吃得了”，真正學有所得，各得其所。