心得體會(huì)可以幫助我們保持積極的心態(tài)，增強(qiáng)自信，更好地面對挑戰(zhàn)和困難。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有一顆求知的心態(tài)。以下是一些不同主題的心得體會(huì)范文，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域和層面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇一
哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中，對這一點(diǎn)做了詳細(xì)的詮釋。核心素養(yǎng)指向的人才培養(yǎng)，需要具備卓越的才干和高階的品格。
其中，“能力”，即智力因素，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“智商”；“品格”，即非智力因素，人文維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“情商”。可見，教育的理想彼岸，將學(xué)生培養(yǎng)成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人。
課堂教學(xué)是教育的主要陣地，作為一線語文教師，讀懂了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，便懂得了語文課程設(shè)置的意義。不是為了單一的教給學(xué)生基礎(chǔ)性語文知識(shí)，以高中語文為例，要實(shí)現(xiàn)語文建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。
陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，不在教學(xué)生，在教學(xué)生學(xué)。”如今，學(xué)科核心素養(yǎng)的界定與陶行知先生的主張指向一致。而這些理論如黑夜里的燈塔，給當(dāng)前的課堂改革指名了方向，為我們今后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大的理論支撐。
核心素養(yǎng)的第二個(gè)關(guān)鍵因素是“品格”，只有具備健全的人格，“能力”才能最大化的實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。肖川教授說：“一個(gè)受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是只上過學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人、具有某種學(xué)歷或文憑的人?！?BR> 可見，必備品格的培養(yǎng)是今天教育的重要任務(wù)?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細(xì)致而清晰。
余文森博士認(rèn)為培養(yǎng)良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力。
一是人與自我關(guān)系上要自律，自制。道德的最高境界是自覺的自我支配。而欲望是導(dǎo)致一切錯(cuò)誤的'根源，如果你能對自己的欲望進(jìn)行控制和指導(dǎo)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”，那么，你就具備了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中，你已經(jīng)占據(jù)了一席之地。
二是人與他人的關(guān)系要尊重，即講公德。尊重別人，不打擾別人，不傷害別人，推己及人，己所不欲勿施于人，做到心中有別人，有規(guī)則意識(shí)，維護(hù)良好的公共秩序。
三是人與事情的關(guān)系要認(rèn)真，即負(fù)責(zé)。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認(rèn)真則是關(guān)乎做事的態(tài)度。今天，提倡的“工匠精神”就是認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，具備了認(rèn)真的態(tài)度就擁有了責(zé)任感，敢勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯窨倘霑?huì)血脈筋骨，如星如火，如光如電，照亮前路和夢想，無論坦途，還是坎坷。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇二
核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教育中的重要理念，它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。作為這個(gè)重要理念的一部分，核心素養(yǎng)課程是目前國內(nèi)教育改革中的一項(xiàng)重要措施。本文將分享我在核心素養(yǎng)課堂中的體驗(yàn)和心得，探索其在現(xiàn)代教育中的作用和意義。
在核心素養(yǎng)課堂中，我最為感受深刻的就是師生關(guān)系的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)意義下，教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而學(xué)生則被動(dòng)地接受。然而，在核心素養(yǎng)課堂中，教師不再僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人。學(xué)生也不再被動(dòng)接受知識(shí)，而是通過自主學(xué)習(xí)來掌握知識(shí)。
核心素養(yǎng)課堂的另一大優(yōu)勢在于它所注重的是學(xué)生的實(shí)踐能力。在這個(gè)課堂中，學(xué)生不僅僅是在聽教師的講解，更是通過課堂上的實(shí)踐活動(dòng)來增強(qiáng)自己的理解和能力。他們可以自主選擇感興趣的課題進(jìn)行研究，通過實(shí)驗(yàn)、探究和互動(dòng)來進(jìn)一步掌握知識(shí)。
在核心素養(yǎng)課堂中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的喜悅和創(chuàng)造的成就感。他們會(huì)更加自信和自主，更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)和探索。此外，通過這種實(shí)踐性教學(xué)，學(xué)生還可以更加深入地理解自己所學(xué)的知識(shí)，從而更好地將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。
隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)課程也將逐步成為教育中的重要一環(huán)。它的推進(jìn)和普及，對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的提升有著至關(guān)重要的作用。因此，作為未來的教育者，我們一定要關(guān)注和參與到這個(gè)過程中來，為更加優(yōu)質(zhì)的教育貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾：
以上，是我對核心素養(yǎng)課堂的一些心得和體會(huì)。通過這個(gè)過程，我開始深刻理解到，現(xiàn)代教育的核心不在于掌握知識(shí)，而在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。唯有如此，才能真正讓整個(gè)教育系統(tǒng)更加健康和強(qiáng)大。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇三
核心素養(yǎng)課程是一門非常有意義的課程，它旨在幫助學(xué)生提高創(chuàng)新思維、信息素養(yǎng)、人際交往、文化認(rèn)知和職業(yè)能力等方面的核心素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深深感受到了它對我們未來職業(yè)和生活的重要性。接下來，我將分享自己的心得體會(huì)。
第一段：對核心素養(yǎng)的理解。
在我看來，核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中必須具備的基本素質(zhì)。它是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的，包括諸如溝通、合作、領(lǐng)導(dǎo)、分析、邏輯思維、解決問題和創(chuàng)新能力等多種方面。這些素養(yǎng)不僅是從事各種職業(yè)需要的，也是一個(gè)成功的人應(yīng)該具備的素質(zhì)。學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)課程，我認(rèn)為最重要的不是培養(yǎng)這些具體的能力，而是懂得如何把這些能力與實(shí)際問題結(jié)合起來，從而創(chuàng)造更高的價(jià)值。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，職場對員工的要求也在不斷地提高，僅有學(xué)位或文憑已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代職場的需求。此時(shí)，核心素養(yǎng)教育的出現(xiàn)，旨在幫助學(xué)生掌握更廣泛的技能和能力，以適應(yīng)這樣的需求。這不僅為學(xué)生提供了更多的職業(yè)機(jī)會(huì)，也讓他們更有信心和能力地更好地承擔(dān)職責(zé)，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
我的核心素養(yǎng)課堂體驗(yàn)充滿了啟發(fā)性、交互性和互動(dòng)性。每周，我們的課程都會(huì)分為兩部分：理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索。理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容涵蓋了不同領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，如文化認(rèn)知、領(lǐng)導(dǎo)、自我管理和創(chuàng)新等。而實(shí)踐探索則提供了更多的機(jī)會(huì)，讓我們了解并應(yīng)用這些學(xué)習(xí)到的技能來解決實(shí)際問題。這樣的課程不僅激發(fā)了我的學(xué)習(xí)激情，也讓我在同學(xué)們和老師們的互動(dòng)交流中受益匪淺。
對我來說，隨著核心素養(yǎng)教育的不斷發(fā)展和完善，它將對未來的教育和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。例如，為了應(yīng)對技術(shù)的迅猛發(fā)展和職業(yè)的多樣性，未來的核心素養(yǎng)課堂將更加注重創(chuàng)新和靈活性，同時(shí)也會(huì)考慮更實(shí)際的問題，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來的職業(yè)。這樣的課程將激勵(lì)年輕一代為創(chuàng)新和變革做出貢獻(xiàn)。
第五段：砥礪前行。
在我的核心素養(yǎng)課堂體驗(yàn)中，我意識(shí)到，成為一個(gè)出色的職業(yè)人士所需要的不僅僅是專業(yè)知識(shí)和技能，更需要有出色的素養(yǎng)和技能。知識(shí)和技能不斷更新和迭代，未來的職業(yè)發(fā)展可能要求我們具備更多的能力和技能。因此，我們必須不斷砥礪前行，積極學(xué)習(xí)和適應(yīng)新領(lǐng)域的素養(yǎng)，保持我們在職場上的競爭力。從今天開始，讓我們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不斷提高技能和素養(yǎng)，努力成為一個(gè)更全面、更優(yōu)秀的人。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇四
核心素養(yǎng)智慧課堂是一種新型的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生需要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也需要具備分析問題和解決問題的能力。為此，核心素養(yǎng)智慧課堂應(yīng)運(yùn)而生，其目的是通過提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，核心素養(yǎng)智慧課堂有許多獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢。首先，核心素養(yǎng)智慧課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。在課堂上，學(xué)生可以通過討論、合作等方式積極參與，促進(jìn)思想碰撞和交流。其次，核心素養(yǎng)智慧課堂注重實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生在課堂上不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更多的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。因此，核心素養(yǎng)智慧課堂可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和創(chuàng)新能力。
在核心素養(yǎng)智慧課堂的實(shí)施過程中，教師起到了至關(guān)重要的作用。首先，教師要注重激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，通過創(chuàng)設(shè)情境和提出問題的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思考。其次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過小組合作的方式讓學(xué)生共同完成任務(wù)。此外，教師還可以采用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我受益良多。首先，我對知識(shí)的理解更加深入和全面。在課堂上，我們不僅僅是單純地接受知識(shí)，而是通過實(shí)際操作和探究來理解知識(shí)的本質(zhì)和應(yīng)用。其次，通過合作學(xué)習(xí)，我培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和交流能力。在小組合作的過程中，我學(xué)會(huì)了與他人溝通和協(xié)調(diào)，提高了自己的人際交往能力。最后，通過解決實(shí)際問題，我提高了解決問題的能力和創(chuàng)新思維。在核心素養(yǎng)智慧課堂中，我們不僅僅是被動(dòng)地接受問題，而是積極思考和動(dòng)手解決問題，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
通過對核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，我們需要更加注重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。因此，核心素養(yǎng)智慧課堂為我們提供了一個(gè)很好的教學(xué)模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到自己的不足和潛力，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和機(jī)會(huì)。因此，我會(huì)繼續(xù)努力提高自己的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，不斷追求卓越。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇五
目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見，這就標(biāo)志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。
三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動(dòng)與進(jìn)?。簩W(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
基于范文（通用9篇）當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染......
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇六
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程，讓我對同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對老師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身。”對此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對同學(xué)的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為老師過問人的精神生活的.整個(gè)過程?！?BR> 唯有進(jìn)入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進(jìn)展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇七
近期，在張玉佩小學(xué)音樂工作坊的引領(lǐng)和帶動(dòng)下，閱讀學(xué)習(xí)了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
書中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，系統(tǒng)講述了什么是素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？其中，重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的闡述，更加明確了我們作為一線教師今后教育教學(xué)的方向。
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。它滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。
而作為教育者的我們，必須凸顯這其中最重要的組成部分——核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程”三維目標(biāo)”的整合。
“核心素養(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個(gè)教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。
作為教師，如何有效地在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？
1、重塑教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個(gè)性創(chuàng)造的啟發(fā)者。教師的教只是一個(gè)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、提升、點(diǎn)評(píng)，是不教之教的過程。優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。通過課堂上“設(shè)疑-一質(zhì)疑——解疑”，使學(xué)生“想學(xué)——會(huì)學(xué)——學(xué)會(huì)”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力。
2、整合學(xué)科課程。教師應(yīng)該打破學(xué)科知識(shí)過死、過細(xì)、破碎的`局面，幫助學(xué)生在學(xué)科邊界尋找融合點(diǎn)、共同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育具體化，形成可操作的路徑和策略方法。
1、加強(qiáng)核心素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，積極參加專業(yè)能力培訓(xùn)活動(dòng)。學(xué)習(xí)和工作實(shí)際結(jié)合，積極探索更有效的教學(xué)方法，努力提升自己的理論和實(shí)踐能力。
2、針對在工作中發(fā)現(xiàn)的問題、要善于反思自身教育理念，教學(xué)思想，教學(xué)過程中的不足，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，與工作室的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)、交流和探討成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步成長為研究型教師。
面對瞬息萬變的信息時(shí)代，面對層出不窮的新觀念、新知識(shí)、新學(xué)科、新技術(shù)，面對新課程全新的設(shè)計(jì)思路、全新的目標(biāo)、全新的內(nèi)容、全新的實(shí)施策略，面對急劇發(fā)展變化的教育對象，我們要始終做一個(gè)學(xué)習(xí)者，善于學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教育改革的需要，做學(xué)生成長的引路人。這本書，使我對教學(xué)工作有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，也更深刻地意識(shí)到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教師教學(xué)理論研究水平是密不可分的。
今后，希望繼續(xù)可以與這樣一個(gè)思想進(jìn)步、熱情洋溢和正能量爆棚的團(tuán)隊(duì)一起學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合，教研并進(jìn)，共同成長。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇八
作為一名大學(xué)生，我們參與了新開設(shè)的核心素養(yǎng)智慧課堂。這門課程旨在培養(yǎng)我們的思辨能力、創(chuàng)新能力以及解決問題的能力。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這些素養(yǎng)對于我們未來的發(fā)展至關(guān)重要。因此，我對這門課程充滿了期待。
第二段：課堂的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。
核心素養(yǎng)智慧課堂采用了一種全新的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。而在這門課程中，老師更多的是擔(dān)任引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色，鼓勵(lì)我們學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探索和獨(dú)立思考。課堂上，我們進(jìn)行了許多小組討論和問題解決的活動(dòng)，有機(jī)會(huì)和同學(xué)們一起合作，共同解決問題。這種互動(dòng)的教學(xué)方式大大提高了我的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
第三段：感受到的提高。
在這門課程中，我感受到了自己的思維能力得到了很大的提高。以前，在面對問題時(shí)，我常常陷入困境，不知如何下手解決。但是，通過課堂上的討論和實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了分析問題的方法和技巧。我學(xué)會(huì)了提出明確的問題，準(zhǔn)確找到問題的關(guān)鍵點(diǎn)，然后再進(jìn)行思考和解決。如此一來，我不再盲目行動(dòng)，而是有了明確的思路和目標(biāo)。
第四段：對課程的建議和展望。
盡管核心素養(yǎng)智慧課堂取得了一定的成績，但還有一些可以改進(jìn)的地方。首先，希望老師能夠更多的給予我們反饋，促使我們更好地認(rèn)識(shí)自己的不足之處。其次，希望增加一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓我們學(xué)以致用，將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去。最后，希望加強(qiáng)課程的跨學(xué)科性，引入更多不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬我們的視野和思維方式。
第五段：總結(jié)和展望。
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂，我深刻意識(shí)到自己的思維能力和解決問題的能力得到了很大的提高。我相信，這些能力對于我的未來職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長都有著重要的意義。同時(shí)，我也看到了這門課程的不足之處，希望能夠不斷改進(jìn)和完善。相信在老師和同學(xué)們的共同努力下，這門課程一定會(huì)更加出色，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇九
課堂教師作為教育工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)。然而，隨著教育形態(tài)的不斷變革與發(fā)展，教師所需具備的能力與素養(yǎng)也呈現(xiàn)出新的需求。教師核心素養(yǎng)成為了教育界的新熱門話題，而作為一名初中數(shù)學(xué)老師，我也深刻地認(rèn)識(shí)到自己需要不斷提升自己的教學(xué)核心素養(yǎng)，才能更好的服務(wù)于學(xué)生。在這篇文章中，我將分享自己的心得體會(huì)，并與大家一起探討課堂教師所需具備的核心素養(yǎng)。
第二段：教學(xué)能力。
作為一名數(shù)學(xué)老師，我認(rèn)為教學(xué)能力是我自身的最大優(yōu)勢。當(dāng)我站在講臺(tái)上，盡職盡責(zé)地為我的學(xué)生授課時(shí)，我始終堅(jiān)信教師的教學(xué)能力是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。因此，在我平時(shí)的教學(xué)中，我會(huì)采用多種教學(xué)方法，包括板書講解、案例分析、生動(dòng)演示等，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行有效的知識(shí)學(xué)習(xí)。此外，為了更好地提升自己的教學(xué)能力，我也會(huì)參加各種教育培訓(xùn)和教育技術(shù)應(yīng)用的班級(jí)，保持自己的教學(xué)能力始終保持在最前沿。
第三段：人際交往能力。
教師作為一種服務(wù)性職業(yè)，其人際交往能力顯然也是必不可少的。在我的日常工作中，我無時(shí)無刻不在與人進(jìn)行交往，在課堂上，我要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，并隨時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度和語氣，將課件知識(shí)清晰地將知識(shí)傳授給學(xué)生；在與家長交往時(shí)，我要做到真誠、耐心、準(zhǔn)確地傳達(dá)學(xué)生的情況，建立雙方的溝通渠道，并爭取更多的家庭支持；除此之外，還有與學(xué)校中的同事打交道，要做到以合作為主導(dǎo)，與他們建立良好的工作關(guān)系以提升整個(gè)團(tuán)隊(duì)的效率。
第四段：文化理解能力。
在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境之下，以及教育元素的全球化，文化理解能力也成為了教育工作者的基本能力之一。品味文化、學(xué)習(xí)文化、馨受文化和傳遞文化將成為教師面對課堂和學(xué)生的“必備常識(shí)”，而這種文化理解能力也是數(shù)學(xué)老師最需要具備的核心素養(yǎng)之一。通過不斷自我學(xué)習(xí)和開拓視野，建立起良好的文化意識(shí)和文化價(jià)值觀念，也將成為教育工作者必須追求的一個(gè)方向。
第五段：總結(jié)。
在教育界這片充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的環(huán)境中，教師核心素養(yǎng)成為了教育工作者必須具備的能力和素質(zhì)。無論從教學(xué)能力、人際交往能力、文化理解能力來看，其涉及的方面均非常廣泛，因此，提升自己的素養(yǎng)需要時(shí)刻注重探索和拓寬。我相信只要我們持之不懈地提高自己的核心素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，我們必將日漸成為一名更加優(yōu)秀的教育工作者。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十
課堂教師核心素養(yǎng)是指教師在課堂教學(xué)中所必備的知識(shí)、能力、思維、情感和態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)。這些素養(yǎng)決定著教師教學(xué)的水平和質(zhì)量，直接影響著學(xué)生的成長和發(fā)展。在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了課堂教師核心素養(yǎng)的重要性和必要性，本文將就此展開一些個(gè)人心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)科素養(yǎng)。
教師的學(xué)科素養(yǎng)是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。一名優(yōu)秀的教師必須具備扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)、寬廣的知識(shí)面、深厚的理論功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎寄芰?。在教學(xué)過程中，教師要能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)知識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠理解和接受的語言和表達(dá)方式。對于我的個(gè)人體會(huì)來說，不斷加強(qiáng)學(xué)科學(xué)習(xí)、提升教學(xué)水平，是一名優(yōu)秀教師不可或缺的素養(yǎng)之一。
第三段：教學(xué)能力。
課堂教師核心素養(yǎng)也要求教師必須具備較高的教學(xué)能力。教學(xué)能力包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)施等方面。教師需要根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)和需求，進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，高效地運(yùn)用多種教學(xué)方法，發(fā)揮自己教學(xué)實(shí)施的能力和水平。在我自身進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐過程中，我不斷探索嘗試并積極反思，與同事交流學(xué)習(xí)和互相借鑒，也在教學(xué)能力的不斷提升過程中進(jìn)一步提升自己的教育理念、教學(xué)水平和教學(xué)能力。
第四段：教育情感。
教育情感是課堂教師核心素養(yǎng)中至關(guān)重要的一個(gè)方面。教育情感包括教師與學(xué)生之間的情感交流、教師對于學(xué)生的認(rèn)知和理解以及教育倫理和職業(yè)道德等。教育情感營造出融洽的師生關(guān)系、培養(yǎng)出自信、樂觀、積極的學(xué)生心態(tài)。作為一名教師，我始終堅(jiān)持將學(xué)生作為自己的朋友、同伴以及一份自己愛的事業(yè)，致力于打造溫馨、和諧、包容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受學(xué)習(xí)的快樂。
第五段：總結(jié)。
總而言之，課堂教師核心素養(yǎng)是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)和能力，通過教師的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐和不斷提升自己，教師可以在課堂中發(fā)揮出教育教學(xué)的最大價(jià)值，與學(xué)生一同成長。我相信，作為一名教師，只有持續(xù)提升個(gè)人核心素養(yǎng)和努力進(jìn)步，才能更好的為學(xué)生提供優(yōu)異的教學(xué)服務(wù)和教育指導(dǎo)。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十一
從目前課堂教學(xué)的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識(shí)本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內(nèi)容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當(dāng)成“死本”，是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教師則是“搬運(yùn)工”，教學(xué)過程就是教師把教材這個(gè)“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)過程是在教師參與下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程，因而，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實(shí)踐中，教師要真正把“用教材教”落到實(shí)處，一項(xiàng)必須要做好的基礎(chǔ)性工作，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”
教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁，因而教材是一個(gè)“范本”。作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引，為展開教學(xué)提供話題，為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供方案。
《愛父母，在行動(dòng)》。
如：10課第一課時(shí)《父母默默的愛》首先提供的是一個(gè)話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實(shí)際，回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例的過程中，體會(huì)父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引，聯(lián)系自身生活實(shí)際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實(shí)這棵愛心樹上。
同時(shí)，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛、體會(huì)愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r(shí)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界，去反思愛、認(rèn)識(shí)愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實(shí)現(xiàn)了兒童與教材真正的互動(dòng)。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容，而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動(dòng)導(dǎo)入、拓展和。
總結(jié)。
它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出“教師須懂得教材還要懂得學(xué)生的需要與能力”“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯(cuò)誤就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設(shè)計(jì)：
教師首先要認(rèn)真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點(diǎn)以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個(gè)活動(dòng)后所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個(gè)年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達(dá)對父母的愛。
教材內(nèi)容有三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實(shí)踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，去了解父母。“孔子名言：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因?yàn)殡p親的年高體健而高興，再一個(gè)是因?yàn)殡p親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理：一種是因?yàn)樘煸鰵q月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)就越近，兒女與父母相處行孝的時(shí)間也就越短了，趁在父母還在世的時(shí)候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關(guān)愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動(dòng)，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認(rèn)識(shí)。
3、《愛父母，在行動(dòng)》三篇文字資料，三幅圖從四個(gè)不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”，關(guān)注細(xì)節(jié)；也要有“行動(dòng)”，付諸實(shí)施；還要有“能力”，力所能及、學(xué)習(xí)實(shí)踐；更要有“方法”，曉之以理、動(dòng)之以情。
通過以上分析，我將活動(dòng)主題3作為本課的教學(xué)重難點(diǎn)，并逐層深入到2個(gè)課時(shí)當(dāng)中。
2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學(xué)生是不一樣的。那么，針對本班學(xué)生，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路，圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動(dòng)。
11課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。11課第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。10課第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。3.感受父母或長輩的關(guān)愛。
10課第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時(shí)，怎么辦。
3、初步學(xué)會(huì)與父母溝通，學(xué)會(huì)理解。
3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際需求，對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造，從而提升教學(xué)的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí)，這個(gè)年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛，對父母之愛的表達(dá)方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際去引導(dǎo)，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說自己的經(jīng)歷，講自己的故事，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個(gè)課時(shí)當(dāng)中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、行動(dòng)有了進(jìn)一步的提高。
4、設(shè)計(jì)好活動(dòng)過程：
好的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效的參與。所謂“有效”包含兩個(gè)方面，一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能夠符合兒童的年齡特征，能夠調(diào)動(dòng)他們參與的積極性，在活動(dòng)中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)提示，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上，自然而然地得出某種價(jià)值觀。
10課兩個(gè)課時(shí)通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個(gè)課時(shí)的合作探究，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時(shí)怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經(jīng)驗(yàn)，再指導(dǎo)后續(xù)行動(dòng)，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進(jìn)一步落實(shí)愛父母做好鋪墊。
第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
目標(biāo)2學(xué)習(xí)流程：
一、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課。
二、根據(jù)了解，關(guān)愛父母。
三、
運(yùn)用名言，深化了解。
四、小組合作，交流關(guān)愛。
五、總結(jié)提升，付諸行動(dòng)。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十二
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程。”
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十三
隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，教育改革成為社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。而在現(xiàn)代教育中，課堂核心素養(yǎng)的重要性愈加凸顯。課堂核心素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，這使得所有教育工作者都盡最大努力去進(jìn)行素養(yǎng)改革。
課堂核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和技能，包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展思維、解決問題、溝通交流、創(chuàng)新與創(chuàng)意等方面。在我看來，課堂核心素養(yǎng)改革的核心是注重培養(yǎng)學(xué)生的能力而非升學(xué)考試的成績，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識(shí)，從而提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來社會(huì)。
對于課堂核心素養(yǎng)的實(shí)施，學(xué)校和教師們采取了許多實(shí)用的措施。例如，教師可以采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方向、尋找問題、探索解決辦法；采用思維導(dǎo)圖、小組討論等方式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維和溝通交流能力。此外，學(xué)校還可以開設(shè)各種校內(nèi)活動(dòng)，通過比賽、演講等多樣化的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和表現(xiàn)欲望。
課堂核心素養(yǎng)改革的最大價(jià)值在于，它能夠切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展需求。課堂核心素養(yǎng)的實(shí)施，可以讓學(xué)生更好地自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識(shí)，提高創(chuàng)新思維能力，并培養(yǎng)優(yōu)秀的人際交往能力，從而更好地迎接未來職業(yè)和生活中所需要的能力。
第五段：總結(jié)。
學(xué)校與教師們正在積極推進(jìn)課堂核心素養(yǎng)改革，這是一項(xiàng)長期的工作，需要全社會(huì)的共同努力和支持。然而，筑牢課堂核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在建設(shè)未來更美好的社會(huì)中，其作用是不可替代的。我們期待課堂核心素養(yǎng)改革能夠持續(xù)發(fā)揮好應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出更多具有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)子，為美好未來的天空添上濃厚的一筆。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十四
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”，后來通過查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛上美術(shù)課，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候，留下來的就是素養(yǎng)?！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個(gè)體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文，而是用語文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，知識(shí)、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對未來充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí)，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長和動(dòng)態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng)，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時(shí)這類書看得少，“缺什么，補(bǔ)什么”，因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十五
教育改革是社會(huì)進(jìn)步的需要，也是教育發(fā)展的必然。近年來，教育改革中的課堂核心素養(yǎng)改革越來越受到重視。接下來，本文將針對自己所參與的課堂核心素養(yǎng)改革進(jìn)行心得體會(huì)和總結(jié)。
第二段：認(rèn)識(shí)。
課堂核心素養(yǎng)改革旨在培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力和實(shí)踐能力，推進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)改革。作為一名教師，在課堂中實(shí)施核心素養(yǎng)改革，需要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的多樣性，積極開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來。要讓學(xué)生從被動(dòng)接受教育走向主動(dòng)學(xué)習(xí)，需要針對學(xué)生的個(gè)性和興趣進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與課堂，減少一切不必要的壓力。除此之外，教師更應(yīng)該視核心素養(yǎng)改革為一種持續(xù)的教學(xué)探索領(lǐng)域，不斷改進(jìn)教育教學(xué)，提高自己的能力。
第三段：操作。
在實(shí)踐中，我們將核心素養(yǎng)納入教學(xué)任務(wù)，將其與學(xué)科內(nèi)容連接起來，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)對學(xué)科過程的滲透和切換。在教學(xué)的過程中，我們積極引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生開展多樣化的活動(dòng)，嘗試對學(xué)生的思維、情感、態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行全面引導(dǎo)和培養(yǎng)。同時(shí)，我們也開展教學(xué)評(píng)價(jià)改革，采用多種評(píng)價(jià)方式，重視評(píng)價(jià)的過程和結(jié)果，提高學(xué)生的自評(píng)與互評(píng)能力。
第四段：效果。
核心素養(yǎng)改革的實(shí)施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深受啟發(fā)和鼓舞。學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到了極大的提高，學(xué)生的問題解決能力、口頭表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力也得到了很好的發(fā)展。學(xué)生們變得更加認(rèn)真，自主和獨(dú)立地思考和探究學(xué)習(xí)任務(wù)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的問題并進(jìn)行有效的解決。在教學(xué)過程中良好的互動(dòng)關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生之間朋友關(guān)系的發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識(shí)和榮譽(yù)感。
第五段：總結(jié)。
通過課堂核心素養(yǎng)改革實(shí)踐，我們深刻認(rèn)識(shí)到教育改革的使命和責(zé)任。核心素養(yǎng)改革是對以往教學(xué)模式的一次革新，它讓教育者和學(xué)生都能有更多的展示個(gè)性和才華的機(jī)會(huì)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更使他們的人生觀、價(jià)值觀得到了升華。在改革探索中，我們也遇到了一些問題及困難，但我們不斷地總結(jié)和改進(jìn)，不斷提高自己的素養(yǎng)和教育教學(xué)質(zhì)量。因此，教育改革是一個(gè)永遠(yuǎn)在路上的行動(dòng)，需要每一個(gè)教育者去投入和實(shí)踐。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十六
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時(shí)，我用拆分的解釋方法，釋義為素質(zhì)、教養(yǎng)，并未與教育教學(xué)相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓(xùn)中了，聽過專家老師的細(xì)致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進(jìn)當(dāng)今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務(wù)必要好好參透這兩個(gè)詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個(gè)針對性，一個(gè)是針對時(shí)代的需求，一個(gè)是針對現(xiàn)代年輕人的特點(diǎn)。
由此看來，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)，跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、信息素養(yǎng)無需特別要求。
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設(shè)備，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能，反而應(yīng)該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
2、初步的邏輯思維。
在小學(xué)階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓(xùn)練是需要的。
3、平等合作意識(shí)獨(dú)生子女這方面比較薄弱。
4、相對系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)。
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的大都是基本知識(shí)與基本技能，如讀寫算等。
5、保存活潑開朗的天性。
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性。基于小學(xué)生“核心素養(yǎng)”的此項(xiàng)特點(diǎn)，結(jié)合語文學(xué)科的教學(xué)，我認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個(gè)方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)及電子設(shè)備非常多，但對于農(nóng)村小學(xué)來說，小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)還是有限的，我將多利用多媒體白板進(jìn)行教學(xué)，既提高了孩子們對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結(jié)合，向四十分鐘課堂要質(zhì)量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對于每一個(gè)人都是終生受用的，學(xué)好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關(guān)重要。在日常教學(xué)中，我將著重強(qiáng)化學(xué)生對于閱讀的理解，做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應(yīng)地提升學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng)，學(xué)會(huì)理解，對于學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)、科學(xué)等其它學(xué)科作用非凡。
3、平等合作意識(shí)素養(yǎng)：當(dāng)今社會(huì)背景下，大多數(shù)學(xué)生都為獨(dú)生子女，雖然農(nóng)村小學(xué)獨(dú)生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學(xué)生比較自私，合作意識(shí)差。基于此點(diǎn)，我將在語文學(xué)科教學(xué)中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實(shí)踐”等新穎形式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，鍛煉合作能力，提升個(gè)人素養(yǎng)。在授課中，我也會(huì)對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進(jìn)行細(xì)致分析，利用更多實(shí)例影響學(xué)生。
就班，有目標(biāo)、有系統(tǒng)的對于學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)進(jìn)行提升，達(dá)到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學(xué)生的天性即活潑開朗，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時(shí)候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學(xué)業(yè)壓力、成績壓力過大，甚至小學(xué)生都被迫整日上補(bǔ)習(xí)班，童年生活少了很多樂趣。事實(shí)上，如果學(xué)生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識(shí)，沒有必要把課余時(shí)間浪費(fèi)在補(bǔ)課上。基于此，我將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行我的教學(xué)改革：1向課堂要質(zhì)量，提高學(xué)生的聽課、思考和完成作業(yè)質(zhì)量，學(xué)校事學(xué)校畢，不把沉重的負(fù)擔(dān)帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言，發(fā)展學(xué)生的個(gè)人愛好；多進(jìn)行實(shí)踐課、戶外活動(dòng)課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學(xué)生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進(jìn)行溝通，讓家長更新思想，與時(shí)俱進(jìn)，家校共同努力，給孩子適當(dāng)減負(fù)，還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學(xué)科教育教學(xué)相關(guān)的淺薄見解，我將把此觀念更好的應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，切身實(shí)際的培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長！
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十七
近日，筆者參加了一項(xiàng)關(guān)于“課堂教師核心素養(yǎng)”話題的研討會(huì)議，深刻地感受到課堂教師核心素養(yǎng)對于提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。在這次研討會(huì)議后，筆者深入思考和總結(jié)，得出了以下關(guān)于課堂教師核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。
第一段：理解教育主張和教育價(jià)值。
教育是社會(huì)的一部分，教育的目的是培養(yǎng)思考、實(shí)踐、創(chuàng)新和責(zé)任感強(qiáng)的人才。在教育中，教師是推動(dòng)學(xué)生思想進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵人物。因此，理解教育主張和教育價(jià)值是構(gòu)建課堂教師核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的思想，從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為中心，創(chuàng)造一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生的能力。
第二段：注意教學(xué)方法和手段。
教師的教學(xué)方法和手段直接影響學(xué)生成敗。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注意啟發(fā)式教學(xué)和游戲式教學(xué)的運(yùn)用，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣。此外，豐富多樣的教學(xué)手段，如多媒體、互動(dòng)、小組討論等方式，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。教師的高效的課堂管理和可落實(shí)的評(píng)價(jià)機(jī)制，也是塑造課堂教師核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。
第三段：注重個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)提升。
教育工作者應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)，不斷地提升個(gè)人素質(zhì)和專業(yè)技能。教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新的教育理論和實(shí)踐發(fā)展，不斷了解學(xué)生的心理和發(fā)展?fàn)顩r，適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好的成長。此外，體育、音樂、文學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)也是教師提高的重要途徑，通過學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)自身情感的提升，從而更好的關(guān)注學(xué)生的心理和發(fā)展。
第四段：重視學(xué)生的反饋和參與度。
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該要注重學(xué)生的反饋和參與度，通過學(xué)生的反饋，及時(shí)了解自己的不足和需要改進(jìn)的地方，從而提升自己的教學(xué)素質(zhì)。同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，學(xué)生能夠更好地理解、掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，教學(xué)效果更明顯。
第五段：高度重視道德品質(zhì)。
道德素質(zhì)是評(píng)估教師職業(yè)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德和師德，注重自身的言行舉止，教師的職業(yè)行為直接影響學(xué)生的行為規(guī)范和道德堅(jiān)持。在日常教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把道德教育作為重要一部分，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
綜上所述，課堂教師核心素養(yǎng)的形成不是一日功，而是長時(shí)間、全方面的培養(yǎng)和塑造的過程。教育引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，課堂教師核心素養(yǎng)顯得尤為重要。幾千年的教育傳承，腳踏實(shí)地創(chuàng)新發(fā)展，不斷培養(yǎng)有高端素質(zhì)和才能的人才，是我們教育工作者的職責(zé)所在。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇一
哲學(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中，對這一點(diǎn)做了詳細(xì)的詮釋。核心素養(yǎng)指向的人才培養(yǎng)，需要具備卓越的才干和高階的品格。
其中，“能力”，即智力因素，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“智商”；“品格”，即非智力因素，人文維度上的素質(zhì)，也就是我們常說的“情商”。可見，教育的理想彼岸，將學(xué)生培養(yǎng)成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人。
課堂教學(xué)是教育的主要陣地，作為一線語文教師，讀懂了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，便懂得了語文課程設(shè)置的意義。不是為了單一的教給學(xué)生基礎(chǔ)性語文知識(shí)，以高中語文為例，要實(shí)現(xiàn)語文建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。
陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在教，不在教學(xué)生，在教學(xué)生學(xué)。”如今，學(xué)科核心素養(yǎng)的界定與陶行知先生的主張指向一致。而這些理論如黑夜里的燈塔，給當(dāng)前的課堂改革指名了方向，為我們今后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大的理論支撐。
核心素養(yǎng)的第二個(gè)關(guān)鍵因素是“品格”，只有具備健全的人格，“能力”才能最大化的實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。肖川教授說：“一個(gè)受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是只上過學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人、具有某種學(xué)歷或文憑的人?！?BR> 可見，必備品格的培養(yǎng)是今天教育的重要任務(wù)?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細(xì)致而清晰。
余文森博士認(rèn)為培養(yǎng)良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力。
一是人與自我關(guān)系上要自律，自制。道德的最高境界是自覺的自我支配。而欲望是導(dǎo)致一切錯(cuò)誤的'根源，如果你能對自己的欲望進(jìn)行控制和指導(dǎo)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”，那么，你就具備了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中，你已經(jīng)占據(jù)了一席之地。
二是人與他人的關(guān)系要尊重，即講公德。尊重別人，不打擾別人，不傷害別人，推己及人，己所不欲勿施于人，做到心中有別人，有規(guī)則意識(shí)，維護(hù)良好的公共秩序。
三是人與事情的關(guān)系要認(rèn)真，即負(fù)責(zé)。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認(rèn)真則是關(guān)乎做事的態(tài)度。今天，提倡的“工匠精神”就是認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，具備了認(rèn)真的態(tài)度就擁有了責(zé)任感，敢勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯窨倘霑?huì)血脈筋骨，如星如火，如光如電，照亮前路和夢想，無論坦途，還是坎坷。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇二
核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教育中的重要理念，它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。作為這個(gè)重要理念的一部分，核心素養(yǎng)課程是目前國內(nèi)教育改革中的一項(xiàng)重要措施。本文將分享我在核心素養(yǎng)課堂中的體驗(yàn)和心得，探索其在現(xiàn)代教育中的作用和意義。
在核心素養(yǎng)課堂中，我最為感受深刻的就是師生關(guān)系的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)意義下，教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而學(xué)生則被動(dòng)地接受。然而，在核心素養(yǎng)課堂中，教師不再僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人。學(xué)生也不再被動(dòng)接受知識(shí)，而是通過自主學(xué)習(xí)來掌握知識(shí)。
核心素養(yǎng)課堂的另一大優(yōu)勢在于它所注重的是學(xué)生的實(shí)踐能力。在這個(gè)課堂中，學(xué)生不僅僅是在聽教師的講解，更是通過課堂上的實(shí)踐活動(dòng)來增強(qiáng)自己的理解和能力。他們可以自主選擇感興趣的課題進(jìn)行研究，通過實(shí)驗(yàn)、探究和互動(dòng)來進(jìn)一步掌握知識(shí)。
在核心素養(yǎng)課堂中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的喜悅和創(chuàng)造的成就感。他們會(huì)更加自信和自主，更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)和探索。此外，通過這種實(shí)踐性教學(xué)，學(xué)生還可以更加深入地理解自己所學(xué)的知識(shí)，從而更好地將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。
隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)課程也將逐步成為教育中的重要一環(huán)。它的推進(jìn)和普及，對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的提升有著至關(guān)重要的作用。因此，作為未來的教育者，我們一定要關(guān)注和參與到這個(gè)過程中來，為更加優(yōu)質(zhì)的教育貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾：
以上，是我對核心素養(yǎng)課堂的一些心得和體會(huì)。通過這個(gè)過程，我開始深刻理解到，現(xiàn)代教育的核心不在于掌握知識(shí)，而在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。唯有如此，才能真正讓整個(gè)教育系統(tǒng)更加健康和強(qiáng)大。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇三
核心素養(yǎng)課程是一門非常有意義的課程，它旨在幫助學(xué)生提高創(chuàng)新思維、信息素養(yǎng)、人際交往、文化認(rèn)知和職業(yè)能力等方面的核心素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我深深感受到了它對我們未來職業(yè)和生活的重要性。接下來，我將分享自己的心得體會(huì)。
第一段：對核心素養(yǎng)的理解。
在我看來，核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中必須具備的基本素質(zhì)。它是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的，包括諸如溝通、合作、領(lǐng)導(dǎo)、分析、邏輯思維、解決問題和創(chuàng)新能力等多種方面。這些素養(yǎng)不僅是從事各種職業(yè)需要的，也是一個(gè)成功的人應(yīng)該具備的素質(zhì)。學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)課程，我認(rèn)為最重要的不是培養(yǎng)這些具體的能力，而是懂得如何把這些能力與實(shí)際問題結(jié)合起來，從而創(chuàng)造更高的價(jià)值。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，職場對員工的要求也在不斷地提高，僅有學(xué)位或文憑已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代職場的需求。此時(shí)，核心素養(yǎng)教育的出現(xiàn)，旨在幫助學(xué)生掌握更廣泛的技能和能力，以適應(yīng)這樣的需求。這不僅為學(xué)生提供了更多的職業(yè)機(jī)會(huì)，也讓他們更有信心和能力地更好地承擔(dān)職責(zé)，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
我的核心素養(yǎng)課堂體驗(yàn)充滿了啟發(fā)性、交互性和互動(dòng)性。每周，我們的課程都會(huì)分為兩部分：理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索。理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容涵蓋了不同領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，如文化認(rèn)知、領(lǐng)導(dǎo)、自我管理和創(chuàng)新等。而實(shí)踐探索則提供了更多的機(jī)會(huì)，讓我們了解并應(yīng)用這些學(xué)習(xí)到的技能來解決實(shí)際問題。這樣的課程不僅激發(fā)了我的學(xué)習(xí)激情，也讓我在同學(xué)們和老師們的互動(dòng)交流中受益匪淺。
對我來說，隨著核心素養(yǎng)教育的不斷發(fā)展和完善，它將對未來的教育和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。例如，為了應(yīng)對技術(shù)的迅猛發(fā)展和職業(yè)的多樣性，未來的核心素養(yǎng)課堂將更加注重創(chuàng)新和靈活性，同時(shí)也會(huì)考慮更實(shí)際的問題，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來的職業(yè)。這樣的課程將激勵(lì)年輕一代為創(chuàng)新和變革做出貢獻(xiàn)。
第五段：砥礪前行。
在我的核心素養(yǎng)課堂體驗(yàn)中，我意識(shí)到，成為一個(gè)出色的職業(yè)人士所需要的不僅僅是專業(yè)知識(shí)和技能，更需要有出色的素養(yǎng)和技能。知識(shí)和技能不斷更新和迭代，未來的職業(yè)發(fā)展可能要求我們具備更多的能力和技能。因此，我們必須不斷砥礪前行，積極學(xué)習(xí)和適應(yīng)新領(lǐng)域的素養(yǎng)，保持我們在職場上的競爭力。從今天開始，讓我們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，不斷提高技能和素養(yǎng)，努力成為一個(gè)更全面、更優(yōu)秀的人。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇四
核心素養(yǎng)智慧課堂是一種新型的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生需要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也需要具備分析問題和解決問題的能力。為此，核心素養(yǎng)智慧課堂應(yīng)運(yùn)而生，其目的是通過提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，核心素養(yǎng)智慧課堂有許多獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢。首先，核心素養(yǎng)智慧課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。在課堂上，學(xué)生可以通過討論、合作等方式積極參與，促進(jìn)思想碰撞和交流。其次，核心素養(yǎng)智慧課堂注重實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生在課堂上不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更多的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。因此，核心素養(yǎng)智慧課堂可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和創(chuàng)新能力。
在核心素養(yǎng)智慧課堂的實(shí)施過程中，教師起到了至關(guān)重要的作用。首先，教師要注重激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，通過創(chuàng)設(shè)情境和提出問題的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思考。其次，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，通過小組合作的方式讓學(xué)生共同完成任務(wù)。此外，教師還可以采用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我受益良多。首先，我對知識(shí)的理解更加深入和全面。在課堂上，我們不僅僅是單純地接受知識(shí)，而是通過實(shí)際操作和探究來理解知識(shí)的本質(zhì)和應(yīng)用。其次，通過合作學(xué)習(xí)，我培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和交流能力。在小組合作的過程中，我學(xué)會(huì)了與他人溝通和協(xié)調(diào)，提高了自己的人際交往能力。最后，通過解決實(shí)際問題，我提高了解決問題的能力和創(chuàng)新思維。在核心素養(yǎng)智慧課堂中，我們不僅僅是被動(dòng)地接受問題，而是積極思考和動(dòng)手解決問題，培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
通過對核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，我們需要更加注重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。因此，核心素養(yǎng)智慧課堂為我們提供了一個(gè)很好的教學(xué)模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到自己的不足和潛力，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和機(jī)會(huì)。因此，我會(huì)繼續(xù)努力提高自己的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，不斷追求卓越。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇五
目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見，這就標(biāo)志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。
三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動(dòng)與進(jìn)?。簩W(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。
三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
基于范文（通用9篇）當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染......
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇六
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程，讓我對同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對老師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身。”對此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入同學(xué)的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對同學(xué)的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為老師過問人的精神生活的.整個(gè)過程?！?BR> 唯有進(jìn)入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進(jìn)展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”
教育是及其嚴(yán)厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇七
近期，在張玉佩小學(xué)音樂工作坊的引領(lǐng)和帶動(dòng)下，閱讀學(xué)習(xí)了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
書中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，系統(tǒng)講述了什么是素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？其中，重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的闡述，更加明確了我們作為一線教師今后教育教學(xué)的方向。
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。它滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。
而作為教育者的我們，必須凸顯這其中最重要的組成部分——核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程”三維目標(biāo)”的整合。
“核心素養(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個(gè)教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。
作為教師，如何有效地在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？
1、重塑教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個(gè)性創(chuàng)造的啟發(fā)者。教師的教只是一個(gè)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、提升、點(diǎn)評(píng)，是不教之教的過程。優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。通過課堂上“設(shè)疑-一質(zhì)疑——解疑”，使學(xué)生“想學(xué)——會(huì)學(xué)——學(xué)會(huì)”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力。
2、整合學(xué)科課程。教師應(yīng)該打破學(xué)科知識(shí)過死、過細(xì)、破碎的`局面，幫助學(xué)生在學(xué)科邊界尋找融合點(diǎn)、共同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育具體化，形成可操作的路徑和策略方法。
1、加強(qiáng)核心素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，積極參加專業(yè)能力培訓(xùn)活動(dòng)。學(xué)習(xí)和工作實(shí)際結(jié)合，積極探索更有效的教學(xué)方法，努力提升自己的理論和實(shí)踐能力。
2、針對在工作中發(fā)現(xiàn)的問題、要善于反思自身教育理念，教學(xué)思想，教學(xué)過程中的不足，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，與工作室的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)、交流和探討成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步成長為研究型教師。
面對瞬息萬變的信息時(shí)代，面對層出不窮的新觀念、新知識(shí)、新學(xué)科、新技術(shù)，面對新課程全新的設(shè)計(jì)思路、全新的目標(biāo)、全新的內(nèi)容、全新的實(shí)施策略，面對急劇發(fā)展變化的教育對象，我們要始終做一個(gè)學(xué)習(xí)者，善于學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教育改革的需要，做學(xué)生成長的引路人。這本書，使我對教學(xué)工作有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，也更深刻地意識(shí)到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教師教學(xué)理論研究水平是密不可分的。
今后，希望繼續(xù)可以與這樣一個(gè)思想進(jìn)步、熱情洋溢和正能量爆棚的團(tuán)隊(duì)一起學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合，教研并進(jìn)，共同成長。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇八
作為一名大學(xué)生，我們參與了新開設(shè)的核心素養(yǎng)智慧課堂。這門課程旨在培養(yǎng)我們的思辨能力、創(chuàng)新能力以及解決問題的能力。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這些素養(yǎng)對于我們未來的發(fā)展至關(guān)重要。因此，我對這門課程充滿了期待。
第二段：課堂的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。
核心素養(yǎng)智慧課堂采用了一種全新的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。而在這門課程中，老師更多的是擔(dān)任引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色，鼓勵(lì)我們學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探索和獨(dú)立思考。課堂上，我們進(jìn)行了許多小組討論和問題解決的活動(dòng)，有機(jī)會(huì)和同學(xué)們一起合作，共同解決問題。這種互動(dòng)的教學(xué)方式大大提高了我的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
第三段：感受到的提高。
在這門課程中，我感受到了自己的思維能力得到了很大的提高。以前，在面對問題時(shí)，我常常陷入困境，不知如何下手解決。但是，通過課堂上的討論和實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了分析問題的方法和技巧。我學(xué)會(huì)了提出明確的問題，準(zhǔn)確找到問題的關(guān)鍵點(diǎn)，然后再進(jìn)行思考和解決。如此一來，我不再盲目行動(dòng)，而是有了明確的思路和目標(biāo)。
第四段：對課程的建議和展望。
盡管核心素養(yǎng)智慧課堂取得了一定的成績，但還有一些可以改進(jìn)的地方。首先，希望老師能夠更多的給予我們反饋，促使我們更好地認(rèn)識(shí)自己的不足之處。其次，希望增加一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓我們學(xué)以致用，將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去。最后，希望加強(qiáng)課程的跨學(xué)科性，引入更多不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬我們的視野和思維方式。
第五段：總結(jié)和展望。
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂，我深刻意識(shí)到自己的思維能力和解決問題的能力得到了很大的提高。我相信，這些能力對于我的未來職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長都有著重要的意義。同時(shí)，我也看到了這門課程的不足之處，希望能夠不斷改進(jìn)和完善。相信在老師和同學(xué)們的共同努力下，這門課程一定會(huì)更加出色，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇九
課堂教師作為教育工作者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)。然而，隨著教育形態(tài)的不斷變革與發(fā)展，教師所需具備的能力與素養(yǎng)也呈現(xiàn)出新的需求。教師核心素養(yǎng)成為了教育界的新熱門話題，而作為一名初中數(shù)學(xué)老師，我也深刻地認(rèn)識(shí)到自己需要不斷提升自己的教學(xué)核心素養(yǎng)，才能更好的服務(wù)于學(xué)生。在這篇文章中，我將分享自己的心得體會(huì)，并與大家一起探討課堂教師所需具備的核心素養(yǎng)。
第二段：教學(xué)能力。
作為一名數(shù)學(xué)老師，我認(rèn)為教學(xué)能力是我自身的最大優(yōu)勢。當(dāng)我站在講臺(tái)上，盡職盡責(zé)地為我的學(xué)生授課時(shí)，我始終堅(jiān)信教師的教學(xué)能力是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。因此，在我平時(shí)的教學(xué)中，我會(huì)采用多種教學(xué)方法，包括板書講解、案例分析、生動(dòng)演示等，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行有效的知識(shí)學(xué)習(xí)。此外，為了更好地提升自己的教學(xué)能力，我也會(huì)參加各種教育培訓(xùn)和教育技術(shù)應(yīng)用的班級(jí)，保持自己的教學(xué)能力始終保持在最前沿。
第三段：人際交往能力。
教師作為一種服務(wù)性職業(yè)，其人際交往能力顯然也是必不可少的。在我的日常工作中，我無時(shí)無刻不在與人進(jìn)行交往，在課堂上，我要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，并隨時(shí)調(diào)整自己的態(tài)度和語氣，將課件知識(shí)清晰地將知識(shí)傳授給學(xué)生；在與家長交往時(shí)，我要做到真誠、耐心、準(zhǔn)確地傳達(dá)學(xué)生的情況，建立雙方的溝通渠道，并爭取更多的家庭支持；除此之外，還有與學(xué)校中的同事打交道，要做到以合作為主導(dǎo)，與他們建立良好的工作關(guān)系以提升整個(gè)團(tuán)隊(duì)的效率。
第四段：文化理解能力。
在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境之下，以及教育元素的全球化，文化理解能力也成為了教育工作者的基本能力之一。品味文化、學(xué)習(xí)文化、馨受文化和傳遞文化將成為教師面對課堂和學(xué)生的“必備常識(shí)”，而這種文化理解能力也是數(shù)學(xué)老師最需要具備的核心素養(yǎng)之一。通過不斷自我學(xué)習(xí)和開拓視野，建立起良好的文化意識(shí)和文化價(jià)值觀念，也將成為教育工作者必須追求的一個(gè)方向。
第五段：總結(jié)。
在教育界這片充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的環(huán)境中，教師核心素養(yǎng)成為了教育工作者必須具備的能力和素質(zhì)。無論從教學(xué)能力、人際交往能力、文化理解能力來看，其涉及的方面均非常廣泛，因此，提升自己的素養(yǎng)需要時(shí)刻注重探索和拓寬。我相信只要我們持之不懈地提高自己的核心素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，我們必將日漸成為一名更加優(yōu)秀的教育工作者。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十
課堂教師核心素養(yǎng)是指教師在課堂教學(xué)中所必備的知識(shí)、能力、思維、情感和態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)。這些素養(yǎng)決定著教師教學(xué)的水平和質(zhì)量，直接影響著學(xué)生的成長和發(fā)展。在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了課堂教師核心素養(yǎng)的重要性和必要性，本文將就此展開一些個(gè)人心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)科素養(yǎng)。
教師的學(xué)科素養(yǎng)是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。一名優(yōu)秀的教師必須具備扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)、寬廣的知識(shí)面、深厚的理論功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎寄芰?。在教學(xué)過程中，教師要能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)知識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠理解和接受的語言和表達(dá)方式。對于我的個(gè)人體會(huì)來說，不斷加強(qiáng)學(xué)科學(xué)習(xí)、提升教學(xué)水平，是一名優(yōu)秀教師不可或缺的素養(yǎng)之一。
第三段：教學(xué)能力。
課堂教師核心素養(yǎng)也要求教師必須具備較高的教學(xué)能力。教學(xué)能力包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)施等方面。教師需要根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)和需求，進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，高效地運(yùn)用多種教學(xué)方法，發(fā)揮自己教學(xué)實(shí)施的能力和水平。在我自身進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐過程中，我不斷探索嘗試并積極反思，與同事交流學(xué)習(xí)和互相借鑒，也在教學(xué)能力的不斷提升過程中進(jìn)一步提升自己的教育理念、教學(xué)水平和教學(xué)能力。
第四段：教育情感。
教育情感是課堂教師核心素養(yǎng)中至關(guān)重要的一個(gè)方面。教育情感包括教師與學(xué)生之間的情感交流、教師對于學(xué)生的認(rèn)知和理解以及教育倫理和職業(yè)道德等。教育情感營造出融洽的師生關(guān)系、培養(yǎng)出自信、樂觀、積極的學(xué)生心態(tài)。作為一名教師，我始終堅(jiān)持將學(xué)生作為自己的朋友、同伴以及一份自己愛的事業(yè)，致力于打造溫馨、和諧、包容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受學(xué)習(xí)的快樂。
第五段：總結(jié)。
總而言之，課堂教師核心素養(yǎng)是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)和能力，通過教師的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐和不斷提升自己，教師可以在課堂中發(fā)揮出教育教學(xué)的最大價(jià)值，與學(xué)生一同成長。我相信，作為一名教師，只有持續(xù)提升個(gè)人核心素養(yǎng)和努力進(jìn)步，才能更好的為學(xué)生提供優(yōu)異的教學(xué)服務(wù)和教育指導(dǎo)。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十一
從目前課堂教學(xué)的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識(shí)本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內(nèi)容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當(dāng)成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當(dāng)成“死本”，是封閉的、權(quán)威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學(xué)行為。前者典型的行為特征是：把教材當(dāng)成“東西”，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教師則是“搬運(yùn)工”，教學(xué)過程就是教師把教材這個(gè)“東西”搬進(jìn)學(xué)生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學(xué)的主打方式。后者則不然，是把教材當(dāng)成教學(xué)的資源，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)過程是在教師參與下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程，因而，“自主建構(gòu)”是課堂教學(xué)的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構(gòu)主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實(shí)踐中，教師要真正把“用教材教”落到實(shí)處，一項(xiàng)必須要做好的基礎(chǔ)性工作，就是要深入學(xué)習(xí)建構(gòu)主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應(yīng)的教育觀、課程觀、教材觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學(xué)本”
教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的橋梁，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的橋梁，因而教材是一個(gè)“范本”。作為范本，教材內(nèi)含教學(xué)方法的指引，為展開教學(xué)提供話題，為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供方案。
《愛父母，在行動(dòng)》。
如：10課第一課時(shí)《父母默默的愛》首先提供的是一個(gè)話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學(xué)生通過聯(lián)系自身生活實(shí)際，回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例的過程中，體會(huì)父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學(xué)方法的指引，聯(lián)系自身生活實(shí)際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實(shí)這棵愛心樹上。
同時(shí)，教材也在引領(lǐng)兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容是與兒童生活密切相關(guān)的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠?qū)⒆约旱纳钆c教材內(nèi)容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構(gòu)自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導(dǎo)學(xué)生探究故事背后藏著的愛，從而激活學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關(guān)愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛、體會(huì)愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌?zāi)笎鄣耐瑫r(shí)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)父母的內(nèi)心世界，去反思愛、認(rèn)識(shí)愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實(shí)現(xiàn)了兒童與教材真正的互動(dòng)。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉(zhuǎn)化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學(xué)生需要記憶的內(nèi)容，而是便于學(xué)生打開思路。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動(dòng)導(dǎo)入、拓展和。
總結(jié)。
它指明了學(xué)習(xí)方向和教學(xué)目標(biāo)。杜威曾指出“教師須懂得教材還要懂得學(xué)生的需要與能力”“學(xué)校里教學(xué)方法的基本的錯(cuò)誤就在于認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設(shè)計(jì)：
教師首先要認(rèn)真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容點(diǎn)以及所蘊(yùn)含的教育思想。理解每個(gè)活動(dòng)后所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對他們的感激、尊敬和關(guān)心”和第2條“學(xué)習(xí)料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。關(guān)心家庭生活，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，有一定的家庭責(zé)任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個(gè)年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達(dá)對父母的愛。
教材內(nèi)容有三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔(dān)心、心疼、思念父母的情境，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學(xué)生了解父母的途徑有詢問、觀察、實(shí)踐等，是為了調(diào)出學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，去了解父母。“孔子名言：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因?yàn)殡p親的年高體健而高興，再一個(gè)是因?yàn)殡p親歲數(shù)大而擔(dān)心。教育我們要有兩種心理：一種是因?yàn)樘煸鰵q月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)就越近，兒女與父母相處行孝的時(shí)間也就越短了，趁在父母還在世的時(shí)候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關(guān)愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動(dòng)，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認(rèn)識(shí)。
3、《愛父母，在行動(dòng)》三篇文字資料，三幅圖從四個(gè)不同側(cè)面反映出關(guān)愛父母要有“心”，關(guān)注細(xì)節(jié)；也要有“行動(dòng)”，付諸實(shí)施；還要有“能力”，力所能及、學(xué)習(xí)實(shí)踐；更要有“方法”，曉之以理、動(dòng)之以情。
通過以上分析，我將活動(dòng)主題3作為本課的教學(xué)重難點(diǎn)，并逐層深入到2個(gè)課時(shí)當(dāng)中。
2、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)：
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學(xué)生是不一樣的。那么，針對本班學(xué)生，要設(shè)置什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)？學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該是精確的。教師只有結(jié)合課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際情況才能確定精確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路，圍繞教學(xué)目標(biāo)開發(fā)有效的課程資源，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜愛的教學(xué)活動(dòng)。
11課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能說出我們關(guān)愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。11課第二課時(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。10課第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.能說出父母或長輩關(guān)愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關(guān)愛我們的。3.感受父母或長輩的關(guān)愛。
10課第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當(dāng)父母的行為和做法你不能理解時(shí)，怎么辦。
3、初步學(xué)會(huì)與父母溝通，學(xué)會(huì)理解。
3、轉(zhuǎn)化好教學(xué)內(nèi)容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學(xué)校、本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)際需求，對教材內(nèi)容教學(xué)整合、取舍、擴(kuò)充和改造，從而提升教學(xué)的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學(xué)習(xí)，這個(gè)年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細(xì)節(jié)中的愛，對父母之愛的表達(dá)方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際去引導(dǎo)，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當(dāng)中提供的范例所限制，而是應(yīng)該和咱們孝義府西街小學(xué)的孩子的家庭生活實(shí)際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶、關(guān)注自己的父母日常生活中關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說自己的經(jīng)歷，講自己的故事，頌自己的關(guān)愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達(dá)愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個(gè)課時(shí)當(dāng)中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、行動(dòng)有了進(jìn)一步的提高。
4、設(shè)計(jì)好活動(dòng)過程：
好的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效的參與。所謂“有效”包含兩個(gè)方面，一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能夠符合兒童的年齡特征，能夠調(diào)動(dòng)他們參與的積極性，在活動(dòng)中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，精心設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)提示，在學(xué)生充分探究的基礎(chǔ)上，自然而然地得出某種價(jià)值觀。
10課兩個(gè)課時(shí)通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個(gè)課時(shí)的合作探究，孩子們懂得了今后應(yīng)該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結(jié)孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導(dǎo)孩子們例舉生活中他們平時(shí)怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經(jīng)驗(yàn)，再指導(dǎo)后續(xù)行動(dòng)，讓孩子們例舉今后在生活中應(yīng)該怎樣關(guān)愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進(jìn)一步落實(shí)愛父母做好鋪墊。
第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能通過調(diào)查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進(jìn)一步說出我們在今后生活中怎樣關(guān)愛父母及長輩。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
目標(biāo)2學(xué)習(xí)流程：
一、展示調(diào)查，導(dǎo)入新課。
二、根據(jù)了解，關(guān)愛父母。
三、
運(yùn)用名言，深化了解。
四、小組合作，交流關(guān)愛。
五、總結(jié)提升，付諸行動(dòng)。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十二
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程。”
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十三
隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，教育改革成為社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。而在現(xiàn)代教育中，課堂核心素養(yǎng)的重要性愈加凸顯。課堂核心素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，這使得所有教育工作者都盡最大努力去進(jìn)行素養(yǎng)改革。
課堂核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和技能，包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展思維、解決問題、溝通交流、創(chuàng)新與創(chuàng)意等方面。在我看來，課堂核心素養(yǎng)改革的核心是注重培養(yǎng)學(xué)生的能力而非升學(xué)考試的成績，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識(shí)，從而提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來社會(huì)。
對于課堂核心素養(yǎng)的實(shí)施，學(xué)校和教師們采取了許多實(shí)用的措施。例如，教師可以采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方向、尋找問題、探索解決辦法；采用思維導(dǎo)圖、小組討論等方式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維和溝通交流能力。此外，學(xué)校還可以開設(shè)各種校內(nèi)活動(dòng)，通過比賽、演講等多樣化的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和表現(xiàn)欲望。
課堂核心素養(yǎng)改革的最大價(jià)值在于，它能夠切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展需求。課堂核心素養(yǎng)的實(shí)施，可以讓學(xué)生更好地自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識(shí)，提高創(chuàng)新思維能力，并培養(yǎng)優(yōu)秀的人際交往能力，從而更好地迎接未來職業(yè)和生活中所需要的能力。
第五段：總結(jié)。
學(xué)校與教師們正在積極推進(jìn)課堂核心素養(yǎng)改革，這是一項(xiàng)長期的工作，需要全社會(huì)的共同努力和支持。然而，筑牢課堂核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在建設(shè)未來更美好的社會(huì)中，其作用是不可替代的。我們期待課堂核心素養(yǎng)改革能夠持續(xù)發(fā)揮好應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出更多具有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)子，為美好未來的天空添上濃厚的一筆。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十四
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”，后來通過查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛上美術(shù)課，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說，素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候，留下來的就是素養(yǎng)?！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個(gè)體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng)，進(jìn)行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成，要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文，而是用語文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，知識(shí)、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對未來充滿希望，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí)，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長和動(dòng)態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng)，運(yùn)用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時(shí)這類書看得少，“缺什么，補(bǔ)什么”，因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索”。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十五
教育改革是社會(huì)進(jìn)步的需要，也是教育發(fā)展的必然。近年來，教育改革中的課堂核心素養(yǎng)改革越來越受到重視。接下來，本文將針對自己所參與的課堂核心素養(yǎng)改革進(jìn)行心得體會(huì)和總結(jié)。
第二段：認(rèn)識(shí)。
課堂核心素養(yǎng)改革旨在培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力和實(shí)踐能力，推進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)改革。作為一名教師，在課堂中實(shí)施核心素養(yǎng)改革，需要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的多樣性，積極開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來。要讓學(xué)生從被動(dòng)接受教育走向主動(dòng)學(xué)習(xí)，需要針對學(xué)生的個(gè)性和興趣進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與課堂，減少一切不必要的壓力。除此之外，教師更應(yīng)該視核心素養(yǎng)改革為一種持續(xù)的教學(xué)探索領(lǐng)域，不斷改進(jìn)教育教學(xué)，提高自己的能力。
第三段：操作。
在實(shí)踐中，我們將核心素養(yǎng)納入教學(xué)任務(wù)，將其與學(xué)科內(nèi)容連接起來，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)對學(xué)科過程的滲透和切換。在教學(xué)的過程中，我們積極引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生開展多樣化的活動(dòng)，嘗試對學(xué)生的思維、情感、態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行全面引導(dǎo)和培養(yǎng)。同時(shí)，我們也開展教學(xué)評(píng)價(jià)改革，采用多種評(píng)價(jià)方式，重視評(píng)價(jià)的過程和結(jié)果，提高學(xué)生的自評(píng)與互評(píng)能力。
第四段：效果。
核心素養(yǎng)改革的實(shí)施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深受啟發(fā)和鼓舞。學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到了極大的提高，學(xué)生的問題解決能力、口頭表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力也得到了很好的發(fā)展。學(xué)生們變得更加認(rèn)真，自主和獨(dú)立地思考和探究學(xué)習(xí)任務(wù)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的問題并進(jìn)行有效的解決。在教學(xué)過程中良好的互動(dòng)關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生之間朋友關(guān)系的發(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生的集體意識(shí)和榮譽(yù)感。
第五段：總結(jié)。
通過課堂核心素養(yǎng)改革實(shí)踐，我們深刻認(rèn)識(shí)到教育改革的使命和責(zé)任。核心素養(yǎng)改革是對以往教學(xué)模式的一次革新，它讓教育者和學(xué)生都能有更多的展示個(gè)性和才華的機(jī)會(huì)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更使他們的人生觀、價(jià)值觀得到了升華。在改革探索中，我們也遇到了一些問題及困難，但我們不斷地總結(jié)和改進(jìn)，不斷提高自己的素養(yǎng)和教育教學(xué)質(zhì)量。因此，教育改革是一個(gè)永遠(yuǎn)在路上的行動(dòng)，需要每一個(gè)教育者去投入和實(shí)踐。
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十六
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時(shí)，我用拆分的解釋方法，釋義為素質(zhì)、教養(yǎng)，并未與教育教學(xué)相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞，便是在新教師培訓(xùn)中了，聽過專家老師的細(xì)致分析，恍然大悟，不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進(jìn)當(dāng)今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師，務(wù)必要好好參透這兩個(gè)詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”？
通過查閱字典、百度等資料，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。從廣義上講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。
那么，何為“核心素養(yǎng)”？
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng)，還需要考慮兩個(gè)針對性，一個(gè)是針對時(shí)代的需求，一個(gè)是針對現(xiàn)代年輕人的特點(diǎn)。
由此看來，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)，跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、信息素養(yǎng)無需特別要求。
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設(shè)備，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能，反而應(yīng)該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
2、初步的邏輯思維。
在小學(xué)階段，主要是非邏輯思維。因此對孩子的邏輯思維訓(xùn)練是需要的。
3、平等合作意識(shí)獨(dú)生子女這方面比較薄弱。
4、相對系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)。
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的大都是基本知識(shí)與基本技能，如讀寫算等。
5、保存活潑開朗的天性。
最好的教育不是扭曲孩子，而是保持他們的自然天性。基于小學(xué)生“核心素養(yǎng)”的此項(xiàng)特點(diǎn)，結(jié)合語文學(xué)科的教學(xué)，我認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個(gè)方面：
1、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)及電子設(shè)備非常多，但對于農(nóng)村小學(xué)來說，小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)還是有限的，我將多利用多媒體白板進(jìn)行教學(xué)，既提高了孩子們對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結(jié)合，向四十分鐘課堂要質(zhì)量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，對于每一個(gè)人都是終生受用的，學(xué)好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關(guān)重要。在日常教學(xué)中，我將著重強(qiáng)化學(xué)生對于閱讀的理解，做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓，促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應(yīng)地提升學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng)，學(xué)會(huì)理解，對于學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)、科學(xué)等其它學(xué)科作用非凡。
3、平等合作意識(shí)素養(yǎng)：當(dāng)今社會(huì)背景下，大多數(shù)學(xué)生都為獨(dú)生子女，雖然農(nóng)村小學(xué)獨(dú)生子女比例少，但現(xiàn)階段，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣，部分學(xué)生比較自私，合作意識(shí)差。基于此點(diǎn)，我將在語文學(xué)科教學(xué)中，多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實(shí)踐”等新穎形式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，鍛煉合作能力，提升個(gè)人素養(yǎng)。在授課中，我也會(huì)對于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進(jìn)行細(xì)致分析，利用更多實(shí)例影響學(xué)生。
就班，有目標(biāo)、有系統(tǒng)的對于學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)進(jìn)行提升，達(dá)到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學(xué)生的天性即活潑開朗，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及人們思想的變化，很多時(shí)候，磨滅了孩子的天性，部分家長給孩子的學(xué)業(yè)壓力、成績壓力過大，甚至小學(xué)生都被迫整日上補(bǔ)習(xí)班，童年生活少了很多樂趣。事實(shí)上，如果學(xué)生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識(shí)，沒有必要把課余時(shí)間浪費(fèi)在補(bǔ)課上。基于此，我將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行我的教學(xué)改革：1向課堂要質(zhì)量，提高學(xué)生的聽課、思考和完成作業(yè)質(zhì)量，學(xué)校事學(xué)校畢，不把沉重的負(fù)擔(dān)帶回家；采取豐富多彩的授課模式，增加師生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言，發(fā)展學(xué)生的個(gè)人愛好；多進(jìn)行實(shí)踐課、戶外活動(dòng)課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學(xué)生天性的課程。2作為一名班主任，多與家長進(jìn)行溝通，讓家長更新思想，與時(shí)俱進(jìn)，家校共同努力，給孩子適當(dāng)減負(fù)，還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學(xué)科教育教學(xué)相關(guān)的淺薄見解，我將把此觀念更好的應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，切身實(shí)際的培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長！
核心素養(yǎng)智慧課堂心得體會(huì)篇十七
近日，筆者參加了一項(xiàng)關(guān)于“課堂教師核心素養(yǎng)”話題的研討會(huì)議，深刻地感受到課堂教師核心素養(yǎng)對于提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。在這次研討會(huì)議后，筆者深入思考和總結(jié)，得出了以下關(guān)于課堂教師核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。
第一段：理解教育主張和教育價(jià)值。
教育是社會(huì)的一部分，教育的目的是培養(yǎng)思考、實(shí)踐、創(chuàng)新和責(zé)任感強(qiáng)的人才。在教育中，教師是推動(dòng)學(xué)生思想進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵人物。因此，理解教育主張和教育價(jià)值是構(gòu)建課堂教師核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的思想，從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為中心，創(chuàng)造一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生的能力。
第二段：注意教學(xué)方法和手段。
教師的教學(xué)方法和手段直接影響學(xué)生成敗。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注意啟發(fā)式教學(xué)和游戲式教學(xué)的運(yùn)用，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣。此外，豐富多樣的教學(xué)手段，如多媒體、互動(dòng)、小組討論等方式，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。教師的高效的課堂管理和可落實(shí)的評(píng)價(jià)機(jī)制，也是塑造課堂教師核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。
第三段：注重個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)提升。
教育工作者應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)，不斷地提升個(gè)人素質(zhì)和專業(yè)技能。教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新的教育理論和實(shí)踐發(fā)展，不斷了解學(xué)生的心理和發(fā)展?fàn)顩r，適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好的成長。此外，體育、音樂、文學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)也是教師提高的重要途徑，通過學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)自身情感的提升，從而更好的關(guān)注學(xué)生的心理和發(fā)展。
第四段：重視學(xué)生的反饋和參與度。
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該要注重學(xué)生的反饋和參與度，通過學(xué)生的反饋，及時(shí)了解自己的不足和需要改進(jìn)的地方，從而提升自己的教學(xué)素質(zhì)。同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，學(xué)生能夠更好地理解、掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，教學(xué)效果更明顯。
第五段：高度重視道德品質(zhì)。
道德素質(zhì)是評(píng)估教師職業(yè)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德和師德，注重自身的言行舉止，教師的職業(yè)行為直接影響學(xué)生的行為規(guī)范和道德堅(jiān)持。在日常教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把道德教育作為重要一部分，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
綜上所述，課堂教師核心素養(yǎng)的形成不是一日功，而是長時(shí)間、全方面的培養(yǎng)和塑造的過程。教育引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，課堂教師核心素養(yǎng)顯得尤為重要。幾千年的教育傳承，腳踏實(shí)地創(chuàng)新發(fā)展，不斷培養(yǎng)有高端素質(zhì)和才能的人才，是我們教育工作者的職責(zé)所在。