總結(jié)是學好一門學科或領域的必經(jīng)之路。如何養(yǎng)成良好的學習習慣，提高學習效率是我們應該思考的問題。時間管理對于提高個人效率和工作質(zhì)量有著重要的影響，下面是一些相關的研究成果。
初中道德與法治課程標準解讀篇一
20**年8月23日，我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓活動，此次培訓是由四川成都的一位教學經(jīng)驗豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在將近兩天的培訓中，我在洪老師的講解下對新教材有了較深入的理解?？梢哉f新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
培訓中，洪老師主要從三個維度（區(qū)域維度、理論維度、個體維度）來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內(nèi)容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養(yǎng)學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內(nèi)容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學生學習政治的積極性。只有讓學生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
通過洪老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。
初中道德與法治課程標準解讀篇二
近年來，我校緊緊圍繞“立德樹人”的根本目標，以“觸摸童年生長個性”為教育理念，開辟德育課程和少先隊活動課程，并在日常學科教育教學中滲透德育，梳理地方德育資源，注重實踐體驗環(huán)節(jié)，抓好德育課程建設，努力把德育做“實”、做“活”、做“亮”，讓新時期德育工作不斷煥發(fā)生命活力，走進學生心中。
堅持以“立德樹人”為核心統(tǒng)攬德育工作全局，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先。統(tǒng)一少先隊課程時間。遵循思想品德形成規(guī)律和學生成長成才規(guī)律，把社會主義核心價值體系融入到教育的全過程，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，推進素質(zhì)教育的深入實施。每周五下午的第一課，全校統(tǒng)一開展少先隊活動課，制定好主題，精心制作課件，充分發(fā)揮了德育教育的作用。
德育工作的核心和根本任務就是“立德樹人”，基于此我校在教育教學工作中一直倡導“人人都是德育工作者”的德育工作理念，并將之貫穿在教育教學的始終。各學科教師備課時，在教案中充分發(fā)掘社會主義核心觀教育，使課堂教學體現(xiàn)社會主義核心價值觀教育、文明禮儀養(yǎng)成教育。編制試卷、練習題時，也反復研讀題目，在題目中也力求反映社會主義正能量教育。少先隊活動課上，儀式教育力求準確、到位，培養(yǎng)少年兒童對黨、對祖國的樸素感情。
德育是一個龐大而系統(tǒng)的工程，為將這項工作做得扎實、創(chuàng)新，我校從多渠道，利用多種舉措落實德育教育。
（一）練隊伍。
1.抓好骨干力量。
抓好骨干力量，創(chuàng)造研究氛圍。在繼續(xù)組織課題研究小組的基礎上，讓更多的教師再課題研討中、在現(xiàn)場教學展示中，既能充分體現(xiàn)自我的存在價值，又能在認真研究的過程中，成為教育教學改革的帶頭人。通過發(fā)揮骨干教師的引領作用，由點帶線，由線及面，從帶動全校的思品教研氛圍。
2.形成教研氛圍。
（1)積極開展聽課、評課活動，鼓勵教師在教學中注重。
信息技術(shù)的運用，結(jié)合我校實際，開展豐富多彩的課內(nèi)向課外延伸活動，提高教育教學的實效。
（2)鼓勵教師積極參與校園網(wǎng)建設，竹簡提出思品、社會、品德與社會信息，并充分運用現(xiàn)代技術(shù)進行網(wǎng)上學習、交流等。
（3)重視聽課學習，打破了學科的界限，不像傳統(tǒng)的思想品德課一樣把新課程作為學科課程來上，教師要學習美術(shù)課上的色彩形象、數(shù)學課上的統(tǒng)計方法、常識課上的試驗對照法、英語課上的任務驅(qū)動模式等等，使品德教學更有生命力。
（二）抓管理。
1.備課。
力求改變教師的備課方式，提高教師的備課質(zhì)量和教學效益。每個年級可針對年級特點結(jié)合學校德育工作選定幾篇重點課文開展集體備課。備課力求體現(xiàn)學生的主體性，教案中重在突出教師的教和學生的學。青年教師還應該重視教學過程的反思，能及時地寫出教學中有質(zhì)量的反思，向成為反思型的教師方向邁進。課堂教學是素質(zhì)教育的主陣地，也是落實新課標的主渠道。教師要立足課堂，圍繞課題深入研究，主動探索不同課型的不同教學模式，讓教學獲得更好的實效。
2.上課。
（1)提出專課專用的要求，并以組內(nèi)互查，教學處抽查的形式進行檢查反饋。
（2)要求教師改變傳統(tǒng)單一和機械的接受性學習方式，運用多媒體和網(wǎng)絡等先進手段進行教學，加強教研組內(nèi)的課堂教學研究，進行行動研究，有一套說課、備課、研究實錄、課件及案例資料，并積極參加各類教學展示。
3.評價。
評價的根本目地在于獲得反饋信息，以幫助教師改進教學，也是學生自我提高的一個過程，保證目標的實現(xiàn)。鼓勵教師再評價時從學生原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價，從多方面進行評價，比較全面客觀地評價學生，利于學生發(fā)展。
（三）促教研。
1.常規(guī)教研。
每一次的教研活動做到定人、定時間、定內(nèi)容。
2.教研展示。
堅持“促進學生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向，貫徹基礎教育課程改革的思想精神，重點開展義務教育新課程教學過程方法探、新教材教法研究，教師專業(yè)培訓、教學評價研究、教學調(diào)研指導等教研工作，強調(diào)“教研”、“科研”、“培訓”三位一體，促進學科教學發(fā)展。圍繞教育主題，開展教學研究，立足課堂，實踐反思，探索合課程教學若干模式，真正實現(xiàn)“以科研指導教學，促進新課程教學實效”的目的。知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)依賴于不斷地學習、汲取，要主動了解國內(nèi)外前瞻性的教育教學改革信息，在實踐中探索課程改革背景下的教育教學規(guī)律，做到在理論學習中增長知識，在教學實踐中提高能力，在交流反思中促進發(fā)展，提高教師的教育理念和積累教學實踐經(jīng)驗。
（四）顯特色。
1.做好課題研究的安排工作。
2.合理利用各種資源，為思品課注入新的生機。
（1）現(xiàn)代媒體資源。
充分利用了學校和家中的現(xiàn)代化設施，收集了思品課堂相關數(shù)據(jù)等資料，對教材進行了補充。教師可充分調(diào)動學生的積極性，讓學生真正的進入課堂。
（2）圖書資源。
利用學校圖書資源，讓學習通過收集，來補充課堂的知識。
（3）家長資源。
家長中蘊含著豐富的教育資源，我們將充分發(fā)揮家長委員會的作用，使家長成為共同的教育者，形成了教育合力。
（五）抓住時間節(jié)點開展各項活動。
學校利用各種重要的時間節(jié)點開展各項德育活動，元宵節(jié)組織學生做花燈，五一節(jié)開展愛勞動傳美德活動，六一兒童節(jié)開展“擁抱新時代爭做新時代好隊員”入隊儀式及兒童節(jié)慶?；顒樱瑖鴳c節(jié)開展“向國旗敬禮”活動，指導學生了解祖國歷史及新時代所取得的偉大成就，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。
我校以德育為核心，全面推進素質(zhì)教育，學校德育工作體系不斷完善。廣大教師教育教學能力和師德水平進一步提高，學校合力育人的意識進一步增強，學生思想道德狀況的主流積極、健康、向上，積極實踐新課改的理念，注重引導學生情感、態(tài)度和價值觀的正確發(fā)展；充分利用愛國主義教育基地，關注學生主體發(fā)展，初步形成了校本德育特色；強化了家庭教育和心理健康教育，拓展了育人新陣地；培養(yǎng)了一支思想素質(zhì)好、業(yè)務水平高和奉獻精神強的德育工作者隊伍。這些都為新時期學校德育工作的發(fā)展奠定了堅實基礎。
初中道德與法治課程標準解讀篇三
《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿），在20xx年7月由中華人民共和國教育部頒布了，由此，許多版本的依據(jù)《課程標準》編寫的新教材也應運而生了。比如人教社的新教材、語文出版社的新教材、江蘇教育出版社的新教材、河北省教育科學研究所的新教材，等等。這對我們初中語文教師來說是一件大事。許多新的教育理念，新的。
教學。
原則都在課程標準以及新教材中體現(xiàn)出來。因此，學習《課程標準》，把握課程標準，把《課程標準》中的思想體現(xiàn)在我們的語文課堂教學之中，就成了當前我們初中語文教學的一件大事。
當然，有些教師會認為，執(zhí)行《課程標準》是幾年以后的事情，我現(xiàn)在就按照教學大綱教書就可以了。這種想法錯了。因為《課程標準》中的許多觀念已經(jīng)滲透到當前的語文教學之中；而且，《課程標準》代表著近一段時間語文教學改革的方向。
下面，我就我學習《課程標準》的一些體會，和老師們交換一下意見。
語文《課程標準》分四部分。第一部分：前言；第二部分：課程目標；第三部分：實施建議；第四部分：附錄。這個標準，是九年一貫的，把小學到初中畢業(yè)的九年分成了四個學段。第一部分：前言。
前言的總論部分，首先論述了現(xiàn)代社會對公民的要求，這也就是語文教學所要承擔的責任?！艾F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！蔽覀兊恼Z文教學，就是要向著這個方向努力。
總論部分還論述了《課程標準》的制定原則。一個最根本的原則，就是“以馬克思主義和科學的教育理論為指導”。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”
這里要強調(diào)一個問題，語文是交際工具，交際的內(nèi)容就屬于文化范疇。所以說語文“是人類文化的重要組成部分”。語文課要對學生的情感態(tài)度進行熏陶感染，要提高學生的文化品位和審美情趣，要提高學生的審美能力。在這其中，要強調(diào)文學教育，只靠語言、文字，實用文的閱讀和寫作，無法全面完成語文課程的任務。文學教育在對學生的情感態(tài)度進行熏陶感染方面，在提高學生的文化品位和審美情趣方面，在提高學生的審美能力方面，具有得天獨厚的作用。
再談一下“工具性”和“人文性”的爭議問題。“工具性”的基本內(nèi)涵和19世紀末、20世紀初興起的科學主義思潮相通，這一思潮是以追求實用的唯功利主義的科學觀為基礎的。關于語文學科的性質(zhì)，當年提出“工具性”無疑是有積極意義的，在今天看來，仍然有它的現(xiàn)實意義。但是片面強調(diào)“工具性”，的確產(chǎn)生了相當程度的消極影響，于是語文界對此進行了反思，提出了“人文性”的口號。放眼世界范圍的教育領域，20世紀的大半個世紀里，科學主義和人本主義兩大思潮的論爭始終沒有停止過。國外兩大思潮的論爭和我國語文教育界“工具性”和“人文性”的爭議，是社會及教育發(fā)展到一定時期必然產(chǎn)生的現(xiàn)象?！肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養(yǎng)學生語文運用能力的實用功能和語文課程的實踐性的特點，“人文性”著眼于語文課程對于學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。實際上，語文課程這兩個方面的特點是統(tǒng)一的，科學與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識。總論部分第二節(jié)，論述了“課程的基本理念”。共四個方面。（一）全面提高學生的語文素養(yǎng)。
解釋兩個概念，一個是“全面提高”，一個是“語文素養(yǎng)”。
全面提高，就是《課程標準》所設計的課程目標必須面向全體學生，力爭使每一個學生都能達到這一目標，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語文素養(yǎng)。另外，要全面發(fā)展，在“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”方面不能偏廢。
“能力”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“能勝任某項任務的主觀條件?！庇械男睦韺W書籍定義為：“足以使人成功地完成某種活動的心理特征?！?BR> “素養(yǎng)”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“平日的修養(yǎng)”，《辭?！方忉尀椤敖?jīng)常修習培養(yǎng)”，也就是說，“素養(yǎng)”屬于個人“修養(yǎng)”問題。對于“修養(yǎng)”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平?！薄掇o?！返慕忉尀椋褐冈谡嗡枷?、道德品質(zhì)和知識技能等方面，經(jīng)過長期的學習和實踐所達到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養(yǎng)、文學修養(yǎng)。
從上述工具書關于“能力”和“素養(yǎng)”的解釋來看：
“能力”是指人能勝任、能完成某項工作的自身條件（應該包括心理和生理的條件），重在“功用性”。
“素養(yǎng)”是指人通過長期的學習和實踐（修習培養(yǎng)）在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。
長期以來我們已經(jīng)習慣了的說法“語文能力”是指讀寫聽說的能力?！墩n程標準》所提的“語文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容?！罢Z文能力”包含在其中。（二）正確把握語文教育的特點。
語文教育有以下三點特點應該引起我們教師在教學中注意。
1、語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。
把語文課程和自然科學類的課程進行比較，可以看出，語文課程的內(nèi)容中，具有大量的具體形象，往往帶有強烈的個人感情和主觀色彩。人們對于語文材料的理解，應該有一致的地方，否則人際交流就無法進行。但是在很多情況下，由于各人的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學作品，人們會有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”。因此，語文教學特別提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解。
同時要注意，開卷可能“有益”，也可能“有害”。即使是“有益”的作品，其“含金量”也有差異。因此，為了讓學生在語文學習中多受益，提高效率，必須重視對于語文教學內(nèi)容的認真選擇。2、語文教育具有很強的實踐性。
語文課程的目標主要指向于學生的語文實踐能力，也就是讀寫聽說的能力，不是要幫助學生掌握一個由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關語言、文字、文章、文學、文化的知識。當然，語文教育是有理論的支撐的，語文課程“實踐性很強”，不是只要求實踐操作，它會涉及到語音、文字、詞匯、語法、修辭、邏輯、文學等知識，也可能接觸到有關人生、社會、自然方方面面的知識和思想觀念。但是語文課程“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。不能用例子來圖解原理。3、學生學習母語重在感性把握。
學生在語文課程中學習的是母語，不是外語。學習母語和學習外語在方法上是應該有所不同的。
學生學習外語，在起始階段，缺乏這種語言的語感基礎，學習的資源和實踐的機會比較少。因此，少不了要學習語音語法知識、文化背景知識，要對詞句結(jié)構(gòu)和語言材料進行一些理性的分析和解釋，要圍繞這些知識和規(guī)則進行大量的練習。
學生在學校學習母語，在學前就已經(jīng)具有了母語的語感基礎，學習母語的主要任務，是從口語轉(zhuǎn)向書面語，培養(yǎng)書面語的語感。而且，學習母語的學習資源和實踐機會都非常豐富。所以，學習母語不需要像學習外語一樣，從學習語音和語法知識入手，圍繞這些知識進行反復操練，用大量機械性的操練來強化對知識的記憶。（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。
倡導自主學習，要幫助學生提高學習自覺性，逐步掌握學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。要激發(fā)學生的學習興趣、好奇心、求知欲和進取精神。
合作學習，是指學生在學習群體中“為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習”。
開展合作學習，要給學生群體一個共同的任務，讓每一個學生在這任務中積極地承擔個人的責任，學生在學習中相互支持、相互配合，遇到問題能協(xié)商解決，能通過溝通解決群體內(nèi)的沖突，對各個人分擔的任務進行群體加工，對活動的成效共同進行評估，通過合作，提高學習效率，增強合作精神。
探究學習，是指學生獨立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學習方式。在探究學習中，學生自己發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的方法，通過各種學習途徑“獲得知識和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。探究學習的主要特征是“問題性、實踐性、參與性和開放性”。
（四）努力建設開放而有活力的語文課程。
課程改革要改變過于強調(diào)學科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。在語文課程中學習其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學到語文，拓寬學語文、用語文的天地。
實行課程改革，要增強課程的資源意識。語文課程的資源是豐富的。各地學校教學設備方面的條件可能不一致，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點不同而已。開發(fā)和利用語文課程資源，需要廣大教師和學生的膽識、智慧和辛勞，也需要學校領導和社會各界的支持。
語文課程改革要加強現(xiàn)代意識，要引進現(xiàn)代教育技術(shù)。新技術(shù)新方法在開始階段可能是幼稚的，但是如果沒有初級階段的幼稚，就不會有將來的成熟。
《課程標準》的第二部分是課程目標。
課程目標的設計思路是九年一貫，整體設計，盡可能體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性，所以整個目標系統(tǒng)分為總目標和階段目標兩部分。就目標設計的結(jié)構(gòu)框架說，縱向是情感態(tài)度和價值觀、過程和方法、知識和能力這三個維度，但這是隱性的線索；橫向則是識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習五個方面，這是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學習屬于學習方式，與前四個方面的內(nèi)容不在一個層面，在現(xiàn)階段特別需要予以重視，所以把它專門列出，加以強調(diào)。下面我們分類學習一下各項目標的有關內(nèi)容。（一）識字與寫字要注意三點：1、要注意階段目標的連貫性。
初中階段的三項目標，都是在小學的基礎上一步步達成的。（1）能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。在小學階段，要求學生累計認識常用漢字3000個，其中2500個左右會寫。要求學生能用音序和部首檢字法查字典，具有較強的獨立識字能力。（2）在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎上，學寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。而小學階段，只要求硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定速度。（3）臨摹名家書法，體會書法的審美價值。小學階段，要求學生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美。階段目標的連貫性體現(xiàn)得非常突出。
2、要注意“情感態(tài)度和價值觀”、“過程和方法”、“知識和能力”在“識字與寫字”教學領域的綜合體現(xiàn)。
比如，在小學1—2年級，就提出“喜歡學習漢字，有主動識字的愿望”，“初步感受漢字的形體美”，這就是側(cè)重于“情感態(tài)度”的目標。認識漢語拼音、具有相應識字量、掌握漢字的基本筆畫和偏旁部首等，就是“知識和能力的目標”。多種檢字方法的掌握，就屬于“過程和方法”方面的目標。這些目標，可能是在不同的學習階段提出來的，但是在整個義務教育階段都要堅持貫徹。
在“識字與寫字”教學方面，尤其要注意學生的情感態(tài)度。
學生學習識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，有沒有情感態(tài)度的要求呢？我們認為，工具是被人所掌握的，使用工具的人就有一個情感態(tài)度的問題；而語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應體現(xiàn)語文的工具性與人文性的統(tǒng)一。有鑒于此，《語文標準》中首先加強了在情感態(tài)度方面的要求，這首先表現(xiàn)在重視識字寫字的興趣和良好習慣的培養(yǎng)，第一學段提出“喜歡學習漢字，有主動識字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣”，第二學段提出“對學習漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習慣”；以此為前提，強調(diào)逐步培養(yǎng)獨立識字的能力，到第四學段實現(xiàn)“能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法”。為了落實美育方面的要求，注意通過識字寫字提高學生的審美情趣，在第一學段提出“初步感受漢字的形體美”，但僅限于朦朧的感受，在第二學段開始要求“用毛筆臨摹正楷字帖”，通過書法練習，要求“在書寫中體會漢字的優(yōu)美”，“體會書法的審美價值”。
3、要注意“識”“寫”要求分開，提出“認識”和“學會”兩種目標。
實現(xiàn)閱讀教學的目標，關鍵是要建立現(xiàn)代閱讀理念。
閱讀是語文課程中極其重要的學習內(nèi)容，課程標準關于閱讀的目標，在理念上有比較大的變化。現(xiàn)代的閱讀觀認為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，語文課程的閱讀同樣也應該這樣理解。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。
這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對話理論為基礎的。對話理論認為，作者與讀者的關系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關系。這種對話和交流是雙向的、互動的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，是主體與主體之間的關系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學作品的過程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。所以讀者絕對不是消極被動的，讀者也是文學活動的主體。
現(xiàn)代對話理論已經(jīng)被許多國家的教育家認同，并吸收到政府制定的母語教育有關文獻之中。例如，美國賓西法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀所下的定義是：“閱讀是一個讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動態(tài)過程。構(gòu)建意義的實質(zhì)是讀者激活原有的知識，運用閱讀策略適應閱讀條件的能力?！庇挠⒄Z課程大綱關于閱讀的表述是：“應鼓勵學生做充滿熱情的、獨立的、反思的閱讀者?！薄皯笇W生具體深入地思考讀物的質(zhì)量和深度，鼓勵他們運用自己的想象力對作品的情節(jié)、人物、思想、詞匯和結(jié)構(gòu)作出反應?！奔幽么笳Z文課程標準認為：“應該著重強調(diào)閱讀活動并非僅僅為了獲取信息、汲取知識。編排周詳?shù)拈喿x課程，會為學生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實的閱讀機會。”因此，在制定《語文標準》閱讀目標的時候，充分顧及了學生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。
在這種閱讀觀念的指導之下，我們的閱讀教學應該注意：
第一，要重視學生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學中，存在著多重對話關系，如學生與作者（文本）的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者的對話，學生、教師與教材編者的對話等，這些都為學生的個體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對話的中心是每一個學生個人。必須強調(diào)學生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來的，要讓學生自己閱讀、自己學會閱讀。從這層意義上說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。
第二，要重視學生的獨特體驗和感受。既然每一個學生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，就應鼓勵學生對閱讀內(nèi)容作出個性的反應，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反映，確認自己認為特別重要的問題，作出富有想象力的反應甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進行比較，為文本的內(nèi)容和表達另作設計等等。在文學作品的閱讀教學中，不要刻意去追求“標準答案”。薩特說：“閱讀是一種被引導的創(chuàng)造。”學生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。
第三，教師是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者，也是閱讀中的對話者之一。一般來說，教師作為文本與學生的中介，他的思想深度、文化水準、人生經(jīng)驗、審美水平要高于學生，他可以起到向?qū)У淖饔?，但絕對不能取代學生在閱讀中的主體地位。過去流行一種“談話法”教學，是由教師預設好結(jié)論，然后千方百計引導學生猜測，這其實仍是一方強行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對話的本質(zhì)是背道而馳的。此外，課堂閱讀教學在一個集體中實施，與完全個人化的閱讀畢竟不同，這里還有學生與學生之間的對話，因此營造良好的課堂氛圍也十分重要。
第四，實現(xiàn)閱讀的教學目標，還要注意培養(yǎng)語感，注重積累。
為實現(xiàn)這一指導思想，首先要從閱讀的數(shù)量著手。這包括兩個方面的要求：一是擴大閱讀面。要求“養(yǎng)成讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料”，“擴展自己的閱讀面”，“擴大閱讀范圍，拓展自己的視野”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”；二是規(guī)定課外閱讀數(shù)量。第一學段課外閱讀總量不少于5萬字，以后逐年增加，第二學段不少于40萬字，第三學段不少于100萬字，第四學段閱讀量有了顯著的增加，并擴大了閱讀范圍。比如，閱讀一般現(xiàn)代文，由6年級的每分鐘不少于300字，提高到每分鐘不少于500字；背誦優(yōu)秀詩文的數(shù)量，由5—6年級的60篇增加到80篇，閱讀總量由5—6年級的100萬字提高到不少于260萬字，并明確規(guī)定“每學年閱讀兩三部名著”，也就是說7—9年級要閱讀的名著總量將不少于6—9部。九年累計，應達400萬以上。這一數(shù)量，是在作了一些調(diào)查研究后確定的，大多數(shù)教師反映能夠達到。《語文標準》還倡導讀整本書，并在“附錄”中提出了“關于課外讀物的建議”。
古人有一種很好的寫作理念，認為寫作應該從寫“放膽文”起步，逐漸過渡到寫“小心文”，即在學習寫作的初始階段，不必強調(diào)種種規(guī)矩，應讓孩子放膽去寫，就像初學走路的嬰幼兒，首先是要他有勇氣，邁開步子自己走路，不要別人扶，這時候什么走路的規(guī)矩和技巧對他來說毫無用處。因此，在低年級不必過于強調(diào)口頭表達與書面表達的差異，應該鼓勵學生把心中所想、口中要說的話用文字寫下來，消解寫作的神秘感，讓學生處于一種放松的心態(tài)，這就是人們常說的“我手寫我口”。我們認為，在低年級，學生即使沒有作文的意識也不要緊，要緊的是讓學生敢于寫。強調(diào)這一點，在中小學普遍存在寫作恐懼心理的今天，更具有現(xiàn)實意義。
學生的寫作，還要貫徹讓學生說真話。由于不良學風、文風的影響，作文說假話早已成風。1998年某省的高考作文試卷，據(jù)抽樣調(diào)查，竟然有不少作文都出現(xiàn)在“父母雙亡”的“考驗”下“戰(zhàn)勝脆弱”的假話，以至引起整個社會的震驚和批評。說假話，在古代是不足為怪的。我國古代訓練寫八股文，就要求不說自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文是假大空的鼻祖。封建社會的這種作文訓練，所培養(yǎng)的只是學舌很巧妙的“人形鸚鵡”，“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學生員”。而現(xiàn)在，如果對作文說假話的現(xiàn)象熟視無睹，那么我們就會重蹈封建八股教育之覆轍，不僅使學生養(yǎng)成假話連篇的不良文風，而且造成學生“作文是一套，內(nèi)心是另一套”的雙重人格。強調(diào)寫真情實感，極有利于克服學生中作文普遍存在的假大空的毛病。說得重一點，這種毛病不是一個作文的問題，而實質(zhì)上是對青少年人格的扭曲，對其個性的健康發(fā)展是極其有害的。
當然，并不是說，學生在作文中說的是真話就行，還應該有正確的引導。據(jù)報紙介紹，去年某縣初一學生統(tǒng)測，作文題目是“20年后的我”。近兩千人中，除了少數(shù)學生選擇當教師等職業(yè)外，絕大多數(shù)學生選擇當縣長、市長以及經(jīng)理、老板，為的是“自己擁有高檔小轎車、住高級別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好……”這些學生確實說了心里話，這些話過去人們是羞于啟齒的，現(xiàn)在他們公然堂而皇之地說出來了。對于這樣的心里話，必須注意正確引導。這個例子生動地警戒我們，要密切關注學生作文的價值取向。
《語文標準》特別重視鼓勵自由表達，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。不造假，是對作文最起碼的要求；寫出個性，有創(chuàng)意，才是作文的關鍵所在。
《語文標準》還強調(diào)，作文要“運用聯(lián)想和想象”，要“寫想象中的事物”，要寫“想象作文”。
當前，社會上批評學生的作文模式化嚴重，連說假話，也是異口同聲，千人一腔。造成這種情況，一個重要原因，是我們的學生缺少想象力，特別是缺乏創(chuàng)造想象力。
想象是在頭腦中改造舊表象，創(chuàng)造新形象的心理過程。當展開想象時，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?，由單薄變?yōu)楹裰?，新形象隨著舊表象的改造而不斷生成。魯迅先生說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴。”學生的想象之鳥一旦高飛，腦中會浮現(xiàn)出新穎生動的意象。每有一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出。想象能力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。愛因斯坦就說過：“想象力比知識更重要。”
為了培養(yǎng)學生的想象力，可以從兩個方面入手。一是培養(yǎng)學生豐富的情感。情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會有高溫，也就煉不出高質(zhì)量的合金。二是要有豐富的記憶表象儲存。這些記憶表象是想象的材料，正如貴重的合金需要許多貴重的金屬作為原料一樣。
《語文標準》依然強調(diào)培養(yǎng)適應社會需要的寫作能力。到了初中階段，根據(jù)文體特點也提出了一些寫作要求：寫記敘文，作到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，作到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應用文。
新中國成立以來，我國的作文教學，一向重視實用，忽略自我表現(xiàn)、發(fā)展個性。有些同志再三強調(diào)作文要切合實用，培養(yǎng)書面語言的交際能力，對“北海之夜”、“雨后”等抒發(fā)主觀感受的作文題目，很不贊成。
現(xiàn)在，《語文標準》根據(jù)國際上作文教學發(fā)展個性與適應實際需要并重的大趨勢，提出我國作文教學要注重發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是完全正確的；與此同時，繼承重視實用的傳統(tǒng)，繼續(xù)注重培養(yǎng)學生適應社會實際需要的寫作能力，也是必要的?！墩Z文標準》力求處理好二者的關系，使它們互相促進，和諧發(fā)展。
《語文標準》注重語言能力和思維能力同步發(fā)展。
當前，學生寫作能力較低，一般表現(xiàn)在語感較差，語病較多，思路落入俗套，思維陷于混亂，大都是語言、思維方面的問題。因此，作文教學應該以發(fā)展語言能力和思維能力為重點。至于發(fā)展語言能力和思維能力的關系，老一輩語文教育家，如陳望道、葉圣陶，認為應該并重。梁啟超則認為，在所有作文能力培養(yǎng)的環(huán)節(jié)之中，整理思想、組織構(gòu)造文章、培養(yǎng)思維能力是核心，開“以思維為中心”的先河。而朱光潛的看法與梁啟超一拍即合，他說：“語言的實質(zhì)就是情感思想的實質(zhì)，語言的形式也就是情感思想的形式?！薄熬臀易约旱慕?jīng)驗說，我作文常修改，每次修改，都發(fā)現(xiàn)話沒說清楚時，原因都在思想混亂。把思想條理弄清楚了，話自然會清楚?！?BR> 口語交際的教學要注意四個問題：
1、前瞻性：“學會文明地人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”，“積極參加討論，對感興趣的話題發(fā)表自己的意見”，“努力用語言去打動別人”，“尊重對方、理解對方”，“敢于發(fā)表自己的意見”，“能就適當?shù)脑掝}作即席講話和有準備的主體演講，有自己的觀點，有一定的說服力”等等，這些目標，都體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求。
2、強調(diào)“情感態(tài)度”方面的目標：既然是交際活動，雙方在應對中的情感態(tài)度就十分重要，表現(xiàn)在人際交往的文明態(tài)度和語言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠懇、尊重對方、有主見、談吐文雅等。《語文標準》“口語交際”的目標，要求學生“有表達的自信心”，“與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌”，“在交談中能認真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討”，“與人交流能尊重、理解對方”，“在交際中注意語言美，抵制不文明的語言”，“能注意對象和場合，學習文明得體地進行交流”，都體現(xiàn)了情感態(tài)度方面的導向。
3、精心設計交際情境：口語交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的言語活動。這種言語活動，離開了“特定的環(huán)境”就無法進行。因此，我們在口語交際的教學中，應該精心創(chuàng)設符合生活實際的交際情境。例如“學會贊美”這個話題，要求學生在生活中，學會真誠地贊美別人，有一位教師這樣設計了一個交際情境：
（1）馬克·吐溫說過：只憑一句贊美的話，我就可以快樂兩個月。日常生活中，每一個人都需要別人的贊美。贊美是一種鼓勵，贊美是一種肯定。贊美可以讓平凡的生活變得美麗，贊美可以把人世間不協(xié)調(diào)的聲音變成美妙的音樂，贊美可以激發(fā)人的自豪感和上進心。也許一次小小的贊美，就能改變?nèi)说囊簧?。其實，在你贊美別人的時候，自身的境界也得到提升。因此，我們應該學會真誠地去贊美別人。
（2）讓學生看情境表演（女兒芳芳放學回家贊美媽媽燒的一桌好菜），走進情境（表演用的道具可以是實物，也可以繪制）。
這段表演，為學生創(chuàng)造了一個接近生活的情境，并通過看表演將他們引入情境，為參加口語交際做好了內(nèi)容和情緒上的準備。
4、注意口語交際的雙向互動：口語交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。它是一個聽方和說方雙向互動的過程，不是聽和說的簡單相加。只有交際的雙方處于互動的狀態(tài)，才是真正意義上的“口語交際”。因此，我們在教學的過程中，應該想方設法，實現(xiàn)課堂教學的雙向互動。
有一些口語交際的話題，雙向互動是顯性的，操作起來也比較容易。比如某小學教材里“小猴借鉛筆”這個話題，有這樣的文字提示：小猴是怎樣向熊貓借鉛筆的？熊貓是怎樣說的？是怎么做的？小猴是怎樣還鉛筆的？熊貓是怎樣說的？教學時，只要讓學生弄清這個話題的提示要求，分別讓學生扮演小猴和小熊貓，按照提示問題的順序，連說話帶表演，就可以進入互動狀態(tài)。
綜合性學習的本質(zhì)就是“倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！彼卦趯W科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學習的過程，重在激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能。
1、突出綜合：比如，把識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際這四方面的內(nèi)容綜合起來。嘗試運用語文知識和能力解決簡單的問題，用書面和口語結(jié)合表達自己的觀察所得，為解決和生活與學習密切相關的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡單的研究報告。
2、加強實踐：設計的活動應該是學生身邊的，大家共同關注的問題。比如，搜集資料，調(diào)查訪問，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。
3、強調(diào)“自主”：主要由學生自己設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程，比如自己組織文學活動，組織有趣味的語文活動等。
初中道德與法治課程標準解讀篇四
隨著2022版各科新課程標準的實施，我們的教育即將步入一個新的時代。我們?nèi)昙壢粠А兜赖屡c法治》的老師一起研讀了新《道德與法治課程標準》，新課程標準呈現(xiàn)了下列亮點：
一、新課標強化了課程立德樹人的育人導向。
習近平總書記鼓勵廣大思政老師要“理直氣壯地開好思政課”，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人、立德樹人。新《道德與法治課程標準》也旗幟鮮明地強調(diào)了課程性質(zhì)：思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，道德與法治課程是義務教育階段的思政課，旨在提升學生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代，新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，道德與法治課程要精心引導和培育，扣好人生第一粒扣子。
二、一體化設計中小學《道德與法治》課程。
道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎;遵循學生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，按照大中小學德育一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題，強化課程設計的整體性。
三、有機融合多種因素，構(gòu)建全新德育課程體系。
新課程改革將小學原品德與生活、品德與社會合為“道德與法治”，以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關主題，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。
四、增強了操作性指導。
中小學道德與法治課程標準針對“內(nèi)容要求”提出“學業(yè)要求”“教學提示”，細化了評價與考試命題建議，注重實現(xiàn)“教一學——評”一致性，增加了教學、評價案例，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強化了“怎么教”的具體指導，做到好用、管用。道德與法治是門有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門課程的靈魂和實質(zhì)，真正讓這門課照亮學生的心靈世界，促進學生成長為社會主義的建設者和接班人!
初中道德與法治課程標準解讀篇五
初中道德與法治是一門緊密聯(lián)系當下社會實際生活的人文學科，它以學生的生活為基礎，以引導和促進學生形成良好的思想道德品質(zhì)、正確的人生和價值觀念為目標，融合了思想道德、心理健康、中國國情、法律等相關內(nèi)容，有利于學生人文素養(yǎng)的積淀，對學生日后的成長、成才具有非常重要的作用。作為一門對學生進行道德與法治教育的專設課程，它與學校日常德育及黨、團、少先隊組織教育共同構(gòu)成并駕齊驅(qū)的三條德育路徑。下面就該學科的教學談一談我的一些感悟。
2018年9月10日，在北京召開的全國教育大會上，習近平總書記在講話中指出，我國的國家性質(zhì)，決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本的任務，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。旗幟鮮明地提出了教育的政治和階級立場，愛黨教育成為教育的重要內(nèi)容和目標。作為對學生進行思想政治教育的課程，道德與法治的教學要努力滲透愛黨教育，教育學生擁護中國共產(chǎn)黨和社會主義制度，形成堅定的政治立場。要極大程度地發(fā)揮革命傳統(tǒng)文化的育人作用。讓學生學習和了解紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、邱少云（黃繼光、董存瑞）精神、雷鋒精神、歐陽海精神、鐵人精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、實事求是精神、中國載人航天精神，讓學生認識到只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能建設好中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展好中國。
青春期教育是人教版《道德與法治》教材的一個重要內(nèi)容，集中安排在七年級下冊第一單元和第二單元里。包括第一課《青春的邀約》、第二課《青春的心弦》、第三課《青春的證明》、第四課《揭開情緒的面紗》、第五課《品出情感的韻味》，每一課有兩個課時，共10課時內(nèi)容。
教師要根據(jù)學生的年齡特點、認知水平等實際情況，適時對學生進行青春早期生理、心理、衛(wèi)生等知識教育?？梢栽诘赖屡c法治課堂進行青春期健康教育講座，內(nèi)容包括：如何控制自己的情緒、如何和家長和諧相處、如何與同學特別是異性同學建立友誼、如何正確看待一些不良現(xiàn)象、如何處理與家長和同學之間的矛盾等?？梢砸髮W生對熱點問題展開討論和辯論，如：“早戀的利與弊”“做男生好還是做女生好”等等，教師在學生討論中加以正確的引導，使學生之間達成科學的共識，用集體輿論促使學生心理健康成長。
青春期教育要把握兩條原則：1.生理教育不回避。特別是有關青春期第二性征發(fā)育的問題，教師要大膽講解。因為這些正是學生羞澀和惶恐的問題，在家人和同學處如果得不到明確的答案，會使學生感到十分棘手，帶給他們心理負擔，嚴重影響學習和生活。2.心理教育重疏導。早戀、學業(yè)負擔重、上網(wǎng)成癮、叛逆是青春期學生面臨的主要問題，教師要講清利害，多做移情，少一些批評，從正面引導。
法治教育是人教版《道德與法治》課程的重要內(nèi)容，在七、八、九年級都有相關課程安排，占到整個內(nèi)容的三分之一。教學過程中，教師不僅要使學生掌握《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民法通則》《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國道路交通安全法》《中華人民共和國治安管理處罰法》《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國勞動法》等法律中與學生權(quán)利和義務相關的重要條款，培養(yǎng)法治觀念，更重要的是要幫助學生樹立法律的底線意識，即：人的行為不能違反法律，否則就要受到法律的制裁，承擔相應的法律后果。結(jié)合實際生活中部分少年“厭學—逃學—輟學—違法犯罪”的墮落過程，教育學生：學校是未成年人健康成長的最好環(huán)境，要珍惜受教育的權(quán)利和機會;勿以惡小而為之，自覺抵制生活中的不良誘惑，牢固樹立底線意識，賭博、偷竊、吸毒等違法的事情堅決不做。
道德與法治教學中內(nèi)容和方法力求生活化，是新課改的要求，也是道德與法治回歸生活的必然要求。在教學中，教師應關注初中學生的生活經(jīng)驗和學習體驗，了解學生的所思、所想、所看、所聞，努力創(chuàng)設現(xiàn)實的生活情境。讓學生關注身邊人也關注全人類，關心身邊事也關心國家大事，在生活中學習道德與法治，向生活學習道德與法治，正所謂“家事國事天下事事事關心，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，使課堂成為生活化的課堂。
具體來說，就是課前導入生活化、教學內(nèi)容生活化、社會實踐生活化。道德與法治課教學的基本步驟可以歸納為：提出問題，分析問題，解決問題，而這些問題就是生活中的案例，使學生在與生活的溝通中真正感受學習的意義和價值，從而幫助學生明確道德認識，端正道德行為，強化道德情感。
人教版的初中《道德與法治》教材，在內(nèi)容安排上力求最大限度地體現(xiàn)學生的主體地位，有別于空洞的說教，一般每一課都設置了“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“方法與技能”“閱讀感悟”“拓展空間”等學生活動內(nèi)容。目的在于通過自主、合作、探究的學習方法，借助教師適時的講解和引導，使學生明確道德認識，升華道德情感，規(guī)范道德行為。把握了這個編排意圖，教師就要發(fā)揮好自己的主導作用，組織和引導學生開展好這些活動，突出自主、合作、探究的學習方式，調(diào)動學生積極參與教學活動，并通過實踐活動內(nèi)化知識，運用所學知識解決實際活動問題。
初中道德與法治課程標準解讀篇六
品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程。
綜合性?本課程設計體現(xiàn)社會環(huán)境、社會活動和社會關系的內(nèi)在整合；課程內(nèi)容有機融合品德和規(guī)則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團結(jié)教育等;教學活動體現(xiàn)學生生活經(jīng)驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，并以此為基礎形成基本的道德品質(zhì)。
實踐性??本課程學習是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。課程設計與實施注重聯(lián)系學生的生活實際，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。
開放性??本課程內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態(tài)度，不以單一指標評價學生的發(fā)展，評價不僅關注學習結(jié)果，更重視學習過程和日常行為。
（―）幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心。
本課程特別關注每一個學生的成長。以社會主義核心價值體系引導學生的道德發(fā)展，豐富學生的社會認識和內(nèi)心世界，健全學生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質(zhì)的人。
（二）學生的生活及其社會化需求是課程的基礎。
本課程注重學生生活的價值。學生的品德與社會性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構(gòu)建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活。
（三）提高德育的實效性是課程的追求。
本課程強調(diào)必須從學生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的實效性。教學要因地制宜地營造有利于學生品德和行為習慣養(yǎng)成的學習環(huán)境，選取學生生活中真實可信的生動事例，采用學生樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現(xiàn)實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。
本課程以學生的生活為基礎。家庭、學校、社區(qū)、國家、世界是學生不斷擴展的生活領域。社會壞境、社會活動、社會關系是存在于這些領域中的幾個主要因素。學生的品德與社會性發(fā)展是在逐步擴展的生活領域中，通過與各種要素的交互作用實現(xiàn)的。
本課程的設計思路是：一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。“一條主線”即以學生的生活發(fā)展為主線；“點面結(jié)合”的“點”是社會生活的幾個主要因素，“面”是學生逐步擴展的生活領域，在面上選點，組織教學內(nèi)容；“綜合交叉，螺旋上升”指的是每一個生活領域所包含的社會要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。
第二部分?課程目標。
品德與社會課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎。
本課程引導和幫助學生達到以下三個方面的目標。
（一）情感，態(tài)度，價值觀。
1、珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。
2、愛親敬長，養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、熱愛集體、團結(jié)合作、有責任心的品質(zhì)。
3、初步形成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。
4、熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步形成開放的國際視野。
5、具有關愛自然的情感，逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。
（二）能力與方法。
1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習慣。
2、初步認識自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。
3、學會清楚地表達自己的感受和見解，傾聽他人的意見，體會他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。
4、學習從不同的角度觀察社會事物和現(xiàn)象，對生活中遇到的道德問題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，力所能及地參與社會公益活動。
5、初步掌握收集、整理和運用信息的能力，能夠選用恰當?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說明問題。
（三）知識。
1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務，懂得規(guī)則、法律對于保障毎個人的權(quán)利和維護社會公共生活具有重要意義。
2、初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關系，知道科學技術(shù)對生產(chǎn)和生活的重要影響。
3、知道一些基本的地理常識，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關系，了解人類共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問題。
4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國歷史常識，知道在歷史發(fā)展過程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國發(fā)展的重大歷史事件和社會主義建設的偉大成就。
5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風俗習慣，懂得不同民族、國家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。
第三部分課程內(nèi)容。
說明：
1、依照課程設計思路，課程內(nèi)容中各項與學段相對應，并按其適宜程度標注在各項后。（中）表示適用于中年級，（高）表示適用于高年級，（中、高）表示適用于中、高年級。但各項課程內(nèi)容及排列順序與教材、課時不是一一對應的關系。
2、本課程內(nèi)容為基本標準。在掌握課程標準的前提下，編寫教材和開展教學活動，可根據(jù)各地區(qū)、學校和學生的實際有所拓展。
3、根據(jù)課程改革所倡導的精神，表中所列教學活動建議側(cè)重于有學生主體參與的體驗、探究、交流研討等實踐性教學活動。這些建議是提示性的，供編寫教材和教學時參考。
4、教學活動的形式應不拘一格，鼓勵教師根據(jù)具體目標、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學實際，選用并創(chuàng)設豐富多彩的活動形式。
第四部分?實施建議。
本標準是品德與社會課程設計、教材編寫以及課程實施和評價的基本依據(jù)。在實施過程中，應當遵照本標準的要求，結(jié)合本地區(qū)和學生的實際情況，因地制宜地開展教學，有效促進每一個學生的發(fā)展。
（―）整體把握課程目標和教學目標的關系。
課程目標是通過一系列的教學活動綜合實現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價值觀目標和能力與方法目標要經(jīng)過長期的培養(yǎng)才能達成。因此，教師要在把握整個課程目標的基礎上，設計單元或課的教學目標，處理好長期形成的目標和短期教學目標之間的關系，突出每一節(jié)課的重點和難點。每節(jié)課的教學目標不必面面俱到，應簡潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學生的實際狀況和需求進行設計，避免大而空。
例如，“珍愛生命，熱愛生活”目標需要一個長期養(yǎng)成的過程，“誠實守信，友愛寬容”也是要在實踐中通過不斷踐行逐步達成的目標，因此，它們不宜作為一節(jié)課的目標。教師要根據(jù)學生的特點，將目標具體化，確定毎節(jié)課可達成的目標。
在教學過程中，教師要根據(jù)教學目標組織和開展教學活動，注意觀察學生在活動中的表現(xiàn)，關注學習過程中生成的問題，根據(jù)學生的實際情況調(diào)整目標。教學活動完成之后，還應通過學生的反應和作業(yè)檢驗目標的達成狀況，深入反思并不斷改進教學。
（二）通過創(chuàng)設多樣化情境豐富和提升學生的生活經(jīng)驗。
學生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性發(fā)展的基礎。教師首先應根據(jù)學生已有的經(jīng)驗設計教學，同時要通過多樣化的教學活動豐富和提升學生的生活經(jīng)驗，加深他們對社會的認識。
應該注意到，在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。教學前，教師應對學生的生活壞境、家庭背景有所了解，并通過觀察、聊天等調(diào)查學生已有的生活經(jīng)驗，根據(jù)學生現(xiàn)實生活中存在的問題和需要，創(chuàng)設真實的生活情境，提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機會。
在教學中，教師要調(diào)動學生的生活經(jīng)驗與認識，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。同時，教師還要注意學生之間經(jīng)驗的差異，鼓勵學生與擁有不同經(jīng)驗和觀點的同伴、教師和其他人開展交流、討論和對話，分享經(jīng)驗和感受。
例如，在學習“誠實守信”時，不能僅僅呈現(xiàn)誠實守信的正面例子，可以適當呈現(xiàn)不誠實守信而獲得利益的事例，讓學生認識社會生活的復雜性。并且讓學生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對不同情況進行比較，在此基礎上讓學生思考和探討誠實守信的重要意義，學會根據(jù)情境作出恰當?shù)呐袛嗪托袨檫x擇。
（三）引導學生自主學習和獨立思考。
學生是學習的主體，教師應由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過創(chuàng)設任務情境或問題情境，激發(fā)學生主動學習和探究的興趣，鼓勵他們大膽嘗試解決問題的方法。
自主學習既包括學生個體的獨立探究和思考，也包括學生與同伴合作開展的學習和探究。教師要為學生自主探究和解決問題提示方法和步驟，避免放任學生進行盲目而低效的探究活動。例如，學生第一次開展調(diào)查之前，教師可以提供一張調(diào)查表，列示若干調(diào)查內(nèi)容，讓學生填寫;學生有了一定的調(diào)查經(jīng)驗之后，可以提示學生自己制訂調(diào)查計劃，寫明調(diào)查的目的、對象、地點、要點和注意事項后再去調(diào)查。又如，讓學生收集、整理和交流資料時，教師可以通過提出若干問題，提示收集、整理和交流資料的要點，避免學生不假思考地摘取資料，照本宣讀。
教師要創(chuàng)造民主的課堂氛圍，鼓勵學生對獲取的信息和他人提出的觀點進行大膽質(zhì)疑，同時尊重并積極回應他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學習和探究過程，修正和改進自己的認識和態(tài)度。教師自身要做到并且指導學生學會根據(jù)掌握的事實材料作出判斷和結(jié)論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實信息。
（四）因地制宜地拓展教學時空。
本課程的教學時空不局限于課堂和學校。教師應將本課程的教學與相關學科以及班隊活動、學校德育活動、社區(qū)活動、社會重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動學生在課外學習和活動中獲得的經(jīng)驗和知識，充實本課程的教學過程，同時將課內(nèi)學習延伸至其它學科的學習或校內(nèi)外其它活動中，提高教學的實效性。
教師既不能因為沒有所謂的考察與調(diào)查的條件和資源，將教學局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開展華而不實的社會調(diào)查等活動。教師要根據(jù)實際條件，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，以及購物、旅游、訪友等機會，引導學生適時地開展體驗、考察、調(diào)査、制作、游戲等活動，通過學生熟悉的材料拉近學生與學習對象的距離。
例如，可以讓學生在平時上學和放學的路上，注意觀察某類公共設施的分布、使用情況和變化，并做簡單的記錄，經(jīng)常性地利用班會或課前幾分鐘相互交流和提問。在學習相關課程內(nèi)容時，就可以提取這些積累的調(diào)查成果設計教學。
在學習有關本地區(qū)變化和發(fā)展的內(nèi)容時，提前數(shù)周讓學生收集家里或親友家的舊物，聽取舊物的擁有者講述其來歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學校分類展示；不便拿到學枚的，可以拍照、錄音。教學時可以圍繞某一類舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類，比較它們的差異和變化，讓學生從中體會社會的變化。
在學習其它國家的內(nèi)容時，可以讓學生觀察家庭、學校和商店里的進口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國家或地區(qū)的位置，從學生熟悉的商品或品牌切人，學習某個國家或地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟方面的知識。還可以結(jié)合奧運會、世界杯等國際性活動，利用廣播、電視和網(wǎng)絡，收集和學習主辦國或地區(qū)的地理、歷史知識和風土人情，以及該國或該地區(qū)與我國的聯(lián)系。
為此，教師平時就要做一個有心人，經(jīng)常與其它教師和相關部門溝通，并養(yǎng)成讀報、收聽收看新聞和通過網(wǎng)絡收集信息的習慣，用剪報、攝影等方式積累素材。同時也要培養(yǎng)學生收聽收看新聞、觀察事物、積累材料的習慣?？梢酝ㄟ^開展諸如每日兩分鐘輪流播報新聞或見聞的活動，來培養(yǎng)學生的這種習慣。
（五）有效組織適宜的教學活動。
本課程的教學活動方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動、兩難問題辨折，以及撰寫報告書、制作圖表等，每一種活動都有其適用的范圍和價值。教師要根據(jù)不同的教學目標、教學內(nèi)容、教學對象和教學條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每―種教學活動的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學活動方式。教師要對以下幾種教學活動方式加以重視。
1、體驗學習。體驗學習是學習者通過身體的各種感官進行學習的一種方式。體驗學習的種類多種多樣，大體可以分為直接體驗和間接體驗。體驗學習的重要價值不在于學會某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個人在活動中獲得的真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認識、轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。
2、探究學習。探究學習重要的是通過探索性活動，使學生獲得探求知識的學習方式，形成科學精神、科學態(tài)度，對于學生來說，探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學習和記憶知識結(jié)論更有價值。探究學習包括發(fā)現(xiàn)問題，設立假說，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗證假說等步驟，整個過程必須為學生留下思維和行動的足夠空間，不能將過程和答案直接呈現(xiàn)給學生。探究學習經(jīng)常需要經(jīng)歷和體驗失敗，最終結(jié)果的有無、正確與否，不是評價活動是否成功的重要依據(jù)。
3、問題解決學習。問題解決學習是使學生直接面對實際問題，學習、研究并嘗試提出某種解釋問題或解決問題方案的學習方式。問題解決學習的目的，在于使學生在尋求解決或解釋某個具體的社會問題的過程中，學會綜合地、關聯(lián)地、多角度地、切合實際地分析和思考問題的一般方法，形成關心社會的態(tài)度和參與社會生活的行為方式。問題解決學習沒有固定的學習步驟，而且是針對社會生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤拢ㄟ^提出問題、查詢資料、訪問調(diào)查，提出有針對性與合理性的解決問題方案，在學習過程中，倫理的、道德的、對社會價值觀和人的行為方式的思考與判斷必然貫穿始終。
4、小組學習。小組學習是調(diào)動所有學生參與學習，培養(yǎng)合作交流能力和民主意識的途徑，提供了開展探究學習所必需的交流平臺，小組有多種組合方式。要根據(jù)學習任務采用不同的分組方式，可以座位相近或住家相鄰的學生組成小組，也可按照興趣相同或任務相同的學生組成小組，應特別重視不同特長、性格、學習興趣和成績的學生混編為一組。小組成員的人數(shù)不宜過多，以4~6人為佳。教師應關注學困生和人際交往能力較弱的學生，幫助他們?nèi)谌胄〗M學習，同時指導其它學生接納和幫助這些同學。教師應指導小組成員進行合理分工、平等討論，并讓每個學生輪流擔任組長，負責組織小組的活動、交流和匯報，使小組學習成為培養(yǎng)學生平等民主意識與合作交往能力的過程。
（―）評價的目的和原則。
本課程評價的根本目的在于積極促進學生發(fā)展，全面了解和掌握學生的道德和社會認知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題等方面的能力，以幫助教師改進教學，提高教學的實效性，保證課程目標的實現(xiàn)。評價應以本標準為依據(jù)，面向全體學生，從毎個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點。注意認知和操行相統(tǒng)一，綜合性和簡約性相統(tǒng)一，顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一，采用多元的評價方式激勵學生。
（二）評價的目標和內(nèi)容。
本課程主要對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，主要包括：
1、學習態(tài)度。包括學生在學習過程中主動參與和完成學習任務的態(tài)度。
2、學習能力和方法。包括學習中觀察、探究、思考、表達，收集、整理、分折資料的能力和方法，與他人合作完成學習任務的能力等。
3、學習結(jié)果。完成學習任務的質(zhì)量和進步程度。
評價教師的教學行為主要考査其是否能夠落實教學目標、恰當?shù)剡\用教學方法、激勵每一個學生參與學習并有所進步。
（三）評價的方式和方法。
本課程倡導采用多主體、開放性的評價，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運用評價方式。其主要的評價方法有：
1、觀察記錄。教師對學生在日常學習中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力進行觀察，并做記錄。
2、描述性評語。在與學生進行充分交流的基礎上，教師對學生在一段時間內(nèi)學習本課程的學習態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語言寫成評語，鼓勵學生鞏固進步，修正不足，繼續(xù)努力。
3、達成水平評價。按照本標準的基本要求，以學年及單元的知識與技能目標為基準，通過紙筆測驗、考試等方式進行評價。本課程不排除紙筆測試方式，但反對考査死記硬背的知識或刻意追求難度，以及將學生的品德用卷面成績衡量的做法。
4、作品評價。將學生調(diào)查、訪問、收集資料等活動產(chǎn)生的作品進行展示和交流，師生共同進行評析。
5、學生自評與互評。教師引導與幫助學生對自己和同伴在學習中的表現(xiàn)及成果進行自我評價和相互評價，鼓勵學生自我反思，相互借鑒，相互促進。
學習結(jié)果評價的方式方法不是固定的，毎一種評價方法都有其適用的范圍，教師應根據(jù)具體情況靈活使用。鼓勵教師在教學實踐中探索創(chuàng)新，不斷完善評價方式方法。
（四）評價的實施和反憒。
1、評價要真實、可信、公正、客觀。注意積累能真實反映學生發(fā)展變化的資料，如學生的作品、作業(yè)等，將日常觀察和定期考查相結(jié)合。
2、評價要注重知行統(tǒng)一。將道德認知與道德行為有機結(jié)合。
3、評語既要簡要、精練，又要注意差異性、針對性。評價結(jié)果要能夠反映出毎個學生在原有基礎上的進步與變化。
4、評價結(jié)果要及時反饋給學生，并對評價結(jié)果作出合理的解釋，幫助學生準確了解自己的學習狀況。評價結(jié)果的反饋應有利于學生自信心的建立和自我反思。
1、教材編寫應以本標準為依據(jù)，應準確、完整地反映本標準的理念和要求。
2、課程內(nèi)容的條目、順序與教科書內(nèi)容不是一一對應的關系。內(nèi)容編排可采用集中和分散相結(jié)合的方式，螺旋上升。
3、教材編寫要體現(xiàn)綜合課程的特點，整合各相關學科的知識內(nèi)容，并通過設置若干學習主題，展現(xiàn)不同的學習視角和問題視角。
4、選材應充分考慮學生的學習興趣、生活經(jīng)驗、心理需求和實際生活需要，凸顯學習內(nèi)容的思想性和科學性。
5、教材內(nèi)容與呈現(xiàn)方式應有利于學生采用體驗、探究和交流討論等多種方式主動參與、自主學習，為學生的嘗試、體驗和實踐活動留有空間。
7、教材編寫應考慮不同地區(qū)，尤其是農(nóng)村的特點和學生的需要，適當拓展相關內(nèi)容，選擇貼近當?shù)厣畹乃夭摹?BR> 8、教材中的教學活動設計應盡可能地提供多種方案，供教師根據(jù)學校和學生的實際進行選擇。
充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內(nèi)容，增強課程的開放性、生成性和教學活力具有重要意義。本課程的資源是多樣的，課程資源的利用應為教學服務，力求切合實際。在課程實施過程中，應當做到：
1、有效整合和利用校內(nèi)資源。
教科書以及教學所需要的教學參考資料、其它各類圖書、教學用具（包括地球儀、掛圖等）、音像資料、教學軟件、校內(nèi)環(huán)境設施和校園網(wǎng)絡、圖書館等是學校中基本的資源。在課程實施過程中首先要重視并加以利用。
可以結(jié)合少先隊活動、主題班會、課外活動小組、文體活動、校本課程等，豐富和拓展本課程的內(nèi)容。
2、因地制宜利用社區(qū)環(huán)境資源。
社會公共設施和場所，如商店、紀念館、博物館、公園、少年兒童活動中心、文化體育場館、校外教育基地以及區(qū)域自然景物、人文景觀等是需要因地制宜地充分加以利用的課程資源。
3、合理利用和挖掘多種社會資源。
學校師生、家長、社區(qū)人員以及周邊從事各種職業(yè)的人都是重要的資源。本地區(qū)的民風民俗、傳說故事、傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動、社會公益活動等，學生生活中發(fā)生的一些事例，國家和地區(qū)的一些重要事件或突發(fā)事件等，也是需要教師關注并加以整理、開發(fā)的資源。在開發(fā)和利用課程資源的過程中，要注重利用網(wǎng)絡、電視、電影、廣播、報紙、雜志等信息媒體。
初中道德與法治課程標準解讀篇七
第一部分前言。
良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來越成為人的內(nèi)在需求。我國構(gòu)建社會主義和諧社會，加快建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標，要求基礎教育更新教育觀念和教育方式，大力加強社會主義核心價值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力。
小學中高年級是學生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認識和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習慣的重要階段。品德與社會課程以社會主義核心價值體系為指導，以滿足學生的身心需要為目標，以學生社會生活為基礎，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。
一、課程性質(zhì)。
品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程。
綜合性本課程設計體現(xiàn)社會環(huán)境、社會活動和社會關系的內(nèi)在整合;課程內(nèi)容有機融合品德和規(guī)則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團結(jié)教育等;教學活動體現(xiàn)學生生活經(jīng)驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，并以此為基礎形成基本的道德品質(zhì)。
實踐性本課程學習是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。課程設計與實施注重聯(lián)系學生的生活實際，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。
開放性本課程內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件;教學空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展;課程評價關注不同學生的學習起點和學習態(tài)度，不以單一指標評價學生的發(fā)展，評價不僅關注學習結(jié)果，更重視學習過程和日常行為。
二、課程基本理念。
(―)幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心。
本課程特別關注每一個學生的成長。以社會主義核心價值體系引導學生的道德發(fā)展，豐富學生的社會認識和內(nèi)心世界，健全學生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質(zhì)的人。
(二)學生的生活及其社會化需求是課程的基礎。
本課程注重學生生活的價值。學生的品德與社會性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構(gòu)建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活。
(三)提高德育的實效性是課程的追求。
本課程強調(diào)必須從學生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的實效性。教學要因地制宜地營造有利于學生品德和行為習慣養(yǎng)成的學習環(huán)境，選取學生生活中真實可信的生動事例，采用學生樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現(xiàn)實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。
三、課程設計思路。
本課程以學生的生活為基礎。家庭、學校、社區(qū)、國家、世界是學生不斷擴展的生活領域。社會壞境、社會活動、社會關系是存在于這些領域中的幾個主要因素。學生的品德與社會性發(fā)展是在逐步擴展的生活領域中，通過與各種要素的交互作用實現(xiàn)的。
本課程的設計思路是：一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。“一條主線”即以學生的生活發(fā)展為主線;“點面結(jié)合”的“點”是社會生活的幾個主要因素，“面”是學生逐步擴展的生活領域，在面上選點，組織教學內(nèi)容;“綜合交叉，螺旋上升”指的是每一個生活領域所包含的社會要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。
第二部分課程目標。
品德與社會課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎。
本課程引導和幫助學生達到以下三個方面的目標。
(一)情感，態(tài)度，價值觀。
1、珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。
2、愛親敬長，養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、熱愛集體、團結(jié)合作、有責任心的品質(zhì)。
3、初步形成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。
4、熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步形成開放的國際視野。
5、具有關愛自然的情感，逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。
(二)能力與方法。
1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習慣。
2、初步認識自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。
3、學會清楚地表達自己的感受和見解，傾聽他人的意見，體會他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。
4、學習從不同的角度觀察社會事物和現(xiàn)象，對生活中遇到的道德問題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，力所能及地參與社會公益活動。
5、初步掌握收集、整理和運用信息的能力，能夠選用恰當?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說明問題。
(三)知識。
1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務，懂得規(guī)則、法律對于保障毎個人的權(quán)利和維護社會公共生活具有重要意義。
2、初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關系，知道科學技術(shù)對生產(chǎn)和生活的重要影響。
3、知道一些基本的地理常識，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關系，了解人類共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問題。
4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國歷史常識，知道在歷史發(fā)展過程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國發(fā)展的重大歷史事件和社會主義建設的偉大成就。
5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風俗習慣，懂得不同民族、國家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。
第三部分課程內(nèi)容。
一、我的健康成長。
二、我的家庭生活。
三、我們的學校生活。
四、我們的社區(qū)生活。
五、我們的國家。
六、我們的共同世界。
說明：
1、依照課程設計思路，課程內(nèi)容中各項與學段相對應，并按其適宜程度標注在各項后。(中)表示適用于中年級，(高)表示適用于高年級，(中、高)表示適用于中、高年級。但各項課程內(nèi)容及排列順序與教材、課時不是一一對應的關系。
2、本課程內(nèi)容為基本標準。在掌握課程標準的前提下，編寫教材和開展教學活動，可根據(jù)各地區(qū)、學校和學生的實際有所拓展。
3、根據(jù)課程改革所倡導的精神，表中所列教學活動建議側(cè)重于有學生主體參與的體驗、探究、交流研討等實踐性教學活動。這些建議是提示性的，供編寫教材和教學時參考。
4、教學活動的形式應不拘一格，鼓勵教師根據(jù)具體目標、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學實際，選用并創(chuàng)設豐富多彩的活動形式。
第四部分實施建議。
本標準是品德與社會課程設計、教材編寫以及課程實施和評價的基本依據(jù)。在實施過程中，應當遵照本標準的要求，結(jié)合本地區(qū)和學生的實際情況，因地制宜地開展教學，有效促進每一個學生的發(fā)展。
一、教學建議。
(―)整體把握課程目標和教學目標的關系。
課程目標是通過一系列的教學活動綜合實現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價值觀目標和能力與方法目標要經(jīng)過長期的培養(yǎng)才能達成。因此，教師要在把握整個課程目標的基礎上，設計單元或課的教學目標，處理好長期形成的目標和短期教學目標之間的關系，突出每一節(jié)課的重點和難點。每節(jié)課的教學目標不必面面俱到，應簡潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學生的實際狀況和需求進行設計，避免大而空。
例如，“珍愛生命，熱愛生活”目標需要一個長期養(yǎng)成的過程，“誠實守信，友愛寬容”也是要在實踐中通過不斷踐行逐步達成的目標，因此，它們不宜作為一節(jié)課的目標。教師要根據(jù)學生的特點，將目標具體化，確定毎節(jié)課可達成的目標。
在教學過程中，教師要根據(jù)教學目標組織和開展教學活動，注意觀察學生在活動中的表現(xiàn)，關注學習過程中生成的問題，根據(jù)學生的實際情況調(diào)整目標。教學活動完成之后，還應通過學生的反應和作業(yè)檢驗目標的達成狀況，深入反思并不斷改進教學。
(二)通過創(chuàng)設多樣化情境豐富和提升學生的生活經(jīng)驗。
學生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性發(fā)展的基礎。教師首先應根據(jù)學生已有的經(jīng)驗設計教學，同時要通過多樣化的教學活動豐富和提升學生的生活經(jīng)驗，加深他們對社會的認識。
應該注意到，在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。教學前，教師應對學生的生活壞境、家庭背景有所了解，并通過觀察、聊天等調(diào)查學生已有的生活經(jīng)驗，根據(jù)學生現(xiàn)實生活中存在的問題和需要，創(chuàng)設真實的生活情境，提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機會。
在教學中，教師要調(diào)動學生的生活經(jīng)驗與認識，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。同時，教師還要注意學生之間經(jīng)驗的差異，鼓勵學生與擁有不同經(jīng)驗和觀點的同伴、教師和其他人開展交流、討論和對話，分享經(jīng)驗和感受。
例如，在學習“誠實守信”時，不能僅僅呈現(xiàn)誠實守信的正面例子，可以適當呈現(xiàn)不誠實守信而獲得利益的事例，讓學生認識社會生活的復雜性。并且讓學生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對不同情況進行比較，在此基礎上讓學生思考和探討誠實守信的重要意義，學會根據(jù)情境作出恰當?shù)呐袛嗪托袨檫x擇。
(三)引導學生自主學習和獨立思考。
學生是學習的主體，教師應由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過創(chuàng)設任務情境或問題情境，激發(fā)學生主動學習和探究的興趣，鼓勵他們大膽嘗試解決問題的方法。
自主學習既包括學生個體的獨立探究和思考，也包括學生與同伴合作開展的學習和探究。教師要為學生自主探究和解決問題提示方法和步驟，避免放任學生進行盲目而低效的探究活動。例如，學生第一次開展調(diào)查之前，教師可以提供一張調(diào)查表，列示若干調(diào)查內(nèi)容，讓學生填寫;學生有了一定的調(diào)查經(jīng)驗之后，可以提示學生自己制訂調(diào)查計劃，寫明調(diào)查的目的、對象、地點、要點和注意事項后再去調(diào)查。又如，讓學生收集、整理和交流資料時，教師可以通過提出若干問題，提示收集、整理和交流資料的要點，避免學生不假思考地摘取資料，照本宣讀。
教師要創(chuàng)造民主的課堂氛圍，鼓勵學生對獲取的信息和他人提出的觀點進行大膽質(zhì)疑，同時尊重并積極回應他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學習和探究過程，修正和改進自己的認識和態(tài)度。教師自身要做到并且指導學生學會根據(jù)掌握的事實材料作出判斷和結(jié)論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實信息。
(四)因地制宜地拓展教學時空。
本課程的教學時空不局限于課堂和學校。教師應將本課程的教學與相關學科以及班隊活動、學校德育活動、社區(qū)活動、社會重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動學生在課外學習和活動中獲得的經(jīng)驗和知識，充實本課程的教學過程，同時將課內(nèi)學習延伸至其它學科的學習或校內(nèi)外其它活動中，提高教學的實效性。
教師既不能因為沒有所謂的考察與調(diào)查的條件和資源，將教學局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開展華而不實的社會調(diào)查等活動。教師要根據(jù)實際條件，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，以及購物、旅游、訪友等機會，引導學生適時地開展體驗、考察、調(diào)査、制作、游戲等活動，通過學生熟悉的材料拉近學生與學習對象的距離。
例如，可以讓學生在平時上學和放學的路上，注意觀察某類公共設施的分布、使用情況和變化，并做簡單的記錄，經(jīng)常性地利用班會或課前幾分鐘相互交流和提問。在學習相關課程內(nèi)容時，就可以提取這些積累的調(diào)查成果設計教學。
在學習有關本地區(qū)變化和發(fā)展的內(nèi)容時，提前數(shù)周讓學生收集家里或親友家的舊物，聽取舊物的擁有者講述其來歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學校分類展示;不便拿到學枚的，可以拍照、錄音。教學時可以圍繞某一類舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類，比較它們的差異和變化，讓學生從中體會社會的變化。
在學習其它國家的內(nèi)容時，可以讓學生觀察家庭、學校和商店里的進口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國家或地區(qū)的位置，從學生熟悉的商品或品牌切人，學習某個國家或地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟方面的知識。還可以結(jié)合奧運會、世界杯等國際性活動，利用廣播、電視和網(wǎng)絡，收集和學習主辦國或地區(qū)的地理、歷史知識和風土人情，以及該國或該地區(qū)與我國的聯(lián)系。
為此，教師平時就要做一個有心人，經(jīng)常與其它教師和相關部門溝通，并養(yǎng)成讀報、收聽收看新聞和通過網(wǎng)絡收集信息的習慣，用剪報、攝影等方式積累素材。同時也要培養(yǎng)學生收聽收看新聞、觀察事物、積累材料的習慣?？梢酝ㄟ^開展諸如每日兩分鐘輪流播報新聞或見聞的活動，來培養(yǎng)學生的這種習慣。
(五)有效組織適宜的教學活動。
本課程的教學活動方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動、兩難問題辨折，以及撰寫報告書、制作圖表等，每一種活動都有其適用的范圍和價值。教師要根據(jù)不同的教學目標、教學內(nèi)容、教學對象和教學條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每―種教學活動的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學活動方式。教師要對以下幾種教學活動方式加以重視。
1、體驗學習。體驗學習是學習者通過身體的各種感官進行學習的一種方式。體驗學習的種類多種多樣，大體可以分為直接體驗和間接體驗。體驗學習的重要價值不在于學會某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個人在活動中獲得的真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認識、轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。
2、探究學習。探究學習重要的是通過探索性活動，使學生獲得探求知識的學習方式，形成科學精神、科學態(tài)度，對于學生來說，探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學習和記憶知識結(jié)論更有價值。探究學習包括發(fā)現(xiàn)問題，設立假說，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗證假說等步驟，整個過程必須為學生留下思維和行動的足夠空間，不能將過程和答案直接呈現(xiàn)給學生。探究學習經(jīng)常需要經(jīng)歷和體驗失敗，最終結(jié)果的有無、正確與否，不是評價活動是否成功的重要依據(jù)。
3、問題解決學習。問題解決學習是使學生直接面對實際問題，學習、研究并嘗試提出某種解釋問題或解決問題方案的學習方式。問題解決學習的目的，在于使學生在尋求解決或解釋某個具體的社會問題的過程中，學會綜合地、關聯(lián)地、多角度地、切合實際地分析和思考問題的一般方法，形成關心社會的態(tài)度和參與社會生活的行為方式。問題解決學習沒有固定的學習步驟，而且是針對社會生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤?，通過提出問題、查詢資料、訪問調(diào)查，提出有針對性與合理性的解決問題方案，在學習過程中，倫理的、道德的、對社會價值觀和人的行為方式的思考與判斷必然貫穿始終。
4、小組學習。小組學習是調(diào)動所有學生參與學習，培養(yǎng)合作交流能力和民主意識的途徑，提供了開展探究學習所必需的交流平臺，小組有多種組合方式。要根據(jù)學習任務采用不同的分組方式，可以座位相近或住家相鄰的學生組成小組，也可按照興趣相同或任務相同的學生組成小組，應特別重視不同特長、性格、學習興趣和成績的學生混編為一組。小組成員的人數(shù)不宜過多，以4~6人為佳。教師應關注學困生和人際交往能力較弱的學生，幫助他們?nèi)谌胄〗M學習，同時指導其它學生接納和幫助這些同學。教師應指導小組成員進行合理分工、平等討論，并讓每個學生輪流擔任組長，負責組織小組的活動、交流和匯報，使小組學習成為培養(yǎng)學生平等民主意識與合作交往能力的過程。
二、評價建議。
(―)評價的目的和原則。
本課程評價的根本目的在于積極促進學生發(fā)展，全面了解和掌握學生的道德和社會認知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題等方面的能力，以幫助教師改進教學，提高教學的實效性，保證課程目標的實現(xiàn)。評價應以本標準為依據(jù)，面向全體學生，從毎個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點。注意認知和操行相統(tǒng)一，綜合性和簡約性相統(tǒng)一，顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一，采用多元的評價方式激勵學生。
(二)評價的目標和內(nèi)容。
本課程主要對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，主要包括：
1、學習態(tài)度。包括學生在學習過程中主動參與和完成學習任務的態(tài)度。
2、學習能力和方法。包括學習中觀察、探究、思考、表達，收集、整理、分折資料的能力和方法，與他人合作完成學習任務的能力等。
3、學習結(jié)果。完成學習任務的質(zhì)量和進步程度。
評價教師的教學行為主要考査其是否能夠落實教學目標、恰當?shù)剡\用教學方法、激勵每一個學生參與學習并有所進步。
(三)評價的方式和方法。
本課程倡導采用多主體、開放性的評價，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運用評價方式。其主要的評價方法有：
1、觀察記錄。教師對學生在日常學習中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力進行觀察，并做記錄。
2、描述性評語。在與學生進行充分交流的基礎上，教師對學生在一段時間內(nèi)學習本課程的學習態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語言寫成評語，鼓勵學生鞏固進步，修正不足，繼續(xù)努力。
3、達成水平評價。按照本標準的基本要求，以學年及單元的知識與技能目標為基準，通過紙筆測驗、考試等方式進行評價。本課程不排除紙筆測試方式，但反對考査死記硬背的知識或刻意追求難度，以及將學生的品德用卷面成績衡量的做法。
4、作品評價。將學生調(diào)查、訪問、收集資料等活動產(chǎn)生的作品進行展示和交流，師生共同進行評析。
5、學生自評與互評。教師引導與幫助學生對自己和同伴在學習中的表現(xiàn)及成果進行自我評價和相互評價，鼓勵學生自我反思，相互借鑒，相互促進。
學習結(jié)果評價的方式方法不是固定的，毎一種評價方法都有其適用的范圍，教師應根據(jù)具體情況靈活使用。鼓勵教師在教學實踐中探索創(chuàng)新，不斷完善評價方式方法。
(四)評價的實施和反憒。
1、評價要真實、可信、公正、客觀。注意積累能真實反映學生發(fā)展變化的資料，如學生的作品、作業(yè)等，將日常觀察和定期考查相結(jié)合。
2、評價要注重知行統(tǒng)一。將道德認知與道德行為有機結(jié)合。
3、評語既要簡要、精練，又要注意差異性、針對性。評價結(jié)果要能夠反映出毎個學生在原有基礎上的進步與變化。
4、評價結(jié)果要及時反饋給學生，并對評價結(jié)果作出合理的解釋，幫助學生準確了解自己的學習狀況。評價結(jié)果的反饋應有利于學生自信心的建立和自我反思。
三、教材編寫建議。
1、教材編寫應以本標準為依據(jù)，應準確、完整地反映本標準的理念和要求。
2、課程內(nèi)容的條目、順序與教科書內(nèi)容不是一一對應的關系。內(nèi)容編排可采用集中和分散相結(jié)合的方式，螺旋上升。
3、教材編寫要體現(xiàn)綜合課程的特點，整合各相關學科的知識內(nèi)容，并通過設置若干學習主題，展現(xiàn)不同的學習視角和問題視角。
4、選材應充分考慮學生的學習興趣、生活經(jīng)驗、心理需求和實際生活需要，凸顯學習內(nèi)容的思想性和科學性。
5、教材內(nèi)容與呈現(xiàn)方式應有利于學生采用體驗、探究和交流討論等多種方式主動參與、自主學習，為學生的嘗試、體驗和實踐活動留有空間。
7、教材編寫應考慮不同地區(qū)，尤其是農(nóng)村的特點和學生的需要，適當拓展相關內(nèi)容，選擇貼近當?shù)厣畹乃夭摹?BR> 8、教材中的教學活動設計應盡可能地提供多種方案，供教師根據(jù)學校和學生的實際進行選擇。
四、課程資源開發(fā)與利用建議。
充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內(nèi)容，增強課程的開放性、生成性和教學活力具有重要意義。本課程的資源是多樣的，課程資源的利用應為教學服務，力求切合實際。在課程實施過程中，應當做到：
1、有效整合和利用校內(nèi)資源。
教科書以及教學所需要的教學參考資料、其它各類圖書、教學用具(包括地球儀、掛圖等)、音像資料、教學軟件、校內(nèi)環(huán)境設施和校園網(wǎng)絡、圖書館等是學校中基本的資源。在課程實施過程中首先要重視并加以利用。
可以結(jié)合少先隊活動、主題班會、課外活動小組、文體活動、校本課程等，豐富和拓展本課程的內(nèi)容。
2、因地制宜利用社區(qū)環(huán)境資源。
社會公共設施和場所，如商店、紀念館、博物館、公園、少年兒童活動中心、文化體育場館、校外教育基地以及區(qū)域自然景物、人文景觀等是需要因地制宜地充分加以利用的課程資源。
3、合理利用和挖掘多種社會資源。
學校師生、家長、社區(qū)人員以及周邊從事各種職業(yè)的人都是重要的資源。本地區(qū)的民風民俗、傳說故事、傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動、社會公益活動等，學生生活中發(fā)生的一些事例，國家和地區(qū)的一些重要事件或突發(fā)事件等，也是需要教師關注并加以整理、開發(fā)的資源。在開發(fā)和利用課程資源的過程中，要注重利用網(wǎng)絡、電視、電影、廣播、報紙、雜志等信息媒體。
初中道德與法治課程標準解讀篇八
摘要：隨著新課改的不斷深入，初中道德與法治教學越來越受到教育界的關注。學生的基本道德素養(yǎng)與素質(zhì)不僅關系到他們的性格和品質(zhì)的完善，更加會影響他們的三觀，要想適應課改，教師必須在道德與法治方面加強落實，想法設法提高學生的整體道德素養(yǎng)。
初中道德與法治教學中，傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學生要多學習“正科”，把語數(shù)外的學習進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學任務完成個差不多即可，根本無需去對學生的本質(zhì)教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學的實效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學中，教師要通過不斷的學習和探索，尋找到新的教學突破點，樹立起全新的道德與法治教學觀念，為道德與法治的教學提供重要且必要的指導，因為教學觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關教學方式，使得教學方式隨著教學觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學觀念來顛覆現(xiàn)有的教學模式，使初中學生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關問題予以足夠的注意，從而幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學生的身心健康得到有效的保證，讓學生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學中以平和的心態(tài)來對待教學中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學生成為一個遵紀守法的好公民。
教學方式的單調(diào)是教育教學的頭號敵人，在道德與法治的教學中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學生，而不去注重學生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學。在這樣一種教學模式下，學生只是對道德與法治課程的相關知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學根本沒有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創(chuàng)設、問題導入、小組合作教學、多媒體輔助教學、分層次教學等多種教學方式引入到日常教學之中，讓道德與法治教學的方式變得豐富起來，使得學生能夠得到全面深入的道德與法治教學，進而使得教學的質(zhì)量得到有效的提高。
“凡事預則立，不預則廢?！鳖A習是學生在課堂教學前的一種獨立自主的探索學習活動，它不僅僅是讓學生做好了學習的心理準備，更為重要的是讓學生在自主的探索過程中，獲得重要的學科知識與學習經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學生明白本節(jié)課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學生只有在課前做了充分預習，建立起認知背景，才能實現(xiàn)與其他同學的合作學習。所以，指導學生高效預習是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫導學案，學生根據(jù)導學案進行課前自學。學案是指教師在備課時為培養(yǎng)學生的學習能力而精心設計的問題探索、要點強化的學習指導方案。學案的編寫要貫徹三原則：基礎知識原則、學法指導原則和提高能力原則。學生根據(jù)導學案進行預習后，教師必須對預習進行檢查和評價。否則，學生的預習過程就會有很大的隨意性，就會影響本節(jié)的課堂教學效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學生對本框題基礎知識的掌握情況。
新課標倡導自主、合作、探究的學習方式。學生是課堂的主人，教師只是課堂的引導者，應該設法調(diào)動起學生學習的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞?，F(xiàn)代認知心理學研究認為：兒童的學習并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復雜認知過程，學習興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認知活動起著始動、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學過程中就要做到創(chuàng)造引起學生學習興趣和學習高潮的教學情景，引導學生思考，通過生生互動，讓學生自己去感悟認知過程。一節(jié)課是否高效，與學生是否主動參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達的動物，課堂因表達而精彩”。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)創(chuàng)設真實情境，也就是教學情景的創(chuàng)設必須貼近學生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設計教學情景問題的梯度和坡度要合理，使學生真正成為學習的主人，教師教得輕松，學生學得愉快。教師應充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設與教材相關的、盡可能真實的情境，根據(jù)學生認知的“最近發(fā)展區(qū)”為學生提供豐富的背景材料。學生在實際情境下進行學習，可以激發(fā)學生的聯(lián)想思維，激發(fā)學生學習道德與法治課的興趣與內(nèi)在動力。
在合作探究過程中，教師應創(chuàng)造條件，讓每位學生展示自己的學習成果。展示自己生成的東西，同學之間進行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進一步激發(fā)學習的積極性，增強學生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握。
總結(jié)：學習是一個主動的過程，教師只是在這個過程中進行指導，學生才是主體，教師要基于課堂的教學結(jié)構(gòu)去激發(fā)學生的學習興趣。
初中道德與法治課程標準解讀篇九
初中道德與法治教學中，傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學生要多學習“正科”，把語數(shù)外的學習進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學任務完成個差不多即可，根本無需去對學生的本質(zhì)教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學的實效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學中，教師要通過不斷的學習和探索，尋找到新的教學突破點，樹立起全新的道德與法治教學觀念，為道德與法治的教學提供重要且必要的指導，因為教學觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關教學方式，使得教學方式隨著教學觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學觀念來顛覆現(xiàn)有的教學模式，使初中學生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關問題予以足夠的注意，從而幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學生的身心健康得到有效的保證，讓學生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學中以平和的心態(tài)來對待教學中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學生成為一個遵紀守法的好公民。
教學方式的單調(diào)是教育教學的頭號敵人，在道德與法治的教學中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學生，而不去注重學生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學。在這樣一種教學模式下，學生只是對道德與法治課程的相關知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學根本沒有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創(chuàng)設、問題導入、小組合作教學、多媒體輔助教學、分層次教學等多種教學方式引入到日常教學之中，讓道德與法治教學的方式變得豐富起來，使得學生能夠得到全面深入的道德與法治教學，進而使得教學的質(zhì)量得到有效的提高。
“凡事預則立，不預則廢?！鳖A習是學生在課堂教學前的一種獨立自主的探索學習活動，它不僅僅是讓學生做好了學習的心理準備，更為重要的是讓學生在自主的探索過程中，獲得重要的學科知識與學習經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學生明白本節(jié)課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學生只有在課前做了充分預習，建立起認知背景，才能實現(xiàn)與其他同學的合作學習。所以，指導學生高效預習是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫導學案，學生根據(jù)導學案進行課前自學。學案是指教師在備課時為培養(yǎng)學生的學習能力而精心設計的問題探索、要點強化的學習指導方案。學案的編寫要貫徹三原則：基礎知識原則、學法指導原則和提高能力原則。學生根據(jù)導學案進行預習后，教師必須對預習進行檢查和評價。否則，學生的預習過程就會有很大的隨意性，就會影響本節(jié)的課堂教學效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學生對本框題基礎知識的掌握情況。
新課標倡導自主、合作、探究的學習方式。學生是課堂的主人，教師只是課堂的引導者，應該設法調(diào)動起學生學習的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。現(xiàn)代認知心理學研究認為：兒童的學習并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復雜認知過程，學習興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認知活動起著始動、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學過程中就要做到創(chuàng)造引起學生學習興趣和學習高潮的教學情景，引導學生思考，通過生生互動，讓學生自己去感悟認知過程。一節(jié)課是否高效，與學生是否主動參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達的動物，課堂因表達而精彩”。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)創(chuàng)設真實情境，也就是教學情景的創(chuàng)設必須貼近學生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設計教學情景問題的梯度和坡度要合理，使學生真正成為學習的主人，教師教得輕松，學生學得愉快。教師應充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設與教材相關的、盡可能真實的情境，根據(jù)學生認知的“最近發(fā)展區(qū)”為學生提供豐富的背景材料。學生在實際情境下進行學習，可以激發(fā)學生的聯(lián)想思維，激發(fā)學生學習道德與法治課的興趣與內(nèi)在動力。
在合作探究過程中，教師應創(chuàng)造條件，讓每位學生展示自己的學習成果。展示自己生成的東西，同學之間進行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進一步激發(fā)學習的積極性，增強學生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握。
總結(jié)：學習是一個主動的過程，教師只是在這個過程中進行指導，學生才是主體，教師要基于課堂的教學結(jié)構(gòu)去激發(fā)學生的學習興趣。
初中道德與法治課程標準解讀篇十
??1、要求學生仔細觀察每個漢字的筆畫。
??漢字是一種形體藝術(shù)，每一個漢字都是由基本筆畫構(gòu)成的。要寫好每一個字就得寫好它的每一個基本筆畫，力求做到筆畫準確，字有動感。所以在低年級學生寫字指導中，在認識基本筆畫的同時，就要對學生進行嚴格的筆畫指導，讓學生打下扎實的基本功，為今后寫好漢字起個良好的開端。
??2、要求學生仔細觀察每個漢字的偏旁。
??大部分的漢字都有自己的偏旁，而這些偏旁的書寫都具有其自身的特點和規(guī)律。掌握了這個偏旁的書寫，就可以運用到帶著這些偏旁的字里，觸類旁通，舉一反三，使字的結(jié)構(gòu)安排得更好。
??3、要求學生仔細觀察每個字在田字格的位置。
??學生寫字之前，教師要幫助學生分析，說出每個字的結(jié)構(gòu)，是屬于左窄右寬，是上緊下松，或是上小下大，還是左、中、右寬窄略等等不同情況，仔細觀察每一筆或每個部件在田字格的位置后，才讓學生識理寫字，自主練字，這樣會達到事半功倍的效果。如，要學生寫：“惠”字，讓學生觀察分析后，懂得“惠”是屬于外框扁型時，左右的豎畫要向內(nèi)收，展肩收腳，不要上下垂直。這樣結(jié)構(gòu)合理了，字才會美觀。
??4、要求學生仔細觀察每個字的重心。
??漢字以形象為主，規(guī)范漢字的重心是均衡的，重心偏上給人頭重腳輕的感覺，偏下則使字笨拙臃腫，偏左或偏右又使字傾斜不穩(wěn)?？梢姡匦姆€(wěn)了字才會正，字正如人正，人正走四方永不倒。
初中道德與法治課程標準解讀篇十一
隨著社會的發(fā)展，道德教育成為了初中教育的重要組成部分，通過道德課程的開展，學生們能夠更好地明辨是非、培養(yǎng)良好的價值觀，從而為自己的成長打下堅實的道德基礎。而初中道德課程標準作為道德課程教學的指導，對于提高道德教育的有效性、規(guī)范教學有著重要的影響。在參與過初中道德課程的學習和教學過程中，我有了一些體會和感悟。
首先，初中道德課程標準從整體上規(guī)劃了道德教育的內(nèi)容和目標。通過細化的內(nèi)容范圍和目標要求，使得道德教育不再是空泛的理念，而是可以系統(tǒng)化地進行指導和實施。這讓教師們在教學過程中更加明確自己的教學目標，更加清晰地了解學生的學習需求。同時，道德課程標準也鼓勵學校和教師將道德教育融入到其他學科中，形成一體化的教育模式。這樣，學生們就能夠在各個學科中不斷地接受道德教育的熏陶和引導，提高道德品質(zhì)和道德意識。
其次，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德情感和價值觀。在道德教育中，情感是十分重要的，它能夠激發(fā)學生的道德意識和道德情感，使他們產(chǎn)生對善惡、對美好事物的感知。道德課程標準通過具體的教學內(nèi)容和評價要求，幫助學生培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和積極的價值觀。例如，在“尊重他人”這一內(nèi)容中，課程標準要求學生理解不同人群、不同文化的差異，培養(yǎng)學生的包容心和尊重他人的意識。在教學中，我結(jié)合實際生活中的案例和活動，讓學生真正地感受到尊重他人的重要性，并引導他們形成積極向上的價值觀。
第三，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德判斷和道德行為能力。道德判斷和道德行為是道德教育的重要目標，也是學生發(fā)展為全面人才的必備品質(zhì)。初中道德課程標準通過具體的內(nèi)容和目標要求，培養(yǎng)學生正確辨析是非、善惡的能力，并將道德判斷與道德行為相結(jié)合，促使學生根據(jù)良好的道德準則去行動。例如，在“遵守道德規(guī)范”這一內(nèi)容中，課程標準要求學生能夠樹立正確的行為規(guī)范，將道德準則貫徹到具體的行為之中。在教學中，我鼓勵學生積極思考并參與道德判斷的討論，以培養(yǎng)他們正確辨析是非、善惡的能力，并通過案例分析和角色扮演培養(yǎng)他們形成正確的道德行為模式。
第四，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德自我約束和自我發(fā)展能力。道德自我約束和自我發(fā)展是每個人成長的必經(jīng)之路，對于初中生來說更是至關重要。初中道德課程標準重視學生的主體地位，鼓勵學生在教育過程中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。課程標準要求學生能夠用道德準則來約束自己的行為，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，積極參與社會實踐和志愿服務。在教學中，我鼓勵學生提出自己的觀點和想法，并組織他們參加一些社會實踐活動，培養(yǎng)他們的自我約束和自我發(fā)展能力。
最后，初中道德課程標準注重道德教育與現(xiàn)實社會的結(jié)合。道德教育不僅僅是學生的個人修養(yǎng)問題，更是社會的文明進步問題。初中道德課程標準鼓勵學生通過實際行動去關心社會、參與社會，培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識。在教學中，我適時與學生分享一些社會新聞和案例，引導他們思考社會問題并提出解決方法，使道德教育與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合，激發(fā)學生的責任感和參與意識。只有這樣，才能讓道德教育真正發(fā)揮作用，培養(yǎng)出更多有道德情感、有道德判斷和道德行為能力的優(yōu)秀人才。
總之，初中道德課程標準作為中學道德教育的重要指導，對提高道德教育質(zhì)量、規(guī)范教學有著重要的作用。通過參與道德教育的學習和教學，我們深切體會到了初中道德課程標準的價值和意義，它為學生發(fā)展提供了規(guī)劃和指導，培養(yǎng)了學生的道德情感、道德判斷和道德行為能力，促使學生形成了正確的價值觀和道德自我約束。相信通過不斷地完善和實施道德課程標準，我們能夠培養(yǎng)出更多有理性、有責任心、有良好道德品質(zhì)的中學生，為社會的進步貢獻自己的力量。
初中道德與法治課程標準解讀篇十二
隨著中國社會的不斷發(fā)展，人們對于中小學教育的關注和重視也日益加強。中小學道德課程作為培養(yǎng)學生優(yōu)秀品德和良好行為習慣的重要途徑，也備受關注。為了規(guī)范和提升道德課程的教學質(zhì)量和教育效果，教育部制定了初中道德課程標準。在接觸、研究和實施這一標準的過程中，我深感其對學生道德素養(yǎng)的重要意義，也有了一些體會和心得。
首先，道德課程標準將品德與知識相結(jié)合。在過去的教育中，道德教育往往是以道德行為的灌輸為主，缺乏理論與實踐相結(jié)合的深度思考。而道德課程標準的實施則將道德與知識相融合，強調(diào)了知識在道德教育中的重要性。通過開展與道德議題相關的知識講授，使學生在接受道德教育的同時，能夠理性思考，深入理解道德行為的原則和內(nèi)在價值，形成真正具備批判能力的道德觀。
其次，道德課程標準注重發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。在當今社會，面對快速變化的世界，智力水平的高低已經(jīng)不能是評價人們成功的唯一標準，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力?！皠?chuàng)新、積極、合作、進取”是道德課程標準所提倡的學生道德品質(zhì)。通過開展情景模擬、辯論賽等活動，學生能夠在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維和合作精神，養(yǎng)成獨立思考和解決問題的能力。這對于今后學生的終身發(fā)展和社會適應至關重要。
再次，道德課程標準注重培養(yǎng)學生的實踐能力。道德教育不僅僅是言傳身教，更需要學生親自實踐，通過實際行動去體驗與發(fā)現(xiàn)。因此，道德課程標準強調(diào)了實踐環(huán)節(jié)在道德教育中的重要性。學生需要參與各種實踐活動，體驗社會、感受生活，通過親身經(jīng)歷去理解道德規(guī)范和價值。只有在實踐中，學生才能真正感受到道德行為的內(nèi)在美和快樂，從而愿意主動接受和堅守道德規(guī)范。
此外，道德課程標準還注重培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。作為社會的一員，每個人都有義務擔負起自己應有的責任。道德課程標準通過開展與社會實際緊密聯(lián)系的活動，培養(yǎng)學生關心社會、關愛他人的意識和習慣。通過模擬社會服務、參觀社會機構(gòu)等實踐活動，學生能夠更加深刻地認識社會，就社會問題提出自己的見解并參與解決，從而增強自身的社會責任感，培養(yǎng)良好的公民意識。
最后，道德課程標準注重培養(yǎng)學生的智慧品德。智慧品德是道德課程標準的核心概念，也是學生必須具備的重要品質(zhì)之一。它包括思維品德、實踐品德和情感品德三個方面。思維品德指的是學生要培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新思維等，這些都是在積極與他人交流和合作中形成的。實踐品德是指學生要有實踐探究和行為實踐的能力，能夠?qū)⒌赖乱?guī)范轉(zhuǎn)化為實際行動。情感品德則是指學生應具備對他人、對社會以及對環(huán)境的尊重、關心和愛護之情。只有具備了這三個方面的品質(zhì)，學生才能真正成為一個善良、智慧、有擔當?shù)娜恕?BR> 總之，初中道德課程標準是現(xiàn)代道德教育的重要指南，它對于中小學道德教育的發(fā)展，以及學生道德修養(yǎng)的提升具有重要意義。通過學習和實施道德課程標準，我們將培養(yǎng)出更加有品德、有創(chuàng)新思維、有實踐能力、有社會責任感和智慧品德的中學生，為社會的繁榮與進步貢獻自己的一份力量。
初中道德與法治課程標準解讀篇十三
經(jīng)驗是指在閱讀和練習后寫出的一種接受性寫作。語言閱讀體驗類似于數(shù)學閱讀筆記經(jīng)驗是指將所學知識應用到實踐中，通過實踐和記錄來反思學習內(nèi)容，類似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
本學期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡培訓老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關鍵的事情啊！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊！育人先育心，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會！
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
我所任科目是七年級數(shù)學。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學校雖然讓我教思品，我很想認真的去對待它，在我的思想中一直把它當副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學習首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標培訓，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學生為本”，為學生服務。
以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。這次培訓應該說是非常及時的，相信此次的學習，能在自己今后的常規(guī)教學工作中發(fā)揮重要作用。總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向，只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
20xx年8月23日，我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓活動，此次培訓是由四川成都的一位教學經(jīng)驗豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在將近兩天的培訓中，我在洪老師的講解下對新教材有了較深入的理解?？梢哉f新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
培訓中，洪老師主要從三個維度（區(qū)域維度、理論維度、個體維度）來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內(nèi)容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養(yǎng)學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內(nèi)容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學生學習政治的積極性。只有讓學生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
通過洪老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。
初中道德與法治課程標準解讀篇十四
經(jīng)驗是指在閱讀和練習后寫出的一種接受性寫作。語言的閱讀體驗與數(shù)學筆記的閱讀體驗相似經(jīng)驗是指將所學知識應用于實踐，通過實踐和寫下來反映學習內(nèi)容，類似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
隨著課程改革的不斷推進，新的教學觀、新的學生觀、新的質(zhì)量觀給我們的教育注入了新的生命和活力，語文課堂的教學結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化。而在中學階段，隨著學生的認知能力、思維能力的增強，我們教師也應不斷發(fā)展創(chuàng)新，采用更先進的理念進行教學，特別是布置給學生的作業(yè)，更要緊跟時代，不斷前進。
下面，結(jié)合傳統(tǒng)中學語文作業(yè)布置中存在的主要問題，以及這幾年來在初中語文教學實踐中的一些想法，從以下幾面入手，談一談我的觀點和看法。
一是基礎知識中，設計合理的聽說讀寫的技能性作業(yè)。語文教學并不能只停留在基礎知識的積累上，還應根據(jù)課文內(nèi)容設計合理的聽說讀寫的技能性作業(yè)，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。所以除了上課時的引導之外，在課后也應該有意識地加強這方面的培養(yǎng)。比如在教完朱自清的《春》之后，我布置了朱自清的《匆匆》、《荷塘月色》等美文，作為課后的作業(yè)讓學生閱讀欣賞，使學生了解“美文”這一概念；講到魯迅的《從百草園到三味書屋》時，我又將魯迅的《朝花夕拾》里的其他篇目介紹給大家，要求學生課后作為欣賞作業(yè)閱讀，使學生對魯迅的散文有一個全面系統(tǒng)的認識。
二是因材施教，不同學生分層次布置作業(yè)。傳統(tǒng)語文教學“一刀切”的情況比較嚴重，老師布置作業(yè)全班一個模式，要求一樣，內(nèi)容一樣。這就導致某些語文基礎較差的學生不能完成相應任務，一些語文素養(yǎng)較好的學生又覺得沒有發(fā)揮的空間。我的做法是因材施教，根據(jù)不同學生的具體情況，有針對性地分層次地布置作業(yè)。這個學期我布置課文背誦時，就嘗試著用了這種方法。給每個小組長都印有一份背誦表格，包括課內(nèi)背誦和課外背誦，成績好的能在學期結(jié)束前完成全部的背誦任務，程度差的只能完成課內(nèi)的。通過這個學期的實踐，我發(fā)現(xiàn)原來一些語文基礎較差的學生，背誦的積極性提高了不少。三是結(jié)合課文，布置一些情感教育類的作業(yè)。
心理因素。例如，今年的中秋假期，我布置的作業(yè)是每人制作一份關于中秋的手抄報，假期結(jié)束，有一半同學認真完成了，我挑選其中優(yōu)秀習作貼在教室里展覽。受此啟發(fā)，我準備寒假我還會布置此類的作業(yè)，主題可以設成關于某部名著的，或關于某幾部電影的（電影最好是與課文內(nèi)容相關的），或者關于中央電視臺拍的系列詩詞故事節(jié)目等。
五是聯(lián)系生活，布置關系學生日常的作業(yè)。語文教學應當面向?qū)W生們的生活，使學生能夠在日常生活中學習語文。在布置作業(yè)時也應注意要聯(lián)系日常生活。在教都德的《最后一課》時，我告訴他們第二次世界大戰(zhàn)后，全球幾乎每天都會發(fā)生戰(zhàn)爭或局部沖突，我要求學生利用星期天去查找有關二十一世紀以來的全球發(fā)生的戰(zhàn)爭資料，并對此發(fā)表自己的看法。學生的作業(yè)充分體現(xiàn)出他們對戰(zhàn)爭的種種態(tài)度，包括對正義的支持，對侵略者的蔑視，對人民的同情，對強權(quán)的憤怒??應該說正是學生們?nèi)ジ惺苌畈拍軌蛴羞@么多的體會。
總之，語文作業(yè)的內(nèi)容應該是豐富多彩的，形式應該是多種多樣的，應能極大地調(diào)動學生的學習興趣，能引導學生關注生活，使學生在生活中運用語文知識形成綜合能力，為學生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎。在實施新課程標準的大背景下，語文課外作業(yè)觀亟需轉(zhuǎn)變，語文教師要以新課程標準精神為依據(jù)，利用語文學科特點，緊扣教學目標，設計好課后作業(yè)，確立以學生為本，新穎多樣，面向全體、重視學以致用的語文作業(yè)觀，使課后作業(yè)成為提高語文成績的重要環(huán)節(jié)。
教學建議。
（一）充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性。
學生是語文學習的主人，語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。
教師是學習活動的引導者和組織者。教師應轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。
（二）在教學中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性。
努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學。
溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。
（三）重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向。
培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中。
（四）正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關系。
語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展。
（五）遵循學生身心發(fā)展和語文學習的規(guī)律，選擇教學策略。
總結(jié)：教師與學生在課堂上是互動的過程，這樣學生們學到的才會記憶深刻。
同學們對語文的綜合性學習怎么樣，下面我們一起來看看吧。
綜合性學習。
1．能自主組織文學活動，在辦刊、演出、討論等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅。
2．能提出學習和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制定簡單的研究計劃，從報刊、書籍或其他媒體中獲取有關資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告。
3．關心學校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，就共同關注的熱點問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。
4．掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學會注明所援引資料的出處。
上面對語文綜合性學習知識講解，希望可以很好的幫助同學們的學習，相信同學們會在考試中取得很好的成績的哦。
下面是對語文口語交際的內(nèi)容學習，希望同學們認真看看下面講解的內(nèi)容。
口語交際。
1．能注意對象和場合，學習文明得體地進行交流。
2．耐心專注地傾聽，能根據(jù)對方的話語、表情、手勢等，理解對方的說話觀點和意圖。
3．自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、不偏離話題。
4．注意表情和語氣，使說話有感染力和說服力。
5．在交流過程中，能根據(jù)需要調(diào)整自己的表達內(nèi)容和方式，不斷提高應對能力。
6．講述見聞，內(nèi)容具體，語言生動。復述轉(zhuǎn)述，完整準確、突出要點。
7．能就適當?shù)脑掝}作即席講話和有準備的主題演講，有自己的觀點，有一定說服力。
8．課堂內(nèi)外討論問題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)。能聽出討論的焦點，并有針對性地發(fā)表意見。
通過上面對口語交際知識的`內(nèi)容講解學習，相信同學們已經(jīng)能很好的掌握了吧，希望同學們都能考試成功。
關于新課程標準中寫作的內(nèi)容講解，希望同學們很好的掌握下面的內(nèi)容。
寫作。
1．寫作時考慮不同的目的和對象。
2．寫作要感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗。
3．多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有創(chuàng)意的表達。
4．根據(jù)表達的中心，選擇恰當?shù)谋磉_方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達自己的意思。運用聯(lián)想和想象，豐富表達的內(nèi)容。
5．寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應用文。
6．能從文章中提取主要信息，進行縮寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象，進行擴寫、續(xù)寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。
7．有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。
8．養(yǎng)成修改自己作文的習慣，修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。
9．能正確使用常用的標點符號。
10．作文每學年一般不少于14次，其他練筆不少于1萬字。45分鐘能完成不少于500字的習作。
上面對語文新課程標準中寫作的知識學習，同學們都能很好的掌握了吧，相信同學們會從中學習的更好的哦。
同學們認真看看，下面是對語文閱讀的相關課程標準知識的學習，希望同學們認真看看。
閱讀。
1．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
2．養(yǎng)成默讀習慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。
3．能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍，擴展自己的視野。
4．在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。
5．對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。
6．在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式。
7．能夠區(qū)分寫實作品和虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。
8．欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。
9．閱讀科技作品，注意領會作品中所體現(xiàn)的科學精神和科學思想方法。
10．閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。
11．誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。
13．了解基本的語法知識，用來幫助理解語言上的難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。
14．能利用圖書館、網(wǎng)絡搜集自己需要的信息和資料。
15．學會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。
通過上面對語文課程標準中閱讀知識的學習，相信同學們都能很好的掌握了吧，希望上面的內(nèi)容給同學們的學習很好的幫助。
下面是對語文識字與寫字知識的課程標準講解，希望給同學們的學習很好的幫助。
識字與寫字。
1．能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。
2．在使用硬筆熟練地書寫正楷字基礎上，學寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。
3．臨摹名家書法，體會書法的審美價值。
通過上面對識字與寫字知識的內(nèi)容講解學習，希望同學們對上面的知識都能很好的掌握，相信同學們會從中學習的更好。
“一切為了學生，為了每一位學生的發(fā)展”是新課改提出的教學理念。在初中語文教學中，對這一理念最好的踐行就是從學生心理特點出發(fā)，樹立與新課程理念相適應的發(fā)展教學觀念，打破傳統(tǒng)教學模式，采取有效策略，創(chuàng)造一種興趣盎然、生動活潑、風采迷人的課堂教學氣氛，強化語文課堂教學的人文性、趣味性，讓語文課堂教學"高潮迭起"，使學生在精彩紛呈的課堂學習中獲得情感、能力、知識等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。而這一切的出發(fā)點都是為了讓我們的語文課堂能有一股新興的魅力牢牢吸引學生，只有學生“樂學“才能”“好好學”，才能發(fā)揮其主動性，積極性。
一切以學生為主的教學理念，勢必與教師不厭其煩的細講精練、單一以課堂為主的資源、沒有多大激勵作用的單調(diào)評價是格格不入的。于是新課標下的以學生為主，其實累的是我們一線教師，我們不但要好好琢磨學生的心理特點，要選好教學內(nèi)容，要設計好課堂環(huán)節(jié)，要定好教學手段，掌握好教學藝術(shù)，這樣才能激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)內(nèi)在的學習動機，想想覺得我們又在風口浪尖中做一個時代的弄潮兒，難??！
“學生為主體，教師為主導”，“教學”是老師的“教”學生“學”，為了讓學生的終身學習的，老師要把更多的時間和更多的機會提供給學生。課標中指出要發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性，要體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性，要培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和時間能力……這些要求和理念，讓我不得不重新思考學生的“學”才是第一位。
我想首先在課堂上多留給學生質(zhì)疑的空間?！白尷蠋熼]嘴”“放手讓學生質(zhì)疑解疑”的新課改精神便強有力的占據(jù)了語文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，對部分的感知質(zhì)疑，及對疑惑的解答，都需要學生自己主動探究才能真正讓她們掌握知識。其次要讓她們多讀多思多講。
其次在課外要引導學生如何自主預習，自主復習。于是一些省市的《導學案》的使用，在某種意義上體現(xiàn)了培養(yǎng)孩子的自學能力。再其次，就是要讓學生面向更廣闊的語文天地中自主學習。
古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，所以新課標倡導多讀書少做題，作業(yè)“變臉”尤其重要，只有從課業(yè)負擔解放出來后學生才有更多的時間與書本接觸，于是我們要善于利用課外閱讀促進學生語文積累，老師要不遺余力地培養(yǎng)學生得閱讀興趣并給予正確積極的引導，學校和家長要給予全力支持，給學生創(chuàng)設廣闊的閱讀空間。比如定期地給他們推薦一本好書，一篇好文章然后讓大家暢談讀后的心得體會。還可以布置她們?nèi)ラ営[室或者圖書館等文化中心去翻閱好書。還可以借助綜合實踐活動讓他們從互聯(lián)網(wǎng)、報刊等媒介上搜尋自己要的資料，充分調(diào)動學生學習的主動性誘發(fā)他們向高層挑戰(zhàn)的求知心里。
通過9月20日半天的新課程標準的學習，使我對新課程標準有了進一步的了解，作為一線的小學語文教師，我最大的感受就是教學目標更明確了。感覺當今語文教學更加注重學生作為一個人的個性發(fā)展和語文的熏陶作用，而非一味強調(diào)語文知識結(jié)構(gòu)的完成性和系統(tǒng)性，這對于發(fā)展學生各方面能力來講，無疑是一件好事。下面是我這次培訓的一些學習體會。
新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素質(zhì)的提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉(zhuǎn)變。對于小學語文教學來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取以下幾點作法：
1、認真學習新課標，深入領會《語文課程標準》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)，過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導，促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯(lián)系生活，跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。
2、我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中準確設定教學的重點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。
3、在準確把握教科書編輯思想基礎上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處，大力改進課堂教學，提倡啟發(fā)式、討論式教學，積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開，這給小學語文教學帶來了生機，當然也帶來了挑戰(zhàn)。我認為首先就是要由單純傳授知識向目標整體轉(zhuǎn)為，弘揚人文精神，目標的整合具體體現(xiàn)在：語文教學內(nèi)容上的整體觀，要堅持知識傳授，技能訓練和智力開發(fā)的整體教育，語文教學方法上的整體觀，要堅持讀寫聽說的綜合訓練，處理好教與學，講與練，學與用的辯證關系；語文教學過程中的整體觀，要堅持學用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)知識能力的不斷遷移。另一點體會是，新課程標準仍然非常注重語文基礎知識的學習和掌握，新課程標準對語文基礎知識不但有具體的要求，還有量化標準。我覺得把握新的課程評價標準，有一點最應值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學生所具備的語文素養(yǎng)上，也就是說，我們的評價要讓社會認可，當我們的學生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求一公民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學生口語交際的水平，也沒有很好地評價學生的書寫能力，更沒有很好地去評價學生開展語文活動的實踐能力，既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應該做好這方面的評價工作?？傊谛碌恼n程、新的學習方式、新的教學氛圍下，需要老師引領學生開辟出一片語文學習生活的新天地，在這片天地里，教師和學生將共同成長，不斷進步！
前些時候，縣教研室組織全體語文教師一起學習了《語文課程標準》（修訂版），回來后，我又通讀了一遍。讀完后，我對語文教育的課程目標和內(nèi)容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法等方面有了更深的認識，在以后的教學中也有了更明確的目的。
在這次新課標中，一些修改過的內(nèi)容更加貼近學生的生活，也更加人性化和有針對性，對于傳遞祖國的漢字文化無疑是更有益的?，F(xiàn)在我針對第二學段的目標談一下自己的感受。
1、新課標在識字和寫字目標上減少了會寫字的數(shù)量，減輕了學生會書寫漢字的負擔，也減輕了一些學習壓力?，F(xiàn)在的學生接觸的新事物多了，他們對新事物的好奇心和探索能力也更強了。但是我們的教育卻仍然把他們牢牢鎖在應試教育的框框里，讓他們失去了開發(fā)自己興趣和培養(yǎng)自己愛好的時間，適當?shù)臏p輕一些學習壓力，可以讓學生嘗到更多的童年樂趣，在這些童年樂趣中積累的經(jīng)驗和經(jīng)歷對他們以后的學習也會有促進作用。
2、在閱讀目標上增加了對學生不理解的地方提出疑問的要求。學習貴在有疑，針對疑問可以提出問題，并且找到解決的方法?，F(xiàn)在的教育還是停留在教師講授的階段，學生發(fā)現(xiàn)問題的機會和能力都不足，而發(fā)現(xiàn)學習已經(jīng)幾經(jīng)論證，是最有利于學生學習的一種學習方式，學生在發(fā)現(xiàn)問題，并找方法解決問題的過程中可以培養(yǎng)自己的探究能力和思維方式，并且能夠培養(yǎng)學生的思維習慣。在以后的學習中舉一而反三，形成較強的自學能力，這對于學生學習能力的培養(yǎng)是非常必要的。
3、習作目標中指出“注意把自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動的內(nèi)容寫清楚?！边@個目標的提出比原先“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容。”更具體，也更明確了。使得教師在指導學生寫作時，有更清晰的思路，也更有利于學生把作文寫得生動有趣，在寫作時突出重點，抓住細節(jié)描寫。
總之，新課程標準的出現(xiàn)，讓我們看到了中國教育越來越貼近生活和釋放學生天性以及跟隨時代發(fā)展而不斷改進的一面，相信在新課程標準的指導下，學生各方面的學習能力有更大的進步。
近日，我對《語文課程標準》進行了學習。通過學習，我對語文課程的性質(zhì)與地位；語文課程的基本理念；課程標準的設計思路；課程目標及實施建議等有了更加深入的認識。在學習中我逐漸形成自己的教學觀點，下面把我的一些教學做法和我的一些教學設想寫出做為下步語文教學繼續(xù)努力的方向。
《語文課程標準》中指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！薄皩W生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式?！北局鲜稣n程理念，我在教學中努力正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在每一篇課文的學習過程中，我都會以這樣的教學環(huán)節(jié)要求學生：課前預習、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。課前預習具體讓學生做到：
1、畫出課文中的生字、新詞，不理解的字詞借助手中的工具書或用聯(lián)系上下文的方法提前解決。
2、搜集與課文內(nèi)容相關的資料。
3、熟讀課文，概括課文主要內(nèi)容，想一想自己讀懂了什么，思考自己那些地方還沒有讀懂。
課內(nèi)探究過程中做到具體解決學生沒有解決的問題，在學生問題解決的前提下，再解決老師提出的學生尚未想到的問題。此環(huán)節(jié)的實施，關鍵要做到學生自主探究學習為主，合作探究學習為輔，引導學生在讀中感悟，在感悟中朗讀，從而做到讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，培養(yǎng)學生的語感和整體把握的能力。課后鞏固就是要求學生做到對當天學到的內(nèi)容進行及時鞏固復習，在教學中我采用課堂隨堂檢測卡的形式。課外拓展就即咱們平常所說的以一篇帶多篇，通過學習一位作者的一篇文章拓展、激發(fā)學生去閱讀這位作者的其它文章；通過學習一篇文章推薦、激發(fā)學生閱讀其它相似的文章等。
《語文課程標準》課程階段目標中指出第三學段的學生在閱讀中要做到“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）?！薄袄脠D書館、網(wǎng)絡等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字?！睂τ谖覀冇?9人的這個大班怎樣完成課程目標中的這些要求呢？在教學過程中我采用名言警句背誦、古詩文誦讀、中外經(jīng)典品讀三管齊下的辦法。具體操作如下：
1、名言警句背誦。
2、古詩文誦讀。
按照《語文課程標準》的規(guī)定結(jié)合文教局對我們五年級古詩文誦讀篇目的要求，怎樣讓學生的古詩文誦讀做到扎實有效，為此我想盡了辦法，因為我班人數(shù)比較多，如果在課堂上依次檢查學生們的積累情況，幾乎是不可能的。最后，我采取了運用古詩文積累過關卡的形式。即在課堂上隨機抽取人員背誦，發(fā)放過關卡，有他們再去檢查他們組其他成員的背誦，并且負責發(fā)放過關卡。過關卡積累到30張就可以評選為古詩文積累小學士，積累到40張可以評選為古詩文積累小院士，積累到50張就可以評選為古詩文積累小博士，積累到70張則被評選為古詩文積累博士后。為了激發(fā)學生的誦讀積極性，我還采取了與學生共同背誦的形式，收到了不錯的效果，目前，此種活動的方法還在積極探索之中。
3、中外經(jīng)典品讀。
對于擴展學生的課外閱讀量，我則主要利用學校圖書室的資源，分期分主題向我校的圖書室借閱圖書，并且保證每本書抽出兩課時的時間讓學生在課內(nèi)閱讀，其余部分在課外進行閱讀，定期開展讀書交流會，檢查學生的閱讀情況，激發(fā)學生的閱讀興趣。
《語文課程標準》中指出“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”為此在教學活動中，我經(jīng)常有意識地布置一些綜合性學習活動，在培養(yǎng)學生探究學習的過程中培養(yǎng)學生健全的人格和品德。
1、開展課題研究，培養(yǎng)學生的探究意識。
為培養(yǎng)學生的探究意識，在平常的教學中，我經(jīng)常和同學們一起開展課題研究作業(yè)，如：挖掘傳統(tǒng)節(jié)日課題研究；培養(yǎng)學生良好學習習慣的課題研究；單元整體推進課題研究、主題學習實驗、經(jīng)典誦讀實驗等，在研究過程中，我通過調(diào)查、分析，明了了實行這些課題研究的可行性，分組撰寫了課題研究實施方案，并且根據(jù)各個課題的特點，開展了不同形式的研究活動。例如，在挖掘傳統(tǒng)節(jié)日方面，我根據(jù)各個節(jié)日的特點，每次活動的開展，主要分以下幾步進行：
1）查閱有關節(jié)日的資料；
2）圍繞節(jié)日的特點開展一次活動，寫出活動日記；
3）看有關和活動節(jié)日的文章，根據(jù)年級特點摘抄或?qū)懽x后感；
4）搜集與該節(jié)日有關的名言或俗語等；
活動開展以來，我們對我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)進行了充分挖掘、探究，孩子們對這些節(jié)日的由來、意義有了充分的認識與了解，并且我們以挖掘傳統(tǒng)節(jié)日為契機，對平常的節(jié)假日進行了拓展探究。這一系列活動的開展豐富了學生的內(nèi)功，學生的綜合素養(yǎng)有了很大的提高。
2、布置主題教育作業(yè)，讓學生在感悟中學會做人。
古人說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”確實是，有時一味的說教，講大道理，不如讓學生親自去體驗。讓學生在體驗中學會感悟，不失為一種好的學習方法。為此在平常的作業(yè)中我經(jīng)常布置一些體驗性的綜合性作業(yè)，例如：今天我當家，我被冤枉了，考試時我的鋼筆沒色了，通過這些作業(yè)的完成，學生體驗到了父母的艱辛，體驗到了應該學會包容……。并且做到了用語言文字來表達自己的內(nèi)心感受，一舉兩得。
3、鼓勵學生熱心參加校園、社區(qū)活動。
在活動中，教會學生學會觀察，學會審美，結(jié)合活動，學會用口頭或圖文等方式表達自己的見聞和想法。
通過學習，我想到的還有很多，中華語文博大精深，怎樣在有效的時間內(nèi)，讓學生掌握更多的語文學習方法，把學生培養(yǎng)成具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力的人？對于《語文課程標準》，我還需繼續(xù)學習，切實地做到在學習中反思，在反思中成長！
初中道德與法治課程標準解讀篇十五
隨著社會的進步和發(fā)展，道德教育逐漸成為教育系統(tǒng)的重要組成部分。為了加強中學生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的價值觀，教育部于20XX年頒布了中學道德課程標準。在參加了一學期的道德課程后，我深感道德課程標準對于學生的成長和發(fā)展具有重要意義。本文將結(jié)合我的學習體會，分別從充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系五個方面，談談我對初中道德課程標準的心得體會。
首先，初中道德課程標準的內(nèi)容非常充實且貼近學生生活。課程標準圍繞著樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)，展開了廣泛而深入的教學探究。比如，在關心他人、尊重勞動的主題中，我們學習了關于鄉(xiāng)村建設的道德故事，通過實地考察、親身體驗，深刻感受到了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作和鄉(xiāng)村的改變。這些內(nèi)容貼近學生的日常生活，引導學生理性對待自己的行為，促使學生主動思考，樹立正確的價值觀。
其次，道德課程標準激發(fā)了學生的思考和創(chuàng)新能力。在學習道德課程中，我們不再局限于被動的接受和記憶知識，而是被鼓勵去主動探究、思考并表達自己的觀點。例如，在課程中，老師總是給予我們大量的思考問題，引導我們?nèi)シ治?、研究和解決問題。通過課堂上的小組討論和個人演講，我們不僅培養(yǎng)了解決問題的能力，同時也鍛煉了自己的表達和交流的能力。這種啟發(fā)式的教學方式激發(fā)了學生的興趣，開拓了學生的思維，使我們能夠更加靈活地應對各種情況。
第三，初中道德課程標準有助于提升學生的綜合素養(yǎng)。道德課程不僅僅是傳授道德知識，更重要的是培養(yǎng)學生的道德情感和價值觀念。在道德課堂中，我們學會了如何正確對待他人，學會了如何與人友善相處，更重要的是學會了如何分辨是非與做出正確的選擇。通過這些培養(yǎng)，我們的道德素養(yǎng)得到了很大的提升，成為了一個更有責任感、更富有同情心的人。這些素養(yǎng)對于我們的未來發(fā)展和成長至關重要，使我們成為社會的有益之才。
第四，道德課程標準鼓勵學生進行實踐探索。學習知識是必要的，但是只有將知識應用于實踐，才能真正達到教育的目的。初中道德課程標準要求學生在校內(nèi)外面對現(xiàn)實問題進行實際操作和實踐活動。比如，我們在課程中學習了拾金不昧、獻血無償?shù)纫幌盗械赖滦袨?，而后老師鼓勵我們在生活中積極實踐這些道德行為。通過實際行動，我們不僅對道德標準有了更加深刻的理解，還鍛煉了自己的實踐能力，樹立了良好的行為規(guī)范。
最后，初中道德課程標準的評價體系更加全面。傳統(tǒng)的評價體系往往過分強調(diào)學生的知識掌握情況，而缺乏對學生道德品質(zhì)的評價。然而，道德教育的最終目的不僅僅是培養(yǎng)學生的知識，更重要的是培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和行為習慣。初中道德課程標準的評價體系更加注重學生的道德行為、價值觀、道德思維等方面的評價，形成了一個全面且多元的評價體系。這種評價體系不僅可以客觀評價學生的道德發(fā)展情況，也可以為學生提供個性化的發(fā)展引導，使道德教育更加具有針對性和實效性。
總之，初中道德課程標準具有充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系等多個方面的特點。通過學習道德課程標準，我們不僅僅獲取了知識，更重要的是培養(yǎng)了我們的道德情感和價值觀念。希望在今后的學習生活中，我們能夠更好地運用所學的道德知識，樹立正確的人生觀和價值觀，為社會和家庭做出更大的貢獻。
初中道德與法治課程標準解讀篇一
20**年8月23日，我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓活動，此次培訓是由四川成都的一位教學經(jīng)驗豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在將近兩天的培訓中，我在洪老師的講解下對新教材有了較深入的理解?？梢哉f新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
培訓中，洪老師主要從三個維度（區(qū)域維度、理論維度、個體維度）來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內(nèi)容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養(yǎng)學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內(nèi)容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學生學習政治的積極性。只有讓學生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
通過洪老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。
初中道德與法治課程標準解讀篇二
近年來，我校緊緊圍繞“立德樹人”的根本目標，以“觸摸童年生長個性”為教育理念，開辟德育課程和少先隊活動課程，并在日常學科教育教學中滲透德育，梳理地方德育資源，注重實踐體驗環(huán)節(jié)，抓好德育課程建設，努力把德育做“實”、做“活”、做“亮”，讓新時期德育工作不斷煥發(fā)生命活力，走進學生心中。
堅持以“立德樹人”為核心統(tǒng)攬德育工作全局，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先。統(tǒng)一少先隊課程時間。遵循思想品德形成規(guī)律和學生成長成才規(guī)律，把社會主義核心價值體系融入到教育的全過程，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，推進素質(zhì)教育的深入實施。每周五下午的第一課，全校統(tǒng)一開展少先隊活動課，制定好主題，精心制作課件，充分發(fā)揮了德育教育的作用。
德育工作的核心和根本任務就是“立德樹人”，基于此我校在教育教學工作中一直倡導“人人都是德育工作者”的德育工作理念，并將之貫穿在教育教學的始終。各學科教師備課時，在教案中充分發(fā)掘社會主義核心觀教育，使課堂教學體現(xiàn)社會主義核心價值觀教育、文明禮儀養(yǎng)成教育。編制試卷、練習題時，也反復研讀題目，在題目中也力求反映社會主義正能量教育。少先隊活動課上，儀式教育力求準確、到位，培養(yǎng)少年兒童對黨、對祖國的樸素感情。
德育是一個龐大而系統(tǒng)的工程，為將這項工作做得扎實、創(chuàng)新，我校從多渠道，利用多種舉措落實德育教育。
（一）練隊伍。
1.抓好骨干力量。
抓好骨干力量，創(chuàng)造研究氛圍。在繼續(xù)組織課題研究小組的基礎上，讓更多的教師再課題研討中、在現(xiàn)場教學展示中，既能充分體現(xiàn)自我的存在價值，又能在認真研究的過程中，成為教育教學改革的帶頭人。通過發(fā)揮骨干教師的引領作用，由點帶線，由線及面，從帶動全校的思品教研氛圍。
2.形成教研氛圍。
（1)積極開展聽課、評課活動，鼓勵教師在教學中注重。
信息技術(shù)的運用，結(jié)合我校實際，開展豐富多彩的課內(nèi)向課外延伸活動，提高教育教學的實效。
（2)鼓勵教師積極參與校園網(wǎng)建設，竹簡提出思品、社會、品德與社會信息，并充分運用現(xiàn)代技術(shù)進行網(wǎng)上學習、交流等。
（3)重視聽課學習，打破了學科的界限，不像傳統(tǒng)的思想品德課一樣把新課程作為學科課程來上，教師要學習美術(shù)課上的色彩形象、數(shù)學課上的統(tǒng)計方法、常識課上的試驗對照法、英語課上的任務驅(qū)動模式等等，使品德教學更有生命力。
（二）抓管理。
1.備課。
力求改變教師的備課方式，提高教師的備課質(zhì)量和教學效益。每個年級可針對年級特點結(jié)合學校德育工作選定幾篇重點課文開展集體備課。備課力求體現(xiàn)學生的主體性，教案中重在突出教師的教和學生的學。青年教師還應該重視教學過程的反思，能及時地寫出教學中有質(zhì)量的反思，向成為反思型的教師方向邁進。課堂教學是素質(zhì)教育的主陣地，也是落實新課標的主渠道。教師要立足課堂，圍繞課題深入研究，主動探索不同課型的不同教學模式，讓教學獲得更好的實效。
2.上課。
（1)提出專課專用的要求，并以組內(nèi)互查，教學處抽查的形式進行檢查反饋。
（2)要求教師改變傳統(tǒng)單一和機械的接受性學習方式，運用多媒體和網(wǎng)絡等先進手段進行教學，加強教研組內(nèi)的課堂教學研究，進行行動研究，有一套說課、備課、研究實錄、課件及案例資料，并積極參加各類教學展示。
3.評價。
評價的根本目地在于獲得反饋信息，以幫助教師改進教學，也是學生自我提高的一個過程，保證目標的實現(xiàn)。鼓勵教師再評價時從學生原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價，從多方面進行評價，比較全面客觀地評價學生，利于學生發(fā)展。
（三）促教研。
1.常規(guī)教研。
每一次的教研活動做到定人、定時間、定內(nèi)容。
2.教研展示。
堅持“促進學生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向，貫徹基礎教育課程改革的思想精神，重點開展義務教育新課程教學過程方法探、新教材教法研究，教師專業(yè)培訓、教學評價研究、教學調(diào)研指導等教研工作，強調(diào)“教研”、“科研”、“培訓”三位一體，促進學科教學發(fā)展。圍繞教育主題，開展教學研究，立足課堂，實踐反思，探索合課程教學若干模式，真正實現(xiàn)“以科研指導教學，促進新課程教學實效”的目的。知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)依賴于不斷地學習、汲取，要主動了解國內(nèi)外前瞻性的教育教學改革信息，在實踐中探索課程改革背景下的教育教學規(guī)律，做到在理論學習中增長知識，在教學實踐中提高能力，在交流反思中促進發(fā)展，提高教師的教育理念和積累教學實踐經(jīng)驗。
（四）顯特色。
1.做好課題研究的安排工作。
2.合理利用各種資源，為思品課注入新的生機。
（1）現(xiàn)代媒體資源。
充分利用了學校和家中的現(xiàn)代化設施，收集了思品課堂相關數(shù)據(jù)等資料，對教材進行了補充。教師可充分調(diào)動學生的積極性，讓學生真正的進入課堂。
（2）圖書資源。
利用學校圖書資源，讓學習通過收集，來補充課堂的知識。
（3）家長資源。
家長中蘊含著豐富的教育資源，我們將充分發(fā)揮家長委員會的作用，使家長成為共同的教育者，形成了教育合力。
（五）抓住時間節(jié)點開展各項活動。
學校利用各種重要的時間節(jié)點開展各項德育活動，元宵節(jié)組織學生做花燈，五一節(jié)開展愛勞動傳美德活動，六一兒童節(jié)開展“擁抱新時代爭做新時代好隊員”入隊儀式及兒童節(jié)慶?；顒樱瑖鴳c節(jié)開展“向國旗敬禮”活動，指導學生了解祖國歷史及新時代所取得的偉大成就，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。
我校以德育為核心，全面推進素質(zhì)教育，學校德育工作體系不斷完善。廣大教師教育教學能力和師德水平進一步提高，學校合力育人的意識進一步增強，學生思想道德狀況的主流積極、健康、向上，積極實踐新課改的理念，注重引導學生情感、態(tài)度和價值觀的正確發(fā)展；充分利用愛國主義教育基地，關注學生主體發(fā)展，初步形成了校本德育特色；強化了家庭教育和心理健康教育，拓展了育人新陣地；培養(yǎng)了一支思想素質(zhì)好、業(yè)務水平高和奉獻精神強的德育工作者隊伍。這些都為新時期學校德育工作的發(fā)展奠定了堅實基礎。
初中道德與法治課程標準解讀篇三
《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿），在20xx年7月由中華人民共和國教育部頒布了，由此，許多版本的依據(jù)《課程標準》編寫的新教材也應運而生了。比如人教社的新教材、語文出版社的新教材、江蘇教育出版社的新教材、河北省教育科學研究所的新教材，等等。這對我們初中語文教師來說是一件大事。許多新的教育理念，新的。
教學。
原則都在課程標準以及新教材中體現(xiàn)出來。因此，學習《課程標準》，把握課程標準，把《課程標準》中的思想體現(xiàn)在我們的語文課堂教學之中，就成了當前我們初中語文教學的一件大事。
當然，有些教師會認為，執(zhí)行《課程標準》是幾年以后的事情，我現(xiàn)在就按照教學大綱教書就可以了。這種想法錯了。因為《課程標準》中的許多觀念已經(jīng)滲透到當前的語文教學之中；而且，《課程標準》代表著近一段時間語文教學改革的方向。
下面，我就我學習《課程標準》的一些體會，和老師們交換一下意見。
語文《課程標準》分四部分。第一部分：前言；第二部分：課程目標；第三部分：實施建議；第四部分：附錄。這個標準，是九年一貫的，把小學到初中畢業(yè)的九年分成了四個學段。第一部分：前言。
前言的總論部分，首先論述了現(xiàn)代社會對公民的要求，這也就是語文教學所要承擔的責任?！艾F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！蔽覀兊恼Z文教學，就是要向著這個方向努力。
總論部分還論述了《課程標準》的制定原則。一個最根本的原則，就是“以馬克思主義和科學的教育理論為指導”。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”
這里要強調(diào)一個問題，語文是交際工具，交際的內(nèi)容就屬于文化范疇。所以說語文“是人類文化的重要組成部分”。語文課要對學生的情感態(tài)度進行熏陶感染，要提高學生的文化品位和審美情趣，要提高學生的審美能力。在這其中，要強調(diào)文學教育，只靠語言、文字，實用文的閱讀和寫作，無法全面完成語文課程的任務。文學教育在對學生的情感態(tài)度進行熏陶感染方面，在提高學生的文化品位和審美情趣方面，在提高學生的審美能力方面，具有得天獨厚的作用。
再談一下“工具性”和“人文性”的爭議問題。“工具性”的基本內(nèi)涵和19世紀末、20世紀初興起的科學主義思潮相通，這一思潮是以追求實用的唯功利主義的科學觀為基礎的。關于語文學科的性質(zhì)，當年提出“工具性”無疑是有積極意義的，在今天看來，仍然有它的現(xiàn)實意義。但是片面強調(diào)“工具性”，的確產(chǎn)生了相當程度的消極影響，于是語文界對此進行了反思，提出了“人文性”的口號。放眼世界范圍的教育領域，20世紀的大半個世紀里，科學主義和人本主義兩大思潮的論爭始終沒有停止過。國外兩大思潮的論爭和我國語文教育界“工具性”和“人文性”的爭議，是社會及教育發(fā)展到一定時期必然產(chǎn)生的現(xiàn)象?！肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養(yǎng)學生語文運用能力的實用功能和語文課程的實踐性的特點，“人文性”著眼于語文課程對于學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。實際上，語文課程這兩個方面的特點是統(tǒng)一的，科學與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識。總論部分第二節(jié)，論述了“課程的基本理念”。共四個方面。（一）全面提高學生的語文素養(yǎng)。
解釋兩個概念，一個是“全面提高”，一個是“語文素養(yǎng)”。
全面提高，就是《課程標準》所設計的課程目標必須面向全體學生，力爭使每一個學生都能達到這一目標，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語文素養(yǎng)。另外，要全面發(fā)展，在“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”方面不能偏廢。
“能力”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“能勝任某項任務的主觀條件?！庇械男睦韺W書籍定義為：“足以使人成功地完成某種活動的心理特征?！?BR> “素養(yǎng)”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“平日的修養(yǎng)”，《辭?！方忉尀椤敖?jīng)常修習培養(yǎng)”，也就是說，“素養(yǎng)”屬于個人“修養(yǎng)”問題。對于“修養(yǎng)”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平?！薄掇o?！返慕忉尀椋褐冈谡嗡枷?、道德品質(zhì)和知識技能等方面，經(jīng)過長期的學習和實踐所達到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養(yǎng)、文學修養(yǎng)。
從上述工具書關于“能力”和“素養(yǎng)”的解釋來看：
“能力”是指人能勝任、能完成某項工作的自身條件（應該包括心理和生理的條件），重在“功用性”。
“素養(yǎng)”是指人通過長期的學習和實踐（修習培養(yǎng)）在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。
長期以來我們已經(jīng)習慣了的說法“語文能力”是指讀寫聽說的能力?！墩n程標準》所提的“語文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容?！罢Z文能力”包含在其中。（二）正確把握語文教育的特點。
語文教育有以下三點特點應該引起我們教師在教學中注意。
1、語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。
把語文課程和自然科學類的課程進行比較，可以看出，語文課程的內(nèi)容中，具有大量的具體形象，往往帶有強烈的個人感情和主觀色彩。人們對于語文材料的理解，應該有一致的地方，否則人際交流就無法進行。但是在很多情況下，由于各人的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學作品，人們會有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”。因此，語文教學特別提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解。
同時要注意，開卷可能“有益”，也可能“有害”。即使是“有益”的作品，其“含金量”也有差異。因此，為了讓學生在語文學習中多受益，提高效率，必須重視對于語文教學內(nèi)容的認真選擇。2、語文教育具有很強的實踐性。
語文課程的目標主要指向于學生的語文實踐能力，也就是讀寫聽說的能力，不是要幫助學生掌握一個由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關語言、文字、文章、文學、文化的知識。當然，語文教育是有理論的支撐的，語文課程“實踐性很強”，不是只要求實踐操作，它會涉及到語音、文字、詞匯、語法、修辭、邏輯、文學等知識，也可能接觸到有關人生、社會、自然方方面面的知識和思想觀念。但是語文課程“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。不能用例子來圖解原理。3、學生學習母語重在感性把握。
學生在語文課程中學習的是母語，不是外語。學習母語和學習外語在方法上是應該有所不同的。
學生學習外語，在起始階段，缺乏這種語言的語感基礎，學習的資源和實踐的機會比較少。因此，少不了要學習語音語法知識、文化背景知識，要對詞句結(jié)構(gòu)和語言材料進行一些理性的分析和解釋，要圍繞這些知識和規(guī)則進行大量的練習。
學生在學校學習母語，在學前就已經(jīng)具有了母語的語感基礎，學習母語的主要任務，是從口語轉(zhuǎn)向書面語，培養(yǎng)書面語的語感。而且，學習母語的學習資源和實踐機會都非常豐富。所以，學習母語不需要像學習外語一樣，從學習語音和語法知識入手，圍繞這些知識進行反復操練，用大量機械性的操練來強化對知識的記憶。（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。
倡導自主學習，要幫助學生提高學習自覺性，逐步掌握學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。要激發(fā)學生的學習興趣、好奇心、求知欲和進取精神。
合作學習，是指學生在學習群體中“為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習”。
開展合作學習，要給學生群體一個共同的任務，讓每一個學生在這任務中積極地承擔個人的責任，學生在學習中相互支持、相互配合，遇到問題能協(xié)商解決，能通過溝通解決群體內(nèi)的沖突，對各個人分擔的任務進行群體加工，對活動的成效共同進行評估，通過合作，提高學習效率，增強合作精神。
探究學習，是指學生獨立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學習方式。在探究學習中，學生自己發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的方法，通過各種學習途徑“獲得知識和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。探究學習的主要特征是“問題性、實踐性、參與性和開放性”。
（四）努力建設開放而有活力的語文課程。
課程改革要改變過于強調(diào)學科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。在語文課程中學習其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學到語文，拓寬學語文、用語文的天地。
實行課程改革，要增強課程的資源意識。語文課程的資源是豐富的。各地學校教學設備方面的條件可能不一致，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點不同而已。開發(fā)和利用語文課程資源，需要廣大教師和學生的膽識、智慧和辛勞，也需要學校領導和社會各界的支持。
語文課程改革要加強現(xiàn)代意識，要引進現(xiàn)代教育技術(shù)。新技術(shù)新方法在開始階段可能是幼稚的，但是如果沒有初級階段的幼稚，就不會有將來的成熟。
《課程標準》的第二部分是課程目標。
課程目標的設計思路是九年一貫，整體設計，盡可能體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性，所以整個目標系統(tǒng)分為總目標和階段目標兩部分。就目標設計的結(jié)構(gòu)框架說，縱向是情感態(tài)度和價值觀、過程和方法、知識和能力這三個維度，但這是隱性的線索；橫向則是識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習五個方面，這是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學習屬于學習方式，與前四個方面的內(nèi)容不在一個層面，在現(xiàn)階段特別需要予以重視，所以把它專門列出，加以強調(diào)。下面我們分類學習一下各項目標的有關內(nèi)容。（一）識字與寫字要注意三點：1、要注意階段目標的連貫性。
初中階段的三項目標，都是在小學的基礎上一步步達成的。（1）能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。在小學階段，要求學生累計認識常用漢字3000個，其中2500個左右會寫。要求學生能用音序和部首檢字法查字典，具有較強的獨立識字能力。（2）在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎上，學寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。而小學階段，只要求硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定速度。（3）臨摹名家書法，體會書法的審美價值。小學階段，要求學生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美。階段目標的連貫性體現(xiàn)得非常突出。
2、要注意“情感態(tài)度和價值觀”、“過程和方法”、“知識和能力”在“識字與寫字”教學領域的綜合體現(xiàn)。
比如，在小學1—2年級，就提出“喜歡學習漢字，有主動識字的愿望”，“初步感受漢字的形體美”，這就是側(cè)重于“情感態(tài)度”的目標。認識漢語拼音、具有相應識字量、掌握漢字的基本筆畫和偏旁部首等，就是“知識和能力的目標”。多種檢字方法的掌握，就屬于“過程和方法”方面的目標。這些目標，可能是在不同的學習階段提出來的，但是在整個義務教育階段都要堅持貫徹。
在“識字與寫字”教學方面，尤其要注意學生的情感態(tài)度。
學生學習識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，有沒有情感態(tài)度的要求呢？我們認為，工具是被人所掌握的，使用工具的人就有一個情感態(tài)度的問題；而語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應體現(xiàn)語文的工具性與人文性的統(tǒng)一。有鑒于此，《語文標準》中首先加強了在情感態(tài)度方面的要求，這首先表現(xiàn)在重視識字寫字的興趣和良好習慣的培養(yǎng)，第一學段提出“喜歡學習漢字，有主動識字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣”，第二學段提出“對學習漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習慣”；以此為前提，強調(diào)逐步培養(yǎng)獨立識字的能力，到第四學段實現(xiàn)“能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法”。為了落實美育方面的要求，注意通過識字寫字提高學生的審美情趣，在第一學段提出“初步感受漢字的形體美”，但僅限于朦朧的感受，在第二學段開始要求“用毛筆臨摹正楷字帖”，通過書法練習，要求“在書寫中體會漢字的優(yōu)美”，“體會書法的審美價值”。
3、要注意“識”“寫”要求分開，提出“認識”和“學會”兩種目標。
實現(xiàn)閱讀教學的目標，關鍵是要建立現(xiàn)代閱讀理念。
閱讀是語文課程中極其重要的學習內(nèi)容，課程標準關于閱讀的目標，在理念上有比較大的變化。現(xiàn)代的閱讀觀認為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑，語文課程的閱讀同樣也應該這樣理解。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。
這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對話理論為基礎的。對話理論認為，作者與讀者的關系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關系。這種對話和交流是雙向的、互動的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，是主體與主體之間的關系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學作品的過程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。所以讀者絕對不是消極被動的，讀者也是文學活動的主體。
現(xiàn)代對話理論已經(jīng)被許多國家的教育家認同，并吸收到政府制定的母語教育有關文獻之中。例如，美國賓西法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀所下的定義是：“閱讀是一個讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動態(tài)過程。構(gòu)建意義的實質(zhì)是讀者激活原有的知識，運用閱讀策略適應閱讀條件的能力?！庇挠⒄Z課程大綱關于閱讀的表述是：“應鼓勵學生做充滿熱情的、獨立的、反思的閱讀者?！薄皯笇W生具體深入地思考讀物的質(zhì)量和深度，鼓勵他們運用自己的想象力對作品的情節(jié)、人物、思想、詞匯和結(jié)構(gòu)作出反應?！奔幽么笳Z文課程標準認為：“應該著重強調(diào)閱讀活動并非僅僅為了獲取信息、汲取知識。編排周詳?shù)拈喿x課程，會為學生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實的閱讀機會。”因此，在制定《語文標準》閱讀目標的時候，充分顧及了學生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。
在這種閱讀觀念的指導之下，我們的閱讀教學應該注意：
第一，要重視學生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學中，存在著多重對話關系，如學生與作者（文本）的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者的對話，學生、教師與教材編者的對話等，這些都為學生的個體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對話的中心是每一個學生個人。必須強調(diào)學生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來的，要讓學生自己閱讀、自己學會閱讀。從這層意義上說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。
第二，要重視學生的獨特體驗和感受。既然每一個學生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，就應鼓勵學生對閱讀內(nèi)容作出個性的反應，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反映，確認自己認為特別重要的問題，作出富有想象力的反應甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進行比較，為文本的內(nèi)容和表達另作設計等等。在文學作品的閱讀教學中，不要刻意去追求“標準答案”。薩特說：“閱讀是一種被引導的創(chuàng)造。”學生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。
第三，教師是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者，也是閱讀中的對話者之一。一般來說，教師作為文本與學生的中介，他的思想深度、文化水準、人生經(jīng)驗、審美水平要高于學生，他可以起到向?qū)У淖饔?，但絕對不能取代學生在閱讀中的主體地位。過去流行一種“談話法”教學，是由教師預設好結(jié)論，然后千方百計引導學生猜測，這其實仍是一方強行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對話的本質(zhì)是背道而馳的。此外，課堂閱讀教學在一個集體中實施，與完全個人化的閱讀畢竟不同，這里還有學生與學生之間的對話，因此營造良好的課堂氛圍也十分重要。
第四，實現(xiàn)閱讀的教學目標，還要注意培養(yǎng)語感，注重積累。
為實現(xiàn)這一指導思想，首先要從閱讀的數(shù)量著手。這包括兩個方面的要求：一是擴大閱讀面。要求“養(yǎng)成讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料”，“擴展自己的閱讀面”，“擴大閱讀范圍，拓展自己的視野”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”；二是規(guī)定課外閱讀數(shù)量。第一學段課外閱讀總量不少于5萬字，以后逐年增加，第二學段不少于40萬字，第三學段不少于100萬字，第四學段閱讀量有了顯著的增加，并擴大了閱讀范圍。比如，閱讀一般現(xiàn)代文，由6年級的每分鐘不少于300字，提高到每分鐘不少于500字；背誦優(yōu)秀詩文的數(shù)量，由5—6年級的60篇增加到80篇，閱讀總量由5—6年級的100萬字提高到不少于260萬字，并明確規(guī)定“每學年閱讀兩三部名著”，也就是說7—9年級要閱讀的名著總量將不少于6—9部。九年累計，應達400萬以上。這一數(shù)量，是在作了一些調(diào)查研究后確定的，大多數(shù)教師反映能夠達到。《語文標準》還倡導讀整本書，并在“附錄”中提出了“關于課外讀物的建議”。
古人有一種很好的寫作理念，認為寫作應該從寫“放膽文”起步，逐漸過渡到寫“小心文”，即在學習寫作的初始階段，不必強調(diào)種種規(guī)矩，應讓孩子放膽去寫，就像初學走路的嬰幼兒，首先是要他有勇氣，邁開步子自己走路，不要別人扶，這時候什么走路的規(guī)矩和技巧對他來說毫無用處。因此，在低年級不必過于強調(diào)口頭表達與書面表達的差異，應該鼓勵學生把心中所想、口中要說的話用文字寫下來，消解寫作的神秘感，讓學生處于一種放松的心態(tài)，這就是人們常說的“我手寫我口”。我們認為，在低年級，學生即使沒有作文的意識也不要緊，要緊的是讓學生敢于寫。強調(diào)這一點，在中小學普遍存在寫作恐懼心理的今天，更具有現(xiàn)實意義。
學生的寫作，還要貫徹讓學生說真話。由于不良學風、文風的影響，作文說假話早已成風。1998年某省的高考作文試卷，據(jù)抽樣調(diào)查，竟然有不少作文都出現(xiàn)在“父母雙亡”的“考驗”下“戰(zhàn)勝脆弱”的假話，以至引起整個社會的震驚和批評。說假話，在古代是不足為怪的。我國古代訓練寫八股文，就要求不說自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文是假大空的鼻祖。封建社會的這種作文訓練，所培養(yǎng)的只是學舌很巧妙的“人形鸚鵡”，“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學生員”。而現(xiàn)在，如果對作文說假話的現(xiàn)象熟視無睹，那么我們就會重蹈封建八股教育之覆轍，不僅使學生養(yǎng)成假話連篇的不良文風，而且造成學生“作文是一套，內(nèi)心是另一套”的雙重人格。強調(diào)寫真情實感，極有利于克服學生中作文普遍存在的假大空的毛病。說得重一點，這種毛病不是一個作文的問題，而實質(zhì)上是對青少年人格的扭曲，對其個性的健康發(fā)展是極其有害的。
當然，并不是說，學生在作文中說的是真話就行，還應該有正確的引導。據(jù)報紙介紹，去年某縣初一學生統(tǒng)測，作文題目是“20年后的我”。近兩千人中，除了少數(shù)學生選擇當教師等職業(yè)外，絕大多數(shù)學生選擇當縣長、市長以及經(jīng)理、老板，為的是“自己擁有高檔小轎車、住高級別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好……”這些學生確實說了心里話，這些話過去人們是羞于啟齒的，現(xiàn)在他們公然堂而皇之地說出來了。對于這樣的心里話，必須注意正確引導。這個例子生動地警戒我們，要密切關注學生作文的價值取向。
《語文標準》特別重視鼓勵自由表達，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。不造假，是對作文最起碼的要求；寫出個性，有創(chuàng)意，才是作文的關鍵所在。
《語文標準》還強調(diào)，作文要“運用聯(lián)想和想象”，要“寫想象中的事物”，要寫“想象作文”。
當前，社會上批評學生的作文模式化嚴重，連說假話，也是異口同聲，千人一腔。造成這種情況，一個重要原因，是我們的學生缺少想象力，特別是缺乏創(chuàng)造想象力。
想象是在頭腦中改造舊表象，創(chuàng)造新形象的心理過程。當展開想象時，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?，由單薄變?yōu)楹裰?，新形象隨著舊表象的改造而不斷生成。魯迅先生說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴。”學生的想象之鳥一旦高飛，腦中會浮現(xiàn)出新穎生動的意象。每有一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出。想象能力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。愛因斯坦就說過：“想象力比知識更重要。”
為了培養(yǎng)學生的想象力，可以從兩個方面入手。一是培養(yǎng)學生豐富的情感。情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會有高溫，也就煉不出高質(zhì)量的合金。二是要有豐富的記憶表象儲存。這些記憶表象是想象的材料，正如貴重的合金需要許多貴重的金屬作為原料一樣。
《語文標準》依然強調(diào)培養(yǎng)適應社會需要的寫作能力。到了初中階段，根據(jù)文體特點也提出了一些寫作要求：寫記敘文，作到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，作到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應用文。
新中國成立以來，我國的作文教學，一向重視實用，忽略自我表現(xiàn)、發(fā)展個性。有些同志再三強調(diào)作文要切合實用，培養(yǎng)書面語言的交際能力，對“北海之夜”、“雨后”等抒發(fā)主觀感受的作文題目，很不贊成。
現(xiàn)在，《語文標準》根據(jù)國際上作文教學發(fā)展個性與適應實際需要并重的大趨勢，提出我國作文教學要注重發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是完全正確的；與此同時，繼承重視實用的傳統(tǒng)，繼續(xù)注重培養(yǎng)學生適應社會實際需要的寫作能力，也是必要的?！墩Z文標準》力求處理好二者的關系，使它們互相促進，和諧發(fā)展。
《語文標準》注重語言能力和思維能力同步發(fā)展。
當前，學生寫作能力較低，一般表現(xiàn)在語感較差，語病較多，思路落入俗套，思維陷于混亂，大都是語言、思維方面的問題。因此，作文教學應該以發(fā)展語言能力和思維能力為重點。至于發(fā)展語言能力和思維能力的關系，老一輩語文教育家，如陳望道、葉圣陶，認為應該并重。梁啟超則認為，在所有作文能力培養(yǎng)的環(huán)節(jié)之中，整理思想、組織構(gòu)造文章、培養(yǎng)思維能力是核心，開“以思維為中心”的先河。而朱光潛的看法與梁啟超一拍即合，他說：“語言的實質(zhì)就是情感思想的實質(zhì)，語言的形式也就是情感思想的形式?！薄熬臀易约旱慕?jīng)驗說，我作文常修改，每次修改，都發(fā)現(xiàn)話沒說清楚時，原因都在思想混亂。把思想條理弄清楚了，話自然會清楚?！?BR> 口語交際的教學要注意四個問題：
1、前瞻性：“學會文明地人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神”，“積極參加討論，對感興趣的話題發(fā)表自己的意見”，“努力用語言去打動別人”，“尊重對方、理解對方”，“敢于發(fā)表自己的意見”，“能就適當?shù)脑掝}作即席講話和有準備的主體演講，有自己的觀點，有一定的說服力”等等，這些目標，都體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求。
2、強調(diào)“情感態(tài)度”方面的目標：既然是交際活動，雙方在應對中的情感態(tài)度就十分重要，表現(xiàn)在人際交往的文明態(tài)度和語言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠懇、尊重對方、有主見、談吐文雅等。《語文標準》“口語交際”的目標，要求學生“有表達的自信心”，“與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌”，“在交談中能認真傾聽，并能就不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討”，“與人交流能尊重、理解對方”，“在交際中注意語言美，抵制不文明的語言”，“能注意對象和場合，學習文明得體地進行交流”，都體現(xiàn)了情感態(tài)度方面的導向。
3、精心設計交際情境：口語交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的言語活動。這種言語活動，離開了“特定的環(huán)境”就無法進行。因此，我們在口語交際的教學中，應該精心創(chuàng)設符合生活實際的交際情境。例如“學會贊美”這個話題，要求學生在生活中，學會真誠地贊美別人，有一位教師這樣設計了一個交際情境：
（1）馬克·吐溫說過：只憑一句贊美的話，我就可以快樂兩個月。日常生活中，每一個人都需要別人的贊美。贊美是一種鼓勵，贊美是一種肯定。贊美可以讓平凡的生活變得美麗，贊美可以把人世間不協(xié)調(diào)的聲音變成美妙的音樂，贊美可以激發(fā)人的自豪感和上進心。也許一次小小的贊美，就能改變?nèi)说囊簧?。其實，在你贊美別人的時候，自身的境界也得到提升。因此，我們應該學會真誠地去贊美別人。
（2）讓學生看情境表演（女兒芳芳放學回家贊美媽媽燒的一桌好菜），走進情境（表演用的道具可以是實物，也可以繪制）。
這段表演，為學生創(chuàng)造了一個接近生活的情境，并通過看表演將他們引入情境，為參加口語交際做好了內(nèi)容和情緒上的準備。
4、注意口語交際的雙向互動：口語交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。它是一個聽方和說方雙向互動的過程，不是聽和說的簡單相加。只有交際的雙方處于互動的狀態(tài)，才是真正意義上的“口語交際”。因此，我們在教學的過程中，應該想方設法，實現(xiàn)課堂教學的雙向互動。
有一些口語交際的話題，雙向互動是顯性的，操作起來也比較容易。比如某小學教材里“小猴借鉛筆”這個話題，有這樣的文字提示：小猴是怎樣向熊貓借鉛筆的？熊貓是怎樣說的？是怎么做的？小猴是怎樣還鉛筆的？熊貓是怎樣說的？教學時，只要讓學生弄清這個話題的提示要求，分別讓學生扮演小猴和小熊貓，按照提示問題的順序，連說話帶表演，就可以進入互動狀態(tài)。
綜合性學習的本質(zhì)就是“倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！彼卦趯W科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學習的過程，重在激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能。
1、突出綜合：比如，把識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際這四方面的內(nèi)容綜合起來。嘗試運用語文知識和能力解決簡單的問題，用書面和口語結(jié)合表達自己的觀察所得，為解決和生活與學習密切相關的問題，利用圖書館、網(wǎng)絡等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡單的研究報告。
2、加強實踐：設計的活動應該是學生身邊的，大家共同關注的問題。比如，搜集資料，調(diào)查訪問，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。
3、強調(diào)“自主”：主要由學生自己設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程，比如自己組織文學活動，組織有趣味的語文活動等。
初中道德與法治課程標準解讀篇四
隨著2022版各科新課程標準的實施，我們的教育即將步入一個新的時代。我們?nèi)昙壢粠А兜赖屡c法治》的老師一起研讀了新《道德與法治課程標準》，新課程標準呈現(xiàn)了下列亮點：
一、新課標強化了課程立德樹人的育人導向。
習近平總書記鼓勵廣大思政老師要“理直氣壯地開好思政課”，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人、立德樹人。新《道德與法治課程標準》也旗幟鮮明地強調(diào)了課程性質(zhì)：思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，道德與法治課程是義務教育階段的思政課，旨在提升學生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代，新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，道德與法治課程要精心引導和培育，扣好人生第一粒扣子。
二、一體化設計中小學《道德與法治》課程。
道德與法治課程以“成長中的我”為原點，將學生不斷擴大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎;遵循學生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，按照大中小學德育一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題，強化課程設計的整體性。
三、有機融合多種因素，構(gòu)建全新德育課程體系。
新課程改革將小學原品德與生活、品德與社會合為“道德與法治”，以道德與法治教育為框架，有機融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關主題，強化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。
四、增強了操作性指導。
中小學道德與法治課程標準針對“內(nèi)容要求”提出“學業(yè)要求”“教學提示”，細化了評價與考試命題建議，注重實現(xiàn)“教一學——評”一致性，增加了教學、評價案例，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強化了“怎么教”的具體指導，做到好用、管用。道德與法治是門有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門課程的靈魂和實質(zhì)，真正讓這門課照亮學生的心靈世界，促進學生成長為社會主義的建設者和接班人!
初中道德與法治課程標準解讀篇五
初中道德與法治是一門緊密聯(lián)系當下社會實際生活的人文學科，它以學生的生活為基礎，以引導和促進學生形成良好的思想道德品質(zhì)、正確的人生和價值觀念為目標，融合了思想道德、心理健康、中國國情、法律等相關內(nèi)容，有利于學生人文素養(yǎng)的積淀，對學生日后的成長、成才具有非常重要的作用。作為一門對學生進行道德與法治教育的專設課程，它與學校日常德育及黨、團、少先隊組織教育共同構(gòu)成并駕齊驅(qū)的三條德育路徑。下面就該學科的教學談一談我的一些感悟。
2018年9月10日，在北京召開的全國教育大會上，習近平總書記在講話中指出，我國的國家性質(zhì)，決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本的任務，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。旗幟鮮明地提出了教育的政治和階級立場，愛黨教育成為教育的重要內(nèi)容和目標。作為對學生進行思想政治教育的課程，道德與法治的教學要努力滲透愛黨教育，教育學生擁護中國共產(chǎn)黨和社會主義制度，形成堅定的政治立場。要極大程度地發(fā)揮革命傳統(tǒng)文化的育人作用。讓學生學習和了解紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、邱少云（黃繼光、董存瑞）精神、雷鋒精神、歐陽海精神、鐵人精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、實事求是精神、中國載人航天精神，讓學生認識到只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能建設好中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展好中國。
青春期教育是人教版《道德與法治》教材的一個重要內(nèi)容，集中安排在七年級下冊第一單元和第二單元里。包括第一課《青春的邀約》、第二課《青春的心弦》、第三課《青春的證明》、第四課《揭開情緒的面紗》、第五課《品出情感的韻味》，每一課有兩個課時，共10課時內(nèi)容。
教師要根據(jù)學生的年齡特點、認知水平等實際情況，適時對學生進行青春早期生理、心理、衛(wèi)生等知識教育?？梢栽诘赖屡c法治課堂進行青春期健康教育講座，內(nèi)容包括：如何控制自己的情緒、如何和家長和諧相處、如何與同學特別是異性同學建立友誼、如何正確看待一些不良現(xiàn)象、如何處理與家長和同學之間的矛盾等?？梢砸髮W生對熱點問題展開討論和辯論，如：“早戀的利與弊”“做男生好還是做女生好”等等，教師在學生討論中加以正確的引導，使學生之間達成科學的共識，用集體輿論促使學生心理健康成長。
青春期教育要把握兩條原則：1.生理教育不回避。特別是有關青春期第二性征發(fā)育的問題，教師要大膽講解。因為這些正是學生羞澀和惶恐的問題，在家人和同學處如果得不到明確的答案，會使學生感到十分棘手，帶給他們心理負擔，嚴重影響學習和生活。2.心理教育重疏導。早戀、學業(yè)負擔重、上網(wǎng)成癮、叛逆是青春期學生面臨的主要問題，教師要講清利害，多做移情，少一些批評，從正面引導。
法治教育是人教版《道德與法治》課程的重要內(nèi)容，在七、八、九年級都有相關課程安排，占到整個內(nèi)容的三分之一。教學過程中，教師不僅要使學生掌握《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民法通則》《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國道路交通安全法》《中華人民共和國治安管理處罰法》《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國勞動法》等法律中與學生權(quán)利和義務相關的重要條款，培養(yǎng)法治觀念，更重要的是要幫助學生樹立法律的底線意識，即：人的行為不能違反法律，否則就要受到法律的制裁，承擔相應的法律后果。結(jié)合實際生活中部分少年“厭學—逃學—輟學—違法犯罪”的墮落過程，教育學生：學校是未成年人健康成長的最好環(huán)境，要珍惜受教育的權(quán)利和機會;勿以惡小而為之，自覺抵制生活中的不良誘惑，牢固樹立底線意識，賭博、偷竊、吸毒等違法的事情堅決不做。
道德與法治教學中內(nèi)容和方法力求生活化，是新課改的要求，也是道德與法治回歸生活的必然要求。在教學中，教師應關注初中學生的生活經(jīng)驗和學習體驗，了解學生的所思、所想、所看、所聞，努力創(chuàng)設現(xiàn)實的生活情境。讓學生關注身邊人也關注全人類，關心身邊事也關心國家大事，在生活中學習道德與法治，向生活學習道德與法治，正所謂“家事國事天下事事事關心，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，使課堂成為生活化的課堂。
具體來說，就是課前導入生活化、教學內(nèi)容生活化、社會實踐生活化。道德與法治課教學的基本步驟可以歸納為：提出問題，分析問題，解決問題，而這些問題就是生活中的案例，使學生在與生活的溝通中真正感受學習的意義和價值，從而幫助學生明確道德認識，端正道德行為，強化道德情感。
人教版的初中《道德與法治》教材，在內(nèi)容安排上力求最大限度地體現(xiàn)學生的主體地位，有別于空洞的說教，一般每一課都設置了“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“方法與技能”“閱讀感悟”“拓展空間”等學生活動內(nèi)容。目的在于通過自主、合作、探究的學習方法，借助教師適時的講解和引導，使學生明確道德認識，升華道德情感，規(guī)范道德行為。把握了這個編排意圖，教師就要發(fā)揮好自己的主導作用，組織和引導學生開展好這些活動，突出自主、合作、探究的學習方式，調(diào)動學生積極參與教學活動，并通過實踐活動內(nèi)化知識，運用所學知識解決實際活動問題。
初中道德與法治課程標準解讀篇六
品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程。
綜合性?本課程設計體現(xiàn)社會環(huán)境、社會活動和社會關系的內(nèi)在整合；課程內(nèi)容有機融合品德和規(guī)則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團結(jié)教育等;教學活動體現(xiàn)學生生活經(jīng)驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，并以此為基礎形成基本的道德品質(zhì)。
實踐性??本課程學習是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。課程設計與實施注重聯(lián)系學生的生活實際，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。
開放性??本課程內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展；課程評價關注不同學生的學習起點和學習態(tài)度，不以單一指標評價學生的發(fā)展，評價不僅關注學習結(jié)果，更重視學習過程和日常行為。
（―）幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心。
本課程特別關注每一個學生的成長。以社會主義核心價值體系引導學生的道德發(fā)展，豐富學生的社會認識和內(nèi)心世界，健全學生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質(zhì)的人。
（二）學生的生活及其社會化需求是課程的基礎。
本課程注重學生生活的價值。學生的品德與社會性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構(gòu)建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活。
（三）提高德育的實效性是課程的追求。
本課程強調(diào)必須從學生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的實效性。教學要因地制宜地營造有利于學生品德和行為習慣養(yǎng)成的學習環(huán)境，選取學生生活中真實可信的生動事例，采用學生樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現(xiàn)實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。
本課程以學生的生活為基礎。家庭、學校、社區(qū)、國家、世界是學生不斷擴展的生活領域。社會壞境、社會活動、社會關系是存在于這些領域中的幾個主要因素。學生的品德與社會性發(fā)展是在逐步擴展的生活領域中，通過與各種要素的交互作用實現(xiàn)的。
本課程的設計思路是：一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。“一條主線”即以學生的生活發(fā)展為主線；“點面結(jié)合”的“點”是社會生活的幾個主要因素，“面”是學生逐步擴展的生活領域，在面上選點，組織教學內(nèi)容；“綜合交叉，螺旋上升”指的是每一個生活領域所包含的社會要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。
第二部分?課程目標。
品德與社會課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎。
本課程引導和幫助學生達到以下三個方面的目標。
（一）情感，態(tài)度，價值觀。
1、珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。
2、愛親敬長，養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、熱愛集體、團結(jié)合作、有責任心的品質(zhì)。
3、初步形成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。
4、熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步形成開放的國際視野。
5、具有關愛自然的情感，逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。
（二）能力與方法。
1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習慣。
2、初步認識自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。
3、學會清楚地表達自己的感受和見解，傾聽他人的意見，體會他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。
4、學習從不同的角度觀察社會事物和現(xiàn)象，對生活中遇到的道德問題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，力所能及地參與社會公益活動。
5、初步掌握收集、整理和運用信息的能力，能夠選用恰當?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說明問題。
（三）知識。
1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務，懂得規(guī)則、法律對于保障毎個人的權(quán)利和維護社會公共生活具有重要意義。
2、初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關系，知道科學技術(shù)對生產(chǎn)和生活的重要影響。
3、知道一些基本的地理常識，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關系，了解人類共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問題。
4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國歷史常識，知道在歷史發(fā)展過程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國發(fā)展的重大歷史事件和社會主義建設的偉大成就。
5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風俗習慣，懂得不同民族、國家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。
第三部分課程內(nèi)容。
說明：
1、依照課程設計思路，課程內(nèi)容中各項與學段相對應，并按其適宜程度標注在各項后。（中）表示適用于中年級，（高）表示適用于高年級，（中、高）表示適用于中、高年級。但各項課程內(nèi)容及排列順序與教材、課時不是一一對應的關系。
2、本課程內(nèi)容為基本標準。在掌握課程標準的前提下，編寫教材和開展教學活動，可根據(jù)各地區(qū)、學校和學生的實際有所拓展。
3、根據(jù)課程改革所倡導的精神，表中所列教學活動建議側(cè)重于有學生主體參與的體驗、探究、交流研討等實踐性教學活動。這些建議是提示性的，供編寫教材和教學時參考。
4、教學活動的形式應不拘一格，鼓勵教師根據(jù)具體目標、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學實際，選用并創(chuàng)設豐富多彩的活動形式。
第四部分?實施建議。
本標準是品德與社會課程設計、教材編寫以及課程實施和評價的基本依據(jù)。在實施過程中，應當遵照本標準的要求，結(jié)合本地區(qū)和學生的實際情況，因地制宜地開展教學，有效促進每一個學生的發(fā)展。
（―）整體把握課程目標和教學目標的關系。
課程目標是通過一系列的教學活動綜合實現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價值觀目標和能力與方法目標要經(jīng)過長期的培養(yǎng)才能達成。因此，教師要在把握整個課程目標的基礎上，設計單元或課的教學目標，處理好長期形成的目標和短期教學目標之間的關系，突出每一節(jié)課的重點和難點。每節(jié)課的教學目標不必面面俱到，應簡潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學生的實際狀況和需求進行設計，避免大而空。
例如，“珍愛生命，熱愛生活”目標需要一個長期養(yǎng)成的過程，“誠實守信，友愛寬容”也是要在實踐中通過不斷踐行逐步達成的目標，因此，它們不宜作為一節(jié)課的目標。教師要根據(jù)學生的特點，將目標具體化，確定毎節(jié)課可達成的目標。
在教學過程中，教師要根據(jù)教學目標組織和開展教學活動，注意觀察學生在活動中的表現(xiàn)，關注學習過程中生成的問題，根據(jù)學生的實際情況調(diào)整目標。教學活動完成之后，還應通過學生的反應和作業(yè)檢驗目標的達成狀況，深入反思并不斷改進教學。
（二）通過創(chuàng)設多樣化情境豐富和提升學生的生活經(jīng)驗。
學生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性發(fā)展的基礎。教師首先應根據(jù)學生已有的經(jīng)驗設計教學，同時要通過多樣化的教學活動豐富和提升學生的生活經(jīng)驗，加深他們對社會的認識。
應該注意到，在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。教學前，教師應對學生的生活壞境、家庭背景有所了解，并通過觀察、聊天等調(diào)查學生已有的生活經(jīng)驗，根據(jù)學生現(xiàn)實生活中存在的問題和需要，創(chuàng)設真實的生活情境，提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機會。
在教學中，教師要調(diào)動學生的生活經(jīng)驗與認識，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。同時，教師還要注意學生之間經(jīng)驗的差異，鼓勵學生與擁有不同經(jīng)驗和觀點的同伴、教師和其他人開展交流、討論和對話，分享經(jīng)驗和感受。
例如，在學習“誠實守信”時，不能僅僅呈現(xiàn)誠實守信的正面例子，可以適當呈現(xiàn)不誠實守信而獲得利益的事例，讓學生認識社會生活的復雜性。并且讓學生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對不同情況進行比較，在此基礎上讓學生思考和探討誠實守信的重要意義，學會根據(jù)情境作出恰當?shù)呐袛嗪托袨檫x擇。
（三）引導學生自主學習和獨立思考。
學生是學習的主體，教師應由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過創(chuàng)設任務情境或問題情境，激發(fā)學生主動學習和探究的興趣，鼓勵他們大膽嘗試解決問題的方法。
自主學習既包括學生個體的獨立探究和思考，也包括學生與同伴合作開展的學習和探究。教師要為學生自主探究和解決問題提示方法和步驟，避免放任學生進行盲目而低效的探究活動。例如，學生第一次開展調(diào)查之前，教師可以提供一張調(diào)查表，列示若干調(diào)查內(nèi)容，讓學生填寫;學生有了一定的調(diào)查經(jīng)驗之后，可以提示學生自己制訂調(diào)查計劃，寫明調(diào)查的目的、對象、地點、要點和注意事項后再去調(diào)查。又如，讓學生收集、整理和交流資料時，教師可以通過提出若干問題，提示收集、整理和交流資料的要點，避免學生不假思考地摘取資料，照本宣讀。
教師要創(chuàng)造民主的課堂氛圍，鼓勵學生對獲取的信息和他人提出的觀點進行大膽質(zhì)疑，同時尊重并積極回應他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學習和探究過程，修正和改進自己的認識和態(tài)度。教師自身要做到并且指導學生學會根據(jù)掌握的事實材料作出判斷和結(jié)論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實信息。
（四）因地制宜地拓展教學時空。
本課程的教學時空不局限于課堂和學校。教師應將本課程的教學與相關學科以及班隊活動、學校德育活動、社區(qū)活動、社會重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動學生在課外學習和活動中獲得的經(jīng)驗和知識，充實本課程的教學過程，同時將課內(nèi)學習延伸至其它學科的學習或校內(nèi)外其它活動中，提高教學的實效性。
教師既不能因為沒有所謂的考察與調(diào)查的條件和資源，將教學局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開展華而不實的社會調(diào)查等活動。教師要根據(jù)實際條件，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，以及購物、旅游、訪友等機會，引導學生適時地開展體驗、考察、調(diào)査、制作、游戲等活動，通過學生熟悉的材料拉近學生與學習對象的距離。
例如，可以讓學生在平時上學和放學的路上，注意觀察某類公共設施的分布、使用情況和變化，并做簡單的記錄，經(jīng)常性地利用班會或課前幾分鐘相互交流和提問。在學習相關課程內(nèi)容時，就可以提取這些積累的調(diào)查成果設計教學。
在學習有關本地區(qū)變化和發(fā)展的內(nèi)容時，提前數(shù)周讓學生收集家里或親友家的舊物，聽取舊物的擁有者講述其來歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學校分類展示；不便拿到學枚的，可以拍照、錄音。教學時可以圍繞某一類舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類，比較它們的差異和變化，讓學生從中體會社會的變化。
在學習其它國家的內(nèi)容時，可以讓學生觀察家庭、學校和商店里的進口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國家或地區(qū)的位置，從學生熟悉的商品或品牌切人，學習某個國家或地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟方面的知識。還可以結(jié)合奧運會、世界杯等國際性活動，利用廣播、電視和網(wǎng)絡，收集和學習主辦國或地區(qū)的地理、歷史知識和風土人情，以及該國或該地區(qū)與我國的聯(lián)系。
為此，教師平時就要做一個有心人，經(jīng)常與其它教師和相關部門溝通，并養(yǎng)成讀報、收聽收看新聞和通過網(wǎng)絡收集信息的習慣，用剪報、攝影等方式積累素材。同時也要培養(yǎng)學生收聽收看新聞、觀察事物、積累材料的習慣?？梢酝ㄟ^開展諸如每日兩分鐘輪流播報新聞或見聞的活動，來培養(yǎng)學生的這種習慣。
（五）有效組織適宜的教學活動。
本課程的教學活動方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動、兩難問題辨折，以及撰寫報告書、制作圖表等，每一種活動都有其適用的范圍和價值。教師要根據(jù)不同的教學目標、教學內(nèi)容、教學對象和教學條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每―種教學活動的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學活動方式。教師要對以下幾種教學活動方式加以重視。
1、體驗學習。體驗學習是學習者通過身體的各種感官進行學習的一種方式。體驗學習的種類多種多樣，大體可以分為直接體驗和間接體驗。體驗學習的重要價值不在于學會某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個人在活動中獲得的真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認識、轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。
2、探究學習。探究學習重要的是通過探索性活動，使學生獲得探求知識的學習方式，形成科學精神、科學態(tài)度，對于學生來說，探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學習和記憶知識結(jié)論更有價值。探究學習包括發(fā)現(xiàn)問題，設立假說，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗證假說等步驟，整個過程必須為學生留下思維和行動的足夠空間，不能將過程和答案直接呈現(xiàn)給學生。探究學習經(jīng)常需要經(jīng)歷和體驗失敗，最終結(jié)果的有無、正確與否，不是評價活動是否成功的重要依據(jù)。
3、問題解決學習。問題解決學習是使學生直接面對實際問題，學習、研究并嘗試提出某種解釋問題或解決問題方案的學習方式。問題解決學習的目的，在于使學生在尋求解決或解釋某個具體的社會問題的過程中，學會綜合地、關聯(lián)地、多角度地、切合實際地分析和思考問題的一般方法，形成關心社會的態(tài)度和參與社會生活的行為方式。問題解決學習沒有固定的學習步驟，而且是針對社會生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤拢ㄟ^提出問題、查詢資料、訪問調(diào)查，提出有針對性與合理性的解決問題方案，在學習過程中，倫理的、道德的、對社會價值觀和人的行為方式的思考與判斷必然貫穿始終。
4、小組學習。小組學習是調(diào)動所有學生參與學習，培養(yǎng)合作交流能力和民主意識的途徑，提供了開展探究學習所必需的交流平臺，小組有多種組合方式。要根據(jù)學習任務采用不同的分組方式，可以座位相近或住家相鄰的學生組成小組，也可按照興趣相同或任務相同的學生組成小組，應特別重視不同特長、性格、學習興趣和成績的學生混編為一組。小組成員的人數(shù)不宜過多，以4~6人為佳。教師應關注學困生和人際交往能力較弱的學生，幫助他們?nèi)谌胄〗M學習，同時指導其它學生接納和幫助這些同學。教師應指導小組成員進行合理分工、平等討論，并讓每個學生輪流擔任組長，負責組織小組的活動、交流和匯報，使小組學習成為培養(yǎng)學生平等民主意識與合作交往能力的過程。
（―）評價的目的和原則。
本課程評價的根本目的在于積極促進學生發(fā)展，全面了解和掌握學生的道德和社會認知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題等方面的能力，以幫助教師改進教學，提高教學的實效性，保證課程目標的實現(xiàn)。評價應以本標準為依據(jù)，面向全體學生，從毎個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點。注意認知和操行相統(tǒng)一，綜合性和簡約性相統(tǒng)一，顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一，采用多元的評價方式激勵學生。
（二）評價的目標和內(nèi)容。
本課程主要對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，主要包括：
1、學習態(tài)度。包括學生在學習過程中主動參與和完成學習任務的態(tài)度。
2、學習能力和方法。包括學習中觀察、探究、思考、表達，收集、整理、分折資料的能力和方法，與他人合作完成學習任務的能力等。
3、學習結(jié)果。完成學習任務的質(zhì)量和進步程度。
評價教師的教學行為主要考査其是否能夠落實教學目標、恰當?shù)剡\用教學方法、激勵每一個學生參與學習并有所進步。
（三）評價的方式和方法。
本課程倡導采用多主體、開放性的評價，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運用評價方式。其主要的評價方法有：
1、觀察記錄。教師對學生在日常學習中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力進行觀察，并做記錄。
2、描述性評語。在與學生進行充分交流的基礎上，教師對學生在一段時間內(nèi)學習本課程的學習態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語言寫成評語，鼓勵學生鞏固進步，修正不足，繼續(xù)努力。
3、達成水平評價。按照本標準的基本要求，以學年及單元的知識與技能目標為基準，通過紙筆測驗、考試等方式進行評價。本課程不排除紙筆測試方式，但反對考査死記硬背的知識或刻意追求難度，以及將學生的品德用卷面成績衡量的做法。
4、作品評價。將學生調(diào)查、訪問、收集資料等活動產(chǎn)生的作品進行展示和交流，師生共同進行評析。
5、學生自評與互評。教師引導與幫助學生對自己和同伴在學習中的表現(xiàn)及成果進行自我評價和相互評價，鼓勵學生自我反思，相互借鑒，相互促進。
學習結(jié)果評價的方式方法不是固定的，毎一種評價方法都有其適用的范圍，教師應根據(jù)具體情況靈活使用。鼓勵教師在教學實踐中探索創(chuàng)新，不斷完善評價方式方法。
（四）評價的實施和反憒。
1、評價要真實、可信、公正、客觀。注意積累能真實反映學生發(fā)展變化的資料，如學生的作品、作業(yè)等，將日常觀察和定期考查相結(jié)合。
2、評價要注重知行統(tǒng)一。將道德認知與道德行為有機結(jié)合。
3、評語既要簡要、精練，又要注意差異性、針對性。評價結(jié)果要能夠反映出毎個學生在原有基礎上的進步與變化。
4、評價結(jié)果要及時反饋給學生，并對評價結(jié)果作出合理的解釋，幫助學生準確了解自己的學習狀況。評價結(jié)果的反饋應有利于學生自信心的建立和自我反思。
1、教材編寫應以本標準為依據(jù)，應準確、完整地反映本標準的理念和要求。
2、課程內(nèi)容的條目、順序與教科書內(nèi)容不是一一對應的關系。內(nèi)容編排可采用集中和分散相結(jié)合的方式，螺旋上升。
3、教材編寫要體現(xiàn)綜合課程的特點，整合各相關學科的知識內(nèi)容，并通過設置若干學習主題，展現(xiàn)不同的學習視角和問題視角。
4、選材應充分考慮學生的學習興趣、生活經(jīng)驗、心理需求和實際生活需要，凸顯學習內(nèi)容的思想性和科學性。
5、教材內(nèi)容與呈現(xiàn)方式應有利于學生采用體驗、探究和交流討論等多種方式主動參與、自主學習，為學生的嘗試、體驗和實踐活動留有空間。
7、教材編寫應考慮不同地區(qū)，尤其是農(nóng)村的特點和學生的需要，適當拓展相關內(nèi)容，選擇貼近當?shù)厣畹乃夭摹?BR> 8、教材中的教學活動設計應盡可能地提供多種方案，供教師根據(jù)學校和學生的實際進行選擇。
充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內(nèi)容，增強課程的開放性、生成性和教學活力具有重要意義。本課程的資源是多樣的，課程資源的利用應為教學服務，力求切合實際。在課程實施過程中，應當做到：
1、有效整合和利用校內(nèi)資源。
教科書以及教學所需要的教學參考資料、其它各類圖書、教學用具（包括地球儀、掛圖等）、音像資料、教學軟件、校內(nèi)環(huán)境設施和校園網(wǎng)絡、圖書館等是學校中基本的資源。在課程實施過程中首先要重視并加以利用。
可以結(jié)合少先隊活動、主題班會、課外活動小組、文體活動、校本課程等，豐富和拓展本課程的內(nèi)容。
2、因地制宜利用社區(qū)環(huán)境資源。
社會公共設施和場所，如商店、紀念館、博物館、公園、少年兒童活動中心、文化體育場館、校外教育基地以及區(qū)域自然景物、人文景觀等是需要因地制宜地充分加以利用的課程資源。
3、合理利用和挖掘多種社會資源。
學校師生、家長、社區(qū)人員以及周邊從事各種職業(yè)的人都是重要的資源。本地區(qū)的民風民俗、傳說故事、傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動、社會公益活動等，學生生活中發(fā)生的一些事例，國家和地區(qū)的一些重要事件或突發(fā)事件等，也是需要教師關注并加以整理、開發(fā)的資源。在開發(fā)和利用課程資源的過程中，要注重利用網(wǎng)絡、電視、電影、廣播、報紙、雜志等信息媒體。
初中道德與法治課程標準解讀篇七
第一部分前言。
良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來越成為人的內(nèi)在需求。我國構(gòu)建社會主義和諧社會，加快建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標，要求基礎教育更新教育觀念和教育方式，大力加強社會主義核心價值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力。
小學中高年級是學生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認識和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習慣的重要階段。品德與社會課程以社會主義核心價值體系為指導，以滿足學生的身心需要為目標，以學生社會生活為基礎，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。
一、課程性質(zhì)。
品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發(fā)展的綜合課程。
綜合性本課程設計體現(xiàn)社會環(huán)境、社會活動和社會關系的內(nèi)在整合;課程內(nèi)容有機融合品德和規(guī)則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團結(jié)教育等;教學活動體現(xiàn)學生生活經(jīng)驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，并以此為基礎形成基本的道德品質(zhì)。
實踐性本課程學習是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。課程設計與實施注重聯(lián)系學生的生活實際，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。
開放性本課程內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件;教學空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展;課程評價關注不同學生的學習起點和學習態(tài)度，不以單一指標評價學生的發(fā)展，評價不僅關注學習結(jié)果，更重視學習過程和日常行為。
二、課程基本理念。
(―)幫助學生參與社會、學會做人是課程的核心。
本課程特別關注每一個學生的成長。以社會主義核心價值體系引導學生的道德發(fā)展，豐富學生的社會認識和內(nèi)心世界，健全學生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣和個性品質(zhì)的人。
(二)學生的生活及其社會化需求是課程的基礎。
本課程注重學生生活的價值。學生的品德與社會性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對本課程的構(gòu)建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎，提升學生的生活。
(三)提高德育的實效性是課程的追求。
本課程強調(diào)必須從學生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的實效性。教學要因地制宜地營造有利于學生品德和行為習慣養(yǎng)成的學習環(huán)境，選取學生生活中真實可信的生動事例，采用學生樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現(xiàn)實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。
三、課程設計思路。
本課程以學生的生活為基礎。家庭、學校、社區(qū)、國家、世界是學生不斷擴展的生活領域。社會壞境、社會活動、社會關系是存在于這些領域中的幾個主要因素。學生的品德與社會性發(fā)展是在逐步擴展的生活領域中，通過與各種要素的交互作用實現(xiàn)的。
本課程的設計思路是：一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。“一條主線”即以學生的生活發(fā)展為主線;“點面結(jié)合”的“點”是社會生活的幾個主要因素，“面”是學生逐步擴展的生活領域，在面上選點，組織教學內(nèi)容;“綜合交叉，螺旋上升”指的是每一個生活領域所包含的社會要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。
第二部分課程目標。
品德與社會課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎。
本課程引導和幫助學生達到以下三個方面的目標。
(一)情感，態(tài)度，價值觀。
1、珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。
2、愛親敬長，養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、熱愛集體、團結(jié)合作、有責任心的品質(zhì)。
3、初步形成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。
4、熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步形成開放的國際視野。
5、具有關愛自然的情感，逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。
(二)能力與方法。
1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習慣。
2、初步認識自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。
3、學會清楚地表達自己的感受和見解，傾聽他人的意見，體會他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。
4、學習從不同的角度觀察社會事物和現(xiàn)象，對生活中遇到的道德問題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，力所能及地參與社會公益活動。
5、初步掌握收集、整理和運用信息的能力，能夠選用恰當?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說明問題。
(三)知識。
1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務，懂得規(guī)則、法律對于保障毎個人的權(quán)利和維護社會公共生活具有重要意義。
2、初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關系，知道科學技術(shù)對生產(chǎn)和生活的重要影響。
3、知道一些基本的地理常識，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關系，了解人類共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問題。
4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國歷史常識，知道在歷史發(fā)展過程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國發(fā)展的重大歷史事件和社會主義建設的偉大成就。
5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風俗習慣，懂得不同民族、國家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。
第三部分課程內(nèi)容。
一、我的健康成長。
二、我的家庭生活。
三、我們的學校生活。
四、我們的社區(qū)生活。
五、我們的國家。
六、我們的共同世界。
說明：
1、依照課程設計思路，課程內(nèi)容中各項與學段相對應，并按其適宜程度標注在各項后。(中)表示適用于中年級，(高)表示適用于高年級，(中、高)表示適用于中、高年級。但各項課程內(nèi)容及排列順序與教材、課時不是一一對應的關系。
2、本課程內(nèi)容為基本標準。在掌握課程標準的前提下，編寫教材和開展教學活動，可根據(jù)各地區(qū)、學校和學生的實際有所拓展。
3、根據(jù)課程改革所倡導的精神，表中所列教學活動建議側(cè)重于有學生主體參與的體驗、探究、交流研討等實踐性教學活動。這些建議是提示性的，供編寫教材和教學時參考。
4、教學活動的形式應不拘一格，鼓勵教師根據(jù)具體目標、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學實際，選用并創(chuàng)設豐富多彩的活動形式。
第四部分實施建議。
本標準是品德與社會課程設計、教材編寫以及課程實施和評價的基本依據(jù)。在實施過程中，應當遵照本標準的要求，結(jié)合本地區(qū)和學生的實際情況，因地制宜地開展教學，有效促進每一個學生的發(fā)展。
一、教學建議。
(―)整體把握課程目標和教學目標的關系。
課程目標是通過一系列的教學活動綜合實現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價值觀目標和能力與方法目標要經(jīng)過長期的培養(yǎng)才能達成。因此，教師要在把握整個課程目標的基礎上，設計單元或課的教學目標，處理好長期形成的目標和短期教學目標之間的關系，突出每一節(jié)課的重點和難點。每節(jié)課的教學目標不必面面俱到，應簡潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學生的實際狀況和需求進行設計，避免大而空。
例如，“珍愛生命，熱愛生活”目標需要一個長期養(yǎng)成的過程，“誠實守信，友愛寬容”也是要在實踐中通過不斷踐行逐步達成的目標，因此，它們不宜作為一節(jié)課的目標。教師要根據(jù)學生的特點，將目標具體化，確定毎節(jié)課可達成的目標。
在教學過程中，教師要根據(jù)教學目標組織和開展教學活動，注意觀察學生在活動中的表現(xiàn)，關注學習過程中生成的問題，根據(jù)學生的實際情況調(diào)整目標。教學活動完成之后，還應通過學生的反應和作業(yè)檢驗目標的達成狀況，深入反思并不斷改進教學。
(二)通過創(chuàng)設多樣化情境豐富和提升學生的生活經(jīng)驗。
學生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性發(fā)展的基礎。教師首先應根據(jù)學生已有的經(jīng)驗設計教學，同時要通過多樣化的教學活動豐富和提升學生的生活經(jīng)驗，加深他們對社會的認識。
應該注意到，在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。教學前，教師應對學生的生活壞境、家庭背景有所了解，并通過觀察、聊天等調(diào)查學生已有的生活經(jīng)驗，根據(jù)學生現(xiàn)實生活中存在的問題和需要，創(chuàng)設真實的生活情境，提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機會。
在教學中，教師要調(diào)動學生的生活經(jīng)驗與認識，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。同時，教師還要注意學生之間經(jīng)驗的差異，鼓勵學生與擁有不同經(jīng)驗和觀點的同伴、教師和其他人開展交流、討論和對話，分享經(jīng)驗和感受。
例如，在學習“誠實守信”時，不能僅僅呈現(xiàn)誠實守信的正面例子，可以適當呈現(xiàn)不誠實守信而獲得利益的事例，讓學生認識社會生活的復雜性。并且讓學生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對不同情況進行比較，在此基礎上讓學生思考和探討誠實守信的重要意義，學會根據(jù)情境作出恰當?shù)呐袛嗪托袨檫x擇。
(三)引導學生自主學習和獨立思考。
學生是學習的主體，教師應由單純的知識傳授者向?qū)W生學習活動的引導者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過創(chuàng)設任務情境或問題情境，激發(fā)學生主動學習和探究的興趣，鼓勵他們大膽嘗試解決問題的方法。
自主學習既包括學生個體的獨立探究和思考，也包括學生與同伴合作開展的學習和探究。教師要為學生自主探究和解決問題提示方法和步驟，避免放任學生進行盲目而低效的探究活動。例如，學生第一次開展調(diào)查之前，教師可以提供一張調(diào)查表，列示若干調(diào)查內(nèi)容，讓學生填寫;學生有了一定的調(diào)查經(jīng)驗之后，可以提示學生自己制訂調(diào)查計劃，寫明調(diào)查的目的、對象、地點、要點和注意事項后再去調(diào)查。又如，讓學生收集、整理和交流資料時，教師可以通過提出若干問題，提示收集、整理和交流資料的要點，避免學生不假思考地摘取資料，照本宣讀。
教師要創(chuàng)造民主的課堂氛圍，鼓勵學生對獲取的信息和他人提出的觀點進行大膽質(zhì)疑，同時尊重并積極回應他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學習和探究過程，修正和改進自己的認識和態(tài)度。教師自身要做到并且指導學生學會根據(jù)掌握的事實材料作出判斷和結(jié)論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實信息。
(四)因地制宜地拓展教學時空。
本課程的教學時空不局限于課堂和學校。教師應將本課程的教學與相關學科以及班隊活動、學校德育活動、社區(qū)活動、社會重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動學生在課外學習和活動中獲得的經(jīng)驗和知識，充實本課程的教學過程，同時將課內(nèi)學習延伸至其它學科的學習或校內(nèi)外其它活動中，提高教學的實效性。
教師既不能因為沒有所謂的考察與調(diào)查的條件和資源，將教學局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開展華而不實的社會調(diào)查等活動。教師要根據(jù)實際條件，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，以及購物、旅游、訪友等機會，引導學生適時地開展體驗、考察、調(diào)査、制作、游戲等活動，通過學生熟悉的材料拉近學生與學習對象的距離。
例如，可以讓學生在平時上學和放學的路上，注意觀察某類公共設施的分布、使用情況和變化，并做簡單的記錄，經(jīng)常性地利用班會或課前幾分鐘相互交流和提問。在學習相關課程內(nèi)容時，就可以提取這些積累的調(diào)查成果設計教學。
在學習有關本地區(qū)變化和發(fā)展的內(nèi)容時，提前數(shù)周讓學生收集家里或親友家的舊物，聽取舊物的擁有者講述其來歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學校分類展示;不便拿到學枚的，可以拍照、錄音。教學時可以圍繞某一類舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類，比較它們的差異和變化，讓學生從中體會社會的變化。
在學習其它國家的內(nèi)容時，可以讓學生觀察家庭、學校和商店里的進口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國家或地區(qū)的位置，從學生熟悉的商品或品牌切人，學習某個國家或地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟方面的知識。還可以結(jié)合奧運會、世界杯等國際性活動，利用廣播、電視和網(wǎng)絡，收集和學習主辦國或地區(qū)的地理、歷史知識和風土人情，以及該國或該地區(qū)與我國的聯(lián)系。
為此，教師平時就要做一個有心人，經(jīng)常與其它教師和相關部門溝通，并養(yǎng)成讀報、收聽收看新聞和通過網(wǎng)絡收集信息的習慣，用剪報、攝影等方式積累素材。同時也要培養(yǎng)學生收聽收看新聞、觀察事物、積累材料的習慣?？梢酝ㄟ^開展諸如每日兩分鐘輪流播報新聞或見聞的活動，來培養(yǎng)學生的這種習慣。
(五)有效組織適宜的教學活動。
本課程的教學活動方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動、兩難問題辨折，以及撰寫報告書、制作圖表等，每一種活動都有其適用的范圍和價值。教師要根據(jù)不同的教學目標、教學內(nèi)容、教學對象和教學條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每―種教學活動的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學活動方式。教師要對以下幾種教學活動方式加以重視。
1、體驗學習。體驗學習是學習者通過身體的各種感官進行學習的一種方式。體驗學習的種類多種多樣，大體可以分為直接體驗和間接體驗。體驗學習的重要價值不在于學會某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個人在活動中獲得的真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認識、轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。
2、探究學習。探究學習重要的是通過探索性活動，使學生獲得探求知識的學習方式，形成科學精神、科學態(tài)度，對于學生來說，探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學習和記憶知識結(jié)論更有價值。探究學習包括發(fā)現(xiàn)問題，設立假說，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗證假說等步驟，整個過程必須為學生留下思維和行動的足夠空間，不能將過程和答案直接呈現(xiàn)給學生。探究學習經(jīng)常需要經(jīng)歷和體驗失敗，最終結(jié)果的有無、正確與否，不是評價活動是否成功的重要依據(jù)。
3、問題解決學習。問題解決學習是使學生直接面對實際問題，學習、研究并嘗試提出某種解釋問題或解決問題方案的學習方式。問題解決學習的目的，在于使學生在尋求解決或解釋某個具體的社會問題的過程中，學會綜合地、關聯(lián)地、多角度地、切合實際地分析和思考問題的一般方法，形成關心社會的態(tài)度和參與社會生活的行為方式。問題解決學習沒有固定的學習步驟，而且是針對社會生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤?，通過提出問題、查詢資料、訪問調(diào)查，提出有針對性與合理性的解決問題方案，在學習過程中，倫理的、道德的、對社會價值觀和人的行為方式的思考與判斷必然貫穿始終。
4、小組學習。小組學習是調(diào)動所有學生參與學習，培養(yǎng)合作交流能力和民主意識的途徑，提供了開展探究學習所必需的交流平臺，小組有多種組合方式。要根據(jù)學習任務采用不同的分組方式，可以座位相近或住家相鄰的學生組成小組，也可按照興趣相同或任務相同的學生組成小組，應特別重視不同特長、性格、學習興趣和成績的學生混編為一組。小組成員的人數(shù)不宜過多，以4~6人為佳。教師應關注學困生和人際交往能力較弱的學生，幫助他們?nèi)谌胄〗M學習，同時指導其它學生接納和幫助這些同學。教師應指導小組成員進行合理分工、平等討論，并讓每個學生輪流擔任組長，負責組織小組的活動、交流和匯報，使小組學習成為培養(yǎng)學生平等民主意識與合作交往能力的過程。
二、評價建議。
(―)評價的目的和原則。
本課程評價的根本目的在于積極促進學生發(fā)展，全面了解和掌握學生的道德和社會認知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題等方面的能力，以幫助教師改進教學，提高教學的實效性，保證課程目標的實現(xiàn)。評價應以本標準為依據(jù)，面向全體學生，從毎個學生的原有基礎出發(fā)，尊重學生的個性特點。注意認知和操行相統(tǒng)一，綜合性和簡約性相統(tǒng)一，顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一，采用多元的評價方式激勵學生。
(二)評價的目標和內(nèi)容。
本課程主要對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，主要包括：
1、學習態(tài)度。包括學生在學習過程中主動參與和完成學習任務的態(tài)度。
2、學習能力和方法。包括學習中觀察、探究、思考、表達，收集、整理、分折資料的能力和方法，與他人合作完成學習任務的能力等。
3、學習結(jié)果。完成學習任務的質(zhì)量和進步程度。
評價教師的教學行為主要考査其是否能夠落實教學目標、恰當?shù)剡\用教學方法、激勵每一個學生參與學習并有所進步。
(三)評價的方式和方法。
本課程倡導采用多主體、開放性的評價，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運用評價方式。其主要的評價方法有：
1、觀察記錄。教師對學生在日常學習中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力進行觀察，并做記錄。
2、描述性評語。在與學生進行充分交流的基礎上，教師對學生在一段時間內(nèi)學習本課程的學習態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語言寫成評語，鼓勵學生鞏固進步，修正不足，繼續(xù)努力。
3、達成水平評價。按照本標準的基本要求，以學年及單元的知識與技能目標為基準，通過紙筆測驗、考試等方式進行評價。本課程不排除紙筆測試方式，但反對考査死記硬背的知識或刻意追求難度，以及將學生的品德用卷面成績衡量的做法。
4、作品評價。將學生調(diào)查、訪問、收集資料等活動產(chǎn)生的作品進行展示和交流，師生共同進行評析。
5、學生自評與互評。教師引導與幫助學生對自己和同伴在學習中的表現(xiàn)及成果進行自我評價和相互評價，鼓勵學生自我反思，相互借鑒，相互促進。
學習結(jié)果評價的方式方法不是固定的，毎一種評價方法都有其適用的范圍，教師應根據(jù)具體情況靈活使用。鼓勵教師在教學實踐中探索創(chuàng)新，不斷完善評價方式方法。
(四)評價的實施和反憒。
1、評價要真實、可信、公正、客觀。注意積累能真實反映學生發(fā)展變化的資料，如學生的作品、作業(yè)等，將日常觀察和定期考查相結(jié)合。
2、評價要注重知行統(tǒng)一。將道德認知與道德行為有機結(jié)合。
3、評語既要簡要、精練，又要注意差異性、針對性。評價結(jié)果要能夠反映出毎個學生在原有基礎上的進步與變化。
4、評價結(jié)果要及時反饋給學生，并對評價結(jié)果作出合理的解釋，幫助學生準確了解自己的學習狀況。評價結(jié)果的反饋應有利于學生自信心的建立和自我反思。
三、教材編寫建議。
1、教材編寫應以本標準為依據(jù)，應準確、完整地反映本標準的理念和要求。
2、課程內(nèi)容的條目、順序與教科書內(nèi)容不是一一對應的關系。內(nèi)容編排可采用集中和分散相結(jié)合的方式，螺旋上升。
3、教材編寫要體現(xiàn)綜合課程的特點，整合各相關學科的知識內(nèi)容，并通過設置若干學習主題，展現(xiàn)不同的學習視角和問題視角。
4、選材應充分考慮學生的學習興趣、生活經(jīng)驗、心理需求和實際生活需要，凸顯學習內(nèi)容的思想性和科學性。
5、教材內(nèi)容與呈現(xiàn)方式應有利于學生采用體驗、探究和交流討論等多種方式主動參與、自主學習，為學生的嘗試、體驗和實踐活動留有空間。
7、教材編寫應考慮不同地區(qū)，尤其是農(nóng)村的特點和學生的需要，適當拓展相關內(nèi)容，選擇貼近當?shù)厣畹乃夭摹?BR> 8、教材中的教學活動設計應盡可能地提供多種方案，供教師根據(jù)學校和學生的實際進行選擇。
四、課程資源開發(fā)與利用建議。
充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內(nèi)容，增強課程的開放性、生成性和教學活力具有重要意義。本課程的資源是多樣的，課程資源的利用應為教學服務，力求切合實際。在課程實施過程中，應當做到：
1、有效整合和利用校內(nèi)資源。
教科書以及教學所需要的教學參考資料、其它各類圖書、教學用具(包括地球儀、掛圖等)、音像資料、教學軟件、校內(nèi)環(huán)境設施和校園網(wǎng)絡、圖書館等是學校中基本的資源。在課程實施過程中首先要重視并加以利用。
可以結(jié)合少先隊活動、主題班會、課外活動小組、文體活動、校本課程等，豐富和拓展本課程的內(nèi)容。
2、因地制宜利用社區(qū)環(huán)境資源。
社會公共設施和場所，如商店、紀念館、博物館、公園、少年兒童活動中心、文化體育場館、校外教育基地以及區(qū)域自然景物、人文景觀等是需要因地制宜地充分加以利用的課程資源。
3、合理利用和挖掘多種社會資源。
學校師生、家長、社區(qū)人員以及周邊從事各種職業(yè)的人都是重要的資源。本地區(qū)的民風民俗、傳說故事、傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動、社會公益活動等，學生生活中發(fā)生的一些事例，國家和地區(qū)的一些重要事件或突發(fā)事件等，也是需要教師關注并加以整理、開發(fā)的資源。在開發(fā)和利用課程資源的過程中，要注重利用網(wǎng)絡、電視、電影、廣播、報紙、雜志等信息媒體。
初中道德與法治課程標準解讀篇八
摘要：隨著新課改的不斷深入，初中道德與法治教學越來越受到教育界的關注。學生的基本道德素養(yǎng)與素質(zhì)不僅關系到他們的性格和品質(zhì)的完善，更加會影響他們的三觀，要想適應課改，教師必須在道德與法治方面加強落實，想法設法提高學生的整體道德素養(yǎng)。
初中道德與法治教學中，傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學生要多學習“正科”，把語數(shù)外的學習進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學任務完成個差不多即可，根本無需去對學生的本質(zhì)教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學的實效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學中，教師要通過不斷的學習和探索，尋找到新的教學突破點，樹立起全新的道德與法治教學觀念，為道德與法治的教學提供重要且必要的指導，因為教學觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關教學方式，使得教學方式隨著教學觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學觀念來顛覆現(xiàn)有的教學模式，使初中學生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關問題予以足夠的注意，從而幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學生的身心健康得到有效的保證，讓學生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學中以平和的心態(tài)來對待教學中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學生成為一個遵紀守法的好公民。
教學方式的單調(diào)是教育教學的頭號敵人，在道德與法治的教學中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學生，而不去注重學生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學。在這樣一種教學模式下，學生只是對道德與法治課程的相關知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學根本沒有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創(chuàng)設、問題導入、小組合作教學、多媒體輔助教學、分層次教學等多種教學方式引入到日常教學之中，讓道德與法治教學的方式變得豐富起來，使得學生能夠得到全面深入的道德與法治教學，進而使得教學的質(zhì)量得到有效的提高。
“凡事預則立，不預則廢?！鳖A習是學生在課堂教學前的一種獨立自主的探索學習活動，它不僅僅是讓學生做好了學習的心理準備，更為重要的是讓學生在自主的探索過程中，獲得重要的學科知識與學習經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學生明白本節(jié)課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學生只有在課前做了充分預習，建立起認知背景，才能實現(xiàn)與其他同學的合作學習。所以，指導學生高效預習是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫導學案，學生根據(jù)導學案進行課前自學。學案是指教師在備課時為培養(yǎng)學生的學習能力而精心設計的問題探索、要點強化的學習指導方案。學案的編寫要貫徹三原則：基礎知識原則、學法指導原則和提高能力原則。學生根據(jù)導學案進行預習后，教師必須對預習進行檢查和評價。否則，學生的預習過程就會有很大的隨意性，就會影響本節(jié)的課堂教學效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學生對本框題基礎知識的掌握情況。
新課標倡導自主、合作、探究的學習方式。學生是課堂的主人，教師只是課堂的引導者，應該設法調(diào)動起學生學習的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞?，F(xiàn)代認知心理學研究認為：兒童的學習并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復雜認知過程，學習興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認知活動起著始動、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學過程中就要做到創(chuàng)造引起學生學習興趣和學習高潮的教學情景，引導學生思考，通過生生互動，讓學生自己去感悟認知過程。一節(jié)課是否高效，與學生是否主動參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達的動物，課堂因表達而精彩”。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)創(chuàng)設真實情境，也就是教學情景的創(chuàng)設必須貼近學生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設計教學情景問題的梯度和坡度要合理，使學生真正成為學習的主人，教師教得輕松，學生學得愉快。教師應充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設與教材相關的、盡可能真實的情境，根據(jù)學生認知的“最近發(fā)展區(qū)”為學生提供豐富的背景材料。學生在實際情境下進行學習，可以激發(fā)學生的聯(lián)想思維，激發(fā)學生學習道德與法治課的興趣與內(nèi)在動力。
在合作探究過程中，教師應創(chuàng)造條件，讓每位學生展示自己的學習成果。展示自己生成的東西，同學之間進行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進一步激發(fā)學習的積極性，增強學生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握。
總結(jié)：學習是一個主動的過程，教師只是在這個過程中進行指導，學生才是主體，教師要基于課堂的教學結(jié)構(gòu)去激發(fā)學生的學習興趣。
初中道德與法治課程標準解讀篇九
初中道德與法治教學中，傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)根深蒂固，就算是現(xiàn)在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學生要多學習“正科”，把語數(shù)外的學習進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學任務完成個差不多即可，根本無需去對學生的本質(zhì)教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發(fā)展對于學生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學生生涯中極為重要的一環(huán)，從而使得初中道德法治教學的實效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學中，教師要通過不斷的學習和探索，尋找到新的教學突破點，樹立起全新的道德與法治教學觀念，為道德與法治的教學提供重要且必要的指導，因為教學觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關教學方式，使得教學方式隨著教學觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學觀念來顛覆現(xiàn)有的教學模式，使初中學生能夠?qū)Φ赖屡c法治方面的相關問題予以足夠的注意，從而幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學生的身心健康得到有效的保證，讓學生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學中以平和的心態(tài)來對待教學中的每一個環(huán)節(jié)，從而使學生在初中時期就構(gòu)建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學生成為一個遵紀守法的好公民。
教學方式的單調(diào)是教育教學的頭號敵人，在道德與法治的教學中表現(xiàn)得尤為突出。不少的教師在日常的教學過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學生，而不去注重學生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學。在這樣一種教學模式下，學生只是對道德與法治課程的相關知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學的質(zhì)量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學根本沒有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創(chuàng)設、問題導入、小組合作教學、多媒體輔助教學、分層次教學等多種教學方式引入到日常教學之中，讓道德與法治教學的方式變得豐富起來，使得學生能夠得到全面深入的道德與法治教學，進而使得教學的質(zhì)量得到有效的提高。
“凡事預則立，不預則廢?！鳖A習是學生在課堂教學前的一種獨立自主的探索學習活動，它不僅僅是讓學生做好了學習的心理準備，更為重要的是讓學生在自主的探索過程中，獲得重要的學科知識與學習經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學生明白本節(jié)課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學生只有在課前做了充分預習，建立起認知背景，才能實現(xiàn)與其他同學的合作學習。所以，指導學生高效預習是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫導學案，學生根據(jù)導學案進行課前自學。學案是指教師在備課時為培養(yǎng)學生的學習能力而精心設計的問題探索、要點強化的學習指導方案。學案的編寫要貫徹三原則：基礎知識原則、學法指導原則和提高能力原則。學生根據(jù)導學案進行預習后，教師必須對預習進行檢查和評價。否則，學生的預習過程就會有很大的隨意性，就會影響本節(jié)的課堂教學效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學生對本框題基礎知識的掌握情況。
新課標倡導自主、合作、探究的學習方式。學生是課堂的主人，教師只是課堂的引導者，應該設法調(diào)動起學生學習的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。現(xiàn)代認知心理學研究認為：兒童的學習并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復雜認知過程，學習興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認知活動起著始動、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學過程中就要做到創(chuàng)造引起學生學習興趣和學習高潮的教學情景，引導學生思考，通過生生互動，讓學生自己去感悟認知過程。一節(jié)課是否高效，與學生是否主動參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達的動物，課堂因表達而精彩”。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)創(chuàng)設真實情境，也就是教學情景的創(chuàng)設必須貼近學生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設計教學情景問題的梯度和坡度要合理，使學生真正成為學習的主人，教師教得輕松，學生學得愉快。教師應充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設與教材相關的、盡可能真實的情境，根據(jù)學生認知的“最近發(fā)展區(qū)”為學生提供豐富的背景材料。學生在實際情境下進行學習，可以激發(fā)學生的聯(lián)想思維，激發(fā)學生學習道德與法治課的興趣與內(nèi)在動力。
在合作探究過程中，教師應創(chuàng)造條件，讓每位學生展示自己的學習成果。展示自己生成的東西，同學之間進行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進一步激發(fā)學習的積極性，增強學生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握。
總結(jié)：學習是一個主動的過程，教師只是在這個過程中進行指導，學生才是主體，教師要基于課堂的教學結(jié)構(gòu)去激發(fā)學生的學習興趣。
初中道德與法治課程標準解讀篇十
??1、要求學生仔細觀察每個漢字的筆畫。
??漢字是一種形體藝術(shù)，每一個漢字都是由基本筆畫構(gòu)成的。要寫好每一個字就得寫好它的每一個基本筆畫，力求做到筆畫準確，字有動感。所以在低年級學生寫字指導中，在認識基本筆畫的同時，就要對學生進行嚴格的筆畫指導，讓學生打下扎實的基本功，為今后寫好漢字起個良好的開端。
??2、要求學生仔細觀察每個漢字的偏旁。
??大部分的漢字都有自己的偏旁，而這些偏旁的書寫都具有其自身的特點和規(guī)律。掌握了這個偏旁的書寫，就可以運用到帶著這些偏旁的字里，觸類旁通，舉一反三，使字的結(jié)構(gòu)安排得更好。
??3、要求學生仔細觀察每個字在田字格的位置。
??學生寫字之前，教師要幫助學生分析，說出每個字的結(jié)構(gòu)，是屬于左窄右寬，是上緊下松，或是上小下大，還是左、中、右寬窄略等等不同情況，仔細觀察每一筆或每個部件在田字格的位置后，才讓學生識理寫字，自主練字，這樣會達到事半功倍的效果。如，要學生寫：“惠”字，讓學生觀察分析后，懂得“惠”是屬于外框扁型時，左右的豎畫要向內(nèi)收，展肩收腳，不要上下垂直。這樣結(jié)構(gòu)合理了，字才會美觀。
??4、要求學生仔細觀察每個字的重心。
??漢字以形象為主，規(guī)范漢字的重心是均衡的，重心偏上給人頭重腳輕的感覺，偏下則使字笨拙臃腫，偏左或偏右又使字傾斜不穩(wěn)?？梢姡匦姆€(wěn)了字才會正，字正如人正，人正走四方永不倒。
初中道德與法治課程標準解讀篇十一
隨著社會的發(fā)展，道德教育成為了初中教育的重要組成部分，通過道德課程的開展，學生們能夠更好地明辨是非、培養(yǎng)良好的價值觀，從而為自己的成長打下堅實的道德基礎。而初中道德課程標準作為道德課程教學的指導，對于提高道德教育的有效性、規(guī)范教學有著重要的影響。在參與過初中道德課程的學習和教學過程中，我有了一些體會和感悟。
首先，初中道德課程標準從整體上規(guī)劃了道德教育的內(nèi)容和目標。通過細化的內(nèi)容范圍和目標要求，使得道德教育不再是空泛的理念，而是可以系統(tǒng)化地進行指導和實施。這讓教師們在教學過程中更加明確自己的教學目標，更加清晰地了解學生的學習需求。同時，道德課程標準也鼓勵學校和教師將道德教育融入到其他學科中，形成一體化的教育模式。這樣，學生們就能夠在各個學科中不斷地接受道德教育的熏陶和引導，提高道德品質(zhì)和道德意識。
其次，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德情感和價值觀。在道德教育中，情感是十分重要的，它能夠激發(fā)學生的道德意識和道德情感，使他們產(chǎn)生對善惡、對美好事物的感知。道德課程標準通過具體的教學內(nèi)容和評價要求，幫助學生培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和積極的價值觀。例如，在“尊重他人”這一內(nèi)容中，課程標準要求學生理解不同人群、不同文化的差異，培養(yǎng)學生的包容心和尊重他人的意識。在教學中，我結(jié)合實際生活中的案例和活動，讓學生真正地感受到尊重他人的重要性，并引導他們形成積極向上的價值觀。
第三，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德判斷和道德行為能力。道德判斷和道德行為是道德教育的重要目標，也是學生發(fā)展為全面人才的必備品質(zhì)。初中道德課程標準通過具體的內(nèi)容和目標要求，培養(yǎng)學生正確辨析是非、善惡的能力，并將道德判斷與道德行為相結(jié)合，促使學生根據(jù)良好的道德準則去行動。例如，在“遵守道德規(guī)范”這一內(nèi)容中，課程標準要求學生能夠樹立正確的行為規(guī)范，將道德準則貫徹到具體的行為之中。在教學中，我鼓勵學生積極思考并參與道德判斷的討論，以培養(yǎng)他們正確辨析是非、善惡的能力，并通過案例分析和角色扮演培養(yǎng)他們形成正確的道德行為模式。
第四，初中道德課程標準注重培養(yǎng)學生的道德自我約束和自我發(fā)展能力。道德自我約束和自我發(fā)展是每個人成長的必經(jīng)之路，對于初中生來說更是至關重要。初中道德課程標準重視學生的主體地位，鼓勵學生在教育過程中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。課程標準要求學生能夠用道德準則來約束自己的行為，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，積極參與社會實踐和志愿服務。在教學中，我鼓勵學生提出自己的觀點和想法，并組織他們參加一些社會實踐活動，培養(yǎng)他們的自我約束和自我發(fā)展能力。
最后，初中道德課程標準注重道德教育與現(xiàn)實社會的結(jié)合。道德教育不僅僅是學生的個人修養(yǎng)問題，更是社會的文明進步問題。初中道德課程標準鼓勵學生通過實際行動去關心社會、參與社會，培養(yǎng)他們的社會責任感和公民意識。在教學中，我適時與學生分享一些社會新聞和案例，引導他們思考社會問題并提出解決方法，使道德教育與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合，激發(fā)學生的責任感和參與意識。只有這樣，才能讓道德教育真正發(fā)揮作用，培養(yǎng)出更多有道德情感、有道德判斷和道德行為能力的優(yōu)秀人才。
總之，初中道德課程標準作為中學道德教育的重要指導，對提高道德教育質(zhì)量、規(guī)范教學有著重要的作用。通過參與道德教育的學習和教學，我們深切體會到了初中道德課程標準的價值和意義，它為學生發(fā)展提供了規(guī)劃和指導，培養(yǎng)了學生的道德情感、道德判斷和道德行為能力，促使學生形成了正確的價值觀和道德自我約束。相信通過不斷地完善和實施道德課程標準，我們能夠培養(yǎng)出更多有理性、有責任心、有良好道德品質(zhì)的中學生，為社會的進步貢獻自己的力量。
初中道德與法治課程標準解讀篇十二
隨著中國社會的不斷發(fā)展，人們對于中小學教育的關注和重視也日益加強。中小學道德課程作為培養(yǎng)學生優(yōu)秀品德和良好行為習慣的重要途徑，也備受關注。為了規(guī)范和提升道德課程的教學質(zhì)量和教育效果，教育部制定了初中道德課程標準。在接觸、研究和實施這一標準的過程中，我深感其對學生道德素養(yǎng)的重要意義，也有了一些體會和心得。
首先，道德課程標準將品德與知識相結(jié)合。在過去的教育中，道德教育往往是以道德行為的灌輸為主，缺乏理論與實踐相結(jié)合的深度思考。而道德課程標準的實施則將道德與知識相融合，強調(diào)了知識在道德教育中的重要性。通過開展與道德議題相關的知識講授，使學生在接受道德教育的同時，能夠理性思考，深入理解道德行為的原則和內(nèi)在價值，形成真正具備批判能力的道德觀。
其次，道德課程標準注重發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。在當今社會，面對快速變化的世界，智力水平的高低已經(jīng)不能是評價人們成功的唯一標準，更重要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力?！皠?chuàng)新、積極、合作、進取”是道德課程標準所提倡的學生道德品質(zhì)。通過開展情景模擬、辯論賽等活動，學生能夠在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維和合作精神，養(yǎng)成獨立思考和解決問題的能力。這對于今后學生的終身發(fā)展和社會適應至關重要。
再次，道德課程標準注重培養(yǎng)學生的實踐能力。道德教育不僅僅是言傳身教，更需要學生親自實踐，通過實際行動去體驗與發(fā)現(xiàn)。因此，道德課程標準強調(diào)了實踐環(huán)節(jié)在道德教育中的重要性。學生需要參與各種實踐活動，體驗社會、感受生活，通過親身經(jīng)歷去理解道德規(guī)范和價值。只有在實踐中，學生才能真正感受到道德行為的內(nèi)在美和快樂，從而愿意主動接受和堅守道德規(guī)范。
此外，道德課程標準還注重培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識。作為社會的一員，每個人都有義務擔負起自己應有的責任。道德課程標準通過開展與社會實際緊密聯(lián)系的活動，培養(yǎng)學生關心社會、關愛他人的意識和習慣。通過模擬社會服務、參觀社會機構(gòu)等實踐活動，學生能夠更加深刻地認識社會，就社會問題提出自己的見解并參與解決，從而增強自身的社會責任感，培養(yǎng)良好的公民意識。
最后，道德課程標準注重培養(yǎng)學生的智慧品德。智慧品德是道德課程標準的核心概念，也是學生必須具備的重要品質(zhì)之一。它包括思維品德、實踐品德和情感品德三個方面。思維品德指的是學生要培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)新思維等，這些都是在積極與他人交流和合作中形成的。實踐品德是指學生要有實踐探究和行為實踐的能力，能夠?qū)⒌赖乱?guī)范轉(zhuǎn)化為實際行動。情感品德則是指學生應具備對他人、對社會以及對環(huán)境的尊重、關心和愛護之情。只有具備了這三個方面的品質(zhì)，學生才能真正成為一個善良、智慧、有擔當?shù)娜恕?BR> 總之，初中道德課程標準是現(xiàn)代道德教育的重要指南，它對于中小學道德教育的發(fā)展，以及學生道德修養(yǎng)的提升具有重要意義。通過學習和實施道德課程標準，我們將培養(yǎng)出更加有品德、有創(chuàng)新思維、有實踐能力、有社會責任感和智慧品德的中學生，為社會的繁榮與進步貢獻自己的一份力量。
初中道德與法治課程標準解讀篇十三
經(jīng)驗是指在閱讀和練習后寫出的一種接受性寫作。語言閱讀體驗類似于數(shù)學閱讀筆記經(jīng)驗是指將所學知識應用到實踐中，通過實踐和記錄來反思學習內(nèi)容，類似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
本學期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當副科，感覺這門學科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡培訓老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關鍵的事情啊！我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊！育人先育心，一味地抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學習，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當回事，還要把它上好。
在這次培訓中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。再次感謝領導給的這次學習的機會！
此次培訓在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
我所任科目是七年級數(shù)學。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學校雖然讓我教思品，我很想認真的去對待它，在我的思想中一直把它當副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學習首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標培訓，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學生為本”，為學生服務。
以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話，確實無文彩表達。這次培訓應該說是非常及時的，相信此次的學習，能在自己今后的常規(guī)教學工作中發(fā)揮重要作用。總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向，只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
20xx年8月23日，我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓活動，此次培訓是由四川成都的一位教學經(jīng)驗豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在將近兩天的培訓中，我在洪老師的講解下對新教材有了較深入的理解?？梢哉f新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
培訓中，洪老師主要從三個維度（區(qū)域維度、理論維度、個體維度）來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學校德育變革相接軌，以順應時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內(nèi)容的設計重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養(yǎng)學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內(nèi)容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學生學習政治的積極性。只有讓學生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
通過洪老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經(jīng)認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。
初中道德與法治課程標準解讀篇十四
經(jīng)驗是指在閱讀和練習后寫出的一種接受性寫作。語言的閱讀體驗與數(shù)學筆記的閱讀體驗相似經(jīng)驗是指將所學知識應用于實踐，通過實踐和寫下來反映學習內(nèi)容，類似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
隨著課程改革的不斷推進，新的教學觀、新的學生觀、新的質(zhì)量觀給我們的教育注入了新的生命和活力，語文課堂的教學結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化。而在中學階段，隨著學生的認知能力、思維能力的增強，我們教師也應不斷發(fā)展創(chuàng)新，采用更先進的理念進行教學，特別是布置給學生的作業(yè)，更要緊跟時代，不斷前進。
下面，結(jié)合傳統(tǒng)中學語文作業(yè)布置中存在的主要問題，以及這幾年來在初中語文教學實踐中的一些想法，從以下幾面入手，談一談我的觀點和看法。
一是基礎知識中，設計合理的聽說讀寫的技能性作業(yè)。語文教學并不能只停留在基礎知識的積累上，還應根據(jù)課文內(nèi)容設計合理的聽說讀寫的技能性作業(yè)，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。所以除了上課時的引導之外，在課后也應該有意識地加強這方面的培養(yǎng)。比如在教完朱自清的《春》之后，我布置了朱自清的《匆匆》、《荷塘月色》等美文，作為課后的作業(yè)讓學生閱讀欣賞，使學生了解“美文”這一概念；講到魯迅的《從百草園到三味書屋》時，我又將魯迅的《朝花夕拾》里的其他篇目介紹給大家，要求學生課后作為欣賞作業(yè)閱讀，使學生對魯迅的散文有一個全面系統(tǒng)的認識。
二是因材施教，不同學生分層次布置作業(yè)。傳統(tǒng)語文教學“一刀切”的情況比較嚴重，老師布置作業(yè)全班一個模式，要求一樣，內(nèi)容一樣。這就導致某些語文基礎較差的學生不能完成相應任務，一些語文素養(yǎng)較好的學生又覺得沒有發(fā)揮的空間。我的做法是因材施教，根據(jù)不同學生的具體情況，有針對性地分層次地布置作業(yè)。這個學期我布置課文背誦時，就嘗試著用了這種方法。給每個小組長都印有一份背誦表格，包括課內(nèi)背誦和課外背誦，成績好的能在學期結(jié)束前完成全部的背誦任務，程度差的只能完成課內(nèi)的。通過這個學期的實踐，我發(fā)現(xiàn)原來一些語文基礎較差的學生，背誦的積極性提高了不少。三是結(jié)合課文，布置一些情感教育類的作業(yè)。
心理因素。例如，今年的中秋假期，我布置的作業(yè)是每人制作一份關于中秋的手抄報，假期結(jié)束，有一半同學認真完成了，我挑選其中優(yōu)秀習作貼在教室里展覽。受此啟發(fā)，我準備寒假我還會布置此類的作業(yè)，主題可以設成關于某部名著的，或關于某幾部電影的（電影最好是與課文內(nèi)容相關的），或者關于中央電視臺拍的系列詩詞故事節(jié)目等。
五是聯(lián)系生活，布置關系學生日常的作業(yè)。語文教學應當面向?qū)W生們的生活，使學生能夠在日常生活中學習語文。在布置作業(yè)時也應注意要聯(lián)系日常生活。在教都德的《最后一課》時，我告訴他們第二次世界大戰(zhàn)后，全球幾乎每天都會發(fā)生戰(zhàn)爭或局部沖突，我要求學生利用星期天去查找有關二十一世紀以來的全球發(fā)生的戰(zhàn)爭資料，并對此發(fā)表自己的看法。學生的作業(yè)充分體現(xiàn)出他們對戰(zhàn)爭的種種態(tài)度，包括對正義的支持，對侵略者的蔑視，對人民的同情，對強權(quán)的憤怒??應該說正是學生們?nèi)ジ惺苌畈拍軌蛴羞@么多的體會。
總之，語文作業(yè)的內(nèi)容應該是豐富多彩的，形式應該是多種多樣的，應能極大地調(diào)動學生的學習興趣，能引導學生關注生活，使學生在生活中運用語文知識形成綜合能力，為學生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎。在實施新課程標準的大背景下，語文課外作業(yè)觀亟需轉(zhuǎn)變，語文教師要以新課程標準精神為依據(jù)，利用語文學科特點，緊扣教學目標，設計好課后作業(yè)，確立以學生為本，新穎多樣，面向全體、重視學以致用的語文作業(yè)觀，使課后作業(yè)成為提高語文成績的重要環(huán)節(jié)。
教學建議。
（一）充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性。
學生是語文學習的主人，語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。
教師是學習活動的引導者和組織者。教師應轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。
（二）在教學中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性。
努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學。
溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。
（三）重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向。
培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中。
（四）正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關系。
語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展。
（五）遵循學生身心發(fā)展和語文學習的規(guī)律，選擇教學策略。
總結(jié)：教師與學生在課堂上是互動的過程，這樣學生們學到的才會記憶深刻。
同學們對語文的綜合性學習怎么樣，下面我們一起來看看吧。
綜合性學習。
1．能自主組織文學活動，在辦刊、演出、討論等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅。
2．能提出學習和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制定簡單的研究計劃，從報刊、書籍或其他媒體中獲取有關資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告。
3．關心學校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，就共同關注的熱點問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。
4．掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學會注明所援引資料的出處。
上面對語文綜合性學習知識講解，希望可以很好的幫助同學們的學習，相信同學們會在考試中取得很好的成績的哦。
下面是對語文口語交際的內(nèi)容學習，希望同學們認真看看下面講解的內(nèi)容。
口語交際。
1．能注意對象和場合，學習文明得體地進行交流。
2．耐心專注地傾聽，能根據(jù)對方的話語、表情、手勢等，理解對方的說話觀點和意圖。
3．自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、不偏離話題。
4．注意表情和語氣，使說話有感染力和說服力。
5．在交流過程中，能根據(jù)需要調(diào)整自己的表達內(nèi)容和方式，不斷提高應對能力。
6．講述見聞，內(nèi)容具體，語言生動。復述轉(zhuǎn)述，完整準確、突出要點。
7．能就適當?shù)脑掝}作即席講話和有準備的主題演講，有自己的觀點，有一定說服力。
8．課堂內(nèi)外討論問題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)。能聽出討論的焦點，并有針對性地發(fā)表意見。
通過上面對口語交際知識的`內(nèi)容講解學習，相信同學們已經(jīng)能很好的掌握了吧，希望同學們都能考試成功。
關于新課程標準中寫作的內(nèi)容講解，希望同學們很好的掌握下面的內(nèi)容。
寫作。
1．寫作時考慮不同的目的和對象。
2．寫作要感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗。
3．多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有創(chuàng)意的表達。
4．根據(jù)表達的中心，選擇恰當?shù)谋磉_方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達自己的意思。運用聯(lián)想和想象，豐富表達的內(nèi)容。
5．寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應用文。
6．能從文章中提取主要信息，進行縮寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象，進行擴寫、續(xù)寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。
7．有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。
8．養(yǎng)成修改自己作文的習慣，修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。
9．能正確使用常用的標點符號。
10．作文每學年一般不少于14次，其他練筆不少于1萬字。45分鐘能完成不少于500字的習作。
上面對語文新課程標準中寫作的知識學習，同學們都能很好的掌握了吧，相信同學們會從中學習的更好的哦。
同學們認真看看，下面是對語文閱讀的相關課程標準知識的學習，希望同學們認真看看。
閱讀。
1．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
2．養(yǎng)成默讀習慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。
3．能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍，擴展自己的視野。
4．在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。
5．對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。
6．在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式。
7．能夠區(qū)分寫實作品和虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。
8．欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。
9．閱讀科技作品，注意領會作品中所體現(xiàn)的科學精神和科學思想方法。
10．閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。
11．誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。
13．了解基本的語法知識，用來幫助理解語言上的難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。
14．能利用圖書館、網(wǎng)絡搜集自己需要的信息和資料。
15．學會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。
通過上面對語文課程標準中閱讀知識的學習，相信同學們都能很好的掌握了吧，希望上面的內(nèi)容給同學們的學習很好的幫助。
下面是對語文識字與寫字知識的課程標準講解，希望給同學們的學習很好的幫助。
識字與寫字。
1．能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。
2．在使用硬筆熟練地書寫正楷字基礎上，學寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。
3．臨摹名家書法，體會書法的審美價值。
通過上面對識字與寫字知識的內(nèi)容講解學習，希望同學們對上面的知識都能很好的掌握，相信同學們會從中學習的更好。
“一切為了學生，為了每一位學生的發(fā)展”是新課改提出的教學理念。在初中語文教學中，對這一理念最好的踐行就是從學生心理特點出發(fā)，樹立與新課程理念相適應的發(fā)展教學觀念，打破傳統(tǒng)教學模式，采取有效策略，創(chuàng)造一種興趣盎然、生動活潑、風采迷人的課堂教學氣氛，強化語文課堂教學的人文性、趣味性，讓語文課堂教學"高潮迭起"，使學生在精彩紛呈的課堂學習中獲得情感、能力、知識等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。而這一切的出發(fā)點都是為了讓我們的語文課堂能有一股新興的魅力牢牢吸引學生，只有學生“樂學“才能”“好好學”，才能發(fā)揮其主動性，積極性。
一切以學生為主的教學理念，勢必與教師不厭其煩的細講精練、單一以課堂為主的資源、沒有多大激勵作用的單調(diào)評價是格格不入的。于是新課標下的以學生為主，其實累的是我們一線教師，我們不但要好好琢磨學生的心理特點，要選好教學內(nèi)容，要設計好課堂環(huán)節(jié)，要定好教學手段，掌握好教學藝術(shù)，這樣才能激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)內(nèi)在的學習動機，想想覺得我們又在風口浪尖中做一個時代的弄潮兒，難??！
“學生為主體，教師為主導”，“教學”是老師的“教”學生“學”，為了讓學生的終身學習的，老師要把更多的時間和更多的機會提供給學生。課標中指出要發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性，要體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性，要培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和時間能力……這些要求和理念，讓我不得不重新思考學生的“學”才是第一位。
我想首先在課堂上多留給學生質(zhì)疑的空間?！白尷蠋熼]嘴”“放手讓學生質(zhì)疑解疑”的新課改精神便強有力的占據(jù)了語文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，對部分的感知質(zhì)疑，及對疑惑的解答，都需要學生自己主動探究才能真正讓她們掌握知識。其次要讓她們多讀多思多講。
其次在課外要引導學生如何自主預習，自主復習。于是一些省市的《導學案》的使用，在某種意義上體現(xiàn)了培養(yǎng)孩子的自學能力。再其次，就是要讓學生面向更廣闊的語文天地中自主學習。
古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，所以新課標倡導多讀書少做題，作業(yè)“變臉”尤其重要，只有從課業(yè)負擔解放出來后學生才有更多的時間與書本接觸，于是我們要善于利用課外閱讀促進學生語文積累，老師要不遺余力地培養(yǎng)學生得閱讀興趣并給予正確積極的引導，學校和家長要給予全力支持，給學生創(chuàng)設廣闊的閱讀空間。比如定期地給他們推薦一本好書，一篇好文章然后讓大家暢談讀后的心得體會。還可以布置她們?nèi)ラ営[室或者圖書館等文化中心去翻閱好書。還可以借助綜合實踐活動讓他們從互聯(lián)網(wǎng)、報刊等媒介上搜尋自己要的資料，充分調(diào)動學生學習的主動性誘發(fā)他們向高層挑戰(zhàn)的求知心里。
通過9月20日半天的新課程標準的學習，使我對新課程標準有了進一步的了解，作為一線的小學語文教師，我最大的感受就是教學目標更明確了。感覺當今語文教學更加注重學生作為一個人的個性發(fā)展和語文的熏陶作用，而非一味強調(diào)語文知識結(jié)構(gòu)的完成性和系統(tǒng)性，這對于發(fā)展學生各方面能力來講，無疑是一件好事。下面是我這次培訓的一些學習體會。
新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素質(zhì)的提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉(zhuǎn)變。對于小學語文教學來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取以下幾點作法：
1、認真學習新課標，深入領會《語文課程標準》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)，過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導，促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯(lián)系生活，跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。
2、我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中準確設定教學的重點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。
3、在準確把握教科書編輯思想基礎上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處，大力改進課堂教學，提倡啟發(fā)式、討論式教學，積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開，這給小學語文教學帶來了生機，當然也帶來了挑戰(zhàn)。我認為首先就是要由單純傳授知識向目標整體轉(zhuǎn)為，弘揚人文精神，目標的整合具體體現(xiàn)在：語文教學內(nèi)容上的整體觀，要堅持知識傳授，技能訓練和智力開發(fā)的整體教育，語文教學方法上的整體觀，要堅持讀寫聽說的綜合訓練，處理好教與學，講與練，學與用的辯證關系；語文教學過程中的整體觀，要堅持學用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)知識能力的不斷遷移。另一點體會是，新課程標準仍然非常注重語文基礎知識的學習和掌握，新課程標準對語文基礎知識不但有具體的要求，還有量化標準。我覺得把握新的課程評價標準，有一點最應值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學生所具備的語文素養(yǎng)上，也就是說，我們的評價要讓社會認可，當我們的學生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求一公民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學生口語交際的水平，也沒有很好地評價學生的書寫能力，更沒有很好地去評價學生開展語文活動的實踐能力，既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應該做好這方面的評價工作?？傊谛碌恼n程、新的學習方式、新的教學氛圍下，需要老師引領學生開辟出一片語文學習生活的新天地，在這片天地里，教師和學生將共同成長，不斷進步！
前些時候，縣教研室組織全體語文教師一起學習了《語文課程標準》（修訂版），回來后，我又通讀了一遍。讀完后，我對語文教育的課程目標和內(nèi)容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法等方面有了更深的認識，在以后的教學中也有了更明確的目的。
在這次新課標中，一些修改過的內(nèi)容更加貼近學生的生活，也更加人性化和有針對性，對于傳遞祖國的漢字文化無疑是更有益的?，F(xiàn)在我針對第二學段的目標談一下自己的感受。
1、新課標在識字和寫字目標上減少了會寫字的數(shù)量，減輕了學生會書寫漢字的負擔，也減輕了一些學習壓力?，F(xiàn)在的學生接觸的新事物多了，他們對新事物的好奇心和探索能力也更強了。但是我們的教育卻仍然把他們牢牢鎖在應試教育的框框里，讓他們失去了開發(fā)自己興趣和培養(yǎng)自己愛好的時間，適當?shù)臏p輕一些學習壓力，可以讓學生嘗到更多的童年樂趣，在這些童年樂趣中積累的經(jīng)驗和經(jīng)歷對他們以后的學習也會有促進作用。
2、在閱讀目標上增加了對學生不理解的地方提出疑問的要求。學習貴在有疑，針對疑問可以提出問題，并且找到解決的方法?，F(xiàn)在的教育還是停留在教師講授的階段，學生發(fā)現(xiàn)問題的機會和能力都不足，而發(fā)現(xiàn)學習已經(jīng)幾經(jīng)論證，是最有利于學生學習的一種學習方式，學生在發(fā)現(xiàn)問題，并找方法解決問題的過程中可以培養(yǎng)自己的探究能力和思維方式，并且能夠培養(yǎng)學生的思維習慣。在以后的學習中舉一而反三，形成較強的自學能力，這對于學生學習能力的培養(yǎng)是非常必要的。
3、習作目標中指出“注意把自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動的內(nèi)容寫清楚?！边@個目標的提出比原先“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容。”更具體，也更明確了。使得教師在指導學生寫作時，有更清晰的思路，也更有利于學生把作文寫得生動有趣，在寫作時突出重點，抓住細節(jié)描寫。
總之，新課程標準的出現(xiàn)，讓我們看到了中國教育越來越貼近生活和釋放學生天性以及跟隨時代發(fā)展而不斷改進的一面，相信在新課程標準的指導下，學生各方面的學習能力有更大的進步。
近日，我對《語文課程標準》進行了學習。通過學習，我對語文課程的性質(zhì)與地位；語文課程的基本理念；課程標準的設計思路；課程目標及實施建議等有了更加深入的認識。在學習中我逐漸形成自己的教學觀點，下面把我的一些教學做法和我的一些教學設想寫出做為下步語文教學繼續(xù)努力的方向。
《語文課程標準》中指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律?！薄皩W生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式?！北局鲜稣n程理念，我在教學中努力正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在每一篇課文的學習過程中，我都會以這樣的教學環(huán)節(jié)要求學生：課前預習、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。課前預習具體讓學生做到：
1、畫出課文中的生字、新詞，不理解的字詞借助手中的工具書或用聯(lián)系上下文的方法提前解決。
2、搜集與課文內(nèi)容相關的資料。
3、熟讀課文，概括課文主要內(nèi)容，想一想自己讀懂了什么，思考自己那些地方還沒有讀懂。
課內(nèi)探究過程中做到具體解決學生沒有解決的問題，在學生問題解決的前提下，再解決老師提出的學生尚未想到的問題。此環(huán)節(jié)的實施，關鍵要做到學生自主探究學習為主，合作探究學習為輔，引導學生在讀中感悟，在感悟中朗讀，從而做到讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，培養(yǎng)學生的語感和整體把握的能力。課后鞏固就是要求學生做到對當天學到的內(nèi)容進行及時鞏固復習，在教學中我采用課堂隨堂檢測卡的形式。課外拓展就即咱們平常所說的以一篇帶多篇，通過學習一位作者的一篇文章拓展、激發(fā)學生去閱讀這位作者的其它文章；通過學習一篇文章推薦、激發(fā)學生閱讀其它相似的文章等。
《語文課程標準》課程階段目標中指出第三學段的學生在閱讀中要做到“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）?！薄袄脠D書館、網(wǎng)絡等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字?！睂τ谖覀冇?9人的這個大班怎樣完成課程目標中的這些要求呢？在教學過程中我采用名言警句背誦、古詩文誦讀、中外經(jīng)典品讀三管齊下的辦法。具體操作如下：
1、名言警句背誦。
2、古詩文誦讀。
按照《語文課程標準》的規(guī)定結(jié)合文教局對我們五年級古詩文誦讀篇目的要求，怎樣讓學生的古詩文誦讀做到扎實有效，為此我想盡了辦法，因為我班人數(shù)比較多，如果在課堂上依次檢查學生們的積累情況，幾乎是不可能的。最后，我采取了運用古詩文積累過關卡的形式。即在課堂上隨機抽取人員背誦，發(fā)放過關卡，有他們再去檢查他們組其他成員的背誦，并且負責發(fā)放過關卡。過關卡積累到30張就可以評選為古詩文積累小學士，積累到40張可以評選為古詩文積累小院士，積累到50張就可以評選為古詩文積累小博士，積累到70張則被評選為古詩文積累博士后。為了激發(fā)學生的誦讀積極性，我還采取了與學生共同背誦的形式，收到了不錯的效果，目前，此種活動的方法還在積極探索之中。
3、中外經(jīng)典品讀。
對于擴展學生的課外閱讀量，我則主要利用學校圖書室的資源，分期分主題向我校的圖書室借閱圖書，并且保證每本書抽出兩課時的時間讓學生在課內(nèi)閱讀，其余部分在課外進行閱讀，定期開展讀書交流會，檢查學生的閱讀情況，激發(fā)學生的閱讀興趣。
《語文課程標準》中指出“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”為此在教學活動中，我經(jīng)常有意識地布置一些綜合性學習活動，在培養(yǎng)學生探究學習的過程中培養(yǎng)學生健全的人格和品德。
1、開展課題研究，培養(yǎng)學生的探究意識。
為培養(yǎng)學生的探究意識，在平常的教學中，我經(jīng)常和同學們一起開展課題研究作業(yè)，如：挖掘傳統(tǒng)節(jié)日課題研究；培養(yǎng)學生良好學習習慣的課題研究；單元整體推進課題研究、主題學習實驗、經(jīng)典誦讀實驗等，在研究過程中，我通過調(diào)查、分析，明了了實行這些課題研究的可行性，分組撰寫了課題研究實施方案，并且根據(jù)各個課題的特點，開展了不同形式的研究活動。例如，在挖掘傳統(tǒng)節(jié)日方面，我根據(jù)各個節(jié)日的特點，每次活動的開展，主要分以下幾步進行：
1）查閱有關節(jié)日的資料；
2）圍繞節(jié)日的特點開展一次活動，寫出活動日記；
3）看有關和活動節(jié)日的文章，根據(jù)年級特點摘抄或?qū)懽x后感；
4）搜集與該節(jié)日有關的名言或俗語等；
活動開展以來，我們對我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)進行了充分挖掘、探究，孩子們對這些節(jié)日的由來、意義有了充分的認識與了解，并且我們以挖掘傳統(tǒng)節(jié)日為契機，對平常的節(jié)假日進行了拓展探究。這一系列活動的開展豐富了學生的內(nèi)功，學生的綜合素養(yǎng)有了很大的提高。
2、布置主題教育作業(yè)，讓學生在感悟中學會做人。
古人說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”確實是，有時一味的說教，講大道理，不如讓學生親自去體驗。讓學生在體驗中學會感悟，不失為一種好的學習方法。為此在平常的作業(yè)中我經(jīng)常布置一些體驗性的綜合性作業(yè)，例如：今天我當家，我被冤枉了，考試時我的鋼筆沒色了，通過這些作業(yè)的完成，學生體驗到了父母的艱辛，體驗到了應該學會包容……。并且做到了用語言文字來表達自己的內(nèi)心感受，一舉兩得。
3、鼓勵學生熱心參加校園、社區(qū)活動。
在活動中，教會學生學會觀察，學會審美，結(jié)合活動，學會用口頭或圖文等方式表達自己的見聞和想法。
通過學習，我想到的還有很多，中華語文博大精深，怎樣在有效的時間內(nèi)，讓學生掌握更多的語文學習方法，把學生培養(yǎng)成具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力的人？對于《語文課程標準》，我還需繼續(xù)學習，切實地做到在學習中反思，在反思中成長！
初中道德與法治課程標準解讀篇十五
隨著社會的進步和發(fā)展，道德教育逐漸成為教育系統(tǒng)的重要組成部分。為了加強中學生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的價值觀，教育部于20XX年頒布了中學道德課程標準。在參加了一學期的道德課程后，我深感道德課程標準對于學生的成長和發(fā)展具有重要意義。本文將結(jié)合我的學習體會，分別從充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系五個方面，談談我對初中道德課程標準的心得體會。
首先，初中道德課程標準的內(nèi)容非常充實且貼近學生生活。課程標準圍繞著樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)，展開了廣泛而深入的教學探究。比如，在關心他人、尊重勞動的主題中，我們學習了關于鄉(xiāng)村建設的道德故事，通過實地考察、親身體驗，深刻感受到了農(nóng)民伯伯的辛勤勞作和鄉(xiāng)村的改變。這些內(nèi)容貼近學生的日常生活，引導學生理性對待自己的行為，促使學生主動思考，樹立正確的價值觀。
其次，道德課程標準激發(fā)了學生的思考和創(chuàng)新能力。在學習道德課程中，我們不再局限于被動的接受和記憶知識，而是被鼓勵去主動探究、思考并表達自己的觀點。例如，在課程中，老師總是給予我們大量的思考問題，引導我們?nèi)シ治?、研究和解決問題。通過課堂上的小組討論和個人演講，我們不僅培養(yǎng)了解決問題的能力，同時也鍛煉了自己的表達和交流的能力。這種啟發(fā)式的教學方式激發(fā)了學生的興趣，開拓了學生的思維，使我們能夠更加靈活地應對各種情況。
第三，初中道德課程標準有助于提升學生的綜合素養(yǎng)。道德課程不僅僅是傳授道德知識，更重要的是培養(yǎng)學生的道德情感和價值觀念。在道德課堂中，我們學會了如何正確對待他人，學會了如何與人友善相處，更重要的是學會了如何分辨是非與做出正確的選擇。通過這些培養(yǎng)，我們的道德素養(yǎng)得到了很大的提升，成為了一個更有責任感、更富有同情心的人。這些素養(yǎng)對于我們的未來發(fā)展和成長至關重要，使我們成為社會的有益之才。
第四，道德課程標準鼓勵學生進行實踐探索。學習知識是必要的，但是只有將知識應用于實踐，才能真正達到教育的目的。初中道德課程標準要求學生在校內(nèi)外面對現(xiàn)實問題進行實際操作和實踐活動。比如，我們在課程中學習了拾金不昧、獻血無償?shù)纫幌盗械赖滦袨?，而后老師鼓勵我們在生活中積極實踐這些道德行為。通過實際行動，我們不僅對道德標準有了更加深刻的理解，還鍛煉了自己的實踐能力，樹立了良好的行為規(guī)范。
最后，初中道德課程標準的評價體系更加全面。傳統(tǒng)的評價體系往往過分強調(diào)學生的知識掌握情況，而缺乏對學生道德品質(zhì)的評價。然而，道德教育的最終目的不僅僅是培養(yǎng)學生的知識，更重要的是培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和行為習慣。初中道德課程標準的評價體系更加注重學生的道德行為、價值觀、道德思維等方面的評價，形成了一個全面且多元的評價體系。這種評價體系不僅可以客觀評價學生的道德發(fā)展情況，也可以為學生提供個性化的發(fā)展引導，使道德教育更加具有針對性和實效性。
總之，初中道德課程標準具有充實的內(nèi)容、啟發(fā)思考、提升學生素養(yǎng)、實踐探索以及評價體系等多個方面的特點。通過學習道德課程標準，我們不僅僅獲取了知識，更重要的是培養(yǎng)了我們的道德情感和價值觀念。希望在今后的學習生活中，我們能夠更好地運用所學的道德知識，樹立正確的人生觀和價值觀，為社會和家庭做出更大的貢獻。