健康是人們生活的基石,只有身體健康才能享受到更多美好的事物。堅持鍛煉身體是保持健康和追求美的重要途徑??偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份總結(jié)了吧??偨Y(jié)具有回顧過去、反思經(jīng)驗(yàn)、提煉規(guī)律的功能。以下是一些經(jīng)典總結(jié)案例,讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。
教師讀書心得一萬篇一
課堂教學(xué)沒有既定的程序、軌跡可循,有時是個性化的行為,有時是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊,有時是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改,使課堂也像生活一樣豐富多彩,那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究,創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中,我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為,只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”,就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個責(zé)任,那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然,新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”,即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”,沒有情感的教學(xué)也是沒有生命力的。
對學(xué)生而言,積極的情感比淵博的知識和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感,學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢?如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識伴著的是漠然的神情,那么,帶給學(xué)生的只能是被動消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí),是師生每時每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映,要使學(xué)生主動學(xué)習(xí),教師就要善于營造情感交融的良好氛圍,把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué),要給學(xué)生以足夠的心理安全感,這樣,學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動地投入自主性的學(xué)習(xí)活動。
要給學(xué)生以豐富的情感,教師應(yīng)該用一顆童心對待學(xué)生。教育是針對人的,而且是初為人的人。正如陶行知先生所說,“我們必須變成小孩子,才配做小孩子的先生。”教師只有懷著一顆童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,也只有這樣,教師才能去感受他們的喜怒哀樂,也只有這樣,師生才會成為朋友,學(xué)校才會成為樂園。 要給學(xué)生以豐富的情感,教師還要用微笑來贏得學(xué)生的微笑。一個慈愛的眼神,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,都會使學(xué)生如臨春風(fēng),如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感,我們還要把富有激勵呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過程中,教師要善于把命令式的、居高臨下式的語言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語言,把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中,學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”,“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界,也正是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問題,要解放孩子的身心,要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花,教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案,不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生,要允許學(xué)生對問題有獨(dú)特的見解。“收得攏”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上,還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說:“我想……我要……我能……我來做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志,要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài),教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果,不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。
教師讀書心得一萬篇二
在床頭,我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時間看,有時純粹是為心安,有時是等閑暇時間拿起來翻翻,讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》,我看得最多,感受也最深。買此書,那還是去年夏天在杭城逛書店時不經(jīng)意間覓得的,《不跪著教書》,一個很有骨氣、很有個性的書名,一下子吸引我的眼球,它透著倔強(qiáng),透著理性,透著思索!我激動地捧起來翻閱,“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿?、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理,一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書。簡單地瀏覽之后,交款,攜書回來,細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開書的扉頁,一看作者的簡介才解到,原先“吳非”是王棟生老先生的筆名,他是江蘇省特級教師,是教授級中學(xué)高級教師,現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家,獲得過首屆“林放雜文獎”,出版過好幾個雜文集,著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次,他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成一本書,取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄吳非老師對當(dāng)前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點(diǎn),也沒有那些晦澀難懂,拒人千里的理論,它收入的都是作者近年來有關(guān)教育問題的隨筆雜感,有的是對教育現(xiàn)象的反思,有的是教學(xué)隨想,有的則是和同行或?qū)W生的對話。但是,整本書讀下來,我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條:"不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中,我感受到一種思想行走的力量,胸中澎湃著一股教育的激情,為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩,對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒,讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?,吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字:“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識。常有教師批評學(xué)生作文‘沒有思想’,然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組,沒有獨(dú)立的思考,缺乏個人智慧。應(yīng)對一本教參,他不敢說‘不’;應(yīng)對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé),他會立刻匍匐在地。教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán),能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn):語文教師不能跪著教語文,如果教師是跪著的,他的學(xué)生就只能趴在地上?!边@段文字可謂一針見血,切中當(dāng)今教育的要害。一個人,假如沒有自己的思想,那他只能是一個活在別人影子里的人;一位教師,個性是一位語文教師,如果沒有獨(dú)立思考的精神,那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動,其工作完全沒有創(chuàng)造性可言,致使培養(yǎng)出來的學(xué)生,好像是從一個模子里出來的壓縮餅干,學(xué)生沒有自己的思想個性,沒有個人的立場觀點(diǎn),鸚鵡學(xué)舌,人云亦云,成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn):“要讓自己的學(xué)生出色,教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺地多讀書?!边@句話,真可謂是實(shí)話實(shí)說,我們教師要堅持多讀書,才能讓自己成為學(xué)生的表率,得到學(xué)生的敬重,讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流,照搬幾本教輔用書,而要有廣泛的來源。“征服”學(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力,而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人,布置學(xué)生的閱讀任務(wù),自己先要去完成,還有不盲目地排斥時尚和流行,要取得和學(xué)生對話的權(quán)利和主動。平時多與經(jīng)典為友,以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?!八枷胗卸噙h(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞,此言非虛!應(yīng)對思想貧乏的語文教師,要求學(xué)生喜歡他的語文學(xué)科,喜歡他的語文課堂,實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿,走進(jìn)浪漫自由的語文王國,也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧,如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人,要求其培養(yǎng)出來的學(xué)生不患“軟骨病”,除非學(xué)生自個兒偷偷吃“高鈣奶粉”,不然,要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說夢!
語文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說:“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡,也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文,著實(shí)讓我感動許久。文中由青少年犯罪的報道談起,倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣,但是透過讀書獲得禮貌教養(yǎng),透過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老推薦,讓孩子們睜開眼看世界的時候,第一眼就看到最完美的東西,接觸最基本的道德理念,如誠實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等,讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界,讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人,教師就不能跪著教書。從此刻起,讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著,擠兌有限的時間,閱讀文學(xué)的經(jīng)典,享用人類的禮貌,期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子:有個班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說,有個學(xué)生迷上世界文學(xué)名著,影響學(xué)習(xí),家長憂心如焚;經(jīng)過她做思想工作,“該生改正缺點(diǎn),再也不看小說”,之后成績名列前茅云云。對此,作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種,學(xué)生要讀,教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除習(xí)題集練習(xí)冊,多年不買一本書,這樣談何人格教育,談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上,高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說起文字閱讀,自然會讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典,曠世名著,這些人類禮貌的精華,就像是一盞盞禮貌之燈,長久地照耀著世界。那么,我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作,要他們自由地暢游在其中,盡情地汲取文化的精髓,而不是像文中所說的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著,而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣,一本好書就像是一粒善良的種子,一粒誠實(shí)的種子,一粒愛的種子,一粒正直的種子,如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田,相信就會有真善美品格的萌發(fā),滋養(yǎng)感知,潛移默化,人的心靈就會變得充實(shí)、高貴而美麗,他就有可能始終站立著生活,就像一個人一樣活著。
不可否認(rèn),書中會還有很多篇章,披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀,揭示這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源,能夠說,大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們:家長,學(xué)生,老師,以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會上的各方人士,都能深切的感受得到,但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí),直逼人生,鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤,并剖析個中原因的呢由此,就憑這點(diǎn),我完全能夠說,只有站著的人,才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學(xué)生成為站直的人,教師就不能跪著教書?!弊x完《不跪著教書》,我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國教師群體每個人的心靈拷問。
教師讀書心得一萬篇三
為鼓勵教師們學(xué)會利用暑期多讀書、讀好書,幫助老師養(yǎng)成樂于讀書、善于讀書的習(xí)慣,本報推出首屆“全國教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動將通過征集優(yōu)秀讀書感悟和閱讀心得的方式,旨在推動教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念,營造良好的讀書氛圍,幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作,我們也許無暇讀書,那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書,在清新的早晨,或慵懶的午后,心無旁騖地走進(jìn)書香的世界,假期會因讀書而平添色彩,生活因讀書變得更有意義。說說感動您的教育名著,寫寫您認(rèn)為堪稱經(jīng)典的人文圖書,寄給中國教育報《讀書周刊》,您既參加了我們舉辦的征文大賽,也與全國1000多萬教師分享了閱讀的快樂和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書、治學(xué)、育人”工程,強(qiáng)化“專業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念,豐富教師暑假生活,培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,確保教師過一個快樂、有意義的暑假,我校決定于7月5日——8月25日期間組織時期讀書沙龍活動。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下:
一、活動主題:“沐淡淡書香,度溫馨假日”
二、活動形式:個人閱讀與集中論壇相結(jié)合
三、具體安排及要求:
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動中來,并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書目,結(jié)合自身實(shí)際,選擇適合自己的進(jìn)行閱讀,并將自己所選書目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx,截止時間為7月6日上午12:00之前。
2、閱讀過程中,做到“不動筆墨不讀書”,在閱讀的同時,寫出閱讀心得,字?jǐn)?shù)在5000字以上,學(xué)校將在開學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書筆記評選活動。讀書筆記不允許使用電子稿,不得打印,統(tǒng)一用稿紙手寫,嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排,暑假期間我校將組織二次專題讀書論壇活動,具體安排如下:
第一次:7月26日上午8:00,在學(xué)校會議室進(jìn)行,參加人員有:宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭,每人發(fā)言時間不少于10分鐘,盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次:8月25日上午8:00,在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行,全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員,發(fā)言時間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動的實(shí)效,原則上不允許請假,如有特殊情況無法參加,至少提前一天找校長請假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書筆記情況對教師假期讀書情況進(jìn)行總結(jié)評價,并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評選的重要依據(jù)。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1999年版(已學(xué)習(xí)的教師不需再讀了。
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
3.《當(dāng)代德育新理論從書(情感德育論等8本)》 朱小蔓主編,人民教育出版社
4.《新教育之夢》 朱永新 人民教育出版社
5. 《論語譯注》 楊伯峻譯注 中華書局1980年版
6. 《愛心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.四書五經(jīng)&等國學(xué)精粹
教師讀書心得一萬篇四
今年署假,我懷著激動的心情,讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲,書中從作者步入崗位初期寫起,從青澀寫起,到有一定的經(jīng)驗(yàn),到經(jīng)驗(yàn)豐富,滿腹經(jīng)綸,將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們。讀后,使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧,對教育觀、學(xué)生觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實(shí)踐,都有其獨(dú)到的見解。他的觀點(diǎn),他對班級的管理,使我感動,折服。同時,使我這個頗有一定教齡的教師,從中找到了前進(jìn)的方向,更看到了未來和希望。在這里,我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長的印記中,我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中,我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo),那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師!
有人說,愛是一盞燈,黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩,冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng),冬日的陽,春日的雨,秋日的果。是啊,著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》,正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛,全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè),25年如一日,愛生如子,用他那“激情燃燒的歲月”,譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里,走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去,把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受學(xué)生的喜怒哀樂,去贏得學(xué)生的信任與敬佩。
對照李鎮(zhèn)西的教育方法,我發(fā)現(xiàn):自己在教育教學(xué)過程中,有著很多不當(dāng)之處。例如:在對待學(xué)生的態(tài)度上,由于急于求成,常常忍不住對學(xué)生發(fā)火,缺乏教育的技巧;有時,對完不成作業(yè)的學(xué)生,缺少耐心輔導(dǎo),缺少個別引導(dǎo),使學(xué)生對我敬而遠(yuǎn)之,師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書,我對比反思自己,深感愧疚,覺得自己與一個好老師的差距太遠(yuǎn)了,這哪是愛學(xué)生?反思后才認(rèn)識到:教育上的愛,不是為了達(dá)到一個目的而做出的一種姿態(tài),它是一種思想,一種情感,一種氛圍,運(yùn)用得恰當(dāng),它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié),也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細(xì)節(jié),更會潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。所以,我深深感悟到:因?yàn)閻?,冰雪會消融;因?yàn)閻?,枯木會逢春;因?yàn)閻郏M`放華彩,因?yàn)閻?,能撥云見日,未來永值得期待;因?yàn)閻郏械纳攀斋@了圓滿。
作為一名人民教師,我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣,以“愛”為己任,在今后的工作中,積極進(jìn)取,顧大局,識大體,努力按照上級的要求,按學(xué)校要求,高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,樹立競爭意識,不但要自己思想過硬,品行端正,業(yè)務(wù)水平高,樂于敬業(yè),端正態(tài)度,明確責(zé)任,勇創(chuàng)佳績,還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中,增添自己的一分力量,為校增光、添彩。自覺維護(hù)學(xué)校利益,遵守規(guī)章制度,服從安排,舍小家顧大家,潔身自好,吃苦在前,享樂在后,甘為人梯,愛生如子。
最后,借著名教育家鎮(zhèn)西小語作為我的座右銘,“教育是心靈的藝術(shù),愛心是教育的靈魂”鞭策自己,激勵自己,這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。
教師讀書心得一萬篇五
沒錯我也差點(diǎn)沒弄懂作者的腦回路,一下子講鄉(xiāng)村教師,一下子又是講什么宇宙什么星球,愣是啥都沒看懂。不過越到結(jié)尾感覺越是恍然大悟。文中的有一句話我覺得很可悲。他們說教師是一個早已消失的太古文明詞匯,很生僻,在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫中都查不到。在地球上在那個星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下,在病痛的折磨下卻還在堅持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì),他在堅持他認(rèn)為對的事“文明”,在他身體里,最后的那點(diǎn)燭光消失時,他還是希望孩子們可以好好讀書。
讀完整本書才發(fā)現(xiàn)除了書中那兩個孩子外,好像其他人都是沒有姓名的。
然后呢我覺得孩子們可能會永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個物體沒有受到外力作用時,它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動不變。
一個物體的加速度,與它所受的力成正比,與它的質(zhì)量成反比!
當(dāng)一個物體對第二個物體施加一個力,這第二個物體也會對第一個物體施加一個力,這兩個力大小相等,方向相反!
教師讀書心得一萬篇六
假期間拜讀了李希貴校長的《學(xué)生第一》,其實(shí)在次之前看過他的《學(xué)生第二》,原以為是噱頭或只是再版,但深入閱讀后才發(fā)現(xiàn),雖然書名僅差一個字,但內(nèi)容卻相差十萬八千里。一個是管理學(xué)范疇,一個是教育學(xué)范疇,兩種不同的角度、生動詳實(shí)的案例讓我愛不釋手、腦洞大開。
很喜歡書中關(guān)于學(xué)生培養(yǎng)趨勢的描述:他們自信、陽光、勇于擔(dān)當(dāng),有著寬厚的肩膀;他們睿智機(jī)敏、縱橫捭闔,有著智慧的韜略;他們熱情友好,樂于助人,有著仁愛的情懷。
在強(qiáng)調(diào)完生第一的同時,李希貴校長關(guān)于教師重要地位的一段闡述,讓我們看后很為之動容,他讓我感受到全天下所有教師簡單樸質(zhì)的教育情懷:在每個故事背后,其實(shí)都有我們有意回避的偉大的老師們,他們的鞠躬盡瘁、他們的甘為人梯以及他們的匠心獨(dú)運(yùn),時刻在影響著我們的孩子們。老師們實(shí)在是太棒了,他們用今天的辛勞塑造者我們民族的明天和希望。
這本書我用的不到一下午時間翻閱完畢,不僅因?yàn)樗鼒D文并茂從感官上愉悅了我的身心,更重要的是,書里提供的一個個生動的案例,很多是我見所未見、聞所未聞的。我們一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的國際視野、名族情懷,曾經(jīng)一直苦于找不到合適的活動,多次閱讀后,腦洞大開,根據(jù)自己閱讀體驗(yàn)和實(shí)際工作的需要,我將書中的一些活動進(jìn)行了簡單的分類匯總,一番整理后,此時的實(shí)用和參考價值倍增。
《開學(xué)第一課》現(xiàn)在已成為學(xué)校開學(xué)第一天的必將課程,很多時候,開學(xué)第一課已經(jīng)不再是時間的標(biāo)記,而是新習(xí)慣的培養(yǎng)、新風(fēng)尚的引領(lǐng)、新征程的起航。由于很多時候由于形式陳舊、內(nèi)容缺乏新意,很多學(xué)校都沒能充分讀利用好《開學(xué)第一課》因有的實(shí)效。
在看完十一中的《開學(xué)護(hù)照》一文時,我恨不得立刻開學(xué)在班級或年級小范圍地嘗試一番。很喜歡他們護(hù)照的設(shè)計,它不僅是工具同時也是學(xué)校文化的載體:春華綠、銀鷹灰、秋實(shí)黃、太空藍(lán)、大地黑、國旗紅。每本護(hù)照都依照游戲通關(guān)的模式,為學(xué)生設(shè)定了諸多關(guān)卡,完成一項(xiàng)便可獲得通關(guān)標(biāo)示進(jìn)入下一環(huán)節(jié),不管是校長手機(jī)號、10教師的簽名還是同學(xué)之間的簽名、家長寄語,每項(xiàng)都充滿滿滿的正能量,正如李希貴校長描述的那樣,在九月明媚的陽光里,所有人都動起來了,新學(xué)期的笑容張放在每位師生的臉上。試想一下,當(dāng)校園處處都是您好,時時都有微笑,這里的學(xué)生,想“自閉”都難!
此外《校園潑水節(jié)》也是我極其羨慕心之神往的一個活動,單看圖片覺得他們是在嚴(yán)重浪費(fèi)水資源,可隨著內(nèi)容的推進(jìn),潑水節(jié)的各種妙處,便如雨后春筍般一個個地冒出來。沒有長幼尊卑的互相潑水,大大增進(jìn)了師生、生生的關(guān)系。潑水,曾經(jīng)是一種帶有攻擊性的行為,可當(dāng)水被賦予新的含義之后,大家便開始甘當(dāng)“落湯雞”,比如:“幸運(yùn)之水”,給朋友帶來好運(yùn);吉祥之水,給同伴帶去吉祥;獎賞之水,給同學(xué)增加鼓勵,健康之水,給好友帶去活力;友誼之水,讓友誼天長地久。最有趣的就是同學(xué)們頭頂臉盆等待校長送“祝福”那張圖片,或許他們和我看到此圖時的心情一樣:讓潑水來的更猛烈些吧!
自習(xí)室里學(xué)生每一次精心的研討,每一項(xiàng)社團(tuán)活動的開展,昭示了學(xué)生們的青春活力;
“校園機(jī)會榜”既給學(xué)生提供了參與學(xué)校日程管理工作的機(jī)會,更是一種全新的成長體驗(yàn),是展示和錘煉學(xué)生能力的舞臺。
縱觀發(fā)生在校園里的66個精彩故事,感動于李校長對待學(xué)生的尊重。很喜他說的這樣一句話:“只有認(rèn)真傾聽,才能產(chǎn)生好的想法;也只有認(rèn)真傾聽,才能讓學(xué)生產(chǎn)生更多更好的想法?!彼倪@句話讓我明白十一中的成功在于學(xué)生,老師的洗耳恭聽幫孩子們打開了話匣子、樹立了自信、展開了想象,這才是真正的學(xué)生第一。最后用李希貴校長的一段話結(jié)尾,以君共勉。
教師讀書心得一萬篇七
如何使教師能更好的發(fā)展自己,使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求,《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程”,終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?,F(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分,學(xué)會學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力,首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學(xué)習(xí)?!皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時存在的場所。
21世紀(jì)的教師已不是就時間意義而言,更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言,教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式,意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位,他本身需要終身學(xué)習(xí),才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育,也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢,不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前,隨著教育整體水平的提高,特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化,我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;
提高將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個性的全面發(fā)展的綜合水平,學(xué)會從哲學(xué)的角度思考,我們會發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別,但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式,即:“認(rèn)識自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說:“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然,人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程,而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人,我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),形成完整的人格,實(shí)現(xiàn)自我超越,影響我的學(xué)生。
教師讀書心得一萬篇八
老子說:“授人以魚,不如授之以漁,授人以魚只救一時之及,授人以漁則可解一生之需?!蔽覀儗Υ嗽掝H有觸發(fā),可將之引申到教學(xué)過程中去:教師的職責(zé)不在于如何教,而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,只是一味地教,讓學(xué)生被動地理解知識,那就不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為:教、學(xué)、做三者要合一。教,是引領(lǐng),是引導(dǎo),是為了學(xué),最終是為了不教。葉圣陶先生說:“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?!碧招兄壬惨酝f過:“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以,要授之以法,言之以理,疏之以術(shù),導(dǎo)之以行,引之以情,道之以德?!墩f文解字》曰:“學(xué),覺悟也?!睂W(xué),是對教過程的理解和體悟,是教的終極目的。做,是為了鞏固學(xué)的成果,是教與學(xué)的反饋,是情感態(tài)度和價值觀體驗(yàn)的過程,是聯(lián)系實(shí)際的過程,也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過程。這個過程從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍。認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過第二次飛躍,才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍,是理性認(rèn)識再回到實(shí)踐中去,才能使之得到檢驗(yàn),豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識、認(rèn)識知識、掌握知識、發(fā)展知識的過程,它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是:經(jīng)過認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐,促進(jìn)感悟,使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過程。所以,教師的職責(zé)不在教,而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),并且要將自我的學(xué)問聯(lián)系起來。概而言之,教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),教法必須貼合學(xué)法,做到邊教邊學(xué)。其實(shí),教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)本事,才能“探知識的本源,求知識的歸宿”?!耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,然而世界上新理無窮,先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,從這個意義上講,學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種本事,即使離開了教師,離開了課堂,他們照樣能獲取知識。
當(dāng)今是知識爆炸時代,知識更新猶如快馬加鞭,一日千里,教師要在傳授文化知識的同時,更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),因而“授之以魚,不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新,才能適應(yīng)不斷變化的社會,此乃當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,也是教學(xué)論,其含義極其豐富。主要體此刻兩個方面:首先,“它是生活的說明。”陶行知說:“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)?!薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說,做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說,做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教,乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué),方是實(shí)學(xué)?!薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看,先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。……會的教人,不會的跟人學(xué),是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以,教學(xué)做是合一的?!逼浯?,它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,教學(xué)做是以做為中心的,因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“教學(xué)做合一”,是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,改變了學(xué)生從屬于書本,是讀書的現(xiàn)象,改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,充分調(diào)動了學(xué)生的進(jìn)取性,體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,以生活為中心進(jìn)行教學(xué),為了解決生活中提出的問題而去學(xué),教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心,實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,在教育的目的上,保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,有利于培養(yǎng)首腦并用,體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們教育工作者來說,我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,它猶如黎明的曙光,引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”,是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不包含教育的意義?!边@就是說,生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,因而生活是活生生的,知識和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,都源于生活實(shí)踐,知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以,生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,是單純知識教育的對立物。
其實(shí),“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,所以,陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,這就是說,生活是無窮無盡的,知識也是無窮無盡的,活到老,學(xué)到老。所以,陶行知先生一針見血地指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。僅有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說教。歸根結(jié)底則是一句話:“生活即教育”是人類社會原本就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,還要教他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話,讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識和理解。他把生活教育提高到這么一個嶄新的高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,開發(fā)校本課程,研究有效教學(xué)的今日,我們回顧陶行知先生的話,領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”,是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”,教育即“人的心智,才能的不斷增長和完善,教育是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學(xué)思想,是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,而陶行知認(rèn)為“生活即教育,是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),這是極有力量的。”是實(shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育?!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?!吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么,我們就教育什么;社會需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學(xué)生需要面包,我們就得過面包生活,受面包的教育。學(xué)生需要戀愛,那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛教育,學(xué)生進(jìn)入青春期,就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育?!吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識,學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的教師。
所以,我們在平時的教學(xué)中,要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個活的教科書,學(xué)生從“活”的書中能感受生活,感受生命?!皫熣?,傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識,更要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個有能源支持的火炬,像一個有生命的蠟燭,在不斷的學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自我,使自我有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為黨的教育事業(yè),為祖國的教育事業(yè),為人民的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,指引我們繼續(xù)奮行,引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,也是“教學(xué)做合一”的最高境界,僅有愛其生,才會親其師,信其道。“熱愛每一個學(xué)生”,是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄谩H欢诮虒W(xué)中,教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開心歡樂,均不為教師所關(guān)心。我們無論在教學(xué)資料的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,因?yàn)榍楦谢顒拥闹行氖菒?,愛是人類的永恒話題,教育的本質(zhì)是人與人的溝通,人與人的交流,聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛,愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢想國》中認(rèn)為,人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,而精神的追求則指向主體的存在被社會所認(rèn)可和肯定。所以,我們要“用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否聰明。”馬克思主義認(rèn)為,人是一切社會關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來,其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感、精神情感的人,促進(jìn)人的全面發(fā)展,使受教育者富有“愛滿天下”的人,熱愛黨、熱愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類,熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛,才會使受教育者動之以情、曉之以理,才會自覺去求取真知,追求真理,學(xué)做真人,踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?!皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力,也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好:“處處是創(chuàng)造之地,時時是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人?!苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中,我們要激發(fā)愛的情感,經(jīng)常深入學(xué)生中間,進(jìn)行師生互動,充當(dāng)學(xué)生的一員,與他們交流、溝通、合作、互動,讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師,我們在人生的教學(xué)道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到,愛心是人間最真摯的感情,也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子,“被陽光照耀的地方才是溫暖的,被師愛撒播的眼睛才是明亮的?!弊鳛橐幻逃撸晕倚闹袘?yīng)當(dāng)充滿愛的陽光,把愛的種子播種在泥土里,讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水,能夠穿頑石;清泉,能夠潤心田;愛心,能夠撥心弦。愛是雨露,她能滋潤人;愛是夏日,她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn),她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛,期望得到愛的滋潤,愛的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。
陶行知先生說:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的,在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽光下最光輝的職業(yè),擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,我相信,只要對學(xué)生有愛、有信任,心甘情愿地付出,默默地耕耘,一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生,不斷提高自我的知識素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師,成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長的“活源頭”,用自我的愛編織著學(xué)生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作,關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生,用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,為托起明天的太陽而奮斗不息!
教師讀書心得一萬篇九
本學(xué)期,我認(rèn)真讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書,這本書寫得很實(shí)在,里面講述的一個個案例更是折射出了李鎮(zhèn)西老師在班主任工作上的無窮智慧。
對于我而言,要學(xué)他的“科學(xué)民主地管理班級,努力走進(jìn)學(xué)生的心靈”。我曾擔(dān)任了20多年的班主任,雖說在常規(guī)工作方面應(yīng)該是得心應(yīng)手,但是如何處理好繁雜瑣碎的常規(guī)管理工作,如何把一件件小事做出藝術(shù)來,這是我工作20余年以來不變的追求。
現(xiàn)在推廣素質(zhì)教育,所謂素質(zhì)教育,首先應(yīng)該是充滿人情、人道、人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的教師,首先一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感,一切教育都無從談起。從他的教學(xué)中,感受最深的是:他不僅僅是在教書,而更多是在育人,教會本領(lǐng)。
李鎮(zhèn)西先生說:在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長過程中,我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子:“善良”、“正直”和“機(jī)智”。教師要善待學(xué)生,才能使學(xué)生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生,讓學(xué)生成為正直的人。教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識,才能使學(xué)生成長為有智慧的人。
平時在校,孩子經(jīng)常犯錯誤。但是大多數(shù)班主任會氣急敗壞地將孩子數(shù)落一番。但是,你有沒有想過:這樣做有用嗎?所以我學(xué)會了放平心態(tài),找準(zhǔn)教育的契機(jī)。在成長的過程中,哪個人不犯錯誤呢?關(guān)鍵是要區(qū)分錯誤的類型,找好教育的切入點(diǎn),對瑣碎小事處理的過程,也是對學(xué)生良好習(xí)慣和健康人格培養(yǎng)的過程。
談到教育的契機(jī),我又自然而然地聯(lián)想到:班主任的工作重點(diǎn)要突出,不能眉毛胡子一起抓。新的學(xué)期剛開始,許多學(xué)生一時難以適應(yīng)無憂無慮的寒假生活向開學(xué)后緊張的學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變,產(chǎn)生了鮮明反差并導(dǎo)致的心理和身體一系列問題,盡管開學(xué)了,還有部分學(xué)生仍沉迷于舒適自在的假期生活中,注意力降低,疲勞、迷惘、膽怯;有的學(xué)生因上學(xué)期的不專心學(xué)習(xí)而導(dǎo)致這次成績較差而產(chǎn)生自卑心理,因此更加討厭學(xué)習(xí),如果不能及時有效地調(diào)整心態(tài),收拾心情,學(xué)生將會在開學(xué)的一段時間內(nèi)情緒低落。如何盡快讓學(xué)生收心,做好學(xué)生假期向?qū)W期的過渡,讓學(xué)生贏在新學(xué)期的起點(diǎn)上,是班主任一項(xiàng)十分重要的工作。
找出了工作的重點(diǎn),接下來就是要把這項(xiàng)工作夯實(shí),花上大量的精力,去好好處理,解決一個是一個,由此及彼,擴(kuò)大戰(zhàn)果,情況就不一樣了。對于學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)做到,培養(yǎng)一個,鞏固一個。切忌蜻蜓點(diǎn)水,虎頭蛇尾。
實(shí)踐出真知。我們必須在常規(guī)工作中學(xué)會常規(guī)工作的方法和智慧。這樣班主任工作的路就會越來越寬。看完《做最好的班主任》這本書中,李鎮(zhèn)西老師以優(yōu)美的文筆與才華折服了我;以細(xì)膩、認(rèn)真的精神感動著我!做一名人民教師,身上應(yīng)該多一些書生氣,多一些書卷氣;多一些書香氣。讀懂社會,讀懂教育,讀懂學(xué)生,讀懂自己。遠(yuǎn)離浮躁與平庸。做一個閱讀者,生命將更加精彩。
教師讀書心得一萬篇十
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有不少感悟,這時就有必須要寫一篇讀書心得了!那么如何寫讀書心得才能更有感染力呢?以下是小編精心整理的教師讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
讀書心得教師究竟是什么?其實(shí),教師就是教師,教師與學(xué)生是一對互相依賴的生命,是一對共同成長的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走,為未來和現(xiàn)在工作。教師首先是一個人,他有自己的喜怒哀樂,有自己的油鹽醬醋,他必須作好一個人,一個能影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個冒險甚至危險的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成,教師必須盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功,同時應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功,教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計與武裝,讓自己多才多藝,精神世界更加豐富,讓自己脫離庸俗。
教師要達(dá)到上述的境界,最重要的途徑是讀書。人類幾千年的教育歷史中,創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經(jīng)典,與過去的教育家對話,是教師成長的基本條件,是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成,在一定意義上說,就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展,但是教育的根本不會變化,培養(yǎng)人的功能不會變化,教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會變化。現(xiàn)代的許多教育新思想,其實(shí)是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。
教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng),教師智慧的源頭,也是情感與意志的.沖擊與交流,塑造人生理想與人格力量。讀書會讓教師更加善于思考,更加遠(yuǎn)離浮躁,讓教師更加有教育的智慧,讓教育更加美麗。
那么,教師應(yīng)該怎樣讀書呢?我認(rèn)為,一個優(yōu)秀的人民教師要讀好書,應(yīng)該做到以下幾個方面:
新一輪課程改革正如火如荼地進(jìn)行,不少善于思考、勇于實(shí)踐的教師脫穎而出,但為數(shù)不少的教師還處在等待、觀望之中,有時也有改革的念頭,但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案,照著別人的套路前行。這種想法是不行的,課程改革不會放之四海而皆準(zhǔn)的“套路”。每一所學(xué)校,每一名教師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下,立足于自身實(shí)際,通過讀書與實(shí)踐,摸索出富有地方特色的改革方案,沒有獨(dú)立思考是搞不出來的。所以說,每一名教師在讀書時都要做思考者、思想者,不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中,要騰出時間學(xué)習(xí),騰出時間反思、總結(jié)。教育主管部門、各級學(xué)校要改變對教師的評價標(biāo)準(zhǔn),只是勤奮工作,而缺乏創(chuàng)新,沒有思想的教師不能評為好教師。學(xué)校要為教師的思考搭建“平臺”,如舉辦讀書比賽、教育沙龍、說課評課、論文競賽、案例分析等活動,引導(dǎo)教師多看書,多思考,多動筆。只有這樣,一線教師中才會涌現(xiàn)出越來越多的思考者、思想者。從理論上講,教師專業(yè)發(fā)展的取向包含三個層面:一是學(xué)科專業(yè)知識和教育知識的廣博精深和技能的熟練程度,這就要求我們通過讀書去積累、去總結(jié);二是基于教育教學(xué)實(shí)踐的反思、認(rèn)識和提高,是建立在對教師自身教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上,特別是借助于教育理論觀點(diǎn)下的案例解讀,這也需要通過大量讀書并逐漸積累而成的富有個性的教育實(shí)踐的見解與創(chuàng)意;三是教師專業(yè)發(fā)展不僅要通過教師個人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思,更為重要的,是在教師群體中形成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程,教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念,既是一種狀態(tài),又是一個不斷深化的過程。
讀書在一定程度上如果是為了功利,自然就缺少了樂趣,而使讀書成了負(fù)擔(dān)。只有享受到了讀書的快樂,我們才會主動去讀書。會象一粒渴望成長的種子一樣努力的在書中吸取知識的營養(yǎng),而書在我們眼中也不是一個枯燥乏味的印滿文字的厚本子,而是個充滿知識的阿里巴巴的山洞?!m然不能說,讀書學(xué)習(xí)是我們生活中唯一的快樂,但卻可以說,讀書改變了我們的生活,創(chuàng)造了我們生命的喜悅!
在讀書中學(xué)會與壓力相處,學(xué)會在讀書中款待自己的心靈,一本書,一杯清茶,靜靜的回歸自我,遠(yuǎn)離無關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐,去關(guān)心教育。這就是我對教師讀書的簡單體會!
教師的人生畢竟是自己的。他怎么看待、設(shè)想、規(guī)劃自己的人生,他實(shí)際上就將會有一個什么樣的人生。美國著名作家弗格森說:“每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門,不論動之以情或曉之以理,我們都不能替別人打開這扇門。”教師的成長之門只能由教師個人打開,別人是無能為力的。讓我們自己打開書本,打開自己的成長之門,走向人生發(fā)展的最高境界吧!
“吾生也有涯,而知也無涯”,在工作中,個人小書架上更多的是專業(yè)的東西。而隨著工作的深入、角色的轉(zhuǎn)變,書架上的內(nèi)容也在不斷的豐滿、不斷的轉(zhuǎn)變!但不管怎樣,必讀書、書必讀!當(dāng)我行路艱難時,我需要讀書、需要思考、需要研究、需要創(chuàng)新;而行路順暢時,我時刻提醒自己,行路艱難甚至無路可走的情形隨時都會出現(xiàn)……于是,我對自己說“永不停息的讀書、學(xué)習(xí)吧!讓讀書成為習(xí)慣,讓學(xué)習(xí)成為生存的方式!
教師讀書心得一萬篇十一
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時,將其記錄在心得體會里,讓自己銘記于心,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。那么要如何寫呢?下面是小編為大家整理的教師讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
書中的第2條建議是“教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時”,它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時的工作中我總感覺時間不夠用,每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動等,一天過得非常緊張,但有時還感覺有些工作沒做好。
蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議:他在書中一個很好的建議,他認(rèn)為:讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!他還在書中舉了一個例子:一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她:“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時,這位老教師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!不過,對這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘?!?BR> 由蘇霍姆林斯基舉的這個例子,我明白了:這位教師的.成功之處就在于他用了終生的時間在擴(kuò)大自己的知識儲備,持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧,上天給我們每個人的時間都是每天24小時,我們不應(yīng)該總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識,比如寒暑假及節(jié)假日,應(yīng)制定合理的計劃,保證學(xué)習(xí)時間,不斷為大腦補(bǔ)充營養(yǎng),增強(qiáng)知識儲備,到教學(xué)用到時就不必再去現(xiàn)學(xué)了,這就節(jié)省了一部分時間,正如那位上課的教師,對課題直接準(zhǔn)備,只用了15分鐘,其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議,節(jié)約時間,利用一切可以利用的時間來不斷地學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識,到上課時就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了,再也不會感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思,都是我一生享用不盡的財富!
教師讀書心得一萬篇十二
讀了《教師最需要什么》這本書后,對我啟示很大,收獲很多,這本書從教師人生最需要什么,教師教學(xué)最需要什么,教師職業(yè)最需要什么,教師教育最需要什么四個方面進(jìn)行了闡述,現(xiàn)將心得體會總結(jié)如下:
首先,教師最需要一份滋潤心靈的愛心?!耙磺凶詈玫慕逃椒ǎ磺凶詈玫慕逃囆g(shù),都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的炙熱心靈中?!币虼?,作為一名教師,就應(yīng)該愛孩子。對全班學(xué)生,無論他是出生于干部權(quán)貴之家或是平民百姓人家,無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的淘氣包,都應(yīng)一視同仁。對學(xué)生的愛應(yīng)體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,學(xué)生成功時,與他一起開心;學(xué)生退步時,與他一起分析;學(xué)生氣餒時,給他一個鼓勵的眼神……我相信對待學(xué)生需要無盡而真誠的愛。
其次,教師更需要一顆能納百川的寬容心。寬容是一種尊重,是一種美德,是一種愛,是博大的胸懷。寬容好比是春風(fēng),溫暖著寸寸心闕。曾有位哲人說過這樣一番耐人尋味的話:“天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩瀚無比?!边@句話無疑是對寬容最生動最形象的詮釋。
“金無足赤,人無完人?!奔词故鞘フ?,犯錯也在所難免。更何況是小學(xué)生呢?現(xiàn)今大多數(shù)孩子是家里的“獨(dú)苗苗”,集百般寵愛于一身,從小就養(yǎng)成嬌氣慣縱。所以,教師更需要一顆能納百川的寬容心。
教師讀書心得一萬篇十三
近代教育家陶行知曾說:“要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”書籍是教師的第一呼吸,作為教師,既要為自己讀書,也要為學(xué)生讀書。這個寒假,日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于,反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶<?。這是因?yàn)椋敖處煹墓ぷ骷扔薪橙说囊幻?,也有專家的一面。作為匠人,教師的世界是由‘熟練的技能’、‘?jīng)驗(yàn)’、‘直覺或秘訣’構(gòu)成的;而作為專家,教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外,匠人是通過‘模仿’與‘修煉’來學(xué)習(xí)的,而專家則通過‘反思’與‘研究’來學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變,構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此,關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐,而是在復(fù)雜的情境中,以“反思中行動,行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識論作為基礎(chǔ),基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見,同復(fù)雜難解的問題展開格斗。所謂“好教師”,不是沒有問題的教師,而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅有空洞理論的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅靠單打獨(dú)斗的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計,難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書的一根思想紅線是,強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”,擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)?,今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計與反思為中心,因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽上。一方面‘傾聽’這一被動行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過傾聽兒童的言語或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)心的聲音~教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過傾聽~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~形成課堂中對話式的交流~提升自身的工作。不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法,與他們心心相印,應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地相互傾聽的教室”。尊重學(xué)生的個性,就要蹲下來傾聽學(xué)生的聲音,理解他們的語言,走進(jìn)他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要,所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無聲的語言,讓自己躁動不安的心平靜下來。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過程中能夠遵循以下三種規(guī)范:其一~注重對每位兒童的尊重,其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性,其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過這樣的教師無論作為匠人還是專家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
教師讀書心得一萬篇十四
教師是人類靈魂的工程師,教師的儀表就有著一些要求:具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方,符合教師形象;氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重,姿態(tài)動作落落大方,有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
教師禮儀的好壞,對于學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成,有著重要的示范和影響作用。
教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己對學(xué)生做到:一副儀表風(fēng)范,一張笑臉相迎,一句好話回應(yīng),一雙眼神鼓勵;一顆愛心相待。
說的具體點(diǎn),主要是要注意以下幾點(diǎn):
衣著要整潔,服飾要大方,舉止要穩(wěn)重端莊,注意公眾形象。給孩子們更好的引導(dǎo)和形象,在任何場合,都應(yīng)自覺地保持良好的儀表,待人接物溫和自然。
最重要的是尊重學(xué)生,“師道尊嚴(yán)”,這種尊嚴(yán)不是強(qiáng)迫得來的,課講得好是一方面;另外,作為教育工作者,不能只把笑臉給那些成績好的學(xué)生,不能把成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),對于所謂的“差生”,微笑、眼神、動作的鼓勵就更重要,要一碗水端平,不能偏向,這樣學(xué)生才會尊重你。
“請”、“謝謝”要掛在嘴邊,不能用語言暴力傷害學(xué)生的自尊心。不是不可以批評學(xué)生,而是不能侮辱他的人格,傷他的自尊。
要端莊穩(wěn)重。戰(zhàn)栗時不要靠著講臺,累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時不能用手指點(diǎn)學(xué)生。
教師讀書心得一萬篇十五
《人因思而變》,篇幅并不長,然而文中所闡發(fā)的問題卻極有現(xiàn)實(shí)價值,表達(dá)的視角也頗為獨(dú)特,富有新意。真沒想到,一篇理論文章,居然讓我看了又看,一方面折服于文章觀點(diǎn)的正確,另一方面,作者闡述觀點(diǎn)所展露的嚴(yán)密的邏輯,更是讓人羨煞。
作者開篇即指出:教師思考起來是教師專業(yè)發(fā)展和課堂教學(xué)改革的前提。接著,從“為什么要思想”“思想什么”“如何思想”三個方面展開論述,重點(diǎn)論述了“如何思想”。作者為一線教師如何思考提供了四個參照系:1。經(jīng)驗(yàn)之思,2。反思之思,3。教育哲學(xué)之思,4。類比之思。闡述“反思之思”“教育哲學(xué)之思”這兩個方面時,思路獨(dú)特,觀點(diǎn)精深獨(dú)到,直抵人心。
何謂“反思之思”?作者是這樣論述的:
“經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ),經(jīng)驗(yàn)是重要的,但未經(jīng)反思的經(jīng)驗(yàn)可能是膚淺、狹隘甚至是錯誤的。如果說經(jīng)驗(yàn)的對象是行動和行動的結(jié)果,經(jīng)驗(yàn)的目的在于認(rèn)識其間的關(guān)系、獲得初步的經(jīng)驗(yàn)的話,反思的對象則是經(jīng)驗(yàn),反思的目的在于審視和批判經(jīng)驗(yàn),使經(jīng)驗(yàn)變得合理和有效。我們可以把改造經(jīng)驗(yàn)的思考看成是反思經(jīng)驗(yàn)之思。”
換句話說,反思之思是對習(xí)以為常、理所當(dāng)然的既有經(jīng)驗(yàn)的重新思考。為了進(jìn)一步說明反思經(jīng)驗(yàn)之思之必要,作者拿“坐井觀天”這個眾所周知的寓言作了類比說明,形象而深刻:
“如果我們把‘天不過井口那么大’看成青蛙的經(jīng)驗(yàn),要改造這一經(jīng)驗(yàn),從井里跳出來觀察不失為一種有效的途徑?,F(xiàn)在的問題是,青蛙何以想到跳出自己的井?在這里,小鳥就成了推動者,是小鳥的‘天大得很’引起青蛙對‘天不過井口那么大’的原有經(jīng)驗(yàn)的懷疑。我們不要把小鳥看成正確意見的提供者,因?yàn)樾▲B也未必知道真正的‘天’,這里的小鳥只是不同于青蛙原有經(jīng)驗(yàn)的新經(jīng)驗(yàn)的提供者。由此看反思的條件,反思需要‘小鳥’提供不同的經(jīng)驗(yàn)刺激和對照。定位不同經(jīng)驗(yàn)的提供者,可以說,書本是‘小鳥’,周遭世界的新事件是‘小鳥’,周圍他人的不同意見也是‘小鳥’,自我的批判意識帶來的不同發(fā)現(xiàn)也是‘小鳥’要改造我們的經(jīng)驗(yàn),需要尋找自己的‘小鳥’。要促進(jìn)他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)改造,我們又要成為他人反思的‘小鳥’。
作者由寓言中的小鳥,聯(lián)想到教師日常實(shí)踐中得經(jīng)常有“小鳥”提供新經(jīng)驗(yàn),促成教師對對實(shí)踐與既有經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的反思,并列舉了這樣的“小鳥”是些什么,這樣的表達(dá)邏輯具有多強(qiáng)的說服力,讓一線實(shí)踐者如我等,深以為然并被其觀點(diǎn)完全俘虜。
“僅有‘小鳥’的新經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,在小鳥的‘天大得很’面前,如果青蛙堅持‘我坐在井里,天天看到天,我是不會錯的’,它就不會跳出自己的‘井’,也就難以對原有經(jīng)驗(yàn)保持審視和批判的態(tài)度。要反思,就需要想一想‘我天天坐在井里,會不會錯’。和老師交流時,我們常提出這樣的問題:‘你為什么這么教?’一些老師的答案是‘我們一直這樣教’、‘教參上就建議這樣教,’對于這樣的回答,同樣可以提出這樣的問題:‘一直都這樣教,就一定合理嗎?’‘教參上的教法就沒有問題嗎?’這告訴我們,要改造自己的經(jīng)驗(yàn),還需要對原有的經(jīng)驗(yàn)保持開放的心態(tài)?!?BR> 以上所摘,只是作者從“反思之思”這一維度所展開的論述。在“教育哲學(xué)之思”這個標(biāo)題下,作者提出的關(guān)于教育原點(diǎn)的哲學(xué)命題,有如當(dāng)頭棒喝。令天天沉浸于事務(wù)圈中、只見樹木不見森林如我者猛醒,覺察到,教育者或說一切人,要有經(jīng)常跳出自我的圈子審視自我的思維方式,讓自己的工作更清醒,更富理性也更有成效。
對這些問題進(jìn)行追問,我找到了這樣的答案:狹義的學(xué)生是在學(xué)校里,在成人和老師的幫助下,學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng),獲得生活的智慧,體驗(yàn)生命的意義、價值和尊嚴(yán)的人;學(xué)生到學(xué)校里來是學(xué)‘生’的,而不是學(xué)‘考’的;教育是‘育人’的,而不是‘育分’的。想清楚這樣的問題,教師就找到了教什么和學(xué)什么、怎么教和怎么學(xué)的內(nèi)在依據(jù),從此開始了腳下有根、心中有魂的教師生活,也使自己找到了統(tǒng)領(lǐng)各種經(jīng)驗(yàn)和各種方法技術(shù)的‘帥’?!?BR> 教師讀書心得一萬篇十六
教學(xué)中,我們經(jīng)常目睹這樣的現(xiàn)象,學(xué)生寫兩遍就能記住的字,也非要寫十遍不可;有的教材上的習(xí)題還沒有弄清楚,卻忙著做試卷,更有的學(xué)生,整天埋頭在書堆里,成績卻不好。如何改變這種現(xiàn)狀呢?《魏書生與民主教育》一書中,提出要培養(yǎng)學(xué)生的效率感,非常值得我們學(xué)習(xí)。
假如,我們的學(xué)生都懂得在勞動前分析一下勞動所產(chǎn)生的效果如何再做,都知道計算時間的利用率,那么,無論教師還是學(xué)生,都會減輕很多負(fù)擔(dān)。這就需要培養(yǎng)學(xué)生的效率感。從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看,特別是在當(dāng)前知識陳舊率高,知識量激增的形勢下,培養(yǎng)學(xué)生的效率感尤為重要。
這是一件無常規(guī)可循的'事。魏書生老師講了這樣一個公式:效率=(勞動量—無效勞動時間)/時間,在單位時間內(nèi)增大勞動量,需注意4點(diǎn):減少猶豫時間,明確任務(wù)。持之以恒,形成習(xí)慣。利用生物鐘的規(guī)律。訂計劃,做總結(jié)。增大勞動量,減少無效勞動,這都說的是在一定的時間內(nèi)增大分子的問題。分子固定時,如何縮小分母呢?他們做了3件事:
1、盡可能使學(xué)生對自己的勞動產(chǎn)生興趣。
2、用意志力約束注意力。
3、利用學(xué)生的好勝心理,造成一種競賽的氣氛。
現(xiàn)代社會信息量大,工作節(jié)奏快,有效無效因人而異。在新內(nèi)便培養(yǎng)學(xué)生的效率感,學(xué)生進(jìn)入社會后,才能適應(yīng)需要,最大限度地做實(shí)事,做有效的,有益于自己也有益于社會的事。
教師讀書心得一萬篇十七
利用假期時間,我拜讀了xx老師的《致青年教師》。書中平實(shí)淡雅的文字,真實(shí)形象的案例,非常貼近我們現(xiàn)在的工作和生活,讀后讓我對自己的職業(yè),對自己的人生有了更深刻的認(rèn)識。
《致青年教師》全書共分六輯“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”,共計85篇文章。讀完這些用心靈澆注的文字,仿佛和智者經(jīng)歷了徹夜的長談,感受到了教育的另一個境界。
懷揣夢想和激情,走上教學(xué)的工作崗位。在這些年的實(shí)際教學(xué)中,我認(rèn)識到只有熱情的教學(xué)是不完美的,要想對職業(yè)生命負(fù)責(zé),必須提高自己的職業(yè)素質(zhì),就如xx先生所言要做到“二者一家”,也就是成為思想者,學(xué)習(xí)者,實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè),她呼喚人的理性追求,呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語,就像把一粒種子放在了孩子的心田,潛心耕耘,就會開出智慧之花。作為一名青年教師,我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè),教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步,這就是能不能在任何情況下,都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心,有些事,盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度,從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識。
作為青年教師,要自覺維護(hù)教師的集體,推動這個集體,實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時每刻的關(guān)注和努力,關(guān)注小事,從我做起,從一言一行做起?!敖逃裏o小事”,“生活即教育”,一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前,無需講話,教師本身就是一本教科書,他教給學(xué)生的不僅是知識,還有思想、氣質(zhì)和未來。讀了這本書,我深深理解到,自己需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。
之于“青年教師”,“青年”說明還有很多東西要去學(xué)習(xí),去思考,去理解,去實(shí)踐;“教師”說明要傳道授業(yè)解惑,更說明要努力超越,以至擁有精湛的傳授技巧和高超的教育藝術(shù)。作為一名青年教師應(yīng)該負(fù)責(zé),無論是對學(xué)生的教育,還是自己的專業(yè)發(fā)展。而且每時每刻都要意識到這一點(diǎn):自己教育教學(xué)業(yè)務(wù)的錘煉,不只是為學(xué)生成長所作的付出,不只是別人交付任務(wù)的完成,它更是自己生命價值的展現(xiàn)。學(xué)校為青年教師提供了良好的平臺,教藝精湛的師傅,團(tuán)結(jié)友好的團(tuán)隊。這是一件多么幸福的事情!
xx老師的文字,讓我在平實(shí)的語調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多,我也只有努力去做到更好!但愿我會做好!
教師讀書心得一萬篇十八
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛。在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。"
透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道:"你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?,給我慰藉,給我榮耀!"先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。
兩個學(xué)生同時犯了錯誤,有時,我會憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生,"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤,我絕不會責(zé)怪你們",這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣,我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的"平易近人",而應(yīng)是發(fā)自肺腑的`愛,這種愛的表達(dá)既是無微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時,學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師,更會把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情。
總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是,做一個溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
俗話說"一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰"、"知識就是力量",其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書,多學(xué)些知識是永遠(yuǎn)不會錯的。在走上了三尺講臺之后,由于這職業(yè)的原因,我更加喜歡看書、看報,并逐漸對教育書刊有所涉獵,其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友,其實(shí)是一件很不容易的事情,而在我的心目中,《小學(xué)語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實(shí)很平淡無奇,當(dāng)我初為教師時,為了走好以后事業(yè)的第一步,常常要做些準(zhǔn)備,其中有一項(xiàng)就是到校圖書室借閱書刊,摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法,而這些,我都通過《小學(xué)語文教師》獲得了,因此我一次次走近它。
有人說:"一本教育雜志,也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校,有先進(jìn)的教育理念,有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例,有高水平的服務(wù)……"而《小學(xué)語文教師》恰恰如此,它的文章精短實(shí)用,可讀性強(qiáng),內(nèi)容實(shí)在,在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今,做為一名小學(xué)語文教師,我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助,《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn),怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時《小學(xué)語文教師》推出的"大語文教育文摘",從大語文的角度,精選報刊精華,為我們及時地提供了各方面的教育信息,也打開了我們的教育視野。此外,"園丁故事"、"封面人物",不僅有吸引人的故事,閃光的教育思想,精妙的育人藝術(shù),還讓我們認(rèn)識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
據(jù)了解,《小學(xué)語文教師》已走過20多個風(fēng)風(fēng)雨雨,滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長,也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁,是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動人,教學(xué)點(diǎn)評中肯,教案設(shè)計新穎,教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿,是小學(xué)語文教改的沖鋒號。
"一分耕耘,一分收獲",我一直堅信多讀一些好書,一定會有許多意外收獲,在這人生的黃金時間,我想我會一如繼往地多讀好書,在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時我想《小學(xué)語文教師》也一定將與我攜手同行,共同成長,共創(chuàng)未來!
教師讀書心得一萬篇十九
一次無聊時,隨手拿起《給教師的101條建議》隨便翻翻??戳艘粫院?,不禁后悔起來。后悔的是:一本這么好的.書天天在我臉前擺著,我卻沒有去看。書中沒有華麗的詞藻,也沒有最新的教育改革理念,更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實(shí)際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。本書的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化,注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界,并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書中的建議簡單易學(xué)、易于實(shí)踐。
讀了“優(yōu)秀教師的態(tài)度和行為”這一章,使我明白了,學(xué)生是活生生的人,他們有他們自己的思維和評價,我們不能一味地按照自己個人的意愿去設(shè)計他們的未來,應(yīng)該重新審視自己的工作,每天都要圍繞著“究竟為了誰?”來反思自己。孔子告誡我們一日要三省,從事教育工作的我們更應(yīng)該日日反思,做到自我批評。
當(dāng)我讀到“永不消散的教師魅力”這一章時,我恍然大悟,教師的時間應(yīng)該從讀書中來。蘇霍姆林斯基說,“只有每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,就像潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河一般?!弊x著讀著,頓覺眼前一亮,我突然明白了,為什么像應(yīng)彩云那些特級教師,課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余,不管學(xué)生出現(xiàn)什么狀況,他們都能及時巧妙地做出引導(dǎo),讓課堂因生成而煥發(fā)精彩,給聽課教師一種藝術(shù)的魅力和樸素的享受。原來是“讀書”給他們的課堂注入了新鮮的血液,讓課堂展示出最本真的美麗。只有不斷從書中汲取教育教學(xué)養(yǎng)料,積淀自己的內(nèi)涵,才能在課堂上源源不斷地傳授給學(xué)生知識,課堂才會有效。
《給教師的101條建議》就是這樣的一本好書,這本書為我提供了最好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會。
李澤厚說:學(xué)者,學(xué)為人也,論語讀書心得。學(xué)為人而悅者,因人類即本體所在,認(rèn)同本體,悅也。友朋來而樂,能夠本體乃群居而作個體獨(dú)存也。人不知而不慍,則雖群卻不失個體之尊嚴(yán),實(shí)在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,乃仁說之根本,樂感文化,實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話:
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上,而在習(xí)字上。習(xí),實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子,博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用,才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!同門曰朋,來當(dāng)然是切磋修養(yǎng),研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方,山高水長,路途迢迢,交通不便,平素難得一見,這實(shí)在是能夠快樂的事。何時共把盞,重與細(xì)論文,這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來,我們能夠有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸,這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人,吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋,能夠光照四海,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你:太陽再鮮艷,它也有黑子,像女人臉上的雀斑;西施是美,但是她有心臟病,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼,能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!--寂寂的柴門,等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響,打開一個塵封的春天。
人不知而不慍,不亦君子乎!偉大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合時宜的,也是不被理解的。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求--奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人,滔滔者天下皆是,而誰以易之,于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人,毀譽(yù)無動乎中,榮辱在所不計。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污。
孔子說:我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?,君子坦蕩蕩,小人常戚戚?BR> 教師讀書心得一萬篇二十
閱讀《教師培訓(xùn)讀本》第三章第二節(jié)《教師專業(yè)成長》中,讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認(rèn)識,特別是該章節(jié)中關(guān)于"如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長"的介紹更是給了我很的指引作用,其中,不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了"自我思"對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用,這將對我今后的成長有非常指導(dǎo)作用。
當(dāng)前,影響體育教師發(fā)展的因素很多,歸納起來致可分為兩類:一是外部因素,如體育教師的社會地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素,如自我發(fā)展需要、教學(xué)思能力等。其中,教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看,教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實(shí)踐,教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動中不斷思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過:教師應(yīng)當(dāng)對實(shí)踐進(jìn)行思,將教學(xué)看作是一種思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐,通過思實(shí)踐來改進(jìn)教學(xué),做“思型實(shí)踐者”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象,就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn),主動思,做“思型實(shí)踐者”,逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
思是個體成熟之標(biāo)志。思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能,還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思、研究和改進(jìn)的能力,以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和省的能力。即在"思--更新--發(fā)展--再思--再更新--再發(fā)展"這樣一個無限往復(fù)、不斷上升的過程中,使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為思型體育教師不是一個自然而然、簡單的過程,它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升,不斷地思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn),轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念,修正那些不合理行為,把思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來,不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決,才能逐步邁向批判思之門。首先,要將思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備,并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進(jìn)行計劃、安排、饋、評價與調(diào)控,最后在課后對上過的課進(jìn)行回顧與評價,總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),找出問題,分析原因,采取補(bǔ)救措施等。教師只有通過這些措施,形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)思,養(yǎng)成思習(xí)慣,并使思伴隨著體育教學(xué)活動的常規(guī)化而逐漸自動化。其次,要講究科學(xué)的思方法,選擇適合自己的思方式,以提高思的效率。第三,經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”,以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力,促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四,要進(jìn)行系統(tǒng)的`理論分析。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論分析可以助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷,助認(rèn)識和理解自己的行為和思想,而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能,增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
要想成為一名思型體育教師,就意味著要在思的過程中,把個人的教學(xué)活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素,使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的思中教師的教學(xué)才會得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有思的體育教師努力!
教師讀書心得一萬篇一
課堂教學(xué)沒有既定的程序、軌跡可循,有時是個性化的行為,有時是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊,有時是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改,使課堂也像生活一樣豐富多彩,那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究,創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中,我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為,只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”,就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個責(zé)任,那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然,新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”,即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”,沒有情感的教學(xué)也是沒有生命力的。
對學(xué)生而言,積極的情感比淵博的知識和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感,學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢?如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識伴著的是漠然的神情,那么,帶給學(xué)生的只能是被動消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí),是師生每時每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映,要使學(xué)生主動學(xué)習(xí),教師就要善于營造情感交融的良好氛圍,把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué),要給學(xué)生以足夠的心理安全感,這樣,學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動地投入自主性的學(xué)習(xí)活動。
要給學(xué)生以豐富的情感,教師應(yīng)該用一顆童心對待學(xué)生。教育是針對人的,而且是初為人的人。正如陶行知先生所說,“我們必須變成小孩子,才配做小孩子的先生。”教師只有懷著一顆童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,也只有這樣,教師才能去感受他們的喜怒哀樂,也只有這樣,師生才會成為朋友,學(xué)校才會成為樂園。 要給學(xué)生以豐富的情感,教師還要用微笑來贏得學(xué)生的微笑。一個慈愛的眼神,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,都會使學(xué)生如臨春風(fēng),如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感,我們還要把富有激勵呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過程中,教師要善于把命令式的、居高臨下式的語言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語言,把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中,學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”,“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界,也正是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問題,要解放孩子的身心,要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花,教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案,不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生,要允許學(xué)生對問題有獨(dú)特的見解。“收得攏”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上,還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說:“我想……我要……我能……我來做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志,要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài),教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果,不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。
教師讀書心得一萬篇二
在床頭,我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時間看,有時純粹是為心安,有時是等閑暇時間拿起來翻翻,讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》,我看得最多,感受也最深。買此書,那還是去年夏天在杭城逛書店時不經(jīng)意間覓得的,《不跪著教書》,一個很有骨氣、很有個性的書名,一下子吸引我的眼球,它透著倔強(qiáng),透著理性,透著思索!我激動地捧起來翻閱,“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿?、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理,一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書。簡單地瀏覽之后,交款,攜書回來,細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開書的扉頁,一看作者的簡介才解到,原先“吳非”是王棟生老先生的筆名,他是江蘇省特級教師,是教授級中學(xué)高級教師,現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家,獲得過首屆“林放雜文獎”,出版過好幾個雜文集,著有《中國人的人生觀》、《中國人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次,他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成一本書,取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄吳非老師對當(dāng)前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點(diǎn),也沒有那些晦澀難懂,拒人千里的理論,它收入的都是作者近年來有關(guān)教育問題的隨筆雜感,有的是對教育現(xiàn)象的反思,有的是教學(xué)隨想,有的則是和同行或?qū)W生的對話。但是,整本書讀下來,我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條:"不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中,我感受到一種思想行走的力量,胸中澎湃著一股教育的激情,為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩,對他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時猛醒,讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?,吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字:“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識。常有教師批評學(xué)生作文‘沒有思想’,然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組,沒有獨(dú)立的思考,缺乏個人智慧。應(yīng)對一本教參,他不敢說‘不’;應(yīng)對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé),他會立刻匍匐在地。教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán),能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn):語文教師不能跪著教語文,如果教師是跪著的,他的學(xué)生就只能趴在地上?!边@段文字可謂一針見血,切中當(dāng)今教育的要害。一個人,假如沒有自己的思想,那他只能是一個活在別人影子里的人;一位教師,個性是一位語文教師,如果沒有獨(dú)立思考的精神,那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動,其工作完全沒有創(chuàng)造性可言,致使培養(yǎng)出來的學(xué)生,好像是從一個模子里出來的壓縮餅干,學(xué)生沒有自己的思想個性,沒有個人的立場觀點(diǎn),鸚鵡學(xué)舌,人云亦云,成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn):“要讓自己的學(xué)生出色,教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺地多讀書?!边@句話,真可謂是實(shí)話實(shí)說,我們教師要堅持多讀書,才能讓自己成為學(xué)生的表率,得到學(xué)生的敬重,讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流,照搬幾本教輔用書,而要有廣泛的來源。“征服”學(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力,而是知識的光彩炫目。我們不能只是求別人,布置學(xué)生的閱讀任務(wù),自己先要去完成,還有不盲目地排斥時尚和流行,要取得和學(xué)生對話的權(quán)利和主動。平時多與經(jīng)典為友,以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?!八枷胗卸噙h(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞,此言非虛!應(yīng)對思想貧乏的語文教師,要求學(xué)生喜歡他的語文學(xué)科,喜歡他的語文課堂,實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿,走進(jìn)浪漫自由的語文王國,也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧,如果我們語文教師自己本身是“缺鈣”的人,要求其培養(yǎng)出來的學(xué)生不患“軟骨病”,除非學(xué)生自個兒偷偷吃“高鈣奶粉”,不然,要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說夢!
語文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說:“他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡,也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文,著實(shí)讓我感動許久。文中由青少年犯罪的報道談起,倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣,但是透過讀書獲得禮貌教養(yǎng),透過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老推薦,讓孩子們睜開眼看世界的時候,第一眼就看到最完美的東西,接觸最基本的道德理念,如誠實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等,讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界,讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人,教師就不能跪著教書。從此刻起,讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著,擠兌有限的時間,閱讀文學(xué)的經(jīng)典,享用人類的禮貌,期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個例子:有個班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說,有個學(xué)生迷上世界文學(xué)名著,影響學(xué)習(xí),家長憂心如焚;經(jīng)過她做思想工作,“該生改正缺點(diǎn),再也不看小說”,之后成績名列前茅云云。對此,作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種,學(xué)生要讀,教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除習(xí)題集練習(xí)冊,多年不買一本書,這樣談何人格教育,談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上,高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說起文字閱讀,自然會讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典,曠世名著,這些人類禮貌的精華,就像是一盞盞禮貌之燈,長久地照耀著世界。那么,我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作,要他們自由地暢游在其中,盡情地汲取文化的精髓,而不是像文中所說的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著,而憂心忡忡”。誠如吳非老師所說的那樣,一本好書就像是一粒善良的種子,一粒誠實(shí)的種子,一粒愛的種子,一粒正直的種子,如果這些種子能夠在適時地播撒在孩子們的心田,相信就會有真善美品格的萌發(fā),滋養(yǎng)感知,潛移默化,人的心靈就會變得充實(shí)、高貴而美麗,他就有可能始終站立著生活,就像一個人一樣活著。
不可否認(rèn),書中會還有很多篇章,披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀,揭示這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源,能夠說,大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們:家長,學(xué)生,老師,以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會上的各方人士,都能深切的感受得到,但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí),直逼人生,鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤,并剖析個中原因的呢由此,就憑這點(diǎn),我完全能夠說,只有站著的人,才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學(xué)生成為站直的人,教師就不能跪著教書?!弊x完《不跪著教書》,我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國教師群體每個人的心靈拷問。
教師讀書心得一萬篇三
為鼓勵教師們學(xué)會利用暑期多讀書、讀好書,幫助老師養(yǎng)成樂于讀書、善于讀書的習(xí)慣,本報推出首屆“全國教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動將通過征集優(yōu)秀讀書感悟和閱讀心得的方式,旨在推動教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念,營造良好的讀書氛圍,幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作,我們也許無暇讀書,那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書,在清新的早晨,或慵懶的午后,心無旁騖地走進(jìn)書香的世界,假期會因讀書而平添色彩,生活因讀書變得更有意義。說說感動您的教育名著,寫寫您認(rèn)為堪稱經(jīng)典的人文圖書,寄給中國教育報《讀書周刊》,您既參加了我們舉辦的征文大賽,也與全國1000多萬教師分享了閱讀的快樂和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書、治學(xué)、育人”工程,強(qiáng)化“專業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念,豐富教師暑假生活,培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,確保教師過一個快樂、有意義的暑假,我校決定于7月5日——8月25日期間組織時期讀書沙龍活動。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下:
一、活動主題:“沐淡淡書香,度溫馨假日”
二、活動形式:個人閱讀與集中論壇相結(jié)合
三、具體安排及要求:
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動中來,并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書目,結(jié)合自身實(shí)際,選擇適合自己的進(jìn)行閱讀,并將自己所選書目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx,截止時間為7月6日上午12:00之前。
2、閱讀過程中,做到“不動筆墨不讀書”,在閱讀的同時,寫出閱讀心得,字?jǐn)?shù)在5000字以上,學(xué)校將在開學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書筆記評選活動。讀書筆記不允許使用電子稿,不得打印,統(tǒng)一用稿紙手寫,嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排,暑假期間我校將組織二次專題讀書論壇活動,具體安排如下:
第一次:7月26日上午8:00,在學(xué)校會議室進(jìn)行,參加人員有:宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭,每人發(fā)言時間不少于10分鐘,盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次:8月25日上午8:00,在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行,全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員,發(fā)言時間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動的實(shí)效,原則上不允許請假,如有特殊情況無法參加,至少提前一天找校長請假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書筆記情況對教師假期讀書情況進(jìn)行總結(jié)評價,并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評選的重要依據(jù)。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1999年版(已學(xué)習(xí)的教師不需再讀了。
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
3.《當(dāng)代德育新理論從書(情感德育論等8本)》 朱小蔓主編,人民教育出版社
4.《新教育之夢》 朱永新 人民教育出版社
5. 《論語譯注》 楊伯峻譯注 中華書局1980年版
6. 《愛心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.四書五經(jīng)&等國學(xué)精粹
教師讀書心得一萬篇四
今年署假,我懷著激動的心情,讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲,書中從作者步入崗位初期寫起,從青澀寫起,到有一定的經(jīng)驗(yàn),到經(jīng)驗(yàn)豐富,滿腹經(jīng)綸,將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們。讀后,使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧,對教育觀、學(xué)生觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實(shí)踐,都有其獨(dú)到的見解。他的觀點(diǎn),他對班級的管理,使我感動,折服。同時,使我這個頗有一定教齡的教師,從中找到了前進(jìn)的方向,更看到了未來和希望。在這里,我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長的印記中,我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中,我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo),那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師!
有人說,愛是一盞燈,黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩,冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng),冬日的陽,春日的雨,秋日的果。是啊,著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》,正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛,全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè),25年如一日,愛生如子,用他那“激情燃燒的歲月”,譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里,走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去,把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受學(xué)生的喜怒哀樂,去贏得學(xué)生的信任與敬佩。
對照李鎮(zhèn)西的教育方法,我發(fā)現(xiàn):自己在教育教學(xué)過程中,有著很多不當(dāng)之處。例如:在對待學(xué)生的態(tài)度上,由于急于求成,常常忍不住對學(xué)生發(fā)火,缺乏教育的技巧;有時,對完不成作業(yè)的學(xué)生,缺少耐心輔導(dǎo),缺少個別引導(dǎo),使學(xué)生對我敬而遠(yuǎn)之,師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書,我對比反思自己,深感愧疚,覺得自己與一個好老師的差距太遠(yuǎn)了,這哪是愛學(xué)生?反思后才認(rèn)識到:教育上的愛,不是為了達(dá)到一個目的而做出的一種姿態(tài),它是一種思想,一種情感,一種氛圍,運(yùn)用得恰當(dāng),它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié),也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細(xì)節(jié),更會潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。所以,我深深感悟到:因?yàn)閻?,冰雪會消融;因?yàn)閻?,枯木會逢春;因?yàn)閻郏M`放華彩,因?yàn)閻?,能撥云見日,未來永值得期待;因?yàn)閻郏械纳攀斋@了圓滿。
作為一名人民教師,我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣,以“愛”為己任,在今后的工作中,積極進(jìn)取,顧大局,識大體,努力按照上級的要求,按學(xué)校要求,高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,樹立競爭意識,不但要自己思想過硬,品行端正,業(yè)務(wù)水平高,樂于敬業(yè),端正態(tài)度,明確責(zé)任,勇創(chuàng)佳績,還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中,增添自己的一分力量,為校增光、添彩。自覺維護(hù)學(xué)校利益,遵守規(guī)章制度,服從安排,舍小家顧大家,潔身自好,吃苦在前,享樂在后,甘為人梯,愛生如子。
最后,借著名教育家鎮(zhèn)西小語作為我的座右銘,“教育是心靈的藝術(shù),愛心是教育的靈魂”鞭策自己,激勵自己,這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。
教師讀書心得一萬篇五
沒錯我也差點(diǎn)沒弄懂作者的腦回路,一下子講鄉(xiāng)村教師,一下子又是講什么宇宙什么星球,愣是啥都沒看懂。不過越到結(jié)尾感覺越是恍然大悟。文中的有一句話我覺得很可悲。他們說教師是一個早已消失的太古文明詞匯,很生僻,在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫中都查不到。在地球上在那個星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下,在病痛的折磨下卻還在堅持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì),他在堅持他認(rèn)為對的事“文明”,在他身體里,最后的那點(diǎn)燭光消失時,他還是希望孩子們可以好好讀書。
讀完整本書才發(fā)現(xiàn)除了書中那兩個孩子外,好像其他人都是沒有姓名的。
然后呢我覺得孩子們可能會永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個物體沒有受到外力作用時,它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動不變。
一個物體的加速度,與它所受的力成正比,與它的質(zhì)量成反比!
當(dāng)一個物體對第二個物體施加一個力,這第二個物體也會對第一個物體施加一個力,這兩個力大小相等,方向相反!
教師讀書心得一萬篇六
假期間拜讀了李希貴校長的《學(xué)生第一》,其實(shí)在次之前看過他的《學(xué)生第二》,原以為是噱頭或只是再版,但深入閱讀后才發(fā)現(xiàn),雖然書名僅差一個字,但內(nèi)容卻相差十萬八千里。一個是管理學(xué)范疇,一個是教育學(xué)范疇,兩種不同的角度、生動詳實(shí)的案例讓我愛不釋手、腦洞大開。
很喜歡書中關(guān)于學(xué)生培養(yǎng)趨勢的描述:他們自信、陽光、勇于擔(dān)當(dāng),有著寬厚的肩膀;他們睿智機(jī)敏、縱橫捭闔,有著智慧的韜略;他們熱情友好,樂于助人,有著仁愛的情懷。
在強(qiáng)調(diào)完生第一的同時,李希貴校長關(guān)于教師重要地位的一段闡述,讓我們看后很為之動容,他讓我感受到全天下所有教師簡單樸質(zhì)的教育情懷:在每個故事背后,其實(shí)都有我們有意回避的偉大的老師們,他們的鞠躬盡瘁、他們的甘為人梯以及他們的匠心獨(dú)運(yùn),時刻在影響著我們的孩子們。老師們實(shí)在是太棒了,他們用今天的辛勞塑造者我們民族的明天和希望。
這本書我用的不到一下午時間翻閱完畢,不僅因?yàn)樗鼒D文并茂從感官上愉悅了我的身心,更重要的是,書里提供的一個個生動的案例,很多是我見所未見、聞所未聞的。我們一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的國際視野、名族情懷,曾經(jīng)一直苦于找不到合適的活動,多次閱讀后,腦洞大開,根據(jù)自己閱讀體驗(yàn)和實(shí)際工作的需要,我將書中的一些活動進(jìn)行了簡單的分類匯總,一番整理后,此時的實(shí)用和參考價值倍增。
《開學(xué)第一課》現(xiàn)在已成為學(xué)校開學(xué)第一天的必將課程,很多時候,開學(xué)第一課已經(jīng)不再是時間的標(biāo)記,而是新習(xí)慣的培養(yǎng)、新風(fēng)尚的引領(lǐng)、新征程的起航。由于很多時候由于形式陳舊、內(nèi)容缺乏新意,很多學(xué)校都沒能充分讀利用好《開學(xué)第一課》因有的實(shí)效。
在看完十一中的《開學(xué)護(hù)照》一文時,我恨不得立刻開學(xué)在班級或年級小范圍地嘗試一番。很喜歡他們護(hù)照的設(shè)計,它不僅是工具同時也是學(xué)校文化的載體:春華綠、銀鷹灰、秋實(shí)黃、太空藍(lán)、大地黑、國旗紅。每本護(hù)照都依照游戲通關(guān)的模式,為學(xué)生設(shè)定了諸多關(guān)卡,完成一項(xiàng)便可獲得通關(guān)標(biāo)示進(jìn)入下一環(huán)節(jié),不管是校長手機(jī)號、10教師的簽名還是同學(xué)之間的簽名、家長寄語,每項(xiàng)都充滿滿滿的正能量,正如李希貴校長描述的那樣,在九月明媚的陽光里,所有人都動起來了,新學(xué)期的笑容張放在每位師生的臉上。試想一下,當(dāng)校園處處都是您好,時時都有微笑,這里的學(xué)生,想“自閉”都難!
此外《校園潑水節(jié)》也是我極其羨慕心之神往的一個活動,單看圖片覺得他們是在嚴(yán)重浪費(fèi)水資源,可隨著內(nèi)容的推進(jìn),潑水節(jié)的各種妙處,便如雨后春筍般一個個地冒出來。沒有長幼尊卑的互相潑水,大大增進(jìn)了師生、生生的關(guān)系。潑水,曾經(jīng)是一種帶有攻擊性的行為,可當(dāng)水被賦予新的含義之后,大家便開始甘當(dāng)“落湯雞”,比如:“幸運(yùn)之水”,給朋友帶來好運(yùn);吉祥之水,給同伴帶去吉祥;獎賞之水,給同學(xué)增加鼓勵,健康之水,給好友帶去活力;友誼之水,讓友誼天長地久。最有趣的就是同學(xué)們頭頂臉盆等待校長送“祝福”那張圖片,或許他們和我看到此圖時的心情一樣:讓潑水來的更猛烈些吧!
自習(xí)室里學(xué)生每一次精心的研討,每一項(xiàng)社團(tuán)活動的開展,昭示了學(xué)生們的青春活力;
“校園機(jī)會榜”既給學(xué)生提供了參與學(xué)校日程管理工作的機(jī)會,更是一種全新的成長體驗(yàn),是展示和錘煉學(xué)生能力的舞臺。
縱觀發(fā)生在校園里的66個精彩故事,感動于李校長對待學(xué)生的尊重。很喜他說的這樣一句話:“只有認(rèn)真傾聽,才能產(chǎn)生好的想法;也只有認(rèn)真傾聽,才能讓學(xué)生產(chǎn)生更多更好的想法?!彼倪@句話讓我明白十一中的成功在于學(xué)生,老師的洗耳恭聽幫孩子們打開了話匣子、樹立了自信、展開了想象,這才是真正的學(xué)生第一。最后用李希貴校長的一段話結(jié)尾,以君共勉。
教師讀書心得一萬篇七
如何使教師能更好的發(fā)展自己,使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求,《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程”,終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?,F(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分,學(xué)會學(xué)習(xí)尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力,首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學(xué)習(xí)?!皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時存在的場所。
21世紀(jì)的教師已不是就時間意義而言,更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言,教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式,意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位,他本身需要終身學(xué)習(xí),才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育,也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢,不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前,隨著教育整體水平的提高,特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化,我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;
提高將學(xué)科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個性的全面發(fā)展的綜合水平,學(xué)會從哲學(xué)的角度思考,我們會發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別,但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式,即:“認(rèn)識自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說:“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然,人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程,而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人,我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),形成完整的人格,實(shí)現(xiàn)自我超越,影響我的學(xué)生。
教師讀書心得一萬篇八
老子說:“授人以魚,不如授之以漁,授人以魚只救一時之及,授人以漁則可解一生之需?!蔽覀儗Υ嗽掝H有觸發(fā),可將之引申到教學(xué)過程中去:教師的職責(zé)不在于如何教,而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,只是一味地教,讓學(xué)生被動地理解知識,那就不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為:教、學(xué)、做三者要合一。教,是引領(lǐng),是引導(dǎo),是為了學(xué),最終是為了不教。葉圣陶先生說:“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?!碧招兄壬惨酝f過:“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以,要授之以法,言之以理,疏之以術(shù),導(dǎo)之以行,引之以情,道之以德?!墩f文解字》曰:“學(xué),覺悟也?!睂W(xué),是對教過程的理解和體悟,是教的終極目的。做,是為了鞏固學(xué)的成果,是教與學(xué)的反饋,是情感態(tài)度和價值觀體驗(yàn)的過程,是聯(lián)系實(shí)際的過程,也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過程。這個過程從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍。認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過第二次飛躍,才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍,是理性認(rèn)識再回到實(shí)踐中去,才能使之得到檢驗(yàn),豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識、認(rèn)識知識、掌握知識、發(fā)展知識的過程,它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是:經(jīng)過認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐,促進(jìn)感悟,使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過程。所以,教師的職責(zé)不在教,而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),并且要將自我的學(xué)問聯(lián)系起來。概而言之,教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),教法必須貼合學(xué)法,做到邊教邊學(xué)。其實(shí),教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)本事,才能“探知識的本源,求知識的歸宿”?!耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,然而世界上新理無窮,先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,從這個意義上講,學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種本事,即使離開了教師,離開了課堂,他們照樣能獲取知識。
當(dāng)今是知識爆炸時代,知識更新猶如快馬加鞭,一日千里,教師要在傳授文化知識的同時,更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),因而“授之以魚,不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新,才能適應(yīng)不斷變化的社會,此乃當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,也是教學(xué)論,其含義極其豐富。主要體此刻兩個方面:首先,“它是生活的說明。”陶行知說:“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)?!薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說,做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說,做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教,乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué),方是實(shí)學(xué)?!薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看,先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。……會的教人,不會的跟人學(xué),是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以,教學(xué)做是合一的?!逼浯?,它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,教學(xué)做是以做為中心的,因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“教學(xué)做合一”,是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,改變了學(xué)生從屬于書本,是讀書的現(xiàn)象,改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,充分調(diào)動了學(xué)生的進(jìn)取性,體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,以生活為中心進(jìn)行教學(xué),為了解決生活中提出的問題而去學(xué),教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心,實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,在教育的目的上,保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,有利于培養(yǎng)首腦并用,體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們教育工作者來說,我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,它猶如黎明的曙光,引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”,是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不包含教育的意義?!边@就是說,生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,因而生活是活生生的,知識和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,都源于生活實(shí)踐,知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以,生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,是單純知識教育的對立物。
其實(shí),“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,所以,陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,這就是說,生活是無窮無盡的,知識也是無窮無盡的,活到老,學(xué)到老。所以,陶行知先生一針見血地指出,“生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。僅有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說教。歸根結(jié)底則是一句話:“生活即教育”是人類社會原本就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化,“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,還要教他們學(xué)會生活,學(xué)會勞動,學(xué)會學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話,讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識和理解。他把生活教育提高到這么一個嶄新的高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,開發(fā)校本課程,研究有效教學(xué)的今日,我們回顧陶行知先生的話,領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”,是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”,教育即“人的心智,才能的不斷增長和完善,教育是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學(xué)思想,是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,而陶行知認(rèn)為“生活即教育,是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),這是極有力量的。”是實(shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育?!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?!吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么,我們就教育什么;社會需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學(xué)生需要面包,我們就得過面包生活,受面包的教育。學(xué)生需要戀愛,那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛教育,學(xué)生進(jìn)入青春期,就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育?!吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識,學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的教師。
所以,我們在平時的教學(xué)中,要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個活的教科書,學(xué)生從“活”的書中能感受生活,感受生命?!皫熣?,傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識,更要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個有能源支持的火炬,像一個有生命的蠟燭,在不斷的學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自我,使自我有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為黨的教育事業(yè),為祖國的教育事業(yè),為人民的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,指引我們繼續(xù)奮行,引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,也是“教學(xué)做合一”的最高境界,僅有愛其生,才會親其師,信其道。“熱愛每一個學(xué)生”,是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄谩H欢诮虒W(xué)中,教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開心歡樂,均不為教師所關(guān)心。我們無論在教學(xué)資料的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,因?yàn)榍楦谢顒拥闹行氖菒?,愛是人類的永恒話題,教育的本質(zhì)是人與人的溝通,人與人的交流,聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛,愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢想國》中認(rèn)為,人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,而精神的追求則指向主體的存在被社會所認(rèn)可和肯定。所以,我們要“用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否聰明。”馬克思主義認(rèn)為,人是一切社會關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來,其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感、精神情感的人,促進(jìn)人的全面發(fā)展,使受教育者富有“愛滿天下”的人,熱愛黨、熱愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類,熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛,才會使受教育者動之以情、曉之以理,才會自覺去求取真知,追求真理,學(xué)做真人,踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?!皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力,也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好:“處處是創(chuàng)造之地,時時是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人?!苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中,我們要激發(fā)愛的情感,經(jīng)常深入學(xué)生中間,進(jìn)行師生互動,充當(dāng)學(xué)生的一員,與他們交流、溝通、合作、互動,讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師,我們在人生的教學(xué)道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到,愛心是人間最真摯的感情,也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子,“被陽光照耀的地方才是溫暖的,被師愛撒播的眼睛才是明亮的?!弊鳛橐幻逃撸晕倚闹袘?yīng)當(dāng)充滿愛的陽光,把愛的種子播種在泥土里,讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水,能夠穿頑石;清泉,能夠潤心田;愛心,能夠撥心弦。愛是雨露,她能滋潤人;愛是夏日,她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn),她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛,期望得到愛的滋潤,愛的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。
陶行知先生說:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的,在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽光下最光輝的職業(yè),擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,我相信,只要對學(xué)生有愛、有信任,心甘情愿地付出,默默地耕耘,一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生,不斷提高自我的知識素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師,成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長的“活源頭”,用自我的愛編織著學(xué)生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作,關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生,用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,為托起明天的太陽而奮斗不息!
教師讀書心得一萬篇九
本學(xué)期,我認(rèn)真讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書,這本書寫得很實(shí)在,里面講述的一個個案例更是折射出了李鎮(zhèn)西老師在班主任工作上的無窮智慧。
對于我而言,要學(xué)他的“科學(xué)民主地管理班級,努力走進(jìn)學(xué)生的心靈”。我曾擔(dān)任了20多年的班主任,雖說在常規(guī)工作方面應(yīng)該是得心應(yīng)手,但是如何處理好繁雜瑣碎的常規(guī)管理工作,如何把一件件小事做出藝術(shù)來,這是我工作20余年以來不變的追求。
現(xiàn)在推廣素質(zhì)教育,所謂素質(zhì)教育,首先應(yīng)該是充滿人情、人道、人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的教師,首先一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感,一切教育都無從談起。從他的教學(xué)中,感受最深的是:他不僅僅是在教書,而更多是在育人,教會本領(lǐng)。
李鎮(zhèn)西先生說:在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長過程中,我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子:“善良”、“正直”和“機(jī)智”。教師要善待學(xué)生,才能使學(xué)生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生,讓學(xué)生成為正直的人。教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識,才能使學(xué)生成長為有智慧的人。
平時在校,孩子經(jīng)常犯錯誤。但是大多數(shù)班主任會氣急敗壞地將孩子數(shù)落一番。但是,你有沒有想過:這樣做有用嗎?所以我學(xué)會了放平心態(tài),找準(zhǔn)教育的契機(jī)。在成長的過程中,哪個人不犯錯誤呢?關(guān)鍵是要區(qū)分錯誤的類型,找好教育的切入點(diǎn),對瑣碎小事處理的過程,也是對學(xué)生良好習(xí)慣和健康人格培養(yǎng)的過程。
談到教育的契機(jī),我又自然而然地聯(lián)想到:班主任的工作重點(diǎn)要突出,不能眉毛胡子一起抓。新的學(xué)期剛開始,許多學(xué)生一時難以適應(yīng)無憂無慮的寒假生活向開學(xué)后緊張的學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變,產(chǎn)生了鮮明反差并導(dǎo)致的心理和身體一系列問題,盡管開學(xué)了,還有部分學(xué)生仍沉迷于舒適自在的假期生活中,注意力降低,疲勞、迷惘、膽怯;有的學(xué)生因上學(xué)期的不專心學(xué)習(xí)而導(dǎo)致這次成績較差而產(chǎn)生自卑心理,因此更加討厭學(xué)習(xí),如果不能及時有效地調(diào)整心態(tài),收拾心情,學(xué)生將會在開學(xué)的一段時間內(nèi)情緒低落。如何盡快讓學(xué)生收心,做好學(xué)生假期向?qū)W期的過渡,讓學(xué)生贏在新學(xué)期的起點(diǎn)上,是班主任一項(xiàng)十分重要的工作。
找出了工作的重點(diǎn),接下來就是要把這項(xiàng)工作夯實(shí),花上大量的精力,去好好處理,解決一個是一個,由此及彼,擴(kuò)大戰(zhàn)果,情況就不一樣了。對于學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)做到,培養(yǎng)一個,鞏固一個。切忌蜻蜓點(diǎn)水,虎頭蛇尾。
實(shí)踐出真知。我們必須在常規(guī)工作中學(xué)會常規(guī)工作的方法和智慧。這樣班主任工作的路就會越來越寬。看完《做最好的班主任》這本書中,李鎮(zhèn)西老師以優(yōu)美的文筆與才華折服了我;以細(xì)膩、認(rèn)真的精神感動著我!做一名人民教師,身上應(yīng)該多一些書生氣,多一些書卷氣;多一些書香氣。讀懂社會,讀懂教育,讀懂學(xué)生,讀懂自己。遠(yuǎn)離浮躁與平庸。做一個閱讀者,生命將更加精彩。
教師讀書心得一萬篇十
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有不少感悟,這時就有必須要寫一篇讀書心得了!那么如何寫讀書心得才能更有感染力呢?以下是小編精心整理的教師讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
讀書心得教師究竟是什么?其實(shí),教師就是教師,教師與學(xué)生是一對互相依賴的生命,是一對共同成長的伙伴。教師每一天在神圣與平凡中行走,為未來和現(xiàn)在工作。教師首先是一個人,他有自己的喜怒哀樂,有自己的油鹽醬醋,他必須作好一個人,一個能影響學(xué)生健康發(fā)展的人,一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個冒險甚至危險的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成,教師必須盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功,同時應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功,教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計與武裝,讓自己多才多藝,精神世界更加豐富,讓自己脫離庸俗。
教師要達(dá)到上述的境界,最重要的途徑是讀書。人類幾千年的教育歷史中,創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經(jīng)典,與過去的教育家對話,是教師成長的基本條件,是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成,在一定意義上說,就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展,但是教育的根本不會變化,培養(yǎng)人的功能不會變化,教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會變化。現(xiàn)代的許多教育新思想,其實(shí)是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。
教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng),教師智慧的源頭,也是情感與意志的.沖擊與交流,塑造人生理想與人格力量。讀書會讓教師更加善于思考,更加遠(yuǎn)離浮躁,讓教師更加有教育的智慧,讓教育更加美麗。
那么,教師應(yīng)該怎樣讀書呢?我認(rèn)為,一個優(yōu)秀的人民教師要讀好書,應(yīng)該做到以下幾個方面:
新一輪課程改革正如火如荼地進(jìn)行,不少善于思考、勇于實(shí)踐的教師脫穎而出,但為數(shù)不少的教師還處在等待、觀望之中,有時也有改革的念頭,但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案,照著別人的套路前行。這種想法是不行的,課程改革不會放之四海而皆準(zhǔn)的“套路”。每一所學(xué)校,每一名教師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下,立足于自身實(shí)際,通過讀書與實(shí)踐,摸索出富有地方特色的改革方案,沒有獨(dú)立思考是搞不出來的。所以說,每一名教師在讀書時都要做思考者、思想者,不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中,要騰出時間學(xué)習(xí),騰出時間反思、總結(jié)。教育主管部門、各級學(xué)校要改變對教師的評價標(biāo)準(zhǔn),只是勤奮工作,而缺乏創(chuàng)新,沒有思想的教師不能評為好教師。學(xué)校要為教師的思考搭建“平臺”,如舉辦讀書比賽、教育沙龍、說課評課、論文競賽、案例分析等活動,引導(dǎo)教師多看書,多思考,多動筆。只有這樣,一線教師中才會涌現(xiàn)出越來越多的思考者、思想者。從理論上講,教師專業(yè)發(fā)展的取向包含三個層面:一是學(xué)科專業(yè)知識和教育知識的廣博精深和技能的熟練程度,這就要求我們通過讀書去積累、去總結(jié);二是基于教育教學(xué)實(shí)踐的反思、認(rèn)識和提高,是建立在對教師自身教學(xué)實(shí)踐反思的基礎(chǔ)上,特別是借助于教育理論觀點(diǎn)下的案例解讀,這也需要通過大量讀書并逐漸積累而成的富有個性的教育實(shí)踐的見解與創(chuàng)意;三是教師專業(yè)發(fā)展不僅要通過教師個人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思,更為重要的,是在教師群體中形成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程,教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念,既是一種狀態(tài),又是一個不斷深化的過程。
讀書在一定程度上如果是為了功利,自然就缺少了樂趣,而使讀書成了負(fù)擔(dān)。只有享受到了讀書的快樂,我們才會主動去讀書。會象一粒渴望成長的種子一樣努力的在書中吸取知識的營養(yǎng),而書在我們眼中也不是一個枯燥乏味的印滿文字的厚本子,而是個充滿知識的阿里巴巴的山洞?!m然不能說,讀書學(xué)習(xí)是我們生活中唯一的快樂,但卻可以說,讀書改變了我們的生活,創(chuàng)造了我們生命的喜悅!
在讀書中學(xué)會與壓力相處,學(xué)會在讀書中款待自己的心靈,一本書,一杯清茶,靜靜的回歸自我,遠(yuǎn)離無關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐,去關(guān)心教育。這就是我對教師讀書的簡單體會!
教師的人生畢竟是自己的。他怎么看待、設(shè)想、規(guī)劃自己的人生,他實(shí)際上就將會有一個什么樣的人生。美國著名作家弗格森說:“每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門,不論動之以情或曉之以理,我們都不能替別人打開這扇門。”教師的成長之門只能由教師個人打開,別人是無能為力的。讓我們自己打開書本,打開自己的成長之門,走向人生發(fā)展的最高境界吧!
“吾生也有涯,而知也無涯”,在工作中,個人小書架上更多的是專業(yè)的東西。而隨著工作的深入、角色的轉(zhuǎn)變,書架上的內(nèi)容也在不斷的豐滿、不斷的轉(zhuǎn)變!但不管怎樣,必讀書、書必讀!當(dāng)我行路艱難時,我需要讀書、需要思考、需要研究、需要創(chuàng)新;而行路順暢時,我時刻提醒自己,行路艱難甚至無路可走的情形隨時都會出現(xiàn)……于是,我對自己說“永不停息的讀書、學(xué)習(xí)吧!讓讀書成為習(xí)慣,讓學(xué)習(xí)成為生存的方式!
教師讀書心得一萬篇十一
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時,將其記錄在心得體會里,讓自己銘記于心,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。那么要如何寫呢?下面是小編為大家整理的教師讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
書中的第2條建議是“教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時”,它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時的工作中我總感覺時間不夠用,每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動等,一天過得非常緊張,但有時還感覺有些工作沒做好。
蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議:他在書中一個很好的建議,他認(rèn)為:讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!他還在書中舉了一個例子:一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她:“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時,這位老教師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!不過,對這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘?!?BR> 由蘇霍姆林斯基舉的這個例子,我明白了:這位教師的.成功之處就在于他用了終生的時間在擴(kuò)大自己的知識儲備,持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧,上天給我們每個人的時間都是每天24小時,我們不應(yīng)該總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識,比如寒暑假及節(jié)假日,應(yīng)制定合理的計劃,保證學(xué)習(xí)時間,不斷為大腦補(bǔ)充營養(yǎng),增強(qiáng)知識儲備,到教學(xué)用到時就不必再去現(xiàn)學(xué)了,這就節(jié)省了一部分時間,正如那位上課的教師,對課題直接準(zhǔn)備,只用了15分鐘,其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議,節(jié)約時間,利用一切可以利用的時間來不斷地學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識,到上課時就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了,再也不會感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思,都是我一生享用不盡的財富!
教師讀書心得一萬篇十二
讀了《教師最需要什么》這本書后,對我啟示很大,收獲很多,這本書從教師人生最需要什么,教師教學(xué)最需要什么,教師職業(yè)最需要什么,教師教育最需要什么四個方面進(jìn)行了闡述,現(xiàn)將心得體會總結(jié)如下:
首先,教師最需要一份滋潤心靈的愛心?!耙磺凶詈玫慕逃椒ǎ磺凶詈玫慕逃囆g(shù),都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的炙熱心靈中?!币虼?,作為一名教師,就應(yīng)該愛孩子。對全班學(xué)生,無論他是出生于干部權(quán)貴之家或是平民百姓人家,無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的淘氣包,都應(yīng)一視同仁。對學(xué)生的愛應(yīng)體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,學(xué)生成功時,與他一起開心;學(xué)生退步時,與他一起分析;學(xué)生氣餒時,給他一個鼓勵的眼神……我相信對待學(xué)生需要無盡而真誠的愛。
其次,教師更需要一顆能納百川的寬容心。寬容是一種尊重,是一種美德,是一種愛,是博大的胸懷。寬容好比是春風(fēng),溫暖著寸寸心闕。曾有位哲人說過這樣一番耐人尋味的話:“天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩瀚無比?!边@句話無疑是對寬容最生動最形象的詮釋。
“金無足赤,人無完人?!奔词故鞘フ?,犯錯也在所難免。更何況是小學(xué)生呢?現(xiàn)今大多數(shù)孩子是家里的“獨(dú)苗苗”,集百般寵愛于一身,從小就養(yǎng)成嬌氣慣縱。所以,教師更需要一顆能納百川的寬容心。
教師讀書心得一萬篇十三
近代教育家陶行知曾說:“要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”書籍是教師的第一呼吸,作為教師,既要為自己讀書,也要為學(xué)生讀書。這個寒假,日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于,反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶<?。這是因?yàn)椋敖處煹墓ぷ骷扔薪橙说囊幻?,也有專家的一面。作為匠人,教師的世界是由‘熟練的技能’、‘?jīng)驗(yàn)’、‘直覺或秘訣’構(gòu)成的;而作為專家,教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外,匠人是通過‘模仿’與‘修煉’來學(xué)習(xí)的,而專家則通過‘反思’與‘研究’來學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變,構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此,關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐,而是在復(fù)雜的情境中,以“反思中行動,行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識論作為基礎(chǔ),基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見,同復(fù)雜難解的問題展開格斗。所謂“好教師”,不是沒有問題的教師,而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅有空洞理論的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅靠單打獨(dú)斗的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計,難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書的一根思想紅線是,強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”,擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)?,今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計與反思為中心,因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽上。一方面‘傾聽’這一被動行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過傾聽兒童的言語或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)心的聲音~教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過傾聽~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~形成課堂中對話式的交流~提升自身的工作。不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法,與他們心心相印,應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地相互傾聽的教室”。尊重學(xué)生的個性,就要蹲下來傾聽學(xué)生的聲音,理解他們的語言,走進(jìn)他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要,所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無聲的語言,讓自己躁動不安的心平靜下來。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過程中能夠遵循以下三種規(guī)范:其一~注重對每位兒童的尊重,其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性,其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過這樣的教師無論作為匠人還是專家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
教師讀書心得一萬篇十四
教師是人類靈魂的工程師,教師的儀表就有著一些要求:具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方,符合教師形象;氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重,姿態(tài)動作落落大方,有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
教師禮儀的好壞,對于學(xué)生的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成,有著重要的示范和影響作用。
教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己對學(xué)生做到:一副儀表風(fēng)范,一張笑臉相迎,一句好話回應(yīng),一雙眼神鼓勵;一顆愛心相待。
說的具體點(diǎn),主要是要注意以下幾點(diǎn):
衣著要整潔,服飾要大方,舉止要穩(wěn)重端莊,注意公眾形象。給孩子們更好的引導(dǎo)和形象,在任何場合,都應(yīng)自覺地保持良好的儀表,待人接物溫和自然。
最重要的是尊重學(xué)生,“師道尊嚴(yán)”,這種尊嚴(yán)不是強(qiáng)迫得來的,課講得好是一方面;另外,作為教育工作者,不能只把笑臉給那些成績好的學(xué)生,不能把成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),對于所謂的“差生”,微笑、眼神、動作的鼓勵就更重要,要一碗水端平,不能偏向,這樣學(xué)生才會尊重你。
“請”、“謝謝”要掛在嘴邊,不能用語言暴力傷害學(xué)生的自尊心。不是不可以批評學(xué)生,而是不能侮辱他的人格,傷他的自尊。
要端莊穩(wěn)重。戰(zhàn)栗時不要靠著講臺,累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時不能用手指點(diǎn)學(xué)生。
教師讀書心得一萬篇十五
《人因思而變》,篇幅并不長,然而文中所闡發(fā)的問題卻極有現(xiàn)實(shí)價值,表達(dá)的視角也頗為獨(dú)特,富有新意。真沒想到,一篇理論文章,居然讓我看了又看,一方面折服于文章觀點(diǎn)的正確,另一方面,作者闡述觀點(diǎn)所展露的嚴(yán)密的邏輯,更是讓人羨煞。
作者開篇即指出:教師思考起來是教師專業(yè)發(fā)展和課堂教學(xué)改革的前提。接著,從“為什么要思想”“思想什么”“如何思想”三個方面展開論述,重點(diǎn)論述了“如何思想”。作者為一線教師如何思考提供了四個參照系:1。經(jīng)驗(yàn)之思,2。反思之思,3。教育哲學(xué)之思,4。類比之思。闡述“反思之思”“教育哲學(xué)之思”這兩個方面時,思路獨(dú)特,觀點(diǎn)精深獨(dú)到,直抵人心。
何謂“反思之思”?作者是這樣論述的:
“經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ),經(jīng)驗(yàn)是重要的,但未經(jīng)反思的經(jīng)驗(yàn)可能是膚淺、狹隘甚至是錯誤的。如果說經(jīng)驗(yàn)的對象是行動和行動的結(jié)果,經(jīng)驗(yàn)的目的在于認(rèn)識其間的關(guān)系、獲得初步的經(jīng)驗(yàn)的話,反思的對象則是經(jīng)驗(yàn),反思的目的在于審視和批判經(jīng)驗(yàn),使經(jīng)驗(yàn)變得合理和有效。我們可以把改造經(jīng)驗(yàn)的思考看成是反思經(jīng)驗(yàn)之思。”
換句話說,反思之思是對習(xí)以為常、理所當(dāng)然的既有經(jīng)驗(yàn)的重新思考。為了進(jìn)一步說明反思經(jīng)驗(yàn)之思之必要,作者拿“坐井觀天”這個眾所周知的寓言作了類比說明,形象而深刻:
“如果我們把‘天不過井口那么大’看成青蛙的經(jīng)驗(yàn),要改造這一經(jīng)驗(yàn),從井里跳出來觀察不失為一種有效的途徑?,F(xiàn)在的問題是,青蛙何以想到跳出自己的井?在這里,小鳥就成了推動者,是小鳥的‘天大得很’引起青蛙對‘天不過井口那么大’的原有經(jīng)驗(yàn)的懷疑。我們不要把小鳥看成正確意見的提供者,因?yàn)樾▲B也未必知道真正的‘天’,這里的小鳥只是不同于青蛙原有經(jīng)驗(yàn)的新經(jīng)驗(yàn)的提供者。由此看反思的條件,反思需要‘小鳥’提供不同的經(jīng)驗(yàn)刺激和對照。定位不同經(jīng)驗(yàn)的提供者,可以說,書本是‘小鳥’,周遭世界的新事件是‘小鳥’,周圍他人的不同意見也是‘小鳥’,自我的批判意識帶來的不同發(fā)現(xiàn)也是‘小鳥’要改造我們的經(jīng)驗(yàn),需要尋找自己的‘小鳥’。要促進(jìn)他人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)改造,我們又要成為他人反思的‘小鳥’。
作者由寓言中的小鳥,聯(lián)想到教師日常實(shí)踐中得經(jīng)常有“小鳥”提供新經(jīng)驗(yàn),促成教師對對實(shí)踐與既有經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的反思,并列舉了這樣的“小鳥”是些什么,這樣的表達(dá)邏輯具有多強(qiáng)的說服力,讓一線實(shí)踐者如我等,深以為然并被其觀點(diǎn)完全俘虜。
“僅有‘小鳥’的新經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,在小鳥的‘天大得很’面前,如果青蛙堅持‘我坐在井里,天天看到天,我是不會錯的’,它就不會跳出自己的‘井’,也就難以對原有經(jīng)驗(yàn)保持審視和批判的態(tài)度。要反思,就需要想一想‘我天天坐在井里,會不會錯’。和老師交流時,我們常提出這樣的問題:‘你為什么這么教?’一些老師的答案是‘我們一直這樣教’、‘教參上就建議這樣教,’對于這樣的回答,同樣可以提出這樣的問題:‘一直都這樣教,就一定合理嗎?’‘教參上的教法就沒有問題嗎?’這告訴我們,要改造自己的經(jīng)驗(yàn),還需要對原有的經(jīng)驗(yàn)保持開放的心態(tài)?!?BR> 以上所摘,只是作者從“反思之思”這一維度所展開的論述。在“教育哲學(xué)之思”這個標(biāo)題下,作者提出的關(guān)于教育原點(diǎn)的哲學(xué)命題,有如當(dāng)頭棒喝。令天天沉浸于事務(wù)圈中、只見樹木不見森林如我者猛醒,覺察到,教育者或說一切人,要有經(jīng)常跳出自我的圈子審視自我的思維方式,讓自己的工作更清醒,更富理性也更有成效。
對這些問題進(jìn)行追問,我找到了這樣的答案:狹義的學(xué)生是在學(xué)校里,在成人和老師的幫助下,學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng),獲得生活的智慧,體驗(yàn)生命的意義、價值和尊嚴(yán)的人;學(xué)生到學(xué)校里來是學(xué)‘生’的,而不是學(xué)‘考’的;教育是‘育人’的,而不是‘育分’的。想清楚這樣的問題,教師就找到了教什么和學(xué)什么、怎么教和怎么學(xué)的內(nèi)在依據(jù),從此開始了腳下有根、心中有魂的教師生活,也使自己找到了統(tǒng)領(lǐng)各種經(jīng)驗(yàn)和各種方法技術(shù)的‘帥’?!?BR> 教師讀書心得一萬篇十六
教學(xué)中,我們經(jīng)常目睹這樣的現(xiàn)象,學(xué)生寫兩遍就能記住的字,也非要寫十遍不可;有的教材上的習(xí)題還沒有弄清楚,卻忙著做試卷,更有的學(xué)生,整天埋頭在書堆里,成績卻不好。如何改變這種現(xiàn)狀呢?《魏書生與民主教育》一書中,提出要培養(yǎng)學(xué)生的效率感,非常值得我們學(xué)習(xí)。
假如,我們的學(xué)生都懂得在勞動前分析一下勞動所產(chǎn)生的效果如何再做,都知道計算時間的利用率,那么,無論教師還是學(xué)生,都會減輕很多負(fù)擔(dān)。這就需要培養(yǎng)學(xué)生的效率感。從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看,特別是在當(dāng)前知識陳舊率高,知識量激增的形勢下,培養(yǎng)學(xué)生的效率感尤為重要。
這是一件無常規(guī)可循的'事。魏書生老師講了這樣一個公式:效率=(勞動量—無效勞動時間)/時間,在單位時間內(nèi)增大勞動量,需注意4點(diǎn):減少猶豫時間,明確任務(wù)。持之以恒,形成習(xí)慣。利用生物鐘的規(guī)律。訂計劃,做總結(jié)。增大勞動量,減少無效勞動,這都說的是在一定的時間內(nèi)增大分子的問題。分子固定時,如何縮小分母呢?他們做了3件事:
1、盡可能使學(xué)生對自己的勞動產(chǎn)生興趣。
2、用意志力約束注意力。
3、利用學(xué)生的好勝心理,造成一種競賽的氣氛。
現(xiàn)代社會信息量大,工作節(jié)奏快,有效無效因人而異。在新內(nèi)便培養(yǎng)學(xué)生的效率感,學(xué)生進(jìn)入社會后,才能適應(yīng)需要,最大限度地做實(shí)事,做有效的,有益于自己也有益于社會的事。
教師讀書心得一萬篇十七
利用假期時間,我拜讀了xx老師的《致青年教師》。書中平實(shí)淡雅的文字,真實(shí)形象的案例,非常貼近我們現(xiàn)在的工作和生活,讀后讓我對自己的職業(yè),對自己的人生有了更深刻的認(rèn)識。
《致青年教師》全書共分六輯“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”,共計85篇文章。讀完這些用心靈澆注的文字,仿佛和智者經(jīng)歷了徹夜的長談,感受到了教育的另一個境界。
懷揣夢想和激情,走上教學(xué)的工作崗位。在這些年的實(shí)際教學(xué)中,我認(rèn)識到只有熱情的教學(xué)是不完美的,要想對職業(yè)生命負(fù)責(zé),必須提高自己的職業(yè)素質(zhì),就如xx先生所言要做到“二者一家”,也就是成為思想者,學(xué)習(xí)者,實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè),她呼喚人的理性追求,呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語,就像把一粒種子放在了孩子的心田,潛心耕耘,就會開出智慧之花。作為一名青年教師,我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè),教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步,這就是能不能在任何情況下,都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心,有些事,盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度,從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識。
作為青年教師,要自覺維護(hù)教師的集體,推動這個集體,實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時每刻的關(guān)注和努力,關(guān)注小事,從我做起,從一言一行做起?!敖逃裏o小事”,“生活即教育”,一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前,無需講話,教師本身就是一本教科書,他教給學(xué)生的不僅是知識,還有思想、氣質(zhì)和未來。讀了這本書,我深深理解到,自己需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。
之于“青年教師”,“青年”說明還有很多東西要去學(xué)習(xí),去思考,去理解,去實(shí)踐;“教師”說明要傳道授業(yè)解惑,更說明要努力超越,以至擁有精湛的傳授技巧和高超的教育藝術(shù)。作為一名青年教師應(yīng)該負(fù)責(zé),無論是對學(xué)生的教育,還是自己的專業(yè)發(fā)展。而且每時每刻都要意識到這一點(diǎn):自己教育教學(xué)業(yè)務(wù)的錘煉,不只是為學(xué)生成長所作的付出,不只是別人交付任務(wù)的完成,它更是自己生命價值的展現(xiàn)。學(xué)校為青年教師提供了良好的平臺,教藝精湛的師傅,團(tuán)結(jié)友好的團(tuán)隊。這是一件多么幸福的事情!
xx老師的文字,讓我在平實(shí)的語調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多,我也只有努力去做到更好!但愿我會做好!
教師讀書心得一萬篇十八
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。。
讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛。在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。"
透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說道:"你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?,給我慰藉,給我榮耀!"先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。
兩個學(xué)生同時犯了錯誤,有時,我會憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生,"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤,我絕不會責(zé)怪你們",這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實(shí)而無憾的。同樣,我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的"平易近人",而應(yīng)是發(fā)自肺腑的`愛,這種愛的表達(dá)既是無微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時,學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師,更會把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情。
總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是,做一個溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。
俗話說"一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰"、"知識就是力量",其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書,多學(xué)些知識是永遠(yuǎn)不會錯的。在走上了三尺講臺之后,由于這職業(yè)的原因,我更加喜歡看書、看報,并逐漸對教育書刊有所涉獵,其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。
一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友,其實(shí)是一件很不容易的事情,而在我的心目中,《小學(xué)語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實(shí)很平淡無奇,當(dāng)我初為教師時,為了走好以后事業(yè)的第一步,常常要做些準(zhǔn)備,其中有一項(xiàng)就是到校圖書室借閱書刊,摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法,而這些,我都通過《小學(xué)語文教師》獲得了,因此我一次次走近它。
有人說:"一本教育雜志,也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校,有先進(jìn)的教育理念,有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例,有高水平的服務(wù)……"而《小學(xué)語文教師》恰恰如此,它的文章精短實(shí)用,可讀性強(qiáng),內(nèi)容實(shí)在,在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今,做為一名小學(xué)語文教師,我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助,《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn),怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時《小學(xué)語文教師》推出的"大語文教育文摘",從大語文的角度,精選報刊精華,為我們及時地提供了各方面的教育信息,也打開了我們的教育視野。此外,"園丁故事"、"封面人物",不僅有吸引人的故事,閃光的教育思想,精妙的育人藝術(shù),還讓我們認(rèn)識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
據(jù)了解,《小學(xué)語文教師》已走過20多個風(fēng)風(fēng)雨雨,滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長,也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁,是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動人,教學(xué)點(diǎn)評中肯,教案設(shè)計新穎,教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿,是小學(xué)語文教改的沖鋒號。
"一分耕耘,一分收獲",我一直堅信多讀一些好書,一定會有許多意外收獲,在這人生的黃金時間,我想我會一如繼往地多讀好書,在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時我想《小學(xué)語文教師》也一定將與我攜手同行,共同成長,共創(chuàng)未來!
教師讀書心得一萬篇十九
一次無聊時,隨手拿起《給教師的101條建議》隨便翻翻??戳艘粫院?,不禁后悔起來。后悔的是:一本這么好的.書天天在我臉前擺著,我卻沒有去看。書中沒有華麗的詞藻,也沒有最新的教育改革理念,更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實(shí)際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。本書的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實(shí)用性和人性化,注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界,并強(qiáng)調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書中的建議簡單易學(xué)、易于實(shí)踐。
讀了“優(yōu)秀教師的態(tài)度和行為”這一章,使我明白了,學(xué)生是活生生的人,他們有他們自己的思維和評價,我們不能一味地按照自己個人的意愿去設(shè)計他們的未來,應(yīng)該重新審視自己的工作,每天都要圍繞著“究竟為了誰?”來反思自己。孔子告誡我們一日要三省,從事教育工作的我們更應(yīng)該日日反思,做到自我批評。
當(dāng)我讀到“永不消散的教師魅力”這一章時,我恍然大悟,教師的時間應(yīng)該從讀書中來。蘇霍姆林斯基說,“只有每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,就像潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河一般?!弊x著讀著,頓覺眼前一亮,我突然明白了,為什么像應(yīng)彩云那些特級教師,課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余,不管學(xué)生出現(xiàn)什么狀況,他們都能及時巧妙地做出引導(dǎo),讓課堂因生成而煥發(fā)精彩,給聽課教師一種藝術(shù)的魅力和樸素的享受。原來是“讀書”給他們的課堂注入了新鮮的血液,讓課堂展示出最本真的美麗。只有不斷從書中汲取教育教學(xué)養(yǎng)料,積淀自己的內(nèi)涵,才能在課堂上源源不斷地傳授給學(xué)生知識,課堂才會有效。
《給教師的101條建議》就是這樣的一本好書,這本書為我提供了最好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會。
李澤厚說:學(xué)者,學(xué)為人也,論語讀書心得。學(xué)為人而悅者,因人類即本體所在,認(rèn)同本體,悅也。友朋來而樂,能夠本體乃群居而作個體獨(dú)存也。人不知而不慍,則雖群卻不失個體之尊嚴(yán),實(shí)在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,乃仁說之根本,樂感文化,實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話:
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上,而在習(xí)字上。習(xí),實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子,博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用,才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!同門曰朋,來當(dāng)然是切磋修養(yǎng),研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方,山高水長,路途迢迢,交通不便,平素難得一見,這實(shí)在是能夠快樂的事。何時共把盞,重與細(xì)論文,這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來,我們能夠有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸,這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人,吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋,能夠光照四海,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你:太陽再鮮艷,它也有黑子,像女人臉上的雀斑;西施是美,但是她有心臟病,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼,能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!--寂寂的柴門,等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響,打開一個塵封的春天。
人不知而不慍,不亦君子乎!偉大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合時宜的,也是不被理解的。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求--奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人,滔滔者天下皆是,而誰以易之,于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人,毀譽(yù)無動乎中,榮辱在所不計。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污。
孔子說:我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?,君子坦蕩蕩,小人常戚戚?BR> 教師讀書心得一萬篇二十
閱讀《教師培訓(xùn)讀本》第三章第二節(jié)《教師專業(yè)成長》中,讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認(rèn)識,特別是該章節(jié)中關(guān)于"如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長"的介紹更是給了我很的指引作用,其中,不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了"自我思"對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用,這將對我今后的成長有非常指導(dǎo)作用。
當(dāng)前,影響體育教師發(fā)展的因素很多,歸納起來致可分為兩類:一是外部因素,如體育教師的社會地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素,如自我發(fā)展需要、教學(xué)思能力等。其中,教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看,教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實(shí)踐,教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動中不斷思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過:教師應(yīng)當(dāng)對實(shí)踐進(jìn)行思,將教學(xué)看作是一種思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐,通過思實(shí)踐來改進(jìn)教學(xué),做“思型實(shí)踐者”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象,就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn),主動思,做“思型實(shí)踐者”,逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
思是個體成熟之標(biāo)志。思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能,還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思、研究和改進(jìn)的能力,以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和省的能力。即在"思--更新--發(fā)展--再思--再更新--再發(fā)展"這樣一個無限往復(fù)、不斷上升的過程中,使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為思型體育教師不是一個自然而然、簡單的過程,它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升,不斷地思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn),轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念,修正那些不合理行為,把思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來,不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決,才能逐步邁向批判思之門。首先,要將思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備,并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進(jìn)行計劃、安排、饋、評價與調(diào)控,最后在課后對上過的課進(jìn)行回顧與評價,總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),找出問題,分析原因,采取補(bǔ)救措施等。教師只有通過這些措施,形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)思,養(yǎng)成思習(xí)慣,并使思伴隨著體育教學(xué)活動的常規(guī)化而逐漸自動化。其次,要講究科學(xué)的思方法,選擇適合自己的思方式,以提高思的效率。第三,經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”,以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力,促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四,要進(jìn)行系統(tǒng)的`理論分析。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論分析可以助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷,助認(rèn)識和理解自己的行為和思想,而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能,增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
要想成為一名思型體育教師,就意味著要在思的過程中,把個人的教學(xué)活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素,使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的思中教師的教學(xué)才會得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有思的體育教師努力!