總結是一種對所學內容進行梳理和歸納的方式，可以提升我們的理解和記憶能力。如何保持積極樂觀的心態(tài)是每個人需要面對的挑戰(zhàn)，我們可以培養(yǎng)一些積極的生活習慣。小編在整理這些總結范文時，參考了一些專家的意見和建議，希望能夠對大家的總結寫作有所幫助。
教師讀論語心得篇一
論語是中國古代儒家學派的重要著作，也是中華文化寶庫中的瑰寶。作為一名教師，在教育教學的過程中，借鑒論語中的智慧，能夠增進教師素養(yǎng)，提升教育教學的質量。論語中所體現的價值觀與當代教育的目標有很多契合之處，如追求真理、培養(yǎng)良好的品德等。因此，借助論語的智慧，教師可以更好地為學生傳授知識、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 第二段：博學多才、力爭上游。
論語中，對于學習的重要性有著深刻的理解和強調?？鬃釉f：“學而時習之，不亦說乎？”這句話強調了持續(xù)學習的重要性。教師在教育教學過程中，也需要保持持續(xù)學習的態(tài)度和基本功。只有保持學習的熱情和好奇心，教師才能成為學生的良師益友。此外，論語還提倡廣泛學習，多才多藝，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這對于教師來說也是一種鞭策和激勵。
第三段：師道尊嚴、以身作則。
在論語中，老師的形象被賦予了崇高的地位，孔子曾說：“君子不器?！边@句話表達了學生對教師的尊重和仰慕。作為一名教師，我們應該時刻保持師道尊嚴，不僅要注重自身的修養(yǎng)和教學水平，更要注重以身作則，成為學生的榜樣。通過親身實踐和言傳身教，教師們可以激發(fā)學生對待學習的熱情和對待生活的態(tài)度。
第四段：以德為先、注重人文關懷。
論語中對于德行的重視有著深刻的闡述。孔子曾強調：“君子修身、齊家、治國、平天下?！边@句話無疑給了教師們很大的啟示。作為一名德行高尚的教育工作者，我們應該把德育擺在首位，注重培養(yǎng)學生的品德和思想道德修養(yǎng)。通過培養(yǎng)學生的人文關懷，教師們可能塑造以尊重、關懷和協(xié)作為核心的友善氛圍。
第五段：啟發(fā)思考、引導發(fā)展。
在論語中，有關啟發(fā)和引導學生思考的觀點也是不可忽視的。孔子強調：“教訓有嚴，道得有功，反是之不侍者也?！边@句話告訴我們，教師應該注重培養(yǎng)學生的思考能力和自主學習的能力，而不僅僅是灌輸知識。教師可以積極引導學生分析問題、找到解決問題的方法，并鼓勵他們獨立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和批判性思維。通過啟發(fā)學生的思維，教師不僅能夠幫助他們在學業(yè)上取得進步，更能夠培養(yǎng)他們成為具有創(chuàng)新精神和批判思維的未來領袖。
總結：
論語教師的心得體會，恰如其分地融合了古代中國哲學的智慧與當代教育的需求。教師可以通過學習論語，不斷提升自己的教育教學水平，以更好地引導學生成長。為學生傳授知識的同時，注重德育、啟發(fā)思考，塑造良好的教育生態(tài)，培養(yǎng)學生的多元能力和創(chuàng)造力。如此，論語不僅能夠讓老師們成為更好的教育者，更能夠為學生打開一扇扇追求真理的大門。
教師讀論語心得篇二
《論語》所反應的是孔子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對弟子的教導。經過兩千多年歷史淬煉的經典著作值得一代代人去重溫，為一代代人去閱讀賞鑒。這就是：中國古代文化源遠流長，博大精深。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃釉唬骸暗茏?，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義?？鬃舆€認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。”(《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實行這五種美德者，就可算是仁了。
其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢?強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”(《述而》)即：志向在于道，根據在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮、樂、射、御、書、數)，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調做人要全面發(fā)展呢?這里體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功。所以，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。
顯然，學習《論語》，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子?！白鍪孪茸鋈恕保磺袕男奚砹⒌麻_始。誠然，誠以為人，誠以立業(yè)，誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范，也是社會行為導向和價值取向的重要體現。才能推動經濟社會健康和諧發(fā)展?！肮び破涫拢叵壤淦?士欲宣其義，必先讀其書。”加強學習是現在的首要的任務;子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。領會學習與思考的辯證法很重要，一個人要增長知識和才干，必須認真讀書并進行思考，兩者不可偏廢，即“學以治之，思以精之”。我對學習方法的理解，核心在一個“悟”字，自我修煉、自我思考、自我循環(huán)、自我完善過程求的就是一個“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”，就會豁然開朗，對于新問題就會有辦法，而不是束手無策。當然這也是我對自己的要求。要使自己學習后的藍天更加遼闊，還要及時總結，總結是提高的基礎。我在學習和工作當中，深切地感受到只有定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，包括關聯性的思考，才能使自己不斷溫故舊學、收獲新知識?？傊?，這次學習讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于崗位，永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài)，牢記使命，不負重托，奮力拼搏，演繹精彩。
教師讀論語心得篇三
第一段：導引論語教學的意義和作用（200字）。
論語是我國古代儒家學派的代表作之一，其中包含了豐富的人生智慧和道德規(guī)范。在教育實踐中，論語是我們培養(yǎng)學生正確價值觀和道德觀的教材之一。作為一名教師，我深刻認識到論語教學的意義和作用。首先，論語教學能夠培養(yǎng)學生正確的人生觀和世界觀，使他們具備健康的心態(tài)和積極的人生態(tài)度。其次，論語教學能夠引導學生樹立正確的道德標準和價值觀，培養(yǎng)他們做一個有道德、有責任心的社會主體。
第二段：論語教學的方法與策略（200字）。
在論語教學的過程中，我注重培養(yǎng)學生的思辨能力和批判思維。我通過讓學生分析和討論論語中的經典語錄和案例，引導他們思考問題的本質和背后的道理。同時，我還采用情景模擬的方式，讓學生參與其中，體驗論語中的道德困境和積極選擇。通過這些方法，學生不僅能夠理解論語中的哲理，更能將其運用到實際生活中。
第三段：論語教學的價值和意義（200字）。
論語教學使學生能夠學習到和發(fā)現其中蘊含的深刻人生智慧，培養(yǎng)他們正確的人生態(tài)度和積極的人生觀。論語教學使學生認識到人與人之間的互惠互利和共同進步的重要性，培養(yǎng)他們做一個有責任感和奉獻精神的人。論語教學也可以培養(yǎng)學生的判斷力和決策能力，使他們能夠在現實生活中正確處理各種道德困境和人際關系。此外，論語教學還能夠引導學生形成正確的學習態(tài)度和方法，使他們能夠追求真理、追求卓越。
第四段：論語教學的有效性與挑戰(zhàn)（300字）。
然而，論語教學也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，有些學生可能對古文辭句的理解難度較大，需要更多的指導和輔導。其次，論語中的某些觀點和案例在現代社會中可能存在一定的爭議，教師需要耐心地引導學生評判和思考。此外，論語的內容繁雜，不同章節(jié)又有不同的主題和目的，教師需要有針對性地安排和講解。然而，盡管面臨這些挑戰(zhàn)，通過合理的教學方法和策略，論語教學仍然能夠帶給學生深刻的啟示和價值觀的積淀。
第五段：總結（300字）。
總的來說，論語教學不僅可以幫助學生了解古代智慧和文化，更重要的是能夠引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們做有道德、有責任心的社會主體。論語教學需要教師具備豐富的知識、智慧和耐心，通過合適的方法和策略，引導學生深入思考和學習。盡管面臨一些挑戰(zhàn)，我們應該相信，通過論語教學，我們能夠培養(yǎng)出更加健康、積極和有品質的人才。
教師讀論語心得篇四
教師是社會發(fā)展的重要組成部分，其在培養(yǎng)學生良好品德、傳承中華優(yōu)秀文化等方面起著重要的作用。《論語》作為我國古代經典文獻之一，其中蘊含著豐富的教育思想和導向。通過對《論語》心得的體會和思考，我們可以更好地理解教師的角色與使命，從而提高教育質量和水平。
首先，《論語》中孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@句話強調了教師的道德責任以及教育的方向性。教師要真正成為學生的榜樣和引導者，首先需要具備高尚的道德品質。只有品德高尚的教師，才能在言傳身教中真正起到激勵和教育的作用。因此，作為教師我們應該時刻反思自己的行為和言論，力爭做到言行一致，以身作則，不僅關注學生在學業(yè)方面的進步，更要著力培養(yǎng)他們的良好品德和價值觀。
其次，《論語》中提到了教師應當盡心盡力教育學生，使其能夠全面發(fā)展?？鬃诱f：“敏而好學，不恥下問。“意味著學生要有良好的學習態(tài)度與吃苦耐勞的精神，并且要敢于向知識淵博的人請教。教師要以身作則，注重自己的學習提升，不斷拓寬自己的知識面，在教學中注重培養(yǎng)學生的求知欲望和自主學習能力。通過激發(fā)學生的學習興趣，提高他們的學習能力，幫助他們全面發(fā)展，從而促進學生成長與進步。
第三，《論語》中的孔子提出了教育的方法與原則，對于教師有著重要的指導意義。他說：“溫故而知新?！焙粲踅處熞匾晫W生的學習過程進行回顧和總結，不僅可以強化學生的記憶力，更可以鞏固知識點，為進一步的學習打下堅實的基礎。此外，孔子還提到了“不懈怠，不荒唐”、“有恒產者，其行勤則不廢”，意味著教師要有堅持品質和毅力，才能做到持之以恒，達到教育的目標。
第四，《論語》中還提到了教書育人的重要性?？鬃诱f：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”這句話告訴我們，教師教育學生需要付出很大的努力和汗水，也需要花費大量的時間和精力。在教學過程中，教師要做好備課準備，精心設計教學方案，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和實踐能力。同時，教師也要關注學生的學習進程，及時給予指導和幫助。只有將教育事業(yè)視為畢生的追求和責任，才能夠真正實現學生的全面發(fā)展。
最后，《論語》中提到了教師的修養(yǎng)?？鬃诱f：“巧言令色，鮮矣仁。”這是告誡教師要以真誠的心態(tài)對待學生，不要為了追求表面的功利或者取悅而虛假作態(tài)。教師要有真誠和善良的品質，既要關心學生的學業(yè)進步，又要關心他們的身心健康。只有真心去關愛學生，才能夠建立良好的師生關系，讓學生在和諧的環(huán)境中健康成長。
總之，《論語》通過孔子的言行舉止、教育思想和原則，為我們明確了教師的角色與使命。教師作為學生成長道路上的引路人，應該以德行為根本，不斷提高自己的教育水平和素質，不斷探索適合學生特點的教學方法與途徑，關注學生的全面發(fā)展，做到言傳身教。只有這樣，我們才能更好地履行教師的職責，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男乱淮龀鰬械呢暙I。
教師讀論語心得篇五
作為一名教師，我深知教育的重要性以及教師的責任。近日，我閱讀了《論語》，其中的一些關于教育和教師的論述引起了我的思考。在這篇文章中，我想分享一些我對《論語》中教師的論述的心得體會。
第二段：教師的德行。
《論語》中強調了教師的德行和品格對學生的影響?？鬃釉f：“吾道一以貫之”。這句話告誡教師應以高尚的品德來影響學生。作為教師，我們應該不斷追求道德的完美，做一個學生心中的榜樣。只有以身作則，我們才有資格要求學生塑造良好的品格。
第三段：教育的目標。
《論語》中的教師論述還提到了教育的目標?？鬃釉f：“敬為至上”。教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。作為教師，我們的任務不僅僅是教會學生如何讀書、寫字和計算，更重要的是教會他們如何做一個有道德、有責任感的人。
第四段：教學方法。
《論語》中還有一些有關教學方法的論述?？鬃诱J為學生的發(fā)展需要因材施教。作為教師，我們應該根據學生的個性和能力，提供合適的教學方法和環(huán)境。教育應該是個體化的，讓每個學生都能夠得到適當的關注和培養(yǎng)。此外，教師還應該注重啟發(fā)思維，引導學生獨立思考和自主學習，而不是簡單地灌輸知識。
第五段：教師的修養(yǎng)。
最后，《論語》還提到了教師的修養(yǎng)?？鬃诱J為教師應該是學無止境的，不斷學習、不斷進步。我們應該不斷提高自己的學問和修養(yǎng)，持續(xù)更新自己的知識。只有這樣，我們才能夠更好地教育學生，不斷調整自己的教學方法來適應變革的社會和學科知識的更新。
總結：
通過閱讀《論語》中關于教師的論述，我深刻認識到作為一名教師的責任和使命。教師不僅僅是知識的傳遞者，更是品德的引路人。我們應該不斷追求道德的完美，以高尚的品德來影響學生。教育的目標是培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，教師需要根據學生的特點提供個體化的教學方法和環(huán)境。同時，教師要持續(xù)學習、不斷進步，提高自身的學問和修養(yǎng)。只有這樣，我們才能成為真正合格的教師，為學生成長成才盡一份責任和貢獻。
教師讀論語心得篇六
第一段：引言（100字）。
《論語》是我國古代文化的瑰寶，是對儒家思想的集大成之作。而作為教師，我們亦應將其融入到教學中，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。通過閱讀《論語》，我們可以從中汲取智慧和啟示，理解教師的職責和使命，從而更好地進行教育教學工作。
第二段：教師的人格魅力（200字）。
《論語》中有許多關于教育教學的箴言，其中一個重要的觀點是提倡以德育人。教師應該以身作則，以良好的品德、高尚的情操和仁愛的態(tài)度來影響學生。例如，“君子喻于義，小人喻于利”教導我們要正義正心，而不是僅僅追求個人利益。作為教師，我們應該時刻保持良好的道德品質，在言行中展現自己的人格魅力，以此激勵學生樹立正確的人生觀。
第三段：教師的修養(yǎng)與教學藝術（300字）。
《論語》提出了許多有關教育教學的原則和方法，并強調“學而不厭，誨人不倦”。這告訴我們，作為教師要不斷地學習和探索，提高自己的教學水平。教師的修養(yǎng)體現在教學過程中的細節(jié)之處。例如，孔子強調“溫故而知新”，這提示我們要對教材進行深入的研究，不斷提升自己的教學思路和方法。此外，教師還應注意培養(yǎng)學生的獨立思考能力和學習興趣，通過靈活多樣的教學手段，激發(fā)學生的學習熱情。
第四段：教師的言傳身教（300字）。
《論語》中有很多關于教育的經典語句，如“教而不授，亦誣”、“學而時習之，不亦悅乎”等。這告訴我們，教師不僅要傳授知識，還要引導學生進行自主學習。在課堂上，教師應當把學生作為主體，啟發(fā)他們的思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。此外，教師在日常生活中也要做到言傳身教，用自己的言行去影響學生。教師要有責任感和使命感，以身作則，用自己的行動去示范正確的行為和價值觀。
第五段：總結（200字）。
作為教師，我們需要時刻關注自身的修養(yǎng)和教學能力的提高。通過閱讀《論語》，我們可以汲取其中的智慧和啟示，理解教師的職責和使命。教師不僅要具備專業(yè)知識和教學能力，更要有高尚的人格魅力和道德修養(yǎng)。只有如此，我們才能真正影響學生，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，成為有道德情操和創(chuàng)新能力的人才。通過努力提升自己，我們將能夠在教育教學領域發(fā)揮更大的作用，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才做出貢獻。
教師讀論語心得篇七
作為一名教師，我深深體會到教育并非一項易事。師生之間的互動、學生個體差異、家庭背景等因素，都使得教學變得復雜多樣。然而，正是在這種復雜性中，我意識到如何成為一名優(yōu)秀的教師的重要性。在論語中，孔子對于教育有著獨到的見解，這對于教師的角色和心態(tài)有著深遠的引導作用。
第二段：教師角色的自律和自省。
在論語中，我們可以找到很多關于教育與教師角色的指導?？鬃诱f：“君子不器?！边@句話讓我深思。教師應該是一個充滿智慧與品德的人，而不僅僅是一個知識的傳授者。作為君子，教師應該不斷自律自省，不斷追求提升自我，在言行和做事上都要做到以身作則。只有這樣，我們才能在教育學生的同時，給他們正確的引導。
第三段：教師的教育方式和教育理念。
孔子強調了以身作則的重要性：“上好下好，下學上達?！边@句話告訴我們，教師的品德教育遠勝于一切理論知識?？鬃右宰约旱难孕腥ビ绊憣W生，用心去教育學生，相信學生會有所感悟。作為教師，我們要拋開以往的教育方式，注重激發(fā)學生的主動性和獨立思考能力，關注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們正確的價值觀和道德觀。
第四段：與學生的平等互動。
在論語中，孔子注重師生之間的平等互動：“敏而好學，不恥下問?！边@句話告訴我們，教師應該與學生保持平等的對話，尊重學生的人格和思想，耐心傾聽他們的問題和想法。這樣，學生才會更愿意和教師進行交流，勇于提問和思考。作為教師，我們要善于引導學生思考，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點，并在爭論中培養(yǎng)他們的思辨能力。
第五段：教師的責任與使命。
教師的使命是偉大而崇高的?？鬃诱f：“君子成人之美，不成人之惡?！边@句話勉勵著我們，作為教師，要在教書育人的過程中，關注學生的發(fā)展，引導他們走向正確的道路。我們要將人格的養(yǎng)成放在教育的首位，培養(yǎng)學生的良好品質和正確的道德觀念，讓他們成為有擔當、有情懷的人，為社會做出更多的貢獻。
總結：通過深入研讀論語，我對作為一名教師所擔負的責任和使命有了更深的理解。作為教師，我們不僅要在學科知識上對學生言傳身教，更重要的是引導他們把握正確的價值觀念和道德觀念。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出有責任感、有擔當、有智慧的新一代，為社會的發(fā)展做出重要貢獻。這是一個既有挑戰(zhàn)又有意義的工作，我會堅守初心、砥礪前行，在實際工作中不斷提升自己，成為一名優(yōu)秀的教育者。
教師讀論語心得篇八
教師論語是中國古代思想家孔子的言行錄，記錄了他晚年期間對于教育和道德的思考與總結。這本書闡述了孔子的教育理念，對于今天的教育工作者具有非常重要的借鑒意義。通過研讀教師論語，我深刻領悟到了教師應具備的素質和職責，也認識到了教育的真正意義。下面，我將簡要分享我在教師論語中的體會和感悟。
二、教師的自我修養(yǎng)。
在《論語·為政第二十》中，孔子說：“君子貞而不諒。朋友誨誨，亂離誘離，道義而已矣?！边@句話包含了兩層意思，一是教師應該保持自身品德的高尚和純正；二是教師應通過道德和倫理引導學生，使他們能夠樹立正確的價值觀和行為準則。教師是學生的榜樣和引路人，只有自身具備了高尚的品質和道德，才能夠對學生產生積極的影響。因此，作為一名教師，我們要不斷加強自身的修養(yǎng)，不斷提高自己的道德水準，成為學生敬愛和崇拜的對象。
三、教師的教育方式。
在《論語·微子第十三》中，孔子說：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話強調了教師的教育方式應該以啟發(fā)學生的思維和培養(yǎng)學生的學習能力為目標。教育并不是簡單地灌輸知識，而是要通過教師的指引和學生自主學習的方式，共同體驗知識的發(fā)現和創(chuàng)造過程。而作為教師，我們應該具備廣博的知識背景和深入的學科理解，不僅能夠溫故知新，還要能夠掌握當代教育研究的最新成果，以更好地指導學生的學習。
四、教師的責任和擔當。
在《論語·雍也第二十一》中，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是一句非常有教育智慧的話。教育不僅僅是知識的傳遞和學生學習成績的提高，更重要的是要培養(yǎng)學生對學習的興趣和樂趣。作為教師，我們應該成為學生學習的引導者和啟蒙者，充分發(fā)揮自身的榜樣作用，通過自己的熱情和行動，激發(fā)學生的學習動力和積極性。只有讓學生愛上學習并樂在其中，才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力和能力的人才。
五、教師的職業(yè)追求。
在《論語·陽貨第五十五》中，孔子說：“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話強調了教師應具備廣博的知識和全面的素質，時刻追求自身的進步和提高。作為一名教師，我們必須時刻保持學習的狀態(tài)，不斷拓寬自己的知識面和教育能力。同時，教師也應該在教育的實踐中不斷總結經驗，不斷反思自身的不足之處，從而實現自我提升和職業(yè)成長。只有不斷追求進步，才能成為一名合格的教師，創(chuàng)造更多的教育價值。
結語。
通過研讀和領悟教師論語，我對教育工作的意義和價值有了更深刻的認識。作為一名教師，我們應該具備高尚的品德和道德，通過啟發(fā)學生的思維和培養(yǎng)學生的學習能力，培養(yǎng)學生的興趣和樂趣，不斷自我完善和提高。只有這樣，我們才能夠為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，推動社會進步和發(fā)展。
教師讀論語心得篇九
七月八號，我們論語學習班的'老師們走進了古色古香的有濃郁學習氛圍的河南大學，開始為期十天的學習，聆聽了河大教授們的精彩講授。短暫的十天學習雖然已經結束，但通過在河大這十天的學習，讓我有很大的收獲。通過學習使我對孔子有了正確、全面的了解，使我深刻領會了儒家精神，感受了儒家精神的博大精深，令我受益匪淺。以下結合平時的教學工作，簡單談談自己的心得體會。
一、教學理念方面。
魯迅先生曾經說過“教育植根于愛”。愛學生是一名教師必備的職業(yè)道德。孔子真不愧是一位偉大的教育家和思想家。兩千多年前的他就提出了這一觀點?？鬃訌娬{“仁愛”，孔子認為一個品行高尚的人，內心一定是充滿愛的。反映在教學理念上就是教師對學生的關心和愛護?？鬃泳褪沁@樣的典范，當孔子的學生冉伯牛生病時，孔子親自前去探視，握住冉伯牛的手為他感到惋惜和悲傷，當孔子的愛徒顏回去世時，孔子悲痛地說道：“天喪予！天喪予！”正因為孔子如此愛學生，因此孔子才能是一位非常執(zhí)著的教師，孔子對學生是一種傾其所有、竭盡全力的愛。用現在的觀點闡述就是：不放棄任何一個學生。
惡語相向，而應該懷揣一顆更熱烈、更執(zhí)著的愛去感化他們、教育他們。在對學生的愛中播撒自己的教育智慧。教師只有在教學理念上不斷充實自己，才能在教師這一職業(yè)生涯中走得更長，走得更遠。
二、教師的職業(yè)素養(yǎng)方面。
孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他非常注重道德修養(yǎng)，是一位盡職盡責的好教師。他為后世的教師樹立了典范。他提出“修己以安人”，孔子把修養(yǎng)身心放在很重要的地位，這對當前提高教師的職業(yè)素養(yǎng)有很大的幫助。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！敝v的就是每一位教師要做到言傳身教，為人師表。因為教師的品行，一舉一動，世界觀和價值觀都會在學生幼小的心靈中留下深深的印跡。因此不管教師的學問有多高，首先最重要的就是做學生的表率。要用自己的言行為學生樹立一個榜樣。
孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱J為一個斤斤計較物質生活的人，是不會有遠大志向的。這對于教師來說，也很有意義。在這個物欲橫流的社會中，一味把“享受”和“利”放在頭等地位的老師，怎能靜下心來鉆研教學工作呢？教師對物質享受要看得淡一些，要像顏回一樣，要“安貧樂道”，要將弘揚教育事業(yè)做為自己的人生追求，而不以穿不上漂亮的衣服，吃不到美味佳肴，開不上名牌轎車而感到羞恥。
三、教學方法上。
孔子在教學方法上很注重啟發(fā)學生，能積極引導學生主動學習，開啟學生的思維。孔子說：“不憤不啟，不排不發(fā)。”先讓學生遇到困難，當學生有求知的動機時，再啟發(fā)他?？鬃釉诮虒W中由淺入深，由易到難，善于啟發(fā)誘導學生。他的這種循序漸進的教育方法，真正讓學生成為了學習的主人，的確是我們現在教師所學習的榜樣。在日常教學中，教師在課堂上避免滿堂灌，不要提一些毫無價值的問題，向40分鐘要質量，要讓課堂真正成為開啟學生智慧和思維的大門。
另外，孔子還注重因材施教，孔子認為教師要充分了解學生，只有了解了這些“材”，教師才能根據不同的學生制定不同的教育方法，這一點對于教師來說也很有學習意義。
四、學無止境。
此次開封之行不僅學習了《論語》，還聆聽了王利鎖教授解毒的老子和陶淵明的經典文章和思想價值體系。趙國權教授、馬進舉教授和胡山林教授都對論語和儒家思想進行了深入地解讀，讓我感到了自己知識的淺薄，使我明白了一個深刻的道理：學無止境。教師要活到老，學到老。要把學習當成終身的事情，要不斷完善自己的知識體系。
今后在自己的生活和教育工作中，要繼承和發(fā)揚《論語》和儒家思想的精髓之處，更新教育理念，提高自身素養(yǎng)，改進教學方法，不斷學習，不斷進步，爭做一名合格的小學教師。
此次開封之行不僅學習了《論語》，還聆聽了王利鎖教。
授解毒的老子和陶淵明的經典文章和思想價值體系。趙國權教授、馬進舉教授和胡山林教授都對論語和儒家思想進行了深入地解讀，讓我感到了自己知識的淺薄，使我明白了一個深刻的道理：學無止境。教師要活到老，學到老。要把學習當成終身的事情，要不斷完善自己的知識體系。
教師讀論語心得篇十
讀書心得體會孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點?，F在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。理論聯系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現了理論聯系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?！?BR> 總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。
教師讀論語心得篇十一
孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精力貢獻于教育工作，敏而好學，具有豐富的實踐經驗，重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的楷模。《論語》中很多篇章都可以看到孔子對師德修養(yǎng)的相關論述，帶給后世為師者莫大的啟示，作為教育工作者看后受益匪淺，感觸頗深。
1.立志有恒，加強修養(yǎng)。
孔子強調立志在道德修養(yǎng)中的重要作用。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《論語?子罕》)。因此，教師不僅要自身，還要教育學生確立崇高志向，樹立人生理想，作為個人努力的方向。
孔子的道德修養(yǎng)過程，帶給我們啟示：人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，取得的成績也不是容易的事，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。你想成為一個合格的教師，要教出合格的學生，這也非一朝一夕的事，要經過長時間的鍛煉和知識的積累。
2.自省自克，改過遷善。
道德貴在自覺，孔子特別強調從自我做起。他說，“躬自厚而薄責于人”，“已所不欲，勿施于人”(《論語?衛(wèi)靈公》)。要求嚴以律己，寬以待人，設身處地為別人著想。
人無完人，人都有犯錯誤的時候，要隨時對自己的行為進行檢查，及時發(fā)現問題，及時解決問題，以免再次范錯誤，這樣就會起到自我監(jiān)督的作用?？鬃诱J為，道德準則和規(guī)范是公共利益的體現，對個人起約束作用，因此，需要克制自我，生活中沒有不犯錯誤的人，關鍵是看對待錯誤的態(tài)度，你及時發(fā)現錯誤或者別人給你指出錯誤，你能懸崖勒馬，知錯就改，不斷地完善自我，升華自我。
3.學而不厭，誨人不倦。
教師要盡自己的社會職責，應重視自身的學習修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教書育人的前提條件。孔子說“我非生而知之者，好古敏以求之者也?！?《論語?述而》)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！?《論語?公冶長》)。孔子走到哪里，學到哪里，并且“不恥下問”(《論語?公冶長》)。他說：“三人行，必有吾師焉。”(《論語?述而》)。每個人不是一出生就知天下，都是要經過不同階段的教育，學到一些為人處事的道理，刀不磨要生銹，人不學要落后，要活到老學到老，這才體現了人的一生的價值。
4.以身作則，言傳身教。
孔子對學生的教育，不僅有言教，更注重身教。教師都要通過嚴以責己，以身作則來感化學生?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”(《論語?子路》)，充分說明了身教的重要性。的確，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學生產生潛移默化的作用。身教重于言教，教師的一言一行直接影響學生的一生。如果遇到一位好教師，那么他的學生將一生受益，也許會輝煌一生，如果遇到一個不認真負責的教師，他的學生也許就會默默無聞一生，直到老也一事無成。
5.愛護學生，無私無隱。
愛護學生、關心學生是一個教師成功的必須具備的條件?？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”《論語?顏淵》)。教師要隨時關心學生品德、學業(yè)的增進以及學生們的生活與健康狀況，和學生要建立深厚的情誼。不溺愛、不袒護學生，這才是教師對學生真正的愛呀。學生對知識的渴望，教師無私奉獻，無以回報。
6.相信學生，鼓勵學生。
孔子對學生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?《論語?子罕》)這里包含了青年人超過老年人、學生超過教師、長江后浪推前浪的發(fā)展觀點。
教師應該相信學生的潛能，認為學生可以超過教師，鼓勵學生?？鬃诱f“當仁不讓于師”。(《論語?衛(wèi)靈公》)，面臨著實行仁德的事情，可以不必對老師謙讓。這里包含著在仁德和正義面前師生一律平等的思想以及“吾愛吾師，更愛真理”(希臘哲學家亞里士多德所言)的觀點。師生都是平等的，學生的觀點正確可以反駁老師，甚至學生可以嚴厲地批評教師，而教師也要虛心接受學生的意見和批評，這才體現了平等的師生觀。
7.不斷學習，努力創(chuàng)新。
孔子認為教師要講究教學方法，善于啟發(fā)學生的心智?！皽毓识?，可以為師矣”(《論語?為政》)。教師必須自己經常溫習故業(yè)，融會貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發(fā)現，才能勝任教學工作。教師不僅給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
教師首先得加強自身的素質的提高和知識的積累，在假期和業(yè)余時間不斷充電，才能滿足學生求知欲望。提高業(yè)務素質和教學能力，才能教出一批又一批有用的新時代合格人才。
教師讀論語心得篇十二
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。因此學習不在于書籍，而在于生活。
教育應該是傳授真本領，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結果畢業(yè)時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據那個時代的社會現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成。《論語別裁》就是希望我們能走出圣賢經典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。
讀《論語》，令我感念至深的當屬孔子的“學而不厭”?？鬃印皩W富五車”，卻一生“敏而好學，不恥下問”，用行動踐行著“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。這些教育思想激勵了無數教師，也照亮了無數心靈。孔子的精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵的治學態(tài)度嗎?再想想自己，雖然也很敬業(yè)，無日不在思索如何使學生的學業(yè)更加進步，但是卻很少從“學”上下功夫，以至事倍功半，職業(yè)倦怠感日增。其實，我們的教育生活本可以達到一種清風朗月、高山流水的境界?！皩W”以教之始，只需我們把心思放到學習上，向前人學、向同事學、向學生學，我們就會發(fā)現那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之”了。
讀《論語》，讓我心靈震顫的當屬孔子的“誨人不倦”。他的“有教無類”令人感動，也讓人倍感溫暖?！墩撜Z?為政》中記載了孔子對其學生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！笨鬃诱窃谟^察學生，了解學生，尊重學生的基礎上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的學生都有著各自的特點。作為教師，只有深入細致地了解、尊重學生的個別差異，方能“因材施教”。于是我想方設法、通過多種渠道，走進學生心靈，開展“周記對話”，健全“班級檔案”，開展“教師贈言”，開設“心語班刊”，給每一個孩子平等的呵護，在“春風化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之?！笨鬃雍蛯W生的關系也是歷代師生關系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子20_年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人。仁者愛人，愛眾親仁，應成為我們的立身之本;學而不厭，誨人不倦更應成為我們的為師之道啊!
“書香能致遠”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種，用心耕耘。
教師讀論語心得篇十三
7月5日，學校組織我們進行了論語講座，通過學習，使我看到了自己身上許多的缺點。
《論語》告訴我們學習要“溫故知新”、“學而時習之”、“學而思”，這樣才能“為師矣”，而現在我因各種原因疏于學習新知識，對以前學過的舊知識更是很難做到“傳而習”，所以常常會感到非常的慚愧，作為一個老師，更應當做一個精進好學的人。學習可分為兩種，一種是主動學習，一種是被動學習。只有知道自己不知的人才會主動去學習，而自我感到什么都知的人往往會放棄學習，或采取一種在某種壓力之下被動學習。主動學習時學習的知識會博學，被動學習時學習內容會有局限性。學習的方式有很多，尤其是在當今發(fā)達社會，網絡、傳統(tǒng)教育、自學等，不管采取何種方式，總是或多或少地了解了不少未知領域或溫故了舊的知識。
蘇格拉底曾說過：“未經省察的人生沒有價值?！闭嬲恼軐W家，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中，他們認識了生命的價值。在教學中我們要常常這樣反思自己的教學行為，正是在不斷的反思中，我們得以及時學習，及時修改自己的教學行為。生活也是如此。反思后則奮進，發(fā)現問題則深思，存在問題就修改，找到經驗就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。
我印象最深刻的就是“恕”這個字?！八 ?，即為“你不要強人所難，不要給別人造成傷害，假如他人給你造成傷害，你也應該盡量寬容。”在教育和管理學生時，這一點也是很重要的?？鬃咏逃龑W生時很少疾言厲語，他通常是用和緩的，因循利導的，跟人商榷的口氣，這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的教學態(tài)度。
人非圣賢，孰能無過?對于學生的錯誤行為，教師不能只是嚴厲斥責，而是從學生長遠發(fā)展角度，采取了寬容的態(tài)度，這樣一方面保護了學生的自尊，另一方面也給學生留下了自省的空間和主動改過的機會，為學生的未來撐起了一片晴空。
寬容作為一種處世智慧是一種教育的境界，需要我們不斷地開闊眼界與胸懷提高自身修養(yǎng)。要尊重理解學生，并給以臺階，既要讓學生下得了臺，又要讓學生登得更高。這樣學生還會還老師一個驚喜，師生間更多了一種默契，達到了教育的最高境界。因為寬容，老師給了學生足夠的理解和尊重，給了學生一個改過的機會與過程，也贏得學生的感激之心和敬重之情。寬容能驅走怨恨，寬容能帶來親情，能創(chuàng)造輕松、和諧、融洽的氛圍。寬容也是一種無聲的教育，它的教育力量常常超出我們的想象。
任何偉大的事業(yè)，成于堅持不懈，毀于半途而廢。做為教師要讓學生樹立適合自己的志向，就要因材施教，敢于坦露自己的心聲。無論是“率而對曰”的子路，還是“春服即成，浴于沂，詠而歸”的曾皙，都敢于真誠地表露自己的內心世界。學生年齡小可能沒有很深的體會，而做教師的是有這種體會的。那么，做教師的有責任領好學生的每一步。讓學生從無知到有知，從初級到高級，一步一步走向成功。
教師讀論語心得篇十四
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子弟子三千，賢人七十，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
（一）學思結合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張有教無類和學而不厭，誨人不倦。從治學的角度看，他強調學而不思則罔，思而不學則殆，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡溫故而知新，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是學思結合和溫故知新已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是以學生發(fā)展為本。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開學思結合二是學習如何獲得文化知識，這就離不開溫故知新。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
（二）因材施教，循循善誘。
孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用歲寒然后知松柏之后凋喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用逝者如斯夫比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。
這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：夫子循循然善誘人。我們通過校本培訓，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與因材施教有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要循循善誘，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要因材施教、循循善誘，發(fā)現每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
（三）善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上啟發(fā)一詞就來自《論語》。
他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師舉一隅是教給學生知識，學生能以三隅反才算教會學生學知識。
要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學相長。
孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了如切如磋，如琢如磨的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：回也，非助我也，于吾言無所不說。意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說顏回不是能幫助我的人?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
（五）聯系實際，評人評事。
孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。理論聯系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現了理論聯系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?？傊?，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。
教師讀論語心得篇十五
《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。文化大革命時期深刻的“批林批孔”，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。
《論語》究竟是什么內容?為什么他被古人視為經典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別?？杉毤毱穪?，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態(tài)度”。這種思想體現了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據。中庸是儒家的為人之道，體現了儒家學派的軟弱性。
君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們儒家學派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現了君子的優(yōu)良品質。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質沒有君子高罷了。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說過：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人?！笨梢娋拥奈镔|生活是那么的悲慘!
教師讀論語心得篇十六
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的'言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人情！
教師讀論語心得篇十七
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產生了重大的影響，被稱為東方的《圣經》。我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細的讀,但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
一、要勤學善悟，學以致用。
高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”就會豁然開朗，對新問題有新的辦法，而不是束手無策?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”?！暗轮恍?，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。
二、愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)?，F代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊自愛，因此我們任何時候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導我們的行為。在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷服務、便利服務、微笑服務。
三、以正確的心態(tài)面對人生觀。
每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確面對人生的'遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，承認現實不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度。在處世之道中，孔子提倡“不在其位不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提。社會是一所大的學校，要想在工作中有所作為，真正勝任本職工作，就要多聽、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結合別人的間接經驗才會使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩，作為我們一個普通人的認識沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個人都能做好份內的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
四、生活中正確對待自己的得與失。
出了抗議：我本是兄弟，憑什么人們都踩著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經過四刀就走上了領導崗位，而我經過了千刀萬剮才成了佛。這個故事告訴我們，當心中常常自覺不自覺的與他人凡事做比較時，其前提就是自己是否有可比性，比較方法是否有科學和理性。通過比較應該是發(fā)現差距而產生壓力和動力，因有了鑒別而便于定位和確定目標，其目標應是催人向上，奮發(fā)有為，這樣比起來我想內心就平和多了，怨氣自然就少了。常言道，你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!孔子說：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！睂⒀酃夥砰L遠些，你才會收獲更多。
讀《論語》，讓我們領悟到的是一種智慧，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現實生活中的理性道德。總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時間就去讀一讀《論語》吧。
教師讀論語心得篇十八
《論語》是語錄體文集，是孔子的弟子及其再傳弟子關于孔子及其弟子的言行與思想的記錄，共二十篇，約一萬二千字，成書于戰(zhàn)國時期?！墩撜Z》里面很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短，但其中蘊含了深刻的道理。孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，他的言行論述了孝道,治學,治國,為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。
《論語》語言質樸，內涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學習這本書受益非淺。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?”這就是一句千古名言。意思是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?！笨鬃诱J為作為教學過程的一方——學生的學習活動，本身就應該是快樂之事?？鬃拥慕虒W思想完全是一種啟發(fā)式的教學思想，并且十分看重學生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)。孔子的這句話就是告訴弟子們，理論聯系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經把握了知識。而真正懂得知識的人在現實中的運作會興趣倍增，會自然產生出需要更多知識的充實。
學習、實踐的重要性，我們都知道，可是“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學工作中，不僅要多讀書、認真學習各種先進的教學經驗、理念，而且還要勤加思考，不斷將所學知識與日常教學相結合，在實踐中不斷將理論知識轉化為實際行動，只有這樣做才能把我們所學知識運用到實踐中去，使之不斷符合社會的需要。
“溫故而知新，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓晫W過的知識時，能有新體會，新發(fā)現，那么就可以當老師了。”這也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新?！敝挥袌猿植恍?，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應這個飛速發(fā)展的社會的需要。
作為教師除了有好學的精神和養(yǎng)成溫故的習慣外，還要有謙虛,嚴謹,實事求是,鍥而不舍的學習態(tài)度。
孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我?guī)?博學而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛,嚴謹,實事求是,鍥而不舍的學習態(tài)度嗎?學習的方法他講究“溫故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得“學而時習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性。
“學而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說,做人要不斷學習,不感到厭煩;教育學生要有耐心,不感到疲倦。
“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人,首先我們教師要做一個終生學習的人。“身教重于言傳”，“親其師,信其道”,教師應該是學生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀?！敖處熃逃⒆右托摹?我們經常這樣說。但事實上,我們許多老師并沒有真正理解這句話,我們會在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒有學會耐心的見證。
教師在課堂上失去理智,感情沖動,除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們無非是希望孩子好好學習,好好成長,如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候,原諒他、提醒他,畢竟學習是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;就象在生活中一樣,別人做錯了,這是事實,可是如果我們生氣發(fā)怒,那就是我們的錯了。當課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當孩子犯了錯誤,耐心一點,調查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認識自己的錯誤,這才是我們的目的。“誨人不倦”四個字簡簡單單,但蘊含的是教師的愛心。所以,我們作教師的,應該將“學而不厭,誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
教師讀論語心得篇一
論語是中國古代儒家學派的重要著作，也是中華文化寶庫中的瑰寶。作為一名教師，在教育教學的過程中，借鑒論語中的智慧，能夠增進教師素養(yǎng)，提升教育教學的質量。論語中所體現的價值觀與當代教育的目標有很多契合之處，如追求真理、培養(yǎng)良好的品德等。因此，借助論語的智慧，教師可以更好地為學生傳授知識、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 第二段：博學多才、力爭上游。
論語中，對于學習的重要性有著深刻的理解和強調?？鬃釉f：“學而時習之，不亦說乎？”這句話強調了持續(xù)學習的重要性。教師在教育教學過程中，也需要保持持續(xù)學習的態(tài)度和基本功。只有保持學習的熱情和好奇心，教師才能成為學生的良師益友。此外，論語還提倡廣泛學習，多才多藝，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這對于教師來說也是一種鞭策和激勵。
第三段：師道尊嚴、以身作則。
在論語中，老師的形象被賦予了崇高的地位，孔子曾說：“君子不器?！边@句話表達了學生對教師的尊重和仰慕。作為一名教師，我們應該時刻保持師道尊嚴，不僅要注重自身的修養(yǎng)和教學水平，更要注重以身作則，成為學生的榜樣。通過親身實踐和言傳身教，教師們可以激發(fā)學生對待學習的熱情和對待生活的態(tài)度。
第四段：以德為先、注重人文關懷。
論語中對于德行的重視有著深刻的闡述。孔子曾強調：“君子修身、齊家、治國、平天下?！边@句話無疑給了教師們很大的啟示。作為一名德行高尚的教育工作者，我們應該把德育擺在首位，注重培養(yǎng)學生的品德和思想道德修養(yǎng)。通過培養(yǎng)學生的人文關懷，教師們可能塑造以尊重、關懷和協(xié)作為核心的友善氛圍。
第五段：啟發(fā)思考、引導發(fā)展。
在論語中，有關啟發(fā)和引導學生思考的觀點也是不可忽視的。孔子強調：“教訓有嚴，道得有功，反是之不侍者也?！边@句話告訴我們，教師應該注重培養(yǎng)學生的思考能力和自主學習的能力，而不僅僅是灌輸知識。教師可以積極引導學生分析問題、找到解決問題的方法，并鼓勵他們獨立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和批判性思維。通過啟發(fā)學生的思維，教師不僅能夠幫助他們在學業(yè)上取得進步，更能夠培養(yǎng)他們成為具有創(chuàng)新精神和批判思維的未來領袖。
總結：
論語教師的心得體會，恰如其分地融合了古代中國哲學的智慧與當代教育的需求。教師可以通過學習論語，不斷提升自己的教育教學水平，以更好地引導學生成長。為學生傳授知識的同時，注重德育、啟發(fā)思考，塑造良好的教育生態(tài)，培養(yǎng)學生的多元能力和創(chuàng)造力。如此，論語不僅能夠讓老師們成為更好的教育者，更能夠為學生打開一扇扇追求真理的大門。
教師讀論語心得篇二
《論語》所反應的是孔子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對弟子的教導。經過兩千多年歷史淬煉的經典著作值得一代代人去重溫，為一代代人去閱讀賞鑒。這就是：中國古代文化源遠流長，博大精深。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。
其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃釉唬骸暗茏?，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義?？鬃舆€認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。”(《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實行這五種美德者，就可算是仁了。
其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢?強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”(《述而》)即：志向在于道，根據在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮、樂、射、御、書、數)，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調做人要全面發(fā)展呢?這里體現了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功。所以，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。
顯然，學習《論語》，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子?！白鍪孪茸鋈恕保磺袕男奚砹⒌麻_始。誠然，誠以為人，誠以立業(yè)，誠以威國。誠實守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范，也是社會行為導向和價值取向的重要體現。才能推動經濟社會健康和諧發(fā)展?！肮び破涫拢叵壤淦?士欲宣其義，必先讀其書。”加強學習是現在的首要的任務;子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。領會學習與思考的辯證法很重要，一個人要增長知識和才干，必須認真讀書并進行思考，兩者不可偏廢，即“學以治之，思以精之”。我對學習方法的理解，核心在一個“悟”字，自我修煉、自我思考、自我循環(huán)、自我完善過程求的就是一個“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”，就會豁然開朗，對于新問題就會有辦法，而不是束手無策。當然這也是我對自己的要求。要使自己學習后的藍天更加遼闊，還要及時總結，總結是提高的基礎。我在學習和工作當中，深切地感受到只有定期對自己所感所悟進行梳理和提煉，包括關聯性的思考，才能使自己不斷溫故舊學、收獲新知識?？傊?，這次學習讓我體味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于崗位，永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài)，牢記使命，不負重托，奮力拼搏，演繹精彩。
教師讀論語心得篇三
第一段：導引論語教學的意義和作用（200字）。
論語是我國古代儒家學派的代表作之一，其中包含了豐富的人生智慧和道德規(guī)范。在教育實踐中，論語是我們培養(yǎng)學生正確價值觀和道德觀的教材之一。作為一名教師，我深刻認識到論語教學的意義和作用。首先，論語教學能夠培養(yǎng)學生正確的人生觀和世界觀，使他們具備健康的心態(tài)和積極的人生態(tài)度。其次，論語教學能夠引導學生樹立正確的道德標準和價值觀，培養(yǎng)他們做一個有道德、有責任心的社會主體。
第二段：論語教學的方法與策略（200字）。
在論語教學的過程中，我注重培養(yǎng)學生的思辨能力和批判思維。我通過讓學生分析和討論論語中的經典語錄和案例，引導他們思考問題的本質和背后的道理。同時，我還采用情景模擬的方式，讓學生參與其中，體驗論語中的道德困境和積極選擇。通過這些方法，學生不僅能夠理解論語中的哲理，更能將其運用到實際生活中。
第三段：論語教學的價值和意義（200字）。
論語教學使學生能夠學習到和發(fā)現其中蘊含的深刻人生智慧，培養(yǎng)他們正確的人生態(tài)度和積極的人生觀。論語教學使學生認識到人與人之間的互惠互利和共同進步的重要性，培養(yǎng)他們做一個有責任感和奉獻精神的人。論語教學也可以培養(yǎng)學生的判斷力和決策能力，使他們能夠在現實生活中正確處理各種道德困境和人際關系。此外，論語教學還能夠引導學生形成正確的學習態(tài)度和方法，使他們能夠追求真理、追求卓越。
第四段：論語教學的有效性與挑戰(zhàn)（300字）。
然而，論語教學也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，有些學生可能對古文辭句的理解難度較大，需要更多的指導和輔導。其次，論語中的某些觀點和案例在現代社會中可能存在一定的爭議，教師需要耐心地引導學生評判和思考。此外，論語的內容繁雜，不同章節(jié)又有不同的主題和目的，教師需要有針對性地安排和講解。然而，盡管面臨這些挑戰(zhàn)，通過合理的教學方法和策略，論語教學仍然能夠帶給學生深刻的啟示和價值觀的積淀。
第五段：總結（300字）。
總的來說，論語教學不僅可以幫助學生了解古代智慧和文化，更重要的是能夠引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們做有道德、有責任心的社會主體。論語教學需要教師具備豐富的知識、智慧和耐心，通過合適的方法和策略，引導學生深入思考和學習。盡管面臨一些挑戰(zhàn)，我們應該相信，通過論語教學，我們能夠培養(yǎng)出更加健康、積極和有品質的人才。
教師讀論語心得篇四
教師是社會發(fā)展的重要組成部分，其在培養(yǎng)學生良好品德、傳承中華優(yōu)秀文化等方面起著重要的作用。《論語》作為我國古代經典文獻之一，其中蘊含著豐富的教育思想和導向。通過對《論語》心得的體會和思考，我們可以更好地理解教師的角色與使命，從而提高教育質量和水平。
首先，《論語》中孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@句話強調了教師的道德責任以及教育的方向性。教師要真正成為學生的榜樣和引導者，首先需要具備高尚的道德品質。只有品德高尚的教師，才能在言傳身教中真正起到激勵和教育的作用。因此，作為教師我們應該時刻反思自己的行為和言論，力爭做到言行一致，以身作則，不僅關注學生在學業(yè)方面的進步，更要著力培養(yǎng)他們的良好品德和價值觀。
其次，《論語》中提到了教師應當盡心盡力教育學生，使其能夠全面發(fā)展?？鬃诱f：“敏而好學，不恥下問。“意味著學生要有良好的學習態(tài)度與吃苦耐勞的精神，并且要敢于向知識淵博的人請教。教師要以身作則，注重自己的學習提升，不斷拓寬自己的知識面，在教學中注重培養(yǎng)學生的求知欲望和自主學習能力。通過激發(fā)學生的學習興趣，提高他們的學習能力，幫助他們全面發(fā)展，從而促進學生成長與進步。
第三，《論語》中的孔子提出了教育的方法與原則，對于教師有著重要的指導意義。他說：“溫故而知新?！焙粲踅處熞匾晫W生的學習過程進行回顧和總結，不僅可以強化學生的記憶力，更可以鞏固知識點，為進一步的學習打下堅實的基礎。此外，孔子還提到了“不懈怠，不荒唐”、“有恒產者，其行勤則不廢”，意味著教師要有堅持品質和毅力，才能做到持之以恒，達到教育的目標。
第四，《論語》中還提到了教書育人的重要性?？鬃诱f：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”這句話告訴我們，教師教育學生需要付出很大的努力和汗水，也需要花費大量的時間和精力。在教學過程中，教師要做好備課準備，精心設計教學方案，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和實踐能力。同時，教師也要關注學生的學習進程，及時給予指導和幫助。只有將教育事業(yè)視為畢生的追求和責任，才能夠真正實現學生的全面發(fā)展。
最后，《論語》中提到了教師的修養(yǎng)?？鬃诱f：“巧言令色，鮮矣仁。”這是告誡教師要以真誠的心態(tài)對待學生，不要為了追求表面的功利或者取悅而虛假作態(tài)。教師要有真誠和善良的品質，既要關心學生的學業(yè)進步，又要關心他們的身心健康。只有真心去關愛學生，才能夠建立良好的師生關系，讓學生在和諧的環(huán)境中健康成長。
總之，《論語》通過孔子的言行舉止、教育思想和原則，為我們明確了教師的角色與使命。教師作為學生成長道路上的引路人，應該以德行為根本，不斷提高自己的教育水平和素質，不斷探索適合學生特點的教學方法與途徑，關注學生的全面發(fā)展，做到言傳身教。只有這樣，我們才能更好地履行教師的職責，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男乱淮龀鰬械呢暙I。
教師讀論語心得篇五
作為一名教師，我深知教育的重要性以及教師的責任。近日，我閱讀了《論語》，其中的一些關于教育和教師的論述引起了我的思考。在這篇文章中，我想分享一些我對《論語》中教師的論述的心得體會。
第二段：教師的德行。
《論語》中強調了教師的德行和品格對學生的影響?？鬃釉f：“吾道一以貫之”。這句話告誡教師應以高尚的品德來影響學生。作為教師，我們應該不斷追求道德的完美，做一個學生心中的榜樣。只有以身作則，我們才有資格要求學生塑造良好的品格。
第三段：教育的目標。
《論語》中的教師論述還提到了教育的目標?？鬃釉f：“敬為至上”。教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。作為教師，我們的任務不僅僅是教會學生如何讀書、寫字和計算，更重要的是教會他們如何做一個有道德、有責任感的人。
第四段：教學方法。
《論語》中還有一些有關教學方法的論述?？鬃诱J為學生的發(fā)展需要因材施教。作為教師，我們應該根據學生的個性和能力，提供合適的教學方法和環(huán)境。教育應該是個體化的，讓每個學生都能夠得到適當的關注和培養(yǎng)。此外，教師還應該注重啟發(fā)思維，引導學生獨立思考和自主學習，而不是簡單地灌輸知識。
第五段：教師的修養(yǎng)。
最后，《論語》還提到了教師的修養(yǎng)?？鬃诱J為教師應該是學無止境的，不斷學習、不斷進步。我們應該不斷提高自己的學問和修養(yǎng)，持續(xù)更新自己的知識。只有這樣，我們才能夠更好地教育學生，不斷調整自己的教學方法來適應變革的社會和學科知識的更新。
總結：
通過閱讀《論語》中關于教師的論述，我深刻認識到作為一名教師的責任和使命。教師不僅僅是知識的傳遞者，更是品德的引路人。我們應該不斷追求道德的完美，以高尚的品德來影響學生。教育的目標是培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，教師需要根據學生的特點提供個體化的教學方法和環(huán)境。同時，教師要持續(xù)學習、不斷進步，提高自身的學問和修養(yǎng)。只有這樣，我們才能成為真正合格的教師，為學生成長成才盡一份責任和貢獻。
教師讀論語心得篇六
第一段：引言（100字）。
《論語》是我國古代文化的瑰寶，是對儒家思想的集大成之作。而作為教師，我們亦應將其融入到教學中，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。通過閱讀《論語》，我們可以從中汲取智慧和啟示，理解教師的職責和使命，從而更好地進行教育教學工作。
第二段：教師的人格魅力（200字）。
《論語》中有許多關于教育教學的箴言，其中一個重要的觀點是提倡以德育人。教師應該以身作則，以良好的品德、高尚的情操和仁愛的態(tài)度來影響學生。例如，“君子喻于義，小人喻于利”教導我們要正義正心，而不是僅僅追求個人利益。作為教師，我們應該時刻保持良好的道德品質，在言行中展現自己的人格魅力，以此激勵學生樹立正確的人生觀。
第三段：教師的修養(yǎng)與教學藝術（300字）。
《論語》提出了許多有關教育教學的原則和方法，并強調“學而不厭，誨人不倦”。這告訴我們，作為教師要不斷地學習和探索，提高自己的教學水平。教師的修養(yǎng)體現在教學過程中的細節(jié)之處。例如，孔子強調“溫故而知新”，這提示我們要對教材進行深入的研究，不斷提升自己的教學思路和方法。此外，教師還應注意培養(yǎng)學生的獨立思考能力和學習興趣，通過靈活多樣的教學手段，激發(fā)學生的學習熱情。
第四段：教師的言傳身教（300字）。
《論語》中有很多關于教育的經典語句，如“教而不授，亦誣”、“學而時習之，不亦悅乎”等。這告訴我們，教師不僅要傳授知識，還要引導學生進行自主學習。在課堂上，教師應當把學生作為主體，啟發(fā)他們的思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。此外，教師在日常生活中也要做到言傳身教，用自己的言行去影響學生。教師要有責任感和使命感，以身作則，用自己的行動去示范正確的行為和價值觀。
第五段：總結（200字）。
作為教師，我們需要時刻關注自身的修養(yǎng)和教學能力的提高。通過閱讀《論語》，我們可以汲取其中的智慧和啟示，理解教師的職責和使命。教師不僅要具備專業(yè)知識和教學能力，更要有高尚的人格魅力和道德修養(yǎng)。只有如此，我們才能真正影響學生，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，成為有道德情操和創(chuàng)新能力的人才。通過努力提升自己，我們將能夠在教育教學領域發(fā)揮更大的作用，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才做出貢獻。
教師讀論語心得篇七
作為一名教師，我深深體會到教育并非一項易事。師生之間的互動、學生個體差異、家庭背景等因素，都使得教學變得復雜多樣。然而，正是在這種復雜性中，我意識到如何成為一名優(yōu)秀的教師的重要性。在論語中，孔子對于教育有著獨到的見解，這對于教師的角色和心態(tài)有著深遠的引導作用。
第二段：教師角色的自律和自省。
在論語中，我們可以找到很多關于教育與教師角色的指導?？鬃诱f：“君子不器?！边@句話讓我深思。教師應該是一個充滿智慧與品德的人，而不僅僅是一個知識的傳授者。作為君子，教師應該不斷自律自省，不斷追求提升自我，在言行和做事上都要做到以身作則。只有這樣，我們才能在教育學生的同時，給他們正確的引導。
第三段：教師的教育方式和教育理念。
孔子強調了以身作則的重要性：“上好下好，下學上達?！边@句話告訴我們，教師的品德教育遠勝于一切理論知識?？鬃右宰约旱难孕腥ビ绊憣W生，用心去教育學生，相信學生會有所感悟。作為教師，我們要拋開以往的教育方式，注重激發(fā)學生的主動性和獨立思考能力，關注學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們正確的價值觀和道德觀。
第四段：與學生的平等互動。
在論語中，孔子注重師生之間的平等互動：“敏而好學，不恥下問?！边@句話告訴我們，教師應該與學生保持平等的對話，尊重學生的人格和思想，耐心傾聽他們的問題和想法。這樣，學生才會更愿意和教師進行交流，勇于提問和思考。作為教師，我們要善于引導學生思考，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點，并在爭論中培養(yǎng)他們的思辨能力。
第五段：教師的責任與使命。
教師的使命是偉大而崇高的?？鬃诱f：“君子成人之美，不成人之惡?！边@句話勉勵著我們，作為教師，要在教書育人的過程中，關注學生的發(fā)展，引導他們走向正確的道路。我們要將人格的養(yǎng)成放在教育的首位，培養(yǎng)學生的良好品質和正確的道德觀念，讓他們成為有擔當、有情懷的人，為社會做出更多的貢獻。
總結：通過深入研讀論語，我對作為一名教師所擔負的責任和使命有了更深的理解。作為教師，我們不僅要在學科知識上對學生言傳身教，更重要的是引導他們把握正確的價值觀念和道德觀念。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出有責任感、有擔當、有智慧的新一代，為社會的發(fā)展做出重要貢獻。這是一個既有挑戰(zhàn)又有意義的工作，我會堅守初心、砥礪前行，在實際工作中不斷提升自己，成為一名優(yōu)秀的教育者。
教師讀論語心得篇八
教師論語是中國古代思想家孔子的言行錄，記錄了他晚年期間對于教育和道德的思考與總結。這本書闡述了孔子的教育理念，對于今天的教育工作者具有非常重要的借鑒意義。通過研讀教師論語，我深刻領悟到了教師應具備的素質和職責，也認識到了教育的真正意義。下面，我將簡要分享我在教師論語中的體會和感悟。
二、教師的自我修養(yǎng)。
在《論語·為政第二十》中，孔子說：“君子貞而不諒。朋友誨誨，亂離誘離，道義而已矣?！边@句話包含了兩層意思，一是教師應該保持自身品德的高尚和純正；二是教師應通過道德和倫理引導學生，使他們能夠樹立正確的價值觀和行為準則。教師是學生的榜樣和引路人，只有自身具備了高尚的品質和道德，才能夠對學生產生積極的影響。因此，作為一名教師，我們要不斷加強自身的修養(yǎng)，不斷提高自己的道德水準，成為學生敬愛和崇拜的對象。
三、教師的教育方式。
在《論語·微子第十三》中，孔子說：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話強調了教師的教育方式應該以啟發(fā)學生的思維和培養(yǎng)學生的學習能力為目標。教育并不是簡單地灌輸知識，而是要通過教師的指引和學生自主學習的方式，共同體驗知識的發(fā)現和創(chuàng)造過程。而作為教師，我們應該具備廣博的知識背景和深入的學科理解，不僅能夠溫故知新，還要能夠掌握當代教育研究的最新成果，以更好地指導學生的學習。
四、教師的責任和擔當。
在《論語·雍也第二十一》中，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是一句非常有教育智慧的話。教育不僅僅是知識的傳遞和學生學習成績的提高，更重要的是要培養(yǎng)學生對學習的興趣和樂趣。作為教師，我們應該成為學生學習的引導者和啟蒙者，充分發(fā)揮自身的榜樣作用，通過自己的熱情和行動，激發(fā)學生的學習動力和積極性。只有讓學生愛上學習并樂在其中，才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力和能力的人才。
五、教師的職業(yè)追求。
在《論語·陽貨第五十五》中，孔子說：“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話強調了教師應具備廣博的知識和全面的素質，時刻追求自身的進步和提高。作為一名教師，我們必須時刻保持學習的狀態(tài)，不斷拓寬自己的知識面和教育能力。同時，教師也應該在教育的實踐中不斷總結經驗，不斷反思自身的不足之處，從而實現自我提升和職業(yè)成長。只有不斷追求進步，才能成為一名合格的教師，創(chuàng)造更多的教育價值。
結語。
通過研讀和領悟教師論語，我對教育工作的意義和價值有了更深刻的認識。作為一名教師，我們應該具備高尚的品德和道德，通過啟發(fā)學生的思維和培養(yǎng)學生的學習能力，培養(yǎng)學生的興趣和樂趣，不斷自我完善和提高。只有這樣，我們才能夠為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，推動社會進步和發(fā)展。
教師讀論語心得篇九
七月八號，我們論語學習班的'老師們走進了古色古香的有濃郁學習氛圍的河南大學，開始為期十天的學習，聆聽了河大教授們的精彩講授。短暫的十天學習雖然已經結束，但通過在河大這十天的學習，讓我有很大的收獲。通過學習使我對孔子有了正確、全面的了解，使我深刻領會了儒家精神，感受了儒家精神的博大精深，令我受益匪淺。以下結合平時的教學工作，簡單談談自己的心得體會。
一、教學理念方面。
魯迅先生曾經說過“教育植根于愛”。愛學生是一名教師必備的職業(yè)道德。孔子真不愧是一位偉大的教育家和思想家。兩千多年前的他就提出了這一觀點?？鬃訌娬{“仁愛”，孔子認為一個品行高尚的人，內心一定是充滿愛的。反映在教學理念上就是教師對學生的關心和愛護?？鬃泳褪沁@樣的典范，當孔子的學生冉伯牛生病時，孔子親自前去探視，握住冉伯牛的手為他感到惋惜和悲傷，當孔子的愛徒顏回去世時，孔子悲痛地說道：“天喪予！天喪予！”正因為孔子如此愛學生，因此孔子才能是一位非常執(zhí)著的教師，孔子對學生是一種傾其所有、竭盡全力的愛。用現在的觀點闡述就是：不放棄任何一個學生。
惡語相向，而應該懷揣一顆更熱烈、更執(zhí)著的愛去感化他們、教育他們。在對學生的愛中播撒自己的教育智慧。教師只有在教學理念上不斷充實自己，才能在教師這一職業(yè)生涯中走得更長，走得更遠。
二、教師的職業(yè)素養(yǎng)方面。
孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他非常注重道德修養(yǎng)，是一位盡職盡責的好教師。他為后世的教師樹立了典范。他提出“修己以安人”，孔子把修養(yǎng)身心放在很重要的地位，這對當前提高教師的職業(yè)素養(yǎng)有很大的幫助。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！敝v的就是每一位教師要做到言傳身教，為人師表。因為教師的品行，一舉一動，世界觀和價值觀都會在學生幼小的心靈中留下深深的印跡。因此不管教師的學問有多高，首先最重要的就是做學生的表率。要用自己的言行為學生樹立一個榜樣。
孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！笨鬃诱J為一個斤斤計較物質生活的人，是不會有遠大志向的。這對于教師來說，也很有意義。在這個物欲橫流的社會中，一味把“享受”和“利”放在頭等地位的老師，怎能靜下心來鉆研教學工作呢？教師對物質享受要看得淡一些，要像顏回一樣，要“安貧樂道”，要將弘揚教育事業(yè)做為自己的人生追求，而不以穿不上漂亮的衣服，吃不到美味佳肴，開不上名牌轎車而感到羞恥。
三、教學方法上。
孔子在教學方法上很注重啟發(fā)學生，能積極引導學生主動學習，開啟學生的思維。孔子說：“不憤不啟，不排不發(fā)。”先讓學生遇到困難，當學生有求知的動機時，再啟發(fā)他?？鬃釉诮虒W中由淺入深，由易到難，善于啟發(fā)誘導學生。他的這種循序漸進的教育方法，真正讓學生成為了學習的主人，的確是我們現在教師所學習的榜樣。在日常教學中，教師在課堂上避免滿堂灌，不要提一些毫無價值的問題，向40分鐘要質量，要讓課堂真正成為開啟學生智慧和思維的大門。
另外，孔子還注重因材施教，孔子認為教師要充分了解學生，只有了解了這些“材”，教師才能根據不同的學生制定不同的教育方法，這一點對于教師來說也很有學習意義。
四、學無止境。
此次開封之行不僅學習了《論語》，還聆聽了王利鎖教授解毒的老子和陶淵明的經典文章和思想價值體系。趙國權教授、馬進舉教授和胡山林教授都對論語和儒家思想進行了深入地解讀，讓我感到了自己知識的淺薄，使我明白了一個深刻的道理：學無止境。教師要活到老，學到老。要把學習當成終身的事情，要不斷完善自己的知識體系。
今后在自己的生活和教育工作中，要繼承和發(fā)揚《論語》和儒家思想的精髓之處，更新教育理念，提高自身素養(yǎng)，改進教學方法，不斷學習，不斷進步，爭做一名合格的小學教師。
此次開封之行不僅學習了《論語》，還聆聽了王利鎖教。
授解毒的老子和陶淵明的經典文章和思想價值體系。趙國權教授、馬進舉教授和胡山林教授都對論語和儒家思想進行了深入地解讀，讓我感到了自己知識的淺薄，使我明白了一個深刻的道理：學無止境。教師要活到老，學到老。要把學習當成終身的事情，要不斷完善自己的知識體系。
教師讀論語心得篇十
讀書心得體會孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
(一)學思結合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點?，F在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
(五)聯系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。孔子通過對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。理論聯系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現了理論聯系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?！?BR> 總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。
教師讀論語心得篇十一
孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精力貢獻于教育工作，敏而好學，具有豐富的實踐經驗，重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的楷模。《論語》中很多篇章都可以看到孔子對師德修養(yǎng)的相關論述，帶給后世為師者莫大的啟示，作為教育工作者看后受益匪淺，感觸頗深。
1.立志有恒，加強修養(yǎng)。
孔子強調立志在道德修養(yǎng)中的重要作用。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《論語?子罕》)。因此，教師不僅要自身，還要教育學生確立崇高志向，樹立人生理想，作為個人努力的方向。
孔子的道德修養(yǎng)過程，帶給我們啟示：人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，取得的成績也不是容易的事，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。你想成為一個合格的教師，要教出合格的學生，這也非一朝一夕的事，要經過長時間的鍛煉和知識的積累。
2.自省自克，改過遷善。
道德貴在自覺，孔子特別強調從自我做起。他說，“躬自厚而薄責于人”，“已所不欲，勿施于人”(《論語?衛(wèi)靈公》)。要求嚴以律己，寬以待人，設身處地為別人著想。
人無完人，人都有犯錯誤的時候，要隨時對自己的行為進行檢查，及時發(fā)現問題，及時解決問題，以免再次范錯誤，這樣就會起到自我監(jiān)督的作用?？鬃诱J為，道德準則和規(guī)范是公共利益的體現，對個人起約束作用，因此，需要克制自我，生活中沒有不犯錯誤的人，關鍵是看對待錯誤的態(tài)度，你及時發(fā)現錯誤或者別人給你指出錯誤，你能懸崖勒馬，知錯就改，不斷地完善自我，升華自我。
3.學而不厭，誨人不倦。
教師要盡自己的社會職責，應重視自身的學習修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教書育人的前提條件。孔子說“我非生而知之者，好古敏以求之者也?！?《論語?述而》)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！?《論語?公冶長》)。孔子走到哪里，學到哪里，并且“不恥下問”(《論語?公冶長》)。他說：“三人行，必有吾師焉。”(《論語?述而》)。每個人不是一出生就知天下，都是要經過不同階段的教育，學到一些為人處事的道理，刀不磨要生銹，人不學要落后，要活到老學到老，這才體現了人的一生的價值。
4.以身作則，言傳身教。
孔子對學生的教育，不僅有言教，更注重身教。教師都要通過嚴以責己，以身作則來感化學生?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”(《論語?子路》)，充分說明了身教的重要性。的確，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學生產生潛移默化的作用。身教重于言教，教師的一言一行直接影響學生的一生。如果遇到一位好教師，那么他的學生將一生受益，也許會輝煌一生，如果遇到一個不認真負責的教師，他的學生也許就會默默無聞一生，直到老也一事無成。
5.愛護學生，無私無隱。
愛護學生、關心學生是一個教師成功的必須具備的條件?？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”《論語?顏淵》)。教師要隨時關心學生品德、學業(yè)的增進以及學生們的生活與健康狀況，和學生要建立深厚的情誼。不溺愛、不袒護學生，這才是教師對學生真正的愛呀。學生對知識的渴望，教師無私奉獻，無以回報。
6.相信學生，鼓勵學生。
孔子對學生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?《論語?子罕》)這里包含了青年人超過老年人、學生超過教師、長江后浪推前浪的發(fā)展觀點。
教師應該相信學生的潛能，認為學生可以超過教師，鼓勵學生?？鬃诱f“當仁不讓于師”。(《論語?衛(wèi)靈公》)，面臨著實行仁德的事情，可以不必對老師謙讓。這里包含著在仁德和正義面前師生一律平等的思想以及“吾愛吾師，更愛真理”(希臘哲學家亞里士多德所言)的觀點。師生都是平等的，學生的觀點正確可以反駁老師，甚至學生可以嚴厲地批評教師，而教師也要虛心接受學生的意見和批評，這才體現了平等的師生觀。
7.不斷學習，努力創(chuàng)新。
孔子認為教師要講究教學方法，善于啟發(fā)學生的心智?！皽毓识?，可以為師矣”(《論語?為政》)。教師必須自己經常溫習故業(yè)，融會貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發(fā)現，才能勝任教學工作。教師不僅給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
教師首先得加強自身的素質的提高和知識的積累，在假期和業(yè)余時間不斷充電，才能滿足學生求知欲望。提高業(yè)務素質和教學能力，才能教出一批又一批有用的新時代合格人才。
教師讀論語心得篇十二
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。因此學習不在于書籍，而在于生活。
教育應該是傳授真本領，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結果畢業(yè)時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據那個時代的社會現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成。《論語別裁》就是希望我們能走出圣賢經典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。
讀《論語》，令我感念至深的當屬孔子的“學而不厭”?？鬃印皩W富五車”，卻一生“敏而好學，不恥下問”，用行動踐行著“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。這些教育思想激勵了無數教師，也照亮了無數心靈。孔子的精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵的治學態(tài)度嗎?再想想自己，雖然也很敬業(yè)，無日不在思索如何使學生的學業(yè)更加進步，但是卻很少從“學”上下功夫，以至事倍功半，職業(yè)倦怠感日增。其實，我們的教育生活本可以達到一種清風朗月、高山流水的境界?！皩W”以教之始，只需我們把心思放到學習上，向前人學、向同事學、向學生學，我們就會發(fā)現那“潺潺小溪、綠草茵茵”的精神家園。正所謂“善學者，師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之”了。
讀《論語》，讓我心靈震顫的當屬孔子的“誨人不倦”。他的“有教無類”令人感動，也讓人倍感溫暖?！墩撜Z?為政》中記載了孔子對其學生顏回的觀察：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！笨鬃诱窃谟^察學生，了解學生，尊重學生的基礎上，對他們因材施教。的確如此，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，我們面對的學生都有著各自的特點。作為教師，只有深入細致地了解、尊重學生的個別差異，方能“因材施教”。于是我想方設法、通過多種渠道，走進學生心靈，開展“周記對話”，健全“班級檔案”，開展“教師贈言”，開設“心語班刊”，給每一個孩子平等的呵護，在“春風化雨”般的教育中，享受“誨人不倦”的大樂!“有禮者敬人。敬人者，人恒敬之?！笨鬃雍蛯W生的關系也是歷代師生關系的典范，他們既像父子，亦像兄弟，更多的則是像朋友。正是在這種亦師亦友的關系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子20_年弘道，誨人不倦，終得桃李遍天下，三千弟子，七十二賢人。仁者愛人，愛眾親仁，應成為我們的立身之本;學而不厭，誨人不倦更應成為我們的為師之道啊!
“書香能致遠”，的確如此!讀《論語》，為人師，就讓我們在圣賢的光芒下且思且行，以淡定從容的心態(tài)把握人生，用思想的清泉充盈心靈，用經典的睿智之語指引前行的方向。為人師，讀《論語》，讓我更確信：做好教師這一職業(yè)工作，必須用愛播種，用心耕耘。
教師讀論語心得篇十三
7月5日，學校組織我們進行了論語講座，通過學習，使我看到了自己身上許多的缺點。
《論語》告訴我們學習要“溫故知新”、“學而時習之”、“學而思”，這樣才能“為師矣”，而現在我因各種原因疏于學習新知識，對以前學過的舊知識更是很難做到“傳而習”，所以常常會感到非常的慚愧，作為一個老師，更應當做一個精進好學的人。學習可分為兩種，一種是主動學習，一種是被動學習。只有知道自己不知的人才會主動去學習，而自我感到什么都知的人往往會放棄學習，或采取一種在某種壓力之下被動學習。主動學習時學習的知識會博學，被動學習時學習內容會有局限性。學習的方式有很多，尤其是在當今發(fā)達社會，網絡、傳統(tǒng)教育、自學等，不管采取何種方式，總是或多或少地了解了不少未知領域或溫故了舊的知識。
蘇格拉底曾說過：“未經省察的人生沒有價值?！闭嬲恼軐W家，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中，他們認識了生命的價值。在教學中我們要常常這樣反思自己的教學行為，正是在不斷的反思中，我們得以及時學習，及時修改自己的教學行為。生活也是如此。反思后則奮進，發(fā)現問題則深思，存在問題就修改，找到經驗就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。
我印象最深刻的就是“恕”這個字?！八 ?，即為“你不要強人所難，不要給別人造成傷害，假如他人給你造成傷害，你也應該盡量寬容。”在教育和管理學生時，這一點也是很重要的?？鬃咏逃龑W生時很少疾言厲語，他通常是用和緩的，因循利導的，跟人商榷的口氣，這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的教學態(tài)度。
人非圣賢，孰能無過?對于學生的錯誤行為，教師不能只是嚴厲斥責，而是從學生長遠發(fā)展角度，采取了寬容的態(tài)度，這樣一方面保護了學生的自尊，另一方面也給學生留下了自省的空間和主動改過的機會，為學生的未來撐起了一片晴空。
寬容作為一種處世智慧是一種教育的境界，需要我們不斷地開闊眼界與胸懷提高自身修養(yǎng)。要尊重理解學生，并給以臺階，既要讓學生下得了臺，又要讓學生登得更高。這樣學生還會還老師一個驚喜，師生間更多了一種默契，達到了教育的最高境界。因為寬容，老師給了學生足夠的理解和尊重，給了學生一個改過的機會與過程，也贏得學生的感激之心和敬重之情。寬容能驅走怨恨，寬容能帶來親情，能創(chuàng)造輕松、和諧、融洽的氛圍。寬容也是一種無聲的教育，它的教育力量常常超出我們的想象。
任何偉大的事業(yè)，成于堅持不懈，毀于半途而廢。做為教師要讓學生樹立適合自己的志向，就要因材施教，敢于坦露自己的心聲。無論是“率而對曰”的子路，還是“春服即成，浴于沂，詠而歸”的曾皙，都敢于真誠地表露自己的內心世界。學生年齡小可能沒有很深的體會，而做教師的是有這種體會的。那么，做教師的有責任領好學生的每一步。讓學生從無知到有知，從初級到高級，一步一步走向成功。
教師讀論語心得篇十四
孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子弟子三千，賢人七十，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
（一）學思結合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張有教無類和學而不厭，誨人不倦。從治學的角度看，他強調學而不思則罔，思而不學則殆，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡溫故而知新，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是學思結合和溫故知新已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是以學生發(fā)展為本。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開學思結合二是學習如何獲得文化知識，這就離不開溫故知新。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
（二）因材施教，循循善誘。
孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用歲寒然后知松柏之后凋喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用逝者如斯夫比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。
這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：夫子循循然善誘人。我們通過校本培訓，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與因材施教有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要循循善誘，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要因材施教、循循善誘，發(fā)現每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
（三）善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上啟發(fā)一詞就來自《論語》。
他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師舉一隅是教給學生知識，學生能以三隅反才算教會學生學知識。
要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學相長。
孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了如切如磋，如琢如磨的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：回也，非助我也，于吾言無所不說。意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說顏回不是能幫助我的人?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
（五）聯系實際，評人評事。
孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。理論聯系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現了理論聯系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?？傊?，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。
教師讀論語心得篇十五
《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年?！墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。文化大革命時期深刻的“批林批孔”，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。
《論語》究竟是什么內容?為什么他被古人視為經典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別?？杉毤毱穪?，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態(tài)度”。這種思想體現了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據。中庸是儒家的為人之道，體現了儒家學派的軟弱性。
君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們儒家學派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現了君子的優(yōu)良品質。與君子相對的當然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質沒有君子高罷了。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說過：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人?！笨梢娋拥奈镔|生活是那么的悲慘!
教師讀論語心得篇十六
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的'言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?BR> “事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人情！
教師讀論語心得篇十七
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產生了重大的影響，被稱為東方的《圣經》。我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細的讀,但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
一、要勤學善悟，學以致用。
高，才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”就會豁然開朗，對新問題有新的辦法，而不是束手無策?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”?！暗轮恍?，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。
二、愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)?，F代人一般都希望得到他人的關愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊自愛，因此我們任何時候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導我們的行為。在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷服務、便利服務、微笑服務。
三、以正確的心態(tài)面對人生觀。
每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確面對人生的'遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，承認現實不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態(tài)度。在處世之道中，孔子提倡“不在其位不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個人都有自己的崗位，做好本職工作是前提。社會是一所大的學校，要想在工作中有所作為，真正勝任本職工作，就要多聽、多看、多思、謹言慎行，以自己的身體力行結合別人的間接經驗才會使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩，作為我們一個普通人的認識沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個人都能做好份內的事，那么整個集體就是一個和諧的集體，是一個積極向上的集體。
四、生活中正確對待自己的得與失。
出了抗議：我本是兄弟，憑什么人們都踩著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經過四刀就走上了領導崗位，而我經過了千刀萬剮才成了佛。這個故事告訴我們，當心中常常自覺不自覺的與他人凡事做比較時，其前提就是自己是否有可比性，比較方法是否有科學和理性。通過比較應該是發(fā)現差距而產生壓力和動力，因有了鑒別而便于定位和確定目標，其目標應是催人向上，奮發(fā)有為，這樣比起來我想內心就平和多了，怨氣自然就少了。常言道，你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!孔子說：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！睂⒀酃夥砰L遠些，你才會收獲更多。
讀《論語》，讓我們領悟到的是一種智慧，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現實生活中的理性道德。總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎，特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時間就去讀一讀《論語》吧。
教師讀論語心得篇十八
《論語》是語錄體文集，是孔子的弟子及其再傳弟子關于孔子及其弟子的言行與思想的記錄，共二十篇，約一萬二千字，成書于戰(zhàn)國時期?！墩撜Z》里面很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短，但其中蘊含了深刻的道理。孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，他的言行論述了孝道,治學,治國,為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。
《論語》語言質樸，內涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學習這本書受益非淺。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?”這就是一句千古名言。意思是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?！笨鬃诱J為作為教學過程的一方——學生的學習活動，本身就應該是快樂之事?？鬃拥慕虒W思想完全是一種啟發(fā)式的教學思想，并且十分看重學生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)。孔子的這句話就是告訴弟子們，理論聯系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經把握了知識。而真正懂得知識的人在現實中的運作會興趣倍增，會自然產生出需要更多知識的充實。
學習、實踐的重要性，我們都知道，可是“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學工作中，不僅要多讀書、認真學習各種先進的教學經驗、理念，而且還要勤加思考，不斷將所學知識與日常教學相結合，在實踐中不斷將理論知識轉化為實際行動，只有這樣做才能把我們所學知識運用到實踐中去，使之不斷符合社會的需要。
“溫故而知新，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓晫W過的知識時，能有新體會，新發(fā)現，那么就可以當老師了。”這也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新?！敝挥袌猿植恍?，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應這個飛速發(fā)展的社會的需要。
作為教師除了有好學的精神和養(yǎng)成溫故的習慣外，還要有謙虛,嚴謹,實事求是,鍥而不舍的學習態(tài)度。
孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我?guī)?博學而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛,嚴謹,實事求是,鍥而不舍的學習態(tài)度嗎?學習的方法他講究“溫故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得“學而時習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性。
“學而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說,做人要不斷學習,不感到厭煩;教育學生要有耐心,不感到疲倦。
“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人,首先我們教師要做一個終生學習的人。“身教重于言傳”，“親其師,信其道”,教師應該是學生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀?！敖處熃逃⒆右托摹?我們經常這樣說。但事實上,我們許多老師并沒有真正理解這句話,我們會在課堂上生氣發(fā)火,這是我們還沒有學會耐心的見證。
教師在課堂上失去理智,感情沖動,除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們無非是希望孩子好好學習,好好成長,如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候,原諒他、提醒他,畢竟學習是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;就象在生活中一樣,別人做錯了,這是事實,可是如果我們生氣發(fā)怒,那就是我們的錯了。當課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當孩子犯了錯誤,耐心一點,調查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認識自己的錯誤,這才是我們的目的。“誨人不倦”四個字簡簡單單,但蘊含的是教師的愛心。所以,我們作教師的,應該將“學而不厭,誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。