最新吃飯禮儀演講稿三分鐘(精選16篇)

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    演講稿是一種鍛煉口頭表達(dá)和思維邏輯能力的重要手段。那么如何寫一篇出色的演講稿呢?首先,明確演講的目的和受眾,確定想要傳達(dá)的核心觀點和情感。其次,進(jìn)行充分的資料和信息收集,對主題進(jìn)行深入了解和思考。然后,合理組織演講的結(jié)構(gòu),包括引言部分、主體內(nèi)容和結(jié)尾部分,確保邏輯清晰且條理清楚。此外,運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和語言技巧,增強演講的說服力和表現(xiàn)力。以下是一些來自各領(lǐng)域杰出人士的演講稿,值得細(xì)細(xì)品味。
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇一
    禮儀是無處不在的,它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多了。
    我們小學(xué)生要著裝得體,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采,因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
    升旗儀式,最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗,在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻,國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌,不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽。
    課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大,它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力,體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了,下課后的休息時間,不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施,不穿越綠化帶,愛護(hù)清潔衛(wèi)生,服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助,應(yīng)主動誠懇地說謝謝。
    同學(xué)之間也離不開禮儀,它就像潤滑油,使粗糙的磨擦消跡,如果有矛盾,多進(jìn)行自我反省?;ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神,這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
    這就是禮儀!
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇二
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師們:
    大家好!
    今天我演講的題目是《讀國學(xué)經(jīng)典,塑文明形象,當(dāng)禮儀之師》。神州大地,國學(xué)經(jīng)典傳承千年。
    我們記得一代名相藺相如,完璧歸趙,卻不倨功自傲,仍以國事為重,以寬廣的胸懷對待將軍廉頗的不敬,引出一段將相之間“負(fù)荊請罪”的禮儀佳話。
    我們記得一代圣賢孔子,他游歷天下,教學(xué)四方,縱然歷經(jīng)千難萬險,也依然堅持“不學(xué)禮,無以立”的育人之道,以文明禮儀教化后人,真所謂“高山仰止,景行行止”!道出了做人的基本道理——文明禮儀,不僅是人際交往的首要工具,更是人們衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)。
    在國學(xué)經(jīng)典的浩瀚大洋里,我們看到了無數(shù)以文明禮儀教化后人的詞章,它們?yōu)R落在歷史的長河,激起遙遠(yuǎn)的絕響!
    《弟子規(guī)》中寫到:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶?!薄度纸?jīng)》中有言:“為人子,方少時;親師友,習(xí)禮儀?!薄豆茏印酚形模骸岸Y義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡?!薄蹲髠鳌酚性疲骸岸Y,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣?!避髯佑性唬骸叭藷o禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧?!弊釉唬骸翱思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。”
    這是一個妙不可言的世界。通過在國學(xué)經(jīng)典的海洋里遨游,我知道了什么是禮儀之邦,什么是做人之理,什么是為師之道。
    為師之道,我們不僅是傳授知識的源泉,是教書育人的園丁,更是傳承文明的使者,推動社會文明的楷模。為師之道,我們的文明禮儀不僅要表現(xiàn)在課堂上,而且要表現(xiàn)在生活中,表現(xiàn)在無數(shù)的細(xì)節(jié)中?!拔鹨陨菩《粸?,勿以惡小而為之”,我們的一言一行都將成為學(xué)生和社會的楷模。因此我們要塑自身形象,爭當(dāng)禮儀之師。
    為師之道,我們首先要傳承文明的語言?!对鰪V賢文》說得好,“好言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生向我們打招呼時,一句“你好”拉近了我們之間的距離;當(dāng)學(xué)生遇到困難時,一句“讓我來幫助你”讓孩子的心中倍感溫暖;當(dāng)學(xué)生取得成績時,一句“祝賀你,要加油啊!”讓孩子有了前進(jìn)的動力;當(dāng)學(xué)生與我們揮手再見時,一句“回頭見”讓孩子們留戀與老師的相處。我們文明禮貌的語言應(yīng)如同一股暖流,流淌在每一位學(xué)生的心中。
    為師之道,我們還要傳承文明的行為。子曰:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從?!弊呃壬希?dāng)我們彎腰撿起一張紙片的時候,孩子們會在身后尋找紙屑果皮的痕跡;運動課后,當(dāng)我們遞給孩子一塊紙巾時,孩子們會在他人需要幫助時伸出自己的雙手;課堂上,當(dāng)我們?yōu)楹⒆迂Q起大拇指時,孩子們會送給我們最純真的笑臉。生活中,當(dāng)我們關(guān)心他們健康時,他們會把我們當(dāng)成最親最近的人。我們文明的行為應(yīng)如同一首首美妙的樂曲,回蕩在校園的每一個角落。
    為師之道,我們還要傳承文明的思想。因為文明的語言和文明的行為背后一定有文明而高尚的思想。正如我國著名教育家陶行知老師所說:千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,千教萬教教人求真?!币u價美就要有一個有修養(yǎng)的心靈,要傳承文明,就要有高尚的思想。我們文明的思想應(yīng)當(dāng)充盈校園,蕩漾在學(xué)們的心田。
    文明就是高山,禮儀好比大海。山之高,是因為它不排斥每一塊石頭;海之闊,是因為它聚集了千萬條溪流。讓我們乘著“暢游書海、品味書香”讀書節(jié)的文明春風(fēng),嚴(yán)格要求自己的一言一行,從一點一滴做起,揚已之長、補已之短,共塑那高山般偉大的情懷和大海般寬廣的修養(yǎng),爭當(dāng)禮儀之師。讓我們與孩子們一起擁抱文明、與文明同行!讓校園的禮儀之花永遠(yuǎn)綻開笑臉!
    我的演講完了,謝謝大家。
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇三
    個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則,是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定,是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人,與人友善,表里如一,內(nèi)外一致。
    我們今天所提倡的個人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn),其在個人行為方面的具體規(guī)定,無一不帶有社會主義精神文明高尚而誠摯的特點。講究個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示,這也是一種德,是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)?!靶袨樾谋恚詾樾穆暋笔潜娝苤?,個人禮儀如果不以社會主義公德為基礎(chǔ),以個人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎(chǔ),而只是在形式上下功夫,勢必事與愿違。因為它無法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對他人的尊敬之心,友好之情,因而也就不可能真正地打動對方,感染對方,增進(jìn)彼此間的友誼,融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài),附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮,不知禮的行為,或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外,敗絮其中”者所為,眾人將對此嗤之以鼻。“誠于中則形于外”,對個人來說,個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn),就國家而論,個人禮儀乃屬一種社會文化,它是構(gòu)成社會主義精神文明的基本要素,也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征,更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽的中國,從古至今一直就十分崇尚“禮”,也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩,認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治,以禮為教。關(guān)于個人禮儀與社會文明的問題,我們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說:“道之以政,齊王以刑,民免而無恥;道之以德,齊王以禮,有恥且格?!逼浯笠鉃椋河谜?quán)推行一種“道”,并用刑律懲處違“道”者,老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對錯和榮辱,用德來推行“道”,以禮教化人民,老百姓懂得對錯、榮辱,并會自覺地遵守之。這十分清楚地說明了在古代,人們對個人禮儀所產(chǎn)生的社會效應(yīng)就有了較為深刻的理解,《天子》中的“禮儀謙恥,國之四維”,更明白、直接地將“禮”列為立國四精神要素之首,也可見其突出的社會作用。無數(shù)事實證明了個人禮儀對一個社會的凈化與美化起著積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強約束力的道德力量,使每一位社會成員能夠自覺按社會文明的要求,調(diào)整行為,唾棄陋習(xí),最終將自己的言行納入符合時代之禮的軌道,以順應(yīng)社會發(fā)展的潮流??梢哉f,個人禮儀從一個側(cè)面也反映了一個社會的文明程度。
    由此可見,個人禮儀不僅是衡量一個人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度,而且也是衡量一個社會、一個國家文明程度的重要標(biāo)志。
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇四
    “爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”過年是快樂的時光,但也不要忘了過年期間有很多的禮儀可以學(xué)習(xí)。
    大年初一,在去舅爺爺家的路上爸爸幫我普及了一些禮儀“根據(jù)傳統(tǒng),大年初一晚輩要向長輩拜年,而拜年是很有講究。選擇合適的時間,乃拜年的第一要素。由于平時勞碌。年節(jié)期間人們一般起得較晚。若過早登門拜年,往往讓主人措手不及。有人喜歡選擇晚上拜年,一坐好幾小時,也難免影響主人休息。作客逗留時間一般以半小時至40分鐘為宜,這樣,既不失禮貌,又不影響主人接待其他客人,拜年時,若進(jìn)門問聲“新年好”,旋即匆匆離去,會給人以“缺少誠意”的感覺。禮物也應(yīng)得體。給長輩、教師、師傅拜年時,應(yīng)適當(dāng)帶點禮物。禮物既不宜太昂貴豪華,又應(yīng)能“拿得出手”。捧上一束鮮花,送上一張精美的賀卡,近年已成為都市現(xiàn)代人浪漫溫馨的拜年方式。飯后可以讓孩子通過一些實際行動來表達(dá)感情。比如,飯后洗碗擦桌,幫老人削個蘋果剝個桔子,陪坐在家人中間,與老人拉拉家常。要知道,真正的骨肉親情大多是小溪般涓涓地流淌出來的??此撇黄鹧鄣呐e動,既培養(yǎng)了孩子的勞動意識,又能讓他們享受到自己的行動營造出來的親情氛圍。”爸爸說著我們也到了舅爺爺家,一進(jìn)家門我就雙手抱拳,大聲說到:“舅爺爺新年快樂,紅包拿來!"哈哈?!庇H戚們笑道,不過我也因此得到一個大紅包,當(dāng)我準(zhǔn)備打開紅包看看時,爸爸阻止了我,說:“當(dāng)著別人的面拆紅包是很沒禮貌的”。我慚愧的低下了頭。
    春節(jié)除了拜年中有禮儀,吃飯時也很有禮儀。
    中午,看著滿桌的好吃的令我口水直流。開飯了,我直勾勾的盯著那塊肥而不膩的扣肉,舅爺爺說:“開飯了!”我聽了迫不及待地把扣肉轉(zhuǎn)到自己面前,爸爸“咳咳”兩聲,我當(dāng)時就蒙了,不知道自己犯了什么錯。飯后我問爸爸“我吃飯是怎么了?”“你知道嗎,過年吃飯是也是有規(guī)矩的,好吃的東西不能自已一個人吃,要留給別人吃;取菜時,盡量取自己面前的,不要“飛龍過海”;看準(zhǔn)哪塊就夾它,不要翻來覆去地挑,那是非常沒禮貌的表現(xiàn);夾帶湯汁的肉菜時,更要小心夾,以免濺臟了自己或者別人的衣服;吃完飯后放下碗要有禮貌地對還沒吃完的人說:“請大家慢用”。這樣以表示自己對別人的一種尊重?!卑职帜托牡亟陶d到。
    過年果然有很多禮儀,以后可不能再任性了!
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇五
    敬愛的老師,親愛的同學(xué):
    大家好!
    我是,今天我演講的題目是“文明禮儀我先行”。
    在學(xué)校,我們要著裝得體,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采;在升旗儀式中,我們要嚴(yán)肅認(rèn)真,精神飽滿,高唱國歌;在課堂上,我們要服從老師的管理,尊敬老師;在公共場所,我們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施,保護(hù)環(huán)境;在日常生活中,文明語言要牢記在心,一聲“請”、“謝謝”、“對不起”,可以溫暖人心,化解矛盾。
    當(dāng)我在路上碰到老師和同學(xué)時,我會有禮貌地打招呼,說“你好!”當(dāng)我在公共汽車上看到有老弱病殘孕時,我會主動讓座;當(dāng)我接受了別人的幫助時,我會誠懇地說一聲“謝謝!”
    同學(xué)們,讓我們行動起來吧!讓文明禮儀體現(xiàn)在我們的一言一行中,讓文明禮儀之風(fēng)發(fā)揚光大!
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇六
    各位老師,各位同學(xué):
    大家上午好,今天的演講我要用一首詩作為開始,“有一支歌,我們天天都在吟唱;有一支歌,就像鮮花四季開放;這支歌的名字叫文明,它的歷史源遠(yuǎn)流長??”中華民族自古以來就以“文明古國”、“禮儀之邦”聞名于世,是一個注重品德教育、個人修養(yǎng)的民族。文明的社會,需要文明的我們。一個甜美的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次真誠的道歉,一種欣賞的眼光,匯成美德贊歌上一個個激動人心的音符。文明美德猶如一泓清泉洗滌著我們的思想,滋潤著我們的心靈。
    偉人如此,我們這些少年兒童更應(yīng)該從小處做起,成為文明的先鋒,禮儀的標(biāo)兵???,在馬路邊,人們都自覺遵守信號燈;看,在公交車上,人們紛紛給老人、孕婦讓座;看,在校園里,一位小同學(xué)摔倒了,大同學(xué)就主動跑過去,扶起他——到處洋溢著文明禮儀的氣息。
    然而,我們接受著文明美德教育,少數(shù)人卻做出了有悖文明美德的行為。教室里,一位同學(xué)向你請教問題,你卻用不屑的語氣說:“你真笨,怎么這么簡單的題也不會啊?”放學(xué)回到家,媽媽熱情地迎上來詢問:“今天在學(xué)校都學(xué)什么了呀?”你卻不耐煩地回答:“不知道!問什么呀,說了你也不懂。煩不煩啊?”這一言一行,無不表現(xiàn)出一種文明的缺失?!靶《粸椋蟻砗螢?”作為學(xué)生,除了學(xué)習(xí),學(xué)會做人更是重要的一課。文明禮貌是做人的前提。如果人人都能講文明,有禮貌,那我們的生活將會更加美好。
    同學(xué)們,文明禮儀是我們?yōu)槿颂幨碌母?,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,縱然我們擁有了高深的科學(xué)文化知識,但是對人、對已、對社會又有何用?“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,就是要我們先學(xué)做人,做文明人,做對社會有用的人。
    南開大學(xué)創(chuàng)辦人張伯苓曾在鏡子上寫下了這樣一句箴言:“面必凈,發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲、勿暴、勿怠,顏色宜和、宜靜、宜莊?!弊鳛橐幻W(xué)生,我們必須明白自己的談吐儀表必須符合學(xué)校的氛圍和學(xué)生的身份,做到大方、得體,這也是對老師同學(xué)的一種尊重。我們不能讓文明只出現(xiàn)在紙上、嘴上,更應(yīng)該讓它體現(xiàn)在我們的生活與行動中。
    文明是風(fēng),它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花,它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們,讓我們在春天多彩的美景中,在五月明媚的陽光下,傳承文明,踐行美德,從身邊做起,從小事做起,引領(lǐng)文明風(fēng)氣,爭做文明學(xué)生!我相信通過我們的共同努力,我們的祖國定像春天一樣充滿活力,充滿陽光,走向和諧,走向輝煌!
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇七
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師們:
    大家好!
    老師一開講便說:“人的外表是否得體全在于服裝?!辈⒔痰溃骸按┮路坏刺鞖猓磮龊??!背晕鞑蜁r,依照隆重的程度來分,服裝搭配上大致有兩種,第一種是半正式,另一種是全正式。半正式的服裝,男生不用打領(lǐng)帶甚至是西裝外套,全正式的當(dāng)然就是一應(yīng)俱全,要穿西裝打領(lǐng)帶。而女生們,都應(yīng)穿著正式的洋裝出席。怪不得,今天學(xué)校要我們穿著最正式的制服,出席下午的這一門課呢!
    一坐下來,第一件事就是如何擺放口布。首先,我們必須先攤開,再對摺成為等腰三角形鋪放在腿上,以免用餐時食物掉落,弄臟了衣服。若要暫時的離開座位,可將口布披掛在椅背上,若是用餐完畢,就必須將口布放在桌子的右上角,以免上個廁所回來,桌上的餐都被撤走了,那可就糗了。
    緊接著的是桌上的餐具擺放,可是大大有學(xué)問。餐廳在擺放餐具時,可是依照菜單的先后順序,由兩側(cè)由外向內(nèi)依序使用。喝完湯,湯匙必須是向下放在盤子上的右邊,主餐若是排餐(如牛排),食用完畢,刀叉應(yīng)放在盤子中間,刀背向外。怪不得,以前服務(wù)生總是用非常懷疑的眼神看著我,以為我不吃了,所以急著把我的肉端走呢!
    這次的課程可不是紙上談兵而已呢!我們終于吃到了面包、濃湯和期待已久的豬小排,所有的.知識和文化,隨著一道道的佳肴吞下肚后,也才能真正的落實在我的用餐禮儀上,謝謝學(xué)校的這門課,不但讓我“飽”餐一頓,今后吃西餐時,也不用再擔(dān)心會貽笑大方了。
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇八
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師們:
    大家好!
    護(hù)士儀表和風(fēng)度是護(hù)士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn),是自我感情的表露,也是與病人傳遞交流信息的方式,是人類交往中的第一語言,優(yōu)美的體態(tài)語言,是職業(yè)美與藝術(shù)美的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一。良好的護(hù)理禮儀可以無聲地營造著完美的醫(yī)療環(huán)境,提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量,而良好的護(hù)理禮儀不但能使護(hù)理人員在護(hù)理實踐中充滿自信心、自尊心、責(zé)任心,而且其優(yōu)美的.儀表、端正的態(tài)度、親切的語言、優(yōu)雅的舉止,可以創(chuàng)造一個友善、親切、健康向上的人文環(huán)境,能使患者在心理上得以平衡和穩(wěn)定,同時對患者的身心健康將起到非醫(yī)藥所能及的效果。
    護(hù)理禮儀是21世紀(jì)護(hù)理人員應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。良好的護(hù)理禮儀所表達(dá)的是尊重,無論是對患者、對家屬、還是對醫(yī)生,熱情大方、儀容整潔、語言親切、舉止優(yōu)雅,都能使人產(chǎn)生親切感、溫暖感、信任感。良好的護(hù)士禮儀能潛移默化地凈化人的心靈,并可以通過勸阻、教育等形式糾正患者的不良生活習(xí)慣。同時禮儀講究和諧,重視內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一,當(dāng)一個人重視了自身的美化,人際關(guān)系將會更加和睦,護(hù)理糾紛將會逐步減少,生活也將變得更加溫馨。人人講禮儀,社會將充滿和諧和溫馨。
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇九
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師們:
    大家好!
    通過朱晴老師護(hù)理禮儀的教育,讓大家明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時也影響到整個醫(yī)院的精神面貌乃至整個社會的精神文明。
    護(hù)理禮儀絕對不是單純地僅表現(xiàn)在護(hù)士的外表,更不是局限于面部的修飾和站、立、行、走等方面,護(hù)理禮儀的本質(zhì)是做人的問題。護(hù)理服務(wù)對象是一個特殊的群體,其心理狀態(tài)更為敏感與脆弱,對于護(hù)理人員的一舉一動,護(hù)理工作中的每個細(xì)節(jié)問題,都可能引起他們不同的情緒反應(yīng)。護(hù)士在護(hù)患交往關(guān)系中處于主導(dǎo)地位,應(yīng)主動調(diào)整好自己的情緒,將有利于服務(wù)對象的良好的心態(tài),融入到對他們的同情、理解和關(guān)心體貼的情感之中。護(hù)士語言的使用只有做到思想性與情感性的完美結(jié)合,才能真正起到最為有效的溝通作用。而非語言性行為包括對自身外部儀表、儀容的修飾,以及姿勢動作等行為。在護(hù)理活動中,正確地運用非語言性行為,能發(fā)揮此時無聲勝有聲的功效。患者入院時投以微笑,并親切地做自我介紹、環(huán)境介紹,消除患者因陌生而產(chǎn)生的不安情緒;及時詢問病情、耐心地回答問題、細(xì)致地講解作息制度及注意事項,幫助患者盡早完成角色轉(zhuǎn)換;一句溫暖的話語,一種文雅、健康的姿態(tài),一個自然、親切的表情,都可以促使患者把心里話講出來,便于護(hù)理人員發(fā)現(xiàn)患者存在和潛在的心理問題,使患者在與護(hù)士的溝通中得到安慰、理解、幫助和鼓勵,有效地排除患者的緊張、焦慮心情,為早日康復(fù)而積極地配合各項治療與護(hù)理。避免了長期以來,護(hù)患關(guān)系一直停留在單純的打針、發(fā)藥、機(jī)械地執(zhí)行醫(yī)囑,完成一些技術(shù)操作和簡單的生活護(hù)理上,護(hù)患之間缺乏應(yīng)有的溝通和交流。
    護(hù)士儀表和風(fēng)度是護(hù)士內(nèi)心世界的外在表現(xiàn),是自我感情的表露,也是與病人傳遞交流信息的方式,是人類交往中的第一語言,優(yōu)美的體態(tài)語言,是職業(yè)美與藝術(shù)美的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一。良好的護(hù)理禮儀可以無聲地營造著完美的.醫(yī)療環(huán)境,提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量,而良好的護(hù)理禮儀不但能使護(hù)理人員在護(hù)理實踐中充滿自信心、自尊心、責(zé)任心,而且其優(yōu)美的儀表、端正的態(tài)度、親切的語言、優(yōu)雅的舉止,可以創(chuàng)造一個友善、親切、健康向上的人文環(huán)境,能使患者在心理上得以平衡和穩(wěn)定,同時對患者的身心健康將起到非醫(yī)藥所能及的效果。
    護(hù)理禮儀是21世紀(jì)護(hù)理人員應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)。良好的護(hù)理禮儀所表達(dá)的是尊重,無論是對患者、對家屬、還是對醫(yī)生,熱情大方、儀容整潔、語言親切、舉止優(yōu)雅,都能使人產(chǎn)生親切感、溫暖感、信任感。良好的護(hù)士禮儀能潛移默化地凈化人的心靈,并可以通過勸阻、教育等形式糾正患者的不良生活習(xí)慣。同時禮儀講究和諧,重視內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一,當(dāng)一個人重視了自身的美化,人際關(guān)系將會更加和睦,護(hù)理糾紛將會逐步減少,生活也將變得更加溫馨。人人講禮儀,社會將充滿和諧和溫馨。
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇十
    尊敬的各位評委老師、同學(xué)們,大家下午好,我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起,陋習(xí)滅》。 德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過:“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?!钡拇_,人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為,禮貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會幸福、快樂。
    我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,僅僅是這一點酵母,就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以,我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
    中國的歷史總是被匆忙地翻過去,但問題并沒有解決,豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存,而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
    中國,自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦,但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
    間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中,往往也根據(jù)不同程度,采用不同的禮儀去交往。
    烏申斯基曾經(jīng)說過:"好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個資本會不斷地增長,一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。
    不可置否,我們的生活中還存在著許多陋習(xí),例如隨手亂扔垃圾,用詞不雅,浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么,但是我相信,只要我們大家都攜起手來,任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn),而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng),他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
    化程度很高,但不懂得禮儀的人,那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人,不會自夸自大,相反一個無修養(yǎng)、無道德的人,將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德,是狗材。無知識無道德,是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德,是殺材。”
    文明禮儀,不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生,我們已經(jīng)不在是一個孩子了,懂得的事情、道理也不斷多了,甚至已超過了一些大人。當(dāng)然,我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以,生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀,更要在多方面做到文明禮儀。在校園,在家中,在各種公共場所,都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的,它靠的是我們大家,一個集體,只要人人都遵守禮儀,講道德,那么世界才會變得更加和諧美好。 那么,讓我們從現(xiàn)在開始,告別陋習(xí),走向文明。
    謝謝。我的演講到此結(jié)束。
    養(yǎng)文明習(xí)慣,做文明學(xué)生
    尊敬的各位評委老師、同學(xué)們,大家下午好,我是42班的李冬梅。今天我演講的題目是——《養(yǎng)文明習(xí)慣,做文明學(xué)生》。
    眾所周知,我國是世界四大文明古國之一,也是傳統(tǒng)的禮儀之邦?!岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色?!吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》也明確要求:現(xiàn)代中學(xué)生要禮貌待人,遵規(guī)守紀(jì),嚴(yán)于律己。
    如果有人問:一個人成功的關(guān)鍵是擁有一個良好的行為習(xí)慣,還是擁有一個好的成績呢?我想大多數(shù)人都會說:當(dāng)然是習(xí)慣更重要了。 ?那么怎樣做一個文明守紀(jì)的中學(xué)生呢?到底什么是文明呢?先請聽我給大家講兩個故事:
    大家都知道新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語,如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?因為有這些不文明行為的人,大多數(shù)是中國大陸的游客。為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說:不文明行為也是國恥。
    個小伙子始終沒有動。這是主考官近來了,大家迅速回到座位安靜下來。大家坐好后,主考官宣布,面試已結(jié)束,那個沒離開座位的小伙子被錄用。
    同學(xué)們,聽了這兩個故事大家有什么感想?我們可以看到,文明對一個國家、一個民族、一個人是多么的重要。我們還可以看到,文明其實是離我們很近很近,它就在我們的日常生活中,它就在我們一言一行之中,我們更可以看到,文明是一種品德、一種修養(yǎng)、一種境界。 ?記得有人說過:“人,一撇一捺,寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考,我在做什么,我做得怎樣,我要成為怎樣的人?!弊鲈鯓拥娜?,一百個人會有一百種答案,但在每一個答案的背后都有一個基點,那就是做人首先要做一個文明的人。
    文明來源于真誠的愛心;愛是人類社會的永恒主題。沒有愛,文明就失去了靈魂,就像斷了線的風(fēng)箏,像迷了航的水手。我們每位同學(xué)都要充滿愛心,愛黨、愛祖國、愛人民,愛學(xué)校,愛老師、愛同學(xué),愛家人、愛朋友、愛自己,愛花草樹木、愛鳥獸蟲魚、愛山山水水。只要我們有了這種愛心,就是一個文明的人,一個高尚的人。
    去了翅膀。這個人空得一身臭皮囊,卻缺少了一點內(nèi)在的東西,一點閃光之處。
    而在生活中,校園里,在我們的身邊,不乏有這樣的現(xiàn)象:
    校園里,見到老師,不知道問好;生活中沒有秩序,不懂得謙讓;大庭廣眾下,開口便罵一些不堪入耳的臟話!這難道是禮貌嗎?不,這是無禮!
    清澈的小河里,干凈的宿舍樓轉(zhuǎn)瞬間成為了垃圾的天堂!嶄新的門板霎時被破壞得慘不忍睹!這難道是文明嗎?不!這是無恥!
    平日里,披頭散發(fā),不修邊幅,長長的指甲中藏污納垢。這難道是瀟灑嗎?不!這是齷齪!
    如此看來,一個人的素質(zhì)是多么的重要?。?BR>    古人說:"言為心聲",就是說,一個人的語言直接反映了他的思想。有人說,眼睛是心靈的窗戶。我說,語言是心靈的一面鏡子,什么樣的語言就是一個什么樣的人,如果想做一名文明的學(xué)生,首先應(yīng)該從學(xué)會說文明的語言開始。
    一些知識技能的機(jī)器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
    同學(xué)們,讓我們牢記“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的古訓(xùn),銘記“八榮八恥”要求,堅持遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的準(zhǔn)則,堅持從自我做起,從現(xiàn)在做起,從小事做起,關(guān)注自己的一言一行,關(guān)注身邊的每一位同學(xué),關(guān)注腳下的每一片綠地,說文明話,做文明事,當(dāng)文明人,真正做一個文明守紀(jì)的中學(xué)生,做一名堂堂正正的中國人!
    謝謝大家。我的演講到此結(jié)束。
    文明禮儀,從我做起
    各位老師、同學(xué)們,大家好:
    今天,我演講的題目是——《文明禮儀,從我做起》。 德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過:“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確,人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為,禮貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會幸福、快樂。
    我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,僅僅是這一點酵母,就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以,我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
    中國的歷史總是被匆忙地翻過去,但問題并沒有解決,豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存,而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
    中國,自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦,但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
    間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中,往往也根據(jù)不同程度,采用不同的禮儀去交往。
    烏申斯基曾經(jīng)說過:“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個資本會不斷地增長,一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
    不可置否,我們的生活中還存在著許多陋習(xí),例如隨手亂扔垃圾,用詞不雅,浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么,但是我相信,只要我們大家都攜起手來,任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn),而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng),他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
    那么,讓我們從現(xiàn)在開始,告別陋習(xí),走向文明。
    謝謝。
    文明禮儀,伴我行
    尊敬的各位老師,同學(xué)們:
    大家好!
    仰望蒼穹,蒼穹無語,卻有鳥兒為他歌頌贊歌;俯視大地,大地?zé)o言,卻有花草為它妝點美麗。同樣,一個人即使不言不語,他所表現(xiàn)出的自身修養(yǎng)也自會為他贏得他人的贊譽。而自身的修養(yǎng)也真和我今天所演講的`主題“文明禮儀”密不可分??梢赃@樣說,一個真正文明的人,一舉一動中往往會散發(fā)出一種迷人的氣息。這是一種心靈美的展現(xiàn),道德的升華。會讓每一個接觸他的人如沐浴春風(fēng)般溫暖,并接受到無限的正能量。不錯,這是文明的一種傳遞。
    然而,在社會高度發(fā)展的今天,“文明禮儀”,這個幾千年來中華兒女代代相教的傳統(tǒng)精神財富卻隨著時代進(jìn)步的號角,漸漸被我們埋沒在記憶深處。你可以看到,對于“文明禮儀”,近幾年,來我們到底是怎樣做的。
    “我們是文明人!”這樣的話,可能很多人都說過,可又有誰親身實踐。放眼望去,操場上的垃圾是誰扔,樹枝花草又是誰折?!拔拿鞫Y儀,伴我行”這或許早已不僅僅只是一句口號,而是全社會對于我們的一種渴望。
    社會不需要假、惡、丑,校園也更不需要虛偽的文明。同學(xué)們,請伸出你們的雙手,用汗水澆灌禮儀之花,用我們開拓展新未來。
    中國夢,注定會交接到我們這代人的手中,而我們也定然會成為祖國未來的建設(shè)者。虛偽的文明不會讓中國夢騰飛。只有真正的文明才能指引中國夢走向康莊大道。讓我們共同努力,說文明話,走文明路,做文明人。讓文明禮儀在你我心中扎根,用我們的心態(tài)共同奮進(jìn),實現(xiàn)你我心中的中國夢。
    各位老師、同學(xué),大家好,我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起,陋習(xí)滅》。 德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過:“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?!钡拇_,人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為,禮貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會幸福、快樂。
    我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,僅僅是這一點酵母,就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以,我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
    中國的歷史總是被匆忙地翻過去,但問題并沒有解決,豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存,而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
    中國,自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦,但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
    間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中,往往也根據(jù)不同程度,采用不同的禮儀去交往。
    烏申斯基曾經(jīng)說過:"好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個資本會不斷地增長,一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。
    不可置否,我們的生活中還存在著許多陋習(xí),例如隨手亂扔垃圾,用詞不雅,浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么,但是我相信,只要我們大家都攜起手來,任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn),而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng),他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
    那么,讓我們從現(xiàn)在開始,告別陋習(xí),走向文明。
    謝謝。
    文明禮儀伴我行
    敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:
    大家早上好!今天,我的演講題目是“文明禮儀伴我行?!?BR>    中華上下五千年,文明禮儀如黃河,滔滔不絕,延古至今;文明禮儀如白鴿,白首昂天,展翅高飛;文明禮儀如鮮花,淡雅清新,芳留百世。 孔子云:“不學(xué)禮,無以立?!边@句話告訴我們,你若是不懂禮儀,便無法在社會上立足。由此可見,幾千多年前的人們,是多么重視禮儀教化呀!
    但是,注重禮儀的又有幾個人呢?類似“愛護(hù)公物,人人有責(zé)”的口號恐怕連幼兒園小朋友都能說上幾句吧??晒鈺f不會做,又有什么用?明代大學(xué)者王守仁說過:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,卻吝于履行,甚至反其道而行之,這與從沒接受過教育的人又有何區(qū)別?所以,我們要實踐禮儀,知行合一,從自己的言行舉止上下功夫,就能徹底改變我們吐痰、亂扔垃圾等惡習(xí)。
    我們身在社會中,身份、角色都在不停地變化著,我們在這一刻討厭別人,下一記得便成了別人討厭的對象。
    當(dāng)我們身為公民時,對那些游客亂扔垃圾,在文物上刻字等惡習(xí)“深惡痛絕”當(dāng)我們身為游客時,又忍不住這兒摸摸,那兒畫畫。所以,“除了你的腳印,什么也別留下;除了照片與心情,什么也別帶走?!?BR>    “尊敬別人就是尊敬自己?!边@句話果然沒錯。那些習(xí)慣的陋習(xí),圖的只是一時之快,丟的,卻是自己的人格和尊嚴(yán)。
    就是因為良好習(xí)慣沒養(yǎng)成,才會有地球如今的面貌。
    你可知,現(xiàn)在世界森林約有38.6億公頃,可隨著人們野心越來越大,每年的森林面積都約減1130萬公頃?!?130萬公頃”多么寵大的數(shù)字,為了謀取暴利,人們不惜用大自然來換取,在森林里亂砍濫伐。根據(jù)計算,目前正有20%的耕地面積嚴(yán)重退化,50%河水嚴(yán)重污染,25%的哺乳動物瀕臨滅絕。你知道嗎?每年25%的人類所患的疾病與環(huán)境惡化有關(guān),要知道,危及環(huán)境就是危及自身的安全!
    有句老話說:“少若成天性,習(xí)慣成自然。”只有注重平時的禮儀,從小培養(yǎng),才能形成良好習(xí)慣,得到別人的尊重。所以讓我們從小做起,從現(xiàn)在做起!
    幾百年花開花落,早已洗凈了風(fēng)波亭上的點點殘血;幾百年潮起潮落,早已抹去了零丁洋里的聲聲嘆息。在歷史的長河中,我們終將捕撈起早已淡忘的禮儀。
    我們應(yīng)以嶄新的面貌告別蒙上灰塵的過去;應(yīng)以實際的行動擦凈明日的陽光;應(yīng)以文明禮儀充實這個世界!
    我的演講結(jié)束了,謝謝大家!
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇十一
    各位老師,各位同學(xué):
    你們好!
    五月,火熱的季節(jié),陽光燦爛,生機(jī)勃勃,全國上下到處都彌漫著文明禮儀的芬香。作為新世紀(jì)的小學(xué)生,我們肩負(fù)著祖國的明天,面對時代的召喚,歷史的期盼,我們應(yīng)該從小做起,從我做起,爭做文明禮儀的典范。
    在學(xué)校:我們要尊敬師長,關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)同學(xué),友愛互助。儀表上要:著裝整潔,大方得體,頭正肩平,胸寬背直,體現(xiàn)出新時代學(xué)生篷勃向上的精神面貌。升旗儀式,最為莊嚴(yán),我們要端正肅立,精神飽滿,高唱國歌。課堂上,我們要認(rèn)真聽講,積極發(fā)言,不開小差,不做小動作,不發(fā)呆。
    在社會上:我們要講究秩序,遵守交通規(guī)則,舉止文明,輕聲細(xì)語,熱愛大自然,熱愛一切生命,關(guān)愛孤寡老人和邊遠(yuǎn)山區(qū)的失學(xué)兒童。公交車上,主動讓個座,別人有困難時,熱情伸把手。
    文明是春風(fēng),它溫暖地吹拂著我們的心田;禮儀是鮮花,它熱情地點綴著我們的生活。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)和生活的根基,是我們健康成長的臂膀。
    謝謝大家!
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇十二
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師們:
    大家好!
    唐太祖李世民留下了“以史為鑒可以知興替”引人深思的名句,《中華上下五千年》便是一部無與倫比的史學(xué)巨著。經(jīng)過一遍遍細(xì)心琢磨,發(fā)現(xiàn)無論是雄心大略的秦始皇,還是博學(xué)多才的孔子,或是鞠躬盡瘁的周恩來,他們都是知禮的文明人,他們不管對家人,對朋友,甚至對陌生人,都以禮相待,落落大方。
    其中,令我印象最深的莫過于漢明帝劉莊敬師的故事。
    在這兒,我不得不提到與其有關(guān)的一個小故事:漢明帝劉莊做太子時,博士桓榮是他的老師,后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去,讓桓榮坐東面,設(shè)置幾杖,像當(dāng)年講學(xué)一樣,聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府,向桓榮行弟子禮?;笜s生病,明帝就派人專程慰問,甚至親自登門看望,每次探望老師,明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往,以表尊敬。進(jìn)門后,總是恭恭敬敬地行完拜師禮后,拉著老師枯瘦的手,噓寒問暖,默默垂淚,良久乃去。當(dāng)朝皇帝對桓榮如此,所以“諸侯、將軍、大夫問疾者,不敢復(fù)乘車到門,皆拜床下”?;笜s去世時,明帝還換了素服,親自臨喪送葬,并將其子女作了妥善安排。
    通過一代帝王的一個尊師知禮故事,可以看出禮儀在歷史上不可動搖的地位。它是一朵芳香的鮮花,給他人帶來快樂;它是一股涼爽的清泉,讓燃起的怒火消失;它是一個美麗的標(biāo)志,將個人的氣質(zhì)內(nèi)涵無限釋放;它更是一種前進(jìn)的動力,讓社會迅速發(fā)展。在歷史長河的熏陶下,許多的炎黃子孫譜寫著這一段段佳話,在中國漫長的歷史進(jìn)程中,是禮儀讓中國與各國友好往來,共同努力,使中華民族矗立于世界的巔峰!
    然而,在地球的另一邊,不同種族的友人也同樣知禮。當(dāng)我在看《列寧傳記》時,這位偉人的一個生活小插曲也讓我久久難以忘懷:有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的.過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給他讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這一個動作,一句禮貌謙讓的話語,卻讓人們對列寧更加敬重,更佩服。
    由此可見,古今中外,禮儀是人與人之間不可缺少的能力。它建立在每個人的心中,表現(xiàn)在每個人的行動中。這一座用道德光輝鑄成的橋梁會連接友好,會通向成功與未來。
    在科技發(fā)達(dá)的今天,禮儀更是不能忽略的。往往自己的一個不經(jīng)意間,就會為國家增添污點,為此,政府多次倡議公民尊重他人,文明守禮。這不僅是個人的形象維護(hù),更是民族的一種可貴精神,一個富饒之國的風(fēng)貌。
    那些載滿哲理的書籍讓我明白了禮儀的重要,正如歌德所說:“一個人的文明禮貌是一面照出他的肖像的鏡子?!倍Y儀社會,將會和諧美好,禮儀之國,將會富強昌盛,禮儀世界,將會永遠(yuǎn)幸福!
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇十三
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師們:
    大家好!
    這天我國旗下講話的題目就是《文明禮儀伴我成長》。
    回顧燦爛歷史長河,泱泱中華締造了享譽千年的“禮儀之邦”?!盀槿俗?,方少時,親師友,習(xí)禮儀”,三字經(jīng)中的這句話告訴我們:做子女的,年少時就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長、關(guān)愛同學(xué),學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。魯迅先生曾說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的'。因此,我們要努力做到格物、致知、誠意、正心、修身。
    文明是一種認(rèn)識,是一種觀念,更是一種文化,文明是在內(nèi)心不斷生成、積累而又外顯于形的,伴隨著社會進(jìn)步發(fā)展的規(guī)范,它存在于我們每一天的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中,每個人的儀容儀表和行為習(xí)慣都是它最具體的表現(xiàn)。我們此刻正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響我們自身的成長,影響我們將來的發(fā)展。一個不講文明的人,一個低級趣味庸俗的人,一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人,一個迷失了文明和道德標(biāo)桿的人,那必須是此刻最需要我們?nèi)兔Φ娜?。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀,讓我們相互幫忙,相互督促,從學(xué)生日常行為規(guī)范做起:著裝得體、不求時尚;說話文明、舉止大方;愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境;尊重師長、學(xué)會關(guān)愛;遵守交通、講究衛(wèi)生等等。
    我們既是校園文明的創(chuàng)造者,又是校園文明的受益者。文明的舉止,文明的行為,加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境,濃郁的文化氛圍,會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索求知。好的文明禮儀習(xí)慣,影響著我們的學(xué)習(xí),我們的生活,甚至將來的一生都將受用不盡,那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止,才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
    如果你失去了這天,你不算失敗,因為明天會再來;
    如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋;
    如果你失去了文明,那你是徹徹底底的失敗,
    因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
    同學(xué)們,
    讓我們一齊努力,
    學(xué)做文明人,學(xué)做社會人,清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從點滴做起,
    讓文明禮儀之花在校園處處盛開,
    讓文明禮儀伴我們成長!
    謝謝大家!
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇十四
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師們:
    大家好!
    此次培訓(xùn)按照《武警總醫(yī)院護(hù)士基礎(chǔ)禮儀課程》進(jìn)行訓(xùn)練,包括理論授課和現(xiàn)場訓(xùn)練。張利巖副院長講解了《護(hù)士禮儀文化建設(shè)在醫(yī)院服務(wù)中的作用》;鄭艷芳助理的溝通破冰,提升溝通品質(zhì),護(hù)理淡妝技巧;高艷紅主任講解了《優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范病房管理實踐》;王英總護(hù)士長講解了《護(hù)士人文修養(yǎng)》、鄧馨護(hù)士長講解的《護(hù)士基礎(chǔ)禮儀訓(xùn)練》。她們講解了武警總醫(yī)院全新的禮儀管理理念、感動服務(wù)實踐經(jīng)驗、優(yōu)質(zhì)護(hù)理病房規(guī)范化建設(shè)、實用護(hù)士禮儀和溝通技巧等,博得了現(xiàn)場陣陣掌聲。
    五位禮儀老師組成的培訓(xùn)團(tuán)隊全部來自臨床一線的護(hù)理人員,作為院級禮儀教員具有豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗,通過用演示來啟迪、用游戲來帶動、用案例來解析、用操作來鞏固、用激情來感染、用哲理來升華等方法,在愉悅的氣氛中,完成培訓(xùn)課程,使護(hù)理人員真正領(lǐng)悟禮儀的內(nèi)涵,真正學(xué)到實際可用的溝通方法。訓(xùn)練期間,學(xué)員們無不為老師的.熱情耐心所感染,為她們的自身禮儀素質(zhì)所折服,為無私傳授的精神所感動,大家始終以飽滿的熱情,積極投身在訓(xùn)練中,通過嚴(yán)格培訓(xùn),達(dá)到了以快速提升形象為目標(biāo)。
    第四天我們到武警總醫(yī)院參觀了部分科室。通過4天的護(hù)士禮儀培訓(xùn),我對護(hù)理工作有了更新的認(rèn)識。護(hù)理工作致力于外塑形象創(chuàng)造職業(yè)價值,內(nèi)練素質(zhì)追求卓越品質(zhì),從大膽創(chuàng)新到持續(xù)提升,形成了富有特色的禮儀服務(wù)模式,樹立了良好的職業(yè)形象。
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇十五
    作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。小編為大家整理了關(guān)于文明主題的優(yōu)秀演講稿3篇,歡迎大家閱讀。
    老師們、同學(xué)們:
    大家好!
    首先,在這之前,讓我們理解下什么是文明。
    文明是什么?文明是路上相遇時的微笑,是同學(xué)有難時的熱情幫助,是平時與人相處時的親切,是見到師長時的問早問好,是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì),文明是一種修養(yǎng),文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。做文明之人,就要會用文明語,做文明事。“良言入耳三冬暖,惡語傷人六月寒”。
    中國素有“禮儀之邦”之稱,有禮,即有禮貌,明事理。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們,如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng),就不能真正做一個快樂的人。
    荀子云:“不學(xué)禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧?!崩^承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹立新風(fēng)是義不容辭的責(zé)任,更是社會主義精神文明建設(shè)的需要,是和諧社會建設(shè)的需要。
    這幾年的變化非常之大,城市環(huán)境乍一看美如畫。但在整個縣城的公共場所總能見到有些刺眼的文明禮貌的標(biāo)語,如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等。為什么有這么多不準(zhǔn)呢?我們心里明白,因為這些方面做到不到位。我家住在現(xiàn)代城,這是我們縣環(huán)境衛(wèi)生管理最好的小區(qū)之一,但我每天一大早上學(xué)的路上,總能見到那些物業(yè)工人不停地清掃,每每俯下身清理樓梯口大道邊上口香糖等的殘渣污跡,這些密密麻麻的斑痕與素有人在畫中游的現(xiàn)代城美景形成了強烈反差。
    是的,文明其實是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。
    走在大街上,我們也時常發(fā)現(xiàn)一些小商小販們?yōu)榱苏家恍┯欣匦?,為了多吸引“顧客”的注意力,亂擺亂放,經(jīng)常和城管局的管理員們來玩躲貓貓的游戲。事實上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)工作經(jīng)商生活的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境;在社會上沒有良好的行為習(xí)慣的人就會以自我為中心,擾亂公共秩序,破壞公共環(huán)境。所以,作為一個文明人,我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
    要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明有禮的人。那么請用好我們的嘴,多說善話,多留美言;用好我們的手,多做善事,多行善舉;用好我們的腳,只走正道。和諧社會,美麗家園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在大地處處盛開。
    社會正在進(jìn)步,時代正在變化,人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民,我們就必須講禮儀,有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻,成為一個合格的新時代公民。
    古人云:“自修齊,至治平”。不錯,要干大事,就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格,就沒有偉大的人”。而我們,作為新時代的中學(xué)生,正在接受著知識教育,更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體,提高道德素質(zhì)、振興民族精神,建設(shè)社會主義精神文明,這樣才能學(xué)好知識,成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生,一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求,煞是整體的幸福,即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求?!?BR>    一、千分之一的錢給他,就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前,你也許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑,說一句激勵他的話,那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間,你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中,很多不經(jīng)意間發(fā)生的事,足以反映一個人的道德品質(zhì),禮儀文化,哪怕是一件很小很小的事,一個很小很小的'動作。
    “孔融讓梨”——一個各位再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使各位敬佩,正是因為他懂得謙讓,懂得生活中的點點滴滴,懂得使別人快樂,懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子,但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文,卻只懂得說,不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚,就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高,但不懂得禮儀的人,那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人,不會自夸自大,相反一個無修養(yǎng)、無道德的人,將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德,是狗材。無知識無道德,是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德,是殺材。”
    文明禮儀,不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生,我們已經(jīng)不在是一個孩子了,懂得的事情、道理也不斷多了,甚至已超過了一些大人。當(dāng)然,我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以,生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀,更要在多方面做到文明禮儀。在校園,在家中,在各種公共場所,都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的,它靠的是我們各位,一個集體,只要人人都遵守禮儀,講道德,那么世界才會變得更加和諧美好。
    而一個不講文明禮儀的人,也將跟不上潮流,被社會所淘汰。在學(xué)校,我們應(yīng)該做到尊敬師長,認(rèn)真聽講,和同學(xué)之間和睦相處?;氐郊覒?yīng)該孝敬父母,要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木,熱愛大自然,熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本,而補余之不足。生命短促,只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
    讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中,爭做一個合格的中學(xué)生,成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命,創(chuàng)建一個美好的社會。
    在校園里有些學(xué)生在樓道上跑跳嬉戲,打鬧喧嘩,雖經(jīng)學(xué)生會和老師多次提醒也未見成效。其實,類似的情況之前就曾多次發(fā)生過,比如去飯?zhí)脮r跑步、自習(xí)課隨意討論問題、宿舍內(nèi)亂吼亂叫等,盡管學(xué)校常規(guī)已作了明文規(guī)定,班主任也一再要求,但總是收效不明顯,或是經(jīng)提醒有好轉(zhuǎn),過一段時間又恢復(fù)原態(tài)。這是為什么呢?究其根源,我認(rèn)為,主要在于同學(xué)們沒有真正從內(nèi)心認(rèn)識到文明素養(yǎng)的重要性。的確,在我們的周圍,在我們生活的大環(huán)境里,隨地吐痰、出口臟話、擅闖紅燈等不文明的行為屢見不鮮;在我們的人際交往中,懂得使用表示敬意的雅語和舉止的人已經(jīng)日漸稀少。但是作為我們國華的學(xué)生,將來要成為社會的精英人才,我們就不能隨波逐流,因此今天有必要重提文明禮儀這個話題。
    什么是文明禮儀?簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。行為禮儀是外在的表現(xiàn),而思想修養(yǎng)才是真正的內(nèi)核,它不僅反應(yīng)個人素質(zhì)教養(yǎng),也能體現(xiàn)個人道德和社會公德。中華民族素來是文明禮儀之邦,溫文儒雅,謙恭禮讓,是華夏兒女代代相傳的美德;舉手投足、音容笑貌,無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)??兹谧尷?、程門立雪、三顧茅廬、張良拜師的故事我們耳熟能詳。在現(xiàn)在的社會中,隨著科技文化的發(fā)展,國家經(jīng)濟(jì)的騰飛,我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng),是時代的要求,更是我們自身全面發(fā)展的需要。
    文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀,遵守排隊秩序是文明禮儀,愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘I畹狞c滴小事之中。曾看過這樣一篇報道,有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”科學(xué)家回答道:“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起,與人交流注視對方,上課發(fā)言清晰洪亮、開關(guān)門時輕聲慢步、儀態(tài)表情落落大方等等??傊?,應(yīng)時刻注意自己的言行舉止,讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中!
    古人云:“不學(xué)禮,無以立”。就是說,你不學(xué)“禮”,就沒法在社會中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外交流的廣泛化,我們要想立于世界之林,就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)?!侗本┏繄蟆吩鴪蟮勒f,有一個200多人的中國旅游團(tuán)去泰國,飛機(jī)上三次用中文廣播,呼吁中國乘客不要把飛機(jī)上的耳機(jī)、毛毯和餐具帶下飛機(jī)。令人尷尬的是,下飛機(jī)時還是有中國游客把餐具偷偷藏起來,最后被發(fā)現(xiàn)不得不交給乘務(wù)員?!爸袊俗叩侥睦锒际恰匆娖淙?,先聞其聲’?!痹趪猓性S多公共場所都特別用漢語赫然寫著“請勿大聲喧嘩!”等字樣,用以提醒中國游客。中國公民在境外的“文明古國"、"禮儀之邦"民族形象大受損害。相反,我們周邊的國家及地區(qū)在這方面卻做得比我們好,去年暑假,我有幸去日本參觀學(xué)習(xí),一下飛機(jī),就受到微笑與鞠躬的禮遇,讓我立即感到了不同國度的文明氛圍。在乘坐新干線的時候,也頗有感觸,只見列車上的乘警在車廂內(nèi)巡查時鞠一個躬,后退一步,又鞠一個躬,后退一步,這樣反復(fù)直至退出那節(jié)車廂為止,神情十分嚴(yán)肅謙恭,絲毫不像中國的警察那樣居高臨下、盛氣凌人。不僅日本,我們周邊的韓國、臺灣等國家和地區(qū)也非常注重文明禮儀,而這些禮儀有許多就是從中國大陸傳承過去的,今天,作為文明禮儀的發(fā)源地的中國人,難道我們不應(yīng)為此感到汗顏嗎?中國要走向世界,就必須重視國民的素質(zhì)修養(yǎng),塑造中華民族禮儀之邦的美好形象。
    “國家榮辱,匹夫有責(zé)”,做為二十一世紀(jì)的青少年,我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,用“謙謙君子”“大家閨秀”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),從我做起,從小事做起,用我們的行動去感染身邊的人,用我們的真誠去打動他人的心。寒假即將來臨,同學(xué)們就將踏上回家的旅程,希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語,更有我們國華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝!
    吃飯禮儀演講稿三分鐘篇十六
    文明禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求,而是全民所需。本站小編為大家整理了關(guān)于文明禮儀的。
    演講稿。
    同學(xué)們:
    大家好!
    我今天演講的題目是《與文明禮儀同行》。
    文明禮儀,不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國家的臉面。眾所周知.中國是一個歷史悠久的國家,更是一個“文明古國”.講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們每個人的責(zé)任與義務(wù).所以,學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。作為具有50xx年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
    可是文明離我們還有一段距離。在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨。
    再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。
    事實上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
    所以,我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
    偉大的德國詩人歌德說:“一個人的禮儀,就是一面照出他肖像的鏡子。”希望大家緊握手中這面鏡子,能在鏡子里看到自己最美麗的容貌和最美好的心靈。讓我們做中國的文明禮儀大使,繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),為贏得世界人民的尊敬,從自我做起,從小事做起,爭當(dāng)文明學(xué)生,爭創(chuàng)文明校園吧!
    我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱,她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化,而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。
    說到“文明”有許多人都不重視,不自覺。有人時“我”就不亂扔垃圾,不亂說臟話;人一走,便開始滔滔不絕地說臟話,罵人,做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺,不要因為有沒有某個人,而決定講不講文明。
    在我看來,口是心非的人有很多,嘴上說講文明,卻根本不付出行動——我就這么倒霉碰上了這攤事兒!
    學(xué)校,我想大家都很熟悉吧!那是個安靜,修身,學(xué)習(xí)的圣地,當(dāng)然,那也是品質(zhì)好的人的聚集地??晌业脑庥鰠s讓我否認(rèn)了這一點。
    我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱,她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化,而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。
    說到“文明”有許多人都不重視,不自覺。有人時“我”就不亂扔垃圾,不亂說臟話;人一走,便開始滔滔不絕地說臟話,罵人,做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺,不要因為有沒有某個人,而決定講不講文明。
    在我看來,口是心非的人有很多,嘴上說講文明,卻根本不付出行動——我就這么倒霉碰上了這攤事兒!
    學(xué)校,我想大家都很熟悉吧!那是個安靜,修身,學(xué)習(xí)的圣地,當(dāng)然,那也是品質(zhì)好的人的聚集地??晌业脑庥鰠s讓我否認(rèn)了這一點。
    尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
    大家好!
    今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣,爭做社會小標(biāo)兵》。
    你們也許會看到一些身強力壯的小伙子,旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘,如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會遇到有人撞了你一下,不打招呼便揚長而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時候,你一定會覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是,當(dāng)前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪,并且為之辯護(hù)說:區(qū)區(qū)小事,何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲:“你們錯了!如果任其這樣發(fā)展下去,那么文明何在?禮貌又何在呢?”
    我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世,我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中,有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦,“融四歲,能讓梨”的故事更是家喻戶曉,婦孺皆知。毛澤東是上個世紀(jì)影響最大的人物之一,他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德,后來當(dāng)了,仍然能以禮待人。一九年,毛主席回韶山,曾專門邀請親友的老人吃飯,毛主席給老人敬酒,老人們說:“主席敬酒,豈敢豈敢!”毛主席回答:“敬老尊賢,應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見,文明禮貌是多么重要。
    可以毫不夸張地說,生活中最主要的是文明禮貌,它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中,文明禮貌地處事待人,是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
    為了做一個講文明禮貌的社會小標(biāo)兵,我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說,你在公共汽車上,不小心踩了別人的腳,請先說聲“對不起”;別人幫你做了事,要對別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外,見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時,要把最舒適的座位讓給長者,等等,這些都是講文明禮貌的起碼要求,有了這些習(xí)慣,才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的,需要逐漸養(yǎng)成。
    那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個人的思想、行為,對別人、對社會是有益還是有害,要有一個衡量的準(zhǔn)則,我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則,叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣,道德是禮貌的內(nèi)涵,因此,我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的,哪些是我們不應(yīng)該做的,以此來規(guī)范我們的行為。其次,采取一些有效措施,來培養(yǎng)習(xí)慣。比如,在生活中我們常常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中,照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒,對有些人看來是無效了,他們對這些告示倒不一定是故意違反,因此,在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時候,采取一些強制手段也是十分必要的。