閱讀一本書(shū)的意義不僅在于了解故事情節(jié),更重要的是在于讀后感的沉思和體驗(yàn),它可以使我們更加獨(dú)立思考。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感首先要對(duì)所讀書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行深入理解和分析。以下是一些讀者對(duì)同一作者不同作品的讀后感,來(lái)看看他們是如何評(píng)價(jià)的。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇一
這是一部感人至深的故事,它溫暖心靈,讓我一次次落淚。這是描寫(xiě)了小男孩和兩只獵犬的友情,作品探討了勇氣,拼搏,愛(ài)與死亡的永恒主題,情節(jié)個(gè)個(gè)引人入勝。
內(nèi)容是這樣的:生長(zhǎng)在奧沙克山區(qū)的男孩比利非常想要一對(duì)浣熊獵犬。為此努力工作,兩年后終于買(mǎi)下了兩只小獵犬:老丹和小安。
他們一起度過(guò)了一段共同捕捉浣熊的美好時(shí)光。勇敢善戰(zhàn)的老丹和小安讓比利成了一名優(yōu)秀的浣熊獵手,并在獵浣熊比賽中得了金獎(jiǎng)杯。
這個(gè)故事告訴我了,要用毅力和勇氣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。還告訴我們想得到任何東西都必須靠自己的力量,而不是整天苦苦哀求別人,天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。另外,這本威爾遜羅爾斯的成名作也讓我明白了“死”的意義,死是人生中階段與過(guò)程,所以我們要尊重死亡,并安然的接受這一事實(shí)。
這里的主人公擁有的愛(ài),信仰,責(zé)任,誠(chéng)實(shí),勇氣與堅(jiān)持有廣度有深度,有分量,令人敬畏!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二
“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!?,這是許多中國(guó)人心中的魯迅。然而,作為一個(gè)偉大的歷史人物,魯迅絕不是短短一句詩(shī)就能概括的了的。
小時(shí)候,我對(duì)這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家,一是朱自清,再就是魯迅,寫(xiě)了那么多好長(zhǎng)的課文還要背全篇,何況這些課文一點(diǎn)也不“好玩”,簡(jiǎn)直是受罪!一向到初中,魯迅留給我的印象,便僅僅是那一篇?jiǎng)h改過(guò)的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后,《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》,接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。隨著年齡的增長(zhǎng),知識(shí)面漸漸擴(kuò)大,我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱(chēng)呼。然而,人們口中那個(gè)“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn),出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段,篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說(shuō),將以往我們對(duì)《少年閏土》的一種情懷提出來(lái)了。12段到30段沒(méi)有什么變化,然而,文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn),“畫(huà)風(fēng)突變”,尖酸刻薄的楊二嫂出場(chǎng),然后引出具有翻天覆地變化的閏土,這就不僅僅是一篇小說(shuō)了,更像是在感慨!
首先,作者寫(xiě)了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物,而在物是人非的此刻,過(guò)往如一場(chǎng)醒來(lái)的美夢(mèng),或者說(shuō)此刻是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
之后,作者寫(xiě)了“變”的原因---這是文章的核心。長(zhǎng)大的閏土有了階層意識(shí),與作者有了隔閡。這是一種毒害,是封建思想對(duì)現(xiàn)實(shí)主義者、對(duì)千萬(wàn)人民的毒害!這,不恰恰是作者反抗的么?不恰恰是作者批判的么?這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號(hào)的文章是沒(méi)有用的,像魯迅這樣的小說(shuō)、散文,加上時(shí)代的背景,造就了一條獨(dú)一無(wú)二的救國(guó)路,也成就了這樣偉大的作家。
最終,作者留下了“期望”,孩子是最天真的,文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒(méi)有隔閡,沒(méi)有階層的隔膜,就像以往的“我”與少年閏土一樣,而作者最期望的是孩子長(zhǎng)大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時(shí)代“變”,才能改變這一切。對(duì)啊。路就在前方。世上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路......
此刻,我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對(duì)啊,孩子的一切都是美的。僅有長(zhǎng)大了,才會(huì)懂更多的事物的本質(zhì)。我相信,即便魯迅在世,他也會(huì)這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》,完美而黑暗的復(fù)雜社會(huì),一群變化著的人們......
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇三
魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜,魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè),可正月過(guò)了,閏土必須回家。一開(kāi)始,他們還相互送了幾次禮物,但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了:快樂(lè)的時(shí)光是短暫的,只有好好珍惜時(shí)間,快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的。
可小時(shí)候大多不太懂事,常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí),晚上有一個(gè)十分好看的電視,就看了起來(lái),看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),馬虎潦草,效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng),漸漸懂得珍惜時(shí)間。
“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰?!边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧,也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧,這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇四
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書(shū)。書(shū)中作者抒發(fā)了對(duì)中國(guó)歷朝歷代的陶瓷器皿、來(lái)自名山大川的奇石異卉、書(shū)畫(huà),及一些世界名畫(huà)的欣賞和對(duì)幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫(huà)和大師們的作品,是人類(lèi)藝術(shù)的瑰寶,他們棲身在世界各地的博物館中,被無(wú)數(shù)愛(ài)好者膜拜。
本書(shū)的作者是上海作家協(xié)會(huì)副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》,全由作者對(duì)畫(huà)家高更(油畫(huà)大師,名畫(huà)《山腳下》的創(chuàng)作者)離開(kāi)他熟悉的繁華都市,在遙遠(yuǎn)貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里,這有點(diǎn)不可思議,但畫(huà)家對(duì)他的選擇致死不悔,他把在海島上尋求到的歡樂(lè)與美定格在畫(huà)布上,成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島,可以說(shuō)是貧病交加的客死他鄉(xiāng),但是人們?cè)谒男∥蓍T(mén)口看到一塊牌子,上面是高更自己刻的字“快樂(lè)之家”。由此作者感慨畫(huà)家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫(xiě)的。有人問(wèn)羅丹:雕塑的訣竅是什么?羅丹回答:鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論,高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過(guò)程。然而、何為必要,何為多余,這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌,甚至苦惱,羅丹自己也不例外。有時(shí)候連人的雙手也成為多余,這似乎不可思議。羅丹用無(wú)數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像,身披長(zhǎng)袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱,傲然面對(duì)著污濁的世界,長(zhǎng)袍中伸出一雙手,一雙精細(xì)的、有力的、活靈活現(xiàn)的手,這雙手寫(xiě)出了《人間喜劇》的手,曾使雕塑家花費(fèi)了許多的功夫。然而當(dāng)有人指出這雙手和整個(gè)作品粗狂雄健的風(fēng)格不協(xié)調(diào)時(shí),羅丹毫不猶豫的削去了那雙進(jìn)行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨(dú)具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀,使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美,必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時(shí)候你花了九牛二虎之力,動(dòng)了很多腦筋,留了許多汗水,卻造就了一些節(jié)外之枝,寫(xiě)詩(shī)、作文、編戲、繪畫(huà),都會(huì)遇到這種情形。這時(shí)候,不妨學(xué)一學(xué)羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除,那大概永遠(yuǎn)也成不了一流的藝術(shù)家。深思,難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎?……大師說(shuō)的真好:鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說(shuō)道: 達(dá).芬奇500年前的預(yù)言在當(dāng)時(shí)引起了整個(gè)世界的驚訝。現(xiàn)在看來(lái)并不是異想天開(kāi),人類(lèi)的飛翔早已超越了地球。在達(dá).芬奇的年代,還沒(méi)有解剖學(xué)這門(mén)科學(xué),人類(lèi)對(duì)自己身體的了解非??蓱z。達(dá).芬奇冒著風(fēng)險(xiǎn)解剖尸體的故事,幾百年來(lái)一直廣為流傳。在中世紀(jì),這樣的行為被認(rèn)為是對(duì)上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中,年輕的達(dá).芬奇就著微弱的燭光解剖尸體,研究人類(lèi)的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu),需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會(huì)醒來(lái),而正是因?yàn)閷?duì)人類(lèi)的構(gòu)造有了科學(xué)準(zhǔn)確的了解,作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家,他的作品中所展示的人物形體,可以說(shuō)是無(wú)可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,達(dá).芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫(huà)家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn),然而和達(dá)芬奇相比,在真實(shí)這一點(diǎn)上,仍然看不出有多少高明之處。而對(duì)達(dá)芬奇而言,在他的時(shí)代能將寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格發(fā)展到這樣,實(shí)在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造,正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。
每次翻開(kāi)這本書(shū)都感覺(jué)是站在博物館的巨作前,它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點(diǎn)……從中獲得的不僅僅是美得感受,更是對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇五
讀過(guò)魯迅的《故鄉(xiāng)》,先生所描寫(xiě)的故鄉(xiāng)也許并不美麗,也就是這并不美麗的故鄉(xiāng),寄托著先生的`希望。“我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路:其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。”我的故鄉(xiāng),同樣也寄托著我的希望。
伴著長(zhǎng)長(zhǎng)的車(chē)?guó)Q,汽車(chē)鉆進(jìn)了一片濃霧。
故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠(yuǎn)山中,從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃,它驅(qū)散了一夜的靜謐,它的云霧彌漫在隱約的紗衣下,綻放出了羞澀的微笑。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇六
炒米:在寫(xiě)炒米的時(shí)候汪曾琪先生先說(shuō)了炒米的典故、來(lái)歷、用途。讓不明這種食品為何物的讀者,不感到陌生。并讓人明白,這種食物是生活緊張的年代的一種應(yīng)急食品。
端午的鴨蛋:說(shuō)到端午節(jié),人們熟知的是粽。,而汪曾琪先生要說(shuō)的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點(diǎn)首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵,家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗,那里的孩。們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò)?!?。在胸前掛了半天,什么時(shí)候一高興就把絡(luò)。里的鴨蛋掏出來(lái),吃了。端午的鴨蛋,新腌不久,有淡淡的咸味,白嘴吃也可以?!贸允5牡皻だ锓艓字晃灮鹣x(chóng),空頭的地方糊一層薄紙,螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里一閃一閃地亮,好看機(jī)了。(既說(shuō)明了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗,又饒有興趣)。
咸菜茨菇湯:早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的。入秋,腌菜,這時(shí)青菜正肥。把青菜成擔(dān)的買(mǎi)來(lái),洗凈,涼去水氣,下缸。一層菜、一層鹽,碼實(shí),即成。隨吃隨取,可以一直吃到第二年春天?!滩死镉袝r(shí)加了茨菇片,茨菇的味道微苦,吃多了就再也不想了,誰(shuí)想過(guò)了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……(當(dāng)然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風(fēng)物、人情。)。
枸杞頭:枸杞是多年生植物,春天冒出嫩葉,即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食;或用開(kāi)水焯了,切碎家香油、醬油、醋,涼拌了吃,“極清香”。春天吃枸杞頭,可清火……(汪曾琪先生是一個(gè)美食家,他喜。做菜,并把他的做菜經(jīng)驗(yàn)用文字表達(dá)出來(lái)。在欣賞文字的同時(shí),同樣可以學(xué)著做這道菜。這些是其他作家那里,不曾有的為文特點(diǎn)之一。)。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇七
我讀過(guò)許多關(guān)于狗的故事,但讓我印象最深刻的,還是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
男孩比利的愿望就是要一對(duì)浣熊犬,因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)的關(guān)系,父母一直沒(méi)有同意。比利就準(zhǔn)備自已存錢(qián)買(mǎi),他開(kāi)始設(shè)捕獵夾、捉龍蝦、抓小魚(yú)和挖蔬菜給捕魚(yú)人。采果子送到爺爺?shù)牡曩u(mài)……經(jīng)過(guò)兩年的努力,最終比利終于得到兩只心儀的浣熊小獵犬——老丹和小安。
比利和他的獵犬一起捕獵,甚至還捉住了浣熊鬼。比利帶著他的獵犬參加了捕浣熊大賽,獲得了選美大賽和捕浣熊的冠軍,得到了極高的聲譽(yù)。
讀了這本書(shū)后,有三種力量深深打動(dòng)了我:堅(jiān)持、合作、忠誠(chéng)。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇八
魯迅先生是我國(guó)杰出的文學(xué)家,思想家,革命家,他一生已筆代劍,戰(zhàn)斗一生,影響深遠(yuǎn),寫(xiě)過(guò)許多的著名小說(shuō),如《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》等。我這次看的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》就是一篇著名小說(shuō)。
可悲之人。
我能感覺(jué)到深深的幸福我生活的這個(gè)社會(huì)沒(méi)有饑荒也沒(méi)有苛稅。我知道現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易所以我更加會(huì)好好珍惜。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇九
《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》是我的班主任顧啟淋的原創(chuàng)之作。有這樣的作家老師可不是每個(gè)人都有的幸運(yùn)。一聽(tīng)書(shū)名就能讓你遙望到心中的故鄉(xiāng),那個(gè)需要長(zhǎng)途跋涉坐很久很久的車(chē),走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路方能達(dá)到的終點(diǎn)。升起炊煙的親人一直在那等待著我的歸來(lái)。
我的故鄉(xiāng)在江西上饒,那是個(gè)物資豐富的地方。物美,景美,人也美。給我印象最深的便是那片油菜花,每年春節(jié)回家的路上,總能透過(guò)車(chē)窗看見(jiàn)一片又一片的油菜花。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去,似金色的麥浪,但又比麥浪更鮮更亮。春風(fēng)路過(guò)菜地時(shí),它們相互點(diǎn)頭搖曳,讓過(guò)往的行人心曠神怡。
每年回到這里我和幾個(gè)表姐弟都要相約去地里拍幾張與油菜花的合影,看看故鄉(xiāng)的油菜花,不知是不經(jīng)意間養(yǎng)成的習(xí)慣,還是一種已經(jīng)融進(jìn)血肉的懷念,那是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的留戀。拍照時(shí),鏡頭里湛藍(lán)的天空上飄著潔白的云朵,映襯著下面一望無(wú)垠的油菜花海。站在花地的我此刻猶如花中仙子般,盡情呼吸著這沁人心扉的自然花香。
在花叢里穿梭玩耍的時(shí)候免不了會(huì)踩爛油菜的枝花葉,可是在故鄉(xiāng),沒(méi)有人會(huì)惡意指責(zé)我們甚至罰款,因?yàn)楣枢l(xiāng)的人不像大城市的人那么冷漠計(jì)較。頂多有路過(guò)的大人會(huì)在田埂上吼幾嗓子,就把我們這些破壞者嚇得四處躥跳不見(jiàn)了蹤影。現(xiàn)在想想他們那純樸親切的模樣,真讓我后悔當(dāng)時(shí)的行為。
以上的情景在《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》中有許多許多,作者將自己在故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都用文字?jǐn)⑹龅哪敲淳噬鷦?dòng),讓我由衷敬意。這時(shí)我才感覺(jué)到有故鄉(xiāng)的人是一個(gè)幸福的人,熱愛(ài)故鄉(xiāng)的人更是一個(gè)幸福的人。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十
這篇小說(shuō)寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。讀懂這篇小說(shuō),先要了解故事發(fā)生的歷史背景:辛亥革命,推翻了幾千年的封建制度,建立了中華民國(guó)。但是一方面,由于領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的資產(chǎn)階級(jí)向封建舊勢(shì)力和帝國(guó)主義妥協(xié),造成了革命成果的不穩(wěn)固;另一方面,由于辛亥革命脫離了廣大人民群眾,最終導(dǎo)致了革命的不徹底性。
這篇小說(shuō)就是通過(guò)革命者的鮮血被愚昧、無(wú)知的老百姓當(dāng)成藥來(lái)治病,深刻地指出了辛亥革命未能深入群眾、未能驚醒底層人民的事實(shí)。
魯迅先生自己說(shuō),《藥》描寫(xiě)了群眾的愚昧。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,他們卻不知道這犧牲是為了誰(shuí),甚至利用了這種犧牲。
小說(shuō)結(jié)尾,革命者夏瑜的墳頭被人放上了花圈,暗示了他的同志會(huì)繼續(xù)革命事業(yè),是革命者堅(jiān)強(qiáng)的象征。試著體會(huì)文章中類(lèi)似這樣的多處細(xì)節(jié)設(shè)置和前后呼應(yīng)的寫(xiě)作手法。
魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認(rèn)識(shí)的時(shí)間并不長(zhǎng),但友誼已經(jīng)十分的深厚了!閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜!閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事,都是魯迅往常的朋友所不知道的。他們都和魯迅一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中,魯迅學(xué)到了不少新鮮的知識(shí),得到了不少的樂(lè)趣,所以魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè),可正月過(guò)了,閏土必須回家。一開(kāi)始,他們還相互送了幾次禮物,但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了:快樂(lè)的時(shí)光是短暫的,只有好好珍惜時(shí)間,快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的。
可過(guò)去不懂事的我,卻不懂好好珍惜時(shí)間,常常浪費(fèi)時(shí)間。有一次,晚上有一個(gè)十分好看的.電視,我想:機(jī)不可失。就看了起來(lái),從7點(diǎn)鐘看到9點(diǎn),看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),那晚拖到好晚才睡覺(jué)。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床,結(jié)果那天上學(xué)遲到了。從此,我一直把作業(yè)最早做完,然后再做其他應(yīng)該做的事。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧,這就是魯迅先生的名言?!耙淮绻怅幰淮缃?,寸金難買(mǎi)寸光陰?!边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間,珍惜眼前幸福的生活。
這時(shí)候,我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái):深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠瓜地,其間有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,想一猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。
當(dāng)“我”記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)”,浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜,整個(gè)大自然是那么靜謐,那么安詳,但在這個(gè)靜謐的世界上,卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。“一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,捏一柄,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他胯下逃走了?!彼撵o而沉悶,活潑——而不雜亂。和諧自然,是一個(gè)另人心曠怡的世界。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十一
小說(shuō)描寫(xiě)了作者魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實(shí)的故鄉(xiāng)對(duì)比,揭露帝國(guó)主義的侵略,封建帶給人們的苦難與舊時(shí)代的黑暗社會(huì)與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強(qiáng)烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī),認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的`是閏土,少年的閏土還是一個(gè)勤勞善良膽大活潑的小少年,可是就是因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫使他變成一個(gè)迷信麻木的人。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十二
“下雪了,校園里漫天飛舞著白蝴蝶,蝴蝶們很淘氣,一飛下來(lái)就不知躲到哪兒去不見(jiàn)了,后面的只好下來(lái)尋找?!薄斑@里原本綠茸茸的草都枯黃了,掛著霜的紅葉在冷風(fēng)中搖搖擺擺,不時(shí)飛下一兩片到湖中去。月光灑在湖水上面,滿湖都是閃閃發(fā)光的碎銀,湖水顯得清冷?!狈_(kāi)《少年川川的故鄉(xiāng)》,這樣的氣息撲面而來(lái)。
這本書(shū)分為三輯,分別是少女情懷、成長(zhǎng)空間、女孩心語(yǔ)。主要寫(xiě)了少年少女成長(zhǎng)中的一系列故事。這些故事中我最喜歡的是少年情懷里的《少年川川的故鄉(xiāng)》。
這個(gè)故事里的主人公川川從沒(méi)有回過(guò)自己的家鄉(xiāng),后來(lái)當(dāng)他終于可以回故鄉(xiāng)時(shí),他放棄了,因?yàn)樗⒓邮≈袑W(xué)生足球比賽時(shí),為學(xué)校爭(zhēng)光。少年梁清川,他時(shí)時(shí)在自己小小的精神世界里望著故鄉(xiāng),望著歸鄉(xiāng)的路。而我們是否想到應(yīng)該騰出一些空間來(lái)安放他們的故鄉(xiāng),那也是我們?nèi)祟?lèi)共同的故鄉(xiāng)。
我認(rèn)為川川擁有堅(jiān)毅的生命,為什么呢?因?yàn)樗诠枢l(xiāng)的表弟發(fā)生地震時(shí),他并沒(méi)有不想回故鄉(xiāng),而是一直想回故鄉(xiāng),,這就是堅(jiān)毅的生命,這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
生活中的我就沒(méi)有這種精神,一次體育課,我們練習(xí)跳遠(yuǎn)。老師告訴我們要領(lǐng)后,讓我們一個(gè)一個(gè)示范給他看。輪到我了,我先助跑一陣,然后跑到柱子那兒,我一看到那么高的桿子,嚇得摔在了桿子前。少年川川給了我很大的啟示:遇到坎坷,要勇于面對(duì),知難而進(jìn),敢于挑戰(zhàn),大步向前!還要學(xué)會(huì)關(guān)心別人,體貼別人,懂得愛(ài),珍惜愛(ài),做一個(gè)充滿愛(ài)心的人!
珍惜現(xiàn)在,不要讓一時(shí)的困難使你停滯不前,把握你所擁有的,追求你所期望的,坎坷、困難將永遠(yuǎn)是你的奴隸!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十三
《水邊的故鄉(xiāng)》這本書(shū)講述的是作者曹文芳生活在水鄉(xiāng)的一個(gè)個(gè)有趣的故事。
鄰居中有脾氣很倔的上海男孩阿航,有令全村人喜歡的香姨,還有擺渡船的喬大爺……最好玩的是在夏天時(shí),不少孩子想吃二爺家的桃子,但母親不讓“我”經(jīng)常吃,大家只好結(jié)伴去偷,由阿航用彈弓把桃子打下來(lái),而“我”便趴著去撿,一人一個(gè),夠了之后便去河邊洗凈,一個(gè)個(gè)故意嚼得“咯嘰”響……這是第一大篇章《鄰居》,是作者童年美好的回憶,也是讓我走進(jìn)作者小時(shí)候與伙伴之間難以忘懷的趣事的大門(mén)。
我非常喜歡這本書(shū),這是“我”——一個(gè)女孩生活的地方,也是她的夢(mèng)開(kāi)始的地方……書(shū)中的“我”,童年的生活豐富多彩,在美麗的風(fēng)景中眺望,在清澈的水中漫步,在樹(shù)蔭下看著書(shū),做著游戲,一件件瑣碎的小事,一件件有趣的記憶,讓“我”一直都記憶猶新。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十四
時(shí)光荏苒,有多少人漸行漸遠(yuǎn),有多少因?yàn)橥乱约耙驯蝗藗兊?,唯有中?guó)舌尖上的味道,久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》,所寄托的,是美食,更是我們懷念。
汪曾祺以他樸實(shí)卻詼諧的文字,訴說(shuō)著他們自己的懷念,從“端午的鴨蛋”對(duì)高郵的懷念和自豪,“故鄉(xiāng)的食物”那最富中國(guó)浪漫自由主義的夜晚,“昆明的雨”那對(duì)昆明的喜愛(ài)……很多企業(yè)很多,但這些問(wèn)題更讓學(xué)生我們可以明白:美食,不僅不能僅是通過(guò)味蕾的滿足,還有情。
食品,文字和美食,最美麗的組合。美國(guó)的食品誘惑的味道,文字之美是升級(jí),讓你有種感覺(jué)酣暢淋漓,通體舒服,美味的舌頭在身體由心臟來(lái)想去,一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
汪曾祺的感情,自古,誰(shuí)不寫(xiě)?縮小蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!薄按壕G江南岸,明月何時(shí)照我,”王余光中在懷舊“懷舊”為“一枚小小的郵票,狹窄的門(mén)票,嚴(yán)肅黨短,一灣淺淺的海峽”四句留戀,向往適用于家庭,每個(gè)人都有,在異鄉(xiāng)的食物,那么新鮮美味的食物,沒(méi)有味道比黨和降水比較想家,真是微不足道。
家居,食品在回憶中永遠(yuǎn)心存感激。
故鄉(xiāng),味蕾中的纏綿,永品鑒。
故鄉(xiāng),舌尖上的味道,永難忘。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十五
動(dòng)物有感情嗎?當(dāng)然有!動(dòng)物的感情是神圣的',就像書(shū)中的老丹,小安一樣……當(dāng)勇敢的老丹用生命保護(hù)了小主人比利,深情的小安也絕食了,它不愿意再獨(dú)活于世。這也讓我明白了“死”的意義。
當(dāng)我為這兩只紅骨浣熊獵犬的勇敢,堅(jiān)持,機(jī)智暗暗叫好的時(shí)候,一只山獅奪走了他們的生命。讀到這兒時(shí),我愣住了,仿佛覺(jué)得這兩只小獵犬還在我的眼前活蹦亂跳。
是啊,動(dòng)物的感情誰(shuí)都不可以剝奪,小安為了老丹,寧可放棄生命,可見(jiàn)他們是多么要好??!可現(xiàn)實(shí)卻就是這樣殘酷,老丹,小安,我在心中為你們祈禱。
我被這神圣的情感打動(dòng)了,如果是我們?nèi)祟?lèi)的話,你最要好的朋友去世了,那你最多也就哭上幾天,就過(guò)去了,可小安卻當(dāng)了老丹的陪葬。
就這樣,一對(duì)智勇雙拳的小獵犬就這樣離我們而去了,我現(xiàn)在和書(shū)中的主人公比利一樣難過(guò),我的耳邊常常響起老丹和小安的叫聲,我們對(duì)狗有時(shí)又打又罵,可它依然效忠于你,它們?yōu)榱吮壤茉谧戒叫鼙荣愔蝎@得冠軍,自己差一點(diǎn)就被凍死了。
讀著讀著,我禁不住哭了起來(lái),我為老丹和小安不幸的命運(yùn)而哭,為比利失去兩個(gè)朋友而哭!我向這兩只紅骨浣熊獵犬:老丹,小安,致敬!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十六
放下書(shū),抬起頭,望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥(niǎo)雀,落在電線桿上,心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著:我會(huì)和我的朋友像這樣疏遠(yuǎn)嗎?淡淡的',心中一松,不會(huì)的,此刻可不是那墮落時(shí)代,連故鄉(xiāng)也不會(huì)離我遠(yuǎn)去,朋友我更會(huì)永遠(yuǎn)記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了,它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候,魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生,我家此刻困難,我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話語(yǔ),久久回蕩。
三十年后,因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的帝國(guó)主義,使兒時(shí)天真活潑,健康歡樂(lè),見(jiàn)多識(shí)廣的閏土,不見(jiàn)了;帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民,手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩,而是滿手褶皺,口子;眼深陷進(jìn)去,看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著覺(jué)。在他的家里,多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子,就這么被泯滅了。
那時(shí),魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候,閏土叫了魯迅一聲老爺,讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說(shuō):“不要叫他老爺了,還是照舊,叫迅哥兒?!?BR> 他卻搖了搖頭,說(shuō):“老太太說(shuō)什么呢,這不和規(guī)矩,不行?!?BR> 魯迅的心也頓時(shí)涼了,心中的那些話語(yǔ)也漸漸消失了,一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子,已在閏土心中深深扎根。那一夜,再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì)的帝國(guó)主義造的孽。
在篇小說(shuō)中,魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料,一方面是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,作品經(jīng)過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)比較,揭露帝國(guó)主義的侵略,封建主義的壓榨給人民造成的苦難,反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。
另一方面,集中體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響,勞苦大眾精神上受到極大束縛,古訓(xùn)筑成的高墻,使人與人隔膜起來(lái)。突出反映了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境,于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣,有事我也想,他是長(zhǎng)大了,還是變傻了,友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)能夠衡量的啊。
我們也會(huì)嗎?不,不會(huì)的,我們有最好的朋友,永遠(yuǎn)都是朋友。我們不會(huì)忘記,我們的關(guān)系不會(huì)有隔膜。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十七
我向來(lái)偏愛(ài)讀小說(shuō),總覺(jué)得小說(shuō)能帶給我不同的生活,能從其中體味百味人生,品嘗千種故事。
而讀了周作人的散文后,才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中,卻能品味到內(nèi)蘊(yùn)其中的深情,使我對(duì)散文有了新的認(rèn)識(shí)。
周作人的散文風(fēng)格平和沖淡,雋永而幽雅。
他善于通過(guò)人所不言的細(xì)小的題材,來(lái)表現(xiàn)深刻的含意,信筆拈來(lái),令人嘆服。
《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一,文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫(xiě)起,素材雖平和質(zhì)樸,卻自然成其清新的野趣,引人入勝。
通過(guò)對(duì)野菜的細(xì)致描寫(xiě),勾畫(huà)出一幅浙東古樸清純的民俗畫(huà)卷,流露出品花賞草的閑適情趣,也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
周作人的散文追求自然平淡,崇尚簡(jiǎn)素,淡化感情,這是他的一貫寫(xiě)法,也是他的審美標(biāo)準(zhǔn)。
文章開(kāi)頭寫(xiě)道:“我的故鄉(xiāng)不止一個(gè),凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)?!笨此茷t灑無(wú)所掛念,“對(duì)故鄉(xiāng)沒(méi)有什么特別的情分,只因釣于斯游于斯的關(guān)系”,才成了故鄉(xiāng),成為偶爾會(huì)想起的地方,顯示了一種平和沖淡的心境。
但在這平淡的文字,適意的心情下,作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念是深刻的。
只因妻子說(shuō)起菜市場(chǎng)有薺菜在賣(mài)著,就讓作者打開(kāi)了對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶的閘門(mén)。
浙東的風(fēng)俗習(xí)慣,市井風(fēng)情在作者的筆下娓娓道來(lái),這細(xì)致入微的記憶其實(shí)正是作者對(duì)于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。
作者在描寫(xiě)了薺菜、黃花麥果(通稱(chēng)鼠麴草)、紫云英(俗稱(chēng)草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時(shí),不僅細(xì)致地描述了它們的形狀、特點(diǎn)、顏色、用途以及文獻(xiàn)上的記載,而且?jiàn)A敘了一些小孩子們?cè)趫@地戲耍、采食野菜的活動(dòng),以及從野菜中所獲得的歡樂(lè)與趣味,而作者,自然也包括在這些小孩子中,曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。
這些野趣生活,寫(xiě)得活靈活現(xiàn),生動(dòng)逼真,仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂(lè)的童年時(shí)代。
“但是吃去總是日本風(fēng)味,不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。”這跟魯迅在《社戲》里對(duì)不復(fù)再吃到的羅漢豆的描寫(xiě),對(duì)那記憶中的滋味的懷念之情,是多么地相似。
那是因?yàn)閮簳r(shí)的回憶,總是讓人感到難忘,在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后,那種懷念之情,就更加深刻,因而,兒時(shí)的回憶,也更加動(dòng)人。
全文沒(méi)有一字一句明說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)的情意,連抒情的話語(yǔ)也沒(méi)有,看似只是平淡,不在意的地在描寫(xiě)著對(duì)故鄉(xiāng)野菜的回憶,然而字里行間卻流淌出了對(duì)故鄉(xiāng)深摯的感情。
周作人的感情表達(dá)方式是隱蔽的,他后期的作品甚至使人不覺(jué)其散文中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
這篇散文還包含著知識(shí)性和趣味性。
文中既有對(duì)這三種野菜要詳細(xì)介紹,更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述:“薺菜馬蘭頭,姐姐嫁在后門(mén)頭?!薄包S花麥果韌結(jié)結(jié),關(guān)得大門(mén)自要吃:半塊拿弗出,一塊自要吃?!蓖瑫r(shí)還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》,顧祿的《清嘉錄》的記載,以古證今,使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里,使文章更富有文化意蘊(yùn)。
周作人的文字總是樸素平易,不加雕飾,雖沒(méi)有華美密麗的詞句,但其文之美卻溢于其外。
那隨意道來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格,煞是迷人。
文中所采取的手法可以說(shuō)是完全的“白描”,但卻以恬淡的心情,閑適的語(yǔ)氣,將清新的意境刻畫(huà)得細(xì)致動(dòng)人,讓文章顯得清淡簡(jiǎn)樸卻又生動(dòng)活潑,令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。
平淡的描述中,處處可見(jiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
雖然周作人向來(lái)將深層的感情隱藏在文字之下,但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文,還是可以比較明顯地從字里行間看出他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,對(duì)童年生活的回憶。
沖淡平和不僅是周作人散文中寫(xiě)作上的特點(diǎn),而且是他的一種人生態(tài)度,一種境界。
因而,寫(xiě)起這種平淡溫和的散文,周作人確是文壇上一座難以超越的高山。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十八
季羨林先生的“頒獎(jiǎng)辭”為:“智者樂(lè),仁者壽,長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景,他把心匯入傳統(tǒng),把心留在東方。季羨林:最難時(shí)也不丟掉良知?!?BR> 季羨林先生為人所敬仰,不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí),還因?yàn)樗钠犯?。季老的?zhuān)業(yè)論著,我們難以享用(因我們的學(xué)識(shí)所限),但季老的散文隨筆,卻給我們展現(xiàn)了他熱愛(ài)生活、觀察生活的一面。鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說(shuō):“文學(xué)的最高境界是樸素,季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素,是因?yàn)樗嬲\(chéng)?!薄拔覑?ài)先生文品好,如同野老話家常?!?BR> 季老的散文集《故鄉(xiāng)的二月蘭》其中有一篇《神奇的絲瓜》,給我印象深刻,絲瓜,太平常,太普通,我們房前屋后到處都有它的蹤影,但我從沒(méi)注意過(guò)它,直到我讀了季老的“神奇的絲瓜”,才注意到絲瓜也有“思想”。季老寫(xiě)到:“我仿佛覺(jué)得這棵絲瓜有了思想,它能考慮問(wèn)題,而且還有行動(dòng),它能讓無(wú)法承擔(dān)重量的瓜停止生長(zhǎng);它能給處在有利地形的大瓜找到承擔(dān)重量的地方,給這樣的瓜特殊待遇,讓它們瘋狂地長(zhǎng);它能讓?xiě)掖沟墓掀缴硖上?。如果不是這樣的話,無(wú)論如何也無(wú)法解釋我上面談到的現(xiàn)象。但是,如果真是這樣的話,又實(shí)在令人難以置信。絲瓜用什么來(lái)思想呢?絲瓜靠什么來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)呢?上下數(shù)千年,縱橫幾萬(wàn)里,從來(lái)也沒(méi)有人說(shuō)過(guò),絲瓜會(huì)有思想。我左考慮,右考慮;越考慮越糊涂。我無(wú)法同絲瓜對(duì)話,這是一個(gè)沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子,綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面,陷入夢(mèng)幻。而絲瓜則似乎心中有數(shù),無(wú)言靜觀,它怡然泰然悠然坦然,仿佛含笑面對(duì)秋陽(yáng)?!?BR> 我真佩服季老的觀察力和想象力。日本作家黒柳徹子的《窗邊的小豆豆》里寫(xiě)到“世之最可懼者,莫若有目不知其美,有耳不聞其樂(lè),有心不解其真,既無(wú)感慨,亦無(wú)激情……之類(lèi)也”。我們對(duì)我們生活的世界,熟視無(wú)睹,對(duì)自然界的變化缺乏欣賞,對(duì)周邊的事件麻木不仁……真真的可悲可懼?!按蠹摇迸c常人的區(qū)別大概就在此吧,我們司空見(jiàn)慣的“蘋(píng)果落地”,只有牛頓想到了蘋(píng)果為什么不往天上掉,進(jìn)而提出了“萬(wàn)有引力定律”;燒開(kāi)的壺水,為什么會(huì)把壺蓋頂起,也只有瓦特比別人多問(wèn)了個(gè)為什么,隨之發(fā)明了蒸汽機(jī),引發(fā)了工業(yè)革命。
我們不缺乏生活,缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十九
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅,仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著"之乎者也"。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那"四角的天空"。
沒(méi)有了自由,多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史??墒?,到了現(xiàn)在的社會(huì),大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí),與監(jiān)獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力,我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好,就是一個(gè)孩子的全部,可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由,我們要親身經(jīng)歷,我們也要知道許多新鮮事,我們要一個(gè)快樂(lè)的童年,我們要逃離束縛!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒.。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十
看了《故鄉(xiāng)》這本書(shū)后,長(zhǎng)媽媽、閏土、孔乙己……這些人物都讓我無(wú)法忘懷,特別是《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土,讓我對(duì)他無(wú)法忘懷的原因當(dāng)然是他童年與中年的巨大差異。
童年的魯迅,因?yàn)榧揖巢诲e(cuò),是個(gè)小少爺。他雖然豐衣足食,但卻是寸步難行,哪兒都不準(zhǔn)去,童年的閏土家境不太好,所以必須要去看瓜田。他生活艱辛,但充滿快樂(lè)。魯迅雖然豐衣足食,但他失去行走的自由。而閏土沒(méi)有被限制自由,他可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,看看那廣闊無(wú)邊的海洋法,而魯迅只能在院子里看那“四角的天空”。
在《故鄉(xiāng)》這本書(shū)中,魯迅的童年沒(méi)有自由。我覺(jué)得沒(méi)有自由和無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí),與監(jiān)獄相比也相差不了多少。大人總覺(jué)得吃得好、穿得暖、學(xué)習(xí)好就是一個(gè)最好的人,而這些往往是我們最忽略的。
《故鄉(xiāng)》,這是一部令我回味無(wú)窮的書(shū)。魯迅先生把它一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書(shū)中,讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書(shū)非常好看,希望大家也去看看。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十一
一切如故;"皇上"環(huán)顧一下四周:"眾愛(ài)卿,請(qǐng)拿出一張潔白的紙來(lái),注意了,是潔白的,不是黑的了。昨日重現(xiàn),都見(jiàn)底了;也罷,就隨著車(chē)顛來(lái)覆去吧,人嘛,就隨著恍惚吧,反正也習(xí)慣了?!安淮驍_了,再見(jiàn)。還有w,我還以為再也見(jiàn)不到她了呢!漢堡和薯?xiàng)l吵了起來(lái)。
小說(shuō)描寫(xiě)了作者魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實(shí)的故鄉(xiāng)對(duì)比,揭露帝國(guó)主義的侵略,封建帶給人們的苦難與舊時(shí)代的黑暗社會(huì)與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強(qiáng)烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī),認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土,少年的閏土還是一個(gè)勤勞善良膽大活潑的小少年,可是就是因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫使他變成一個(gè)迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難,我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說(shuō)最后寫(xiě)道:“我想希望本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。正如這地上的路:其實(shí)世界上本沒(méi)有路,走的人多了,也便形成了路?!边@句話表達(dá)了只有美好愿望而不去努力的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想這還是不會(huì)成功的。只有踏上這一條路,勇敢的去實(shí)踐去追求你想要的這才是真理。
我們應(yīng)該報(bào)答現(xiàn)在美好的生活,珍惜現(xiàn)在的時(shí)光,努力的追求自己的夢(mèng)想。
老舍也是因?yàn)楹诎瞪鐣?huì)的壓迫而不得不自殺,從而失去了中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在,珍惜現(xiàn)在的時(shí)光,好好學(xué)習(xí),努力的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十二
主要內(nèi)容:這本書(shū)是談精神生活的。
全書(shū)說(shuō)了:人的精神是個(gè)在外游行的游子,他本來(lái)的故鄉(xiāng)在一個(gè)美好的地方,這里的好事讓他想到了那里的情況,他就會(huì)鼓勵(lì)我們做得更好。
這篇小書(shū)讓我深有感觸。周?chē)?guó)平不愧是大作家,“靈魂”、“精神”這兩個(gè)困擾哲學(xué)家們多年的難題,他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。
靈魂這個(gè)虛無(wú)縹緲的東西,我認(rèn)為是有的。
他通常會(huì)產(chǎn)生“精神”這個(gè)附件。
這“精神”也是一個(gè)奇妙的東西,他像細(xì)胞那樣,可以自我分裂、復(fù)制,而且還是永久性的。
書(shū)里還有一篇十分著名的文章:讀永恒的書(shū)。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)周?chē)?guó)平先生,讀“不可不讀的”、“永恒的書(shū)”。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇一
這是一部感人至深的故事,它溫暖心靈,讓我一次次落淚。這是描寫(xiě)了小男孩和兩只獵犬的友情,作品探討了勇氣,拼搏,愛(ài)與死亡的永恒主題,情節(jié)個(gè)個(gè)引人入勝。
內(nèi)容是這樣的:生長(zhǎng)在奧沙克山區(qū)的男孩比利非常想要一對(duì)浣熊獵犬。為此努力工作,兩年后終于買(mǎi)下了兩只小獵犬:老丹和小安。
他們一起度過(guò)了一段共同捕捉浣熊的美好時(shí)光。勇敢善戰(zhàn)的老丹和小安讓比利成了一名優(yōu)秀的浣熊獵手,并在獵浣熊比賽中得了金獎(jiǎng)杯。
這個(gè)故事告訴我了,要用毅力和勇氣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。還告訴我們想得到任何東西都必須靠自己的力量,而不是整天苦苦哀求別人,天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。另外,這本威爾遜羅爾斯的成名作也讓我明白了“死”的意義,死是人生中階段與過(guò)程,所以我們要尊重死亡,并安然的接受這一事實(shí)。
這里的主人公擁有的愛(ài),信仰,責(zé)任,誠(chéng)實(shí),勇氣與堅(jiān)持有廣度有深度,有分量,令人敬畏!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二
“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!?,這是許多中國(guó)人心中的魯迅。然而,作為一個(gè)偉大的歷史人物,魯迅絕不是短短一句詩(shī)就能概括的了的。
小時(shí)候,我對(duì)這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家,一是朱自清,再就是魯迅,寫(xiě)了那么多好長(zhǎng)的課文還要背全篇,何況這些課文一點(diǎn)也不“好玩”,簡(jiǎn)直是受罪!一向到初中,魯迅留給我的印象,便僅僅是那一篇?jiǎng)h改過(guò)的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后,《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》,接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。隨著年齡的增長(zhǎng),知識(shí)面漸漸擴(kuò)大,我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱(chēng)呼。然而,人們口中那個(gè)“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn),出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段,篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說(shuō),將以往我們對(duì)《少年閏土》的一種情懷提出來(lái)了。12段到30段沒(méi)有什么變化,然而,文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn),“畫(huà)風(fēng)突變”,尖酸刻薄的楊二嫂出場(chǎng),然后引出具有翻天覆地變化的閏土,這就不僅僅是一篇小說(shuō)了,更像是在感慨!
首先,作者寫(xiě)了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物,而在物是人非的此刻,過(guò)往如一場(chǎng)醒來(lái)的美夢(mèng),或者說(shuō)此刻是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
之后,作者寫(xiě)了“變”的原因---這是文章的核心。長(zhǎng)大的閏土有了階層意識(shí),與作者有了隔閡。這是一種毒害,是封建思想對(duì)現(xiàn)實(shí)主義者、對(duì)千萬(wàn)人民的毒害!這,不恰恰是作者反抗的么?不恰恰是作者批判的么?這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號(hào)的文章是沒(méi)有用的,像魯迅這樣的小說(shuō)、散文,加上時(shí)代的背景,造就了一條獨(dú)一無(wú)二的救國(guó)路,也成就了這樣偉大的作家。
最終,作者留下了“期望”,孩子是最天真的,文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒(méi)有隔閡,沒(méi)有階層的隔膜,就像以往的“我”與少年閏土一樣,而作者最期望的是孩子長(zhǎng)大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時(shí)代“變”,才能改變這一切。對(duì)啊。路就在前方。世上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路......
此刻,我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對(duì)啊,孩子的一切都是美的。僅有長(zhǎng)大了,才會(huì)懂更多的事物的本質(zhì)。我相信,即便魯迅在世,他也會(huì)這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》,完美而黑暗的復(fù)雜社會(huì),一群變化著的人們......
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇三
魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜,魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè),可正月過(guò)了,閏土必須回家。一開(kāi)始,他們還相互送了幾次禮物,但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了:快樂(lè)的時(shí)光是短暫的,只有好好珍惜時(shí)間,快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的。
可小時(shí)候大多不太懂事,常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí),晚上有一個(gè)十分好看的電視,就看了起來(lái),看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),馬虎潦草,效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng),漸漸懂得珍惜時(shí)間。
“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰?!边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧,也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧,這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇四
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書(shū)。書(shū)中作者抒發(fā)了對(duì)中國(guó)歷朝歷代的陶瓷器皿、來(lái)自名山大川的奇石異卉、書(shū)畫(huà),及一些世界名畫(huà)的欣賞和對(duì)幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫(huà)和大師們的作品,是人類(lèi)藝術(shù)的瑰寶,他們棲身在世界各地的博物館中,被無(wú)數(shù)愛(ài)好者膜拜。
本書(shū)的作者是上海作家協(xié)會(huì)副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》,全由作者對(duì)畫(huà)家高更(油畫(huà)大師,名畫(huà)《山腳下》的創(chuàng)作者)離開(kāi)他熟悉的繁華都市,在遙遠(yuǎn)貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里,這有點(diǎn)不可思議,但畫(huà)家對(duì)他的選擇致死不悔,他把在海島上尋求到的歡樂(lè)與美定格在畫(huà)布上,成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島,可以說(shuō)是貧病交加的客死他鄉(xiāng),但是人們?cè)谒男∥蓍T(mén)口看到一塊牌子,上面是高更自己刻的字“快樂(lè)之家”。由此作者感慨畫(huà)家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫(xiě)的。有人問(wèn)羅丹:雕塑的訣竅是什么?羅丹回答:鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論,高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過(guò)程。然而、何為必要,何為多余,這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌,甚至苦惱,羅丹自己也不例外。有時(shí)候連人的雙手也成為多余,這似乎不可思議。羅丹用無(wú)數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像,身披長(zhǎng)袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱,傲然面對(duì)著污濁的世界,長(zhǎng)袍中伸出一雙手,一雙精細(xì)的、有力的、活靈活現(xiàn)的手,這雙手寫(xiě)出了《人間喜劇》的手,曾使雕塑家花費(fèi)了許多的功夫。然而當(dāng)有人指出這雙手和整個(gè)作品粗狂雄健的風(fēng)格不協(xié)調(diào)時(shí),羅丹毫不猶豫的削去了那雙進(jìn)行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨(dú)具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀,使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美,必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時(shí)候你花了九牛二虎之力,動(dòng)了很多腦筋,留了許多汗水,卻造就了一些節(jié)外之枝,寫(xiě)詩(shī)、作文、編戲、繪畫(huà),都會(huì)遇到這種情形。這時(shí)候,不妨學(xué)一學(xué)羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除,那大概永遠(yuǎn)也成不了一流的藝術(shù)家。深思,難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎?……大師說(shuō)的真好:鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說(shuō)道: 達(dá).芬奇500年前的預(yù)言在當(dāng)時(shí)引起了整個(gè)世界的驚訝。現(xiàn)在看來(lái)并不是異想天開(kāi),人類(lèi)的飛翔早已超越了地球。在達(dá).芬奇的年代,還沒(méi)有解剖學(xué)這門(mén)科學(xué),人類(lèi)對(duì)自己身體的了解非??蓱z。達(dá).芬奇冒著風(fēng)險(xiǎn)解剖尸體的故事,幾百年來(lái)一直廣為流傳。在中世紀(jì),這樣的行為被認(rèn)為是對(duì)上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中,年輕的達(dá).芬奇就著微弱的燭光解剖尸體,研究人類(lèi)的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu),需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會(huì)醒來(lái),而正是因?yàn)閷?duì)人類(lèi)的構(gòu)造有了科學(xué)準(zhǔn)確的了解,作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家,他的作品中所展示的人物形體,可以說(shuō)是無(wú)可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,達(dá).芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫(huà)家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn),然而和達(dá)芬奇相比,在真實(shí)這一點(diǎn)上,仍然看不出有多少高明之處。而對(duì)達(dá)芬奇而言,在他的時(shí)代能將寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格發(fā)展到這樣,實(shí)在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造,正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。
每次翻開(kāi)這本書(shū)都感覺(jué)是站在博物館的巨作前,它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點(diǎn)……從中獲得的不僅僅是美得感受,更是對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇五
讀過(guò)魯迅的《故鄉(xiāng)》,先生所描寫(xiě)的故鄉(xiāng)也許并不美麗,也就是這并不美麗的故鄉(xiāng),寄托著先生的`希望。“我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路:其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。”我的故鄉(xiāng),同樣也寄托著我的希望。
伴著長(zhǎng)長(zhǎng)的車(chē)?guó)Q,汽車(chē)鉆進(jìn)了一片濃霧。
故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠(yuǎn)山中,從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃,它驅(qū)散了一夜的靜謐,它的云霧彌漫在隱約的紗衣下,綻放出了羞澀的微笑。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇六
炒米:在寫(xiě)炒米的時(shí)候汪曾琪先生先說(shuō)了炒米的典故、來(lái)歷、用途。讓不明這種食品為何物的讀者,不感到陌生。并讓人明白,這種食物是生活緊張的年代的一種應(yīng)急食品。
端午的鴨蛋:說(shuō)到端午節(jié),人們熟知的是粽。,而汪曾琪先生要說(shuō)的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點(diǎn)首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵,家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗,那里的孩。們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò)?!?。在胸前掛了半天,什么時(shí)候一高興就把絡(luò)。里的鴨蛋掏出來(lái),吃了。端午的鴨蛋,新腌不久,有淡淡的咸味,白嘴吃也可以?!贸允5牡皻だ锓艓字晃灮鹣x(chóng),空頭的地方糊一層薄紙,螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里一閃一閃地亮,好看機(jī)了。(既說(shuō)明了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗,又饒有興趣)。
咸菜茨菇湯:早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的。入秋,腌菜,這時(shí)青菜正肥。把青菜成擔(dān)的買(mǎi)來(lái),洗凈,涼去水氣,下缸。一層菜、一層鹽,碼實(shí),即成。隨吃隨取,可以一直吃到第二年春天?!滩死镉袝r(shí)加了茨菇片,茨菇的味道微苦,吃多了就再也不想了,誰(shuí)想過(guò)了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……(當(dāng)然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風(fēng)物、人情。)。
枸杞頭:枸杞是多年生植物,春天冒出嫩葉,即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食;或用開(kāi)水焯了,切碎家香油、醬油、醋,涼拌了吃,“極清香”。春天吃枸杞頭,可清火……(汪曾琪先生是一個(gè)美食家,他喜。做菜,并把他的做菜經(jīng)驗(yàn)用文字表達(dá)出來(lái)。在欣賞文字的同時(shí),同樣可以學(xué)著做這道菜。這些是其他作家那里,不曾有的為文特點(diǎn)之一。)。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇七
我讀過(guò)許多關(guān)于狗的故事,但讓我印象最深刻的,還是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
男孩比利的愿望就是要一對(duì)浣熊犬,因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)的關(guān)系,父母一直沒(méi)有同意。比利就準(zhǔn)備自已存錢(qián)買(mǎi),他開(kāi)始設(shè)捕獵夾、捉龍蝦、抓小魚(yú)和挖蔬菜給捕魚(yú)人。采果子送到爺爺?shù)牡曩u(mài)……經(jīng)過(guò)兩年的努力,最終比利終于得到兩只心儀的浣熊小獵犬——老丹和小安。
比利和他的獵犬一起捕獵,甚至還捉住了浣熊鬼。比利帶著他的獵犬參加了捕浣熊大賽,獲得了選美大賽和捕浣熊的冠軍,得到了極高的聲譽(yù)。
讀了這本書(shū)后,有三種力量深深打動(dòng)了我:堅(jiān)持、合作、忠誠(chéng)。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇八
魯迅先生是我國(guó)杰出的文學(xué)家,思想家,革命家,他一生已筆代劍,戰(zhàn)斗一生,影響深遠(yuǎn),寫(xiě)過(guò)許多的著名小說(shuō),如《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》等。我這次看的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》就是一篇著名小說(shuō)。
可悲之人。
我能感覺(jué)到深深的幸福我生活的這個(gè)社會(huì)沒(méi)有饑荒也沒(méi)有苛稅。我知道現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易所以我更加會(huì)好好珍惜。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇九
《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》是我的班主任顧啟淋的原創(chuàng)之作。有這樣的作家老師可不是每個(gè)人都有的幸運(yùn)。一聽(tīng)書(shū)名就能讓你遙望到心中的故鄉(xiāng),那個(gè)需要長(zhǎng)途跋涉坐很久很久的車(chē),走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路方能達(dá)到的終點(diǎn)。升起炊煙的親人一直在那等待著我的歸來(lái)。
我的故鄉(xiāng)在江西上饒,那是個(gè)物資豐富的地方。物美,景美,人也美。給我印象最深的便是那片油菜花,每年春節(jié)回家的路上,總能透過(guò)車(chē)窗看見(jiàn)一片又一片的油菜花。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去,似金色的麥浪,但又比麥浪更鮮更亮。春風(fēng)路過(guò)菜地時(shí),它們相互點(diǎn)頭搖曳,讓過(guò)往的行人心曠神怡。
每年回到這里我和幾個(gè)表姐弟都要相約去地里拍幾張與油菜花的合影,看看故鄉(xiāng)的油菜花,不知是不經(jīng)意間養(yǎng)成的習(xí)慣,還是一種已經(jīng)融進(jìn)血肉的懷念,那是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的留戀。拍照時(shí),鏡頭里湛藍(lán)的天空上飄著潔白的云朵,映襯著下面一望無(wú)垠的油菜花海。站在花地的我此刻猶如花中仙子般,盡情呼吸著這沁人心扉的自然花香。
在花叢里穿梭玩耍的時(shí)候免不了會(huì)踩爛油菜的枝花葉,可是在故鄉(xiāng),沒(méi)有人會(huì)惡意指責(zé)我們甚至罰款,因?yàn)楣枢l(xiāng)的人不像大城市的人那么冷漠計(jì)較。頂多有路過(guò)的大人會(huì)在田埂上吼幾嗓子,就把我們這些破壞者嚇得四處躥跳不見(jiàn)了蹤影。現(xiàn)在想想他們那純樸親切的模樣,真讓我后悔當(dāng)時(shí)的行為。
以上的情景在《故鄉(xiāng)的那一縷縷炊煙》中有許多許多,作者將自己在故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都用文字?jǐn)⑹龅哪敲淳噬鷦?dòng),讓我由衷敬意。這時(shí)我才感覺(jué)到有故鄉(xiāng)的人是一個(gè)幸福的人,熱愛(ài)故鄉(xiāng)的人更是一個(gè)幸福的人。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十
這篇小說(shuō)寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。讀懂這篇小說(shuō),先要了解故事發(fā)生的歷史背景:辛亥革命,推翻了幾千年的封建制度,建立了中華民國(guó)。但是一方面,由于領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的資產(chǎn)階級(jí)向封建舊勢(shì)力和帝國(guó)主義妥協(xié),造成了革命成果的不穩(wěn)固;另一方面,由于辛亥革命脫離了廣大人民群眾,最終導(dǎo)致了革命的不徹底性。
這篇小說(shuō)就是通過(guò)革命者的鮮血被愚昧、無(wú)知的老百姓當(dāng)成藥來(lái)治病,深刻地指出了辛亥革命未能深入群眾、未能驚醒底層人民的事實(shí)。
魯迅先生自己說(shuō),《藥》描寫(xiě)了群眾的愚昧。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,他們卻不知道這犧牲是為了誰(shuí),甚至利用了這種犧牲。
小說(shuō)結(jié)尾,革命者夏瑜的墳頭被人放上了花圈,暗示了他的同志會(huì)繼續(xù)革命事業(yè),是革命者堅(jiān)強(qiáng)的象征。試著體會(huì)文章中類(lèi)似這樣的多處細(xì)節(jié)設(shè)置和前后呼應(yīng)的寫(xiě)作手法。
魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認(rèn)識(shí)的時(shí)間并不長(zhǎng),但友誼已經(jīng)十分的深厚了!閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜!閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事,都是魯迅往常的朋友所不知道的。他們都和魯迅一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。在和閏土的交往中,魯迅學(xué)到了不少新鮮的知識(shí),得到了不少的樂(lè)趣,所以魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè),可正月過(guò)了,閏土必須回家。一開(kāi)始,他們還相互送了幾次禮物,但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了:快樂(lè)的時(shí)光是短暫的,只有好好珍惜時(shí)間,快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的。
可過(guò)去不懂事的我,卻不懂好好珍惜時(shí)間,常常浪費(fèi)時(shí)間。有一次,晚上有一個(gè)十分好看的.電視,我想:機(jī)不可失。就看了起來(lái),從7點(diǎn)鐘看到9點(diǎn),看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),那晚拖到好晚才睡覺(jué)。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床,結(jié)果那天上學(xué)遲到了。從此,我一直把作業(yè)最早做完,然后再做其他應(yīng)該做的事。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧,這就是魯迅先生的名言?!耙淮绻怅幰淮缃?,寸金難買(mǎi)寸光陰?!边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間,珍惜眼前幸福的生活。
這時(shí)候,我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái):深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠瓜地,其間有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,想一猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。
當(dāng)“我”記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)”,浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜,整個(gè)大自然是那么靜謐,那么安詳,但在這個(gè)靜謐的世界上,卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。“一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,捏一柄,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他胯下逃走了?!彼撵o而沉悶,活潑——而不雜亂。和諧自然,是一個(gè)另人心曠怡的世界。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十一
小說(shuō)描寫(xiě)了作者魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實(shí)的故鄉(xiāng)對(duì)比,揭露帝國(guó)主義的侵略,封建帶給人們的苦難與舊時(shí)代的黑暗社會(huì)與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強(qiáng)烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī),認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的`是閏土,少年的閏土還是一個(gè)勤勞善良膽大活潑的小少年,可是就是因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫使他變成一個(gè)迷信麻木的人。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十二
“下雪了,校園里漫天飛舞著白蝴蝶,蝴蝶們很淘氣,一飛下來(lái)就不知躲到哪兒去不見(jiàn)了,后面的只好下來(lái)尋找?!薄斑@里原本綠茸茸的草都枯黃了,掛著霜的紅葉在冷風(fēng)中搖搖擺擺,不時(shí)飛下一兩片到湖中去。月光灑在湖水上面,滿湖都是閃閃發(fā)光的碎銀,湖水顯得清冷?!狈_(kāi)《少年川川的故鄉(xiāng)》,這樣的氣息撲面而來(lái)。
這本書(shū)分為三輯,分別是少女情懷、成長(zhǎng)空間、女孩心語(yǔ)。主要寫(xiě)了少年少女成長(zhǎng)中的一系列故事。這些故事中我最喜歡的是少年情懷里的《少年川川的故鄉(xiāng)》。
這個(gè)故事里的主人公川川從沒(méi)有回過(guò)自己的家鄉(xiāng),后來(lái)當(dāng)他終于可以回故鄉(xiāng)時(shí),他放棄了,因?yàn)樗⒓邮≈袑W(xué)生足球比賽時(shí),為學(xué)校爭(zhēng)光。少年梁清川,他時(shí)時(shí)在自己小小的精神世界里望著故鄉(xiāng),望著歸鄉(xiāng)的路。而我們是否想到應(yīng)該騰出一些空間來(lái)安放他們的故鄉(xiāng),那也是我們?nèi)祟?lèi)共同的故鄉(xiāng)。
我認(rèn)為川川擁有堅(jiān)毅的生命,為什么呢?因?yàn)樗诠枢l(xiāng)的表弟發(fā)生地震時(shí),他并沒(méi)有不想回故鄉(xiāng),而是一直想回故鄉(xiāng),,這就是堅(jiān)毅的生命,這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
生活中的我就沒(méi)有這種精神,一次體育課,我們練習(xí)跳遠(yuǎn)。老師告訴我們要領(lǐng)后,讓我們一個(gè)一個(gè)示范給他看。輪到我了,我先助跑一陣,然后跑到柱子那兒,我一看到那么高的桿子,嚇得摔在了桿子前。少年川川給了我很大的啟示:遇到坎坷,要勇于面對(duì),知難而進(jìn),敢于挑戰(zhàn),大步向前!還要學(xué)會(huì)關(guān)心別人,體貼別人,懂得愛(ài),珍惜愛(ài),做一個(gè)充滿愛(ài)心的人!
珍惜現(xiàn)在,不要讓一時(shí)的困難使你停滯不前,把握你所擁有的,追求你所期望的,坎坷、困難將永遠(yuǎn)是你的奴隸!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十三
《水邊的故鄉(xiāng)》這本書(shū)講述的是作者曹文芳生活在水鄉(xiāng)的一個(gè)個(gè)有趣的故事。
鄰居中有脾氣很倔的上海男孩阿航,有令全村人喜歡的香姨,還有擺渡船的喬大爺……最好玩的是在夏天時(shí),不少孩子想吃二爺家的桃子,但母親不讓“我”經(jīng)常吃,大家只好結(jié)伴去偷,由阿航用彈弓把桃子打下來(lái),而“我”便趴著去撿,一人一個(gè),夠了之后便去河邊洗凈,一個(gè)個(gè)故意嚼得“咯嘰”響……這是第一大篇章《鄰居》,是作者童年美好的回憶,也是讓我走進(jìn)作者小時(shí)候與伙伴之間難以忘懷的趣事的大門(mén)。
我非常喜歡這本書(shū),這是“我”——一個(gè)女孩生活的地方,也是她的夢(mèng)開(kāi)始的地方……書(shū)中的“我”,童年的生活豐富多彩,在美麗的風(fēng)景中眺望,在清澈的水中漫步,在樹(shù)蔭下看著書(shū),做著游戲,一件件瑣碎的小事,一件件有趣的記憶,讓“我”一直都記憶猶新。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十四
時(shí)光荏苒,有多少人漸行漸遠(yuǎn),有多少因?yàn)橥乱约耙驯蝗藗兊?,唯有中?guó)舌尖上的味道,久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》,所寄托的,是美食,更是我們懷念。
汪曾祺以他樸實(shí)卻詼諧的文字,訴說(shuō)著他們自己的懷念,從“端午的鴨蛋”對(duì)高郵的懷念和自豪,“故鄉(xiāng)的食物”那最富中國(guó)浪漫自由主義的夜晚,“昆明的雨”那對(duì)昆明的喜愛(ài)……很多企業(yè)很多,但這些問(wèn)題更讓學(xué)生我們可以明白:美食,不僅不能僅是通過(guò)味蕾的滿足,還有情。
食品,文字和美食,最美麗的組合。美國(guó)的食品誘惑的味道,文字之美是升級(jí),讓你有種感覺(jué)酣暢淋漓,通體舒服,美味的舌頭在身體由心臟來(lái)想去,一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
汪曾祺的感情,自古,誰(shuí)不寫(xiě)?縮小蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!薄按壕G江南岸,明月何時(shí)照我,”王余光中在懷舊“懷舊”為“一枚小小的郵票,狹窄的門(mén)票,嚴(yán)肅黨短,一灣淺淺的海峽”四句留戀,向往適用于家庭,每個(gè)人都有,在異鄉(xiāng)的食物,那么新鮮美味的食物,沒(méi)有味道比黨和降水比較想家,真是微不足道。
家居,食品在回憶中永遠(yuǎn)心存感激。
故鄉(xiāng),味蕾中的纏綿,永品鑒。
故鄉(xiāng),舌尖上的味道,永難忘。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十五
動(dòng)物有感情嗎?當(dāng)然有!動(dòng)物的感情是神圣的',就像書(shū)中的老丹,小安一樣……當(dāng)勇敢的老丹用生命保護(hù)了小主人比利,深情的小安也絕食了,它不愿意再獨(dú)活于世。這也讓我明白了“死”的意義。
當(dāng)我為這兩只紅骨浣熊獵犬的勇敢,堅(jiān)持,機(jī)智暗暗叫好的時(shí)候,一只山獅奪走了他們的生命。讀到這兒時(shí),我愣住了,仿佛覺(jué)得這兩只小獵犬還在我的眼前活蹦亂跳。
是啊,動(dòng)物的感情誰(shuí)都不可以剝奪,小安為了老丹,寧可放棄生命,可見(jiàn)他們是多么要好??!可現(xiàn)實(shí)卻就是這樣殘酷,老丹,小安,我在心中為你們祈禱。
我被這神圣的情感打動(dòng)了,如果是我們?nèi)祟?lèi)的話,你最要好的朋友去世了,那你最多也就哭上幾天,就過(guò)去了,可小安卻當(dāng)了老丹的陪葬。
就這樣,一對(duì)智勇雙拳的小獵犬就這樣離我們而去了,我現(xiàn)在和書(shū)中的主人公比利一樣難過(guò),我的耳邊常常響起老丹和小安的叫聲,我們對(duì)狗有時(shí)又打又罵,可它依然效忠于你,它們?yōu)榱吮壤茉谧戒叫鼙荣愔蝎@得冠軍,自己差一點(diǎn)就被凍死了。
讀著讀著,我禁不住哭了起來(lái),我為老丹和小安不幸的命運(yùn)而哭,為比利失去兩個(gè)朋友而哭!我向這兩只紅骨浣熊獵犬:老丹,小安,致敬!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十六
放下書(shū),抬起頭,望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥(niǎo)雀,落在電線桿上,心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著:我會(huì)和我的朋友像這樣疏遠(yuǎn)嗎?淡淡的',心中一松,不會(huì)的,此刻可不是那墮落時(shí)代,連故鄉(xiāng)也不會(huì)離我遠(yuǎn)去,朋友我更會(huì)永遠(yuǎn)記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了,它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候,魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生,我家此刻困難,我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話語(yǔ),久久回蕩。
三十年后,因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的帝國(guó)主義,使兒時(shí)天真活潑,健康歡樂(lè),見(jiàn)多識(shí)廣的閏土,不見(jiàn)了;帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民,手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩,而是滿手褶皺,口子;眼深陷進(jìn)去,看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著覺(jué)。在他的家里,多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子,就這么被泯滅了。
那時(shí),魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候,閏土叫了魯迅一聲老爺,讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說(shuō):“不要叫他老爺了,還是照舊,叫迅哥兒?!?BR> 他卻搖了搖頭,說(shuō):“老太太說(shuō)什么呢,這不和規(guī)矩,不行?!?BR> 魯迅的心也頓時(shí)涼了,心中的那些話語(yǔ)也漸漸消失了,一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子,已在閏土心中深深扎根。那一夜,再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì)的帝國(guó)主義造的孽。
在篇小說(shuō)中,魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料,一方面是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,作品經(jīng)過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)比較,揭露帝國(guó)主義的侵略,封建主義的壓榨給人民造成的苦難,反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。
另一方面,集中體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響,勞苦大眾精神上受到極大束縛,古訓(xùn)筑成的高墻,使人與人隔膜起來(lái)。突出反映了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境,于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣,有事我也想,他是長(zhǎng)大了,還是變傻了,友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)能夠衡量的啊。
我們也會(huì)嗎?不,不會(huì)的,我們有最好的朋友,永遠(yuǎn)都是朋友。我們不會(huì)忘記,我們的關(guān)系不會(huì)有隔膜。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十七
我向來(lái)偏愛(ài)讀小說(shuō),總覺(jué)得小說(shuō)能帶給我不同的生活,能從其中體味百味人生,品嘗千種故事。
而讀了周作人的散文后,才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中,卻能品味到內(nèi)蘊(yùn)其中的深情,使我對(duì)散文有了新的認(rèn)識(shí)。
周作人的散文風(fēng)格平和沖淡,雋永而幽雅。
他善于通過(guò)人所不言的細(xì)小的題材,來(lái)表現(xiàn)深刻的含意,信筆拈來(lái),令人嘆服。
《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一,文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫(xiě)起,素材雖平和質(zhì)樸,卻自然成其清新的野趣,引人入勝。
通過(guò)對(duì)野菜的細(xì)致描寫(xiě),勾畫(huà)出一幅浙東古樸清純的民俗畫(huà)卷,流露出品花賞草的閑適情趣,也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
周作人的散文追求自然平淡,崇尚簡(jiǎn)素,淡化感情,這是他的一貫寫(xiě)法,也是他的審美標(biāo)準(zhǔn)。
文章開(kāi)頭寫(xiě)道:“我的故鄉(xiāng)不止一個(gè),凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)?!笨此茷t灑無(wú)所掛念,“對(duì)故鄉(xiāng)沒(méi)有什么特別的情分,只因釣于斯游于斯的關(guān)系”,才成了故鄉(xiāng),成為偶爾會(huì)想起的地方,顯示了一種平和沖淡的心境。
但在這平淡的文字,適意的心情下,作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念是深刻的。
只因妻子說(shuō)起菜市場(chǎng)有薺菜在賣(mài)著,就讓作者打開(kāi)了對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶的閘門(mén)。
浙東的風(fēng)俗習(xí)慣,市井風(fēng)情在作者的筆下娓娓道來(lái),這細(xì)致入微的記憶其實(shí)正是作者對(duì)于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。
作者在描寫(xiě)了薺菜、黃花麥果(通稱(chēng)鼠麴草)、紫云英(俗稱(chēng)草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時(shí),不僅細(xì)致地描述了它們的形狀、特點(diǎn)、顏色、用途以及文獻(xiàn)上的記載,而且?jiàn)A敘了一些小孩子們?cè)趫@地戲耍、采食野菜的活動(dòng),以及從野菜中所獲得的歡樂(lè)與趣味,而作者,自然也包括在這些小孩子中,曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。
這些野趣生活,寫(xiě)得活靈活現(xiàn),生動(dòng)逼真,仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂(lè)的童年時(shí)代。
“但是吃去總是日本風(fēng)味,不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。”這跟魯迅在《社戲》里對(duì)不復(fù)再吃到的羅漢豆的描寫(xiě),對(duì)那記憶中的滋味的懷念之情,是多么地相似。
那是因?yàn)閮簳r(shí)的回憶,總是讓人感到難忘,在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后,那種懷念之情,就更加深刻,因而,兒時(shí)的回憶,也更加動(dòng)人。
全文沒(méi)有一字一句明說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)的情意,連抒情的話語(yǔ)也沒(méi)有,看似只是平淡,不在意的地在描寫(xiě)著對(duì)故鄉(xiāng)野菜的回憶,然而字里行間卻流淌出了對(duì)故鄉(xiāng)深摯的感情。
周作人的感情表達(dá)方式是隱蔽的,他后期的作品甚至使人不覺(jué)其散文中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
這篇散文還包含著知識(shí)性和趣味性。
文中既有對(duì)這三種野菜要詳細(xì)介紹,更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述:“薺菜馬蘭頭,姐姐嫁在后門(mén)頭?!薄包S花麥果韌結(jié)結(jié),關(guān)得大門(mén)自要吃:半塊拿弗出,一塊自要吃?!蓖瑫r(shí)還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》,顧祿的《清嘉錄》的記載,以古證今,使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里,使文章更富有文化意蘊(yùn)。
周作人的文字總是樸素平易,不加雕飾,雖沒(méi)有華美密麗的詞句,但其文之美卻溢于其外。
那隨意道來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格,煞是迷人。
文中所采取的手法可以說(shuō)是完全的“白描”,但卻以恬淡的心情,閑適的語(yǔ)氣,將清新的意境刻畫(huà)得細(xì)致動(dòng)人,讓文章顯得清淡簡(jiǎn)樸卻又生動(dòng)活潑,令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。
平淡的描述中,處處可見(jiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。
雖然周作人向來(lái)將深層的感情隱藏在文字之下,但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文,還是可以比較明顯地從字里行間看出他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,對(duì)童年生活的回憶。
沖淡平和不僅是周作人散文中寫(xiě)作上的特點(diǎn),而且是他的一種人生態(tài)度,一種境界。
因而,寫(xiě)起這種平淡溫和的散文,周作人確是文壇上一座難以超越的高山。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十八
季羨林先生的“頒獎(jiǎng)辭”為:“智者樂(lè),仁者壽,長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景,他把心匯入傳統(tǒng),把心留在東方。季羨林:最難時(shí)也不丟掉良知?!?BR> 季羨林先生為人所敬仰,不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí),還因?yàn)樗钠犯?。季老的?zhuān)業(yè)論著,我們難以享用(因我們的學(xué)識(shí)所限),但季老的散文隨筆,卻給我們展現(xiàn)了他熱愛(ài)生活、觀察生活的一面。鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說(shuō):“文學(xué)的最高境界是樸素,季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素,是因?yàn)樗嬲\(chéng)?!薄拔覑?ài)先生文品好,如同野老話家常?!?BR> 季老的散文集《故鄉(xiāng)的二月蘭》其中有一篇《神奇的絲瓜》,給我印象深刻,絲瓜,太平常,太普通,我們房前屋后到處都有它的蹤影,但我從沒(méi)注意過(guò)它,直到我讀了季老的“神奇的絲瓜”,才注意到絲瓜也有“思想”。季老寫(xiě)到:“我仿佛覺(jué)得這棵絲瓜有了思想,它能考慮問(wèn)題,而且還有行動(dòng),它能讓無(wú)法承擔(dān)重量的瓜停止生長(zhǎng);它能給處在有利地形的大瓜找到承擔(dān)重量的地方,給這樣的瓜特殊待遇,讓它們瘋狂地長(zhǎng);它能讓?xiě)掖沟墓掀缴硖上?。如果不是這樣的話,無(wú)論如何也無(wú)法解釋我上面談到的現(xiàn)象。但是,如果真是這樣的話,又實(shí)在令人難以置信。絲瓜用什么來(lái)思想呢?絲瓜靠什么來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)呢?上下數(shù)千年,縱橫幾萬(wàn)里,從來(lái)也沒(méi)有人說(shuō)過(guò),絲瓜會(huì)有思想。我左考慮,右考慮;越考慮越糊涂。我無(wú)法同絲瓜對(duì)話,這是一個(gè)沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子,綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面,陷入夢(mèng)幻。而絲瓜則似乎心中有數(shù),無(wú)言靜觀,它怡然泰然悠然坦然,仿佛含笑面對(duì)秋陽(yáng)?!?BR> 我真佩服季老的觀察力和想象力。日本作家黒柳徹子的《窗邊的小豆豆》里寫(xiě)到“世之最可懼者,莫若有目不知其美,有耳不聞其樂(lè),有心不解其真,既無(wú)感慨,亦無(wú)激情……之類(lèi)也”。我們對(duì)我們生活的世界,熟視無(wú)睹,對(duì)自然界的變化缺乏欣賞,對(duì)周邊的事件麻木不仁……真真的可悲可懼?!按蠹摇迸c常人的區(qū)別大概就在此吧,我們司空見(jiàn)慣的“蘋(píng)果落地”,只有牛頓想到了蘋(píng)果為什么不往天上掉,進(jìn)而提出了“萬(wàn)有引力定律”;燒開(kāi)的壺水,為什么會(huì)把壺蓋頂起,也只有瓦特比別人多問(wèn)了個(gè)為什么,隨之發(fā)明了蒸汽機(jī),引發(fā)了工業(yè)革命。
我們不缺乏生活,缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇十九
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅,仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著"之乎者也"。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那"四角的天空"。
沒(méi)有了自由,多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史??墒?,到了現(xiàn)在的社會(huì),大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí),與監(jiān)獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力,我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好,就是一個(gè)孩子的全部,可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由,我們要親身經(jīng)歷,我們也要知道許多新鮮事,我們要一個(gè)快樂(lè)的童年,我們要逃離束縛!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒.。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十
看了《故鄉(xiāng)》這本書(shū)后,長(zhǎng)媽媽、閏土、孔乙己……這些人物都讓我無(wú)法忘懷,特別是《故鄉(xiāng)》這篇文章中的閏土,讓我對(duì)他無(wú)法忘懷的原因當(dāng)然是他童年與中年的巨大差異。
童年的魯迅,因?yàn)榧揖巢诲e(cuò),是個(gè)小少爺。他雖然豐衣足食,但卻是寸步難行,哪兒都不準(zhǔn)去,童年的閏土家境不太好,所以必須要去看瓜田。他生活艱辛,但充滿快樂(lè)。魯迅雖然豐衣足食,但他失去行走的自由。而閏土沒(méi)有被限制自由,他可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,看看那廣闊無(wú)邊的海洋法,而魯迅只能在院子里看那“四角的天空”。
在《故鄉(xiāng)》這本書(shū)中,魯迅的童年沒(méi)有自由。我覺(jué)得沒(méi)有自由和無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí),與監(jiān)獄相比也相差不了多少。大人總覺(jué)得吃得好、穿得暖、學(xué)習(xí)好就是一個(gè)最好的人,而這些往往是我們最忽略的。
《故鄉(xiāng)》,這是一部令我回味無(wú)窮的書(shū)。魯迅先生把它一生所經(jīng)歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書(shū)中,讓我們一起去感受他的人生經(jīng)歷。這本書(shū)非常好看,希望大家也去看看。
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十一
一切如故;"皇上"環(huán)顧一下四周:"眾愛(ài)卿,請(qǐng)拿出一張潔白的紙來(lái),注意了,是潔白的,不是黑的了。昨日重現(xiàn),都見(jiàn)底了;也罷,就隨著車(chē)顛來(lái)覆去吧,人嘛,就隨著恍惚吧,反正也習(xí)慣了?!安淮驍_了,再見(jiàn)。還有w,我還以為再也見(jiàn)不到她了呢!漢堡和薯?xiàng)l吵了起來(lái)。
小說(shuō)描寫(xiě)了作者魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實(shí)的故鄉(xiāng)對(duì)比,揭露帝國(guó)主義的侵略,封建帶給人們的苦難與舊時(shí)代的黑暗社會(huì)與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強(qiáng)烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī),認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土,少年的閏土還是一個(gè)勤勞善良膽大活潑的小少年,可是就是因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫使他變成一個(gè)迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難,我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說(shuō)最后寫(xiě)道:“我想希望本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。正如這地上的路:其實(shí)世界上本沒(méi)有路,走的人多了,也便形成了路?!边@句話表達(dá)了只有美好愿望而不去努力的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想這還是不會(huì)成功的。只有踏上這一條路,勇敢的去實(shí)踐去追求你想要的這才是真理。
我們應(yīng)該報(bào)答現(xiàn)在美好的生活,珍惜現(xiàn)在的時(shí)光,努力的追求自己的夢(mèng)想。
老舍也是因?yàn)楹诎瞪鐣?huì)的壓迫而不得不自殺,從而失去了中國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在,珍惜現(xiàn)在的時(shí)光,好好學(xué)習(xí),努力的去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧!
故鄉(xiāng)讀后感數(shù)篇二十二
主要內(nèi)容:這本書(shū)是談精神生活的。
全書(shū)說(shuō)了:人的精神是個(gè)在外游行的游子,他本來(lái)的故鄉(xiāng)在一個(gè)美好的地方,這里的好事讓他想到了那里的情況,他就會(huì)鼓勵(lì)我們做得更好。
這篇小書(shū)讓我深有感觸。周?chē)?guó)平不愧是大作家,“靈魂”、“精神”這兩個(gè)困擾哲學(xué)家們多年的難題,他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。
靈魂這個(gè)虛無(wú)縹緲的東西,我認(rèn)為是有的。
他通常會(huì)產(chǎn)生“精神”這個(gè)附件。
這“精神”也是一個(gè)奇妙的東西,他像細(xì)胞那樣,可以自我分裂、復(fù)制,而且還是永久性的。
書(shū)里還有一篇十分著名的文章:讀永恒的書(shū)。
我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)周?chē)?guó)平先生,讀“不可不讀的”、“永恒的書(shū)”。