心理課論文（專業(yè)20篇）

    總結(jié)不僅是對已經(jīng)完成的工作的總結(jié)，也是對未來計劃和行動的指導(dǎo)。怎樣積極投身公益事業(yè)，回報社會？如果你正要寫一篇總結(jié)，以下是一些總結(jié)范文供你參考，希望對你有所幫助。
    心理課論文篇一
    摘要：本文嘗試用性別分析的工具，從文化的視角把身處社會結(jié)構(gòu)和利益格局巨大變遷中的弱勢群體女性作為研究對象。
    指出就業(yè)中存在性別不平等狀況，揭露了性別不平等背后的制度性和結(jié)構(gòu)性因素，分析了社會制度和結(jié)構(gòu)中造成和影響性別不平等的文化機(jī)制，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期社會文化的墮距是女性就業(yè)性別歧視的根源，提出構(gòu)建先進(jìn)的性別文化對解決性別歧視具有重要意義。
    關(guān)鍵詞：就業(yè)性別歧視;文化機(jī)制;先進(jìn)性別文化。
    分析婦女就業(yè)中的性別歧視，首先必須明確性別歧視的基本內(nèi)涵和界定。
    這是關(guān)于性別歧視的權(quán)威定義，它高度概括地闡明了性別歧視的基本含義。
    就業(yè)性別歧視問題在世界上各個國家都存在，我國也不例外。
    20世紀(jì)80年代以來改革開放，這場深入到制度與結(jié)構(gòu)層面的社會變革對中國女性的就業(yè)狀況形成了巨大的沖擊。
    由于企業(yè)擁有用工自主權(quán)、女性“性別虧損”、社會文化的傳統(tǒng)性別觀念以及法律法規(guī)的不完善等原因，就業(yè)過程中女性遭受性別歧視現(xiàn)象屢見不鮮，導(dǎo)致女性就業(yè)存在以下主要問題：女性就業(yè)難;女性就業(yè)質(zhì)量差;從總量上講，女性失業(yè)人數(shù)比重較大;再就業(yè)困難;女性勞動權(quán)益問題凸顯。
    本文從文化的視角對就業(yè)過程中的性別歧視問題做出分析和探討，希望對于這一問題的研究能提供借鑒，對于消除就業(yè)性別歧視能起到促進(jìn)作用。
    二、一個文化的分析視角。
    (一)性別分工的社會文化運行機(jī)制。
    社會性別理論認(rèn)為，女人能力低于或劣于男人不是先天原因，而是后天環(huán)境造成的。
    女人與男人的差距是社會習(xí)俗束縛的結(jié)果，是社會文化強加的。
    20世紀(jì)五六十年代，法國女權(quán)主義作家波伏娃提出了“女人是被塑造的”觀點，論證了男女性別的分工和差異是由社會文化建構(gòu)的，是在男性優(yōu)位的社會建構(gòu)過程中逐步形成的。
    20世紀(jì)六七十年代，的“性認(rèn)知障礙”的研究成果，從根本上推翻了長期以來占主流地位的性別生物決定論的假說，為性別是社會文化建構(gòu)的觀點提供了堅實的科學(xué)依據(jù)。
    按中國男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)，女性承擔(dān)大部分家務(wù)勞動，女性實際勞動時間(職業(yè)勞動+家務(wù)勞動)高于男性，閑暇時間少于男性。
    這樣的生活運行模式不僅使女性難以有更多的時間不斷充實和提高自身素質(zhì)，亦使她們對職業(yè)的投入不足和自我期許降低。
    這種性別的社會角色削弱了女性在就業(yè)競爭中的能力。
    那么，這種傳統(tǒng)的性別分工機(jī)制如何運行呢?當(dāng)體力成為生產(chǎn)力中最活躍的因素時，男性在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域獨占鰲頭，經(jīng)濟(jì)上的支配地位使父權(quán)制成為統(tǒng)治社會的主要制度，男性占據(jù)主導(dǎo)地位、女性淪為男性的附屬品。
    漢代即有民諺云：“一夫不耕或受之饑，一女不織或受之寒”。[3]。
    在靠天和人力吃飯的農(nóng)業(yè)社會中，男性在社會生活的各個方面占據(jù)主導(dǎo)地位，他們被看作是社會或家庭的棟梁，女性被認(rèn)為只能生兒育女、操持家務(wù)。
    重男輕女思想由此而生，父權(quán)制成為社會的主要制度。
    父權(quán)制強調(diào)男性與生俱來就具有支配性和獨立性，富有攻擊性，而女性則與生俱來就是溫柔的、順從的、情感依賴的。
    這種傳統(tǒng)的性別分工制度規(guī)定公共領(lǐng)域只能由男性管理，女性只是男性的附庸和擺設(shè)，該制度在儒家文化中表現(xiàn)最為嚴(yán)格，男尊女卑是我國傳統(tǒng)性別文化的核心觀念。
    《詩經(jīng)》所記載的民歌中，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。
    乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”。
    [4]即男女從降生之時，便有床(貴)與地(賤)之分，璋與瓦之別。
    男孩一降生，其角色就被定位于養(yǎng)家糊口、擁有決定權(quán)、處于支配地位、獲取較高的社會地位和名譽聲望，女孩被定位于關(guān)懷和照顧老人孩子、以家庭為重心、處于輔佐和服從地位的角色。
    這一分工制度造就了男性對權(quán)勢、聲望和財富的崇拜，也造就了女性與公共領(lǐng)域的隔絕，機(jī)械延續(xù)著女兒、妻子、母親的家庭角色。
    這一方面使男性擁有更多的權(quán)力、財富和更高的地位，另一方面女性只能從男性手中獲取權(quán)力、財富和地位，形成/男主女從/男尊女卑的格局，女性不得不把自己的職分降到次要的從屬的角色，[1]這種性別分工制度使現(xiàn)代的核心家庭“以父母地位不對稱”為特征，即男性在家庭中占主導(dǎo)地位，而女性的勞動價值不受重視。
    在男孩和女孩形成身份的過程中，逐步對父母的角色有了區(qū)分。
    兒童在有關(guān)男性和女性概念的發(fā)展形成過程中，不斷修正自己的行為、思維、情感以及期望，以求同他所觀察到的性別范型相吻合，努力使自己成為十足的男子漢或溫柔女性，最終成為具有典型性別特征的個體。
    此過程通過不斷復(fù)制被歷朝歷代制度化，經(jīng)由三千年的史內(nèi)化為人的自覺行動，成為“吃人的禮教”，在人們的意識深層形成厚重的文化積淀。
    生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是蒸汽、電力和核能為動力的機(jī)器代替了人力(手工)勞動工具，傳統(tǒng)性別分工制度受到強烈的挑戰(zhàn)和沖擊，女性在公共生產(chǎn)領(lǐng)域大顯身手，經(jīng)濟(jì)地位開始上升，社會地位大大提高，男性也逐漸分擔(dān)家務(wù)和照顧孩子，傳統(tǒng)性別分工制度向性別平等制度轉(zhuǎn)變，正如奧格本(-burn)認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)變作為一種文化現(xiàn)象是在打破舊均衡狀態(tài)后做出調(diào)節(jié)，尋求新的均衡過程。
    文化失調(diào)理論認(rèn)為，現(xiàn)代的許多社會問題都是由于我們的思想觀念不能與社會發(fā)展相適應(yīng)引起的，性別歧視問題也不例外，所以三千年的文化積淀使女性以持家為主、男性以養(yǎng)家為主的男外女內(nèi)男耕女織格局并未根本改變。
    在父權(quán)制文化中家庭內(nèi)部的性別分工始終是男主外女主內(nèi)。
    世代相傳的性別角色強調(diào)男性在公共領(lǐng)域和女性在私人領(lǐng)域的責(zé)任，社會化過程使人們相信男性適合在外闖天下而婦女更適合呆在家里相夫教子。
    文化形成了男人是養(yǎng)家人，女人是持家人的刻板印象。
    在現(xiàn)實生活中，社會性別的生理差別經(jīng)由性別文化和制度化力量的作用，通過一系列行為規(guī)范的制約，最終被凝固為性別角色。
    在農(nóng)村依然表現(xiàn)為女性結(jié)婚后要從夫居，不能贍養(yǎng)自己的父母和繼承自家的財產(chǎn)。
    孩子只能冠夫姓，男孩繼承家庭財產(chǎn)、延續(xù)香火，生了男孩說是“生了個讀書的”，而生了女孩說是“陪錢貨”。
    民間流行的說法就是：“生個男子滿堂紅，添個女孩年年窮”。[7]。
    這種性別分工制度要求男女扮演的不同角色強化了男性的支配地位，同時，性別社會化的機(jī)制還在不斷加強女性的家庭角色，弱化其在公共領(lǐng)域中的社會角色。
    如果一名女性在事業(yè)上相當(dāng)成功，而家庭生活卻出現(xiàn)了問題的話，那么她仍然被視為一名失敗者，因為她沒有在人們普遍認(rèn)為的女性生活中最為重要的方面取得成功。
    轉(zhuǎn)型時期我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念相互交織，兩性平等的立法與事實上的不平等同時存在，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的性別分工機(jī)制彼此纏繞，這對男女的角色、責(zé)任、資源分配、權(quán)力分配、社會評價帶來了巨大的影響，形成了因果相連的性別運作模式。
    導(dǎo)致女性不僅在就業(yè)中處處遭受歧視，而且大多從事與性別有關(guān)的延伸性工作，其職業(yè)往往與幼兒園老師、護(hù)士、保姆、服務(wù)員等相聯(lián)系，女性就業(yè)增長最多的是在“照顧性”服務(wù)業(yè)，而男性在高收入、高科技、高地位的職業(yè)領(lǐng)域中占據(jù)統(tǒng)治地位。
    統(tǒng)計顯示，在全國各級各類機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的性別構(gòu)成中，男性高達(dá)85.4%，女性僅占14.6%(1995年全國1%人口抽樣調(diào)查資料)。
    一份很有影響的報紙刊登的招聘廣告中，所公布15個崗位中有12個崗位指明只要男性，而這些崗位清一色是管理決策部門的職務(wù)，如星級賓館總經(jīng)理、外貿(mào)公司總經(jīng)理、財務(wù)總監(jiān)、資產(chǎn)管理部長等。
    這種在招聘時把女性排斥在管理決策階層之外的現(xiàn)象，證明了工作場所男性優(yōu)勢和性別不平等的普遍存在，性別歧視并沒有隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來而銷聲匿跡。
    長期以來，傳統(tǒng)的性別分工機(jī)制將女性的職業(yè)或能力固定化，在人們的潛意識中或多或少地存在傳統(tǒng)的角色定型，認(rèn)為女性的主要責(zé)任在于家庭，“男主外女主內(nèi)”的思想成為整個社會的共識，進(jìn)而造成家庭甚至女性自己對自己的束縛。
    “男人以社會為主，女人以家庭為主”的性別角色規(guī)范規(guī)定了男女主要活動的兩個不同領(lǐng)域，女性對家庭負(fù)責(zé)，其主要責(zé)任是相夫教子，做賢妻良母，男性的主要責(zé)任體現(xiàn)在社會中，有一份體面的職業(yè)，為家庭帶來經(jīng)濟(jì)收入和社會尊敬。
    女大學(xué)生盡管受教育程度高，仍無法擺脫這種長期形成的價值觀，甚至一些有才華的女孩在“我不能”的陰影中放棄開發(fā)自身潛能的努力，許多女大學(xué)生在潛意識中認(rèn)同“女性不如男性”的觀點，對于工作，也就缺少男生的那份豪情壯志和事業(yè)心。
    與此相對應(yīng)，社會女性所應(yīng)從事的職業(yè)也形成了一種刻板印象，認(rèn)為女性只能從事幼兒園阿姨、服務(wù)員等行業(yè)。
    職業(yè)的不同導(dǎo)致社會對男女評價的不同，認(rèn)為男人天生比女性能力強，比女性聰明，適合干大事業(yè)。
    因此許多企業(yè)在招聘時以崗位不適合女性為由拒絕女大學(xué)生正是這種刻板印象一定程度上的反映。
    性別刻板印象把性別角色定型化，使它在壓制女性的潛能上發(fā)揮了很大作用，從而為性別歧視提供合法化依據(jù)。
    女性長期不從事那些被男性壟斷的職業(yè)反過來又強化了女性的刻板印象，形成了惡性循環(huán)。
    (二)性別歧視的內(nèi)化：女性對傳統(tǒng)性別角色的認(rèn)同。
    中國傳統(tǒng)的性別角色觀念把理性的、勇猛的、主外的、獨立的、擅長抽象分析的等歸為男性特征，而把感情的、溫柔的、主內(nèi)的、依賴的、缺乏抽象思維能力的等歸為女性特征，這種刻板化的性別角色通過社會化過程使兩性都順從文化所規(guī)定的氣質(zhì)、角色、地位，導(dǎo)致了性別角色的差異。
    從表層看，這一過程是通過女性認(rèn)同傳統(tǒng)性別角色的社會化過程實現(xiàn)的，女性認(rèn)可了性別角色差異，并默認(rèn)了性別歧視。
    但是，從深層看，社會化過程實現(xiàn)的前提是性別角色差異，性別角色差異的一個基本內(nèi)涵是男人更適合社會就業(yè)，這一內(nèi)涵通過社會化過程最終導(dǎo)致了男性優(yōu)于女性的意識形態(tài)合理化，并通過家庭、學(xué)校、社會的文化傳遞將這種社會文化價值觀凝結(jié)為一種社會的潛意識，深深地扎根于社會的文化心理結(jié)構(gòu)中，這使女性對性別角色的認(rèn)同遭遇了比社會化更強大的機(jī)制。
    社會文化觀念中的性別歧視機(jī)制，這一機(jī)制依靠社會化過程加深了女性對傳統(tǒng)性別的角色認(rèn)同。
    性別歧視的社會機(jī)制一旦形成便具有相對獨立性，它潛在地規(guī)定著人們的行為方式，并做出價值評判。
    功能主義者就曾認(rèn)為，男人天生就適合“工具性角色”，通過外出工作滿足家庭的經(jīng)濟(jì)需要;而婦女天生就最適合“表意性角色”，就是要待在家里并做一些家務(wù)勞動，滿足家庭內(nèi)感情上的需要。
    這種觀點認(rèn)為傳統(tǒng)男女之間明確的勞動分工的確是一種非常有效的社會安排。
    隨著社會進(jìn)步和婦女社會地位提高，該理論已經(jīng)遭到女性主義者的激烈批判，但由于這種傳統(tǒng)性別分工的觀念已經(jīng)深深地植根于人們的意識中并被制度化，所以，它至今仍大有市場。
    舉例來說，即使在一些發(fā)達(dá)國家，在兩性平等水平比較高的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，男人們?nèi)云谕噪x開科研崗位在家生兒育女，承擔(dān)主要家務(wù)的表現(xiàn)依然十分突出。
    女性由于對傳統(tǒng)性別角色的認(rèn)同受“女不如男”的觀念的影響，加上這種影響所導(dǎo)致的不真實結(jié)果，讓女性在了解男女有別時，也默默接受著“一性別優(yōu)于另一性別”的歧視認(rèn)識。
    第二期廣東婦女社會地位抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，同意“男人以社會為主，女人以家庭為主”觀念的女性高達(dá)61.3%，有24.9%的女性認(rèn)為/如果配偶的收入足夠高，或者家里有大量錢財，自己愿意回歸家庭做全職太太。
    甚至女大學(xué)生或研究生作為女性中的一個小群體，盡管受過高等教育，但由于本身有著/女孩所特有的各種心理、體力、思維方式的特點，也難免遭受世俗的偏見與歧視。
    時至今日，婦女就業(yè)已極為普遍，婦女的獨立已被社會所公認(rèn)，但心理上的依附性仍然存在。
    社會文化的這種規(guī)范性，在婦女的職業(yè)活動中表現(xiàn)出重視家庭勝于重視職業(yè)工作。
    社會普遍存在著女性應(yīng)當(dāng)為家庭和丈夫犧牲自己利益的期望。
    當(dāng)家庭活動與職業(yè)活動發(fā)生沖突時，婦女往往是放棄職業(yè)活動，或者不得不盡量多做一點家務(wù)，使工作保持在中等水平。
    所以，在選擇職業(yè)時，婦女更多的是考慮工作輕松，而較少考慮職業(yè)成就。
    婦女對自己收入的考慮，更多的是強調(diào)作為家庭收入的補充，而不是家庭收入的重要來源。
    因而婦女不愿花更大的代價取得更多的收入。
    婦女的這種選擇模式不僅和企業(yè)的職工行業(yè)規(guī)范發(fā)生錯位，而且在婦女的職業(yè)活動中也會發(fā)生偏差，難以實現(xiàn)婦女的職業(yè)成就。
    社會文化對婦女的職業(yè)成就要求極少，如果婦女為了職業(yè)成就而忘我工作，她不僅難得到別人的理解，而且可能成為家庭沖突的根源之一。
    在“夫貴妻榮”、“夫唱婦隨”等男尊女卑觀念的影響下，一些有才能的女性不敢或不愿意從事領(lǐng)導(dǎo)工作，更畏懼“女強人”的稱謂。
    三、解決女性就業(yè)性別歧視的對策糾治。
    傳統(tǒng)的性別文化規(guī)定了傳統(tǒng)的男女性別角色，傳統(tǒng)的男性角色與獲取成功的社會角色的要求是一致的，而傳統(tǒng)的女性角色卻與成功的社會角色的要求相差太遠(yuǎn)。
    盡管社會已賦予女性新的社會角色，但女性仍然擺脫不了傳統(tǒng)性別文化的束縛，社會對女性的角色期待和評價仍然以傳統(tǒng)的性別分工要求為標(biāo)準(zhǔn)。
    女性要取得事業(yè)的成功，不得不付出比男人多得多的努力，不得不接受雙重角色規(guī)范的要求。
    構(gòu)成我國人口近一半的婦女，理應(yīng)享有平等的就業(yè)權(quán)，有權(quán)利與男性共同參與社會競爭和分享社會進(jìn)步成果，但從上文分析中我們可以感覺就業(yè)中的性別歧視象空氣一樣彌漫在每個人的周圍。
    因此，摒棄傳統(tǒng)的性別文化糟粕，建構(gòu)先進(jìn)的性別文化是實現(xiàn)男女平等的必由之路。
    (一)構(gòu)建先進(jìn)性別文化，為女性就業(yè)創(chuàng)造寬松的社會環(huán)境。
    要消除就業(yè)領(lǐng)域的性別歧視，就必須改變傳統(tǒng)的性別差異觀念，建立以人為中心，以兩性全面、和諧發(fā)展為目標(biāo)的先進(jìn)性別文化，這是實現(xiàn)男女平等就業(yè)的根本。
    先進(jìn)的性別文化以承認(rèn)婦女的社會主體地位、承認(rèn)男女具有同等的人格和尊嚴(yán)為基礎(chǔ)，以立足現(xiàn)代，推進(jìn)性別關(guān)系的和諧，推進(jìn)男女共同全面發(fā)展和自由發(fā)展為目標(biāo)，以權(quán)利的個性化、選擇的多樣化和向弱勢群體的傾斜為原則，并具有批判性、超前性和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)以及為大眾所接受的特點[9]當(dāng)代性別文化的核心理念是男性文化和女性文化的共同發(fā)展。
    它不局限于單獨的女性解放與發(fā)展，而是立足在整個人類文化之中發(fā)展性別文化;它不致力于男女之間的對立和斗爭，而是尋求在兩性平等的基礎(chǔ)上確立女性的獨立自主地位，促進(jìn)兩性在人類進(jìn)步、社會發(fā)展中平等受益、共同進(jìn)步。
    當(dāng)今性別文化概念的提出和對這一問題的研究，一方面在于從以女性為主體的意義上認(rèn)識女性自身和人類文化的發(fā)展，另一方面又是針對人類文化發(fā)展進(jìn)程中兩性文化的不平等狀態(tài)而言的，其中關(guān)鍵的問題是在全社會倡導(dǎo)男女平等、尊重婦女的進(jìn)步觀念，倡導(dǎo)男女共同參與社會勞動共同分擔(dān)家庭責(zé)任，改變傳統(tǒng)的性別分工定勢，讓男人介入妻子分娩過程的照料和喂養(yǎng)孩子、照管孩子的工作，改變把生育和護(hù)理孩子僅僅看作是女性責(zé)任的觀念。
    使人們包括婦女自己提高對女性社會價值的認(rèn)識，促進(jìn)男女兩性健康和諧地共同發(fā)展，為女性就業(yè)提供寬松的社會環(huán)境。
    瑞典的經(jīng)驗很值得我國借鑒，瑞典的家庭受到一系列涉及面很廣的公共政策，如，勞動力市場和稅務(wù)政策，以及其他同家庭有直接關(guān)系的，諸如托兒所、育嬰假期、子女生活費補貼標(biāo)準(zhǔn)等政策的影響。
    這些政策使得瑞典婦女就業(yè)率猛增，到1986年為止，25-54歲的瑞典婦女中，有89.8%的人都進(jìn)入了勞動力市場，家庭育兒假保險也許是瑞典有關(guān)鼓勵婦女參與勞動力市場的所有政策中最引人注目的一項。
    (二)倡導(dǎo)男女氣質(zhì)的多樣化和雙性化。
    男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)是農(nóng)業(yè)社會的劃分，米德在《三個原始部落的性與氣質(zhì)》一書中得出這樣的結(jié)論：社會文化一旦形成了相對穩(wěn)定的男女性格模式，這一模式就立刻使男女行為相互制約。
    例如，如果文化要求男性具有支配性、自信和攻擊性，男性則要求女性具有服從性;當(dāng)他遇到與自己一樣的婦女時，便對自己的男性角色產(chǎn)生了懷疑，這就是為什么與男性規(guī)范最為一致的男人，對具有男性氣質(zhì)的人最為仇視的原因。
    就能力而言也是如此，如果社會將某種才能分配給男人，強化了男人的社會責(zé)任感，于是，男人自然而然變得強大起來;對于女性來說，她們也默認(rèn)并且接受這一形式的存在。
    轉(zhuǎn)型時期我國社會文化環(huán)境普遍強調(diào)男主外女主內(nèi)，男強女弱，男性氣質(zhì)是剛強、成就取向和完成任務(wù)相關(guān)的行動取向，女性氣質(zhì)是溫柔、關(guān)心他人和建立關(guān)系相關(guān)的親和取向。
    這種有關(guān)性別氣質(zhì)兩性對立的、穩(wěn)定的、固化的態(tài)度和信念經(jīng)過三千年的華夏文明史積淀下來流傳至今。
    雖然傳統(tǒng)的性別意識已經(jīng)在整個人類意識中根深蒂固了，但我們身處21世紀(jì)，整個社會觀念都在進(jìn)步，時代呼喚一種平等的性別觀念。
    事實上，美國心理學(xué)家貝姆有研究表明現(xiàn)代社會至少有四種氣質(zhì)：男女雙性化氣質(zhì)、女性氣質(zhì)、男性氣質(zhì)、中性氣質(zhì)。
    沒有任何一個男性或者女性的性別特質(zhì)是單一的，每一個個體的身上都同時具有男女兩性的性別特質(zhì)，人天生就不屬于某一單一的性別氣質(zhì)，而且從現(xiàn)實生活當(dāng)中來看，事業(yè)成功的女性往往是屬于雙性化性別特質(zhì)的女性，既具有男性的剛強自信、勇敢、雄心勃勃的一面，又具有女性溫柔、細(xì)膩、善解人意的一面，這種性別特質(zhì)往往能夠做出跨性別行為，對社會有更強的適應(yīng)性。
    所以我們不要從傳統(tǒng)的性別意識去規(guī)范男人和女人，要倡導(dǎo)男女氣質(zhì)多樣化和雙性化的觀念。
    事實上，改變社會傳統(tǒng)的性別意識正在逐漸成為現(xiàn)實。
    舉例說，過去小孩取名字包含更多的性別的特點，如給男孩子取的名字有：剛、強、壯等，給女孩子取名字比如花、草、潔、靜等等，現(xiàn)在越來越多的孩子是中性的名字，這說明社會的性別角色觀念在調(diào)整和改變。
    同時，男孩子可以玩布娃娃，女孩子也可以玩槍和炮。
    正因為現(xiàn)實氣質(zhì)的多樣化，而不僅僅是男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)兩種，所以需要包容和多樣性。
    要想徹底攻破男強女弱、男主外女主內(nèi)以及女性應(yīng)當(dāng)從屬于男性的兩性關(guān)系的價值觀念和意識形態(tài)，女性要加強自身素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì);要強化競爭意識、市場意識和主動就業(yè)意識，努力把自己培養(yǎng)成視野開闊、有創(chuàng)造力、既堅強勇敢又溫柔體貼的人才。
    只有這樣，兩性才能不斷適應(yīng)新形勢，提高就業(yè)的競爭能力，依靠自己的力量走出一片可持續(xù)發(fā)展的新天地。
    【參考文獻(xiàn)】。
    [1]李慧英.社會性別與公共政策[m].北京：當(dāng)代中國出版社，：24，53.
    [2]第二期中國婦女社會地位調(diào)查課題組.第二期中國婦女社會地位抽樣調(diào)查主要數(shù)據(jù)報告[j].婦女研究論叢，，(5).
    [3]林聚任.社會性別的多角度透視[m].廣州：羊城晚報出版社，：5.
    [4]袁梅.詩經(jīng)·小雅·斯干[a].詩經(jīng)譯著[m].濟(jì)南：齊魯出版社，1985：500.
    [5]鄭杭生.社會學(xué)概論新修[m].北京：中國人民大學(xué)出版社，2002：439.
    [6]蘇紅.多重視角下的社會性別觀[m].上海：上海大學(xué)出版社，：87.
    [7]任聘.中國民間禁忌[m].北京：作家出版社，1991：214.
    [8]陳方.青年女性對于/男主外女主內(nèi)的態(tài)度及其相關(guān)因素[a].蔣永萍.世紀(jì)之交的中國婦女社會地位[m].北京：當(dāng)代中國出版社，2003：47.
    [9]周群英.先進(jìn)性別文化與先進(jìn)文化的同建[j].中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2004，(4).
    心理課論文篇二
    婚戀心理包括很多方面，夫妻感情、婆媳關(guān)系、其他家庭關(guān)系等的處理，協(xié)調(diào)。下面我們就來具體分析一下吧。
    我們所愛之人，很少有在認(rèn)識我們之前就被塑造好了的。為什么要有男人和女人呢？他們是那樣的不同，不能相互理解，但又互相愛戀，必然相互傷害。有時候我想，設(shè)計男女這一套程序，唯一的可能是以這樣的激烈的沖撞來幫助我們學(xué)習(xí)，幫助我們了解自己，了解他人，變得更寬容，有領(lǐng)悟力，不狹隘。
    迄今為止，我的這段感情已經(jīng)6個多月了。十分高興在這學(xué)期選到《婚戀心理學(xué)》這門課，并且可以用婚戀心理學(xué)的知識來詮釋愛情。
    起初是我追的他，一直示好，總是在他身邊出現(xiàn)，用婚戀心理學(xué)的知識來說這叫“曝光效應(yīng)”，出現(xiàn)頻率多了就增加了喜歡程度。由于男友是較內(nèi)斂溫和的性格，用了將近一年的時間才使他接受我。后來老師講到，求愛時間長會更幸福。我想這是有道理的,不要因為寂寞空虛或者流行趨勢輕易的去戀愛。
    戀愛是使人時高興時痛苦的事。經(jīng)常會為一些小事而高興或煩惱，帶來高度的心理緊張。男友是害羞少言的人，也不怎么表達(dá)自己情緒，什么事都是一個樣子。我找不到戀愛的感覺，沒有親密情感的體驗，總是患得患失。有時會夸大自己對其他異性的吸引力，以此來制造他的嫉妒。想試探我們的關(guān)系，看看男友是否會在意。希望他對自己投入更多的關(guān)注和承諾，有所反應(yīng)，從而更加努力地保護(hù)和維持我們的關(guān)系。結(jié)果當(dāng)我嘗試與其他異性曖昧?xí)r，發(fā)現(xiàn)效果和我所想相距甚遠(yuǎn)，男友的反應(yīng)很不好。這使我非常后悔、于是立馬停住，向他做承諾表衷心。
    通過對《婚戀心理學(xué)》的學(xué)習(xí)和男友交往過程中的摩擦，懂得了與其害怕表達(dá)自己的需要，把它們偽裝起來，最后為得不到滿足而失望，還怪對方?jīng)]有滿足自己。還不如明確的說出自己的需要。因為親密關(guān)系不是猜謎游戲，戀人在認(rèn)識、能力等方面必然存在差異，我們得學(xué)會理解差異、處理差異。不同意對方并不會破壞關(guān)系?；乇苊懿⒉荒芙鉀Q問題，當(dāng)我對男友做的事情不理解或者不喜歡時，會開始問對方為什么要做，在交流中了解清楚。問題一旦出現(xiàn)就要盡快著手解決，不然厭惡的情緒越來越重，最后冷戰(zhàn)、制造壁壘來抵制另一方?！痘閼傩睦韺W(xué)》教我真誠地去聽男友關(guān)心和抱怨的問題，而不去評價他。杜絕理所應(yīng)當(dāng)?shù)男膽B(tài)，坦誠的和他交流并且表達(dá)自己，成熟的去愛。
    和男友關(guān)系不斷改善，現(xiàn)在是“穩(wěn)定交往階段”，從起初的“焦慮∕矛盾依附”進(jìn)化成現(xiàn)在的“安全依附”。不同的生活經(jīng)歷造就了不同的性格，站在對方角度想，相互尊重和遷讓，一切都變得可以理解。鼓勵男友的個性顯現(xiàn)。漸漸發(fā)現(xiàn)男友只是感情比較隱蔽，并不是冷血動物。當(dāng)我用寬容和耐心察覺到這些隱蔽，我感到很幸福。
    目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。物質(zhì)是一切的基礎(chǔ)，只有好好的學(xué)習(xí)，才能有更好的未來。照現(xiàn)在這樣穩(wěn)定地發(fā)展下去，我們等畢業(yè)了就先訂婚，然后兩人一起奮斗。
    剛畢業(yè)那一兩年可能會稍微辛苦一點，要更努力。心中有愛，我們愿意吃苦。過了三五年，通過我們的認(rèn)真和踏實，生活一定會好起來的。有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，等到雙方都準(zhǔn)備好了，不怕婚后失掉自由，愿意向?qū)Ψ?、向社會、向子女?fù)責(zé)時，這個時候我們要結(jié)婚了。
    婚后住在一起，在家庭瑣面前，避免無效爭吵，只要不是原則問題，就不斤斤計較。人置身于生活之中的局限性，是各自的自私和軟弱。丈夫有了缺點，要學(xué)會寬容。過分責(zé)怨會傷害他的自尊心。在早晨臨出門上班前的4分鐘以及下班回到家后的4分鐘，都是我們身心最疲憊的時刻。在這兩個階段，對方若提出個問題，自己也許會沒好氣地回答，一場爭執(zhí)就在所難免了。因此，我和丈夫會約定不要在這兩個時間段做任何認(rèn)真的討論。在上班前和下班后，給對方一個簡單的問候或親吻，這樣有助于避免爭吵。共同分擔(dān)日?，嵤?。日常瑣事本身并不能帶來幸福，但它們增強了相互的信任。
    保鮮愛情，在婚后生活中也要和戀愛一樣，每天都要說“我愛你”;要有接吻、要在沙發(fā)上擁抱;性生活每周2—4次;即使在工作中，每天也要有規(guī)律地保持聯(lián)絡(luò);每年有幾個令人驚喜的周末、幾次度假;也允許對方單獨與朋友外出。
    等我們習(xí)慣婚姻生活了，我們得生孩子了。這是一個艱巨的過程，我們會為生孩子勤于鍛煉身體，注意飲食和生活習(xí)慣。在懷孕期間，不忘對丈夫的關(guān)心和愛撫，以防他出軌。產(chǎn)后丈夫正沉浸在新爸爸的喜悅中，我要迅速恢復(fù)身材。在教養(yǎng)孩子的問題上，我們會咨詢參考雙方家長意見，畢竟他們是過來人，懂得比我們多。
    承受巨大壓力或疼痛時，要陪著丈夫一起。如果不行，讓他帶上我的照片。要使他意識到我的支持有多重要。
    孩子順利成長，婚姻也穩(wěn)定時。這時候如果出現(xiàn)外來的誘惑，我希望我和丈夫都能保持初心，不被橫生的枝節(jié)擾亂了心，忠于彼此、忠于家庭。我不會因為有了孩子而對丈夫疏忽，堅持關(guān)心照顧，堅持和他談?wù)撍墓ぷ?，會去他公司接他，參加他的公司聚會，下班后一起去他和同事常去的飯館酒吧，偶爾帶些點心給他帶到辦公室。這樣既表達(dá)了自己的心意，又防止他在工作時間和同事出軌。丈夫出差時因為孤獨、寂寞、xing饑渴，防止他出差時出軌。出差前和他分享一些新奇有趣的性點子，給他強而持久的性感刺激，這樣他在面對美麗女郎的時候，還能保持對我的熱情。
    偶爾一起嘗試一些刺激的活動，做一些打賭游戲，重現(xiàn)以前浪漫的有意義約會的場景，學(xué)做小叛逆、引誘對方，從另一個角度去了解對方、不斷發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點，慶祝他的有意義的時刻，為他的努力和成就感到驕傲高興。
    慢慢的我們都三四十歲了，這個時候生活瑣事積累成怨，讓我們多出枯燥。在爭吵時要充分表達(dá)內(nèi)心的感受，如果丈夫做了不對的事情，讓他知道盡管我不喜歡他的做為，但我仍無條件地愛著他。就事論事、不傷及無辜、不翻舊賬、不留積怨。吵架不是為了打敗對方，是為了更好的交流。告訴丈夫，和女性交流有助于男性健康，讓他知道我的嘮叨是在表達(dá)愛，愛有多深，嘮叨就有多久。多一些寬容，要看到我嘮叨背后的情感需求。丈夫認(rèn)真傾聽，多一些理解和關(guān)愛，對我的日常工作給予足夠的贊賞，避免心理上的空虛和寂寞，就可以有效消除嘮叨的困擾。跟丈夫訴苦時，先提重點，然后分享過程，這樣才不會讓對方因抓不到問題的重點而不耐煩；丈夫要知道，對妻子而言，嘮叨是種情緒紓解過程。
    不管未來生活怎樣，我們都將如我此刻寫下的一般，同舟共濟(jì)、相互扶持，度過七年之癢，度過中年危機(jī)，把孩子養(yǎng)育成人、共同照顧雙方父母。
    謝謝《婚戀心理學(xué)》使我能對自己愛情做這樣一個規(guī)劃。在這門課的學(xué)習(xí)中，以及最后寫這些字的時候，我觸動很多，亦受益匪淺。這些對愛情的討論和詮釋，對男女雙方關(guān)系的促進(jìn)，對愛情的規(guī)劃，對我來說，意義重大。
    心理課論文篇三
    觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
    關(guān)鍵詞。
    影視受眾接受美學(xué)傳播學(xué)。
    一、從接受美學(xué)視域下探尋受眾心理。
    在文學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀(jì)六、七十年代的接受美學(xué)，是作為對當(dāng)代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學(xué)活動中的重要地位，到提出了文學(xué)史就是文學(xué)的讀者接受史、效果史，并進(jìn)而將接受美學(xué)發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)讀者及其閱讀，實現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。
    在接觸接受美學(xué)之前，需要對“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認(rèn)為：“每一部文學(xué)作品在原則上都是未完成的，總有待于進(jìn)一步的補充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來看，這一補充是永遠(yuǎn)不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構(gòu)成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點，認(rèn)為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
    20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學(xué)研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學(xué)特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風(fēng)，甚至著名電影符號學(xué)家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標(biāo)志著電影研究進(jìn)入了一個嶄新的階段。
    衡量一部影視作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)至少是由作品本身的價值和受眾自身的認(rèn)識水準(zhǔn)兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術(shù)語言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
    二、從傳播學(xué)角度透析受眾心理。
    觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學(xué)的研究中占有突出的地位?！靶蕾p者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術(shù)所反映的現(xiàn)實生活進(jìn)行再評價。”觀眾不是被動的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點，表現(xiàn)出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。
    觀眾在接受影視藝術(shù)時表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當(dāng)然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達(dá)到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠(yuǎn)的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認(rèn)識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
    審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術(shù)視聽的能力。“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應(yīng)的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限?！睂τ谟耙曈^眾來講要具備對于藝術(shù)的感受能力，沒有對藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無意義。對影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
    三、從接受美學(xué)與傳播學(xué)的互動關(guān)系中解析受眾心理。
    對受眾研究的共同關(guān)注是進(jìn)行接受美學(xué)和傳播學(xué)互動研究的切入點。
    接受美學(xué)將文學(xué)史看成文學(xué)效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學(xué)研究不是完美的語言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進(jìn)行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學(xué)”在此接受美學(xué)暗合了傳播學(xué)的基本原理。1948年美國學(xué)者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學(xué)的角度重新冷釋接受美學(xué)的意義。“五個”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
    在接受美學(xué)之前的文藝?yán)碚?，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學(xué)正是在審美傳播軌跡上將文藝?yán)碚摰难芯繉ο筮M(jìn)一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學(xué)和傳播學(xué)在基礎(chǔ)理論上的共通點顯而易見。
    按照傳播學(xué)理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機(jī)、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進(jìn)展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學(xué)的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學(xué)內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動的關(guān)照下。選擇性心理過程的研究是傳播學(xué)研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學(xué)的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
    通過以上的分析可以看出，傳播學(xué)和接受美學(xué)在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學(xué)的理論重新讓釋美學(xué)，很可能成為美學(xué)研究的一條蹊徑。如精神分析美學(xué)，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學(xué)和美學(xué)又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進(jìn)行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學(xué)家和傳播學(xué)者都應(yīng)該注意到的。
    心理課論文篇四
    當(dāng)代大學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀：
    當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，大量調(diào)查表明，目前我國大學(xué)生發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生的主要疾病。具體表現(xiàn)為恐怖、焦慮、強迫、抑郁和情感危機(jī)、神經(jīng)衰弱等。當(dāng)代大學(xué)生心理問題不容忽視。
    大學(xué)生心理素質(zhì)方面存在的種種問題一方面是與他們自身所處的心理發(fā)展階段有關(guān)，同時也與他們所處的社會環(huán)境分不開。大學(xué)生由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，面臨一系列生理、心理、社會適應(yīng)的課題時，心理沖突矛盾時有發(fā)生，這些沖突和矛盾若得不到有效疏導(dǎo)、合理解決，久而久之會形成心理障礙，特別是當(dāng)代大學(xué)生，為了在激烈的高考竟?fàn)幹腥?，幾乎是全身心投人學(xué)習(xí)，家長的過度保護(hù)、學(xué)校的應(yīng)試教育、生活經(jīng)歷的缺乏使這些學(xué)生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力，在學(xué)習(xí)、生活、交友、戀愛、擇業(yè)等方面小小的挫折足以使他們中的一些人難以承受，以致出現(xiàn)心理疾病，甚至離校出走、自殺等。對變化的環(huán)境適應(yīng)不良而出現(xiàn)的各種困惑、迷惘、不安、緊張在明顯增加，社會的變革給正在成長著的大學(xué)生帶來的心理沖擊比以往任何一個時代更強烈、更復(fù)雜。各種生理因素、心理因紊、社會因素交織在一起，極易造成大學(xué)生心理發(fā)展中的失衡狀態(tài)。心理素質(zhì)低劣的人自然不能適應(yīng)高速度、高科技、高競爭的環(huán)境，心理負(fù)荷沉重便容易導(dǎo)致各種心理疾病。
    1、客觀方面：與中學(xué)比，大學(xué)時期的學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系都發(fā)生了很大變化。
    1)學(xué)習(xí)的任務(wù)、內(nèi)容、方法發(fā)生了變化。中學(xué)學(xué)的是基礎(chǔ)知識，大學(xué)學(xué)的是專業(yè)知識，中學(xué)有老師天天輔導(dǎo)，日日相隨;大學(xué)要有較強的自學(xué)能力，獨立地思考和解決問題。新大學(xué)生往往不適應(yīng)這種變化了的學(xué)習(xí)生活，不知道如何適應(yīng)和支配時間。
    2)生活環(huán)境發(fā)生了變化。部分新生在中學(xué)有寄讀經(jīng)歷，但多數(shù)新生仍然是上學(xué)到學(xué)校，放學(xué)同家人居住在一起。進(jìn)入大學(xué)后，班集體成為主要生活環(huán)境，宿舍成了主要的生活區(qū)，日常生活全要自理，這對那些平時習(xí)慣于依靠父母、家庭的人來說，確實是個難題。這種變化給他們帶來了一定的精神壓力。
    3)人際關(guān)系較中學(xué)時代要復(fù)雜。大部分新生在中學(xué)時期居住的比較集中，從小學(xué)到中學(xué)，都有一些從小在一塊兒的伙伴;班主任一任數(shù)年，天天相見。熟悉的面孔、相似的語言、習(xí)俗，構(gòu)成自己熟悉的生活環(huán)境?？邕M(jìn)大學(xué)，周圍的人來自不同地區(qū)，素昧平生，語言、習(xí)俗各不相同;同學(xué)間由原來的熱熱鬧鬧、親密無間變得陌生，有想法也難以啟齒。因此，每逢節(jié)假日就會想家、想同學(xué)，會產(chǎn)生孤獨感。
    2、主觀方面新生物質(zhì)生活的依賴性與精神生活的獨立意識發(fā)生著矛盾;日益增強的自主自立意識以及主觀愿望上的自主自立與客觀條件上的可能性及能力之間發(fā)生著矛盾。這兩方面的原因使那些適應(yīng)新環(huán)境能力不強的新大學(xué)生很容易產(chǎn)生如下心理問題：一是盲目自滿與自我陶醉。因為考取了大學(xué)，老師表揚，同學(xué)羨慕，親友夸獎，父母慶賀，部分學(xué)生在這種自我陶醉中漸漸松懈了斗志，終日悠哉游哉，認(rèn)為自己是中學(xué)的尖子，大學(xué)里成績也不會差，從而放松了對自己的要求，盲目自滿。二是失望與失寵感。有的學(xué)生入學(xué)前把大學(xué)生活過于理想化、神秘化，入學(xué)后感到理想與現(xiàn)實差距太大，因而產(chǎn)生失望感，有的學(xué)生曾是中學(xué)的尖子，是家庭與學(xué)校的重點保護(hù)對象，進(jìn)入大學(xué)一下子不受重視了，就會產(chǎn)生失寵感。三是松氣情緒與歇腳心理。有的同學(xué)認(rèn)為考上大學(xué)就是端上了鐵飯碗，長期拼搏的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，心理上得到了滿足，生理上希望得到休整。加上進(jìn)入大學(xué)后奮斗目標(biāo)不明，適應(yīng)能力不強，競爭的氣勢也有所減弱，便產(chǎn)生了“松口氣，歇歇腳”的心理，再也鼓不起前進(jìn)的勇氣了。四是畏首畏尾。因為環(huán)境變化而瞻前顧后畏縮不前，社會活動不參加，運動場不光顧。整日除了學(xué)習(xí)之外，無所事事，生活單一，有礙個性發(fā)展。
    人的心理素質(zhì)不是天賦的，而是取決于后天的教育與訓(xùn)練，教育對心理素質(zhì)的提高起著決定性的作用。
    1、充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。近年來，心理咨詢機(jī)構(gòu)不斷完善，增設(shè)了多種形式的服務(wù)，已成為大學(xué)生心理素質(zhì)教育最有效的途徑。
    2、開展大一新生心理健康調(diào)查，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防。開展心理素質(zhì)教育的前提是了解掌握學(xué)生心理素質(zhì)的狀態(tài)，從而有針對性地提出教育措施與方案。采用“心理健康問卷”從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，主動約請他們到心理咨詢中心進(jìn)一步通過面談分析診斷，區(qū)別不同的問題類型與程度，采取不同的應(yīng)對措施，防患于未然，做到了心理問題早期發(fā)現(xiàn)、及時干預(yù)，使學(xué)生在入學(xué)之初就能得到具體的心理健康指導(dǎo)。
    3、開設(shè)心理教育必修課，增強自我教育能力。心理素質(zhì)的提高離不開相應(yīng)知識的掌握，系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識，有助于學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律，掌握心理調(diào)節(jié)方法，增強自我教育的能力。心理素質(zhì)教育就是要注重培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。
    4、加強校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。大學(xué)生的健康成長離不開健康的心理社會環(huán)境，大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生心理發(fā)展的重要條件。良好的校風(fēng)會潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)，豐富多彩的校園文化活動有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。因此，學(xué)校應(yīng)該花力量抓校園文化建設(shè)，開展形式多樣的文體活動和學(xué)術(shù)活動，形成健康向上的氛圍、寬松理解的環(huán)境，有助于學(xué)生深化自我認(rèn)識，充分發(fā)展個性，改善適應(yīng)能力。優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，二十一世紀(jì)是一個思想文化激蕩、價值觀念多元、新聞輿論沖擊、社會瞬息萬變、的世紀(jì)，面對如此紛繁復(fù)雜的世界，二十一世紀(jì)人才的心理承受能力將經(jīng)受更為嚴(yán)峻的考驗。
    為此，要不斷加強對青年大學(xué)生的適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，使他們真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)他們科學(xué)地走出自我認(rèn)識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，搏擊中，翱翔自如，走向成熟，參與國際人才競爭，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)!
    心理課論文篇五
    思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
    2.教師身份的狹義性。
    現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
    3.教學(xué)手段的單一性。
    現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個人”的一個過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。
    4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性。
    人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。
    二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑。
    1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。
    學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動向的一個參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時，可以根據(jù)學(xué)生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個目標(biāo)作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強學(xué)習(xí)學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
    2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生探索學(xué)習(xí)。
    教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個具有強大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
    3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。
    平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎和肯定，對于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個體，根據(jù)學(xué)生的個體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
    三、
    結(jié)語。
    將教育心理學(xué)運用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個教師繼續(xù)探索研究下去。
    心理課論文篇六
    心理健康是由心理衛(wèi)生的概念延伸過來的。心理健康通常是指一種積極的心理狀態(tài)，心理衛(wèi)生則是指一切維護(hù)心理健康的活動及研究心理健康的學(xué)問。
    心理健康是指具有正常的智力、積極的情緒、適度的情感、和諧的人際關(guān)系、良好的人格品質(zhì)、堅強的意志和成熟的心理行為等。心理鍵康與一個人的成就、貢獻(xiàn)、成才關(guān)系重大。心理健康是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)。
    一、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：心理健康水平的評定，一般參照四個標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)驗標(biāo)準(zhǔn)，即當(dāng)事人按照自已的主觀感受來判斷自已的健康，研究者憑自已的經(jīng)驗對當(dāng)事人心理健康進(jìn)行判定;社會適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，以社會大多數(shù)人的常態(tài)為參照標(biāo)準(zhǔn)，觀察當(dāng)事人是否適應(yīng)常態(tài)而進(jìn)行心理評估。
    健康的判斷;統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)對大量正常心理特征的測量取得一個常模，把當(dāng)事人的心理與常模進(jìn)行比較;自身行為標(biāo)準(zhǔn)，每個人以往生活中形成穩(wěn)定的行為模式，即正常標(biāo)準(zhǔn)。
    二、大學(xué)生的心理過程：人的心理活動包括心理過程和個性心理。心理過程有認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程，個性心理包括個性傾向。在人的一生中，心理過程隨著年齡的發(fā)展而展示出不同的特點。大學(xué)生作為特定年齡段、生活在特定環(huán)境中的社會群體，心理過程具有特殊性，主要表現(xiàn)在記憶、思維、想象等方面。如何根據(jù)這些特性來關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題，是擺在高等院校教師面前的重要任務(wù)。大學(xué)生是國家的棟梁和民族的希望，他們的健康成長事關(guān)國家富強、社會發(fā)展、人類文明。
    自卑有兩種表現(xiàn)：一是與他人比較，覺得在知識、能力、體貌等方面，自已都不如別人;二是面對要做的事或試圖達(dá)到的止標(biāo)，懷疑自己的能力。自卑者的認(rèn)知特點是：低估自已，只看到別人的優(yōu)點，吸看到完成任務(wù)的困難，而忽視有利條件。把自已的成功歸因于機(jī)遇，把失敗歸因于無能。在外表和家庭條件方面夸大他人的優(yōu)勢，貶低自已。這樣的人生往往既自卑又自尊、敏感多疑、情緒壓抑、心境煩亂、膽小怕事、優(yōu)柔寡斷。大學(xué)生一方面要客觀、全面地認(rèn)識自我，既要看到自憶的優(yōu)點長處，也要看到自己的缺點短處;既要看到別人的優(yōu)點長處，也要看到別人的缺點短處。另一方面要悅納自已，優(yōu)點長處、缺點短處都要接受，一個人的長相、出生是無法選擇的，只有悅納自已，才是最實際明智的態(tài)度。成功與失敗不能簡單歸因。主觀努力、個人能力強、機(jī)遇好、有外界力量相助、任務(wù)容易是獲得成功的有利條件;而機(jī)遇不好、任務(wù)難度大、主觀不努力、能力欠缺是造成失敗的因素。要分析成功和失敗的原因，擴(kuò)大“視野”，既要看到自身因素，又要看到處部因素;既要看到客觀條件，又要分析主觀努力程度，從而作出恰如其分的評價和相應(yīng)的調(diào)整。
    四、大學(xué)生的情緒心理大學(xué)生的心理也需要釋放，他們在學(xué)業(yè)、情感、經(jīng)濟(jì)等方面受者困擾，壓力也可能失衡，例如馬家爵就是典型例子，我們應(yīng)正確釋放自己的壓力。
    控制自己的情緒也是解決壓力的正確途徑，我們每個人在日常生活中不免要發(fā)生不愉快的事情，我們要學(xué)會控制自己的情緒，遇到不愉快的事情要想開些，不要鉆牛角尖，為了一些不值得的事情，生悶氣，抽悶煙，甚至喝悶酒，這都是不應(yīng)該的。現(xiàn)在的大學(xué)已經(jīng)不是某些人想象的那樣了，太平凡了，但是同時，由于現(xiàn)在的大學(xué)里，已經(jīng)形成了一個不好的環(huán)境，我們要適應(yīng)他們，就要自己要有一種積極的心態(tài)去面對他，這是一個過程?？傊幸粋€好的心態(tài)去面對，要學(xué)會，自己樂，同時要做一粒快樂的分子，去調(diào)動你周圍的積極因素，使你總可以在一種積極的環(huán)境中，去最大限度的發(fā)揮你自已的潛力。
    五、如何正確地認(rèn)識自我：我們時常在各種報刊雜志上看到目前大學(xué)生中存在較為嚴(yán)重的心理問題，大學(xué)生中有心理障礙甚至精神病的人數(shù)還在不斷增加。
    大學(xué)生是從為數(shù)眾多的中學(xué)生中選拔出來的佼佼者，在心理上有很強的優(yōu)越感和自豪感。但是與此同時，大學(xué)生則承受著更大的壓力和挑戰(zhàn)。大學(xué)生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發(fā)生一系列心理衛(wèi)生問題。從外部環(huán)境看，當(dāng)前不斷變化的思想觀念、社會生活環(huán)境等都對大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，大學(xué)生必須快速適應(yīng)緊張的社會生活節(jié)奏;就業(yè)競爭的加劇所帶來職業(yè)選擇的提前以及與之相關(guān)的高強度的心智付出等也使大學(xué)生的心理壓力進(jìn)一步加大。從大學(xué)生自身看，大學(xué)正是人生成長與發(fā)展的重要時期，大學(xué)生的生理、心理與社會化的協(xié)調(diào)發(fā)展中存在這樣或那樣的矛盾沖突，理想自我與現(xiàn)實自我往往會發(fā)生矛盾。面對這些問題，如果大學(xué)生不能很好地適應(yīng)環(huán)境解決問題，就會產(chǎn)生一系列的心理障礙甚至精神疾病。
    因此，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚長避短，不斷完善自己。其次應(yīng)該提高對挫折的承受能力，對挫折有正確的認(rèn)識，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。挫折承受能力的高低與個人的思想境界、對挫折的主觀判斷、挫折體驗等有關(guān)。提高挫折承受能力應(yīng)努力提高自身的思想境界，樹立科學(xué)的人生觀，積極參加各類實踐活動，豐富人生經(jīng)驗。
    養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。生活方式對心理健康的影響已為科學(xué)研究所證明。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)用腦、堅持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較重，心理壓力較大，為了長期保持學(xué)習(xí)的效率，必須科學(xué)地安排好每天的學(xué)習(xí)、鍛煉、休息，使生活有規(guī)律。學(xué)會科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰弱，使思維、記億能力減退。
    加強自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。大學(xué)生處于青年期階段，青年期的突出特點是人的性生理在經(jīng)歷了從萌發(fā)到成熟的過渡之后，逐漸進(jìn)入活躍狀態(tài)。從心理發(fā)展的意義上說，這個階段是人生的多事之秋。這是因為，經(jīng)驗的缺乏和知識的幼稚決定了這個時期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機(jī)能的成長速度。因而，在其發(fā)展過程中難免會發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。另一方面，我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期。社會情況正在發(fā)生復(fù)雜和深刻的變化，社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏日益加快，科學(xué)技術(shù)急劇發(fā)展。這種情況也會在早晚要進(jìn)入社會的青年學(xué)生中引發(fā)這樣或那樣的心理矛盾和心理沖突，例如父母下崗、家庭生活發(fā)生變故、學(xué)習(xí)成績不佳、交友失敗、失戀等。這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。讓學(xué)生正視現(xiàn)實，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實的良好接觸。進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動性去改造環(huán)境，努力實現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。
    所以大學(xué)生在學(xué)生過程中應(yīng)學(xué)會自我心理調(diào)適，做到心理健康：
    1、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游，拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
    2、保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實現(xiàn)。心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強獨立性。
    大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學(xué)時代、跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個全新的生活天地。大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。上大學(xué)前，在他們想象中的大學(xué)猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的紀(jì)律，生活的環(huán)境，使他們難以適應(yīng)。因此，大學(xué)生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強獨立性，積極主動適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實而有意義的大學(xué)生活。心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅實心理基礎(chǔ)。目前我國大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學(xué)生都實行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競爭必然會使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感。
    因而，面對新形勢大學(xué)生要注意保持心理健康，培養(yǎng)自立、自強、自律的良好心理素質(zhì)，鍛煉自己的社會交往能力、使自己在變幻復(fù)雜的社會環(huán)境中，作出選擇適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅實的心理基礎(chǔ)。心理健康有利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個性心理。大學(xué)生的個性心理特征，是指他們在心理上和行為上經(jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個主要方面。氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍、善于獨立思考、參與意識較強、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長。
    心理課論文篇七
    當(dāng)代大學(xué)生自我意識過于強烈，集體意識、社會責(zé)任感相對弱化，如何把社會化要求內(nèi)化為個體的內(nèi)在素質(zhì)，這是當(dāng)前教育急需解決的問題。文章著重闡述了心理健康教育開展的必要性，心理健康與德育教育相結(jié)合的方法，二者的結(jié)合為培養(yǎng)新一代合格大學(xué)生提供全新的平臺，實踐證明，這種思考與探索是行之有效的。
    長期以智力教育為主的教學(xué)體制忽視了學(xué)生的道德品質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在新時期下，如何開展對學(xué)生的德育教育是擺在每位教師面前的新課題。根據(jù)目前學(xué)校和學(xué)生的實際情況，加上長期思考和探索，筆者認(rèn)為把對學(xué)生的心理健康教育和學(xué)校的重頭戲——德育相結(jié)合，應(yīng)在心理健康教育中滲透德育教育，促進(jìn)學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成。這也是對德育教育途徑的一種補充，它能為學(xué)校的德育注入新的活力。
    有力量，就不可能屹立于世界民族之林?！弊鳛橐幻嘀魅?，筆者深深地體會到大學(xué)生的心理健康是多么的重要，良好的心理品質(zhì)對學(xué)生的發(fā)展是多么重要。在日常工作中，努力對學(xué)生開展心理教育，為學(xué)生提供相互交流的平臺，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和社會責(zé)任感。
    1、在班級設(shè)立心理知識專欄、悄悄話信箱，讓學(xué)生們了解心理知識，正視自我的心理狀態(tài)。我及時把學(xué)到的心理學(xué)知識以文章、便條或短信等不同方式傳遞給學(xué)生，和學(xué)生們分享。使學(xué)生掌握基本的心理鍛煉方法、心理訓(xùn)練方法，能夠在日常的學(xué)習(xí)生活中，利用一些機(jī)會挖掘自身的潛能，提高自己各方面的能力，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健全人格特征；掌握“合理化”、“投射”、“升華”等心理防衛(wèi)方式；掌握正確的宣泄、移情、靜心、放松等方法；掌握基本的人際吸引、人際溝通方法，在人際交往中能夠自覺運用“首因效應(yīng)”、“黃金定律”。
    2、通過介紹我院培養(yǎng)的優(yōu)秀畢業(yè)生先進(jìn)事跡、成功典范，使學(xué)生正視職業(yè)教育，珍惜機(jī)會，把握自我，確定學(xué)習(xí)和人生目標(biāo)，把握機(jī)會迎接挑戰(zhàn)。消除學(xué)生的自卑心理，樹立自信心。
    1、學(xué)習(xí)方面。作為一名教師，我有這樣的體會，有些學(xué)生上了大學(xué)就喪失學(xué)習(xí)目標(biāo)和興趣。俗語講“授之以魚，不如授之以漁”。針對這種矛盾，我組織“我為什么學(xué)習(xí)”、“我的學(xué)習(xí)興趣”等主題班會，讓學(xué)生們在班會上相互交流，相互學(xué)習(xí)，認(rèn)清自己的學(xué)習(xí)動機(jī)，認(rèn)識自己的優(yōu)勢，善于自覺地學(xué)習(xí)。用魏書生老師的話：“每個人心中都有一片廣闊天地”激勵和鼓舞學(xué)生。學(xué)習(xí)聯(lián)想式記憶法以增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣。對于個別學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，如聽音樂學(xué)習(xí)，通過講解心理學(xué)中的“視聽干擾現(xiàn)象”，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)中的不良習(xí)慣，自覺糾正。同時，要指導(dǎo)學(xué)生加強兩課學(xué)習(xí)，學(xué)會辯證的學(xué)習(xí)方法、辯證的思維方法。
    2、人際交往方面。人們遇到了煩惱或挫折，需要他人的'支持與幫助、理解和信任，良好的人際關(guān)系正是一種重要的心理支持系統(tǒng)，可以有效地減輕人的心理壓力，促進(jìn)自我調(diào)節(jié)水平和心理承受能力的提高。我按照美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要理論指導(dǎo)我的學(xué)生努力實現(xiàn)自我價值，正視自我的實現(xiàn)的需要。按照現(xiàn)代心理學(xué)人際關(guān)系理論指導(dǎo)學(xué)生處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系。按照?；陿?biāo)準(zhǔn)：“自立、自強、自尊、自愛”來勉勵異性之間的交往，使學(xué)生樹立正確的愛情觀。在處理人際關(guān)系時做到禮貌、真誠。
    3、品德方面。個體品德的形成是一個道德認(rèn)知、道德情操、道德行為共同協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，其核心就是道德內(nèi)化，這種道德內(nèi)化需要心理素質(zhì)或心理結(jié)構(gòu)要素的培養(yǎng)。如何將德育的社會化要求內(nèi)化為個體的內(nèi)在素質(zhì)，努力培養(yǎng)學(xué)生的社會意識，提高學(xué)生的行為準(zhǔn)則，這是我做班主任工作中經(jīng)常會思考的問題。針對這個問題，我嘗試著以班風(fēng)建設(shè)為切入點，取得了不錯的效果。當(dāng)個人的良好品德與大多數(shù)人的相符時，就會形成良性的從眾心理，就會為個性發(fā)展提供最佳條件。在班集體內(nèi)形成一種講正氣、比學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生自覺加強思想修養(yǎng)，積極要求進(jìn)步，樹立正確的人生觀、價值觀。
    在班集體中施行班干部輪換制度，充分發(fā)揮每位同學(xué)的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、協(xié)作意識、社交能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。通過工作實踐，班干部可以更加準(zhǔn)確認(rèn)識自己、評價自己，促進(jìn)自我發(fā)展和自我完善。讓他們在工作過程中學(xué)會交往、學(xué)會做事、學(xué)會做人。培養(yǎng)集體榮譽感充分利用班會、普訓(xùn)、新聞時間加強愛國主義教育，培養(yǎng)愛國情懷，增強民族自豪感和民族使命感。此外，我還經(jīng)常會對學(xué)生們講體育鍛煉的重要性。對于人的生理、心理健康的重要性。認(rèn)識早操的重要，珍惜大學(xué)時光的早操機(jī)會。
    針對個別同學(xué)沉迷上網(wǎng)的問題，我嘗試著用教育和移情的方式來處理。首先追求人性的自由和現(xiàn)實社會是相矛盾的。網(wǎng)絡(luò)的世界是不受社會標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)來約束的。但作為大學(xué)生來講，你是生活在一定準(zhǔn)則下的現(xiàn)實人。你就一定要遵守校規(guī)。通過談話、談心，了解這些同學(xué)的上網(wǎng)動機(jī)，了解他們的興趣和愛好。有針對性的組織一些集體活動幫助他們回到正常的學(xué)習(xí)生活中來。
    當(dāng)代大學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，競爭壓力的增大，社會閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我意識等方面可能會遇到或產(chǎn)生各種心理問題。加之對心理健康的忽視，就有可能出現(xiàn)身心發(fā)展失衡，嚴(yán)重的影響自身發(fā)展和社會進(jìn)步。針對這些問題，我會建議個別學(xué)生找心理咨詢師做心理咨詢和心理干預(yù)。
    心理健康教育與德育工作有著密切的聯(lián)系，它們各有所重，相輔相成。德育是心理健康教育的基礎(chǔ)，心理健康教育是德育的延續(xù)，兩者殊途同歸，皆為塑造學(xué)生良好的人格與道德品行而努力。將德育的社會化要求內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，培養(yǎng)一代合格大學(xué)生是每位教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]韓方希.民辦高校德育工作探索與實踐.濟(jì)南:泰山出版社,2008.
    [2]張春興.現(xiàn)代心理學(xué).上海:上海人民出版社,2005.
    [3]王希永,田萬生.學(xué)校心理健康教育教程,北京:開明出版社,2002.
    [4]ivepsychology.北京:中國輕工業(yè)出版社,2000.
    [5]龔耀先.醫(yī)用心理學(xué).北京:人民出版社,2000.
    心理課論文篇八
    近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
    幼兒；逆反心理；早期教育。
    幼兒認(rèn)識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
    幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
    幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
    作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。
    幼兒認(rèn)識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
    幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
    心理課論文篇九
    國外關(guān)于文化遺產(chǎn)“周邊環(huán)境”的保護(hù)研究，從18世紀(jì)末開始逐漸受到重視，在20世紀(jì)實現(xiàn)了制度性的發(fā)展。結(jié)合本國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化的獨特性，西方國家也探索出不同的發(fā)展模式。近年來，隨著我國對世界遺產(chǎn)相關(guān)理念理解的不斷深入，對遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的保護(hù)，特別是有關(guān)本體資源的保護(hù)與利用問題的處理有了一定的認(rèn)識。世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境是遺產(chǎn)價值不可分割的重要組成部分，是遺產(chǎn)存在的基礎(chǔ)、背景和條件。保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境，不僅有利于保持文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，還能帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    世界遺產(chǎn)是在人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的寶貴的物質(zhì)財富和精神財富，具有突出的普遍價值。自《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》誕生以來，世界各國積極保護(hù)本國的文化與自然遺產(chǎn)，使世界遺產(chǎn)保護(hù)成為一項全球性的事業(yè)，遺產(chǎn)保護(hù)理論也日臻完善。目前，包括中國在內(nèi)的國際社會越來越重視對遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的保護(hù)。本文以世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國的實踐工作，詳細(xì)論述保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的重要意義。
    一、世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的有關(guān)論述。
    按照《世界遺產(chǎn)公約》的有關(guān)規(guī)定，遺產(chǎn)地的保護(hù)與管理需要在空間上進(jìn)行一個圈層結(jié)構(gòu)的劃分，一般劃分為三個區(qū)，即遺產(chǎn)核心區(qū)、遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)、遺產(chǎn)緩沖區(qū)。世界文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境，可以分為兩個層次：一是指遺產(chǎn)建筑、遺址或地區(qū)的環(huán)境，可以是直接的或者擴(kuò)展的，也是遺產(chǎn)本身重要性和獨特性的組成部分。二是指文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境之間的相互作用，過去或現(xiàn)在的社會和精神活動、習(xí)俗、傳統(tǒng)知識、用途或活動，以及其他無形的文化遺產(chǎn)形式，它們創(chuàng)造并形成了環(huán)境空間以及當(dāng)下的、動態(tài)的文化、社會、經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)背景。也有學(xué)者將遺產(chǎn)地周邊環(huán)境歸納為兩個方面：一是空間指向，主要是指遺產(chǎn)地的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶;二是內(nèi)容指向，主要是體現(xiàn)并保持遺產(chǎn)價值的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的要素資源，如土地、水、植被、礦產(chǎn)以及當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗等。這兩種提法并無本質(zhì)性區(qū)別。
    關(guān)于世界文化遺產(chǎn)與周邊環(huán)境的關(guān)系，在unesco相關(guān)的建議和《世界遺產(chǎn)公約》、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中早已有共識：周邊環(huán)境是體現(xiàn)其真實性的一部分，需要通過建立緩沖區(qū)來加以保護(hù)。20xx年10月，icomos第15次大會發(fā)表的《西安宣言》發(fā)展了這一認(rèn)識，從對文物本體的保護(hù)轉(zhuǎn)向?qū)ξ奈锛捌渲苓叚h(huán)境的共同保護(hù)，反映出對歷史區(qū)域周邊環(huán)境的重視。它承認(rèn)周邊環(huán)境對古跡遺址重要性和獨特性的貢獻(xiàn)，呼吁要理解、記錄、展陳不同條件下的周邊環(huán)境，通過規(guī)劃手段和實踐來保護(hù)和管理周邊環(huán)境，監(jiān)控和管理對周邊環(huán)境產(chǎn)生影響的改變，要與當(dāng)?shù)睾蛧H社會進(jìn)行跨學(xué)科領(lǐng)域的合作，增強保護(hù)和管理周邊環(huán)境的意識。
    二、世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的中國實踐。
    國外關(guān)于文化遺產(chǎn)“周邊環(huán)境”的保護(hù)研究，從18世紀(jì)末開始逐漸受到重視，在20世紀(jì)實現(xiàn)了制度性的發(fā)展。結(jié)合本國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化的獨特性，西方國家也探索出不同的發(fā)展模式。如法國的文化遺產(chǎn)保護(hù)重視本體與周邊環(huán)境的同等性。英國將文化遺產(chǎn)個體或區(qū)域與“周邊環(huán)境”視為一個整體，更注重外觀特色與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，在整體一致的基礎(chǔ)上，鼓勵內(nèi)部功能的更新與再利用。
    近年來，隨著我國對世界遺產(chǎn)相關(guān)理念理解的不斷深入，對遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的保護(hù)，特別是其中涉及本體資源的保護(hù)與利用問題的處理有了一定的認(rèn)識，并取得了一定的成效。如為了加強西安秦始皇帝陵及兵馬俑坑的環(huán)境整治，國家計委于20xx年7月正式批準(zhǔn)建設(shè)秦始皇陵遺址公園。20xx年陜西省公布了《陜西省秦始皇陵保護(hù)條例》，明確指出：秦始皇陵保護(hù)區(qū)域分為保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。保護(hù)范圍是指對秦始皇陵保護(hù)對象及周圍一定范圍實施重點保護(hù)的區(qū)域，建設(shè)控制地帶是指在秦始皇陵的保護(hù)范圍外，為保護(hù)秦始皇陵的安全、環(huán)境、歷史風(fēng)貌，對建設(shè)項目加以限制的區(qū)域。實現(xiàn)徹底“保護(hù)陵區(qū)、另辟新區(qū)、移民建鎮(zhèn)”的整治工程，體現(xiàn)了對保護(hù)秦始皇陵整體風(fēng)貌和歷史格局的充分認(rèn)識。
    再以絲綢之路申遺為例，絲綢之路是西漢張騫出使西域開辟的以長安(今陜西西安)為起點，經(jīng)關(guān)中平原、河西走廊、塔里木盆地，到錫爾河與烏滸河之間的中亞河中地區(qū)、大伊朗，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。陜西絲綢之路7個世界文化遺產(chǎn)點有漢長安城未央官遺址、張騫墓、唐長安城大明官遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟。其中彬縣大佛寺石窟創(chuàng)建于唐貞觀二年(公元628年)，地處古絲綢之路的主干線上，是目前陜西省境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群。在絲綢之路申遺中，彬縣大佛寺周邊環(huán)境的整治規(guī)劃設(shè)計秉承“大佛寺環(huán)境要好，周邊群眾的生產(chǎn)生活也要安排好”的理念進(jìn)行整治規(guī)劃。城固縣張騫博物館及張騫墓遺址的保護(hù)項目不僅使張騫墓園本體得到了有效保護(hù)，還使張騫墓園周邊群眾的生活環(huán)境得到有效改善。
    總體來看，我國對世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的具體實踐大致分為三個層次：第一，保護(hù)和展現(xiàn)歷史遺址和歷史文物。第二，在保護(hù)好本體的前提之下，讓周邊的環(huán)境體現(xiàn)出與歷史文化資源相協(xié)調(diào)的整體風(fēng)貌，建立各具特色的街區(qū)。第三、在各歷史文化資源所在的具體地段內(nèi)，通過環(huán)境整治，形成系統(tǒng)地展示歷史文化風(fēng)貌的整體歷史文化環(huán)境。
    作為世界遺產(chǎn)大國同時又是發(fā)展中大國，中國面臨著遺產(chǎn)保護(hù)負(fù)擔(dān)巨大而經(jīng)濟(jì)能力有限的矛盾。由于世界遺產(chǎn)地周邊各種本體資源可以向不同的功能資源轉(zhuǎn)化，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不可避免的會發(fā)生一些建設(shè)性破壞和旅游性破壞的問題與事件。究其原因，還是對世界遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)缺乏全面深刻的認(rèn)識、外部經(jīng)濟(jì)的制約、產(chǎn)權(quán)設(shè)置重疊、缺乏有效的環(huán)境質(zhì)量管理等各方面原因所致。近年來，國家文物局、國家住建部及各遺產(chǎn)所在地政府，借鑒遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，已采取一定的行政和法律手段來加強世界遺產(chǎn)的保護(hù)。對于各級政府而言，在對這類具有特殊價值和作用的世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)利用時，要充分認(rèn)識到周邊環(huán)境保護(hù)的重要意義。
    三、世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的意義。
    世界遺產(chǎn)周邊環(huán)境是遺產(chǎn)價值不可分割的重要組成部分，是遺產(chǎn)存在的基礎(chǔ)、背景和條件。為此，各遺產(chǎn)締約國在承擔(dān)起保護(hù)、保存、有效展示本國領(lǐng)土內(nèi)的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)并將它傳給后代的同時，也必須同時承擔(dān)起有效保護(hù)遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的重任，使遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境真實完整地傳給后代。因此，保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境具有重要意義。
    (一)有利于保持世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。
    真實性和完整性是衡量遺產(chǎn)價值的標(biāo)尺，也是保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的有效保護(hù)、合理開發(fā)、科學(xué)展示問題也同樣需要以“真實性和完整性”作為法律依據(jù)?！秾嵤┦澜邕z產(chǎn)公約的操作指南》有明確規(guī)定：真實性和完整性是世界遺產(chǎn)非常重要的原則。完整性，意味著未經(jīng)觸動的原始條件，最初主要用于評價自然遺產(chǎn)。而文化遺產(chǎn)同樣也存在“完整性”(地理范圍上的完整和文化概念上的完整)問題，文化遺產(chǎn)作為一種特有景觀，也是經(jīng)過很長時期特定文化渲染而形成的綜合體。遺產(chǎn)周邊的區(qū)域文化體現(xiàn)、延續(xù)和發(fā)展了遺產(chǎn)本身的傳統(tǒng)歷史文化，遺產(chǎn)地周邊的各種物質(zhì)與非物質(zhì)資源，都能從一定意義上完整有效地烘托和解讀文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價值。對于任何一個遺產(chǎn)地的保護(hù)，都應(yīng)當(dāng)有意識地將真實性原則與完整性原則相結(jié)合，使遺產(chǎn)不僅要部分真實，而且要全部真實;不僅要總體真實，而且要細(xì)節(jié)真實;不僅要遺產(chǎn)本身真實，而且要遺產(chǎn)周邊環(huán)境和氛圍真實。
    (二)有利于促進(jìn)世界文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。
    何為可持續(xù)發(fā)展，世界環(huán)境和發(fā)展委員會在為《我們共同的未來》報告中所提出了一個定義：“滿足當(dāng)前人類的需要，又不危害其子孫后代為滿足他們的要求而進(jìn)行發(fā)展的能力”。在當(dāng)代，對于世界遺產(chǎn)的保護(hù)利用必須強調(diào)“代際均等性”，即后代有權(quán)利享受與當(dāng)代同樣的真實完整的遺產(chǎn)。因此，當(dāng)代就有責(zé)任完好的把遺產(chǎn)保存下去。這是“保障民族歷史連續(xù)性和文化創(chuàng)新、社會進(jìn)步的前提之一”。歷史文化遺產(chǎn)資源就是其周邊環(huán)境生存之核心，文化遺產(chǎn)資源不可能孤立的存在于某個環(huán)境當(dāng)中，它必須與其所處的周邊環(huán)境相關(guān)聯(lián)、互動，才能有機(jī)地融為一個整體，才能協(xié)調(diào)發(fā)展。遺產(chǎn)地周邊環(huán)境資源的保護(hù)、利用與可持續(xù)發(fā)展必然涉及到相關(guān)利益者的不同利益和訴求。因此，世界遺產(chǎn)周邊環(huán)境資源的保護(hù)與開發(fā)實際上就是這些利益相關(guān)者相互博弈的過程，是資源的分配和利益的平衡過程。對世界遺產(chǎn)不分范圍的進(jìn)行任意的開發(fā)和利用，甚至任意的損壞，可能會換得一地、一時的經(jīng)濟(jì)利益，但必定會把遺產(chǎn)的生態(tài)效益、綜合社會效益和長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益犧牲掉。這種經(jīng)濟(jì)利益至上、眼前利益至上的行為實際上是一種狹隘的短視行為。只有進(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)資源及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)研究，才是促進(jìn)歷史文化資源的保護(hù)和我國傳統(tǒng)文化繼承和延續(xù)下去的必由之路。
    (三)有利于帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
    中國的世界遺產(chǎn)以其獨特的自然和文化景觀吸引力，成為當(dāng)?shù)貎?yōu)秀旅游資源。自從1987年中國首批“世界遺產(chǎn)”問世以來，“遺產(chǎn)旅游”成為我國旅游新的熱點，世界遺產(chǎn)地越來越受到國內(nèi)外游客的青睞。世界文化遺產(chǎn)因其自身悠久的歷史和厚重的內(nèi)涵，體現(xiàn)著濃郁的地方文化特色，依托它們所呈現(xiàn)出的城市環(huán)境，都具有不同于其他地域典型的地方性和傳統(tǒng)文化的烙印。
    以“絲綢之路”為例，從西漢張騫出使西域開始的，絲綢之路一直是東西方文化融通的道路。絲綢之路世界文化遺產(chǎn)，全長5000公里，是古代絲綢之路中的一部分。它從西安出發(fā)，到中亞的七河地區(qū)為止，項目共涉及33個遺產(chǎn)點。其中，我國22個遺產(chǎn)點，分布在河南、陜西、甘肅和新疆。根據(jù)不同城市的特點，有學(xué)者提出了不同的城市旅游形象定位：如新疆段以古城遺韻為宣傳重點，甘肅段以石窟畫廊為特色定位，青海段突出青海湖畔的草原游牧文化，固原段以邊塞重鎮(zhèn)為宣傳基點。絲綢之路蘊含著享譽世界的資源品位和厚重久遠(yuǎn)的人文精神，具有承繼性的主題積累與線性資源區(qū)域分布的特征，完全“有可能成為推動我國西北絲綢之路旅游區(qū)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的橋梁和紐帶”。在正確認(rèn)識絲綢之路文化遺產(chǎn)資源的特殊性和中國國情的前提下，堅持“保護(hù)第一”的原則，以旅游開發(fā)為手段，不僅能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，也能帶動我國的旅游業(yè)發(fā)展。
    在科學(xué)不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)文化不斷進(jìn)步的情況下，人類對其價值的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的、永續(xù)的過程，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)也經(jīng)歷了由對文物本體的保護(hù)到對文物及其周邊環(huán)境共同保護(hù)的認(rèn)識歷程。世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的保護(hù)，不論是對世界文化遺產(chǎn)本身，還是對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都有著重要的意義。因此，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)在規(guī)劃之初就應(yīng)在國際視野下對遺產(chǎn)地價值進(jìn)行深入研究，把握遺產(chǎn)地的文脈和地脈，重視對周邊環(huán)境的保護(hù)，以期達(dá)到一個良好的效果。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
    心理課論文篇十
    摘要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴(yán)重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認(rèn)真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
    關(guān)鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。
    一、展開形象化教學(xué)。
    幼兒認(rèn)識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
    二、游戲與教學(xué)同步。
    幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
    幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
    三、采取多種教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
    作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細(xì)觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。
    四、引導(dǎo)形成科學(xué)的認(rèn)知體系。
    幼兒認(rèn)識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個科學(xué)的、符合他們認(rèn)知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
    幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點，要進(jìn)行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認(rèn)真查清理由，及時采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
    心理課論文篇十一
    現(xiàn)在的人們生活壓力大，長時間得不到釋放的話很容易造成心理問題。下面是小編幫大家整理的大學(xué)生心理實踐課。
    論文。
    希望大家喜歡。
    摘要：積極心理學(xué)提倡關(guān)注人性積極的一面，作為積極心理學(xué)研究的重要組成部分之一的積極情緒，它與人格之間緊密相連且相互促進(jìn)。本文試圖以積極心理學(xué)為視角來探討大學(xué)生健康人格的含義及其塑造途徑。
    關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)大學(xué)生健康人格。
    歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化給人類帶來了前所未有的社會生產(chǎn)力、極其豐富的物質(zhì)福利和豐富多彩的人類文化，但同時尋求健康的人格是人類共同的愿望，健康人格已受到了越來越多的關(guān)注，成為人格研究的主流，影響甚廣。培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格觀，也成為各級教育部門領(lǐng)導(dǎo)和教師的共同追究。
    一、積極心理學(xué)與健康人格觀的基本含義。
    (一)積極心理學(xué)。
    積極心理學(xué)(positivepsychology)是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學(xué)思潮[1]。積極心理學(xué)的研究對象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機(jī)和能力等。
    積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新型的模式，當(dāng)然它是相對于消極心理學(xué)而言的。所謂的消極心理學(xué)主要是以人類心理問題、心理疾病診斷與治療為中心的，如在過去一個世紀(jì)的心理學(xué)研究中，我們所熟悉的詞匯是病態(tài)、幻覺、焦慮、狂躁等，而很少涉及到健康、勇氣和愛。似乎大多數(shù)心理學(xué)家的任務(wù)是理解和解釋人類的消極情緒和行為[2]。這種以消極取向的心理學(xué)模式，缺乏對人類積極品質(zhì)的研究與探討，由此造成心理學(xué)知識體系上的巨大“空檔”，限制了心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用。在這種背景之下，積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點的新型科學(xué)，必須實現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。
    (二)健康人格觀。
    確定健康人格的個性模式，是心理學(xué)家曾為之不懈努力的工作。心理學(xué)家曾對心理健康的榜樣人物進(jìn)行了廣泛的研究，提出了各自的模式。其中主要有奧爾波特的“成熟的人”模式、馬斯洛的“自我實現(xiàn)的人”模式、羅杰斯的“充分起作用的人”模式、弗洛姆的“創(chuàng)造性的人”模式、弗蘭克的“超越自我的人”模式以及皮爾斯的“此時此地的人”模式。
    盡管這六種有關(guān)健康人格的觀點對充分發(fā)揮潛力的健康人格的描繪雖不完全一樣，但總的說來，它們對健康人格的模式是相近的。比較一致的觀點是：
    1.心理健康的人能有意識地控制他們的生活，控制自己的行為習(xí)慣，把握自己的生命，而不被意外的、不能控制的、無意識的力量所驅(qū)使。
    2.心理健康的人了解他們自己的實際情況。他們能意識到自己的優(yōu)點和缺點，而且一般說來，他們是容忍并認(rèn)可它們的。他們并不著意偽裝自己。盡管他們能夠扮演社會的角色，以適應(yīng)別人或情境的需要，但是，他們并不把這些角色同他們的真實自我混淆起來。
    3.心理健康的人堅定地立足于現(xiàn)在。心理健康的人并不生活在過去之中。他們能較快地擺脫失敗和沖突的陰影，堅定地面向未來和立足于現(xiàn)實。不少理論家強調(diào)朝向未來的目的對于健康人格的重要性，但他們并沒有慫恿我們用未來代替現(xiàn)在。
    4.心理健康的人強調(diào)增加緊張而不是降低緊張的重要性。增加緊張是通過接觸日益增多的感覺和形象的方式進(jìn)行的。心理健康的人并不渴望安靜和穩(wěn)定，而是渴望生活的挑戰(zhàn)和刺激，渴望新的目標(biāo)和新的經(jīng)驗。
    5.心理健康的人能給予愛也能接受愛。把自己奉獻(xiàn)給工作，并樂于承擔(dān)義務(wù)，關(guān)心他人。他們的情緒生活成熟健全，能耐受挫折和失敗，經(jīng)常保持愉快的體驗，他們的生活充滿了活力和幸福。
    6.心理健康的人有獨處和自主的需要。他們不依賴于別人來求得安全感與滿足，他們依賴的是自己。他們需要有獨處的時機(jī)去思考問題和解決問題。他們對自然和社會環(huán)境的看法有相對的獨立性和自主性，而不過分考慮他人的意愿，因此對待嚴(yán)重的打擊、挫折顯示出相對的鎮(zhèn)靜態(tài)度。
    7.心理健康者的人際關(guān)系積極穩(wěn)妥，他們有良好的社會適應(yīng)能力，既承認(rèn)自己，又尊重別人，能體諒他人的痛苦，并用各種辦法來幫助他人，具有同人類共禍福的意識。
    二、大學(xué)生健康人格塑造。
    (一)積極情緒與健康人格。
    積極情緒可以對人格進(jìn)行滲透，通過諸如大學(xué)生健康的歸因方式、正確的應(yīng)激與心理防御系統(tǒng)、良好的人際關(guān)系、獲得較多的社會支持，以及通過中樞神經(jīng)結(jié)構(gòu)和功能的改變等一些特定途徑與方式形成大學(xué)生健康的人格，減少和消除消極情緒的負(fù)面影響，使大學(xué)生處在健康、幸福和快樂的主觀感受之中[3]。在培養(yǎng)大學(xué)生人格健全、身心全面發(fā)展的過程中，積極情緒的培養(yǎng)是一條有效的途徑。
    可見，具有積極情緒的大學(xué)生，在遇到負(fù)性的生活事件時能夠在主觀上正確地認(rèn)識、客觀地評價，在行為上能積極應(yīng)對。這些良好的心態(tài)和積極的行為特征會形成周圍同學(xué)和老師對其積極的評價和良好的人際關(guān)系，從客觀上獲得更多的心理支持。同時，這些良好的心態(tài)和積極健康的行為特征久而久之就會逐步穩(wěn)定下來構(gòu)成大學(xué)生積極而健康的人格。
    (二)積極自我認(rèn)知與健康人格。
    積極的自我認(rèn)知是建立在對現(xiàn)實自我全面客觀認(rèn)識基礎(chǔ)上的一種積極態(tài)度。由于認(rèn)知能力發(fā)展水平的的限制，大學(xué)生對自己的認(rèn)識評價往往比較片面和易走極端。如果對自己的評價過低看不到自己的優(yōu)點、夸大自己的缺點，則很產(chǎn)生自卑感;如果對自己的評價過高，便容易使大學(xué)生眼高手低、目中無人、產(chǎn)生驕傲自大情緒。驕傲、自卑都是不良的自我認(rèn)知，對大學(xué)生健康人格的形成危害極大，所以要引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的自我認(rèn)知，構(gòu)建健康人格。
    (三)積極行為方式與健康人格。
    心理學(xué)研究表明，能動地適應(yīng)與改造現(xiàn)實環(huán)境的積極行為方式是人格健全的標(biāo)準(zhǔn)之一。具有健康人格的大學(xué)生在困難面前，會在接受事實的基礎(chǔ)上采取積極行為方式去消除不利因素，促使事物向積極方面轉(zhuǎn)化。尤其是鍛煉大學(xué)生在有矛盾沖突或者有問題需要解決時的適應(yīng)能力、獨斷能力以及承受挫折的耐受力，形成健康人格，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天顯得十分重要。
    (四)積極的社會支持與健康人格。
    社會支持是指個體發(fā)展所依托的社會關(guān)系系統(tǒng)。研究表明，人際關(guān)系所提供積極的社會支持可以幫助個體緩解壓力，包括調(diào)節(jié)不良情緒、分擔(dān)責(zé)任、提供建議、傳授技巧和提供物質(zhì)幫助等。對大學(xué)生個體而言，朋友不僅能夠支持個體的自我價值感，提供愛、關(guān)懷以及披露內(nèi)心世界和宣泄的機(jī)會，而且能夠使青年獲得感情上的安慰和支持，為社交能力的提高提供基礎(chǔ)。大學(xué)生健康人格形成過程中，培養(yǎng)大學(xué)生有意識的體驗并從現(xiàn)存生活中挖掘社會支持資源的能力，是構(gòu)筑大學(xué)生健康人格系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)。如在大學(xué)生教學(xué)中應(yīng)包含如何體驗社會支持、如何支持他人、如何獲取他人支持等內(nèi)容的訓(xùn)練科目，通過訓(xùn)練讓大學(xué)生學(xué)會構(gòu)筑自己的社會支持系統(tǒng)，能夠增強自信，進(jìn)而更好地塑造健康人格。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]苗元江，余嘉元.積極心理學(xué)：理念與行動[j].南京師范大學(xué)學(xué)報(社科版)，2003，(2).[2]張倩，鄭涌.美國積極心理學(xué)介評[j].心理學(xué)探新，2003，(3)：6-10.[3]李金珍，王文忠，施建農(nóng).積極心理學(xué)：一種新的研究方向[j].心理科學(xué)進(jìn)展，2003，(3)：321-327.[4]sheldonm，kingpositivepsychologyisanpsychologist，2001，56(3):216-217.[5]任俊，葉浩生.積極人格:人格心理學(xué)研究的新取向.華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2005，44(4):120-126.以上就是小編為大家準(zhǔn)備的大學(xué)生心理實踐課論文推薦，當(dāng)生活壓力大的時候我們就應(yīng)該及時的去釋放自己內(nèi)心的壓力。
    心理課論文篇十二
    目前技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對培養(yǎng)合格的技工具有非常重要的意義。但就現(xiàn)在技工院校公共心理學(xué)教學(xué)來說，還存很多問題有待解決。公共心理學(xué)教學(xué)問題主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)不明確、教材體系安排不當(dāng)、教學(xué)方法單一、學(xué)時安排不合理、師資安排不規(guī)范、教育評價考核體系不健全等多方面上，所以要從多方面角度來解決公共心理學(xué)教學(xué)中存在的問題，以達(dá)到提高技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革，增強學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
    二、技工院校公共心理學(xué)教學(xué)改革的構(gòu)想。
    (一)改革公共心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
    為適應(yīng)現(xiàn)代化教育與對知識的領(lǐng)悟提高，技工院校公共心理學(xué)教學(xué)體系必須改變傳統(tǒng)心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，改為以注重教學(xué)實際的教育心理學(xué)課程，同時根據(jù)技工院校學(xué)生心理健康問題來增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)我院在教育教學(xué)上的根本需求，還應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上增加教育評價與教育測量。衡量學(xué)校教育教學(xué)成果重要標(biāo)準(zhǔn)包括教育評價與教育測量，教育測量與評價能力也是學(xué)校教師必備的技能。但是，就目前教育心理學(xué)教材與公共心理學(xué)教材上涉及教育測量與教育評價的知識都很少，這就導(dǎo)致現(xiàn)在許多教師在這方面的技能嚴(yán)重欠缺，比如，如何測定試題的難易度、區(qū)分度，如何根據(jù)不同的考試選擇合適的題目，如何評價一份試卷的質(zhì)量等等，這些都要求技工院校老師具備教育評價與教育測量的知識。
    (二)技工院校公共心理教學(xué)方法的探討。
    我國教育水平隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步在不斷發(fā)展，無論是教育觀念還是教學(xué)方法都發(fā)生了根本的變化。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生相互平等、互相交流、課堂教學(xué)方式多樣化是教育發(fā)展的一個趨勢。技工院校公共心理學(xué)在技工學(xué)生的成長中起著至關(guān)重要的作用，為了全面實現(xiàn)其課程價值，必須注重公共心理學(xué)在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容中的改革，從而改變以往單一、簡單化的教學(xué)模式。技工院校公共心理學(xué)的教學(xué)在改革過程中必須實現(xiàn)以下幾方面：注重教法與學(xué)法同步進(jìn)行、平衡發(fā)展，不斷提高課堂教學(xué)模式;注重細(xì)節(jié)教學(xué)，抓住重點章節(jié)，發(fā)展獨立個性;注重德智體全面發(fā)展，摒棄單一教學(xué);注重學(xué)生各方面能力培養(yǎng)，切勿只傳授心理學(xué)知識。以全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)潛能為目標(biāo)，加強科技化教育，注重技工院校公共心理學(xué)課的實踐教育，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)與實際教學(xué)相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。技工院校在保證學(xué)生公共心理學(xué)教學(xué)課程質(zhì)量的同時，開設(shè)公共心理學(xué)試驗課程，讓學(xué)在在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強實踐學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的幫助，真正提高學(xué)生在各方面的素質(zhì)培養(yǎng)。我院在教學(xué)實踐中，不斷學(xué)習(xí)不斷總結(jié)，大體分為以下幾種新的教學(xué)方法：自我描述、心理分析、故事編寫、心理劇情、案例分析、專題講座、實踐操作等。從具體教學(xué)實踐中可以證明，多種教學(xué)方法相結(jié)合可以有效的提高公共心理學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
    (三)變革技工院校公共心理學(xué)考核評價的內(nèi)容與方式。
    教學(xué)評價是公共心理學(xué)教育目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容中非常重要的環(huán)節(jié)，是唯一衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，因此，單單考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來評價是非常片面的，必須采取多方面、多樣化的評定標(biāo)準(zhǔn)來制定學(xué)生的公共心理學(xué)成績。所以技工院校公共心理學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)體現(xiàn)在考試評價體系變革之上。合理的考試不僅是心理教學(xué)改革的一部分，還是心理學(xué)改革的重要保證?？荚囎兏镏饕荚噧?nèi)容與考試方式。在考試內(nèi)容上，要注重考察學(xué)生對理論知識、靈活運用、解決問題思路、掌握能力上，機(jī)械式內(nèi)容的試題要相應(yīng)減少。充分調(diào)動技工院校學(xué)生對公共心理學(xué)的積極性與喜愛，并達(dá)到學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)整體素質(zhì)。在考試方式上，技工院校要根據(jù)學(xué)生的具體情況，來增加學(xué)生平時各項考察比重，如課堂發(fā)言情況、讀書筆記、聽課情況、作業(yè)與論文以及實踐操作成績等，考試成績可占其中一定的比例，從而制定綜合分?jǐn)?shù)。教師平時對學(xué)生應(yīng)做到合理公正，不斷鼓勵，詳細(xì)記載學(xué)生平時各項成績。
    結(jié)束語。
    技工院校公共心理學(xué)教育課程改革是多方面的，改革的根本目標(biāo)是不斷加強對學(xué)生的培養(yǎng)，德智體對學(xué)生的教育應(yīng)受到技工院校高度重視，學(xué)校應(yīng)加強公共心理學(xué)在教育中的地位，老師對公共心理學(xué)課程不斷提出改革的意見及方案，并且把具體的實施辦法應(yīng)用到教學(xué)中，只有教師與學(xué)生共同努力參與到技工院校公共心理學(xué)的教育改革上，才能使我院公共心理學(xué)教育課不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。公共心理學(xué)課程貫穿于其它課程當(dāng)中，如何能讓公共心理學(xué)教學(xué)應(yīng)用到其它教學(xué)任務(wù)當(dāng)中，也是公共心理學(xué)需要完成的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)公共心理學(xué)課程教學(xué)價值。
    心理課論文篇十三
    隨著社會的加速發(fā)展和競爭的日趨加劇，職業(yè)女性在發(fā)展的機(jī)遇面前也同時面臨著挑戰(zhàn)。職業(yè)女性是社會和家庭的中堅力量，既是單位的骨干又是家庭的棟梁，她們要參與社會工作，還要照顧老人撫育子女，無論在社會還是在家庭都處于承上啟下的角色，她們每天在為事業(yè)、家庭、子女而奔波的同時，還要在上下級、同事、姻親等等縱橫交錯的人際關(guān)系中角逐，是最繁忙最勞碌的人群。于是心理健康狀況不佳日益成為目前困擾職業(yè)女性的社會問題。越來越多的職業(yè)女性處于亞健康狀態(tài)，由于女性的生理特征及社會環(huán)境因素，使女性成為心理疾病及心理因素相關(guān)疾病的易患群體。
    據(jù)統(tǒng)計，慢性疲勞綜合癥患者女性明顯多于男性，近年來發(fā)病迅速增多的抑郁癥、焦慮癥、強迫癥、疑病癥、軀體形式障礙等等多種神經(jīng)癥的患病率，女性明顯高于男性，如焦慮癥患病率女性就是男性的2倍以上。
    一、在職業(yè)女性中作為醫(yī)護(hù)人員，由于職業(yè)的特殊性要承受更多的心理壓力，一些調(diào)查結(jié)果顯示：醫(yī)護(hù)人群中存在著較普遍的心理問題，主要表現(xiàn)在以下3個方面：
    身心疲憊：90％以上的被調(diào)查者感到身心疲憊，特殊的職業(yè)環(huán)境造成的高緊張度、高風(fēng)險度、高責(zé)任度無疑是其主要成因。眾所周知，醫(yī)護(hù)人員由于職業(yè)的特點，不僅在崗時要保持高度緊張，而且下班后也不得不常常處于一種緊張狀態(tài)，如術(shù)前要考慮病人的手術(shù)方案和術(shù)中可能出現(xiàn)的意外及補救措施，術(shù)后要牽掛病人的反應(yīng)和并發(fā)癥，每天數(shù)十種幾百片藥物的查對，終年無定時的緊急情況召喚，睡眠質(zhì)量差，常年沒有完全的精神放松，是導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員心身交瘁的主要原因。
    壓抑感：醫(yī)護(hù)人員常年工作在相對“惡劣”的環(huán)境中，護(hù)理人員常年目睹的是血、尿、糞、膿，耳聞的是呻吟、哭訴，每日交往的人群是心理和生理雙重受損的病人，這種特殊的職業(yè)工作環(huán)境和不良情景因素的長期刺激，成為威脅醫(yī)護(hù)人員心身健康的潛在的危險因素。
    強迫傾向：從心理衛(wèi)生角度看“強迫癥”是一種疾病狀態(tài)，但由于醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)責(zé)任“人命關(guān)天”的理念，操作規(guī)程的“強制性”特點，專業(yè)“查對”制度的嚴(yán)格性，使醫(yī)護(hù)人員尤其是護(hù)理人員在長期的臨床工作中形成了一定程度的強迫觀念，以至“強迫傾向”在部分醫(yī)務(wù)人員中有所表現(xiàn)。
    二、職業(yè)女性除了工作以外，在家庭中還要充當(dāng)非常重要的角色，最常遇到的問題是婚姻子女教育等問題。
    婚姻方面：
    戀愛中的女孩。女孩到了一定的年齡就進(jìn)入戀愛階段，樹立正確地戀愛觀是關(guān)系到今后生活是否幸福的關(guān)鍵。如今“80后”的獨生子女正在或者已經(jīng)進(jìn)入婚戀年齡，這代人有著自己的人生觀、價值觀，戀人之間的互相包容、互相理解，對未來生活的心理準(zhǔn)備就顯得尤為重要。萬一失戀又該怎樣盡快走出陰影，重新面對生活，都是擺在女孩子面前的重要問題。
    婚姻中的女性。當(dāng)一個女孩步入結(jié)婚的殿堂，就意味著完成了一次人生的蛻變，從此以后她就不僅僅是享受人生的權(quán)利，更多的是責(zé)任和義務(wù)。不僅僅是面對自己的愛人，還有他的家庭和他的社會關(guān)系，雙方零距離的接觸，會讓過去沒有發(fā)現(xiàn)的缺點暴露無遺，此時可能會有失落、無奈甚至氣憤，從而影響夫妻感情，因此婚姻需要經(jīng)營，才能使婚后的生活仍然幸福依舊。
    子女教育方面：
    教育子女成人、成才，家長負(fù)有責(zé)任，這必然會給家長帶來一定的心理壓力。女性往往是對子女進(jìn)行教育的主要承擔(dān)者和實施者，一個家庭只有一個孩子，總認(rèn)為在孩子的問題上考慮得越周到，做得越仔細(xì)越好。因此有意無意地對子女以過分關(guān)注并因此產(chǎn)生過度焦慮。過度焦慮就是對子女成長過程中的每一個可能造成傷害的細(xì)節(jié)，都表現(xiàn)出不必要的擔(dān)心，家長的過度焦慮必然表現(xiàn)為行為上的過度保護(hù)、過分干涉和包辦，過度焦慮導(dǎo)致對子女的高度關(guān)注，也會造成子女自我重要感過強，獨立能力差，這種過度焦慮不僅影響自己的身心健康和生活質(zhì)量，對子女的心理健康也有明顯的負(fù)作用，影響子女個性形成，這樣的孩子往往內(nèi)心孤寂，缺乏熱情，最終形成閉鎖狹隘、冷漠自私的個性。
    三、如何緩解壓力。
    輕度的壓力可刺激機(jī)體處于緊張狀態(tài)，當(dāng)機(jī)體面臨激烈競爭或長期處于壓力狀態(tài)時，會產(chǎn)生許多不良反應(yīng)，這些反應(yīng)包括生理和心理兩個方面，在生理方面產(chǎn)生諸如心率增快、血壓升高、免疫力降低等；在心理方面產(chǎn)生焦慮、抑郁、軀體化等。如果不能及時調(diào)整心理狀態(tài)，就會出現(xiàn)沮喪、麻木、注意力不能集中、失眠、記憶力減退等現(xiàn)象，身體上產(chǎn)生疲憊不堪的感覺，使機(jī)體出現(xiàn)多系統(tǒng)平衡失調(diào)，表現(xiàn)為亞健康狀態(tài)及慢性疲勞綜合征，甚至可導(dǎo)致多種心身疾病的發(fā)生。
    如何解壓？
    （1）要學(xué)會自我調(diào)適，所謂調(diào)適就是“和順舒適。”
    同樣性質(zhì)、同樣大小的刺激對個體的作用呈現(xiàn)出程度差異，有些人產(chǎn)生嚴(yán)重的健康問題，有些人出現(xiàn)較輕的適應(yīng)困難，還有些人則安然無恙。這提示我們，個體的心理健康不僅與社會心理刺激的強度有關(guān)，同時還受許多其他心理中介因素的調(diào)節(jié)和影響，例如個人素質(zhì)、社會支持、應(yīng)對策略以及控制感等。
    另外要有一顆平常心、一顆感恩的心，不要總是抱怨命運的不公平，生活虧欠自己太多，生活本來就沒有十全十美，要看到身邊還有許多不如自己的人，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，沒有災(zāi)難、沒有戰(zhàn)爭、沒有瘟疫、沒有妻離子散，這就是幸福。正是因為沒有這些災(zāi)難，我們可以去努力實現(xiàn)自己的理想，可以去試圖改變自己的生活，可以去欣賞人間的風(fēng)情萬種、美麗風(fēng)光。
    （2）以正確心態(tài)積極面對。
    首先要樹立正確的處世觀，把壓力看作是生活不可分割的一部分，作好抗壓的心理準(zhǔn)備。大家都知道，電腦如果不及時清理垃圾文檔和病毒，就會運行很慢，會出現(xiàn)許多問題。以正確心態(tài)積極面對，就是要求自己及時刪除垃圾文檔，及時查殺病毒（不良信息，不良情緒）。要善于自省，對他人寬容，多付出，善于利用時間等等。如果心態(tài)積極了，你的內(nèi)存和硬盤就不會有問題，你做什么事情都能踏實入局，抓住屬于自己的機(jī)會。
    （3）加強情緒鍛煉。
    注意情緒鍛煉，就要求我們在生活中遇到突如其來的困難和壓力，不要驚慌失措，要靜下心來，保持冷靜的思考和穩(wěn)定的情緒，客觀地做出分析和判斷，找出解決問題、緩解壓力的辦法。不要過于計較個人的得失，為一些雞毛蒜皮的事而動輒發(fā)火；要學(xué)會克制憤怒，消除怨恨，建立和保持和睦的'家庭生活和友好的人際關(guān)系，同時也要學(xué)會適當(dāng)?shù)匕l(fā)泄和積極地轉(zhuǎn)移情緒。
    （4）有自知之明。
    要確立切實可行的目標(biāo)定向，把所有事情盡量進(jìn)行全面安排，分清輕重緩急。切忌由于自我期望過高，無法實現(xiàn)而導(dǎo)致心理壓力，正確估計自己的能力與水平，遇事要盡力而為，適可而止，不要好勝逞能而去做力不從心的事，只做自己力所能及的事。
    （5）學(xué)會分解壓力。
    要學(xué)會適度卸減壓力，積極尋求支持，要相信家人和朋友、同事，不要事事親歷親為，而是要發(fā)動大家共同把事情做好。
    下面介紹一些具體的減壓方法：
    要多方面培養(yǎng)自己的興趣與愛好，如書法、繪畫、集郵、養(yǎng)花、下棋、聽音樂、跳舞、打太極拳等，修身養(yǎng)性，陶冶情操。
    1.運用言語和想象放松。通過想象，訓(xùn)練思維“游逛”，如“藍(lán)天白云下，我坐在平坦綠茵的草地上”，“我舒適地泡在浴缸里，聽著優(yōu)美的輕音樂”，在短時間內(nèi)放松、休息，恢復(fù)精力，讓自己得到精神小憩，你會覺得安詳、寧靜與平和。
    2.戶外活動最能減壓。多參加爬山、春游等戶外活動。
    3.想哭就哭。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家認(rèn)為，哭能緩解壓力。心理學(xué)家曾給一些成年人測驗血壓，然后按正常血壓和高血壓編成二組，分別詢問他們是否哭泣過，結(jié)果87%的血壓正常的人都說他們偶爾有過哭泣，而那些高血壓患者卻大多數(shù)回答說從不流淚。由此看來，讓人類情感抒發(fā)出來要比深深埋在心里有益得多。
    4.一讀解千愁。在書的世界遨游時，一切憂愁悲傷便付諸腦后，煙消云散。讀書可以使一個人在潛移默化中逐漸變得心胸開闊，氣量豁達(dá)，不懼壓力。
    5.擁抱大樹。在澳大利亞的一些公園里，每天早晨都會看到不少人擁抱大樹。這是他們用來減輕心理壓力的一種方法。據(jù)稱：擁抱大樹可以釋放體內(nèi)的快樂激素，令人精神爽朗。而與之對立的腎上腺素，即壓抑激素則消失。
    6.運動消氣。法國出現(xiàn)了一種新興的行業(yè)：運動消氣中心。中心均有專業(yè)教練指導(dǎo)，教人們?nèi)绾未蠛按蠼校っ?，打枕頭，捶沙發(fā)等，做一種運動量頗大的“減壓消氣操”。在這些運動中心，上下左右皆鋪滿了海綿，任人摸爬滾打，縱橫馳騁。
    7.嗅嗅香橙。國外的研究橙發(fā)出的氣味有利于緩解人們的心理壓力，橙的氣味僅僅有助于女性克服緊張情緒，對男性的作用卻不大。橙發(fā)出的氣味能通過嗅覺神經(jīng)，刺激或平伏人類大腦邊緣系統(tǒng)的神經(jīng)細(xì)胞，對舒緩神經(jīng)緊張心理壓力很有效果。
    8.吃零食。吃零食的目的并不在于僅僅滿足于肚子的饑餓需要，而在于對緊張的緩解和內(nèi)心沖突的消除。
    9.穿上稱心的舊衣服。穿上一條平時心愛的舊褲子，再套一件寬松衫，你的心理壓力不知不覺就會減輕。因為穿了很久的衣服會使人回憶起某一特定時空的感受，并深深地沉浸在緬懷過去如夢般的生活眷戀中，人的情緒也為之高漲起來。
    10.養(yǎng)寵物益身心。一項心理學(xué)試驗顯示，當(dāng)精神緊張的人在觀賞自養(yǎng)的金魚或熱帶魚在魚缸中姿勢優(yōu)雅地翩翩起舞時，往往會無意識地進(jìn)入“寵辱皆忘”的境界，心中的壓力也大為減輕。
    11.泡熱水澡。水溫高約在37℃到39℃左右的熱水澡，可有效地放松繃緊的肌肉與神經(jīng)。
    12.及時宣泄。找人傾訴，向家人、朋友或心理醫(yī)生訴說。
    心理課論文篇十四
    摘要：大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生良好品質(zhì)和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實效性，其教育內(nèi)容、教育理念、原則和教育實踐等，也應(yīng)該隨著教育對象、教育環(huán)境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發(fā)展，文化多元化趨勢不斷加強，積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價值，倡導(dǎo)尊重個體，重視鼓勵與肯定，這些理念尤其符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點和需求，并能夠為增強大學(xué)生思想政治教育的實效提供借鑒和引導(dǎo)。
    關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；思想政治教育；契合點。
    一、引言。
    所謂積極心理學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實驗法、調(diào)查法、問卷法、以及質(zhì)性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。積極心理學(xué)，倡導(dǎo)心理學(xué)，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質(zhì)和強有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關(guān)注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學(xué)作為心理學(xué)的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學(xué)是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學(xué)存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內(nèi)化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學(xué)理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實踐途徑；思想政治教育工作者在進(jìn)行思想政治教育過程中，應(yīng)該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)同思想政治教育存在著有機(jī)的契合點，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機(jī)契合，這一點為積極心理學(xué)，可以增強思想政治教育的實效性提供了有力的依據(jù)。
    二、思想政治教育同積極心理學(xué)都與人密切相關(guān)。
    積極心理學(xué)主要是研究人的積極心理品質(zhì)和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應(yīng)對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責(zé)任意識和價值感，目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實踐活動來滲透和影響人，增強人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
    三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學(xué)尊重個體。
    積極心理學(xué)尊重個體，這種對個體的尊重，實際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學(xué)的一個重要理念之一，這在積極心理學(xué)理論中有很多體現(xiàn)，在實際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實效，必須尊重人的獨立自主的心理需求。大學(xué)生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學(xué)生為本，充分貼近學(xué)生，切實了解學(xué)生的需求，為學(xué)生優(yōu)良的德育發(fā)展?fàn)I造良好的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。積極心理學(xué)尊重個體體現(xiàn)在其研究內(nèi)容上，在積極心理學(xué)理論中，研究內(nèi)容重點涉及人的積極品質(zhì)和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強調(diào)各項內(nèi)容的主觀性就足已說明了積極心理學(xué)對個體的尊重。在心理學(xué)的研究內(nèi)容中，人們更關(guān)注自我需求、自我實現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關(guān)系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導(dǎo)致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進(jìn)步。
    四、思想政治教育與積極心理學(xué)功能一致。
    從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進(jìn)工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學(xué)重視引導(dǎo)，從而使工作對象接受和內(nèi)化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導(dǎo)的方式使學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)，在這一點上二者一致。在應(yīng)用積極心理學(xué)理論進(jìn)行活動和工作過程中，積極心理學(xué)關(guān)注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關(guān)注的重點。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關(guān)心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑ο箢^腦當(dāng)中，使其對教育內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)化和認(rèn)同。積極心理學(xué)盡管是應(yīng)用目前比較完善的心理學(xué)方法對個體進(jìn)行心理輔導(dǎo)和引導(dǎo)，但其最終的目標(biāo)是實現(xiàn)個體的發(fā)展與完善，這一點是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學(xué)和教育心理學(xué)理論，運用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進(jìn)行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學(xué)同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導(dǎo)與引導(dǎo)，積極心理學(xué)通過理念倡導(dǎo)和實踐活動引導(dǎo)個體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導(dǎo)大學(xué)生走向光明的未來。積極心理學(xué)在引導(dǎo)途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導(dǎo)過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認(rèn)同。總之，無論是教育目標(biāo)還是教育方法，積極心理學(xué)和思想政治教育都具有共同的教育功能。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]暴占光，張向葵.自我決定認(rèn)知動機(jī)理論研究概述[j].東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx（6）.[2]任俊.積極心理學(xué)思想的理論研究[d].南京師范大學(xué)，20xx.[3]郝寧.積極心理學(xué)：陽光人生指南[m].北京：北京大學(xué)出版社，20xx.
    心理課論文篇十五
    本學(xué)期心理課即將結(jié)束?；仡欉@一學(xué)期的課程，發(fā)現(xiàn)心理課給我?guī)砹嗽S多有用的待人處事的方法。老師用各種各樣的方式給我們授課，如看電影，自我授課，互動。在這之中，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人與人之間微妙的心理環(huán)境，讓我們可以站在一個更高的角度來看待一件事，讓我們學(xué)會如何更好的處理與同學(xué)，朋友，老師，父母之間的關(guān)系。教會了我很多心理學(xué)的東西，同時也讓我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
    對一個剛參加完高考的學(xué)生來說，上大學(xué)的確是一件很新鮮的事。未上大學(xué)之前，我總是很憧憬大學(xué)生活。但當(dāng)我真正成為一位大學(xué)生時，我的新鮮感也隨之而去了。因為來到大學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)這里有很多東西需要你去適應(yīng)。來自五湖四海的新同學(xué)，眼花繚亂的學(xué)?；顒樱€有最重要的學(xué)習(xí)。所有的事情一起涌上來，似乎讓我們一下子還來不及接受。但是學(xué)校開辦的心理課卻馬上給我們點出了很多建議，緩解了我們的壓力，讓我們迷茫的大學(xué)生活漸漸變的清晰起來。
    學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以讓你更加了解自己和別人。你會知道自己和別人做出某些行為，其背后的心理活動到底是什么，可以了解自己的個性、脾氣以及有何不足的地方哪個。同樣也可以用來了解他人，通過他人的的行為推斷其內(nèi)心活動，可以幫助我們更加準(zhǔn)確、客觀地了解世界。
    如上次的自我授課。老師讓我們自己找人組成小組，以小組形式來講述一下心理現(xiàn)象?；顒娱_展的很好，有的同學(xué)甚至自拍視頻來講述大學(xué)宿舍生活的一些矛盾和解決方法，讓我們很好的理解人與人之間的心理過程。從這個活動中，我們學(xué)到了更多的是如何學(xué)會去處理同學(xué)之間的關(guān)系，如何去了解他人，如何去站在別人的角度考慮問題進(jìn)而更好的處理遇到的問題。要善于用心去觀察別人，通過別人的一些行為去推斷其內(nèi)心活動，避免與他人發(fā)生不必要的沖突，更好的處理自己的人際關(guān)系。
    而開展這么的活動中，看電影給我?guī)淼姆错懜钸h(yuǎn)。老師給我們介紹的兩部電影《美麗人生》和《肖申克的救贖》，都給我們指出了更多的人與人之間的心理關(guān)系。這之間的關(guān)系很微妙，每當(dāng)看完一部之后，都給我留下了很深的印象，都讓我為這人與人之間的心理活動有了一個更進(jìn)一步的認(rèn)識。
    《肖申克的救贖》中，主角安迪從一開始被誤判無期徒刑到最后花費20年的時間挖了一條隧道逃出監(jiān)獄，這一過程中，在我看來，主角的心理發(fā)生了很重大的改變。起初，他是很反抗的，因為他知道他是無罪的，但天意弄人，他沒有任何選擇的余地，他必須接受現(xiàn)實。在他向瑞德購買小錘子時，他的心理已經(jīng)改變了，他不再反抗，而是默默接受。但是默默接受的背后卻有一個不為人知的天大秘密，他已經(jīng)決定挖隧道逃出這沒有希望的“籠子”。這20年里他忍受過別人凌辱，過這非人的生活。但是他的心理去再也沒有在動搖過，希望是他活下來的唯一動力。他如此的堅持，都源于心底的信念。他的心理過程的變化，卻給我?guī)砹嗽S多的啟示。他從一個自閉的人，到嘗試著與他人交談，到成為監(jiān)獄里家喻戶曉的人物。他學(xué)會了如何去與人相處，如何不動聲色去實現(xiàn)自己的想法。
    轉(zhuǎn)眼間，學(xué)期已經(jīng)到了尾聲，心理課也即將要結(jié)束了。這一學(xué)期，心理課給我?guī)淼牟粌H僅是課本上的知識，它更多的教給我如何去保持一個健康的心理，如何去實現(xiàn)自己的價值。待人處事之間，學(xué)會去站在他人的角度看事情，學(xué)會去理解他人，用心考慮問題。
    心理課論文篇十六
    心理就是一個人的身體，它會生病。它也是人們身上的某個“器官”，時刻都在運轉(zhuǎn)，也難免會出現(xiàn)故障。所以心理課就是一門調(diào)節(jié)我們的身心，預(yù)防和治療“身體”病癥的課程。于是大學(xué)生心理健康教育就成了每個大學(xué)生的必闖的一道關(guān)卡，挑戰(zhàn)并克服心理障礙，告別脆弱的自己。在中國，刑事警察學(xué)院苦修的我們在這門課上和其他大學(xué)的學(xué)生一樣，感觸頗深。但有一點不同，那就是我們必須用警察的眼光去看待這一切。思維因由“如何做個心理健康的大學(xué)生”轉(zhuǎn)化為“優(yōu)秀警官是怎樣煉成的”。
    首先，毛主席說過:“身體是革命的本錢”。警察是屬于高危險、高壓力、高應(yīng)激的“三高”職業(yè)，“倆眼一睜忙到熄燈,倆眼一閉提高警惕”。而強健的體魄正是從事這一行業(yè)的重要保證。沒有身體素質(zhì)的保證，其他方面的素質(zhì)都將受到不同程度的負(fù)面影響。攀爬四米墻的課程結(jié)束之后，我曾想過:假設(shè)每位隊員的平衡能力、力量和耐力等素質(zhì)都足夠優(yōu)秀的話，在相互配合時，整個團(tuán)隊所發(fā)揮的效能將更加顯著，并且沒有了多余的動作，整個過程所耗費的時間會更少。以后在與罪犯做斗爭時，也能在最短時間將其制服，避免造成更大的傷亡損失，防止引發(fā)社會恐慌。每位警察都應(yīng)時刻牢記:追捕逃犯時，對方不會因你跑得氣喘吁吁而被抓住。只有有了過硬的體魄，過硬的本領(lǐng)，我們警察才能克敵制勝，成為群眾百姓心中真正的“人民衛(wèi)士”。身能行之，便能有效打擊犯罪；身能行之，便能保一方平安，守一方凈土。
    同時，一名優(yōu)秀的人民警察不但要有過硬的體質(zhì)，還要有過硬的知識理論和技術(shù)手段。學(xué)習(xí)，身為警察，必須時時刻刻都在學(xué)習(xí)。這是一個思考、積累的過程。研究過往重大案件，歸納出其特征，積累經(jīng)驗，培養(yǎng)出警察的思維，有助于找到案件的突破點。我們應(yīng)關(guān)注西方警界同僚，擇其善者而從之，則其不善者而改之；留意狡猾的犯罪分子，在與其斗志斗勇的過程中，他們會偷偷獲取我們的技術(shù)知識，從而實行反偵查，故此，我們應(yīng)主動去了解他們的世界和內(nèi)心，摸清楚他們的犯罪模式，做到知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。在觀看完《人骨拼圖》這部影片后，我們對警方先進(jìn)的技術(shù)儀器感到震撼。如今，社會上一旦有了新的犯罪模式，犯罪分子的犯罪效能將會提升的非常快。地域分布排查、聲控智能查詢、物質(zhì)成分分析等等，這些高科技手段無疑是警方快速破案的一大助力。因此，對于我們警察來說，提高自身能力是非常重要的。我們既要學(xué)習(xí)老警官們對待工作兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，也要學(xué)習(xí)當(dāng)代執(zhí)法的規(guī)范要求和專業(yè)知識領(lǐng)域的更新面。
    常言道:創(chuàng)新創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的1不竭動力。
    如今各種新型犯罪也開始漸漸露出水面，例如電信詐騙。當(dāng)我們處理電信詐騙案件時，會發(fā)現(xiàn)以前的調(diào)查辦法行不通了，因為犯人是通過虛擬網(wǎng)絡(luò)實施作案的，我們查不到指紋，看不了監(jiān)控，更不能四處走訪了解相關(guān)信息。我們也只能另辟蹊徑，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程遙控追蹤。在這個偉大變革的時代，發(fā)明創(chuàng)新已成為時代主題，推動著我國各項事業(yè)的迅猛發(fā)展。公安事業(yè)要適應(yīng)時代發(fā)展需要，就必須創(chuàng)新。唯有創(chuàng)新，才能使其保持勃勃生機(jī)和旺盛的生命力。因此，公安機(jī)關(guān)不僅要努力創(chuàng)造新思維、新觀念、新方法，這樣才能和敵人做長期斗爭。
    由于受我國教育的影響，如今培養(yǎng)警察處于一種重理論而輕實踐的模式，拉大了警察之間的能力水平差距。這對警察的未來和社會的發(fā)展是百害無一利的，一定要將平時所學(xué)與實踐相結(jié)合，并且與時俱進(jìn)，不斷更新培養(yǎng)模式，創(chuàng)造并掌握新型技術(shù)和破案方法。
    在警察心理課上，除了以上兩個方面的感悟，我們收獲最多、最重要的則是強大的心理素質(zhì)和精妙的團(tuán)隊合作。
    在心理課戶外活動中，我們體驗了從2米臺階上倒摔的游戲。有人體會到了戊戌君子譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的勇氣；“一個人能飛多高，并非由人的其他因素決定，而是受他自己的信念所制約”。這里的信念，歸根到底也就是作為警察應(yīng)有的自信和對同伴的信任。還有人說，他學(xué)會了冷靜和鎮(zhèn)定。在警察這一行業(yè)，面對犯罪分子的威脅時，鎮(zhèn)靜是最好的辦法。保持頭腦的冷靜才能進(jìn)行理智的分析，并且抓住時機(jī)，一招制敵。無論是勇氣、信心還是冷靜，都是源于自己的心，誕生于強大的心理素質(zhì)。
    心理素質(zhì)是我們警察完成本職工作的決定性因素，其一切活動都會受到心理的影響和作用。由于警察是一個與危險的犯罪分子進(jìn)行斗爭和不分晝夜為人民服務(wù)的職業(yè)，具有特殊性，所以是當(dāng)前社會最容易出現(xiàn)心理問題的群體之一。而現(xiàn)在正是社會發(fā)生深刻變革的重要歷史時期，嚴(yán)峻的社會治安形勢對人民警察的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。如果公安民警的心理健康出現(xiàn)問題，將嚴(yán)重削弱公安隊伍的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，不僅對警察自身的身心健康有害，而且對國家、社會和人民的利益都會產(chǎn)生損害和不利影響。
    據(jù)人民公安大學(xué)的一項調(diào)查，目前僅有3%的公安民警心理健康狀況處于優(yōu)秀的水平，37%的民警達(dá)到良好，34%的公安民警處于一般狀態(tài)，26%的公安民警處于心理異常的行列。這一系列的統(tǒng)計數(shù)字表明，公安民警心理健康問題相當(dāng)嚴(yán)重。而且心理學(xué)研究表明，警察在任職頭三年內(nèi)耳聞目睹的丑惡面，比一般人一生中見到的還要多。還有我們在工作時受到的誤解和誹謗，百姓的不理解，還有上級要求我們快速破案的壓力等等。長期生活在這樣的環(huán)境中會比較壓抑郁悶。長期受強烈刺激的影響，就會容易出現(xiàn)緊張、焦慮、恐懼的心理障礙。
    在《人骨拼圖》影片中，女主阿米莉亞警官在勘察現(xiàn)場、收集證物時，觀察力敏銳，能對血腥現(xiàn)場周邊事物進(jìn)行合理的分析與想象。所以第一個方面，是我們警察個人的觀察、思維、記憶、應(yīng)變、想象和操作的能力，這些能力在現(xiàn)實工作中直接影響偵查工作的開展，作為一名優(yōu)秀的警察，必須同時具備這些能力，才能提高偵查水平、辦案能力，在保持活躍的思維的情況下沉著應(yīng)戰(zhàn)，從容面對各種情況各種復(fù)雜條件。
    第二，是民警身心承受能力的強弱，直接影響到民警的精神狀態(tài)、自身形象和工作效果。在心理課2米倒摔的訓(xùn)練中，我們可以看到，由于害怕和緊張而導(dǎo)致動作變形，使得在下面保護(hù)的同學(xué)所受到的傷害更大。良好的心理素質(zhì)不僅是維持我們公安民警身心健康的重要條件，也是我們戰(zhàn)勝各種壓力和挑戰(zhàn)的重要保障。一名合格稱職的人民警察，必須具備一不怕死，二不怕苦的革命精神和勇敢、堅定、頑強、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等心理素質(zhì)。
    所以，我們必須具備心理穩(wěn)定能力。所謂心理穩(wěn)定能力即“猝然臨之而不驚,無故加之而不怒”,這種心理狀態(tài)既適用于平時執(zhí)勤工作更適用于突發(fā)事件的發(fā)生。
    警察的工作是牽一發(fā)而動全身。這就要求我們警察應(yīng)具有快速反應(yīng)能力、妥善處置突發(fā)性事件能力。只有快速反應(yīng)、策應(yīng)及時，才能撒得開，收得攏。對突發(fā)性事件的處置，要講究策略和方法，防止因自己工作失誤而激化矛盾，造成事態(tài)升級擴(kuò)大。對區(qū)域性突出的治安問題，要因地制宜，及時開展時間短、力度大、小規(guī)模的區(qū)域性打擊行動，穩(wěn)住治安陣腳。一方面要堅持原則，快速出擊，依法處置，及時平息，另一方面又要針對不同成因，不同組織形式，不同表現(xiàn)類型的事件，具體問題具體分析，善用謀略，方法靈活，不拘一格，妥善處理。當(dāng)然，這一切行動都是以前大的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，這也說明了心理素質(zhì)的重要性。
    在處置突發(fā)事件過程中,當(dāng)遇到預(yù)料之外的緊急情況或面對的場景比較恐怖時,個別警察會過分緊張,產(chǎn)生恐懼心理。特別是我們這些大學(xué)生警察，會表現(xiàn)出目瞪口呆,驚慌失措,甚至渾身發(fā)抖,不能控制住自己的行為,不能正確地實施處置行動,心理承受能力差。那我們應(yīng)該如何消除和克服恐懼心理,培養(yǎng)出無所畏懼的心理素質(zhì)呢？針對此類情況，專家建議采用榜樣的力量來激勵這類警察,如參觀革命烈士和英雄紀(jì)念館,使英雄勇于獻(xiàn)身的形象在其頭腦中深深扎根。
    最后一點，我要談的是——團(tuán)隊合作與協(xié)調(diào)。
    攀爬四米墻和“穿越火線”是最能體現(xiàn)團(tuán)隊合作能力的兩個游戲。獨木不成林，只有千樹萬樹唇齒相依，才有那陣陣松濤；一花不成春，只有千朵萬朵壓枝低，才有那滿園春色。作為警察，出勤、辦案、抓捕行動，無不體現(xiàn)著團(tuán)隊合作?，F(xiàn)在單一警種已無法很好的完成偵查、案件偵破工作。更多的時候，刑警，治安警，特警、交警等警種進(jìn)行聯(lián)合行動，才能在最短時間內(nèi)對案件進(jìn)行偵破。比如，《湄公河大案》以公安機(jī)關(guān)偵破“湄公河‘10·5’案件”的真實故事為創(chuàng)作基礎(chǔ)，講述了中國公安機(jī)關(guān)在老、緬、泰三國警方的支持配合下，成功偵破殺害中國船員一案并破獲重大國際販毒團(tuán)伙的故事，案件的成功偵破，除了離不開中國警察忠于職守、堅忍不拔、敢于擔(dān)當(dāng)之外，還少不了跨國警務(wù)合作的功勞。
    可以說，合作是成功的基礎(chǔ)，也是心靈的交匯。現(xiàn)在，大家都要走群眾路線，辦事依靠群眾。在新疆有很多民族極端份子，新疆警察為了抓住他們，費盡心思，幸好有廣大人民群眾的支持。他們?yōu)榫熘嘎罚?dāng)向?qū)?，他們會?lián)合起來，與警察一樣，絕不姑息任何分裂祖國的人。在很多情況下，單靠個人能力也很難完全處理各種錯綜復(fù)雜的問題并采取切實有效的行動。如今構(gòu)建社會主義和諧社會的主體是人民群眾，離開人民群眾的支持和配合，和諧社會便無從談起。新形勢下的群眾工作，不僅要解決的問題更為復(fù)雜，而且要求更高、難度更大了。協(xié)調(diào)好警民關(guān)系，所謂大力出奇跡，只有當(dāng)警察與群眾團(tuán)結(jié)一致的時候才能迸發(fā)出更加強大的力量，才能創(chuàng)造出不可能的奇跡。
    人類社會自古以來就是部分與整體、個體與團(tuán)隊的關(guān)系。世人皆知:“麻雀雖小，五臟俱全”。整體由部分構(gòu)成，而一旦部分離開了整體就失去了其存在的意義，整體離開了部分也就無法成立。奧斯特.洛夫斯基說過:“共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。”正所謂五根手指捏成拳頭才有力量，做任何事都必須樹立全局意識，使部分組合成整體，使個人凝聚成團(tuán)隊。我所屬的團(tuán)隊只有十人，有的體質(zhì)強壯，有的個子高，有的善于幽默詼諧，有的擅長出謀劃策，有的獨具創(chuàng)新，有的會一手好字??我們在同化的同時又做到了非同化，團(tuán)結(jié)一心的同時又各有所長，各司其職，這一點對我們團(tuán)隊的運轉(zhuǎn)來說顯得尤為重要。
    對一個警隊來說，講團(tuán)結(jié)應(yīng)更注重于團(tuán)隊精神的培養(yǎng)和熏陶。所謂團(tuán)隊精神，簡單來說就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。狼，是陸地生物中最高的食物鏈終結(jié)者之一。當(dāng)我們面臨困境時，我們必須學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊合作精神。圖騰中的狼性，是值得人們景仰的。狼的勇敢智慧、強悍進(jìn)取、團(tuán)隊精神、競爭精神以及戰(zhàn)斗犧牲精神等等，與我們公安機(jī)關(guān)所倡導(dǎo)的警察精神極為相同。狼性具有現(xiàn)代性，應(yīng)該大力弘揚。
    身為一隊之長，當(dāng)?shù)玫嚼蠋煵贾玫娜蝿?wù)后，應(yīng)第一時間在腦中構(gòu)思完成任務(wù)的方案。考慮到各個隊員的長短優(yōu)缺，作出最優(yōu)配置。防止隊員之間在同一擅長的領(lǐng)域出現(xiàn)碰撞，使得整個團(tuán)隊的進(jìn)度被拖慢了。由此可見，團(tuán)隊合作是一種智慧，發(fā)揮團(tuán)隊力量便是管理者的用人藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者必須協(xié)調(diào)好個體與整體的關(guān)系，做到1+1＞2，使整體的功能最大化。成功青睞于那些懂得如何將人們團(tuán)結(jié)起來，利用創(chuàng)造性和多樣化思維創(chuàng)造奇跡的人?！被@球之神”邁克喬丹率領(lǐng)公牛隊獲得6次nba總冠軍的奇跡，也是要靠團(tuán)隊才能創(chuàng)造的！在國內(nèi)，it巨頭聯(lián)想集團(tuán)為了應(yīng)對強大的國際競爭對手，提出要打造一支如狼似虎的團(tuán)隊，簡稱“打造虎狼之師”——這其中的團(tuán)隊管理的精髓也讓我們警察團(tuán)隊中的指揮員心向往之。
    有這么一個故事:說在五個手指中，大拇指之所以能夠成為老大，不是因為其長得粗大，也不是因為其排在手指的第一位，而是因為大拇指其它許多特征使大家不得不承認(rèn)其老大的地位。首先，大拇指雖然獨處一隅，從不與其它手指站在一列，但其與其它任何手指都能保持和睦的關(guān)系，這是其它手指做不到的。其次，在工作的時候，大拇指可以和任何其它手指合作，就連平時作用不大的小指，在與大拇指合作的時候也可以干許多事情。不僅如此，大拇指還謙遜、隨和，從來不主動表現(xiàn)自己，也從不去爭取戒指之類的東西以表現(xiàn)自己。大拇指不干活兒的時候，總是在地頭沉思，只有在表揚別人的時候才挺起胸膛。失去大拇指的時候，其它手指的做事能力和做事效率會明顯降低。是大拇指使所有的手指緊密地團(tuán)結(jié)在一起，形成一個強有力的拳頭。的確如此，在五個手指中，大拇指能夠穩(wěn)居老大的位置，最關(guān)鍵的就是他的協(xié)調(diào)合作能力！我們警察隊伍中的領(lǐng)導(dǎo)者實在應(yīng)該人人都爭當(dāng)大拇指！
    讓每個警察都犧牲自我并不是公安機(jī)關(guān)團(tuán)隊精神的形成所要求的，相反，它是建立在發(fā)揮隊員個性能力、表現(xiàn)特長基礎(chǔ)上的協(xié)作過程，并且只有崇高的集體榮譽感和明確的協(xié)作意愿作為燃料，才能產(chǎn)生真正的內(nèi)心動力。對公安機(jī)關(guān)整體來說，講團(tuán)結(jié)就是堅持黨和人民利益高于一切的集體主義精神。
    以上，便是我們小組的共同心得。我們都以做一個優(yōu)秀的共和國警官為目標(biāo)，此課程將成為我們筑夢路上的強大動力。在今后，地表最強戰(zhàn)隊依舊會多人一條心，共同進(jìn)退，同甘共苦，期待我們有一天，能再次相聚在那高臺上，高唱那首《追夢赤子心》。
    號角吹響，地表最強！
    心理課論文篇十七
    二〇一五年六月二日。
    引言。
    當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，大量調(diào)查表明，目前我國大學(xué)生發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生的主要疾病。具體表現(xiàn)為恐怖、焦慮、強迫、抑郁和情感危機(jī)、神經(jīng)衰弱等。當(dāng)代大學(xué)生心理問題不容忽視。
    隨著我國教育普及化程度的進(jìn)一步提高，越來越多的學(xué)生走進(jìn)大學(xué)接受高等教育。但是，不可否認(rèn)，一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。心理問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)校的正常教學(xué)。據(jù)不少學(xué)校的調(diào)查統(tǒng)計，大學(xué)生因心理疾病或精神病占休、退學(xué)的人數(shù)比例相當(dāng)高，多數(shù)學(xué)校達(dá)到30%左右，如對北京16所大學(xué)調(diào)查顯示，大學(xué)生中因精神病休學(xué)、退學(xué)的人數(shù)分別占因病休學(xué)、退學(xué)總?cè)藬?shù)的37．9%和64．4%。精神疾患已經(jīng)成為大學(xué)生輟學(xué)的主要原因。下面是一則筆者遇到的案例。
    一、案例事件。
    楊某，是筆者的同班同學(xué)，在一大上學(xué)期一直是個正常的男生，會吉他、籃球，進(jìn)了歌唱隊，得過唱歌比賽獎項，同時是班里的籃球隊，和籃球隊獲得了各種冠軍。高考成績也是在班里名列前茅，上半學(xué)期的期末成績也是班里的前列。按道理說，筆者在他面前是個什么都比不上的人，他應(yīng)該是個陽光、快樂、到處受人歡迎的男生?？墒牵搅舜笠坏诙W(xué)期，他開始了獨來獨往，和宿舍人的矛盾日益加劇，到某天居然到了試圖用凳子砸舍友的地步，若非班長在現(xiàn)場擋住，后果不堪設(shè)想。同時到了兩天后，他開始爆發(fā)，不僅在自己宿舍鬧個雞犬不寧，白天還到女生宿舍找一個對方不認(rèn)識他的女生，揚言要找她上床，若非輔導(dǎo)員、書記、保安等一群人趕到現(xiàn)場阻攔，后果也不堪設(shè)想。結(jié)果是心理工作的老師初步判斷是有狂躁性精神疾病，他父親過來帶他回家休學(xué)。這對筆者來說相當(dāng)震驚，老師眼中的好學(xué)生，同學(xué)眼中的陽光男孩竟然會和精神疾病這個詞扯上關(guān)系，這不得不引起筆者的反思。
    二、工作反思。
    現(xiàn)在，精神疾病是大學(xué)生發(fā)病率最高的一種疾病。心理狀況的好壞不僅決定著身體機(jī)能，更決定學(xué)生的前途命運。因此，筆者認(rèn)為，要重視學(xué)生的心理問題。在這個案例中，有幾點筆者還要加強認(rèn)識，比如在在本學(xué)期發(fā)現(xiàn)楊某開始抑郁寡歡后，筆者身為副班長應(yīng)該及時自己或者找心理委員和他聊聊天，多多和他溝通，打開他的心結(jié)。在生活上，應(yīng)該堅持多和楊某聊天玩耍幫助他減輕學(xué)習(xí)和其他方面的壓力。對于班級的活動，也要引導(dǎo)楊某參加，可能他活動參加多了，人一忙就不會想太多。特別是在他覺得心情郁悶，應(yīng)該及時診斷出是心理出現(xiàn)異常，幫助他走開心理的困境。
    三、大學(xué)生精神疾病成因分析。
    1．社會因素。
    費孝通先生說過:我國當(dāng)前正處于一個大變革時期，這個變革包括幾千年沿襲下來的文化、觀念的改變。因此，人群中不可避免地出現(xiàn)因適應(yīng)不良而產(chǎn)生的各種心理障礙。如今，經(jīng)濟(jì)體制的改革、教育體制的改革、就業(yè)制度變化等，給正在成長著的學(xué)生帶來的心理沖擊比以往任何一個時代更強烈、更復(fù)雜，如對這種變化適應(yīng)不良，就會出現(xiàn)各種困惑、迷惘、不安、緊張等，嚴(yán)重影響身心健康。
    2．性格因素。
    性格決定命運。性格特征對于人體疾病，尤其是心理疾病的發(fā)生、發(fā)展和病程的轉(zhuǎn)變有明顯的影響。研究表明，特殊性格特征往往是導(dǎo)致相應(yīng)精神疾病，特別是神經(jīng)官能癥的發(fā)病基礎(chǔ)。例如，謹(jǐn)小慎微、求全求美、優(yōu)柔寡斷、墨守成規(guī)、敏感多疑、心胸狹窄、事事后悔、苛求自己等強迫性人格特征，很容易導(dǎo)致強迫性神經(jīng)癥。心理健康的大學(xué)生能夠經(jīng)常保持樂觀、豁達(dá)、自信的心境，對于喜怒哀樂等消極情緒，能夠主動調(diào)節(jié)。但是，對于內(nèi)向、寡言少語的同學(xué)，他們不喜歡傾訴，有什么事情都憋在心里面，長時間缺乏傾訴的渠道，會導(dǎo)致心理扭曲和畸形，影響身心發(fā)展。
    3．家庭和學(xué)校的影響。
    父母是孩子的第一任老師，父母教育成功與否的標(biāo)志不僅表現(xiàn)在茁壯成長的身體，更包括健康的心靈。有四種不當(dāng)?shù)慕逃绞綍?dǎo)致孩子的心理畸變:第一種是溺愛型。父母過度寵愛，對子女一味溺愛嬌寵，容易產(chǎn)生任性蠻橫的不良品質(zhì);第二種是放任型。父母對子女放任自流，忙于掙錢，忙于生活，忙于玩樂，缺少最基本的溝通和交流;第三種是專制型。父母把孩子當(dāng)成自己的所有物，對于子女管教嚴(yán)格，認(rèn)為自己所做的一切都是為了子女，容易產(chǎn)生心理和行為偏差;第四種是期望過高型。現(xiàn)在的父母都是望子成龍，望女成鳳，家長對子女的期望值與社會需求形成反差，會使子女學(xué)習(xí)壓力增大，引起自卑、厭學(xué)等消極情緒。以上這些教育弊端都會影響大學(xué)生的心理健康。現(xiàn)階段，高等教育盡管已經(jīng)擺脫了高中的“填鴨式”和“轟炸式”模式，但是成績?nèi)匀皇呛饬看髮W(xué)生在校表現(xiàn)的一個重要標(biāo)尺。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容，圍繞著學(xué)習(xí)會有不少問題引起大學(xué)生的心理沖突和矛盾。如對自己所學(xué)專業(yè)認(rèn)識的不適應(yīng)，而產(chǎn)生無興趣的問題;對大學(xué)學(xué)習(xí)方式方法不適應(yīng)，產(chǎn)生的如何合理安排時間和科學(xué)用腦的問題;因?qū)W習(xí)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)習(xí)壓力過大，學(xué)習(xí)成績下降造成的自尊心受損而引起的考試焦慮等問題。
    四、大學(xué)生精神疾病防范對策。
    1．建立信息渠道，加強專業(yè)學(xué)習(xí)。
    輔導(dǎo)員在學(xué)生踏進(jìn)大學(xué)校門的第一天，就應(yīng)該重視學(xué)生的心理問題。對新生進(jìn)行心理摸排，發(fā)現(xiàn)問題盡早治療。建立寢室長周報制，召開專題會議，發(fā)揮他們的模范帶頭作用。同時，輔導(dǎo)員還應(yīng)該建立起班干部和黨員的預(yù)警機(jī)制，對反映出來的問題多傾聽，多了解，多關(guān)切，盡量把問題解決在萌芽狀態(tài)。輔導(dǎo)員一定要加強指導(dǎo)學(xué)生加強理論學(xué)習(xí)，不僅要精通專業(yè)知識，而且要多了解其他學(xué)科的知識，尤其是心理學(xué)和教育學(xué)的相關(guān)知識，要多聽，多學(xué)習(xí)，多鉆研。特別是要增強班干部的心理學(xué)方面知識，一旦學(xué)生出現(xiàn)心理波動，就能夠盡早了解癥狀，尋找學(xué)校幫助。
    2．班干部及時上報輔導(dǎo)員或心理老師，注重與輔導(dǎo)員溝通的班干部隊伍是一支高效率的隊伍，能指導(dǎo)好班干部的輔導(dǎo)員也是具有豐富學(xué)生經(jīng)驗的前輩。所以，班干部在遇到問題時，一定要做到及時向輔導(dǎo)員匯報情況，聽取輔導(dǎo)員對事件的分析和指示，制定應(yīng)急預(yù)案。學(xué)生干部工作無小事，每一個做過班干部的人都知道這句話的意義。每一個同學(xué)都牽涉到一個家庭的幸福，所以在做學(xué)同學(xué)工作時，一定要注重和輔導(dǎo)員的溝通。特別是在學(xué)生遇到心理問題，出現(xiàn)精神疾病時，和輔導(dǎo)員進(jìn)行交流，把學(xué)生的近況和癥狀告訴輔導(dǎo)員，等輔導(dǎo)員聯(lián)系并獲得家長的支持，及時給學(xué)生治療，這才是對同學(xué)負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
    3．創(chuàng)造良好氛圍，預(yù)防重于一切學(xué)校應(yīng)營造科學(xué)、民主、有序、協(xié)作、積極、文雅、充滿愛心和感染力的校園文化氛圍，保證學(xué)生在良好、健康的校園文化氛圍中，不斷提高認(rèn)識，升華情操，磨煉意志，從而鑄就經(jīng)得起考驗的心理品質(zhì)。應(yīng)鼓勵大學(xué)生多參加體育鍛煉。體育運動不僅能促進(jìn)人的身體健康，同時也能促進(jìn)人的心理健康，不同的體育項目對人的心理起不同的作用。學(xué)生家長也要行動起來，在家庭中營造尊重、寬容、和睦的家庭氛圍。未雨綢繆，防患未然，要切實加強大學(xué)生心理素質(zhì)教育，使大學(xué)生遠(yuǎn)離精神疾病，成為社會主義事業(yè)的接班人，這是每個輔導(dǎo)員的義務(wù)和責(zé)任。這就要求輔導(dǎo)員開展深入細(xì)致的談心活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，切實解決大學(xué)生來自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的壓力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。增強學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗、承受挫折的能力，提高思想認(rèn)識和精神境界。發(fā)揮心理健康教育課在大學(xué)生心理健康中的作用，充分利用廣播、電視、校報、?？?、板報以及校園網(wǎng)的作用，大力普及心理健康知識和開展心理專題講座，號召同學(xué)加強心理建設(shè)。少年強則中國強，大學(xué)生的健康成長關(guān)系到國家的前途和命運。高校唯有重視心理健康，輔導(dǎo)員切實負(fù)起責(zé)任，班干部做好本職工作，家長關(guān)心愛護(hù)孩子，四方合力才能使大學(xué)生擁有健康的心靈，遠(yuǎn)離精神疾病的危害。
    心理課論文篇十八
    通過對比多媒體案例和文本案例的教學(xué)效果，探討了多媒體案例討論法在中職院校心理健康教育課程中的應(yīng)用，并對基于多媒體案例的心理健康教育課堂設(shè)計進(jìn)行了討論。
    多媒體案例；中職；心理健康教育。
    中職學(xué)生正處在從少年走向青年，從學(xué)校走向社會的關(guān)鍵時期，身心發(fā)生劇烈變化，容易產(chǎn)生種種矛盾，引發(fā)心理健康問題。當(dāng)前我國很多中職院校開設(shè)了《心理健康教育》課程，其目的是普及心理學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。與其他知識性的課程教學(xué)不同，心理健康的教學(xué)包含了大量內(nèi)隱性的知識和社會技能，采用傳統(tǒng)以教師課堂講授為主的教學(xué)方法并不能取得良好的教學(xué)效果。為了提高心理健康教育課程的教學(xué)質(zhì)量，教師在心理健康教育課堂采用了多種教學(xué)方法，例如案例教學(xué)、活動訓(xùn)練、自我探索等。其中案例教學(xué)是心理健康教育課堂最常用的方法，尤其采用多媒體方式呈現(xiàn)的案例，能夠為學(xué)生創(chuàng)建一種再現(xiàn)的真實情景，通過學(xué)生的觀察、體驗、討論、反思，促使學(xué)生掌握內(nèi)隱的心理調(diào)節(jié)知識，形成健康的人格，達(dá)到心理健康教育的目的。
    但是教師在實踐中發(fā)現(xiàn)，多媒體案例教學(xué)法并非總能夠取得良好的教學(xué)效果，而是受到兩方面因素影響，一是多媒體案例的選擇，二是多媒體案例教學(xué)的課程設(shè)計。我們根據(jù)教學(xué)實踐，對多媒體案例在中職院校心理健康教育課堂的實踐進(jìn)行了探討，并對總結(jié)了多媒體案例教學(xué)的課程設(shè)計。
    選擇一個好的多媒體案例對中職院校心理健康教育課的教學(xué)效果非常重要。教師在選擇心理多媒體案例時，應(yīng)遵循以下原則：
    1.典型性。案例應(yīng)具有一定的典型性，能夠反應(yīng)學(xué)生遇到的普遍性問題，教師在教學(xué)中才能幫助學(xué)生將案例中涉及的心理健康知識和技能廣泛遷移到其它環(huán)境。
    2.真實性。案例應(yīng)來自學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)，真實的案例才能令人信服，引起學(xué)生的共鳴。多媒體案例在人物背景、性格特點、事情的前因后果上都應(yīng)加以完整介紹。
    3.時效性。社會在不斷發(fā)展，中職生所面臨的環(huán)境也在不斷變化，在選擇案例時，要考慮中職生所處的時代背景，選擇他們所關(guān)注的熱點問題。
    找到符合標(biāo)準(zhǔn)的多媒體案例并不容易，教師可以考慮根據(jù)課程教學(xué)的要求，拍攝相應(yīng)的情景劇。情景劇取材于中職生中職生生活中普遍存在的心理問題，由教師和學(xué)生共同創(chuàng)作、拍攝。
    以“人際交往”一課為例，我們根據(jù)溝通的理論，按照表達(dá)、傾聽、禮節(jié)、心靈四個部分，拍攝了四個人際交往小故事，每個故事均以ab劇的方式呈現(xiàn)。ab劇是指多分枝的故事，有a、b兩種不同的情節(jié)發(fā)展。在本研究中則是由于其中的主人公的處理方式不同，造成了不同的溝通結(jié)果，其中一種為錯誤的溝通方式，會導(dǎo)致誤會、矛盾和沖突，另一種則是正確的溝通方式，溝通的`結(jié)果是互相理解、順利解決問題。
    除了ab劇情之外，還加入了專家分析，動畫演示等材料。采取主持人、專家訪談的形式，讓專家點明a劇和b劇中溝通之所以出現(xiàn)差異的原因，解釋其中所涉及的溝通原理和技巧。當(dāng)專家解釋時，輔助以動畫、情節(jié)重現(xiàn)等手段，幫助學(xué)生更好地理解其中的道理。在每個小故事的最后，設(shè)立了一個問題環(huán)節(jié)，即給出一個虛擬的溝通情景，要求學(xué)生選擇在該情節(jié)中會怎樣采取行動。這個環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生開展小組討論、角色扮演等活動，以便對本段內(nèi)容有更深入認(rèn)識，并且能夠真正達(dá)到訓(xùn)練溝通技巧的目的。
    結(jié)果表明，對于先學(xué)習(xí)文本案例，再學(xué)習(xí)多媒體案例的a班，在興趣量表上，對多媒體案例的興趣與文本案例的興趣差異邊緣顯著（p=0.06），對多媒體案例的興趣大于文本案例。課堂觀察也表明，學(xué)生對多媒體案例部分的教學(xué)更投入，全班出現(xiàn)多次笑聲，分組討論時也更加積極，在全班討論時有8名學(xué)生主動舉手回答，平均回答時間為20秒。對文本案例的注意力則較為分散，在全班討論時有6名學(xué)生主動舉手，平均回答時間為16秒。值得注意的是，觀看多媒體案例的學(xué)生在回答問題時，涉及自己的感受較多，而觀看文本案例的學(xué)生回答問題時多圍繞案例本身來進(jìn)行。a班的結(jié)果顯示，多媒體案例比文本案例更能夠引起學(xué)生的興趣，學(xué)生參與討論的積極性也更高。課后對ab兩個班的學(xué)生進(jìn)行訪談，兩個班的學(xué)生都認(rèn)為，多媒體案例形象生動，容易理解，文本則較為枯燥，容易走神。但b班對本課的評價低于a班，認(rèn)為這個課程的用處不大。以往的多媒體案例教學(xué)法主張首先利用多媒體案例的真實性、趣味性來激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣。但我們在本研究中發(fā)現(xiàn)，作為心理健康教育使用的多媒體案例并不適合在課堂的開始階段呈現(xiàn)。主要原因有兩個：
    首先，本片采用的情景劇案例他課堂常用的“紀(jì)錄片”式案例不同，由于與真實生活情景非常接近，其中所含的人際溝通知識也是內(nèi)隱性的，并沒有將主題用顯而易見的方式表達(dá)出來。如果沒有對相關(guān)知識的了解，學(xué)生在觀看中注意的焦點不夠集中，在后面的討論也只能限于膚淺的表面理解，導(dǎo)致討論的積極性不高，也沒有深度。
    其次，由于學(xué)生長期接受“講授”式的課堂教學(xué)方式，對課堂開展的方式已經(jīng)有了預(yù)期，一般的課堂開始時，學(xué)生是從下課時的“松”進(jìn)入上課時“緊”的狀態(tài)，隨著課堂內(nèi)容的開展，教師會適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生再“松”，然后再次“緊”。但是在b班，教師一開始向?qū)W生呈現(xiàn)視頻，讓學(xué)生直接進(jìn)入“松”的狀態(tài)，打破了學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣的課堂教學(xué)節(jié)奏，學(xué)生來不及調(diào)節(jié)自身的狀態(tài)，導(dǎo)致對多媒體案例注意不足，對隨后討論的興趣也不高。對于后面的文本案例，學(xué)生覺得更加枯燥，出現(xiàn)了完全不在狀態(tài)的情況。相反，對于a班來說，文本案例的呈現(xiàn)方式與平時較為接近，提供了一個緩沖調(diào)整的時間，后面的多媒體案例取得了良好的教學(xué)效果。"。
    心理健康教育課與其他課程在教學(xué)目標(biāo)上有很大的差異，授課形式、師生互動上也有不同。心理健康教育課總是強調(diào)體驗式學(xué)習(xí)、在行動中學(xué)習(xí)，常用游戲、訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生發(fā)言，參與討論，但是傳統(tǒng)課堂以知識、技能的培養(yǎng)為主仍然以教師講授為主，學(xué)生在其它課堂上已經(jīng)習(xí)慣了這種學(xué)習(xí)模式，對課堂的呈現(xiàn)形式已經(jīng)有了一定的預(yù)期，猛然轉(zhuǎn)到心理健康教育課堂上，常常表現(xiàn)出不愿意參加活動的心態(tài)。我們在心理健康教育的實踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在心理健康教育課堂上往往不愿意參加游戲活動，但如果是在放學(xué)后的課外活動中開設(shè)心理健康教育活動，學(xué)生就能夠非常積極。兩者的差別正是由于學(xué)生對“正式課堂”和“課外課堂”的預(yù)期不同造成的。因此，教師在進(jìn)行心理健康教育課堂教學(xué)設(shè)計時，需要必須要考慮中職學(xué)生的心理特點，在課程中設(shè)計一定的過渡環(huán)節(jié)，逐漸調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生對活動、討論的參與程度。
    多媒體案例為中職院校的《心理健康教育》課程提供了生動形象的教學(xué)環(huán)境，但要心理健康教育真正發(fā)揮其優(yōu)勢，還需要適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和精心的教學(xué)設(shè)計。dooley&skinner(1977)指出，案例教學(xué)方法中，教師不是進(jìn)行通常宣講式的教學(xué)，而是進(jìn)行蘇格拉底式的討論，即教師只批評與提問，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們自己的解決方案。因此在使用多媒體案例進(jìn)行教學(xué)時，要采用以案例為中心，以理論知識為基礎(chǔ)，以師生交互為教學(xué)活動的課堂教學(xué)模式，在教師的指導(dǎo)下以學(xué)生為主體開展討論，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，增強參與意識，提高學(xué)生獨立思考問題、分析問題、解決問題的實際能力。
    經(jīng)過前期的實踐探索，我們總結(jié)在中職生《心理健康教育課》上使用多媒體案例教學(xué)的基本過程如下：
    教師還需要設(shè)定課程相關(guān)的認(rèn)知、情感、技能教學(xué)目標(biāo)，要讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)和討論認(rèn)識到基本原理。學(xué)生在上課前要對本課的目標(biāo)有了解，知道本課的內(nèi)容，最好在課下有過相關(guān)的觀察和思考。
    心理健康教育課要教給學(xué)生關(guān)于身心發(fā)展的常識、關(guān)于自我調(diào)節(jié)的技巧和方法，因此在課程體系方面要注重課程結(jié)構(gòu)的完整性和系統(tǒng)性，要讓學(xué)生掌握一定的心理健康理論知識，這有助于學(xué)生將案例學(xué)習(xí)中學(xué)會的技能廣泛遷移到其它環(huán)境。在教學(xué)開始時，先向?qū)W生介紹有關(guān)的知識和理論。這部分主要以教師講授、提問、討論的方式來進(jìn)行。通過講授、讓學(xué)生進(jìn)入對相關(guān)的知識點的思考狀態(tài)，以便學(xué)生能在后面的案例學(xué)習(xí)中將理論和實際聯(lián)系起來。
    在呈現(xiàn)多媒體案例之前，向?qū)W生簡單介紹多媒體案例，并讓學(xué)生觀察并體驗案例中的人物所遭遇的情景和沖突。學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的理論知識，對案例中人物的心理活動和沖突場景進(jìn)行分析和反思，形成對該問題的看法。
    分析討論是多媒體案例教學(xué)的重要組成部分?？赐晷睦矶嗝襟w案例之后，教師根據(jù)多媒體案例，結(jié)合本課的內(nèi)容給出幾個討論的題目，讓學(xué)生分小組進(jìn)行討論。在小組討論中，每位同學(xué)都有發(fā)表意見的機(jī)會，形成認(rèn)知沖突，并通過討論獲得對相關(guān)問題的深入理解。在小組討論之后，教師可以組織全班討論，讓學(xué)生進(jìn)一步開闊思維，加深對問題的理解。
    在討論中教師還可以再次重復(fù)播放多媒體案例材料。學(xué)生第一次觀看多媒體案例時，容易忽略其中的一些細(xì)節(jié)，或者未能抓住案例的重點。經(jīng)過討論之后學(xué)生形成了對問題新的看法，這時再次觀看案例，學(xué)生能根據(jù)討論所形成的想法更仔細(xì)地觀察多媒體案例的內(nèi)容，獲得更多的體驗。教師也可以根據(jù)學(xué)生討論的情況，只播放多媒體案例中普遍被忽略的重點細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生去體會、思考。
    這一環(huán)節(jié)的主要目的是將理論知識和案例聯(lián)系起來，進(jìn)一步提高學(xué)生解決心理問題的能力。教師對全班學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和評價，并強調(diào)心理知識和實踐之間的聯(lián)系。在這個環(huán)節(jié)，教師還可以給出幾個其他情景下的類似案例，讓學(xué)生通過思考，能夠?qū)W(xué)到的知識遷移到其他情景中，處理類似的問題。
    心理課論文篇十九
    內(nèi)容摘要：隨著新課改的逐步推進(jìn)，學(xué)生的多元化發(fā)展備受關(guān)注，其心智的健康發(fā)展成為家庭、學(xué)校、社會日益關(guān)注的焦點。傳統(tǒng)的心理健康療法已無法滿足學(xué)生內(nèi)心表達(dá)的需求，為使學(xué)生能健康、快樂的成長，在小學(xué)心理健康教育中采用兒童心理繪畫療法顯得尤為重要。通過“繪”畫、“說”畫、“同”畫等途徑幫助學(xué)生建立開放樂觀、積極自信的心理環(huán)境。
    關(guān)鍵詞：兒童心理繪畫小學(xué)心理健康教育。
    心理教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，健康的心理能為家校教育提供良好的平臺，幫助學(xué)生陽光地成長。近年來，心理健康教育的重要地位及巨大價值被逐漸認(rèn)可，傳統(tǒng)的談話式心理輔導(dǎo)是心理健康教育中的常用模式。然而，小學(xué)生年齡較小，有時將話憋在心里不說或者想說卻不知如何表達(dá)，談話式心理輔導(dǎo)便無法開展后續(xù)疏導(dǎo)。兒童繪畫能極大地調(diào)動孩子的積極性，激發(fā)其繪畫的天性，在繪畫中表現(xiàn)內(nèi)心的真實想法，從而真實地呈現(xiàn)心理問題。因此，在小學(xué)生心理健康教育中以兒童繪畫為載體，能夠更真切地把握孩子的心理狀況，根據(jù)象征意義的繪畫了解孩子的內(nèi)心世界，從而有針對性地開展心理健康教育。
    一、運用兒童心理繪畫開展小學(xué)心理健康教育的前期準(zhǔn)備。
    （1）營造安靜舒適的繪畫環(huán)境。安靜、舒適的繪畫環(huán)境是孩子進(jìn)行兒童心理繪畫創(chuàng)作的前提，繪畫環(huán)境影響著孩子的繪畫內(nèi)容及繪畫風(fēng)格。在安靜舒適的環(huán)境中，能讓孩子感到安全，從而真實、大膽地釋放出內(nèi)心的情緒?？梢栽趯挸ǖ拿佬g(shù)教室或音樂教室中開展兒童繪畫，讓孩子有足夠的空間走動，具有藝術(shù)氣息的教室布置能激發(fā)孩子描繪的天性和本能。在這般支持性的環(huán)境中，孩子能更加專注地投入心理繪畫，表達(dá)最真實的自我及內(nèi)心訴求。
    （2）提供多樣合適的繪畫材料。繪畫材料對兒童的藝術(shù)表現(xiàn)及創(chuàng)作興趣產(chǎn)生重要影響。豐富多樣而又適合小學(xué)生的繪畫材料能夠幫助其更真實、準(zhǔn)確地表現(xiàn)內(nèi)心情緒。色彩的選用、搭配及表現(xiàn)手法都暗含著孩子的心理情感。盡可能為孩子們提供水彩筆、彩色鉛筆、蠟筆、顏料、白色卡紙、彩色卡紙、鉛筆、橡皮、尺子等豐富的繪畫材料，保證繪畫材料的多樣性，適應(yīng)小學(xué)生的自我認(rèn)知、動作協(xié)調(diào)水平及特殊需要，為其創(chuàng)作真實、豐富的心理繪畫提供物質(zhì)保證。
    （3）建立信任接納的治療關(guān)系。教師與孩子之間的有效互動是一種強有力的保證，對孩子的創(chuàng)作過程產(chǎn)生重要影響，教師的適時指導(dǎo)與孩子的有效修正能幫助孩子更好的恢復(fù)內(nèi)心創(chuàng)傷，宣泄不良情緒，建立健康的心理情感。在學(xué)生創(chuàng)作兒童繪畫的過程中，教師應(yīng)讓其感受到自己是被尊重、被接納、被信任的。在分析理解心理繪畫的過程中，教師應(yīng)從孩子的立場出發(fā)，站在孩子的角度看繪畫，正確理解其繪畫所暗含的象征意義及心理空缺。
    （4）保證充裕必要的.繪畫時間。為使心理健康教育能有效地開展，學(xué)生創(chuàng)作兒童心理繪畫的時間應(yīng)當(dāng)?shù)靡员ＷC。在充裕的時間內(nèi)，學(xué)生能夠完整地在繪畫中表達(dá)內(nèi)心的情緒和感受，反之，其表現(xiàn)的情感將是不完整的。繪畫時間的充裕性并不等于時間可以無限期延長，否則會影響心理健康教育的效果。在開展兒童心理繪畫治療之前，教師應(yīng)告知學(xué)生在多少時間內(nèi)完成繪畫，表達(dá)內(nèi)心真實的感受或宣泄情緒，一般繪畫時間控制在25-30分鐘。
    二、在小學(xué)心理健康教育中運用兒童心理繪畫的有效策略。
    兒童繪畫是折射學(xué)生心理的一面鏡子，他們樂于借助美術(shù)這一形式，來表達(dá)內(nèi)心深處的故事。
    （1）“繪”畫——播種積極自信的種子。在學(xué)生的心理繪畫過程中，教師應(yīng)仔細(xì)觀察其動態(tài)，給予適時的引導(dǎo)。例如：學(xué)生在繪畫中使用單一的黑色來表達(dá)家庭圖，教師應(yīng)讓其通過不斷地觀看畫面效果，并將五顏六色的生動畫面圖與該畫進(jìn)行對比，幫助其認(rèn)識到單一色的沉悶、壓抑，學(xué)會用多種色彩表達(dá)自我，尋找生活中的快樂，回憶家庭中的點滴幸福，用鮮艷的顏色表現(xiàn)美好的事物。教師在引導(dǎo)學(xué)生重新審視心理繪畫的同時，即是在幫助學(xué)生重新審視自我。情緒型學(xué)生往往將自我的不足和缺陷擴(kuò)大，表現(xiàn)出自卑、抑郁，教師通過色彩的運用及圖形的重構(gòu)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會面對現(xiàn)實，有勇氣和信心迎接挑戰(zhàn)、克服困難，做積極向上、充滿自信的孩子。
    （2）“說”畫——沐浴開放樂觀的陽光。教師應(yīng)樹立“問題就是問題，兒童不是問題”的心理輔導(dǎo)觀念，努力幫助學(xué)生將問題情緒與自身分離。例如：當(dāng)學(xué)生創(chuàng)作完心理繪畫后，請學(xué)生說說自己的繪畫。教師可以提問：這幅畫中發(fā)生了什么事情？看著這樣的顏色和圖形你有什么感覺？畫中的這個人對另一個人的感覺怎樣，他們會說什么話？通過類似的問題，逐漸引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的情感，將壓抑在心中的不良情緒安全宣泄。在傾聽學(xué)生“說”畫的故事中，了解其生活中可能經(jīng)歷的事，通過與畫面中的人物對話，幫助其緩和心境，?；貞浬钪行腋５臅r刻，遺忘不幸的苦難，引導(dǎo)學(xué)生做活潑開朗、樂觀向上的孩子，學(xué)會悅納自我。
    （3）“同”畫——綻放安全溫暖的花朵。兒童心理繪畫是小學(xué)生樂于接受的有效心理療法，學(xué)生通過色彩、圖形、布局、大小等表現(xiàn)自身與學(xué)校、家庭、社會的關(guān)系，真實準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心的感受及情緒。作為教師，我們應(yīng)準(zhǔn)確地抓住兒童心理繪畫的突破口，及時了解學(xué)生的錯誤意識及不良情緒，學(xué)會站在學(xué)生的角度思考問題，傾聽他們在學(xué)習(xí)生活中遇到的困難及真實渴求，真正走進(jìn)學(xué)生的心中，建立安全、信賴、融洽的師生關(guān)系，幫助他們健康、快樂、陽光地成長。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]俞國良.我國中小學(xué)心理健康教育的現(xiàn)狀與發(fā)展[j].教育科學(xué)研究，20xx（7）。
    [2]皮連生.《學(xué)與教的心理學(xué)》[m].華東師范大學(xué)出版社，
    心理課論文篇二十
    小學(xué)階段是個體自我概念逐漸形成的一個重要時期，由于孩子們?nèi)狈ι罱?jīng)驗，對生活沒有正確的認(rèn)識，人生觀、世界觀、價值觀模糊，缺乏處理問題和分辨是非的能力，極容易走心理“彎路”。對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，使他們擁有健康的心理就顯得尤為重要。這意味著，老師不僅要完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，還應(yīng)成為一個合格的心理輔導(dǎo)員，承擔(dān)起開展心理健康教育的新任務(wù)。作為一名小學(xué)一線教師，我就自己在教育教學(xué)中對小學(xué)生心理健康教育工作的一點嘗試和體會與大家一起交流。
    一、教師自身要擁有健康的心理并掌握一定的心理健康知識。
    “教師是人類靈魂的工程師?！苯處煹乃枷?、言行、舉止都會給學(xué)生帶來舉足輕重的影響，因此，要求教師不但要擁有較高業(yè)務(wù)知識，還應(yīng)擁有良好的心理素質(zhì)。同時，教師還要掌握一定的心理健康知識，在教育教學(xué)中時刻以“學(xué)生心理健康輔導(dǎo)員”的身份深入學(xué)生的心靈進(jìn)行教育。當(dāng)學(xué)生需要關(guān)心、幫助時，教師只有無私地對學(xué)生傾灑愛的甘露，才能更好地塑造、凈化學(xué)生的心靈。學(xué)生只有在教師真心、真情、真愛的陶冶下，才能擁有一個健康的心理，才會更積極地投入到學(xué)習(xí)生活之中。
    二、關(guān)注學(xué)生心理，營造一個良好課堂心理環(huán)境。
    作為教師，不但要重視學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，還必須關(guān)注學(xué)生的身心健康。教師雖然掌握了一些心理學(xué)知識，但還不能很好地了解學(xué)生心理，大多數(shù)教師認(rèn)為小學(xué)生心理問題會隨著年齡的增長迎刃而解。其實，小學(xué)生有他們自己的特殊心理，他們的心理要比成人敏感、脆弱。工作中一些老師遇到“問題兒童”時，首先想到的是家庭原因，把問題移交給家長，而不是蹲下身子與學(xué)生進(jìn)行直接交流，這樣往往會挫傷孩子的自尊心，使他們失去自信，變得沉默、孤僻，從而直接導(dǎo)致學(xué)生心理出現(xiàn)問題。良好的課堂心理環(huán)境不但是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證，還是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的保障。心理學(xué)研究表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動。
    教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗，思想得到認(rèn)同，心靈得到溝通，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到規(guī)范，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能在愉悅的氛圍中學(xué)得懂、學(xué)得好。這樣不僅增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學(xué)生相互協(xié)作、共同探究和積極向上的精神。只有學(xué)生主動走近老師，和老師成為朋友，教育的過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育的功能，盡可能地為小學(xué)生創(chuàng)造條件，提供機(jī)遇，滿足其需要，在小學(xué)生滿足需要的同時有針對性地采用不同的方法積極引導(dǎo)，使之基本能對事物的善惡、美丑、是非進(jìn)行判斷、甄別。小學(xué)生由于缺乏判斷力和自制力，很容易在滿足需要的沖動驅(qū)使下，受到不健康或不正當(dāng)誘因的影響，采取不恰當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩角蟮脻M足，從而導(dǎo)致錯誤行為，這就要求我們從事小學(xué)生心理健康教育的輔導(dǎo)員和班主任都能根據(jù)有關(guān)方面的知識，善于識別，及時發(fā)現(xiàn)，及時有效地給予調(diào)節(jié)、治療和引導(dǎo)，讓學(xué)生們擁有一個健康的心理，健康成長。
    三、建立學(xué)生心理健康檔案，多層次、全方位追蹤學(xué)生心理。
    小學(xué)生心理健康教育是一個長期的工作，為學(xué)生建立心理健康檔案很有必要。心理健康檔案的內(nèi)容可依據(jù)學(xué)校和學(xué)生的具體情況來定，涉及的內(nèi)容包括學(xué)生的性格、智力、學(xué)習(xí)適應(yīng)性、學(xué)習(xí)能力、生活能力、社會適應(yīng)能力以及家庭情況、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等。學(xué)生心理健康檔案可以為心理健康教育提供科學(xué)依據(jù)，從而開展有針對性的教育，并可預(yù)防各種心理問題的發(fā)生。學(xué)生自己也可通過心理檔案更好地了解自己，把握自己的內(nèi)心世界，更好地挖掘自身的潛能，揚長補短。
    學(xué)生心理健康教育是一個長期、艱難的過程，但只要我們教育工作者們付出真心、真情、真愛，一切“從心”做起，我們就能讓孩子們擁有一個健康的心理。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。