心得體會是對自己在特定經(jīng)歷中的感悟和理解的總結(jié)。9.心得體會是一個動態(tài)的過程，可以不斷更新和完善，以適應(yīng)自身的成長和變化。以下是一些富有情感和啟發(fā)性的心得體會范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和反思。
教育教學(xué)著作心得體會篇一
當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶?！?BR> 為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。
《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
再反省自己：我又看了多少書呢?我又認(rèn)真看過多少本書呢?本書中第一章節(jié)就提到“在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃的想成為一個好人的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護好這條蹊徑和這點火花。”怎么理解呢?其實就是一個“因材施教”的問題。蘇霍姆林斯基說到：造成學(xué)生成績差異大的原因主要來自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域-----腦力勞動的領(lǐng)域里。對兒童缺乏個別對待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么，不管多少，哪怕是很小的進步。這也就是現(xiàn)在的中小學(xué)里一直提倡的“既備教材又備學(xué)生”。
要想因材施教，就必須對“材”進行細(xì)致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說：使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這樣他們就會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！?BR> 怎樣更好的做到這點呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個很好的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實踐總結(jié)出來的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。
相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過這本書后，都會和我一樣從中獲得啟迪。
教育教學(xué)著作心得體會篇二
在確定課題之后，我一直沒有動手，一方面手頭的雜事比較多，感覺專心教研是一件比較奢侈的行為，但是學(xué)校還有一些“老”同志，他們承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)更重，雜事更多，卻處理的井井有條，反思自己，還是時間的安排上出現(xiàn)問題，這將是我不斷前行中一直要去修行和改正的地方，合理安排好時間，提高自己的工作效率！
不過在工作的同時，我也在構(gòu)思上課的思路，在去夢園中學(xué)聽課的同時，也積極的與杜仆老師和張婷婷老師探討思路的可行性，他們也給我提供了許多的材料和火花?？梢哉f，如果沒有這次機會，大家不會如此迫切的想要去交流，而教學(xué)如果缺乏了同事們之間的交流，就會如同一潭死水，沒有任何生機，更談不上學(xué)生的發(fā)展了，怪不得有職業(yè)倦怠這個詞語的出現(xiàn)，如果年復(fù)一年，日復(fù)一日的教同一個知識，沒有新鮮的血液，沒有和同事們思想的碰撞，真的是很恐怖的一件事情，不僅對自己很殘忍，對學(xué)生更是不負(fù)責(zé)任，這是從事教師職業(yè)的一大忌諱。
11月17日，我在我們高新地理教師群里將我的初稿發(fā)上去，我的戰(zhàn)友們用他們專業(yè)的眼光，豐富的上課經(jīng)驗給我提出了許多寶貴的意見，夢園中學(xué)的我的師傅還將她的兩個班級借給我試上，結(jié)果暴露了許多問題，他們又一遍一遍的給我糾正，一點一點的給我修改，供我積極的修改、調(diào)整、在實施，這讓我深深的感到，一個教師的發(fā)展離不開團隊的努力，獨木不成林，我們是一個團隊，我是代表這個團隊的，因此不能松懈，這也是那段時間一直的狀態(tài)。
終于11月27日來了，與我同課異構(gòu)的是中鐵四十二中森林湖校區(qū)的宗男老師，和我一樣是一個新進的教師，由于太過緊張，教學(xué)過程也已經(jīng)模糊了，但是宗老師的語言魅力讓我折服，這也正是我所欠缺的，在平時的教學(xué)中就要注意改進，課后許多專家老師給了我不一樣的視角來審視我的課，不禁讓我茅塞頓開，原來，如果我剛才這樣上，還可以成為一個亮點，可惜我沒有抓住，不過，下一次呢？我一定不會放過它的。
課雖然結(jié)束了，但是想法卻一直在頭腦中不斷盤旋，我要把它寫下來：
首先要合理的安排時間，這種大型的公開課，應(yīng)該更充分的前期準(zhǔn)備；上課內(nèi)容要與學(xué)生的生活有關(guān)，這才能激發(fā)孩子們的興趣；把基本的方法教給學(xué)生，讓他們自己去思維，去繪圖，要為思維而教，好老師要學(xué)會糾錯；要注意課標(biāo)的落實；問題的設(shè)置要有針對性，高效性。在教學(xué)的路上，我一直在前行！
教育教學(xué)著作心得體會篇三
李吉林老師借鑒了“境界說”的“真”、“情”、“思”、“美”的精華，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以兒童活動為中心的現(xiàn)代教育理念，構(gòu)建了情境教育在課堂教學(xué)中的操作要素：
(一)以“情”為紐帶。在這一點中，李老師指出，老師應(yīng)該利用兒童的情感，使其成為其主動投入、參與教學(xué)過程的“力”;更應(yīng)該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉。她指出應(yīng)在教師與學(xué)生之間，教材與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間建立親密的關(guān)系。從素質(zhì)教育的目標(biāo)來講，更應(yīng)該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。
(二)以“思”為核心，情境教育從兒童發(fā)展的明天考慮今天的教學(xué)，在理論構(gòu)建上，提出以“思”為核心，促進兒童素質(zhì)的發(fā)展，主張教師的教學(xué)應(yīng)始終以兒童思維發(fā)展這一核心，設(shè)計組織教學(xué)過程，努力把孩子教聰明，并且以“發(fā)展兒童的創(chuàng)造力”作為不懈追求的教育的高境界。
(三)以“兒童活動”為途徑，因為人的發(fā)展是在活動和相互關(guān)系的過程中進行的”——這是關(guān)于人的科學(xué)的一條根本原則。
(四)以“美”為境界，面對小學(xué)教學(xué)損傷兒童發(fā)展現(xiàn)狀的焦慮和全面實現(xiàn)教育目標(biāo)的責(zé)任感，迫使我們必須尋找一個突破口、一個著力點。情境教育選擇了“美”。原因之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動地學(xué)習(xí);之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富;原因之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的明天作準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初幸福的人生。
(五)以“周圍世界”為源泉。在整個小學(xué)學(xué)習(xí)生活中，兒童不斷地與周圍世界接觸，充分領(lǐng)略到大自然賦予的美感，逐步地認(rèn)識社會生活。
情境教育是多情的教育。各種各樣的情感體驗伴隨著課堂教學(xué)的開展而生發(fā)。在充滿情意的課堂中，教師是幸福的，因為是他們的引導(dǎo)使課堂充滿真情，使學(xué)生付出真情;學(xué)生也是幸福的，因為他們從學(xué)習(xí)中體驗到深情、溫情、熱情，感受到優(yōu)美、壯美、秀美，發(fā)現(xiàn)真誠、善良、正義、勇敢等世間珍貴的品質(zhì)，從而擁有蘊涵在美與快樂之中的情感財富。運用情境教學(xué)的老師是傳播真情的使者，處在情境課堂中的學(xué)生在感受和體驗之后又能成為創(chuàng)造美與快樂的精靈。這樣情真意切的體驗，令人怎能忘懷!情境教育為學(xué)習(xí)開拓了廣闊的天地，李老師探索野外情境課堂的勇氣令人欽佩。雖然說：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平時，學(xué)生仍被局限在教室內(nèi)進行學(xué)習(xí)。這樣教師省力了，學(xué)生的安全似乎也更有保證。然而方寸之地怎能讓思想的韁繩隨意馳騁?課本上的小小篇幅又怎能囊括社會、自然、生活的大千世界呢?只有走進生活，才能發(fā)現(xiàn)更多緊鎖在智慧之門內(nèi)的寶藏。但是這對教師提出了更高的要求。李老師每一次都自己先實地考察、比較，選擇最合適的場景作為戶外教學(xué)的課堂，其間的種種繁瑣和艱辛不難想象。我想，學(xué)生在教室外的大課堂中不單是豐富了自己的精神世界，應(yīng)該也能感受到李老師付出的辛勞吧!
在學(xué)習(xí)的過程中，使我震撼的不光是李老師的情境教育理論，還有她那“生命不息，學(xué)習(xí)不止”的精神。她對學(xué)習(xí)的熱情令人感動，她讀書之多、涉獵之廣令人驚嘆。作為一名年輕的教師，我很幸運地處在人生最好的年華，有這樣好學(xué)不倦的前輩，促使我更要鞭策自己緊緊追隨。不但自己要不斷學(xué)習(xí)超越自我，還應(yīng)將“學(xué)無止境”的理念傳播給每一位學(xué)生，讓他們也能成為終身學(xué)習(xí)的人。李吉林老師把情景教學(xué)法運用的淋漓盡致，取得了很好的教學(xué)效果。雖然我一輩子也成不了李吉林老師，但我一定會以李吉林老師為榜樣，樹立“終身學(xué)習(xí)”觀念，做李吉林老師情景教育的受用者、繼承者、實踐者和創(chuàng)新者。
教育教學(xué)著作心得體會篇四
教育理論作為人類對教育理性系統(tǒng)認(rèn)識的結(jié)果,具有四種價值即認(rèn)識價值、應(yīng)用價值、文化價值以及教育價值。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育教學(xué)理論著作讀書。
心得體會。
希望大家喜歡!
前一段時間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，受益頗深，我對其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。教學(xué)媒體能使教學(xué)對象生動形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，數(shù)學(xué)教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。
作為一個青年教師，我覺得自己特別有發(fā)言權(quán)，記得中師的時候上立體幾何，每每講到一個概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅……，從某些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體。那時我就在想，要是以后我做了一名數(shù)學(xué)教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。今天當(dāng)我踏上數(shù)學(xué)教師崗位的時候，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體。
課件。
使抽象的概念形象化、具體化便成了我的目標(biāo)。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)通過板書和投影把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生有助于學(xué)生更好的了解與體會。
老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容留下痕跡，有些邏輯性很強的數(shù)學(xué)原理是需要時間細(xì)細(xì)品味的，尤其是對一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。且不說老師的板書需要藝術(shù)的美感，但至少要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺享受。老師在板書的時候也可以適當(dāng)修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。板書的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡明扼要，表格中的分類和比較使教學(xué)對象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開，簡圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動活潑。而老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會取得不錯的效果。
《給教師的建議》。
當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶?！?BR> 為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。
《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
再反省自己：我又看了多少書呢?我又認(rèn)真看過多少本書呢?本書中第一章節(jié)就提到“在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃的想成為一個好人的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護好這條蹊徑和這點火花。”怎么理解呢?其實就是一個“因材施教”的問題。蘇霍姆林斯基說到：造成學(xué)生成績差異大的原因主要來自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域-----腦力勞動的領(lǐng)域里。對兒童缺乏個別對待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么，不管多少，哪怕是很小的進步。這也就是現(xiàn)在的中小學(xué)里一直提倡的“既備教材又備學(xué)生”。
要想因材施教，就必須對“材”進行細(xì)致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說：使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這樣他們就會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！?BR> 怎樣更好的做到這點呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個很好的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實踐總結(jié)出來的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。
相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過這本書后，都會和我一樣從中獲得啟迪。
《教育是慢的藝術(shù)》。
我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書頁中。現(xiàn)抄錄下來，共同行參考。
消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來，看世界，世界是病態(tài)的;看世人，人心是叵測的;看自己，自己亦事事不如人，時時不如意。
人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀能動性的消失是無奈的，能繼續(xù)擁有教育的理想的人是勇士。
有效教學(xué)之“效”是什么?是效用?是成人的效用，還是成長的效用，還是成才的效用?是效能?高效、長效還是低效?高效就一定好嗎?農(nóng)藥殺蟲高效，但有毒。養(yǎng)雞場的肉雞生長快，但有激素。
控制班級和關(guān)注個體一旦沖突，我們習(xí)慣于控制班級，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對同一篇文章，就會有多少種感悟和體驗。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么?是小偷，偷去了孩子的夢想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。
應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是教師，應(yīng)該是全民。教育改革要全民總動員。如果不，就把學(xué)?！敖逃倍值母拍钪畠?nèi)涵縮小一下，不用把家長的教育責(zé)任，社會的教育責(zé)任都加在學(xué)校和教師身上。
知識和文化密切相關(guān)，但有知識不等于有文化?，F(xiàn)在的教師基本上都是有知識的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識是教書匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。
作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的，只會“教”而不會育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。
貧窮并不可怕，只要有正確的價值取向，一定可以教育出好子女來。變富了是好事，但如果價值觀念扭曲了，再想教育好子女就難了。
不過，這樣的家長心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。
當(dāng)老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)該學(xué)些什么?學(xué)什么呢?學(xué)習(xí)生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當(dāng)老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)?怎樣學(xué)呢?要讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。
錯誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個老師就可怕起來，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真實(現(xiàn)實)與教育的真諦(理想)嚴(yán)重脫節(jié)是目前一切教育問題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實中。
整個社會都不按規(guī)矩辦事，如果我們教育孩子按規(guī)矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實事求是，與現(xiàn)實相結(jié)合。
強調(diào)結(jié)果的教育是快的教育，強調(diào)過程的教育是慢的教育?？旌?，慢好，不言自明。
教育是上層建筑，經(jīng)濟史基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個人的成長，起點是各自不同的家庭。
我上學(xué)的時候，很想多看書，可惜無論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書。現(xiàn)在的社會隨處都能找到書，卻沒有了嗜書如命的人。
我上小學(xué)時，有的同伴沒有機會讀小學(xué)，我上中學(xué)時，很多同伴又沒有機會讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會。如今，實行了九年義務(wù)教育，每個孩子都必須讀九年書，但厭學(xué)的孩子卻越來越多。
如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著它們上，結(jié)果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦，痛苦。
學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力從哪里來?是個大課題。解決了這個問題，教育上的問題就不是問題了。
因材施教需要在了解每一個具體的孩子后制訂切實可行的方案并付諸實施。如果一個班有40個孩子，這個老師就要根據(jù)40種不同情況制訂40份方案并付諸實施。統(tǒng)一要求就不一樣了，但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡單粗暴。對于懶惰的老師來講，自然喜歡選擇統(tǒng)一要求，中國人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現(xiàn)實。
理想中的孩子應(yīng)該是天真無邪的，生命力旺盛的，可型性很強的，有創(chuàng)造力的?，F(xiàn)實中卻不乏可惡，沾染惡習(xí)的孩子。
理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的，個性化的，有理想、有朝氣的，現(xiàn)實中，教師往往有太多的約束，繼之而無聊，無奈。
教育的理想是不看成績，只看學(xué)生是否得到了可持續(xù)發(fā)展;教育的現(xiàn)狀是只看成績，成績之外的都是花架子，有，更好，沒有，也無所謂。
珍惜自己的生命，是動物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現(xiàn)問題了。
好教師對待孩子，應(yīng)該如大自然對待萬物，盡可能地為所有的不同的(孩子)生物提供陽光、水分、適宜的溫度，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長。
教育教學(xué)著作心得體會篇五
我們學(xué)校全體教師參加了劉xx教授的《教師教育與家庭教育的聯(lián)合》講座。劉教授精彩的發(fā)言深深地吸引了在座的每位教師。大會中主要從二個方面的內(nèi)容進行了講解。
一、
二、
劉教授層層深入、深入淺出的講解，使我們在如何進行有效教學(xué)方面有了一定的認(rèn)識。結(jié)合自己平時的教學(xué)以及有效教學(xué)的內(nèi)容。我認(rèn)為開展有效教學(xué)主要從下面幾個方面入手。
（一）、使自己成為一個有意識的教師。意思是說，在教學(xué)實踐中我們必須樹立一種運用理論指導(dǎo)實踐、運用理論解釋、解決問題的意識，而不能總是依賴經(jīng)驗主義，把理論束之高閣。因為一切教育教學(xué)理念都是死的東西，如何使他具有生命力，關(guān)鍵還是教育者在具體的教學(xué)實踐中能否靈活運用。這就要求教師在教育教學(xué)實踐中下意識的運用它，檢驗它，并發(fā)展它。這樣一個理論才能成為活的理論，才能為我所用，進而實現(xiàn)理論的價值。我們開會學(xué)習(xí)有效教學(xué)不只是為了接受它一些理念，更重要的是我們要把這些理念運用到具體的實踐中，發(fā)展這種理念，使實踐更加有效。
（二）、做一個踏踏實實的學(xué)習(xí)者。我深刻體會到教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，充實自我的重要性。作為培養(yǎng)新世紀(jì)人才的教師，需要各方面的知識提高人文科學(xué)的素養(yǎng)。一個知識面不廣的教師很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。因此，我們平時要抓住一切機會學(xué)習(xí)，充電，不急功近利，不心浮氣躁，從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)，做一個踏踏實實的學(xué)習(xí)者。
（三）、盡力使自己的課堂教學(xué)貼近有效教學(xué)。
有效教學(xué)首先強調(diào)的是三維目標(biāo)的實現(xiàn)。通過教學(xué)，學(xué)生更加喜愛這門學(xué)科，而不是無所謂甚至越來越反感。通過教學(xué)，學(xué)生掌握這門學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，形成這個領(lǐng)域的能力。通過教學(xué)，學(xué)生系統(tǒng)而熟練地掌握這門學(xué)科的知識體系及其相互關(guān)系，并能應(yīng)用于實踐，以有效解決實際問題。
其次，有效教學(xué)源于教師的有效教學(xué)行為和科學(xué)的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)行為是否得當(dāng)是影響教學(xué)效果好差的直接因素。教學(xué)設(shè)計是否科學(xué)是影響教學(xué)效果好差的間接因素。教學(xué)設(shè)計可以是一節(jié)課的設(shè)計，但更多的是一個階段、一個主題、一次活動或一項研究內(nèi)容的設(shè)計。教學(xué)設(shè)計重在整體規(guī)劃，更多的是系統(tǒng)的分析和策略的選擇。它強調(diào)的是整個學(xué)段的完整和完美，而不是一節(jié)課的完整和完美。
第三，有效教學(xué)出發(fā)點和歸宿點在學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。從教學(xué)過程四個要素來看，學(xué)生不是普通的聽眾，而是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主發(fā)展的過程。教師不是簡單的講授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和支持者。教師要避免以講代學(xué)的誤區(qū)。教材設(shè)計是圍繞學(xué)生的學(xué)進行的。
第四，有效教學(xué)能否順利實施取決于和諧良好的師生關(guān)系。
（四）有效教學(xué)要需要家長的配合。
教育教學(xué)著作心得體會篇六
新教育法的誕生，標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入一個新的發(fā)展階段，它為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求。要提高教育質(zhì)量，當(dāng)然就要提高教師質(zhì)量，因為教師是實施教育的主導(dǎo)者，尤其是實施素質(zhì)教育必須由高素質(zhì)的教師隊伍來實現(xiàn)。然而，目前不少教師自身素質(zhì)不高確實是不容避諱的現(xiàn)實問題，而且，教師非專業(yè)化的問題更直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。
今天的教師應(yīng)該有自己獨特教學(xué)個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學(xué)個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個性本身就意味著創(chuàng)造力。
教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學(xué)生，并愛護每個學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。
除此之外，學(xué)校必須花大氣力，建立長效的激勵機制，鼓勵教師進行繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，不斷提升知識層次;學(xué)校必須開齊開足各門課程，平等對待，并配齊配足專任教師;學(xué)校必須積極開展各類教育教研活動，鼓勵教師大膽探索教育教學(xué)藝術(shù)，不斷豐富教育教學(xué)經(jīng)驗;學(xué)校必須制定一整套實施素質(zhì)教育的規(guī)章細(xì)則，導(dǎo)引教師，指導(dǎo)學(xué)生，素質(zhì)教育的質(zhì)量才能真正提高。
總之，通過學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，努力學(xué)習(xí)，進一步學(xué)習(xí)使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。
教育教學(xué)著作心得體會篇七
開學(xué)初學(xué)校給我們每位課改班的老師發(fā)了《讓教師愛上教學(xué)》這本書，利用工作之余我便津津有味地讀了起來，下面我就簡單說說我的感想。
這本書從書名看起來應(yīng)該是如何讓老師愛上教學(xué)，但實際上講的更多的是如何上課，教我們?nèi)绾芜M行課前準(zhǔn)備，如何進行課堂講授，課堂中應(yīng)注意的問題以及教學(xué)點撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等，認(rèn)真讀了這本書，我學(xué)到了不少知識和方法。
反思這一節(jié)我覺得講得非常好，“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思就可能成為名師”這句話說明了反思的重要性，但是作為老師也許是工作的繁忙，更多的是自己懶惰導(dǎo)致很少寫反思，每次學(xué)校組織要求寫的時候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點點，在以后的教學(xué)中我會不光多寫課后反思，更多的要寫課前反思，只有“三思而后行”方能提升教學(xué)效果。要反思課前目標(biāo)是否明確，內(nèi)容是否恰當(dāng)，情境是否適用，反思學(xué)生的認(rèn)知水平。更多的是反思課件的使用是否得當(dāng)，利用課件極大地提高了教學(xué)效果，在培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新精神等有很大的優(yōu)越性，利用課件應(yīng)遵循因材施教的原則，該用則用，但是在現(xiàn)實的教學(xué)中，很多教師為了圖省事，每次上課直接打開課件一步步給學(xué)生看，一節(jié)課下來黑板上還是空空，這種教學(xué)模式并沒有利用現(xiàn)代技術(shù)突破陳舊的傳遞式教學(xué)設(shè)計，削弱了教師的主體作用，也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，失去了應(yīng)用課件的本意，重要的定理定義共識還是需要在黑板上進行書寫，因為課件一閃而逝的效果很難讓學(xué)生留下深刻的印象，影響了教學(xué)效果。更有甚者，完全依賴課件，電腦壞了，課件用不起來就不知道怎樣上課了，我覺得在以后的教學(xué)中該板書的還是要板書。
給我印象最深的是“少講、精講，講學(xué)生終身發(fā)展必備的”，書中舉了一個例子，講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺上講個沒完，而忽視了學(xué)生們的感受。我覺得這一節(jié)我和作者很類似，也有同樣的毛病，同樣的感受，課堂上自己是激情澎湃，滔滔不絕，學(xué)生卻是苦悶難耐，望天發(fā)呆，一節(jié)課講完，累得疲憊不堪，可謂口干舌燥，效果卻是不怎么好，到底是怎么回事呢?自己卻不明白，讀了這一節(jié)我找到了答案，我應(yīng)當(dāng)選擇嘗試提問，討論式，并配合多媒體教學(xué)，應(yīng)盡量做到少說少講，用材料或者問題去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然材料和提問一定要緊扣促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)這一目的，在具體的操作上，特別是所提出的問題必須要注意恰如其分，還要設(shè)計出能激發(fā)學(xué)生求知興趣的問題，并且要有利于學(xué)生對所學(xué)知識能進一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己試探性地上了一節(jié)課，能極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在整節(jié)課中我真正做到了少講和精講，所以只要老師把知識點講清，把難點講明，學(xué)生就會在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮得淋漓盡致，完成得盡善盡美。
教學(xué)中常常會遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。本書中最后一章是調(diào)控管理篇。在課堂中，我們需要對學(xué)生的行為進行調(diào)控，需要排除學(xué)生的打斷和干擾，在需要的時候還得對付破壞活動。那種傳統(tǒng)教學(xué)中令教師“頭疼”的學(xué)生行為背后，往往蘊藏著豐富煩人教學(xué)資源和良好的教學(xué)價值。在教學(xué)中，善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實教學(xué)計劃，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效益，還能大大地增強學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望。在這樣的教學(xué)過程中歐冠，教學(xué)過程有條不紊，教學(xué)任務(wù)高效完成，不僅是學(xué)生的知識得到增長，智力得到啟迪和開發(fā)，道德、情感得到升華，而且教師本人也從中樹立了威信，獲得了尊重，課堂氣氛融洽。
趙國忠老師教給我們的這些方法，讓我們每個教師在教學(xué)中只要愛上教學(xué)并持之以恒，一定能成為一個好老師，為我們每位青年教師成為名師指明了方向，確實是一本很不錯的教育著作，值得大家去讀。
教育教學(xué)著作心得體會篇八
佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學(xué)原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。
匈牙利的學(xué)校開展音樂課教育已有久遠(yuǎn)的歷史，近百年來其音樂教育理論與實踐普遍采用了柯達(dá)伊教學(xué)法。他們的音樂程度廣博而精細(xì)，因為匈牙利人認(rèn)為音樂是孩子教育的靈魂與核心。在常規(guī)學(xué)校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學(xué)校里，每天都有音樂課，孩子們有機會學(xué)習(xí)一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽、即興創(chuàng)作、識譜等等。匈牙利的教育工作者們堅信，音樂與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信，音樂對孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學(xué)習(xí)音樂的過程能夠發(fā)展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達(dá)伊音樂教育的基本特色。
柯達(dá)伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育。
柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術(shù)活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學(xué)會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。
兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級?！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展?！笨梢?，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。
優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來源?？逻_(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以為真正的歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實現(xiàn)的重要保證之一。柯達(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
——柯達(dá)伊。
感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂教育全過程?？逻_(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
教育教學(xué)著作心得體會篇九
6月23號，我很榮幸地參加了在獨樹小學(xué)舉辦的xx縣小學(xué)書法教學(xué)現(xiàn)場會，聆聽了兩位優(yōu)秀教師的書法教學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)的講話，感觸頗深。
陳寶艷老師《寶蓋頭的寫法》講的非常精彩，孩子們練字的勁頭十足。在課堂上不光注重了孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，更是從讀帖、描紅、臨寫、評價等方面來詮釋了寶蓋頭的淵源和它的寫法、用法。不僅教孩子寫字，更教會了孩子如何做人，做一個堂堂正正的中國人。于萬清老師講的是如何運用毛筆來練習(xí)獨體字的書寫，講究一個“重心平穩(wěn)”。以前也拿過毛筆，但是總不知道如何下筆，于老師的課讓我學(xué)到了很多的東西。我們知道。中國的.漢字因其獨一無二的魅力而日益受到世界的關(guān)注。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶也是我們終生的良師益友每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想給人美好的享受。以前一直以為寫好字就學(xué)好了書法，幾位老師的課讓我意識到書法是門藝術(shù)，需要用心去學(xué)，花時間去學(xué)。要想在書法上有所成就，首先得會觀察，觀察將直接影響到寫字的準(zhǔn)確度，只有全身心的“進入”字帖才能進行細(xì)致的觀察。觀察做到了，要會讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫的特點，讀出筆畫的律動和節(jié)奏。讀貼讀準(zhǔn)了，就可以臨帖了，當(dāng)然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫瓢”，而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆，臨帖的時候要入貼、入骨，這樣寫出來的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會和古人的字看似兩張皮。觀察、讀貼、臨帖之后進行仿作，仿到一定程度之后，便可進行加進自己的風(fēng)格進行創(chuàng)作。
幾位老師在講課的過程中十分注重孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，時不時地提醒孩子的書寫姿勢、握筆姿勢。而且，書法不是一朝一夕就能練就的，需要長時間的堅持不懈，需要花費大量的心思和精力。這是參加此次觀摩課老師們普遍所達(dá)成的共識。所以，作為教師，特別是語文教師，平時一定要堅持練字，掌握這一專業(yè)技能，這不僅僅是一次對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化，更值得我們每一個人盡自己的綿薄之力傳承好它。書法教學(xué)要從娃娃抓起，真正的讓“書法教學(xué)走進課堂”，這不是一件容易的事情，但是我們堅信只要我們堅持，不放棄，就一定能夠干好它。
教育教學(xué)著作心得體會篇十
像這樣去教語文，是不是一定會取得好的效果呢?我覺得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標(biāo)的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時俱進，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。
因此，新課程中的語文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的：
。即具有各種良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點點滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好像同“以人為本”的理念相悖。其實則不然。真正的“以人為本”，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是“以人為本”最本質(zhì)的含義。
對于小學(xué)生來說，以下八個方面的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)必備：
一、主動學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；
二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。
三、勤于動手、動筆、動腦的習(xí)慣；
四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習(xí)慣；
五、愛惜書本文具的習(xí)慣；
六、好問的習(xí)慣；
七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；
八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫字習(xí)慣，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。
即具有熱愛祖國語言文字的感情，學(xué)習(xí)語言文字的激情。語文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，離開了學(xué)生的感情——熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語文過程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語文課程目標(biāo)三個維度的落實。也就是說。學(xué)生在語文課堂上，必須進入“角色”，我們常說的：不動感情不讀書；其實就是講的這個道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點并非危言聳聽，這種可能隨時都可能發(fā)生，如：學(xué)生對教師教學(xué)方法的反感；機械重復(fù)的抄寫；教師對學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎么上？本人在小學(xué)語文教學(xué)實踐中也體會到，學(xué)生對語文的情，來自于趣，要讓學(xué)生對語言文字有興趣，對美好生活充滿熱愛和向往。一旦學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動性強了，對老師的嚴(yán)格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點，學(xué)生對語言文字的愛，對語文學(xué)習(xí)的激情，都來源于教師對學(xué)生的愛。
一、學(xué)生要會朗讀，要動情地讀書；
三、學(xué)生要學(xué)會快速讀和略讀、瀏覽。
四、學(xué)生要學(xué)會在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會在讀中圈點、批畫。
會讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的達(dá)到。
從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語文實踐活動，才可能學(xué)好語文。新課程不再提語言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓(xùn)練？因此，要從聽、說、讀、寫；從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，通過指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動去運用，形成習(xí)慣，學(xué)生將受益無窮，有的將是終身受益。
尤其是要在讀書中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語感，才可能學(xué)好語文，同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養(yǎng)學(xué)生的語感，來觀察學(xué)生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓(xùn)練方式。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語感，從而促進學(xué)生語感的形成和發(fā)展。
與此同時，還要讓學(xué)生在讀書中學(xué)會說話，學(xué)會寫，學(xué)會交際。即具有一定的表達(dá)，交際能力，要求達(dá)到能說、能寫和與人交際的標(biāo)準(zhǔn)。
某種意義上說，語文課程的人文性和工具性是虛與實的關(guān)系。當(dāng)然這里的虛，不是無，也不是可有可無，而是給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷和人文熏陶，使學(xué)生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務(wù)虛還要務(wù)實！即必須給學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，為他們現(xiàn)在的發(fā)展，也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。換句話說，語文學(xué)科的人文性和工具性是對立統(tǒng)一的，萬萬不可割裂開來。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中，受到人文熏陶和關(guān)懷的同時，通過各種各樣的語文實踐活動來學(xué)習(xí)語文知識，習(xí)得基本技能，掌握學(xué)習(xí)方法，促進學(xué)生心理、人格、品德等方面的發(fā)展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個極端走到了另一個極端，如此這樣都是不行的，所以還是要本著學(xué)生的發(fā)展著想。
教育教學(xué)著作心得體會篇十一
兒童觀是對兒童的總的認(rèn)識，即各種看待兒童觀點的總和；教育觀是在一定的兒童觀指導(dǎo)下，對兒童的態(tài)度和所實施的教育思想?？茖W(xué)的兒童觀和教育觀是教師開展小學(xué)生心理健康教育的前提。
創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的物質(zhì)環(huán)境。如校園的戶外場地富有變化，則具有激發(fā)小學(xué)生多種經(jīng)驗，誘發(fā)小學(xué)多種活動行為的功能。在活動場內(nèi)，設(shè)計豐富多彩的設(shè)備和材料，使處處充滿綠色和生機。教室是小學(xué)生主要的活動空間，我們力爭使室內(nèi)寬敞明亮，溫馨舒適。所布置的內(nèi)容隨著教育目標(biāo)、季節(jié)變化而變化。整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學(xué)生對生活的熱愛，陶冶了小學(xué)生情操，充實了小學(xué)生生活，激發(fā)了小學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了小學(xué)生的探索精神與生活情趣。
校園的教育教學(xué)精神環(huán)境是指校園中人與人之間的關(guān)系及校園校風(fēng)、氛圍等，它包括小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和游戲的人文因素和活動空間。心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對認(rèn)知與情感的關(guān)系，作了這樣一個生動而貼切的比喻：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土地上?！狈催^來講，如果離開“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實。
1、平等相待學(xué)生，跨越陳舊的“代溝”
在課程改革環(huán)境下，要求教師轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變以往居高臨下的權(quán)威態(tài)度，以親切的面孔、用平等、和諧的口吻與學(xué)生交流，縮短師生間的“心距”。良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證。心理學(xué)研究表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動，而緊張、冷漠的氣氛會大大抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗，心靈得到溝通，理念得到認(rèn)同，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。
2、師生真誠相對，理解鑄就成長。
在人際交往中，真誠是最重要的，要做到能理解別人，設(shè)身處地為他人著想。作為教師，在學(xué)生面前必須表現(xiàn)一個真實的自我，用真誠的愛去對待每位學(xué)生，才能使學(xué)生感到真實、可信。蒙臺梭利說：“教師不僅是一個教師，還是一個心理學(xué)家，因為他要指導(dǎo)兒童的生活和心靈?！遍_展心理健康教育有一個重要的原則就是理解。成年人渴望理解，小孩更渴望理解。許多成功的教育案例告訴我們：不理解何來教育。我們只有通過各種途徑，深入地理解我們的學(xué)生，才能達(dá)到成功教育的目的。
3、傾注真心真愛，促進感情內(nèi)化。
師生心理交融的基礎(chǔ)是感性的交情，也是愛的投入。教師應(yīng)重視那些存在各種缺點的學(xué)生，多關(guān)心有心理障礙的學(xué)生。因為這些學(xué)生常常由于這樣或那樣的原因，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當(dāng)學(xué)生遇到不順心的事時，就會產(chǎn)生不良情緒，并對學(xué)習(xí)和生活造成一定的影響。如何讓這種消極的影響降到最??？我認(rèn)為教師應(yīng)深入了解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通，進行談心、交流，進而開導(dǎo)學(xué)生，傾聽學(xué)生的內(nèi)心情感，感知學(xué)生的內(nèi)心世界，以老師真誠的愛去關(guān)心、呵護每個學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得以寄托，讓學(xué)生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時，老師應(yīng)及時伸出援助之手幫助學(xué)生，使學(xué)生幼小的心靈得到鼓舞，讓學(xué)生相信自己一定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。
教育教學(xué)著作心得體會篇十二
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的教育教學(xué)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
還記得初一新生剛?cè)雽W(xué)時，一個個活潑好動，骨子里帶著95后特有的叛逆和散漫。剛發(fā)的新書和本子隨便扔進了課桌洞，出教室時直接站起來走人，絕不會把桌子排好、椅子塞到桌子下方。整個教室可以用亂七八糟來形容。
于是開學(xué)的第一天，教會這些孩子認(rèn)真對待每一件事成了當(dāng)務(wù)之急。我特地在吃飯前留下15分鐘，在講臺前示范給他們看：如何在出教室前整理好自己用過的桌椅和物品——書本文具理好后工整地在桌洞里碼好，不可以一塞了之，桌洞的整齊程度直接反映出它的主人是怎樣一個人;桌面上整潔無物后站起身把椅子全部塞到課桌下，必須保證“全部塞入”，否則就不整齊了;最后每個人再調(diào)整桌子的位置，對準(zhǔn)地上相應(yīng)的點。這樣，只要每人做好這3步，就算教室里空了也一樣整齊。雖然之后的2、3天，還是偶爾有同學(xué)會忘記做好3步驟，但整體已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。對于偶爾忘記的同學(xué)，我會在出操回教室前讓全班先在走廊里看看教室的桌椅。這時誰忘了塞椅子或者沒有全部塞進去，大家一目了然，當(dāng)事人也會因為被大家看到了自己的失誤而牢記這次教訓(xùn)，下不為例。所以開學(xué)后的第二個禮拜開始，班級的桌椅排放再也沒有出過問題。整齊的桌椅體現(xiàn)了班級同學(xué)的認(rèn)真和細(xì)致。
另外，教室后面書包柜上整齊地攤著6塊抹布。我也要求學(xué)生，無論誰用過抹布以后都要沖洗干凈，擰干，如原樣整齊攤在后柜上。如果團成一堆，一來不整齊，二來容易產(chǎn)生異味、滋生細(xì)菌。這條規(guī)定當(dāng)然一開始實行時也經(jīng)常有人做不到。畢竟平時在家這些小公主小皇帝可能連抹布都不會拿一下。每次課間巡視，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有抹布不齊時，就會叫停學(xué)生們的講話，讓全體朝后看向抹布，再由我整齊放好，提醒他們下次不要忘記。經(jīng)過2、3次后，抹布問題也解決了，我們教室的抹布現(xiàn)在總能整整齊齊地想畫布一樣展開在后柜上。
無論是桌椅的排放還是抹布的展開，雖然都是雞毛蒜皮的小事，但當(dāng)學(xué)生們學(xué)會用認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度去處理這些小事時，想必這股認(rèn)真的勁兒已經(jīng)被他帶到了學(xué)習(xí)和生活中去了。
我們教室的墻上，貼著這樣一篇文章《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》：
讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
從今天起，你們要讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣;
從今天起，你們要習(xí)慣于對自己的懈怠不能容忍，因為你一旦懈怠，別人就會超越你;
從今天起，我不要聽到所謂的“我不優(yōu)秀，但我很快樂”的娘娘腔，因為這是自欺欺人，不要陶醉在這種低級的.自我安慰中。落后就要挨打是不變的真理。
從今天起，你們要習(xí)慣于被別人贊揚——盡管你不是為別人而活;
從今天起，你們要習(xí)慣于堂堂正正地接受優(yōu)秀給你們帶來的榮譽花環(huán);
從今天起，你們要習(xí)慣于從優(yōu)秀中得到快樂——而不要認(rèn)為這樣很累;
這就是我們班級的精神，這就是我們做人的風(fēng)格。
讓別人去嫉妒吧，你們要習(xí)慣于被別人嫉妒，因為你們的確優(yōu)秀。
當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣之后，你再想不優(yōu)秀都難!
請你們記住
播下一個行為，收獲一個習(xí)慣。
播下一個習(xí)慣，收獲一種性格。
播下一種性格，收獲一種命運。
加油吧!8班!讓優(yōu)秀成為你們的一種習(xí)慣!
每次周一班會課時，我都會和全班同學(xué)一起高聲朗讀這篇文章。在一次一次強化練習(xí)中給他們以鼓勵和信心，為他們提出一次高過一次的新要求，幫助他們以飽滿的熱情投身于新一周的學(xué)習(xí)和生活中去。而這樣積極的言辭鼓勵，可能正是班級一直在同年級中保持領(lǐng)先的動力之源。
我常利用班會課時間，和學(xué)生們一起分享網(wǎng)上和報紙上一條條感人至深的真人真事，然后請他們上臺交流心中的感概。還會讓他們在紙上用只言片語記錄下最近和父母、老師的接觸中有哪些感受、或者發(fā)生了什么不愉快，有何自我檢討。每當(dāng)我看到孩子們充滿真情實感地寫道“那天我其實特后悔對媽媽不理不睬的。。?！被蛘呤恰案兄x老師一直加班加點為我們指導(dǎo)不會的題目。。?！睍r，我心中也流淌著滿滿的感動。并且我會在家長會時，把這些充滿感恩的紙片發(fā)到每個家長手中，讓他們自己去解讀孩子們平時因為害羞而沒有說出口的情感，讓他們知道他們的孩子也同樣愛著他們。
教育教學(xué)著作心得體會篇十三
金秋十月，秋高氣爽。在這美好的日子里，非常有幸來觀摩全省基礎(chǔ)教育優(yōu)秀教學(xué)案例現(xiàn)場展示活動。讓我這個剛接觸數(shù)學(xué)教學(xué)的新手有一個全新的定位。
首先感謝校領(lǐng)導(dǎo)給我這樣一個學(xué)習(xí)的機會，我?guī)е鴮?shù)學(xué)教學(xué)的全新定位來到美麗的xx實驗小學(xué)觀摩學(xué)習(xí)。參加本次數(shù)學(xué)教學(xué)活動是來自全省12個區(qū)市的優(yōu)秀選手。每位選手都身經(jīng)百戰(zhàn)，胸有成竹。每一堂課都講的讓人留戀忘返，余味悠長。最符合我口味的是來自南昌站前路小學(xué)的舒樂《位置與方向》，舒老師首先以帶來的禮物給孩子們導(dǎo)入，并把禮物放在“我”的右邊，讓孩子去尋找禮物，在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)用左右描述位置的不確定性從而導(dǎo)入新課。這樣的導(dǎo)入不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還從舊知入手，產(chǎn)生矛盾引出新知，做的非常的自然又恰到好處。又從熟悉兒歌入手讓孩子們認(rèn)識這節(jié)課的重點東南西北，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。接著介紹指南針，通過指南針讓孩子們發(fā)現(xiàn)我們的左右在變，但是東南西北是永遠(yuǎn)不會改變的。我最喜歡的教學(xué)環(huán)節(jié)是假設(shè)你在野外迷了路？你該怎么辨別方向？孩子們踴躍發(fā)言答案不一，有的說通過北極星，有的說通過積雪的多少，還有的說通過年輪。從孩子們的回答中可以看出孩子們得課外知識非常的豐富。舒老師這樣的設(shè)計不僅接近生活而且從孩子們的認(rèn)知發(fā)展水平出發(fā)。這樣的教學(xué)設(shè)計不僅新穎，而且考慮到了現(xiàn)實生活和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。新課標(biāo)指出生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活又服務(wù)于生活。我們的數(shù)學(xué)課堂就應(yīng)該生活化，這樣孩子們學(xué)的就會更起勁。舒老師整堂課都非常的有激情，學(xué)生也非常的積極。整堂課在引導(dǎo)，探索，發(fā)現(xiàn)，總結(jié)的過程中不知不覺得結(jié)束了，孩子們學(xué)的意猶未盡。一堂好課的定義是教師講的輕松，孩子們學(xué)的愉快，這就是教學(xué)相長，這就是我喜歡的數(shù)學(xué)課堂。我還比較喜歡九江小學(xué)戢玉萍老師的《線的認(rèn)識》和鷹潭附小夏夢嬌老師的《負(fù)數(shù)》，他們的共同點是教學(xué)知識點簡單，但是課堂不“簡單”，思路清晰，環(huán)節(jié)緊湊，教師語言簡練富有親和力。
22號一天聽了8節(jié)課，但是我一點都不覺得累，反而越聽越有勁，每聽完一節(jié)課我就會和同行的程老師討論這節(jié)課的不足和獨到之處。全程無尿點，真的讓我欲猶未盡。23號上午聽了4節(jié)課還有一節(jié)當(dāng)?shù)氐氖痉墩n，結(jié)束了都不愿意走，還想接著點聽。下午的頒獎和專家點評也同樣的精彩。
聽了這么多優(yōu)秀教師的課，我就在反思，我覺得的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該是輕松的，愉快的，富有激情的。但是我的課堂的缺點是孩子們說的少，做的多，這樣孩子們表達(dá)能力就會忽視。但是我班孩子的動手能力得到了發(fā)展。所以在今后的數(shù)學(xué)教學(xué)中我準(zhǔn)備從以下三點進行定位：
1.教學(xué)設(shè)計要新穎，從生活素材中提取，從孩子們得認(rèn)知發(fā)展水平考慮。
2.大膽放手引導(dǎo)孩子們表達(dá)自己的觀點，盡量孩子說，而不是我講。
3.課堂語言簡練，語速放慢，每節(jié)課都要激情飽滿。
這些就是我這次學(xué)習(xí)的心得體會，找好方向，定好位置，勇往直前！學(xué)習(xí)永無止境！
教育教學(xué)著作心得體會篇十四
曾子曰：“吾日三省吾身”，為了進一步提高自己的'教學(xué)質(zhì)量，減少失誤和紕漏，多年以來，反思是我教學(xué)工作的重要組成部分，在不斷反思和與同事探討的過程之中，我發(fā)現(xiàn)了在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的較為普遍的問題，其一，對教學(xué)工作的困難認(rèn)識不足，沒有耐心；其二，對學(xué)生的了解不夠，缺少愛心；其三，對數(shù)學(xué)教學(xué)的特點把握不好，不夠細(xì)心；其四，對數(shù)學(xué)教學(xué)的目的理解不清，不務(wù)本。因此，我認(rèn)為，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該注意以下幾個方面的問題。
心理學(xué)研究表明，任何認(rèn)識活動都是在情感的動力影響下進行的。“只有親其師才會信其道”。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往以教師的情感為轉(zhuǎn)移，如果教師把愛心寓于教學(xué)之中，通過富有情感的語言、動作、表情，使學(xué)生對教師產(chǎn)生一種信任佩服的感覺，學(xué)生就會以積極主動勤奮向上的精神狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)過程中，教師要多一些真誠的關(guān)懷和幫助，給學(xué)生以學(xué)習(xí)的信心和勇氣，使學(xué)生變“厭學(xué)”為“肯學(xué)”，變“肯學(xué)”為“好學(xué)”。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高漲興趣濃厚，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的激情和動力。因此，調(diào)控教學(xué)的情感，創(chuàng)設(shè)一種民主交流、親切和諧、師生情感思維共鳴的課堂氣氛，是全面提高課堂效率的一個重要途徑。
對學(xué)生的愛心應(yīng)該是真情實意，不應(yīng)該是虛情假意，特別應(yīng)該是持之以恒的，有教學(xué)過程，就要有愛心伴隨，要時刻關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)，面目表情，甚至是他們的身體狀態(tài)，并能夠及時的對自己的教學(xué)方式和方法做出相應(yīng)的調(diào)整。
1耐心答疑，培養(yǎng)學(xué)生好問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
小學(xué)數(shù)學(xué)是基于問題的理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠在提出問題的前提下解決問題，其實，提出問題比解決問題在一定程度上更為重要，這就要求教師能夠在教學(xué)的過程中認(rèn)真，細(xì)致，耐心地回答好各種學(xué)生提出的各種問題，使每一位同學(xué)的每一個問題都能夠得到滿意的答復(fù)，甚至是學(xué)生提出的一些古怪的，莫名其妙的問題都應(yīng)該引起足夠的重視，萬不可敷衍了事，更不能置之不理，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在答疑上多花時間，多下功夫。
2耐心引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的意志品質(zhì)。
一般情況下，不少學(xué)生對數(shù)學(xué)的印象是枯燥、難懂，教師則信奉“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)，對待學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏耐心細(xì)致的引導(dǎo)，造成一部分學(xué)生討厭數(shù)學(xué)，甚至產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，更談不上使學(xué)生具備克服學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難的意志力。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)考慮培養(yǎng)學(xué)生克服困難的自信心和意志力，注意給學(xué)生提供具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生有機會經(jīng)歷克服困難的學(xué)習(xí)活動，使每個學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中既獲得成功的體驗，又有面臨挑戰(zhàn)的機會和經(jīng)歷，從而鍛煉克服困難的意志，建立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。這對教師來說是一個持之以恒，潛移默化的過程，需要一定的時間，也應(yīng)該有足夠的耐心。
3耐心輔導(dǎo)，關(guān)注后進生的發(fā)展。
后進生是遲綻的花蕾，是待開發(fā)的資源。后進生是相對的，變化發(fā)展的，沒有一成不變的后進生，后進生是可以轉(zhuǎn)化為好學(xué)生的，那么如何轉(zhuǎn)化后進生呢？對后進生充滿愛心，只有熱愛后進生，才能做好他們的轉(zhuǎn)化工作。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“漂亮的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛?！边@就是說，對后進生要動之以情，要細(xì)致耐心地進行輔導(dǎo)，使他們的心在溫暖的關(guān)懷中漸漸融化，才能點燃他們追求上進、成為優(yōu)秀生的希望之火。
不細(xì)心，粗心馬虎是作學(xué)生的通病，也算非智力性錯誤的一種，這一直都是一個問題，其實克服粗心大意，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的思維品質(zhì)是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的之一，首先，教師要做好示范和表率。教師的板演，批改作業(yè)的字跡、符號，一定要規(guī)范、整潔，以便對學(xué)生起到潛移默化的作用。其次，教師要善于總結(jié)經(jīng)驗，歸納方法。比如我教給學(xué)生計算的檢查方法是：一對抄題，二對豎式，三對計算，四對得數(shù)。審題的方法是兩看兩想。即：先看一看整個算式，是由幾部分組成的，想一想，按一般方法應(yīng)如何計算；再看一看有沒有某些特別的條件，想一想能不能用簡便方法計算。不要盲目地進行簡便運算。再次，要教育學(xué)生養(yǎng)成驗證的習(xí)慣?？此媒Y(jié)果是否符合實際，是否符合題目要求，代數(shù)式的變形是否符合邏輯，考慮問題是否全面周到。另外，對于常見的易于馬虎的地方要經(jīng)常性地強調(diào)，并要提出要求，這樣有利于學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣。
然而，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S品質(zhì)是一件費時，費力的工作，在這個過程中老師的潛移默化作用是相當(dāng)重要的，老師自身的教學(xué)必須是細(xì)心的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?BR> 有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生”，身為教師，首先要務(wù)本，本立則萬法可成。何謂本？其一是以德為本，修身立德，這也是教師的社會責(zé)任所決定的。師道猶如君道，師道尊嚴(yán)，一日為師，則終身為父。作為一名教師，第一要務(wù)是加強學(xué)習(xí)和立德，既要有才，又要有德。己身不正，焉能正人？古人云，近朱者赤，近墨者黑。以身作則，率先垂范，為人師表。要注重自己的一言一行，身教重于言傳，榜樣的力量是無窮的。對自己一定要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，一絲不茍，善始善終，表里如一，言行一致。以自己的人格魅力，道德風(fēng)范感染他人；以自己淵博的學(xué)問折服人，所謂“桃李不言，下自成蹊”。自古來，唯有有德者方可為人之師。其二，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為本，常言道“授之以魚，不如授之以漁”，只要學(xué)生有了一定的學(xué)習(xí)能力，那么，他們就能隨時獲取知識，但我們在教學(xué)過程中都想亟不可待地教會學(xué)生必要的知識，忽略他們獲取知識的過程，忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，這樣，我們在無形中就偏離了教學(xué)之本。其三，以教本為本，這是一個更加具體的教學(xué)要求，然而也是十分重要的。近幾年，受社會各種綜合因素的影響，不管是老師還是學(xué)生都忽視了課本在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的重要性，因此，我們教學(xué)時要以課本為本，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)，鉆研，挖掘課本的同時，提高他們的學(xué)習(xí)能力，教學(xué)和學(xué)習(xí)都是務(wù)實的工作，不能走任何的捷徑。
總之，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，教學(xué)工作任重道遠(yuǎn)，是一個循序漸進的過程，不能操之過急，更不能想著一蹴而就，應(yīng)該以高度的工作熱情，抱著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度和細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，務(wù)本求實的工作精神，以學(xué)生的發(fā)展作為自身的工作使命，扎扎實實，一絲不茍地上好每一節(jié)課，批好每一本作業(yè)，關(guān)注好每一位同學(xué)，只有這樣，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)才能收到預(yù)期的效果。
教育教學(xué)著作心得體會篇十五
教師教育技術(shù)能力從來沒有像今天這樣備受關(guān)注，它作為教育深化改革的突破口和制高點已逐漸成為人們的共識，并且與素質(zhì)教育、教育信息化、創(chuàng)新人才培養(yǎng)、促進終身教育體系的建立等重大問題緊密相關(guān)。轉(zhuǎn)眼之間學(xué)習(xí)教師教育技術(shù)能力已告一段落,可是我對教師教育技術(shù)能力的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束,現(xiàn)在我就把我自己在學(xué)習(xí)期間的心得體會總結(jié)如下:一：通過學(xué)習(xí)，我深入地了解到：
1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢所在：
（1）能滿足多主題、分層次的教學(xué)任務(wù)；
（2）可以預(yù)設(shè)和提供學(xué)習(xí)支持功能；
（3）或以支持全員成果展示或全參與式的互評；
（4）具有動態(tài)信息發(fā)布功能，使教師搜集過程性評價信息成為可能。還有就是網(wǎng)站的持續(xù)存在性和交互支持功能可以延展課堂教學(xué)的時間和空間。
2、以課程為本位的信息技術(shù)整合的目標(biāo)定位，即“三促進”：
（3）利用信息技術(shù)促進學(xué)生的社會化發(fā)展和良好情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成。
3、通過討論練習(xí)進一步明確了“授導(dǎo)型教學(xué)設(shè)計”、“探究性教學(xué)設(shè)計”的特征。
4、認(rèn)清了“教育技術(shù)”、“信息技術(shù)與課程整合”
“教學(xué)設(shè)計”等概念。教育技術(shù)：指運用各種理論及技術(shù)，通過對教與學(xué)過程及相關(guān)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，實現(xiàn)教育教學(xué)優(yōu)化的理論與實踐。信息技術(shù)與課程整合：指在學(xué)科教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源和課程有機結(jié)合，建構(gòu)有效的教學(xué)方式，促進教學(xué)的最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計：指依據(jù)教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和傳播理論，運用系統(tǒng)科學(xué)的方法，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)策略、教學(xué)評價等教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)進行分析、計劃并做出具體安排的過程.
5、整合的技術(shù)選擇原則，應(yīng)該是“量課程之體，裁技術(shù)之衣”。
不應(yīng)該是課程順應(yīng)信息技術(shù)，而應(yīng)該是課程同化信息技術(shù)，應(yīng)該是“課程本位”，而不能是“科技本位”。在整合的過程中，應(yīng)該注意到三方面的要求：
（1）課程內(nèi)容的適用性，必須適合利用信息技術(shù)教和學(xué)的內(nèi)容；
（2）學(xué)生的多樣化需求，以學(xué)生為主體的信息技術(shù)應(yīng)用，學(xué)生的個別差異與多樣化需求；
（3）學(xué)科/領(lǐng)域的不同特點，不同學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)與認(rèn)知規(guī)律的不同應(yīng)該是技術(shù)選擇的一個重要方面。
6、“老師引導(dǎo)——-小組討論——代表發(fā)言”的學(xué)習(xí)形式，不僅學(xué)到了很多新知識，而且是一個以符合教學(xué)、學(xué)生和學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展需求的教學(xué)方式。還有以下知識點教師教育技術(shù)能力有三個基本屬性：
（2）教師教育技術(shù)能力分為有形技術(shù)和無形技術(shù)兩大類，有形技術(shù)指利用自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)的成果，把物化形態(tài)的技術(shù)應(yīng)用于教育，借以提高教學(xué)效率的技術(shù)，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到多媒體計算機及網(wǎng)絡(luò)等一切可用于教育的器材、設(shè)施、設(shè)備等及相應(yīng)的軟件；無形技術(shù)主要指利用教育學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、傳播學(xué)等方面的成果以優(yōu)化教育過程的技術(shù)。
（3）教師教育技術(shù)能力依靠開發(fā)、利用所有學(xué)習(xí)資源來達(dá)到自己的目的。學(xué)習(xí)資源分為訊息、人員、材料、設(shè)備、技巧和環(huán)境，這些資源來自兩個方面，一個方面是專門為了學(xué)習(xí)的目的而設(shè)計出來的資源，例如教師、課本、教學(xué)電視、計算機課件、粉筆板、投影器、教室、操場、講授、課堂討論等，另一個方面是現(xiàn)實世界中原有的可被利用的資源，例如各行各業(yè)的專家、報刊、影視、展覽、博物館、生產(chǎn)現(xiàn)場、游戲、競賽等。
教師教育技術(shù)能力作為交叉學(xué)科的特點將越來越突出。教育技術(shù)屬于交叉學(xué)科，是連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁。作為交叉學(xué)科，首先體現(xiàn)在它需要技術(shù)的支持，特別是信息技術(shù)的支持。教育技術(shù)的發(fā)展與技術(shù)的進步密不可分，在未來的發(fā)展中，信息科學(xué)和人工智能將發(fā)揮越來越重要的作用，教育技術(shù)應(yīng)該關(guān)注如何更有效地使用技術(shù)以及如何利用技術(shù)來促進學(xué)習(xí)。
潮的興起，各種學(xué)習(xí)理論雖然各執(zhí)一端，但在教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)走向了融合，以促進人的發(fā)展為目標(biāo)而各盡其力。人們不僅關(guān)注個體的學(xué)習(xí)心理，還對學(xué)生之間如何協(xié)同與合作、如何基于問題進行綜合性學(xué)習(xí)等進行著系統(tǒng)的研究。
再次教育技術(shù)交叉學(xué)科的特性決定了其研究和實踐主體的多元化，協(xié)作將成為教育技術(shù)發(fā)展的重要特色。包括教育、心理、教學(xué)設(shè)計、計算機技術(shù)、媒體理論等不同背景的專家和學(xué)者共同研究和實踐，開放式的討論與合作研究已成為教育技術(shù)學(xué)科重要特色。
重視教師教育技術(shù)能力實踐性和支持性研究。
教師教育技術(shù)能力作為理論和實踐并重的交叉學(xué)科，需要理論指導(dǎo)實踐，在實踐中進行理論研究。目前，教育技術(shù)研究最前沿的兩個領(lǐng)域是信息技術(shù)與課程整合和網(wǎng)絡(luò)教育，所有這些乃至終身教育體系的建立都強調(diào)對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的支持，即圍繞如何促進學(xué)習(xí)展開所有工作。正因如此，人們將會越來越重視教育技術(shù)的實踐性和支持性研究。
學(xué)習(xí)支持。
教師教育技術(shù)能力在研究與實踐中對于學(xué)生學(xué)習(xí)的支持給予了密切的關(guān)注，這種支持包括在信息技術(shù)背景下特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、教學(xué)組織和教學(xué)評價等方面。廣大工作在教育一線的教師，能夠深切感受到教學(xué)中存在的問題，也只有他們才能根據(jù)實際情況結(jié)合理論知識來解決問題。教育技術(shù)工作者應(yīng)該為廣大教師提供各種解決實際教學(xué)問題的思路和方法，有力地對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支持。
實質(zhì)與內(nèi)容。
1、它研究和實踐的對象是“學(xué)習(xí)過程”，而不是“教學(xué)過程”。
2、它強調(diào)對學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用和管理，它認(rèn)為學(xué)生只要能和學(xué)習(xí)資源發(fā)生聯(lián)系，就能以合適的方式進行學(xué)習(xí)。
3、它是用系統(tǒng)方法對各種教學(xué)方式所需要的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程進行設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。
4、它可以應(yīng)用在教育、教學(xué)領(lǐng)域中的不同層次，當(dāng)前的應(yīng)用方式主要有：課堂多媒體組合教學(xué)方式，廣播、電視遠(yuǎn)距離教學(xué)方式，基于多媒體計算機的個別化交互學(xué)習(xí)方式，基于網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程通信教學(xué)方式。
指導(dǎo)思想：
1、教師教育技術(shù)能力分析和解決問題的基本思想是以學(xué)習(xí)者為中心，是使學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。
2、教師教育技術(shù)能力關(guān)注的中心是學(xué)習(xí)者的需求，課堂教學(xué)過程基本上是學(xué)生活動和創(chuàng)造的過程。
3、教師以間接形式主導(dǎo)教學(xué)，通過設(shè)計、主持、示范和評價來履行職責(zé)。課堂活動應(yīng)多樣化、趣味化，生動活潑，輕松愉快。
由于多媒體技術(shù)可以實現(xiàn)文字、圖片、音頻、視頻等多種媒體的展示功能，在被學(xué)方面，完全可以提供一個便于學(xué)生學(xué)習(xí)的理想教學(xué)環(huán)境，它必然會對教育、教學(xué)過程產(chǎn)生深刻的影響。而網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的日益成熟，已能夠滿足遠(yuǎn)程教學(xué)所要求的圖片、音頻、視頻傳輸質(zhì)量和傳輸速度，加上備種通信手段，如音頻、文字會議系統(tǒng)、e-mail、www等，使遠(yuǎn)程教學(xué)的實施更加成熟。特別是www的出現(xiàn)使人們認(rèn)識到在線學(xué)習(xí)是一個更為系統(tǒng)化、更有組織的學(xué)習(xí)過程。
通過利用遼新技術(shù)，我們能夠以電子的方式將文本、圖片、音頻、視頻和計算機程序等各種形式的學(xué)習(xí)資源結(jié)構(gòu)化，教師可以快速容易地組織教學(xué)資源，學(xué)生能夠隨時利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅可以共享非常廣泛豐富的各種資源，而且能夠彼此協(xié)作、進行適應(yīng)個別化的學(xué)習(xí)，同時網(wǎng)上遠(yuǎn)程教學(xué)還可以滿足教師與學(xué)生之間的淵交流。通過電子郵件或視頻、音頻、文字會議系統(tǒng)，教師可快捷地與學(xué)生通信、交流，獲得他們的學(xué)習(xí)進度和其他情況。這就意味著，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了一種前所未有的、更為豐富、更為自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二：明白了“教育”應(yīng)與“現(xiàn)代技術(shù)”相結(jié)合。
在我看來，現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)在“教育”與“現(xiàn)代技術(shù)”相結(jié)合之上，我國的教育事業(yè)源遠(yuǎn)流長，早在春秋戰(zhàn)國時期，大教育家孔子就很重視教育，發(fā)展到今天，隨著計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及應(yīng)用的迅速發(fā)展，信息技術(shù)在教育教學(xué)中的全面應(yīng)用成為現(xiàn)實，也為探索新的教學(xué)模式、方法、手段提供了機會，同時給教育教學(xué)領(lǐng)域改革的突破帶來了前所未有的機遇。
生之間的相互交流協(xié)作學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生思維和技能的訓(xùn)練，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等。
現(xiàn)代教育模式與傳統(tǒng)教育模式的根本區(qū)別就是把以“教師教為中心”的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式。傳統(tǒng)教育是以教師傳授知識為指導(dǎo)思想，采取以“教師教為中心”的教學(xué)模式。一個教師面對著全班不同智力、不同水平、不同要求的學(xué)生，按照同一進度、同一方法進行教學(xué)，即使教師希望對每一個學(xué)生進行適應(yīng)其能力的個別教育，也是很困難的。那些不能適應(yīng)這種教學(xué)方式的學(xué)生，由于處在不利的學(xué)習(xí)環(huán)境中，不可能有效地提高學(xué)習(xí)效果。
現(xiàn)代教育是以學(xué)生主動建構(gòu)為指導(dǎo)思想，采取以“學(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式。教師通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計，使學(xué)習(xí)者可以按照自己的認(rèn)知水平任意選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及各種工具，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動參與完成的，真正實現(xiàn)了個別化的教學(xué)。如果學(xué)習(xí)中遇到了問題，可以通過協(xié)作學(xué)習(xí)，通過學(xué)生與教師或?qū)W生與學(xué)生，甚至與認(rèn)知工具之間的交互得到解決。
教師教育技術(shù)能力，是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代科技成果，通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實踐。
算機或計算機網(wǎng)絡(luò)所取代，相反教師在這種模式下的重要性更大了、計算機只是一種信息加工和呈現(xiàn)的工具，教師唯一選擇是需要不斷地更新知識和擴大知識面，教學(xué)組織者需要跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，需要教師的群體協(xié)作，網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)設(shè)計需要解決的重大課題是如何制作教學(xué)課件、如何把它們組織成為符合教學(xué)要求的教學(xué)資源形式。
三：教育技術(shù)的重要作用。
縱觀人類教育發(fā)展歷史，生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，始終是影響教育變革和發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育發(fā)展的重要驅(qū)動力。教師教育技術(shù)能力學(xué)在電子技術(shù)、傳播技術(shù)和信息技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動和影響下，已成為正在崛起的現(xiàn)代教育科學(xué)的一個重要分支。教師教育技術(shù)能力學(xué)是在長期的教育積淀中，不斷吸收現(xiàn)代教育理論、心理學(xué)理論、管理和經(jīng)濟理論研究成果，在實踐的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，它具有無可懷疑的科學(xué)性和應(yīng)用性的特點，其學(xué)科的本質(zhì)涵義被認(rèn)為是："教育技術(shù)是為了促進學(xué)習(xí)，對有關(guān)過程和資源進行設(shè)計、開發(fā)、使用、管理和評價的理論與實踐。"。
教師教育技術(shù)能力科學(xué)的誕生與發(fā)展正在影響著教育的各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)的教育觀念、理論、內(nèi)容、模式、管理和體制正在發(fā)生著變革。它是人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和。教師教育技術(shù)能力分為物化形態(tài)和智能形態(tài)兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學(xué)知識，智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來，以功能形式作用于教育實踐的科學(xué)知識。它是為了學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程的資源進行設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評價的理論和實踐。
理論上如此，實踐中如何呢？我覺得學(xué)這門課，我們受益匪淺，我們不再局限于書本理論知識，相反我們可以做獨具特色的課件，可以捕捉大自然的美好瞬間，可以設(shè)計精美的個人網(wǎng)頁，還學(xué)會做教學(xué)設(shè)計等等，這些是我們以前所不能的，我相信大家的感覺和我一樣好，真希望下學(xué)期還可以繼續(xù)學(xué)教育技術(shù)，可以學(xué)更實實在在的東西，并把它們用到我們的實際生活中，而不是那些純理論的框框條條的東西。
運用多媒體網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué)，相對傳統(tǒng)教學(xué)具有以下優(yōu)勢：
１.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增加教學(xué)容量。
利用多媒體局域網(wǎng)組織教學(xué)，內(nèi)容具有時代性，手法具有多樣性，教學(xué)氛圍輕松、活潑，學(xué)生能夠在良好狀態(tài)下自主、積極地學(xué)習(xí)，大大提高了學(xué)習(xí)興趣。采用超級鏈接的形式，控制性好，交互性強，符合人類的聯(lián)想記憶方式。學(xué)生可以通過鼠標(biāo)點擊自由地在不同知識點之間進行轉(zhuǎn)換，在較短的時間內(nèi)接受了大量的信息，使教學(xué)容量大為增加，拓寬了學(xué)生的知識面。在此基礎(chǔ)上，針對教師所提出的問題進行思考交流，其思維深度也大大增加。
２.自主建構(gòu)知識、培養(yǎng)學(xué)生能力。
主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生通過網(wǎng)上沖浪去尋找知識。通過獨立思考、對話交流去獲取知識。這培養(yǎng)了他們運用因特網(wǎng)去獲取知識的能力和分析問題、解決問題的能力，也培養(yǎng)了他們的獨立精神和協(xié)作品質(zhì)。
３.顧及個體差異，真正因材施教。
總之，教師教育技術(shù)能力的作用日益突出，我們要不斷地探索，不斷地研究，把它最美好的東西表現(xiàn)出來，發(fā)揮它最大的作用，為我們服務(wù)。
教育教學(xué)著作心得體會篇十六
隨著社會的不斷發(fā)展，教育教學(xué)也在不斷進步和創(chuàng)新。作為一名教師，我深刻認(rèn)識到，教育教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)。在這一過程中，我積累了一些心得體會，下面我將從教育目標(biāo)、教師角色、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生自主學(xué)習(xí)五個方面，分享我的教育教學(xué)心得體會。
首先，教育目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，使學(xué)生能夠在社會中自信地生活和工作。作為教師，我應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的興趣和特長，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力和實踐能力，讓他們在學(xué)習(xí)中感受到成功的喜悅。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我必須與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和興趣。
其次，教師角色是教育教學(xué)中的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人和指導(dǎo)者。在教學(xué)過程中，我不僅僅是知識的傳授者，更要扮演著學(xué)生的模范和榜樣的角色。我應(yīng)該有學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望，不斷提高自己的專業(yè)知識和教育教學(xué)技能。只有這樣，才能夠具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力。
再次，教學(xué)方法是教育教學(xué)過程中至關(guān)重要的一環(huán)。一種好的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，幫助學(xué)生掌握知識和技能。在教學(xué)過程中，我注重靈活運用各種教學(xué)方法。在講授知識的同時，我鼓勵學(xué)生積極參與討論和互動，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和思維能力。我還引導(dǎo)學(xué)生進行實踐、實驗，讓他們通過實際操作加深對知識的理解和記憶。
另外，教學(xué)內(nèi)容是教育教學(xué)中的核心。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系學(xué)生的實際，關(guān)注社會發(fā)展和學(xué)科前沿。作為教師，我要及時更新課程內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的需求和學(xué)科的變化，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。我注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，通過引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀、研究等活動，拓寬他們的知識面和視野。
最后，學(xué)生自主學(xué)習(xí)是教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的有效途徑。作為教師，我要鼓勵學(xué)生獨立思考，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。我要給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機會和平臺，讓他們在實踐中不斷發(fā)掘和建構(gòu)知識，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。
總之，教育教學(xué)是一項復(fù)雜而又重要的工作。作為一名教師，我深知自己的責(zé)任和使命。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我積累了一些心得體會。我深刻認(rèn)識到教育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。我要充當(dāng)學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，靈活運用各種教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生的實際和社會發(fā)展。只有如此，我們才能真正實現(xiàn)教育教學(xué)的目標(biāo)，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力和實踐能力的優(yōu)秀學(xué)生，為社會的發(fā)展做出貢獻。
教育教學(xué)著作心得體會篇一
當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶?！?BR> 為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。
《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
再反省自己：我又看了多少書呢?我又認(rèn)真看過多少本書呢?本書中第一章節(jié)就提到“在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃的想成為一個好人的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護好這條蹊徑和這點火花。”怎么理解呢?其實就是一個“因材施教”的問題。蘇霍姆林斯基說到：造成學(xué)生成績差異大的原因主要來自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域-----腦力勞動的領(lǐng)域里。對兒童缺乏個別對待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么，不管多少，哪怕是很小的進步。這也就是現(xiàn)在的中小學(xué)里一直提倡的“既備教材又備學(xué)生”。
要想因材施教，就必須對“材”進行細(xì)致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說：使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這樣他們就會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！?BR> 怎樣更好的做到這點呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個很好的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實踐總結(jié)出來的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。
相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過這本書后，都會和我一樣從中獲得啟迪。
教育教學(xué)著作心得體會篇二
在確定課題之后，我一直沒有動手，一方面手頭的雜事比較多，感覺專心教研是一件比較奢侈的行為，但是學(xué)校還有一些“老”同志，他們承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)更重，雜事更多，卻處理的井井有條，反思自己，還是時間的安排上出現(xiàn)問題，這將是我不斷前行中一直要去修行和改正的地方，合理安排好時間，提高自己的工作效率！
不過在工作的同時，我也在構(gòu)思上課的思路，在去夢園中學(xué)聽課的同時，也積極的與杜仆老師和張婷婷老師探討思路的可行性，他們也給我提供了許多的材料和火花?？梢哉f，如果沒有這次機會，大家不會如此迫切的想要去交流，而教學(xué)如果缺乏了同事們之間的交流，就會如同一潭死水，沒有任何生機，更談不上學(xué)生的發(fā)展了，怪不得有職業(yè)倦怠這個詞語的出現(xiàn)，如果年復(fù)一年，日復(fù)一日的教同一個知識，沒有新鮮的血液，沒有和同事們思想的碰撞，真的是很恐怖的一件事情，不僅對自己很殘忍，對學(xué)生更是不負(fù)責(zé)任，這是從事教師職業(yè)的一大忌諱。
11月17日，我在我們高新地理教師群里將我的初稿發(fā)上去，我的戰(zhàn)友們用他們專業(yè)的眼光，豐富的上課經(jīng)驗給我提出了許多寶貴的意見，夢園中學(xué)的我的師傅還將她的兩個班級借給我試上，結(jié)果暴露了許多問題，他們又一遍一遍的給我糾正，一點一點的給我修改，供我積極的修改、調(diào)整、在實施，這讓我深深的感到，一個教師的發(fā)展離不開團隊的努力，獨木不成林，我們是一個團隊，我是代表這個團隊的，因此不能松懈，這也是那段時間一直的狀態(tài)。
終于11月27日來了，與我同課異構(gòu)的是中鐵四十二中森林湖校區(qū)的宗男老師，和我一樣是一個新進的教師，由于太過緊張，教學(xué)過程也已經(jīng)模糊了，但是宗老師的語言魅力讓我折服，這也正是我所欠缺的，在平時的教學(xué)中就要注意改進，課后許多專家老師給了我不一樣的視角來審視我的課，不禁讓我茅塞頓開，原來，如果我剛才這樣上，還可以成為一個亮點，可惜我沒有抓住，不過，下一次呢？我一定不會放過它的。
課雖然結(jié)束了，但是想法卻一直在頭腦中不斷盤旋，我要把它寫下來：
首先要合理的安排時間，這種大型的公開課，應(yīng)該更充分的前期準(zhǔn)備；上課內(nèi)容要與學(xué)生的生活有關(guān)，這才能激發(fā)孩子們的興趣；把基本的方法教給學(xué)生，讓他們自己去思維，去繪圖，要為思維而教，好老師要學(xué)會糾錯；要注意課標(biāo)的落實；問題的設(shè)置要有針對性，高效性。在教學(xué)的路上，我一直在前行！
教育教學(xué)著作心得體會篇三
李吉林老師借鑒了“境界說”的“真”、“情”、“思”、“美”的精華，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以兒童活動為中心的現(xiàn)代教育理念，構(gòu)建了情境教育在課堂教學(xué)中的操作要素：
(一)以“情”為紐帶。在這一點中，李老師指出，老師應(yīng)該利用兒童的情感，使其成為其主動投入、參與教學(xué)過程的“力”;更應(yīng)該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉。她指出應(yīng)在教師與學(xué)生之間，教材與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間建立親密的關(guān)系。從素質(zhì)教育的目標(biāo)來講，更應(yīng)該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。
(二)以“思”為核心，情境教育從兒童發(fā)展的明天考慮今天的教學(xué)，在理論構(gòu)建上，提出以“思”為核心，促進兒童素質(zhì)的發(fā)展，主張教師的教學(xué)應(yīng)始終以兒童思維發(fā)展這一核心，設(shè)計組織教學(xué)過程，努力把孩子教聰明，并且以“發(fā)展兒童的創(chuàng)造力”作為不懈追求的教育的高境界。
(三)以“兒童活動”為途徑，因為人的發(fā)展是在活動和相互關(guān)系的過程中進行的”——這是關(guān)于人的科學(xué)的一條根本原則。
(四)以“美”為境界，面對小學(xué)教學(xué)損傷兒童發(fā)展現(xiàn)狀的焦慮和全面實現(xiàn)教育目標(biāo)的責(zé)任感，迫使我們必須尋找一個突破口、一個著力點。情境教育選擇了“美”。原因之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動地學(xué)習(xí);之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富;原因之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的明天作準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初幸福的人生。
(五)以“周圍世界”為源泉。在整個小學(xué)學(xué)習(xí)生活中，兒童不斷地與周圍世界接觸，充分領(lǐng)略到大自然賦予的美感，逐步地認(rèn)識社會生活。
情境教育是多情的教育。各種各樣的情感體驗伴隨著課堂教學(xué)的開展而生發(fā)。在充滿情意的課堂中，教師是幸福的，因為是他們的引導(dǎo)使課堂充滿真情，使學(xué)生付出真情;學(xué)生也是幸福的，因為他們從學(xué)習(xí)中體驗到深情、溫情、熱情，感受到優(yōu)美、壯美、秀美，發(fā)現(xiàn)真誠、善良、正義、勇敢等世間珍貴的品質(zhì)，從而擁有蘊涵在美與快樂之中的情感財富。運用情境教學(xué)的老師是傳播真情的使者，處在情境課堂中的學(xué)生在感受和體驗之后又能成為創(chuàng)造美與快樂的精靈。這樣情真意切的體驗，令人怎能忘懷!情境教育為學(xué)習(xí)開拓了廣闊的天地，李老師探索野外情境課堂的勇氣令人欽佩。雖然說：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平時，學(xué)生仍被局限在教室內(nèi)進行學(xué)習(xí)。這樣教師省力了，學(xué)生的安全似乎也更有保證。然而方寸之地怎能讓思想的韁繩隨意馳騁?課本上的小小篇幅又怎能囊括社會、自然、生活的大千世界呢?只有走進生活，才能發(fā)現(xiàn)更多緊鎖在智慧之門內(nèi)的寶藏。但是這對教師提出了更高的要求。李老師每一次都自己先實地考察、比較，選擇最合適的場景作為戶外教學(xué)的課堂，其間的種種繁瑣和艱辛不難想象。我想，學(xué)生在教室外的大課堂中不單是豐富了自己的精神世界，應(yīng)該也能感受到李老師付出的辛勞吧!
在學(xué)習(xí)的過程中，使我震撼的不光是李老師的情境教育理論，還有她那“生命不息，學(xué)習(xí)不止”的精神。她對學(xué)習(xí)的熱情令人感動，她讀書之多、涉獵之廣令人驚嘆。作為一名年輕的教師，我很幸運地處在人生最好的年華，有這樣好學(xué)不倦的前輩，促使我更要鞭策自己緊緊追隨。不但自己要不斷學(xué)習(xí)超越自我，還應(yīng)將“學(xué)無止境”的理念傳播給每一位學(xué)生，讓他們也能成為終身學(xué)習(xí)的人。李吉林老師把情景教學(xué)法運用的淋漓盡致，取得了很好的教學(xué)效果。雖然我一輩子也成不了李吉林老師，但我一定會以李吉林老師為榜樣，樹立“終身學(xué)習(xí)”觀念，做李吉林老師情景教育的受用者、繼承者、實踐者和創(chuàng)新者。
教育教學(xué)著作心得體會篇四
教育理論作為人類對教育理性系統(tǒng)認(rèn)識的結(jié)果,具有四種價值即認(rèn)識價值、應(yīng)用價值、文化價值以及教育價值。下面是本站為大家準(zhǔn)備的教育教學(xué)理論著作讀書。
心得體會。
希望大家喜歡!
前一段時間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，受益頗深，我對其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。教學(xué)媒體能使教學(xué)對象生動形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，數(shù)學(xué)教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。
作為一個青年教師，我覺得自己特別有發(fā)言權(quán)，記得中師的時候上立體幾何，每每講到一個概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅……，從某些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體。那時我就在想，要是以后我做了一名數(shù)學(xué)教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。今天當(dāng)我踏上數(shù)學(xué)教師崗位的時候，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體。
課件。
使抽象的概念形象化、具體化便成了我的目標(biāo)。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)通過板書和投影把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生有助于學(xué)生更好的了解與體會。
老師講授的東西，剛開始最容易忘，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容留下痕跡，有些邏輯性很強的數(shù)學(xué)原理是需要時間細(xì)細(xì)品味的，尤其是對一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。且不說老師的板書需要藝術(shù)的美感，但至少要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺享受。老師在板書的時候也可以適當(dāng)修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。板書的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡明扼要，表格中的分類和比較使教學(xué)對象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密，圖式的特點是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開，簡圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動活潑。而老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書形式，定會取得不錯的效果。
《給教師的建議》。
當(dāng)張老師一再提醒要在考試之前讀一本教育學(xué)專著時，我心中就一直在嘀咕，“教育學(xué)專著—-苦澀難懂的玩意兒”。然而當(dāng)我從書柜中翻出在地壇書市淘的蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書時，我的心不禁興奮起來。
在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家，他主張個性和諧發(fā)展。他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶?！?BR> 為了解決中小學(xué)的教育實際問題，切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，真讓我感觸頗深，受益匪淺。
在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺，肯定總會發(fā)現(xiàn)時間不夠用，每天備課、上課、批改作業(yè)、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去。
《給教師的建議》這本書還給了我一個很好的建議：那就是——讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地運用知識，才能贏得自身的發(fā)展，這是將來做一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”
再反省自己：我又看了多少書呢?我又認(rèn)真看過多少本書呢?本書中第一章節(jié)就提到“在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃的想成為一個好人的火花的那個角落的一條蹊徑。教師要愛護好這條蹊徑和這點火花。”怎么理解呢?其實就是一個“因材施教”的問題。蘇霍姆林斯基說到：造成學(xué)生成績差異大的原因主要來自學(xué)校生活最主要領(lǐng)域-----腦力勞動的領(lǐng)域里。對兒童缺乏個別對待的態(tài)度占主要的緣故。蘇霍姆林斯基告誡我們：要盡可能地讓每一位學(xué)生從課堂、老師那獲得什么，不管多少，哪怕是很小的進步。這也就是現(xiàn)在的中小學(xué)里一直提倡的“既備教材又備學(xué)生”。
要想因材施教，就必須對“材”進行細(xì)致的了解，諸如性格、脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情境。就像蘇霍姆林斯基所說：使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這樣他們就會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！?BR> 怎樣更好的做到這點呢?蘇霍姆林斯基又給了我們一個很好的建議，那就是多讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結(jié)下終身的友誼，畢竟很多建議是前人多年實踐總結(jié)出來的理論。只有這樣才能使我們從事教學(xué)工作中所需要的知識成為我們所具備的知識海洋中的滄海一粟，只有這樣才能在教學(xué)工作中做到左右逢源、游刃有余。
相信我們每一位有志從事教育事業(yè)的學(xué)子讀過這本書后，都會和我一樣從中獲得啟迪。
《教育是慢的藝術(shù)》。
我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書頁中。現(xiàn)抄錄下來，共同行參考。
消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來，看世界，世界是病態(tài)的;看世人，人心是叵測的;看自己，自己亦事事不如人，時時不如意。
人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀能動性的消失是無奈的，能繼續(xù)擁有教育的理想的人是勇士。
有效教學(xué)之“效”是什么?是效用?是成人的效用，還是成長的效用，還是成才的效用?是效能?高效、長效還是低效?高效就一定好嗎?農(nóng)藥殺蟲高效，但有毒。養(yǎng)雞場的肉雞生長快，但有激素。
控制班級和關(guān)注個體一旦沖突，我們習(xí)慣于控制班級，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對同一篇文章，就會有多少種感悟和體驗。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么?是小偷，偷去了孩子的夢想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。
應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是教師，應(yīng)該是全民。教育改革要全民總動員。如果不，就把學(xué)?！敖逃倍值母拍钪畠?nèi)涵縮小一下，不用把家長的教育責(zé)任，社會的教育責(zé)任都加在學(xué)校和教師身上。
知識和文化密切相關(guān)，但有知識不等于有文化?，F(xiàn)在的教師基本上都是有知識的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識是教書匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。
作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的，只會“教”而不會育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。
貧窮并不可怕，只要有正確的價值取向，一定可以教育出好子女來。變富了是好事，但如果價值觀念扭曲了，再想教育好子女就難了。
不過，這樣的家長心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。
當(dāng)老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)該學(xué)些什么?學(xué)什么呢?學(xué)習(xí)生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當(dāng)老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)?怎樣學(xué)呢?要讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。
錯誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個老師就可怕起來，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真實(現(xiàn)實)與教育的真諦(理想)嚴(yán)重脫節(jié)是目前一切教育問題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實中。
整個社會都不按規(guī)矩辦事，如果我們教育孩子按規(guī)矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實事求是，與現(xiàn)實相結(jié)合。
強調(diào)結(jié)果的教育是快的教育，強調(diào)過程的教育是慢的教育?？旌?，慢好，不言自明。
教育是上層建筑，經(jīng)濟史基礎(chǔ)。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個人的成長，起點是各自不同的家庭。
我上學(xué)的時候，很想多看書，可惜無論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書。現(xiàn)在的社會隨處都能找到書，卻沒有了嗜書如命的人。
我上小學(xué)時，有的同伴沒有機會讀小學(xué)，我上中學(xué)時，很多同伴又沒有機會讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會。如今，實行了九年義務(wù)教育，每個孩子都必須讀九年書，但厭學(xué)的孩子卻越來越多。
如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著它們上，結(jié)果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦，痛苦。
學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力從哪里來?是個大課題。解決了這個問題，教育上的問題就不是問題了。
因材施教需要在了解每一個具體的孩子后制訂切實可行的方案并付諸實施。如果一個班有40個孩子，這個老師就要根據(jù)40種不同情況制訂40份方案并付諸實施。統(tǒng)一要求就不一樣了，但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡單粗暴。對于懶惰的老師來講，自然喜歡選擇統(tǒng)一要求，中國人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現(xiàn)實。
理想中的孩子應(yīng)該是天真無邪的，生命力旺盛的，可型性很強的，有創(chuàng)造力的?，F(xiàn)實中卻不乏可惡，沾染惡習(xí)的孩子。
理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的，個性化的，有理想、有朝氣的，現(xiàn)實中，教師往往有太多的約束，繼之而無聊，無奈。
教育的理想是不看成績，只看學(xué)生是否得到了可持續(xù)發(fā)展;教育的現(xiàn)狀是只看成績，成績之外的都是花架子，有，更好，沒有，也無所謂。
珍惜自己的生命，是動物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現(xiàn)問題了。
好教師對待孩子，應(yīng)該如大自然對待萬物，盡可能地為所有的不同的(孩子)生物提供陽光、水分、適宜的溫度，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長。
教育教學(xué)著作心得體會篇五
我們學(xué)校全體教師參加了劉xx教授的《教師教育與家庭教育的聯(lián)合》講座。劉教授精彩的發(fā)言深深地吸引了在座的每位教師。大會中主要從二個方面的內(nèi)容進行了講解。
一、
二、
劉教授層層深入、深入淺出的講解，使我們在如何進行有效教學(xué)方面有了一定的認(rèn)識。結(jié)合自己平時的教學(xué)以及有效教學(xué)的內(nèi)容。我認(rèn)為開展有效教學(xué)主要從下面幾個方面入手。
（一）、使自己成為一個有意識的教師。意思是說，在教學(xué)實踐中我們必須樹立一種運用理論指導(dǎo)實踐、運用理論解釋、解決問題的意識，而不能總是依賴經(jīng)驗主義，把理論束之高閣。因為一切教育教學(xué)理念都是死的東西，如何使他具有生命力，關(guān)鍵還是教育者在具體的教學(xué)實踐中能否靈活運用。這就要求教師在教育教學(xué)實踐中下意識的運用它，檢驗它，并發(fā)展它。這樣一個理論才能成為活的理論，才能為我所用，進而實現(xiàn)理論的價值。我們開會學(xué)習(xí)有效教學(xué)不只是為了接受它一些理念，更重要的是我們要把這些理念運用到具體的實踐中，發(fā)展這種理念，使實踐更加有效。
（二）、做一個踏踏實實的學(xué)習(xí)者。我深刻體會到教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，充實自我的重要性。作為培養(yǎng)新世紀(jì)人才的教師，需要各方面的知識提高人文科學(xué)的素養(yǎng)。一個知識面不廣的教師很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。因此，我們平時要抓住一切機會學(xué)習(xí)，充電，不急功近利，不心浮氣躁，從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)，做一個踏踏實實的學(xué)習(xí)者。
（三）、盡力使自己的課堂教學(xué)貼近有效教學(xué)。
有效教學(xué)首先強調(diào)的是三維目標(biāo)的實現(xiàn)。通過教學(xué)，學(xué)生更加喜愛這門學(xué)科，而不是無所謂甚至越來越反感。通過教學(xué)，學(xué)生掌握這門學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，形成這個領(lǐng)域的能力。通過教學(xué)，學(xué)生系統(tǒng)而熟練地掌握這門學(xué)科的知識體系及其相互關(guān)系，并能應(yīng)用于實踐，以有效解決實際問題。
其次，有效教學(xué)源于教師的有效教學(xué)行為和科學(xué)的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)行為是否得當(dāng)是影響教學(xué)效果好差的直接因素。教學(xué)設(shè)計是否科學(xué)是影響教學(xué)效果好差的間接因素。教學(xué)設(shè)計可以是一節(jié)課的設(shè)計，但更多的是一個階段、一個主題、一次活動或一項研究內(nèi)容的設(shè)計。教學(xué)設(shè)計重在整體規(guī)劃，更多的是系統(tǒng)的分析和策略的選擇。它強調(diào)的是整個學(xué)段的完整和完美，而不是一節(jié)課的完整和完美。
第三，有效教學(xué)出發(fā)點和歸宿點在學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。從教學(xué)過程四個要素來看，學(xué)生不是普通的聽眾，而是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主發(fā)展的過程。教師不是簡單的講授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和支持者。教師要避免以講代學(xué)的誤區(qū)。教材設(shè)計是圍繞學(xué)生的學(xué)進行的。
第四，有效教學(xué)能否順利實施取決于和諧良好的師生關(guān)系。
（四）有效教學(xué)要需要家長的配合。
教育教學(xué)著作心得體會篇六
新教育法的誕生，標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入一個新的發(fā)展階段，它為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求。要提高教育質(zhì)量，當(dāng)然就要提高教師質(zhì)量，因為教師是實施教育的主導(dǎo)者，尤其是實施素質(zhì)教育必須由高素質(zhì)的教師隊伍來實現(xiàn)。然而，目前不少教師自身素質(zhì)不高確實是不容避諱的現(xiàn)實問題，而且，教師非專業(yè)化的問題更直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。
今天的教師應(yīng)該有自己獨特教學(xué)個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學(xué)個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個性本身就意味著創(chuàng)造力。
教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學(xué)生，并愛護每個學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。
除此之外，學(xué)校必須花大氣力，建立長效的激勵機制，鼓勵教師進行繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，不斷提升知識層次;學(xué)校必須開齊開足各門課程，平等對待，并配齊配足專任教師;學(xué)校必須積極開展各類教育教研活動，鼓勵教師大膽探索教育教學(xué)藝術(shù)，不斷豐富教育教學(xué)經(jīng)驗;學(xué)校必須制定一整套實施素質(zhì)教育的規(guī)章細(xì)則，導(dǎo)引教師，指導(dǎo)學(xué)生，素質(zhì)教育的質(zhì)量才能真正提高。
總之，通過學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，努力學(xué)習(xí)，進一步學(xué)習(xí)使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。
教育教學(xué)著作心得體會篇七
開學(xué)初學(xué)校給我們每位課改班的老師發(fā)了《讓教師愛上教學(xué)》這本書，利用工作之余我便津津有味地讀了起來，下面我就簡單說說我的感想。
這本書從書名看起來應(yīng)該是如何讓老師愛上教學(xué)，但實際上講的更多的是如何上課，教我們?nèi)绾芜M行課前準(zhǔn)備，如何進行課堂講授，課堂中應(yīng)注意的問題以及教學(xué)點撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等，認(rèn)真讀了這本書，我學(xué)到了不少知識和方法。
反思這一節(jié)我覺得講得非常好，“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思就可能成為名師”這句話說明了反思的重要性，但是作為老師也許是工作的繁忙，更多的是自己懶惰導(dǎo)致很少寫反思，每次學(xué)校組織要求寫的時候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點點，在以后的教學(xué)中我會不光多寫課后反思，更多的要寫課前反思，只有“三思而后行”方能提升教學(xué)效果。要反思課前目標(biāo)是否明確，內(nèi)容是否恰當(dāng)，情境是否適用，反思學(xué)生的認(rèn)知水平。更多的是反思課件的使用是否得當(dāng)，利用課件極大地提高了教學(xué)效果，在培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新精神等有很大的優(yōu)越性，利用課件應(yīng)遵循因材施教的原則，該用則用，但是在現(xiàn)實的教學(xué)中，很多教師為了圖省事，每次上課直接打開課件一步步給學(xué)生看，一節(jié)課下來黑板上還是空空，這種教學(xué)模式并沒有利用現(xiàn)代技術(shù)突破陳舊的傳遞式教學(xué)設(shè)計，削弱了教師的主體作用，也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，失去了應(yīng)用課件的本意，重要的定理定義共識還是需要在黑板上進行書寫，因為課件一閃而逝的效果很難讓學(xué)生留下深刻的印象，影響了教學(xué)效果。更有甚者，完全依賴課件，電腦壞了，課件用不起來就不知道怎樣上課了，我覺得在以后的教學(xué)中該板書的還是要板書。
給我印象最深的是“少講、精講，講學(xué)生終身發(fā)展必備的”，書中舉了一個例子，講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺上講個沒完，而忽視了學(xué)生們的感受。我覺得這一節(jié)我和作者很類似，也有同樣的毛病，同樣的感受，課堂上自己是激情澎湃，滔滔不絕，學(xué)生卻是苦悶難耐，望天發(fā)呆，一節(jié)課講完，累得疲憊不堪，可謂口干舌燥，效果卻是不怎么好，到底是怎么回事呢?自己卻不明白，讀了這一節(jié)我找到了答案，我應(yīng)當(dāng)選擇嘗試提問，討論式，并配合多媒體教學(xué)，應(yīng)盡量做到少說少講，用材料或者問題去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然材料和提問一定要緊扣促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)這一目的，在具體的操作上，特別是所提出的問題必須要注意恰如其分，還要設(shè)計出能激發(fā)學(xué)生求知興趣的問題，并且要有利于學(xué)生對所學(xué)知識能進一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己試探性地上了一節(jié)課，能極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在整節(jié)課中我真正做到了少講和精講，所以只要老師把知識點講清，把難點講明，學(xué)生就會在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮得淋漓盡致，完成得盡善盡美。
教學(xué)中常常會遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。本書中最后一章是調(diào)控管理篇。在課堂中，我們需要對學(xué)生的行為進行調(diào)控，需要排除學(xué)生的打斷和干擾，在需要的時候還得對付破壞活動。那種傳統(tǒng)教學(xué)中令教師“頭疼”的學(xué)生行為背后，往往蘊藏著豐富煩人教學(xué)資源和良好的教學(xué)價值。在教學(xué)中，善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實教學(xué)計劃，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效益，還能大大地增強學(xué)生進一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望。在這樣的教學(xué)過程中歐冠，教學(xué)過程有條不紊，教學(xué)任務(wù)高效完成，不僅是學(xué)生的知識得到增長，智力得到啟迪和開發(fā)，道德、情感得到升華，而且教師本人也從中樹立了威信，獲得了尊重，課堂氣氛融洽。
趙國忠老師教給我們的這些方法，讓我們每個教師在教學(xué)中只要愛上教學(xué)并持之以恒，一定能成為一個好老師，為我們每位青年教師成為名師指明了方向，確實是一本很不錯的教育著作，值得大家去讀。
教育教學(xué)著作心得體會篇八
佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學(xué)原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。
匈牙利的學(xué)校開展音樂課教育已有久遠(yuǎn)的歷史，近百年來其音樂教育理論與實踐普遍采用了柯達(dá)伊教學(xué)法。他們的音樂程度廣博而精細(xì)，因為匈牙利人認(rèn)為音樂是孩子教育的靈魂與核心。在常規(guī)學(xué)校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學(xué)校里，每天都有音樂課，孩子們有機會學(xué)習(xí)一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽、即興創(chuàng)作、識譜等等。匈牙利的教育工作者們堅信，音樂與數(shù)學(xué)、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信，音樂對孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學(xué)習(xí)音樂的過程能夠發(fā)展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達(dá)伊音樂教育的基本特色。
柯達(dá)伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育。
柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術(shù)活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學(xué)會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。
兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級?！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展?！笨梢?，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。
優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來源?？逻_(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以為真正的歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實現(xiàn)的重要保證之一。柯達(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
——柯達(dá)伊。
感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂教育全過程?？逻_(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗。
教育教學(xué)著作心得體會篇九
6月23號，我很榮幸地參加了在獨樹小學(xué)舉辦的xx縣小學(xué)書法教學(xué)現(xiàn)場會，聆聽了兩位優(yōu)秀教師的書法教學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)的講話，感觸頗深。
陳寶艷老師《寶蓋頭的寫法》講的非常精彩，孩子們練字的勁頭十足。在課堂上不光注重了孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，更是從讀帖、描紅、臨寫、評價等方面來詮釋了寶蓋頭的淵源和它的寫法、用法。不僅教孩子寫字，更教會了孩子如何做人，做一個堂堂正正的中國人。于萬清老師講的是如何運用毛筆來練習(xí)獨體字的書寫，講究一個“重心平穩(wěn)”。以前也拿過毛筆，但是總不知道如何下筆，于老師的課讓我學(xué)到了很多的東西。我們知道。中國的.漢字因其獨一無二的魅力而日益受到世界的關(guān)注。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶也是我們終生的良師益友每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想給人美好的享受。以前一直以為寫好字就學(xué)好了書法，幾位老師的課讓我意識到書法是門藝術(shù)，需要用心去學(xué)，花時間去學(xué)。要想在書法上有所成就，首先得會觀察，觀察將直接影響到寫字的準(zhǔn)確度，只有全身心的“進入”字帖才能進行細(xì)致的觀察。觀察做到了，要會讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫的特點，讀出筆畫的律動和節(jié)奏。讀貼讀準(zhǔn)了，就可以臨帖了，當(dāng)然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫瓢”，而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆，臨帖的時候要入貼、入骨，這樣寫出來的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會和古人的字看似兩張皮。觀察、讀貼、臨帖之后進行仿作，仿到一定程度之后，便可進行加進自己的風(fēng)格進行創(chuàng)作。
幾位老師在講課的過程中十分注重孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，時不時地提醒孩子的書寫姿勢、握筆姿勢。而且，書法不是一朝一夕就能練就的，需要長時間的堅持不懈，需要花費大量的心思和精力。這是參加此次觀摩課老師們普遍所達(dá)成的共識。所以，作為教師，特別是語文教師，平時一定要堅持練字，掌握這一專業(yè)技能，這不僅僅是一次對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化，更值得我們每一個人盡自己的綿薄之力傳承好它。書法教學(xué)要從娃娃抓起，真正的讓“書法教學(xué)走進課堂”，這不是一件容易的事情，但是我們堅信只要我們堅持，不放棄，就一定能夠干好它。
教育教學(xué)著作心得體會篇十
像這樣去教語文，是不是一定會取得好的效果呢?我覺得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，不能忽視課程目標(biāo)的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時俱進，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。
因此，新課程中的語文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的：
。即具有各種良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點點滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好像同“以人為本”的理念相悖。其實則不然。真正的“以人為本”，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是“以人為本”最本質(zhì)的含義。
對于小學(xué)生來說，以下八個方面的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)必備：
一、主動學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；
二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。
三、勤于動手、動筆、動腦的習(xí)慣；
四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習(xí)慣；
五、愛惜書本文具的習(xí)慣；
六、好問的習(xí)慣；
七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；
八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫字習(xí)慣，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。
即具有熱愛祖國語言文字的感情，學(xué)習(xí)語言文字的激情。語文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，離開了學(xué)生的感情——熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語文過程中，需要學(xué)生的真情和激情的投入，這樣才有利于語文課程目標(biāo)三個維度的落實。也就是說。學(xué)生在語文課堂上，必須進入“角色”，我們常說的：不動感情不讀書；其實就是講的這個道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點并非危言聳聽，這種可能隨時都可能發(fā)生，如：學(xué)生對教師教學(xué)方法的反感；機械重復(fù)的抄寫；教師對學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎么上？本人在小學(xué)語文教學(xué)實踐中也體會到，學(xué)生對語文的情，來自于趣，要讓學(xué)生對語言文字有興趣，對美好生活充滿熱愛和向往。一旦學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動性強了，對老師的嚴(yán)格要求也能充分理解，并按老師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點，學(xué)生對語言文字的愛，對語文學(xué)習(xí)的激情，都來源于教師對學(xué)生的愛。
一、學(xué)生要會朗讀，要動情地讀書；
三、學(xué)生要學(xué)會快速讀和略讀、瀏覽。
四、學(xué)生要學(xué)會在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會在讀中圈點、批畫。
會讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的達(dá)到。
從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語文實踐活動，才可能學(xué)好語文。新課程不再提語言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓(xùn)練？因此，要從聽、說、讀、寫；從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，通過指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動去運用，形成習(xí)慣，學(xué)生將受益無窮，有的將是終身受益。
尤其是要在讀書中，逐步使學(xué)生形成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語感，才可能學(xué)好語文，同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養(yǎng)學(xué)生的語感，來觀察學(xué)生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓(xùn)練方式。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語感，從而促進學(xué)生語感的形成和發(fā)展。
與此同時，還要讓學(xué)生在讀書中學(xué)會說話，學(xué)會寫，學(xué)會交際。即具有一定的表達(dá)，交際能力，要求達(dá)到能說、能寫和與人交際的標(biāo)準(zhǔn)。
某種意義上說，語文課程的人文性和工具性是虛與實的關(guān)系。當(dāng)然這里的虛，不是無，也不是可有可無，而是給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷和人文熏陶，使學(xué)生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。但務(wù)虛還要務(wù)實！即必須給學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，為他們現(xiàn)在的發(fā)展，也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。換句話說，語文學(xué)科的人文性和工具性是對立統(tǒng)一的，萬萬不可割裂開來。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的過程中，受到人文熏陶和關(guān)懷的同時，通過各種各樣的語文實踐活動來學(xué)習(xí)語文知識，習(xí)得基本技能，掌握學(xué)習(xí)方法，促進學(xué)生心理、人格、品德等方面的發(fā)展。一味突出工具性，就走上了老路；一味突出人文性，則從一個極端走到了另一個極端，如此這樣都是不行的，所以還是要本著學(xué)生的發(fā)展著想。
教育教學(xué)著作心得體會篇十一
兒童觀是對兒童的總的認(rèn)識，即各種看待兒童觀點的總和；教育觀是在一定的兒童觀指導(dǎo)下，對兒童的態(tài)度和所實施的教育思想?？茖W(xué)的兒童觀和教育觀是教師開展小學(xué)生心理健康教育的前提。
創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的物質(zhì)環(huán)境。如校園的戶外場地富有變化，則具有激發(fā)小學(xué)生多種經(jīng)驗，誘發(fā)小學(xué)多種活動行為的功能。在活動場內(nèi)，設(shè)計豐富多彩的設(shè)備和材料，使處處充滿綠色和生機。教室是小學(xué)生主要的活動空間，我們力爭使室內(nèi)寬敞明亮，溫馨舒適。所布置的內(nèi)容隨著教育目標(biāo)、季節(jié)變化而變化。整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學(xué)生對生活的熱愛，陶冶了小學(xué)生情操，充實了小學(xué)生生活，激發(fā)了小學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了小學(xué)生的探索精神與生活情趣。
校園的教育教學(xué)精神環(huán)境是指校園中人與人之間的關(guān)系及校園校風(fēng)、氛圍等，它包括小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和游戲的人文因素和活動空間。心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對認(rèn)知與情感的關(guān)系，作了這樣一個生動而貼切的比喻：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土地上?！狈催^來講，如果離開“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實。
1、平等相待學(xué)生，跨越陳舊的“代溝”
在課程改革環(huán)境下，要求教師轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變以往居高臨下的權(quán)威態(tài)度，以親切的面孔、用平等、和諧的口吻與學(xué)生交流，縮短師生間的“心距”。良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證。心理學(xué)研究表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動，而緊張、冷漠的氣氛會大大抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗，心靈得到溝通，理念得到認(rèn)同，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。
2、師生真誠相對，理解鑄就成長。
在人際交往中，真誠是最重要的，要做到能理解別人，設(shè)身處地為他人著想。作為教師，在學(xué)生面前必須表現(xiàn)一個真實的自我，用真誠的愛去對待每位學(xué)生，才能使學(xué)生感到真實、可信。蒙臺梭利說：“教師不僅是一個教師，還是一個心理學(xué)家，因為他要指導(dǎo)兒童的生活和心靈?！遍_展心理健康教育有一個重要的原則就是理解。成年人渴望理解，小孩更渴望理解。許多成功的教育案例告訴我們：不理解何來教育。我們只有通過各種途徑，深入地理解我們的學(xué)生，才能達(dá)到成功教育的目的。
3、傾注真心真愛，促進感情內(nèi)化。
師生心理交融的基礎(chǔ)是感性的交情，也是愛的投入。教師應(yīng)重視那些存在各種缺點的學(xué)生，多關(guān)心有心理障礙的學(xué)生。因為這些學(xué)生常常由于這樣或那樣的原因，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當(dāng)學(xué)生遇到不順心的事時，就會產(chǎn)生不良情緒，并對學(xué)習(xí)和生活造成一定的影響。如何讓這種消極的影響降到最??？我認(rèn)為教師應(yīng)深入了解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通，進行談心、交流，進而開導(dǎo)學(xué)生，傾聽學(xué)生的內(nèi)心情感，感知學(xué)生的內(nèi)心世界，以老師真誠的愛去關(guān)心、呵護每個學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得以寄托，讓學(xué)生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時，老師應(yīng)及時伸出援助之手幫助學(xué)生，使學(xué)生幼小的心靈得到鼓舞，讓學(xué)生相信自己一定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。
教育教學(xué)著作心得體會篇十二
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的教育教學(xué)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
還記得初一新生剛?cè)雽W(xué)時，一個個活潑好動，骨子里帶著95后特有的叛逆和散漫。剛發(fā)的新書和本子隨便扔進了課桌洞，出教室時直接站起來走人，絕不會把桌子排好、椅子塞到桌子下方。整個教室可以用亂七八糟來形容。
于是開學(xué)的第一天，教會這些孩子認(rèn)真對待每一件事成了當(dāng)務(wù)之急。我特地在吃飯前留下15分鐘，在講臺前示范給他們看：如何在出教室前整理好自己用過的桌椅和物品——書本文具理好后工整地在桌洞里碼好，不可以一塞了之，桌洞的整齊程度直接反映出它的主人是怎樣一個人;桌面上整潔無物后站起身把椅子全部塞到課桌下，必須保證“全部塞入”，否則就不整齊了;最后每個人再調(diào)整桌子的位置，對準(zhǔn)地上相應(yīng)的點。這樣，只要每人做好這3步，就算教室里空了也一樣整齊。雖然之后的2、3天，還是偶爾有同學(xué)會忘記做好3步驟，但整體已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。對于偶爾忘記的同學(xué)，我會在出操回教室前讓全班先在走廊里看看教室的桌椅。這時誰忘了塞椅子或者沒有全部塞進去，大家一目了然，當(dāng)事人也會因為被大家看到了自己的失誤而牢記這次教訓(xùn)，下不為例。所以開學(xué)后的第二個禮拜開始，班級的桌椅排放再也沒有出過問題。整齊的桌椅體現(xiàn)了班級同學(xué)的認(rèn)真和細(xì)致。
另外，教室后面書包柜上整齊地攤著6塊抹布。我也要求學(xué)生，無論誰用過抹布以后都要沖洗干凈，擰干，如原樣整齊攤在后柜上。如果團成一堆，一來不整齊，二來容易產(chǎn)生異味、滋生細(xì)菌。這條規(guī)定當(dāng)然一開始實行時也經(jīng)常有人做不到。畢竟平時在家這些小公主小皇帝可能連抹布都不會拿一下。每次課間巡視，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有抹布不齊時，就會叫停學(xué)生們的講話，讓全體朝后看向抹布，再由我整齊放好，提醒他們下次不要忘記。經(jīng)過2、3次后，抹布問題也解決了，我們教室的抹布現(xiàn)在總能整整齊齊地想畫布一樣展開在后柜上。
無論是桌椅的排放還是抹布的展開，雖然都是雞毛蒜皮的小事，但當(dāng)學(xué)生們學(xué)會用認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度去處理這些小事時，想必這股認(rèn)真的勁兒已經(jīng)被他帶到了學(xué)習(xí)和生活中去了。
我們教室的墻上，貼著這樣一篇文章《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》：
讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣
從今天起，你們要讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣;
從今天起，你們要習(xí)慣于對自己的懈怠不能容忍，因為你一旦懈怠，別人就會超越你;
從今天起，我不要聽到所謂的“我不優(yōu)秀，但我很快樂”的娘娘腔，因為這是自欺欺人，不要陶醉在這種低級的.自我安慰中。落后就要挨打是不變的真理。
從今天起，你們要習(xí)慣于被別人贊揚——盡管你不是為別人而活;
從今天起，你們要習(xí)慣于堂堂正正地接受優(yōu)秀給你們帶來的榮譽花環(huán);
從今天起，你們要習(xí)慣于從優(yōu)秀中得到快樂——而不要認(rèn)為這樣很累;
這就是我們班級的精神，這就是我們做人的風(fēng)格。
讓別人去嫉妒吧，你們要習(xí)慣于被別人嫉妒，因為你們的確優(yōu)秀。
當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣之后，你再想不優(yōu)秀都難!
請你們記住
播下一個行為，收獲一個習(xí)慣。
播下一個習(xí)慣，收獲一種性格。
播下一種性格，收獲一種命運。
加油吧!8班!讓優(yōu)秀成為你們的一種習(xí)慣!
每次周一班會課時，我都會和全班同學(xué)一起高聲朗讀這篇文章。在一次一次強化練習(xí)中給他們以鼓勵和信心，為他們提出一次高過一次的新要求，幫助他們以飽滿的熱情投身于新一周的學(xué)習(xí)和生活中去。而這樣積極的言辭鼓勵，可能正是班級一直在同年級中保持領(lǐng)先的動力之源。
我常利用班會課時間，和學(xué)生們一起分享網(wǎng)上和報紙上一條條感人至深的真人真事，然后請他們上臺交流心中的感概。還會讓他們在紙上用只言片語記錄下最近和父母、老師的接觸中有哪些感受、或者發(fā)生了什么不愉快，有何自我檢討。每當(dāng)我看到孩子們充滿真情實感地寫道“那天我其實特后悔對媽媽不理不睬的。。?！被蛘呤恰案兄x老師一直加班加點為我們指導(dǎo)不會的題目。。?！睍r，我心中也流淌著滿滿的感動。并且我會在家長會時，把這些充滿感恩的紙片發(fā)到每個家長手中，讓他們自己去解讀孩子們平時因為害羞而沒有說出口的情感，讓他們知道他們的孩子也同樣愛著他們。
教育教學(xué)著作心得體會篇十三
金秋十月，秋高氣爽。在這美好的日子里，非常有幸來觀摩全省基礎(chǔ)教育優(yōu)秀教學(xué)案例現(xiàn)場展示活動。讓我這個剛接觸數(shù)學(xué)教學(xué)的新手有一個全新的定位。
首先感謝校領(lǐng)導(dǎo)給我這樣一個學(xué)習(xí)的機會，我?guī)е鴮?shù)學(xué)教學(xué)的全新定位來到美麗的xx實驗小學(xué)觀摩學(xué)習(xí)。參加本次數(shù)學(xué)教學(xué)活動是來自全省12個區(qū)市的優(yōu)秀選手。每位選手都身經(jīng)百戰(zhàn)，胸有成竹。每一堂課都講的讓人留戀忘返，余味悠長。最符合我口味的是來自南昌站前路小學(xué)的舒樂《位置與方向》，舒老師首先以帶來的禮物給孩子們導(dǎo)入，并把禮物放在“我”的右邊，讓孩子去尋找禮物，在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)用左右描述位置的不確定性從而導(dǎo)入新課。這樣的導(dǎo)入不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還從舊知入手，產(chǎn)生矛盾引出新知，做的非常的自然又恰到好處。又從熟悉兒歌入手讓孩子們認(rèn)識這節(jié)課的重點東南西北，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。接著介紹指南針，通過指南針讓孩子們發(fā)現(xiàn)我們的左右在變，但是東南西北是永遠(yuǎn)不會改變的。我最喜歡的教學(xué)環(huán)節(jié)是假設(shè)你在野外迷了路？你該怎么辨別方向？孩子們踴躍發(fā)言答案不一，有的說通過北極星，有的說通過積雪的多少，還有的說通過年輪。從孩子們的回答中可以看出孩子們得課外知識非常的豐富。舒老師這樣的設(shè)計不僅接近生活而且從孩子們的認(rèn)知發(fā)展水平出發(fā)。這樣的教學(xué)設(shè)計不僅新穎，而且考慮到了現(xiàn)實生活和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。新課標(biāo)指出生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活又服務(wù)于生活。我們的數(shù)學(xué)課堂就應(yīng)該生活化，這樣孩子們學(xué)的就會更起勁。舒老師整堂課都非常的有激情，學(xué)生也非常的積極。整堂課在引導(dǎo)，探索，發(fā)現(xiàn)，總結(jié)的過程中不知不覺得結(jié)束了，孩子們學(xué)的意猶未盡。一堂好課的定義是教師講的輕松，孩子們學(xué)的愉快，這就是教學(xué)相長，這就是我喜歡的數(shù)學(xué)課堂。我還比較喜歡九江小學(xué)戢玉萍老師的《線的認(rèn)識》和鷹潭附小夏夢嬌老師的《負(fù)數(shù)》，他們的共同點是教學(xué)知識點簡單，但是課堂不“簡單”，思路清晰，環(huán)節(jié)緊湊，教師語言簡練富有親和力。
22號一天聽了8節(jié)課，但是我一點都不覺得累，反而越聽越有勁，每聽完一節(jié)課我就會和同行的程老師討論這節(jié)課的不足和獨到之處。全程無尿點，真的讓我欲猶未盡。23號上午聽了4節(jié)課還有一節(jié)當(dāng)?shù)氐氖痉墩n，結(jié)束了都不愿意走，還想接著點聽。下午的頒獎和專家點評也同樣的精彩。
聽了這么多優(yōu)秀教師的課，我就在反思，我覺得的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該是輕松的，愉快的，富有激情的。但是我的課堂的缺點是孩子們說的少，做的多，這樣孩子們表達(dá)能力就會忽視。但是我班孩子的動手能力得到了發(fā)展。所以在今后的數(shù)學(xué)教學(xué)中我準(zhǔn)備從以下三點進行定位：
1.教學(xué)設(shè)計要新穎，從生活素材中提取，從孩子們得認(rèn)知發(fā)展水平考慮。
2.大膽放手引導(dǎo)孩子們表達(dá)自己的觀點，盡量孩子說，而不是我講。
3.課堂語言簡練，語速放慢，每節(jié)課都要激情飽滿。
這些就是我這次學(xué)習(xí)的心得體會，找好方向，定好位置，勇往直前！學(xué)習(xí)永無止境！
教育教學(xué)著作心得體會篇十四
曾子曰：“吾日三省吾身”，為了進一步提高自己的'教學(xué)質(zhì)量，減少失誤和紕漏，多年以來，反思是我教學(xué)工作的重要組成部分，在不斷反思和與同事探討的過程之中，我發(fā)現(xiàn)了在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的較為普遍的問題，其一，對教學(xué)工作的困難認(rèn)識不足，沒有耐心；其二，對學(xué)生的了解不夠，缺少愛心；其三，對數(shù)學(xué)教學(xué)的特點把握不好，不夠細(xì)心；其四，對數(shù)學(xué)教學(xué)的目的理解不清，不務(wù)本。因此，我認(rèn)為，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該注意以下幾個方面的問題。
心理學(xué)研究表明，任何認(rèn)識活動都是在情感的動力影響下進行的。“只有親其師才會信其道”。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往以教師的情感為轉(zhuǎn)移，如果教師把愛心寓于教學(xué)之中，通過富有情感的語言、動作、表情，使學(xué)生對教師產(chǎn)生一種信任佩服的感覺，學(xué)生就會以積極主動勤奮向上的精神狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)過程中，教師要多一些真誠的關(guān)懷和幫助，給學(xué)生以學(xué)習(xí)的信心和勇氣，使學(xué)生變“厭學(xué)”為“肯學(xué)”，變“肯學(xué)”為“好學(xué)”。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高漲興趣濃厚，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的激情和動力。因此，調(diào)控教學(xué)的情感，創(chuàng)設(shè)一種民主交流、親切和諧、師生情感思維共鳴的課堂氣氛，是全面提高課堂效率的一個重要途徑。
對學(xué)生的愛心應(yīng)該是真情實意，不應(yīng)該是虛情假意，特別應(yīng)該是持之以恒的，有教學(xué)過程，就要有愛心伴隨，要時刻關(guān)注學(xué)生的心理狀態(tài)，面目表情，甚至是他們的身體狀態(tài)，并能夠及時的對自己的教學(xué)方式和方法做出相應(yīng)的調(diào)整。
1耐心答疑，培養(yǎng)學(xué)生好問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
小學(xué)數(shù)學(xué)是基于問題的理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠在提出問題的前提下解決問題，其實，提出問題比解決問題在一定程度上更為重要，這就要求教師能夠在教學(xué)的過程中認(rèn)真，細(xì)致，耐心地回答好各種學(xué)生提出的各種問題，使每一位同學(xué)的每一個問題都能夠得到滿意的答復(fù)，甚至是學(xué)生提出的一些古怪的，莫名其妙的問題都應(yīng)該引起足夠的重視，萬不可敷衍了事，更不能置之不理，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在答疑上多花時間，多下功夫。
2耐心引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的意志品質(zhì)。
一般情況下，不少學(xué)生對數(shù)學(xué)的印象是枯燥、難懂，教師則信奉“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)，對待學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏耐心細(xì)致的引導(dǎo)，造成一部分學(xué)生討厭數(shù)學(xué)，甚至產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理，更談不上使學(xué)生具備克服學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難的意志力。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)考慮培養(yǎng)學(xué)生克服困難的自信心和意志力，注意給學(xué)生提供具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生有機會經(jīng)歷克服困難的學(xué)習(xí)活動，使每個學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中既獲得成功的體驗，又有面臨挑戰(zhàn)的機會和經(jīng)歷，從而鍛煉克服困難的意志，建立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。這對教師來說是一個持之以恒，潛移默化的過程，需要一定的時間，也應(yīng)該有足夠的耐心。
3耐心輔導(dǎo)，關(guān)注后進生的發(fā)展。
后進生是遲綻的花蕾，是待開發(fā)的資源。后進生是相對的，變化發(fā)展的，沒有一成不變的后進生，后進生是可以轉(zhuǎn)化為好學(xué)生的，那么如何轉(zhuǎn)化后進生呢？對后進生充滿愛心，只有熱愛后進生，才能做好他們的轉(zhuǎn)化工作。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“漂亮的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛?！边@就是說，對后進生要動之以情，要細(xì)致耐心地進行輔導(dǎo)，使他們的心在溫暖的關(guān)懷中漸漸融化，才能點燃他們追求上進、成為優(yōu)秀生的希望之火。
不細(xì)心，粗心馬虎是作學(xué)生的通病，也算非智力性錯誤的一種，這一直都是一個問題，其實克服粗心大意，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的思維品質(zhì)是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的之一，首先，教師要做好示范和表率。教師的板演，批改作業(yè)的字跡、符號，一定要規(guī)范、整潔，以便對學(xué)生起到潛移默化的作用。其次，教師要善于總結(jié)經(jīng)驗，歸納方法。比如我教給學(xué)生計算的檢查方法是：一對抄題，二對豎式，三對計算，四對得數(shù)。審題的方法是兩看兩想。即：先看一看整個算式，是由幾部分組成的，想一想，按一般方法應(yīng)如何計算；再看一看有沒有某些特別的條件，想一想能不能用簡便方法計算。不要盲目地進行簡便運算。再次，要教育學(xué)生養(yǎng)成驗證的習(xí)慣?？此媒Y(jié)果是否符合實際，是否符合題目要求，代數(shù)式的變形是否符合邏輯，考慮問題是否全面周到。另外，對于常見的易于馬虎的地方要經(jīng)常性地強調(diào)，并要提出要求，這樣有利于學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣。
然而，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S品質(zhì)是一件費時，費力的工作，在這個過程中老師的潛移默化作用是相當(dāng)重要的，老師自身的教學(xué)必須是細(xì)心的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?BR> 有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生”，身為教師，首先要務(wù)本，本立則萬法可成。何謂本？其一是以德為本，修身立德，這也是教師的社會責(zé)任所決定的。師道猶如君道，師道尊嚴(yán)，一日為師，則終身為父。作為一名教師，第一要務(wù)是加強學(xué)習(xí)和立德，既要有才，又要有德。己身不正，焉能正人？古人云，近朱者赤，近墨者黑。以身作則，率先垂范，為人師表。要注重自己的一言一行，身教重于言傳，榜樣的力量是無窮的。對自己一定要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，一絲不茍，善始善終，表里如一，言行一致。以自己的人格魅力，道德風(fēng)范感染他人；以自己淵博的學(xué)問折服人，所謂“桃李不言，下自成蹊”。自古來，唯有有德者方可為人之師。其二，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為本，常言道“授之以魚，不如授之以漁”，只要學(xué)生有了一定的學(xué)習(xí)能力，那么，他們就能隨時獲取知識，但我們在教學(xué)過程中都想亟不可待地教會學(xué)生必要的知識，忽略他們獲取知識的過程，忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，這樣，我們在無形中就偏離了教學(xué)之本。其三，以教本為本，這是一個更加具體的教學(xué)要求，然而也是十分重要的。近幾年，受社會各種綜合因素的影響，不管是老師還是學(xué)生都忽視了課本在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的重要性，因此，我們教學(xué)時要以課本為本，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)，鉆研，挖掘課本的同時，提高他們的學(xué)習(xí)能力，教學(xué)和學(xué)習(xí)都是務(wù)實的工作，不能走任何的捷徑。
總之，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，教學(xué)工作任重道遠(yuǎn)，是一個循序漸進的過程，不能操之過急，更不能想著一蹴而就，應(yīng)該以高度的工作熱情，抱著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度和細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，務(wù)本求實的工作精神，以學(xué)生的發(fā)展作為自身的工作使命，扎扎實實，一絲不茍地上好每一節(jié)課，批好每一本作業(yè)，關(guān)注好每一位同學(xué)，只有這樣，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)才能收到預(yù)期的效果。
教育教學(xué)著作心得體會篇十五
教師教育技術(shù)能力從來沒有像今天這樣備受關(guān)注，它作為教育深化改革的突破口和制高點已逐漸成為人們的共識，并且與素質(zhì)教育、教育信息化、創(chuàng)新人才培養(yǎng)、促進終身教育體系的建立等重大問題緊密相關(guān)。轉(zhuǎn)眼之間學(xué)習(xí)教師教育技術(shù)能力已告一段落,可是我對教師教育技術(shù)能力的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束,現(xiàn)在我就把我自己在學(xué)習(xí)期間的心得體會總結(jié)如下:一：通過學(xué)習(xí)，我深入地了解到：
1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢所在：
（1）能滿足多主題、分層次的教學(xué)任務(wù)；
（2）可以預(yù)設(shè)和提供學(xué)習(xí)支持功能；
（3）或以支持全員成果展示或全參與式的互評；
（4）具有動態(tài)信息發(fā)布功能，使教師搜集過程性評價信息成為可能。還有就是網(wǎng)站的持續(xù)存在性和交互支持功能可以延展課堂教學(xué)的時間和空間。
2、以課程為本位的信息技術(shù)整合的目標(biāo)定位，即“三促進”：
（3）利用信息技術(shù)促進學(xué)生的社會化發(fā)展和良好情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成。
3、通過討論練習(xí)進一步明確了“授導(dǎo)型教學(xué)設(shè)計”、“探究性教學(xué)設(shè)計”的特征。
4、認(rèn)清了“教育技術(shù)”、“信息技術(shù)與課程整合”
“教學(xué)設(shè)計”等概念。教育技術(shù)：指運用各種理論及技術(shù)，通過對教與學(xué)過程及相關(guān)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，實現(xiàn)教育教學(xué)優(yōu)化的理論與實踐。信息技術(shù)與課程整合：指在學(xué)科教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源和課程有機結(jié)合，建構(gòu)有效的教學(xué)方式，促進教學(xué)的最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計：指依據(jù)教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和傳播理論，運用系統(tǒng)科學(xué)的方法，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)策略、教學(xué)評價等教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)進行分析、計劃并做出具體安排的過程.
5、整合的技術(shù)選擇原則，應(yīng)該是“量課程之體，裁技術(shù)之衣”。
不應(yīng)該是課程順應(yīng)信息技術(shù)，而應(yīng)該是課程同化信息技術(shù)，應(yīng)該是“課程本位”，而不能是“科技本位”。在整合的過程中，應(yīng)該注意到三方面的要求：
（1）課程內(nèi)容的適用性，必須適合利用信息技術(shù)教和學(xué)的內(nèi)容；
（2）學(xué)生的多樣化需求，以學(xué)生為主體的信息技術(shù)應(yīng)用，學(xué)生的個別差異與多樣化需求；
（3）學(xué)科/領(lǐng)域的不同特點，不同學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)與認(rèn)知規(guī)律的不同應(yīng)該是技術(shù)選擇的一個重要方面。
6、“老師引導(dǎo)——-小組討論——代表發(fā)言”的學(xué)習(xí)形式，不僅學(xué)到了很多新知識，而且是一個以符合教學(xué)、學(xué)生和學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展需求的教學(xué)方式。還有以下知識點教師教育技術(shù)能力有三個基本屬性：
（2）教師教育技術(shù)能力分為有形技術(shù)和無形技術(shù)兩大類，有形技術(shù)指利用自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)的成果，把物化形態(tài)的技術(shù)應(yīng)用于教育，借以提高教學(xué)效率的技術(shù)，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到多媒體計算機及網(wǎng)絡(luò)等一切可用于教育的器材、設(shè)施、設(shè)備等及相應(yīng)的軟件；無形技術(shù)主要指利用教育學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、傳播學(xué)等方面的成果以優(yōu)化教育過程的技術(shù)。
（3）教師教育技術(shù)能力依靠開發(fā)、利用所有學(xué)習(xí)資源來達(dá)到自己的目的。學(xué)習(xí)資源分為訊息、人員、材料、設(shè)備、技巧和環(huán)境，這些資源來自兩個方面，一個方面是專門為了學(xué)習(xí)的目的而設(shè)計出來的資源，例如教師、課本、教學(xué)電視、計算機課件、粉筆板、投影器、教室、操場、講授、課堂討論等，另一個方面是現(xiàn)實世界中原有的可被利用的資源，例如各行各業(yè)的專家、報刊、影視、展覽、博物館、生產(chǎn)現(xiàn)場、游戲、競賽等。
教師教育技術(shù)能力作為交叉學(xué)科的特點將越來越突出。教育技術(shù)屬于交叉學(xué)科，是連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁。作為交叉學(xué)科，首先體現(xiàn)在它需要技術(shù)的支持，特別是信息技術(shù)的支持。教育技術(shù)的發(fā)展與技術(shù)的進步密不可分，在未來的發(fā)展中，信息科學(xué)和人工智能將發(fā)揮越來越重要的作用，教育技術(shù)應(yīng)該關(guān)注如何更有效地使用技術(shù)以及如何利用技術(shù)來促進學(xué)習(xí)。
潮的興起，各種學(xué)習(xí)理論雖然各執(zhí)一端，但在教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)走向了融合，以促進人的發(fā)展為目標(biāo)而各盡其力。人們不僅關(guān)注個體的學(xué)習(xí)心理，還對學(xué)生之間如何協(xié)同與合作、如何基于問題進行綜合性學(xué)習(xí)等進行著系統(tǒng)的研究。
再次教育技術(shù)交叉學(xué)科的特性決定了其研究和實踐主體的多元化，協(xié)作將成為教育技術(shù)發(fā)展的重要特色。包括教育、心理、教學(xué)設(shè)計、計算機技術(shù)、媒體理論等不同背景的專家和學(xué)者共同研究和實踐，開放式的討論與合作研究已成為教育技術(shù)學(xué)科重要特色。
重視教師教育技術(shù)能力實踐性和支持性研究。
教師教育技術(shù)能力作為理論和實踐并重的交叉學(xué)科，需要理論指導(dǎo)實踐，在實踐中進行理論研究。目前，教育技術(shù)研究最前沿的兩個領(lǐng)域是信息技術(shù)與課程整合和網(wǎng)絡(luò)教育，所有這些乃至終身教育體系的建立都強調(diào)對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的支持，即圍繞如何促進學(xué)習(xí)展開所有工作。正因如此，人們將會越來越重視教育技術(shù)的實踐性和支持性研究。
學(xué)習(xí)支持。
教師教育技術(shù)能力在研究與實踐中對于學(xué)生學(xué)習(xí)的支持給予了密切的關(guān)注，這種支持包括在信息技術(shù)背景下特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、教學(xué)組織和教學(xué)評價等方面。廣大工作在教育一線的教師，能夠深切感受到教學(xué)中存在的問題，也只有他們才能根據(jù)實際情況結(jié)合理論知識來解決問題。教育技術(shù)工作者應(yīng)該為廣大教師提供各種解決實際教學(xué)問題的思路和方法，有力地對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支持。
實質(zhì)與內(nèi)容。
1、它研究和實踐的對象是“學(xué)習(xí)過程”，而不是“教學(xué)過程”。
2、它強調(diào)對學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用和管理，它認(rèn)為學(xué)生只要能和學(xué)習(xí)資源發(fā)生聯(lián)系，就能以合適的方式進行學(xué)習(xí)。
3、它是用系統(tǒng)方法對各種教學(xué)方式所需要的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程進行設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。
4、它可以應(yīng)用在教育、教學(xué)領(lǐng)域中的不同層次，當(dāng)前的應(yīng)用方式主要有：課堂多媒體組合教學(xué)方式，廣播、電視遠(yuǎn)距離教學(xué)方式，基于多媒體計算機的個別化交互學(xué)習(xí)方式，基于網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程通信教學(xué)方式。
指導(dǎo)思想：
1、教師教育技術(shù)能力分析和解決問題的基本思想是以學(xué)習(xí)者為中心，是使學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。
2、教師教育技術(shù)能力關(guān)注的中心是學(xué)習(xí)者的需求，課堂教學(xué)過程基本上是學(xué)生活動和創(chuàng)造的過程。
3、教師以間接形式主導(dǎo)教學(xué)，通過設(shè)計、主持、示范和評價來履行職責(zé)。課堂活動應(yīng)多樣化、趣味化，生動活潑，輕松愉快。
由于多媒體技術(shù)可以實現(xiàn)文字、圖片、音頻、視頻等多種媒體的展示功能，在被學(xué)方面，完全可以提供一個便于學(xué)生學(xué)習(xí)的理想教學(xué)環(huán)境，它必然會對教育、教學(xué)過程產(chǎn)生深刻的影響。而網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的日益成熟，已能夠滿足遠(yuǎn)程教學(xué)所要求的圖片、音頻、視頻傳輸質(zhì)量和傳輸速度，加上備種通信手段，如音頻、文字會議系統(tǒng)、e-mail、www等，使遠(yuǎn)程教學(xué)的實施更加成熟。特別是www的出現(xiàn)使人們認(rèn)識到在線學(xué)習(xí)是一個更為系統(tǒng)化、更有組織的學(xué)習(xí)過程。
通過利用遼新技術(shù)，我們能夠以電子的方式將文本、圖片、音頻、視頻和計算機程序等各種形式的學(xué)習(xí)資源結(jié)構(gòu)化，教師可以快速容易地組織教學(xué)資源，學(xué)生能夠隨時利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅可以共享非常廣泛豐富的各種資源，而且能夠彼此協(xié)作、進行適應(yīng)個別化的學(xué)習(xí)，同時網(wǎng)上遠(yuǎn)程教學(xué)還可以滿足教師與學(xué)生之間的淵交流。通過電子郵件或視頻、音頻、文字會議系統(tǒng)，教師可快捷地與學(xué)生通信、交流，獲得他們的學(xué)習(xí)進度和其他情況。這就意味著，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了一種前所未有的、更為豐富、更為自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二：明白了“教育”應(yīng)與“現(xiàn)代技術(shù)”相結(jié)合。
在我看來，現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)在“教育”與“現(xiàn)代技術(shù)”相結(jié)合之上，我國的教育事業(yè)源遠(yuǎn)流長，早在春秋戰(zhàn)國時期，大教育家孔子就很重視教育，發(fā)展到今天，隨著計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及應(yīng)用的迅速發(fā)展，信息技術(shù)在教育教學(xué)中的全面應(yīng)用成為現(xiàn)實，也為探索新的教學(xué)模式、方法、手段提供了機會，同時給教育教學(xué)領(lǐng)域改革的突破帶來了前所未有的機遇。
生之間的相互交流協(xié)作學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生思維和技能的訓(xùn)練，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等。
現(xiàn)代教育模式與傳統(tǒng)教育模式的根本區(qū)別就是把以“教師教為中心”的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式。傳統(tǒng)教育是以教師傳授知識為指導(dǎo)思想，采取以“教師教為中心”的教學(xué)模式。一個教師面對著全班不同智力、不同水平、不同要求的學(xué)生，按照同一進度、同一方法進行教學(xué)，即使教師希望對每一個學(xué)生進行適應(yīng)其能力的個別教育，也是很困難的。那些不能適應(yīng)這種教學(xué)方式的學(xué)生，由于處在不利的學(xué)習(xí)環(huán)境中，不可能有效地提高學(xué)習(xí)效果。
現(xiàn)代教育是以學(xué)生主動建構(gòu)為指導(dǎo)思想，采取以“學(xué)生學(xué)為中心”的教學(xué)模式。教師通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計，使學(xué)習(xí)者可以按照自己的認(rèn)知水平任意選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及各種工具，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動參與完成的，真正實現(xiàn)了個別化的教學(xué)。如果學(xué)習(xí)中遇到了問題，可以通過協(xié)作學(xué)習(xí)，通過學(xué)生與教師或?qū)W生與學(xué)生，甚至與認(rèn)知工具之間的交互得到解決。
教師教育技術(shù)能力，是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代科技成果，通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實踐。
算機或計算機網(wǎng)絡(luò)所取代，相反教師在這種模式下的重要性更大了、計算機只是一種信息加工和呈現(xiàn)的工具，教師唯一選擇是需要不斷地更新知識和擴大知識面，教學(xué)組織者需要跨學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，需要教師的群體協(xié)作，網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)設(shè)計需要解決的重大課題是如何制作教學(xué)課件、如何把它們組織成為符合教學(xué)要求的教學(xué)資源形式。
三：教育技術(shù)的重要作用。
縱觀人類教育發(fā)展歷史，生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，始終是影響教育變革和發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育發(fā)展的重要驅(qū)動力。教師教育技術(shù)能力學(xué)在電子技術(shù)、傳播技術(shù)和信息技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動和影響下，已成為正在崛起的現(xiàn)代教育科學(xué)的一個重要分支。教師教育技術(shù)能力學(xué)是在長期的教育積淀中，不斷吸收現(xiàn)代教育理論、心理學(xué)理論、管理和經(jīng)濟理論研究成果，在實踐的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，它具有無可懷疑的科學(xué)性和應(yīng)用性的特點，其學(xué)科的本質(zhì)涵義被認(rèn)為是："教育技術(shù)是為了促進學(xué)習(xí)，對有關(guān)過程和資源進行設(shè)計、開發(fā)、使用、管理和評價的理論與實踐。"。
教師教育技術(shù)能力科學(xué)的誕生與發(fā)展正在影響著教育的各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)的教育觀念、理論、內(nèi)容、模式、管理和體制正在發(fā)生著變革。它是人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和。教師教育技術(shù)能力分為物化形態(tài)和智能形態(tài)兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學(xué)知識，智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來，以功能形式作用于教育實踐的科學(xué)知識。它是為了學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程的資源進行設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評價的理論和實踐。
理論上如此，實踐中如何呢？我覺得學(xué)這門課，我們受益匪淺，我們不再局限于書本理論知識，相反我們可以做獨具特色的課件，可以捕捉大自然的美好瞬間，可以設(shè)計精美的個人網(wǎng)頁，還學(xué)會做教學(xué)設(shè)計等等，這些是我們以前所不能的，我相信大家的感覺和我一樣好，真希望下學(xué)期還可以繼續(xù)學(xué)教育技術(shù)，可以學(xué)更實實在在的東西，并把它們用到我們的實際生活中，而不是那些純理論的框框條條的東西。
運用多媒體網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué)，相對傳統(tǒng)教學(xué)具有以下優(yōu)勢：
１.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增加教學(xué)容量。
利用多媒體局域網(wǎng)組織教學(xué)，內(nèi)容具有時代性，手法具有多樣性，教學(xué)氛圍輕松、活潑，學(xué)生能夠在良好狀態(tài)下自主、積極地學(xué)習(xí)，大大提高了學(xué)習(xí)興趣。采用超級鏈接的形式，控制性好，交互性強，符合人類的聯(lián)想記憶方式。學(xué)生可以通過鼠標(biāo)點擊自由地在不同知識點之間進行轉(zhuǎn)換，在較短的時間內(nèi)接受了大量的信息，使教學(xué)容量大為增加，拓寬了學(xué)生的知識面。在此基礎(chǔ)上，針對教師所提出的問題進行思考交流，其思維深度也大大增加。
２.自主建構(gòu)知識、培養(yǎng)學(xué)生能力。
主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生通過網(wǎng)上沖浪去尋找知識。通過獨立思考、對話交流去獲取知識。這培養(yǎng)了他們運用因特網(wǎng)去獲取知識的能力和分析問題、解決問題的能力，也培養(yǎng)了他們的獨立精神和協(xié)作品質(zhì)。
３.顧及個體差異，真正因材施教。
總之，教師教育技術(shù)能力的作用日益突出，我們要不斷地探索，不斷地研究，把它最美好的東西表現(xiàn)出來，發(fā)揮它最大的作用，為我們服務(wù)。
教育教學(xué)著作心得體會篇十六
隨著社會的不斷發(fā)展，教育教學(xué)也在不斷進步和創(chuàng)新。作為一名教師，我深刻認(rèn)識到，教育教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)。在這一過程中，我積累了一些心得體會，下面我將從教育目標(biāo)、教師角色、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生自主學(xué)習(xí)五個方面，分享我的教育教學(xué)心得體會。
首先，教育目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，使學(xué)生能夠在社會中自信地生活和工作。作為教師，我應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的興趣和特長，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力和實踐能力，讓他們在學(xué)習(xí)中感受到成功的喜悅。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我必須與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和興趣。
其次，教師角色是教育教學(xué)中的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人和指導(dǎo)者。在教學(xué)過程中，我不僅僅是知識的傳授者，更要扮演著學(xué)生的模范和榜樣的角色。我應(yīng)該有學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望，不斷提高自己的專業(yè)知識和教育教學(xué)技能。只有這樣，才能夠具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力。
再次，教學(xué)方法是教育教學(xué)過程中至關(guān)重要的一環(huán)。一種好的教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，幫助學(xué)生掌握知識和技能。在教學(xué)過程中，我注重靈活運用各種教學(xué)方法。在講授知識的同時，我鼓勵學(xué)生積極參與討論和互動，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和思維能力。我還引導(dǎo)學(xué)生進行實踐、實驗，讓他們通過實際操作加深對知識的理解和記憶。
另外，教學(xué)內(nèi)容是教育教學(xué)中的核心。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系學(xué)生的實際，關(guān)注社會發(fā)展和學(xué)科前沿。作為教師，我要及時更新課程內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的需求和學(xué)科的變化，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。我注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，通過引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀、研究等活動，拓寬他們的知識面和視野。
最后，學(xué)生自主學(xué)習(xí)是教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的有效途徑。作為教師，我要鼓勵學(xué)生獨立思考，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。我要給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機會和平臺，讓他們在實踐中不斷發(fā)掘和建構(gòu)知識，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。
總之，教育教學(xué)是一項復(fù)雜而又重要的工作。作為一名教師，我深知自己的責(zé)任和使命。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我積累了一些心得體會。我深刻認(rèn)識到教育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。我要充當(dāng)學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者，靈活運用各種教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生的實際和社會發(fā)展。只有如此，我們才能真正實現(xiàn)教育教學(xué)的目標(biāo)，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力和實踐能力的優(yōu)秀學(xué)生，為社會的發(fā)展做出貢獻。