高中政治必修教案（精選19篇）

    教案是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求所設(shè)計(jì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃和指南。其次，教案要合理選用教學(xué)方法，注重活動(dòng)設(shè)計(jì)和資源利用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些經(jīng)典教案案例，希望對(duì)大家的教學(xué)有所幫助。
    高中政治必修教案篇一
    (1)知識(shí)與技能：使學(xué)生了解國(guó)家的含義和根本屬性，明確我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，理解人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，了解人民民主專政的最大特點(diǎn)，理解人民民主的廣泛性和真實(shí)性，理解堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
    (2)過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)馬克思主義關(guān)于國(guó)家問(wèn)題基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分辨能力、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的能力。
    (3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)堅(jiān)持人民民主專政必要性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    2.人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
    3.堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
    教學(xué)工具。
    課件。
    教學(xué)過(guò)程。
    (一)引入新課。
    同學(xué)們知道，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活?本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開(kāi)國(guó)家政治生活的神秘面紗。
    (二)進(jìn)行新課。
    一、面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。
    教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國(guó)廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國(guó)家政權(quán)方面看，國(guó)家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。
    二、廣泛、真實(shí)的民主。
    1、國(guó)家的基本理論。
    (1)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
    學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
    教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對(duì)抗，統(tǒng)治階級(jí)為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見(jiàn)國(guó)家之本質(zhì)。
    (2)從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。
    教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。
    (3)國(guó)體及其決定因素。
    國(guó)家的性質(zhì)又稱國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說(shuō)明什么問(wèn)題?)。
    根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。
    2、我國(guó)的國(guó)體。
    “中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。
    教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問(wèn)題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。
    學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。
    教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。最大特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
    人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
    3、人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
    教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
    (1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國(guó)現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。
    (2)、人民民主的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國(guó)人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
    (3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
    教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)“人權(quán)材料”，舉例說(shuō)明建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對(duì)的。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
    教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
    我國(guó)政府關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)有(略)。
    2003年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國(guó)人均gdp首次突破1000美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長(zhǎng)11.1%，高于全國(guó)平均水平。中國(guó)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開(kāi)放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬(wàn)人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
    事實(shí)說(shuō)明，建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對(duì)的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
    學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
    5、民主與專政。
    (1)民主及其階級(jí)性。
    教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)民主的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級(jí)性?
    學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：首先，民主是一種國(guó)家制度，是同專制獨(dú)裁制度相對(duì)立的。其次，民主具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國(guó)家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
    教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁(yè)，思考我國(guó)的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對(duì)立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。
    學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：民主具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民主，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政，是國(guó)家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切民主國(guó)家是一樣的，但我國(guó)的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對(duì)廣大人民實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
    (1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本。
    (2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家安定。
    突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國(guó);發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。
    (三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
    本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民民主專政。
    課余作業(yè)。
    用民主與專政的關(guān)系，分析我國(guó)政權(quán)與資本主義國(guó)家政權(quán)的異同。
    課后小結(jié)。
    學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
    課后習(xí)題。
    完成課后練習(xí)題。
    板書(shū)。
    高中政治必修教案篇二
    1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)閱讀課文，探究活動(dòng)使學(xué)生理解什么是新事物、什么事新出現(xiàn)的事物、什么事量變、什么事質(zhì)變。明白事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
    2.能力目標(biāo)：通過(guò)探究活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一;量變與質(zhì)變的統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題的能力。運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理來(lái)探討方法論的要求，重視量的積累;不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)飛躍。正確對(duì)待社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困難、曲折，增強(qiáng)走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念。
    3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)探究活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育，引導(dǎo)他們正確看待人生道路中出現(xiàn)的挫折。樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，奮斗目標(biāo)與腳踏實(shí)際艱苦奮斗結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心，樹(shù)立為美好的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的遠(yuǎn)大理想和崇高信念。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    重點(diǎn)：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，任何事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
    難點(diǎn)：新事物的發(fā)展為什么不是一帆風(fēng)順的即事物發(fā)展的曲折性。
    教學(xué)過(guò)程。
    推進(jìn)新課程，既然世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的區(qū)分，那么事物的發(fā)展是不是一帆風(fēng)順的，它的變化狀態(tài)又是怎樣的呢?本節(jié)課我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這些問(wèn)題。
    教師引導(dǎo)同學(xué)們閱讀p63“活動(dòng)探究”問(wèn)題，要求同學(xué)們分組討論、質(zhì)疑問(wèn)題。
    教師沒(méi)有直接給同學(xué)們答案，而是引導(dǎo)同學(xué)們積極參與討論，發(fā)表看法，導(dǎo)入新課。
    教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
    教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
    前途是光明的，道路是曲折的教師在教學(xué)過(guò)程中充分借助多媒體教學(xué)輔助工具展示上面兩個(gè)“活動(dòng)探究”材料，引導(dǎo)同學(xué)們自主閱讀，參與討論，成為他們課堂教學(xué)的組織者和合作者，并根據(jù)教學(xué)的需要時(shí)時(shí)質(zhì)疑問(wèn)題：新事物是不是以時(shí)間出現(xiàn)先后?或以力量強(qiáng)弱來(lái)判斷?引發(fā)他們的繼續(xù)討論新舊事物的根本區(qū)別問(wèn)題：
    (1)新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的方向，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途;舊事物是同客觀規(guī)律背道而馳正日趨滅亡的東西。(2)新事物比舊事物具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，它克服了舊事物中的消極的過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
    (3)在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益，必然會(huì)得到人民群眾的擁護(hù)和支持;而舊事物違背人民的意愿和根本利益，得不到人民群眾的支持和擁護(hù)。所以新舊事物的根本區(qū)別不能以時(shí)間出現(xiàn)的先后順序，力量的強(qiáng)弱作為標(biāo)準(zhǔn)，而是以是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合，從而得出：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。那么新事物的發(fā)展是不是一帆風(fēng)順呢?在同學(xué)們的自由閱讀討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)出：
    (1)新事物的成長(zhǎng)總是經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過(guò)程。
    (2)舊事物決不會(huì)自行消去，為了維護(hù)自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物的成長(zhǎng)壯大。
    (3)人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受需要有一個(gè)過(guò)程。因此新事物的成長(zhǎng)不可能是一帆風(fēng)順的，道路是曲折的。
    總之，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的，迂回的。因此，我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，滿腔熱情地支持和保護(hù)新事物的成長(zhǎng)、壯大，又要做好充分的準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路遇到的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，圍繞著“活動(dòng)探究”的問(wèn)題，展開(kāi)激烈的討論，發(fā)表不同的看法：
    生1：社會(huì)主義制度作為一種嶄新的社會(huì)制度，是一種新生事物，出現(xiàn)暫時(shí)的倒退、解體，是難免的，不能說(shuō)它不是新生事物。
    生2：社會(huì)主義國(guó)家在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)解體，說(shuō)明了社會(huì)主義制度不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不是新事物。
    生3：社會(huì)主義國(guó)家在較短的時(shí)間內(nèi)解體，有它的客觀歷史原因和國(guó)際背景，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)解體，來(lái)否定社會(huì)主義制度存在的社會(huì)歷史發(fā)展的客觀性。
    生4：一種新事物的發(fā)展是有強(qiáng)大的生命力，一旦誕生是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，正如唐代詩(shī)人白居易所說(shuō)：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，印證了社會(huì)主義制度出現(xiàn)的曲折是暫時(shí)的、具有顛撲不滅的真理。生5：辛亥革命推翻了兩千多年封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，，在中國(guó)歷史上是新生事物，但是在兩千多年深根蒂固的封建專制統(tǒng)治下，封建統(tǒng)治階級(jí)勢(shì)力還很強(qiáng)大，必然會(huì)竭力扼殺新生的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
    生6：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)剛建立，力量比較弱小，也存在著不完善，不可避免地會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟。
    生7：在社會(huì)歷史領(lǐng)域，復(fù)辟是歷史的倒退，得不到人民群眾的支持，最終必勝會(huì)失敗。
    生8：正如中國(guó)共產(chǎn)黨成立一樣，它剛成立時(shí)只有幾十名黨員，發(fā)展到現(xiàn)在擁有6800多萬(wàn)名黨員，新生事物的發(fā)展總是從小到大，從不完善到完善的過(guò)程，盡管會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的弱點(diǎn)，它總是在曲折中不斷地向前發(fā)展的……(1)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教材內(nèi)容的需要。
    (2)按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求從知識(shí)、能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面，讓學(xué)生在活動(dòng)中感知“三維目標(biāo)”，達(dá)到教與學(xué)的目的。
    (3)按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，設(shè)計(jì)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
    (4)設(shè)計(jì)“活動(dòng)探究”問(wèn)題，旨在提高同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力，增強(qiáng)了邏輯思維的能力。
    (5)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，密切了師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高了師生交流與合作的能力。
    教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們自主閱讀課本p65-p66內(nèi)容，積極參與討論，發(fā)表看法。
    教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
    教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
    做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變我在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們閱讀課本p65“活動(dòng)探究”和課本p65兩段量變和質(zhì)變概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)同學(xué)們討論，質(zhì)疑“探究問(wèn)題”和做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，分析、歸納出量變與質(zhì)量的區(qū)別：
    項(xiàng)目變化指向變化狀態(tài)變化的結(jié)果。
    量變數(shù)量程度逐漸不顯著性質(zhì)沒(méi)有變，事物仍是該事物。
    質(zhì)變根本性質(zhì)劇烈顯著性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛铩?BR>    學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主閱讀教材p65-p66，按小組進(jìn)行討論、質(zhì)疑，教師參與學(xué)生的討論，與學(xué)生共同探究問(wèn)題：
    生1：谷子增加一粒，頭發(fā)減少一根，那只能說(shuō)明數(shù)量上發(fā)生增加或減少，是一種逐漸的，不顯著的變化屬于量變。
    生2：谷子數(shù)量增加到最后能堆成一堆;頭發(fā)減少到?jīng)]有一根，成為禿頭，說(shuō)明了量的積累達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生了質(zhì)變。
    (學(xué)生3演示實(shí)驗(yàn))：將放有少量冰塊的燒杯，用酒精燈加熱，并插入溫度計(jì)這時(shí)，冰逐漸升高，水又沸騰了。這一過(guò)程用圖示表示就是：(1)通過(guò)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，主旨在提高交流合作和自主學(xué)習(xí)能力，密切師生關(guān)系，使他們建立平等友好合作的關(guān)系上，共同促進(jìn)教與學(xué)的進(jìn)步。
    (2)通過(guò)學(xué)生演示實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手和操作能力，觀察和判斷現(xiàn)象能力，提高他們抽象的思維能力。
    教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
    教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
    做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變因此，量變是指事物數(shù)量的對(duì)增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的，不顯著的變化。我們通常在日常生活中看到的統(tǒng)一、相持平衡和靜止等，都是事物在量變過(guò)程所呈現(xiàn)的狀態(tài)。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質(zhì)變過(guò)程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。
    所以，事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變;如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一原理要求我們就重視量的積累，從一點(diǎn)一滴小事做起，勿以善小而不為，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，切不可優(yōu)柔寡斷或急于求成，拔苗助長(zhǎng)，在這一關(guān)系上既要反對(duì)“激變論”，又要反對(duì)“庸俗進(jìn)化論?！?BR>    生4：水的溫度在0℃-100℃之間，水的液態(tài)性質(zhì)并沒(méi)有變化，屬于量變。
    生5：溫度低于0℃以下的水的液態(tài)性質(zhì)變成了固態(tài)性質(zhì)，屬于質(zhì)變。
    生6：溫度在100℃以上水的液態(tài)性質(zhì)變成了氣態(tài)性質(zhì)，也屬于質(zhì)變。
    生7：騏驥一躍，不能十足，駑馬十駕，功在不舍。
    生8：學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，羊有所虧。
    生9：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
    生10：這些名言警句蘊(yùn)含著量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理。(3)通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在活躍課堂氣氛，增強(qiáng)情景教學(xué)的實(shí)效性，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
    高中政治必修教案篇三
    一、教學(xué)目標(biāo)：
    1、識(shí)記消費(fèi)的不同類型，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義以及恩格爾系數(shù)的含義。
    2、理解影響消費(fèi)水平的因素，最主要的是收入水平和物價(jià)水平;理解錢(qián)貨兩清的消費(fèi)，貸款消費(fèi)以及租賃消費(fèi)時(shí)商品所有權(quán)和使用權(quán)的變化。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
    影響消費(fèi)水平的因素。
    恩格爾系數(shù)的變化的含義。
    教學(xué)過(guò)程。
    教學(xué)內(nèi)容：
    (一)情景導(dǎo)入：
    學(xué)生活動(dòng)：就日常生活的體驗(yàn)得出相應(yīng)的回應(yīng)，例如：買文具、食堂吃飯、買零食、買衣服、電話費(fèi)等日常消費(fèi)活動(dòng)。
    教師活動(dòng)：多媒體課件展示豐富多彩的消費(fèi)活動(dòng)，其中主要集中于學(xué)生可能并有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的消費(fèi)內(nèi)容。
    所以我們這節(jié)課就影響消費(fèi)的因素及消費(fèi)的類型相關(guān)討論。
    (二)情景分析：
    探究活動(dòng)一：如何安排生活費(fèi)?
    學(xué)生活動(dòng)：互相安排并討論各自的消費(fèi)活動(dòng)或消費(fèi)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其中的區(qū)別。
    (1)收入。
    教師活動(dòng)：設(shè)問(wèn)解疑。
    同學(xué)們是否發(fā)現(xiàn)各自的消費(fèi)有什么不同?而造成這個(gè)區(qū)別的原因在此主要是什么?
    教師講解：收入是消費(fèi)的前提與基礎(chǔ)。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對(duì)各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。收入增長(zhǎng)較快的時(shí)期，消費(fèi)增長(zhǎng)也較快;反之，當(dāng)收入增長(zhǎng)速度下降時(shí)，消費(fèi)增幅也下降。當(dāng)前收入直接影響消費(fèi)，預(yù)期消費(fèi)則影響消費(fèi)信心，當(dāng)預(yù)期消費(fèi)樂(lè)觀時(shí)，消費(fèi)信心就強(qiáng);預(yù)期消費(fèi)較低時(shí)，消費(fèi)信心就弱。所以，要提高居民的生活水平，必須保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，增加居民收入。
    (2)物價(jià)水平。
    教師活動(dòng)：影響消費(fèi)的因素除了收入水平還有沒(méi)有其他了呢?
    學(xué)生活動(dòng)：就材料進(jìn)行相應(yīng)的討論，得出初步的結(jié)論，消費(fèi)活動(dòng)還受到物價(jià)水平的影響。
    教師講解：消費(fèi)品價(jià)格的變化會(huì)影響人們的購(gòu)買能力。人們?cè)谝欢〞r(shí)期的總收入是有限的，如果消費(fèi)品價(jià)格上漲，會(huì)引起購(gòu)買力下降，因而消費(fèi)需求就降低。反之，則購(gòu)買力提高，消費(fèi)需求就增加。因此，物價(jià)的穩(wěn)定對(duì)保持人們的消費(fèi)水平，安定生活和穩(wěn)定社會(huì)具有重要意義。正是由于這個(gè)原因，穩(wěn)定物價(jià)才成為國(guó)家宏觀調(diào)控的重要目標(biāo)。
    教師：雖然我們是用同學(xué)們的消費(fèi)活動(dòng)做的說(shuō)明，但要明白家庭消費(fèi)的影響因素也是同樣的道理。我們?cè)诳疾炝丝傮w消費(fèi)狀況的前提下，接著來(lái)討論一個(gè)具體的消費(fèi)案例：
    探究活動(dòng)二：小君的苦惱。
    (1)按交易方式不同，可分錢(qián)貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。
    教師活動(dòng)：按交易方式不同，可分錢(qián)貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。
    租賃消費(fèi)也是一種比較常見(jiàn)的消費(fèi)方式，我們可以通過(guò)租賃的方式使商品的所有權(quán)不發(fā)生變更，而獲得該商品在一定期限的使用權(quán)。
    貸款消費(fèi)是一種新興的消費(fèi)方式，主要用于購(gòu)買大宗耐用消費(fèi)品及服務(wù)。因?yàn)檫@些消費(fèi)品超出消費(fèi)者當(dāng)前的支付能力，因而預(yù)支自己未來(lái)的收入，來(lái)滿足當(dāng)前的需要。也就是我們常說(shuō)的“花明天的錢(qián)，園今天的夢(mèng)”。貸款消費(fèi)的交易方式，其消費(fèi)品的所有權(quán)與使用權(quán)沒(méi)有完全轉(zhuǎn)移。在消費(fèi)者按照約定按時(shí)還貸的前提下，消費(fèi)品的所有權(quán)與使用權(quán)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移，直至還完貸款為止，其所有權(quán)與使用權(quán)才徹底轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手里。
    貸款消費(fèi)不僅滿足了消費(fèi)者的生活需要，提高了消費(fèi)者的生活質(zhì)量，而且促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入買方市場(chǎng)后，貸款消費(fèi)對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)起來(lái)重要的作用。所以，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念，以積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待貸款消費(fèi)，通過(guò)貸款消費(fèi)滿足來(lái)滿足當(dāng)前的需要，通過(guò)生活質(zhì)量。當(dāng)然，在貸款消費(fèi)是也要考慮自己的償還能力，還要講究信用，按時(shí)還貸。
    學(xué)生活動(dòng)：就相關(guān)情境進(jìn)行討論，做出自己的選擇并給出相應(yīng)的解釋理由。
    (2)按消費(fèi)對(duì)象分，消費(fèi)分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。
    教師活動(dòng)：按消費(fèi)對(duì)象分，消費(fèi)分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)，有形商品消費(fèi)消費(fèi)的是有形的商品，而勞務(wù)消費(fèi)消費(fèi)的是無(wú)形的服務(wù)。
    萬(wàn)事大吉了!大家知道小君已經(jīng)達(dá)到哪種消費(fèi)層次了嗎?
    生存資料消費(fèi)?發(fā)展資料消費(fèi)?享受資料消費(fèi)?
    學(xué)生活動(dòng)：討論并回答相應(yīng)問(wèn)題，得出享受資料消費(fèi)的結(jié)論。
    (3)按消費(fèi)的目的不同，可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。
    教師活動(dòng)：按消費(fèi)的目的不同，可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。其中生存資料消費(fèi)是最基本的消費(fèi)，滿足較低層次的衣食住用行的需要;發(fā)展資料消費(fèi)主要指滿足人們發(fā)展德育、智育等方面需要的消費(fèi);享受資料消費(fèi)滿足人們享受的需要。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，發(fā)展資料和享受資料消費(fèi)將逐漸增加。
    探究活動(dòng)三：考查自己家里的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀并討論得出結(jié)論家庭消費(fèi)的不同內(nèi)容體現(xiàn)了不同的消費(fèi)水平。
    (1)消費(fèi)結(jié)構(gòu)。
    教師活動(dòng)：多媒體展示近幾年社會(huì)的消費(fèi)現(xiàn)狀，例：假日旅游、電子產(chǎn)品、汽車等。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同層面的直觀感受來(lái)了解消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化。
    要了解家庭消費(fèi)水平先要知道一個(gè)概念就是消費(fèi)結(jié)構(gòu)，是指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。消費(fèi)結(jié)構(gòu)會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而不斷變化，變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要的順序。
    (2)恩格爾系數(shù)。
    教師活動(dòng)：恩格爾系數(shù)指食品支出占家庭總支出的比重，用公式表示：恩格爾系數(shù)=食品支出費(fèi)用/各項(xiàng)消費(fèi)總支出費(fèi)用×100%。一般恩格爾系數(shù)越大，越影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料和享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高，因此生活水平就越低，相反恩格爾系數(shù)減小，生活水平就提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)會(huì)逐步改善。恩格爾系數(shù)是消費(fèi)結(jié)構(gòu)研究中的重要概念，在國(guó)際上受到普遍承認(rèn)和重視。
    國(guó)際上甚至用它作為區(qū)分國(guó)際間消費(fèi)結(jié)構(gòu)層次高低的最一般標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織在20世紀(jì)70年代中期提出劃分窮國(guó)富國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)：恩格爾系數(shù)在60%以上為絕對(duì)貧困國(guó)家;50%～59%的國(guó)家為勉強(qiáng)度日(我們稱之為溫飽型);在40%～49%為小康水平;在20%～39%為富裕水平;20%以下為極富裕國(guó)家。
    我國(guó)這幾年經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有了很大改善，消費(fèi)水平不斷提高。
    (三)情景回歸：
    教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，了解教學(xué)反饋。
    高中政治必修教案篇四
    教育教學(xué)目標(biāo)：
    一、知識(shí)目標(biāo)。
    1、識(shí)憶目標(biāo)。
    (2)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。
    (3)馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
    (4)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。
    2、理解目標(biāo)。
    (1)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。
    (2)馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。
    (3)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)。
    (4)馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。
    3、運(yùn)用目標(biāo)。
    (3)根據(jù)19世紀(jì)中葉的社會(huì)歷史背景，分析說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。
    二、能力目標(biāo)。
    3、通過(guò)對(duì)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中產(chǎn)生的三大理論成果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問(wèn)題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中遇到的問(wèn)題。
    三、德育目標(biāo)。
    1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時(shí)代，真正的哲學(xué)恰恰對(duì)時(shí)代問(wèn)題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華。使學(xué)生關(guān)注時(shí)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活。
    2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有著堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
    3、實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的重要的和基本的觀點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。
    4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學(xué)生要在實(shí)踐中活學(xué)活用馬克思主義，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的品格。
    教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
    1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系(重點(diǎn))。
    2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(重點(diǎn))。
    3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
    4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果(重點(diǎn))。
    教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)。
    【導(dǎo)入新課】。
    德國(guó)人和中國(guó)人一同坐火車從德國(guó)的法蘭克福去巴黎。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。德國(guó)人開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“您能告訴我這魚(yú)的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國(guó)人則問(wèn)：“這種魚(yú)是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。
    【講授新課】。
    【課堂探究】p15頁(yè)。
    a百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?
    b思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?
    【背景資料】我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)生巨大變革，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛擾，各種社會(huì)矛盾復(fù)雜激化(有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒(méi)落奴隸主階級(jí)和新型地主階級(jí)之間的矛盾，有新型地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級(jí)不同階層和集團(tuán)的矛盾)，社會(huì)變革使文化走向民間，這個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開(kāi)放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。游說(shuō)之士面對(duì)震蕩的社會(huì)，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。也就是說(shuō)，百家思想的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治改革的客觀要求。
    【探究提示】。
    a百家爭(zhēng)鳴在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種社會(huì)矛盾的反映，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治和文化的產(chǎn)物。
    b一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。
    (1)哲學(xué)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系p15。
    【回憶】經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系。
    文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映;文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以巨大影響。
    哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對(duì)一定時(shí)代和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
    【名言】恩格斯——任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容。
    在各種各樣的哲學(xué)中，有的哲學(xué)正確而深刻地反映了時(shí)代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，可以稱為時(shí)代精神上的精華;也有的哲學(xué)停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時(shí)代，那只能是時(shí)代的糟粕。因而，哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。
    a什么是真正的哲學(xué)?(概念)。
    真正的哲學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的正確反映，是對(duì)時(shí)代精神的敏銳把握，是自己時(shí)代的精神上的精華。
    第一，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏。
    第二，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
    【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論(一國(guó)兩制、改革開(kāi)放)。
    【注意】要正確理解馬克恩說(shuō)的“哲學(xué)家的成長(zhǎng)并不像雨后春筍，他們是自己時(shí)。
    代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。
    向去引導(dǎo)它。哲學(xué)不僅反映、表現(xiàn)時(shí)代精神，更重要的在于它塑造并引導(dǎo)了時(shí)代。
    精神。
    2、社會(huì)變革的先導(dǎo)(反作用)。
    【提問(wèn)討論】先導(dǎo)是什么意思?
    【課堂探究】a文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?
    b結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，談?wù)?8世紀(jì)法國(guó)戰(zhàn)斗的唯物主義和無(wú)神論思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生的影響。
    【資料補(bǔ)充】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
    在十四到十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長(zhǎng)黑夜，迎來(lái)了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造的精神及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開(kāi)辟了道路。
    【資料補(bǔ)充】啟蒙運(yùn)動(dòng)。
    17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興之后的新一輪資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，它把文藝復(fù)興時(shí)期由對(duì)宗教神學(xué)的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽Ｂ氈贫缺旧淼呐泻头穸?，提出了系統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)政治理論，為即將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備。
    【探究提示】這一探究活動(dòng)說(shuō)明了哲學(xué)革命對(duì)社會(huì)變革的作用，即哲學(xué)革命是。
    社會(huì)變革的先導(dǎo)。
    a文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命做了準(zhǔn)備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。
    b領(lǐng)悟哲學(xué)革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學(xué)革命是政治變革的先導(dǎo)。
    哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，說(shuō)明哲學(xué)可以反作用于時(shí)代。它具體為兩個(gè)方面：
    (1)哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想(哲學(xué)對(duì)時(shí)代的批判功能)。
    【舉例】人與自然的關(guān)系、社會(huì)公平問(wèn)題。
    (哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造、引導(dǎo)功能)。
    哲學(xué)不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。在人類歷史長(zhǎng)河里，幾乎每一次哲學(xué)思想的變革都對(duì)人類歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學(xué)思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價(jià)值世界，成為社會(huì)變革的前奏。
    【名言】恩格斯——正像18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。
    名言意在說(shuō)明哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
    【判斷】哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)嗎?
    任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。
    二、哲學(xué)史上的偉大變革(本課的落腳點(diǎn))。
    1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(三大客觀條件)。
    【課堂探究】a馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉?
    b為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)?
    【探究提示】探究活動(dòng)是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。
    a19世紀(jì)中葉，自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源，馬克思主義哲學(xué)是為了解決資本主義社會(huì)的基本矛盾、完成工人階級(jí)解放自己和解放全人類的使命而出現(xiàn)的。
    b馬克思主義哲學(xué)不僅是產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的精神的精華，也是我們今天的時(shí)代精神的精華。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)所揭示的資本主義社會(huì)的基本矛盾依然存在，它提出的人類解放的任務(wù)還沒(méi)有完成，因此，它不可能過(guò)時(shí)，而只能與時(shí)俱進(jìn)地向前發(fā)展。
    (1)階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展法國(guó)里昂工人起義。
    (三大工人運(yùn)動(dòng))德國(guó)西里西亞紡織工人起義。
    19世紀(jì)40年代，是一個(gè)偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。18世紀(jì)以來(lái)，在歐洲各主要國(guó)家先后確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，資本主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個(gè)資本主義社會(huì)分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，階級(jí)關(guān)系簡(jiǎn)單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會(huì)變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來(lái)了。
    與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應(yīng)，資本主義社會(huì)固有的矛盾即社會(huì)化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級(jí)表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益暴露出來(lái)，并走向尖銳化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會(huì)的否定力量。
    【舉例】經(jīng)濟(jì)危機(jī)(1825年英國(guó)爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，每隔10年左右，資本主義國(guó)家就會(huì)重蹈覆轍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞)。
    【舉例】《摩登時(shí)代》。
    19世紀(jì)30年代開(kāi)始，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的里昂工人起義和德國(guó)的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭(zhēng)，震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動(dòng)推向高潮。但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動(dòng)先后失敗。從失敗中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到，要取得革命的勝利，離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
    【資料】英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)。
    持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機(jī)會(huì)參與國(guó)家管理，但由于政府的壓制，運(yùn)動(dòng)最后以失敗告終。
    【舉例】法國(guó)的里昂工人起義。
    里昂是當(dāng)時(shí)法國(guó)的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無(wú)可忍的紡織工人兩次反動(dòng)起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國(guó)，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。
    【舉例】德國(guó)的西里西亞紡織工人起義。
    3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動(dòng)起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。
    細(xì)胞學(xué)說(shuō)。
    (2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律。
    生物進(jìn)化論。
    具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀(jì)，自然科學(xué)由“主要是搜集材料的科學(xué)”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”。一大批說(shuō)明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來(lái)。其中，對(duì)哲學(xué)理論有重大影響、最具代表性的是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進(jìn)化論。自然科學(xué)的新發(fā)展、新成就，為哲學(xué)全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學(xué)前提。
    【相關(guān)銜接】p19三大發(fā)現(xiàn)。
    黑格爾的辯證法(合理內(nèi)核)。
    (3)直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)。
    費(fèi)爾巴哈的唯物主義(基本內(nèi)核)。
    馬克思主義哲學(xué)是從哲學(xué)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來(lái)源于人類以往哲學(xué)思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價(jià)值、合理的思想。其直接的理論來(lái)源，則是德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
    馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時(shí)候，不是將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義機(jī)械、簡(jiǎn)單相加，而是在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
    【相關(guān)銜接】p19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。
    【補(bǔ)充】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀條件。
    馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個(gè)人的努力。青年時(shí)代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學(xué)的熏陶，后又經(jīng)過(guò)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的洗禮。他們學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳，同時(shí)深入社會(huì)實(shí)踐，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，考察現(xiàn)實(shí)社會(huì)，研究歐洲工人運(yùn)動(dòng)，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學(xué)——馬克思主義哲學(xué)。
    【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學(xué)時(shí)就具有為人類謀福利的遠(yuǎn)大志向，大學(xué)期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學(xué)，汲取當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)思想，取得博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，他被聘為《萊因報(bào)》主編。辦報(bào)期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進(jìn)步觀點(diǎn)，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過(guò)著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫(xiě)好了沒(méi)有郵費(fèi)而犯愁，有時(shí)甚至向恩格斯借助兩個(gè)銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)42年的資本論寫(xiě)作。馬克思具有大無(wú)畏的批判精神，凡是人類所建樹(shù)的一切，他都批判過(guò)、研究過(guò)。為了《資本論》的寫(xiě)作，他閱讀了1000多本書(shū)，做了400～500本讀書(shū)札記，這種治學(xué)精神值得人們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。
    恩格斯中學(xué)沒(méi)畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來(lái)在父親工廠工作通過(guò)刻苦自學(xué)，掌握了非常淵博的知識(shí)。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級(jí)。他在深入了解工人生活狀況的同時(shí)，不斷進(jìn)行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
    【思考】為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華?p16。
    【提示】真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的精華，是因?yàn)樗_反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
    從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏。
    從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
    2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(三個(gè)統(tǒng)一)。
    【課堂探究】p20。
    a為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無(wú)論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?
    b馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同?
    【探究提示】這個(gè)探究活動(dòng)是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。
    a馬克思主義以前的舊哲學(xué)都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會(huì)歷史觀相分離。
    b馬克思主義哲學(xué)和以往舊哲學(xué)的不同在于它第一次實(shí)現(xiàn)了三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一。
    (1)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。
    【補(bǔ)充】馬克思主義的科學(xué)的實(shí)踐觀。
    a堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，提出了辯證的唯物論。
    b堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會(huì)的本質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。
    c堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。
    (2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
    馬克思主義哲學(xué)還堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
    【課堂探究】p20頁(yè)。
    a你認(rèn)為哪一種說(shuō)法是正確的，為什么?科學(xué)性和階級(jí)性能否統(tǒng)一?
    b在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?
    【探究提示】探究活動(dòng)，是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。
    a第一種認(rèn)為科學(xué)性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說(shuō)法認(rèn)為科學(xué)性和革命性在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上可以統(tǒng)一。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，因此，越是科學(xué)地揭示客觀世界的本來(lái)面目和社會(huì)歷史的前進(jìn)方向，就越符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的利益和愿望。
    b如果一個(gè)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向相一致時(shí)，就可以統(tǒng)一;不相一致時(shí)，就不能統(tǒng)一。
    (3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
    事實(shí)價(jià)值。
    【提問(wèn)思考1】為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的?
    因?yàn)樗鼒?jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。
    【教師講解】馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，首先因?yàn)轳R克思主義首先堅(jiān)持的是一種科學(xué)精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學(xué)分析作基礎(chǔ)。(剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會(huì)——解釋人類歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義);其次因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)的所有基本原理都是來(lái)自于實(shí)踐，又復(fù)歸于實(shí)踐，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，隨著實(shí)踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動(dòng)指南。
    【提問(wèn)思考2】為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是革命的?
    因?yàn)樗恰案淖兪澜纭钡目茖W(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。
    【教師講解】馬克思主義哲學(xué)的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)不僅僅在于說(shuō)明和認(rèn)識(shí)世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類，改造世界任務(wù)的承擔(dān)者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思主義哲學(xué)的革命性的第二個(gè)表現(xiàn)在于其階級(jí)性，即它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是符合無(wú)產(chǎn)階的利益和要求的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)批判改造資本主義社會(huì)的銳利武器和行動(dòng)指南。
    【名言】馬克思——哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。
    意在說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
    【名言】恩格斯——科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。
    意在說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
    以上三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)?？傊?，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶。
    3、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。
    馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。
    【名言】p21毛澤東-說(shuō)明馬克思主義必須同各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。
    【結(jié)合圖表講解】。
    解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓。人類實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有止境，解放思想、實(shí)事求是也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學(xué)是植根于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。自從馬克思主義及其哲學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國(guó)，實(shí)事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來(lái)。
    (1)毛澤東思想。
    毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了科學(xué)的論述，正是因?yàn)橛袑?shí)事求是的思想的指導(dǎo)才取得了革命和建設(shè)的勝利。
    【相關(guān)銜接】p21毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容。
    毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容是以實(shí)事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實(shí)踐論為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論，以社會(huì)基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論?！秾?shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。
    (2)鄧小平理論。
    鄧小平繼承和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，提出了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的巨大成就。
    【相關(guān)銜接】p22鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容。
    (3)三個(gè)代表重要思想。
    江澤民繼承和進(jìn)一步發(fā)展了實(shí)事求是的思想，提出了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，只有堅(jiān)持這個(gè)思想路線，才有“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。
    “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學(xué)方面說(shuō)，它是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界。
    【相關(guān)銜接】p23“三個(gè)代表思想”的內(nèi)涵。
    【圖表】馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。
    理論。
    成果產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容三者關(guān)系。
    毛澤東。
    都是馬列主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬列主義在中國(guó)的發(fā)展，三者與時(shí)俱進(jìn)，又一脈相承。
    鄧小平。
    理論。
    主題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。
    三個(gè)代表重要思。
    (新境界。
    本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。
    始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
    【補(bǔ)充】。
    馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時(shí)代化、本土化和民族化。時(shí)代化，就是把馬克思主義同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，探索中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，因地制宜地解決實(shí)際問(wèn)題。民族化，就是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)文化相結(jié)合，運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言闡述中國(guó)革命和建設(shè)的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，正是把馬克思主義同中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化、本土化和民族化而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過(guò)程。
    時(shí)代化。
    馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新本土化。
    民族化。
    【注意】從圖表必須把握三點(diǎn)：
    (1)馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。
    (2)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開(kāi)了馬克思主義。
    (3)這三大理論成果都蘊(yùn)涵著深刻的馬克思主義哲學(xué)思想。
    馬克思主義哲學(xué)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也遇到了當(dāng)今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)從來(lái)都是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的?，F(xiàn)代社會(huì)是劇烈變革的時(shí)代，是知識(shí)爆炸、觀念更新的歷史時(shí)期，馬克思主義哲學(xué)要面對(duì)這些新變化，及時(shí)而科學(xué)的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔(dān)當(dāng)起世界觀的指導(dǎo)作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學(xué)才能真正成為我們這個(gè)時(shí)代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強(qiáng)大的生命力。
    【布置作業(yè)】。
    1、課堂作業(yè)。
    2、第三課課后練習(xí)。
    高中政治必修教案篇五
    1.知識(shí)目標(biāo)。
    (1)知道思想道德建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用。
    (2)理解道德的時(shí)代性和主體差異性。
    (4)理解如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到行動(dòng)中去。
    (5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)。
    2.能力目標(biāo)。
    3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。
    (1)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺(jué)地落實(shí)到行動(dòng)中去;自覺(jué)提高公民道德素質(zhì)。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    教學(xué)過(guò)程。
    教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
    (一)課前學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
    搜集有關(guān)身邊道德模范的事例。
    搜集中國(guó)歷史上有關(guān)誠(chéng)信的名言。
    【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會(huì)，通過(guò)多種途徑，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極進(jìn)行調(diào)查，使他們由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的索取，切實(shí)感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
    (二)導(dǎo)入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》。
    【設(shè)計(jì)意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
    (三)講授新課。
    (多媒體展示標(biāo)題)一、我心目中的思想道德模范。
    教師：在每個(gè)人的心目中，都會(huì)有一些催人奮進(jìn)的杰出人物。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)你心目中的道德模范。
    學(xué)生發(fā)言。
    【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)催人奮進(jìn)的杰出人物的列舉，使學(xué)生明確道德的時(shí)代性和主體差異性。
    學(xué)生討論。
    【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)討論，使學(xué)生明白杰出人物都正確的處理了個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持了集體主義原則。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
    (多媒體展示)社會(huì)主義思想道德區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。
    教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中居于什么地位呢?請(qǐng)大家閱讀教材第104頁(yè)第一段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。
    【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)學(xué)生填寫(xiě)學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)整理、歸納所學(xué)知識(shí)的能力。
    學(xué)生回答。
    教師：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時(shí)代性和社會(huì)主義思想道德在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的地位決定了我國(guó)必須要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。我們學(xué)習(xí)他們的精神，就應(yīng)該深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
    板書(shū)(略)。
    (多媒體展示標(biāo)題)二、凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。
    教師：要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，還必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，做好凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作。
    (多媒體展示)。
    觀點(diǎn)辨析。
    沒(méi)有核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)大不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。
    你如何看待這個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)明你的理由。
    學(xué)生討論。
    (提示學(xué)生從文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位作用角度思考)。
    【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)他們組織研究材料和運(yùn)用研究方法的能力，在這一自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
    教師歸納：觀點(diǎn)告訴我們核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀在一個(gè)國(guó)家和民族的生存發(fā)展中居于重要的地位。任何一個(gè)國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、在指導(dǎo)思想問(wèn)題上都必須抓緊。
    教師：在加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的過(guò)程中，我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。
    教師：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是什么?請(qǐng)大家閱讀教材第105頁(yè)正文第二段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相應(yīng)內(nèi)容。
    學(xué)生完成學(xué)案。
    【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)及時(shí)歸納整理的能力。并充分發(fā)揮導(dǎo)學(xué)案對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用。
    (多媒體展示圖片)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
    教師：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
    教師：為了更好地凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心要素，確立當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值觀念;更加符合大眾化、通俗化的要求，便于闡發(fā)和傳播，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系化為實(shí)實(shí)在在的要求，便于人們遵循和踐行拉近社會(huì)主義核心價(jià)值體系與人民群眾的距離，讓老百姓很快能夠耳熟能詳，變成自己內(nèi)在的信念，外化為外在的行為。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
    教師：我們的核心價(jià)值觀是不是抽象的、一成不變的呢?請(qǐng)大家看下面的觀點(diǎn)。
    (多媒體展示)觀點(diǎn)辨析。
    所有的價(jià)值觀都是具體的、歷史的。如民主、自由、平等、公正等價(jià)值觀念都不是抽象的，都是有具體的社會(huì)政治內(nèi)容的，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件的變化而變化的。
    你如何看待這個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合教材第106頁(yè)第一段的內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)。
    學(xué)生：發(fā)言。
    【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出實(shí)質(zhì)上是文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要立足社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)展，就必須立足實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、吸取世界優(yōu)秀文化成果，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特之處。
    教師過(guò)渡：那么，在實(shí)際的社會(huì)生活中，國(guó)家是怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義榮辱觀的呢?請(qǐng)大家看下面的思維活動(dòng)。
    (多媒體展示)。
    為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)，鄒平縣青陽(yáng)鎮(zhèn)采取了一系列措施。
    青陽(yáng)鎮(zhèn)組織編寫(xiě)《青陽(yáng)三字歌》一書(shū)，其內(nèi)容既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又切合青陽(yáng)的實(shí)際;鎮(zhèn)機(jī)關(guān)開(kāi)展了唱、背、誦“三字歌”活動(dòng);青陽(yáng)初中還將其作為校本教材，開(kāi)展主題教育活動(dòng);各村(居)建立了“三字歌”文化墻。通過(guò)一系列活動(dòng)的開(kāi)展，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀接地氣、有生命力，在全鎮(zhèn)上下?tīng)I(yíng)造了“樹(shù)正氣、崇美德、講文明、思進(jìn)取”的良好氛圍。
    【設(shè)計(jì)意圖】充分利用學(xué)生身邊的事例，拉近社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生的距離，使政治課教學(xué)更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。
    (多媒體展示圖片)。
    【設(shè)計(jì)意圖】使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
    (多媒體展示標(biāo)題)。
    三、全面提高公民素質(zhì)。
    近年來(lái)博興縣把做好公民道德教育工作作為推動(dòng)全縣科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重要舉措。
    該縣利用農(nóng)村大集、春節(jié)等場(chǎng)所和節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展集中法律咨詢和宣傳;大力實(shí)施以“富可貸，窮可貸，不守信用不可貸”為特色的“文明信用聯(lián)動(dòng)工程”;開(kāi)展了評(píng)選“助人為樂(lè)模范”、“誠(chéng)實(shí)守信模范”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”、“孝老愛(ài)親模范”等活動(dòng);全縣各村(居)深入開(kāi)展“好媳婦”、“好婆婆”、“文明誠(chéng)信戶”等評(píng)選活動(dòng)，用身邊的人和事教育感召身邊的人。
    思考：
    1.為什么高度重視公民道德教育工作?
    2.國(guó)家應(yīng)怎樣全面提高公民道德素質(zhì)?
    學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作探究并發(fā)言。
    【設(shè)計(jì)意圖】提高學(xué)生提取和利用信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的文化生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。
    教師過(guò)度：我國(guó)自古以來(lái)就傳誦這許多知榮明辱的道德格言。你能否列舉一些。我也搜集了一些格言與大家共勉。
    【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)加強(qiáng)思想道德建設(shè)寶貴的資源，加深學(xué)生到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
    情感態(tài)度價(jià)值觀升華(宣誓儀式)：
    少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。廣大青年學(xué)生要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，全面提高道德素質(zhì)，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
    【設(shè)計(jì)意圖】使學(xué)生加形成自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信念，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
    (四)課外活動(dòng)設(shè)計(jì)。
    請(qǐng)大家搜集所在村(居)委會(huì)或社區(qū)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資料，以“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——我們?cè)谛袆?dòng)”為主題辦一期主題展版。
    【設(shè)計(jì)意圖】貫徹“三貼近”的原則，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中快樂(lè)生活。
    高中政治必修教案篇六
    (一)知識(shí)目標(biāo)。
    1、識(shí)記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
    2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，珍惜選舉權(quán)的重要性。
    3、運(yùn)用生活實(shí)際說(shuō)明制約選舉方式選擇的因素。
    (二)能力目標(biāo)。
    從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
    (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)和責(zé)任感。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    選舉方式的選擇。
    教學(xué)工具。
    課件。
    教學(xué)過(guò)程。
    (一)引入新課。
    同學(xué)們知道，我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國(guó)家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。
    (二)進(jìn)行新課。
    一、_選舉面面觀。
    教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第15頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
    選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。
    二、選舉方式的選擇。
    1、我國(guó)當(dāng)前的選舉方式。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前有哪些選舉方式?
    學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
    (1)直接選舉和間接選舉。
    直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
    優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用。
    間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級(jí)代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。
    優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用。
    (2)等額選舉和差額選舉。
    正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。
    優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會(huì)在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
    正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。
    優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)。但如果對(duì)競(jìng)選活動(dòng)不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢(qián)交易等。
    可見(jiàn)。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和局限性。采取什么選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來(lái)確定。
    2、選擇選舉方式的主要制約因素。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，回答問(wèn)題。
    教師總結(jié)：
    (1)選擇選舉方式要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來(lái)確定。
    新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國(guó)只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實(shí)行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的_意識(shí)增強(qiáng)，政治參與能力有了很大提高，我國(guó)將直接選舉的范圍擴(kuò)大到縣級(jí)_代表選舉，并實(shí)行了差額選舉。
    (2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)，并與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。
    我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，面對(duì)人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實(shí)際狀況，我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。
    三、珍惜自己的選舉權(quán)利。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
    教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
    1、行使選舉權(quán)的重要性。
    (1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。
    (2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。
    (3)是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。
    教師活動(dòng)：那種“選舉與我無(wú)關(guān)”，“選誰(shuí)都可以”的想法，是公_識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?BR>    學(xué)生活動(dòng)：思考討論。
    教師點(diǎn)評(píng)：
    2、如何行使好自己的選舉權(quán)。
    (1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實(shí)能代表人民利益的人。
    (2)要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識(shí)，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。
    (3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。
    (三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
    本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民_專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，應(yīng)該增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺(jué)珍惜并運(yùn)用好選舉權(quán)，以促進(jìn)我國(guó)的_政治建設(shè)，維護(hù)人民的根本利益。
    課余作業(yè)。
    作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。
    課后小結(jié)。
    學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
    課后習(xí)題。
    完成課后練習(xí)題。
    板書(shū)。
    _選舉：投出理性一票。
    高中政治必修教案篇七
    政治老師要把高中政治教學(xué)內(nèi)容的特殊性與高中生心理成長(zhǎng)相結(jié)合，端正態(tài)度，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。你會(huì)寫(xiě)高中政治教案？它能夠不斷提升你的高中政治教學(xué)質(zhì)量。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“新高中政治必修第一冊(cè)教案”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
    學(xué)情分析：
    已經(jīng)和這些學(xué)生在一起學(xué)習(xí)有三個(gè)學(xué)期了，對(duì)他們的學(xué)習(xí)態(tài)度比較了解，絕對(duì)多政治生學(xué)習(xí)比較自覺(jué)，學(xué)習(xí)的目的性很強(qiáng)，主動(dòng)性較強(qiáng)，上課精力集中，作業(yè)能夠當(dāng)堂完成。而且對(duì)于班級(jí)的榮譽(yù)特別的在意，所以，在教學(xué)的過(guò)程中管理方面不需要費(fèi)太多的精力。但是也有個(gè)別生上課注意力不集中，需要老師多用心幫扶，使他們盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
    教材分析：
    新編教材可讀性強(qiáng)，教育功能突出，理論聯(lián)系實(shí)際，文體通俗易懂，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的積極性，突出了思想品德課程的教育功能，通過(guò)本次書(shū)，希望增強(qiáng)學(xué)生法制觀念，提高學(xué)生認(rèn)知和踐行的能力。
    教學(xué)方法：
    講授法、討論法，自學(xué)法等等。
    教學(xué)手段：
    課件、多媒體、投影儀等。
    教學(xué)目標(biāo)：
    通過(guò)教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)交往，克服獨(dú)生子女身上所帶有的過(guò)分自我，學(xué)會(huì)同學(xué)之間，師生結(jié)伴而行，走過(guò)美好的.青春期，健康成長(zhǎng)，順利邁向初三的中考階段。提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)和合作意識(shí)，增強(qiáng)處理事情的能力，促進(jìn)自身的發(fā)展。掌握一定的法律知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、懂法、用法。學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。
    教學(xué)措施：
    1、認(rèn)真鉆研教材，研讀教學(xué)大綱，熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課，嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真當(dāng)堂完成作業(yè)，及時(shí)檢測(cè)，配合學(xué)校的目標(biāo)教學(xué)活動(dòng)，做好自己的所授課。
    2、虛心學(xué)習(xí)，多聽(tīng)由經(jīng)驗(yàn)教師的課程，多向同學(xué)科的老師學(xué)習(xí)。
    3、認(rèn)真寫(xiě)好教學(xué)計(jì)劃和總結(jié)，按照計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。
    4、積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平。
    5、平時(shí)努力撰寫(xiě)教學(xué)論文或者教學(xué)設(shè)計(jì)，提高自己的科研能力。
    6、努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素養(yǎng)。平時(shí)注重在學(xué)習(xí)，攝取與政治學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和新的科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)當(dāng)中去，使課堂教學(xué)更加有興趣。
    實(shí)施目標(biāo)：
    1、重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，用活動(dòng)激發(fā)和提升學(xué)生的體驗(yàn)，在親身體驗(yàn)中發(fā)展自己。
    2、注重學(xué)生之間的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)，互動(dòng)交流中把學(xué)生中蘊(yùn)藏的真知灼見(jiàn)給表達(dá)出來(lái)，在活動(dòng)中提高教學(xué)的時(shí)效性。
    目標(biāo)預(yù)設(shè)：
    知識(shí)與能力：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的重要性。樹(shù)立共同的目標(biāo)，各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體。
    過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生對(duì)心目中班集體的描繪，讓學(xué)生了解到加強(qiáng)集體觀念的重要性。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生明白只有每個(gè)人熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長(zhǎng)成材。
    教學(xué)重難點(diǎn)：
    重點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
    難點(diǎn)：如何創(chuàng)建新集體。
    教學(xué)準(zhǔn)備：
    多媒體、圖片、粉筆，學(xué)生課前準(zhǔn)備好展示才藝的道具。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)入新課。
    二、新授。
    板書(shū)課題創(chuàng)建新集體。
    (一)共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力(板書(shū))。
    活動(dòng)1。
    想一想：你最喜歡的班級(jí)是怎樣的?并說(shuō)出自己的理由。(師生交流)。
    填一填：
    我希望生活在班集體中，因?yàn)樵谶@樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個(gè)集體中。
    提示：(1)可用“健康、活潑、團(tuán)結(jié)、和諧、民主、奮進(jìn)”或“目標(biāo)一致，團(tuán)結(jié)互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個(gè)詞來(lái)描繪最喜歡的班級(jí)。因?yàn)?，它能激發(fā)我們對(duì)學(xué)校生活的熱愛(ài)，有助于同學(xué)間融洽關(guān)系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力，能讓我們認(rèn)識(shí)到自己之所長(zhǎng)，發(fā)揮自己的閃光點(diǎn)，能促進(jìn)我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長(zhǎng)。(只要言之有理即可)。
    師：我們生活在一個(gè)班級(jí)中，如果沒(méi)有共同的期望，各想各的，各做各的，班級(jí)就像一盤(pán)散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過(guò)討論總結(jié)出最喜歡的班級(jí)的模樣，這樣我們就有了共同的目標(biāo)，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標(biāo)自然也就給了我們團(tuán)結(jié)奮斗的不懈動(dòng)力。
    活動(dòng)2。
    分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
    我們心目中班集體的特點(diǎn)。
    創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
    (二)各盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體(板書(shū))。
    活動(dòng)3。
    看看你有哪些才智能為集體建設(shè)彈奏出美妙的“音符”。
    如：我很熱心，所以我可以做班級(jí)的收信員。
    我很愛(ài)畫(huà)畫(huà)，所以我可以……。
    師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級(jí)的美麗在于我們每個(gè)人的獨(dú)特性。每個(gè)人都能在班級(jí)中找到自己的位置，為集體建設(shè)作出貢獻(xiàn)，誰(shuí)都無(wú)法替代。
    團(tuán)結(jié)就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
    (三)團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行(板書(shū))。
    活動(dòng)4：
    閱讀p8材料，思考：
    1、這個(gè)班級(jí)曾面臨哪些困難?(中、差)。
    2、這個(gè)班級(jí)成為一個(gè)優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
    3、你可能也有過(guò)在優(yōu)秀的班集體中生活的經(jīng)歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
    答案：答：這個(gè)班級(jí)面臨的困難有：學(xué)校的設(shè)施差，生活艱苦;同學(xué)們各自原來(lái)的生活環(huán)境不同;好多同學(xué)是戰(zhàn)地孤兒，知識(shí)水平參差不齊;等等。
    這個(gè)班級(jí)能成為一個(gè)優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學(xué)生、同學(xué)和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)一致，相互幫助。
    活動(dòng)5：
    讓幾個(gè)唱歌唱得好的同學(xué)唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。
    (讓學(xué)生。
    體會(huì)。
    團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性)。
    活動(dòng)6：
    介紹名言警句：
    一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸——雷峰。
    人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語(yǔ)。
    和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物;。
    爭(zhēng)則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物。
    ——荀子。
    師：俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！睕](méi)有班級(jí)中人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個(gè)人都能奏出最美妙的音符，人們聽(tīng)到的，也只能是雜亂無(wú)章的噪音。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級(jí)樂(lè)章，在集體中不斷成長(zhǎng)。
    三、課堂總結(jié)。
    踏入初中生活，一個(gè)新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動(dòng)起來(lái)，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)我們?yōu)橹院赖募w。
    一、指導(dǎo)思想。
    方式，以培養(yǎng)。
    學(xué)生。
    的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深化課堂教學(xué)改革，大面積地提高教育質(zhì)量。
    二、學(xué)生基本情況。
    本期我擔(dān)任八年級(jí)四個(gè)班的思想品德教學(xué)工作，通過(guò)開(kāi)學(xué)幾天對(duì)學(xué)生的了解與熟悉，發(fā)現(xiàn)本屆學(xué)生對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)積極性比較高，課堂思維比較活躍，上課課堂教學(xué)秩序良好。但是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠扎實(shí)，分析問(wèn)題的能力有待提高，對(duì)一些基本的政治常識(shí)認(rèn)識(shí)還比較膚淺，學(xué)習(xí)方法還需要用心鉆研。
    三、教材分析。
    本冊(cè)書(shū)包含五個(gè)單元十五課的內(nèi)容，涉及心理教育、道德教育、法律教育三個(gè)板塊，其中第一單元讓青春充滿活力屬于心理健康教育內(nèi)容，主要讓學(xué)生了解青春期的心理變化的原因，克服閉鎖心理以及怎樣與異性交往;第二單元感悟生命珍愛(ài)生命屬于道德教育范疇，主要讓學(xué)生了解生命的價(jià)值，為什么要珍愛(ài)生命，怎樣努力創(chuàng)造生命的價(jià)值;第三單元關(guān)注經(jīng)濟(jì)生活屬于法律常識(shí)方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受經(jīng)濟(jì)生活，如何維護(hù)自己的基本經(jīng)濟(jì)權(quán)利，做一個(gè)合理的消費(fèi)者;第四單元做負(fù)責(zé)任的公民屬于道德教育方面的內(nèi)容，主要讓學(xué)生感受生活中的責(zé)任，為什么要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任以及怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民;第五單元生活在法律的保護(hù)中屬于法律常識(shí)的內(nèi)容，主要讓學(xué)生懂得法律保護(hù)的重要性，怎樣去獲取法律保護(hù)以及加強(qiáng)自我保護(hù)的意義與方法。
    四、教學(xué)措施。
    (一)做好教學(xué)常規(guī)工作。
    1、認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。做到授課胸有“書(shū)”，及時(shí)檢測(cè)。
    2、虛心學(xué)習(xí)，本期聽(tīng)課要不少于10節(jié)，多聽(tīng)與思品科相關(guān)教師的課。
    3、認(rèn)真及時(shí)寫(xiě)好計(jì)劃和。
    總結(jié)。
    按計(jì)劃實(shí)施。
    教學(xué)。
    工作。
    (二)積極參加教研活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)水平。
    1、積極參加科組、縣的教研活動(dòng)，承擔(dān)學(xué)校安排的本期思品的一節(jié)公開(kāi)課，提高教研能力;積極撰寫(xiě)教學(xué)論文或教學(xué)設(shè)計(jì)。
    2、努力學(xué)習(xí)，提高專業(yè)理論水平。平時(shí)注重再學(xué)習(xí)，瀏覽百科，攝取與思品學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)新科技發(fā)展信息，滲透到教學(xué)中去，使教學(xué)更有說(shuō)服力。
    (三)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
    1、優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)采用多種方法，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦參與學(xué)習(xí)，采用討論、演講、閱讀、自學(xué)、練習(xí)等形式，活躍課堂氣氛，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。
    2、把每個(gè)班分成若干學(xué)習(xí)小組，落實(shí)責(zé)任和要求，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，提高整體教學(xué)效果。
    3、雙邊活動(dòng)，嚴(yán)抓課堂紀(jì)律。了解學(xué)生學(xué)習(xí)及思想狀況，及時(shí)做好工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求學(xué)生，一視同仁。
    4、加強(qiáng)德育功能，開(kāi)展課堂活動(dòng)。
    (1)配合學(xué)校德育工作，充分發(fā)揮教本。
    教育。
    功能，采用演講、座談、辯論等形式活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。開(kāi)展一些課外活動(dòng)。
    (2)嚴(yán)于律己，教書(shū)育人。
    立足本職工作，熱心向?qū)W生傳授真理。言傳身教，平等對(duì)待，愛(ài)護(hù)學(xué)生。工作要認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)，教育學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，努力讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)思品，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
    五、教學(xué)進(jìn)度。
    本學(xué)期有效的教學(xué)時(shí)間約20周共40課時(shí)，課堂教學(xué)時(shí)間需16周32課時(shí)，機(jī)余8課時(shí)，用于期中考試和期末復(fù)習(xí)考試。
    第一學(xué)月：學(xué)習(xí)第一單元和第二單元第一、二節(jié);。
    第二學(xué)月：學(xué)習(xí)第二單元第三節(jié)和第三單元，組織期中考試;。
    第三學(xué)月：學(xué)習(xí)第四單元和第五單元第一節(jié);。
    第四學(xué)月：學(xué)習(xí)第五單元第二、三節(jié)，進(jìn)行綜合復(fù)習(xí);。
    第五學(xué)月：期末復(fù)習(xí)迎考。
    一、教材分析。
    二、教學(xué)過(guò)程。
    1、導(dǎo)入新課。
    素材：貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。
    處理：設(shè)問(wèn)：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學(xué)生回答，教師歸納)。
    效果：通過(guò)榜樣教學(xué)，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅(jiān)毅。引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴品質(zhì)。
    2、講授新課。
    (1)、培養(yǎng)高尚的志趣。
    素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。
    處理：學(xué)生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。(師歸納：興趣、志向)并引導(dǎo)學(xué)生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺(jué)甜的經(jīng)歷。
    效果：認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。
    (2)、正確認(rèn)識(shí)挫折。
    素材：周南中學(xué)身患癌癥的高考學(xué)生顏艷錄像(5分鐘)。
    處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折?(病魔、貧困、高考的壓力)。
    活動(dòng)設(shè)計(jì)：《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目現(xiàn)場(chǎng)采訪。
    道具：一個(gè)無(wú)線話筒，一臺(tái)學(xué)生自制的'攝像機(jī)(。
    材料。
    ：紙盒)。
    處理：
    設(shè)計(jì)。
    平時(shí)在學(xué)習(xí)生活常遇到易產(chǎn)生挫折感的典型事例。請(qǐng)學(xué)生做小記者采訪(采訪6個(gè)同學(xué))，一個(gè)同學(xué)扛攝像機(jī)。最后教師靈活歸納。
    效果：讓學(xué)生深層次的領(lǐng)悟，正確認(rèn)識(shí)挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時(shí)正確認(rèn)識(shí)挫折又需要積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)。
    (3)、敢為天下先。
    活動(dòng)設(shè)計(jì)一：試一試：把雞蛋豎起來(lái)。
    處理：多媒體打出畫(huà)面示意，讓幾個(gè)學(xué)生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來(lái)。教師進(jìn)行賞識(shí)教育。
    效果：讓學(xué)生體會(huì)看似不可能的事，其實(shí)很簡(jiǎn)單。關(guān)鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。
    活動(dòng)設(shè)計(jì)二：議一議：把木梳賣給和尚有可能嗎?
    處理：打出直觀的畫(huà)面，以討論的方式，為如何把木梳賣給和尚想出招數(shù)。鼓勵(lì)學(xué)生有奇思妙想。教師在此活動(dòng)中賞識(shí)教育與層層啟發(fā)式教育相結(jié)合。鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)。(討論3分鐘)。
    效果：讓學(xué)生領(lǐng)略到合作、團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。
    三、結(jié)課。
    人生中總會(huì)遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關(guān)鍵在于有沒(méi)有積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對(duì)挫折能從容應(yīng)對(duì)。
    情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命，從而珍愛(ài)自己的生命，不輕率地否定自己。
    知識(shí)。
    ：明確獨(dú)特性是普遍存在的，認(rèn)識(shí)人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在人的智慧，認(rèn)識(shí)個(gè)人生命的獨(dú)特性及其表現(xiàn)
    教學(xué)重點(diǎn)。
    認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命。
    一、小活動(dòng)：《我說(shuō)你猜》。
    請(qǐng)一名學(xué)生背對(duì)屏幕，根據(jù)同學(xué)的提示，猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。
    其他學(xué)生看到屏幕上的圖片，用語(yǔ)言提示，幫助同學(xué)猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容?？纯凑l(shuí)能夠快速地、準(zhǔn)確地幫助同學(xué)猜出來(lái)。
    提問(wèn)：要想幫助同學(xué)快速而且準(zhǔn)確地猜出圖片，你在提示的時(shí)候需要特別注意什么?
    要想把握一個(gè)事物，就必須把握事物的特點(diǎn)。的確每個(gè)事物都有自己獨(dú)有的、區(qū)別于其它事物的特點(diǎn)，正如兩句哲學(xué)味道很濃的名言所表達(dá)的意思那樣，“世界上沒(méi)有兩片完全一樣的葉子”、“人不可能兩次踏入同一條河流”。等你們將來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候會(huì)有更深入的研究。
    正因?yàn)檫@許多不同的事物、各種各樣的生命，世界才能多姿多彩，帶給我們無(wú)限的歡愉。這一點(diǎn)，我們?cè)谇皟晒?jié)課已經(jīng)有深刻的體會(huì)，今天我們要進(jìn)一步去體會(huì)的是，在這所有的生命中，有一種最為獨(dú)特的生命，就是人。
    二、人的生命的獨(dú)特性(投影)。
    認(rèn)識(shí)人的生命的獨(dú)特性，首先需要把視角放到世界之外，審視一下人類這個(gè)群體，看看人類區(qū)別于其他群體的獨(dú)特性。
    提問(wèn)：你覺(jué)得人類區(qū)別于其它生命的特點(diǎn)有哪些?
    人類區(qū)別于其他生命最突出的表現(xiàn)就是人類的智慧。
    人類在許多方面都不如其它生命，人不能像鳥(niǎo)那樣自由飛翔在藍(lán)天，也不能像魚(yú)兒那樣悠閑地在水中漫游，人不如獵豹跑得快，不如狗鼻子靈，不如螞蟻能舉重……，但人類有智慧，可以彌補(bǔ)自身的不足，不但擁有了其他生命的一些功能，甚至于在許多方面超過(guò)了其他生命。
    下面我們就通過(guò)一個(gè)小活動(dòng)分享人類的智慧。
    小活動(dòng)：說(shuō)說(shuō)人類的智慧(投影)。
    提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)人類利用智慧彌補(bǔ)自身不足，為人類以及世界服務(wù)的事例。
    通過(guò)剛才這個(gè)活動(dòng)，的確讓我們體會(huì)到人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在人類的智慧，這也讓我們深深感到能夠做人是多么的幸運(yùn)和自豪。
    讓我們?cè)侔岩暯欠呕氐轿覀冏陨?，因?yàn)樵谒腥说纳后w中，我們每個(gè)人的生命是最獨(dú)特的，讓我們一起審視我們各自生命的獨(dú)特性。
    小活動(dòng)：畫(huà)出自己的生命線(投影)。
    在成長(zhǎng)記錄本上畫(huà)出自己的生命線：(給三分鐘)。
    生命的起點(diǎn)：自己的生日。
    生命中最獨(dú)特的一點(diǎn)：有生以來(lái)對(duì)于自己最特別的一個(gè)日子，或者自己希望將來(lái)的某一天是對(duì)于自己最特別的日子，說(shuō)說(shuō)為什么這個(gè)日子對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是特別的。
    生命的終點(diǎn)：自己希望活到的年齡，說(shuō)說(shuō)為什么希望活到這個(gè)年齡，并說(shuō)說(shuō)希望在自己生命終點(diǎn)的時(shí)候處在怎樣一個(gè)狀態(tài)。
    通過(guò)剛才同學(xué)們的敘述，在生命的起點(diǎn)、生命過(guò)程中以及生命的終點(diǎn)的確都表現(xiàn)出自己的獨(dú)特性。
    提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)有哪幾個(gè)環(huán)節(jié)的獨(dú)特性是我們自己可以掌控的?
    除了生命的`起點(diǎn)我們無(wú)法掌控外，其他的每一天我們都可以賦予它獨(dú)特性。我們每個(gè)人都是“獨(dú)一無(wú)二”的。
    在自己的眼中，我們是“獨(dú)一無(wú)二”的(投影)。
    例句：我……，所以，我是獨(dú)一無(wú)二的。
    在別人的眼中，我們是“獨(dú)一無(wú)二”的。
    例句：他(她)……，所以，他(她)是獨(dú)一無(wú)二的。
    提問(wèn)：既然我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們?cè)撛趺磳?duì)待自己的生命?
    我們生命的獨(dú)特性有些是外在的，有些是內(nèi)在的。要活出自己獨(dú)一無(wú)二的每一天，我們更多地該把這種獨(dú)特性體現(xiàn)在內(nèi)涵上，讓我們獨(dú)特美好的品德、才智為我們的生命和我們的世界增添色彩。而且，正因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無(wú)二的，我們都應(yīng)該珍愛(ài)自己的生命，釋放自己的特性，活出自己的滋味。
    高中政治必修教案篇八
    教學(xué)目標(biāo)。
    (1)知識(shí)與技能：使學(xué)生了解國(guó)家的含義和根本屬性，明確我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，理解人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，了解人民民主專政的特點(diǎn)，理解人民民主的廣泛性和真實(shí)性，理解堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
    (2)過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)馬克思主義關(guān)于國(guó)家問(wèn)題基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分辨能力、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的能力。
    (3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)堅(jiān)持人民民主專政必要性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    1.人民民主專政的本質(zhì)和特點(diǎn)。
    2.人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
    3.堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
    教學(xué)工具。
    課件。
    教學(xué)過(guò)程。
    (一)引入新課。
    同學(xué)們知道，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活?本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開(kāi)國(guó)家政治生活的神秘面紗。
    (二)進(jìn)行新課。
    一、面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。
    教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國(guó)廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國(guó)家政權(quán)方面看，國(guó)家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。
    二、廣泛、真實(shí)的民主。
    1、國(guó)家的基本理論。
    (1)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
    學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
    教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對(duì)抗，統(tǒng)治階級(jí)為-被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見(jiàn)國(guó)家之本質(zhì)。
    (2)從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。
    教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。
    (3)國(guó)體及其決定因素。
    國(guó)家的性質(zhì)又稱國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說(shuō)明什么問(wèn)題?)。
    根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。
    2、我國(guó)的國(guó)體。
    “中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”這是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。
    教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問(wèn)題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。
    學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。
    教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
    人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
    3、人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
    教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
    (1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國(guó)現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。
    (2)、人民民主的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國(guó)人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
    (3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
    教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)“人權(quán)材料”，舉例說(shuō)明建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對(duì)的。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
    教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
    我國(guó)政府關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)有(略)。
    2003年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國(guó)人均gdp首次突破1000美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長(zhǎng)11.1%，高于全國(guó)平均水平。中國(guó)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開(kāi)放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬(wàn)人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
    事實(shí)說(shuō)明，建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對(duì)的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
    4、人民民主專政的專政職能。
    學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
    5、民主與專政。
    (1)民主及其階級(jí)性。
    教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)民主的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級(jí)性?
    學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：首先，民主是一種國(guó)家制度，是同--制度相對(duì)立的。其次，民主具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國(guó)家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
    (2)人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。
    教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁(yè)，思考我國(guó)的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對(duì)立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。
    學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：民主具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民主，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政，是國(guó)家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切民主國(guó)家是一樣的，但我國(guó)的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對(duì)廣大人民實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
    三、堅(jiān)持人民民主專政。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
    1、堅(jiān)持人民民主專政的重要性。
    (1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本。
    (2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家安定。
    2、堅(jiān)持人民民主專政的新的時(shí)代內(nèi)容。
    突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國(guó);發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。
    (三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
    本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民民主專政。
    課余作業(yè)。
    用民主與專政的關(guān)系，分析我國(guó)政權(quán)與資本主義國(guó)家政權(quán)的異同。
    課后小結(jié)。
    學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
    課后習(xí)題。
    完成課后練習(xí)題。
    板書(shū)。
    人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
    高中政治必修教案篇九
    哲學(xué)是什么?(起源、本義、功能、任務(wù))。
    哲學(xué)與世界觀的關(guān)系?世界觀與方法論的關(guān)系?哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系?
    哲學(xué)與其他學(xué)科(具體科學(xué))的關(guān)系?
    哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?它包括哪些方面的內(nèi)容?
    劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么?
    唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、局限性、科學(xué)性)。
    唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、代表性思想是什么)。
    為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?
    哲學(xué)上的“兩個(gè)基本”是什么?
    哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)立”是什么?
    哲學(xué)與時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?
    為什么說(shuō)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華?
    真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有什么作用?
    馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么?
    馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?
    馬克思主義中國(guó)化的理論成果有哪些?它們是什么關(guān)系?
    第二單元。
    什么是物質(zhì)?
    區(qū)分客觀存在與客觀實(shí)在?
    區(qū)分物質(zhì)現(xiàn)象與意識(shí)現(xiàn)象?
    物質(zhì)的唯一特性是什么?根本屬性是什么?
    物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是什么關(guān)系?
    世界的物質(zhì)性原理及方法論?
    什么是運(yùn)動(dòng)?
    物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理及方法論?
    運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理及方法論?
    規(guī)律的概念?
    規(guī)律的客觀性與普遍性原理及其方法論?
    人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的原理及其方法論?
    什么是意識(shí)?(起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì))。
    物質(zhì)決定意識(shí)的原理及方法論?
    意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論?
    物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論?
    規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及方法論?
    一切從實(shí)際出發(fā)的含義、哲學(xué)依據(jù)、意義、要求?(唯物論的總方法論)。
    唯物論的答題范圍?
    如何理解實(shí)踐的概念?
    實(shí)踐的三種形式是什么?
    實(shí)踐的特點(diǎn)是什么?
    實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論?
    真理的概念?
    真理的客觀性、條件性、具體性分別是指什么?
    認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理及方法論?
    認(rèn)識(shí)論的答題范圍?
    第三單元。
    聯(lián)系的概念?
    聯(lián)系的普遍性原理及方法論?
    聯(lián)系的客觀性原理及方法論?
    聯(lián)系的多樣性原理及方法論?
    整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論?
    系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論?
    聯(lián)系觀的答題范圍?
    發(fā)展的普遍性原理及方法論?
    發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?方法論是什么?
    發(fā)展前進(jìn)行與曲折性的原理及方法論?
    發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理及方法論?
    發(fā)展觀的答題范圍。
    發(fā)展的動(dòng)力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
    矛盾的概念?
    矛盾的基本屬性：同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及方法論?
    矛盾的普遍性原理及方法論?
    矛盾的特殊性原理及方法論?
    矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論?
    主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論?
    矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論?
    怎樣區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面?
    矛盾觀的答題范圍?
    辯證否定觀的原理及方法論?
    辯證法的革命批判精神原理及方法論?
    創(chuàng)新的社會(huì)作用是什么?
    “創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的答題范圍?
    辯證法的總特征是什么?
    辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是什么?
    辯證法的根本要求是什么?
    辯證法的答題范圍?
    第四單元。
    什么是社會(huì)存在?什么是社會(huì)意識(shí)?
    社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論?
    社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)原理及方法論?
    人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論?
    價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論?
    什么是價(jià)值判斷?什么是價(jià)值選擇?是什么兩者關(guān)系?
    價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)原理及方法論?
    人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理及方法論?
    歷史唯物主義的答題范圍?
    高中政治必修教案篇十
    1、我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了平等，因此各民族之間已不存在差異。(×)。
    點(diǎn)撥：我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了平等，但各民族之間的差異將長(zhǎng)期存在，各民族在民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)方面的差異是沒(méi)有必要消除的。
    2、我國(guó)的民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是民族自治地方的自治權(quán)。在少數(shù)民族居住的地方實(shí)行民族區(qū)域自治。(×)。
    點(diǎn)撥：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是國(guó)家統(tǒng)一，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行的。
    3、我國(guó)的民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會(huì)、人民政府、人民法院、人民檢察院。(×)。
    點(diǎn)撥：我國(guó)的民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會(huì)、人民政府，不包括人民法院和人民檢察院。
    4、國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因。
    點(diǎn)撥：國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部條件。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因是少數(shù)民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗。
    5、新中國(guó)成立后，宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化。(×)。
    點(diǎn)撥：新中國(guó)成立后，我國(guó)的宗教狀況發(fā)生了根本變化，但宗教的本質(zhì)沒(méi)有變化，宗教的本質(zhì)仍然是唯心主義世界觀。
    6、在我國(guó)目前，宗教主要起積極作用。(×)。
    點(diǎn)撥：在我國(guó)目前，宗教仍主要起消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定積極作用。
    7、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，因此國(guó)家支持、提倡、鼓勵(lì)人們信仰宗教。(×)。
    點(diǎn)撥：我國(guó)尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由，國(guó)家不反對(duì)人們信仰宗教，但也不支持、不提倡、不鼓勵(lì)人們信仰宗教。
    8、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。(×)。
    點(diǎn)撥：我國(guó)堅(jiān)持宗教與政治、教育、司法相分離的原則，宗教不得干預(yù)國(guó)家的政治事務(wù)、學(xué)校教育和司法活動(dòng)，“宗教不得干預(yù)政治”的說(shuō)法正確。我國(guó)依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，“政治也不能干預(yù)宗教”的說(shuō)法錯(cuò)誤。但宗教人士依法享有參與政治生活的權(quán)利。
    高中政治必修教案篇十一
    教學(xué)目標(biāo)。
    (一)知識(shí)目標(biāo)。
    1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。
    2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。
    3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。
    4、理解艱苦奮斗在今天并不過(guò)時(shí)。
    5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說(shuō)說(shuō)怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。
    (二)能力目標(biāo)。
    (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    1、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
    2、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。
    3、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    做理智的消費(fèi)者，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    適度消費(fèi)。
    教學(xué)工具。
    課件。
    教學(xué)過(guò)程。
    一、導(dǎo)入新課。
    二、進(jìn)行新課。
    (一)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。
    1、消費(fèi)心理面面觀。
    教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。
    (1)從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。
    教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來(lái)推銷總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。
    (2)求異心理引發(fā)的消費(fèi)。
    教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為?
    教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過(guò)自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來(lái)。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。
    (3)攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。
    (4)求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。
    教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買，搞攀比。
    總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦?shù)立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。
    (二)做理智的消費(fèi)者。
    (1)量入為出，適度消費(fèi)。
    教師提問(wèn)：什么是適度消費(fèi)?對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解?
    學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。
    教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。
    理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。
    (2)避免盲從，理性消費(fèi)。
    學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解。
    教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
    首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。
    盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響最大的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。
    其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。
    最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
    學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解。
    教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
    (3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。
    綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染;綠色生活，環(huán)保選購(gòu);重復(fù)使用，多次利用;分類回收，循環(huán)再生;保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。
    教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了?
    學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。
    教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：
    (4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。
    勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。
    總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
    三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
    這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。
    四、實(shí)例探究。
    [例1]目前，在歐美一些國(guó)家，人們崇尚綠色消費(fèi)，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()。
    a.綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)，具有仿效性和盲目性。
    b.綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，不利于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展。
    d.人們對(duì)綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性而引發(fā)的。
    答案：c。
    [例2]有位準(zhǔn)備買汽車的消費(fèi)者說(shuō)“新車一上牌就成了二手車，開(kāi)始貶值。對(duì)我來(lái)說(shuō)，汽車只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無(wú)所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價(jià)格要實(shí)在?！睆南M(fèi)心理角度看，這是一種()。
    a.攀比心理b.求實(shí)心理。
    c.適度消費(fèi)d.盲目從眾。
    答案：b。
    [例3]近幾年來(lái)，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()。
    a.生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。
    b.物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。
    c.要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費(fèi)合理性。
    d.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對(duì)大吃大喝。
    答案：c。
    [例4]近幾年來(lái)，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長(zhǎng)。城市居民的這種消費(fèi)趨勢(shì)()。
    a、是量入為出的適度消費(fèi)。
    b、看到了知識(shí)就是力量，是發(fā)財(cái)致富的根本途徑。
    c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性。
    d、懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。
    答案：d。
    五、課余作業(yè)。
    1、深入社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。
    2、撰寫(xiě)小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)、適度消費(fèi)之我見(jiàn)等。
    課后小結(jié)。
    學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
    課后習(xí)題。
    完成課后同步練習(xí)題。
    板書(shū)。
    樹(shù)立正確的消費(fèi)。
    首先，認(rèn)真聽(tīng)老師講課是學(xué)好高中政治的基礎(chǔ)和前提。高中政治的內(nèi)容是：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)常識(shí)。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，如果不能夠很透徹地理解，那么你的學(xué)習(xí)將會(huì)很吃力---看不懂、背不進(jìn)、容易忘。因此，認(rèn)真聽(tīng)老師的講解，就顯得尤為重要。
    其次，在認(rèn)真聽(tīng)老師講課的同時(shí)，還要積極思考。
    第三，課后及時(shí)復(fù)習(xí)。哪怕是簡(jiǎn)單過(guò)一遍書(shū)和筆記。因?yàn)檫@樣可以提高你學(xué)習(xí)的效率。
    對(duì)于政治主觀題的解答，前提是熟悉課本。把課本吃透！即背！在理解的基礎(chǔ)上記憶。這是必須和必要的。然后，就要通過(guò)做練習(xí)，即把所背的內(nèi)容用于解決實(shí)際問(wèn)題；同時(shí)還可以鞏固所背內(nèi)容。
    這是基本方法。在實(shí)際操作中，我做如下建議：解答主觀題時(shí)審題很重要。試想，問(wèn)題都沒(méi)有弄明白，如何解答？審題的目的就是清晰題目的指向。即問(wèn)題要求你回答的是什么和要求你怎樣回答。比如這樣一道問(wèn)題：結(jié)合以上材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)分析。這個(gè)問(wèn)題我們需要審出3個(gè)要點(diǎn)：1、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)觀點(diǎn)、概念。題目要求用這部分知識(shí)回答，就要從這部分的內(nèi)容中尋找答案。而不能用哲學(xué)觀點(diǎn)或者政治常識(shí)觀點(diǎn)，或者其它。2、結(jié)合以上材料。題目要求要結(jié)合材料，你就不能夠脫離材料或者只答觀點(diǎn)，而不和材料結(jié)合。3、分析。題目要求分析，你就不僅要答出所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，還要分析為什么以及如何做。
    要做到這些，就要求你必須熟悉課本。熟悉課本就是要清晰課本的塊狀結(jié)構(gòu)，從而找出各塊內(nèi)容間的聯(lián)系。要做到這點(diǎn)，就要求你必須背熟課本的內(nèi)容。要高效率地背誦，就要在理解地基礎(chǔ)上記憶。要準(zhǔn)確而深刻地理解，認(rèn)真聽(tīng)老師講課和積極思考是基本方法。
    還要注意以下幾點(diǎn)。
    一、牢固掌握所學(xué)概念和原理的基本要求。
    有些同學(xué)說(shuō)，老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了，筆記也記了，但總是記不住學(xué)過(guò)的概念和原理。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來(lái)有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來(lái)困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長(zhǎng)久記憶。大家知道學(xué)習(xí)知識(shí)懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：
    （1）運(yùn)用記憶技巧:。
    例如，將關(guān)鍵詞提煉出來(lái)著重記憶，最后將其他詞匯補(bǔ)充完整形成完整記憶。如價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用的關(guān)鍵詞是：調(diào)節(jié)分配，刺激提高，促使分化。
    又如聯(lián)想記憶，
    做好知識(shí)的遷移，知識(shí)是有連帶性的，很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的新知識(shí)是對(duì)以往所學(xué)知識(shí)的新視角、新層面的認(rèn)識(shí)，這時(shí)我們不必重新記憶，只需在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充加工即可。如市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。
    再如協(xié)同記憶，多種感官聯(lián)動(dòng)，耳聽(tīng)，眼看，手寫(xiě)，口念，效果可能好些。
    記憶的方法很多，大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)適合自己的記憶方式方法。
    （2）要做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘是一種正常的生理現(xiàn)象，時(shí)間與遺忘的數(shù)量成正比，因此對(duì)待遺忘最好的良藥就是及時(shí)復(fù)習(xí)，趁熱打鐵；定時(shí)復(fù)習(xí)，鞏固記憶；經(jīng)過(guò)多次復(fù)習(xí)后，知識(shí)即可成為長(zhǎng)久記憶。
    （3）多思多用，熟能生巧。常說(shuō)常用，隨時(shí)隨地運(yùn)用我們所學(xué)知識(shí)說(shuō)明日常生活的人和事。如用價(jià)值規(guī)律說(shuō)明鋼材價(jià)格的升降。改變學(xué)習(xí)形式可以使學(xué)習(xí)更有效率，而且語(yǔ)言要規(guī)范、運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)要準(zhǔn)確。
    把這些知識(shí)點(diǎn)放在特定的環(huán)境中去體會(huì).如在日常生活中用的都是價(jià)格，只有研究?jī)r(jià)格的背后時(shí)我們才用價(jià)值?？傊容^異同，整理異同。
    二、弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
    有的同學(xué)常有這樣的問(wèn)題：對(duì)老師上的每一節(jié)課都能聽(tīng)懂，但總覺(jué)得知識(shí)非常零散。搞不清所學(xué)知識(shí)之間有什么聯(lián)系。怎樣才能解決這一問(wèn)題？高中政治所學(xué)的知識(shí)是科學(xué)理論的常識(shí)性知識(shí)，科學(xué)理論是系統(tǒng)化的真理，每一個(gè)知識(shí)都不是孤立的。知識(shí)間的聯(lián)系從不同的角度來(lái)劃分是多種多樣的，比如從聯(lián)系的程度來(lái)看有顯性聯(lián)系和隱形聯(lián)系之分，即有的知識(shí)之間的聯(lián)系很明顯就能表現(xiàn)出來(lái)，很容易就能表達(dá)清楚，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家宏觀調(diào)控、稅收與國(guó)家的財(cái)政收入等，但有的知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系則需要我們透過(guò)現(xiàn)象去抽象和提煉或者搭建橋梁、借助其他知識(shí)去尋找。比如遵守市場(chǎng)交易原則與維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)的作用之間的關(guān)系、人民代表大會(huì)制度與我國(guó)的民族政策等。從聯(lián)系的空間角度看，可分為橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系，橫向聯(lián)系是指平行知識(shí)間的聯(lián)系，如課與課、節(jié)與節(jié)、框與框之間的聯(lián)系；縱向聯(lián)系則是從深度上挖掘知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，如一課或一節(jié)中包含的知識(shí)。除此以外，由于條件的變化，還會(huì)在知識(shí)間產(chǎn)生其他的聯(lián)系。由此看來(lái)，知識(shí)間的聯(lián)系是非常復(fù)雜的，要想比較熟練科學(xué)地駕馭知識(shí)間的聯(lián)系，就要掌握發(fā)現(xiàn)知識(shí)聯(lián)系、建構(gòu)知識(shí)體系的一般方法。
    （1）有意識(shí)地自己動(dòng)手整理知識(shí)體系。一種簡(jiǎn)便易行的方法是先從課題或節(jié)題（中心）入手，逐漸細(xì)化知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)真思考本課或本節(jié)為什么包含這些知識(shí)，它們分別是從什么角度對(duì)本課或本節(jié)知識(shí)進(jìn)行闡述的，把能夠準(zhǔn)確反映知識(shí)間關(guān)系的內(nèi)容用盡可能簡(jiǎn)短的詞句甚至用一個(gè)詞概括出來(lái)，用不同方向的箭頭將知識(shí)連接起來(lái)，這樣你就可以自己繪制一個(gè)知識(shí)體系圖，這種知識(shí)體系能夠?qū)⒅R(shí)間的橫向、縱向和隱性聯(lián)系較為科學(xué)準(zhǔn)確地挖掘出來(lái)。如果能經(jīng)常進(jìn)行上述工作，就會(huì)提高構(gòu)建知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系的能力。擴(kuò)而廣之，你可以對(duì)整冊(cè)書(shū)包含的內(nèi)容進(jìn)行整理和概括，對(duì)一個(gè)學(xué)科的知識(shí)形成一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)。
    （2）重視一冊(cè)書(shū)的前言部分，前言是對(duì)本書(shū)所學(xué)內(nèi)容的整體介紹。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常把知識(shí)置于整體當(dāng)中去認(rèn)識(shí)。要注意知識(shí)的積累，自覺(jué)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待知識(shí)，能夠經(jīng)常去尋找新舊知識(shí)間的聯(lián)系。
    （3）理論聯(lián)系實(shí)際是政治課的教學(xué)原則和重要的學(xué)習(xí)方法，用所學(xué)的理論解決實(shí)際問(wèn)題是學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的，在日常生活中，我們可以隨時(shí)隨地去發(fā)現(xiàn)和積累一些感性材料，自覺(jué)用所學(xué)知識(shí)多角度地認(rèn)識(shí)和分析一個(gè)問(wèn)題。在長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)上可以對(duì)同一類社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行概括和歸納，找出解決這類問(wèn)題一般使用的理論知識(shí)，以實(shí)際材料為背景構(gòu)建一種新的知識(shí)聯(lián)系。如整頓規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、科技創(chuàng)新活動(dòng)與成果等。
    （4）借助教參中列出的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)理解掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。但這一方法遠(yuǎn)沒(méi)有前面的方法好，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)自己消化，拿來(lái)主義的東西效果不會(huì)太好。
    掌握知識(shí)體系不但有助于牢固的掌握概念和原理，還能提高同學(xué)們的思維能力，我們一定要在自己的腦海中有一個(gè)清晰、科學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
    三、學(xué)會(huì)知識(shí)運(yùn)用，掌握解題方法，提高應(yīng)試成績(jī)。
    有的同學(xué)感到，知識(shí)背過(guò)了，但做題時(shí)卻不知如何下筆，成績(jī)提高不快。這涉及如何駕馭和運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題，對(duì)知識(shí)的掌握不能僅僅局限于背過(guò)，要將理解和記憶結(jié)合起來(lái)，才能真正提高運(yùn)用知識(shí)的能力。要想熟練靈活的運(yùn)用知識(shí)，做到理論與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，要從以下幾個(gè)方面去下功夫：
    第三要提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。要注重建構(gòu)知識(shí)體系，學(xué)會(huì)用多個(gè)知識(shí)從不同角度去分析同一問(wèn)題，培養(yǎng)辯證思維、發(fā)散思維能力。
    最后就是學(xué)會(huì)答題的方法和應(yīng)試的技巧。掌握一些審題和答題技巧，是提高我們應(yīng)試能力的重要條件。要想掌握科學(xué)的審題和答題方法，就必須要了解政治試題的題型，如選擇題、簡(jiǎn)答題、辨析題、論述題，無(wú)論是選擇題還是主觀性試題，都有一個(gè)立意中心，審題時(shí)應(yīng)先把握住這個(gè)中心，把握中心立意的簡(jiǎn)單辦法是對(duì)材料進(jìn)行提煉，找出誰(shuí)在什么條件下做什么？立意中心的明確可減少答題的盲目性，提高答案的針對(duì)性。對(duì)選擇題來(lái)說(shuō)，審清題干立意后，可先排除錯(cuò)誤、無(wú)關(guān)或重復(fù)性題肢，將剩下的題肢與題干條件認(rèn)真對(duì)應(yīng)，慎重比較后做出選擇。
    解答主觀題，在審清材料的同時(shí)，還須明確（1）設(shè)問(wèn)的規(guī)定性和要求，共有幾問(wèn)？限定在哪個(gè)范圍內(nèi)等；（2）帶著設(shè)問(wèn)仔細(xì)閱讀背景材料（文字），把握材料的中心意思，抓住關(guān)鍵詞等；（3）結(jié)合材料設(shè)問(wèn)，尋找所需知識(shí)的切入點(diǎn)，是考什么知識(shí)點(diǎn)；（4）把理論知識(shí)及內(nèi)容結(jié)合材料進(jìn)行分析或歸納（怎樣體現(xiàn)）、或演繹（怎樣進(jìn)行）。
    高中政治也與初中很不一樣。背的成分少了，靈活運(yùn)用的成分多。大部分題都是要求運(yùn)用課本上的原理去分析時(shí)事。首先，當(dāng)然還是課本。必須把課本上的每一條原理都記清楚，原理后面的闡述和舉例也很重要。各個(gè)不同的例子是對(duì)應(yīng)哪個(gè)原理的要分清楚，這在選擇題中很可能會(huì)用得上。經(jīng)濟(jì)學(xué)比較簡(jiǎn)單，只要把原理背熟，把分析題的基本思路記清楚就行。
    總之，政治是一門(mén)趣味性很強(qiáng)的學(xué)科，只要我們采取積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，有明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，持之以恒地走好每一步，相信我們不僅一定能學(xué)好政治，而且還能領(lǐng)略到其中非常美妙而深?yuàn)W的樂(lè)趣!
    高考政治大題九大題型答題技巧。
    1“體現(xiàn)類”主觀題。
    【題型特點(diǎn)】體現(xiàn)型的設(shè)問(wèn)中有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。
    【解題技巧】具體的解題思路是：定點(diǎn)——聯(lián)系——梳理——作答。
    一定點(diǎn)：確定考核的知識(shí)點(diǎn)是什么;。
    二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí);。
    三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符的就是要點(diǎn)，作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。
    2“反映類”主觀題。
    【題型特點(diǎn)】“反映型”的設(shè)問(wèn)，一般來(lái)說(shuō)所給的材料有文字式的，也有圖表式的，大致有兩種情況：一是反映了什么問(wèn)題或現(xiàn)象，二是上述材料反映了什么變化.
    3“為什么(原因)類”主觀題。
    【題型特點(diǎn)】此類一般設(shè)問(wèn)以“為什么說(shuō)”，“為什么要”等形式呈現(xiàn)。
    【解題技巧】具體有三種方案：
    第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開(kāi)。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應(yīng)客觀規(guī)律、時(shí)代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問(wèn)題的重要現(xiàn)實(shí)意義。
    第三種：從政治、經(jīng)濟(jì)或文化、歷史或現(xiàn)實(shí)，內(nèi)因與外因等角度展開(kāi)，要求具體問(wèn)題，具體分析。
    一般情況下要回答“這樣說(shuō)”“這樣做”的依據(jù)，意義(重要性)、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，先經(jīng)濟(jì)后政治有次序，有條理地展開(kāi)說(shuō)明。
    4“怎么辦(對(duì)策)類”主觀題。
    【題型特點(diǎn)】此類題的設(shè)問(wèn)一般來(lái)講都是給出了確定的主體，如黨、國(guó)家、政府、公民、企業(yè)、消費(fèi)者和個(gè)人等。并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。
    【解題技巧】解答此類題目時(shí)，可采用定點(diǎn)法，同題型一。
    凡是經(jīng)濟(jì)學(xué)中見(jiàn)到如何經(jīng)營(yíng)類題時(shí)，應(yīng)想到：
    (1)市場(chǎng)：面向市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對(duì)路商品;遵循價(jià)值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力進(jìn)行優(yōu)化合理配置。
    (2)科技：貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，運(yùn)用高新技術(shù);。
    (3)管理：加強(qiáng)管理，貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。
    (4)素質(zhì)：提高經(jīng)營(yíng)者，勞動(dòng)者的素質(zhì);。
    (5)效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化之路。
    (6)品牌：樹(shù)立良好的企業(yè)形象與信譽(yù)，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無(wú)公害商品，沖破國(guó)際“綠色壁壘”
    (7)競(jìng)爭(zhēng)力：堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
    運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)回答如何做，一般會(huì)從依法治國(guó)與以德治國(guó)兩個(gè)角度來(lái)回答，但具體的又可以從黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、公民角度回答：
    從國(guó)家角度回答時(shí)：要注意從履行國(guó)家職能和堅(jiān)持國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原則方面回答。
    從黨的角度回答時(shí)：要注意從黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和黨的建設(shè)角度回答;。
    從公民的角度回答時(shí)：要注意從公民的權(quán)利與義務(wù)及其關(guān)系的處理角度回答。
    從哲學(xué)角度回答怎樣做的問(wèn)題，一般要側(cè)重于方法論，原理不用過(guò)多表述，但一定要結(jié)合實(shí)際問(wèn)題來(lái)談，要體現(xiàn)哲學(xué)的思想與方法的要求。
    5“意義或影響類”主觀題。
    【解題技巧】一般意義類主觀題回答的角度和術(shù)語(yǔ)可以歸納如下：
    一、經(jīng)濟(jì)意義。
    描述國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)意義。
    1、(有利于)調(diào)動(dòng)積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，增加收入，提高人民生活水平。
    2、(有利于)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整(經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)。
    3、(有利于)落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀;走新型工業(yè)化道路。
    6、(有利于)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力;鞏固基礎(chǔ)地位;產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。
    描述對(duì)外經(jīng)濟(jì)意義。
    1、(有利于)提高對(duì)外開(kāi)放水平，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，吸收引進(jìn)資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn);實(shí)施走出去戰(zhàn)略，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際(周邊)環(huán)境。
    2、(有利于)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序等。
    二、政治意義。
    對(duì)國(guó)家的政治意義。
    國(guó)內(nèi)有關(guān)活動(dòng)。
    1、(有利于)人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益(對(duì)人民負(fù)責(zé));真正做到“三個(gè)代表”鞏固國(guó)家政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。
    2、(有利于)依法治國(guó)(依法執(zhí)政，建設(shè)法治政府)，轉(zhuǎn)變政府職能。
    對(duì)外交往活動(dòng)。
    1、對(duì)我國(guó)的意義：(有利于)提高我國(guó)的國(guó)際地位，綜合國(guó)力，國(guó)際影響力，國(guó)際形象;創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)國(guó)家安全;進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)國(guó)際合作，維護(hù)國(guó)家利益。
    2、對(duì)地區(qū)，世界的意義：(有利于)經(jīng)濟(jì)全球化，世界多極化，國(guó)際關(guān)系民主化;建立國(guó)際政治新秩序，維護(hù)共同利益，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。
    對(duì)黨的政治意義。
    (有利于)提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位(基礎(chǔ));保持黨的先進(jìn)性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到“三個(gè)代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民;關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
    三、思想文化意義。
    (有利于)為社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供精神動(dòng)力，智力支持，思想保證，;發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，民族精神;樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高國(guó)民素質(zhì)，以德治國(guó)。
    6“認(rèn)識(shí)(評(píng)價(jià))類”主觀題。
    “是什么”——即題目說(shuō)(做)的是一件小事，或題目觀點(diǎn)是對(duì)還是錯(cuò)。
    “為什么”——即說(shuō)(做)這件事的依據(jù)、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性。
    依據(jù)——是說(shuō)(做)這件事的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的理論依據(jù);。
    重要性——是說(shuō)(做)這件事的作用、意義、目的、目標(biāo)等;。
    必要性——是說(shuō)(做)這件事當(dāng)前存在的客觀實(shí)際，即非做不可的原因;。
    可能性——是說(shuō)(做)這件事存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能。
    危害性——是做或不做這件事將會(huì)導(dǎo)致怎樣的消極后果。
    “怎么辦”——即黨、國(guó)家、公民、企業(yè)、消費(fèi)者、個(gè)人等準(zhǔn)備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來(lái)解決問(wèn)題。
    回答時(shí)先原理，后結(jié)合材料要全面，辯證要站在自身的角度、態(tài)度要鮮明。
    7“啟示類”主觀題。
    【題型特點(diǎn)】此類題的設(shè)問(wèn)，一般是以某些典型的事件，事例為背景，要求談?wù)勗撌吕?、事件的?jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、或政治學(xué)的啟示，其形式一般是“這給了我們哪些啟示”或“這件事對(duì)你有什么啟發(fā)”等，重點(diǎn)是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強(qiáng)調(diào)回答問(wèn)題要有針對(duì)性。
    【解題技巧】回答這種設(shè)問(wèn)的題目時(shí)，一般應(yīng)從兩方面考慮：一是材料說(shuō)明的道理，二是要求我們應(yīng)該怎么辦。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時(shí)格式應(yīng)為“原理+材料說(shuō)明的道理或者是原理+應(yīng)該怎么辦”。
    答案一般寫(xiě)明原理或知識(shí)點(diǎn)，做到觀點(diǎn)材料的結(jié)合即可，不必詳細(xì)展開(kāi)去分析。
    8“依據(jù)類”主觀題。
    【題型特點(diǎn)】此類題主要是分析黨和政府解決某問(wèn)題的措施的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、或政治學(xué)依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)其設(shè)問(wèn)主要有：第一，確定某知識(shí)范圍，要求分析或說(shuō)明材料對(duì)應(yīng)的某方面的理論依據(jù);第二，未確定某范圍，要求從不同角度分析其理論依據(jù)。
    【解題技巧】答案構(gòu)成：(1)未限定某觀點(diǎn)，則應(yīng)從不同角度分析，選擇主要的幾個(gè)觀點(diǎn)，每一個(gè)觀點(diǎn)都按照“原理、方法論+分析”模式作答，注意簡(jiǎn)明扼要。
    (2)若限定了角度，則依據(jù)這一觀點(diǎn)包含的辯證思維層次進(jìn)行分析。按照“觀點(diǎn)+題中的做法或言論是如何抓住或符合(違背)這一觀點(diǎn)的+意義”模式作答。
    9“圖表類”主觀題。
    【題型特點(diǎn)】圖表式論述題的圖表一般由“表題、圖表(圖表的形式常見(jiàn)的有表格式、坐標(biāo)式、餅狀式、柱狀式、曲線式)、注釋”三部分組成。設(shè)問(wèn)通常是由2~3個(gè)小問(wèn)組成。常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)方式有：
    1、表一、表二分別(或共同)反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;。
    2、表一、表二有何內(nèi)在聯(lián)系;。
    3、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)表格所反映現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，或問(wèn)如何解決材料中的問(wèn)題。
    【解題技巧】審題要先審設(shè)問(wèn)，后審材料(圖表)，這樣可以增強(qiáng)材料的目的性。
    審設(shè)問(wèn)要注意：
    1、宏觀把握設(shè)問(wèn)之間的關(guān)系。設(shè)問(wèn)之間的關(guān)系：一種是并列關(guān)系，各小題圍繞中心相對(duì)獨(dú)立;一種是遞進(jìn)關(guān)系，層層深入，其基本順序是“是什么”“為什么”“怎么辦”
    2、微觀具體分析設(shè)問(wèn)要求。第一問(wèn)：一般問(wèn)的是圖表反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這時(shí)要特別注意看清題目問(wèn)的是圖表“分別反映”了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還是“共同反映了”什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。答案不僅要寫(xiě)出圖表反映的表面現(xiàn)象(即將圖表語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成文字語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)有定量到定性的轉(zhuǎn)換)，還應(yīng)指出這一現(xiàn)象所包含的深層次信息，和隱藏的信息及本質(zhì)性問(wèn)題。
    第二問(wèn)：一般問(wèn)的是表1和表2有何聯(lián)系，這些聯(lián)系主要包括四種情況：
    (1)原因和結(jié)果的關(guān)系(2)一分為二的關(guān)系(3)整體和部分的關(guān)系。
    (4)前后相繼的關(guān)系。其中又以(1)(2)較為常見(jiàn)。
    第三問(wèn)：一般要求結(jié)合圖表、文字談?wù)J識(shí)。一般做認(rèn)識(shí)類題目的解題思路是：“是什么”“為什么”“有何意義和后果”“怎么辦”。在答題時(shí)要注意將材料和教材原理結(jié)合起來(lái)，避免材料和原理“兩張皮”
    審圖表要注意：
    1、讀圖表的標(biāo)題。圖表的標(biāo)題反映了圖表的主題或中心。
    2、讀表格內(nèi)的項(xiàng)目和數(shù)據(jù)等內(nèi)容，這是答案的主要來(lái)源。關(guān)鍵是能從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)變化，發(fā)現(xiàn)差距，縱向?qū)Ρ扔脕?lái)說(shuō)明變化(如有個(gè)較大的增長(zhǎng)或減少)，橫向比較來(lái)說(shuō)明兩者的差距。
    3、讀表注(備注)。表注使圖表的含義得到全面深刻的表述，往往對(duì)答題有較大的影響。解釋性的備注是對(duì)圖表中的信息進(jìn)行分析、判斷的依據(jù);補(bǔ)充性的備注則是組織答案不可缺少的來(lái)源之一。
    高中政治必修教案篇十二
    1、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，可以依法行使政府職能。(×)。
    點(diǎn)撥：政府職能是政府應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和功能，其他政黨、社會(huì)團(tuán)體、政協(xié)、愛(ài)國(guó)組織都無(wú)權(quán)行使。中國(guó)共產(chǎn)黨雖然是中國(guó)的執(zhí)政黨，可以制定方針政策，但不能代替政府行使政府職能。
    2、中國(guó)共產(chǎn)黨依法行政。(×)。
    點(diǎn)撥：中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政，依法行政的主體是政府。
    3、人民政協(xié)是國(guó)家機(jī)關(guān)，行使國(guó)家職能。(×)。
    點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是具有中國(guó)特色的制度安排。但其不是我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)，不能行使國(guó)家職能。
    4、中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。(×)。
    點(diǎn)撥：中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上是各自獨(dú)立的;中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派是互相監(jiān)督的關(guān)系，不是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。
    5、人民政協(xié)是各民主黨派的政治聯(lián)盟。(×)。
    點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是具有中國(guó)特色的制度安排。除了中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派，人民政協(xié)還包括無(wú)黨派人士、各人民團(tuán)體、少數(shù)民族人士、各界愛(ài)國(guó)人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞等。
    6、在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派聯(lián)合執(zhí)政。(×)。
    點(diǎn)撥：在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。參政不等于執(zhí)政。
    7、中共中央是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。(×)。
    點(diǎn)撥：中共中央是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。
    8、多黨合作的首要前提和根本保證是遵守憲法和法律。(×)。
    點(diǎn)撥：多黨合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。
    高中政治必修教案篇十三
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    《不言代價(jià)與回報(bào)》
    知識(shí)目標(biāo)：懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào)，但同時(shí)也要付出一定的代價(jià);有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計(jì)個(gè)人得失、無(wú)私奉獻(xiàn)者事跡。
    能力目標(biāo)：能夠正確評(píng)估承擔(dān)的代價(jià)和回報(bào)，作出最合理選擇，能為自己選擇負(fù)責(zé)。
    情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無(wú)私奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。
    二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：衡量承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
    三、教學(xué)方法：學(xué)生的探究活動(dòng)、教師指導(dǎo)、活動(dòng)情感激勵(lì)法;討論法;。
    四、教學(xué)過(guò)程：
    一、什么代價(jià)什么回報(bào)。
    1.第一個(gè)活動(dòng)：“班委改選”
    (1)、學(xué)生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。
    (2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。
    (3)、教師總結(jié)：我們?cè)诔袚?dān)自己責(zé)任的時(shí)候，不僅對(duì)他人有好處，自己也可能獲得回報(bào)，如贏得自尊和自信，使自己獨(dú)立性更強(qiáng)，得到他人的承認(rèn)等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價(jià)，如花費(fèi)更多的時(shí)間、精力，給自己帶來(lái)負(fù)擔(dān)，也有可能會(huì)因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。
    注意：給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考和交流。對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行衡量和評(píng)估，不能憑一時(shí)沖動(dòng)盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計(jì)較，而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時(shí)更加理性。
    2.第二個(gè)活動(dòng)：“對(duì)選擇的評(píng)估”
    (1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。
    (2)、對(duì)每個(gè)選擇從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估。
    (3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價(jià)與回報(bào)，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
    注意：對(duì)每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)生會(huì)有不同的意見(jiàn)，教師易善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，同時(shí)調(diào)控好課堂的節(jié)奏。
    3.第三個(gè)活動(dòng)：“我的決定”
    (1)、教師說(shuō)明：盡管責(zé)任意味著付出，但作為成長(zhǎng)中的青少年，我們要敢于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)。
    (2)、請(qǐng)學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活三個(gè)方面各選擇一個(gè)新的責(zé)任，制定履行責(zé)任的行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的生活中具體落實(shí)。
    注意：在本單元結(jié)束后，教師對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)的情況進(jìn)行反饋調(diào)查，對(duì)按計(jì)劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表?yè)P(yáng)。
    二、我的承擔(dān)我無(wú)悔。
    1.第四個(gè)活動(dòng)：“小青的煩惱”
    (1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。
    (2)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，交流自己真實(shí)的想法。
    注意：對(duì)承擔(dān)責(zé)任的深化。對(duì)于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的，也應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)。
    2.相關(guān)鏈接。
    3.第五個(gè)活動(dòng)：“弗蘭克的故事”
    (1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。
    (2)、在全班逐一探討三個(gè)問(wèn)題，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
    (3)、教師總結(jié)：在我們的社會(huì)，有些人千方百計(jì)逃避自己的責(zé)任;有些人會(huì)努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來(lái)不計(jì)較個(gè)人得與失，盡心盡力的承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對(duì)第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因?yàn)樗麄儯覀兊纳鐣?huì)才更加美好。
    注意：?jiǎn)栴}有一定難度，要留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和討論，不要急于要求學(xué)生回答;同時(shí)問(wèn)題的答案也并不是的，學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界，對(duì)問(wèn)題的回答也并不相同，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)的想法，不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流，教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。
    五、課堂小結(jié)：
    學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時(shí)的態(tài)度等方面來(lái)做答。
    六、課堂作業(yè)：
    可讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理本框的知識(shí)點(diǎn)，并整理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。
    七、板書(shū)設(shè)計(jì)。
    《不言代價(jià)與回報(bào)》。
    一什么代價(jià)什么回報(bào)。
    1、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。
    2、做出最合理的選擇，擔(dān)當(dāng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
    3、承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人的意義。
    二我承擔(dān)我無(wú)悔。
    1、主動(dòng)承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。
    2、感激崇敬那些不計(jì)回報(bào)與代價(jià)，履行社會(huì)責(zé)任的人們。
    八、教學(xué)反思：
    1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計(jì)了5個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在不斷地思考問(wèn)題中探索質(zhì)疑，學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。
    2、課堂師生互動(dòng)比較成功，配合比較好。
    3、課堂中學(xué)生能積極討論，思考，并回答問(wèn)題，雖然答題語(yǔ)言不是很規(guī)范，但觀點(diǎn)闡述基本正確，這還需要教師今后做進(jìn)一步引導(dǎo)。
    需要改進(jìn)之處：
    1、教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!
    2、在學(xué)法指導(dǎo)上，在今后的教學(xué)過(guò)程中教師在這個(gè)方面還需加強(qiáng)。
    3、在知識(shí)的歸納總結(jié)這個(gè)方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
    高中政治必修教案篇十四
    1、國(guó)家的根本屬性是主權(quán)屬性。(×)。
    點(diǎn)撥：國(guó)家具有主權(quán)屬性，并且主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂，是國(guó)家存在的最重要的因素，但主權(quán)屬性不是國(guó)家的根本屬性。國(guó)家的根本屬性是階級(jí)性。
    2、人民民主專政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主，公民是國(guó)家和社會(huì)的主人。(×)。
    點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。
    3、社會(huì)主義民主是全民民主，具有全民性，不具有階級(jí)性。(×)。
    點(diǎn)撥：社會(huì)主義民主是占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民當(dāng)家作主，但它不是全民民主，社會(huì)主義民主也具有鮮明的階級(jí)性。
    4、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，因此人民可以直接行使國(guó)家權(quán)力。(×)。
    點(diǎn)撥：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，但人民不直接行使國(guó)家權(quán)力，人民通過(guò)選舉人大代表間接行使國(guó)家權(quán)力。人大代表是國(guó)家權(quán)力的直接行使者。
    5、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是最基本的人權(quán)。(×)。
    點(diǎn)撥：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán);選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。
    6、在我國(guó)，所有公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。(×)。
    點(diǎn)撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是指公民依法享有的選舉國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和被選為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表等方面的權(quán)利。根據(jù)我國(guó)憲法和法律規(guī)定，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)必須具備兩個(gè)條件：一是年滿18周歲，二是不能被剝奪政治權(quán)利。
    7、公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不能放棄的;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是可以不履行的。(×)。
    點(diǎn)撥：公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不可非法剝奪的，但自身享有的權(quán)利可以放棄;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是不容推卸的、必須履行的。
    8、公民在法律面前一律平等是指立法平等、守法平等、司法平等。(×)。
    9、在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，因此權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。(×)。
    點(diǎn)撥：在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。但不能由此得出權(quán)利與義務(wù)完全對(duì)等的結(jié)論。例如未成年人、殘疾人受到國(guó)家法律的特殊保護(hù)，而不能讓其履行他們不能履行的義務(wù)。
    高中政治必修教案篇十五
    1、直接選舉比間接選舉更民主，差額選舉比等額選舉更優(yōu)越。(×)。
    點(diǎn)撥：四種選舉方式各有利弊，采取何種方式要根據(jù)實(shí)際情況確定，因此不能說(shuō)哪個(gè)更民主、更優(yōu)越。
    2、公民參與民主決策，具有決策權(quán)。(×)。
    點(diǎn)撥：公民可以參與民主決策，但不具有決策權(quán)。
    3、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。(×)。
    點(diǎn)撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。公民享有對(duì)涉及公共利益的決策的知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。
    4、村民自治章程或村規(guī)民約，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。(×)。
    點(diǎn)撥：自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來(lái)管理村里的日常事務(wù)，實(shí)現(xiàn)“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途。
    5、村委會(huì)和居委會(huì)是我國(guó)的基層政權(quán)機(jī)關(guān)。(×)。
    點(diǎn)撥：村委會(huì)和居委會(huì)是我國(guó)的基層群眾性自治組織，不是我國(guó)的基層政權(quán)機(jī)關(guān)。
    6、在基層自治中，村(居)委會(huì)是最高機(jī)構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務(wù)。(×)。
    點(diǎn)撥：在基層自治中，村(居)民會(huì)議是最高機(jī)構(gòu)，決定村(社區(qū))一切重大事務(wù)，并監(jiān)督村(居)委會(huì)的工作。
    7、實(shí)行村民自治和城市居民自治，能保證人民群眾直接行使國(guó)家權(quán)力，管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。(×)。
    點(diǎn)撥：實(shí)行村民自治和城市居民自治，不能保證人民群眾直接行使國(guó)家權(quán)力，管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，但能保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)。
    8、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與民主決策和民主監(jiān)督，擴(kuò)大了我國(guó)公民的民主權(quán)利。(×)。
    點(diǎn)撥：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參與民主決策和民主監(jiān)督，拓寬了公民參與民主決策和民主監(jiān)督的渠道，有利于保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，但并沒(méi)有擴(kuò)大我國(guó)公民的民主權(quán)利，因?yàn)槲覈?guó)公民享有的民主權(quán)利是由法律規(guī)定的，既不能任意擴(kuò)大，也不能任意縮小。
    高中政治必修教案篇十六
    1、主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的唯一成員。(×)。
    點(diǎn)撥：國(guó)際社會(huì)的成員主要包括兩大類型。第一類是主權(quán)國(guó)家，第二類是國(guó)際組織。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，主權(quán)國(guó)家是最基本的成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參加者。
    2、構(gòu)成主權(quán)國(guó)家最重要的要素是政權(quán)。(×)。
    點(diǎn)撥：構(gòu)成主權(quán)國(guó)家最重要的要素是主權(quán)。
    3、國(guó)家的主權(quán)是由國(guó)際社會(huì)賦予的。(×)。
    點(diǎn)撥：主權(quán)是指一個(gè)國(guó)家處理其國(guó)內(nèi)事務(wù)和國(guó)際事務(wù)的統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是國(guó)家固有而非外界所賦予的，不從屬于外來(lái)的意志，不受外來(lái)意志的干預(yù)。
    4、我國(guó)支持聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)工作，參與聯(lián)合國(guó)的一切活動(dòng)。(×)。
    點(diǎn)撥：我國(guó)支持按《聯(lián)合國(guó)憲章》精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。
    5、聯(lián)合國(guó)大會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。(×)。
    點(diǎn)撥：聯(lián)合國(guó)安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。
    6、競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突是國(guó)際關(guān)系的基本內(nèi)容。(×)。
    點(diǎn)撥：競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式。
    7、國(guó)家力量是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。(×)。
    點(diǎn)撥：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。
    8、任何國(guó)家進(jìn)行對(duì)外活動(dòng)都只是維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益。(×)。
    點(diǎn)撥：維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，任何國(guó)家進(jìn)行對(duì)外活動(dòng)的目的都是維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益。但一個(gè)國(guó)家在對(duì)外活動(dòng)中不能只顧本國(guó)國(guó)家利益，更不能以維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益為由，侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全、干涉別國(guó)的內(nèi)政。一個(gè)國(guó)家在維護(hù)自身利益的同時(shí)，還要尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。
    9、國(guó)家之間之所以合作，是因?yàn)閮蓢?guó)的根本利益是一致的。(×)。
    點(diǎn)撥：國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。國(guó)家之間之所以合作，是因?yàn)閮蓢?guó)有共同的利益，但兩國(guó)的根本利益不一定一致，甚至可能是對(duì)立的。
    高中政治必修教案篇十七
    1、政府對(duì)人民負(fù)責(zé)，政府要依法執(zhí)政。(×)。
    點(diǎn)撥：對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執(zhí)政的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨。
    2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督作用。(×)。
    點(diǎn)撥：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個(gè)體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
    3、法制的完善意味著減輕了政府的責(zé)任。(×)。
    點(diǎn)撥：有權(quán)必有責(zé)，法制的完善不會(huì)減輕了政府的責(zé)任。
    4、人民群眾對(duì)政府的監(jiān)督是最好、最有效的途徑。(×)。
    點(diǎn)撥：在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，政府的權(quán)力是人民賦予的，因此人民有權(quán)監(jiān)督政府。我國(guó)的行政監(jiān)督體系包括國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)監(jiān)督、國(guó)家監(jiān)察委的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。各種監(jiān)督方式和途徑都對(duì)政府的監(jiān)督發(fā)揮著重要作用，因此，不能說(shuō)哪種方式是最好、最有效的途徑。
    5、政府是否依法行政是區(qū)別政府有無(wú)權(quán)威的標(biāo)志。(×)。
    點(diǎn)撥：政府依法行政有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府權(quán)威，但其不是區(qū)別政府有無(wú)權(quán)威的標(biāo)志。政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受是區(qū)別政府有無(wú)權(quán)威的標(biāo)志。
    6、最大程度地放權(quán)就能提升政府的權(quán)威。(×)。
    點(diǎn)撥：政府要堅(jiān)持權(quán)責(zé)統(tǒng)一，政府的管理和服務(wù)被人民認(rèn)可和接受，可以提升政府的權(quán)威。
    7、政府的權(quán)威就是使人民服從政府。(×)。
    點(diǎn)撥：政府的權(quán)威，是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過(guò)程中形成的得到人民認(rèn)可的威望和影響力。政府的管理和服務(wù)能被人民認(rèn)可和接受，政府才有權(quán)威。
    高中政治必修教案篇十八
    (一)知識(shí)目標(biāo)。
    1、識(shí)記國(guó)家的本質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、人民-專政的特點(diǎn)。
    2、理解人民-專政的本質(zhì)、-與專政的關(guān)系。
    3、運(yùn)用生活實(shí)際說(shuō)明我國(guó)-的廣泛性和真實(shí)性，分析堅(jiān)持人民-專政的意義。
    (二)能力目標(biāo)。
    從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
    (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定堅(jiān)持人民-專政的立場(chǎng)。
    教學(xué)重難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn)：
    人民-專政的國(guó)家性質(zhì)，人民-的廣泛性、真實(shí)性，堅(jiān)持人民-專政的意義。
    教學(xué)難點(diǎn)：
    -與專政的關(guān)系。
    教學(xué)過(guò)程。
    (一)引入新課。
    同學(xué)們知道，我國(guó)是人民-專政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活?本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開(kāi)國(guó)家政治生活的神秘面紗。
    (二)進(jìn)行新課。
    一、面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。
    教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國(guó)廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國(guó)家政權(quán)方面看，國(guó)家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。
    二、廣泛、真實(shí)的-。
    1、國(guó)家的基本理論。
    (1)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
    學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
    教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對(duì)抗，統(tǒng)治階級(jí)為-被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見(jiàn)國(guó)家之本質(zhì)。
    (2)從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。
    教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。
    (3)國(guó)體及其決定因素。
    國(guó)家的性質(zhì)又稱國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說(shuō)明什么問(wèn)題?)。
    根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。
    2、我國(guó)的國(guó)體。
    “中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民-專政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。
    教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問(wèn)題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。
    學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。
    教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有-，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
    人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利上。
    3、人民-的廣泛性和真實(shí)性。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
    教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
    (1)、人民-的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的-權(quán)利，二是表現(xiàn)在-主體的廣泛性。我國(guó)現(xiàn)階段享有-權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。
    (2)、人民-的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
    教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國(guó)人民-的廣泛性和真實(shí)性。
    (3)、尊重和保障人權(quán)，是人民-真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
    教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)“人權(quán)材料”，舉例說(shuō)明建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對(duì)的。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。
    教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
    我國(guó)政府關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)有(略)。
    2003年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國(guó)人均gdp首次突破1000美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長(zhǎng)11.1%，高于全國(guó)平均水平。中國(guó)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開(kāi)放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬(wàn)人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
    事實(shí)說(shuō)明，建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對(duì)的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
    4、人民-專政的專政職能。
    學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民-權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
    5、-與專政。
    (1)-及其階級(jí)性。
    教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)-的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解-的含義及其階級(jí)性?
    學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：首先，-是一種國(guó)家制度，是同--制度相對(duì)立的。其次，-具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國(guó)家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
    (2)人民-專政是-與專政的辯證統(tǒng)一。
    教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁(yè)，思考我國(guó)的-與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對(duì)立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。
    學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。
    教師點(diǎn)評(píng)：-具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行-，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專政，是國(guó)家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切-國(guó)家是一樣的，但我國(guó)的人民-專政是新型的-和新型專政的統(tǒng)一，對(duì)廣大人民實(shí)行-，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
    三、堅(jiān)持人民-專政。
    學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。
    1、堅(jiān)持人民-專政的重要性。
    (1)堅(jiān)持人民-專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本。
    (2)堅(jiān)持人民-專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民-，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政，才能保障人民-，維護(hù)國(guó)家安定。
    2、堅(jiān)持人民-專政的新的時(shí)代內(nèi)容。
    突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國(guó);發(fā)展人民-，加強(qiáng)-制度建設(shè)。
    (三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。
    本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民-專政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)的人民-具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民-專政。
    (四)實(shí)例探究。
    [例1]下列關(guān)于國(guó)家的說(shuō)法不正確地是()。
    a.國(guó)家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國(guó)家是為社會(huì)謀利益的工具。
    c.國(guó)家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的d.國(guó)家的根本屬性是階級(jí)性。
    答案：b。
    (3)-的廣泛性(4)-的真實(shí)性()。
    a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)。
    答案：c。
    [例3]下列對(duì)-與專政關(guān)系的理解不正確地是()。
    a.對(duì)一定階級(jí)既有-又有專政b.-是專政的基礎(chǔ)，專政是-的保障。
    c.-與專政互為前提d.統(tǒng)治階級(jí)的-就是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政。
    答案：a。
    [例4]我國(guó)人民-的真實(shí)性表現(xiàn)在()。
    a.人民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面的-權(quán)利。
    b.一切社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者都是國(guó)家的主人。
    c.對(duì)社會(huì)的大多數(shù)實(shí)行-，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。
    d.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步使人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)。
    答案d。
    課后習(xí)題。
    用-與專政的關(guān)系，分析我國(guó)政權(quán)與資本主義國(guó)家政權(quán)的異同。
    高中政治必修教案篇十九
    客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
    【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說(shuō)、女?huà)z造人說(shuō)。
    中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。
    以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來(lái)是屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開(kāi)人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。
    【探究】p13(朱熹)。
    【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬(wàn)物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)。
    【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來(lái)越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?BR>    a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體制還不完善，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題，如：-問(wèn)題、下崗失業(yè)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。