每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
樹(shù)立心得體會(huì)篇一
“四樹(shù)立”作為中國(guó)共產(chǎn)黨十九大報(bào)告中的一個(gè)新提出，被視為新時(shí)代新使命下的重大政治任務(wù)。整個(gè)提出中，最重要的就是“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、樹(shù)立正確政治方向、樹(shù)立群眾觀念、樹(shù)立全局意識(shí)”。這次提出，不僅是對(duì)歷史的深切反思，更是對(duì)未來(lái)的具體謀劃。本文將主要探討這四個(gè)方面的內(nèi)涵與心得，以期為廣大黨員干部提供參考。
第二段：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想
在中國(guó)共產(chǎn)黨建立的過(guò)程中，革命理想始終是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)的重要力量。只有緊緊抓住遠(yuǎn)大理想，才能在新時(shí)代為人民謀幸福、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。參與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，更需要我們堅(jiān)定信仰、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。在實(shí)踐中，我們要定期檢視和反思自己是否一直按照共產(chǎn)黨員實(shí)際需求去為理想而奮斗。在逐步實(shí)現(xiàn)自己的理想的同時(shí)，我們更要帶領(lǐng)群眾共同實(shí)現(xiàn)理想。
第三段：樹(shù)立正確政治方向
新時(shí)代提倡樹(shù)立的一個(gè)目標(biāo)是“樹(shù)立正確政治方向”。這就要求我們堅(jiān)定理想信念、踐行黨的宗旨，把正確的政治方向落實(shí)于日常工作。一方面，我們需要履行黨員干部的職責(zé)，為黨和人民去做正確的事情，持續(xù)推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。另一方面，我們也需要始終保持黨性原則，不斷反思自己是否偏離了正確方向。在社會(huì)實(shí)踐中，我們需要開(kāi)展工作研究，深刻理解黨的路線方針和決策，強(qiáng)化對(duì)黨的工作和上級(jí)指示的執(zhí)行力。
第四段：樹(shù)立群眾觀念
在新的時(shí)代，群眾觀念需要重視，這也是四樹(shù)立之一。群眾是我們工作中最廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)，也是最大的潛力；我們需要站在群眾中去得到他們認(rèn)可和信任。在實(shí)踐做法中，我們要維護(hù)群眾的利益，關(guān)注群眾需要，在群眾中廣泛開(kāi)展工作，并堅(jiān)定不移地教育他們。我們需要時(shí)刻了解廣大同志對(duì)各類問(wèn)題的看法，并在這些基礎(chǔ)上調(diào)整工作方向，讓群眾成為我們工作的最大支持者和幫助者。
第五段：樹(shù)立全局意識(shí)
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持樹(shù)立具有全局意識(shí)的工作態(tài)度，具有遠(yuǎn)大志向和前瞻性思維。具有全局意識(shí)的人，不僅視野寬闊、胸懷廣泛，還需要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在實(shí)踐過(guò)程中，我們需要從地方的角度出發(fā)、深入了解地方情況。在推行某個(gè)事業(yè)的過(guò)程中，我們需要看到代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)，并提前采取行動(dòng)，以防錯(cuò)誤。
結(jié)束語(yǔ)：
總之，鑒于新時(shí)代的特殊性，我們要根據(jù)黨委的四樹(shù)立方針，為工作貢獻(xiàn)自己的力量。我們要團(tuán)結(jié)合作、心無(wú)旁騖，貫穿全局，努力完成黨的理念，讓中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征途中步履堅(jiān)定，黨各級(jí)組織全力以赴，無(wú)愧于人民的信賴。
樹(shù)立心得體會(huì)篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)，同仁們：
教書(shū)是一種技藝，更是各種思想的碰撞，是無(wú)數(shù)心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，我愛(ài)這神圣的職業(yè)。
我認(rèn)為做一名合格的教師必須具有滿腔的愛(ài)。“愛(ài)”于高善的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私和奉獻(xiàn)，“愛(ài)”不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。
教師的愛(ài)是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的無(wú)私的，廣泛的卻沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。是一種嚴(yán)慈的愛(ài)，一視同仁的愛(ài)，愛(ài)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在被愛(ài)中學(xué)會(huì)去愛(ài)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存。
愛(ài)校如家，愛(ài)生如子是一名合格教師的本分。當(dāng)把自己的精力和激情全部投入到工作上，投入到學(xué)生身上時(shí)，才能贏得學(xué)生的'心理認(rèn)可與由衷地敬佩，這樣的教師也就走進(jìn)了學(xué)生的心靈，才能與學(xué)生同憂傷，同思想，才能更加懂得學(xué)生需要什么，才會(huì)更加保護(hù)好學(xué)生的自尊心，才會(huì)贏得學(xué)生喜愛(ài)，才會(huì)和學(xué)生建立真正和諧的師生關(guān)系。
走進(jìn)學(xué)生的心靈，也就明白了學(xué)生想什么，高興什么，擔(dān)憂什么，想學(xué)什么，想怎樣學(xué)，也就能更恰當(dāng)?shù)貪M足學(xué)生，尊重學(xué)生，教育學(xué)生，也就能讓堂充滿活力，讓教育起到實(shí)效，堂才會(huì)有高效的堂，教育才會(huì)有高效的教育，這就是“愛(ài)”的結(jié)晶。
選擇教師這份職業(yè)是我的榮耀，作為xx學(xué)校一名教師更是我的驕傲。因?yàn)檫@里有和諧創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，師德高尚的榜樣，有高鐵式的帶頭人，我們樂(lè)在其中，讓我們手挽手，肩并肩，為實(shí)現(xiàn)我們xx的教育夢(mèng)播灑我滿腔的“愛(ài)”吧。
我的演講完畢，謝謝大家！
樹(shù)立心得體會(huì)篇三
第一段：引子
樹(shù)立，作為一個(gè)動(dòng)詞，意味著建立，樹(shù)立人生的目標(biāo)和信念的同時(shí)，也銘刻經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在生活的道路上，我們不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，通過(guò)自己的體驗(yàn)和感悟來(lái)改變和完善自己，最終成為一個(gè)更好的人。
第二段：故事一
我曾經(jīng)的一個(gè)好朋友，名叫小明，對(duì)自己的未來(lái)迷茫不已。他在大學(xué)畢業(yè)后一直沒(méi)有找到合適的工作，感到彷徨和失落。為了幫助他，我提醒他要樹(shù)立信心，相信自己一定能夠找到一份理想的工作。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地努力，勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，找到了一份滿意的工作。通過(guò)這次經(jīng)歷，我意識(shí)到樹(shù)立積極的心態(tài)和目標(biāo)，對(duì)于改變命運(yùn)和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想是非常重要的。
第三段：故事二
另一個(gè)朋友小麗在一次考試失敗后陷入了深深的自憐之中。她覺(jué)得自己一事無(wú)成，不值得被重視。我對(duì)她說(shuō)：“樹(shù)立自信心是解決這個(gè)問(wèn)題的第一步。相信自己的實(shí)力和潛力，面對(duì)失敗并從中吸取教訓(xùn)。”于是，在我的鼓勵(lì)下，她決定重新審視自己的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率，并調(diào)整了自己的心態(tài)。最終，她在下一次考試中取得了令人矚目的成績(jī)。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到只要樹(shù)立正確的心態(tài)，并保持積極進(jìn)取的態(tài)度，一切困難和挫折都能被克服。
第四段：個(gè)人體會(huì)
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我也深深感受到了樹(shù)立的重要性。在我經(jīng)歷各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我意識(shí)到積極樂(lè)觀的心態(tài)和目標(biāo)導(dǎo)向?qū)τ谧约旱某砷L(zhǎng)是至關(guān)重要的。通過(guò)樹(shù)立自己的信念和目標(biāo)，我能找到力量和勇氣去邁向成功。只有堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想，我們才能真正成為一個(gè)成功的人。
第五段：總結(jié)
通過(guò)以上的故事和個(gè)人體會(huì)，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：樹(shù)立正確的心態(tài)和目標(biāo)無(wú)疑是成功的關(guān)鍵。我們必須相信自己的能力和潛力，勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。只有通過(guò)積極的思維和行動(dòng)，我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)和理想。讓我們?cè)谏畹牡缆飞?，始終要銘記樹(shù)立的重要性，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，成為一個(gè)更好的人。
樹(shù)立心得體會(huì)篇四
三德是指增德、修德、添德，是指人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該具備的德行和品質(zhì)。樹(shù)立三德是對(duì)自己進(jìn)行內(nèi)在修行，提升個(gè)人素質(zhì)的一種方式。通過(guò)樹(shù)立三德，我們能夠培養(yǎng)出充滿正能量的品質(zhì)，在人際關(guān)系中更加和諧，獲得更多的成功機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)樹(shù)立三德的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為樹(shù)立三德需要從自律開(kāi)始。自律是一種良好的品質(zhì)，可以幫助我們更好地約束自己的行為和言語(yǔ)，避免沖動(dòng)和無(wú)禮的言行。只有通過(guò)自律，我們才能做到言行一致，保持自己的原則和底線。在學(xué)習(xí)中，我通過(guò)自律，每天按時(shí)完成作業(yè)和預(yù)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)效率。在日常生活中，我也通過(guò)自律，養(yǎng)成了良好的作息習(xí)慣，保持了健康的身體狀態(tài)。自律讓我更有條理，更加自信，能夠積極面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
其次，修身齊家治國(guó)平天下，修身不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)，更是對(duì)家庭和社會(huì)的貢獻(xiàn)。樹(shù)立三德的過(guò)程中，修身可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的知識(shí)和智慧，在不斷充實(shí)自己的同時(shí)，也為家庭和社會(huì)發(fā)揮更多的作用。在家庭中，我通過(guò)積極參與家務(wù)勞動(dòng)，和家人保持良好的溝通和相處，營(yíng)造出和諧的家庭氛圍。在社會(huì)中，我積極參與志愿活動(dòng)，幫助需要幫助的人。這些都是通過(guò)修身來(lái)體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，樹(shù)立了良好的個(gè)人形象。
再者，添德是通過(guò)幫助別人來(lái)增加自己的德行和善心。添德不僅可以幫助別人解決問(wèn)題，也可以改善自己的心態(tài)和情緒，讓自己更加快樂(lè)。我曾經(jīng)在學(xué)校里幫助過(guò)一位同學(xué)解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，見(jiàn)到她最終取得進(jìn)步和成績(jī)的提升，我感到非常的快樂(lè)和滿足。通過(guò)添德，使我的心懷善意，也給了我更多的成就感。在生活中，我會(huì)積極參與公益活動(dòng)，捐款捐物，為需要幫助的人提供力所能及的幫助。添德讓我感受到了助人為樂(lè)的快樂(lè)，激勵(lì)我更加積極地投身于公益事業(yè)。
最后，樹(shù)立三德是一種持之以恒的修行。修身齊家治國(guó)平天下是一個(gè)恒久的過(guò)程，需要我們時(shí)刻保持警惕和努力。只有我們持之以恒地修行三德，才能真正體會(huì)到其所帶來(lái)的幸福和成就。我曾經(jīng)遇到過(guò)困難和挫折，但是通過(guò)對(duì)三德的堅(jiān)持，我能夠用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)一切困境，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。通過(guò)樹(shù)立三德，我更加明白了“修煉自己，心境自然好”的道理，也更加堅(jiān)定了我樹(shù)立三德的決心。
總之，樹(shù)立三德是我在日常生活中不斷追求的目標(biāo)。通過(guò)自律、修身、添德，我在成長(zhǎng)的道路上受益良多，也樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀。三德的工作需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力，只有通過(guò)不斷地修行和實(shí)踐，才能真正體悟到其無(wú)盡的魅力和力量。我相信，只要真心實(shí)意地樹(shù)立三德，就能夠成為一個(gè)充滿智慧和善意的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、老師門(mén)、同學(xué)們：
大家上午好！歷史的鐘聲把20xx年敲響，我們滿懷勝利的喜悅，依依不舍地送走了難忘的xx，滿懷欣喜地迎來(lái)了充滿蓬勃生機(jī)、蘊(yùn)藏?zé)o限希望的xx。今日我能代表全校老師發(fā)言感到非常驕傲。
老師，就像星空中一顆璀璨的明星，它牽引著學(xué)生執(zhí)著的目光，為人師者，不光傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)以其高尚的人格操守澤及后生。多少個(gè)夜晚，我們靜靜坐著，以筆為伴，以書(shū)為侶?？鄦?苦!累嗎?累!但我無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲覀冎溃挥羞@樣，當(dāng)我們走進(jìn)教室面對(duì)幾十雙渴望的眼睛，我們的心里才會(huì)踏實(shí)。我們知道，我們所做的一切，必將在學(xué)生的成長(zhǎng)中成為永恒;而我們正在為自己的人生涂抹絢麗的一筆。
只有付出，才有回報(bào)。在過(guò)去的一年，我們老師充分發(fā)揚(yáng)敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)精神、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神、昂揚(yáng)向上的團(tuán)隊(duì)精神、舍我其誰(shuí)的主人翁精神，憑借超人的智慧和辛勤的汗水，以感人的進(jìn)取精神、高尚的思想境界和高度的自覺(jué)性、廣泛的主動(dòng)性、可貴的創(chuàng)造性，為汊河教育譜寫(xiě)了新篇章。
小學(xué)階段是為你們學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的時(shí)候，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)你們寄以很高的期望，借此機(jī)會(huì)，對(duì)同學(xué)過(guò)好寒假提點(diǎn)希望：做一個(gè)文明守紀(jì)的少先隊(duì)員;看一本內(nèi)容健康的書(shū);交一個(gè)真心朋友;不進(jìn)網(wǎng)吧、游戲室等公共場(chǎng)所，珍惜時(shí)間，爭(zhēng)分奪秒，刻苦學(xué)習(xí)，勇于拼搏，以優(yōu)異成績(jī)回報(bào)家長(zhǎng)、學(xué)校和老師。
輝煌的業(yè)績(jī)鼓舞我們，美好的未來(lái)召喚我們。成績(jī)已屬于歷史，希望誕生于未來(lái)。回首昨日，為的是增添一份自強(qiáng)，喚起新的戰(zhàn)斗。新學(xué)年的戰(zhàn)斗號(hào)角即將吹響，新的形勢(shì)催人奮進(jìn)，新的目標(biāo)鼓舞人心。
最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們事業(yè)蒸蒸日上，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，祝所有的人全家幸福。
謝謝大家！
樹(shù)立心得體會(huì)篇六
所謂“三觀”就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績(jī)的政績(jī)觀；權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的群眾觀。上述發(fā)展觀、政績(jī)觀、群眾觀，是我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的豐富，是我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，顯示了我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論勇氣，體現(xiàn)了我們黨高屋建瓴、統(tǒng)攬全局、開(kāi)拓未來(lái)的執(zhí)政能力。這“四觀”具有深刻的思想內(nèi)涵和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，同時(shí)又相互聯(lián)系，相互滲透，源于全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，必將有力指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。
一、關(guān)于樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀范
發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這是改革開(kāi)放２０多年來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)我們得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。不同的發(fā)展階段面臨不同的發(fā)展課題。隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，發(fā)展的深層次矛盾和問(wèn)題日益凸顯：突如其來(lái)的非典疫情，反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不夠全面；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使“三農(nóng)”問(wèn)題更加突出；區(qū)域發(fā)展的不平衡，使地區(qū)差距有擴(kuò)大趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，對(duì)資源、環(huán)境的壓力日益加大。這些問(wèn)題使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。
發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，必須加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不發(fā)展不行，發(fā)展慢了也不行。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的數(shù)量增長(zhǎng)，沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富的積累，就談不上發(fā)展。但增長(zhǎng)并不簡(jiǎn)單地等同于發(fā)展，如果單純追求擴(kuò)大數(shù)量，單純追求速度，而不重視質(zhì)量效益，忽視政治文明、精神文明建設(shè)，忽視社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，這樣的發(fā)展是片面的，難以實(shí)現(xiàn)全面的小康。
發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須協(xié)調(diào)推進(jìn)。黨和國(guó)家把“三農(nóng)”作為發(fā)展的重中之重，大力實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，振興東北等老工業(yè)基地，積極推進(jìn)“走出去”戰(zhàn)略，立足點(diǎn)就是促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、對(duì)內(nèi)對(duì)外的協(xié)調(diào)發(fā)展。沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)的小康；沒(méi)有西部以及落后地區(qū)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化。
發(fā)展不僅應(yīng)尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還應(yīng)尊重社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律。我國(guó)是一個(gè)人口眾多，資源相對(duì)不足的大國(guó)，隨著向工業(yè)文明的邁進(jìn)，人口、生態(tài)、環(huán)境、資源等矛盾日益突出，成為制約發(fā)展的瓶頸。把控制人口、保護(hù)生態(tài)和環(huán)境、節(jié)約資源放到更加重要的位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)，我們才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)。絕不能“一地致富，八方遭殃”，絕不能“吃祖宗飯，砸子孫碗”。發(fā)展，就應(yīng)該在自然界涵養(yǎng)能力和更新能力允許的范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展和人與自然相和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。
二、關(guān)于樹(shù)立正確的政績(jī)觀
政績(jī)觀與發(fā)展觀緊密相關(guān)。科學(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀，正確的政績(jī)觀實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會(huì)在政績(jī)觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績(jī)觀，往往會(huì)在實(shí)踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀。
“為官一任，造福一方”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，為一方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績(jī)，也必須追求政績(jī)。在現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大共產(chǎn)黨人奮發(fā)有為，身先士卒，兢兢業(yè)業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，得到黨的信任和群眾的擁護(hù)。但不應(yīng)否認(rèn)，少數(shù)干部不正確的政績(jī)觀，也給黨和人民的事業(yè)造成了損失，甚至是重大損失。
樹(shù)立正確的政績(jī)觀，核心是解決這樣幾個(gè)問(wèn)題：什么是政績(jī)？怎樣樹(shù)政績(jī)？為誰(shuí)樹(shù)政績(jī)？共產(chǎn)黨人的政績(jī)，說(shuō)到底是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績(jī)，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題，就是全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
樹(shù)政績(jī)的根本途徑是將人民群眾的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，尊重客觀規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，腳踏實(shí)地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比，追求高指標(biāo)，鋪攤子，上項(xiàng)目，留下一堆胡子工程的做法；那種“一個(gè)艄公一道河”，“新官上任三把火”，熱衷標(biāo)新立異，貪大求奢，好高騖遠(yuǎn)，今天一個(gè)大規(guī)劃，明天一個(gè)大思路，朝令夕改，使人無(wú)所適從的做法；那種只求本屆有政績(jī)，不給下屆留財(cái)富，花光用光，急功近利，追求短期效益的做法，不是造福，而是添亂；不是政績(jī)，而是包袱。
樹(shù)政績(jī)的根本目的是為人民謀利益。有的干部說(shuō)話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開(kāi)心。這是搞花架子、形式主義的形象工程、面子工程等屢禁不止的根源。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績(jī)”，不啃“硬骨頭”；只做保險(xiǎn)事，不探新路子；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。他們樹(shù)“政績(jī)”的目的，是給自己留名，給自己立碑，為自己邀官。這樣的干部，不僅不能辦事，也是靠不住的；這樣的政績(jī)，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)百姓毫無(wú)益處，最終也會(huì)毀了自己。
、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績(jī)的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是我們衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。
三、關(guān)于樹(shù)立牢固的群眾觀
加快發(fā)展，創(chuàng)造政績(jī)，都是為了人民群眾，也要依靠人民群眾。“群眾利益無(wú)小事”，“凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這些樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理，不僅在人民群眾中廣泛流傳，而且為廣大干部自覺(jué)實(shí)踐，成為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)生活的一大亮點(diǎn)。在抗擊非典斗爭(zhēng)中，哪里有艱險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影；在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中，哪里有困難，哪里就有共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)。平時(shí)看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)。從中央到地方，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題入手，誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，人民群眾的力量更加緊密地凝聚在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)中。
權(quán)為誰(shuí)用？情為誰(shuí)系？利為誰(shuí)謀？這是判斷一個(gè)執(zhí)政黨進(jìn)步還是落后的根本標(biāo)志，是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員黨性強(qiáng)弱的根本標(biāo)尺。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用。黨的權(quán)力來(lái)自人民，一切權(quán)力屬于人民，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的。做到權(quán)為民所用，就必須正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。共產(chǎn)黨人的情只能為民所系。黨肩負(fù)人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅(jiān)持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際困難，絕不脫離群眾。共產(chǎn)黨人的利只能為民所謀。黨代表人民的利益，黨沒(méi)有任何私利。做到利為民所謀，就必須時(shí)刻把群眾利益放在首位，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實(shí)事、做好事，絕不與民爭(zhēng)利。
權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅(jiān)持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀。
樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀、正確群眾觀，關(guān)鍵是靠啟動(dòng)注重自覺(jué)改造主觀世界這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，真正做到寓改造主觀世界于改造客觀世界之中，用改造主觀世界的成效來(lái)推進(jìn)客觀世界的改造。
樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀、科學(xué)人才觀、正確群眾觀，使發(fā)展?jié)杀划?dāng)代、蔭及子孫，使政績(jī)輝煌實(shí)在、造福百姓，使群眾獲得實(shí)惠、全面發(fā)展。這是時(shí)代的熱切呼喚，是人民的殷切期盼，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重任，也是對(duì)我們黨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇七
在我們的生活中，樹(shù)立正直、剛毅、勇敢的三德品質(zhì)是至關(guān)重要的。這三種品質(zhì)相互聯(lián)系，相互支持，助力我們追求個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。在我個(gè)人的生活和體驗(yàn)中，樹(shù)立三德品質(zhì)給予我了許多啟示和心得體會(huì)。
第二段：正直的力量
正直是一個(gè)人品格的立足點(diǎn)，也是我們行為的準(zhǔn)則。正直可以使我們?cè)谌〉眯湃巍?zhēng)取支持和建立良好關(guān)系等方面擁有巨大優(yōu)勢(shì)。曾經(jīng)，我因?yàn)榱η笳迸c坦誠(chéng)而獲得了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，成為團(tuán)隊(duì)的核心成員。正直還可以讓我們保持內(nèi)心的坦然和寬慰，無(wú)愧于人。每次我違背正直之心時(shí)，內(nèi)心總會(huì)充滿愧疚和不安。因此，樹(shù)立正直品質(zhì)迫使我時(shí)刻向著真理和誠(chéng)實(shí)前進(jìn)。
第三段：剛毅的品質(zhì)
剛毅是戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)和困難的力量源泉。在人生的道路上，我們常常面對(duì)重重困難，或者遭遇挫折和失敗。而擁有剛毅的品質(zhì)，使我們能夠勇往直前、樂(lè)觀向上。正是因?yàn)閯傄氵@一品質(zhì)讓我沒(méi)有被困境所打敗，勇敢面對(duì)自己的缺點(diǎn)，努力克服并發(fā)展自己的潛力。我也深知，只有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，我們才能不斷超越自我，取得成就。
第四段：勇敢的勇氣
勇氣是追求夢(mèng)想和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的力量。它讓我們敢于面對(duì)恐懼，舍棄安逸，追求自我突破。勇氣帶領(lǐng)我決定獨(dú)立出國(guó)留學(xué)，盡管面臨了語(yǔ)言不通、文化差異等種種困難。但正是因?yàn)檫@種勇氣，我才得以拓寬視野，學(xué)習(xí)到了更多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，自身也得到了成長(zhǎng)。勇氣還可以幫助我們跨越種種障礙，改變自己與他人之間的關(guān)系，達(dá)到自身的進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
樹(shù)立正直、剛毅、勇敢的三德品質(zhì)，是我們追求卓越、創(chuàng)造美好未來(lái)的必要條件。在現(xiàn)實(shí)生活中，我通過(guò)身體力行，實(shí)踐了這些品質(zhì)的力量，獲得了更多的成長(zhǎng)和收獲。當(dāng)我們樹(shù)立正直、剛毅和勇氣的心得體會(huì)時(shí)，我們終將成為更好的人，創(chuàng)造更好的社會(huì)。因此，讓我們堅(jiān)持培養(yǎng)并發(fā)揚(yáng)三德品質(zhì)，為我們的未來(lái)鋪路，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
樹(shù)立心得體會(huì)篇八
正所謂，沒(méi)有危機(jī)就是最大的危機(jī)。你知道樹(shù)立危機(jī)意識(shí)
心得體會(huì)
是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于樹(shù)立危機(jī)意識(shí)心得體會(huì)，供大家閱讀!
20××年×月×日，××××組織部分業(yè)務(wù)骨干赴浙江大學(xué)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，短暫的九天時(shí)間，我們共分為兩大塊，理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)地參觀考考察。
通過(guò)這次的學(xué)習(xí)考察，一方面使我深受教育，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、學(xué)到了知識(shí)，另一方面通過(guò)考察中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情使我感受很深，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)考察體會(huì)匯報(bào)如下：
一、居“安”思“?！?BR> 在生活中，有很多不確定因素、突發(fā)性事件以及其他意想不到的事件。有些事件經(jīng)媒體渲染報(bào)道后，會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面的影響，進(jìn)而形成了危機(jī)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)危機(jī)事件，如何應(yīng)對(duì)媒體。針對(duì)這一主題，8月5日上午，浙江大學(xué)熊衛(wèi)平教授講授了“突發(fā)公共事件與政府危機(jī)管理”。通過(guò)學(xué)習(xí)，本人認(rèn)識(shí)到對(duì)公共危機(jī)的有效正確處理對(duì)一個(gè)組織、政府部門(mén)是非常重要的。而正確有效地處理公共危機(jī)事件，需要很多技巧。一個(gè)組織、政府部門(mén)只有加強(qiáng)危機(jī)管理，制定科學(xué)有效、可操作性強(qiáng)的危機(jī)處理預(yù)案，強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、演練與思考，才能做到遇事不亂，從容應(yīng)對(duì)，有效地化解危機(jī)。 熊衛(wèi)平教授指出，危機(jī)是既定事實(shí)，要正確面對(duì)危機(jī)，同時(shí)要引導(dǎo)大家正確地對(duì)待危機(jī)。危機(jī)是必然的、客觀的，接受危機(jī)乃是生存之道。只有接受危機(jī)，很好地進(jìn)入危機(jī)情景，冷靜啟動(dòng)危機(jī)處理程序，才能較好地應(yīng)對(duì)和解決危機(jī)。從另一個(gè)角度看，危機(jī)也是機(jī)會(huì)，是挑戰(zhàn)和機(jī)遇，勇于擔(dān)當(dāng)危機(jī)、積極主動(dòng)有效的解決危機(jī)，是政府部門(mén)的執(zhí)政能力的檢驗(yàn)。因此，危機(jī)管理是否有效，是考察、檢驗(yàn)政府部門(mén)管理是否有效、能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)遇。
危機(jī)中處于弱勢(shì)的群體或個(gè)體處于直接的感性狀態(tài)，如何理性地對(duì)待危機(jī)，并化危為機(jī)，是危機(jī)管理的主要內(nèi)容和終極目的。危機(jī)按其規(guī)?？煞譃椴煌膶蛹?jí)，危機(jī)的結(jié)果是由一些或大或小的特定的群體承受。對(duì)待這些危機(jī)受害者，危機(jī)處理者要感同身受，表示同情，學(xué)會(huì)換位思考，為受害者減輕理壓力，舒緩受害者情緒，樹(shù)立受害者信心。在危機(jī)狀態(tài)，任何時(shí)候都要勇于擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)包容，體現(xiàn)張力，不要無(wú)謂地推脫責(zé)任，要與受害者分擔(dān)責(zé)任，不能使危機(jī)激化，從而將問(wèn)題消滅在萌芽或初始狀態(tài)，不使危機(jī)擴(kuò)大和蔓延。對(duì)待一個(gè)組織或者政府面臨的危機(jī)，提高心理承受能力，要依靠大家或社會(huì)公眾的力量，眾志成城解決危機(jī)。應(yīng)當(dāng)知道危機(jī)是“體檢”一個(gè)組織或者政府的機(jī)會(huì)，通過(guò)對(duì)危機(jī)的響應(yīng)與處置，有利于發(fā)現(xiàn)管理方面的不合理的方面，進(jìn)而進(jìn)一步改進(jìn)不足之處，不斷創(chuàng)新的管理，才能避免更多的危機(jī)出現(xiàn)。危機(jī)還是一種資源，對(duì)危機(jī)資源的有效利用，能夠彰顯一個(gè)組織的能力。
在危機(jī)狀態(tài)中要對(duì)公眾輿論進(jìn)行引導(dǎo)，不爭(zhēng)吵，少糾纏，永感謝。在危機(jī)發(fā)生時(shí)對(duì)媒體采訪要忠于事實(shí)、明確表態(tài)、承擔(dān)責(zé)任，并快速、頻繁地發(fā)布信息，反復(fù)強(qiáng)調(diào)組織的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，引導(dǎo)公眾正確地面對(duì)危機(jī)，有效地處理危機(jī)，將危機(jī)產(chǎn)生的危害降到最低。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，受益匪淺。在今后的工作中，本人將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)危機(jī)管理的有關(guān)內(nèi)容，并將其應(yīng)用于工作實(shí)踐中，提高危機(jī)處置能力與管理水平。
二、深受愛(ài)國(guó)主義教育
當(dāng)我們懷著崇敬的心情參觀南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、南京雨花臺(tái)革命烈士紀(jì)念館、從珍貴的革命文物到感人的歷史圖片，再到震撼人心的革命故事，無(wú)一不使我一次次感受到我黨艱苦卓絕的奮斗歷程。緬懷革命先烈的同時(shí)，革命先烈們不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚⒆非笳胬淼母锩裆钌畹丶?lì)著我，也使我對(duì)黨的內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，使我清楚的認(rèn)識(shí)到，正是由于有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有革命先輩們先赴后繼的卓越斗爭(zhēng)，才有我們今天的幸福生活。在今后的工作中，我要時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，提高理論水平和解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，發(fā)揮模范作用，發(fā)揚(yáng)不怕困難，勇往直前的精神.
經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，我決定在今后的工作中，發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，發(fā)揚(yáng)求實(shí)、創(chuàng)新、高效、廉潔、和諧的企業(yè)精神，團(tuán)結(jié)同志、愛(ài)崗敬業(yè)，為把我們企業(yè)的工作，高新區(qū)更加美好的建設(shè)而努力工作。
x月9日遼寧電視臺(tái)記者張先生的乘機(jī)經(jīng)歷引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈熱議。中央電視臺(tái)多次深度報(bào)道，各類媒體海量轉(zhuǎn)載將南航推向了輿論的風(fēng)口浪尖。在此突發(fā)事件后南航處理及時(shí)，方法得當(dāng)，將此事件造成的損失盡量控制在最輕的程度。
南航11.9事件
這是一次典型的危機(jī)公關(guān)案例，其成功之處是事件爆發(fā)后，南航采取了積極、公開(kāi)、誠(chéng)懇和負(fù)責(zé)的態(tài)度，做足了事后的補(bǔ)救措施，減少了南航品牌社會(huì)聲譽(yù)的損失。不成功之處在于事件發(fā)生初期，很多環(huán)節(jié)本可以避免事件的爆發(fā)卻沒(méi)有得到控制。
危機(jī)是“危險(xiǎn)和機(jī)遇”的組合，危機(jī)公關(guān)專家游昌喬解釋危機(jī)為：“一種使企業(yè)遭受?chē)?yán)重?fù)p失或面臨嚴(yán)重?fù)p失威脅的突發(fā)事件”。這種事件具備突發(fā)性、極速蔓延性、破壞性、廣泛性等特質(zhì)。對(duì)于危機(jī)的處理不當(dāng)會(huì)造成極其嚴(yán)重的后果，因此危機(jī)管理是很多成功企業(yè)的重要管理內(nèi)容之一。
如何應(yīng)對(duì)危機(jī)，對(duì)危機(jī)進(jìn)行管理，根據(jù)危機(jī)發(fā)生的階段和應(yīng)對(duì)方式不同，可以分為預(yù)防危機(jī)、控制危機(jī)、解決危機(jī)、危機(jī)恢復(fù)、危機(jī)發(fā)展和危機(jī)形象重塑(承擔(dān)社會(huì)責(zé)任)。在六個(gè)危機(jī)的階段中，預(yù)防危機(jī)的發(fā)生是成本最低，最簡(jiǎn)便的。因此，在預(yù)防危機(jī)上多作些文章能夠在企業(yè)的健康發(fā)展中起到非常積極的作用。南航119事件的報(bào)道中，乘客和記者提出了很多的假設(shè)，“如果機(jī)艙門(mén)能早點(diǎn)打開(kāi)……，如何他們能少點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，早點(diǎn)送我到大醫(yī)院……，如果在救人面前，大家可以放下彼此在責(zé)任方面的考量……”。可以說(shuō)，如果能實(shí)現(xiàn)上述任何一個(gè)假設(shè)，119事件的危機(jī)都不會(huì)爆發(fā)。
對(duì)于同樣提供航空服務(wù)產(chǎn)品的珠直來(lái)講，雖然直接面對(duì)的客戶不是身份各異的社會(huì)大眾，但細(xì)分的市場(chǎng)使我們選擇的客戶更加具有針對(duì)性。任何危機(jī)的爆發(fā)都有可能直接影響到公司業(yè)務(wù)的發(fā)展甚至公司的未來(lái)。而且，正是因?yàn)楣究蛻籼厥庑院彤?dāng)前公司處于業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的發(fā)展階段，與客戶直接接觸的一線人員、幕后管理的人員都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，將危機(jī)消滅在萌芽狀態(tài)。
20xx年2月珠?；豣7332號(hào)機(jī)在番禺301平臺(tái)起飛過(guò)程中，發(fā)生了兩次中斷起飛并減載的事件。因當(dāng)時(shí)的背景發(fā)生在因安全問(wèn)題中斷服務(wù)多年后再度合作，事件引起客戶的極度不安，對(duì)公司安全的把控產(chǎn)生了信任危機(jī)?？蛻魩ьI(lǐng)安全和平臺(tái)作業(yè)團(tuán)隊(duì)多次來(lái)公司交涉，要求明確事件真相，采取措施，避免類似事件的再次發(fā)生。這件事件的處置好壞直接影響到公司在客戶中的形象建立和深度合作，經(jīng)過(guò)公司領(lǐng)導(dǎo)和各部門(mén)的努力，事件最終平復(fù)，得到了客戶的認(rèn)可，但員工對(duì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)不足可見(jiàn)一斑。如果維修人員認(rèn)真檢查了二手飛機(jī)的重量，如果在平臺(tái)沒(méi)有因?yàn)槌丝椭亓窟^(guò)重，如果沒(méi)有由于天氣原因?qū)е聝x表飛行需求額外燃油，如果液壓系統(tǒng)警告燈工作正常，如果機(jī)組及時(shí)將遇到的問(wèn)題進(jìn)行明確的回復(fù)，后續(xù)的信任危機(jī)可能隨時(shí)被中斷。
類似危機(jī)的事件還有很多，例如港澳區(qū)域飛行時(shí)產(chǎn)生飛行沖突后，如何及時(shí)地與管制人員說(shuō)明意圖，減少不信任危機(jī);由于天氣原因備降過(guò)程中及時(shí)通報(bào)乘客原委，請(qǐng)求乘客的理解和配合;由于機(jī)械原因返航后及時(shí)向乘客說(shuō)明原因，并加以情緒安撫;避免低空作業(yè)過(guò)程中對(duì)地面設(shè)施產(chǎn)生的不利影響等工作都是危機(jī)意識(shí)體現(xiàn)和對(duì)危機(jī)的把控方式。
珠直海上石油后勤飛行服務(wù)通航運(yùn)行雖然不會(huì)像運(yùn)輸航空一樣影響巨大的群體性危機(jī)，但各種各樣的沖突仍是需要全體人員，特別是直接面對(duì)客戶的一線人員關(guān)注的重點(diǎn)，畢竟我們是提供服務(wù)的行業(yè)，任何對(duì)沖突隱患都有可能產(chǎn)生更嚴(yán)重的危機(jī)事件，影響到公司全局利益。要做到對(duì)危機(jī)的有效管控，建議可以采取以下手段和方法：
1、對(duì)全體一線人員進(jìn)行危機(jī)和沖突管理培訓(xùn)。使一線員工提高服務(wù)意識(shí)，重視服務(wù)過(guò)程中的沖突和矛盾，并學(xué)習(xí)對(duì)沖突的應(yīng)對(duì)技能。
2、制定危機(jī)的管理程序。使公司管理層可以第一時(shí)間得到?jīng)_突信息，對(duì)不同各類的沖突有相應(yīng)的應(yīng)對(duì)程序，將危機(jī)消滅在萌芽狀態(tài)。
3、細(xì)化業(yè)務(wù)制度要求。將常見(jiàn)的解決沖突的方法規(guī)范在業(yè)務(wù)層面。例如客戶提出在返航、等待期間要進(jìn)行乘客廣播，減少乘客顧慮等。
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樹(shù)立心得體會(huì)篇九
在人生的道路上，我們都會(huì)面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值觀、道德觀、人生觀逐漸淡化，我們迫切需要樹(shù)立正確的三觀。通過(guò)長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐，我深深體會(huì)到樹(shù)立正確的三觀對(duì)人的成長(zhǎng)和健康發(fā)展有著重要的影響。下面是我樹(shù)立三觀的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享交流。
二、培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度
樹(shù)立正確的三觀，首先要培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。人生不可能一帆風(fēng)順，常常充滿了各種困難和挫折，但是擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度，能夠幫助我們堅(jiān)持前行，戰(zhàn)勝困難。積極樂(lè)觀的人生態(tài)度能夠讓我們更加樂(lè)觀面對(duì)挫折，更加有信心地面對(duì)困難。同時(shí)，它也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們敢于追求夢(mèng)想，勇于挑戰(zhàn)困難。正是有了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，我才能在面對(duì)挫折時(shí)堅(jiān)持不懈，不斷努力，最終取得了成功。
三、樹(shù)立正確的人生觀
樹(shù)立正確的人生觀是樹(shù)立正確的三觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該明白，人生不僅僅是為了生存，更是為了追求幸福和意義。人生觀不僅關(guān)乎我們對(duì)待生活的態(tài)度，更關(guān)乎我們對(duì)待自己、他人和社會(huì)的態(tài)度。樹(shù)立正確的人生觀，就是要明白我們的人生目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)自己的努力，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為他人帶來(lái)幸福，同時(shí)也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展不斷努力。正是有了正確的人生觀，我才明白了人生的真正意義，堅(jiān)定了我的追求，從而在工作、學(xué)習(xí)和生活中都能夠更加積極主動(dòng)地面對(duì)和解決問(wèn)題。
四、塑造正確的道德觀
道德觀是我們對(duì)待他人和自己行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。樹(shù)立正確的道德觀，首先是要明確什么是對(duì)和錯(cuò)，要有正確的價(jià)值觀。在日常生活中，我們需要遵循的道德規(guī)范有許多，例如誠(chéng)實(shí)守信、友善寬容、助人為樂(lè)等等。這些道德規(guī)范都是我們樹(shù)立起來(lái)的正確的道德觀的體現(xiàn)。樹(shù)立正確的道德觀，可以讓我們更好地與他人相處，能夠更好地維護(hù)社會(huì)秩序，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，樹(shù)立正確的道德觀讓我不僅受到了別人的尊重與喜愛(ài)，更讓我培養(yǎng)了責(zé)任感和同情心，讓我懂得了何為做人的原則。
五、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
最后，樹(shù)立正確的三觀還需要我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過(guò)日常的實(shí)踐和鍛煉，我們可以逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成自覺(jué)遵守道德規(guī)范的能力。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，可以幫助我們更好地掌控自己的言行，避免不良的行為和錯(cuò)誤的決策。例如，養(yǎng)成及時(shí)整理自己的習(xí)慣可以提高效率，養(yǎng)成彬彬有禮的習(xí)慣可以贏得他人的尊敬，養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣可以讓我們更加關(guān)注他人的需求。通過(guò)良好的行為習(xí)慣，我成為了一個(gè)更自律、更完善的人，意識(shí)到自己的每一次行為都在為樹(shù)立正確的三觀做出讓步。
結(jié)語(yǔ)
正確的三觀是人們生活中的精神支柱，是我們做人、做事和為人的準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的三觀，才能夠真正地理解人生的真諦，追求幸福和意義。通過(guò)培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、樹(shù)立正確的人生觀、塑造正確的道德觀和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我相信每個(gè)人都能夠成為更加優(yōu)秀和完善的人。讓我們一起努力，共同樹(shù)立起正確的三觀，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)樹(shù)立三觀心得體會(huì)
黨中央一再要求各級(jí)干部要樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我就來(lái)和各位一起交流自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、樹(shù)立正確的世界觀
多年來(lái)我們沒(méi)少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見(jiàn)摸不著，有人覺(jué)得空。其實(shí)，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實(shí)在，很具體，很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型
世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。這里的世界包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。大千世界，無(wú)所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對(duì)我們所處的這個(gè)世界，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法。但世界觀歸結(jié)起來(lái)，無(wú)非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說(shuō)話？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目，竣工之時(shí)，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門(mén)造車(chē)、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際、不聽(tīng)聽(tīng)專家意見(jiàn)、不做做可行性研究，因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義
1.世界觀是方向盤(pán)，是管方向的。而且是自動(dòng)檔的，不知不覺(jué)中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車(chē)，方向盤(pán)失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會(huì)偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對(duì)了，就有了辦法，就會(huì)想方設(shè)法過(guò)河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的。看形勢(shì)，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來(lái)，是信馬由韁，異想天開(kāi)，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價(jià)值關(guān)系，從而決定人生的價(jià)值追求。人生的許多大問(wèn)題，如生與死、苦與樂(lè)、得與失、公與私、個(gè)人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來(lái)源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭(zhēng)權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造
人人都有世界觀，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺(jué)的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺(jué)地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問(wèn)題和具體事件時(shí)，就自然知道怎么去面對(duì)和處理，知道綜合調(diào)動(dòng)和借助各方面智慧和力量，而不會(huì)想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
二、樹(shù)立正確的權(quán)力觀
權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容、對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法。權(quán)力來(lái)源于誰(shuí)，必然要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。因此，對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力來(lái)源于人民。、對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說(shuō)到底，就是權(quán)力歸誰(shuí)所有。人們對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。、對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)謀利的問(wèn)題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來(lái)支配。
1.為人民的工具。樹(shù)立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動(dòng)權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來(lái)，每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問(wèn)題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費(fèi)，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨(dú)斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)今中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個(gè)原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米 ５诙?，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰(shuí)攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門(mén)監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說(shuō)權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚(yú)得水，游刃有余。何以如此？因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，只對(duì)沒(méi)有防范的人來(lái)說(shuō)才是危險(xiǎn)；對(duì)于潔身自好的人來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)
前不久，在國(guó)家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時(shí)，有同學(xué)問(wèn)我，你經(jīng)過(guò)那么多崗位，你是怎么安全地走過(guò)來(lái)的？當(dāng)時(shí)與我所講題目無(wú)關(guān)，時(shí)間有限，我只說(shuō)了一句，下來(lái)探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個(gè)太平官，還不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價(jià)值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開(kāi)放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們用權(quán)，就是要用于改革開(kāi)放，用改革開(kāi)放作為我們推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們的權(quán)力要用來(lái)全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到 四不
1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師給人看病掙錢(qián)一樣，遲早會(huì)出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書(shū)育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書(shū)育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個(gè)問(wèn)題的。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開(kāi)足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問(wèn)題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級(jí)單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個(gè)公章，出個(gè)證明，發(fā)個(gè)執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人的回報(bào)，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報(bào)一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報(bào)，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊(duì)伍的形象，個(gè)人也很危險(xiǎn)。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開(kāi)，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)、穿小鞋等等?？梢?jiàn)私心是我們履行職責(zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。
三、樹(shù)立正確的政績(jī)觀
習(xí)總書(shū)記講：實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)。
（一）政績(jī)觀的內(nèi)容
政績(jī)觀要解決的問(wèn)題主要是：為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，怎樣創(chuàng)造政績(jī)，創(chuàng)造什么樣的政績(jī)？
1.為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)？是為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是？是為有一個(gè)好名聲創(chuàng)造政績(jī)嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績(jī)。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績(jī)？比如，是實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)還是憑空捏造政績(jī)？當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)。是竭澤而漁創(chuàng)造政績(jī)還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)。
當(dāng)然，我們也堅(jiān)決反對(duì)飽食終日，無(wú)所用心，不求政績(jī)。
胡錦濤同志指出：真正的政績(jī)應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績(jī)，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
（二）全面對(duì)待政績(jī)
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造的政績(jī)也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸?duì)待政績(jī)。
1.既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。顯績(jī)通常有g(shù)dp數(shù)字、財(cái)政收入、高樓大廈、文化廣場(chǎng)等，它們擺在面上，群眾看得到，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績(jī)也是政績(jī)，需要?jiǎng)?chuàng)造。與此同時(shí)，像就業(yè)、社會(huì)保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見(jiàn)，需要深入調(diào)研才能看見(jiàn)，因此屬于隱績(jī)，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒(méi)有收益，甚至在一個(gè)任期內(nèi)也顯不出政績(jī)，但卻是人民群眾的未來(lái)長(zhǎng)久需要甚至是百年大計(jì)，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會(huì)成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績(jī)。
（三）校正政績(jī)導(dǎo)向
當(dāng)然我們也看到，一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來(lái)的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，必須校正政績(jī)導(dǎo)向。
1、校正政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要全面認(rèn)識(shí)持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡(jiǎn)單以gdp增長(zhǎng)率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績(jī)考核體系，只看顯績(jī)不看潛績(jī)的政績(jī)考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門(mén)的干部必須致力于建立科學(xué)的政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，以引導(dǎo)各級(jí)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問(wèn)群眾滿意的政績(jī)。用對(duì)一個(gè)人可樹(shù)立一面旗幟，用錯(cuò)一個(gè)人就會(huì)打擊一批人的積極性。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十一
人的一生中，時(shí)間與機(jī)遇常常交織在一起，而人的三觀則是操控著一切的關(guān)鍵。樹(shù)立健康的三觀，意味著擁有正確認(rèn)知世界、人生和個(gè)人的價(jià)值觀，是一種銘記人生溯行的重要精神追求。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了樹(shù)立正確的三觀是多么重要，這既是對(duì)自己的一種修身，更是對(duì)于社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。
修身之道，始于內(nèi)心。樹(shù)立良好的三觀，首先要明確人生目標(biāo)與價(jià)值觀。在判斷自身價(jià)值的時(shí)候，我們應(yīng)該以自己的奮斗和付出為標(biāo)準(zhǔn)，而非與他人身上得到的成就相比較。人的人生追求有高有低，只要不昧著良心去做，不違背社會(huì)倫理，不傷害他人，便是可以尊重與值得肯定的。不為名利所束縛，不虛偽生活，真實(shí)原則地對(duì)待他人，做到淡泊寧?kù)o的心態(tài)，才能更好地修身養(yǎng)性。
勇于擔(dān)當(dāng)是樹(shù)立三觀的基礎(chǔ)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到責(zé)任感的重要性。擔(dān)當(dāng)責(zé)任不僅是對(duì)自己的尊重，更是對(duì)別人的尊重。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果我們每個(gè)人都將自己的垃圾隨意丟棄，最后整個(gè)社會(huì)就會(huì)被垃圾所淹沒(méi)，而責(zé)任感就是在監(jiān)督自己，百折不撓地完成自己肩上的任務(wù)，哪怕是再小的事情也要盡心盡力完成。只有勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持自己的原則，才能真正成為一名有責(zé)任心的人。
樹(shù)立健康的三觀也需要懂得寬容與寬恕。在人與人的相處中，難免會(huì)有誤會(huì)與沖突，面對(duì)這樣的情況，我們要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種潤(rùn)澤人心的智慧，它可以讓自己減輕壓力，讓別人感受到關(guān)懷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)寬恕。寬恕是一種釋放心靈的能力，只有寬恕了他人的錯(cuò)誤，自己才能真正得到心靈的解脫。寬容使人和人之間的關(guān)系變得融洽，寬恕則讓我們的內(nèi)心變得寬廣與輕松。
做一個(gè)知足常樂(lè)的人，是樹(shù)立三觀的最高境界。生活中，我們總會(huì)遇到困難與挫折。面對(duì)這些困難，我們要學(xué)會(huì)知足，知足是擁有一顆寬容的心，它能夠使我們?cè)诓煌昝赖沫h(huán)境中幸福地生活。同時(shí)，知足也是享受生活的一種態(tài)度，即使只是平凡的一天，也要深情地體會(huì)，對(duì)生活滿懷感激。知足并不等同于懶散，只有在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟到知足常樂(lè)是人生的一種境界。
穩(wěn)固的三觀是我們成為一個(gè)獨(dú)立、自由、健康、幸福的人的基石。以修身齊家治國(guó)平天下之道，指導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的行為準(zhǔn)則。在成長(zhǎng)的道路上，我們要時(shí)刻銘記，樹(shù)立正確的三觀是我們快樂(lè)、幸福人生的基礎(chǔ)，只有心懷正能量，始終堅(jiān)守內(nèi)心的善良，才能真正做到修身齊家治國(guó)平天下。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十二
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)教師的師德風(fēng)范，展現(xiàn)一中教師的風(fēng)貌，我校在四月份舉行了“師德”演講比賽，全校師生們一起聆聽(tīng)到了愛(ài)心的力量，沐浴了愛(ài)的洗禮。
我也是參加“師德”演講賽的選手之一，我覺(jué)得這對(duì)我而言又是一次挑戰(zhàn)、一次突破，更是一次超越自我的機(jī)會(huì)。為了這次演講，我們課題組專門(mén)成立了演講互幫互學(xué)共同體，胡曉勤老師專門(mén)摳我們幾個(gè)選手的普通話字音、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)表情等;陳小艷老師專門(mén)訓(xùn)練我們的臺(tái)風(fēng)，共同體內(nèi)的每個(gè)教師都積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，認(rèn)真觀察并指點(diǎn)。
一周來(lái)，我被胡老師聲情并茂的演講示范包圍著，進(jìn)步著;被成員們的熱情感染著、激勵(lì)著。從這次的比賽中，我收獲的不僅僅是演講的能力和水平，還有一種積極向上的精神，一種樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，一種永不放棄的力量。擁有良好口才的人是自信的，擁有自信的人就是擁有希望的人，擁有希望的人一定是幸福的。
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與“實(shí)戰(zhàn)”演練，演講水平確實(shí)發(fā)生了一些改變，每個(gè)人都變得精神煥發(fā)了，由最初的一點(diǎn)都不自信到最后變得比較從容，這對(duì)我們每個(gè)選手而言就是最大的進(jìn)步。經(jīng)過(guò)了賽前的充分準(zhǔn)備，我們?cè)诒荣惍?dāng)天發(fā)揮得較為出色，取得了理想的成績(jī)。同時(shí)，我也聆聽(tīng)到了很多老師熱忱于教育事業(yè)的感人故事，他們的快樂(lè)、她們的不平凡、她們的愛(ài)心，都讓我感悟很深。
通過(guò)本次活動(dòng)，我更明確到作為人類靈魂的工程師，必須要有一顆愛(ài)學(xué)生的心，要用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶，用愛(ài)心去給學(xué)生們傳送知識(shí)，相信有愛(ài)的地方就會(huì)有感動(dòng)，就會(huì)有奇跡。我奉獻(xiàn)著、并快樂(lè)著，熱衷于當(dāng)一名人類靈魂的工程師。
因?yàn)榘褠?ài)給了學(xué)生，所以我幸福!
因?yàn)椴粩嘧非筮M(jìn)步，所以我充實(shí)!
樹(shù)立心得體會(huì)篇一
“四樹(shù)立”作為中國(guó)共產(chǎn)黨十九大報(bào)告中的一個(gè)新提出，被視為新時(shí)代新使命下的重大政治任務(wù)。整個(gè)提出中，最重要的就是“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、樹(shù)立正確政治方向、樹(shù)立群眾觀念、樹(shù)立全局意識(shí)”。這次提出，不僅是對(duì)歷史的深切反思，更是對(duì)未來(lái)的具體謀劃。本文將主要探討這四個(gè)方面的內(nèi)涵與心得，以期為廣大黨員干部提供參考。
第二段：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想
在中國(guó)共產(chǎn)黨建立的過(guò)程中，革命理想始終是推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)的重要力量。只有緊緊抓住遠(yuǎn)大理想，才能在新時(shí)代為人民謀幸福、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。參與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，更需要我們堅(jiān)定信仰、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。在實(shí)踐中，我們要定期檢視和反思自己是否一直按照共產(chǎn)黨員實(shí)際需求去為理想而奮斗。在逐步實(shí)現(xiàn)自己的理想的同時(shí)，我們更要帶領(lǐng)群眾共同實(shí)現(xiàn)理想。
第三段：樹(shù)立正確政治方向
新時(shí)代提倡樹(shù)立的一個(gè)目標(biāo)是“樹(shù)立正確政治方向”。這就要求我們堅(jiān)定理想信念、踐行黨的宗旨，把正確的政治方向落實(shí)于日常工作。一方面，我們需要履行黨員干部的職責(zé)，為黨和人民去做正確的事情，持續(xù)推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。另一方面，我們也需要始終保持黨性原則，不斷反思自己是否偏離了正確方向。在社會(huì)實(shí)踐中，我們需要開(kāi)展工作研究，深刻理解黨的路線方針和決策，強(qiáng)化對(duì)黨的工作和上級(jí)指示的執(zhí)行力。
第四段：樹(shù)立群眾觀念
在新的時(shí)代，群眾觀念需要重視，這也是四樹(shù)立之一。群眾是我們工作中最廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)，也是最大的潛力；我們需要站在群眾中去得到他們認(rèn)可和信任。在實(shí)踐做法中，我們要維護(hù)群眾的利益，關(guān)注群眾需要，在群眾中廣泛開(kāi)展工作，并堅(jiān)定不移地教育他們。我們需要時(shí)刻了解廣大同志對(duì)各類問(wèn)題的看法，并在這些基礎(chǔ)上調(diào)整工作方向，讓群眾成為我們工作的最大支持者和幫助者。
第五段：樹(shù)立全局意識(shí)
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持樹(shù)立具有全局意識(shí)的工作態(tài)度，具有遠(yuǎn)大志向和前瞻性思維。具有全局意識(shí)的人，不僅視野寬闊、胸懷廣泛，還需要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在實(shí)踐過(guò)程中，我們需要從地方的角度出發(fā)、深入了解地方情況。在推行某個(gè)事業(yè)的過(guò)程中，我們需要看到代價(jià)和風(fēng)險(xiǎn)，并提前采取行動(dòng)，以防錯(cuò)誤。
結(jié)束語(yǔ)：
總之，鑒于新時(shí)代的特殊性，我們要根據(jù)黨委的四樹(shù)立方針，為工作貢獻(xiàn)自己的力量。我們要團(tuán)結(jié)合作、心無(wú)旁騖，貫穿全局，努力完成黨的理念，讓中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征途中步履堅(jiān)定，黨各級(jí)組織全力以赴，無(wú)愧于人民的信賴。
樹(shù)立心得體會(huì)篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)，同仁們：
教書(shū)是一種技藝，更是各種思想的碰撞，是無(wú)數(shù)心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，我愛(ài)這神圣的職業(yè)。
我認(rèn)為做一名合格的教師必須具有滿腔的愛(ài)。“愛(ài)”于高善的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私和奉獻(xiàn)，“愛(ài)”不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。
教師的愛(ài)是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的無(wú)私的，廣泛的卻沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。是一種嚴(yán)慈的愛(ài)，一視同仁的愛(ài)，愛(ài)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在被愛(ài)中學(xué)會(huì)去愛(ài)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存。
愛(ài)校如家，愛(ài)生如子是一名合格教師的本分。當(dāng)把自己的精力和激情全部投入到工作上，投入到學(xué)生身上時(shí)，才能贏得學(xué)生的'心理認(rèn)可與由衷地敬佩，這樣的教師也就走進(jìn)了學(xué)生的心靈，才能與學(xué)生同憂傷，同思想，才能更加懂得學(xué)生需要什么，才會(huì)更加保護(hù)好學(xué)生的自尊心，才會(huì)贏得學(xué)生喜愛(ài)，才會(huì)和學(xué)生建立真正和諧的師生關(guān)系。
走進(jìn)學(xué)生的心靈，也就明白了學(xué)生想什么，高興什么，擔(dān)憂什么，想學(xué)什么，想怎樣學(xué)，也就能更恰當(dāng)?shù)貪M足學(xué)生，尊重學(xué)生，教育學(xué)生，也就能讓堂充滿活力，讓教育起到實(shí)效，堂才會(huì)有高效的堂，教育才會(huì)有高效的教育，這就是“愛(ài)”的結(jié)晶。
選擇教師這份職業(yè)是我的榮耀，作為xx學(xué)校一名教師更是我的驕傲。因?yàn)檫@里有和諧創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，師德高尚的榜樣，有高鐵式的帶頭人，我們樂(lè)在其中，讓我們手挽手，肩并肩，為實(shí)現(xiàn)我們xx的教育夢(mèng)播灑我滿腔的“愛(ài)”吧。
我的演講完畢，謝謝大家！
樹(shù)立心得體會(huì)篇三
第一段：引子
樹(shù)立，作為一個(gè)動(dòng)詞，意味著建立，樹(shù)立人生的目標(biāo)和信念的同時(shí)，也銘刻經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在生活的道路上，我們不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，通過(guò)自己的體驗(yàn)和感悟來(lái)改變和完善自己，最終成為一個(gè)更好的人。
第二段：故事一
我曾經(jīng)的一個(gè)好朋友，名叫小明，對(duì)自己的未來(lái)迷茫不已。他在大學(xué)畢業(yè)后一直沒(méi)有找到合適的工作，感到彷徨和失落。為了幫助他，我提醒他要樹(shù)立信心，相信自己一定能夠找到一份理想的工作。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地努力，勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，找到了一份滿意的工作。通過(guò)這次經(jīng)歷，我意識(shí)到樹(shù)立積極的心態(tài)和目標(biāo)，對(duì)于改變命運(yùn)和實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想是非常重要的。
第三段：故事二
另一個(gè)朋友小麗在一次考試失敗后陷入了深深的自憐之中。她覺(jué)得自己一事無(wú)成，不值得被重視。我對(duì)她說(shuō)：“樹(shù)立自信心是解決這個(gè)問(wèn)題的第一步。相信自己的實(shí)力和潛力，面對(duì)失敗并從中吸取教訓(xùn)。”于是，在我的鼓勵(lì)下，她決定重新審視自己的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率，并調(diào)整了自己的心態(tài)。最終，她在下一次考試中取得了令人矚目的成績(jī)。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到只要樹(shù)立正確的心態(tài)，并保持積極進(jìn)取的態(tài)度，一切困難和挫折都能被克服。
第四段：個(gè)人體會(huì)
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我也深深感受到了樹(shù)立的重要性。在我經(jīng)歷各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我意識(shí)到積極樂(lè)觀的心態(tài)和目標(biāo)導(dǎo)向?qū)τ谧约旱某砷L(zhǎng)是至關(guān)重要的。通過(guò)樹(shù)立自己的信念和目標(biāo)，我能找到力量和勇氣去邁向成功。只有堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想，我們才能真正成為一個(gè)成功的人。
第五段：總結(jié)
通過(guò)以上的故事和個(gè)人體會(huì)，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：樹(shù)立正確的心態(tài)和目標(biāo)無(wú)疑是成功的關(guān)鍵。我們必須相信自己的能力和潛力，勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。只有通過(guò)積極的思維和行動(dòng)，我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)和理想。讓我們?cè)谏畹牡缆飞?，始終要銘記樹(shù)立的重要性，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，成為一個(gè)更好的人。
樹(shù)立心得體會(huì)篇四
三德是指增德、修德、添德，是指人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該具備的德行和品質(zhì)。樹(shù)立三德是對(duì)自己進(jìn)行內(nèi)在修行，提升個(gè)人素質(zhì)的一種方式。通過(guò)樹(shù)立三德，我們能夠培養(yǎng)出充滿正能量的品質(zhì)，在人際關(guān)系中更加和諧，獲得更多的成功機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)樹(shù)立三德的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為樹(shù)立三德需要從自律開(kāi)始。自律是一種良好的品質(zhì)，可以幫助我們更好地約束自己的行為和言語(yǔ)，避免沖動(dòng)和無(wú)禮的言行。只有通過(guò)自律，我們才能做到言行一致，保持自己的原則和底線。在學(xué)習(xí)中，我通過(guò)自律，每天按時(shí)完成作業(yè)和預(yù)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)效率。在日常生活中，我也通過(guò)自律，養(yǎng)成了良好的作息習(xí)慣，保持了健康的身體狀態(tài)。自律讓我更有條理，更加自信，能夠積極面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
其次，修身齊家治國(guó)平天下，修身不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)，更是對(duì)家庭和社會(huì)的貢獻(xiàn)。樹(shù)立三德的過(guò)程中，修身可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的知識(shí)和智慧，在不斷充實(shí)自己的同時(shí)，也為家庭和社會(huì)發(fā)揮更多的作用。在家庭中，我通過(guò)積極參與家務(wù)勞動(dòng)，和家人保持良好的溝通和相處，營(yíng)造出和諧的家庭氛圍。在社會(huì)中，我積極參與志愿活動(dòng)，幫助需要幫助的人。這些都是通過(guò)修身來(lái)體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，樹(shù)立了良好的個(gè)人形象。
再者，添德是通過(guò)幫助別人來(lái)增加自己的德行和善心。添德不僅可以幫助別人解決問(wèn)題，也可以改善自己的心態(tài)和情緒，讓自己更加快樂(lè)。我曾經(jīng)在學(xué)校里幫助過(guò)一位同學(xué)解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，見(jiàn)到她最終取得進(jìn)步和成績(jī)的提升，我感到非常的快樂(lè)和滿足。通過(guò)添德，使我的心懷善意，也給了我更多的成就感。在生活中，我會(huì)積極參與公益活動(dòng)，捐款捐物，為需要幫助的人提供力所能及的幫助。添德讓我感受到了助人為樂(lè)的快樂(lè)，激勵(lì)我更加積極地投身于公益事業(yè)。
最后，樹(shù)立三德是一種持之以恒的修行。修身齊家治國(guó)平天下是一個(gè)恒久的過(guò)程，需要我們時(shí)刻保持警惕和努力。只有我們持之以恒地修行三德，才能真正體會(huì)到其所帶來(lái)的幸福和成就。我曾經(jīng)遇到過(guò)困難和挫折，但是通過(guò)對(duì)三德的堅(jiān)持，我能夠用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)一切困境，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。通過(guò)樹(shù)立三德，我更加明白了“修煉自己，心境自然好”的道理，也更加堅(jiān)定了我樹(shù)立三德的決心。
總之，樹(shù)立三德是我在日常生活中不斷追求的目標(biāo)。通過(guò)自律、修身、添德，我在成長(zhǎng)的道路上受益良多，也樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀。三德的工作需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力，只有通過(guò)不斷地修行和實(shí)踐，才能真正體悟到其無(wú)盡的魅力和力量。我相信，只要真心實(shí)意地樹(shù)立三德，就能夠成為一個(gè)充滿智慧和善意的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們、老師門(mén)、同學(xué)們：
大家上午好！歷史的鐘聲把20xx年敲響，我們滿懷勝利的喜悅，依依不舍地送走了難忘的xx，滿懷欣喜地迎來(lái)了充滿蓬勃生機(jī)、蘊(yùn)藏?zé)o限希望的xx。今日我能代表全校老師發(fā)言感到非常驕傲。
老師，就像星空中一顆璀璨的明星，它牽引著學(xué)生執(zhí)著的目光，為人師者，不光傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)以其高尚的人格操守澤及后生。多少個(gè)夜晚，我們靜靜坐著，以筆為伴，以書(shū)為侶?？鄦?苦!累嗎?累!但我無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲覀冎溃挥羞@樣，當(dāng)我們走進(jìn)教室面對(duì)幾十雙渴望的眼睛，我們的心里才會(huì)踏實(shí)。我們知道，我們所做的一切，必將在學(xué)生的成長(zhǎng)中成為永恒;而我們正在為自己的人生涂抹絢麗的一筆。
只有付出，才有回報(bào)。在過(guò)去的一年，我們老師充分發(fā)揚(yáng)敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)精神、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神、昂揚(yáng)向上的團(tuán)隊(duì)精神、舍我其誰(shuí)的主人翁精神，憑借超人的智慧和辛勤的汗水，以感人的進(jìn)取精神、高尚的思想境界和高度的自覺(jué)性、廣泛的主動(dòng)性、可貴的創(chuàng)造性，為汊河教育譜寫(xiě)了新篇章。
小學(xué)階段是為你們學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的時(shí)候，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)你們寄以很高的期望，借此機(jī)會(huì)，對(duì)同學(xué)過(guò)好寒假提點(diǎn)希望：做一個(gè)文明守紀(jì)的少先隊(duì)員;看一本內(nèi)容健康的書(shū);交一個(gè)真心朋友;不進(jìn)網(wǎng)吧、游戲室等公共場(chǎng)所，珍惜時(shí)間，爭(zhēng)分奪秒，刻苦學(xué)習(xí)，勇于拼搏，以優(yōu)異成績(jī)回報(bào)家長(zhǎng)、學(xué)校和老師。
輝煌的業(yè)績(jī)鼓舞我們，美好的未來(lái)召喚我們。成績(jī)已屬于歷史，希望誕生于未來(lái)。回首昨日，為的是增添一份自強(qiáng)，喚起新的戰(zhàn)斗。新學(xué)年的戰(zhàn)斗號(hào)角即將吹響，新的形勢(shì)催人奮進(jìn)，新的目標(biāo)鼓舞人心。
最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們事業(yè)蒸蒸日上，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成，祝所有的人全家幸福。
謝謝大家！
樹(shù)立心得體會(huì)篇六
所謂“三觀”就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀；辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績(jī)的政績(jī)觀；權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的群眾觀。上述發(fā)展觀、政績(jī)觀、群眾觀，是我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的豐富，是我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，顯示了我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論勇氣，體現(xiàn)了我們黨高屋建瓴、統(tǒng)攬全局、開(kāi)拓未來(lái)的執(zhí)政能力。這“四觀”具有深刻的思想內(nèi)涵和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，同時(shí)又相互聯(lián)系，相互滲透，源于全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，必將有力指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。
一、關(guān)于樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀范
發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這是改革開(kāi)放２０多年來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)我們得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。不同的發(fā)展階段面臨不同的發(fā)展課題。隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，發(fā)展的深層次矛盾和問(wèn)題日益凸顯：突如其來(lái)的非典疫情，反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不夠全面；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使“三農(nóng)”問(wèn)題更加突出；區(qū)域發(fā)展的不平衡，使地區(qū)差距有擴(kuò)大趨勢(shì)；經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，對(duì)資源、環(huán)境的壓力日益加大。這些問(wèn)題使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，必須樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。
發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，必須加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不發(fā)展不行，發(fā)展慢了也不行。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的數(shù)量增長(zhǎng)，沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富的積累，就談不上發(fā)展。但增長(zhǎng)并不簡(jiǎn)單地等同于發(fā)展，如果單純追求擴(kuò)大數(shù)量，單純追求速度，而不重視質(zhì)量效益，忽視政治文明、精神文明建設(shè)，忽視社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，這樣的發(fā)展是片面的，難以實(shí)現(xiàn)全面的小康。
發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須協(xié)調(diào)推進(jìn)。黨和國(guó)家把“三農(nóng)”作為發(fā)展的重中之重，大力實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，振興東北等老工業(yè)基地，積極推進(jìn)“走出去”戰(zhàn)略，立足點(diǎn)就是促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、對(duì)內(nèi)對(duì)外的協(xié)調(diào)發(fā)展。沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)的小康；沒(méi)有西部以及落后地區(qū)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化。
發(fā)展不僅應(yīng)尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還應(yīng)尊重社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律。我國(guó)是一個(gè)人口眾多，資源相對(duì)不足的大國(guó)，隨著向工業(yè)文明的邁進(jìn)，人口、生態(tài)、環(huán)境、資源等矛盾日益突出，成為制約發(fā)展的瓶頸。把控制人口、保護(hù)生態(tài)和環(huán)境、節(jié)約資源放到更加重要的位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)、環(huán)境、資源相協(xié)調(diào)，我們才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展的良性循環(huán)。絕不能“一地致富，八方遭殃”，絕不能“吃祖宗飯，砸子孫碗”。發(fā)展，就應(yīng)該在自然界涵養(yǎng)能力和更新能力允許的范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展和人與自然相和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。
二、關(guān)于樹(shù)立正確的政績(jī)觀
政績(jī)觀與發(fā)展觀緊密相關(guān)。科學(xué)的發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀，正確的政績(jī)觀實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會(huì)在政績(jī)觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績(jī)觀，往往會(huì)在實(shí)踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀。
“為官一任，造福一方”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，為一方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為一方百姓造福，應(yīng)該有政績(jī)，也必須追求政績(jī)。在現(xiàn)代化建設(shè)中，廣大共產(chǎn)黨人奮發(fā)有為，身先士卒，兢兢業(yè)業(yè)，開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，得到黨的信任和群眾的擁護(hù)。但不應(yīng)否認(rèn)，少數(shù)干部不正確的政績(jī)觀，也給黨和人民的事業(yè)造成了損失，甚至是重大損失。
樹(shù)立正確的政績(jī)觀，核心是解決這樣幾個(gè)問(wèn)題：什么是政績(jī)？怎樣樹(shù)政績(jī)？為誰(shuí)樹(shù)政績(jī)？共產(chǎn)黨人的政績(jī)，說(shuō)到底是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績(jī)，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題，就是全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
樹(shù)政績(jī)的根本途徑是將人民群眾的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，尊重客觀規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，腳踏實(shí)地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比，追求高指標(biāo)，鋪攤子，上項(xiàng)目，留下一堆胡子工程的做法；那種“一個(gè)艄公一道河”，“新官上任三把火”，熱衷標(biāo)新立異，貪大求奢，好高騖遠(yuǎn)，今天一個(gè)大規(guī)劃，明天一個(gè)大思路，朝令夕改，使人無(wú)所適從的做法；那種只求本屆有政績(jī)，不給下屆留財(cái)富，花光用光，急功近利，追求短期效益的做法，不是造福，而是添亂；不是政績(jī)，而是包袱。
樹(shù)政績(jī)的根本目的是為人民謀利益。有的干部說(shuō)話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開(kāi)心。這是搞花架子、形式主義的形象工程、面子工程等屢禁不止的根源。還有一些干部，只抓那些容易出成果的“顯績(jī)”，不啃“硬骨頭”；只做保險(xiǎn)事，不探新路子；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。他們樹(shù)“政績(jī)”的目的，是給自己留名，給自己立碑，為自己邀官。這樣的干部，不僅不能辦事，也是靠不住的；這樣的政績(jī)，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)百姓毫無(wú)益處，最終也會(huì)毀了自己。
、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績(jī)的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是我們衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。
三、關(guān)于樹(shù)立牢固的群眾觀
加快發(fā)展，創(chuàng)造政績(jī)，都是為了人民群眾，也要依靠人民群眾。“群眾利益無(wú)小事”，“凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事，再小也要竭盡全力去辦”，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，這些樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理，不僅在人民群眾中廣泛流傳，而且為廣大干部自覺(jué)實(shí)踐，成為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)生活的一大亮點(diǎn)。在抗擊非典斗爭(zhēng)中，哪里有艱險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員的身影；在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中，哪里有困難，哪里就有共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)。平時(shí)看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)。從中央到地方，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題入手，誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，人民群眾的力量更加緊密地凝聚在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)中。
權(quán)為誰(shuí)用？情為誰(shuí)系？利為誰(shuí)謀？這是判斷一個(gè)執(zhí)政黨進(jìn)步還是落后的根本標(biāo)志，是衡量一個(gè)共產(chǎn)黨員黨性強(qiáng)弱的根本標(biāo)尺。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用。黨的權(quán)力來(lái)自人民，一切權(quán)力屬于人民，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的。做到權(quán)為民所用，就必須正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。共產(chǎn)黨人的情只能為民所系。黨肩負(fù)人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅(jiān)持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽(tīng)群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際困難，絕不脫離群眾。共產(chǎn)黨人的利只能為民所謀。黨代表人民的利益，黨沒(méi)有任何私利。做到利為民所謀，就必須時(shí)刻把群眾利益放在首位，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實(shí)事、做好事，絕不與民爭(zhēng)利。
權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，反映了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅(jiān)持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀。
樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀、正確群眾觀，關(guān)鍵是靠啟動(dòng)注重自覺(jué)改造主觀世界這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，真正做到寓改造主觀世界于改造客觀世界之中，用改造主觀世界的成效來(lái)推進(jìn)客觀世界的改造。
樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀、科學(xué)人才觀、正確群眾觀，使發(fā)展?jié)杀划?dāng)代、蔭及子孫，使政績(jī)輝煌實(shí)在、造福百姓，使群眾獲得實(shí)惠、全面發(fā)展。這是時(shí)代的熱切呼喚，是人民的殷切期盼，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重任，也是對(duì)我們黨的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇七
在我們的生活中，樹(shù)立正直、剛毅、勇敢的三德品質(zhì)是至關(guān)重要的。這三種品質(zhì)相互聯(lián)系，相互支持，助力我們追求個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。在我個(gè)人的生活和體驗(yàn)中，樹(shù)立三德品質(zhì)給予我了許多啟示和心得體會(huì)。
第二段：正直的力量
正直是一個(gè)人品格的立足點(diǎn)，也是我們行為的準(zhǔn)則。正直可以使我們?cè)谌〉眯湃巍?zhēng)取支持和建立良好關(guān)系等方面擁有巨大優(yōu)勢(shì)。曾經(jīng)，我因?yàn)榱η笳迸c坦誠(chéng)而獲得了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，成為團(tuán)隊(duì)的核心成員。正直還可以讓我們保持內(nèi)心的坦然和寬慰，無(wú)愧于人。每次我違背正直之心時(shí)，內(nèi)心總會(huì)充滿愧疚和不安。因此，樹(shù)立正直品質(zhì)迫使我時(shí)刻向著真理和誠(chéng)實(shí)前進(jìn)。
第三段：剛毅的品質(zhì)
剛毅是戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)和困難的力量源泉。在人生的道路上，我們常常面對(duì)重重困難，或者遭遇挫折和失敗。而擁有剛毅的品質(zhì)，使我們能夠勇往直前、樂(lè)觀向上。正是因?yàn)閯傄氵@一品質(zhì)讓我沒(méi)有被困境所打敗，勇敢面對(duì)自己的缺點(diǎn)，努力克服并發(fā)展自己的潛力。我也深知，只有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，我們才能不斷超越自我，取得成就。
第四段：勇敢的勇氣
勇氣是追求夢(mèng)想和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的力量。它讓我們敢于面對(duì)恐懼，舍棄安逸，追求自我突破。勇氣帶領(lǐng)我決定獨(dú)立出國(guó)留學(xué)，盡管面臨了語(yǔ)言不通、文化差異等種種困難。但正是因?yàn)檫@種勇氣，我才得以拓寬視野，學(xué)習(xí)到了更多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，自身也得到了成長(zhǎng)。勇氣還可以幫助我們跨越種種障礙，改變自己與他人之間的關(guān)系，達(dá)到自身的進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
樹(shù)立正直、剛毅、勇敢的三德品質(zhì)，是我們追求卓越、創(chuàng)造美好未來(lái)的必要條件。在現(xiàn)實(shí)生活中，我通過(guò)身體力行，實(shí)踐了這些品質(zhì)的力量，獲得了更多的成長(zhǎng)和收獲。當(dāng)我們樹(shù)立正直、剛毅和勇氣的心得體會(huì)時(shí)，我們終將成為更好的人，創(chuàng)造更好的社會(huì)。因此，讓我們堅(jiān)持培養(yǎng)并發(fā)揚(yáng)三德品質(zhì)，為我們的未來(lái)鋪路，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
樹(shù)立心得體會(huì)篇八
正所謂，沒(méi)有危機(jī)就是最大的危機(jī)。你知道樹(shù)立危機(jī)意識(shí)
心得體會(huì)
是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于樹(shù)立危機(jī)意識(shí)心得體會(huì)，供大家閱讀!
20××年×月×日，××××組織部分業(yè)務(wù)骨干赴浙江大學(xué)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，短暫的九天時(shí)間，我們共分為兩大塊，理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)地參觀考考察。
通過(guò)這次的學(xué)習(xí)考察，一方面使我深受教育，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、學(xué)到了知識(shí)，另一方面通過(guò)考察中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情使我感受很深，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)考察體會(huì)匯報(bào)如下：
一、居“安”思“?！?BR> 在生活中，有很多不確定因素、突發(fā)性事件以及其他意想不到的事件。有些事件經(jīng)媒體渲染報(bào)道后，會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面的影響，進(jìn)而形成了危機(jī)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)危機(jī)事件，如何應(yīng)對(duì)媒體。針對(duì)這一主題，8月5日上午，浙江大學(xué)熊衛(wèi)平教授講授了“突發(fā)公共事件與政府危機(jī)管理”。通過(guò)學(xué)習(xí)，本人認(rèn)識(shí)到對(duì)公共危機(jī)的有效正確處理對(duì)一個(gè)組織、政府部門(mén)是非常重要的。而正確有效地處理公共危機(jī)事件，需要很多技巧。一個(gè)組織、政府部門(mén)只有加強(qiáng)危機(jī)管理，制定科學(xué)有效、可操作性強(qiáng)的危機(jī)處理預(yù)案，強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、演練與思考，才能做到遇事不亂，從容應(yīng)對(duì)，有效地化解危機(jī)。 熊衛(wèi)平教授指出，危機(jī)是既定事實(shí)，要正確面對(duì)危機(jī)，同時(shí)要引導(dǎo)大家正確地對(duì)待危機(jī)。危機(jī)是必然的、客觀的，接受危機(jī)乃是生存之道。只有接受危機(jī)，很好地進(jìn)入危機(jī)情景，冷靜啟動(dòng)危機(jī)處理程序，才能較好地應(yīng)對(duì)和解決危機(jī)。從另一個(gè)角度看，危機(jī)也是機(jī)會(huì)，是挑戰(zhàn)和機(jī)遇，勇于擔(dān)當(dāng)危機(jī)、積極主動(dòng)有效的解決危機(jī)，是政府部門(mén)的執(zhí)政能力的檢驗(yàn)。因此，危機(jī)管理是否有效，是考察、檢驗(yàn)政府部門(mén)管理是否有效、能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)遇。
危機(jī)中處于弱勢(shì)的群體或個(gè)體處于直接的感性狀態(tài)，如何理性地對(duì)待危機(jī)，并化危為機(jī)，是危機(jī)管理的主要內(nèi)容和終極目的。危機(jī)按其規(guī)?？煞譃椴煌膶蛹?jí)，危機(jī)的結(jié)果是由一些或大或小的特定的群體承受。對(duì)待這些危機(jī)受害者，危機(jī)處理者要感同身受，表示同情，學(xué)會(huì)換位思考，為受害者減輕理壓力，舒緩受害者情緒，樹(shù)立受害者信心。在危機(jī)狀態(tài)，任何時(shí)候都要勇于擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)包容，體現(xiàn)張力，不要無(wú)謂地推脫責(zé)任，要與受害者分擔(dān)責(zé)任，不能使危機(jī)激化，從而將問(wèn)題消滅在萌芽或初始狀態(tài)，不使危機(jī)擴(kuò)大和蔓延。對(duì)待一個(gè)組織或者政府面臨的危機(jī)，提高心理承受能力，要依靠大家或社會(huì)公眾的力量，眾志成城解決危機(jī)。應(yīng)當(dāng)知道危機(jī)是“體檢”一個(gè)組織或者政府的機(jī)會(huì)，通過(guò)對(duì)危機(jī)的響應(yīng)與處置，有利于發(fā)現(xiàn)管理方面的不合理的方面，進(jìn)而進(jìn)一步改進(jìn)不足之處，不斷創(chuàng)新的管理，才能避免更多的危機(jī)出現(xiàn)。危機(jī)還是一種資源，對(duì)危機(jī)資源的有效利用，能夠彰顯一個(gè)組織的能力。
在危機(jī)狀態(tài)中要對(duì)公眾輿論進(jìn)行引導(dǎo)，不爭(zhēng)吵，少糾纏，永感謝。在危機(jī)發(fā)生時(shí)對(duì)媒體采訪要忠于事實(shí)、明確表態(tài)、承擔(dān)責(zé)任，并快速、頻繁地發(fā)布信息，反復(fù)強(qiáng)調(diào)組織的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，引導(dǎo)公眾正確地面對(duì)危機(jī)，有效地處理危機(jī)，將危機(jī)產(chǎn)生的危害降到最低。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，受益匪淺。在今后的工作中，本人將進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)危機(jī)管理的有關(guān)內(nèi)容，并將其應(yīng)用于工作實(shí)踐中，提高危機(jī)處置能力與管理水平。
二、深受愛(ài)國(guó)主義教育
當(dāng)我們懷著崇敬的心情參觀南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、南京雨花臺(tái)革命烈士紀(jì)念館、從珍貴的革命文物到感人的歷史圖片，再到震撼人心的革命故事，無(wú)一不使我一次次感受到我黨艱苦卓絕的奮斗歷程。緬懷革命先烈的同時(shí)，革命先烈們不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚⒆非笳胬淼母锩裆钌畹丶?lì)著我，也使我對(duì)黨的內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，使我清楚的認(rèn)識(shí)到，正是由于有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有革命先輩們先赴后繼的卓越斗爭(zhēng)，才有我們今天的幸福生活。在今后的工作中，我要時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，提高理論水平和解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，發(fā)揮模范作用，發(fā)揚(yáng)不怕困難，勇往直前的精神.
經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，我決定在今后的工作中，發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，發(fā)揚(yáng)求實(shí)、創(chuàng)新、高效、廉潔、和諧的企業(yè)精神，團(tuán)結(jié)同志、愛(ài)崗敬業(yè)，為把我們企業(yè)的工作，高新區(qū)更加美好的建設(shè)而努力工作。
x月9日遼寧電視臺(tái)記者張先生的乘機(jī)經(jīng)歷引發(fā)了社會(huì)的強(qiáng)烈熱議。中央電視臺(tái)多次深度報(bào)道，各類媒體海量轉(zhuǎn)載將南航推向了輿論的風(fēng)口浪尖。在此突發(fā)事件后南航處理及時(shí)，方法得當(dāng)，將此事件造成的損失盡量控制在最輕的程度。
南航11.9事件
這是一次典型的危機(jī)公關(guān)案例，其成功之處是事件爆發(fā)后，南航采取了積極、公開(kāi)、誠(chéng)懇和負(fù)責(zé)的態(tài)度，做足了事后的補(bǔ)救措施，減少了南航品牌社會(huì)聲譽(yù)的損失。不成功之處在于事件發(fā)生初期，很多環(huán)節(jié)本可以避免事件的爆發(fā)卻沒(méi)有得到控制。
危機(jī)是“危險(xiǎn)和機(jī)遇”的組合，危機(jī)公關(guān)專家游昌喬解釋危機(jī)為：“一種使企業(yè)遭受?chē)?yán)重?fù)p失或面臨嚴(yán)重?fù)p失威脅的突發(fā)事件”。這種事件具備突發(fā)性、極速蔓延性、破壞性、廣泛性等特質(zhì)。對(duì)于危機(jī)的處理不當(dāng)會(huì)造成極其嚴(yán)重的后果，因此危機(jī)管理是很多成功企業(yè)的重要管理內(nèi)容之一。
如何應(yīng)對(duì)危機(jī)，對(duì)危機(jī)進(jìn)行管理，根據(jù)危機(jī)發(fā)生的階段和應(yīng)對(duì)方式不同，可以分為預(yù)防危機(jī)、控制危機(jī)、解決危機(jī)、危機(jī)恢復(fù)、危機(jī)發(fā)展和危機(jī)形象重塑(承擔(dān)社會(huì)責(zé)任)。在六個(gè)危機(jī)的階段中，預(yù)防危機(jī)的發(fā)生是成本最低，最簡(jiǎn)便的。因此，在預(yù)防危機(jī)上多作些文章能夠在企業(yè)的健康發(fā)展中起到非常積極的作用。南航119事件的報(bào)道中，乘客和記者提出了很多的假設(shè)，“如果機(jī)艙門(mén)能早點(diǎn)打開(kāi)……，如何他們能少點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，早點(diǎn)送我到大醫(yī)院……，如果在救人面前，大家可以放下彼此在責(zé)任方面的考量……”。可以說(shuō)，如果能實(shí)現(xiàn)上述任何一個(gè)假設(shè)，119事件的危機(jī)都不會(huì)爆發(fā)。
對(duì)于同樣提供航空服務(wù)產(chǎn)品的珠直來(lái)講，雖然直接面對(duì)的客戶不是身份各異的社會(huì)大眾，但細(xì)分的市場(chǎng)使我們選擇的客戶更加具有針對(duì)性。任何危機(jī)的爆發(fā)都有可能直接影響到公司業(yè)務(wù)的發(fā)展甚至公司的未來(lái)。而且，正是因?yàn)楣究蛻籼厥庑院彤?dāng)前公司處于業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型的發(fā)展階段，與客戶直接接觸的一線人員、幕后管理的人員都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，將危機(jī)消滅在萌芽狀態(tài)。
20xx年2月珠?；豣7332號(hào)機(jī)在番禺301平臺(tái)起飛過(guò)程中，發(fā)生了兩次中斷起飛并減載的事件。因當(dāng)時(shí)的背景發(fā)生在因安全問(wèn)題中斷服務(wù)多年后再度合作，事件引起客戶的極度不安，對(duì)公司安全的把控產(chǎn)生了信任危機(jī)?？蛻魩ьI(lǐng)安全和平臺(tái)作業(yè)團(tuán)隊(duì)多次來(lái)公司交涉，要求明確事件真相，采取措施，避免類似事件的再次發(fā)生。這件事件的處置好壞直接影響到公司在客戶中的形象建立和深度合作，經(jīng)過(guò)公司領(lǐng)導(dǎo)和各部門(mén)的努力，事件最終平復(fù)，得到了客戶的認(rèn)可，但員工對(duì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)不足可見(jiàn)一斑。如果維修人員認(rèn)真檢查了二手飛機(jī)的重量，如果在平臺(tái)沒(méi)有因?yàn)槌丝椭亓窟^(guò)重，如果沒(méi)有由于天氣原因?qū)е聝x表飛行需求額外燃油，如果液壓系統(tǒng)警告燈工作正常，如果機(jī)組及時(shí)將遇到的問(wèn)題進(jìn)行明確的回復(fù)，后續(xù)的信任危機(jī)可能隨時(shí)被中斷。
類似危機(jī)的事件還有很多，例如港澳區(qū)域飛行時(shí)產(chǎn)生飛行沖突后，如何及時(shí)地與管制人員說(shuō)明意圖，減少不信任危機(jī);由于天氣原因備降過(guò)程中及時(shí)通報(bào)乘客原委，請(qǐng)求乘客的理解和配合;由于機(jī)械原因返航后及時(shí)向乘客說(shuō)明原因，并加以情緒安撫;避免低空作業(yè)過(guò)程中對(duì)地面設(shè)施產(chǎn)生的不利影響等工作都是危機(jī)意識(shí)體現(xiàn)和對(duì)危機(jī)的把控方式。
珠直海上石油后勤飛行服務(wù)通航運(yùn)行雖然不會(huì)像運(yùn)輸航空一樣影響巨大的群體性危機(jī)，但各種各樣的沖突仍是需要全體人員，特別是直接面對(duì)客戶的一線人員關(guān)注的重點(diǎn)，畢竟我們是提供服務(wù)的行業(yè)，任何對(duì)沖突隱患都有可能產(chǎn)生更嚴(yán)重的危機(jī)事件，影響到公司全局利益。要做到對(duì)危機(jī)的有效管控，建議可以采取以下手段和方法：
1、對(duì)全體一線人員進(jìn)行危機(jī)和沖突管理培訓(xùn)。使一線員工提高服務(wù)意識(shí)，重視服務(wù)過(guò)程中的沖突和矛盾，并學(xué)習(xí)對(duì)沖突的應(yīng)對(duì)技能。
2、制定危機(jī)的管理程序。使公司管理層可以第一時(shí)間得到?jīng)_突信息，對(duì)不同各類的沖突有相應(yīng)的應(yīng)對(duì)程序，將危機(jī)消滅在萌芽狀態(tài)。
3、細(xì)化業(yè)務(wù)制度要求。將常見(jiàn)的解決沖突的方法規(guī)范在業(yè)務(wù)層面。例如客戶提出在返航、等待期間要進(jìn)行乘客廣播，減少乘客顧慮等。
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樹(shù)立心得體會(huì)篇九
在人生的道路上，我們都會(huì)面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值觀、道德觀、人生觀逐漸淡化，我們迫切需要樹(shù)立正確的三觀。通過(guò)長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐，我深深體會(huì)到樹(shù)立正確的三觀對(duì)人的成長(zhǎng)和健康發(fā)展有著重要的影響。下面是我樹(shù)立三觀的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享交流。
二、培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度
樹(shù)立正確的三觀，首先要培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。人生不可能一帆風(fēng)順，常常充滿了各種困難和挫折，但是擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度，能夠幫助我們堅(jiān)持前行，戰(zhàn)勝困難。積極樂(lè)觀的人生態(tài)度能夠讓我們更加樂(lè)觀面對(duì)挫折，更加有信心地面對(duì)困難。同時(shí)，它也能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，讓我們敢于追求夢(mèng)想，勇于挑戰(zhàn)困難。正是有了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，我才能在面對(duì)挫折時(shí)堅(jiān)持不懈，不斷努力，最終取得了成功。
三、樹(shù)立正確的人生觀
樹(shù)立正確的人生觀是樹(shù)立正確的三觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該明白，人生不僅僅是為了生存，更是為了追求幸福和意義。人生觀不僅關(guān)乎我們對(duì)待生活的態(tài)度，更關(guān)乎我們對(duì)待自己、他人和社會(huì)的態(tài)度。樹(shù)立正確的人生觀，就是要明白我們的人生目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)自己的努力，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為他人帶來(lái)幸福，同時(shí)也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展不斷努力。正是有了正確的人生觀，我才明白了人生的真正意義，堅(jiān)定了我的追求，從而在工作、學(xué)習(xí)和生活中都能夠更加積極主動(dòng)地面對(duì)和解決問(wèn)題。
四、塑造正確的道德觀
道德觀是我們對(duì)待他人和自己行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。樹(shù)立正確的道德觀，首先是要明確什么是對(duì)和錯(cuò)，要有正確的價(jià)值觀。在日常生活中，我們需要遵循的道德規(guī)范有許多，例如誠(chéng)實(shí)守信、友善寬容、助人為樂(lè)等等。這些道德規(guī)范都是我們樹(shù)立起來(lái)的正確的道德觀的體現(xiàn)。樹(shù)立正確的道德觀，可以讓我們更好地與他人相處，能夠更好地維護(hù)社會(huì)秩序，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，樹(shù)立正確的道德觀讓我不僅受到了別人的尊重與喜愛(ài)，更讓我培養(yǎng)了責(zé)任感和同情心，讓我懂得了何為做人的原則。
五、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
最后，樹(shù)立正確的三觀還需要我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過(guò)日常的實(shí)踐和鍛煉，我們可以逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成自覺(jué)遵守道德規(guī)范的能力。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，可以幫助我們更好地掌控自己的言行，避免不良的行為和錯(cuò)誤的決策。例如，養(yǎng)成及時(shí)整理自己的習(xí)慣可以提高效率，養(yǎng)成彬彬有禮的習(xí)慣可以贏得他人的尊敬，養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣可以讓我們更加關(guān)注他人的需求。通過(guò)良好的行為習(xí)慣，我成為了一個(gè)更自律、更完善的人，意識(shí)到自己的每一次行為都在為樹(shù)立正確的三觀做出讓步。
結(jié)語(yǔ)
正確的三觀是人們生活中的精神支柱，是我們做人、做事和為人的準(zhǔn)則。只有樹(shù)立正確的三觀，才能夠真正地理解人生的真諦，追求幸福和意義。通過(guò)培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、樹(shù)立正確的人生觀、塑造正確的道德觀和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我相信每個(gè)人都能夠成為更加優(yōu)秀和完善的人。讓我們一起努力，共同樹(shù)立起正確的三觀，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)樹(shù)立三觀心得體會(huì)
黨中央一再要求各級(jí)干部要樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我就來(lái)和各位一起交流自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、樹(shù)立正確的世界觀
多年來(lái)我們沒(méi)少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見(jiàn)摸不著，有人覺(jué)得空。其實(shí)，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實(shí)在，很具體，很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型
世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。這里的世界包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。大千世界，無(wú)所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對(duì)我們所處的這個(gè)世界，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法。但世界觀歸結(jié)起來(lái)，無(wú)非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說(shuō)話？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目，竣工之時(shí)，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門(mén)造車(chē)、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際、不聽(tīng)聽(tīng)專家意見(jiàn)、不做做可行性研究，因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義
1.世界觀是方向盤(pán)，是管方向的。而且是自動(dòng)檔的，不知不覺(jué)中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車(chē)，方向盤(pán)失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會(huì)偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對(duì)了，就有了辦法，就會(huì)想方設(shè)法過(guò)河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的。看形勢(shì)，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來(lái)，是信馬由韁，異想天開(kāi)，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡、美丑和榮辱等價(jià)值關(guān)系，從而決定人生的價(jià)值追求。人生的許多大問(wèn)題，如生與死、苦與樂(lè)、得與失、公與私、個(gè)人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來(lái)源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭(zhēng)權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造
人人都有世界觀，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺(jué)的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺(jué)地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問(wèn)題和具體事件時(shí)，就自然知道怎么去面對(duì)和處理，知道綜合調(diào)動(dòng)和借助各方面智慧和力量，而不會(huì)想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
二、樹(shù)立正確的權(quán)力觀
權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容、對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法。權(quán)力來(lái)源于誰(shuí)，必然要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。因此，對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力來(lái)源于人民。、對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說(shuō)到底，就是權(quán)力歸誰(shuí)所有。人們對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。、對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)謀利的問(wèn)題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來(lái)支配。
1.為人民的工具。樹(shù)立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動(dòng)權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來(lái)，每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問(wèn)題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費(fèi)，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨(dú)斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)今中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個(gè)原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米 ５诙?，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰(shuí)攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門(mén)監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說(shuō)權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚(yú)得水，游刃有余。何以如此？因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，只對(duì)沒(méi)有防范的人來(lái)說(shuō)才是危險(xiǎn)；對(duì)于潔身自好的人來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)
前不久，在國(guó)家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時(shí)，有同學(xué)問(wèn)我，你經(jīng)過(guò)那么多崗位，你是怎么安全地走過(guò)來(lái)的？當(dāng)時(shí)與我所講題目無(wú)關(guān)，時(shí)間有限，我只說(shuō)了一句，下來(lái)探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個(gè)太平官，還不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價(jià)值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開(kāi)放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們用權(quán)，就是要用于改革開(kāi)放，用改革開(kāi)放作為我們推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們的權(quán)力要用來(lái)全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到 四不
1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師給人看病掙錢(qián)一樣，遲早會(huì)出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書(shū)育人的崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書(shū)育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個(gè)問(wèn)題的。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開(kāi)足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問(wèn)題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級(jí)單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個(gè)公章，出個(gè)證明，發(fā)個(gè)執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人的回報(bào)，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報(bào)一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報(bào)，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊(duì)伍的形象，個(gè)人也很危險(xiǎn)。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開(kāi)，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)、穿小鞋等等?？梢?jiàn)私心是我們履行職責(zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。
三、樹(shù)立正確的政績(jī)觀
習(xí)總書(shū)記講：實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)。
（一）政績(jī)觀的內(nèi)容
政績(jī)觀要解決的問(wèn)題主要是：為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，怎樣創(chuàng)造政績(jī)，創(chuàng)造什么樣的政績(jī)？
1.為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)？是為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是？是為有一個(gè)好名聲創(chuàng)造政績(jī)嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績(jī)。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績(jī)？比如，是實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)還是憑空捏造政績(jī)？當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)。是竭澤而漁創(chuàng)造政績(jī)還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)。
當(dāng)然，我們也堅(jiān)決反對(duì)飽食終日，無(wú)所用心，不求政績(jī)。
胡錦濤同志指出：真正的政績(jī)應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績(jī)，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
（二）全面對(duì)待政績(jī)
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造的政績(jī)也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸?duì)待政績(jī)。
1.既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。顯績(jī)通常有g(shù)dp數(shù)字、財(cái)政收入、高樓大廈、文化廣場(chǎng)等，它們擺在面上，群眾看得到，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績(jī)也是政績(jī)，需要?jiǎng)?chuàng)造。與此同時(shí)，像就業(yè)、社會(huì)保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見(jiàn)，需要深入調(diào)研才能看見(jiàn)，因此屬于隱績(jī)，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒(méi)有收益，甚至在一個(gè)任期內(nèi)也顯不出政績(jī)，但卻是人民群眾的未來(lái)長(zhǎng)久需要甚至是百年大計(jì)，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會(huì)成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績(jī)。
（三）校正政績(jī)導(dǎo)向
當(dāng)然我們也看到，一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來(lái)的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，必須校正政績(jī)導(dǎo)向。
1、校正政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：要全面認(rèn)識(shí)持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡(jiǎn)單以gdp增長(zhǎng)率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績(jī)考核體系，只看顯績(jī)不看潛績(jī)的政績(jī)考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門(mén)的干部必須致力于建立科學(xué)的政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，以引導(dǎo)各級(jí)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問(wèn)群眾滿意的政績(jī)。用對(duì)一個(gè)人可樹(shù)立一面旗幟，用錯(cuò)一個(gè)人就會(huì)打擊一批人的積極性。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十一
人的一生中，時(shí)間與機(jī)遇常常交織在一起，而人的三觀則是操控著一切的關(guān)鍵。樹(shù)立健康的三觀，意味著擁有正確認(rèn)知世界、人生和個(gè)人的價(jià)值觀，是一種銘記人生溯行的重要精神追求。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了樹(shù)立正確的三觀是多么重要，這既是對(duì)自己的一種修身，更是對(duì)于社會(huì)的一種貢獻(xiàn)。
修身之道，始于內(nèi)心。樹(shù)立良好的三觀，首先要明確人生目標(biāo)與價(jià)值觀。在判斷自身價(jià)值的時(shí)候，我們應(yīng)該以自己的奮斗和付出為標(biāo)準(zhǔn)，而非與他人身上得到的成就相比較。人的人生追求有高有低，只要不昧著良心去做，不違背社會(huì)倫理，不傷害他人，便是可以尊重與值得肯定的。不為名利所束縛，不虛偽生活，真實(shí)原則地對(duì)待他人，做到淡泊寧?kù)o的心態(tài)，才能更好地修身養(yǎng)性。
勇于擔(dān)當(dāng)是樹(shù)立三觀的基礎(chǔ)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到責(zé)任感的重要性。擔(dān)當(dāng)責(zé)任不僅是對(duì)自己的尊重，更是對(duì)別人的尊重。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果我們每個(gè)人都將自己的垃圾隨意丟棄，最后整個(gè)社會(huì)就會(huì)被垃圾所淹沒(méi)，而責(zé)任感就是在監(jiān)督自己，百折不撓地完成自己肩上的任務(wù)，哪怕是再小的事情也要盡心盡力完成。只有勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持自己的原則，才能真正成為一名有責(zé)任心的人。
樹(shù)立健康的三觀也需要懂得寬容與寬恕。在人與人的相處中，難免會(huì)有誤會(huì)與沖突，面對(duì)這樣的情況，我們要學(xué)會(huì)寬容。寬容是一種潤(rùn)澤人心的智慧，它可以讓自己減輕壓力，讓別人感受到關(guān)懷。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)寬恕。寬恕是一種釋放心靈的能力，只有寬恕了他人的錯(cuò)誤，自己才能真正得到心靈的解脫。寬容使人和人之間的關(guān)系變得融洽，寬恕則讓我們的內(nèi)心變得寬廣與輕松。
做一個(gè)知足常樂(lè)的人，是樹(shù)立三觀的最高境界。生活中，我們總會(huì)遇到困難與挫折。面對(duì)這些困難，我們要學(xué)會(huì)知足，知足是擁有一顆寬容的心，它能夠使我們?cè)诓煌昝赖沫h(huán)境中幸福地生活。同時(shí)，知足也是享受生活的一種態(tài)度，即使只是平凡的一天，也要深情地體會(huì)，對(duì)生活滿懷感激。知足并不等同于懶散，只有在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟到知足常樂(lè)是人生的一種境界。
穩(wěn)固的三觀是我們成為一個(gè)獨(dú)立、自由、健康、幸福的人的基石。以修身齊家治國(guó)平天下之道，指導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的行為準(zhǔn)則。在成長(zhǎng)的道路上，我們要時(shí)刻銘記，樹(shù)立正確的三觀是我們快樂(lè)、幸福人生的基礎(chǔ)，只有心懷正能量，始終堅(jiān)守內(nèi)心的善良，才能真正做到修身齊家治國(guó)平天下。
樹(shù)立心得體會(huì)篇十二
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)教師的師德風(fēng)范，展現(xiàn)一中教師的風(fēng)貌，我校在四月份舉行了“師德”演講比賽，全校師生們一起聆聽(tīng)到了愛(ài)心的力量，沐浴了愛(ài)的洗禮。
我也是參加“師德”演講賽的選手之一，我覺(jué)得這對(duì)我而言又是一次挑戰(zhàn)、一次突破，更是一次超越自我的機(jī)會(huì)。為了這次演講，我們課題組專門(mén)成立了演講互幫互學(xué)共同體，胡曉勤老師專門(mén)摳我們幾個(gè)選手的普通話字音、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)表情等;陳小艷老師專門(mén)訓(xùn)練我們的臺(tái)風(fēng)，共同體內(nèi)的每個(gè)教師都積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，認(rèn)真觀察并指點(diǎn)。
一周來(lái)，我被胡老師聲情并茂的演講示范包圍著，進(jìn)步著;被成員們的熱情感染著、激勵(lì)著。從這次的比賽中，我收獲的不僅僅是演講的能力和水平，還有一種積極向上的精神，一種樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，一種永不放棄的力量。擁有良好口才的人是自信的，擁有自信的人就是擁有希望的人，擁有希望的人一定是幸福的。
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與“實(shí)戰(zhàn)”演練，演講水平確實(shí)發(fā)生了一些改變，每個(gè)人都變得精神煥發(fā)了，由最初的一點(diǎn)都不自信到最后變得比較從容，這對(duì)我們每個(gè)選手而言就是最大的進(jìn)步。經(jīng)過(guò)了賽前的充分準(zhǔn)備，我們?cè)诒荣惍?dāng)天發(fā)揮得較為出色，取得了理想的成績(jī)。同時(shí)，我也聆聽(tīng)到了很多老師熱忱于教育事業(yè)的感人故事，他們的快樂(lè)、她們的不平凡、她們的愛(ài)心，都讓我感悟很深。
通過(guò)本次活動(dòng)，我更明確到作為人類靈魂的工程師，必須要有一顆愛(ài)學(xué)生的心，要用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶，用愛(ài)心去給學(xué)生們傳送知識(shí)，相信有愛(ài)的地方就會(huì)有感動(dòng)，就會(huì)有奇跡。我奉獻(xiàn)著、并快樂(lè)著，熱衷于當(dāng)一名人類靈魂的工程師。
因?yàn)榘褠?ài)給了學(xué)生，所以我幸福!
因?yàn)椴粩嘧非筮M(jìn)步，所以我充實(shí)!