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國學經(jīng)典新聞稿篇一
2017年2月24日下午鄭州市第二外國語學校全體師生在升旗廣場舉行隆重的開學典禮。上街區(qū)教體局書記張彥軍、上街區(qū)人民政府教育督導室主任、教體局副局長王富貴、校長謝同華、書記邊太蕊、鄭州外國語學校教育集團派駐二外校區(qū)教務主任張續(xù)等領導出席了開學典禮。
莊嚴的升旗儀式拉開了開學典禮的序幕，校長謝同華為開學典禮致辭，謝校長在致辭中回顧了鄭州市第二外國語學校上學期所取得的成績與進步，對全體教職工勇于拼搏的敬業(yè)精神和同學們積極向上的學習態(tài)度給予了充分肯定和高度贊揚，展望新學期，謝校長希望全體教職工繼續(xù)發(fā)揚嚴謹求實、銳意進取的精神，爭做學生歡迎，家長滿意，同行敬佩的優(yōu)秀教師，希望同學們樹立信念、珍惜時光、養(yǎng)成良好習慣，做一個主動學習的人，謝校長用熱情洋溢的語言激勵全體師生以新學期為起點滿懷希望踏上新的征途，用自己的勤奮與智慧再創(chuàng)佳績，贏得了陣陣掌聲，也為全體師生注入了奮斗的動力，指明了前進的方向。
典禮上邊書記宣讀了上學期優(yōu)秀班集體及優(yōu)秀班主任獲獎名單，在全體師生熱烈的掌聲中我們可以感受到對班主任老師愛崗敬業(yè)精神的贊揚；鄭州外國語學校教育集團派駐二外校區(qū)教務主任張續(xù)主任宣讀了榮獲鄭州外國語學校優(yōu)秀學生助學金名單和本學期赴鄭外學習的三名優(yōu)秀學子名單，并由學生代表岳珊珊同學和孫雪瑩同學先后發(fā)言，至此鄭州外國語學校教育集團二外校區(qū)2012-2017下學期開學典禮圓滿結(jié)束。
典禮后，大家一致表示，要以更加飽滿的精神和昂揚的姿態(tài)迎接新學期，相信在全體師生的不懈努力下，鄭州市第二外國語學校一定會再創(chuàng)佳績，為上街教育再譜新篇！
放飛夢想，從這里開始
——博世高中（職高校區(qū)）舉行2017年春季開學典禮 新的學期，開啟新的希望，承載新的夢想。3月1日，在政教處的精心組織下，博世高中全體師生齊聚一堂，隆重舉行了新學期開學典禮暨頒獎儀式。
典禮在莊嚴的`國歌聲中拉開了序幕。首先，教師代表孫潔瓊老師做了激情洋溢的發(fā)言并就新學期向同學們提出了新希望、新要求，而全體同學也已集體宣誓的方式向老師們表達了自己的決心，震耳欲聾的宣誓聲響徹會場，更響徹在博世學子的心間，相信2017年定是博世高中的豐收之年，喜悅之年。
又是一年春光好，正當揚帆奔新程，接著，闞校長為新學期開學致辭。她肯定了過去一學期里全體師生所做出的努力和貢獻，一同分享了過去一學期里全校師生所取得的成績與收獲，更是為全校學子指明方向，寄予厚望，鞭策全體師生在新的學期要勇?lián)厝危倥矢叻澹?鑼鼓聲聲響云霄，歌聲迎來萬年紅！最激動人心的是學校的頒獎儀式，政教朱瑞莉科長宣讀了上學期榮獲優(yōu)秀學生獎學金的名單，并逐一頒獎，在肯定成績的同時，鼓勵他們再接再厲，最后典禮在歡快的表彰聲中圓滿落幕。
整個典禮過程莊重而熱烈，掌聲不斷，此次開學典禮，為新學期工作的開局敲響了新節(jié)奏，為我校的各項工作注入了新的活力，同時，增強了師生的凝聚力，為學校的持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎。
國學經(jīng)典新聞稿篇二
摘要：數(shù)字簽名技術在加密認證歷史上具有很重要的地位，該文就數(shù)字簽名技術在技術層面辨別新聞稿件真?zhèn)蔚膽梅治鰯?shù)字簽名的使用；并結(jié)合新聞稿件的特點對數(shù)字簽名的局限性進行分析，引入數(shù)字簽名技術、電子簽章技術、數(shù)字水印技術和時間戳技術；保證新聞稿件的準確性。
隨著信息時代的到來，人們對信息的保密性要求越來越高，在生活中常常需要進行信息數(shù)據(jù)完整性認證、身份鑒別和抗否認。數(shù)據(jù)完整性認證用于信息的準確性和完整性的識別；身份數(shù)據(jù)鑒別對人的身份數(shù)據(jù)進行確認；抗否認普遍應用于行為數(shù)據(jù)的確定上。傳統(tǒng)的保密措施方式通過手書簽名、印章和封印等手段，信息數(shù)據(jù)完整性認證、身份鑒別和抗否認效果獲得在法律上認可。隨著信息網(wǎng)絡技術在各行業(yè)的普及，新聞傳媒行業(yè)對信息網(wǎng)絡提出新要求也日益凸顯出來。本文討論數(shù)字簽名（digitalsignature）技術在新聞稿件真?zhèn)伪鎰e等問題應用進行研究。
1數(shù)字簽名技術及應用。
傳統(tǒng)的的簽名技術是簽名者在信息、文件寫上有自己特點的筆跡，而西網(wǎng)絡信息領域的數(shù)字簽名技術是一種加密技術。是在設計好的算法下，通過對信息文件進行有效的加密計算。使信息文件無法私自更改留下變更痕跡。數(shù)字簽名方法主要有以下兩種：對稱加密算法和非對稱加密算法。對稱加密算法指加密的密鑰和解密的密鑰有特定的關聯(lián)，可以互相根據(jù)算法推算出來。非對稱加密算法與之相反，它的密鑰由公開密鑰和私有密鑰共同組成，二者之間相互獨立，不存在能夠相互推算的關系。
在數(shù)字簽名技術的應用中，應用方根據(jù)設計好的數(shù)字簽名軟件產(chǎn)生出密鑰，傳播公開密鑰并存儲在一個建好起來的認證中心。用戶收到公鑰后，向認證中心發(fā)送信息請求，認證中心確定發(fā)送請求的用戶身份，并將其信息存入認證中心請求數(shù)據(jù)庫。發(fā)送請求的用戶利用私鑰對文件進行簽名后發(fā)送給請求用戶，請求用戶在接收到帶有請求發(fā)送方簽名的文件用公鑰確認，并進入請求數(shù)據(jù)庫確認，請求發(fā)送方的信息。最后請求用戶收到請求數(shù)據(jù)庫發(fā)出的用戶確認信息。進行數(shù)據(jù)校驗，確認請求用戶簽名的合法性?？梢匀〈F(xiàn)實中的親筆簽名，在文件完整性和準確性保護中，具有重要意義。
2數(shù)字簽名技術的應用特點。
數(shù)字簽名技術的應用可以解決篡改、冒充、偽造和否認等問題。由于請求用戶發(fā)送請求后不能否認發(fā)送的簽名文件，接收者可以對請求用戶發(fā)送的簽名文件進行有效校驗。請求用戶只能讀取請求發(fā)送者的簽名文件，不能對請求發(fā)送者的簽名文件篡改和偽造，信息文件在網(wǎng)絡傳輸過程中，使得其它用戶很難冒充請求發(fā)送者或請求接收者。
數(shù)字簽名技術解決了電子信息文檔的完整性、真實性及安全性問題。數(shù)字簽名技術在解決新聞稿件取得較大成功，積累了很多寶貴的經(jīng)驗。并已被人們認可，并廣泛推廣應用于社會活動中各行各業(yè)，數(shù)字簽名技術在電子信息數(shù)據(jù)加密的發(fā)展史上具有里程碑意義，幾乎所有網(wǎng)絡信息在對身份確認要求的領域都有應用用到數(shù)字簽名技術。
3數(shù)字簽名技術在新聞稿件中的應用。
根據(jù)數(shù)字簽名技術的特點，它在網(wǎng)絡信息新聞、傳媒方面有著很重要的地位，是網(wǎng)絡新聞文件傳播安全保障的核心技術，將數(shù)字簽名技術應用于新聞稿件真?zhèn)伪鎰e問題時，可以保障新聞稿件的實效性和準確性，在實際應用過程將數(shù)字簽名技術、電子簽章技術、數(shù)字水印技術等技術進一步結(jié)合使用，這樣將更進一步提高了新聞稿件的完整性、隱蔽性和抗攻擊性。保證新聞稿件的安全。
1）新聞稿件中使用數(shù)字簽名的現(xiàn)狀。
新聞稿件的安全問題涉及范圍非常廣，為了確保新聞稿信息準確性，必須采取相應的安全技術，如密鑰管理、數(shù)字簽名、加密技術、身份認證、安全協(xié)議、防火墻等技術。數(shù)字簽名技術在信息數(shù)據(jù)安全方面，主要包括數(shù)據(jù)完整性、身份認證、不可否認性及匿名性等方面應用。數(shù)據(jù)加密技術已成為新聞稿件安全傳輸保障的核心技術，特別是在大型網(wǎng)絡應用安全通信中的密鑰分配、認證以及新聞傳媒系統(tǒng)中均具有重要作用。數(shù)字簽名技術在信息數(shù)據(jù)領域中具有很多具體的應用，例如在網(wǎng)上報稅、電子公文、電子訂單、網(wǎng)上投票、電子收據(jù)、電子賬單、電子現(xiàn)金、電子合同、電子郵件等電子信息文件都需要數(shù)字簽名技術保證文件的準確性。
2）數(shù)字簽名技術對新聞稿件的保護。
在新聞稿件中數(shù)字簽名起非常重要的作用。新聞稿件在安全傳輸過程中，數(shù)字簽名技術應用極其重要。在網(wǎng)絡信息新聞傳媒行業(yè)中，一種完善的數(shù)字簽名技術應具備信息發(fā)送方不可抵賴、信息不能輕易改變、能夠驗證源信息真?zhèn)文芰Φ牡谌焦C機構(gòu)可以實現(xiàn)數(shù)字簽名，實現(xiàn)新聞稿件有效保護。
4數(shù)字簽名技術的未來應用。
數(shù)字簽名是通過計算機加密技術對信息文件的電子形式進行簽名，用來確定文件的有效性。在用私鑰加密和公鑰解密的過程中，密鑰傳播過程的安全性不太高。存在安全隱患，對私鑰的安全管理就尤為重要。即使數(shù)字簽名技術在新聞稿件真?zhèn)伪鎰e應用上海存在一些不足，但在網(wǎng)絡新聞和網(wǎng)絡信息沖擊的明天，數(shù)字簽名技術在新聞稿件真?zhèn)伪鎰e應用將成為不可或缺的有效方法和手段。
國學經(jīng)典新聞稿篇三
“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之?！?，為提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，推動中國文化精神的當代實踐，我院44名東干生與本科生在團委羅老師的帶領下，前往蘭州市國學館進行參觀學習。
5月15日下午3時，參與人員于教學一號樓前集合出發(fā)，在前往途中，負責人給大家講解了此行的意義，每個學生滿懷期待，興致盎然。到達國學館所在的山腳后，負責人組織所有學生沿著羅九盤山公路徒步前行。
走進國學館，清雅的氛圍，古樸的建筑，蒼峻的書法讓每個人為之震撼，導游帶領東干生和本科生走過了精致的碑墻浮雕、獨特的明清學堂、儒雅的文人雕像，還有最重要的國學代表人物——威嚴屹立的孔子銅像。講解過程中，學生們認真聆聽，用心感知中華文化的奧妙與偉大。一些東干生，學習興趣高昂，積極向老師提問——“老師，這個字怎么讀？”，“老師，這句話什么意思？”。羅老師不但耐心回答，并以身作則，親自示范祭孔禮儀，給學生們上了一堂生動的尊師重道國學課。參觀結(jié)束后大家爭相合影留念，下山路上，一路歡歌笑語，每個人帶著滿滿的'收獲快樂返程。
此次活動增強了本科生對國學的理解，加深了東干生對中華傳統(tǒng)文化的認知?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這是來自國學館碑刻上的一句話，體現(xiàn)了當代國人的心志與擔當，在此與大家互勉，為中國文化夢盡微薄之力！
為了讓學生了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化的陶冶性情。同時，這也與我校辦學方向“弘揚傳統(tǒng)文化，營造幸福校園”相契合?；诖朔N認識，我校由校團委牽頭，小學語文組、初中語文組、美術組、音樂組、體育組承辦的“頌讀中華經(jīng)典，立做博學少年”的活動經(jīng)過3月份的精心準備下，于4月初正式啟動。
首先，我校在3月初接到綿陽市教體局的文件之后，周佳欣校長立刻召集了校團委，小學語文組、初中語文組召開會議，商討如何在我校大力弘揚國學經(jīng)典誦讀。會議結(jié)束以后，校團委立刻著手策劃3至10月份的“頌讀中華經(jīng)典，立做博學少年”的活動。小學及初中語文組也立刻將任務安排給學生，讓學生在動手、動腦中快樂學習，并且將經(jīng)典國學注入學生的日常生活中。
我校致力于理想教育與傳統(tǒng)教育相結(jié)合，以“仁孝”為指導，以“幸福育才”為辦學理念，以“弘揚傳統(tǒng)文化，營造幸福校園”為方向。4月初，我校的校園廣播也正式啟動，經(jīng)典古詩詞配樂朗誦的朗朗書聲充滿整個校園。小學語文組及初中語文組也在各班進行手抄報，書簽的作品評比活動。美術組也著手書法，繪畫的甄選活動，最后這些作品報給團委，由團委進行全校評比。
相信我校精心策劃的國學經(jīng)典活動，會在全校的共同努力下，實現(xiàn)“頌讀中華經(jīng)典，立做博學少年”的宏偉目標。
國學經(jīng)典新聞稿篇四
淅淅瀝瀝的細雨拂過江畔，無情的打落殘紅，莫名的的愁緒在心中宛若蜻蜓點水一般蔓延開來。只是不知，有多少愁，也曾被湮沒在歷史的風雨之中。
一江春水向東流。
在南國金碧輝煌的大殿之上，手執(zhí)御筆的男子，本該清澈明媚的眸中卻滿是迷茫。這位置，是多少人傾其所有，千方百計，也未曾得到的，可于他而言，也不過是禁錮了飛鳥的牢籠。他望著那紙宣墨，思緒卻悠然飄飛到“一棹春風一葉舟，一綸蠶縷一輕鉤”的生活之中，他多想浪跡天涯，做個瀟灑傲然的風流才子，但天意弄人啊，偏偏給了他一座沾滿鮮血的'皇冠，以及，一個注定的敗局。
血雨腥風終歸是要到來的。
那一日，他肉袒出降。從萬人頂禮膜拜的帝王，淪至凄涼悲慘的階下囚。這究竟是一種解脫，還是一種折磨，在一個寂靜的月夜，他獨吟“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”江山易主，物是人非，亡國之恨，被囚之辱，他內(nèi)心的的愁苦或許只能是一江春水，無論如何也沒有盡頭，或者說，不知應流向何方。
誰又曾料到，這竟成了一首絕命詞。
詩詞一賦，毒酒一杯，千古詞帝，就此落幕。
載不動，許多愁。
國學經(jīng)典新聞稿篇五
我在網(wǎng)上無意中發(fā)現(xiàn)了這本有趣的書----《所羅門王的指環(huán)》，它是由中國和平出版社出版的，作者是奧地利著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學獎獲得者洛倫茨著作的，講述的`是作者與動物之間發(fā)生的出乎意料的好玩的事。
這本書共分為五章，每一章都有每章的特色，給我印象最深的一章是動物的麻煩，講述了動物在家里發(fā)生的妙趣橫生的事，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其實是在召喚他的鸚鵡，人們都非常驚訝地看著他，一會兒鸚鵡發(fā)現(xiàn)了主人它飛落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的父親把灰雁邀請到書房里，讓灰雁站在波斯地毯上給它們喂面包，還把斗魚，書中把水藻的搖動寫成水藻碰一碰水中的魚。
讀完這本書，我覺得作者把動物當成了自己的家人，寫得特別生動。動物與人友好地住在一起，感覺好溫馨呀!我的收獲是積累了許多好詞、好句、好段，還知道在動物的陪伴下很幸福，很快樂，所以我希望我也能擁有一個小動物。
讓我們一起來看這本書吧!相信你們一定也會被這本書的精彩內(nèi)容吸引住的。
國學經(jīng)典新聞稿篇六
仁之勝不仁也，猶水之勝火---《孟子.告子上》。
仁者安仁，知者利仁。-----《論語.里仁篇》。
君子學道則愛人。----《論語.陽貨篇》。
仁則榮，不仁則恥。---《孟子。公孫丑上》。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之-----劉備。
見利不虧其義，見死不更其守---《禮記。儒行》。
于朋友交，只取其長，不計其短。-------清。李惺。
誰言寸草心，報得三春暉。---唐。孟郊。
人非堯舜，誰能盡善----唐。李白。
慈母愛子，非為報也。----漢。劉安。
父母德高，子女良教。---《格言。對聯(lián)》。
人而不愛則不能仁。---漢。劉向《說苑。說叢》。
君子莫大乎與人為善。--《孟子。公孫丑上》。
仁者謂其中心欣然愛人也。-----《韓非子》。
仁者愛人----《孟子.離婁上》。
見善則遷，有過則改。---《周易。益》。
滴水之恩，當涌泉相報。
孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志---《禮記》。
君子抱仁義，不懼天地傾---唐。王建。
我，出入腹我。----《詩經(jīng)小雅。蓼峩》。
求仁而得仁，有何怨？---《論語。述而篇》。
尊前慈母在，浪子不覺寒。----《勸孝歌》。
茍志于仁矣，無惡也。----《論語。里仁》。
為學莫重于尊師。---譚嗣同。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義----《增廣賢文》。
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。--《論語。學而篇》。
義
見義不為，無勇也。---《論語。為政》。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。----《孟子。告子上》。
臨難毋茍免----《禮記。曲禮上》。
見利思義。----《論語。憲問》。
見危致命，見得思義。----《論語。李氏》。
先義而后利者榮，先利而后義者辱----《荀子。榮辱》。
君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。陸九淵《與郭邦逸》。
義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
茍利社稷死生以之。---《左傳。昭公四年》。
茍利國家，不求富貴。---《禮記。儒行》。
不義而高且貴，于我如浮云，--《論語。述而》。
臨患不忘國，忠也。--《左傳。昭公元年》。
捐軀赴國難，視死忽如歸----曹植《白馬篇》。
烈士之愛國也如家。--葛洪《抱樸子。外篇。廣譬》。
位卑未敢忘憂國—陸游《病起書懷》。
國學經(jīng)典新聞稿篇七
六年級一開學，爸爸給我買了《論語》。
我翻了翻，沒興趣，丟在一邊。第二天，爸爸對我說，要不要聽故事？我馬上來了精神，好的！爸爸開始講了起來：古時魯國有一群人周游列國，經(jīng)過匡城時，被匡城人圍住了。因為以前魯國的陽虎曾經(jīng)攻打過匡城，匡人一直記恨在心。此時，匡城的簡子認準其中一個正是陽虎，心想：這正是替匡人報酬的好機會！于是，轉(zhuǎn)身去召集兵卒。這群周游列國的人一天旅途下來，準備好好休息一下。突然聽到外面喊聲驚天動地，只見無數(shù)兵卒鎧甲齊備，把他們的住所圍了個水泄不通，并高喊：“快快讓陽虎出來受死！”這群周游列國的人中有人非常憤怒，手舉畫戟，要去與匡人拼命。這時，人群中一位智者制止了他們，說：“為什么不多從仁義方面想一想呢？我們本來不是陽虎，別人卻把我當成陽虎，這不是我的過錯，那是命運啊。來吧，我們自管自唱歌吧?！本瓦@樣唱了三遍之后，簡子的圍兵就撤退了。
我聽了之后，好奇地問：那位智者是誰呀？爸爸：孔子。這個故事就在《論語》里，這本書講述的是一個個小故事，卻能告訴一個個大道理。剛才這個故事就是告訴我們“危急時刻更需要靜下心來”的道理。于是我慢慢翻開這本小冊子，驚奇地發(fā)現(xiàn)，原本以為高深莫測的'神秘經(jīng)典竟是用如此樸實無華的詞句寫就，一句句，一章章，無不是生活中老師對學生的諄諄教導，以及師生之間簡單樸素的對話和討論。
然而每一篇短小精煉的辭章卻都是微言大義，包含了無盡的人生智慧。
國學經(jīng)典新聞稿篇八
經(jīng)部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經(jīng)類”、“群經(jīng)總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經(jīng)類”、“匯編類”，主要是儒家經(jīng)典和注釋研究儒家經(jīng)典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。
古籍。
史部——各種體裁歷史著作。
集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。
定義。
國學，現(xiàn)在一般提到的國學，是指以先秦經(jīng)典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、易學、術數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。
附錄：經(jīng)部。
十三經(jīng)。
周易尚書詩經(jīng)周禮禮記左傳公羊傳谷梁傳論語孝經(jīng)爾雅孟子儀禮。
其他。
四書章句集注春秋繁露新本鄭氏周易。
大戴禮記韓詩外傳易緯是類謀易緯坤靈圖易緯乾元序制記陸氏易解中庸。
東坡易傳周易正義輕松學詩經(jīng)。
尚書正義易傳。
韓詩外傳毛詩正義泰泉鄉(xiāng)禮。
深衣考誤深衣考。
儀禮注疏禮記正義周禮注疏春秋左傳正義大學。
春秋谷梁傳注疏孝經(jīng)注疏春秋公羊傳注疏周易參同契大學集注。
孟子集注中庸集注論語集注孟子字義疏證大學問。
論語注疏孟子注疏爾雅注疏。
史部。
二十五史。
史記宋書梁書魏書陳書。
南史北史南齊書北齊書周書。
漢書后漢書三國志晉書隋書。
舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史。
遼史金史元史明史清史稿。
其他。
資治通鑒續(xù)資治通鑒唐才子傳貞觀政要逸周書。
古列女傳徐霞客游記大唐西域記荊楚歲時記戰(zhàn)國策。
前漢紀后漢紀華陽國志東觀漢記通典。
唐會要唐律疏議吳越春秋洛陽伽藍記越絕書。
前漢紀江表志江南野史五國故事鄴中記。
三楚新錄江南馀載吳越備史九州春秋越史略。
東觀奏記北狩見聞錄竹書紀年五代史闕文官箴。
平宋錄大金吊伐錄松漠紀聞翰林志高士傳。
李相國論事集赤松山志真臘風土記荊楚歲時記北戸錄。
岳陽風土記溪蠻叢笑吳中水利書歲華紀麗譜吳地記。
平江記事南岳小錄嶺表錄異東京夢華錄風土記。
益部方物略記游城南記淳熙三山志桂林風土記朝鮮賦。
南宋都城紀勝桂海虞衡志洛陽名園記南方草木狀佛國記。
捕蝗考宋朝事實大清律例三國雜事史通。
子部。
兵書類。
《孫子兵法》《吳子兵法》。
《六韜》《司馬法》。
《三略》《尉繚子》。
《唐李問對》。
其他兵書。
其他子部。
墨子列子莊子荀子。
申鑒說苑新語論衡。
茶經(jīng)棋經(jīng)中論鄧子。
蓋廬人物志潛夫論初學記。
洛陽牡丹記王守仁全集四十二章經(jīng)論衡校釋。
夢溪筆談太平廣記孔子家語韓非子。
鬼谷子歸田錄唐新語公孫龍子。
搜神記搜神后記周易參同契山海經(jīng)。
校注。
藝文類聚穆天子傳唐摭言顏氏家訓。
古畫品錄鹽鐵論宋高僧傳廣弘明集。
老子道德經(jīng)鈍吟雜錄弘明集宣室志。
世說新語金匱要略注九章算術呂氏春秋。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)素問備急千金要方傷寒論注。
難經(jīng)本義神農(nóng)本草經(jīng)孔叢子抱樸子內(nèi)篇。
法言義疏風俗通義鹖冠子齊民要術。
潛夫論范子計然西京雜記晏子春秋。
周髀算經(jīng)朱子語類山房隨筆林泉高致集。
吳子兵法輯佚銀雀山尉繚子司馬法逸文群書治要三略。
孫子略解水戰(zhàn)兵法輯佚群書治要六韜敦煌寫卷六韜。
懷王墓竹簡六韜六韜逸文漢墓竹簡六韜老子集注。
范蠡兵法輯佚太公兵法太公金匱太公陰謀。
端溪硯譜歙州硯譜揚州芍藥譜橘錄。
糖霜譜劉氏菊譜洗冤錄集荔枝譜。
高僧傳陰符經(jīng)隨隱漫錄畫繼。
續(xù)高僧傳方言校箋。
集部。
楚辭。
楚辭楚辭補注。
總集類全上古三代文全秦文全漢文全后漢文全三國文。
全后周文全北齊文全陳文全梁文全齊文。
全隋文全唐文先唐文唐文拾遺唐文續(xù)拾。
全宋文全晉文全后魏文全唐詩全宋詞。
千家詩文心雕龍文選樂府詩集全元曲。
全宋詩歷代詩詞賦。
其它集類。
優(yōu)古堂詩話誠齋詩話庚溪詩話草堂詩話藏海詩話。
六一詩話后山詩話彥周詩話二老堂詩話懷麓堂詩話。
滄浪詩話詩品詩人玉屑中山詩話觀林詩話。
李太白全集王右丞集箋注歐陽修集。
國語。
其他。
四庫全書目錄（介紹、史話、乾隆《文淵閣記》）。
總目。
經(jīng)部。
史部。
子部。
集部。
考證輯注類。
三字經(jīng)莊子集解商君書漢官六種漢魏南北朝墓志匯編。
千字文孟子全譯史記三家注九家舊晉書輯本敦煌變文集新書。
百家姓老子校釋世說新語箋疏太平經(jīng)合校管子輕重篇新詮。
幼學瓊林列子集釋新語校注龍文鞭影八家后漢書輯注。
論衡校釋孫子兵法論正明夷待訪錄裴注三國志文心雕龍注。
古文觀止曾國藩文集菜根譚傳習錄文心雕龍考異。
增廣賢文曾國藩家書金人銘眾家編年體晉史文心雕龍義證。
浩瀚五千年，中國傳統(tǒng)文化博大精深。國學作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國學經(jīng)典不僅是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國人不可或缺的精神力量。
學國學，魅在領悟，工在體味，效在吸納。讀國學經(jīng)典，能助今人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”之境界；品國學經(jīng)典，能讓今人以圣人為師，汲取歷經(jīng)歲月沉淀的人生哲理。
為此，我校隆重推出“國學365·一日一句”欄目，旨在和全體同學學國學、悟國學、用國學，愿大家在這片園地能感悟國學的魅力，讀有所悟、學有所得，收獲人生的財富。
1、有子曰：禮之用，和為貴。
2、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：學而時習之，不亦說乎??。
4、子曰：敏于事而慎于言，就有道而正焉??。
5、子曰：已所不欲，勿施于人。
6、子曰：吾十有五而志于學，三十而立??。
7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
8、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、子貢曰：君子之過也，如日月之食焉??。
10、子夏曰：仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
11、子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
12、子曰：知之者不如好之者??。
13、子曰：君子求諸己，小人求諸人。
14、子曰：人無遠慮，必有近憂。
15、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。
16、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
17、曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
18、子曰：君子恥其言而過其行。
19、子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。20、子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
21、子曰：不義而富且貴，于我如浮云。
22、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？
23、子曰：道不同，不相為謀。
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
25、子曰：巧言亂德。小不忍則亂大謀。
26、子曰：無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、子曰：益者三友，損者三友。
28、子曰：士而懷居，不足以為士矣。
29、子曰：君子欲訥于言而敏于行。30、子曰：人而無信，不知其可也。
31、子曰：放于利而行，多怨。
32、子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力。
33、子曰：君子博學于文，約之以禮。
34、子曰：篤信好學，守死善道。
35、子曰：君子上達，小人下達。
36、子曰：狂而不直，侗而不愿......37、子曰：吾於人也，聽其言而觀其行。
38、子曰：吾於人也，聽其言而觀其行。
39、子曰：入則孝，出則悌，謹而信??40、子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。
41、曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。
42、子曰：古之學者為己，今之學者為人。
43、子曰：君子不可小知而可大受也。
44、子曰：君子有勇而無義為亂。
45、子曰：居之無倦，行之以忠。
46、老子曰：圣人處無為之事，行不言之教。
47、老子曰：故知足不辱，知止不殆，可以長久。
48、老子曰：知人者智也，自知者明也。
49、老子曰：勝人者有力，自勝者強。50、老子曰：持而盈之，不如其已。
51、老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。
52、老子曰：執(zhí)古之道，以御今之有。
53、大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。
54、老子曰：不言之教，無為之益，天下希及之。
55、老子曰：以其不爭，故天下莫與之爭。
56、老子曰：以其終不自為大，故能成其大。
57、老子曰：非以其無私邪，故能‘成其私’？
58、老子曰：多聞數(shù)窮，不若守于中。
59、老子曰：故知足之足，恒足矣。60、老子曰：萬物并作，吾以觀其復也。
61.老子曰：知不知，尚矣；不知知，病矣。
62.老子曰：同于德者，道亦德之。
63.老子曰：曲則全，枉則正；洼則盈，弊則新。
64.老子曰：是以圣人去甚，去奢，去泰。
65.莊子曰：小知不及大知，小年不及大年。
66.莊子曰：無所可用，安所困苦哉？
67.莊子曰：大知閑閑，小知閒閒。
68.莊子曰：物無非彼，物無非是。
69.莊子曰：忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。
70.莊子曰：吾生也有涯，而知也無涯。
71.莊子曰：來世不可待，往世不可追也。
72.審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。
73.德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
74.莊子曰：故德有所長，而形有所忘。
75.莊子曰：不忘其所始，不求其所終。
76.莊子曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。
77.仲尼曰：同則無好也，化則無常也。
78.莊子曰：圣人將游于物之所不得遁而皆存。
79.顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去知。
80.莊子曰：于事無與親，雕琢復樸。
81.莊子曰：用心若鏡，不將不迎，應而不藏。
82.莊子曰：今世之仁人，蒿目而憂世之患。
83.莊子曰：夫小惑易方，大惑易性。
84.莊子曰：所謂明者，非謂其見彼，自見而已。
85.莊子曰：至德之世，其行填填，其視顛顛。
86.莊子曰：人大喜邪？毗于陽；大怒邪？
87.莊子曰：不樂壽，不哀夭，不榮通，不愧窮。
88.莊子曰：必服恭檢，拔出公忠之屬而無阿私。
89.莊子曰：知其愚者，非大愚也。
90.莊子曰：“大惑者，終身不解。”
91.莊子曰：三人行而一人惑，所適者猶可致也。
92.莊子曰：“樸素而天下莫能與之爭美?！?BR> 93.莊子曰:以敬孝易,以愛孝難;以愛孝易,以忘親難。94.莊子曰：至貴，國爵并焉；至富，國財并焉。
95.莊子曰：以富為是者，不能讓祿；96.莊子曰:軒冕在身,非性命也,物之儻來,寄者也。
99.《莊子》：達生之情者，不務生之所無以為。100.《莊子》：棄事則形不勞，遺生則精不虧。
101.《莊子》：無入而藏，無出而陽，柴立其中央。102.天地有大美而不言，四時有明法而不議。
103.且夫博之不必知，辯之不必慧，圣人以斷之矣。104.發(fā)乎天光者，人見其人，物見其物。
105.行乎無名者，唯庸有光。106.至禮有不人，至義不物，至知不謀。
107.動以不得已之謂德，動無非我之謂治。108.道者，德之欽也；生者，德之光也。
109.《莊子》：性之動，謂之為；為之偽，謂之失。110.《莊子》：欲靜則平氣，欲神則順心。
111.勢物之徒樂變，遭時有所用，不能無為也。112.《莊子》：知士無思慮之變則不樂。
113.《莊子》：盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。114.以不惑解惑，復于不惑，是尚大不惑。
115.人之于知也少，恃其所不知而後知天之所謂也。116.頡滑有實，古今不代，而不可以虧。
117.舊國舊都，望之暢然。118.謀稽乎誸,知出乎爭,柴生乎守,官事果乎眾宜。
119.《莊子》：人而無以先人，無人道也。120.唯無以天下為者，可以托天下也。
國學經(jīng)典新聞稿篇九
一個民族，一個國家，如果只有自己的精神支柱，就等于沒有了靈魂，就會失去凝聚力和生命力。
中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神面貌的集中體現(xiàn)。
在漫長的歷史長河中，國學是中華民族的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色，方方面面的中華文明串連在一起，滋潤著中華文化茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有的品質(zhì)，風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空融入世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為傳之千古、揪之四海的為人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧的論述，其敏銳的觀察，合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家，教育家，他是儒家學派的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像，中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義何在？其實，《論語》的真諦，就是告訴大家，“怎樣才能過上我們心靈上想要的那種快樂的生活?！薄墩撜Z就是教我們?nèi)绾芜m應日常生活，找到個人坐標。因此論語可以作為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改稀?BR> 孔子可以主張為：
一。修身養(yǎng)性，德行人生。
孔子認為：血氣未定的年少之時，不要無所逢求；血氣方剛的.青年之時，不要與人爭斗，到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人不要盲目武斷，不要固執(zhí)已見，不要自以為是。
二。勤學好問，終生不懈。
遇到不懂的問題，積極請教別人，不要不懂裝懂；學海無涯，堅持終身學習，以充實提高自己。
三。修已治人，仁愛至上。
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦校ǖ姆秶鯊V，而這些都可以用“仁愛”來概括，這是孔子樹立的最高道德理想，是對情感，情操，修養(yǎng)的重視。
總之，我們應該讓古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。
國學經(jīng)典新聞稿篇十
很多人都覺得經(jīng)典離自己很遠，可我覺得經(jīng)典離自己很近。在我們孫老師的帶領下，我們班開始了“經(jīng)典之旅”。一開始，我老大不情愿，認為經(jīng)典沒什么用，先人留下的東西我們只要知道就行。可是慢慢地，我認為不是那么一回兒事：經(jīng)典真的挺神奇。古人們良好的修養(yǎng)，讓我十分欽佩。
讀經(jīng)典還讓我加強了理解能力，這讓我歡呼躍雀！“什么？國學大賽！”聽到這個消息，我激動不已！對自己懷有滿滿信心的我一到家就打開了電腦，進入國學大賽網(wǎng)頁，注冊、登錄……一系列環(huán)節(jié)過后，我信心滿滿的開始了比賽。進入頁面，我傻眼了——整整一百道古文類題目！既然開始了，我只有硬著頭皮做下去?？墒牵阶鱿氯ノ揖驮叫捏@肉跳：有些題目都是叫我解釋古文，甚至還有些題目中提到的古文我連聽都沒聽過！沒辦法，我只有瞎猜亂點。經(jīng)過我絞盡腦汁的努力后，結(jié)果出來了——29.5分。我原本滿滿的.信心露了大半！“唉……”我不由得長嘆一口氣。
不過，盡管如此，我還是提起精神繼續(xù)比賽?！?6分！35.5分！”兩次比賽的結(jié)果還是讓我打起了精神。但比起優(yōu)秀的人還是差很多很多……目前我只涉及到論語、《大學》兩本古書，看來，我還得繼續(xù)努力啊！經(jīng)典之旅還漫漫著呢！我要做一只打不死的小強，努力的往這條綿長的大道上前進！我還懂了：讀經(jīng)典，不是為了讀經(jīng)典而讀經(jīng)典。而是為了學習更多的知識，為了了解古人，更為了發(fā)揚古代人們的優(yōu)良品德！
國學經(jīng)典新聞稿篇十一
國學知識競賽是為了鼓勵同學們學習國學知識而舉辦的，老師同學們，那么大家知道國學知識競賽新聞稿應該怎么寫嗎?在此，小編分享國學知識競賽新聞稿范文給大家，歡迎參考!
20**年4月22日晚，生命學院第三屆國學知識競賽在研究生樓盛大開幕。
本次活動由院學生會學習部主辦，以“豐富國學知識，博覽中華文明”為主題。
此次活動的參賽人數(shù)多達190余人，場面異?；鸨?。
本次國學知識競賽可謂取得了前所未有的成功!選手們歷經(jīng)初賽、復賽和復活賽，終于取得了不錯的成績。
出席本次活動的評委有學生會主席魏雨泉，各部部長以及社團聯(lián)合會主席呂嘉偉。
本屆國學知識競賽采取小組得分制，由筆試、必答題、有“獎”競猜和先“聲”奪人等環(huán)節(jié)組成，另外主持人還與觀眾進行了積極的互動。
最終，經(jīng)過激烈的角逐，總分最高的前八組分獲一、二、三等獎。
比賽過程中，參賽選手們都憑著對國學的熱愛和自己的實力敢于“秀”出自己，抱著“重在參與，在過程中提高”的心態(tài)，賽出了當代青少年特有的風采。
通過本次比賽，同學們走近了國學，了解了什么是真正的國學，更加豐富了自己的國學文化知識，讓自己能夠詩意地棲息在大地上，學國學，愛國學，在國學的殿堂中，且歌且行。
為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚個人品德，由山東理工大學國學社舉辦的國學達人知識競賽、經(jīng)典書籍交流會活動于5月19日進行宣傳。
此次活動旨在宣傳國學精粹，普及國學知識，增強同學們對國學文化的認識，提高同學們對傳統(tǒng)文化的興趣。
宣傳活動由國學社與社團聯(lián)合會成員共同參與，分為海報宣傳、單頁宣傳、現(xiàn)場咨詢?nèi)N形式。
宣傳活動引起同學們極大興趣，紛紛駐足觀看，向現(xiàn)場工作人員詳細咨詢比賽細則，進行現(xiàn)場報名。
國學達人知識競賽分為初賽和決賽兩部分，初賽以筆試形式進行，決賽分為必答、搶答、車輪戰(zhàn)、即興表演四個環(huán)節(jié)。
經(jīng)典書籍交流會分為茶藝表演和經(jīng)典交流兩個環(huán)節(jié)，此次交流會由養(yǎng)正國學館創(chuàng)立者程俊寶老師為我們講解國學傳統(tǒng)經(jīng)典。
通過此次活動，大大提高了同學們對國學經(jīng)典的'興趣，豐富了同學們的國學文化知識，豐富了校園文化。
從今年3月開始，學校開展了此次國學知識競賽，三到六年級的學生人人參與，通過筆試、現(xiàn)場問答等多種形式，層層篩選出了4個年級共12位佼佼者進行總冠軍的角逐，競賽題目涉及古詩誦讀、人物常識、歷史典故等各個方面。
比賽現(xiàn)場氣氛緊張，環(huán)節(jié)緊湊，選手們眼神篤定、回答流暢，展現(xiàn)了良好的精神風貌，也體現(xiàn)了孩子們對比賽的重視和認真。
最終，五年級組獲得總冠軍。
國學經(jīng)典新聞稿篇十二
都說天下最無私的愛是母愛，我深有體會。
我是一個不愛學習的人，每次做作業(yè)都喜歡去問媽媽。記得有一次，我做閱讀練習的.時候，理解不到句子里面的含義，就去問她，媽媽提醒我反復讀短文，開始我還不懂媽媽的意思，心里挺不高興的，嘴巴翹起老高，媽媽就語重心長對我說：“古人都知道‘學而不思則罔，思而不學則殆’。兒子，你有聰明的頭腦，難道你還不會思考嗎？”聽了媽媽的話，我感到很慚愧，就趕緊拿起書來邊讀邊思考，一會兒就把難題解決了，還講給了媽媽聽。媽媽又和顏悅色地對我說：“其實讀書只要你認真用心地去讀，你就會感受到‘學而時習之，不亦樂乎’的道理來。”
在生活中媽媽也經(jīng)常教我做人的道理，她常說“‘君子周而不比，小人比而不周?！瑢W之間要團結(jié)友善，互相幫助。做人一定要正直、善良、有愛心，樂于助人。”
“百善孝為先?！眿寢專还芪覍碜鍪裁词拢乙欢〞煤眯⒕茨摹Ｎ矣肋h愛您，我的好媽媽！
國學經(jīng)典新聞稿篇十三
國學就是中國自己本土發(fā)生的，有著中國特色的許多學問，這些學問不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國文明與中國學問。20世紀初，隨著西學的沖擊和刺激，為了有別于西學，才提出了“國學”這個概念。
現(xiàn)在一般把國學劃分為四大部分：
第一義理之學哲學，包括諸子百家、宗教。
第二考據(jù)之學史學，包括目錄學、版本學、?？睂W、辯偽學、輯佚學、文字學、聲韻學、訓詁學等等。
第三辭章之學文學，包括藝術、書法、繪畫、雕刻等。
第四經(jīng)世之學政治經(jīng)濟學，包括兵法、天文、算學、地理、易學、農(nóng)學、工藝等等。
1幼兒國學教育的起點要突出親情性。
從孩子誕生在這個世界上起，父母便自然而然地成為孩子在人生旅途中的第一任教師。眾所周知，在這一階段中，孩子對于任何外界的事物都充滿了各種各樣的新鮮感與好奇心，他們會被某項特別的事物所吸引，也會對一些事情產(chǎn)生疑惑的情感，喜歡問這樣那樣的問題，因此家長或是成人就應該對這一時期的孩子予以重視，遇到孩子提出的問題要耐心解釋，說明道理，幫助孩子積累知識，如果一旦發(fā)現(xiàn)孩子的身上存在缺陷，就要及時地指出并幫助其改正，在這樣的環(huán)境中兒童不但能夠?qū)W得到知識，而且還能夠養(yǎng)成良好的行為習慣。幼兒的雙親或祖輩的文化素養(yǎng)直接影響到孩子的國學水準。構(gòu)建旨在提高成人國學文化素養(yǎng)的教育體系促進國學教育的發(fā)展是十分必要的。這就要使得全社會形成學習國學的氛圍，以促進開發(fā)幼兒國學教育工作更好地發(fā)展。當然，幼兒的雙親及祖輩對孩子的親情是其他教育部門代替不了的。
2對幼兒進行國學教育的起點要突出多樣性和趣味性。
孩子幼兒時期的記憶力通常都很強，在學習國學知識，背誦經(jīng)典韻文的基礎上能夠進一步有效地鍛煉記憶力。而在國學課堂上，帶領著孩子只進行國學精讀和背誦往往并不能取得良好的學習效果，所以要針對孩子的年齡以及心理特點，采用多媒體，互動式的教學，以指讀為基礎，充分鍛煉孩子的閱讀能力，孩子的識字量從而也進一步加強，理解能力也會得到進一步的提高。運用多媒體播放動畫片以及教師講故事的形式來進行授課，使課堂氣氛變得生動、活潑，給孩子創(chuàng)造輕松愉悅的學習氛圍，加深孩子的記憶力，提高孩子的學習興趣。有些故事可以讓孩子參與講，在互動教學中，使孩子能夠在學中做，做中學，提高孩子的參與意識。
3國學教育影響的產(chǎn)生應與現(xiàn)實生活相結(jié)合。
當我們學習每一門學科的時候都要活學活用，對待孩子也是如此。幼兒國學經(jīng)典可謂是語句精煉，意存高遠。孩子在指讀、精讀、再到背誦的學習過程中，要把經(jīng)文中所闡釋出來的道理聯(lián)系到現(xiàn)實生活中，給孩子講一些中國古代經(jīng)典故事，或是當前發(fā)生在我們周圍的小事件。例如，《弟子規(guī)》一開始就提到“首孝悌”。也就是說我們做人要學會盡孝道，百事孝為先?，F(xiàn)在大多數(shù)的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不會去主動謙讓長輩或是身邊的小朋友，這個時候正是孩子的父母給孩子灌輸傳統(tǒng)美德的.好時機，可以先給孩子講一個“孔融讓梨”的故事，從前有一個4歲懂禮節(jié)的小孩兒叫孔融，有一天，父親讓孔融連同他的幾個兄弟一起過來挑梨吃，最小的小弟挑了一個最大的，而孔融卻挑了一個最小的梨，父親問他為什么這樣做，孔融說：“我年紀還小，大的就讓我的那些哥哥們吃吧?！?BR> 父親又問：“那你的弟弟也比你小?。俊笨兹谡f“弟弟年紀小，理應吃大的?！敝v完了這個故事后，我們又可以接著問孩子：“我們是否也該學習孔融，做一個人人都喜歡的好孩子呢？”孩子這時也許會把手里的東西主動讓給長輩吃，但要想讓孩子能真正領略類似的故事以及深刻的含義，我們就應該經(jīng)常講給孩子聽，幫助他們記得牢固，并學以致用。
國學經(jīng)典新聞稿篇十四
1．天行健，君子以自強不息。--《周易》（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》。
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。--《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）。
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事......），就不要把它強加到別人身上去。）。
8．當仁，不讓于師。--《論語》。
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）。
9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語》。
（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》。
（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語》。
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？）。
8．潮平兩岸闊．風正一帆懸。——王灣《次北固山下》。
【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。
10．曲徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》。
【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準確、形象地寫出了景物的特點，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。
【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩人并不抱怨。
13．無言獨上西樓。月如鉤。——李煜《相見歡》。
【賞析】“無言”而又“獨上”，使人看到一個孑然一身、“斯人獨憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。
14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見歡》。
【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。
15．莫道不消魂，簾巷西風，人比黃花瘦?！钋逭铡蹲砘帯贰?BR> 【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發(fā)問法，醒人耳目。“簾卷西風”。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。
16．忽如一夜春風來．千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
17．日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》。
【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩點題，寫出鄉(xiāng)關何處、歸思難禁的愁緒。
【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會乘長風破萬里浪．掛上云。
頭腦才能保持清醒，才能取得新成績。
31．落紅不是無情物，化作春泥更護花?！徸哉洹都汉ルs詩》【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個人抱負融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達了詩人的愛國熱忱。中華詩詞鑒賞(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)。
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風黍離）。
2、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)風相鼠）。
3、言者無罪，聞者足戒。（詩經(jīng)大序）。
4、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）。
5、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)大雅抑）。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）。
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）。
8、從善如登，從惡如崩。（國語）。
9、多行不義必自斃。（左傳）。
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）。
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）。
12、知人者智，自知者明。（老子）。
13、信言不美，美言不信。（老子）。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。
16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）。
17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公。
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）。
21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）。
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）。
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）。
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）。
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語述而）。
28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）。
29、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）。
31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）。
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）。
33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）。
34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）。
35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）。
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）。
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）。
82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）。
83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）。
86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐杜甫）。
言外有扶君子、抑小人意?！?BR> 88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）。
93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）。
95、沉舟側(cè)畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）。
97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）。
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~）106、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）。
110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）。
青出于藍而勝于藍。
117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）。
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）。
123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）。
3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)4．常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)。
1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)。
3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)。
7．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩中山。
1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)。
1．所謂伊人，在水一方。(《詩經(jīng)?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄海》)3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)。
4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)。
10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩中月。
1．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)。
2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)。
8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)。
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)。
4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)。
7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)。
8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時有》)。
8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)。
9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)。
詩中樹。
1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄?！?。
2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)。
4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)。
5．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)。
7．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》)8．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)。
9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)。
描寫音樂的詩句:今夜良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未伸。
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
反映科學哲理的詩:讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來峰》。
當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》。
問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。---朱熹《觀書有感》。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁。
國學經(jīng)典新聞稿篇十五
法度者，正（政）之至也。而以法度治者，不可亂也。而生法度者，不可亂也，精公無私而賞罰信，所以治也?？潦?，節(jié)賦斂，毋奪民時，治之安。無父之行，不得子之用。無母之德，不能盡民之力。父母之行備，則天地之德也。三者備則事得矣。能收天下豪票（驃）雄，則守御之備具矣。審于行文武之道，則天下賓矣。號令闔（合）于民心，則民聽令。兼愛無私，則民親上。
國學經(jīng)典新聞稿篇十六
大家晚上好！今天，我們?nèi)w師生相聚這里，將要共同品味一餐美味的國學盛宴。在此，首先允許我我代表學校對為本次活動付出辛勤勞動的老師和同學們表示衷心的感謝！中華詩文經(jīng)典是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的.魂與根。閱讀經(jīng)典詩文可以使我們心情愉悅，眼界寬廣；可以使我們撥云見日，柳暗花明。一篇篇經(jīng)典美文，一句句哲理結(jié)晶，不僅能讓我們享受閱讀的快樂，還可陶冶我們的性情，讓我們悟出做人的道理，從而提高人格品位，提升精神境界，對我們良好道德品質(zhì)的形成起著潛移默化的作用。
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華?！北敬位顒?，是展示我校素質(zhì)教育成果的又一次盛會。目的在于營造濃郁的讀經(jīng)典、誦經(jīng)典的氛圍，激發(fā)全體師生的讀書興趣，在誦讀中拓寬視野、陶冶情操，提升我們的語文素養(yǎng)。同時在大量的閱讀實踐中，有助于我們了解祖國悠久的歷史和燦爛的文化，傳承祖國優(yōu)秀文化，建設書香校園，促進校園文化建設。
同學們，誠實的語言需要信任的耳朵來傾聽，更需要善良的心靈來領會。高尚的人格需要公正的眼睛來發(fā)現(xiàn)，更需要道德的棟梁來支撐。希望全體同學以本次經(jīng)典誦讀比賽活動為契機，在老師們的教育、引導下，讓“讀經(jīng)典〃誦經(jīng)典〃用經(jīng)典”成為同學們的日常學習活動的一種新常態(tài)。愛中華，讀經(jīng)典，讓我們每一位師生都參與到中華經(jīng)典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋養(yǎng)下，讓我們的生活更加陽光燦爛，讓我們的人生更加豐富多彩。
最后，祝愿本次經(jīng)典誦讀課程圓滿成功，謝謝大家！
國學經(jīng)典新聞稿篇十七
你帶來的，是拚搏的精神;你帶走的，是悅耳的吶喊;你付出的，是淋漓的汗水。下面本站整理了關于運動會的新聞稿，供你參考。
運動會首先進行的是精彩的入場式。三十個班級的表演，集中了每一個班集體的智慧，這是我校全面貫徹黨的教育方針，實施億萬學生陽光體育活動的具體體現(xiàn)，是我校教育工作的重要組成部分，也是校風校貌的一次大檢閱，更是各班級精神風貌和思想品質(zhì)的一次綜合展示。其中高二(5)和高二(6)分別憑借引人深思的內(nèi)容和活潑向上充滿激情的表演獲得入場式評比一等獎。
入場式后的自編室內(nèi)操的決賽意在豐富校園文化生活，給學生構(gòu)建一個展示自我的平臺，使學生個性和身體素質(zhì)得以張揚和發(fā)揮，積極進取的優(yōu)良品質(zhì)和班級凝聚力得以培養(yǎng)和增強。最后高二(6)和高二(10)脫穎而出獲得一等獎。
運動場上運動員成了寵兒，成為我們關注的焦點。當然，運動員們也不負眾望：有些同學雖然沒有獲得名次但“重在參與”展現(xiàn)著他們的積極狀態(tài)，陸敬杰、楊嘯天、勞毅等同學“為班爭光”則蘊含著他們的集體主義情懷，1500米的耐力跑樂融等人“雖敗猶榮”更是深含著他們樂觀向上的情操。運動員展現(xiàn)在我們面前的永遠是朝氣蓬勃、永不言敗的戰(zhàn)斗豪情。
比賽，需要公平公正，而擔當這一角色的非“裁判”莫屬。他們的職責是神圣的，他們的任務是艱巨的。他們踐行著他們的承諾——嚴肅、公正、準確力爭不出差錯。一絲不茍是他們的工作態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的是他們的敬業(yè)精神，他們正是沿著“紀律”和“效率”的雙軌進行著。其中學生裁判糾察、檢錄兩位學生裁判和田賽的勞毅、楊嘯天等學校體育部學生裁判表現(xiàn)突出受到運動會組委會的認可，為運動會的順利舉辦作出了貢獻。
體育源于生活但高于生活，體育有其豐富的內(nèi)涵，體育是一種精神，它賦予我們勇敢、果斷、激情;體育是種力量，它讓我們更高、更快、更強;體育是種財富，它帶給我們品質(zhì)、健康、快樂;體育是種藝術，它使我們協(xié)調(diào)、大方、優(yōu)美。當我們與體育結(jié)伴時，我們的人生才更豐富。
一次運動會就是一場競爭與合作意識的演練，是生命教育的體現(xiàn)，是生涯發(fā)展的訓練和嘗試實踐，本次運動會讓我們感受到了學生們在運動中學會了助人，在運動中體驗到協(xié)作，在運動中學會拼搏，在運動中學會了承受。
學第二十屆運動會在前湖體育場隆重舉行，我院將近百名運動員參加了多個項目的角逐，經(jīng)過三天緊張激烈的比賽，學生組以93分的好成績獲得團體總分第八名，為我院再創(chuàng)了運動會的佳績。我院運動選手們?yōu)閴粝攵\動的信念，深深感染了在場的觀眾們，選手員們頑強拼搏、奮發(fā)自強的運動精神成為了前湖運動場上一道亮麗的風景線。
比賽過程中，我院每位參賽者都為了自己的目標和院集。
體的榮譽而拼搏著。更高，更快，更強的運動精神在此刻成為了我院每位參賽者的信念。場下的同學們都紛紛吶喊加油。團結(jié)互助，積極拼搏的集體榮譽感在此時被體現(xiàn)的淋漓盡致。同學們都發(fā)揚友誼第一，比賽第二的作風，從而充分的感受到了運動的樂趣。
成績;有些同學雖然沒有獲得名次，但“重在參與”的運動精神展現(xiàn)著他們的積極狀態(tài)，我院運動員們始終貫徹“生命在于運動”的理念，注重運動的快樂，從運動中汲取生命的價值，彰顯我們的青春飛揚的活力。
運動會期間，我院學生會體育部、宣傳部等各部人員干得熱火朝天，如火如荼，人人都在努力，醉心于集體的歡樂。宣傳部：拉橫幅、做宣傳板，主持我院運動會上的各項工作以及為我院健兒們的精彩與輝煌加油喝彩;體育部：為種子選手調(diào)整戰(zhàn)爭策略，積極做好會前會后的各種準備工作;還有我們的記者站成員奔波于比賽的各個場館，抓拍到了很多運動員比賽的精彩瞬間，給運動員鼓勁的稿子也都是出自他們之手。我院工作人員兢兢業(yè)業(yè)，在自己的工作崗位上盡職盡責做好工作，配合的十分默契，確保了比賽順利的進行。
榮譽滿載而歸，而我們卻依然前行。通過這次運動會，
讓我們懂得了如果你付出了汗水，就會釋放光芒;只有辛勤耕耘，才會收獲成果，只有努力拼搏激勵，才能讓生活更豐富，使生命更精彩，接受挑戰(zhàn)，學會堅強;直面困難，你將更自信，我們將在競技中成熟，用真正的實力創(chuàng)造美好的未來;同時也使我們看到了院學子團結(jié)奮斗、永往直前的品格;看到了團委成員齊心協(xié)力，默默奉獻的精神。在以后的生活中我們要把運動會上的激情投入到學習工作生活中去，創(chuàng)造出人生的輝煌。
本次運動會不僅體現(xiàn)了我院運動員們對運動的熱情，也是我院重視學生全面發(fā)展的體現(xiàn)。3號下午的閉幕式標志著本次校運動會的圓滿結(jié)束，院老師代表對我院同學們進行了高度評價，表揚了同學們努力為本次運動會所做的貢獻，校運會是一次演繹生命活力的盛會，更是一次團結(jié)而成功的盛會，它推動著學校體育事業(yè)和學校整體工作的全面發(fā)展，希望下次的校運動會上我院運動員們繼續(xù)發(fā)揚努力拼搏、積極進取、永爭第一、友誼長存的精神。
20xx年9月22日下午，大學經(jīng)濟學院14級于北園風雨操場舉辦了趣味運動會活動。活動充分調(diào)動了學生的積極性，收到了良好的效果。
本次趣味運動會以放松身心、愉悅生活為主旨，采取競賽形式進行，充分調(diào)動了同學們的熱情，大家能夠積極參與其中。運動會共分為三個項目，我班在跳長繩和同心協(xié)力中都取得了第一名的好成績，這都要歸功于大家的熱心參與和共同努力。在拔河比賽中，我們雖然沒有取得理想的成績，但卻將班里的同學緊緊團結(jié)在一起，增強了我們的班級凝聚力，讓每一個國二同學更深刻的感受到國二大家庭的力量。最終國貿(mào)二班優(yōu)勢顯著，取得總成績第一。
學院開展的這次趣味運動會將學生從忙碌的學習生活中解放出來，走到戶外去，在輕松愉悅又不乏激烈刺激的氛圍中緩解身心，豐富了同學們的課余生活。另一方面，又加強了班級的概念，團結(jié)同學，增強了同學們的歸屬感和集體榮譽感，提升了班級凝聚力。本次趣味運動會圓滿成功。
國學經(jīng)典新聞稿篇一
2017年2月24日下午鄭州市第二外國語學校全體師生在升旗廣場舉行隆重的開學典禮。上街區(qū)教體局書記張彥軍、上街區(qū)人民政府教育督導室主任、教體局副局長王富貴、校長謝同華、書記邊太蕊、鄭州外國語學校教育集團派駐二外校區(qū)教務主任張續(xù)等領導出席了開學典禮。
莊嚴的升旗儀式拉開了開學典禮的序幕，校長謝同華為開學典禮致辭，謝校長在致辭中回顧了鄭州市第二外國語學校上學期所取得的成績與進步，對全體教職工勇于拼搏的敬業(yè)精神和同學們積極向上的學習態(tài)度給予了充分肯定和高度贊揚，展望新學期，謝校長希望全體教職工繼續(xù)發(fā)揚嚴謹求實、銳意進取的精神，爭做學生歡迎，家長滿意，同行敬佩的優(yōu)秀教師，希望同學們樹立信念、珍惜時光、養(yǎng)成良好習慣，做一個主動學習的人，謝校長用熱情洋溢的語言激勵全體師生以新學期為起點滿懷希望踏上新的征途，用自己的勤奮與智慧再創(chuàng)佳績，贏得了陣陣掌聲，也為全體師生注入了奮斗的動力，指明了前進的方向。
典禮上邊書記宣讀了上學期優(yōu)秀班集體及優(yōu)秀班主任獲獎名單，在全體師生熱烈的掌聲中我們可以感受到對班主任老師愛崗敬業(yè)精神的贊揚；鄭州外國語學校教育集團派駐二外校區(qū)教務主任張續(xù)主任宣讀了榮獲鄭州外國語學校優(yōu)秀學生助學金名單和本學期赴鄭外學習的三名優(yōu)秀學子名單，并由學生代表岳珊珊同學和孫雪瑩同學先后發(fā)言，至此鄭州外國語學校教育集團二外校區(qū)2012-2017下學期開學典禮圓滿結(jié)束。
典禮后，大家一致表示，要以更加飽滿的精神和昂揚的姿態(tài)迎接新學期，相信在全體師生的不懈努力下，鄭州市第二外國語學校一定會再創(chuàng)佳績，為上街教育再譜新篇！
放飛夢想，從這里開始
——博世高中（職高校區(qū)）舉行2017年春季開學典禮 新的學期，開啟新的希望，承載新的夢想。3月1日，在政教處的精心組織下，博世高中全體師生齊聚一堂，隆重舉行了新學期開學典禮暨頒獎儀式。
典禮在莊嚴的`國歌聲中拉開了序幕。首先，教師代表孫潔瓊老師做了激情洋溢的發(fā)言并就新學期向同學們提出了新希望、新要求，而全體同學也已集體宣誓的方式向老師們表達了自己的決心，震耳欲聾的宣誓聲響徹會場，更響徹在博世學子的心間，相信2017年定是博世高中的豐收之年，喜悅之年。
又是一年春光好，正當揚帆奔新程，接著，闞校長為新學期開學致辭。她肯定了過去一學期里全體師生所做出的努力和貢獻，一同分享了過去一學期里全校師生所取得的成績與收獲，更是為全校學子指明方向，寄予厚望，鞭策全體師生在新的學期要勇?lián)厝危倥矢叻澹?鑼鼓聲聲響云霄，歌聲迎來萬年紅！最激動人心的是學校的頒獎儀式，政教朱瑞莉科長宣讀了上學期榮獲優(yōu)秀學生獎學金的名單，并逐一頒獎，在肯定成績的同時，鼓勵他們再接再厲，最后典禮在歡快的表彰聲中圓滿落幕。
整個典禮過程莊重而熱烈，掌聲不斷，此次開學典禮，為新學期工作的開局敲響了新節(jié)奏，為我校的各項工作注入了新的活力，同時，增強了師生的凝聚力，為學校的持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎。
國學經(jīng)典新聞稿篇二
摘要：數(shù)字簽名技術在加密認證歷史上具有很重要的地位，該文就數(shù)字簽名技術在技術層面辨別新聞稿件真?zhèn)蔚膽梅治鰯?shù)字簽名的使用；并結(jié)合新聞稿件的特點對數(shù)字簽名的局限性進行分析，引入數(shù)字簽名技術、電子簽章技術、數(shù)字水印技術和時間戳技術；保證新聞稿件的準確性。
隨著信息時代的到來，人們對信息的保密性要求越來越高，在生活中常常需要進行信息數(shù)據(jù)完整性認證、身份鑒別和抗否認。數(shù)據(jù)完整性認證用于信息的準確性和完整性的識別；身份數(shù)據(jù)鑒別對人的身份數(shù)據(jù)進行確認；抗否認普遍應用于行為數(shù)據(jù)的確定上。傳統(tǒng)的保密措施方式通過手書簽名、印章和封印等手段，信息數(shù)據(jù)完整性認證、身份鑒別和抗否認效果獲得在法律上認可。隨著信息網(wǎng)絡技術在各行業(yè)的普及，新聞傳媒行業(yè)對信息網(wǎng)絡提出新要求也日益凸顯出來。本文討論數(shù)字簽名（digitalsignature）技術在新聞稿件真?zhèn)伪鎰e等問題應用進行研究。
1數(shù)字簽名技術及應用。
傳統(tǒng)的的簽名技術是簽名者在信息、文件寫上有自己特點的筆跡，而西網(wǎng)絡信息領域的數(shù)字簽名技術是一種加密技術。是在設計好的算法下，通過對信息文件進行有效的加密計算。使信息文件無法私自更改留下變更痕跡。數(shù)字簽名方法主要有以下兩種：對稱加密算法和非對稱加密算法。對稱加密算法指加密的密鑰和解密的密鑰有特定的關聯(lián)，可以互相根據(jù)算法推算出來。非對稱加密算法與之相反，它的密鑰由公開密鑰和私有密鑰共同組成，二者之間相互獨立，不存在能夠相互推算的關系。
在數(shù)字簽名技術的應用中，應用方根據(jù)設計好的數(shù)字簽名軟件產(chǎn)生出密鑰，傳播公開密鑰并存儲在一個建好起來的認證中心。用戶收到公鑰后，向認證中心發(fā)送信息請求，認證中心確定發(fā)送請求的用戶身份，并將其信息存入認證中心請求數(shù)據(jù)庫。發(fā)送請求的用戶利用私鑰對文件進行簽名后發(fā)送給請求用戶，請求用戶在接收到帶有請求發(fā)送方簽名的文件用公鑰確認，并進入請求數(shù)據(jù)庫確認，請求發(fā)送方的信息。最后請求用戶收到請求數(shù)據(jù)庫發(fā)出的用戶確認信息。進行數(shù)據(jù)校驗，確認請求用戶簽名的合法性?？梢匀〈F(xiàn)實中的親筆簽名，在文件完整性和準確性保護中，具有重要意義。
2數(shù)字簽名技術的應用特點。
數(shù)字簽名技術的應用可以解決篡改、冒充、偽造和否認等問題。由于請求用戶發(fā)送請求后不能否認發(fā)送的簽名文件，接收者可以對請求用戶發(fā)送的簽名文件進行有效校驗。請求用戶只能讀取請求發(fā)送者的簽名文件，不能對請求發(fā)送者的簽名文件篡改和偽造，信息文件在網(wǎng)絡傳輸過程中，使得其它用戶很難冒充請求發(fā)送者或請求接收者。
數(shù)字簽名技術解決了電子信息文檔的完整性、真實性及安全性問題。數(shù)字簽名技術在解決新聞稿件取得較大成功，積累了很多寶貴的經(jīng)驗。并已被人們認可，并廣泛推廣應用于社會活動中各行各業(yè)，數(shù)字簽名技術在電子信息數(shù)據(jù)加密的發(fā)展史上具有里程碑意義，幾乎所有網(wǎng)絡信息在對身份確認要求的領域都有應用用到數(shù)字簽名技術。
3數(shù)字簽名技術在新聞稿件中的應用。
根據(jù)數(shù)字簽名技術的特點，它在網(wǎng)絡信息新聞、傳媒方面有著很重要的地位，是網(wǎng)絡新聞文件傳播安全保障的核心技術，將數(shù)字簽名技術應用于新聞稿件真?zhèn)伪鎰e問題時，可以保障新聞稿件的實效性和準確性，在實際應用過程將數(shù)字簽名技術、電子簽章技術、數(shù)字水印技術等技術進一步結(jié)合使用，這樣將更進一步提高了新聞稿件的完整性、隱蔽性和抗攻擊性。保證新聞稿件的安全。
1）新聞稿件中使用數(shù)字簽名的現(xiàn)狀。
新聞稿件的安全問題涉及范圍非常廣，為了確保新聞稿信息準確性，必須采取相應的安全技術，如密鑰管理、數(shù)字簽名、加密技術、身份認證、安全協(xié)議、防火墻等技術。數(shù)字簽名技術在信息數(shù)據(jù)安全方面，主要包括數(shù)據(jù)完整性、身份認證、不可否認性及匿名性等方面應用。數(shù)據(jù)加密技術已成為新聞稿件安全傳輸保障的核心技術，特別是在大型網(wǎng)絡應用安全通信中的密鑰分配、認證以及新聞傳媒系統(tǒng)中均具有重要作用。數(shù)字簽名技術在信息數(shù)據(jù)領域中具有很多具體的應用，例如在網(wǎng)上報稅、電子公文、電子訂單、網(wǎng)上投票、電子收據(jù)、電子賬單、電子現(xiàn)金、電子合同、電子郵件等電子信息文件都需要數(shù)字簽名技術保證文件的準確性。
2）數(shù)字簽名技術對新聞稿件的保護。
在新聞稿件中數(shù)字簽名起非常重要的作用。新聞稿件在安全傳輸過程中，數(shù)字簽名技術應用極其重要。在網(wǎng)絡信息新聞傳媒行業(yè)中，一種完善的數(shù)字簽名技術應具備信息發(fā)送方不可抵賴、信息不能輕易改變、能夠驗證源信息真?zhèn)文芰Φ牡谌焦C機構(gòu)可以實現(xiàn)數(shù)字簽名，實現(xiàn)新聞稿件有效保護。
4數(shù)字簽名技術的未來應用。
數(shù)字簽名是通過計算機加密技術對信息文件的電子形式進行簽名，用來確定文件的有效性。在用私鑰加密和公鑰解密的過程中，密鑰傳播過程的安全性不太高。存在安全隱患，對私鑰的安全管理就尤為重要。即使數(shù)字簽名技術在新聞稿件真?zhèn)伪鎰e應用上海存在一些不足，但在網(wǎng)絡新聞和網(wǎng)絡信息沖擊的明天，數(shù)字簽名技術在新聞稿件真?zhèn)伪鎰e應用將成為不可或缺的有效方法和手段。
國學經(jīng)典新聞稿篇三
“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之?！?，為提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，推動中國文化精神的當代實踐，我院44名東干生與本科生在團委羅老師的帶領下，前往蘭州市國學館進行參觀學習。
5月15日下午3時，參與人員于教學一號樓前集合出發(fā)，在前往途中，負責人給大家講解了此行的意義，每個學生滿懷期待，興致盎然。到達國學館所在的山腳后，負責人組織所有學生沿著羅九盤山公路徒步前行。
走進國學館，清雅的氛圍，古樸的建筑，蒼峻的書法讓每個人為之震撼，導游帶領東干生和本科生走過了精致的碑墻浮雕、獨特的明清學堂、儒雅的文人雕像，還有最重要的國學代表人物——威嚴屹立的孔子銅像。講解過程中，學生們認真聆聽，用心感知中華文化的奧妙與偉大。一些東干生，學習興趣高昂，積極向老師提問——“老師，這個字怎么讀？”，“老師，這句話什么意思？”。羅老師不但耐心回答，并以身作則，親自示范祭孔禮儀，給學生們上了一堂生動的尊師重道國學課。參觀結(jié)束后大家爭相合影留念，下山路上，一路歡歌笑語，每個人帶著滿滿的'收獲快樂返程。
此次活動增強了本科生對國學的理解，加深了東干生對中華傳統(tǒng)文化的認知?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這是來自國學館碑刻上的一句話，體現(xiàn)了當代國人的心志與擔當，在此與大家互勉，為中國文化夢盡微薄之力！
為了讓學生了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化的陶冶性情。同時，這也與我校辦學方向“弘揚傳統(tǒng)文化，營造幸福校園”相契合?；诖朔N認識，我校由校團委牽頭，小學語文組、初中語文組、美術組、音樂組、體育組承辦的“頌讀中華經(jīng)典，立做博學少年”的活動經(jīng)過3月份的精心準備下，于4月初正式啟動。
首先，我校在3月初接到綿陽市教體局的文件之后，周佳欣校長立刻召集了校團委，小學語文組、初中語文組召開會議，商討如何在我校大力弘揚國學經(jīng)典誦讀。會議結(jié)束以后，校團委立刻著手策劃3至10月份的“頌讀中華經(jīng)典，立做博學少年”的活動。小學及初中語文組也立刻將任務安排給學生，讓學生在動手、動腦中快樂學習，并且將經(jīng)典國學注入學生的日常生活中。
我校致力于理想教育與傳統(tǒng)教育相結(jié)合，以“仁孝”為指導，以“幸福育才”為辦學理念，以“弘揚傳統(tǒng)文化，營造幸福校園”為方向。4月初，我校的校園廣播也正式啟動，經(jīng)典古詩詞配樂朗誦的朗朗書聲充滿整個校園。小學語文組及初中語文組也在各班進行手抄報，書簽的作品評比活動。美術組也著手書法，繪畫的甄選活動，最后這些作品報給團委，由團委進行全校評比。
相信我校精心策劃的國學經(jīng)典活動，會在全校的共同努力下，實現(xiàn)“頌讀中華經(jīng)典，立做博學少年”的宏偉目標。
國學經(jīng)典新聞稿篇四
淅淅瀝瀝的細雨拂過江畔，無情的打落殘紅，莫名的的愁緒在心中宛若蜻蜓點水一般蔓延開來。只是不知，有多少愁，也曾被湮沒在歷史的風雨之中。
一江春水向東流。
在南國金碧輝煌的大殿之上，手執(zhí)御筆的男子，本該清澈明媚的眸中卻滿是迷茫。這位置，是多少人傾其所有，千方百計，也未曾得到的，可于他而言，也不過是禁錮了飛鳥的牢籠。他望著那紙宣墨，思緒卻悠然飄飛到“一棹春風一葉舟，一綸蠶縷一輕鉤”的生活之中，他多想浪跡天涯，做個瀟灑傲然的風流才子，但天意弄人啊，偏偏給了他一座沾滿鮮血的'皇冠，以及，一個注定的敗局。
血雨腥風終歸是要到來的。
那一日，他肉袒出降。從萬人頂禮膜拜的帝王，淪至凄涼悲慘的階下囚。這究竟是一種解脫，還是一種折磨，在一個寂靜的月夜，他獨吟“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”江山易主，物是人非，亡國之恨，被囚之辱，他內(nèi)心的的愁苦或許只能是一江春水，無論如何也沒有盡頭，或者說，不知應流向何方。
誰又曾料到，這竟成了一首絕命詞。
詩詞一賦，毒酒一杯，千古詞帝，就此落幕。
載不動，許多愁。
國學經(jīng)典新聞稿篇五
我在網(wǎng)上無意中發(fā)現(xiàn)了這本有趣的書----《所羅門王的指環(huán)》，它是由中國和平出版社出版的，作者是奧地利著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學獎獲得者洛倫茨著作的，講述的`是作者與動物之間發(fā)生的出乎意料的好玩的事。
這本書共分為五章，每一章都有每章的特色，給我印象最深的一章是動物的麻煩，講述了動物在家里發(fā)生的妙趣橫生的事，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其實是在召喚他的鸚鵡，人們都非常驚訝地看著他，一會兒鸚鵡發(fā)現(xiàn)了主人它飛落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的父親把灰雁邀請到書房里，讓灰雁站在波斯地毯上給它們喂面包，還把斗魚，書中把水藻的搖動寫成水藻碰一碰水中的魚。
讀完這本書，我覺得作者把動物當成了自己的家人，寫得特別生動。動物與人友好地住在一起，感覺好溫馨呀!我的收獲是積累了許多好詞、好句、好段，還知道在動物的陪伴下很幸福，很快樂，所以我希望我也能擁有一個小動物。
讓我們一起來看這本書吧!相信你們一定也會被這本書的精彩內(nèi)容吸引住的。
國學經(jīng)典新聞稿篇六
仁之勝不仁也，猶水之勝火---《孟子.告子上》。
仁者安仁，知者利仁。-----《論語.里仁篇》。
君子學道則愛人。----《論語.陽貨篇》。
仁則榮，不仁則恥。---《孟子。公孫丑上》。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之-----劉備。
見利不虧其義，見死不更其守---《禮記。儒行》。
于朋友交，只取其長，不計其短。-------清。李惺。
誰言寸草心，報得三春暉。---唐。孟郊。
人非堯舜，誰能盡善----唐。李白。
慈母愛子，非為報也。----漢。劉安。
父母德高，子女良教。---《格言。對聯(lián)》。
人而不愛則不能仁。---漢。劉向《說苑。說叢》。
君子莫大乎與人為善。--《孟子。公孫丑上》。
仁者謂其中心欣然愛人也。-----《韓非子》。
仁者愛人----《孟子.離婁上》。
見善則遷，有過則改。---《周易。益》。
滴水之恩，當涌泉相報。
孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志---《禮記》。
君子抱仁義，不懼天地傾---唐。王建。
我，出入腹我。----《詩經(jīng)小雅。蓼峩》。
求仁而得仁，有何怨？---《論語。述而篇》。
尊前慈母在，浪子不覺寒。----《勸孝歌》。
茍志于仁矣，無惡也。----《論語。里仁》。
為學莫重于尊師。---譚嗣同。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義----《增廣賢文》。
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。--《論語。學而篇》。
義
見義不為，無勇也。---《論語。為政》。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。----《孟子。告子上》。
臨難毋茍免----《禮記。曲禮上》。
見利思義。----《論語。憲問》。
見危致命，見得思義。----《論語。李氏》。
先義而后利者榮，先利而后義者辱----《荀子。榮辱》。
君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。陸九淵《與郭邦逸》。
義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
茍利社稷死生以之。---《左傳。昭公四年》。
茍利國家，不求富貴。---《禮記。儒行》。
不義而高且貴，于我如浮云，--《論語。述而》。
臨患不忘國，忠也。--《左傳。昭公元年》。
捐軀赴國難，視死忽如歸----曹植《白馬篇》。
烈士之愛國也如家。--葛洪《抱樸子。外篇。廣譬》。
位卑未敢忘憂國—陸游《病起書懷》。
國學經(jīng)典新聞稿篇七
六年級一開學，爸爸給我買了《論語》。
我翻了翻，沒興趣，丟在一邊。第二天，爸爸對我說，要不要聽故事？我馬上來了精神，好的！爸爸開始講了起來：古時魯國有一群人周游列國，經(jīng)過匡城時，被匡城人圍住了。因為以前魯國的陽虎曾經(jīng)攻打過匡城，匡人一直記恨在心。此時，匡城的簡子認準其中一個正是陽虎，心想：這正是替匡人報酬的好機會！于是，轉(zhuǎn)身去召集兵卒。這群周游列國的人一天旅途下來，準備好好休息一下。突然聽到外面喊聲驚天動地，只見無數(shù)兵卒鎧甲齊備，把他們的住所圍了個水泄不通，并高喊：“快快讓陽虎出來受死！”這群周游列國的人中有人非常憤怒，手舉畫戟，要去與匡人拼命。這時，人群中一位智者制止了他們，說：“為什么不多從仁義方面想一想呢？我們本來不是陽虎，別人卻把我當成陽虎，這不是我的過錯，那是命運啊。來吧，我們自管自唱歌吧?！本瓦@樣唱了三遍之后，簡子的圍兵就撤退了。
我聽了之后，好奇地問：那位智者是誰呀？爸爸：孔子。這個故事就在《論語》里，這本書講述的是一個個小故事，卻能告訴一個個大道理。剛才這個故事就是告訴我們“危急時刻更需要靜下心來”的道理。于是我慢慢翻開這本小冊子，驚奇地發(fā)現(xiàn)，原本以為高深莫測的'神秘經(jīng)典竟是用如此樸實無華的詞句寫就，一句句，一章章，無不是生活中老師對學生的諄諄教導，以及師生之間簡單樸素的對話和討論。
然而每一篇短小精煉的辭章卻都是微言大義，包含了無盡的人生智慧。
國學經(jīng)典新聞稿篇八
經(jīng)部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經(jīng)類”、“群經(jīng)總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經(jīng)類”、“匯編類”，主要是儒家經(jīng)典和注釋研究儒家經(jīng)典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。
古籍。
史部——各種體裁歷史著作。
集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。
定義。
國學，現(xiàn)在一般提到的國學，是指以先秦經(jīng)典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、易學、術數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。
附錄：經(jīng)部。
十三經(jīng)。
周易尚書詩經(jīng)周禮禮記左傳公羊傳谷梁傳論語孝經(jīng)爾雅孟子儀禮。
其他。
四書章句集注春秋繁露新本鄭氏周易。
大戴禮記韓詩外傳易緯是類謀易緯坤靈圖易緯乾元序制記陸氏易解中庸。
東坡易傳周易正義輕松學詩經(jīng)。
尚書正義易傳。
韓詩外傳毛詩正義泰泉鄉(xiāng)禮。
深衣考誤深衣考。
儀禮注疏禮記正義周禮注疏春秋左傳正義大學。
春秋谷梁傳注疏孝經(jīng)注疏春秋公羊傳注疏周易參同契大學集注。
孟子集注中庸集注論語集注孟子字義疏證大學問。
論語注疏孟子注疏爾雅注疏。
史部。
二十五史。
史記宋書梁書魏書陳書。
南史北史南齊書北齊書周書。
漢書后漢書三國志晉書隋書。
舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史。
遼史金史元史明史清史稿。
其他。
資治通鑒續(xù)資治通鑒唐才子傳貞觀政要逸周書。
古列女傳徐霞客游記大唐西域記荊楚歲時記戰(zhàn)國策。
前漢紀后漢紀華陽國志東觀漢記通典。
唐會要唐律疏議吳越春秋洛陽伽藍記越絕書。
前漢紀江表志江南野史五國故事鄴中記。
三楚新錄江南馀載吳越備史九州春秋越史略。
東觀奏記北狩見聞錄竹書紀年五代史闕文官箴。
平宋錄大金吊伐錄松漠紀聞翰林志高士傳。
李相國論事集赤松山志真臘風土記荊楚歲時記北戸錄。
岳陽風土記溪蠻叢笑吳中水利書歲華紀麗譜吳地記。
平江記事南岳小錄嶺表錄異東京夢華錄風土記。
益部方物略記游城南記淳熙三山志桂林風土記朝鮮賦。
南宋都城紀勝桂海虞衡志洛陽名園記南方草木狀佛國記。
捕蝗考宋朝事實大清律例三國雜事史通。
子部。
兵書類。
《孫子兵法》《吳子兵法》。
《六韜》《司馬法》。
《三略》《尉繚子》。
《唐李問對》。
其他兵書。
其他子部。
墨子列子莊子荀子。
申鑒說苑新語論衡。
茶經(jīng)棋經(jīng)中論鄧子。
蓋廬人物志潛夫論初學記。
洛陽牡丹記王守仁全集四十二章經(jīng)論衡校釋。
夢溪筆談太平廣記孔子家語韓非子。
鬼谷子歸田錄唐新語公孫龍子。
搜神記搜神后記周易參同契山海經(jīng)。
校注。
藝文類聚穆天子傳唐摭言顏氏家訓。
古畫品錄鹽鐵論宋高僧傳廣弘明集。
老子道德經(jīng)鈍吟雜錄弘明集宣室志。
世說新語金匱要略注九章算術呂氏春秋。
黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)素問備急千金要方傷寒論注。
難經(jīng)本義神農(nóng)本草經(jīng)孔叢子抱樸子內(nèi)篇。
法言義疏風俗通義鹖冠子齊民要術。
潛夫論范子計然西京雜記晏子春秋。
周髀算經(jīng)朱子語類山房隨筆林泉高致集。
吳子兵法輯佚銀雀山尉繚子司馬法逸文群書治要三略。
孫子略解水戰(zhàn)兵法輯佚群書治要六韜敦煌寫卷六韜。
懷王墓竹簡六韜六韜逸文漢墓竹簡六韜老子集注。
范蠡兵法輯佚太公兵法太公金匱太公陰謀。
端溪硯譜歙州硯譜揚州芍藥譜橘錄。
糖霜譜劉氏菊譜洗冤錄集荔枝譜。
高僧傳陰符經(jīng)隨隱漫錄畫繼。
續(xù)高僧傳方言校箋。
集部。
楚辭。
楚辭楚辭補注。
總集類全上古三代文全秦文全漢文全后漢文全三國文。
全后周文全北齊文全陳文全梁文全齊文。
全隋文全唐文先唐文唐文拾遺唐文續(xù)拾。
全宋文全晉文全后魏文全唐詩全宋詞。
千家詩文心雕龍文選樂府詩集全元曲。
全宋詩歷代詩詞賦。
其它集類。
優(yōu)古堂詩話誠齋詩話庚溪詩話草堂詩話藏海詩話。
六一詩話后山詩話彥周詩話二老堂詩話懷麓堂詩話。
滄浪詩話詩品詩人玉屑中山詩話觀林詩話。
李太白全集王右丞集箋注歐陽修集。
國語。
其他。
四庫全書目錄（介紹、史話、乾隆《文淵閣記》）。
總目。
經(jīng)部。
史部。
子部。
集部。
考證輯注類。
三字經(jīng)莊子集解商君書漢官六種漢魏南北朝墓志匯編。
千字文孟子全譯史記三家注九家舊晉書輯本敦煌變文集新書。
百家姓老子校釋世說新語箋疏太平經(jīng)合校管子輕重篇新詮。
幼學瓊林列子集釋新語校注龍文鞭影八家后漢書輯注。
論衡校釋孫子兵法論正明夷待訪錄裴注三國志文心雕龍注。
古文觀止曾國藩文集菜根譚傳習錄文心雕龍考異。
增廣賢文曾國藩家書金人銘眾家編年體晉史文心雕龍義證。
浩瀚五千年，中國傳統(tǒng)文化博大精深。國學作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結(jié)晶。國學經(jīng)典不僅是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國人不可或缺的精神力量。
學國學，魅在領悟，工在體味，效在吸納。讀國學經(jīng)典，能助今人修身怡心，達到“腹有詩書氣自華”之境界；品國學經(jīng)典，能讓今人以圣人為師，汲取歷經(jīng)歲月沉淀的人生哲理。
為此，我校隆重推出“國學365·一日一句”欄目，旨在和全體同學學國學、悟國學、用國學，愿大家在這片園地能感悟國學的魅力，讀有所悟、學有所得，收獲人生的財富。
1、有子曰：禮之用，和為貴。
2、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：學而時習之，不亦說乎??。
4、子曰：敏于事而慎于言，就有道而正焉??。
5、子曰：已所不欲，勿施于人。
6、子曰：吾十有五而志于學，三十而立??。
7、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
8、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、子貢曰：君子之過也，如日月之食焉??。
10、子夏曰：仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
11、子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
12、子曰：知之者不如好之者??。
13、子曰：君子求諸己，小人求諸人。
14、子曰：人無遠慮，必有近憂。
15、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。
16、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
17、曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
18、子曰：君子恥其言而過其行。
19、子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。20、子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
21、子曰：不義而富且貴，于我如浮云。
22、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？
23、子曰：道不同，不相為謀。
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
25、子曰：巧言亂德。小不忍則亂大謀。
26、子曰：無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、子曰：益者三友，損者三友。
28、子曰：士而懷居，不足以為士矣。
29、子曰：君子欲訥于言而敏于行。30、子曰：人而無信，不知其可也。
31、子曰：放于利而行，多怨。
32、子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力。
33、子曰：君子博學于文，約之以禮。
34、子曰：篤信好學，守死善道。
35、子曰：君子上達，小人下達。
36、子曰：狂而不直，侗而不愿......37、子曰：吾於人也，聽其言而觀其行。
38、子曰：吾於人也，聽其言而觀其行。
39、子曰：入則孝，出則悌，謹而信??40、子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。
41、曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。
42、子曰：古之學者為己，今之學者為人。
43、子曰：君子不可小知而可大受也。
44、子曰：君子有勇而無義為亂。
45、子曰：居之無倦，行之以忠。
46、老子曰：圣人處無為之事，行不言之教。
47、老子曰：故知足不辱，知止不殆，可以長久。
48、老子曰：知人者智也，自知者明也。
49、老子曰：勝人者有力，自勝者強。50、老子曰：持而盈之，不如其已。
51、老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。
52、老子曰：執(zhí)古之道，以御今之有。
53、大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。
54、老子曰：不言之教，無為之益，天下希及之。
55、老子曰：以其不爭，故天下莫與之爭。
56、老子曰：以其終不自為大，故能成其大。
57、老子曰：非以其無私邪，故能‘成其私’？
58、老子曰：多聞數(shù)窮，不若守于中。
59、老子曰：故知足之足，恒足矣。60、老子曰：萬物并作，吾以觀其復也。
61.老子曰：知不知，尚矣；不知知，病矣。
62.老子曰：同于德者，道亦德之。
63.老子曰：曲則全，枉則正；洼則盈，弊則新。
64.老子曰：是以圣人去甚，去奢，去泰。
65.莊子曰：小知不及大知，小年不及大年。
66.莊子曰：無所可用，安所困苦哉？
67.莊子曰：大知閑閑，小知閒閒。
68.莊子曰：物無非彼，物無非是。
69.莊子曰：忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。
70.莊子曰：吾生也有涯，而知也無涯。
71.莊子曰：來世不可待，往世不可追也。
72.審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。
73.德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
74.莊子曰：故德有所長，而形有所忘。
75.莊子曰：不忘其所始，不求其所終。
76.莊子曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。
77.仲尼曰：同則無好也，化則無常也。
78.莊子曰：圣人將游于物之所不得遁而皆存。
79.顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去知。
80.莊子曰：于事無與親，雕琢復樸。
81.莊子曰：用心若鏡，不將不迎，應而不藏。
82.莊子曰：今世之仁人，蒿目而憂世之患。
83.莊子曰：夫小惑易方，大惑易性。
84.莊子曰：所謂明者，非謂其見彼，自見而已。
85.莊子曰：至德之世，其行填填，其視顛顛。
86.莊子曰：人大喜邪？毗于陽；大怒邪？
87.莊子曰：不樂壽，不哀夭，不榮通，不愧窮。
88.莊子曰：必服恭檢，拔出公忠之屬而無阿私。
89.莊子曰：知其愚者，非大愚也。
90.莊子曰：“大惑者，終身不解。”
91.莊子曰：三人行而一人惑，所適者猶可致也。
92.莊子曰：“樸素而天下莫能與之爭美?！?BR> 93.莊子曰:以敬孝易,以愛孝難;以愛孝易,以忘親難。94.莊子曰：至貴，國爵并焉；至富，國財并焉。
95.莊子曰：以富為是者，不能讓祿；96.莊子曰:軒冕在身,非性命也,物之儻來,寄者也。
99.《莊子》：達生之情者，不務生之所無以為。100.《莊子》：棄事則形不勞，遺生則精不虧。
101.《莊子》：無入而藏，無出而陽，柴立其中央。102.天地有大美而不言，四時有明法而不議。
103.且夫博之不必知，辯之不必慧，圣人以斷之矣。104.發(fā)乎天光者，人見其人，物見其物。
105.行乎無名者，唯庸有光。106.至禮有不人，至義不物，至知不謀。
107.動以不得已之謂德，動無非我之謂治。108.道者，德之欽也；生者，德之光也。
109.《莊子》：性之動，謂之為；為之偽，謂之失。110.《莊子》：欲靜則平氣，欲神則順心。
111.勢物之徒樂變，遭時有所用，不能無為也。112.《莊子》：知士無思慮之變則不樂。
113.《莊子》：盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。114.以不惑解惑，復于不惑，是尚大不惑。
115.人之于知也少，恃其所不知而後知天之所謂也。116.頡滑有實，古今不代，而不可以虧。
117.舊國舊都，望之暢然。118.謀稽乎誸,知出乎爭,柴生乎守,官事果乎眾宜。
119.《莊子》：人而無以先人，無人道也。120.唯無以天下為者，可以托天下也。
國學經(jīng)典新聞稿篇九
一個民族，一個國家，如果只有自己的精神支柱，就等于沒有了靈魂，就會失去凝聚力和生命力。
中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神面貌的集中體現(xiàn)。
在漫長的歷史長河中，國學是中華民族的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色，方方面面的中華文明串連在一起，滋潤著中華文化茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有的品質(zhì)，風貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時空融入世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為傳之千古、揪之四海的為人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
在國學各個學術流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧的論述，其敏銳的觀察，合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家，教育家，他是儒家學派的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像，中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義何在？其實，《論語》的真諦，就是告訴大家，“怎樣才能過上我們心靈上想要的那種快樂的生活?！薄墩撜Z就是教我們?nèi)绾芜m應日常生活，找到個人坐標。因此論語可以作為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改稀?BR> 孔子可以主張為：
一。修身養(yǎng)性，德行人生。
孔子認為：血氣未定的年少之時，不要無所逢求；血氣方剛的.青年之時，不要與人爭斗，到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人不要盲目武斷，不要固執(zhí)已見，不要自以為是。
二。勤學好問，終生不懈。
遇到不懂的問題，積極請教別人，不要不懂裝懂；學海無涯，堅持終身學習，以充實提高自己。
三。修已治人，仁愛至上。
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦校ǖ姆秶鯊V，而這些都可以用“仁愛”來概括，這是孔子樹立的最高道德理想，是對情感，情操，修養(yǎng)的重視。
總之，我們應該讓古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。
國學經(jīng)典新聞稿篇十
很多人都覺得經(jīng)典離自己很遠，可我覺得經(jīng)典離自己很近。在我們孫老師的帶領下，我們班開始了“經(jīng)典之旅”。一開始，我老大不情愿，認為經(jīng)典沒什么用，先人留下的東西我們只要知道就行。可是慢慢地，我認為不是那么一回兒事：經(jīng)典真的挺神奇。古人們良好的修養(yǎng)，讓我十分欽佩。
讀經(jīng)典還讓我加強了理解能力，這讓我歡呼躍雀！“什么？國學大賽！”聽到這個消息，我激動不已！對自己懷有滿滿信心的我一到家就打開了電腦，進入國學大賽網(wǎng)頁，注冊、登錄……一系列環(huán)節(jié)過后，我信心滿滿的開始了比賽。進入頁面，我傻眼了——整整一百道古文類題目！既然開始了，我只有硬著頭皮做下去?？墒牵阶鱿氯ノ揖驮叫捏@肉跳：有些題目都是叫我解釋古文，甚至還有些題目中提到的古文我連聽都沒聽過！沒辦法，我只有瞎猜亂點。經(jīng)過我絞盡腦汁的努力后，結(jié)果出來了——29.5分。我原本滿滿的.信心露了大半！“唉……”我不由得長嘆一口氣。
不過，盡管如此，我還是提起精神繼續(xù)比賽?！?6分！35.5分！”兩次比賽的結(jié)果還是讓我打起了精神。但比起優(yōu)秀的人還是差很多很多……目前我只涉及到論語、《大學》兩本古書，看來，我還得繼續(xù)努力啊！經(jīng)典之旅還漫漫著呢！我要做一只打不死的小強，努力的往這條綿長的大道上前進！我還懂了：讀經(jīng)典，不是為了讀經(jīng)典而讀經(jīng)典。而是為了學習更多的知識，為了了解古人，更為了發(fā)揚古代人們的優(yōu)良品德！
國學經(jīng)典新聞稿篇十一
國學知識競賽是為了鼓勵同學們學習國學知識而舉辦的，老師同學們，那么大家知道國學知識競賽新聞稿應該怎么寫嗎?在此，小編分享國學知識競賽新聞稿范文給大家，歡迎參考!
20**年4月22日晚，生命學院第三屆國學知識競賽在研究生樓盛大開幕。
本次活動由院學生會學習部主辦，以“豐富國學知識，博覽中華文明”為主題。
此次活動的參賽人數(shù)多達190余人，場面異?；鸨?。
本次國學知識競賽可謂取得了前所未有的成功!選手們歷經(jīng)初賽、復賽和復活賽，終于取得了不錯的成績。
出席本次活動的評委有學生會主席魏雨泉，各部部長以及社團聯(lián)合會主席呂嘉偉。
本屆國學知識競賽采取小組得分制，由筆試、必答題、有“獎”競猜和先“聲”奪人等環(huán)節(jié)組成，另外主持人還與觀眾進行了積極的互動。
最終，經(jīng)過激烈的角逐，總分最高的前八組分獲一、二、三等獎。
比賽過程中，參賽選手們都憑著對國學的熱愛和自己的實力敢于“秀”出自己，抱著“重在參與，在過程中提高”的心態(tài)，賽出了當代青少年特有的風采。
通過本次比賽，同學們走近了國學，了解了什么是真正的國學，更加豐富了自己的國學文化知識，讓自己能夠詩意地棲息在大地上，學國學，愛國學，在國學的殿堂中，且歌且行。
為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚個人品德，由山東理工大學國學社舉辦的國學達人知識競賽、經(jīng)典書籍交流會活動于5月19日進行宣傳。
此次活動旨在宣傳國學精粹，普及國學知識，增強同學們對國學文化的認識，提高同學們對傳統(tǒng)文化的興趣。
宣傳活動由國學社與社團聯(lián)合會成員共同參與，分為海報宣傳、單頁宣傳、現(xiàn)場咨詢?nèi)N形式。
宣傳活動引起同學們極大興趣，紛紛駐足觀看，向現(xiàn)場工作人員詳細咨詢比賽細則，進行現(xiàn)場報名。
國學達人知識競賽分為初賽和決賽兩部分，初賽以筆試形式進行，決賽分為必答、搶答、車輪戰(zhàn)、即興表演四個環(huán)節(jié)。
經(jīng)典書籍交流會分為茶藝表演和經(jīng)典交流兩個環(huán)節(jié)，此次交流會由養(yǎng)正國學館創(chuàng)立者程俊寶老師為我們講解國學傳統(tǒng)經(jīng)典。
通過此次活動，大大提高了同學們對國學經(jīng)典的'興趣，豐富了同學們的國學文化知識，豐富了校園文化。
從今年3月開始，學校開展了此次國學知識競賽，三到六年級的學生人人參與，通過筆試、現(xiàn)場問答等多種形式，層層篩選出了4個年級共12位佼佼者進行總冠軍的角逐，競賽題目涉及古詩誦讀、人物常識、歷史典故等各個方面。
比賽現(xiàn)場氣氛緊張，環(huán)節(jié)緊湊，選手們眼神篤定、回答流暢，展現(xiàn)了良好的精神風貌，也體現(xiàn)了孩子們對比賽的重視和認真。
最終，五年級組獲得總冠軍。
國學經(jīng)典新聞稿篇十二
都說天下最無私的愛是母愛，我深有體會。
我是一個不愛學習的人，每次做作業(yè)都喜歡去問媽媽。記得有一次，我做閱讀練習的.時候，理解不到句子里面的含義，就去問她，媽媽提醒我反復讀短文，開始我還不懂媽媽的意思，心里挺不高興的，嘴巴翹起老高，媽媽就語重心長對我說：“古人都知道‘學而不思則罔，思而不學則殆’。兒子，你有聰明的頭腦，難道你還不會思考嗎？”聽了媽媽的話，我感到很慚愧，就趕緊拿起書來邊讀邊思考，一會兒就把難題解決了，還講給了媽媽聽。媽媽又和顏悅色地對我說：“其實讀書只要你認真用心地去讀，你就會感受到‘學而時習之，不亦樂乎’的道理來。”
在生活中媽媽也經(jīng)常教我做人的道理，她常說“‘君子周而不比，小人比而不周?！瑢W之間要團結(jié)友善，互相幫助。做人一定要正直、善良、有愛心，樂于助人。”
“百善孝為先?！眿寢專还芪覍碜鍪裁词拢乙欢〞煤眯⒕茨摹Ｎ矣肋h愛您，我的好媽媽！
國學經(jīng)典新聞稿篇十三
國學就是中國自己本土發(fā)生的，有著中國特色的許多學問，這些學問不是在中西文化溝通以后才產(chǎn)生出來的，而是在東西文化溝通前就已經(jīng)存在的中國文明與中國學問。20世紀初，隨著西學的沖擊和刺激，為了有別于西學，才提出了“國學”這個概念。
現(xiàn)在一般把國學劃分為四大部分：
第一義理之學哲學，包括諸子百家、宗教。
第二考據(jù)之學史學，包括目錄學、版本學、?？睂W、辯偽學、輯佚學、文字學、聲韻學、訓詁學等等。
第三辭章之學文學，包括藝術、書法、繪畫、雕刻等。
第四經(jīng)世之學政治經(jīng)濟學，包括兵法、天文、算學、地理、易學、農(nóng)學、工藝等等。
1幼兒國學教育的起點要突出親情性。
從孩子誕生在這個世界上起，父母便自然而然地成為孩子在人生旅途中的第一任教師。眾所周知，在這一階段中，孩子對于任何外界的事物都充滿了各種各樣的新鮮感與好奇心，他們會被某項特別的事物所吸引，也會對一些事情產(chǎn)生疑惑的情感，喜歡問這樣那樣的問題，因此家長或是成人就應該對這一時期的孩子予以重視，遇到孩子提出的問題要耐心解釋，說明道理，幫助孩子積累知識，如果一旦發(fā)現(xiàn)孩子的身上存在缺陷，就要及時地指出并幫助其改正，在這樣的環(huán)境中兒童不但能夠?qū)W得到知識，而且還能夠養(yǎng)成良好的行為習慣。幼兒的雙親或祖輩的文化素養(yǎng)直接影響到孩子的國學水準。構(gòu)建旨在提高成人國學文化素養(yǎng)的教育體系促進國學教育的發(fā)展是十分必要的。這就要使得全社會形成學習國學的氛圍，以促進開發(fā)幼兒國學教育工作更好地發(fā)展。當然，幼兒的雙親及祖輩對孩子的親情是其他教育部門代替不了的。
2對幼兒進行國學教育的起點要突出多樣性和趣味性。
孩子幼兒時期的記憶力通常都很強，在學習國學知識，背誦經(jīng)典韻文的基礎上能夠進一步有效地鍛煉記憶力。而在國學課堂上，帶領著孩子只進行國學精讀和背誦往往并不能取得良好的學習效果，所以要針對孩子的年齡以及心理特點，采用多媒體，互動式的教學，以指讀為基礎，充分鍛煉孩子的閱讀能力，孩子的識字量從而也進一步加強，理解能力也會得到進一步的提高。運用多媒體播放動畫片以及教師講故事的形式來進行授課，使課堂氣氛變得生動、活潑，給孩子創(chuàng)造輕松愉悅的學習氛圍，加深孩子的記憶力，提高孩子的學習興趣。有些故事可以讓孩子參與講，在互動教學中，使孩子能夠在學中做，做中學，提高孩子的參與意識。
3國學教育影響的產(chǎn)生應與現(xiàn)實生活相結(jié)合。
當我們學習每一門學科的時候都要活學活用，對待孩子也是如此。幼兒國學經(jīng)典可謂是語句精煉，意存高遠。孩子在指讀、精讀、再到背誦的學習過程中，要把經(jīng)文中所闡釋出來的道理聯(lián)系到現(xiàn)實生活中，給孩子講一些中國古代經(jīng)典故事，或是當前發(fā)生在我們周圍的小事件。例如，《弟子規(guī)》一開始就提到“首孝悌”。也就是說我們做人要學會盡孝道，百事孝為先?，F(xiàn)在大多數(shù)的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不會去主動謙讓長輩或是身邊的小朋友，這個時候正是孩子的父母給孩子灌輸傳統(tǒng)美德的.好時機，可以先給孩子講一個“孔融讓梨”的故事，從前有一個4歲懂禮節(jié)的小孩兒叫孔融，有一天，父親讓孔融連同他的幾個兄弟一起過來挑梨吃，最小的小弟挑了一個最大的，而孔融卻挑了一個最小的梨，父親問他為什么這樣做，孔融說：“我年紀還小，大的就讓我的那些哥哥們吃吧?！?BR> 父親又問：“那你的弟弟也比你小?。俊笨兹谡f“弟弟年紀小，理應吃大的?！敝v完了這個故事后，我們又可以接著問孩子：“我們是否也該學習孔融，做一個人人都喜歡的好孩子呢？”孩子這時也許會把手里的東西主動讓給長輩吃，但要想讓孩子能真正領略類似的故事以及深刻的含義，我們就應該經(jīng)常講給孩子聽，幫助他們記得牢固，并學以致用。
國學經(jīng)典新聞稿篇十四
1．天行健，君子以自強不息。--《周易》（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）。
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》。
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。--《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）。
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事......），就不要把它強加到別人身上去。）。
8．當仁，不讓于師。--《論語》。
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）。
9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語》。
（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）。
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》。
（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）。
13．人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語》。
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？）。
8．潮平兩岸闊．風正一帆懸。——王灣《次北固山下》。
【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。
10．曲徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》。
【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準確、形象地寫出了景物的特點，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。
【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩人并不抱怨。
13．無言獨上西樓。月如鉤。——李煜《相見歡》。
【賞析】“無言”而又“獨上”，使人看到一個孑然一身、“斯人獨憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。
14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見歡》。
【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。
15．莫道不消魂，簾巷西風，人比黃花瘦?！钋逭铡蹲砘帯贰?BR> 【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發(fā)問法，醒人耳目。“簾卷西風”。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。
16．忽如一夜春風來．千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
17．日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》。
【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩點題，寫出鄉(xiāng)關何處、歸思難禁的愁緒。
【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會乘長風破萬里浪．掛上云。
頭腦才能保持清醒，才能取得新成績。
31．落紅不是無情物，化作春泥更護花?！徸哉洹都汉ルs詩》【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個人抱負融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達了詩人的愛國熱忱。中華詩詞鑒賞(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)。
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風黍離）。
2、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)風相鼠）。
3、言者無罪，聞者足戒。（詩經(jīng)大序）。
4、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）。
5、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)大雅抑）。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）。
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）。
8、從善如登，從惡如崩。（國語）。
9、多行不義必自斃。（左傳）。
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）。
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）。
12、知人者智，自知者明。（老子）。
13、信言不美，美言不信。（老子）。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。
16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）。
17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公。
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）。
21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）。
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）。
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）。
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）。
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語述而）。
28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）。
29、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）。
31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）。
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）。
33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）。
34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）。
35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）。
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）。
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）。
82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）。
83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）。
86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐杜甫）。
言外有扶君子、抑小人意?！?BR> 88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）。
93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）。
95、沉舟側(cè)畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）。
97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）。
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~）106、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）。
110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）。
青出于藍而勝于藍。
117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）。
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）。
123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）。
3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)4．常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)。
1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)。
3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)。
7．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩中山。
1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)。
1．所謂伊人，在水一方。(《詩經(jīng)?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄海》)3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)。
4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)。
10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩中月。
1．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)。
2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)。
8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)。
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)。
4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)。
7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)。
8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時有》)。
8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)。
9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)。
詩中樹。
1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄?！?。
2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)。
4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)。
5．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)。
7．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》)8．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)。
9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)。
描寫音樂的詩句:今夜良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未伸。
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
反映科學哲理的詩:讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來峰》。
當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》。
問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。---朱熹《觀書有感》。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁。
國學經(jīng)典新聞稿篇十五
法度者，正（政）之至也。而以法度治者，不可亂也。而生法度者，不可亂也，精公無私而賞罰信，所以治也?？潦?，節(jié)賦斂，毋奪民時，治之安。無父之行，不得子之用。無母之德，不能盡民之力。父母之行備，則天地之德也。三者備則事得矣。能收天下豪票（驃）雄，則守御之備具矣。審于行文武之道，則天下賓矣。號令闔（合）于民心，則民聽令。兼愛無私，則民親上。
國學經(jīng)典新聞稿篇十六
大家晚上好！今天，我們?nèi)w師生相聚這里，將要共同品味一餐美味的國學盛宴。在此，首先允許我我代表學校對為本次活動付出辛勤勞動的老師和同學們表示衷心的感謝！中華詩文經(jīng)典是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族的.魂與根。閱讀經(jīng)典詩文可以使我們心情愉悅，眼界寬廣；可以使我們撥云見日，柳暗花明。一篇篇經(jīng)典美文，一句句哲理結(jié)晶，不僅能讓我們享受閱讀的快樂，還可陶冶我們的性情，讓我們悟出做人的道理，從而提高人格品位，提升精神境界，對我們良好道德品質(zhì)的形成起著潛移默化的作用。
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華?！北敬位顒?，是展示我校素質(zhì)教育成果的又一次盛會。目的在于營造濃郁的讀經(jīng)典、誦經(jīng)典的氛圍，激發(fā)全體師生的讀書興趣，在誦讀中拓寬視野、陶冶情操，提升我們的語文素養(yǎng)。同時在大量的閱讀實踐中，有助于我們了解祖國悠久的歷史和燦爛的文化，傳承祖國優(yōu)秀文化，建設書香校園，促進校園文化建設。
同學們，誠實的語言需要信任的耳朵來傾聽，更需要善良的心靈來領會。高尚的人格需要公正的眼睛來發(fā)現(xiàn)，更需要道德的棟梁來支撐。希望全體同學以本次經(jīng)典誦讀比賽活動為契機，在老師們的教育、引導下，讓“讀經(jīng)典〃誦經(jīng)典〃用經(jīng)典”成為同學們的日常學習活動的一種新常態(tài)。愛中華，讀經(jīng)典，讓我們每一位師生都參與到中華經(jīng)典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋養(yǎng)下，讓我們的生活更加陽光燦爛，讓我們的人生更加豐富多彩。
最后，祝愿本次經(jīng)典誦讀課程圓滿成功，謝謝大家！
國學經(jīng)典新聞稿篇十七
你帶來的，是拚搏的精神;你帶走的，是悅耳的吶喊;你付出的，是淋漓的汗水。下面本站整理了關于運動會的新聞稿，供你參考。
運動會首先進行的是精彩的入場式。三十個班級的表演，集中了每一個班集體的智慧，這是我校全面貫徹黨的教育方針，實施億萬學生陽光體育活動的具體體現(xiàn)，是我校教育工作的重要組成部分，也是校風校貌的一次大檢閱，更是各班級精神風貌和思想品質(zhì)的一次綜合展示。其中高二(5)和高二(6)分別憑借引人深思的內(nèi)容和活潑向上充滿激情的表演獲得入場式評比一等獎。
入場式后的自編室內(nèi)操的決賽意在豐富校園文化生活，給學生構(gòu)建一個展示自我的平臺，使學生個性和身體素質(zhì)得以張揚和發(fā)揮，積極進取的優(yōu)良品質(zhì)和班級凝聚力得以培養(yǎng)和增強。最后高二(6)和高二(10)脫穎而出獲得一等獎。
運動場上運動員成了寵兒，成為我們關注的焦點。當然，運動員們也不負眾望：有些同學雖然沒有獲得名次但“重在參與”展現(xiàn)著他們的積極狀態(tài)，陸敬杰、楊嘯天、勞毅等同學“為班爭光”則蘊含著他們的集體主義情懷，1500米的耐力跑樂融等人“雖敗猶榮”更是深含著他們樂觀向上的情操。運動員展現(xiàn)在我們面前的永遠是朝氣蓬勃、永不言敗的戰(zhàn)斗豪情。
比賽，需要公平公正，而擔當這一角色的非“裁判”莫屬。他們的職責是神圣的，他們的任務是艱巨的。他們踐行著他們的承諾——嚴肅、公正、準確力爭不出差錯。一絲不茍是他們的工作態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的是他們的敬業(yè)精神，他們正是沿著“紀律”和“效率”的雙軌進行著。其中學生裁判糾察、檢錄兩位學生裁判和田賽的勞毅、楊嘯天等學校體育部學生裁判表現(xiàn)突出受到運動會組委會的認可，為運動會的順利舉辦作出了貢獻。
體育源于生活但高于生活，體育有其豐富的內(nèi)涵，體育是一種精神，它賦予我們勇敢、果斷、激情;體育是種力量，它讓我們更高、更快、更強;體育是種財富，它帶給我們品質(zhì)、健康、快樂;體育是種藝術，它使我們協(xié)調(diào)、大方、優(yōu)美。當我們與體育結(jié)伴時，我們的人生才更豐富。
一次運動會就是一場競爭與合作意識的演練，是生命教育的體現(xiàn)，是生涯發(fā)展的訓練和嘗試實踐，本次運動會讓我們感受到了學生們在運動中學會了助人，在運動中體驗到協(xié)作，在運動中學會拼搏，在運動中學會了承受。
學第二十屆運動會在前湖體育場隆重舉行，我院將近百名運動員參加了多個項目的角逐，經(jīng)過三天緊張激烈的比賽，學生組以93分的好成績獲得團體總分第八名，為我院再創(chuàng)了運動會的佳績。我院運動選手們?yōu)閴粝攵\動的信念，深深感染了在場的觀眾們，選手員們頑強拼搏、奮發(fā)自強的運動精神成為了前湖運動場上一道亮麗的風景線。
比賽過程中，我院每位參賽者都為了自己的目標和院集。
體的榮譽而拼搏著。更高，更快，更強的運動精神在此刻成為了我院每位參賽者的信念。場下的同學們都紛紛吶喊加油。團結(jié)互助，積極拼搏的集體榮譽感在此時被體現(xiàn)的淋漓盡致。同學們都發(fā)揚友誼第一，比賽第二的作風，從而充分的感受到了運動的樂趣。
成績;有些同學雖然沒有獲得名次，但“重在參與”的運動精神展現(xiàn)著他們的積極狀態(tài)，我院運動員們始終貫徹“生命在于運動”的理念，注重運動的快樂，從運動中汲取生命的價值，彰顯我們的青春飛揚的活力。
運動會期間，我院學生會體育部、宣傳部等各部人員干得熱火朝天，如火如荼，人人都在努力，醉心于集體的歡樂。宣傳部：拉橫幅、做宣傳板，主持我院運動會上的各項工作以及為我院健兒們的精彩與輝煌加油喝彩;體育部：為種子選手調(diào)整戰(zhàn)爭策略，積極做好會前會后的各種準備工作;還有我們的記者站成員奔波于比賽的各個場館，抓拍到了很多運動員比賽的精彩瞬間，給運動員鼓勁的稿子也都是出自他們之手。我院工作人員兢兢業(yè)業(yè)，在自己的工作崗位上盡職盡責做好工作，配合的十分默契，確保了比賽順利的進行。
榮譽滿載而歸，而我們卻依然前行。通過這次運動會，
讓我們懂得了如果你付出了汗水，就會釋放光芒;只有辛勤耕耘，才會收獲成果，只有努力拼搏激勵，才能讓生活更豐富，使生命更精彩，接受挑戰(zhàn)，學會堅強;直面困難，你將更自信，我們將在競技中成熟，用真正的實力創(chuàng)造美好的未來;同時也使我們看到了院學子團結(jié)奮斗、永往直前的品格;看到了團委成員齊心協(xié)力，默默奉獻的精神。在以后的生活中我們要把運動會上的激情投入到學習工作生活中去，創(chuàng)造出人生的輝煌。
本次運動會不僅體現(xiàn)了我院運動員們對運動的熱情，也是我院重視學生全面發(fā)展的體現(xiàn)。3號下午的閉幕式標志著本次校運動會的圓滿結(jié)束，院老師代表對我院同學們進行了高度評價，表揚了同學們努力為本次運動會所做的貢獻，校運會是一次演繹生命活力的盛會，更是一次團結(jié)而成功的盛會，它推動著學校體育事業(yè)和學校整體工作的全面發(fā)展，希望下次的校運動會上我院運動員們繼續(xù)發(fā)揚努力拼搏、積極進取、永爭第一、友誼長存的精神。
20xx年9月22日下午，大學經(jīng)濟學院14級于北園風雨操場舉辦了趣味運動會活動。活動充分調(diào)動了學生的積極性，收到了良好的效果。
本次趣味運動會以放松身心、愉悅生活為主旨，采取競賽形式進行，充分調(diào)動了同學們的熱情，大家能夠積極參與其中。運動會共分為三個項目，我班在跳長繩和同心協(xié)力中都取得了第一名的好成績，這都要歸功于大家的熱心參與和共同努力。在拔河比賽中，我們雖然沒有取得理想的成績，但卻將班里的同學緊緊團結(jié)在一起，增強了我們的班級凝聚力，讓每一個國二同學更深刻的感受到國二大家庭的力量。最終國貿(mào)二班優(yōu)勢顯著，取得總成績第一。
學院開展的這次趣味運動會將學生從忙碌的學習生活中解放出來，走到戶外去，在輕松愉悅又不乏激烈刺激的氛圍中緩解身心，豐富了同學們的課余生活。另一方面，又加強了班級的概念，團結(jié)同學，增強了同學們的歸屬感和集體榮譽感，提升了班級凝聚力。本次趣味運動會圓滿成功。