通過寫心得體會，我們可以更好地理清自己的思緒和觀點。那么，如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要對所要總結的內容進行梳理和分析，明確總結的對象和目的。其次，在寫作過程中要注重思考和反思，真實客觀地表達出自己的體會和感悟。同時，還應該借鑒他人的經(jīng)驗和見解，不斷充實和拓展自己的思維。此外，注意語言表達的準確性和邏輯性也是寫好心得體會的重要要素。最后，要將心得體會與實際經(jīng)驗相結合，提出具體的建議和改進方案，讓讀者能夠從中獲得一定的啟示和幫助。寫一篇完美的心得體會需要時間和積累，但只要我們用心去寫，總會取得不錯的效果。以下是一些關于心得體會的范文，愿對大家有所啟發(fā)和借鑒。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇一
新修訂的高中物理課程標準，將物理課程課程目標中的具體目標（三維目標）深化為“物理核心素養(yǎng)”。
物理核心素養(yǎng)是學生在接受物理教育過程中逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是學生通過物理學習內化的帶有物理學科特性的品質，是學生科學素養(yǎng)的關鍵成分。
1、物理觀念——。
初步具有現(xiàn)代物理的物質觀、運動觀、能量觀、相互作用觀，能用于描述自然界的圖景。
如：物質觀——經(jīng)典：物質是由不可分割的原子和電子組成的，而且微觀物質的運動軌跡可以確定；現(xiàn)代：原子和電子可以進行再分割，微觀物質的運動軌跡，比如電子等，不可以準確確定。
2、科學思維——（物理思維：抽象思維、形象思維、直覺思維——的具體體現(xiàn)）。
具有構建理想模型的意識和能力；
具有批判性思維的意識，能基于證據(jù)大膽質疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
具有合作與交流的意愿和能力，能準確表達、評估和反思實驗探究過程與結果。
4、科學態(tài)度和責任能正確認識科學的本質；
在進行物理研究和物理成果應用時，能遵守普遍接受的道德規(guī)范；
理解科學、技術、社會、環(huán)境的關系，熱愛自然，珍惜生命，具有保護環(huán)境、節(jié)約資源、促進可持續(xù)發(fā)展的責任感。從四大類，14條的描述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)的建構，盡管落腳點是學生“身心發(fā)生積極、健康的變化”，但卻是建立在物理學科的基礎上或以物理學科為載體來實現(xiàn)的。
1、學科教育包含著學科與教育雙重因素，因此必須牢牢地“踏”在學科和教育兩點上。
2、重心不同，將導致兩種取向的學科教育：
學科取向的學科教育教育取向的學科教育。
3、如何定位基礎教育階段學科教育的重心？
學科取向的學科教育以教育為手段，學科知識技能的教、學與考成為最主要出發(fā)點落腳點。
需要建立學科與教育的平衡——小學-初中-高中-大學-研究生。
基礎教育階段學科教育的重心在“教育”——身心健康、積極向上。
大學及以上學科教育的重心在“學科”——深研、前沿。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇二
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時，我用拆分的解釋方法，釋義為素質、教養(yǎng)，并未與教育教學相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓中了，聽過專家老師的細致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進當今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務必要好好參透這兩個詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質同義。從廣義上講，包括道德品質、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關鍵的、不可或缺的品質、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個針對性，一個是針對時代的需求，一個是針對現(xiàn)代年輕人的特點。
由此看來，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學生更好的適應社會，跟上時代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學生發(fā)展的特點，小學生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)無需特別要求。
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設備，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能，反而應該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實社會。
2、初步的邏輯思維。
在小學階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓練是需要的。
3、平等合作意識獨生子女這方面比較薄弱。
4、相對系統(tǒng)的知識學習。
小學階段學習的大都是基本知識與基本技能，如讀寫算等。
5、保存活潑開朗的天性。
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性。基于小學生“核心素養(yǎng)”的此項特點，結合語文學科的教學，我認為培養(yǎng)小學生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學生接觸網(wǎng)絡及電子設備非常多，但對于農(nóng)村小學來說，小學生接觸網(wǎng)絡還是有限的，我將多利用多媒體白板進行教學，既提高了孩子們對于網(wǎng)絡的認識，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結合，向四十分鐘課堂要質量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎學科，對于每一個人都是終生受用的，學好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關重要。在日常教學中，我將著重強化學生對于閱讀的理解，做到“課內閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進學生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應地提升學生的邏輯思維素養(yǎng)，學會理解，對于學習和理解數(shù)學、科學等其它學科作用非凡。
3、平等合作意識素養(yǎng)：當今社會背景下，大多數(shù)學生都為獨生子女，雖然農(nóng)村小學獨生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學生比較自私，合作意識差?；诖它c，我將在語文學科教學中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實踐”等新穎形式的教學方法，培養(yǎng)學生的合作意識，鍛煉合作能力，提升個人素養(yǎng)。在授課中，我也會對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進行細致分析，利用更多實例影響學生。
就班，有目標、有系統(tǒng)的對于學生的知識素養(yǎng)進行提升，達到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學生的天性即活潑開朗，現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學業(yè)壓力、成績壓力過大，甚至小學生都被迫整日上補習班，童年生活少了很多樂趣。事實上，如果學生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識，沒有必要把課余時間浪費在補課上?；诖耍覍囊韵聝蓚€方面進行我的教學改革：1向課堂要質量，提高學生的聽課、思考和完成作業(yè)質量，學校事學校畢，不把沉重的負擔帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動，鼓勵學生多發(fā)言，發(fā)展學生的個人愛好；多進行實踐課、戶外活動課、調查課等與大自然接觸和有利于還原學生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進行溝通，讓家長更新思想，與時俱進，家校共同努力，給孩子適當減負，還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學科教育教學相關的淺薄見解，我將把此觀念更好的應用于教學實踐，切身實際的培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長！
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇三
學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點的關鍵成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。具體到語文學科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語言建構與運用。
美國哲學家、教育家杜威指出：“語言是一種關系。”語言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會關系，有交往的需要，而語言文字恰好實現(xiàn)了這種關系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構可以理解為構造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質的主體所必須具有的能力。具備語言的建構并不意味著就能恰當實現(xiàn)運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標的。語言必須滿足一些語用學、商談倫理等規(guī)范才能實現(xiàn)交往的意義。
從語文學科角度出發(fā)，“語言建構與運用”這項核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流?！?BR> 2.思維發(fā)展與品質。
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質，實質是人的思維的個性特征。思維品質反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個方面。優(yōu)秀的思維品質來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學為什么要以思維發(fā)展與品質為核心素養(yǎng)？因為語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，重在培養(yǎng)學生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內部結構、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學生的身心特征以及思維發(fā)展的特點來改進教學內容、改變教學方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵時期，進行有效的教學，培養(yǎng)好學生的思維品質。
3.文化傳承與理解。
語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們仍然存在于北方漢語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點)、個應（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學習漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關鍵的一項核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實的內涵，一種內在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當我們深入其中，反復玩味美的道理時，我們就進入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨特發(fā)現(xiàn)，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！?BR> 語文學科是漢語與文學的復合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學文本，文學作品就是藝術化地組織語言的一種作品，語文教學以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學生體驗到文學帶給人的愉悅、情趣，喚醒學生對文學的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個性創(chuàng)造力。
1、數(shù)學抽象。
2、邏輯推理。
3、數(shù)學建模。
4、數(shù)學運算。
5、直觀想象。
6、數(shù)據(jù)分析。
1語言能力：語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等。
2思維品質：思維品質是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達、用英語進行多元思維等活動。
3文化品格：文化意識重點在于理解各國文化內涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。
4學習能力：學習能力主要包括元認知策略、認知策略、交際策略和情感策略。
一、形成物理基本觀念。
隨著時間流逝，我們在學校所學的大量學科知識都將逐漸淡化甚至遺忘，真正伴隨我們一生發(fā)展并持續(xù)發(fā)揮作用的不是具體的學科知識，而是知識升華后留存在我們思想意識層面的東西。當學生將具體的物理知識都忘掉的時候，在他的頭腦中“剩下的東西”是什么呢？應該是學生通過物理知識的學習，所形成的從物理的視角認識事物和解決問題的思想、方法、觀點，即植根于學生頭腦中的物理基本觀念。物理基本觀念包括物質觀、時空觀、運動觀、物理價值觀。
二、掌握科學探究方法。
學生的能力與過程方法是不可分離的，能力必須通過一定的科學方法訓練才能得到?？茖W探究是學生的學習目標，在物理學科教學中，要讓學生經(jīng)歷與科學工作者相似的探究過程，從而領悟科學探究方法，發(fā)展科學探究能力，能夠提出問題、形成假設，并通過科學方法檢驗求證、得出結論，體驗科學探究的樂趣，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的科學精神。
三、形成良好科學思維。
思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，是在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等理性認識的過程?？茖W思維是形成并運用于科學認識活動、對感性認識材料進行加工處理的方式與途徑的理論體系。物理學科教學要通過對學生科學思維的訓練，引導學生尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；理性務實，邏輯清晰，能運用科學的思維方式認識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
四、培養(yǎng)正確科學態(tài)度。
何謂科學態(tài)度就是合乎事物客觀規(guī)律的認識,并據(jù)此在言行中有相應的表現(xiàn),即包括正確的認識、健康的情感和科學的行為方式.物理教學不能“為知識而知識”，而應將知識作為育人的載體，充分挖掘知識建構過程中蘊含的情感因素和內在價值，通過相應活動培養(yǎng)學生強烈的家國情懷，積極的人生態(tài)度，事實求是的科學精神。
隨著物理課程標準的逐步實施，考查越來越重視對學生科學素養(yǎng)的考查。作為一線的物理老師為了適應這一轉變，必須更加注重對學生科學素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學過程中必須堅持以傳授所需科學知識及其技能為基礎；以培育科學態(tài)度、情感與價值觀為主導；以發(fā)展學生創(chuàng)新精神、養(yǎng)成應用科學方法的行為和習慣為重點；以了解科學、技術與社會的關系為背景，滲透科技意識；從而提高學生的科學素養(yǎng)。
1、宏觀辨識與微觀探析。
能通過觀察、辨識一定條件下物質的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質及其變化的分類方法，并能運用符號表征物質及其變化；能從物質的微觀層面理解其組成、結構和性質的聯(lián)系，形成“結構決定性質，性質決定應用”的觀念；能根據(jù)物質的微觀結構預測物質在特定條件下可能具有的性質和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學反應，預測在一定條件某種物質可能發(fā)生的化學變化。
3、證據(jù)推理與模型認知。
能初步學會收集各種證據(jù)，對物質的性質及其變化提出可能的假設；基于證據(jù)進行分析推理，證實或證偽假設；能解釋證據(jù)與結論之間的關系，確定形成科學結論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認識化學現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運用多種模型來描述和解釋化學現(xiàn)象，預測物質及其變化的可能結果；能依據(jù)物質及其變化的信息建構模型，建立解決復雜化學問題的思維框架。
4、實驗探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學問題，能依據(jù)探究目的設計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進行加工并獲得結論；能和同學交流實驗探究的成果，提出進一步探究或改進實驗的設想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權威，具有獨立思考、敢于質疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學精神與社會責任。
具有終身學習的意識和嚴謹求實的科學態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關注與化學有關的社會熱點問題，認識環(huán)境保護和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學觀念；深刻理解化學、技術、社會和環(huán)境之間的相互關系，贊賞化學對社會發(fā)展的重大貢獻，能運用已有知識和方法綜合分析化學過程對自然可能帶來的各種影響，權衡利弊，勇于承擔責任，積極參與有關化學問題的社會決策。
生物學科的社會責任是指基于生物學的認識參與個人與社會事務的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學問題的擔當和能力。學生應能夠關注涉及生物學的社會議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學；主動向他人宣傳健康生活、關愛生命和保護環(huán)境等相關知識；結合本地資源開展科學實踐，嘗試解決現(xiàn)實生活中與生物學相關的問題。
我們在平時教學中要堅決貫徹落實提高學生的生物學核心素養(yǎng)，如在教學過程中讓學生養(yǎng)成生命觀念。如結構與功能觀、進化與適應觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質與能量觀等，并通過有效提問等教學手段幫助鍛煉學生理性思維能力等，讓學生不僅僅是得分數(shù)，而更重要的是將來能夠更好的適應社會、成為社會和祖國有用的人才。
（1）人地協(xié)調觀。
指人們對人類與地理環(huán)境之間關系所持的正確價值觀。人地關系是地理學科最為核心的研究主題和基本的思維視角。面對人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問題人類社會要更好的協(xié)調好人類活動與環(huán)境的關系。
（2）地理實踐力。
指人們在考察、調查模擬實驗等地理實踐活動中所具備的行動能力和品質。野外考察與室內試驗、模擬相結合，是現(xiàn)代地理學研究的重要方法，也是高中地理課程特有的學習方式。
具備地理實踐力有助于人們更好地在真實情境中觀察、感悟、理解地理環(huán)境，以及他與人類活動的關系，增強社會實踐能力和責任感。
（3）綜合思維。
地理學科是一門綜合性的學科，既包括自然經(jīng)濟政治社會文化等綜合要素之間的相互關系的綜合研究，也包括地貌水文氣候植被土壤人口聚落工業(yè)交通等要素之間的綜合研究。地理環(huán)境的整體性決定了對地理問題的分析和對人類活動的評判必須借助綜合思維。
將地理的綜合思維確認為地理核心素養(yǎng)是基于對地理學科內容和學習思維綜合性的考慮。
1.培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值；2.培養(yǎng)學生基本的公民素養(yǎng)；3.培養(yǎng)學生良好的思想道德素質。
具體包括：培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生基本的公民素養(yǎng)，培養(yǎng)學生良好的思想道德素質，提高學生用馬克思主義基本原理分析問題解決問題的能力，使學生掌握馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學及科學社會主義的基本觀點，了解中國特色社主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設及生態(tài)文明建設的基本知識。
1音樂的實踐能力：音樂實踐能力主要包括音樂表達與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達情感的能力。學生掌握音樂實踐能力應以用為本，圍繞學生在校時和畢業(yè)后經(jīng)常進行的音樂活動，重點培養(yǎng)選擇合適作品進行表達和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。
2、音樂的情感體驗：指學生在聽、唱、奏、動等音樂活動中，通過直接體驗（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗）和間接體驗（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗），用音樂表達與抒發(fā)情感，或從音樂感悟與激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉化為情感本質的關鍵過程。音樂情感體驗能力是重要的音樂素養(yǎng)。
3音樂文化理解：應包括認知音樂的藝術形式和文化特征；了解音樂與其他藝術的關系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響，其是重要的社會人文素養(yǎng)。
1、運動能力：運動能力是體能、技戰(zhàn)術能力和心理能力等在身體活動中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動的基礎。
2、健康行為健康行為是增進身心健康和積極適應外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關鍵。：
3、體育品格：體育品德是指在體育運動中應當遵循的行為規(guī)范以及形成的價值追求和精神風貌，對維護社會規(guī)范、促進社會風尚具有積極作用。學生在體育與健康學習中自尊自強，主動克服內外困難，具有勇敢頑強、積極進取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對待比賽的勝負結果，勝不驕、敗不餒；勝任運動角色，表現(xiàn)出負責任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競爭的意識和行為。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇四
我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學會學習、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。
數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的幾何直覺，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇五
2017年的全國理綜物理試題選擇題沒有延續(xù)之前的模式，沒有考物理學史、交流電、變壓器和萬有引力，以及運動學圖像，取而代之的是動量、原子物理部分。電磁感應作為很大的一個章節(jié)，以往的計算幾乎是必考，今年只是體現(xiàn)在一個選擇題上（很多高三老師直呼“電磁感應白復習了”）。
二、物理學科核心素養(yǎng)—是什么、如何考的問題。
1、2017版新課標對物理學科核心素養(yǎng)的要求：
物理觀念：物質觀、運動觀、能量觀、相互作用觀等?？茖W思維：具有構建理想模型的意識和能力；能正確使用物理思維方法，從定性和定量兩個方面進行科學推理、找出規(guī)律、形成結論，并能解釋自然現(xiàn)象和解決實際問題；具有使用科學證據(jù)的意識和評估科學證據(jù)的能力，能使用證據(jù)對研究的問題進行描述、解釋和預測；具有批判性思維，能基于證據(jù)大膽質疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
實驗探究：具有科學探究意識，能發(fā)現(xiàn)問題，提出合理猜測；具有設計實驗探究方案和獲取證據(jù)的能力，能正確實施探究方案，使用各種科技手段和方法收集信息；具有分析論證的能力，會使用各種方法和手段分析、處理信息，描述、解釋實驗結果和變化趨勢。
科學態(tài)度與責任：好奇心、求知欲、合作意識、道德規(guī)范、環(huán)境意識、社會責任感。
2、如何考查學科核心素養(yǎng)。
鼓勵每個學生增加各學科知識的寬度、廣度而不是深度—絕對難度下降，相對難度提高；對熟練程度的要求降低，對靈活程度的要求提高—能力要求更加全面均衡，抑制題海戰(zhàn)術負面影響。
三、專家給出的高三復習的備考建議總體要求：增加備課的智力投入，提高教學的技術含量，凸顯管理的文化底蘊——核心素養(yǎng)的形成需要大量的積累和長時間的沉淀，不可能一蹴而就。
1、處理好穩(wěn)與變的關系：倡導“兩條腿走路”，堅持強化“基礎性、綜合性”，重視研究“應用性、創(chuàng)新性”，把握不變的主線—基礎性、綜合性，利用好變化的力量—應用性、創(chuàng)新性——不能無視，不要夸大。
2、處理好“筋骨皮”與“一口氣”的關系：重視對高考試題及2017年學科考試說明的分析研究，讓“能力附體”，促“素養(yǎng)均衡”—習題訓練要有堅實的支撐、明確的指向、必要的指導和恰當?shù)膹姸取?BR> 3、處理好細節(jié)落實與深度思考之間的關系：戰(zhàn)略上缺乏深度思考將導致階段性目標不明確，容易引起教學要求的混亂、教學資源的混亂和教學內容的混亂，是造成學生死記硬套，能力低下的重要原因，最終不得不用戰(zhàn)術上的忙亂彌補戰(zhàn)略上的懶惰。離開細節(jié)落實，所有的計劃和思考只是空中樓閣。深度思考+細節(jié)落實，讓汗水滴落成金！
4、高三復習中，老師一定要明確以下問題：課堂上老師做什么？學生做什么？老師和學生一起做什么？學生和學生一起做什么？課堂上必須給學生“思考”“說”“說一說”“畫一畫”“寫一寫”“算一算”的權利和時間，給學生一充分的時間去反思解決問題的思路和方法。
5、通過高考閱卷情況分析，建議高三老師在復習備考過程中應注重培養(yǎng)學生良好的解題習慣，該寫的必須寫，該做的運算必須做，不要嫌麻煩。
四、專家對2018年高考的預測。
1、試題的總體難度2017年較2016年稍有增加，2018年高考仍會延續(xù)。
2、3-5的考察，第一年平穩(wěn)落地，整體難度穩(wěn)定。
3、2017年沒有考動量實驗，18年有可能會考。
4、為了提高區(qū)分度，仍會考察學生的發(fā)散思維，數(shù)學運算能力，創(chuàng)新能力等各種能力。
5、2018年的實驗有可能以測定金屬的電阻率為背景出新材料的實驗題。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇六
如何把核心素養(yǎng)落實到教學中去，這是當前教學改革的最重要的核心任務。
目前滿堂灌的教學方式，既違背了知識內在的邏輯規(guī)律，又違背了學生的認知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學習方式和教學模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設和教學模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當前創(chuàng)新學習方式和教學模式來實現(xiàn)課程建設提出的目標更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學習方式和教學模式的變革為保證。
1、層次化教學，滿足學生差異化需求。
學習就是自我建構，學習者利用已有的知識水平和認知能力，接收新信息，學習新知識，用新的知識構建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學生已有的知識水平和認知能力有一定的差異，如果面對所有的學習者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學生自我建構的需要。
分層次教學的實質就是滿足不同學生的差異化需求，這是一切從學生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學和高效學習的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學生，教師在備課、上課、輔導各個方面要根據(jù)學生的不同基礎給予不同的教學服務。
2、整體化教學，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系。
學習的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構架結構認識，再認識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關系，形成對事物的完整認識。也就是說，學習者的學習和認知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
現(xiàn)實中的教學往往是碎片化的教學方式，讓學習者學習許多碎片化的知識，反復進行一些碎片化的訓練，也就是強化知識點的學習，而不是讓學生先把握事物的整體構架，再進行部分學習和研究，這樣學生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
學習者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學習的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學觀，就是主題式教學方式，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學生的認知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學。在教學實踐中，這種教學方式往往都是在期末或者高考復習中運用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學水平高的教師往往在每一個學習階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學，讓學生認識到知識模塊與模塊之間的內在關系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系。
學習都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學習，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學習與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，問題化學習既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現(xiàn)學習方式的改變，要靠問題化學習。我們從講授中心的課堂轉變?yōu)閷W習中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學習。因為問題化學習讓我們所有的教學必須以學生為主線去設計，必須以學生的問題展開，必須讓學生真實的學習過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉變?yōu)榻Y構化的知識，而結構化的知識其實就是問題化的學習，把真實的問題形成問題鏈，讓學生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學，實現(xiàn)由學習走向生活。
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學中有非常重要的價值，學生在學校學過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認知、復述，去對付考試，就很難讓學生形成核心素養(yǎng)。我們必須認識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學習的最終目的。知識轉化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設置大量的情景化的教學過程，讓孩子真實的學習能夠發(fā)生。要通過實驗教學，學科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學生的親身經(jīng)歷與學科知識建立聯(lián)系。讓學生真正體驗到知識的應用價值和隱含著的文化精神。讓學習者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學中，就是把以人為本，以生為本，以學為本的思想體現(xiàn)在教學中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內在的邏輯規(guī)律進行有效學習，真正實現(xiàn)構建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學習者的認知規(guī)律把學習同現(xiàn)實生活結合起來，在學習和實踐中形成良好的品質和健全人格，讓學習者真正形成適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關鍵能力。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇七
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學最大的道德教育資源就是學科知識本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學實踐的角度，又強調了幾點：一、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；二、學科教學要進入學生的生活和行為；三、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；四、要結合學科教學有機地進行價值引導。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇八
20xx年的全國理綜物理試題選擇題沒有延續(xù)之前的模式，沒有考物理學史、交流電、變壓器和萬有引力，以及運動學圖像，取而代之的是動量、原子物理部分。電磁感應作為很大的一個章節(jié)，以往的計算幾乎是必考，今年只是體現(xiàn)在一個選擇題上（很多高三老師直呼“電磁感應白復習了”）。
1、20xx版新課標對物理學科核心素養(yǎng)的要求：
物理觀念：物質觀、運動觀、能量觀、相互作用觀等?？茖W思維：具有構建理想模型的意識和能力；能正確使用物理思維方法，從定性和定量兩個方面進行科學推理、找出規(guī)律、形成結論，并能解釋自然現(xiàn)象和解決實際問題；具有使用科學證據(jù)的意識和評估科學證據(jù)的能力，能使用證據(jù)對研究的問題進行描述、解釋和預測；具有批判性思維，能基于證據(jù)大膽質疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
實驗探究：具有科學探究意識，能發(fā)現(xiàn)問題，提出合理猜測；具有設計實驗探究方案和獲取證據(jù)的能力，能正確實施探究方案，使用各種科技手段和方法收集信息；具有分析論證的能力，會使用各種方法和手段分析、處理信息，描述、解釋實驗結果和變化趨勢。
科學態(tài)度與責任：好奇心、求知欲、合作意識、道德規(guī)范、環(huán)境意識、社會責任感。
2、如何考查學科核心素養(yǎng)。
鼓勵每個學生增加各學科知識的寬度、廣度而不是深度—絕對難度下降，相對難度提高；對熟練程度的要求降低，對靈活程度的要求提高—能力要求更加全面均衡，抑制題海戰(zhàn)術負面影響。
總體要求：增加備課的智力投入，提高教學的技術含量，凸顯管理的文化底蘊——核心素養(yǎng)的'形成需要大量的積累和長時間的沉淀，不可能一蹴而就。
1、處理好穩(wěn)與變的關系：倡導“兩條腿走路”，堅持強化“基礎性、綜合性”，重視研究“應用性、創(chuàng)新性”，把握不變的主線—基礎性、綜合性，利用好變化的力量—應用性、創(chuàng)新性——不能無視，不要夸大。
2、處理好“筋骨皮”與“一口氣”的關系：重視對高考試題及20xx年學科考試說明的分析研究，讓“能力附體”，促“素養(yǎng)均衡”—習題訓練要有堅實的支撐、明確的指向、必要的指導和恰當?shù)膹姸取?BR> 3、處理好細節(jié)落實與深度思考之間的關系：戰(zhàn)略上缺乏深度思考將導致階段性目標不明確，容易引起教學要求的混亂、教學資源的混亂和教學內容的混亂，是造成學生死記硬套，能力低下的重要原因，最終不得不用戰(zhàn)術上的忙亂彌補戰(zhàn)略上的懶惰。離開細節(jié)落實，所有的計劃和思考只是空中樓閣。深度思考+細節(jié)落實，讓汗水滴落成金！
4、高三復習中，老師一定要明確以下問題：課堂上老師做什么？學生做什么？老師和學生一起做什么？學生和學生一起做什么？課堂上必須給學生“思考”“說”“說一說”“畫一畫”“寫一寫”“算一算”的權利和時間，給學生一充分的時間去反思解決問題的思路和方法。
5、通過高考閱卷情況分析，建議高三老師在復習備考過程中應注重培養(yǎng)學生良好的解題習慣，該寫的必須寫，該做的運算必須做，不要嫌麻煩。
1、試題的總體難度20xx年較20xx年稍有增加，20xx年高考仍會延續(xù)。
2、3-5的考察，第一年平穩(wěn)落地，整體難度穩(wěn)定。
3、20xx年沒有考動量實驗，18年有可能會考。
4、為了提高區(qū)分度，仍會考察學生的發(fā)散思維，數(shù)學運算能力，創(chuàng)新能力等各種能力。
5、20xx年的實驗有可能以測定金屬的電阻率為背景出新材料的實驗題。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇九
2016年11月21日我能有幸跟著市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠赴云南昆明參加由北師大組織召開的“2016年北師大版初中數(shù)學實驗指導暨培訓研討會”，在會上聆聽了由北師大版教材的編委馬復教授作的“初中數(shù)學的核心概念解析”的報告，就《義務教育數(shù)學課程標準（2011年版）》提出的十個核心概念與高中課標修訂稿提出的六大核心素養(yǎng)的銜接關系，綦春霞教授的“數(shù)學素養(yǎng)的微測試與學生發(fā)展的診斷”，江西省中學數(shù)學教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養(yǎng)的理解與考察”，并結合具體案例分析了如何在數(shù)學中考命題中考察數(shù)學核心素養(yǎng)，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫板發(fā)展數(shù)學核心素養(yǎng)的時間與思考”，我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學會學習、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到。
教學。
中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。一、在教學中滲透數(shù)學思想和方法。
數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。
二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
三、
引導學生用數(shù)學的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的幾何直覺，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十
科學學習說到底就是增進學生與自然的親密接觸，理解自然現(xiàn)象，從而提高學生去探索，發(fā)現(xiàn)，歸納大自然奧秘的過程。這個過程要讓學生感受，體驗到科學學習的快樂，讓學生保持一種積極主動，懷著好奇的心學習心態(tài)?？茖W教學應充分開掘學生對大自然好奇的潛能，讓學生懷著好奇的心境下學中操作法。在歸納與整理中學。讓學生科學學習成為一種快樂，構建樂學課堂，能培育學生的科學核心素養(yǎng)。
小學科學課程標準明確指出，科學素養(yǎng)是指了解必要的科學技術知識及其對社會與個人的影響，知道基本的科學方法，認識科學本質，樹立科學思想，崇尚科學精神，并具備一定的運用它們處理實際問。問題，參與公共事務的能力。
師生關系是教育的基石，理想的師生關系是良好科學教學的內在要求和當然要素。真正的科學教學不僅是師生的?？茖W學練更是師生，生生心靈的相互接觸。在科學教學中，教師要尊重學生主體性人格，關心愛護學生，尤其保護好學生好奇心和求知欲。要密切關注學生具體學情把握好。學生科學學習的理解。讓學生在實驗過程中既能得到發(fā)展，又能得到自身思維的限。
良好的規(guī)則有助于形成科學課堂教學秩序，保證學生科學活動安全，卻能激發(fā)學生科學學習積極性，發(fā)掘學生科學學練潛能。過去。科學課堂學習規(guī)則往往是由教師單向度制定的，甚至淪為霸王條款。事實上，如果學生對科學學練規(guī)則缺乏認同，就容易形成心理排斥抵觸現(xiàn)象，淹死教師要引導學生協(xié)商，共同制定規(guī)則，規(guī)則。咋和秩序是構建樂學課堂的根本保障機制。
當學生制定出規(guī)則，規(guī)則深入學生內心時，科學樂學課堂構建就有了保障，作為教師，要摒棄一言堂，多和學生平等對話協(xié)商，讓學生主動學習，修訂完善規(guī)則，讓規(guī)則入腦入心，讓規(guī)則落到學生科學學驗實處。學生。在科學學驗活動中將會更積極，行為將更規(guī)范，意識將得到延續(xù)和增強。
構建樂學課堂，教師必須尊重學生學習興趣愛好，關注學生科學學習心理，要開展積極評價，盤活樂學課堂。讓評價成為學生熱血之動力。實踐證明，學生是非常希望得到老師認可、賞識的，作為教師應不吝惜表揚，激勵，幫助學生樹立科學學驗信心。通過積極評價，讓學生科學學習成為享受快樂，體驗成功喜悅的過程。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童這種需要特別強烈。當學生在教師激勵下，通過自主模仿，探究完成科學學驗，而獲得的快樂是不言而喻的。
構建樂學課堂就是通過適當?shù)姆椒?，讓學生以樂觀積極的心態(tài)去進行科學技能。就是讓學生在科學學習中強經(jīng)驗，與同伴分享，就是從學生全身心全面發(fā)展出發(fā)，讓學生科學學院成為學生本質力量的解放與書展。樂學課堂有效發(fā)展了學生科學核心素養(yǎng)，讓學生科學學習真正發(fā)生。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十一
為了從理論層次研究如何提高小組合作的有效性，我認真研讀了《合作學習與課堂教學》結合我市我校正在進行的學講方式，我從中發(fā)現(xiàn)了提高小組合作有效性的諸多理論支持與實踐模型，進一步提高了我對于學講計劃的認識，對于小組合作有效性提高的可操作性的信心。
學講方式在我校的進行之中，首先呈現(xiàn)出需要解決的問題就是小組合作的低效、無效。曾幾何時，我一直從教師的設計目標與小組組員的行為方面去考慮，拜讀了《合作學習與課堂教學》之后，才發(fā)現(xiàn)小組合作學習低效性的形成原因是多方面的，而解決的方式需要我們用綜合的思維去考慮問題，從教師與學生雙角度運用系統(tǒng)優(yōu)化的方面去解決問題。
作為教師，需要對學講方式課堂深入理解，“小組合作學習”絕不是教師一時說說，而需要教心認真思考、精心設計，充分準備。明確分組方法、課前準備、課堂實施、課后評價各個階段的方法與細節(jié)，從各個環(huán)節(jié)提高小組合作的有效性。
1、小組合作學習有效性的提高，并不只是對于教材知識的掌握，恰當?shù)纳鐣寄苁遣攀呛献鲗W習的前提。學生一生中需要用到很多社會技能，從而建立正常的人際關系，小組合作中團隊間的交流、合作、展示、質疑、傾聽、學習等，都需要一定的社會技能。社會技能目標，學業(yè)目標的達成需要評價，社會技能目標實現(xiàn)程度也需要評價，對于教師需要確定孩子們需要學習的社會技能目標，并加以教授、培訓、鼓勵、觀察、評價。
2、自我反思可以使我們發(fā)現(xiàn)以前教學過程中存在的經(jīng)驗及教訓，教師需要積累事實材料，加強自我評估，并多與同仁們交流。俗話說當事者迷，我們在學講方式下的小組合作學習，一定會存在許多問題，很多問題的發(fā)現(xiàn)與解決并不是教師一個人閉門造車就可以解決的。教師可以積極的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并就這些問題和同行交流，從討論與實踐中深挖問題與解決問題。備課組內可以相互聽課、評課，以便從一些全新的視角去審視自己的課堂，通過集備備課式的反思，去發(fā)現(xiàn)個人課堂上存在的一些小問題。
3、《合作學習與課堂教學》中提到了一個非常重要的理論，最近發(fā)展區(qū)理論的概念是由維果茨基提出的，即現(xiàn)在還夠不到但是近期最有可能夠的到的區(qū)域。即是讓學生有希望完成任務，從而激發(fā)其信心與動力，而非是設定一個過高或過低的目標。目標過低則學生形不成合作，不需要合作，不需要思考，形不成學生能力的提高，而能力過高，則讓部分學生妄自菲薄失去進取的信心。要對學生的學情有充分的發(fā)解，目標的設定要符合學生的學習規(guī)律，合適的目標，應該是讓學生看得見、夠不到，而稍加努力就可以夠得到，這樣的目標既尊重了學生學習的客觀規(guī)律，又需要學生充分發(fā)揮主觀能動性，從而實現(xiàn)認識的在深度與廣度上的發(fā)展。孩子們在教師的幫助下跨越了最近發(fā)展區(qū)，將潛在發(fā)展水平變成了現(xiàn)實發(fā)展水平。
這要求我們在目標設定、任務選擇、材料準備上要考慮到每組孩子們的最近發(fā)展區(qū)，一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重學習的規(guī)律性，充分激發(fā)學生的興趣點，引發(fā)他們高昂的學習熱情。
4、我們現(xiàn)在運用的學講方式小組合作學習，主要是基于stda，綜合tgt、拼圖法、tai、circ，大多采用小組討論與三步采訪法、內－外圈等方法相結合，為了保證stad的有效實施，小組合作學習的有效性，stad的基本環(huán)節(jié)還是必不可少的，諸如作業(yè)單、答案單、測試題、觀察紙、記分紙，對于這些基本環(huán)節(jié)可能存在的細節(jié)問題，要及時的想到、做到、解決到。
5、在小組合作學習中，合作任務的設計無疑是提高小組合作有效性的核心內容，教師在設計合作任務時，需要充分了解學情、教情，了解每一個學生的最近發(fā)展區(qū)，充分研讀教材，并分析學生實際生活中的興趣點與教材知識的契合之處，要做到有的放矢。
（2）深入了解學生，尋找學生的最近發(fā)展區(qū)域，學生感興趣的點，從而設計出高質量的學習任務。同時要使各個子任務之間要有一定內在聯(lián)系，并能構成梯度難易度。使學習內容形成由易而難的認知規(guī)律。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十二
一個具有較高數(shù)學素養(yǎng)的人，數(shù)學思維特質的外顯和內在表現(xiàn)在如下幾個方面。
其二，數(shù)學鍛煉人的思維是數(shù)學素養(yǎng)特質的內在特征。數(shù)學是思維的“體操”，數(shù)學思維本身就具有客觀性、直觀性、深刻性和靈活性等特征。
數(shù)學思維的直觀性。思維本是抽象的東西，如果憑借數(shù)學模型，以數(shù)據(jù)、圖形作為載體進行量化分析，可以大大加強其直觀性。
數(shù)學思維的靈活性。數(shù)學思維方式方法的多樣性以及數(shù)學運算簡捷便通性，給我們運用數(shù)學知識，通過數(shù)學的觀點、方法判斷、分析解決問題提供了極大的便利。運用數(shù)學方法，解決問題，既可以宏觀、全局、整體把握事物特征，又可以從某一方面、某一事例入手微觀、局部地認識事物，達到窺“一斑”以見“個豹”的認知效果；既可以反思、總結過去，又可以設計和展望現(xiàn)在和未來；既可以通過數(shù)字符號反映事物間聯(lián)系，又可以運用圖形刻畫事物的狀態(tài)。隨著數(shù)學手段的發(fā)展和數(shù)學器具的便捷，社會對數(shù)學運用關注的程度也越來越高，諸多便利因素的出現(xiàn)為我們在現(xiàn)實之中用數(shù)學解決問題注入了無限的活力。
小學數(shù)學對人的數(shù)學素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學數(shù)學自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)提供了可能。小學數(shù)學知識結構單一，呈現(xiàn)方式靈活，許多數(shù)學思想、數(shù)學法則和數(shù)學規(guī)律往往依附于一定的感性材料而存在，許多數(shù)學問題都能夠從生活實際中找到原型，甚至有一些數(shù)學問題實質上就是日常生活中存在現(xiàn)象的翻版，直接顯示出生活意義。小學數(shù)學也具有嚴密的邏輯性，可以促進人的思維的發(fā)展，并體現(xiàn)出時代的整體特征。這些因素正是形成數(shù)學素養(yǎng)的先決條件。新一輪國家數(shù)學課程標準的建立突出體現(xiàn)“基礎性，普及性和發(fā)展性”，要求“人人學有價值的數(shù)學：人人都獲得必要的數(shù)學”，并且強調“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”的理念。這無疑為小學階段發(fā)展人的數(shù)學素養(yǎng)指明了方向?；谝陨戏治觯覀冊谛W數(shù)學教學中培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)，應該切實做好以下幾方面的工作。
在青島版教材中，最大的優(yōu)點就是圖文并茂、靈活的呈現(xiàn)所學內容，教材中所選的都是切近學生實際生活經(jīng)驗的情景圖，緊密聯(lián)系生活，從學生已有的學習、生活經(jīng)驗出發(fā)。例如二年級下冊在教學“有余數(shù)的除法”時，利用了“野營”這一情景串，從野餐到野營讓學生在“玩”的過程中充分感受到了生活中的有余數(shù)的除法。再例如“萬以內數(shù)的認識”，將農(nóng)村與城市的小朋友以“手拉手”的形式，呈現(xiàn)了農(nóng)村學生進城后的所見所聞、城市學生來到農(nóng)村后的所見所聞及生活體驗、城鄉(xiāng)學生分別時的美好回憶。在這些生活素材中學生能用萬以內的數(shù)描述具體的事物，能進行較大數(shù)的大小比較及幾千幾百加減法的口算，建立了初步的數(shù)感和符號感。其余每個單元亦是如此。
2、加強數(shù)學思維、方法的訓練，形成學生數(shù)學探究能力。數(shù)學探究能力是數(shù)學素養(yǎng)最核心的成份和最本質的特征，數(shù)學探究能力的提高是通過數(shù)學思維方法的訓練來完成的。
3、培養(yǎng)估算能力，形成科學的直覺。估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學數(shù)學教學中，注重培養(yǎng)學生的估算意識，積極發(fā)展學生的估算能力，這將有助于學生對數(shù)學概念的理解，有助于數(shù)學方法在實際生活中的運用，有助于學生對日常數(shù)量關系的靈活處理，形成各種解題策路，進而形成科學的數(shù)學視覺。因此，我們只要積極幫助學生積累經(jīng)驗，注重對周圍、身邊的事例進行觀察、比較，鼓勵學生大膽估計、反復實踐，幫助學生總結歸納，使學生分析問題有根有據(jù)，而不是盲目地猜測，學生的估算能力一定會進一步提高，從而形成科學的直覺。
例如在青島版二年級下冊中，教材設計了兩個數(shù)學實踐活動：奇妙的動物世界和戶外活動。“奇妙的動物世界”是在學生學習了萬以內數(shù)的認識和長度單位后安排的一個實踐活動，活動內容是想了解一些動物每天的食量、睡眠時間和壽命……，在活動中讓學生先分組制定調查計劃，然后調查，記錄并整理調查的結果，最后小組進行交流。“戶外活動”是在學生學習了時、分、秒和統(tǒng)計知識之后安排的，活動內容是調查、統(tǒng)計學生每天戶外活動的時間，讓學生在具體的活動中體會一定時間的長短，同時經(jīng)歷統(tǒng)計的全過程，提高分析和整理數(shù)據(jù)的能力。
數(shù)學，其獨特的科學價值與文化價值對學生形成良好的數(shù)學情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用。包括思想品德和情感體驗兩個方面。具體內容有以下四個方面。
（2）學生對數(shù)學、數(shù)學學習活動的興趣和動機。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學學習活動中的主動參與等。（4）學習數(shù)學的態(tài)度和習慣。包括：探索創(chuàng)新、獨立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習慣。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十三
核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開教育，歷史教育教學是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學生核心素養(yǎng)的有效途徑。因此，課堂教學必須緊緊圍繞著培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)這一主線展開。
1.設計教學目標——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的出發(fā)點。
教學目標是課堂教學活動的出發(fā)點，而教學目標的設計則直接關系到學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。教師在設計教學目標時，要深刻領會歷史學科核心素養(yǎng)的內涵，仔細研讀歷史課程標準，把握好歷史核心素養(yǎng)的具體目標及其之間的內在聯(lián)系，并要充分認識到，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個循序漸進、不斷深化的過程，不是所有的核心素養(yǎng)目標都能在一節(jié)課中完成的。衡量教學目標是否有效，一看它是否貼切，即目標是否準確，與實際的教學內容、學生的認知水平和心理特征相契合，具有可檢測性；二看它是否具體，即目標闡述是否細化、多層，具有可操作性；三看它是否適度，即目標是否符合學生的內在需求，是否適合學生已有的思維結構與能力層次；四看它是否落實到位，即目標是否落到了整個課堂教學活動中去。例如，針對“時空觀念”和“歷史價值觀”這二項核心素養(yǎng)，在設計“秦漢大一統(tǒng)國家的建立”這課的教學目標時，就不能簡單籠統(tǒng)地設定為“通過了解秦漢大一統(tǒng)的史實，形成時空觀念和歷史價值觀”，應該將其設計為：“能夠運用秦朝疆域圖和西漢疆域圖，明確秦漢疆域的四至；在梳理和概括秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施、漢武帝開疆拓土、獨尊儒術等重要史事的基礎上，認識秦漢時期大一統(tǒng)國家的建立和鞏固在中國歷史上的重要意義?！边@樣設計的教學目標，不僅時空觀念和歷史價值觀的指向性很具體、明確，而且操作性與檢測性都很強，學生通過學習便可達到。
2.創(chuàng)設問題情境——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的切入點。
所謂“問題情境”是指在具體目標指引下，能夠通過分析、理解、歸納等策略達成目標的空間學習環(huán)境，它具有一定的針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、互動性。創(chuàng)設問題情境能夠激發(fā)學生探究問題和解決問題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動，真正促進學生變被動學習為主動學習，由“學會”向“會學”的學習方式轉變，是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學生核心素養(yǎng)的有效手段。在教學中，教師要找準“問題情境”這個切入點，創(chuàng)設形式多樣的問題情境，挖掘學生的潛能，以提高學生對問題探究的內驅力，培養(yǎng)學生的求異思維和創(chuàng)新精神。教師可用懸念創(chuàng)設問題情境以培養(yǎng)學生的史料實證意識和歷史解釋的能力。例如，教師在上課時可先就拋給學生這樣一個懸念：“洪秀全領導的太平天國運動自1851年爆發(fā)以來，勢如破竹，1856年在取得東征勝利以后，便進入了一個全盛的時期。然而，就因為一件事情改變了太平天國的命運，使其迅速走向滅亡，正所謂是“興也速，衰也快”，這到底是什么怎么回事呢？”在這個懸念的激發(fā)下，學生很快就對這個問題產(chǎn)生了興趣，忍不住開始翻書查資料，并急于想要找到答案。這樣，在問題的探究與解決中使學生發(fā)展了思維，獲得了新知，提升了核心素養(yǎng)。教師也可用假設創(chuàng)設問題情境以培養(yǎng)學生的歷史理解能力。例如，教師在給學生講“走向“大一統(tǒng)的秦漢政治”這一課時，可以創(chuàng)設這樣的問題情境：“如果你是秦始皇，你會采取什么措施來鞏固自己的皇權統(tǒng)治？”在問題情境的氛圍中，學生很快就會以秦始皇的角色，進行換位思考，各抒己見，不但深化了學生對該問題的認識，而且培養(yǎng)了學生能夠從當時的歷史角度出發(fā)，設身處地感悟和理解相關歷史問題的素養(yǎng)。
3.倡導合作探究——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的著力點。
創(chuàng)新精神和實踐能力是學生重要的核心素養(yǎng)。在教學中，教師應抓牢“合作探究”這個著力點。所謂“合作探究學習”就是從學科領域或社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中創(chuàng)設一種探究的情境，通過學生分工、合作、閱讀、思考、討論、交流等活動形式，獲得知識、技能、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，培養(yǎng)學生的探索精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的學習方式和學習過程。例如，教師在教學中確定“探討中國古代史上中央與地方的關系”的活動主題，開展合作探究學習活動。其探究步驟為：讓學生圍繞探究的核心問題，分組制訂計劃，明確分工；各組通過多種渠道搜集、研讀史料，梳理中國古代史上中央與地方的關系；各組對所搜集的材料進行整理、辨析，通過組內的討論交流，在教師的引導下，撰寫本組的研究報告；組織全班的交流會，各組代表介紹本組的研究成果，并解答其他組同學提出的質疑，并進一步修改、補充與完善本組的研究報告；將各組的研究報告匯編成冊，作為合作探究學習活動的成果。這種以小組合作方式進行的專題探究活動，一方面，通過自己動手搜集史料，促進學生帶著證據(jù)意識對歷史問題進行探究，既培養(yǎng)了學生掌握探究問題的方法和技能，又發(fā)展了學生的思維能力，形成了史料實證的意識；另一方面，通過小組的分工與合作，尤其是對研究成果的不斷研磨，不僅提高了學生理解歷史與解釋歷史的素養(yǎng)，而且提升了學生的交流能力、合作精神和競爭意識。
4.實現(xiàn)情感體驗——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的立足點。
從學科教學的角度來看，歷史核心素養(yǎng)的形成不僅需要知識與技能的習得，更需要習得過程中的體驗和感悟，并內化為優(yōu)秀的品格，外化為崇高的行為?？梢?，歷史教學過程是一個知識與情感相互交織的學習和體驗過程，但情感教育不是在朝夕之間便可速成，而是一種“情動—體驗—理解—內化”的過程。為此，教師在課堂教學中，必須運用多種行之有效的方法將情感態(tài)度價值觀無痕地滲透到歷史課堂教學中，陶冶學生的情操。例如，有些史事比較枯燥無味，很難激起學生的情感體驗，教師便可以運用富有魅力講述法，以豐富沛的情感，生動形象的語言和抑揚頓挫的聲調，再現(xiàn)歷史人物的容貌與言行，如威武不屈的民族氣節(jié)；憂國憂民的愛國情懷，奮發(fā)精進的人生態(tài)度；厚德載物的博大胸懷等等，這些都是撥動學生思想情感的琴弦，使學生在教師繪聲繪色的講述中，接受精神熏陶，汲取前人智慧，提升精神境界。為了拉近學生與歷史的距離，教師還可以借助多媒體播放相關的影視和圖片資料，創(chuàng)設聲、像、圖、文并茂的教學情境，使學生有身臨其境、如歷其事之感，不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，又可以在感知、體驗和思考歷史的過程中，深化對史事的認識與判斷，進而生成鮮明的歷史價值觀。此外，還可以編演歷史劇，通過扮演歷史角色，讓學生穿越時空，與歷史人物“對話”，進行心靈的碰撞，進而對歷史做出價值評判；通過參觀博物館、紀念館等，觀“景”生“情”，讓學生在體驗歷史的基礎上，生成鮮明的情感態(tài)度價值觀。
5.構建多元評價——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的支撐點。
教學評價是課程改革的一大難點，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的一個支撐點。為了促進學生的全面發(fā)展，教師要建構一種多元的評價模式：評價目標的多元化、評價主體的多元化、評價方式的多元化和評價標準的多元化。評價目標的多元化，是指在對學生學習歷史課程的評價時，既要重視學生對歷史知識的理解與歷史技能的掌握，也要重視對發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的評價，更要重視學生情感、態(tài)度與價值觀的形成和發(fā)展的評價；評價主體的多元化，是指要充分重視學生在評價過程中的主體地位，不僅僅是教師評價學生，還應該有學生自我評價，相互評價，甚至家長參評等；評價方式的多元化，是指要以過程性評價為主，既要看學生對歷史知識掌握的結果，更要看學生在學習過程中是否感悟歷史，進而體驗到一種歷史情懷。評價的手段也要靈活、多樣，除了紙筆測試外，還可以采用歷史劇表演、歷史小論文撰寫、歷史調查活動、歷史檔案等方式；評價標準的多元化，是指要尊重學生的個體差異，針對不同學生的優(yōu)劣勢與存在的問題，提出解決問題的最佳方案，尤其是對于缺乏信心學生的評價更要鼓勵和支持，以充分發(fā)揮評價的激勵和發(fā)展性作用。
總之，培養(yǎng)與發(fā)展學生的歷史核心素養(yǎng)絕非一朝一夕之事，必須靠一線歷史教師在觀念上更新，在專業(yè)上提升，在教學中滲透，在日常中積累，唯其如此，才能真正培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品格與創(chuàng)新能力，使學生得到全面發(fā)展。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十四
?？谑徐`山中學英語組 許小燕
2016年10月12日，在我校教研室及初中英語備課組的組織帶領下來到海口市第一中學初中部，參加了2016年由海口市教育培訓院安排，海口市第一中學組織舉辦的區(qū)域組長學?；嘏嘤栒n程學習專題講座，本次講座的主講人是?？谑幸恢械拿麕煛钟裱嗬蠋煟诹掷蠋煹闹敢?，我們一起學習了李華教授的---《基于核心素養(yǎng)的初中英語教學》。
本次專題講座培訓的具體內容包含如下：
（一）什么是核心素養(yǎng)？包含兩部分工具性與人文性。具體闡述了，語言能力，思維能力，學習能力，文化品格。精辟深入論述了核心素養(yǎng)四要素的關系，即語言能力是學科基礎；文化品格是價值取向；思維品質是心智特征；學習能力是發(fā)展條件。
（二）“雙基”，三維目標，核心素養(yǎng)的關系，即知識--教書--育人；“雙基”，三維目標，核心素養(yǎng)的內容，即雙基--三維目標--核心素養(yǎng)。
（三）英語教學的目的，指出英語教學不是僅僅為了獲得學科的若干知識，技能和能力，而是要同時指向人的精神，思想情感，思維方式，生活方式和價值觀的生成與提升。
（四）課程內容與教學方式呼喚改革，包含了學習內容，學習方式和教學設計等方面的改革。具體闡述了首先是教學觀，指出從學生已知出發(fā)，以提出解決問題為目的，主題引領，語篇依托，學科育人，知行合一。其次是如何改變教學方式，指出認真研讀文本梳理主題意義，挖掘文化價值，表層學習走向深度學習。
（五）教師的三大核心任務，從以下的價值引領，思維啟迪，品格塑造，為素養(yǎng)而教方面論述，從而提出“what to teach?”---知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀的三維目標實現(xiàn)。引領學生“學什么？”----文化---思維---語言---策略。
通過本次專題培訓學習我受益匪淺，我對核心素養(yǎng)有了新的認識，核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的'必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時俱進的動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終生學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。
初中英語學科的核心素養(yǎng)包括語言能力，思維品質、文化意識和學習能力。英語學習是學生主動建構意義的過程，在這一過程中，學生以主題意義探究為目的，以語篇為載體，在理解與表達的語言實踐活動中，融合知識學習和技能發(fā)展，通過感知、預測、獲取、分析、概括、比較、評價、創(chuàng)新等思維活動，建構結構化知識，在分析問題和解決問題的過程中，發(fā)展思維品質，形成文化理解，學會學習，塑造正確的人生觀和價值觀，促進英語學科素養(yǎng)的形成與發(fā)展。英語教學作為教育的一部分，也應以此為目標。因此，基于培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的英語教學活動設計便至關重要。只有通過恰當?shù)慕虒W活動設計，以語言為載體，達到思想上的交流，從而達成教育、教學目標。
英語教學應有三個目標，即語言交流目標、思維認知目標和社會文化目標，這三個目標在真正的教學中可以融合在一個教學活動中。 核心素養(yǎng)可分為三個層次:一是對文本符號進行意義的解碼和建構，即學生搜集、理解基礎信息。這一階段是基礎，支撐學生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是語言知識。二是通過推理來理解語言背后的真實意義。學生需要做出思維判斷。這一階段是支撐學生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是思維技能。思維技能具體表現(xiàn)為歸類能力、序列感培養(yǎng)、邏輯關系和因果關系分析等。三是通過思維判斷文本閱讀中真正有效的信息。學生需要將信息與自身認知結構相關聯(lián)，進行思維理解。這一階段支撐學生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是社會常識。教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中應該予以生不同的引導途徑。一是為學生提供大量的語言范式，包括語言應用的生活場景。二是深入理解學生的思維過程。三是具備核心素養(yǎng)的認知框架，即培養(yǎng)教師對文本中所包含的思維技能的敏銳度。 這個過程便是教授學生語言知識和社會常識。
教師只有建立對學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)框架的認知基礎，才能在教材中挖掘出文本價值，從而為學生提供語言和思維范式，才能真正幫助學生發(fā)展語言和思維的核心能力。
我們教師在未來的英語教學實踐中如何將語言交流目標、思維認知目標和社會文化目標有機地融合在一個教學活動中將是我們落實英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵所在。總之，在初中英語教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是順應時代發(fā)展要求的體現(xiàn)，教師應結合教學內容和教學目標，采用有效的教學手段，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，使學生形成正確的價值觀和高尚的品德，并懂得對自己的言行進行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十五
所謂的“語言建構與應用”具體所指的就是學生在豐富的語言實踐中，通過自身積極主動地積累與整合，從而逐步窺探并掌握語言文字的特點及運用規(guī)律，形成自身的語言經(jīng)驗，并能夠在實際的語言場景中恰當運用語言和文字進行交流的能力。在語文教學中，語言的建構與應用是學生核心素養(yǎng)的重要基礎，對于高中生而言，其語言運用能力、思想品質、審美素養(yǎng)、文化認同等一系列的優(yōu)秀品質和能力，均是在語言建構和應用的基礎上逐步發(fā)展而來。在高中語文教學中，傳統(tǒng)的“純內容分析式”的講讀教學要逐步摒棄，在課堂上也不要在課文的內容上做過多的糾纏，而是要從具體的語言運用著手，通過對文章語文的仔細品味來深入探索文本背后的深層意蘊。也可以從整體的閱讀感悟出發(fā)，到語言文字中去尋求認知的依據(jù)，從而豐富學生的語言積累，實現(xiàn)對學生良好語文的培養(yǎng)，促進學生思維的發(fā)展。比如對于李清照《醉花陰》一文，文中“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，其中“瘦”本為一種病態(tài)，并不是“美”的，但李清照卻將其描述的很美，為什么？在教學中，組織學生細細品味，去感悟文中以黃花設喻的精妙，體會“黃花”隨瘦而隨風搖曳的優(yōu)美，從而深刻理解比黃花還瘦的人所體現(xiàn)出的那種協(xié)調美感，而后再從“簾卷西風”的氛圍中，感悟出憔悴的女詞人與黃花相互映照的詩意之美。
堅持“以生為本”，就是要在培養(yǎng)學生思維品質過程中，將學習文本更多交給學生，由學生自己按照他們的自主學習能力或習慣進行自主學習和探討，以此培養(yǎng)學生自主思維能力。比如，教師在教學《熱愛生命》這篇課文時，就要堅持“以生為本”教學理念，鼓勵和引導學生進行自主學習，并依靠學生的自主學習，思考或探究這篇課文中，作者蒙田對“生命”這一事物的形象思維，是一種什么樣的“生命”，對“生命”進行的抽象思維，又是一種什么樣的“生命”。這就是要借助語文教材，通過學生的自主學習探究，教給學生如何進行思維的方法。通過學生的自主學習，有些學生在研讀課文內容時，就會結合對教材內容的思維分析，說出作者蒙田在形象思維和抽象思維理解下的“生命”，又各是什么樣子：如壞日子要飛快地度“命”，好日子要停下來細細品嘗“生命”，這就是作者形象思維理解下的“命”；要比別人多享受到一倍的生活，并迅速抓緊時間，留住短暫的“生命”，過得豐盈充實，這就是作者抽象思維理解下的“命”。通過這樣的教學，就能使學生對同一事物，進行相應的形象或抽象思維了。
第一，結合語文賞析，培養(yǎng)學生審美意識。在語文學科中，美學素材俯拾即是。在高中語文課程設計中教師可以從基礎入手，引導學生在語言、文字中體驗美，例如在《荷塘月色》中理解荷花的清新與柔和，感受自然之美，在《離騷》中感受詩人愛國情懷，體會人性之美，在《過秦論》中欣賞凝練、嚴謹?shù)恼Z言之美等。這些充滿美學意境的閱讀素材能夠潛移默化地提升學生對美的理解與認識，進而培養(yǎng)其審美意識。第二，結合情感體驗，提升學生的審美評價能力。我們在體驗美的過程中必然會產(chǎn)生評價的欲望。在語文教學中，教師應給予學生充分的自主空間，引導學生理解文學之中包含的美，并結合情感抒發(fā)完成評價。例如在《林黛玉進賈府》的教學設計中，教師可以充當審美中介的角色，組織敞開式的再現(xiàn)活動，結合影視作品，引導學生對這部經(jīng)典作品中的經(jīng)典人物身上所呈現(xiàn)的藝術美進行評價，拉近學生和欣賞對象的距離，與作者形成情感交匯，表達自己的美學觀點，以形成審美評價。第三，鼓勵學生自我表達，培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造能力。審美創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的具體要求。這里的創(chuàng)造是在獨立思考的基礎上對自我審美體驗的呈現(xiàn)，進而形成新的美學形象。在高中語文教學中，教師應打破學生對自我表達的膽怯心理，創(chuàng)造自由而寬松的美學表達環(huán)境，引導學生抒發(fā)對美的理解。例如教師可以結合寫作指導，引導學生對真善美的理解與贊揚；通過綜合實踐活動，引導學生深入生活，尋找生活中的藝術，體會人性之美，并將這些美的體驗融入語言、文字表達中，形成感情飽滿的審美創(chuàng)造。
總之，語文實踐活動是實現(xiàn)語文學習方式轉變的重要抓手，我們應抓住這一推進語文教學變革的關鍵力量，站在課程育人的視角，以學科核心素養(yǎng)為本，堅定立場、聚焦關鍵，努力推進語文課堂的變革，充分實現(xiàn)語文學科獨特的育人價值。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十六
語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
語言建構與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結構的基礎層面。學生語文運用能力的形成、思維品質與審美品質的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構與運用為基礎，并在學生個體言語經(jīng)驗的建構過程中得以實現(xiàn)的。學生語言建構與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學習中，學生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領悟人生哲理，并逐漸學會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學生在語文學習中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學習語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學習，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學習，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇一
新修訂的高中物理課程標準，將物理課程課程目標中的具體目標（三維目標）深化為“物理核心素養(yǎng)”。
物理核心素養(yǎng)是學生在接受物理教育過程中逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是學生通過物理學習內化的帶有物理學科特性的品質，是學生科學素養(yǎng)的關鍵成分。
1、物理觀念——。
初步具有現(xiàn)代物理的物質觀、運動觀、能量觀、相互作用觀，能用于描述自然界的圖景。
如：物質觀——經(jīng)典：物質是由不可分割的原子和電子組成的，而且微觀物質的運動軌跡可以確定；現(xiàn)代：原子和電子可以進行再分割，微觀物質的運動軌跡，比如電子等，不可以準確確定。
2、科學思維——（物理思維：抽象思維、形象思維、直覺思維——的具體體現(xiàn)）。
具有構建理想模型的意識和能力；
具有批判性思維的意識，能基于證據(jù)大膽質疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
具有合作與交流的意愿和能力，能準確表達、評估和反思實驗探究過程與結果。
4、科學態(tài)度和責任能正確認識科學的本質；
在進行物理研究和物理成果應用時，能遵守普遍接受的道德規(guī)范；
理解科學、技術、社會、環(huán)境的關系，熱愛自然，珍惜生命，具有保護環(huán)境、節(jié)約資源、促進可持續(xù)發(fā)展的責任感。從四大類，14條的描述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)的建構，盡管落腳點是學生“身心發(fā)生積極、健康的變化”，但卻是建立在物理學科的基礎上或以物理學科為載體來實現(xiàn)的。
1、學科教育包含著學科與教育雙重因素，因此必須牢牢地“踏”在學科和教育兩點上。
2、重心不同，將導致兩種取向的學科教育：
學科取向的學科教育教育取向的學科教育。
3、如何定位基礎教育階段學科教育的重心？
學科取向的學科教育以教育為手段，學科知識技能的教、學與考成為最主要出發(fā)點落腳點。
需要建立學科與教育的平衡——小學-初中-高中-大學-研究生。
基礎教育階段學科教育的重心在“教育”——身心健康、積極向上。
大學及以上學科教育的重心在“學科”——深研、前沿。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇二
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時，我用拆分的解釋方法，釋義為素質、教養(yǎng)，并未與教育教學相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓中了，聽過專家老師的細致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進當今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務必要好好參透這兩個詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質同義。從廣義上講，包括道德品質、言行舉止、知識水平與能力才干等各個方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關鍵的、不可或缺的品質、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個針對性，一個是針對時代的需求，一個是針對現(xiàn)代年輕人的特點。
由此看來，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學生更好的適應社會，跟上時代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學生發(fā)展的特點，小學生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)無需特別要求。
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設備，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能，反而應該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實社會。
2、初步的邏輯思維。
在小學階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓練是需要的。
3、平等合作意識獨生子女這方面比較薄弱。
4、相對系統(tǒng)的知識學習。
小學階段學習的大都是基本知識與基本技能，如讀寫算等。
5、保存活潑開朗的天性。
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性。基于小學生“核心素養(yǎng)”的此項特點，結合語文學科的教學，我認為培養(yǎng)小學生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學生接觸網(wǎng)絡及電子設備非常多，但對于農(nóng)村小學來說，小學生接觸網(wǎng)絡還是有限的，我將多利用多媒體白板進行教學，既提高了孩子們對于網(wǎng)絡的認識，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結合，向四十分鐘課堂要質量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎學科，對于每一個人都是終生受用的，學好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關重要。在日常教學中，我將著重強化學生對于閱讀的理解，做到“課內閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進學生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應地提升學生的邏輯思維素養(yǎng)，學會理解，對于學習和理解數(shù)學、科學等其它學科作用非凡。
3、平等合作意識素養(yǎng)：當今社會背景下，大多數(shù)學生都為獨生子女，雖然農(nóng)村小學獨生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學生比較自私，合作意識差?；诖它c，我將在語文學科教學中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實踐”等新穎形式的教學方法，培養(yǎng)學生的合作意識，鍛煉合作能力，提升個人素養(yǎng)。在授課中，我也會對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進行細致分析，利用更多實例影響學生。
就班，有目標、有系統(tǒng)的對于學生的知識素養(yǎng)進行提升，達到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學生的天性即活潑開朗，現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學業(yè)壓力、成績壓力過大，甚至小學生都被迫整日上補習班，童年生活少了很多樂趣。事實上，如果學生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識，沒有必要把課余時間浪費在補課上?；诖耍覍囊韵聝蓚€方面進行我的教學改革：1向課堂要質量，提高學生的聽課、思考和完成作業(yè)質量，學校事學校畢，不把沉重的負擔帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動，鼓勵學生多發(fā)言，發(fā)展學生的個人愛好；多進行實踐課、戶外活動課、調查課等與大自然接觸和有利于還原學生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進行溝通，讓家長更新思想，與時俱進，家校共同努力，給孩子適當減負，還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學科教育教學相關的淺薄見解，我將把此觀念更好的應用于教學實踐，切身實際的培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長！
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇三
學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點的關鍵成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。具體到語文學科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語言建構與運用。
美國哲學家、教育家杜威指出：“語言是一種關系。”語言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會關系，有交往的需要，而語言文字恰好實現(xiàn)了這種關系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構可以理解為構造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質的主體所必須具有的能力。具備語言的建構并不意味著就能恰當實現(xiàn)運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標的。語言必須滿足一些語用學、商談倫理等規(guī)范才能實現(xiàn)交往的意義。
從語文學科角度出發(fā)，“語言建構與運用”這項核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流?！?BR> 2.思維發(fā)展與品質。
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質，實質是人的思維的個性特征。思維品質反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個方面。優(yōu)秀的思維品質來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學為什么要以思維發(fā)展與品質為核心素養(yǎng)？因為語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程，重在培養(yǎng)學生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內部結構、包含的各種信息都很復雜，這項工作的進行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學生的身心特征以及思維發(fā)展的特點來改進教學內容、改變教學方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關鍵時期，進行有效的教學，培養(yǎng)好學生的思維品質。
3.文化傳承與理解。
語文教學是母語教學，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們仍然存在于北方漢語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點)、個應（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學習漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關鍵的一項核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實的內涵，一種內在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當我們深入其中，反復玩味美的道理時，我們就進入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨特發(fā)現(xiàn)，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！?BR> 語文學科是漢語與文學的復合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學文本，文學作品就是藝術化地組織語言的一種作品，語文教學以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學生體驗到文學帶給人的愉悅、情趣，喚醒學生對文學的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個性創(chuàng)造力。
1、數(shù)學抽象。
2、邏輯推理。
3、數(shù)學建模。
4、數(shù)學運算。
5、直觀想象。
6、數(shù)據(jù)分析。
1語言能力：語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等。
2思維品質：思維品質是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達、用英語進行多元思維等活動。
3文化品格：文化意識重點在于理解各國文化內涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。
4學習能力：學習能力主要包括元認知策略、認知策略、交際策略和情感策略。
一、形成物理基本觀念。
隨著時間流逝，我們在學校所學的大量學科知識都將逐漸淡化甚至遺忘，真正伴隨我們一生發(fā)展并持續(xù)發(fā)揮作用的不是具體的學科知識，而是知識升華后留存在我們思想意識層面的東西。當學生將具體的物理知識都忘掉的時候，在他的頭腦中“剩下的東西”是什么呢？應該是學生通過物理知識的學習，所形成的從物理的視角認識事物和解決問題的思想、方法、觀點，即植根于學生頭腦中的物理基本觀念。物理基本觀念包括物質觀、時空觀、運動觀、物理價值觀。
二、掌握科學探究方法。
學生的能力與過程方法是不可分離的，能力必須通過一定的科學方法訓練才能得到?？茖W探究是學生的學習目標，在物理學科教學中，要讓學生經(jīng)歷與科學工作者相似的探究過程，從而領悟科學探究方法，發(fā)展科學探究能力，能夠提出問題、形成假設，并通過科學方法檢驗求證、得出結論，體驗科學探究的樂趣，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的科學精神。
三、形成良好科學思維。
思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，是在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等理性認識的過程?？茖W思維是形成并運用于科學認識活動、對感性認識材料進行加工處理的方式與途徑的理論體系。物理學科教學要通過對學生科學思維的訓練，引導學生尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；理性務實，邏輯清晰，能運用科學的思維方式認識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
四、培養(yǎng)正確科學態(tài)度。
何謂科學態(tài)度就是合乎事物客觀規(guī)律的認識,并據(jù)此在言行中有相應的表現(xiàn),即包括正確的認識、健康的情感和科學的行為方式.物理教學不能“為知識而知識”，而應將知識作為育人的載體，充分挖掘知識建構過程中蘊含的情感因素和內在價值，通過相應活動培養(yǎng)學生強烈的家國情懷，積極的人生態(tài)度，事實求是的科學精神。
隨著物理課程標準的逐步實施，考查越來越重視對學生科學素養(yǎng)的考查。作為一線的物理老師為了適應這一轉變，必須更加注重對學生科學素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學過程中必須堅持以傳授所需科學知識及其技能為基礎；以培育科學態(tài)度、情感與價值觀為主導；以發(fā)展學生創(chuàng)新精神、養(yǎng)成應用科學方法的行為和習慣為重點；以了解科學、技術與社會的關系為背景，滲透科技意識；從而提高學生的科學素養(yǎng)。
1、宏觀辨識與微觀探析。
能通過觀察、辨識一定條件下物質的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質及其變化的分類方法，并能運用符號表征物質及其變化；能從物質的微觀層面理解其組成、結構和性質的聯(lián)系，形成“結構決定性質，性質決定應用”的觀念；能根據(jù)物質的微觀結構預測物質在特定條件下可能具有的性質和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學反應，預測在一定條件某種物質可能發(fā)生的化學變化。
3、證據(jù)推理與模型認知。
能初步學會收集各種證據(jù)，對物質的性質及其變化提出可能的假設；基于證據(jù)進行分析推理，證實或證偽假設；能解釋證據(jù)與結論之間的關系，確定形成科學結論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認識化學現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運用多種模型來描述和解釋化學現(xiàn)象，預測物質及其變化的可能結果；能依據(jù)物質及其變化的信息建構模型，建立解決復雜化學問題的思維框架。
4、實驗探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學問題，能依據(jù)探究目的設計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進行加工并獲得結論；能和同學交流實驗探究的成果，提出進一步探究或改進實驗的設想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權威，具有獨立思考、敢于質疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學精神與社會責任。
具有終身學習的意識和嚴謹求實的科學態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關注與化學有關的社會熱點問題，認識環(huán)境保護和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學觀念；深刻理解化學、技術、社會和環(huán)境之間的相互關系，贊賞化學對社會發(fā)展的重大貢獻，能運用已有知識和方法綜合分析化學過程對自然可能帶來的各種影響，權衡利弊，勇于承擔責任，積極參與有關化學問題的社會決策。
生物學科的社會責任是指基于生物學的認識參與個人與社會事務的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學問題的擔當和能力。學生應能夠關注涉及生物學的社會議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學；主動向他人宣傳健康生活、關愛生命和保護環(huán)境等相關知識；結合本地資源開展科學實踐，嘗試解決現(xiàn)實生活中與生物學相關的問題。
我們在平時教學中要堅決貫徹落實提高學生的生物學核心素養(yǎng)，如在教學過程中讓學生養(yǎng)成生命觀念。如結構與功能觀、進化與適應觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質與能量觀等，并通過有效提問等教學手段幫助鍛煉學生理性思維能力等，讓學生不僅僅是得分數(shù)，而更重要的是將來能夠更好的適應社會、成為社會和祖國有用的人才。
（1）人地協(xié)調觀。
指人們對人類與地理環(huán)境之間關系所持的正確價值觀。人地關系是地理學科最為核心的研究主題和基本的思維視角。面對人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問題人類社會要更好的協(xié)調好人類活動與環(huán)境的關系。
（2）地理實踐力。
指人們在考察、調查模擬實驗等地理實踐活動中所具備的行動能力和品質。野外考察與室內試驗、模擬相結合，是現(xiàn)代地理學研究的重要方法，也是高中地理課程特有的學習方式。
具備地理實踐力有助于人們更好地在真實情境中觀察、感悟、理解地理環(huán)境，以及他與人類活動的關系，增強社會實踐能力和責任感。
（3）綜合思維。
地理學科是一門綜合性的學科，既包括自然經(jīng)濟政治社會文化等綜合要素之間的相互關系的綜合研究，也包括地貌水文氣候植被土壤人口聚落工業(yè)交通等要素之間的綜合研究。地理環(huán)境的整體性決定了對地理問題的分析和對人類活動的評判必須借助綜合思維。
將地理的綜合思維確認為地理核心素養(yǎng)是基于對地理學科內容和學習思維綜合性的考慮。
1.培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值；2.培養(yǎng)學生基本的公民素養(yǎng)；3.培養(yǎng)學生良好的思想道德素質。
具體包括：培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生基本的公民素養(yǎng)，培養(yǎng)學生良好的思想道德素質，提高學生用馬克思主義基本原理分析問題解決問題的能力，使學生掌握馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學及科學社會主義的基本觀點，了解中國特色社主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設及生態(tài)文明建設的基本知識。
1音樂的實踐能力：音樂實踐能力主要包括音樂表達與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達情感的能力。學生掌握音樂實踐能力應以用為本，圍繞學生在校時和畢業(yè)后經(jīng)常進行的音樂活動，重點培養(yǎng)選擇合適作品進行表達和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。
2、音樂的情感體驗：指學生在聽、唱、奏、動等音樂活動中，通過直接體驗（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗）和間接體驗（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗），用音樂表達與抒發(fā)情感，或從音樂感悟與激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉化為情感本質的關鍵過程。音樂情感體驗能力是重要的音樂素養(yǎng)。
3音樂文化理解：應包括認知音樂的藝術形式和文化特征；了解音樂與其他藝術的關系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響，其是重要的社會人文素養(yǎng)。
1、運動能力：運動能力是體能、技戰(zhàn)術能力和心理能力等在身體活動中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動的基礎。
2、健康行為健康行為是增進身心健康和積極適應外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關鍵。：
3、體育品格：體育品德是指在體育運動中應當遵循的行為規(guī)范以及形成的價值追求和精神風貌，對維護社會規(guī)范、促進社會風尚具有積極作用。學生在體育與健康學習中自尊自強，主動克服內外困難，具有勇敢頑強、積極進取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對待比賽的勝負結果，勝不驕、敗不餒；勝任運動角色，表現(xiàn)出負責任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競爭的意識和行為。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇四
我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學會學習、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。
數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的幾何直覺，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇五
2017年的全國理綜物理試題選擇題沒有延續(xù)之前的模式，沒有考物理學史、交流電、變壓器和萬有引力，以及運動學圖像，取而代之的是動量、原子物理部分。電磁感應作為很大的一個章節(jié)，以往的計算幾乎是必考，今年只是體現(xiàn)在一個選擇題上（很多高三老師直呼“電磁感應白復習了”）。
二、物理學科核心素養(yǎng)—是什么、如何考的問題。
1、2017版新課標對物理學科核心素養(yǎng)的要求：
物理觀念：物質觀、運動觀、能量觀、相互作用觀等?？茖W思維：具有構建理想模型的意識和能力；能正確使用物理思維方法，從定性和定量兩個方面進行科學推理、找出規(guī)律、形成結論，并能解釋自然現(xiàn)象和解決實際問題；具有使用科學證據(jù)的意識和評估科學證據(jù)的能力，能使用證據(jù)對研究的問題進行描述、解釋和預測；具有批判性思維，能基于證據(jù)大膽質疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
實驗探究：具有科學探究意識，能發(fā)現(xiàn)問題，提出合理猜測；具有設計實驗探究方案和獲取證據(jù)的能力，能正確實施探究方案，使用各種科技手段和方法收集信息；具有分析論證的能力，會使用各種方法和手段分析、處理信息，描述、解釋實驗結果和變化趨勢。
科學態(tài)度與責任：好奇心、求知欲、合作意識、道德規(guī)范、環(huán)境意識、社會責任感。
2、如何考查學科核心素養(yǎng)。
鼓勵每個學生增加各學科知識的寬度、廣度而不是深度—絕對難度下降，相對難度提高；對熟練程度的要求降低，對靈活程度的要求提高—能力要求更加全面均衡，抑制題海戰(zhàn)術負面影響。
三、專家給出的高三復習的備考建議總體要求：增加備課的智力投入，提高教學的技術含量，凸顯管理的文化底蘊——核心素養(yǎng)的形成需要大量的積累和長時間的沉淀，不可能一蹴而就。
1、處理好穩(wěn)與變的關系：倡導“兩條腿走路”，堅持強化“基礎性、綜合性”，重視研究“應用性、創(chuàng)新性”，把握不變的主線—基礎性、綜合性，利用好變化的力量—應用性、創(chuàng)新性——不能無視，不要夸大。
2、處理好“筋骨皮”與“一口氣”的關系：重視對高考試題及2017年學科考試說明的分析研究，讓“能力附體”，促“素養(yǎng)均衡”—習題訓練要有堅實的支撐、明確的指向、必要的指導和恰當?shù)膹姸取?BR> 3、處理好細節(jié)落實與深度思考之間的關系：戰(zhàn)略上缺乏深度思考將導致階段性目標不明確，容易引起教學要求的混亂、教學資源的混亂和教學內容的混亂，是造成學生死記硬套，能力低下的重要原因，最終不得不用戰(zhàn)術上的忙亂彌補戰(zhàn)略上的懶惰。離開細節(jié)落實，所有的計劃和思考只是空中樓閣。深度思考+細節(jié)落實，讓汗水滴落成金！
4、高三復習中，老師一定要明確以下問題：課堂上老師做什么？學生做什么？老師和學生一起做什么？學生和學生一起做什么？課堂上必須給學生“思考”“說”“說一說”“畫一畫”“寫一寫”“算一算”的權利和時間，給學生一充分的時間去反思解決問題的思路和方法。
5、通過高考閱卷情況分析，建議高三老師在復習備考過程中應注重培養(yǎng)學生良好的解題習慣，該寫的必須寫，該做的運算必須做，不要嫌麻煩。
四、專家對2018年高考的預測。
1、試題的總體難度2017年較2016年稍有增加，2018年高考仍會延續(xù)。
2、3-5的考察，第一年平穩(wěn)落地，整體難度穩(wěn)定。
3、2017年沒有考動量實驗，18年有可能會考。
4、為了提高區(qū)分度，仍會考察學生的發(fā)散思維，數(shù)學運算能力，創(chuàng)新能力等各種能力。
5、2018年的實驗有可能以測定金屬的電阻率為背景出新材料的實驗題。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇六
如何把核心素養(yǎng)落實到教學中去，這是當前教學改革的最重要的核心任務。
目前滿堂灌的教學方式，既違背了知識內在的邏輯規(guī)律，又違背了學生的認知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學習方式和教學模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設和教學模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當前創(chuàng)新學習方式和教學模式來實現(xiàn)課程建設提出的目標更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學習方式和教學模式的變革為保證。
1、層次化教學，滿足學生差異化需求。
學習就是自我建構，學習者利用已有的知識水平和認知能力，接收新信息，學習新知識，用新的知識構建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學生已有的知識水平和認知能力有一定的差異，如果面對所有的學習者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學生自我建構的需要。
分層次教學的實質就是滿足不同學生的差異化需求，這是一切從學生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學和高效學習的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學生，教師在備課、上課、輔導各個方面要根據(jù)學生的不同基礎給予不同的教學服務。
2、整體化教學，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系。
學習的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構架結構認識，再認識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關系，形成對事物的完整認識。也就是說，學習者的學習和認知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
現(xiàn)實中的教學往往是碎片化的教學方式，讓學習者學習許多碎片化的知識，反復進行一些碎片化的訓練，也就是強化知識點的學習，而不是讓學生先把握事物的整體構架，再進行部分學習和研究，這樣學生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
學習者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學習的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學觀，就是主題式教學方式，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學生的認知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學。在教學實踐中，這種教學方式往往都是在期末或者高考復習中運用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學水平高的教師往往在每一個學習階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學，讓學生認識到知識模塊與模塊之間的內在關系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系。
學習都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學習，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學習與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，問題化學習既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現(xiàn)學習方式的改變，要靠問題化學習。我們從講授中心的課堂轉變?yōu)閷W習中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學習。因為問題化學習讓我們所有的教學必須以學生為主線去設計，必須以學生的問題展開，必須讓學生真實的學習過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉變?yōu)榻Y構化的知識，而結構化的知識其實就是問題化的學習，把真實的問題形成問題鏈，讓學生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學，實現(xiàn)由學習走向生活。
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學中有非常重要的價值，學生在學校學過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認知、復述，去對付考試，就很難讓學生形成核心素養(yǎng)。我們必須認識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學習的最終目的。知識轉化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設置大量的情景化的教學過程，讓孩子真實的學習能夠發(fā)生。要通過實驗教學，學科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學生的親身經(jīng)歷與學科知識建立聯(lián)系。讓學生真正體驗到知識的應用價值和隱含著的文化精神。讓學習者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學中，就是把以人為本，以生為本，以學為本的思想體現(xiàn)在教學中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內在的邏輯規(guī)律進行有效學習，真正實現(xiàn)構建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學習者的認知規(guī)律把學習同現(xiàn)實生活結合起來，在學習和實踐中形成良好的品質和健全人格，讓學習者真正形成適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關鍵能力。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇七
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學最大的道德教育資源就是學科知識本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學實踐的角度，又強調了幾點：一、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；二、學科教學要進入學生的生活和行為；三、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；四、要結合學科教學有機地進行價值引導。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇八
20xx年的全國理綜物理試題選擇題沒有延續(xù)之前的模式，沒有考物理學史、交流電、變壓器和萬有引力，以及運動學圖像，取而代之的是動量、原子物理部分。電磁感應作為很大的一個章節(jié)，以往的計算幾乎是必考，今年只是體現(xiàn)在一個選擇題上（很多高三老師直呼“電磁感應白復習了”）。
1、20xx版新課標對物理學科核心素養(yǎng)的要求：
物理觀念：物質觀、運動觀、能量觀、相互作用觀等?？茖W思維：具有構建理想模型的意識和能力；能正確使用物理思維方法，從定性和定量兩個方面進行科學推理、找出規(guī)律、形成結論，并能解釋自然現(xiàn)象和解決實際問題；具有使用科學證據(jù)的意識和評估科學證據(jù)的能力，能使用證據(jù)對研究的問題進行描述、解釋和預測；具有批判性思維，能基于證據(jù)大膽質疑，從不同角度思考問題，追求科技創(chuàng)新。
實驗探究：具有科學探究意識，能發(fā)現(xiàn)問題，提出合理猜測；具有設計實驗探究方案和獲取證據(jù)的能力，能正確實施探究方案，使用各種科技手段和方法收集信息；具有分析論證的能力，會使用各種方法和手段分析、處理信息，描述、解釋實驗結果和變化趨勢。
科學態(tài)度與責任：好奇心、求知欲、合作意識、道德規(guī)范、環(huán)境意識、社會責任感。
2、如何考查學科核心素養(yǎng)。
鼓勵每個學生增加各學科知識的寬度、廣度而不是深度—絕對難度下降，相對難度提高；對熟練程度的要求降低，對靈活程度的要求提高—能力要求更加全面均衡，抑制題海戰(zhàn)術負面影響。
總體要求：增加備課的智力投入，提高教學的技術含量，凸顯管理的文化底蘊——核心素養(yǎng)的'形成需要大量的積累和長時間的沉淀，不可能一蹴而就。
1、處理好穩(wěn)與變的關系：倡導“兩條腿走路”，堅持強化“基礎性、綜合性”，重視研究“應用性、創(chuàng)新性”，把握不變的主線—基礎性、綜合性，利用好變化的力量—應用性、創(chuàng)新性——不能無視，不要夸大。
2、處理好“筋骨皮”與“一口氣”的關系：重視對高考試題及20xx年學科考試說明的分析研究，讓“能力附體”，促“素養(yǎng)均衡”—習題訓練要有堅實的支撐、明確的指向、必要的指導和恰當?shù)膹姸取?BR> 3、處理好細節(jié)落實與深度思考之間的關系：戰(zhàn)略上缺乏深度思考將導致階段性目標不明確，容易引起教學要求的混亂、教學資源的混亂和教學內容的混亂，是造成學生死記硬套，能力低下的重要原因，最終不得不用戰(zhàn)術上的忙亂彌補戰(zhàn)略上的懶惰。離開細節(jié)落實，所有的計劃和思考只是空中樓閣。深度思考+細節(jié)落實，讓汗水滴落成金！
4、高三復習中，老師一定要明確以下問題：課堂上老師做什么？學生做什么？老師和學生一起做什么？學生和學生一起做什么？課堂上必須給學生“思考”“說”“說一說”“畫一畫”“寫一寫”“算一算”的權利和時間，給學生一充分的時間去反思解決問題的思路和方法。
5、通過高考閱卷情況分析，建議高三老師在復習備考過程中應注重培養(yǎng)學生良好的解題習慣，該寫的必須寫，該做的運算必須做，不要嫌麻煩。
1、試題的總體難度20xx年較20xx年稍有增加，20xx年高考仍會延續(xù)。
2、3-5的考察，第一年平穩(wěn)落地，整體難度穩(wěn)定。
3、20xx年沒有考動量實驗，18年有可能會考。
4、為了提高區(qū)分度，仍會考察學生的發(fā)散思維，數(shù)學運算能力，創(chuàng)新能力等各種能力。
5、20xx年的實驗有可能以測定金屬的電阻率為背景出新材料的實驗題。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇九
2016年11月21日我能有幸跟著市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠赴云南昆明參加由北師大組織召開的“2016年北師大版初中數(shù)學實驗指導暨培訓研討會”，在會上聆聽了由北師大版教材的編委馬復教授作的“初中數(shù)學的核心概念解析”的報告，就《義務教育數(shù)學課程標準（2011年版）》提出的十個核心概念與高中課標修訂稿提出的六大核心素養(yǎng)的銜接關系，綦春霞教授的“數(shù)學素養(yǎng)的微測試與學生發(fā)展的診斷”，江西省中學數(shù)學教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養(yǎng)的理解與考察”，并結合具體案例分析了如何在數(shù)學中考命題中考察數(shù)學核心素養(yǎng)，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫板發(fā)展數(shù)學核心素養(yǎng)的時間與思考”，我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學會學習、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到。
教學。
中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。一、在教學中滲透數(shù)學思想和方法。
數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。
二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。
思維作為一種能力和品質，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
三、
引導學生用數(shù)學的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的幾何直覺，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十
科學學習說到底就是增進學生與自然的親密接觸，理解自然現(xiàn)象，從而提高學生去探索，發(fā)現(xiàn)，歸納大自然奧秘的過程。這個過程要讓學生感受，體驗到科學學習的快樂，讓學生保持一種積極主動，懷著好奇的心學習心態(tài)?？茖W教學應充分開掘學生對大自然好奇的潛能，讓學生懷著好奇的心境下學中操作法。在歸納與整理中學。讓學生科學學習成為一種快樂，構建樂學課堂，能培育學生的科學核心素養(yǎng)。
小學科學課程標準明確指出，科學素養(yǎng)是指了解必要的科學技術知識及其對社會與個人的影響，知道基本的科學方法，認識科學本質，樹立科學思想，崇尚科學精神，并具備一定的運用它們處理實際問。問題，參與公共事務的能力。
師生關系是教育的基石，理想的師生關系是良好科學教學的內在要求和當然要素。真正的科學教學不僅是師生的?？茖W學練更是師生，生生心靈的相互接觸。在科學教學中，教師要尊重學生主體性人格，關心愛護學生，尤其保護好學生好奇心和求知欲。要密切關注學生具體學情把握好。學生科學學習的理解。讓學生在實驗過程中既能得到發(fā)展，又能得到自身思維的限。
良好的規(guī)則有助于形成科學課堂教學秩序，保證學生科學活動安全，卻能激發(fā)學生科學學習積極性，發(fā)掘學生科學學練潛能。過去。科學課堂學習規(guī)則往往是由教師單向度制定的，甚至淪為霸王條款。事實上，如果學生對科學學練規(guī)則缺乏認同，就容易形成心理排斥抵觸現(xiàn)象，淹死教師要引導學生協(xié)商，共同制定規(guī)則，規(guī)則。咋和秩序是構建樂學課堂的根本保障機制。
當學生制定出規(guī)則，規(guī)則深入學生內心時，科學樂學課堂構建就有了保障，作為教師，要摒棄一言堂，多和學生平等對話協(xié)商，讓學生主動學習，修訂完善規(guī)則，讓規(guī)則入腦入心，讓規(guī)則落到學生科學學驗實處。學生。在科學學驗活動中將會更積極，行為將更規(guī)范，意識將得到延續(xù)和增強。
構建樂學課堂，教師必須尊重學生學習興趣愛好，關注學生科學學習心理，要開展積極評價，盤活樂學課堂。讓評價成為學生熱血之動力。實踐證明，學生是非常希望得到老師認可、賞識的，作為教師應不吝惜表揚，激勵，幫助學生樹立科學學驗信心。通過積極評價，讓學生科學學習成為享受快樂，體驗成功喜悅的過程。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童這種需要特別強烈。當學生在教師激勵下，通過自主模仿，探究完成科學學驗，而獲得的快樂是不言而喻的。
構建樂學課堂就是通過適當?shù)姆椒?，讓學生以樂觀積極的心態(tài)去進行科學技能。就是讓學生在科學學習中強經(jīng)驗，與同伴分享，就是從學生全身心全面發(fā)展出發(fā)，讓學生科學學院成為學生本質力量的解放與書展。樂學課堂有效發(fā)展了學生科學核心素養(yǎng)，讓學生科學學習真正發(fā)生。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十一
為了從理論層次研究如何提高小組合作的有效性，我認真研讀了《合作學習與課堂教學》結合我市我校正在進行的學講方式，我從中發(fā)現(xiàn)了提高小組合作有效性的諸多理論支持與實踐模型，進一步提高了我對于學講計劃的認識，對于小組合作有效性提高的可操作性的信心。
學講方式在我校的進行之中，首先呈現(xiàn)出需要解決的問題就是小組合作的低效、無效。曾幾何時，我一直從教師的設計目標與小組組員的行為方面去考慮，拜讀了《合作學習與課堂教學》之后，才發(fā)現(xiàn)小組合作學習低效性的形成原因是多方面的，而解決的方式需要我們用綜合的思維去考慮問題，從教師與學生雙角度運用系統(tǒng)優(yōu)化的方面去解決問題。
作為教師，需要對學講方式課堂深入理解，“小組合作學習”絕不是教師一時說說，而需要教心認真思考、精心設計，充分準備。明確分組方法、課前準備、課堂實施、課后評價各個階段的方法與細節(jié)，從各個環(huán)節(jié)提高小組合作的有效性。
1、小組合作學習有效性的提高，并不只是對于教材知識的掌握，恰當?shù)纳鐣寄苁遣攀呛献鲗W習的前提。學生一生中需要用到很多社會技能，從而建立正常的人際關系，小組合作中團隊間的交流、合作、展示、質疑、傾聽、學習等，都需要一定的社會技能。社會技能目標，學業(yè)目標的達成需要評價，社會技能目標實現(xiàn)程度也需要評價，對于教師需要確定孩子們需要學習的社會技能目標，并加以教授、培訓、鼓勵、觀察、評價。
2、自我反思可以使我們發(fā)現(xiàn)以前教學過程中存在的經(jīng)驗及教訓，教師需要積累事實材料，加強自我評估，并多與同仁們交流。俗話說當事者迷，我們在學講方式下的小組合作學習，一定會存在許多問題，很多問題的發(fā)現(xiàn)與解決并不是教師一個人閉門造車就可以解決的。教師可以積極的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并就這些問題和同行交流，從討論與實踐中深挖問題與解決問題。備課組內可以相互聽課、評課，以便從一些全新的視角去審視自己的課堂，通過集備備課式的反思，去發(fā)現(xiàn)個人課堂上存在的一些小問題。
3、《合作學習與課堂教學》中提到了一個非常重要的理論，最近發(fā)展區(qū)理論的概念是由維果茨基提出的，即現(xiàn)在還夠不到但是近期最有可能夠的到的區(qū)域。即是讓學生有希望完成任務，從而激發(fā)其信心與動力，而非是設定一個過高或過低的目標。目標過低則學生形不成合作，不需要合作，不需要思考，形不成學生能力的提高，而能力過高，則讓部分學生妄自菲薄失去進取的信心。要對學生的學情有充分的發(fā)解，目標的設定要符合學生的學習規(guī)律，合適的目標，應該是讓學生看得見、夠不到，而稍加努力就可以夠得到，這樣的目標既尊重了學生學習的客觀規(guī)律，又需要學生充分發(fā)揮主觀能動性，從而實現(xiàn)認識的在深度與廣度上的發(fā)展。孩子們在教師的幫助下跨越了最近發(fā)展區(qū)，將潛在發(fā)展水平變成了現(xiàn)實發(fā)展水平。
這要求我們在目標設定、任務選擇、材料準備上要考慮到每組孩子們的最近發(fā)展區(qū)，一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重學習的規(guī)律性，充分激發(fā)學生的興趣點，引發(fā)他們高昂的學習熱情。
4、我們現(xiàn)在運用的學講方式小組合作學習，主要是基于stda，綜合tgt、拼圖法、tai、circ，大多采用小組討論與三步采訪法、內－外圈等方法相結合，為了保證stad的有效實施，小組合作學習的有效性，stad的基本環(huán)節(jié)還是必不可少的，諸如作業(yè)單、答案單、測試題、觀察紙、記分紙，對于這些基本環(huán)節(jié)可能存在的細節(jié)問題，要及時的想到、做到、解決到。
5、在小組合作學習中，合作任務的設計無疑是提高小組合作有效性的核心內容，教師在設計合作任務時，需要充分了解學情、教情，了解每一個學生的最近發(fā)展區(qū)，充分研讀教材，并分析學生實際生活中的興趣點與教材知識的契合之處，要做到有的放矢。
（2）深入了解學生，尋找學生的最近發(fā)展區(qū)域，學生感興趣的點，從而設計出高質量的學習任務。同時要使各個子任務之間要有一定內在聯(lián)系，并能構成梯度難易度。使學習內容形成由易而難的認知規(guī)律。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十二
一個具有較高數(shù)學素養(yǎng)的人，數(shù)學思維特質的外顯和內在表現(xiàn)在如下幾個方面。
其二，數(shù)學鍛煉人的思維是數(shù)學素養(yǎng)特質的內在特征。數(shù)學是思維的“體操”，數(shù)學思維本身就具有客觀性、直觀性、深刻性和靈活性等特征。
數(shù)學思維的直觀性。思維本是抽象的東西，如果憑借數(shù)學模型，以數(shù)據(jù)、圖形作為載體進行量化分析，可以大大加強其直觀性。
數(shù)學思維的靈活性。數(shù)學思維方式方法的多樣性以及數(shù)學運算簡捷便通性，給我們運用數(shù)學知識，通過數(shù)學的觀點、方法判斷、分析解決問題提供了極大的便利。運用數(shù)學方法，解決問題，既可以宏觀、全局、整體把握事物特征，又可以從某一方面、某一事例入手微觀、局部地認識事物，達到窺“一斑”以見“個豹”的認知效果；既可以反思、總結過去，又可以設計和展望現(xiàn)在和未來；既可以通過數(shù)字符號反映事物間聯(lián)系，又可以運用圖形刻畫事物的狀態(tài)。隨著數(shù)學手段的發(fā)展和數(shù)學器具的便捷，社會對數(shù)學運用關注的程度也越來越高，諸多便利因素的出現(xiàn)為我們在現(xiàn)實之中用數(shù)學解決問題注入了無限的活力。
小學數(shù)學對人的數(shù)學素養(yǎng)的形成起著重要的作用。小學數(shù)學自身的特點和規(guī)律也為培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)提供了可能。小學數(shù)學知識結構單一，呈現(xiàn)方式靈活，許多數(shù)學思想、數(shù)學法則和數(shù)學規(guī)律往往依附于一定的感性材料而存在，許多數(shù)學問題都能夠從生活實際中找到原型，甚至有一些數(shù)學問題實質上就是日常生活中存在現(xiàn)象的翻版，直接顯示出生活意義。小學數(shù)學也具有嚴密的邏輯性，可以促進人的思維的發(fā)展，并體現(xiàn)出時代的整體特征。這些因素正是形成數(shù)學素養(yǎng)的先決條件。新一輪國家數(shù)學課程標準的建立突出體現(xiàn)“基礎性，普及性和發(fā)展性”，要求“人人學有價值的數(shù)學：人人都獲得必要的數(shù)學”，并且強調“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”的理念。這無疑為小學階段發(fā)展人的數(shù)學素養(yǎng)指明了方向?；谝陨戏治觯覀冊谛W數(shù)學教學中培養(yǎng)人的數(shù)學素養(yǎng)，應該切實做好以下幾方面的工作。
在青島版教材中，最大的優(yōu)點就是圖文并茂、靈活的呈現(xiàn)所學內容，教材中所選的都是切近學生實際生活經(jīng)驗的情景圖，緊密聯(lián)系生活，從學生已有的學習、生活經(jīng)驗出發(fā)。例如二年級下冊在教學“有余數(shù)的除法”時，利用了“野營”這一情景串，從野餐到野營讓學生在“玩”的過程中充分感受到了生活中的有余數(shù)的除法。再例如“萬以內數(shù)的認識”，將農(nóng)村與城市的小朋友以“手拉手”的形式，呈現(xiàn)了農(nóng)村學生進城后的所見所聞、城市學生來到農(nóng)村后的所見所聞及生活體驗、城鄉(xiāng)學生分別時的美好回憶。在這些生活素材中學生能用萬以內的數(shù)描述具體的事物，能進行較大數(shù)的大小比較及幾千幾百加減法的口算，建立了初步的數(shù)感和符號感。其余每個單元亦是如此。
2、加強數(shù)學思維、方法的訓練，形成學生數(shù)學探究能力。數(shù)學探究能力是數(shù)學素養(yǎng)最核心的成份和最本質的特征，數(shù)學探究能力的提高是通過數(shù)學思維方法的訓練來完成的。
3、培養(yǎng)估算能力，形成科學的直覺。估算是對事物的整體把握，是對事物數(shù)量的直覺判斷。在現(xiàn)實生活中一個人的估算能力有著廣泛的作用。如果我們在小學數(shù)學教學中，注重培養(yǎng)學生的估算意識，積極發(fā)展學生的估算能力，這將有助于學生對數(shù)學概念的理解，有助于數(shù)學方法在實際生活中的運用，有助于學生對日常數(shù)量關系的靈活處理，形成各種解題策路，進而形成科學的數(shù)學視覺。因此，我們只要積極幫助學生積累經(jīng)驗，注重對周圍、身邊的事例進行觀察、比較，鼓勵學生大膽估計、反復實踐，幫助學生總結歸納，使學生分析問題有根有據(jù)，而不是盲目地猜測，學生的估算能力一定會進一步提高，從而形成科學的直覺。
例如在青島版二年級下冊中，教材設計了兩個數(shù)學實踐活動：奇妙的動物世界和戶外活動。“奇妙的動物世界”是在學生學習了萬以內數(shù)的認識和長度單位后安排的一個實踐活動，活動內容是想了解一些動物每天的食量、睡眠時間和壽命……，在活動中讓學生先分組制定調查計劃，然后調查，記錄并整理調查的結果，最后小組進行交流。“戶外活動”是在學生學習了時、分、秒和統(tǒng)計知識之后安排的，活動內容是調查、統(tǒng)計學生每天戶外活動的時間，讓學生在具體的活動中體會一定時間的長短，同時經(jīng)歷統(tǒng)計的全過程，提高分析和整理數(shù)據(jù)的能力。
數(shù)學，其獨特的科學價值與文化價值對學生形成良好的數(shù)學情感態(tài)度具有潛在的陶冶作用。包括思想品德和情感體驗兩個方面。具體內容有以下四個方面。
（2）學生對數(shù)學、數(shù)學學習活動的興趣和動機。包括好奇心、求知欲以及對數(shù)學學習活動中的主動參與等。（4）學習數(shù)學的態(tài)度和習慣。包括：探索創(chuàng)新、獨立思考、合作交流與實事求是態(tài)度及習慣。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十三
核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開教育，歷史教育教學是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學生核心素養(yǎng)的有效途徑。因此，課堂教學必須緊緊圍繞著培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)這一主線展開。
1.設計教學目標——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的出發(fā)點。
教學目標是課堂教學活動的出發(fā)點，而教學目標的設計則直接關系到學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。教師在設計教學目標時，要深刻領會歷史學科核心素養(yǎng)的內涵，仔細研讀歷史課程標準，把握好歷史核心素養(yǎng)的具體目標及其之間的內在聯(lián)系，并要充分認識到，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個循序漸進、不斷深化的過程，不是所有的核心素養(yǎng)目標都能在一節(jié)課中完成的。衡量教學目標是否有效，一看它是否貼切，即目標是否準確，與實際的教學內容、學生的認知水平和心理特征相契合，具有可檢測性；二看它是否具體，即目標闡述是否細化、多層，具有可操作性；三看它是否適度，即目標是否符合學生的內在需求，是否適合學生已有的思維結構與能力層次；四看它是否落實到位，即目標是否落到了整個課堂教學活動中去。例如，針對“時空觀念”和“歷史價值觀”這二項核心素養(yǎng)，在設計“秦漢大一統(tǒng)國家的建立”這課的教學目標時，就不能簡單籠統(tǒng)地設定為“通過了解秦漢大一統(tǒng)的史實，形成時空觀念和歷史價值觀”，應該將其設計為：“能夠運用秦朝疆域圖和西漢疆域圖，明確秦漢疆域的四至；在梳理和概括秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施、漢武帝開疆拓土、獨尊儒術等重要史事的基礎上，認識秦漢時期大一統(tǒng)國家的建立和鞏固在中國歷史上的重要意義?！边@樣設計的教學目標，不僅時空觀念和歷史價值觀的指向性很具體、明確，而且操作性與檢測性都很強，學生通過學習便可達到。
2.創(chuàng)設問題情境——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的切入點。
所謂“問題情境”是指在具體目標指引下，能夠通過分析、理解、歸納等策略達成目標的空間學習環(huán)境，它具有一定的針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、互動性。創(chuàng)設問題情境能夠激發(fā)學生探究問題和解決問題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動，真正促進學生變被動學習為主動學習，由“學會”向“會學”的學習方式轉變，是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學生核心素養(yǎng)的有效手段。在教學中，教師要找準“問題情境”這個切入點，創(chuàng)設形式多樣的問題情境，挖掘學生的潛能，以提高學生對問題探究的內驅力，培養(yǎng)學生的求異思維和創(chuàng)新精神。教師可用懸念創(chuàng)設問題情境以培養(yǎng)學生的史料實證意識和歷史解釋的能力。例如，教師在上課時可先就拋給學生這樣一個懸念：“洪秀全領導的太平天國運動自1851年爆發(fā)以來，勢如破竹，1856年在取得東征勝利以后，便進入了一個全盛的時期。然而，就因為一件事情改變了太平天國的命運，使其迅速走向滅亡，正所謂是“興也速，衰也快”，這到底是什么怎么回事呢？”在這個懸念的激發(fā)下，學生很快就對這個問題產(chǎn)生了興趣，忍不住開始翻書查資料，并急于想要找到答案。這樣，在問題的探究與解決中使學生發(fā)展了思維，獲得了新知，提升了核心素養(yǎng)。教師也可用假設創(chuàng)設問題情境以培養(yǎng)學生的歷史理解能力。例如，教師在給學生講“走向“大一統(tǒng)的秦漢政治”這一課時，可以創(chuàng)設這樣的問題情境：“如果你是秦始皇，你會采取什么措施來鞏固自己的皇權統(tǒng)治？”在問題情境的氛圍中，學生很快就會以秦始皇的角色，進行換位思考，各抒己見，不但深化了學生對該問題的認識，而且培養(yǎng)了學生能夠從當時的歷史角度出發(fā)，設身處地感悟和理解相關歷史問題的素養(yǎng)。
3.倡導合作探究——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的著力點。
創(chuàng)新精神和實踐能力是學生重要的核心素養(yǎng)。在教學中，教師應抓牢“合作探究”這個著力點。所謂“合作探究學習”就是從學科領域或社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中創(chuàng)設一種探究的情境，通過學生分工、合作、閱讀、思考、討論、交流等活動形式，獲得知識、技能、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，培養(yǎng)學生的探索精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的學習方式和學習過程。例如，教師在教學中確定“探討中國古代史上中央與地方的關系”的活動主題，開展合作探究學習活動。其探究步驟為：讓學生圍繞探究的核心問題，分組制訂計劃，明確分工；各組通過多種渠道搜集、研讀史料，梳理中國古代史上中央與地方的關系；各組對所搜集的材料進行整理、辨析，通過組內的討論交流，在教師的引導下，撰寫本組的研究報告；組織全班的交流會，各組代表介紹本組的研究成果，并解答其他組同學提出的質疑，并進一步修改、補充與完善本組的研究報告；將各組的研究報告匯編成冊，作為合作探究學習活動的成果。這種以小組合作方式進行的專題探究活動，一方面，通過自己動手搜集史料，促進學生帶著證據(jù)意識對歷史問題進行探究，既培養(yǎng)了學生掌握探究問題的方法和技能，又發(fā)展了學生的思維能力，形成了史料實證的意識；另一方面，通過小組的分工與合作，尤其是對研究成果的不斷研磨，不僅提高了學生理解歷史與解釋歷史的素養(yǎng)，而且提升了學生的交流能力、合作精神和競爭意識。
4.實現(xiàn)情感體驗——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的立足點。
從學科教學的角度來看，歷史核心素養(yǎng)的形成不僅需要知識與技能的習得，更需要習得過程中的體驗和感悟，并內化為優(yōu)秀的品格，外化為崇高的行為?？梢?，歷史教學過程是一個知識與情感相互交織的學習和體驗過程，但情感教育不是在朝夕之間便可速成，而是一種“情動—體驗—理解—內化”的過程。為此，教師在課堂教學中，必須運用多種行之有效的方法將情感態(tài)度價值觀無痕地滲透到歷史課堂教學中，陶冶學生的情操。例如，有些史事比較枯燥無味，很難激起學生的情感體驗，教師便可以運用富有魅力講述法，以豐富沛的情感，生動形象的語言和抑揚頓挫的聲調，再現(xiàn)歷史人物的容貌與言行，如威武不屈的民族氣節(jié)；憂國憂民的愛國情懷，奮發(fā)精進的人生態(tài)度；厚德載物的博大胸懷等等，這些都是撥動學生思想情感的琴弦，使學生在教師繪聲繪色的講述中，接受精神熏陶，汲取前人智慧，提升精神境界。為了拉近學生與歷史的距離，教師還可以借助多媒體播放相關的影視和圖片資料，創(chuàng)設聲、像、圖、文并茂的教學情境，使學生有身臨其境、如歷其事之感，不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，又可以在感知、體驗和思考歷史的過程中，深化對史事的認識與判斷，進而生成鮮明的歷史價值觀。此外，還可以編演歷史劇，通過扮演歷史角色，讓學生穿越時空，與歷史人物“對話”，進行心靈的碰撞，進而對歷史做出價值評判；通過參觀博物館、紀念館等，觀“景”生“情”，讓學生在體驗歷史的基礎上，生成鮮明的情感態(tài)度價值觀。
5.構建多元評價——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的支撐點。
教學評價是課程改革的一大難點，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的一個支撐點。為了促進學生的全面發(fā)展，教師要建構一種多元的評價模式：評價目標的多元化、評價主體的多元化、評價方式的多元化和評價標準的多元化。評價目標的多元化，是指在對學生學習歷史課程的評價時，既要重視學生對歷史知識的理解與歷史技能的掌握，也要重視對發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的評價，更要重視學生情感、態(tài)度與價值觀的形成和發(fā)展的評價；評價主體的多元化，是指要充分重視學生在評價過程中的主體地位，不僅僅是教師評價學生，還應該有學生自我評價，相互評價，甚至家長參評等；評價方式的多元化，是指要以過程性評價為主，既要看學生對歷史知識掌握的結果，更要看學生在學習過程中是否感悟歷史，進而體驗到一種歷史情懷。評價的手段也要靈活、多樣，除了紙筆測試外，還可以采用歷史劇表演、歷史小論文撰寫、歷史調查活動、歷史檔案等方式；評價標準的多元化，是指要尊重學生的個體差異，針對不同學生的優(yōu)劣勢與存在的問題，提出解決問題的最佳方案，尤其是對于缺乏信心學生的評價更要鼓勵和支持，以充分發(fā)揮評價的激勵和發(fā)展性作用。
總之，培養(yǎng)與發(fā)展學生的歷史核心素養(yǎng)絕非一朝一夕之事，必須靠一線歷史教師在觀念上更新，在專業(yè)上提升，在教學中滲透，在日常中積累，唯其如此，才能真正培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品格與創(chuàng)新能力，使學生得到全面發(fā)展。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十四
?？谑徐`山中學英語組 許小燕
2016年10月12日，在我校教研室及初中英語備課組的組織帶領下來到海口市第一中學初中部，參加了2016年由海口市教育培訓院安排，海口市第一中學組織舉辦的區(qū)域組長學?；嘏嘤栒n程學習專題講座，本次講座的主講人是?？谑幸恢械拿麕煛钟裱嗬蠋煟诹掷蠋煹闹敢?，我們一起學習了李華教授的---《基于核心素養(yǎng)的初中英語教學》。
本次專題講座培訓的具體內容包含如下：
（一）什么是核心素養(yǎng)？包含兩部分工具性與人文性。具體闡述了，語言能力，思維能力，學習能力，文化品格。精辟深入論述了核心素養(yǎng)四要素的關系，即語言能力是學科基礎；文化品格是價值取向；思維品質是心智特征；學習能力是發(fā)展條件。
（二）“雙基”，三維目標，核心素養(yǎng)的關系，即知識--教書--育人；“雙基”，三維目標，核心素養(yǎng)的內容，即雙基--三維目標--核心素養(yǎng)。
（三）英語教學的目的，指出英語教學不是僅僅為了獲得學科的若干知識，技能和能力，而是要同時指向人的精神，思想情感，思維方式，生活方式和價值觀的生成與提升。
（四）課程內容與教學方式呼喚改革，包含了學習內容，學習方式和教學設計等方面的改革。具體闡述了首先是教學觀，指出從學生已知出發(fā)，以提出解決問題為目的，主題引領，語篇依托，學科育人，知行合一。其次是如何改變教學方式，指出認真研讀文本梳理主題意義，挖掘文化價值，表層學習走向深度學習。
（五）教師的三大核心任務，從以下的價值引領，思維啟迪，品格塑造，為素養(yǎng)而教方面論述，從而提出“what to teach?”---知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀的三維目標實現(xiàn)。引領學生“學什么？”----文化---思維---語言---策略。
通過本次專題培訓學習我受益匪淺，我對核心素養(yǎng)有了新的認識，核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的'必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時俱進的動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終生學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。
初中英語學科的核心素養(yǎng)包括語言能力，思維品質、文化意識和學習能力。英語學習是學生主動建構意義的過程，在這一過程中，學生以主題意義探究為目的，以語篇為載體，在理解與表達的語言實踐活動中，融合知識學習和技能發(fā)展，通過感知、預測、獲取、分析、概括、比較、評價、創(chuàng)新等思維活動，建構結構化知識，在分析問題和解決問題的過程中，發(fā)展思維品質，形成文化理解，學會學習，塑造正確的人生觀和價值觀，促進英語學科素養(yǎng)的形成與發(fā)展。英語教學作為教育的一部分，也應以此為目標。因此，基于培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的英語教學活動設計便至關重要。只有通過恰當?shù)慕虒W活動設計，以語言為載體，達到思想上的交流，從而達成教育、教學目標。
英語教學應有三個目標，即語言交流目標、思維認知目標和社會文化目標，這三個目標在真正的教學中可以融合在一個教學活動中。 核心素養(yǎng)可分為三個層次:一是對文本符號進行意義的解碼和建構，即學生搜集、理解基礎信息。這一階段是基礎，支撐學生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是語言知識。二是通過推理來理解語言背后的真實意義。學生需要做出思維判斷。這一階段是支撐學生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是思維技能。思維技能具體表現(xiàn)為歸類能力、序列感培養(yǎng)、邏輯關系和因果關系分析等。三是通過思維判斷文本閱讀中真正有效的信息。學生需要將信息與自身認知結構相關聯(lián)，進行思維理解。這一階段支撐學生閱讀能力發(fā)展的素養(yǎng)是社會常識。教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中應該予以生不同的引導途徑。一是為學生提供大量的語言范式，包括語言應用的生活場景。二是深入理解學生的思維過程。三是具備核心素養(yǎng)的認知框架，即培養(yǎng)教師對文本中所包含的思維技能的敏銳度。 這個過程便是教授學生語言知識和社會常識。
教師只有建立對學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)框架的認知基礎，才能在教材中挖掘出文本價值，從而為學生提供語言和思維范式，才能真正幫助學生發(fā)展語言和思維的核心能力。
我們教師在未來的英語教學實踐中如何將語言交流目標、思維認知目標和社會文化目標有機地融合在一個教學活動中將是我們落實英語核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵所在。總之，在初中英語教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是順應時代發(fā)展要求的體現(xiàn)，教師應結合教學內容和教學目標，采用有效的教學手段，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，使學生形成正確的價值觀和高尚的品德，并懂得對自己的言行進行約束，成為具有綜合素養(yǎng)的人才。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十五
所謂的“語言建構與應用”具體所指的就是學生在豐富的語言實踐中，通過自身積極主動地積累與整合，從而逐步窺探并掌握語言文字的特點及運用規(guī)律，形成自身的語言經(jīng)驗，并能夠在實際的語言場景中恰當運用語言和文字進行交流的能力。在語文教學中，語言的建構與應用是學生核心素養(yǎng)的重要基礎，對于高中生而言，其語言運用能力、思想品質、審美素養(yǎng)、文化認同等一系列的優(yōu)秀品質和能力，均是在語言建構和應用的基礎上逐步發(fā)展而來。在高中語文教學中，傳統(tǒng)的“純內容分析式”的講讀教學要逐步摒棄，在課堂上也不要在課文的內容上做過多的糾纏，而是要從具體的語言運用著手，通過對文章語文的仔細品味來深入探索文本背后的深層意蘊。也可以從整體的閱讀感悟出發(fā)，到語言文字中去尋求認知的依據(jù)，從而豐富學生的語言積累，實現(xiàn)對學生良好語文的培養(yǎng)，促進學生思維的發(fā)展。比如對于李清照《醉花陰》一文，文中“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，其中“瘦”本為一種病態(tài)，并不是“美”的，但李清照卻將其描述的很美，為什么？在教學中，組織學生細細品味，去感悟文中以黃花設喻的精妙，體會“黃花”隨瘦而隨風搖曳的優(yōu)美，從而深刻理解比黃花還瘦的人所體現(xiàn)出的那種協(xié)調美感，而后再從“簾卷西風”的氛圍中，感悟出憔悴的女詞人與黃花相互映照的詩意之美。
堅持“以生為本”，就是要在培養(yǎng)學生思維品質過程中，將學習文本更多交給學生，由學生自己按照他們的自主學習能力或習慣進行自主學習和探討，以此培養(yǎng)學生自主思維能力。比如，教師在教學《熱愛生命》這篇課文時，就要堅持“以生為本”教學理念，鼓勵和引導學生進行自主學習，并依靠學生的自主學習，思考或探究這篇課文中，作者蒙田對“生命”這一事物的形象思維，是一種什么樣的“生命”，對“生命”進行的抽象思維，又是一種什么樣的“生命”。這就是要借助語文教材，通過學生的自主學習探究，教給學生如何進行思維的方法。通過學生的自主學習，有些學生在研讀課文內容時，就會結合對教材內容的思維分析，說出作者蒙田在形象思維和抽象思維理解下的“生命”，又各是什么樣子：如壞日子要飛快地度“命”，好日子要停下來細細品嘗“生命”，這就是作者形象思維理解下的“命”；要比別人多享受到一倍的生活，并迅速抓緊時間，留住短暫的“生命”，過得豐盈充實，這就是作者抽象思維理解下的“命”。通過這樣的教學，就能使學生對同一事物，進行相應的形象或抽象思維了。
第一，結合語文賞析，培養(yǎng)學生審美意識。在語文學科中，美學素材俯拾即是。在高中語文課程設計中教師可以從基礎入手，引導學生在語言、文字中體驗美，例如在《荷塘月色》中理解荷花的清新與柔和，感受自然之美，在《離騷》中感受詩人愛國情懷，體會人性之美，在《過秦論》中欣賞凝練、嚴謹?shù)恼Z言之美等。這些充滿美學意境的閱讀素材能夠潛移默化地提升學生對美的理解與認識，進而培養(yǎng)其審美意識。第二，結合情感體驗，提升學生的審美評價能力。我們在體驗美的過程中必然會產(chǎn)生評價的欲望。在語文教學中，教師應給予學生充分的自主空間，引導學生理解文學之中包含的美，并結合情感抒發(fā)完成評價。例如在《林黛玉進賈府》的教學設計中，教師可以充當審美中介的角色，組織敞開式的再現(xiàn)活動，結合影視作品，引導學生對這部經(jīng)典作品中的經(jīng)典人物身上所呈現(xiàn)的藝術美進行評價，拉近學生和欣賞對象的距離，與作者形成情感交匯，表達自己的美學觀點，以形成審美評價。第三，鼓勵學生自我表達，培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造能力。審美創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的具體要求。這里的創(chuàng)造是在獨立思考的基礎上對自我審美體驗的呈現(xiàn)，進而形成新的美學形象。在高中語文教學中，教師應打破學生對自我表達的膽怯心理，創(chuàng)造自由而寬松的美學表達環(huán)境，引導學生抒發(fā)對美的理解。例如教師可以結合寫作指導，引導學生對真善美的理解與贊揚；通過綜合實踐活動，引導學生深入生活，尋找生活中的藝術，體會人性之美，并將這些美的體驗融入語言、文字表達中，形成感情飽滿的審美創(chuàng)造。
總之，語文實踐活動是實現(xiàn)語文學習方式轉變的重要抓手，我們應抓住這一推進語文教學變革的關鍵力量，站在課程育人的視角，以學科核心素養(yǎng)為本，堅定立場、聚焦關鍵，努力推進語文課堂的變革，充分實現(xiàn)語文學科獨特的育人價值。
基于核心素養(yǎng)的教學設計心得體會篇十六
語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
語言建構與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結構的基礎層面。學生語文運用能力的形成、思維品質與審美品質的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構與運用為基礎，并在學生個體言語經(jīng)驗的建構過程中得以實現(xiàn)的。學生語言建構與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學習中，學生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領悟人生哲理，并逐漸學會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學生在語文學習中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學習語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學習，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學習，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。