客觀評(píng)價(jià)總結(jié)應(yīng)該具備邏輯性和條理性，讓讀者易于理解。以范文為參考，可以更好地了解如何在總結(jié)中準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇一
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這一課需要教師有豐富的歷史知識(shí)和繪畫(huà)理論以及鑒賞等能力，胡老師花了很多的時(shí)間來(lái)備課，查閱了很多的資料。這一課主線(xiàn)脈絡(luò)清晰，講課富有激情，受到聽(tīng)課老師和學(xué)生們的好評(píng)。從導(dǎo)入的沙畫(huà)到各個(gè)環(huán)節(jié)中畫(huà)家的代表作，畫(huà)面精美，胡老師在選擇范本上也是花了時(shí)間。本課通過(guò)《南京大屠殺》油畫(huà)實(shí)例，讓學(xué)生的心受到洗禮和震撼，環(huán)節(jié)引用新穎自然、啟發(fā)得當(dāng)、設(shè)疑合理、師生互動(dòng)，充分體現(xiàn)了民族精神和學(xué)生的主人翁精神，并注重學(xué)生們情況來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。
胡老師執(zhí)教的美術(shù)鑒賞課《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，采用繪畫(huà)、雕塑、沙畫(huà)、招貼畫(huà)等藝術(shù)形式綜合的方法，讓學(xué)生通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，在體驗(yàn)不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力的同時(shí)，呼喚學(xué)生的和平意識(shí)，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。胡老師在課堂中，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，通過(guò)欣賞不同作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的不同表現(xiàn)，讓學(xué)生們知曉戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴與破壞性，以及和平的可貴，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與否的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。整堂課學(xué)生參與性強(qiáng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)環(huán)節(jié)非常嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)設(shè)計(jì)富有創(chuàng)新，體現(xiàn)了教師較好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，是一堂成功的公開(kāi)教學(xué)！
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇二
各位評(píng)委老師下午好，我今天說(shuō)課題是《美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？》。下面我將從說(shuō)教材，說(shuō)目標(biāo)，說(shuō)教法和學(xué)法，說(shuō)教學(xué)過(guò)程，設(shè)計(jì)板書(shū)等五個(gè)方面來(lái)闡述說(shuō)明我的教學(xué)構(gòu)思和設(shè)計(jì)。
《美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？》這一課選自人教版，該課主要是圍繞一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的？這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講述的。
本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是開(kāi)始進(jìn)入美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用美術(shù)的語(yǔ)言上有著不同的方式，美術(shù)作品由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
本課主要分為三個(gè)部分。
第一部分以中國(guó)古代畫(huà)家吳道子和李思訓(xùn)為例，說(shuō)明美術(shù)家在美術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用上是有差異的。
第二部分“什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言”，首先從三件具體的美術(shù)作品—五代畫(huà)家顧閎中的工筆重影彩人物畫(huà)《韓熙載夜宴圖》宋代畫(huà)家梁楷的始直接的語(yǔ)言辨析，然后進(jìn)入概念和知識(shí)的解釋。說(shuō)明什么是美術(shù)語(yǔ)言，美術(shù)語(yǔ)言所包含的內(nèi)容以及三種基本的美術(shù)語(yǔ)言形態(tài)。
第三部分“美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的”，著重對(duì)具象藝術(shù)，意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)進(jìn)行具體的辨析，以使學(xué)生對(duì)這三種基本的美術(shù)語(yǔ)言形態(tài)有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)。
美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類(lèi)。
美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類(lèi)的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大得難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。
（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？
1.美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專(zhuān)美使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念。
學(xué)生活動(dòng)：了解美術(shù)語(yǔ)言的相關(guān)概念。
2.美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）。
教師活動(dòng)：展示中國(guó)工筆重彩人物畫(huà)《韓熙載視宴圖》，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1945》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。
提問(wèn)：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類(lèi)型的藝術(shù)語(yǔ)言形式。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞繪畫(huà)作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論我所提出的問(wèn)題。
3.美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)：具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動(dòng)：再次展示中國(guó)工筆畫(huà)《韓熙載夜宴圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。
提出問(wèn)題：從作品寫(xiě)實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪形式上的差異。學(xué)生活動(dòng)：然后讓學(xué)生欣賞作品并思考老師提出的問(wèn)題。
（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。
1.具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
教師活動(dòng)：展示顧閎中的《韓熙載視宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示某繪畫(huà)技法。
提問(wèn)：結(jié)合工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。
學(xué)生活動(dòng)：
a結(jié)合圖示分析工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法。
b根據(jù)工筆畫(huà)的技法，總結(jié)出《韓熙載視宴圖》運(yùn)用了線(xiàn)條勾勒、隨類(lèi)賦彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。
2.意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受，情感，觀念和審美理想等，為此藝術(shù)家常常采用變形，夸張，重組等語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
提問(wèn)：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣得語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
3.抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開(kāi)始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類(lèi)型。
冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱(chēng)之為“冷抽象”或“理性抽象”熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線(xiàn)條來(lái)創(chuàng)作的作品我們稱(chēng)為“熱抽象”
教師活動(dòng)：展示作品荷蘭畫(huà)家蒙德里安的《紅黑藍(lán)構(gòu)成》。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇三
《培養(yǎng)審美的眼睛》是人教版高中美術(shù)課第一單元的內(nèi)容，屬于欣賞評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”，提升學(xué)生的審美情趣。
知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)生能夠掌握美術(shù)鑒賞的意義，了解美術(shù)鑒賞的藝術(shù)特點(diǎn)和要領(lǐng)，并能夠獨(dú)立的對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞評(píng)價(jià)。
過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)欣賞、講授、討論，幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的方法，提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活的情操，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)藝術(shù)作品給人們帶來(lái)的獨(dú)特視覺(jué)感受，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知能力。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：了解美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。
高一年級(jí)的學(xué)生思想素質(zhì)已經(jīng)達(dá)到一定高度，在初中通過(guò)一定的學(xué)習(xí)，掌握了基本的美術(shù)知識(shí)，對(duì)美術(shù)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)也有相當(dāng)?shù)呐d趣和積極性，但他們的頭腦中缺乏系統(tǒng)的知識(shí)作為支撐，對(duì)藝術(shù)深入探究的能力還存在著欠缺。我將引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，并逐步掌握解決問(wèn)題的關(guān)鍵，繼而幫助學(xué)生解決問(wèn)題。
針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力，遵循以學(xué)生為主體性的原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，我制定了以下的教學(xué)方法“欣賞——引導(dǎo)——啟發(fā)”通過(guò)每一步的設(shè)計(jì)使學(xué)生清晰明了的掌握美術(shù)鑒賞的意義和特點(diǎn)，也逐步感受到美術(shù)之美，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
遵循“學(xué)為主體”的教育思想，做到學(xué)與練緊密結(jié)合。本課運(yùn)用多媒體展示圖例采用課堂討論，自主探究、合作學(xué)習(xí)等形式，通過(guò)比較分析、實(shí)踐,學(xué)生可以直觀的了解美術(shù)鑒賞的意義與特點(diǎn)。
由我總結(jié)，大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問(wèn)或者觀點(diǎn)都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題。在學(xué)生回答問(wèn)題后，進(jìn)行總結(jié)并結(jié)合圖片進(jìn)行講解什么是美術(shù)鑒賞？，先從對(duì)天安門(mén)廣場(chǎng)的感受和對(duì)天安門(mén)的審美認(rèn)知中，讓學(xué)生討論這些藝術(shù)作品的功能主要體現(xiàn)在哪些方面，由我做出補(bǔ)充拓展說(shuō)明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)，然后通過(guò)對(duì)徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國(guó)》三幅國(guó)畫(huà)的欣賞以及對(duì)各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。
接下來(lái)是識(shí)別美術(shù)的基本類(lèi)型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。那么美術(shù)作品有哪些類(lèi)型呢？讓同學(xué)欣賞圖片，探究問(wèn)題，回答提問(wèn)。在欣賞圖片中，逐步訓(xùn)練學(xué)生區(qū)分不同美術(shù)形式的能力，我們可總結(jié)出美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)，總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門(mén)類(lèi)劃分為：繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影。掌握了美術(shù)鑒賞的分類(lèi)，接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本內(nèi)容思考這樣兩個(gè)問(wèn)題美術(shù)的功能主要體現(xiàn)在哪些方面？其內(nèi)涵分別是什么？在課本中學(xué)生可以總結(jié)歸納出答案人的審美能力是與其知識(shí)和道德相聯(lián)系的直覺(jué)能力，只有經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能真正提高自己的生活質(zhì)量和意義。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
綜合以上的學(xué)習(xí)，學(xué)生已基本掌握了美術(shù)鑒賞的意義與鑒賞的技法。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)欣賞一組美術(shù)圖片，并在其中找出一張自己喜歡的作品，說(shuō)一說(shuō)為什么喜歡這張作品，欣賞結(jié)束后請(qǐng)同學(xué)們小組討論自己用什么樣的方法進(jìn)行的美術(shù)鑒賞，同學(xué)之間相互交流歸納，請(qǐng)每組派出代表說(shuō)明，通過(guò)討論可總結(jié)分為三步驟:從分析形式和形象入手;對(duì)內(nèi)容的理解、體會(huì);對(duì)內(nèi)蘊(yùn)的探究與領(lǐng)悟。通過(guò)小組討論、自主探究的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力、自主學(xué)習(xí)的能力。
通過(guò)這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)和美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識(shí)了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識(shí)，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。這節(jié)課，我們?yōu)榕囵B(yǎng)一雙審美的眼睛奠定基礎(chǔ)，同學(xué)們要注意欣賞千奇百怪的現(xiàn)代藝術(shù)，還必須樹(shù)立全新的藝術(shù)觀念，在此基礎(chǔ)上，平時(shí)就要多看多分析使審美的能力得到提高。
略
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇四
各位評(píng)委老師好，我今天說(shuō)課的課題是《美術(shù)鑒賞及其意義》。下面我將從說(shuō)教材，說(shuō)目標(biāo)，說(shuō)教法和學(xué)法，說(shuō)教學(xué)過(guò)程，設(shè)計(jì)板書(shū)等五個(gè)方面來(lái)闡述說(shuō)明我的教學(xué)構(gòu)思和設(shè)計(jì)。
二，美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的。
教會(huì)同學(xué)如何掌握鑒賞方法。
運(yùn)用該方法使同學(xué)們進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)訓(xùn)練。
1.街頭墻上裝飾壁畫(huà)。
2.公共場(chǎng)所的胡亂涂鴉。
圖片準(zhǔn)備時(shí)兩張反差很大，引起學(xué)生們激烈的討論，活躍課堂，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)我們身邊生活環(huán)境的思考，接著對(duì)同學(xué)們的討論進(jìn)行總結(jié)：同學(xué)們都有一雙審美的眼睛，所以要善于發(fā)現(xiàn)身美好的事物，提高自己的美術(shù)鑒賞能力。
從而引出什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞就是運(yùn)用視覺(jué)感知，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。
環(huán)節(jié)二。
為了幫助學(xué)生進(jìn)一步的了解美術(shù)分類(lèi)，我將通過(guò)學(xué)生對(duì)身邊美術(shù)的介紹將美術(shù)分類(lèi)：繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影六大類(lèi)。并分類(lèi)出示圖片進(jìn)行欣賞。學(xué)生欣賞圖片，初步領(lǐng)略不同種類(lèi)的美術(shù)作品的不同藝術(shù)特點(diǎn)。中間穿插部分討論。
讓學(xué)生進(jìn)一步的深入了解美術(shù)，明確美術(shù)函概的范圍。
環(huán)節(jié)三。
為了更好，更廣地拓展學(xué)生的能力，我將出示圖片《蒙娜麗莎》并簡(jiǎn)單介紹。采用討論的方式：學(xué)生分組討論，并從各自不同的欣賞角度展開(kāi)辯論?？膳?、可贊同。
面對(duì)一幅在藝術(shù)史上被反復(fù)提及的作品《蒙娜麗莎》，我們應(yīng)該突破以往簡(jiǎn)單化、概念化的欣賞習(xí)慣，學(xué)會(huì)用自己的眼睛去欣賞它，用自己的心去感悟它。意識(shí)到一幅作品所傳達(dá)的信息是多方面的。
激發(fā)學(xué)生會(huì)用眼睛、用心、從多角度去鑒賞作品。
小結(jié)。
美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇五
尊敬的各位專(zhuān)家.輔導(dǎo)老師.同行們，大家好！下面是我的一節(jié)說(shuō)課稿,請(qǐng)大家給與指導(dǎo).謝謝！
課題是《古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)》（選自高中美術(shù)鑒賞中的外國(guó)美術(shù)鑒賞第二課），我將從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明本課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
一、教材：
希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒(méi)有希臘，無(wú)法想像歐洲文明會(huì)是什么樣子，今日西方世界無(wú)處不遺存著希臘文明的傳統(tǒng)。古希臘雕塑是西方藝術(shù)的直接源頭、西方藝術(shù)的黃金時(shí)代，在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，占有重要的地位。而本課時(shí)又是教材中十分重要的內(nèi)容，在美術(shù)史中的價(jià)值很高。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）概述古希臘的雕塑及建筑。
（2）總結(jié)古希臘雕塑和建筑發(fā)達(dá)的原因。
2、能力目標(biāo)：
能獨(dú)立運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)和欣賞雕塑作品。
3、情感目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，以及勇于探索藝術(shù)美的精神。
三、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：希臘雕刻發(fā)達(dá)的原因以及其藝術(shù)特征。人物雕刻寫(xiě)實(shí)與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)古希臘的社會(huì)風(fēng)尚和審美取向了解較少，需要通過(guò)歷史背景的介紹，幫助他們理解。
四、教學(xué)方法：
在老師引導(dǎo)下，以特殊“運(yùn)動(dòng)會(huì)”的形式展開(kāi)，讓學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)去實(shí)施教學(xué)程序，而教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的自主探究能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在比賽中保持高度的探究欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的對(duì)藝術(shù)美的欣賞欲望。
五、高考鏈接：
《擲鐵餅者》，米隆（古希臘）。
注：《擲鐵餅者》曾經(jīng)高考中出現(xiàn)，要求答出作者、國(guó)家，并用簡(jiǎn)筆的形式畫(huà)出擲鐵餅者的人物形象。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、情景創(chuàng)設(shè)。
頻二激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使學(xué)生很快進(jìn)入比賽狀態(tài)，為下面教學(xué)程序的實(shí)施作鋪墊。
2、預(yù)習(xí)交流。
本課時(shí)以特殊運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式開(kāi)展教學(xué)，要求a、b兩組學(xué)生參預(yù)的比賽項(xiàng)目有“擲鐵餅者”、“維納斯”、“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”和“鞏固練習(xí)”四個(gè)部分。老師向?qū)W生介紹比賽內(nèi)容、規(guī)則等。
3、分組合作：
將全班學(xué)生分成a、b兩組，小組內(nèi)討論、代表發(fā)言、相互評(píng)論、總結(jié)等方式探究如何欣賞古希臘的雕塑和建筑藝術(shù)。
4、重、難點(diǎn)突破：
兩組分別討論完成“維納斯”和“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”三個(gè)比賽項(xiàng)目以后，各選一代表談自己的感受，在老師的引導(dǎo)與參與下總結(jié)出希臘神話(huà)是雕塑藝術(shù)的土壤。
崇尚運(yùn)動(dòng)以及追求和諧與理想美的統(tǒng)一。
老師適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行古希臘人社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)制度的介紹，小組成員合作總結(jié)出雕刻發(fā)達(dá)的原因、藝術(shù)特征，以及人像雕刻的寫(xiě)實(shí)與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
5、通過(guò)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)加深印象：
（1）古希臘人認(rèn)為，（人體）是最美的，無(wú)論人像還是神像往往以（裸體）的形式來(lái)表現(xiàn)，加上古希臘人崇尚的以（和諧）為美的美學(xué)觀念，使古希臘人像雕刻都具有（完美）的形體，（沉著高貴）的氣質(zhì)，（崇高與優(yōu)美）的風(fēng)格。
（2）古希臘美術(shù)的成就突出體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？為什么？
（3）拼圖比賽。
6、教學(xué)新目標(biāo)的形成：
古典藝術(shù)的另一發(fā)源地在哪兒？
將學(xué)生帶入下節(jié)課內(nèi)容的思考。
7、作業(yè)布置：
思考與探究題：
聯(lián)系古希臘的地理位置、歷史環(huán)境和社會(huì)制度進(jìn)一步探究古希臘人像雕塑發(fā)達(dá)的原因。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)；雕塑《擲鐵餅者》、《維納斯》、《拉奧孔》、建筑：《雅典衛(wèi)城》、》《帕特農(nóng)神廟》。
八、教學(xué)感悟與反思。
1、分組探究利于發(fā)揮學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
2、能培養(yǎng)學(xué)生合作參與意識(shí)。
3、學(xué)生搶答、總結(jié)有利于加深對(duì)雕塑作品印象。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇六
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面加以闡述。
一、教材分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)。
本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
（二）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。
（三）難點(diǎn)：如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類(lèi)方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說(shuō)明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門(mén)別類(lèi)，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
二、教法：
本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對(duì)于相關(guān)的作品采用演示法。
三、學(xué)法：
記錄、觀察、理解、記憶。
四、教學(xué)手段：
多媒體課件。
五、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M(mǎn)足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來(lái)辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問(wèn)的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：帶著問(wèn)題觀察展示的作品，踴躍的回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問(wèn)或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類(lèi)的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)。
基本內(nèi)容：先從對(duì)天安門(mén)廣場(chǎng)的感受和對(duì)天安門(mén)的審美認(rèn)知中，說(shuō)明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國(guó)畫(huà)《搗練圖》和法國(guó)畫(huà)家米勒的油畫(huà)《拾穗者》，來(lái)介紹美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對(duì)象、過(guò)程、目的和本質(zhì)特征等。
通過(guò)對(duì)徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國(guó)》三幅國(guó)畫(huà)的欣賞以及對(duì)各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。
美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識(shí)是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識(shí)，識(shí)別美術(shù)的基本類(lèi)型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。
那么美術(shù)作品有哪些類(lèi)型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的問(wèn)題。
（3）、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問(wèn)題，回答提問(wèn)。
（設(shè)計(jì)理由：1、在欣賞圖片中，逐步訓(xùn)練學(xué)生區(qū)分不同美術(shù)形式的能力，2、培養(yǎng)學(xué)生勤勞善良的美好情感）。
3、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的？
總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門(mén)類(lèi)劃分為：繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影。在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細(xì)致的劃分。依照美術(shù)作品在形式語(yǔ)言上的不同特征劃分出了以寫(xiě)實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫(xiě)意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語(yǔ)言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細(xì)致的劃分。
依照美術(shù)作品在形式語(yǔ)言上的不同特征劃分出了以寫(xiě)實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫(xiě)意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語(yǔ)言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
教師活動(dòng)：（1）根據(jù)以上分類(lèi)，分別展示課本相關(guān)圖片，
提出問(wèn)題：a、各個(gè)圖片分別代表哪種藝術(shù)門(mén)類(lèi)？（老師給予引導(dǎo)。）。
b、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門(mén)類(lèi)？
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問(wèn)題。
以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類(lèi)，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢？主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，具有三個(gè)方面的社會(huì)功能，即：
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容和主題對(duì)觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們?cè)趯?duì)待自然、社會(huì)、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命、銳意進(jìn)取。
審美功能：培養(yǎng)人們對(duì)美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
學(xué)生活動(dòng)：帶著問(wèn)題思考并回答問(wèn)題。
總結(jié)：人的審美能力是與其知識(shí)和道德相聯(lián)系的直覺(jué)能力，只有經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達(dá)到像德國(guó)哲學(xué)家海德格爾所說(shuō)的那樣，在世界上“詩(shī)意的棲居”
5、總結(jié)回顧：
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識(shí)了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識(shí)，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。
6、板書(shū)設(shè)計(jì)：
就是運(yùn)用我們的視覺(jué)感知、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。
二、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的？
繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇七
我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)一美術(shù)鑒賞第16課《美在民間永不朽一一中國(guó)民間美術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述：
一、本課的內(nèi)容、地位、作用。
本課的教學(xué)內(nèi)容分四大問(wèn)題層層遞進(jìn)。通過(guò)介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來(lái)理解民間美術(shù)的特征。本課知識(shí)容量大，因此我根據(jù)教材把握住它的基本精神，以便更有效的傳授各知識(shí)點(diǎn)。理解相關(guān)概念是本課教學(xué)的一個(gè)重要方面。這個(gè)方面要放到課文的整體精神和結(jié)構(gòu)中去才能有利于課堂的深入。并借助于本課或相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使學(xué)生有更形象的認(rèn)識(shí)，而不致陷入概念之中。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。
2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
三、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。
四、教學(xué)難點(diǎn)：是第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專(zhuān)業(yè)名詞。
依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我主要采取“激發(fā)啟發(fā)—引導(dǎo)分析”的方法，充分利用多媒體教具和實(shí)物教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。運(yùn)用視頻、圖片欣賞，實(shí)物觀察和觸摸，激發(fā)學(xué)生興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問(wèn)學(xué)生，組織討論，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。
引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞、觀察，實(shí)踐，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)視頻，并巧妙導(dǎo)出本科課題。要有新意，有氣勢(shì)，有激情，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心志，。再給學(xué)生提出要求引導(dǎo)學(xué)生觀欣賞藝術(shù)作品并自主探究、親手創(chuàng)作，了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
一、導(dǎo)入探究課題（時(shí)間：5分鐘）。
（一）教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，導(dǎo)入探究課題。
播放視頻《俏夕陽(yáng)》。20xx年春節(jié)晚會(huì)，以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽(yáng)》深受觀眾的喜愛(ài)，以皮影舞蹈的形式烘托出春節(jié)歡快喜慶愉悅的氛圍。
皮影是融音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式，廣泛流傳于民間，皮影又是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間美術(shù)是中華民族的藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)。
（二）學(xué)生領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題。
1、感受音畫(huà)氣息由此產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2、交流本課探究的意圖、必要性。
二、新知探究（時(shí)間：16分鐘）。
（一）根據(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。
（二）就民間美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究：
剪紙：學(xué)生討論回答是否見(jiàn)過(guò)剪紙作品，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細(xì)講解：剪紙可以用來(lái)表達(dá)喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見(jiàn)剪紙藝術(shù)的要求很?chē)?yán)格。另外，剪紙不僅可以用剪刀，還可以用刀刻。總結(jié)剪紙的三種形式。再來(lái)看一幅非常有代表性的作品一一《五福捧壽》。剪紙中有一類(lèi)是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱(chēng)花樣子，使用刀具在紙上刻成，內(nèi)容有花烏蟲(chóng)魚(yú)各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實(shí)物展示，總結(jié)剪紙的種類(lèi)：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門(mén)箋、禮品花等。
刺紛：中國(guó)有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀紛、湘繡。刺繡的應(yīng)用范圍很廣，我們來(lái)看能用在什么地方？學(xué)生思考回答：可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢(qián)包、香包等。接下來(lái)屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粱對(duì)苗族刺繡給與很高的評(píng)價(jià)：“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗?！苯處熣f(shuō)明：少數(shù)民族中蘊(yùn)藏的民間美術(shù)種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異，它是中國(guó)民間美術(shù)中最重要的部分，應(yīng)引起我們的注意。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民間美術(shù)也是多樣的，要學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫(kù)。
欣賞“五毒的小布鞋”，提問(wèn)：民俗中是如何體現(xiàn)民間美術(shù)的？民間美術(shù)總拿民俗做文章，他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？學(xué)生思考并回答：民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的。民間美術(shù)的題材與語(yǔ)言多有民俗依據(jù)，它必須符合民俗觀念、民俗傳說(shuō)和民俗活動(dòng)的要求；民間文化也離不開(kāi)民間美術(shù)，許多民俗活動(dòng)都是通過(guò)民間美術(shù)增加了色彩和情趣；民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體，更是民族精神的視覺(jué)象征。
年畫(huà)：提問(wèn)為什么春節(jié)時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要貼年畫(huà)？學(xué)生思考回答：為了滿(mǎn)足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要。年畫(huà)種類(lèi)繁多，題材內(nèi)容異常豐富，當(dāng)然如今已不常見(jiàn)了，但在我國(guó)部分農(nóng)村依然保持貼年畫(huà)的風(fēng)俗。教師闡述：中國(guó)不僅有四大名繡，還有三大年畫(huà)產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類(lèi)型的年畫(huà)作品，感受中國(guó)民間美術(shù)的親切和生活的美好。
三、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)探究平臺(tái)（時(shí)間：16分鐘）。
（一）欣賞中國(guó)民間的剪紙、刺繡、年畫(huà)、泥塑、玩具等美術(shù)作品，讓學(xué)生思考探究中國(guó)民間美術(shù)多種類(lèi)別之間的共性，并回答：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對(duì)比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。
（二）欣賞民間美術(shù)作品并讓學(xué)生給這些作品起名字，教師給與評(píng)價(jià)。
四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識(shí)，德育滲透。（時(shí)間：3分鐘）。
教師闡述：從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類(lèi)及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話(huà)這樣說(shuō)：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的?！币粋€(gè)民族沒(méi)有自己的民俗文化是非?？杀?，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來(lái)。
教學(xué)的主要功能是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，本課通過(guò)教師啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，調(diào)控探究方向，及學(xué)生自己合作探究，在寬松的教學(xué)情景中開(kāi)展了豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在盡最大學(xué)力能夠到達(dá)的區(qū)域內(nèi)學(xué)習(xí)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的升華，升華的途徑是應(yīng)用與整合。通過(guò)應(yīng)用使知識(shí)與方法得到整合，讓學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，立足實(shí)際，活學(xué)活用，回歸生活，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)、技能的情況，更要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)。強(qiáng)化內(nèi)在的激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇八
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)――美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面加以闡述。
一、教材分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
（二）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。（理由：審美應(yīng)是一種主動(dòng)地行為，因?yàn)樯钪胁皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才能會(huì)看和主動(dòng)。）。
（三）難點(diǎn)如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類(lèi)方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。（理由：由于學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)的制約，對(duì)新概念的理解必然有一定的難度。）。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說(shuō)明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門(mén)別類(lèi)，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
二、教法：本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對(duì)于相關(guān)的作品采用演示法。
三、學(xué)法：記錄、觀察、理解、記憶。
四、教學(xué)手段：多媒體課件。
五、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M(mǎn)足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來(lái)辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問(wèn)的.產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問(wèn)題。教師活動(dòng)：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之31》提出問(wèn)題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？c你能說(shuō)說(shuō)其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎？學(xué)生活動(dòng)：帶著問(wèn)題觀察展示的作品，踴躍的回答問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問(wèn)或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類(lèi)的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)。（理由：通過(guò)作品展示，讓學(xué)生在看畫(huà)的同時(shí)，提出自己的觀點(diǎn)，自然而然的引出美術(shù)鑒賞的概念，比單純由老師來(lái)講述要直觀和具有樂(lè)趣。）。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇九
高一美術(shù)鑒賞是一門(mén)藝術(shù)課程，其教學(xué)內(nèi)容主要涵蓋藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)鑒賞等知識(shí)。在進(jìn)行高一美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，我深受其影響，收獲頗豐。下面我將就我的心得體會(huì)與大家分享。
第一段：注重藝術(shù)教育的引導(dǎo)作用。
高一美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)核心在于對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育引導(dǎo)。作為教師，我們要耐心地講解各種文化現(xiàn)象、藝術(shù)流派及藝術(shù)家的作品，讓學(xué)生了解各種藝術(shù)形式之間的聯(lián)系與區(qū)別。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中還應(yīng)該給予學(xué)生良好的心理輔導(dǎo)，提高他們的藝術(shù)細(xì)胞，使其成為敏銳的藝術(shù)觀察者與有獨(dú)立審美觀點(diǎn)的人。教學(xué)中教師的作用不只是傳授知識(shí)，也需要用心培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和藝術(shù)造詣。
第二段：多種教學(xué)方式的實(shí)現(xiàn)。
為了讓學(xué)生更好地掌握掌握、欣賞和鑒賞藝術(shù)作品，我們教師采用了許多多樣化的教學(xué)方式，例如利用視聽(tīng)資源及網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)等方式，讓學(xué)生寓教于樂(lè)，體驗(yàn)藝術(shù)的美妙和紛繁之處。同時(shí)，我們還會(huì)結(jié)合課堂講解，組織參觀美術(shù)館等環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解和實(shí)際操作技能，也讓學(xué)生能夠更加直觀地感受藝術(shù)作品所表達(dá)的情感和意義。
第三段：多元化的藝術(shù)體驗(yàn)。
我們經(jīng)常組織學(xué)生參加藝術(shù)展覽、比賽、院校的活動(dòng)等，為學(xué)生提供多元化的藝術(shù)體驗(yàn)，借此激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的藝術(shù)情感和學(xué)習(xí)興趣。組織校內(nèi)外的藝術(shù)課程，也能開(kāi)拓學(xué)生視野，結(jié)合文學(xué)、音樂(lè)等多項(xiàng)課程，拓展學(xué)生的藝術(shù)感官，讓他們對(duì)藝術(shù)有更深入的理解和感悟。這種針對(duì)性強(qiáng)、覆蓋面廣的藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和生活中的藝術(shù)鑒賞能力都有極為重要的影響。
第四段：注重培養(yǎng)學(xué)生的批判能力。
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)，不僅有益于學(xué)生的藝術(shù)教育和審美素養(yǎng)上的培養(yǎng)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生各方面的批判思維能力以及專(zhuān)業(yè)性。我們需要不斷引導(dǎo)學(xué)生思索行業(yè)規(guī)律和技巧，引導(dǎo)學(xué)生形成“看到的不一定是真實(shí)的，真實(shí)的也不一定是看得見(jiàn)的態(tài)度”。學(xué)生在實(shí)地的參觀和作品的賞析中，通過(guò)不斷的批評(píng)意見(jiàn)來(lái)改進(jìn)自己的作品，進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，也能促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐水平。
第五段：綜合實(shí)踐著重。
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)也著重于學(xué)生綜合實(shí)踐的能力，需要學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行綜合性的分析和理解。最好的方式就是讓學(xué)生自己動(dòng)手，進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)全方位地理解和學(xué)習(xí)某些作品，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中嘗試使用多樣化的材料和技藝，來(lái)探索自己的藝術(shù)潛能。這種自發(fā)而有創(chuàng)造性的實(shí)踐方式，能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探索熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)際操作技能。
綜上所述，高一美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)生藝術(shù)扎實(shí)性上的鍛煉，更有利于學(xué)生思維方式、觀察力、創(chuàng)新意識(shí)和情感體驗(yàn)的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新方式、提高引導(dǎo)力度和注重多元性實(shí)現(xiàn)，從而促進(jìn)教學(xué)效果的不斷提升。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十
美術(shù)鑒賞課程的開(kāi)設(shè)不僅可以讓學(xué)生對(duì)文化歷史有更全面的了解，同時(shí)也能夠升華學(xué)生審美情趣的表述和創(chuàng)造性思維。在高一美術(shù)鑒賞教學(xué)中，筆者認(rèn)為最重要的是提高學(xué)生的視覺(jué)感受能力和審美意識(shí)。下面將會(huì)從三個(gè)方面從筆者的教學(xué)體會(huì)出發(fā)談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的視覺(jué)有關(guān)。
二、強(qiáng)化視覺(jué)表達(dá)能力。
繪畫(huà)是一種語(yǔ)言，它可以用各種顏色強(qiáng)烈地表達(dá)出作者的情感和思想，進(jìn)而感染讀者。而在鑒賞時(shí)，學(xué)生需要通過(guò)眼睛去感受畫(huà)面和色彩的細(xì)節(jié)和變化，因此視覺(jué)表達(dá)能力的強(qiáng)化顯得尤為關(guān)鍵。在展示作品時(shí)，筆者經(jīng)常通過(guò)放大畫(huà)面、標(biāo)出重點(diǎn)和逐層解析的方法來(lái)深入剖析作品，以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)作品的細(xì)節(jié)和作者的用意，這樣不僅提高了學(xué)生的細(xì)節(jié)觀察能力，也為他們將來(lái)的審美積累奠定了基礎(chǔ)。
三、提高審美意識(shí)。
開(kāi)設(shè)美術(shù)鑒賞課程的主要目的是幫助學(xué)生提高自己的審美意識(shí)，令學(xué)生在觀察到美好事物時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)其中所包含的價(jià)值觀和文化內(nèi)涵，從而進(jìn)一步升華自己的情操，提高自己的生活質(zhì)量。為了達(dá)到這一目的，筆者經(jīng)常通過(guò)綜合應(yīng)用各種繪畫(huà)和藝術(shù)形式的方法，讓學(xué)生盡可能地接觸不同形式的藝術(shù)作品，以幫助學(xué)生理解不同類(lèi)型藝術(shù)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，在不斷交流和討論中，不斷提高審美意識(shí)。
四、提升藝術(shù)鑒賞能力。
藝術(shù)作品的鑒賞需要涉及到大量的美術(shù)知識(shí)和文化背景的支撐，因此對(duì)于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力也顯得十分重要。筆者常常在傳授知識(shí)的同時(shí)也講解藝術(shù)作品的背景與文化價(jià)值，力求讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地理解藝術(shù)作品所表現(xiàn)的深層次含義，同時(shí)也為他們今后的藝術(shù)創(chuàng)作積攢豐富的靈感和文化積淀。
五、總結(jié)。
通過(guò)以上幾點(diǎn)，我們幫助學(xué)生提高了視覺(jué)表達(dá)能力、提高審美意識(shí)、以及鑒賞藝術(shù)作品的能力，這些對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣都具有重要的推動(dòng)意義。在日后的生活中，學(xué)生會(huì)更加自信地表現(xiàn)自己的審美和情感，更好地享受和領(lǐng)略美術(shù)藝術(shù)之美。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十一
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第2課《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》。我主要從教材分析、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面加以闡述。
一、教材分析。
1、教學(xué)目標(biāo)：
本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
2、重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類(lèi)。
3、難點(diǎn)：美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類(lèi)的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。
二、教學(xué)手段：課件展示、講授、練習(xí)、
三、教學(xué)過(guò)程。
1、探究導(dǎo)入課題。
（1）教師活動(dòng)：展示相關(guān)圖片，并引出美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。
然后提出問(wèn)題：
a、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？
b、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？
（2）學(xué)生活動(dòng)：
a、感受圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，輕松的接受課題。
b、思考老師設(shè)置的問(wèn)題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。
2、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。
3、新知探究。
（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？
（1）美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念。
學(xué)生活動(dòng)：標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)。
（2）美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）。
語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫(huà)：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國(guó)畫(huà)：筆墨、章法、皴法。
教師活動(dòng)：
a、展示中國(guó)工筆畫(huà)《搗練圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。
b、提出問(wèn)題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類(lèi)型的藝術(shù)語(yǔ)言形式。
學(xué)生活動(dòng)：
a、欣賞繪畫(huà)作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問(wèn)題。
b、踴躍回答問(wèn)題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線(xiàn)、面、色。
根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容。
（3）美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動(dòng)：
a、再次展示中國(guó)工筆畫(huà)《搗練圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。
b、提出問(wèn)題：從作品寫(xiě)實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪畫(huà)作品在表現(xiàn)形式上的差異。
學(xué)生活動(dòng)：
a、欣賞作品，并思考老師提出的問(wèn)題。
踴躍回答問(wèn)題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括?！?954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)。
（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。
（1）、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
教師活動(dòng)：
a、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫(huà)技法。
b、提出問(wèn)題：結(jié)合工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的.。
學(xué)生活動(dòng)：
a、結(jié)合圖示分析工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法。
b、根據(jù)工筆畫(huà)的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線(xiàn)條勾勒、隨類(lèi)敷彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。
教師活動(dòng)：
a、展示達(dá)維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。學(xué)生活動(dòng)：
a、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
（2）意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
教師活動(dòng)：
b、提出問(wèn)題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語(yǔ)言表現(xiàn)手段？
學(xué)生活動(dòng)：
a、針對(duì)老師提出的問(wèn)題對(duì)展示的作品給與鑒賞和分析。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十二
自從高一開(kāi)始學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞以來(lái)，我的學(xué)習(xí)之路充滿(mǎn)了藝術(shù)的魅力。這門(mén)學(xué)科的探究帶給我更深度的理解和欣賞力。這篇文章將總結(jié)我在這一學(xué)期里拓展視野和藝術(shù)修養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
第二段：深化自我認(rèn)知。
在這一學(xué)期里，我意識(shí)到，要與藝術(shù)作品真正溝通，首先要做好個(gè)人的情感和認(rèn)知準(zhǔn)備。通過(guò)閱讀和分析藝術(shù)家的描述和背景，我更好地了解他們的思想和表達(dá)方式。同時(shí)，嘗試去尋找自己的感性共鳴，也是一個(gè)重要的過(guò)程。這一認(rèn)知的深化，讓我更好地理解了藝術(shù)，也提高了我的審美品味。
第三段：多元視角打開(kāi)思維。
在美術(shù)鑒賞課程上，老師經(jīng)常會(huì)選擇不同流派、時(shí)期和風(fēng)格的藝術(shù)品，以便更好地開(kāi)拓我們的思維視野。通過(guò)觀察書(shū)畫(huà)、雕刻、建筑、服飾、攝影等方方面面的藝術(shù)品，我的視野得以極大的提升和深化。同時(shí)，對(duì)不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索，使我在審視和欣賞藝術(shù)作品時(shí)，也更有了多重視角的理解。
第四段：培養(yǎng)藝術(shù)技能。
學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞不僅是審美品味的提高，還應(yīng)當(dāng)伴隨著一定的美術(shù)技能的培養(yǎng)。在這一學(xué)期里，我們學(xué)習(xí)了畫(huà)法基礎(chǔ)和素描技法。從頭開(kāi)始的學(xué)習(xí)，初步完成了形象的表達(dá)，在掌握到基礎(chǔ)表現(xiàn)方法后，逐步學(xué)習(xí)不同具體表現(xiàn)形式。通過(guò)技能的提升，我們不僅培養(yǎng)了自己的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也提高了審美品味。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在高一美術(shù)鑒賞課程中，我通過(guò)多方面的探索和學(xué)習(xí)，豐富和拓展了自己的藝術(shù)視野。在孜孜不倦的探索中，個(gè)人美術(shù)能力不斷提升和鞏固。這將是我未來(lái)學(xué)習(xí)和生活中無(wú)窮無(wú)盡的啟發(fā)和能量，為我打開(kāi)豐富的人文內(nèi)涵和藝術(shù)之路。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作家、作品。
2.根據(jù)課文理解“攝譜學(xué)”“聲納”“超聲”等概念，積累有關(guān)科學(xué)知識(shí)；
3.掌握篩選信息的方法，提高辨析文章內(nèi)容和篩選重要語(yǔ)句的能力；
4.學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言；
4.引發(fā)學(xué)生想象與聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、勇于探索的興趣與熱情。
教學(xué)過(guò)程：
一、作家、作品簡(jiǎn)介。
二、用“跳讀法”快速閱讀課文，勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句，篩選各段的關(guān)鍵信息。
明確：（1）音樂(lè)是我們?nèi)祟?lèi)所需要的有意義的東西。
（2）大自然的聲音能使人聊以自慰。
（3）白蟻的敲擊聲有規(guī)律、有節(jié)奏。
（4）白蟻的聲音有意義。
（5）不能界定大自然的聲音有某種具體的意義。
（6）蝙蝠發(fā)聲的奇異特點(diǎn)。
（7）不同的動(dòng)物用不同的部位發(fā)聲。
（8）猩猩、烏龜?shù)葎?dòng)物的不同發(fā)聲方式。
（9）鳥(niǎo)類(lèi)聲音的不同意義。
（10）歌鴝、野云雀等鳥(niǎo)兒聲音豐富的曲調(diào)。
（11）唱歌像說(shuō)話(huà)一樣，是人類(lèi)生物性活動(dòng)的主導(dǎo)方面。
（12）蟋蟀或蚯蚓等的聲音具有合成音響的特點(diǎn)。
（13）鯨魚(yú)唱歌是為成功而喜悅。
（14）人類(lèi)的音樂(lè)也具有迷惑不解的特性。
（15）音樂(lè)記載著生命形成的'過(guò)程。
（16）大自然的聲音給我們?cè)S多的啟示。
三、劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：文章共計(jì)16個(gè)自然段，可以分為三個(gè)部分。
第一部分（1～2）由現(xiàn)代生活引出說(shuō)明的話(huà)題，指出大自然不喜歡長(zhǎng)期間的沉寂，到處充滿(mǎn)美麗而和諧的音樂(lè)。
第二部分（3～14）狀寫(xiě)大自然中到處充滿(mǎn)奇妙的樂(lè)章。作者列舉了許多例子，指出它們是“我們這個(gè)世界的音樂(lè)”。
第三部分（15～16）概述大自然的“音樂(lè)”給予我們?nèi)祟?lèi)的啟示。
四、重點(diǎn)語(yǔ)句分析。
1．我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話(huà)之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)。
分析：我們?nèi)祟?lèi)擁擠地生活在一起，處于大量的無(wú)休止的廢話(huà)噪聲中，由于有了音樂(lè)，才避免了被廢話(huà)毀滅的災(zāi)難。這句寫(xiě)音樂(lè)對(duì)人類(lèi)的重要作用，以引出下文對(duì)大自然音樂(lè)的介紹。
2．那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn)――是一種最最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無(wú)章的無(wú)生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化為違反幾率的、有條有理的生命形式的過(guò)程。
分析：這段文字是作者對(duì)人類(lèi)作為地球生物創(chuàng)作音樂(lè)的驅(qū)力（原因）的一種解釋?zhuān)髡哒J(rèn)為人類(lèi)創(chuàng)作音樂(lè)是為了記載一種最古老的記憶。記載人類(lèi)從無(wú)生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化為生命形式的過(guò)程。
3．企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的，整個(gè)生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在這類(lèi)問(wèn)題。
分析：動(dòng)物發(fā)出的聲音往往難以確定具有某種具體意義，生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在著把某動(dòng)物聲音確定為某種意義的錯(cuò)誤。
五、本文.寫(xiě)作特色分析。
1．舉例豐富，具體可信。
本文共列舉分析了20多種動(dòng)物發(fā)出的聲音，來(lái)說(shuō)明動(dòng)物充滿(mǎn)音樂(lè)，由于舉例多，涉及各級(jí)各類(lèi)動(dòng)物，分析又具體，因而具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，令人信服。
2．語(yǔ)言生動(dòng)形象。
生動(dòng)形象地說(shuō)明事物是科學(xué)小品文的共同特點(diǎn)。本文主要特點(diǎn)是運(yùn)用擬人手法，對(duì)許多動(dòng)物賦予人的行為特點(diǎn)，因而顯得十分形象生動(dòng)。如：“骷髏天蛾用吻作洞簫，吹奏出高調(diào)的管樂(lè)聲”“蟾蜍互相對(duì)歌，朋友們則報(bào)以應(yīng)答輪唱”“我后院的畫(huà)眉低首唱著如思如慕，流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”。
六、小結(jié)。
本文描寫(xiě)了我們生活的這個(gè)世界到處充滿(mǎn)著動(dòng)物們的聲音，指出動(dòng)物們的聲音就是我們這個(gè)世界的音樂(lè)。說(shuō)明了通過(guò)交流和合作表達(dá)生命的和諧的重要意義。文章給人以積極的啟迪和力量，引導(dǎo)人們對(duì)自然界和對(duì)生物圈持樂(lè)觀的態(tài)度，感受到一切生命的美好。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十四
一、教材分析。
1、教學(xué)目標(biāo)：
本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
3、難點(diǎn)：美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類(lèi)的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。
二、教學(xué)手段：課件展示、講授、練習(xí)、
三、教學(xué)過(guò)程。
1、探究導(dǎo)入課題。
(2)學(xué)生活動(dòng)：a、感受圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，輕松的接受課題。
b、思考老師設(shè)置的問(wèn)題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。
2、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。
3、新知探究。
(1)美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念。
學(xué)生活動(dòng)：標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)。
(2)美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素(點(diǎn)、線(xiàn)、面、色)。
語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫(huà)：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國(guó)畫(huà)：筆墨、章法、皴法。
b、提出問(wèn)題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類(lèi)型的藝術(shù)語(yǔ)言形式。
學(xué)生活動(dòng)：a、欣賞繪畫(huà)作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問(wèn)題。b、踴躍回答問(wèn)題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線(xiàn)、面、色。
根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的.內(nèi)容。
(3)美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動(dòng)：a、再次展示中國(guó)工筆畫(huà)《搗練圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。b、提出問(wèn)題：從作品寫(xiě)實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪畫(huà)作品在表現(xiàn)形式上的差異。
學(xué)生活動(dòng)：a、欣賞作品，并思考老師提出的問(wèn)題。
踴躍回答問(wèn)題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括?！?954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。
根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)。
(1)、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
教師活動(dòng)：
a、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫(huà)技法。
b、提出問(wèn)題：結(jié)合工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。
學(xué)生活動(dòng)：a、結(jié)合圖示分析工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法。b、根據(jù)工筆畫(huà)的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線(xiàn)條勾勒、隨類(lèi)敷彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。
教師活動(dòng)：a、展示達(dá)維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
學(xué)生活動(dòng)：a、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十五
繼古希臘古羅馬藝術(shù)之后，十五、十六世紀(jì)，在以意大利為中心的歐洲，出現(xiàn)了前所未見(jiàn)的藝術(shù)繁榮，這就是文藝復(fù)興，是一個(gè)“需要巨人而產(chǎn)生了巨人的偉大時(shí)代”。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)是以其活潑、健康、旺盛的人文精神，沖擊著刻板、冷漠而沉郁的宗教靈魂，以鮮明的人性形象取代了神秘的宗教形象，以科學(xué)的真理矯正著宗教的愚頑，形成西方繪畫(huà)史上人文主義藝術(shù)的高峰。通過(guò)欣賞，使學(xué)生從作品的不同題材、不同形式、不同的藝術(shù)品格中，體悟到這種人文主義精神，分析其藝術(shù)特色，以提高學(xué)生的審美能力，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞能力。
教學(xué)目的。
1、了解文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的總體風(fēng)格和造型特點(diǎn)，掌握欣賞外國(guó)繪畫(huà)作品的基本知識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)繪畫(huà)作品的欣賞能力。
3、了解文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)“三杰”對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)藝術(shù)巨匠們勤奮、刻苦和鉆研的精神，以及獻(xiàn)身藝術(shù)的壯舉。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．通過(guò)對(duì)達(dá)·芬奇等人的繪畫(huà)作品的欣賞，了解文藝復(fù)興。
時(shí)期繪畫(huà)的總體風(fēng)格和造型特點(diǎn)，進(jìn)而掌握這一時(shí)期審美觀念的變遷。
2．學(xué)習(xí)藝術(shù)家勤奮、刻苦的獻(xiàn)身精神。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十六
去愛(ài)音樂(lè)、接觸音樂(lè)、欣賞音樂(lè)吧！一個(gè)沒(méi)有音樂(lè)的生活是不完全的生活，一個(gè)不愛(ài)音樂(lè)的人也算不上完全的愛(ài)著生活”。音樂(lè)是否真有這樣的魅力，對(duì)人真有這樣大的影響？我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇談音樂(lè)的散文《在音樂(lè)的世界里》。
2、簡(jiǎn)介作者：
王蒙，當(dāng)代著名作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚唐≌f(shuō)《組織部新來(lái)的年輕人》等影響最大。他在創(chuàng)作中不斷探索和創(chuàng)新，成為新時(shí)期文壇上創(chuàng)作最為豐碩、也最有活力的作家之一。
二、學(xué)生看“自讀提示”，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、反復(fù)閱讀，體會(huì)作者強(qiáng)烈感情；
2、畫(huà)出文中描繪作者感受的優(yōu)美詞句，深入品味揣摩；
3、理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)音樂(lè)的深刻理解和感悟。
三、檢查預(yù)習(xí)。
1、學(xué)生朗讀生詞（見(jiàn)提示）；
2、找出生詞所在的語(yǔ)句，體會(huì)意思及用法；
投影生詞及語(yǔ)句：
（1）聽(tīng)墜子就好象聽(tīng)一位熱心的、大嗓門(mén)的、率真本色流露著嬌憨的.小大姐的白話(huà)。
（2）我的燕趙故鄉(xiāng)，你太壓抑，又太奔放，你太古老，又太孩子氣。
（3）寒冷的冬夜，蕭瑟的生活，一聲無(wú)倚無(wú)靠的笛子，嗚咽顫抖，如泣如訴，表達(dá)著人生的艱難困苦，孤獨(dú)凄清，輕回低轉(zhuǎn)，聽(tīng)之淚下。
（4）莫扎特使我覺(jué)得左右逢源，俯拾即是，行云流水。
（5）貝多芬則以他的嚴(yán)謹(jǐn)、雍容、博大、豐贍，使我五體投地得喘不過(guò)氣來(lái)。
（6）肖邦的鋼琴協(xié)奏曲如春潮，如月華，如鮮花燦爛，如水銀瀉地。
四、朗讀課文，整體感知。
1、師范讀，生小聲模仿讀。體會(huì)語(yǔ)調(diào)和感情的運(yùn)用。
2、根椐體會(huì)大聲朗讀，并劃出描寫(xiě)音樂(lè)的優(yōu)美的語(yǔ)句。
3、這是一篇談音樂(lè)的課文，速讀課文并在書(shū)上找出形容各種不同聲音的詞，體會(huì)其中的精妙。（放舒緩的音樂(lè)）。
4、師提示，學(xué)生回答。
笛聲：無(wú)依無(wú)靠、鳴咽抖顫、如泣如訴、孤獨(dú)凄清、輕回低轉(zhuǎn)。
小雨聲：溫柔、靜穆、和平、纏綿、彌漫、無(wú)盡。
中雨聲：活潑、跳蕩、滋潤(rùn)。
大雨聲：壯懷激烈。
單弦：閑適、粗獷。
梅花大鼓：含蓄、委婉。
河南墜子：幽默。
河南梆子：蒼涼高亢、嘶喊哭號(hào)、大吵大鬧。
蘇聯(lián)歌曲：明朗、充實(shí)、理想、執(zhí)著。
投影出示后，用不同的語(yǔ)調(diào)讀這些詞語(yǔ)（加深理解）。
五、討論主旨。
這是一篇談?wù)撘魳?lè)的文章，但文章的主旨并不局限于音樂(lè)，而是由音樂(lè)引發(fā)到對(duì)--------的感悟。
1、討論：課文從哪些方面談了音樂(lè)與人生密不可分的關(guān)系？
（1）音樂(lè)對(duì)“我”人生的啟蒙。
（2）從此后“我”的人生心靈和音樂(lè)緊密相連，無(wú)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，本民族的、西洋的、古典的、現(xiàn)代的、高雅的、通俗的，我都非常喜歡。可以說(shuō)，“我”的人生，心靈和音樂(lè)是緊密相連的，音樂(lè)給了“我”情感的激蕩，給了“我”生活的“力量”，“我太熱愛(ài)音樂(lè)，太愿意生活在聲音的世界里了”。
（3）音樂(lè)和人生。作者最后點(diǎn)明題旨說(shuō)：“人生因?yàn)橐魳?lè)而變得更美好、更難于被玷污、更值得了”，可以說(shuō)這是人生的體驗(yàn)。
3、你認(rèn)為藝術(shù)（音樂(lè)）屬于什么人？
六、文中還有哪些不懂之處，互相討論。實(shí)在不能解決的提出交流。
七、小結(jié)：播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生感受一下音樂(lè)帶給人們的生命激情與活力。（聽(tīng)后總結(jié)）。
生命中會(huì)有許多挫折、坎坷的磨難，但抬頭看一看，天那么藍(lán)，草那么綠，太陽(yáng)每天都會(huì)升起，都會(huì)帶給我們新的希望！讓我們帶著希望上路，做生活的強(qiáng)者！
八、作業(yè)：課下積累一些描述聲音、音樂(lè)的語(yǔ)句。
九、板書(shū)。
在聲音的世界里。
王蒙。
音樂(lè)----------------人生。
教學(xué)札記：
本文的難點(diǎn)是1~5自然段的理解。一是它的語(yǔ)言，一些地方言已盡而意未窮，需細(xì)加品味方可理解。二是它的角度的不斷轉(zhuǎn)換，使人感到撲朔迷離。文題是《在聲音的世界里》，正文開(kāi)頭的“笛聲”讓人理解是寫(xiě)音樂(lè)，是狹義的聲音。第二自然段一變角度，轉(zhuǎn)向了對(duì)廣義聲音特點(diǎn)的概括，接著又縮小角度對(duì)雨聲進(jìn)行了描繪，把人的思路引向了自然的聲音。第四自然段再變角度，又轉(zhuǎn)向了對(duì)音樂(lè)感受的描繪，而出人意料的是作者并沒(méi)有按常規(guī)思路去表現(xiàn)對(duì)聲音的喜愛(ài)，而是側(cè)面從感傷的角度去寫(xiě)。這段文字是和上下文最難以溝通的地方。三是1~5自然段各自的意思、作用、各段之間的聯(lián)系及其各自和全文的關(guān)系必須明確，必須將各段的含義掛在“愛(ài)聲音，愛(ài)音樂(lè)”這條線(xiàn)上，全文的意思才可以貫通。第六自然段以后雖是文章重點(diǎn)，但主要是寫(xiě)音樂(lè)對(duì)于人生的積極意義，且角度變化不大，反倒容易理解。關(guān)于寫(xiě)法，應(yīng)從宜于學(xué)生理解、適用、實(shí)用的角度去考慮，略加點(diǎn)撥即可。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十七
1、了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
2、認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。
2、寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。
3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類(lèi)型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑？
二、新課。
1、討論了解佛教各種形象。
菩薩是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺(jué)與覺(jué)他，而尚未達(dá)到修行的果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿(mǎn)，眼大而凸，眉長(zhǎng)而平。鼻梁高隆與額際齊平，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠，與同時(shí)代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾，眉彎而長(zhǎng)，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車(chē)窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱(chēng)觀音。
2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文定的規(guī)范性。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問(wèn)，簡(jiǎn)單了解造型和布局）20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。
a形體大?。褐飨?，以職位的大小排列。
b造像配置布局：一鋪多尊、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過(guò)去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來(lái)世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）。
c相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好）。
d形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無(wú)比；還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢(shì)等都有象征性）。
e上色：在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。
（三）小結(jié)：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn)，北魏遷都以后，其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門(mén)石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，人物的造型開(kāi)始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門(mén)奉先寺作品，所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽(yù)。
師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)。
這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說(shuō)明的是：各類(lèi)的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。塑造這些佛像，本是為了宣揚(yáng)佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。但是，無(wú)須違言，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究，正日益授越來(lái)越多的人們重視。
三、小結(jié)。
中國(guó)古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十八
教學(xué)目標(biāo)：1、領(lǐng)會(huì)“這個(gè)世界的音樂(lè)”的含義，懂得自然界一些生物的“音樂(lè)”表現(xiàn)形式。
2、品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、尊重任何形式的生命的人文精神。
教學(xué)難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、尊重任何形式的生命的人文精神。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課古詩(shī)文中有描寫(xiě)動(dòng)物聲音的句子嗎？（學(xué)生會(huì)舉出一些詩(shī)句，如“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”、“月落烏啼霜滿(mǎn)天”“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”之類(lèi)）中國(guó)的詩(shī)人們往往把自己的主觀感情寄托在別的生物上面，這叫“移情”手法，其實(shí)，生物們有自己的感情，自己的音樂(lè)。
二、簡(jiǎn)介作者。
三、分析課文1、自瀆全文，勾畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句。
2、人類(lèi)的世界里除了音樂(lè)，還有什么？生物界是否存在同樣問(wèn)題？（可在第一、二段中找到答案）。
3、怎樣辨別地球生物發(fā)出的聲音是否是音樂(lè)？（不是為生存發(fā)展而發(fā)出的，不是那些社交性談話(huà)或事務(wù)性語(yǔ)言，而是并沒(méi)有具體意義的，僅僅是為了自?shī)首詷?lè)、表達(dá)感情而發(fā)出的）。
4、作者列舉了哪些動(dòng)物的例子？
5、文中兩次提到外星來(lái)客，是為了說(shuō)明什么？
6、作者認(rèn)為是什么促使人類(lèi)創(chuàng)作音樂(lè)？
四、品味語(yǔ)言：生動(dòng)幽默請(qǐng)學(xué)生選取自己較喜歡的語(yǔ)句，讀一讀，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。
五、談?wù)勀阕x了這篇文章后的感受學(xué)生可暢所欲言，應(yīng)該能把握住作者流露于字里行間的思想情感：人類(lèi)不過(guò)是地球生物的一分子，要善待其它生命，尊重整個(gè)世界。六、推薦托馬斯?劉易斯的〈細(xì)胞生命的禮贊〉、霍金的〈時(shí)間簡(jiǎn)史〉、法布爾的〈昆蟲(chóng)記〉等科普讀物。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十九
14到16世紀(jì)，文藝復(fù)興的思想核心是“個(gè)性自由、理性至上和人性的全面發(fā)展，否定神權(quán)及其提倡的禁欲主義和來(lái)世主義”。藝術(shù)家熱衷于表現(xiàn)人性美與自然美，他們堅(jiān)信自己的藝術(shù)是古希臘和古羅馬藝術(shù)的繼續(xù)和發(fā)展。
文藝復(fù)興繪畫(huà)從兩個(gè)方面寄去了營(yíng)養(yǎng)：
1、從新采用古希臘和古羅馬的藝術(shù)形式，自認(rèn)為是古典藝術(shù)的傳承者，是藝術(shù)精神得以“再生”。
2、對(duì)新出現(xiàn)的透視法的運(yùn)用，以科學(xué)的精確度在畫(huà)面上表現(xiàn)出三度空間的實(shí)體形狀，使形象生動(dòng)逼真。
文藝復(fù)興起源于13世紀(jì)中葉的意大利佛羅倫薩，16世紀(jì)前半夜達(dá)到了最輝煌的時(shí)期。在此期間，佛羅倫薩成為了藝術(shù)中心，同時(shí)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始席卷整個(gè)歐洲，掀起了一場(chǎng)全面的人主義革命。
1、意大利佛羅倫薩畫(huà)派。
佛羅倫薩是15世紀(jì)繪畫(huà)藝術(shù)的中心，他決定著這個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的主流。他們的畫(huà)法細(xì)膩，畫(huà)面明暗對(duì)比不甚強(qiáng)烈，畫(huà)家們?cè)谧鳟?huà)激發(fā)上很講究步驟。由于意大利氣候原因，他們都是用畫(huà)布作畫(huà)。
從創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)傾向上看，可以分為三條主線(xiàn)：
1、以利比、波提切利為代表的作品具有進(jìn)步的人文主義思想，而藝術(shù)上趨于貴族;。
2、以吉蘭達(dá)約為代表的畫(huà)家，崇尚生活表現(xiàn)，人物形象重?cái)⑹鲂?。
3、以達(dá)·芬奇為代表的畫(huà)家(米開(kāi)朗基羅、拉斐爾)走的是新興的寫(xiě)實(shí)主義路線(xiàn)。
從佛羅倫薩畫(huà)派開(kāi)始畫(huà)家就不在以寓言為題材，作品展現(xiàn)的實(shí)際是人世間的食物和行為。他們運(yùn)用自己的激發(fā)充分彰顯了人類(lèi)的本性和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
2、溫布里亞畫(huà)派。
溫布里亞位于意大利中部，15世紀(jì)形成。這一畫(huà)派注重人物形象的情感表現(xiàn)，畫(huà)面人物的感情往往表現(xiàn)的十分細(xì)膩，構(gòu)圖秀美。溫布利亞畫(huà)派的代表人物主要有弗蘭西斯科和他的學(xué)生比魯基諾。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇一
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這一課需要教師有豐富的歷史知識(shí)和繪畫(huà)理論以及鑒賞等能力，胡老師花了很多的時(shí)間來(lái)備課，查閱了很多的資料。這一課主線(xiàn)脈絡(luò)清晰，講課富有激情，受到聽(tīng)課老師和學(xué)生們的好評(píng)。從導(dǎo)入的沙畫(huà)到各個(gè)環(huán)節(jié)中畫(huà)家的代表作，畫(huà)面精美，胡老師在選擇范本上也是花了時(shí)間。本課通過(guò)《南京大屠殺》油畫(huà)實(shí)例，讓學(xué)生的心受到洗禮和震撼，環(huán)節(jié)引用新穎自然、啟發(fā)得當(dāng)、設(shè)疑合理、師生互動(dòng)，充分體現(xiàn)了民族精神和學(xué)生的主人翁精神，并注重學(xué)生們情況來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。
胡老師執(zhí)教的美術(shù)鑒賞課《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，采用繪畫(huà)、雕塑、沙畫(huà)、招貼畫(huà)等藝術(shù)形式綜合的方法，讓學(xué)生通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難，在體驗(yàn)不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力的同時(shí)，呼喚學(xué)生的和平意識(shí)，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。胡老師在課堂中，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，通過(guò)欣賞不同作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的不同表現(xiàn)，讓學(xué)生們知曉戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴與破壞性，以及和平的可貴，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與否的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。整堂課學(xué)生參與性強(qiáng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)環(huán)節(jié)非常嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)設(shè)計(jì)富有創(chuàng)新，體現(xiàn)了教師較好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，是一堂成功的公開(kāi)教學(xué)！
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇二
各位評(píng)委老師下午好，我今天說(shuō)課題是《美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？》。下面我將從說(shuō)教材，說(shuō)目標(biāo)，說(shuō)教法和學(xué)法，說(shuō)教學(xué)過(guò)程，設(shè)計(jì)板書(shū)等五個(gè)方面來(lái)闡述說(shuō)明我的教學(xué)構(gòu)思和設(shè)計(jì)。
《美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？》這一課選自人教版，該課主要是圍繞一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的？這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講述的。
本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是開(kāi)始進(jìn)入美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用美術(shù)的語(yǔ)言上有著不同的方式，美術(shù)作品由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
本課主要分為三個(gè)部分。
第一部分以中國(guó)古代畫(huà)家吳道子和李思訓(xùn)為例，說(shuō)明美術(shù)家在美術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用上是有差異的。
第二部分“什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言”，首先從三件具體的美術(shù)作品—五代畫(huà)家顧閎中的工筆重影彩人物畫(huà)《韓熙載夜宴圖》宋代畫(huà)家梁楷的始直接的語(yǔ)言辨析，然后進(jìn)入概念和知識(shí)的解釋。說(shuō)明什么是美術(shù)語(yǔ)言，美術(shù)語(yǔ)言所包含的內(nèi)容以及三種基本的美術(shù)語(yǔ)言形態(tài)。
第三部分“美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的”，著重對(duì)具象藝術(shù)，意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)進(jìn)行具體的辨析，以使學(xué)生對(duì)這三種基本的美術(shù)語(yǔ)言形態(tài)有一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)。
美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類(lèi)。
美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類(lèi)的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大得難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。
（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？
1.美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專(zhuān)美使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念。
學(xué)生活動(dòng)：了解美術(shù)語(yǔ)言的相關(guān)概念。
2.美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）。
教師活動(dòng)：展示中國(guó)工筆重彩人物畫(huà)《韓熙載視宴圖》，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1945》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。
提問(wèn)：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類(lèi)型的藝術(shù)語(yǔ)言形式。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞繪畫(huà)作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論我所提出的問(wèn)題。
3.美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)：具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動(dòng)：再次展示中國(guó)工筆畫(huà)《韓熙載夜宴圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。
提出問(wèn)題：從作品寫(xiě)實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪形式上的差異。學(xué)生活動(dòng)：然后讓學(xué)生欣賞作品并思考老師提出的問(wèn)題。
（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。
1.具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
教師活動(dòng)：展示顧閎中的《韓熙載視宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示某繪畫(huà)技法。
提問(wèn)：結(jié)合工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。
學(xué)生活動(dòng)：
a結(jié)合圖示分析工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法。
b根據(jù)工筆畫(huà)的技法，總結(jié)出《韓熙載視宴圖》運(yùn)用了線(xiàn)條勾勒、隨類(lèi)賦彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。
2.意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受，情感，觀念和審美理想等，為此藝術(shù)家常常采用變形，夸張，重組等語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
提問(wèn)：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣得語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
3.抽象藝術(shù)：主要是在20世紀(jì)才開(kāi)始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的美術(shù)類(lèi)型。
冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱(chēng)之為“冷抽象”或“理性抽象”熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線(xiàn)條來(lái)創(chuàng)作的作品我們稱(chēng)為“熱抽象”
教師活動(dòng)：展示作品荷蘭畫(huà)家蒙德里安的《紅黑藍(lán)構(gòu)成》。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇三
《培養(yǎng)審美的眼睛》是人教版高中美術(shù)課第一單元的內(nèi)容，屬于欣賞評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”，提升學(xué)生的審美情趣。
知識(shí)與技能目標(biāo)：學(xué)生能夠掌握美術(shù)鑒賞的意義，了解美術(shù)鑒賞的藝術(shù)特點(diǎn)和要領(lǐng)，并能夠獨(dú)立的對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞評(píng)價(jià)。
過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)欣賞、講授、討論，幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的方法，提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活的情操，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)藝術(shù)作品給人們帶來(lái)的獨(dú)特視覺(jué)感受，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知能力。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：了解美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。
高一年級(jí)的學(xué)生思想素質(zhì)已經(jīng)達(dá)到一定高度，在初中通過(guò)一定的學(xué)習(xí)，掌握了基本的美術(shù)知識(shí)，對(duì)美術(shù)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)也有相當(dāng)?shù)呐d趣和積極性，但他們的頭腦中缺乏系統(tǒng)的知識(shí)作為支撐，對(duì)藝術(shù)深入探究的能力還存在著欠缺。我將引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，并逐步掌握解決問(wèn)題的關(guān)鍵，繼而幫助學(xué)生解決問(wèn)題。
針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力，遵循以學(xué)生為主體性的原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，我制定了以下的教學(xué)方法“欣賞——引導(dǎo)——啟發(fā)”通過(guò)每一步的設(shè)計(jì)使學(xué)生清晰明了的掌握美術(shù)鑒賞的意義和特點(diǎn)，也逐步感受到美術(shù)之美，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
遵循“學(xué)為主體”的教育思想，做到學(xué)與練緊密結(jié)合。本課運(yùn)用多媒體展示圖例采用課堂討論，自主探究、合作學(xué)習(xí)等形式，通過(guò)比較分析、實(shí)踐,學(xué)生可以直觀的了解美術(shù)鑒賞的意義與特點(diǎn)。
由我總結(jié)，大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問(wèn)或者觀點(diǎn)都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題。在學(xué)生回答問(wèn)題后，進(jìn)行總結(jié)并結(jié)合圖片進(jìn)行講解什么是美術(shù)鑒賞？，先從對(duì)天安門(mén)廣場(chǎng)的感受和對(duì)天安門(mén)的審美認(rèn)知中，讓學(xué)生討論這些藝術(shù)作品的功能主要體現(xiàn)在哪些方面，由我做出補(bǔ)充拓展說(shuō)明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)，然后通過(guò)對(duì)徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國(guó)》三幅國(guó)畫(huà)的欣賞以及對(duì)各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。
接下來(lái)是識(shí)別美術(shù)的基本類(lèi)型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。那么美術(shù)作品有哪些類(lèi)型呢？讓同學(xué)欣賞圖片，探究問(wèn)題，回答提問(wèn)。在欣賞圖片中，逐步訓(xùn)練學(xué)生區(qū)分不同美術(shù)形式的能力，我們可總結(jié)出美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)，總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門(mén)類(lèi)劃分為：繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影。掌握了美術(shù)鑒賞的分類(lèi)，接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本內(nèi)容思考這樣兩個(gè)問(wèn)題美術(shù)的功能主要體現(xiàn)在哪些方面？其內(nèi)涵分別是什么？在課本中學(xué)生可以總結(jié)歸納出答案人的審美能力是與其知識(shí)和道德相聯(lián)系的直覺(jué)能力，只有經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能真正提高自己的生活質(zhì)量和意義。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
綜合以上的學(xué)習(xí)，學(xué)生已基本掌握了美術(shù)鑒賞的意義與鑒賞的技法。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)欣賞一組美術(shù)圖片，并在其中找出一張自己喜歡的作品，說(shuō)一說(shuō)為什么喜歡這張作品，欣賞結(jié)束后請(qǐng)同學(xué)們小組討論自己用什么樣的方法進(jìn)行的美術(shù)鑒賞，同學(xué)之間相互交流歸納，請(qǐng)每組派出代表說(shuō)明，通過(guò)討論可總結(jié)分為三步驟:從分析形式和形象入手;對(duì)內(nèi)容的理解、體會(huì);對(duì)內(nèi)蘊(yùn)的探究與領(lǐng)悟。通過(guò)小組討論、自主探究的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力、自主學(xué)習(xí)的能力。
通過(guò)這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)和美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識(shí)了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識(shí)，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。這節(jié)課，我們?yōu)榕囵B(yǎng)一雙審美的眼睛奠定基礎(chǔ)，同學(xué)們要注意欣賞千奇百怪的現(xiàn)代藝術(shù)，還必須樹(shù)立全新的藝術(shù)觀念，在此基礎(chǔ)上，平時(shí)就要多看多分析使審美的能力得到提高。
略
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇四
各位評(píng)委老師好，我今天說(shuō)課的課題是《美術(shù)鑒賞及其意義》。下面我將從說(shuō)教材，說(shuō)目標(biāo)，說(shuō)教法和學(xué)法，說(shuō)教學(xué)過(guò)程，設(shè)計(jì)板書(shū)等五個(gè)方面來(lái)闡述說(shuō)明我的教學(xué)構(gòu)思和設(shè)計(jì)。
二，美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的。
教會(huì)同學(xué)如何掌握鑒賞方法。
運(yùn)用該方法使同學(xué)們進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)訓(xùn)練。
1.街頭墻上裝飾壁畫(huà)。
2.公共場(chǎng)所的胡亂涂鴉。
圖片準(zhǔn)備時(shí)兩張反差很大，引起學(xué)生們激烈的討論，活躍課堂，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)我們身邊生活環(huán)境的思考，接著對(duì)同學(xué)們的討論進(jìn)行總結(jié)：同學(xué)們都有一雙審美的眼睛，所以要善于發(fā)現(xiàn)身美好的事物，提高自己的美術(shù)鑒賞能力。
從而引出什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞就是運(yùn)用視覺(jué)感知，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。
環(huán)節(jié)二。
為了幫助學(xué)生進(jìn)一步的了解美術(shù)分類(lèi)，我將通過(guò)學(xué)生對(duì)身邊美術(shù)的介紹將美術(shù)分類(lèi)：繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影六大類(lèi)。并分類(lèi)出示圖片進(jìn)行欣賞。學(xué)生欣賞圖片，初步領(lǐng)略不同種類(lèi)的美術(shù)作品的不同藝術(shù)特點(diǎn)。中間穿插部分討論。
讓學(xué)生進(jìn)一步的深入了解美術(shù)，明確美術(shù)函概的范圍。
環(huán)節(jié)三。
為了更好，更廣地拓展學(xué)生的能力，我將出示圖片《蒙娜麗莎》并簡(jiǎn)單介紹。采用討論的方式：學(xué)生分組討論，并從各自不同的欣賞角度展開(kāi)辯論?？膳?、可贊同。
面對(duì)一幅在藝術(shù)史上被反復(fù)提及的作品《蒙娜麗莎》，我們應(yīng)該突破以往簡(jiǎn)單化、概念化的欣賞習(xí)慣，學(xué)會(huì)用自己的眼睛去欣賞它，用自己的心去感悟它。意識(shí)到一幅作品所傳達(dá)的信息是多方面的。
激發(fā)學(xué)生會(huì)用眼睛、用心、從多角度去鑒賞作品。
小結(jié)。
美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇五
尊敬的各位專(zhuān)家.輔導(dǎo)老師.同行們，大家好！下面是我的一節(jié)說(shuō)課稿,請(qǐng)大家給與指導(dǎo).謝謝！
課題是《古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)》（選自高中美術(shù)鑒賞中的外國(guó)美術(shù)鑒賞第二課），我將從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明本課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
一、教材：
希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒(méi)有希臘，無(wú)法想像歐洲文明會(huì)是什么樣子，今日西方世界無(wú)處不遺存著希臘文明的傳統(tǒng)。古希臘雕塑是西方藝術(shù)的直接源頭、西方藝術(shù)的黃金時(shí)代，在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，占有重要的地位。而本課時(shí)又是教材中十分重要的內(nèi)容，在美術(shù)史中的價(jià)值很高。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）概述古希臘的雕塑及建筑。
（2）總結(jié)古希臘雕塑和建筑發(fā)達(dá)的原因。
2、能力目標(biāo)：
能獨(dú)立運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)和欣賞雕塑作品。
3、情感目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，以及勇于探索藝術(shù)美的精神。
三、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：希臘雕刻發(fā)達(dá)的原因以及其藝術(shù)特征。人物雕刻寫(xiě)實(shí)與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)古希臘的社會(huì)風(fēng)尚和審美取向了解較少，需要通過(guò)歷史背景的介紹，幫助他們理解。
四、教學(xué)方法：
在老師引導(dǎo)下，以特殊“運(yùn)動(dòng)會(huì)”的形式展開(kāi)，讓學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)去實(shí)施教學(xué)程序，而教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的自主探究能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在比賽中保持高度的探究欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的對(duì)藝術(shù)美的欣賞欲望。
五、高考鏈接：
《擲鐵餅者》，米隆（古希臘）。
注：《擲鐵餅者》曾經(jīng)高考中出現(xiàn)，要求答出作者、國(guó)家，并用簡(jiǎn)筆的形式畫(huà)出擲鐵餅者的人物形象。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、情景創(chuàng)設(shè)。
頻二激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使學(xué)生很快進(jìn)入比賽狀態(tài)，為下面教學(xué)程序的實(shí)施作鋪墊。
2、預(yù)習(xí)交流。
本課時(shí)以特殊運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式開(kāi)展教學(xué)，要求a、b兩組學(xué)生參預(yù)的比賽項(xiàng)目有“擲鐵餅者”、“維納斯”、“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”和“鞏固練習(xí)”四個(gè)部分。老師向?qū)W生介紹比賽內(nèi)容、規(guī)則等。
3、分組合作：
將全班學(xué)生分成a、b兩組，小組內(nèi)討論、代表發(fā)言、相互評(píng)論、總結(jié)等方式探究如何欣賞古希臘的雕塑和建筑藝術(shù)。
4、重、難點(diǎn)突破：
兩組分別討論完成“維納斯”和“拉奧孔”、“雅典衛(wèi)城”三個(gè)比賽項(xiàng)目以后，各選一代表談自己的感受，在老師的引導(dǎo)與參與下總結(jié)出希臘神話(huà)是雕塑藝術(shù)的土壤。
崇尚運(yùn)動(dòng)以及追求和諧與理想美的統(tǒng)一。
老師適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行古希臘人社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)制度的介紹，小組成員合作總結(jié)出雕刻發(fā)達(dá)的原因、藝術(shù)特征，以及人像雕刻的寫(xiě)實(shí)與理想化的結(jié)合，追求和諧的理想美，以人體為美的審美風(fēng)尚。
5、通過(guò)達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)加深印象：
（1）古希臘人認(rèn)為，（人體）是最美的，無(wú)論人像還是神像往往以（裸體）的形式來(lái)表現(xiàn)，加上古希臘人崇尚的以（和諧）為美的美學(xué)觀念，使古希臘人像雕刻都具有（完美）的形體，（沉著高貴）的氣質(zhì)，（崇高與優(yōu)美）的風(fēng)格。
（2）古希臘美術(shù)的成就突出體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？為什么？
（3）拼圖比賽。
6、教學(xué)新目標(biāo)的形成：
古典藝術(shù)的另一發(fā)源地在哪兒？
將學(xué)生帶入下節(jié)課內(nèi)容的思考。
7、作業(yè)布置：
思考與探究題：
聯(lián)系古希臘的地理位置、歷史環(huán)境和社會(huì)制度進(jìn)一步探究古希臘人像雕塑發(fā)達(dá)的原因。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
古典藝術(shù)的發(fā)源地－古希臘美術(shù)；雕塑《擲鐵餅者》、《維納斯》、《拉奧孔》、建筑：《雅典衛(wèi)城》、》《帕特農(nóng)神廟》。
八、教學(xué)感悟與反思。
1、分組探究利于發(fā)揮學(xué)生主觀學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
2、能培養(yǎng)學(xué)生合作參與意識(shí)。
3、學(xué)生搶答、總結(jié)有利于加深對(duì)雕塑作品印象。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇六
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面加以闡述。
一、教材分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)。
本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
（二）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。
（三）難點(diǎn)：如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類(lèi)方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說(shuō)明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門(mén)別類(lèi)，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
二、教法：
本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對(duì)于相關(guān)的作品采用演示法。
三、學(xué)法：
記錄、觀察、理解、記憶。
四、教學(xué)手段：
多媒體課件。
五、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M(mǎn)足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來(lái)辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問(wèn)的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：帶著問(wèn)題觀察展示的作品，踴躍的回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問(wèn)或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類(lèi)的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)。
基本內(nèi)容：先從對(duì)天安門(mén)廣場(chǎng)的感受和對(duì)天安門(mén)的審美認(rèn)知中，說(shuō)明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國(guó)畫(huà)《搗練圖》和法國(guó)畫(huà)家米勒的油畫(huà)《拾穗者》，來(lái)介紹美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對(duì)象、過(guò)程、目的和本質(zhì)特征等。
通過(guò)對(duì)徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國(guó)》三幅國(guó)畫(huà)的欣賞以及對(duì)各自相關(guān)知識(shí)的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動(dòng)接受與主動(dòng)參與的綜合的審美活動(dòng)。
美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識(shí)是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識(shí)，識(shí)別美術(shù)的基本類(lèi)型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實(shí)質(zhì)的鑒賞活動(dòng)。
那么美術(shù)作品有哪些類(lèi)型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的問(wèn)題。
（3）、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片，探究問(wèn)題，回答提問(wèn)。
（設(shè)計(jì)理由：1、在欣賞圖片中，逐步訓(xùn)練學(xué)生區(qū)分不同美術(shù)形式的能力，2、培養(yǎng)學(xué)生勤勞善良的美好情感）。
3、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的？
總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門(mén)類(lèi)劃分為：繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影。在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細(xì)致的劃分。依照美術(shù)作品在形式語(yǔ)言上的不同特征劃分出了以寫(xiě)實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫(xiě)意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語(yǔ)言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細(xì)致的劃分。
依照美術(shù)作品在形式語(yǔ)言上的不同特征劃分出了以寫(xiě)實(shí)性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫(xiě)意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語(yǔ)言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。
教師活動(dòng)：（1）根據(jù)以上分類(lèi)，分別展示課本相關(guān)圖片，
提出問(wèn)題：a、各個(gè)圖片分別代表哪種藝術(shù)門(mén)類(lèi)？（老師給予引導(dǎo)。）。
b、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門(mén)類(lèi)？
學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問(wèn)題。
以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類(lèi)，那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢？主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，具有三個(gè)方面的社會(huì)功能，即：
教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容和主題對(duì)觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們?cè)趯?duì)待自然、社會(huì)、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命、銳意進(jìn)取。
審美功能：培養(yǎng)人們對(duì)美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。
學(xué)生活動(dòng)：帶著問(wèn)題思考并回答問(wèn)題。
總結(jié)：人的審美能力是與其知識(shí)和道德相聯(lián)系的直覺(jué)能力，只有經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達(dá)到像德國(guó)哲學(xué)家海德格爾所說(shuō)的那樣，在世界上“詩(shī)意的棲居”
5、總結(jié)回顧：
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認(rèn)識(shí)了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識(shí)，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)打下了基礎(chǔ)。
6、板書(shū)設(shè)計(jì)：
就是運(yùn)用我們的視覺(jué)感知、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它是一個(gè)綜合的審美活動(dòng)。
二、美術(shù)作品是如何分門(mén)別類(lèi)的？
繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇七
我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)一美術(shù)鑒賞第16課《美在民間永不朽一一中國(guó)民間美術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述：
一、本課的內(nèi)容、地位、作用。
本課的教學(xué)內(nèi)容分四大問(wèn)題層層遞進(jìn)。通過(guò)介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來(lái)理解民間美術(shù)的特征。本課知識(shí)容量大，因此我根據(jù)教材把握住它的基本精神，以便更有效的傳授各知識(shí)點(diǎn)。理解相關(guān)概念是本課教學(xué)的一個(gè)重要方面。這個(gè)方面要放到課文的整體精神和結(jié)構(gòu)中去才能有利于課堂的深入。并借助于本課或相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使學(xué)生有更形象的認(rèn)識(shí)，而不致陷入概念之中。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。
2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
三、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。
四、教學(xué)難點(diǎn)：是第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專(zhuān)業(yè)名詞。
依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我主要采取“激發(fā)啟發(fā)—引導(dǎo)分析”的方法，充分利用多媒體教具和實(shí)物教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。運(yùn)用視頻、圖片欣賞，實(shí)物觀察和觸摸，激發(fā)學(xué)生興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問(wèn)學(xué)生，組織討論，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。
引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞、觀察，實(shí)踐，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)視頻，并巧妙導(dǎo)出本科課題。要有新意，有氣勢(shì)，有激情，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心志，。再給學(xué)生提出要求引導(dǎo)學(xué)生觀欣賞藝術(shù)作品并自主探究、親手創(chuàng)作，了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
一、導(dǎo)入探究課題（時(shí)間：5分鐘）。
（一）教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，導(dǎo)入探究課題。
播放視頻《俏夕陽(yáng)》。20xx年春節(jié)晚會(huì)，以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽(yáng)》深受觀眾的喜愛(ài)，以皮影舞蹈的形式烘托出春節(jié)歡快喜慶愉悅的氛圍。
皮影是融音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式，廣泛流傳于民間，皮影又是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間美術(shù)是中華民族的藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)。
（二）學(xué)生領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題。
1、感受音畫(huà)氣息由此產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2、交流本課探究的意圖、必要性。
二、新知探究（時(shí)間：16分鐘）。
（一）根據(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。
（二）就民間美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究：
剪紙：學(xué)生討論回答是否見(jiàn)過(guò)剪紙作品，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細(xì)講解：剪紙可以用來(lái)表達(dá)喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見(jiàn)剪紙藝術(shù)的要求很?chē)?yán)格。另外，剪紙不僅可以用剪刀，還可以用刀刻。總結(jié)剪紙的三種形式。再來(lái)看一幅非常有代表性的作品一一《五福捧壽》。剪紙中有一類(lèi)是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱(chēng)花樣子，使用刀具在紙上刻成，內(nèi)容有花烏蟲(chóng)魚(yú)各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實(shí)物展示，總結(jié)剪紙的種類(lèi)：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門(mén)箋、禮品花等。
刺紛：中國(guó)有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀紛、湘繡。刺繡的應(yīng)用范圍很廣，我們來(lái)看能用在什么地方？學(xué)生思考回答：可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢(qián)包、香包等。接下來(lái)屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粱對(duì)苗族刺繡給與很高的評(píng)價(jià)：“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗?！苯處熣f(shuō)明：少數(shù)民族中蘊(yùn)藏的民間美術(shù)種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異，它是中國(guó)民間美術(shù)中最重要的部分，應(yīng)引起我們的注意。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民間美術(shù)也是多樣的，要學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫(kù)。
欣賞“五毒的小布鞋”，提問(wèn)：民俗中是如何體現(xiàn)民間美術(shù)的？民間美術(shù)總拿民俗做文章，他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？學(xué)生思考并回答：民間美術(shù)和民俗活動(dòng)有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動(dòng)而發(fā)展的。民間美術(shù)的題材與語(yǔ)言多有民俗依據(jù)，它必須符合民俗觀念、民俗傳說(shuō)和民俗活動(dòng)的要求；民間文化也離不開(kāi)民間美術(shù)，許多民俗活動(dòng)都是通過(guò)民間美術(shù)增加了色彩和情趣；民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體，更是民族精神的視覺(jué)象征。
年畫(huà)：提問(wèn)為什么春節(jié)時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要貼年畫(huà)？學(xué)生思考回答：為了滿(mǎn)足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要。年畫(huà)種類(lèi)繁多，題材內(nèi)容異常豐富，當(dāng)然如今已不常見(jiàn)了，但在我國(guó)部分農(nóng)村依然保持貼年畫(huà)的風(fēng)俗。教師闡述：中國(guó)不僅有四大名繡，還有三大年畫(huà)產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類(lèi)型的年畫(huà)作品，感受中國(guó)民間美術(shù)的親切和生活的美好。
三、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)探究平臺(tái)（時(shí)間：16分鐘）。
（一）欣賞中國(guó)民間的剪紙、刺繡、年畫(huà)、泥塑、玩具等美術(shù)作品，讓學(xué)生思考探究中國(guó)民間美術(shù)多種類(lèi)別之間的共性，并回答：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對(duì)比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。
（二）欣賞民間美術(shù)作品并讓學(xué)生給這些作品起名字，教師給與評(píng)價(jià)。
四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識(shí)，德育滲透。（時(shí)間：3分鐘）。
教師闡述：從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類(lèi)及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話(huà)這樣說(shuō)：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的?！币粋€(gè)民族沒(méi)有自己的民俗文化是非?？杀?，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來(lái)。
教學(xué)的主要功能是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，本課通過(guò)教師啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，調(diào)控探究方向，及學(xué)生自己合作探究，在寬松的教學(xué)情景中開(kāi)展了豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在盡最大學(xué)力能夠到達(dá)的區(qū)域內(nèi)學(xué)習(xí)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力是知識(shí)的升華，升華的途徑是應(yīng)用與整合。通過(guò)應(yīng)用使知識(shí)與方法得到整合，讓學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，立足實(shí)際，活學(xué)活用，回歸生活，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)、技能的情況，更要重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)。強(qiáng)化內(nèi)在的激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇八
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)――美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面加以闡述。
一、教材分析。
（一）教學(xué)目標(biāo)本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。
（二）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。（理由：審美應(yīng)是一種主動(dòng)地行為，因?yàn)樯钪胁皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才能會(huì)看和主動(dòng)。）。
（三）難點(diǎn)如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類(lèi)方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。（理由：由于學(xué)生原有知識(shí)基礎(chǔ)的制約，對(duì)新概念的理解必然有一定的難度。）。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課主要分四個(gè)部分，第一部分提出學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說(shuō)明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門(mén)別類(lèi)，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。
二、教法：本課涉及的新知識(shí)主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對(duì)于相關(guān)的作品采用演示法。
三、學(xué)法：記錄、觀察、理解、記憶。
四、教學(xué)手段：多媒體課件。
五、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M(mǎn)足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來(lái)辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問(wèn)的.產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問(wèn)題。教師活動(dòng)：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之31》提出問(wèn)題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？c你能說(shuō)說(shuō)其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨(dú)到之處嗎？學(xué)生活動(dòng)：帶著問(wèn)題觀察展示的作品，踴躍的回答問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng)：大家對(duì)美術(shù)作品的這些疑問(wèn)或者觀點(diǎn)，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問(wèn)題。那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類(lèi)的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)。（理由：通過(guò)作品展示，讓學(xué)生在看畫(huà)的同時(shí)，提出自己的觀點(diǎn)，自然而然的引出美術(shù)鑒賞的概念，比單純由老師來(lái)講述要直觀和具有樂(lè)趣。）。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇九
高一美術(shù)鑒賞是一門(mén)藝術(shù)課程，其教學(xué)內(nèi)容主要涵蓋藝術(shù)史、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)鑒賞等知識(shí)。在進(jìn)行高一美術(shù)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，我深受其影響，收獲頗豐。下面我將就我的心得體會(huì)與大家分享。
第一段：注重藝術(shù)教育的引導(dǎo)作用。
高一美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)核心在于對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育引導(dǎo)。作為教師，我們要耐心地講解各種文化現(xiàn)象、藝術(shù)流派及藝術(shù)家的作品，讓學(xué)生了解各種藝術(shù)形式之間的聯(lián)系與區(qū)別。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中還應(yīng)該給予學(xué)生良好的心理輔導(dǎo)，提高他們的藝術(shù)細(xì)胞，使其成為敏銳的藝術(shù)觀察者與有獨(dú)立審美觀點(diǎn)的人。教學(xué)中教師的作用不只是傳授知識(shí)，也需要用心培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和藝術(shù)造詣。
第二段：多種教學(xué)方式的實(shí)現(xiàn)。
為了讓學(xué)生更好地掌握掌握、欣賞和鑒賞藝術(shù)作品，我們教師采用了許多多樣化的教學(xué)方式，例如利用視聽(tīng)資源及網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)等方式，讓學(xué)生寓教于樂(lè)，體驗(yàn)藝術(shù)的美妙和紛繁之處。同時(shí)，我們還會(huì)結(jié)合課堂講解，組織參觀美術(shù)館等環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解和實(shí)際操作技能，也讓學(xué)生能夠更加直觀地感受藝術(shù)作品所表達(dá)的情感和意義。
第三段：多元化的藝術(shù)體驗(yàn)。
我們經(jīng)常組織學(xué)生參加藝術(shù)展覽、比賽、院校的活動(dòng)等，為學(xué)生提供多元化的藝術(shù)體驗(yàn)，借此激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的藝術(shù)情感和學(xué)習(xí)興趣。組織校內(nèi)外的藝術(shù)課程，也能開(kāi)拓學(xué)生視野，結(jié)合文學(xué)、音樂(lè)等多項(xiàng)課程，拓展學(xué)生的藝術(shù)感官，讓他們對(duì)藝術(shù)有更深入的理解和感悟。這種針對(duì)性強(qiáng)、覆蓋面廣的藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和生活中的藝術(shù)鑒賞能力都有極為重要的影響。
第四段：注重培養(yǎng)學(xué)生的批判能力。
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)，不僅有益于學(xué)生的藝術(shù)教育和審美素養(yǎng)上的培養(yǎng)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生各方面的批判思維能力以及專(zhuān)業(yè)性。我們需要不斷引導(dǎo)學(xué)生思索行業(yè)規(guī)律和技巧，引導(dǎo)學(xué)生形成“看到的不一定是真實(shí)的，真實(shí)的也不一定是看得見(jiàn)的態(tài)度”。學(xué)生在實(shí)地的參觀和作品的賞析中，通過(guò)不斷的批評(píng)意見(jiàn)來(lái)改進(jìn)自己的作品，進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，也能促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐水平。
第五段：綜合實(shí)踐著重。
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)也著重于學(xué)生綜合實(shí)踐的能力，需要學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行綜合性的分析和理解。最好的方式就是讓學(xué)生自己動(dòng)手，進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)全方位地理解和學(xué)習(xí)某些作品，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中嘗試使用多樣化的材料和技藝，來(lái)探索自己的藝術(shù)潛能。這種自發(fā)而有創(chuàng)造性的實(shí)踐方式，能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探索熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)際操作技能。
綜上所述，高一美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅是對(duì)學(xué)生藝術(shù)扎實(shí)性上的鍛煉，更有利于學(xué)生思維方式、觀察力、創(chuàng)新意識(shí)和情感體驗(yàn)的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新方式、提高引導(dǎo)力度和注重多元性實(shí)現(xiàn)，從而促進(jìn)教學(xué)效果的不斷提升。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十
美術(shù)鑒賞課程的開(kāi)設(shè)不僅可以讓學(xué)生對(duì)文化歷史有更全面的了解，同時(shí)也能夠升華學(xué)生審美情趣的表述和創(chuàng)造性思維。在高一美術(shù)鑒賞教學(xué)中，筆者認(rèn)為最重要的是提高學(xué)生的視覺(jué)感受能力和審美意識(shí)。下面將會(huì)從三個(gè)方面從筆者的教學(xué)體會(huì)出發(fā)談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的視覺(jué)有關(guān)。
二、強(qiáng)化視覺(jué)表達(dá)能力。
繪畫(huà)是一種語(yǔ)言，它可以用各種顏色強(qiáng)烈地表達(dá)出作者的情感和思想，進(jìn)而感染讀者。而在鑒賞時(shí)，學(xué)生需要通過(guò)眼睛去感受畫(huà)面和色彩的細(xì)節(jié)和變化，因此視覺(jué)表達(dá)能力的強(qiáng)化顯得尤為關(guān)鍵。在展示作品時(shí)，筆者經(jīng)常通過(guò)放大畫(huà)面、標(biāo)出重點(diǎn)和逐層解析的方法來(lái)深入剖析作品，以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)作品的細(xì)節(jié)和作者的用意，這樣不僅提高了學(xué)生的細(xì)節(jié)觀察能力，也為他們將來(lái)的審美積累奠定了基礎(chǔ)。
三、提高審美意識(shí)。
開(kāi)設(shè)美術(shù)鑒賞課程的主要目的是幫助學(xué)生提高自己的審美意識(shí)，令學(xué)生在觀察到美好事物時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)其中所包含的價(jià)值觀和文化內(nèi)涵，從而進(jìn)一步升華自己的情操，提高自己的生活質(zhì)量。為了達(dá)到這一目的，筆者經(jīng)常通過(guò)綜合應(yīng)用各種繪畫(huà)和藝術(shù)形式的方法，讓學(xué)生盡可能地接觸不同形式的藝術(shù)作品，以幫助學(xué)生理解不同類(lèi)型藝術(shù)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，在不斷交流和討論中，不斷提高審美意識(shí)。
四、提升藝術(shù)鑒賞能力。
藝術(shù)作品的鑒賞需要涉及到大量的美術(shù)知識(shí)和文化背景的支撐，因此對(duì)于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力也顯得十分重要。筆者常常在傳授知識(shí)的同時(shí)也講解藝術(shù)作品的背景與文化價(jià)值，力求讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地理解藝術(shù)作品所表現(xiàn)的深層次含義，同時(shí)也為他們今后的藝術(shù)創(chuàng)作積攢豐富的靈感和文化積淀。
五、總結(jié)。
通過(guò)以上幾點(diǎn)，我們幫助學(xué)生提高了視覺(jué)表達(dá)能力、提高審美意識(shí)、以及鑒賞藝術(shù)作品的能力，這些對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣都具有重要的推動(dòng)意義。在日后的生活中，學(xué)生會(huì)更加自信地表現(xiàn)自己的審美和情感，更好地享受和領(lǐng)略美術(shù)藝術(shù)之美。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十一
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第2課《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》。我主要從教材分析、教學(xué)手段和教學(xué)過(guò)程三個(gè)方面加以闡述。
一、教材分析。
1、教學(xué)目標(biāo)：
本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
2、重點(diǎn)：美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類(lèi)。
3、難點(diǎn)：美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類(lèi)的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。
二、教學(xué)手段：課件展示、講授、練習(xí)、
三、教學(xué)過(guò)程。
1、探究導(dǎo)入課題。
（1）教師活動(dòng)：展示相關(guān)圖片，并引出美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。
然后提出問(wèn)題：
a、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？
b、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？
（2）學(xué)生活動(dòng)：
a、感受圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，輕松的接受課題。
b、思考老師設(shè)置的問(wèn)題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。
2、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。
3、新知探究。
（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？
（1）美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念。
學(xué)生活動(dòng)：標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)。
（2）美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線(xiàn)、面、色）。
語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫(huà)：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國(guó)畫(huà)：筆墨、章法、皴法。
教師活動(dòng)：
a、展示中國(guó)工筆畫(huà)《搗練圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。
b、提出問(wèn)題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類(lèi)型的藝術(shù)語(yǔ)言形式。
學(xué)生活動(dòng)：
a、欣賞繪畫(huà)作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問(wèn)題。
b、踴躍回答問(wèn)題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線(xiàn)、面、色。
根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容。
（3）美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動(dòng)：
a、再次展示中國(guó)工筆畫(huà)《搗練圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。
b、提出問(wèn)題：從作品寫(xiě)實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪畫(huà)作品在表現(xiàn)形式上的差異。
學(xué)生活動(dòng)：
a、欣賞作品，并思考老師提出的問(wèn)題。
踴躍回答問(wèn)題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括?！?954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)。
（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。
（1）、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
教師活動(dòng)：
a、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫(huà)技法。
b、提出問(wèn)題：結(jié)合工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的.。
學(xué)生活動(dòng)：
a、結(jié)合圖示分析工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法。
b、根據(jù)工筆畫(huà)的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線(xiàn)條勾勒、隨類(lèi)敷彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。
教師活動(dòng)：
a、展示達(dá)維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。學(xué)生活動(dòng)：
a、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
（2）意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
教師活動(dòng)：
b、提出問(wèn)題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語(yǔ)言表現(xiàn)手段？
學(xué)生活動(dòng)：
a、針對(duì)老師提出的問(wèn)題對(duì)展示的作品給與鑒賞和分析。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十二
自從高一開(kāi)始學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞以來(lái)，我的學(xué)習(xí)之路充滿(mǎn)了藝術(shù)的魅力。這門(mén)學(xué)科的探究帶給我更深度的理解和欣賞力。這篇文章將總結(jié)我在這一學(xué)期里拓展視野和藝術(shù)修養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
第二段：深化自我認(rèn)知。
在這一學(xué)期里，我意識(shí)到，要與藝術(shù)作品真正溝通，首先要做好個(gè)人的情感和認(rèn)知準(zhǔn)備。通過(guò)閱讀和分析藝術(shù)家的描述和背景，我更好地了解他們的思想和表達(dá)方式。同時(shí)，嘗試去尋找自己的感性共鳴，也是一個(gè)重要的過(guò)程。這一認(rèn)知的深化，讓我更好地理解了藝術(shù)，也提高了我的審美品味。
第三段：多元視角打開(kāi)思維。
在美術(shù)鑒賞課程上，老師經(jīng)常會(huì)選擇不同流派、時(shí)期和風(fēng)格的藝術(shù)品，以便更好地開(kāi)拓我們的思維視野。通過(guò)觀察書(shū)畫(huà)、雕刻、建筑、服飾、攝影等方方面面的藝術(shù)品，我的視野得以極大的提升和深化。同時(shí)，對(duì)不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索，使我在審視和欣賞藝術(shù)作品時(shí)，也更有了多重視角的理解。
第四段：培養(yǎng)藝術(shù)技能。
學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞不僅是審美品味的提高，還應(yīng)當(dāng)伴隨著一定的美術(shù)技能的培養(yǎng)。在這一學(xué)期里，我們學(xué)習(xí)了畫(huà)法基礎(chǔ)和素描技法。從頭開(kāi)始的學(xué)習(xí)，初步完成了形象的表達(dá)，在掌握到基礎(chǔ)表現(xiàn)方法后，逐步學(xué)習(xí)不同具體表現(xiàn)形式。通過(guò)技能的提升，我們不僅培養(yǎng)了自己的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也提高了審美品味。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在高一美術(shù)鑒賞課程中，我通過(guò)多方面的探索和學(xué)習(xí)，豐富和拓展了自己的藝術(shù)視野。在孜孜不倦的探索中，個(gè)人美術(shù)能力不斷提升和鞏固。這將是我未來(lái)學(xué)習(xí)和生活中無(wú)窮無(wú)盡的啟發(fā)和能量，為我打開(kāi)豐富的人文內(nèi)涵和藝術(shù)之路。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作家、作品。
2.根據(jù)課文理解“攝譜學(xué)”“聲納”“超聲”等概念，積累有關(guān)科學(xué)知識(shí)；
3.掌握篩選信息的方法，提高辨析文章內(nèi)容和篩選重要語(yǔ)句的能力；
4.學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言；
4.引發(fā)學(xué)生想象與聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、勇于探索的興趣與熱情。
教學(xué)過(guò)程：
一、作家、作品簡(jiǎn)介。
二、用“跳讀法”快速閱讀課文，勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句，篩選各段的關(guān)鍵信息。
明確：（1）音樂(lè)是我們?nèi)祟?lèi)所需要的有意義的東西。
（2）大自然的聲音能使人聊以自慰。
（3）白蟻的敲擊聲有規(guī)律、有節(jié)奏。
（4）白蟻的聲音有意義。
（5）不能界定大自然的聲音有某種具體的意義。
（6）蝙蝠發(fā)聲的奇異特點(diǎn)。
（7）不同的動(dòng)物用不同的部位發(fā)聲。
（8）猩猩、烏龜?shù)葎?dòng)物的不同發(fā)聲方式。
（9）鳥(niǎo)類(lèi)聲音的不同意義。
（10）歌鴝、野云雀等鳥(niǎo)兒聲音豐富的曲調(diào)。
（11）唱歌像說(shuō)話(huà)一樣，是人類(lèi)生物性活動(dòng)的主導(dǎo)方面。
（12）蟋蟀或蚯蚓等的聲音具有合成音響的特點(diǎn)。
（13）鯨魚(yú)唱歌是為成功而喜悅。
（14）人類(lèi)的音樂(lè)也具有迷惑不解的特性。
（15）音樂(lè)記載著生命形成的'過(guò)程。
（16）大自然的聲音給我們?cè)S多的啟示。
三、劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：文章共計(jì)16個(gè)自然段，可以分為三個(gè)部分。
第一部分（1～2）由現(xiàn)代生活引出說(shuō)明的話(huà)題，指出大自然不喜歡長(zhǎng)期間的沉寂，到處充滿(mǎn)美麗而和諧的音樂(lè)。
第二部分（3～14）狀寫(xiě)大自然中到處充滿(mǎn)奇妙的樂(lè)章。作者列舉了許多例子，指出它們是“我們這個(gè)世界的音樂(lè)”。
第三部分（15～16）概述大自然的“音樂(lè)”給予我們?nèi)祟?lèi)的啟示。
四、重點(diǎn)語(yǔ)句分析。
1．我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話(huà)之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)。
分析：我們?nèi)祟?lèi)擁擠地生活在一起，處于大量的無(wú)休止的廢話(huà)噪聲中，由于有了音樂(lè)，才避免了被廢話(huà)毀滅的災(zāi)難。這句寫(xiě)音樂(lè)對(duì)人類(lèi)的重要作用，以引出下文對(duì)大自然音樂(lè)的介紹。
2．那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn)――是一種最最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無(wú)章的無(wú)生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化為違反幾率的、有條有理的生命形式的過(guò)程。
分析：這段文字是作者對(duì)人類(lèi)作為地球生物創(chuàng)作音樂(lè)的驅(qū)力（原因）的一種解釋?zhuān)髡哒J(rèn)為人類(lèi)創(chuàng)作音樂(lè)是為了記載一種最古老的記憶。記載人類(lèi)從無(wú)生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化為生命形式的過(guò)程。
3．企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的，整個(gè)生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在這類(lèi)問(wèn)題。
分析：動(dòng)物發(fā)出的聲音往往難以確定具有某種具體意義，生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在著把某動(dòng)物聲音確定為某種意義的錯(cuò)誤。
五、本文.寫(xiě)作特色分析。
1．舉例豐富，具體可信。
本文共列舉分析了20多種動(dòng)物發(fā)出的聲音，來(lái)說(shuō)明動(dòng)物充滿(mǎn)音樂(lè)，由于舉例多，涉及各級(jí)各類(lèi)動(dòng)物，分析又具體，因而具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，令人信服。
2．語(yǔ)言生動(dòng)形象。
生動(dòng)形象地說(shuō)明事物是科學(xué)小品文的共同特點(diǎn)。本文主要特點(diǎn)是運(yùn)用擬人手法，對(duì)許多動(dòng)物賦予人的行為特點(diǎn)，因而顯得十分形象生動(dòng)。如：“骷髏天蛾用吻作洞簫，吹奏出高調(diào)的管樂(lè)聲”“蟾蜍互相對(duì)歌，朋友們則報(bào)以應(yīng)答輪唱”“我后院的畫(huà)眉低首唱著如思如慕，流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”。
六、小結(jié)。
本文描寫(xiě)了我們生活的這個(gè)世界到處充滿(mǎn)著動(dòng)物們的聲音，指出動(dòng)物們的聲音就是我們這個(gè)世界的音樂(lè)。說(shuō)明了通過(guò)交流和合作表達(dá)生命的和諧的重要意義。文章給人以積極的啟迪和力量，引導(dǎo)人們對(duì)自然界和對(duì)生物圈持樂(lè)觀的態(tài)度，感受到一切生命的美好。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十四
一、教材分析。
1、教學(xué)目標(biāo)：
本課的目的是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的語(yǔ)言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。
3、難點(diǎn)：美術(shù)語(yǔ)言既是具體的、可分類(lèi)的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會(huì)有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動(dòng)學(xué)生既往的美術(shù)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解。
二、教學(xué)手段：課件展示、講授、練習(xí)、
三、教學(xué)過(guò)程。
1、探究導(dǎo)入課題。
(2)學(xué)生活動(dòng)：a、感受圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課的意圖，輕松的接受課題。
b、思考老師設(shè)置的問(wèn)題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。
2、投放目標(biāo)：教師活動(dòng)：立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好的狀態(tài)投入新課的學(xué)習(xí)。
3、新知探究。
(1)美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言的概念：美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的，具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言，其特征就是具體性和形象性。
教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語(yǔ)言的概念。
學(xué)生活動(dòng)：標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)。
(2)美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)容：基本語(yǔ)言元素(點(diǎn)、線(xiàn)、面、色)。
語(yǔ)言表現(xiàn)手段：西方繪畫(huà)：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國(guó)畫(huà)：筆墨、章法、皴法。
b、提出問(wèn)題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類(lèi)型的藝術(shù)語(yǔ)言形式。
學(xué)生活動(dòng)：a、欣賞繪畫(huà)作品，并用一分鐘的時(shí)間思考討論探究老師提出的問(wèn)題。b、踴躍回答問(wèn)題，總結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線(xiàn)、面、色。
根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的.內(nèi)容。
(3)美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)。
教師活動(dòng)：a、再次展示中國(guó)工筆畫(huà)《搗練圖》、中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)《潑墨仙人圖》及油畫(huà)《1954》三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫(huà)作品。b、提出問(wèn)題：從作品寫(xiě)實(shí)的程度的角度去對(duì)比分析三件繪畫(huà)作品在表現(xiàn)形式上的差異。
學(xué)生活動(dòng)：a、欣賞作品，并思考老師提出的問(wèn)題。
踴躍回答問(wèn)題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個(gè)人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括?！?954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實(shí)形象。
根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)分類(lèi)。
(1)、具象藝術(shù)：目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
教師活動(dòng)：
a、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫(huà)技法。
b、提出問(wèn)題：結(jié)合工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的。
學(xué)生活動(dòng)：a、結(jié)合圖示分析工筆畫(huà)的繪畫(huà)技法。b、根據(jù)工筆畫(huà)的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線(xiàn)條勾勒、隨類(lèi)敷彩的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。
教師活動(dòng)：a、展示達(dá)維特的《荷拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了解具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法。b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
學(xué)生活動(dòng)：a、分析并總結(jié)《荷拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)手段。
b、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十五
繼古希臘古羅馬藝術(shù)之后，十五、十六世紀(jì)，在以意大利為中心的歐洲，出現(xiàn)了前所未見(jiàn)的藝術(shù)繁榮，這就是文藝復(fù)興，是一個(gè)“需要巨人而產(chǎn)生了巨人的偉大時(shí)代”。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)是以其活潑、健康、旺盛的人文精神，沖擊著刻板、冷漠而沉郁的宗教靈魂，以鮮明的人性形象取代了神秘的宗教形象，以科學(xué)的真理矯正著宗教的愚頑，形成西方繪畫(huà)史上人文主義藝術(shù)的高峰。通過(guò)欣賞，使學(xué)生從作品的不同題材、不同形式、不同的藝術(shù)品格中，體悟到這種人文主義精神，分析其藝術(shù)特色，以提高學(xué)生的審美能力，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞能力。
教學(xué)目的。
1、了解文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的總體風(fēng)格和造型特點(diǎn)，掌握欣賞外國(guó)繪畫(huà)作品的基本知識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)繪畫(huà)作品的欣賞能力。
3、了解文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)“三杰”對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)藝術(shù)巨匠們勤奮、刻苦和鉆研的精神，以及獻(xiàn)身藝術(shù)的壯舉。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．通過(guò)對(duì)達(dá)·芬奇等人的繪畫(huà)作品的欣賞，了解文藝復(fù)興。
時(shí)期繪畫(huà)的總體風(fēng)格和造型特點(diǎn)，進(jìn)而掌握這一時(shí)期審美觀念的變遷。
2．學(xué)習(xí)藝術(shù)家勤奮、刻苦的獻(xiàn)身精神。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十六
去愛(ài)音樂(lè)、接觸音樂(lè)、欣賞音樂(lè)吧！一個(gè)沒(méi)有音樂(lè)的生活是不完全的生活，一個(gè)不愛(ài)音樂(lè)的人也算不上完全的愛(ài)著生活”。音樂(lè)是否真有這樣的魅力，對(duì)人真有這樣大的影響？我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇談音樂(lè)的散文《在音樂(lè)的世界里》。
2、簡(jiǎn)介作者：
王蒙，當(dāng)代著名作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚唐≌f(shuō)《組織部新來(lái)的年輕人》等影響最大。他在創(chuàng)作中不斷探索和創(chuàng)新，成為新時(shí)期文壇上創(chuàng)作最為豐碩、也最有活力的作家之一。
二、學(xué)生看“自讀提示”，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、反復(fù)閱讀，體會(huì)作者強(qiáng)烈感情；
2、畫(huà)出文中描繪作者感受的優(yōu)美詞句，深入品味揣摩；
3、理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)音樂(lè)的深刻理解和感悟。
三、檢查預(yù)習(xí)。
1、學(xué)生朗讀生詞（見(jiàn)提示）；
2、找出生詞所在的語(yǔ)句，體會(huì)意思及用法；
投影生詞及語(yǔ)句：
（1）聽(tīng)墜子就好象聽(tīng)一位熱心的、大嗓門(mén)的、率真本色流露著嬌憨的.小大姐的白話(huà)。
（2）我的燕趙故鄉(xiāng)，你太壓抑，又太奔放，你太古老，又太孩子氣。
（3）寒冷的冬夜，蕭瑟的生活，一聲無(wú)倚無(wú)靠的笛子，嗚咽顫抖，如泣如訴，表達(dá)著人生的艱難困苦，孤獨(dú)凄清，輕回低轉(zhuǎn)，聽(tīng)之淚下。
（4）莫扎特使我覺(jué)得左右逢源，俯拾即是，行云流水。
（5）貝多芬則以他的嚴(yán)謹(jǐn)、雍容、博大、豐贍，使我五體投地得喘不過(guò)氣來(lái)。
（6）肖邦的鋼琴協(xié)奏曲如春潮，如月華，如鮮花燦爛，如水銀瀉地。
四、朗讀課文，整體感知。
1、師范讀，生小聲模仿讀。體會(huì)語(yǔ)調(diào)和感情的運(yùn)用。
2、根椐體會(huì)大聲朗讀，并劃出描寫(xiě)音樂(lè)的優(yōu)美的語(yǔ)句。
3、這是一篇談音樂(lè)的課文，速讀課文并在書(shū)上找出形容各種不同聲音的詞，體會(huì)其中的精妙。（放舒緩的音樂(lè)）。
4、師提示，學(xué)生回答。
笛聲：無(wú)依無(wú)靠、鳴咽抖顫、如泣如訴、孤獨(dú)凄清、輕回低轉(zhuǎn)。
小雨聲：溫柔、靜穆、和平、纏綿、彌漫、無(wú)盡。
中雨聲：活潑、跳蕩、滋潤(rùn)。
大雨聲：壯懷激烈。
單弦：閑適、粗獷。
梅花大鼓：含蓄、委婉。
河南墜子：幽默。
河南梆子：蒼涼高亢、嘶喊哭號(hào)、大吵大鬧。
蘇聯(lián)歌曲：明朗、充實(shí)、理想、執(zhí)著。
投影出示后，用不同的語(yǔ)調(diào)讀這些詞語(yǔ)（加深理解）。
五、討論主旨。
這是一篇談?wù)撘魳?lè)的文章，但文章的主旨并不局限于音樂(lè)，而是由音樂(lè)引發(fā)到對(duì)--------的感悟。
1、討論：課文從哪些方面談了音樂(lè)與人生密不可分的關(guān)系？
（1）音樂(lè)對(duì)“我”人生的啟蒙。
（2）從此后“我”的人生心靈和音樂(lè)緊密相連，無(wú)門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，本民族的、西洋的、古典的、現(xiàn)代的、高雅的、通俗的，我都非常喜歡。可以說(shuō)，“我”的人生，心靈和音樂(lè)是緊密相連的，音樂(lè)給了“我”情感的激蕩，給了“我”生活的“力量”，“我太熱愛(ài)音樂(lè)，太愿意生活在聲音的世界里了”。
（3）音樂(lè)和人生。作者最后點(diǎn)明題旨說(shuō)：“人生因?yàn)橐魳?lè)而變得更美好、更難于被玷污、更值得了”，可以說(shuō)這是人生的體驗(yàn)。
3、你認(rèn)為藝術(shù)（音樂(lè)）屬于什么人？
六、文中還有哪些不懂之處，互相討論。實(shí)在不能解決的提出交流。
七、小結(jié)：播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生感受一下音樂(lè)帶給人們的生命激情與活力。（聽(tīng)后總結(jié)）。
生命中會(huì)有許多挫折、坎坷的磨難，但抬頭看一看，天那么藍(lán)，草那么綠，太陽(yáng)每天都會(huì)升起，都會(huì)帶給我們新的希望！讓我們帶著希望上路，做生活的強(qiáng)者！
八、作業(yè)：課下積累一些描述聲音、音樂(lè)的語(yǔ)句。
九、板書(shū)。
在聲音的世界里。
王蒙。
音樂(lè)----------------人生。
教學(xué)札記：
本文的難點(diǎn)是1~5自然段的理解。一是它的語(yǔ)言，一些地方言已盡而意未窮，需細(xì)加品味方可理解。二是它的角度的不斷轉(zhuǎn)換，使人感到撲朔迷離。文題是《在聲音的世界里》，正文開(kāi)頭的“笛聲”讓人理解是寫(xiě)音樂(lè)，是狹義的聲音。第二自然段一變角度，轉(zhuǎn)向了對(duì)廣義聲音特點(diǎn)的概括，接著又縮小角度對(duì)雨聲進(jìn)行了描繪，把人的思路引向了自然的聲音。第四自然段再變角度，又轉(zhuǎn)向了對(duì)音樂(lè)感受的描繪，而出人意料的是作者并沒(méi)有按常規(guī)思路去表現(xiàn)對(duì)聲音的喜愛(ài)，而是側(cè)面從感傷的角度去寫(xiě)。這段文字是和上下文最難以溝通的地方。三是1~5自然段各自的意思、作用、各段之間的聯(lián)系及其各自和全文的關(guān)系必須明確，必須將各段的含義掛在“愛(ài)聲音，愛(ài)音樂(lè)”這條線(xiàn)上，全文的意思才可以貫通。第六自然段以后雖是文章重點(diǎn)，但主要是寫(xiě)音樂(lè)對(duì)于人生的積極意義，且角度變化不大，反倒容易理解。關(guān)于寫(xiě)法，應(yīng)從宜于學(xué)生理解、適用、實(shí)用的角度去考慮，略加點(diǎn)撥即可。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十七
1、了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
2、認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。
2、寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。
3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類(lèi)型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑？
二、新課。
1、討論了解佛教各種形象。
菩薩是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺(jué)與覺(jué)他，而尚未達(dá)到修行的果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿(mǎn)，眼大而凸，眉長(zhǎng)而平。鼻梁高隆與額際齊平，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠，與同時(shí)代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾，眉彎而長(zhǎng)，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車(chē)窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱(chēng)觀音。
2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文定的規(guī)范性。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問(wèn)，簡(jiǎn)單了解造型和布局）20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。
a形體大?。褐飨?，以職位的大小排列。
b造像配置布局：一鋪多尊、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過(guò)去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來(lái)世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）。
c相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好）。
d形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無(wú)比；還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢(shì)等都有象征性）。
e上色：在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。
（三）小結(jié)：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn)，北魏遷都以后，其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門(mén)石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，人物的造型開(kāi)始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門(mén)奉先寺作品，所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽(yù)。
師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)。
這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說(shuō)明的是：各類(lèi)的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。塑造這些佛像，本是為了宣揚(yáng)佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。但是，無(wú)須違言，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究，正日益授越來(lái)越多的人們重視。
三、小結(jié)。
中國(guó)古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十八
教學(xué)目標(biāo)：1、領(lǐng)會(huì)“這個(gè)世界的音樂(lè)”的含義，懂得自然界一些生物的“音樂(lè)”表現(xiàn)形式。
2、品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、尊重任何形式的生命的人文精神。
教學(xué)難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，把握作品主題，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、尊重任何形式的生命的人文精神。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課古詩(shī)文中有描寫(xiě)動(dòng)物聲音的句子嗎？（學(xué)生會(huì)舉出一些詩(shī)句，如“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”、“月落烏啼霜滿(mǎn)天”“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”之類(lèi)）中國(guó)的詩(shī)人們往往把自己的主觀感情寄托在別的生物上面，這叫“移情”手法，其實(shí)，生物們有自己的感情，自己的音樂(lè)。
二、簡(jiǎn)介作者。
三、分析課文1、自瀆全文，勾畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句。
2、人類(lèi)的世界里除了音樂(lè)，還有什么？生物界是否存在同樣問(wèn)題？（可在第一、二段中找到答案）。
3、怎樣辨別地球生物發(fā)出的聲音是否是音樂(lè)？（不是為生存發(fā)展而發(fā)出的，不是那些社交性談話(huà)或事務(wù)性語(yǔ)言，而是并沒(méi)有具體意義的，僅僅是為了自?shī)首詷?lè)、表達(dá)感情而發(fā)出的）。
4、作者列舉了哪些動(dòng)物的例子？
5、文中兩次提到外星來(lái)客，是為了說(shuō)明什么？
6、作者認(rèn)為是什么促使人類(lèi)創(chuàng)作音樂(lè)？
四、品味語(yǔ)言：生動(dòng)幽默請(qǐng)學(xué)生選取自己較喜歡的語(yǔ)句，讀一讀，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。
五、談?wù)勀阕x了這篇文章后的感受學(xué)生可暢所欲言，應(yīng)該能把握住作者流露于字里行間的思想情感：人類(lèi)不過(guò)是地球生物的一分子，要善待其它生命，尊重整個(gè)世界。六、推薦托馬斯?劉易斯的〈細(xì)胞生命的禮贊〉、霍金的〈時(shí)間簡(jiǎn)史〉、法布爾的〈昆蟲(chóng)記〉等科普讀物。
高一美術(shù)鑒賞說(shuō)課稿篇十九
14到16世紀(jì)，文藝復(fù)興的思想核心是“個(gè)性自由、理性至上和人性的全面發(fā)展，否定神權(quán)及其提倡的禁欲主義和來(lái)世主義”。藝術(shù)家熱衷于表現(xiàn)人性美與自然美，他們堅(jiān)信自己的藝術(shù)是古希臘和古羅馬藝術(shù)的繼續(xù)和發(fā)展。
文藝復(fù)興繪畫(huà)從兩個(gè)方面寄去了營(yíng)養(yǎng)：
1、從新采用古希臘和古羅馬的藝術(shù)形式，自認(rèn)為是古典藝術(shù)的傳承者，是藝術(shù)精神得以“再生”。
2、對(duì)新出現(xiàn)的透視法的運(yùn)用，以科學(xué)的精確度在畫(huà)面上表現(xiàn)出三度空間的實(shí)體形狀，使形象生動(dòng)逼真。
文藝復(fù)興起源于13世紀(jì)中葉的意大利佛羅倫薩，16世紀(jì)前半夜達(dá)到了最輝煌的時(shí)期。在此期間，佛羅倫薩成為了藝術(shù)中心，同時(shí)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始席卷整個(gè)歐洲，掀起了一場(chǎng)全面的人主義革命。
1、意大利佛羅倫薩畫(huà)派。
佛羅倫薩是15世紀(jì)繪畫(huà)藝術(shù)的中心，他決定著這個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的主流。他們的畫(huà)法細(xì)膩，畫(huà)面明暗對(duì)比不甚強(qiáng)烈，畫(huà)家們?cè)谧鳟?huà)激發(fā)上很講究步驟。由于意大利氣候原因，他們都是用畫(huà)布作畫(huà)。
從創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)傾向上看，可以分為三條主線(xiàn)：
1、以利比、波提切利為代表的作品具有進(jìn)步的人文主義思想，而藝術(shù)上趨于貴族;。
2、以吉蘭達(dá)約為代表的畫(huà)家，崇尚生活表現(xiàn)，人物形象重?cái)⑹鲂?。
3、以達(dá)·芬奇為代表的畫(huà)家(米開(kāi)朗基羅、拉斐爾)走的是新興的寫(xiě)實(shí)主義路線(xiàn)。
從佛羅倫薩畫(huà)派開(kāi)始畫(huà)家就不在以寓言為題材，作品展現(xiàn)的實(shí)際是人世間的食物和行為。他們運(yùn)用自己的激發(fā)充分彰顯了人類(lèi)的本性和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
2、溫布里亞畫(huà)派。
溫布里亞位于意大利中部，15世紀(jì)形成。這一畫(huà)派注重人物形象的情感表現(xiàn)，畫(huà)面人物的感情往往表現(xiàn)的十分細(xì)膩，構(gòu)圖秀美。溫布利亞畫(huà)派的代表人物主要有弗蘭西斯科和他的學(xué)生比魯基諾。