人際關系的良好發(fā)展對于個人和職業(yè)生涯的成功至關重要。怎樣應對工作中的壓力和困難？在這里，小編為大家整理了一些寫總結的技巧和注意事項，請大家參考。
感恩教育結題論文篇一
古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是談初中生感恩教育論文，請參考！
筆者從事教育教學工作已有十五個年頭了，也整整當了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補”、營養(yǎng)工程的實施；從大量老民工進城務工子女隨之進城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機會了，讀書的意識是越來越淡漠了。
這不由得讓我擔憂，孩子們倒底怎么了？社會給了優(yōu)越的條件，但他們對國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責任，不懂得回報社會，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應該省思當前的教育存在的問題，喚醒學生的感恩情懷，讓學生學會感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學體驗與同仁交流，達到拋磚引玉的目的。
1在課堂上滲透感恩觀，教育學生學會感恩父母。
常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學習，迫使學生有異舉，如厭學、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學生如何體貼和關心父母。在教學中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
例如在語文課堂教學朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學《孝敬父母》等時，我們可以要求學生講述自己的父母是如何關心自己的，自己應該好好學習回報他們。
2把感恩教育融入日常生活，讓學生懂得感恩社會。
3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩?，F(xiàn)在的物質條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的。據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者——教師，我們更有責任、有義務、有意識教育學生學會感恩。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關懷的氛圍，我這主要有兩個方法，可作參考：
4.1故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學生進行討論，讓學生明白感恩的道理。這種方法對于學生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學生的注意力，講完故事后可以讓學生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導學生的目的。
4.2實踐法。
感恩教育的'實踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學生親自做一些感恩卡片，學會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導學生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
總之，感恩是初中生應該具有的基本素質。唯有學會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
感恩教育結題論文篇二
早期教育往往被人們稱為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學前階段的兒童能夠通過前閱讀和前書寫，對于識字和學習引發(fā)出濃厚的興趣，人類天生有豐富的求知欲和學習欲望，如果能夠有效地引導學生的學習習慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長期對閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對學前兒童的未來，知識發(fā)育和閱讀技巧領悟過程打下良好的基礎。
一、兒童早期閱讀的特點及學習利用。
學前兒童是整個閱讀的啟蒙和基礎階段，所有與閱讀活動有關的行為都是淺閱讀，包括對于繪本和圖畫的閱讀和理解，不應該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認識整個世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎，閱讀是從初中就開始的，早期閱讀在學前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學前階段就有必要大量掌握和閱讀書籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對于學前兒童來說，由于其識字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫和圖文結合的書籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習慣，閱讀能力和閱讀習慣是非常重要的，根據(jù)這些特點，在兒童早期閱讀的過程中，應該以非文字的圖畫或者符號材料為主，來將口頭語和書面語一一對應，從而幫助學前兒童加深對于圖畫和內(nèi)容的理解。
二、兒童閱讀繪本對于兒童發(fā)展的重要性和引導性。
繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個重要突破，繪本中的圖畫是作為故事內(nèi)容存在的，在每一頁故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡潔的信息表達方式和色彩豐富的故事性內(nèi)容可以很好地引發(fā)學前兒童的學習興趣。西方對于繪本閱讀往往非常重視，中國的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書，他的語言簡潔，畫質非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學習興趣，有助于提高兒童的語言表達能力，學前階段是兒童認知發(fā)展和語言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個繪本閱讀過程中會起到非常好的、良性的推動作用。通過有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對于知識和內(nèi)容有更新的領悟，通過一定的故事情節(jié)來體驗不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學中已經(jīng)為人們所廣泛重視，學前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會對于未來的定型有一個良性的促進，閱讀優(yōu)質的有關于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來的模仿能力能夠得到最大伸展和進化的一種過程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來兒童的人格形成和發(fā)展會起到非常好的良性作用。
三、繪本教育對于學前兒童美感和審美能力的綜合影響。
對于美的感知和領悟以及對于美的創(chuàng)造是人類永恒的話題，經(jīng)典的繪本一般來說都是由著名的藝術家來繪制的，一般來說，繪本都是由精通兒童心理的美術家來進行描述的，他們可以出色地運用良好的繪畫技巧，通過色彩繽紛，畫質優(yōu)美的圖畫來詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進行理解，對于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過美麗動人的'圖畫來形成自己獨特的藝術感覺。同時，隨著科學的發(fā)展，滲透著科學教育內(nèi)容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運用優(yōu)美的繪畫手段，將生活化和科技發(fā)展相互結合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對于孩子們擴展知識面，促進全方位的發(fā)展，為未來的學習打下良好基礎做好了基礎性的準備。因此對于繪本的教育，應該按照繪本本身的寓意，進行不同類別的繪本教育，對于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應該選擇不同難度的繪本進行教育。這種對于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領悟的范圍之內(nèi)對于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對每一頁故事的具體闡述，更應該對于繪本的整體連貫性進行更多的思考，兒童在有效的閱讀過程中，往往對于整體繪本的連貫性會有一個非常好的自我概括，這是因為兒童在閱讀的過程中未必是分頁閱讀和逐頁閱讀，而很可能進行跳躍性的思考和思維過程，現(xiàn)代的繪本設計一般來說都會考慮到照顧兒童的這一閱讀特點，在繪本設置的過程中，能夠幫助兒童進行更好的領悟和學習。
四、總結。
綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學習兒童重要的學習內(nèi)容，孩子的閱讀開始得越早，在閱讀時的思維過程會更加復雜，閱讀對于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學會閱讀就能練就一種非常重要的學習技能，可以在讀和思考的過程中慢慢領會更多的人生真諦，有科學研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學習奠定良好基礎的一種絕佳途徑。
參考文獻。
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感恩教育結題論文篇三
感恩，表示對別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發(fā)自內(nèi)心、真誠感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責任意識。懷有“感恩之心，報恩之情”是一種高尚的道德修養(yǎng)和思想情操，也是一種人文精神和生活態(tài)度。如果一個人常懷關愛之心、報恩之情，他的心胸將更加開闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷漠，所以我們每個人都應該學會感恩，這對于學生來說更為重要。
（一）感恩是一種品德。
人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
（二）感恩更是一種責任。
感恩應是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。
（三）懂得感恩才會付出。
有人說善良的本質就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點、一滴，我們都應當懷感恩之心。學會感恩，懂得感恩應當成為每個人的美德。
擁有一顆感恩的心，才會懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學習，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。
中國有句古話“滴水之恩當涌泉相報”，可見在我們中國人的傳統(tǒng)思想中感恩、報恩是相當重要的。在不少文學作品中我們很容易找到知恩必報者的影子，也很容易找到對知恩不報者，甚至是恩將仇報者的唾棄。然而從教幾年來我發(fā)現(xiàn)時下的中學生感恩的心在漸漸蒙塵，對家國之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。
我們現(xiàn)在的生活條件，學習條件都比過去要好很多，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應該感謝我們的國家，然而學生們很少能意識到這一點，它們大多以為家長出錢我來上學與國何干。當他們得到一點點外國教育優(yōu)于中國的消息時，就會大肆的.發(fā)牢騷，甚至會把我們中國的教育批個體無完膚。他們看不到“兩免一補”的實施國家需要投入多少資金，看不到國家為實現(xiàn)義務教育所作的努力。這些發(fā)生在我們身邊的事他們都視而不見。
知恩才會報恩，感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能期盼會有報恩的行動呢？為什么在我國真正的困難時期我們有那么多的有識之士對我們的祖國不離不棄？是因為他們感念祖國的養(yǎng)育之恩，熱愛祖國的這方土地。當今的初中生還會再有像錢學森那樣的人嗎，還會像他那樣放棄外國的優(yōu)越條件來報效祖國嗎？當然這不能僅僅責怪學生，社會風氣的影響，家長過分誘導的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。
對“感恩，你第一個會想到誰？”這一問題的調查數(shù)據(jù)顯示，80%的學生想到的會是自己偉大的父母親。70%的城鎮(zhèn)的學生會記得父母親的生日，但只有53%的農(nóng)村學生記得父母的生日。假期里，53%的學生忙于同學聚會和自我娛樂外，而陪父母逛街和聊天的同學并沒有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現(xiàn)象的原因，主要在于家長都忙于自己的工作，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流。雖然大部分同學們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動表達的感恩之情的同學卻又并不太多，有的甚至經(jīng)常與父母吵架。
（三）初中生缺乏對師長之恩的回報。
在學校里，面對老師的辛勤勞動，學生們是否學會了感恩？老師不管有多累，只要看到學生哪怕只有一點進步，老師都會忘記自己的勞累，為學生感到高興、為學生的成功慶賀。當老師看到學生學習上出現(xiàn)了滑坡，學習習慣散漫的時候，對學生提出了警醒或批評，學生能否體察老師們的關懷之情，對他們感恩呢？有一位老師曾經(jīng)說過這樣的話：我們不需要太多的榮譽和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個字。這種樸質的語言無疑是老師們共同的心聲。在路上見到老師時，主動打招呼是最基本的禮貌，更是對老師的一種尊重，調查顯示，有94.32%的學生都能主動與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認不認識她都主動向老師問好，但男生中，只有45.07％能做到這點，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。
除了在日常中主動與老師打招呼外，在教師節(jié)到來時向老師說一聲“節(jié)日快樂”也是很基本的禮貌，教師節(jié)的設立正是學生們對老師表示感謝的好機會，經(jīng)調查，只有48.98％的學生能在教師節(jié)或其他節(jié)日到來時向老師表示祝福，更有7.1％的學生從來沒有在節(jié)目上送上祝福。
感恩教育是當前學校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過多種生活活潑的方式進行。學校開設的各門學科都蘊涵著豐富的感恩因素其中，語文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿著濃濃親情的課文，如八年級思想品德中的《我知我家》、《我愛我家》等等，這些都是對學生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學過程已不僅僅滿足于對學生基本知識的傳授，更重要的是對學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。
（一）教育學生學會感恩父母。
1、教育學生謹身節(jié)用，懂得體貼父母。
一些初中生不顧家庭經(jīng)濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學點歌，慶賀生日party。一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學生父母更是苦不堪言。針對這一現(xiàn)象，先是布置學生開展下一次中學生消費情況調查，讓班級干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請部分家長給我寫信——亮家底、講苦衷、提希望。
去年5月，班級舉行了一次由關工委老干部、學生家長、兄弟班學生代表共同參加的報告會，同學們在聽了一名虧損企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個個慚愧地流下了眼淚。報告會之后，班上向全校學生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過份要求”的倡議，同學們紛紛自覺執(zhí)行，在全校引起強烈的反響。
2、引導學生仿效榜樣，學會尊敬父母。
“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國古代大教育家孔子認為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無異?，F(xiàn)在的中學生多為獨生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對父母缺乏應有的尊敬和禮貌。家訪時，一個因患腦溢血而致半身不遂的家長曾聲淚俱下他講述了她的孩子張xx，她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識地安排張xx擔任“紀念母親節(jié)?？钡木庉?，讓他在課外時間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，又讓全班同學每人講一個在家“孝”、“敬”父母的實例，再由班干部對他們“孝”、“敬”的言行作出評價。一次次地“旁敲側擊”，對張xx觸動很大。與此同時，還讓班上幾個個頭較大的女生星期天輪流到張xx家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學期，再次家訪時，張xx的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個人似的?！?BR> （三）感恩之心需要有意識地培養(yǎng)。
《中國青年報》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學生守則》。其中《中學生守則》增加了“學會感恩”等條款。我認為：上海在對中學生感恩教育方面從體制上可以說在全國率先走了一步。當然，要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩。“現(xiàn)在的孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的，就是因為從小習慣了接受，據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足取；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責任、有義務、有意識教育學生學會感恩。記得有位哲學家說過：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關懷的氛圍。
1、設計利用各種感恩情境。
把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗情境——為說明感恩的重要意義，設計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學生獲得某種感恩體驗教育；體諒情境——為增強學生的感恩敏感性和感恩意識而設計的，包括家庭、學?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設計一些感恩教育情境，讓學生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。比如說，對一個生病的學生，開始你可以故意不去看他，讓他一個人呆著，過一陣子慢慢給他無微不至的關心，他就會深切體會到被別人關照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會主動去關心別人，這樣感恩教育的目的也就達到了。
2、故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學生進行討論，讓學生明白感恩的道理。這種方法對于學生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學生的注意力，講完故事后可以讓學生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導學生的目的。
3、實踐鍛煉法。
感恩教育的實踐鍛煉法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學生親自做一些感恩卡片，學會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導學生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
學生的現(xiàn)身說法也是一種實踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關于感恩的事情講給他人聽，增強感恩教育的現(xiàn)實感與可能性。如一位學生對其母親大冬天為自己暖腳而導致生病的事情記憶特別深刻，時不時會喚起對母親的感恩之情。
總而言之，感恩是初中生應該具有的基本素質。唯有學會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。
感恩教育結題論文篇四
摘要感恩意識的缺失是當今社會的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學校、社會因素的影響。感恩教育是對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點,選擇感恩教育活動的內(nèi)容，從營造情境滲透感恩意識，采取有效的方法對幼兒進行感恩教育，使幼兒知恩于心，報恩于行。
一、課題研究的背景。
二、課題研究的意義。
1、感恩教育是一項圍繞“情感態(tài)度、價值取向”這一核心，以“幼兒、活動和體驗”為中心的樹人育德工程，實施感恩教育必須堅持著眼人的素質，突出幼兒主體性，實現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
2、建立對自我、學校、家庭和社會的責任心，報答父母，奉獻社會，報效祖國，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛η笞層變簭氐邹饤壊涣妓枷爰靶袨?，激勵他們奮發(fā)學習，立志成才。
3、近幾年來，由于社會經(jīng)濟發(fā)展的負面影響，家長的無節(jié)制的寵愛等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識，只懂得索取，不懂得回報，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎教育課程改革的快速推進，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長，促進幼兒認知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識。
4、力求找到學校、家庭、社會三者形成教育合力的新路子。學校、家庭、社會互相結合，形成教育社會一體化。
三、國內(nèi)外關于同類課題的研究綜述。
2005年7月，山東棗莊學院何芳教授在中國教育學刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應有之義》，提出：感恩是一種認同。這種認同應該是從我們心靈的深處萌生的一種認同；“感恩”是一種回報，是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎；是一切良好非智力因素的精神底色，是學會做人的支點。
四、課題研究的內(nèi)容。
（一）研究目標。
通過集體教學活動以及相關節(jié)目等措施干預，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時養(yǎng)成感恩他人的良好習慣，讓家長和社會重視感恩教育，把感恩教育持久的堅持下去，而不要為研究而研究。
（二）研究方法和過程。
1、研究方法：以解決實際問題為目的，在自然條件下進行實踐，并對實踐進行不斷的反思，通過計劃，實踐，觀察，反思四個步驟進行。
2、研究過程：以“三個結合”對幼兒進行感恩教育。
（1）結合傳統(tǒng)節(jié)日對孩子進行感恩教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開發(fā)節(jié)慶日組織開展教育活動，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開展各種感恩實踐活動，如去年重陽節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進行了演出慰問的感恩實踐活動。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽節(jié)。并在園內(nèi)創(chuàng)設了“感恩日”活動，既豐富了節(jié)慶日活動的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動正常有序地進行，強化了幼兒感恩意識。
（2）結合主題活動對孩子進行感恩教育。
例如：“三八婦女節(jié)”進行愛媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛心家庭作業(yè)：開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話等來表達對老師的感激之情等。
（3）結合各種親子活動對孩子進行感恩教育。
例如：教孩子親自動手做一些感恩卡片，學唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學會感恩。
五、存在問題及體會。
1、感恩教育如何更加深入的細化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學、課外活動等有機結合。
2、感恩教育必須以幼兒園為基點，以家庭為依托，做到家園互動，才能增強幼兒的感恩意識，讓感恩逐步成為幼兒的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認識到了感恩教育對幼兒思想道德建設的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運用到了各項教育教學工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點，更加廣泛的推廣對幼兒的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結束,但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進行,讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
六、主要參考文獻：
1、《生命在愛中成長》第27頁方雪梅編譯，天津教育出版社。
2、《感受濃濃的溫馨》第56頁143頁崔俊主編遠方出版社。
3、何芳?《感恩教育：道德教育的應有之義》?《中國教育學刊》，2005年7月，總第147期，第32頁。
4、《幼兒園教育指導綱要》，2001年9月。
課題名稱：有效開展幼兒感恩教育的實踐與研究。
課題編號：2013xkt（xqjy）082。
課題主持人：陳雯雯。
課題參與者：王韻李元美。
感恩教育結題論文篇五
李慧琴貴州省銅仁市碧江區(qū)第十中學（554300）。
筆者從事教育教學工作已有十五個年頭了，也整整當了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補”、營養(yǎng)工程的實施；從大量老民工進城務工子女隨之進城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機會了，讀書的意識是越來越淡漠了。
這不由得讓我擔憂，孩子們倒底怎么了？社會給了優(yōu)越的條件，但他們對國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責任，不懂得回報社會，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應該省思當前的教育存在的問題，喚醒學生的感恩情懷，讓學生學會感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學體驗與同仁交流，達到拋磚引玉的目的。
1在課堂上滲透感恩觀，教育學生學會感恩父母。
常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學習，迫使學生有異舉，如厭學、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學生如何體貼和關心父母。在教學中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
例如在語文課堂教學朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學《孝敬父母》等時，我們可以要求學生講述自己的父母是如何關心自己的，自己應該好好學習回報他們。
2把感恩教育融入日常生活，讓學生懂得感恩社會。
3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩?，F(xiàn)在的物質條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的。據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責任、有義務、有意識教育學生學會感恩。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關懷的氛圍，我這主要有兩個方法，可作參考：
4.1故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學生進行討論，讓學生明白感恩的道理。這種方法對于學生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學生的注意力，講完故事后可以讓學生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導學生的目的。
4.2實踐法。
感恩教育的實踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學生親自做一些感恩卡片，學會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導學生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
總之，感恩是初中生應該具有的基本素質。唯有學會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
感恩教育結題論文篇六
感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會學生健康性格的表現(xiàn)，一個連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。也絕對不會成為一個對社會做出貢獻的人?！案卸鳌笔且环N對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親和辛勤教育我們的老師。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
同學們，在家中，當你吃著可口的飯菜，你是否會感謝父母付出的辛勤勞動？當你穿著漂亮，暖活的衣服，你是否會感謝父母對你的關心呢？也許有的同學會漠視這些來之不易的東西，認為這些是父母應盡的義務?？墒悄阒绬?？為了給你提供這些你毫不動容的東西，父母們，每天要在工廠里辛苦地工作十幾個小時，他們付出了多少汗水，他們是何等的辛苦??？面對父母語重心長的教誨，有些同學會無動于衷，會感到厭煩，甚至會無禮地和父母頂撞。同學們，你們說，這樣做對嗎？我以為，作為孩子，要學對父母感恩，要感謝他們把你帶到這個世界，要感謝他們讓你衣食無憂。對他們感恩的唯一方式就是，做一個尊重父母，聽話、懂事的好孩子。
在學校里，面對老師的辛勤勞動，你是否能對老師感恩？老師們無私的奉獻，不求回報，我們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點進步，我們都會忘記自己的勞累，為你感到高興，為你的成功慶賀。當我們看到你們在學習上出現(xiàn)了滑坡，學習習慣散漫的時候，對你提醒或批評的時候，你能否體察老師的關懷之情，對老師感恩呢？也許有的同學會反感老師的批評，同學們，請記住“忠言逆耳利于行”，你應當感謝老師的批評，正是由于老師的這些及時的批評，你的人生才會減少遺憾或后悔。對于有些學習有困難或不想學習的同學，老師無私的幫助，利用點滴時間輔導你，你應當用什么樣的行動來對老師感恩呢？有些同學的言行真讓老師心寒，他們不僅不配合老師，甚至會有抵觸情緒并頂撞老師，好象學習是為老師學的，老師們從早到晚，不辭辛苦地教育你們，把所有的精力都花費在你們身上，無非是讓你們能夠成人、成材，能夠自立于社會，能夠擁有一個美好的前程。試想一下，當你長大成人、過著舒適安逸生活的時候，你能給老師什么回報？老師從不奢求這些，這也是不可能的。我認為只要是有良知的學生，都應當感謝老師對你們的教導，無論是批評或表揚，表揚是一種激勵，批評更是一種關心和呵護，你們都應當以實際行動來回報老師對你們的教育。
記得有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻?！案卸鞯男?，感謝有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運花開花落，我一樣會珍惜?！比绻f，愛是人類最崇高的情感，那么，因愛而生的感恩之心則是愛的升華；當愛成為一種鞭策，當感恩成為一種自覺，當我們真誠地鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好。
感恩教育結題論文篇七
“什么是好的童書？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子?！崩L本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿好奇的童書。曾幾何時，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領孩子們飛翔在這一個個神奇夢幻般的空間里，享受文化帶來的不同以往的快樂。我們把繪本閱讀作為開展低年級語文綜合性學習的一種載體進行研究，提倡快樂閱讀，培養(yǎng)低年級學生對閱讀的興趣、對美的感受力和豐富的想象力、對周圍世界的認識能力、培養(yǎng)樂于觀察、樂于動手、樂于合作、樂于探究、樂于學習語文的情感。
一、探尋繪本閱讀的魅力點。
（一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
在打開繪本的一剎那，這種美感已經(jīng)撲面而來。它們所具有的強烈的審美元素讓繪本充滿藝術的感染力，其中色彩的運用，大膽而新穎的構圖，對細節(jié)敏銳和準確的把握，渲染出的意境以及所要表達的內(nèi)心感受。每一幅畫面都是精心繪制的藝術品。只有圖畫富有視覺美，這樣故事中的形象才會更鮮明，內(nèi)容才會更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動。孩子們在閱讀《母雞羅絲去散步》都會覺得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點，與那只妖媚無比的狐貍形成了強烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹、農(nóng)家、風車等背景也都畫得像裝飾畫一樣。這種大膽的藝術表現(xiàn)手法，低年級的學生特別喜歡。
（二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對比、反復等為基本藝術元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美。《99厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過成長實現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽；還有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海?！边@樣振聾發(fā)聵的聲音。
（三）新――創(chuàng)意獨特，想象無限。
繪本讀物往往給兒童讀者預留了充分的閱讀空間，通過無限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標，讓孩子們得以進行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補性的閱讀過程，調動讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎上最大限度地構建兒童讀者自己的繪本。獨特的構思，巧妙的想象，無限的蘊意，總能讓繪本讀者回味無窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個人偶，大熊所閱讀的書本正是作品本身；《三只小豬》中書頁被折疊成飛機，文字散落開來，漫天飛舞。這樣獨特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來了無限的動力。
二、嘗試繪本閱讀的出發(fā)點。
（一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
繪本閱讀就是播下一粒種子。當孩子捧起一本繪本，神情專注，表情豐富，回味無窮時，就一定是已經(jīng)愛上了繪本，愛上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開學生閱讀大門的金鑰匙。
1.從學生的實際入手，創(chuàng)設輕松的氛圍。
2.從學生的天性出發(fā)，推薦喜愛的繪本。
曹文軒曾說過：“文學一開始就是滿足人們的感情需要的?！崩L本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導快樂閱讀。因為繪本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書的甘甜，激發(fā)對閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時應該遵循這樣的原則：以兒童的視角為立足點，以兒童的閱讀興趣為目標，豐富兒童的心靈世界，關注兒童的閱讀感受。
我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進孩子們的視野。讓書中的一幅幅場景，帶領孩子們走進魯拉魯先生的院子，領著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開始因為草坪的整潔美觀而驕傲，到最后因為他的草坪給大家?guī)砜鞓?、舒適而自豪。孩子們一定會被這些精妙的設計、精彩的情節(jié)所折服。
（二）“猜”讀――贈孩子一對想象的翅膀。
猜讀，指在讀書過程中根據(jù)已知的內(nèi)容，推測未知的內(nèi)容。繪本的故事與圖畫會自然引發(fā)出孩子們愛幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿足孩子愛幻想的心理。新西蘭兒童文學研究學者多羅西?懷特說：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個孩子從繪本中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！庇捎诶L本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問來閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
1.欣賞封面嘗試猜。
繪本圖畫往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開繪本的扉頁，無限精彩就蘊藏其中。閱讀繪本時切不可錯過這樣的閱讀想象點。讓孩子們在閱讀第一頁時就開始展開想象，激發(fā)好奇，充分領略閱讀的樂趣。
如在閱讀繪本《貝尼都會干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說說“除了這位可愛男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說：“看到了正滴著水的水管子”；有的說：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠鏡”；有的說：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢而導：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個潛水高手。”有的孩子猜：“貝尼會變魔術?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸崾莻€小小探險家。”學生大膽地猜想讓故事充滿了奇幻的色彩。
2.享受情節(jié)大膽猜。
繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點，需要讀者發(fā)揮想象填補故事的情節(jié)。這樣的想象點正好給了讀者更靈動的解讀。讓孩子們在享受精彩故事的同時，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿孩子的天真和爛漫。
不同的繪本，教師在導讀時可以尋找不同的“猜”點。有時，可以從欣賞封面開始，從故事的題目開始展開想象；有時可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時可以從故事的標點出發(fā)，從這些簡簡單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內(nèi)蘊；有時讀著前面的內(nèi)容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
（三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
1.激情表演。
繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開朗、心胸開闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢呢，他們是想來偷吃美味的巧克力餅的”這一段時，設計了這樣的創(chuàng)造性角色對話表演：
教師（把一位學生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅?！?BR> 學生（機靈地接著“吱吱”的話）：“我也想吃，等他們睡著了，我們?nèi)ネ党院貌缓?？?BR> 教師（一臉擔心地）：“好是好，可萬一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
學生（拍著胸脯，自信地）：“沒問題，我們老鼠是最機靈的。晚上，你把風，我去偷?！?BR> 在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達能力總能讓老師驚喜不已。
2.精彩續(xù)寫。
通過改寫故事結局或改編故事情節(jié)，在扉頁處寫前言，寫信給書中人或作者，談談閱讀的心得體會等訓練學生的文字表達能力，感受畫面所流露的情感、所表達的意蘊，遐想文字以外、圖畫以外的世界。學生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個故事延續(xù)了更多更多的愛。一位學生這樣寫道：“小兔說：‘我要變成火箭飛得遠遠的?！脣寢屨f：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行?！⊥谜f：‘我要變成大樹躲到樹林里，你就找不著我了?！脣寢屨f：‘我就變成修樹的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔?！⊥谜f：‘我變成小男孩跑回家?！脣寢屨f：‘我正好是你的媽媽?！蓖ㄟ^續(xù)寫，讓孩子們懂得了母愛的偉大，無論做什么，都離不開媽媽的愛。
3.大膽創(chuàng)作。
在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對繪本的喜愛往往會使孩子們產(chǎn)生制作繪本的念頭，以興趣為基點，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時，制作過程可以通過伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識。根據(jù)孩子的特點設計各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設計到由學生合作設計或獨自設計。在設計好的繪本空白處寫上文字。為文字配上合適的圖畫，可以剪貼，可以自畫?；锇橹g互相欣賞畫面與文字，可以將學生的作品展示在教室的四周，也可以讓學生將一些不錯的作品帶回家，與家長分享，激發(fā)學生以他們的優(yōu)勢智能創(chuàng)作作品。
（四）“廣”讀――引孩子一路無限的風光。
繪本是孩子們的“大世界”，無限風光，無比敞亮。我們在這一路引領的過程中，不僅僅是領著學生閱讀了幾本書，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導孩子們用自己喜歡的方式進行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書到一套書，從一個故事到一個系列，讓孩子們在繪本閱讀中注重積累，有量的保證，有質的提高，最終為獨立閱讀和終身閱讀打下堅實的基礎。
如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當孩子們還在為這個調皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時候，再推薦孩子們閱讀系列叢書的其他讀本――《大衛(wèi)，上學去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當孩子們閱讀了《我爸爸》，認識了一位既強壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽一樣的好爸爸時，再推薦閱讀《動物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風硬勢、毫無同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導孩子們讀一套書中每一本的開頭，或由教師精彩預告片段，激發(fā)學生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
感恩教育結題論文篇八
教育論文是教育領域某個課題新的研究成果或創(chuàng)見的科學記錄。認真寫好教育論文，對于推廣教育科研成果，促進教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
1、“實”：實事求是，不弄虛作假；腳踏實地，有科學價值。
2、“新”：觀點、思路、題材、內(nèi)容新穎獨特，能吸引人。
3、“精”：文章精煉，能夠將教育工作實踐、科學實驗業(yè)績、成果的精華奉獻給讀者。
4、“準”：論點、論據(jù)、結論富有科學性、思想性，文字準確無誤。
一篇優(yōu)秀的教育論文，內(nèi)容要充實，觀點要新穎，富有說服力，要有實踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
二、確定教育論文選題應注意的事項。
1、應選擇自己熟悉的、體驗最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內(nèi)容為題材。一線教師的優(yōu)勢在于接觸教育工作實際多，工作經(jīng)驗豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實際情況而盲目地追逐熱點，則很難寫出有力度、有價值的教育論文。
2、理清科學研究、科學實驗與撰寫論文的關系。有些教師感到論文難以完成，實際上存在著誤解。科學研究、實驗應通過調查發(fā)現(xiàn)問題――制訂解決問題的計劃――實踐――總結――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經(jīng)驗就能完成的。教師應積極參與教育科研活動，并在實踐中認真搞好資料經(jīng)驗的提取、積累、總結、提高。這樣寫起論文來就會有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
三、“三多”是提高教育論文寫作水平的有效途徑。
1、多看：為學習、充實的需要，廣覽教育專業(yè)乃至其他門類的報章雜志、參考書籍，是開拓眼界、開拓思路的有效途徑。
2、多思：在學習與實踐的同時，要勤于動腦、善于動腦，多想幾個為什么，多想幾個怎么辦，多想幾個怎么寫。
3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時發(fā)生。在閱讀、思考過程中，要多動筆，對突然涌現(xiàn)的靈感，要及時記錄下來。
總之，要寫出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個長期的實踐積累過程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎上，經(jīng)過縝密的綜合、分析，才會寫出觀點新穎、內(nèi)容詳實的教育論文來。
2.關于論文的寫作總結。
3.關于議論文的寫作方法。
4.關于寫作評價教學的論文。
5.關于論文寫作中的選題。
6.論文的寫作要求、步驟與論文寫作技巧。
7.關于畢業(yè)論文的一些寫作建議。
8.關于大學生論文寫作指導。
9.有關于誠信議論文寫作。
10.關于議論文的寫作技巧。
感恩教育結題論文篇九
“班主任如何進行感恩教育”
課題結題報告。
作為中國教育學會“十一五”科研規(guī)劃重點課題研究的子課題，“班主任如何進行感恩教育”是一個非常重要的研究領域。面對如今的社會人文現(xiàn)狀和經(jīng)濟社會發(fā)展情況，感恩教育勢在必行。
[研究背景]。
感恩是社會上每一個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會，感恩已經(jīng)被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠和淡漠了，他們總以“理所當然”來搪塞父母、親戚、朋友、他人的關愛??這種不良的社會風氣正悄然的影響著小學生們。當今部分小學生每天享受著父母的關愛，每天接受著老師孜孜不倦的教導，卻對之視而不見，甚至有的學生還對父母和老師惡語相向。事實上，不懂得感恩，就失去了愛父母的感情基礎，連自己的父母都不愛的人又怎么可能將來愛事業(yè)、愛國家？因此，“感恩教育”勢在必行。
[研究目的]。
小學時期是學生個性形成的一段重要時期。在這個階段教會他們學習固然重要，但教會他們生活，教會他們做人一樣重要。通過進行感恩教育引導學生反思、體會和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達對父母的感恩之情，思索對父母的報恩之舉，在日常學習生活中體現(xiàn)報恩之行。
讓孩子從感恩父母開始，學會關心身邊的人，關心周遭的世界，進而關心整個人類，始終保持一顆感恩的心。
[意義]。
進行感恩教育可以讓學生認識到父母付出的心血，更加深入清楚地認識到學校各項規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學校教育的規(guī)定，做到更加自覺地約束自己的言行，努力學習積極進取，學會自主管理；同時學校也可以獲得良好的教育效果。
針對以上指導性意見，我們主要采取了以下幾點做法：
一、高度重視做好準備工作。
為了使課題研究工作有針對性，開學初，我們組織了課題組成員學習新課程標準精神，制定了課題研究實施方案，在認真學習并領會課題實施方案的基礎上，課題組成員積極的參與其中，提出了自己的意見與建議，確定了各自的研究重點。
二、認真做好課題開展工作。
為了更好的開展研究活動，我們制定了課題研究計劃，并著手進行課題準備。事先我們召開了課題組主要成員會議，對各自的分工作了具體的布置，研討了課題計劃方案。
三、扎實進行課題研究工作。
（一）、德育活動感恩先行。
當前構建和諧社會是全黨全國的重大任務，構建和諧校園是學校的重要任務?！叭穗H和諧應從學會感恩開始”，將感恩理念大膽引入學校德育，開展感恩教育和活動，為此學校在學生中廣泛深入開展豐富多彩的感恩教育活動，提高綜合素質，共建和諧校園，努力打造學校“特色德育”。
（二）、開展感恩教育注重涵育性靈。
為了凈化學生心靈，真正使德育工作落到實處，學校轟轟烈烈開展了感恩、友愛教育系列活動。
（1）、重視宣傳，營造氛圍。
生消費情況調查。由此，學校內(nèi)形成了濃濃的感恩、友愛的教育氛圍。
（2）、動手實踐，親身體悟。
三、八”婦女節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)，重陽節(jié)等節(jié)日對學生進行感恩教育，針對不同年級、不同年齡段學生的特點，設計了不同的活動，從調查、走訪、實地調查發(fā)現(xiàn)：低年級學生在行動中、生活中，認識了媽媽、老師的辛苦，有的學生他們用實際行動回報父母老師：例如，他們?yōu)閶寢屜茨_、為老師唱歌、幫奶奶梳頭等體驗活動，從而培養(yǎng)他們的感恩之情；中年級學生精心設計、自己動手制作有意義的賀卡送到媽媽、老師、爸爸受里，在賀卡的傳遞中，讓他們感受到了親情的溫暖；高年級學生參加軍訓，在字里行間中讓我們感受到人間的真情，體驗到：感謝有你，伴我我一生、給我勇氣等本次活動不論是在學生的實際操作還是在學生的情感體驗上都給學生以啟迪教育，使之學會敢恩，懂得關愛。
（3）、珍愛校園，珍愛友誼。
學校要求各班組織學生尋找身邊需要感恩的對象，并且把最感人的事例在學生中廣為宣傳;要求學生起身離座后，把椅子放回桌子下面;看到地面上的垃圾、紙屑揀起來，扔到垃圾桶里去，按時關好門、窗，開展活動后，把活動現(xiàn)場收拾干凈再走。同時各班尋找家庭困難的學生，在經(jīng)濟上開展“一幫一”活動。通過這些實實在在、力所能及的體驗活動,養(yǎng)成學生文明、衛(wèi)生、守紀、助困的良好行為習慣，增強同學之間友情,創(chuàng)造美麗、和諧的校園環(huán)境。
四、課題開題以來的活動開展和總結情況。
一、課題開展以來教育實踐列表。
五、存在問題及其反思。
1、感恩教育如何更加深入的細化到學校常規(guī)教育之中，與學科。
教學、班隊會、課外活動等有機結合。這是一個困擾大多數(shù)班主任的問題。
2、感恩教育必須以學校為基點，以家庭為依托，做到家校互動，才能增強學生的感恩意識，讓感恩逐步成為學生的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化學生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
4、在“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究過程中，如何使師生日常教育教學，學生日常家庭生活情況，學生課外實踐活動形成了“學校——家庭——社會”的合力，還需要我們繼續(xù)探索和努力。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認識到了感恩教育對未成年人思想道德建設的重要意義。在學校德育工作中起到了以點帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運用到了各項教育教學工作中。學生自發(fā)的將自己的愛心傳遞出去，這與我們的“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點，更加廣泛的推廣對學生的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結束，但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進行，讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
感恩教育結題論文篇十
今日感恩教育活動，我們班開展的活動，學會感恩，感知責任“為主題，通過此次活動，我們有著深厚的感情和收獲。
當我們的襁褓中的嬰兒，我們是脆弱的死亡率，我們可以很容易誤入歧途，當我們年輕的世俗。
今天，我們能成為一個強大而誠實的生活，應該使用過程中，我們生活的關心支持我們的人民用智慧啟迪好東西成為我們的美德，培養(yǎng)我們的人洗澡的真相，我們的人民心存感激。
感謝郎朗的心態(tài)，一個人的榮耀，是一個國家，因此，天空變藍，空氣變得濕潤，我們很接近關閉。
感恩節(jié)是為了自己的心為自己的行為表示感謝，并應自覺地從心來回報社會，感恩是一種道德上的過程，最終產(chǎn)生的道德意識。
學生，現(xiàn)在是寶寶的家庭，父母的溺愛，許多孩子生長的，只有自己，而不是別人。
通常，同學之間的相處，學會與他人，相互支持，相互理解，以支付工作，或可能需要作出一些犧牲。
我們應該有一顆感恩的心對待周圍的人，在班集體中，懷著一顆感恩的心，來處理與同學之間的關系，用一顆感恩的心，熱愛學生熱愛集體。
無限的愛!懷著一顆感恩的心，不只是感謝愛我們，幫助我們的人，但是感謝的同時，用同樣的愛和激情，回到中學生感恩教育活動心得體會你身邊的人，生活和社會的回報。
一個普通的人用一顆感恩的心，心中坦蕩，胸懷寬闊，會自愿放棄人的幫助，幫助別人。
不感恩，血是冷的，冷的心只能帶來社會的冷漠和殘忍的，如果一個人的社會就會變得寒冷和絕望的沙漠。
我們鄙視不屑與他們?yōu)槲椤?BR> 感恩節(jié)自古以來就是中國的國家，“感恩”的傳統(tǒng)美德，“投我以桃，報李說，有很多動人的”感恩節(jié)“的傳說。
儒家文化的仁義禮智信，溫良恭儉讓還包含感恩復雜。
的優(yōu)秀道德文化，一代又一代，熏陶和感染。
我們的生活，我們的祖先用智慧改變世界和汗水讓我們遠離愚昧，野蠻的，從新生的時代安營扎寨。
我們的祖先，我們應該感謝。
我們沒有去捕魚狩獵，并能享受美味的食物，我們沒有去?？?，并能享受錦衣華服。
中學生感恩教育活動心得體會我們的同齡人，我們應該感謝。
報恩，它的貪婪和抱怨，多一份感激，還不如說是傲慢和冷漠，多一份感激，這是少了一個嚴酷的虛榮的感謝，少了一個要求，更多的奉獻。
我們所擁有的一切，我們應該心存感激，同時，我們也應該知道自己的責任。
感恩教育結題論文篇十一
在初中生的教育管理工作中，教師如果還是完全采取家長式的方式，則顯然是不合時宜的。較為正確的做法是通過創(chuàng)設自主的平臺讓學生開展自我管理，在這樣的過程中強化自我教育的效果。筆者首先引導學生通過民主方式競選產(chǎn)生班級各個崗位的干部，從班長到班委會成員，每一個職位的人選都在全班經(jīng)過公開競選的方式，由全班學生進行無記名投票產(chǎn)生。每一個班委會成員負責的工作版塊，由其自己選擇工作助手，其提名在全班獲得超過半數(shù)支持后即可開展工作，通過這樣的方式，讓學生的班級管理參與積極性有效提高。其次在班級各項規(guī)章制度的制定執(zhí)行過程中，將決定權、組織實施權放手交給學生。在規(guī)章制度的制定方面，要求班委會充分借鑒其他班級的好經(jīng)驗、做法，對照學校管理制度的要求，設計出本班級的.規(guī)章制度初稿，交由全班同學進行進一步的討論、補充、完善，最后在全班大會上進行表決通過。另外，在班級各項表彰人選的確定、重大活動的組織等方面，筆者也充分放權讓學生自主確定，一方面可以集中大家的智慧進行補充完善，另一方面能夠讓設計方案與學生的需求更為吻合，在這樣的過程中，集聚大家的智慧，最大限度調動學生參與的積極性，為活動的順利開展奠定基礎。
二、結合社會熱點，強化思想以及心理疏導。
當今社會是一個信息多元化的社會，正面的、負面的，積極的、消極的，各種理念對校園之中的初中生產(chǎn)生了思想的強烈碰撞，以崇拜金錢為榮，還是以勤儉節(jié)約為榮，以奮發(fā)有為為目標，還是以追求享樂為追求，社會上的各種思潮對初中生產(chǎn)生了一定影響。在這方面，筆者毫不避諱這些社會思潮的侵蝕，采取積極措施正面應對，結合社會上的一些熱點，對學生進行有效的疏導教育。例如針對享樂主義盛行的不良思潮，筆者組織學生開展討論，從“人生的價值、人活著的意義、怎樣的生活充實、怎樣成為對社會有價值的人”四個方面進行探討，使學生對享樂主義的思潮有清晰認識，并在思想上有效抵制這些不良思潮。再如初中生中流行一股盲目講義氣的哥們義氣思潮，這樣的思想稍一偏頗，就很容易走上觸犯刑律的道路。對此，筆者選取了本地區(qū)青少年違法犯罪的案例，以視頻資料在班會課上播放，了解這三位青少年是如何走上犯罪道路的，尤其是盲目講義氣，在斗毆中致人死傷的慘痛案例，讓學生對自己思想中存在的這些行為有了清醒認識。經(jīng)過警示教育，許多學生深有感觸，主動表示以后要正確對待友情，以法律約束自己的行為，明確哪些該做哪些不能做，教育效果非常明顯。
三、貼近學生生活，緊扣細節(jié)問題進行教育。
校園生活之中存在許多方面問題，尤其是處于青春期的初中生，他們的人生閱歷不夠豐富，思考問題的角度、深度存在一定的制約性，表現(xiàn)在學習生活中，就容易出現(xiàn)一些不盡如人意之處。對于這樣的問題，班主任老師應當做有心人，充分發(fā)掘學生生活中出現(xiàn)的這些不容忽視的細小環(huán)節(jié)，從小處入手進行思想教育疏導，從而實現(xiàn)小中見大、強化思想教育的目標。例如校園之中不同程度地存在比吃穿、比消費的畸形消費心理，針對這一問題，筆者在班會課上專門開展了“做時代最美的中學生”主題探討活動，讓學生結合自己的認識談談什么樣的中學生才是當代最美的中學生？是穿著華麗的衣服、梳著時髦的發(fā)型、戴著精美的首飾，還是心地善良、品德高尚、學習勤奮。在這樣的對比分析中，學生的觀點有了明顯變化，認識到當代中學生應當成為什么樣的人，應當具有哪些品質，從而消除了過于追求表面而忽視內(nèi)心品格的不良思潮，有效凈化了學生思想。
四、體現(xiàn)激勵原則，激發(fā)學生上進內(nèi)生動力。
班級教育管理工作應當成為教學工作和學生成長同步推進的有力抓手，在這一過程中，教師應當結合初中生身心特點，發(fā)揮激勵促進的作用。青春期的初中生渴望得到老師的肯定，渴望得到同學的認可，如果一味采取批評的方式，則不但難以收到良好的效果，而且容易讓學生出現(xiàn)逆反心理。較為正確的做法是針對學生的身心特點，發(fā)掘各方面因素進行表揚激勵。學生學科成績有了進步，學習態(tài)度有了轉變，可以在班會上進行表揚，學生在其他方面表現(xiàn)出來的一些優(yōu)秀品質，也可以成為教師表揚激勵的內(nèi)容。教師既要通過個別交流予以鼓勵，更要通過在班級或其他集體場合進行鼓勵，讓整個班級充滿一種人人追求上進、個個爭取表揚的良好氛圍，這對于最大限度激發(fā)學生投入學習和注重自我提高方面具有重要的促進功能，廣大教師要善于抓住學生的思想特點，將激勵性原則體現(xiàn)在班級管理的各個方面，從而更好地推動學生教育管理工作的有效開展。
五、結語。
綜上所述，在初中班級管理教育工作中，廣大教師要深入分析學生的身心特點，緊密結合他們的思想發(fā)展實際，注重教育管理的方式方法與藝術技巧，更好地促進初中生健康成長。
感恩教育結題論文篇十二
感恩節(jié)源自美國。據(jù)說，感恩節(jié)的設立，最早是用來感謝北美印地安人的。感恩，在西方應該算是有比較長的歷史了。在我國，自古就有“羊跪乳，鴉反哺”、“滴水之恩，當涌泉相報”等古訓?！案卸鳌钡慕忉專骸皩e人所施的恩惠表示感激?！比藗兪且驗榈玫剿说膸椭芰硕骰荻芍员硎靖屑?，是出自對人類共通的一種本性的感激之心，是人性的自然流露，是一種自發(fā)行動。它既是一個系列的心理過程，又是一個行為過程，就是意識到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻。感恩絕非“感恩戴德”的臣民心理，因為從人格上來說，感恩者和被感恩者是平等的，只不過出于各種原因前者產(chǎn)生某種匱缺需要后者援助。感恩是一種美德，是一個人應具備的基本品質，天生就是和貪婪，吝嗇，冷漠對立。
“別讓中國現(xiàn)在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會感動，只知索取的冷漠一代?！边@是某政協(xié)委員在兩會上的觀點，建議中國設立自己的感恩節(jié)?！案卸鹘逃睉獎荻?。這也許算是一個嘗試，也使人們對年輕一代“多點人情味”有了些許希望。這不僅僅要求社會的警惕，也警告包括父母們在內(nèi)的一群人，別再對孩子們的道德滑坡視而不見，因為他們關系到的是整個民族的未來。
二、學生缺少感恩心的現(xiàn)狀。
作為一名職高的教師，，我敬業(yè)愛生，每逢農(nóng)歷“三月三”，都會自掏腰包給我班學生煮雞蛋，但學生中總會有“這蛋不是土雞蛋，不好吃”的說法；“中秋節(jié)”到了，給學生精心挑選的月餅，也有同學說：“這月餅不合我的口味”；我班一男生，由于自幼家境困難，父母被迫雙雙外出打工，無法照看他，后，父母接他到城里上學，在他父親出差，母親急性闌尾炎住院，需要人照看時，他竟然離家出走20多天，目的是為了報復父母當初沒有照看小時侯的他，他現(xiàn)在就是要讓父母難受等。像頂撞老師，學生不服家長的管教，要離家出走……這些種情況不僅僅存在于現(xiàn)在的職高，類似情況媒體上常有報道。
身邊所見讓我覺得現(xiàn)在的學生在學習生活中缺少了最基本的感恩之心，作為教育工作者有必要和義務來培養(yǎng)學生的感恩心，于是我在班級里布置了一個小任務：讓學生回家洗一次碗，體會一下做家務的`辛苦，也讓學生了解家長們的感受。當即就有一部分學生不以為然，更不屑去做這樣的事。第二天，只有小部分家長覺得這樣的作業(yè)很有必要，他們難得看到孩子們主動要求勞動，并對他們的勞動加以了肯定。這樣的結果讓我大失所望，也沒有達到我之前想要的基本教育目的。雖然學生的回答可能會有所保留，可在他們的回答和對完成這一任務表現(xiàn)中也不難看出某些事實：他們覺得家務是家長理所應當?shù)氖?，與他們無關，他們參與家務是額外勞動。
三、學生缺少感恩心的原因。
首先，現(xiàn)在的孩子都是獨生子，長輩們把他們當作寶貝，從來不讓他們吃苦，而享受過度寵愛和溺愛的孩子有可能養(yǎng)成掠奪式的生活態(tài)度，以自我為中心、自私自利、不懂得尊重他人、不能接受別人的批評、與他人難以合作等等。而父母如果以民主、理性的方式進行家庭教育，孩子會變得富有愛心、開朗活潑、健康樂觀。從小孩生下來一直到十二三歲，父母是孩子學習的第一榜樣。如今，不少家庭急功近利，在孩子教育上重學習、輕品德，把分數(shù)、升學、上重點學校得至高無上，嚴重忽視品德教育、情感教育；加之，一些家長受自身文化素質、道德修養(yǎng)的限制，缺乏對孩子人生觀、價值觀等正確的引導和教育。這樣培養(yǎng)出來的孩子，不可能站在別人的立場看待問題，也不會考慮別人的利益和感受，自然談不上感恩。
其次，社會感恩教育缺損。在孩子成長過程中接觸到的卡通、網(wǎng)絡、新聞媒體等公共媒介中，只注重經(jīng)濟利益，忽略了對孩子的基礎教育。
再次，學校過于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，道德教育真正缺乏的是實效。與其先治國平天下，不如先修身齊家，因為直觀的東西比抽象的東西更好理解。而對于中小學生而言，“愛家、愛父母”也遠比“愛祖國、愛人民”實際得多。
此外，孩子們在現(xiàn)實的生活中接觸到的諸如文章開頭所描述的事實，如果沒有得到糾正和正確的教育引導，久而久之就造成了對此種現(xiàn)象的認可性，以為原本就該如此。這些不良社會現(xiàn)象或多或少都對孩子們產(chǎn)生著負面影響。
四、學生缺少感恩心的拯救措施。
孩子們的行為習慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來的，所以我們沒有權利去責怪現(xiàn)在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益冷漠的心。只有社會的各個部門都行動起來，社會中的每一份子都重視起來，我們的和諧社會關系才能建立起來，我們的未來才有希望。
（一）作為孩子最初教育者的家長們，應該以身作則，從小就培養(yǎng)孩子們的感恩之心。
愛孩子，就要習慣讓孩子干一些家務，做一些他力所能及的事。要讓孩子了解家里的難處、父母的辛勞，從而珍惜眼前擁有的幸福，對父母產(chǎn)生尊敬、愛戴和感激之情。讓孩子體會到父母是因為愛他才會為他付出這么多，讓孩子了解父母生活、工作的壓力和艱難。
我在家訪、電訪和家長會上特別加入了加強孩子們“感恩教育”的內(nèi)容，描述了在完成感恩任務后學生的表現(xiàn)，并把班級調查的結果反饋給了家長，當家長們發(fā)現(xiàn)自己的孩子最不愿與自己傾訴時甚感失落。并和家長們協(xié)商在以后的學習教育中如何融入這方面的教育，家長們也表示會配合學校的活動，更提出了一些有價值的觀點和措施。如，在家里安排孩子一定量的勞動要求；有機會帶孩子深入貧困山區(qū)，體會那里孩子生活的艱辛；暑假參加社會實踐活動，讓孩子體會生活的辛苦等。愛的規(guī)矩，是需要從小訓練的，不要讓孩子覺得，所有的人為他服務，都是理所當然的。愛孩子要讓孩子懂得體驗權利和義務的對等性。
（二）學校和老師要清楚基礎教育固然重要，道德教育更不能松懈。
1．注重培養(yǎng)學生的獨立生活能力。一位合格的班主任，無論在學習上、生活中、思想上都要對學生加以關心和引導,但這并不表示班主任在生活中擔當“保姆”角色。班主任要學會“偷懶”，平時多創(chuàng)造一些機會讓學生干一些力所能及的事，既能鍛煉學生做事能力，又能培養(yǎng)學生獨立生活能力。學生完成得出色時，班主任要及時鼓勵，予以肯定。讓學生明白“有付出才有收獲”的道理，從中讓學生體會父母的辛勞，老師的苦心。
2．以身作則，做好學生的楷模。愛的傳遞永遠不可能靠說教來實現(xiàn)，榜樣的表率作用是最奏效的。教師的品格對學生構成一種巨大的教育力量。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學生的心靈。教師必須隨時隨地加強自己的修養(yǎng)，以身立教。教育講究隨風潛入夜，潤物細無聲，感恩并不是簡單的行為習慣養(yǎng)成，急于讓孩子感恩而進行嚴格要求，急于將責任的擔子壓在孩子身上，都是不切實際的。學高為師，身正為范。教師的一言一行都是學生效仿的楷模。在品德教育中，教師要求學生做到的，自己首先要做到，并用實際行動表達對他人和社會的感激。
3．舉行感恩活動，加強感恩意識的宣傳。
（1）在班會課中結合社會中的感恩典型事例（這些典型事例都要求由學生自己去尋找）展開討論，在班級中樹立感恩的基本意識。
（2）尋找身邊值得感恩的小事，如班級衛(wèi)生委員雷康晚自習后，默默無聞為班級關門窗，從無失責，確保班級教室里的財務安全；班里的盛燦煒同學長期負責了教室里黑板的保潔工作，確保老師上課舒心等等。對類似這樣的同學予以肯定，這正是大家值得感恩和學習的鮮活事例。
（3）感恩從身邊小事做起，明確自己在班級中的責任與義務。作為學生履行學生的基本義務，遵守學校基本規(guī)范；在班級大掃除中，要求學生人人有事做，事事有人做，自己承包打掃任務，并對自己的勞動負責；要對保潔的同學感恩，不隨地亂扔垃圾；要對幫助自己的同學感恩，多說謝謝。
（4）在周記中回顧和記錄自己的感恩心得，發(fā)現(xiàn)身邊的感恩事件。從中了解學生的心理變化過程及對感恩教育的接受程度。
（5）回報父母養(yǎng)育恩，為父母做一件事，如整理房間、洗碗、給父母捶背、為父母倒茶等，從中體驗父母的的艱辛和不易。尋找父母身上讓自己感動的東西，感謝父母對自己的關心和付出。
（6）對同學對他人，可以開展“同學的愛”“同學給我的關心或幫助”等系列征文活動、演講比賽；對老師，可以從“難忘師恩”作文比賽、黑板報出版、演講比賽等形式多樣的“感恩”活動。另外班級經(jīng)常有意識地組織一些集體活動，如籃球、接力等比賽，讓學生懂得要想取得勝利，必須團結合作，齊心協(xié)力，克服自私、斤斤計較、不愿合作的缺點，感受愛和團結的力量，感受互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂，激發(fā)感恩的情感。
同時，我們在開展感恩教育工作時，可以收集一些與感恩教育有關的傳統(tǒng)故事、中外經(jīng)典故事，在班團活動課、團隊活動中對學生進行“春風化雨”般的引導，喚起學生心靈深處的“感恩”的善根，使學生在故事中得到潛移默化的熏陶啟發(fā)道德的自覺，促使學生感恩心理的養(yǎng)成；可以用“誰言寸草心，報得三春暉”等與感恩教育主題相關的古詩詞或中外名人名言，以張貼在教室墻壁上，以朗誦比賽，以寫感想等形式來激發(fā)學生的感恩的情結，積極營造出“感恩”的教育氛圍，以氛圍來影響人培養(yǎng)人塑造人；可以創(chuàng)設一些活動情景，用“心理換位”的方式讓學生去積極參與“感恩”活動中，在親身體驗中感悟著“父母的養(yǎng)育恩、老師的苦口婆心教導、他人對自己的關心幫助與友善”，引導學生在相互理解中體驗“投之以桃，報之以李”的美德。經(jīng)過一系列有計劃、有目的、有步驟的學生的“感恩”實踐活動，讓學生學會尊重別人，學會感激，學會回報，學會做人。
另外，傳統(tǒng)評價體系也做出適應性調整，在評比優(yōu)秀的時候，那些雖然學習不優(yōu)秀，但對父母很有孝心，喜歡幫助同學的學生，也應肯定其閃光的一面。學校在評優(yōu)時就設立一些肯定品德優(yōu)秀的獎項，如愛校之星、奉獻之星、團結之星、勤儉之星等等。
（三）社會正面感恩教育必不可少。
第一，在孩子的早期教育中賦予感恩教育的內(nèi)容，比如兒童喜歡的動畫片。
第二，在輿論方面造成正面的宣傳，發(fā)揚二十四孝等傳統(tǒng)思想中好的一面的教育，對于社會中出現(xiàn)的過河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴厲的批判和打擊。
中國有句俗話：“滴水之恩，涌泉相報”，感恩是中國人的美德，懂得感恩是一個人最起碼的道德品質。感恩教育是青少年道德教育的基本要求，感恩教育是培養(yǎng)孩子責任感的重要基礎。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責任去回報社會，對自己所做的事負責。感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的基本條件。
五、結語。
我們社會、家庭、學校要意識到“感恩教育”的重要性，在積極開展“八榮八恥”教育的今天，我們要把感恩教育作為榮辱觀教育的一個重要內(nèi)容，以“感恩報德”為榮，以“忘恩負義”為恥，努力營造一種全民知恩圖報的良好社會氛圍，為構建和諧社會打下堅實的思想基礎。
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感恩教育結題論文篇十三
不久以前，發(fā)生在我眼前的情景一直讓我難以釋懷，如鯁在喉：放學了，小朋友們陸續(xù)被家長接走，但是林林還沒有人接。他一直是奶奶接送，早上入園時經(jīng)常聽見林林讓奶奶第一個來接他，所以奶奶每天都是頂著烈日，早早的在幼兒園門口，等著開門接孩子，偶爾奶奶來晚了，排在第二三個，林林便會滿臉不高興。今天有些意外，小朋友們都走完了，時間已經(jīng)過去了半個小時。這時候，教室門口傳來急匆匆的腳步聲和大口的喘氣聲，林林的奶奶來了，滿頭大汗?！皩氊悓O嘞，奶奶把時間看錯了，聽到樓底下楠楠在說話，才知道已經(jīng)到接孩子的時間了,寶貝莫生氣喲??”奶奶一邊說，一邊伸手去抱孫子。一幅讓人震驚的畫面出現(xiàn)了！林林沖過來對著奶奶又踢又打，奶奶毫無防備，重重的摔在地上。盡管如此，奶奶嘴里還在絮絮叨叨的向孫子道歉，并試圖去抱他，但孫子依然不依不饒的發(fā)著脾氣！完全不管奶奶摔在地上痛苦的表情。這孩子從小都是奶奶帶的，關系應該非常親密才對！
從這個孩子在幼兒園的表現(xiàn)來看，智力正常，各方面的發(fā)展也很不錯，很難和眼前這個蠻橫無理的孩子聯(lián)系在一起。為什么孩子的表現(xiàn)會有這么大的差距、有這么出人意料的行為？教育者到底要培養(yǎng)出什么樣的孩子？我在反思，幼兒園教育缺失了一項很重要的東西——感恩，培養(yǎng)出一位懂得感恩人是非常重要的。因此，在幼兒園平時的教學活動中應當“怎樣讓感恩教育扎根于幼兒的心里”？并讓孩子把“感恩自然流露于生活中”？不斷的思考與實踐讓我收獲頗多。
一、幼兒缺乏感恩之心的診斷與分析。
生活壓力、工作壓力下很多家長經(jīng)常在不經(jīng)意間表達、宣泄了對生活、對社會及對他人太多的不滿和埋怨，孩子看在眼里，記在心上，耳濡目染以至于孩子對人與人之間關愛缺乏了解，更別說是感恩了。
（二）“感恩”成為一個盲區(qū)，孩子不知道感恩。
孩子從小在“獨”的家庭氛圍里，生活在富裕的物質環(huán)境中，要什么有什么，從來都是“滿足”，要什么有什么，從來一切需求都能得到“滿足”，沒有過“來之不易”的感受，也就不知道別人滿足了自己的需求是一種恩情。
他們常常表現(xiàn)出自私，脆弱，敏感，任性、自我為中心、我行我素，一切活動都以自己為中心，失去起碼的道德行為準則，在家中是“小皇帝”，目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”，為所欲為，自私自利，只知道索取，不知道奉獻，到了青春期，甚至動輒出現(xiàn)自殺、離家出走、厭學、與父母對抗，看似是“孩子不聽話”，而本質則是孩子不懂得心疼父母、不懂孝順老人、不懂關愛家人，不懂回報社會。
這對于一個國家，一個民族的教育來說，是多么的危險，多么悲哀啊，難道還能夠說我們的教育是成功的嗎？童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得愉快。”教會孩子感恩已是勢在必行！
感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。
（一）家園共育，形成感恩教育的良好人文氛圍1.家園配合,和諧共育。
中國的感恩教育源遠流長，古訓有“羊跪乳，鴉反哺”“百善孝為先”，對父母的感激之情最原始、最本能的情感，是為人之本，讓孩子知道一生中對他恩情最深的人莫過于自己的父母是必需的。父母親給了生命，辛勤的養(yǎng)育，細心地照顧。衣食、關懷，都傾注了父母對孩子的真情和熱愛，這種愛是獨一無二的。孩子懂得了這些才會珍惜父母所給與的一切，才會關心并愛著自己的父母。
但是家長畢竟不是教育專家，很多父母不能很好地在家里教育孩子，使孩子的行為有明顯的兩面派，家園表現(xiàn)天壤之別，家長頭痛不已。有的家長反應在家要求孩子做什么，孩子總是敷衍了事，或者干脆就什么都不干，到了幼兒園為了得到老師，同伴的肯定則乖巧地不得了。針對家長們在教育方面出現(xiàn)的很多困惑，老師要有意識地收集感恩教育宣傳資料向家長分發(fā)，包括：感恩教育的意義，感恩小故事、如何引導幼兒學會感恩，感恩教育小竅門以及孩子感恩教育缺失所引發(fā)的惡性案例等等。這些資料可以豐富家長的教育經(jīng)驗，增強教育好孩子的信心。
2.榜樣示范，言傳身教。
家庭是孩子的第一個學校，父母則是孩子的第一任老師，在孩子的心目中有著很高的威信，父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。一個人感恩能力的高低和熱情有多少，在很大程度上依賴于自身以往的感恩經(jīng)歷。相信很多人都被電視上一句“媽媽，我?guī)湍阆茨_”的廣告詞深深地感動，幼兒的各種習慣與行為首先來源于家人，父母的言行是一種無聲的語言，我們深知，在感恩教育中，我們無需告誡幼兒去感恩，我們只需要與幼兒建立一種感恩的關系。通過耳濡目染，孩子自然而然的也會這樣去做。
教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學生。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成”。榜樣的力量是無窮的。榜樣通常由教師和家長來擔當，教師與家長用心經(jīng)營充滿溫馨和諧的心理氛圍，注意自己的言行和態(tài)度，接受別人的幫助后表示感謝，與同事、長輩、孩子說話，態(tài)度謙遜，以樂觀的態(tài)度看待事物，處處為幼兒做出榜樣。作為家長應該經(jīng)常以平等的姿態(tài)與孩子溝通，關愛而不溺愛自己的孩子，在孩子得到關愛和幫助后要求孩子學會感謝、感激。平時生活中不無辜遷怒孩子，讓孩子感受到平等和諧的狀態(tài)。家長在家中可以不時地擁抱自己的父母與家人，感謝他們的付出，雖然看似不經(jīng)意的事，都充滿您對家人的“愛”，幼兒慢慢的感受、接觸這些關心的話語、愛的行為，將讓孩子生活的環(huán)境到處充滿濃濃的愛意。作為教師，要尊重每一個孩子，不管是調皮的，溫順的，甚至于智力落后的，都時刻關心他們的一舉一動，傾聽孩子的呼聲。在3孩子缺勤的時候及時打上一通關切的電話，在孩子身體不舒服的時候給予相應的照顧，每天早上以最飽滿的精神和笑容迎接每一個孩子的到來。在家人和教師有意無意中的一言一行中，孩子們會看在眼里，記在心里，印在大腦之中，長期耳濡目染這種良好的人文氛圍，孩子們不自覺的表達自己的愛與關心，感恩行為自然而然就會內(nèi)化于人格之中。
（二）精心組織，感恩教育活動融入幼兒一日生活1.感恩影片、故事、兒歌、故事欣賞，滲透積累。
教師有意識地選取如：《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》等講述親情孝道的感人影片組織幼兒觀看。給幼兒講述有關孝順、關愛的小故事、古詩、典故等。宋代的岳飛用自己的鮮血和生命實現(xiàn)了母親“精忠報國”的夙愿；南北朝的花木蘭女扮男裝代父從軍轉戰(zhàn)沙場；明代的戚繼光聽從父親遺訓刻苦鍛煉終于成為抗倭英雄。用孩子能理解的方式講解飲水思源；恩重如山；慈母手中線，游子身上衣，誰言寸草心，報得三春暉；滴水之恩，涌泉相報；羊有跪乳，鴉知反哺等典故。幼兒最喜歡聽故事，讓幼兒感受文學故事精彩的同時滲透感恩教育，知道感恩應是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。
2.談話交流，幼兒間相互學習。
為幼兒創(chuàng)設“好孩子”、“缺點不是大老虎”、“小小新聞臺”’等談話活動。在感恩主題的談話中將幼兒及身邊的人感恩方面的事羅列出來，如：有的幼兒對人有禮貌，幫助小朋友，尊敬師長，而有的幼兒不愛惜桌椅，對師長大呼小叫不禮貌，對同伴不友好，甚至打罵，提出表揚或批評。通過談話，他知道了別人為他付出的一切并非天經(jīng)地義、理所當然；無論是父母的養(yǎng)育、老師的教誨、還是朋友的關心、他人的幫助都是一種恩情，他才有可能學會感恩。家長幫助收集報紙、電視節(jié)目、媒體關于孝道感恩的資料，對懂感恩，知恩，報恩的人給予稱贊。新聞資料在小小新聞臺時間與大家一起交流，多看多聽多說，鍛煉幼兒口語表現(xiàn)能力的同時，有所感受，逐漸能夠分是非、辨善惡、識美丑，變得懂事有禮貌。
3.節(jié)日組織主題活動，增強感恩熏陶。
“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、建黨節(jié)、國慶節(jié)組織相關主題活動，讓孩子受到熏陶，并用行動表示自己的感恩之心。請各行各業(yè)的父母進課堂，讓孩子了解父母的職業(yè)，知道父母的優(yōu)良品質和對社會的貢獻，并為此感到自豪；請家長講述哺育孩子的經(jīng)歷，讓孩子知道在他的成長過程中所付出的愛與辛苦；4集給家長端杯水、洗腳、穿衣服、穿鞋、為媽媽、爸爸送上自己親手制作的一份禮物；向媽媽說說心里話，做媽媽的小幫手等活動，讓家長和孩子這份濃濃的感人的親情，孩子深深地體驗愛、感受愛，并發(fā)自內(nèi)心的想回報愛、付出愛，從提醒到認認真真的做，主動開心地做。建黨節(jié)觀看《小兵張嘎》《閃閃的紅星》《三毛流浪記》影片，學唱《歌唱二小放牛郎》《娃哈哈》《聽媽媽講那過去的事情》《祖國像媽媽一樣》《國歌》等愛國歌曲，開展《五星紅旗我愛你》主題活動，了解五星紅旗的含義，用紙和筆畫出偉大的國旗，國慶節(jié)組織幼兒開展“祖國在我心中”的繪畫比賽。通過這些活動潛移默化的讓幼兒感知今天幸福生活的來之不易，從而培養(yǎng)幼兒熱愛祖國，對革命先輩充滿感恩之心。
4.感恩融于生活細節(jié)，植入心靈深處。
陶行知先生對“生活即教育”解釋為“教育必須是生活的，一切教育必須通過生活才有效”。孩子從學會說一聲“謝謝”“對不起”開始，入園主動問好，離園主動再見，回家主動打招呼。禮貌待人，見面給別人一個微笑，交流時真摯的眼神。不亂發(fā)脾氣不頂嘴，不提不合理要求，愿意與父母分享幼兒園高興的事情。文明處事，隨手撿起地上的一片紙屑，愿意做力所能及的事，主動與同伴游戲，分享玩具，不欺負小朋友，熱情幫助困難的同伴，關心同伴的喜怒哀樂并能做出回應。每天的點點滴滴都在培養(yǎng)孩子的感恩意識，讓孩子們知道“吃水不忘挖井人”，不忘父母師長的養(yǎng)育教導之恩，不忘記他人的幫助。把“感恩”教育落實在孩子生活的每一個細節(jié)中，植入他們心靈里。
5.創(chuàng)設環(huán)境，鼓勵認可。
物質環(huán)境是幼兒最直接、最容易感受到的。可以在家里貼一張“謝謝你”的留言版，全家人都可以感謝留言為自己所做的一切。也可以在飯前或是飯后定一個“感謝時間”，家庭成員講講今天得到了哪些幫助。老師和孩子一起布置一面“感恩墻”，把幼兒的感恩行動以圖片及文字的形式記錄下來，把孩子想要感謝的話寫在留言版上，創(chuàng)設“謝謝你”評比欄，提供小星星貼紙，讓幼兒和家長給幫助過自己的小朋友朋友貼星星，講講別人的感恩故事，并進行“感恩小明星”評選，將其照片貼在班級宣傳欄里。這是一種認可，是對他們優(yōu)秀的行為進行確認并繼續(xù)發(fā)揚。在離園前5分鐘，師幼一起做手語操《感恩的心》，這樣的精神環(huán)境植入幼兒的心，幼兒強烈感受感恩的氛圍。
北京大學博士生導師畢誠教授認為:“感恩是一種智慧,不是與生俱來的,感恩教育是一種情感培養(yǎng),學校應該將感恩教育開設一門課,加強對學生的引導。”5幼兒園作為孩子邁入學校教育的第一步，要創(chuàng)設體驗感恩，學會感恩的環(huán)境，讓愛的種子在孩子幼小純潔的心靈里生根發(fā)芽。當孩子知恩于心，感恩于形，就會用實際行動報答父母師長，報效祖國，回饋社會，更可貴的是發(fā)自內(nèi)心的一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格。
感恩教育結題論文篇十四
知恩于教識恩于心。
知恩于教識恩于心感恩于行。
感恩是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是做人的起碼的支點。在現(xiàn)在教育中，父母注重的是孩子的學習，一切圍著智能轉，視上重點、讀名牌、成大業(yè)為頭等重要，往往忽略了最基本的道德和感恩教育，我所任教的班級有三分之二的學生是獨生子女，“四個老人，兩個父母和一個孩子”的“421”家庭模式里，一個個不是“小皇帝”就是“小公主”，這種過分的呵護與關愛，滋長了孩子們的自主意識，養(yǎng)成了任性、依賴、愛發(fā)脾氣等壞習慣。作為班主任，我們有責任有義務讓學生多想想父母，養(yǎng)成感恩父母的意識，從而進一步感恩老師，感恩社會，只有讓學生學會感恩，才是成功地教育。
一、教育學生感恩父母。
“百善孝為先”身體發(fā)膚受之父母，要讓學生懂得是父母賜予自己生命，并含辛茹苦的把自己撫養(yǎng)成人。讓學生回想并學做父母為自己做過的事，體驗父母付出的辛勞。如：冬天洗衣、洗菜做飯等平常的事。讓學生們從真實的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷！鼓勵學生經(jīng)常對父母說說體貼的話，如“爸爸，媽媽，你們辛苦了！”讓父母舒心；多做力所能及的家務事，讓父母省心；勤奮學習，積極進取，讓父母開心。這樣從點滴的小事做起，孝敬自己的父母。
老師是開啟學生智慧大門的領路人，老師為教育事業(yè)付出了一切，換來的只是那和粉筆一樣顏色的雙鬢。老師在學生成長的過程中擔任了多么重要的角色，教育學生觀察老師一天的工作，開展“我當小老師”的體驗活動，體會老師為了自己的健康成長的良苦用心和付出的辛勤勞動，要讓學生從內(nèi)心深處感激老師的教育之恩。教育學生尊敬老師，遵守學校紀律，尊重老師的辛勤勞動，愛老師，愛學校。
三、教育學生感恩身邊人的幫助之恩。
學生身邊的人有很多：如同學、親戚、朋友等等。教育學生懂得是親戚朋友在或多或少地幫助著自己；同學與自己為伴，同學習同進步；即使是陌生人也好，也是在直接或間接地為自己服務，也是值得感謝的。教育學生對幫助過自己的人說聲“謝謝”，學會禮貌待人，學會互相幫助，和諧相處。
四、教育學生感恩社會，感恩祖國。
教育學生了解祖國的地大物博，從民族文化中感受祖國的博大精深和豐富底蘊，讓學生為祖國繁榮富強而自豪。讓學生明白自己能免費接受義務教育是國家和社會給予的關懷，給學生樹立遠大的理想：努力學習科學文化知識，學好本領，報效祖國，回饋社會。
五、教育學生感恩大自然。
教育學生懂得是大自然賜予了我們生存的物質條件。我們享受著大自然的陽光和雨露，就應該愛護大自然，懷著感恩的心去保護大自然，保護環(huán)境，而不是一味的索取甚至是破壞。
感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人的起碼品德，也是一種處世哲學，是人和人性的高貴之所在。擁有一顆感恩的心有利于學生的健康成長，我們在學生心中種下的感恩小苗一定會長成可以遮風擋雨的參天大樹！
感恩教育結題論文篇十五
古語云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報”。漢初韓信功成名就之后，費盡千辛萬苦，尋找對自己有一瓢食之恩的人，以優(yōu)厚的瞻養(yǎng)以報其恩惠。這些都集中反映了古人對“感恩”的認同和崇尚。然而，隨著國門的打開，受多元文化的影響，中華傳統(tǒng)美德在國人心目中正日漸衰微，感恩意識的缺失非常普遍。人們享受著大自然賜予的陽光和雨露，卻在肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境；面對父母的哺養(yǎng)之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念在許多人的心目中已大打折扣，甚至很淡漠，只知受惠，不知感恩；享受著別人帶給自己的快樂，只知索取，不知奉獻；在處理人際關系中惟“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛，不知回報；在祖國的滋養(yǎng)中成長，對國家、社會給予的關愛認為理所當然，只知接受，不知責任??感恩意識在逐漸淡化。
現(xiàn)在，感恩意識已經(jīng)淡化到匱乏的程度。學生們不知道感謝自然的。
滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩；不知道感謝老師的教導之恩；不知道感謝祖國、社會對自己培育之恩。這些現(xiàn)象也反映出了學校、家庭、社會教育的漏洞。感恩是一種美德，是一種良好的生活態(tài)度，不懂得感恩的人是情感缺失，心理不健康的人。學生若常懷感恩之心，不僅能培養(yǎng)其與人為善、與人為樂、樂于助人的品德，促進其健康人格的形成，而且對其今后和諧人際關系的建立有重要作用。讓學生擁有一顆感恩的心，也就成為了我們義不容辭的責任。為此，我在班級里開展感恩教育，培養(yǎng)學生的感恩意識。
一、學習感恩故事，培養(yǎng)學生的感恩意識。
情感使人的道德認識處于動力狀態(tài)，從而在一定程度上保證道德認識和道德行為的統(tǒng)一。感恩教育是一種情感活動，實施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學生的道德情感。通過學習感恩的故事、暢談故事感想或書寫體會，使學生感受到他人恩惠和欲求報恩是一個人道德行為發(fā)生的重要情感基礎。從而引發(fā)學生的認同共鳴，培養(yǎng)學生的感恩意識，激發(fā)學生的感恩情感。
記得有一天班會課時，我給學生講了這么一個故事：一個生活貧困的男孩為了積攢學費，挨家挨戶地推銷商品。他的推銷進行得很不順利，傍晚時他疲憊萬分，饑餓難耐，絕望地想放棄一切。走投無路的他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水。開門的是一位美麗的年輕女子，她笑著遞給了他一杯濃濃的熱牛奶。男孩和著眼淚把它喝了下去，從此對人生重新鼓起了勇氣。許多年后，他成了一位著名的外科大夫。一天，一位病情嚴重的婦女被轉到了那位著名的外科大夫所在的醫(yī)院。大夫順利地為婦女做完手術，救了她的命。無意中，大夫發(fā)現(xiàn)那位婦女正是多年前在他饑寒交迫時給過他那杯熱牛奶的年輕女子！他決定悄悄地為她做點什么。一直為昂貴的手術費發(fā)愁的那位婦女硬著頭皮辦理出院手續(xù)時，在手術費用單上看到的是這樣七個字：手術費：一杯牛奶。班級中鴉雀無聲，顯現(xiàn)了難得一見的安靜和認真，我知道文中的某些段落或事例已經(jīng)觸及了他們深埋在心底的那一份純真，感恩意識已有所覺醒。
于是我又趁熱打鐵，說起了下列反面案例：一個家庭貧困的學生，上山砍柴時腿部摔成粉碎性骨折，他的班主任老師花光了所有的積蓄為他治腿，并在整整一個學期里背他上學放學，此后又用自己微薄的工資供他讀完高中。然而，這個學生大學畢業(yè)后，從未回母校看望過自己的恩師，甚至連一張賀年卡都未曾寄過。兩個案例讀完后，我布置給學生一個思考的作業(yè)：哪些事值得我們感恩呢？有學生說：“我要記住別人曾經(jīng)給予我的恩惠，在他需要幫助時，及時伸出援助的手?！庇袑W生說：“父母給予我生命和關愛，我要好好珍惜，用優(yōu)異的成績和孝心回報他們?！庇袑W生說：“多為家長做些力所能及的事，少讓他們操心，在他們的節(jié)日里，用自己的零花錢，買一份表達‘感恩’的禮物，并真誠的說‘爸爸媽媽辛苦了’?！?BR> 是啊，向別人表達真誠的謝意，是尊敬與禮貌最高的表達方式，也是建立與維系人際關系的最佳方法。通過談話，教育學生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關愛、支持和援助時，給他人以回報，始終將他人的恩惠銘記在心，不要只圖索取和享受。
同時，教師也可以通過品德與社會、語文等教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、踏訪遺跡、查閱資料、喚醒記憶、換位思考等途徑，點撥學生知恩，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠。從而使他們懷感恩之心，行報恩之舉。
二、教師以身作則，增強學生的感恩意識。
教育心理學告訴我們，學生在形成道德認識和道德行為的過程中，教師形象的榜樣作用是非常重要的。“學高為師，身正為范”，教師言行一致的道德形象一方面為學生提供了理解道德觀念的實證，使學生可以具體形象地理解道德觀念的含義，另一方面，也為學生提供了學習模仿的范例，使學生在實踐中可以學習模仿教師的道德行為，以形成自己的道德行為習慣。小學生尤其是低年級的學生常以教師的行為、品德作為自己的標準，因此，在平日的學校生活中，教師不僅要充當教育者的角色，還首先應該是常懷感恩之心的人，是懂得感恩、懂得報恩的人。教師必須言行一致，以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，對學生感恩情感的培養(yǎng)起到良好的表率作用。
1．讓教師成為學生情感的共鳴者。
教育之不能沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，就不為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育。教師的情感深處乃至整個精神世界的健全與完滿程度，不僅直接承載著教育理念的“朝向”，更關系著每個學生個體的成長“命運”。只有教師能夠蹲下來看待我們的學生，才能始終如一同我們的學生站在同一感情線上，也才能使師生情感與心靈深處達到最微妙的相互融合與共鳴。愛并不是單向的，教師對學生的愛，不僅贏得了學生的愛，而且這種愛，讓教師成為學生情感的共鳴者，使學生學有榜樣。
2．讓教師成為學生人格的尊重者。
就現(xiàn)代心理學而言：尊重是人的基本需要。一旦需要得以滿足，人就會有力量，就會前進，就會發(fā)展。就現(xiàn)代教育而言：尊重是教育的重要原則。結合感恩教育，我們教師要真誠地對待每一位學生，尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律。尊重學生的人格，理解學生，和學生一同喜怒哀樂，一道共同成長，成為學生的朋友，與學生以心換心地述諸心靈，暢談理想，體味人生，憧憬未來，達到心靈相通。學生從教師的理解、尊重和關愛中，體驗到一種尊嚴感和幸福感，展現(xiàn)自我的獨特才能與價值，從而提高自我教育和學習的能力，朝向自我人生的完美發(fā)展，他們就會從心里敬重和愛戴教師。感恩教育也就更富有實效性的效果。
三、參加感恩活動，強化學生的感恩意識。
道德行為是在一定道德意識支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能進行道德評價的利他行為。從實踐層面上講，實施感恩教育的目的就是要培養(yǎng)學生的感恩意識，讓學生知恩于心，感恩于行，能用實際行動來報答父母，回報師長，報效祖國，回饋社會。師者要引導學生在力所能及的范圍內(nèi)去報恩，不能越過社會道德和法律許可的范圍。要知恩圖報，又要施恩不圖報?！爸切兄?，行是知之成?！苯逃咭e極引導，教育學生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。
中國是一個禮儀之邦，在許多傳統(tǒng)的節(jié)日中就包含了“感恩教育”的內(nèi)容，如：婦女節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、勞動節(jié)、元宵節(jié)等等，因此，我們就結合這些節(jié)日慶?；顒樱e極地開展感恩教育。如：三八婦女節(jié)，讓學生回憶媽媽一天的時間安排，從中體會到媽媽的辛苦，同時要求學生回家?guī)蛬寢尭梢患λ芗暗募覄栈?。教師?jié)，為老師送上一句問候或自己做的禮物。重陽節(jié)，去看望老人（可以是敬老院或鎮(zhèn)里的孤寡老人，也可以是自己的長輩）。通過一個個的節(jié)日活動，讓學生們進一步感受到了自己的成長離不開家人、長輩、老師的關心和愛護，增強了學生的感恩意識，也讓學生初步地學會了用自己的方式去表達自己對周圍人的回報。
感恩教育并不是讓學生去做轟轟烈烈的事，而是從自己身邊的小事做起，從中明白要對身邊的人心存敬意和感激。如：教育學生主動幫助老師擦黑板，對師長有禮貌，尊重老師，每天向家長問好，為長輩倒茶、遞上洗凈的水果等不起眼的實在小事做起，著力培養(yǎng)學生的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的養(yǎng)育教導之恩。
有一個美好的未來，必須借助所有可用資源，抓住挈機，開展感恩教育，培養(yǎng)學生的感恩意識，并使感恩行動付諸于實踐。
參考文獻：
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感恩教育結題論文篇十六
摘要：通過分析高職院校學生社團創(chuàng)辦與實施中存在的問題，提出在高職院校學生社團中實施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團創(chuàng)辦提供借鑒。
高職院校學生社團在學生社團作為高校高職院校學生生活與學習的重要組成部分，極大的保證了學生的課余生活，同時也豐富了學生的社會實踐，充分調動了學生學習的積極性與創(chuàng)造性，對學生成長和在校學習與實踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類目標及任務，如何發(fā)揮學生社團的作用來實現(xiàn)學校教學水平的提升及學生實踐能力的提升是學校社團創(chuàng)辦應思考的問題。
對于高等本科院校教育而言，社團創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對于高職院校而言，學生社團創(chuàng)辦與發(fā)展需結合學校自身實際特點，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學生社團建設與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學生學習能力相對較低，理論知識相對較弱，缺乏自信心。其二，學生在學習與實踐中，由于長期關注于技能訓練，對理論學習較少，長期以來，學生會存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學生在校時間較短，社團文化及傳統(tǒng)積淀不足等會對社團管理造成一定影響。
二、高職院校社團發(fā)展中存在主要問題分析。
結合這幾年高職院校學生管理情況，綜合分析目前高職院校社團管理中存在的問題，其主要集中在以下幾個方面：
1、學生社團組織結構落后，運行機制不完善。
如目前高職院校在學生社團管理中缺乏有效引導，同時也缺乏相應管理，部分社團在日常運轉中存在自彈自唱，未能有效與學校實際情況相結合。如社團成立與解散隨意性大，社團發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學校社團管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學校社團發(fā)展受到較大制約。另，學校社團類型多樣化且比例失調，如學校藝術類及體育類社團較多而學術類社團較少，這種不平衡的比例未能有效與學生需求相適應，其結果將使得學校社團難以壯大。
2、學生社團經(jīng)費緊張，指導教師缺乏積極性。
目前，在高校社團管理中還未出臺相應政策，部分學校沒有或很少設置社團經(jīng)費，同時由于社團綜合實力有限導致自身經(jīng)費籌備能力不足，渠道單一，使得社團長期缺乏經(jīng)費保障，其結果將導致社團創(chuàng)辦活動能力有限，同時，對于指導老師聘請方面也存在較大的困難。如目前社團指導老師形同虛設的情況較為嚴重。還有，社團指導老師一般身兼數(shù)職，過大的教學任務及工作壓力使得教師對社團的關注程度不高，缺乏一定的積極性。
3、學生社團活動時間及空間較小。
與其他本科院校相比，由于學生學制的不同及教學方式存在差異導致學生參與社團及組織學生社團活動時間較少。這種情況使得學生在大學學習中不能有效將精力投身于社團建設與活動組織中，學生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結果使得社團創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學生發(fā)展。同時，由于這些年我國高校大力擴招，使得短缺的教學資源進一步被壓縮，學生社團活動場地及經(jīng)費被大力削減，使得其活動不能有效開展。
4、學生社團層次及品味有待提高。
學生社團是否能夠長久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學生加入，如何擴大學生社團影響力并吸引學生加入社團生存的基礎。目前，高校大多社團為吸引更多社團加入，大力舉辦一些時尚、娛樂性的活動，以取得學生共鳴。社團這種活動所舉辦的實際意義不足，形式過于單調，為其后期發(fā)展帶來不利影響并失去了社團創(chuàng)辦的實際意義。此外，高校社團之間交流較少，部分社團在日?；顒优e辦中各自為戰(zhàn)，相互競爭，使得社團資源浪費，同時，也使得社團缺乏創(chuàng)新及影響力。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的靈魂，是新世紀人才所必備的基本素質。我國已將創(chuàng)新作為實現(xiàn)國家發(fā)展的基本策略加以應對。在高等院校，學生社團實施創(chuàng)新教育有利于學生社團發(fā)展與學生成長成才。關于對學生社團實施創(chuàng)新教育，學校及學生應將以下幾個方面重點應對。
1、加強社團機制建設，采取多級管理的社團管理模式促進社團良性發(fā)展。
學校可建立學校團委、社團指導老師等機構對社團實施有效管理的機制，強化學生社團建設的思維引導，不斷向社團及學生傳達正確的思想觀念，防止不良觀念對學生產(chǎn)生的不利影響。再如，在社團內(nèi)部強化各類管理制度，規(guī)范學生社團組織審批、監(jiān)督等細則，并積極將學生社團管理納入學校日常管理進行管理與規(guī)劃。還有，加大學生社團審批力度，在現(xiàn)有社團基礎上大力擴大理論類等專業(yè)社團審批力度，著力打造品牌社團，以擴大社團在校內(nèi)及校外的影響力。
2、加大學生社團經(jīng)費渠道及充分發(fā)揮指導教師積極性。
關于學生社團經(jīng)費緊張而影響日?；顒娱_展的問題。首先，學校應采取有效措施加大對社團的扶持力度，同時積極與學校教務、后勤等部門溝通，使學生社團活動物質保障得以明確。其次，積極鼓勵學生走出校園，積極向社會個體等組織募集資金，來解決企業(yè)經(jīng)費困難的問題，以保證學生社團活動有效進行。
3、重視學生社團內(nèi)部人才培養(yǎng)與鍛煉。
對于社團來講，社員加入可為社團運作提供有效保證，但社團內(nèi)部組織干部培養(yǎng)將對社團發(fā)展起到重要作用。如學生社團發(fā)展中，如沒有具有一定組織經(jīng)驗及人脈的人對社團日常及未來規(guī)劃作出有效安排，社團將失去其應有價值，社團是否還應舉辦有待考慮。同時，在社團成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個人現(xiàn)象，不利于團隊合作也創(chuàng)新。
4、做好不同社團、社會企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
在高校，各類社團有很多，社團之間相互配合及共同組織活動不僅有利于增加社團之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用。基于此，學生社團應充分重視社團之間溝通，取長補短，使得社團在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結其他社團優(yōu)秀經(jīng)驗，以實現(xiàn)自身不斷成長與壯大的目的。同時，社團應重視對外的宣傳與交流，積極走出校門，與其他高校社團及社會企業(yè)共同創(chuàng)辦活動及互動，以提高社團競爭力。此外，充分利用各類宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團宣傳，也可實現(xiàn)全方位宣傳社團目的，有利于吸引更多學生加入，提高社團生存能力。
四、結束語。
綜上所述，高職院校對國家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學生社團作為高職院校教育的重要組成部分，對提高學校教育質量及增強學生綜合素質方面具有一定的指導意義。本文結合當前高職院校社團創(chuàng)辦及日常運行中存在的主要問題進行了分析，并對其應采取的措施進行了探討，指出了在高職院校學生社團實施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
參考文獻：
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[3]田慧。論大學生社會主義核心價值觀教育的問題與對策[j]。重慶電子工程職業(yè)學院學報，2014（06）。
感恩教育結題論文篇十七
摘要：高職教育主要培養(yǎng)學生的某種職業(yè)技能，然而若只培養(yǎng)技能而忽視素質教育，則學生只能是一項技術的容器而不可以稱之為合格的人，因此顯現(xiàn)出高職院校進行素質教育的重要性。本文重點探討高職院校進行素質教育的方法，為高職素質教育的良好發(fā)展助力。
一、引言。
當前，中國社會對人才的評判已經(jīng)進入以質量及特色取勝的階段，在這樣的大背景下，高職院校必須開始注重學生的素質教育，否則很難適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
二、素質教育的內(nèi)涵。
素質教育是中國高等教育改革的大方向，尤其是培養(yǎng)技能型人才的高職院校，更應該加強對學生的素質教育，其也是推動高職院校教育教學改革不斷深化，實現(xiàn)高職專業(yè)培養(yǎng)目標的必然需要。[1]素質一詞具有多種含義，它一般指一個人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識結構合理程度、為人處世通達程度等諸多方面表現(xiàn)的總和。素質教育，即將人類優(yōu)秀的文化內(nèi)涵通過知識傳授等途徑內(nèi)化為學習者自身的氣質品德，使學習者能夠具有較高的人文知識及優(yōu)秀思想，通過素質教育使學生懂得如何做人，如何與他人相處。素質教育是一種基礎教育，它對學生的成長有著重要的影響，高校通過開展素質教育，能夠提高學生對優(yōu)良品德的認識，健全學生的人格，使其最終成為全面發(fā)展的高素質人才。[2]素質教育的主要目標在于培養(yǎng)學生形成良好的思想政治素質，使其具有正確的三觀及政治立場，對國家和民族形成深厚的感情，使其樹立為中國社會主義事業(yè)奮斗終生的遠大目標；在于培養(yǎng)學生形成良好的道德品質，一個人品質的好壞直接影響到其今后的發(fā)展，國民素質的好壞會直接影響中國社會發(fā)展的歷史進程，因此高職院校要通過素質教育培養(yǎng)學生形成良好的道德品質，使其能夠具有吃苦耐勞、樂于奉獻等高貴的個人品質。
三、素質教育的意義。
素質教育是貫徹中國教育方針政策，踐行科學發(fā)展觀，構建和諧社會的客觀要求，開展素質教育能夠幫助高職學生升華自身的人格，開闊自身的視野，形成堅實的文化基礎。對于高職院校來說，素質教育能夠實現(xiàn)自身的發(fā)展目標，促進高職教育自身的發(fā)展，能夠將素質教育與職業(yè)教育有效地結合起來。新的知識經(jīng)濟時代，需要學生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進入社會經(jīng)濟生活，才能理解生活的意義，創(chuàng)造出更多的價值，因此高職院校努力開展素質教育不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有利于自身長遠的發(fā)展。素質教育也有利于推進思想政治教育，其二者有一定的一致性，素質教育是思想政治教育重要的途徑之一，高職院校搞好素質教育，學生的價值取向就正確了，人文素養(yǎng)就提高了，這都十分有利于學生自身思想政治素質的提升。此外，高職院校重視學生的素質教育，也有助于學生智慧的提高，素質教育與直覺思維有著密切的聯(lián)系，它有效地促進思維的創(chuàng)造能力，有效幫助學生解決生活實際問題。
四、加強素質教育的策略。
第一，高職院校要轉變功利化的思想觀念，落實“人的全面發(fā)展”理念，從認識上重視素質教育，才能在行動上落實素質教育。長期以來高職院校受重理輕文的思想影響，對素質教育的認識不夠深刻，長期忽略對學生進行素質教育。為此，高職院校應重塑人文精神，大力落實素質教育，在校園中大力宣傳素質教育，并制定相關的校園政策推動素質教育的發(fā)展，為高職院校素質教育的開展營造一個良好的校園環(huán)境。此外，學校還要加強與學生家庭間的聯(lián)系，在力所能及的范圍內(nèi)與家庭積極配合，加強對家庭教育的指導，幫助家長轉變教育觀念，調動家長進行素質教育的積極性，使學校與家庭形成教育合理，一起促進素質教育的發(fā)展。高職院校的素質教育要落到實處，校領導要制訂相關的課程計劃，聘請優(yōu)秀的人文教師，擺脫傳統(tǒng)單一的專業(yè)教學思想，切實關心和注重學生的全面成長。
第二，高職院校要構建科學的素質教育體系，切實落實素質教育課程，創(chuàng)新辦學理念及課程設置，努力探索出符合高職院校自身特質的素質教育道路。對于素質教育的課程設置來說，既可以是顯性課程，如日常的思想政治課等，又可以是隱形課程，如充分利用校園圖書館，購置有關素質教育的圖書供學生學習瀏覽，二者有效結合，促進素質教育的發(fā)展。
第三，高職院校要完善考評體系，來保證素質教育能夠真正有效地展開?？荚u體系不僅要參考學生的考試成績，更要注重學生的日常學習生活表現(xiàn)，要從高職學生多元化、多層次、多變化的特點出發(fā)，注重人文素質教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性特點，堅持教育評價的全面性原則、動態(tài)化原則、評價與管理相統(tǒng)一原則。
五、結束語。
只有高職院校從思想上重視素質教育，在行動上支持素質教育，才能培養(yǎng)出具有較高素質的專業(yè)人才，更好地為社會發(fā)展做貢獻。
參考文獻：
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[2]布仁特古斯.大學生的家庭教育與高校素質教育[j]，內(nèi)蒙古電大學刊，(4).
感恩教育結題論文篇十八
摘要：《語文課程標準（版）》中指出：“語文課程應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！碑斍坝性S多初中生感恩意識淡薄。語文教師在教學過程中滲透感恩教育，具有得天獨厚的優(yōu)勢。初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，指導學生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語交際中加深對父母的理解、寫作練習中升華對父母的感恩、綜合實踐中來報答父母的恩情。在語文教學中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風潛入夜”，學生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當中都會滋潤起來！
關鍵詞：語文教學；感恩父母。
語文是一門內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程?！墩Z文課程標準（2011版）》中指出：“語文課程應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取保欢?，當前有許多初中生因受社會、家庭等因素的影響，面對父母，感恩意識淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的'個性和健全的人格，必須對學生進行感恩父母的教育。讓學生從感恩父母到感恩社會，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，語文教學過程又是開放而富有活力的。因此，語文教師應充分發(fā)揮語文學科在育人方面得天獨厚的優(yōu)勢，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對初中語文教學中滲透感恩父母教育的幾點粗淺認識。
語文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學生在朗讀中理解和體驗父母對子女的恩情，使學生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺買橘子的細節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓??！薄拔屹I幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！薄拔易吡?，到那邊來信?！薄斑M去吧，里邊沒人。”整個過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對兒子的深切關懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結尾部分“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達了作者對父母的眷眷之情。教師讓學生作為重點，反復地朗讀、品味，學生就會從中感受到父母的不易和他們對子女的關愛。再順勢引導，面對這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識。
口語交際能展現(xiàn)一個人的心理活動，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語文教師應善于創(chuàng)設口語交際情景。如學完《背影》后，教師組織學生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對這些平凡卻厚重的愛，該如何回報父母？假設父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長大，讓他們放心，我們怎樣做。教師不但鼓勵學生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵他們敢于把自己對父母的愛當著父母的面說出來，并把實際報恩行動貫穿到日常生活當中。這看似只是一個“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學生們在這樣的活動中進一步體會到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強化了對感恩的理解，從而為今后報恩父母打下思想基礎。
結合課文進行的有意識、有目的的習作訓練，也有助于感恩父母意識的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結尾寫道“我在母親的教訓之下度過了少年時代，受到了她極大極深的影響?！睂W到這段，教師布置了這樣的練習：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學交流，然后寫一個片段?！庇秩鐚W習《傅雷家書》后，教師讓學生也給父母寫一封信，讓學生通過文字抒發(fā)他們心中平時不易說出口的對父母的愛和感動。學生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達出來，對父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實到行為中才是我們教育的目的。在語文綜合性學習中，教師可以布置很多活動課任務，如：回家和父母交流，了解父母的成長經(jīng)歷，了解父母的工作性質及生活愛好；周末回家主動幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務；另外結合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動要求學生真正做并且要寫在日記中。為了解真實情況，教師還可以利用電話通知家長積極配合學校，把學生在家勞動表現(xiàn)以書面或口頭形式反饋給學校。
以上活動的開展不僅能豐富語文綜合性學習的內(nèi)容，還為學生提供了寫作素材；不僅融洽了父母與孩子的關系，讓學生學會了珍惜父母對家庭、對自己的付出，還能促使他們在校好好學習；使感恩父母教育活動發(fā)揮出更多的教學作用。
語文教學中加強對學生的感恩教育，是學科德育教育中的一個重要領域。只要我們在語文教學中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風潛入夜”，學生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當中都會滋潤起來！
參考文獻：
1.《義務教育語文課程標準》北京師范大學出版社，版。
2.李元卿《對學生的感恩教育不能少》《光明日報》11月8日。
感恩教育結題論文篇十九
(一)職業(yè)道德教育的重視程度。
1.企業(yè)對員工職業(yè)道德教育越來越重視通過深入企業(yè)調研，每個企業(yè)都根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略、定位、生產(chǎn)的需求，形成了獨特的員工職業(yè)道德標準和培訓、管理體系。實力越強、規(guī)模越大、知名度越高的企業(yè)，對企業(yè)文化的凝練、企業(yè)理念的探尋、企業(yè)精神的追求越迫切，對員工職業(yè)道德培訓越重視，對招收員工的職業(yè)道德要求也越高。如寧波方太集團的企業(yè)文化中就把“人品、企品、產(chǎn)品等三品合一”作為企業(yè)的核心價值觀，設立孔子講堂將中華傳統(tǒng)文化融入員工培訓;聯(lián)邦制藥(內(nèi)蒙古)有限公司將安全責任意識作為企業(yè)對員工職業(yè)道德的第一要求，他們采用“安全三級培訓”、生活專管員等方式，實現(xiàn)了員工安全教育和管理的全覆蓋。
2.學院對學生職業(yè)道德教育重視度不夠根據(jù)對學院《課程教學大綱》的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)學院沒有系統(tǒng)開設與職業(yè)道德教育相關的課程。與職業(yè)道德教育內(nèi)容有關的課程為《就業(yè)指導》，共36課時，職業(yè)素質內(nèi)容5課時。其他與之相關的內(nèi)容零散分布于思政課、素質任選課和專業(yè)課中。在“學校是否聘用職業(yè)道德教育專任教師講授職業(yè)道德教育課程”這個問題上，12%的學生反映“有”。通過對學院“就業(yè)指導”任課教師進行統(tǒng)計，90%以上為思政課教師，不足10%的由負責就業(yè)的教師擔任。以上數(shù)據(jù)表明，學院在專任教師的配備上存在缺失問題，導致學生職業(yè)道德教育得不到保證。在“開展大學生職業(yè)道德教育的專題活動”這個問題上，85%的學生認為“學校只開展過幾次”或“學校從來沒有組織開展過這樣的活動”。在“您對學校職業(yè)道德教育整體效果評價如何”這一問題中上，同樣有85%的學生認為效果一般或沒有效果。
3.高職院校學生對職業(yè)道德教育觀念上重視，但行動匱乏對于“大學生具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是否重要”這一問題，95%的學生認為重要和比較重要。在“是否有必要主動提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”這一問題上，83%的學生認為有必要。在“您是否了解所學專業(yè)對職業(yè)道德的要求”“是否經(jīng)常關注與職業(yè)道德相關內(nèi)容的學習”方面，不了解、不關心的占大多數(shù);對于“你平時通過哪種途徑獲得職業(yè)道德相關知識”這一問題，除了學校安排的相關途徑外，通過其他途徑獲得的寥寥無幾，通過網(wǎng)絡獲得的為0。對于“你認為職業(yè)道德的學習安排在什么時間合適”這一問題，選擇安排在第三年就業(yè)前或今后到工作崗位上再學的占到半數(shù)以上。
圍繞企業(yè)對學生職業(yè)素養(yǎng)的共性要求，通過對已就業(yè)學生、企業(yè)領導員工、學校班主任、任課教師和輔導員的訪談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學生職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴重，主要表現(xiàn)為遵章守紀(65%)、誠信品質(53%)、責任意識(46%)、團隊意識(44%)、敬業(yè)精神(41%)。究其原因，首先是學生對職業(yè)道德教育認識模糊。針對“你認為什么是職業(yè)道德教育”，62%的學生選擇“就業(yè)指導”。其次是學生對所從事行業(yè)、專業(yè)的職業(yè)道德標準、規(guī)范了解程度低。在“是否了解自己以后要從事職業(yè)的職業(yè)道德要求”這一問題上，認為略知一二的和不了解的學生占83%。再次，學生習慣養(yǎng)成教育缺乏。在學校學生教育管理中，相關職能部門、任課教師、輔導員、班主任、學生干部等未形成合力，學生的習慣養(yǎng)成教育不能循序漸進地開展。
(三)學院職業(yè)道德教育課程體系。
學院職業(yè)道德課程主要包含在思政課、就業(yè)指導、素質選修課及專業(yè)課程中，未設立自成體系的職業(yè)道德教育課程。在“思政課老師是否會講授職業(yè)道德方面的知識”的問題選擇上，有91%的學生認為“會，但與專業(yè)結合不緊密”，或認為“不會”。調查數(shù)據(jù)進一步表明，學生職業(yè)道德教育的課程與專業(yè)學習存在脫節(jié)的問題。在對職業(yè)道德教育評價方式的調查中，86%的以理論考試、考查為主，此種評價方式只能片面地反映學生對理論的掌握程度，忽視了職業(yè)道德教育的實踐性，從而加劇了學生對此類課程的漠視，評價的客觀性、準確性也大打折扣。
(四)職業(yè)道德教育的途徑和方法。
在“接受職業(yè)道德教育的主要途徑”的選擇上，84%的學生選擇來自教師的課堂講授，16%的學生選擇來自專家講座、實踐活動。這表明學生獲得職業(yè)道德教育途徑單一，主要以課堂理論講授為主，學生多處于被動接受地位，學生的參與度不高。
(五)職業(yè)道德教育師資力量。
在“對我院老師的總體職業(yè)道德印象如何”這個問題上，41%的學生選擇滿意，42%的學生選擇勉強可以，17%的學生選擇不認真。以上數(shù)據(jù)反映學院教師職業(yè)道德素質普遍較高，具有較高的師德修養(yǎng)。在“接受職業(yè)道德教育的途徑”選擇上，排序依次為本專業(yè)教師、思政教師、班主任、企業(yè)專家、其他。在“專業(yè)課教師是否能經(jīng)常講授職業(yè)道德的要求和規(guī)范”的`問題上，65%的學生認為“有，但很少”，17%的學生認為“有，經(jīng)?！保?8%的學生認為“沒有”。以上數(shù)據(jù)表明，專業(yè)教師能夠更多、更深層次地向學生傳遞專業(yè)精神和專業(yè)思想。
二、對策和建議。
(一)完善職業(yè)道德教育課程規(guī)劃體系。
學院應給予足夠的重視，在保證人力、物力和財力的同時，組織專人進行研究。依據(jù)行業(yè)、企業(yè)及相關專業(yè)對人才職業(yè)道德素質的要求，制定體現(xiàn)專業(yè)精神和專業(yè)思想的職業(yè)道德教育課程體系。其次，在專業(yè)課教學中滲透職業(yè)道德教育。專業(yè)課教師應不斷挖掘、開發(fā)具有本專業(yè)特色的教學內(nèi)容，將職業(yè)道德教育融入所教學科中。
加強對職業(yè)道德教育專任教師的培養(yǎng)。根據(jù)各專業(yè)的職業(yè)道德需求制訂培養(yǎng)計劃，選擇責任心強、專業(yè)能力突出的教師進行培養(yǎng)。其次，教師應注意在講授職業(yè)道德教育課程時，應以實踐性教學結合理論傳授為主，在教學的過程中應突出實踐性、針對性。專業(yè)課教師應圍繞本專業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范進行深入挖掘，結合相關企業(yè)對職業(yè)道德的具體要求，讓高職院校學生了解所學專業(yè)的特點，了解職業(yè)道德要求，樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)取向。
(三)采用“引企入?！钡暮献髂Ｊ?，深度推進校企合作的探索。
“引企入?！钡暮献餍履Ｊ?，包括引企業(yè)人、引企業(yè)文化和引企業(yè)理念及精神進入學校，使教與學有的放矢，符合產(chǎn)業(yè)需求、企業(yè)需求、崗位需求。通過邀請企業(yè)人“現(xiàn)身說法”，開展講座、報告會、座談等，讓學生真實地了解企業(yè)、理解企業(yè)、認同企業(yè)。通過將企業(yè)文化、企業(yè)理念及精神引入校園，讓學生更具體、更直接地與所學專業(yè)結合，方能收到事半功倍的效果。
(四)創(chuàng)新思政工作，探索培養(yǎng)高職院校學生良好職業(yè)道德的新途徑、新方法。
要進行教學方式的改革探索。建議采用分層次、分類別開展針對性強、有實效的活動;在課堂教學中可通過小組拓展活動、集體討論、職場模擬、分析總結等方式，充分提高學生的參與度，利用學生體驗、感受達到道德規(guī)范的內(nèi)化。廣泛開展學生社會實踐活動，包括演講交流、職業(yè)規(guī)劃設計、社會調查、志愿服務、勤工儉學等，提高學生的綜合素質，增強學生的服務意識、責任意識。
感恩教育結題論文篇一
古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是談初中生感恩教育論文，請參考！
筆者從事教育教學工作已有十五個年頭了，也整整當了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補”、營養(yǎng)工程的實施；從大量老民工進城務工子女隨之進城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機會了，讀書的意識是越來越淡漠了。
這不由得讓我擔憂，孩子們倒底怎么了？社會給了優(yōu)越的條件，但他們對國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責任，不懂得回報社會，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應該省思當前的教育存在的問題，喚醒學生的感恩情懷，讓學生學會感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學體驗與同仁交流，達到拋磚引玉的目的。
1在課堂上滲透感恩觀，教育學生學會感恩父母。
常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學習，迫使學生有異舉，如厭學、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學生如何體貼和關心父母。在教學中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
例如在語文課堂教學朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學《孝敬父母》等時，我們可以要求學生講述自己的父母是如何關心自己的，自己應該好好學習回報他們。
2把感恩教育融入日常生活，讓學生懂得感恩社會。
3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩?，F(xiàn)在的物質條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的。據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者——教師，我們更有責任、有義務、有意識教育學生學會感恩。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關懷的氛圍，我這主要有兩個方法，可作參考：
4.1故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學生進行討論，讓學生明白感恩的道理。這種方法對于學生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學生的注意力，講完故事后可以讓學生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導學生的目的。
4.2實踐法。
感恩教育的'實踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學生親自做一些感恩卡片，學會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導學生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
總之，感恩是初中生應該具有的基本素質。唯有學會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
感恩教育結題論文篇二
早期教育往往被人們稱為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學前階段的兒童能夠通過前閱讀和前書寫，對于識字和學習引發(fā)出濃厚的興趣，人類天生有豐富的求知欲和學習欲望，如果能夠有效地引導學生的學習習慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長期對閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對學前兒童的未來，知識發(fā)育和閱讀技巧領悟過程打下良好的基礎。
一、兒童早期閱讀的特點及學習利用。
學前兒童是整個閱讀的啟蒙和基礎階段，所有與閱讀活動有關的行為都是淺閱讀，包括對于繪本和圖畫的閱讀和理解，不應該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認識整個世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎，閱讀是從初中就開始的，早期閱讀在學前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學前階段就有必要大量掌握和閱讀書籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對于學前兒童來說，由于其識字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫和圖文結合的書籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習慣，閱讀能力和閱讀習慣是非常重要的，根據(jù)這些特點，在兒童早期閱讀的過程中，應該以非文字的圖畫或者符號材料為主，來將口頭語和書面語一一對應，從而幫助學前兒童加深對于圖畫和內(nèi)容的理解。
二、兒童閱讀繪本對于兒童發(fā)展的重要性和引導性。
繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個重要突破，繪本中的圖畫是作為故事內(nèi)容存在的，在每一頁故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡潔的信息表達方式和色彩豐富的故事性內(nèi)容可以很好地引發(fā)學前兒童的學習興趣。西方對于繪本閱讀往往非常重視，中國的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書，他的語言簡潔，畫質非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學習興趣，有助于提高兒童的語言表達能力，學前階段是兒童認知發(fā)展和語言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個繪本閱讀過程中會起到非常好的、良性的推動作用。通過有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對于知識和內(nèi)容有更新的領悟，通過一定的故事情節(jié)來體驗不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學中已經(jīng)為人們所廣泛重視，學前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會對于未來的定型有一個良性的促進，閱讀優(yōu)質的有關于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來的模仿能力能夠得到最大伸展和進化的一種過程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來兒童的人格形成和發(fā)展會起到非常好的良性作用。
三、繪本教育對于學前兒童美感和審美能力的綜合影響。
對于美的感知和領悟以及對于美的創(chuàng)造是人類永恒的話題，經(jīng)典的繪本一般來說都是由著名的藝術家來繪制的，一般來說，繪本都是由精通兒童心理的美術家來進行描述的，他們可以出色地運用良好的繪畫技巧，通過色彩繽紛，畫質優(yōu)美的圖畫來詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進行理解，對于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過美麗動人的'圖畫來形成自己獨特的藝術感覺。同時，隨著科學的發(fā)展，滲透著科學教育內(nèi)容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運用優(yōu)美的繪畫手段，將生活化和科技發(fā)展相互結合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對于孩子們擴展知識面，促進全方位的發(fā)展，為未來的學習打下良好基礎做好了基礎性的準備。因此對于繪本的教育，應該按照繪本本身的寓意，進行不同類別的繪本教育，對于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應該選擇不同難度的繪本進行教育。這種對于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領悟的范圍之內(nèi)對于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對每一頁故事的具體闡述，更應該對于繪本的整體連貫性進行更多的思考，兒童在有效的閱讀過程中，往往對于整體繪本的連貫性會有一個非常好的自我概括，這是因為兒童在閱讀的過程中未必是分頁閱讀和逐頁閱讀，而很可能進行跳躍性的思考和思維過程，現(xiàn)代的繪本設計一般來說都會考慮到照顧兒童的這一閱讀特點，在繪本設置的過程中，能夠幫助兒童進行更好的領悟和學習。
四、總結。
綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學習兒童重要的學習內(nèi)容，孩子的閱讀開始得越早，在閱讀時的思維過程會更加復雜，閱讀對于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學會閱讀就能練就一種非常重要的學習技能，可以在讀和思考的過程中慢慢領會更多的人生真諦，有科學研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學習奠定良好基礎的一種絕佳途徑。
參考文獻。
[1]萬如意.繪以人生之色彩,發(fā)現(xiàn)生命之美麗——淺議繪本在幼兒教育中的作用[j].教育視界，.
[2]朱星曌.以繪本為媒介開展幼兒性教育的可行性與優(yōu)勢分析[j].教育:文摘版，2016.
感恩教育結題論文篇三
感恩，表示對別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發(fā)自內(nèi)心、真誠感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責任意識。懷有“感恩之心，報恩之情”是一種高尚的道德修養(yǎng)和思想情操，也是一種人文精神和生活態(tài)度。如果一個人常懷關愛之心、報恩之情，他的心胸將更加開闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷漠，所以我們每個人都應該學會感恩，這對于學生來說更為重要。
（一）感恩是一種品德。
人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
（二）感恩更是一種責任。
感恩應是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。
（三）懂得感恩才會付出。
有人說善良的本質就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點、一滴，我們都應當懷感恩之心。學會感恩，懂得感恩應當成為每個人的美德。
擁有一顆感恩的心，才會懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學習，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。
中國有句古話“滴水之恩當涌泉相報”，可見在我們中國人的傳統(tǒng)思想中感恩、報恩是相當重要的。在不少文學作品中我們很容易找到知恩必報者的影子，也很容易找到對知恩不報者，甚至是恩將仇報者的唾棄。然而從教幾年來我發(fā)現(xiàn)時下的中學生感恩的心在漸漸蒙塵，對家國之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。
我們現(xiàn)在的生活條件，學習條件都比過去要好很多，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應該感謝我們的國家，然而學生們很少能意識到這一點，它們大多以為家長出錢我來上學與國何干。當他們得到一點點外國教育優(yōu)于中國的消息時，就會大肆的.發(fā)牢騷，甚至會把我們中國的教育批個體無完膚。他們看不到“兩免一補”的實施國家需要投入多少資金，看不到國家為實現(xiàn)義務教育所作的努力。這些發(fā)生在我們身邊的事他們都視而不見。
知恩才會報恩，感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能期盼會有報恩的行動呢？為什么在我國真正的困難時期我們有那么多的有識之士對我們的祖國不離不棄？是因為他們感念祖國的養(yǎng)育之恩，熱愛祖國的這方土地。當今的初中生還會再有像錢學森那樣的人嗎，還會像他那樣放棄外國的優(yōu)越條件來報效祖國嗎？當然這不能僅僅責怪學生，社會風氣的影響，家長過分誘導的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。
對“感恩，你第一個會想到誰？”這一問題的調查數(shù)據(jù)顯示，80%的學生想到的會是自己偉大的父母親。70%的城鎮(zhèn)的學生會記得父母親的生日，但只有53%的農(nóng)村學生記得父母的生日。假期里，53%的學生忙于同學聚會和自我娛樂外，而陪父母逛街和聊天的同學并沒有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現(xiàn)象的原因，主要在于家長都忙于自己的工作，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流。雖然大部分同學們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動表達的感恩之情的同學卻又并不太多，有的甚至經(jīng)常與父母吵架。
（三）初中生缺乏對師長之恩的回報。
在學校里，面對老師的辛勤勞動，學生們是否學會了感恩？老師不管有多累，只要看到學生哪怕只有一點進步，老師都會忘記自己的勞累，為學生感到高興、為學生的成功慶賀。當老師看到學生學習上出現(xiàn)了滑坡，學習習慣散漫的時候，對學生提出了警醒或批評，學生能否體察老師們的關懷之情，對他們感恩呢？有一位老師曾經(jīng)說過這樣的話：我們不需要太多的榮譽和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個字。這種樸質的語言無疑是老師們共同的心聲。在路上見到老師時，主動打招呼是最基本的禮貌，更是對老師的一種尊重，調查顯示，有94.32%的學生都能主動與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認不認識她都主動向老師問好，但男生中，只有45.07％能做到這點，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。
除了在日常中主動與老師打招呼外，在教師節(jié)到來時向老師說一聲“節(jié)日快樂”也是很基本的禮貌，教師節(jié)的設立正是學生們對老師表示感謝的好機會，經(jīng)調查，只有48.98％的學生能在教師節(jié)或其他節(jié)日到來時向老師表示祝福，更有7.1％的學生從來沒有在節(jié)目上送上祝福。
感恩教育是當前學校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過多種生活活潑的方式進行。學校開設的各門學科都蘊涵著豐富的感恩因素其中，語文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿著濃濃親情的課文，如八年級思想品德中的《我知我家》、《我愛我家》等等，這些都是對學生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學過程已不僅僅滿足于對學生基本知識的傳授，更重要的是對學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。
（一）教育學生學會感恩父母。
1、教育學生謹身節(jié)用，懂得體貼父母。
一些初中生不顧家庭經(jīng)濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學點歌，慶賀生日party。一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學生父母更是苦不堪言。針對這一現(xiàn)象，先是布置學生開展下一次中學生消費情況調查，讓班級干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請部分家長給我寫信——亮家底、講苦衷、提希望。
去年5月，班級舉行了一次由關工委老干部、學生家長、兄弟班學生代表共同參加的報告會，同學們在聽了一名虧損企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個個慚愧地流下了眼淚。報告會之后，班上向全校學生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過份要求”的倡議，同學們紛紛自覺執(zhí)行，在全校引起強烈的反響。
2、引導學生仿效榜樣，學會尊敬父母。
“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國古代大教育家孔子認為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無異?，F(xiàn)在的中學生多為獨生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對父母缺乏應有的尊敬和禮貌。家訪時，一個因患腦溢血而致半身不遂的家長曾聲淚俱下他講述了她的孩子張xx，她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識地安排張xx擔任“紀念母親節(jié)?？钡木庉?，讓他在課外時間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，又讓全班同學每人講一個在家“孝”、“敬”父母的實例，再由班干部對他們“孝”、“敬”的言行作出評價。一次次地“旁敲側擊”，對張xx觸動很大。與此同時，還讓班上幾個個頭較大的女生星期天輪流到張xx家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學期，再次家訪時，張xx的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個人似的?！?BR> （三）感恩之心需要有意識地培養(yǎng)。
《中國青年報》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學生守則》。其中《中學生守則》增加了“學會感恩”等條款。我認為：上海在對中學生感恩教育方面從體制上可以說在全國率先走了一步。當然，要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩。“現(xiàn)在的孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的，就是因為從小習慣了接受，據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足取；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責任、有義務、有意識教育學生學會感恩。記得有位哲學家說過：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關懷的氛圍。
1、設計利用各種感恩情境。
把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗情境——為說明感恩的重要意義，設計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學生獲得某種感恩體驗教育；體諒情境——為增強學生的感恩敏感性和感恩意識而設計的，包括家庭、學?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設計一些感恩教育情境，讓學生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。比如說，對一個生病的學生，開始你可以故意不去看他，讓他一個人呆著，過一陣子慢慢給他無微不至的關心，他就會深切體會到被別人關照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會主動去關心別人，這樣感恩教育的目的也就達到了。
2、故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學生進行討論，讓學生明白感恩的道理。這種方法對于學生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學生的注意力，講完故事后可以讓學生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導學生的目的。
3、實踐鍛煉法。
感恩教育的實踐鍛煉法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學生親自做一些感恩卡片，學會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導學生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
學生的現(xiàn)身說法也是一種實踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關于感恩的事情講給他人聽，增強感恩教育的現(xiàn)實感與可能性。如一位學生對其母親大冬天為自己暖腳而導致生病的事情記憶特別深刻，時不時會喚起對母親的感恩之情。
總而言之，感恩是初中生應該具有的基本素質。唯有學會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。
感恩教育結題論文篇四
摘要感恩意識的缺失是當今社會的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學校、社會因素的影響。感恩教育是對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點,選擇感恩教育活動的內(nèi)容，從營造情境滲透感恩意識，采取有效的方法對幼兒進行感恩教育，使幼兒知恩于心，報恩于行。
一、課題研究的背景。
二、課題研究的意義。
1、感恩教育是一項圍繞“情感態(tài)度、價值取向”這一核心，以“幼兒、活動和體驗”為中心的樹人育德工程，實施感恩教育必須堅持著眼人的素質，突出幼兒主體性，實現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
2、建立對自我、學校、家庭和社會的責任心，報答父母，奉獻社會，報效祖國，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛η笞層變簭氐邹饤壊涣妓枷爰靶袨?，激勵他們奮發(fā)學習，立志成才。
3、近幾年來，由于社會經(jīng)濟發(fā)展的負面影響，家長的無節(jié)制的寵愛等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識，只懂得索取，不懂得回報，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎教育課程改革的快速推進，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長，促進幼兒認知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識。
4、力求找到學校、家庭、社會三者形成教育合力的新路子。學校、家庭、社會互相結合，形成教育社會一體化。
三、國內(nèi)外關于同類課題的研究綜述。
2005年7月，山東棗莊學院何芳教授在中國教育學刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應有之義》，提出：感恩是一種認同。這種認同應該是從我們心靈的深處萌生的一種認同；“感恩”是一種回報，是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎；是一切良好非智力因素的精神底色，是學會做人的支點。
四、課題研究的內(nèi)容。
（一）研究目標。
通過集體教學活動以及相關節(jié)目等措施干預，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時養(yǎng)成感恩他人的良好習慣，讓家長和社會重視感恩教育，把感恩教育持久的堅持下去，而不要為研究而研究。
（二）研究方法和過程。
1、研究方法：以解決實際問題為目的，在自然條件下進行實踐，并對實踐進行不斷的反思，通過計劃，實踐，觀察，反思四個步驟進行。
2、研究過程：以“三個結合”對幼兒進行感恩教育。
（1）結合傳統(tǒng)節(jié)日對孩子進行感恩教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開發(fā)節(jié)慶日組織開展教育活動，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開展各種感恩實踐活動，如去年重陽節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進行了演出慰問的感恩實踐活動。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽節(jié)。并在園內(nèi)創(chuàng)設了“感恩日”活動，既豐富了節(jié)慶日活動的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動正常有序地進行，強化了幼兒感恩意識。
（2）結合主題活動對孩子進行感恩教育。
例如：“三八婦女節(jié)”進行愛媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛心家庭作業(yè)：開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話等來表達對老師的感激之情等。
（3）結合各種親子活動對孩子進行感恩教育。
例如：教孩子親自動手做一些感恩卡片，學唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學會感恩。
五、存在問題及體會。
1、感恩教育如何更加深入的細化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學、課外活動等有機結合。
2、感恩教育必須以幼兒園為基點，以家庭為依托，做到家園互動，才能增強幼兒的感恩意識，讓感恩逐步成為幼兒的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認識到了感恩教育對幼兒思想道德建設的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運用到了各項教育教學工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點，更加廣泛的推廣對幼兒的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結束,但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進行,讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
六、主要參考文獻：
1、《生命在愛中成長》第27頁方雪梅編譯，天津教育出版社。
2、《感受濃濃的溫馨》第56頁143頁崔俊主編遠方出版社。
3、何芳?《感恩教育：道德教育的應有之義》?《中國教育學刊》，2005年7月，總第147期，第32頁。
4、《幼兒園教育指導綱要》，2001年9月。
課題名稱：有效開展幼兒感恩教育的實踐與研究。
課題編號：2013xkt（xqjy）082。
課題主持人：陳雯雯。
課題參與者：王韻李元美。
感恩教育結題論文篇五
李慧琴貴州省銅仁市碧江區(qū)第十中學（554300）。
筆者從事教育教學工作已有十五個年頭了，也整整當了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補”、營養(yǎng)工程的實施；從大量老民工進城務工子女隨之進城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機會了，讀書的意識是越來越淡漠了。
這不由得讓我擔憂，孩子們倒底怎么了？社會給了優(yōu)越的條件，但他們對國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責任，不懂得回報社會，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應該省思當前的教育存在的問題，喚醒學生的感恩情懷，讓學生學會感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學體驗與同仁交流，達到拋磚引玉的目的。
1在課堂上滲透感恩觀，教育學生學會感恩父母。
常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時間和孩子進行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學習，迫使學生有異舉，如厭學、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學生如何體貼和關心父母。在教學中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
例如在語文課堂教學朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學《孝敬父母》等時，我們可以要求學生講述自己的父母是如何關心自己的，自己應該好好學習回報他們。
2把感恩教育融入日常生活，讓學生懂得感恩社會。
3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩?，F(xiàn)在的物質條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的。據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學費，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責任、有義務、有意識教育學生學會感恩。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關懷的氛圍，我這主要有兩個方法，可作參考：
4.1故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學生進行討論，讓學生明白感恩的道理。這種方法對于學生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負義的故事來吸引學生的注意力，講完故事后可以讓學生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達到教導學生的目的。
4.2實踐法。
感恩教育的實踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學生親自做一些感恩卡片，學會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導學生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學生講述他自己對感恩的認識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
總之，感恩是初中生應該具有的基本素質。唯有學會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
感恩教育結題論文篇六
感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會學生健康性格的表現(xiàn)，一個連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。也絕對不會成為一個對社會做出貢獻的人?！案卸鳌笔且环N對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親和辛勤教育我們的老師。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
同學們，在家中，當你吃著可口的飯菜，你是否會感謝父母付出的辛勤勞動？當你穿著漂亮，暖活的衣服，你是否會感謝父母對你的關心呢？也許有的同學會漠視這些來之不易的東西，認為這些是父母應盡的義務?？墒悄阒绬?？為了給你提供這些你毫不動容的東西，父母們，每天要在工廠里辛苦地工作十幾個小時，他們付出了多少汗水，他們是何等的辛苦??？面對父母語重心長的教誨，有些同學會無動于衷，會感到厭煩，甚至會無禮地和父母頂撞。同學們，你們說，這樣做對嗎？我以為，作為孩子，要學對父母感恩，要感謝他們把你帶到這個世界，要感謝他們讓你衣食無憂。對他們感恩的唯一方式就是，做一個尊重父母，聽話、懂事的好孩子。
在學校里，面對老師的辛勤勞動，你是否能對老師感恩？老師們無私的奉獻，不求回報，我們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點進步，我們都會忘記自己的勞累，為你感到高興，為你的成功慶賀。當我們看到你們在學習上出現(xiàn)了滑坡，學習習慣散漫的時候，對你提醒或批評的時候，你能否體察老師的關懷之情，對老師感恩呢？也許有的同學會反感老師的批評，同學們，請記住“忠言逆耳利于行”，你應當感謝老師的批評，正是由于老師的這些及時的批評，你的人生才會減少遺憾或后悔。對于有些學習有困難或不想學習的同學，老師無私的幫助，利用點滴時間輔導你，你應當用什么樣的行動來對老師感恩呢？有些同學的言行真讓老師心寒，他們不僅不配合老師，甚至會有抵觸情緒并頂撞老師，好象學習是為老師學的，老師們從早到晚，不辭辛苦地教育你們，把所有的精力都花費在你們身上，無非是讓你們能夠成人、成材，能夠自立于社會，能夠擁有一個美好的前程。試想一下，當你長大成人、過著舒適安逸生活的時候，你能給老師什么回報？老師從不奢求這些，這也是不可能的。我認為只要是有良知的學生，都應當感謝老師對你們的教導，無論是批評或表揚，表揚是一種激勵，批評更是一種關心和呵護，你們都應當以實際行動來回報老師對你們的教育。
記得有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻?！案卸鞯男?，感謝有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運花開花落，我一樣會珍惜?！比绻f，愛是人類最崇高的情感，那么，因愛而生的感恩之心則是愛的升華；當愛成為一種鞭策，當感恩成為一種自覺，當我們真誠地鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好。
感恩教育結題論文篇七
“什么是好的童書？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子?！崩L本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿好奇的童書。曾幾何時，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領孩子們飛翔在這一個個神奇夢幻般的空間里，享受文化帶來的不同以往的快樂。我們把繪本閱讀作為開展低年級語文綜合性學習的一種載體進行研究，提倡快樂閱讀，培養(yǎng)低年級學生對閱讀的興趣、對美的感受力和豐富的想象力、對周圍世界的認識能力、培養(yǎng)樂于觀察、樂于動手、樂于合作、樂于探究、樂于學習語文的情感。
一、探尋繪本閱讀的魅力點。
（一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
在打開繪本的一剎那，這種美感已經(jīng)撲面而來。它們所具有的強烈的審美元素讓繪本充滿藝術的感染力，其中色彩的運用，大膽而新穎的構圖，對細節(jié)敏銳和準確的把握，渲染出的意境以及所要表達的內(nèi)心感受。每一幅畫面都是精心繪制的藝術品。只有圖畫富有視覺美，這樣故事中的形象才會更鮮明，內(nèi)容才會更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動。孩子們在閱讀《母雞羅絲去散步》都會覺得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點，與那只妖媚無比的狐貍形成了強烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹、農(nóng)家、風車等背景也都畫得像裝飾畫一樣。這種大膽的藝術表現(xiàn)手法，低年級的學生特別喜歡。
（二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對比、反復等為基本藝術元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美。《99厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過成長實現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽；還有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海?！边@樣振聾發(fā)聵的聲音。
（三）新――創(chuàng)意獨特，想象無限。
繪本讀物往往給兒童讀者預留了充分的閱讀空間，通過無限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標，讓孩子們得以進行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補性的閱讀過程，調動讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎上最大限度地構建兒童讀者自己的繪本。獨特的構思，巧妙的想象，無限的蘊意，總能讓繪本讀者回味無窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個人偶，大熊所閱讀的書本正是作品本身；《三只小豬》中書頁被折疊成飛機，文字散落開來，漫天飛舞。這樣獨特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來了無限的動力。
二、嘗試繪本閱讀的出發(fā)點。
（一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
繪本閱讀就是播下一粒種子。當孩子捧起一本繪本，神情專注，表情豐富，回味無窮時，就一定是已經(jīng)愛上了繪本，愛上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開學生閱讀大門的金鑰匙。
1.從學生的實際入手，創(chuàng)設輕松的氛圍。
2.從學生的天性出發(fā)，推薦喜愛的繪本。
曹文軒曾說過：“文學一開始就是滿足人們的感情需要的?！崩L本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導快樂閱讀。因為繪本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書的甘甜，激發(fā)對閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時應該遵循這樣的原則：以兒童的視角為立足點，以兒童的閱讀興趣為目標，豐富兒童的心靈世界，關注兒童的閱讀感受。
我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進孩子們的視野。讓書中的一幅幅場景，帶領孩子們走進魯拉魯先生的院子，領著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開始因為草坪的整潔美觀而驕傲，到最后因為他的草坪給大家?guī)砜鞓?、舒適而自豪。孩子們一定會被這些精妙的設計、精彩的情節(jié)所折服。
（二）“猜”讀――贈孩子一對想象的翅膀。
猜讀，指在讀書過程中根據(jù)已知的內(nèi)容，推測未知的內(nèi)容。繪本的故事與圖畫會自然引發(fā)出孩子們愛幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿足孩子愛幻想的心理。新西蘭兒童文學研究學者多羅西?懷特說：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個孩子從繪本中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！庇捎诶L本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問來閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
1.欣賞封面嘗試猜。
繪本圖畫往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開繪本的扉頁，無限精彩就蘊藏其中。閱讀繪本時切不可錯過這樣的閱讀想象點。讓孩子們在閱讀第一頁時就開始展開想象，激發(fā)好奇，充分領略閱讀的樂趣。
如在閱讀繪本《貝尼都會干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說說“除了這位可愛男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說：“看到了正滴著水的水管子”；有的說：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠鏡”；有的說：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢而導：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個潛水高手。”有的孩子猜：“貝尼會變魔術?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸崾莻€小小探險家。”學生大膽地猜想讓故事充滿了奇幻的色彩。
2.享受情節(jié)大膽猜。
繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點，需要讀者發(fā)揮想象填補故事的情節(jié)。這樣的想象點正好給了讀者更靈動的解讀。讓孩子們在享受精彩故事的同時，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿孩子的天真和爛漫。
不同的繪本，教師在導讀時可以尋找不同的“猜”點。有時，可以從欣賞封面開始，從故事的題目開始展開想象；有時可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時可以從故事的標點出發(fā)，從這些簡簡單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內(nèi)蘊；有時讀著前面的內(nèi)容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
（三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
1.激情表演。
繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開朗、心胸開闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢呢，他們是想來偷吃美味的巧克力餅的”這一段時，設計了這樣的創(chuàng)造性角色對話表演：
教師（把一位學生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅?！?BR> 學生（機靈地接著“吱吱”的話）：“我也想吃，等他們睡著了，我們?nèi)ネ党院貌缓?？?BR> 教師（一臉擔心地）：“好是好，可萬一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
學生（拍著胸脯，自信地）：“沒問題，我們老鼠是最機靈的。晚上，你把風，我去偷?！?BR> 在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達能力總能讓老師驚喜不已。
2.精彩續(xù)寫。
通過改寫故事結局或改編故事情節(jié)，在扉頁處寫前言，寫信給書中人或作者，談談閱讀的心得體會等訓練學生的文字表達能力，感受畫面所流露的情感、所表達的意蘊，遐想文字以外、圖畫以外的世界。學生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個故事延續(xù)了更多更多的愛。一位學生這樣寫道：“小兔說：‘我要變成火箭飛得遠遠的?！脣寢屨f：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行?！⊥谜f：‘我要變成大樹躲到樹林里，你就找不著我了?！脣寢屨f：‘我就變成修樹的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔?！⊥谜f：‘我變成小男孩跑回家?！脣寢屨f：‘我正好是你的媽媽?！蓖ㄟ^續(xù)寫，讓孩子們懂得了母愛的偉大，無論做什么，都離不開媽媽的愛。
3.大膽創(chuàng)作。
在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對繪本的喜愛往往會使孩子們產(chǎn)生制作繪本的念頭，以興趣為基點，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時，制作過程可以通過伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識。根據(jù)孩子的特點設計各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設計到由學生合作設計或獨自設計。在設計好的繪本空白處寫上文字。為文字配上合適的圖畫，可以剪貼，可以自畫?；锇橹g互相欣賞畫面與文字，可以將學生的作品展示在教室的四周，也可以讓學生將一些不錯的作品帶回家，與家長分享，激發(fā)學生以他們的優(yōu)勢智能創(chuàng)作作品。
（四）“廣”讀――引孩子一路無限的風光。
繪本是孩子們的“大世界”，無限風光，無比敞亮。我們在這一路引領的過程中，不僅僅是領著學生閱讀了幾本書，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導孩子們用自己喜歡的方式進行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書到一套書，從一個故事到一個系列，讓孩子們在繪本閱讀中注重積累，有量的保證，有質的提高，最終為獨立閱讀和終身閱讀打下堅實的基礎。
如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當孩子們還在為這個調皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時候，再推薦孩子們閱讀系列叢書的其他讀本――《大衛(wèi)，上學去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當孩子們閱讀了《我爸爸》，認識了一位既強壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽一樣的好爸爸時，再推薦閱讀《動物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風硬勢、毫無同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導孩子們讀一套書中每一本的開頭，或由教師精彩預告片段，激發(fā)學生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
感恩教育結題論文篇八
教育論文是教育領域某個課題新的研究成果或創(chuàng)見的科學記錄。認真寫好教育論文，對于推廣教育科研成果，促進教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
1、“實”：實事求是，不弄虛作假；腳踏實地，有科學價值。
2、“新”：觀點、思路、題材、內(nèi)容新穎獨特，能吸引人。
3、“精”：文章精煉，能夠將教育工作實踐、科學實驗業(yè)績、成果的精華奉獻給讀者。
4、“準”：論點、論據(jù)、結論富有科學性、思想性，文字準確無誤。
一篇優(yōu)秀的教育論文，內(nèi)容要充實，觀點要新穎，富有說服力，要有實踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
二、確定教育論文選題應注意的事項。
1、應選擇自己熟悉的、體驗最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內(nèi)容為題材。一線教師的優(yōu)勢在于接觸教育工作實際多，工作經(jīng)驗豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實際情況而盲目地追逐熱點，則很難寫出有力度、有價值的教育論文。
2、理清科學研究、科學實驗與撰寫論文的關系。有些教師感到論文難以完成，實際上存在著誤解。科學研究、實驗應通過調查發(fā)現(xiàn)問題――制訂解決問題的計劃――實踐――總結――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經(jīng)驗就能完成的。教師應積極參與教育科研活動，并在實踐中認真搞好資料經(jīng)驗的提取、積累、總結、提高。這樣寫起論文來就會有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
三、“三多”是提高教育論文寫作水平的有效途徑。
1、多看：為學習、充實的需要，廣覽教育專業(yè)乃至其他門類的報章雜志、參考書籍，是開拓眼界、開拓思路的有效途徑。
2、多思：在學習與實踐的同時，要勤于動腦、善于動腦，多想幾個為什么，多想幾個怎么辦，多想幾個怎么寫。
3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時發(fā)生。在閱讀、思考過程中，要多動筆，對突然涌現(xiàn)的靈感，要及時記錄下來。
總之，要寫出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個長期的實踐積累過程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎上，經(jīng)過縝密的綜合、分析，才會寫出觀點新穎、內(nèi)容詳實的教育論文來。
2.關于論文的寫作總結。
3.關于議論文的寫作方法。
4.關于寫作評價教學的論文。
5.關于論文寫作中的選題。
6.論文的寫作要求、步驟與論文寫作技巧。
7.關于畢業(yè)論文的一些寫作建議。
8.關于大學生論文寫作指導。
9.有關于誠信議論文寫作。
10.關于議論文的寫作技巧。
感恩教育結題論文篇九
“班主任如何進行感恩教育”
課題結題報告。
作為中國教育學會“十一五”科研規(guī)劃重點課題研究的子課題，“班主任如何進行感恩教育”是一個非常重要的研究領域。面對如今的社會人文現(xiàn)狀和經(jīng)濟社會發(fā)展情況，感恩教育勢在必行。
[研究背景]。
感恩是社會上每一個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會，感恩已經(jīng)被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠和淡漠了，他們總以“理所當然”來搪塞父母、親戚、朋友、他人的關愛??這種不良的社會風氣正悄然的影響著小學生們。當今部分小學生每天享受著父母的關愛，每天接受著老師孜孜不倦的教導，卻對之視而不見，甚至有的學生還對父母和老師惡語相向。事實上，不懂得感恩，就失去了愛父母的感情基礎，連自己的父母都不愛的人又怎么可能將來愛事業(yè)、愛國家？因此，“感恩教育”勢在必行。
[研究目的]。
小學時期是學生個性形成的一段重要時期。在這個階段教會他們學習固然重要，但教會他們生活，教會他們做人一樣重要。通過進行感恩教育引導學生反思、體會和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達對父母的感恩之情，思索對父母的報恩之舉，在日常學習生活中體現(xiàn)報恩之行。
讓孩子從感恩父母開始，學會關心身邊的人，關心周遭的世界，進而關心整個人類，始終保持一顆感恩的心。
[意義]。
進行感恩教育可以讓學生認識到父母付出的心血，更加深入清楚地認識到學校各項規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學校教育的規(guī)定，做到更加自覺地約束自己的言行，努力學習積極進取，學會自主管理；同時學校也可以獲得良好的教育效果。
針對以上指導性意見，我們主要采取了以下幾點做法：
一、高度重視做好準備工作。
為了使課題研究工作有針對性，開學初，我們組織了課題組成員學習新課程標準精神，制定了課題研究實施方案，在認真學習并領會課題實施方案的基礎上，課題組成員積極的參與其中，提出了自己的意見與建議，確定了各自的研究重點。
二、認真做好課題開展工作。
為了更好的開展研究活動，我們制定了課題研究計劃，并著手進行課題準備。事先我們召開了課題組主要成員會議，對各自的分工作了具體的布置，研討了課題計劃方案。
三、扎實進行課題研究工作。
（一）、德育活動感恩先行。
當前構建和諧社會是全黨全國的重大任務，構建和諧校園是學校的重要任務?！叭穗H和諧應從學會感恩開始”，將感恩理念大膽引入學校德育，開展感恩教育和活動，為此學校在學生中廣泛深入開展豐富多彩的感恩教育活動，提高綜合素質，共建和諧校園，努力打造學校“特色德育”。
（二）、開展感恩教育注重涵育性靈。
為了凈化學生心靈，真正使德育工作落到實處，學校轟轟烈烈開展了感恩、友愛教育系列活動。
（1）、重視宣傳，營造氛圍。
生消費情況調查。由此，學校內(nèi)形成了濃濃的感恩、友愛的教育氛圍。
（2）、動手實踐，親身體悟。
三、八”婦女節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)，重陽節(jié)等節(jié)日對學生進行感恩教育，針對不同年級、不同年齡段學生的特點，設計了不同的活動，從調查、走訪、實地調查發(fā)現(xiàn)：低年級學生在行動中、生活中，認識了媽媽、老師的辛苦，有的學生他們用實際行動回報父母老師：例如，他們?yōu)閶寢屜茨_、為老師唱歌、幫奶奶梳頭等體驗活動，從而培養(yǎng)他們的感恩之情；中年級學生精心設計、自己動手制作有意義的賀卡送到媽媽、老師、爸爸受里，在賀卡的傳遞中，讓他們感受到了親情的溫暖；高年級學生參加軍訓，在字里行間中讓我們感受到人間的真情，體驗到：感謝有你，伴我我一生、給我勇氣等本次活動不論是在學生的實際操作還是在學生的情感體驗上都給學生以啟迪教育，使之學會敢恩，懂得關愛。
（3）、珍愛校園，珍愛友誼。
學校要求各班組織學生尋找身邊需要感恩的對象，并且把最感人的事例在學生中廣為宣傳;要求學生起身離座后，把椅子放回桌子下面;看到地面上的垃圾、紙屑揀起來，扔到垃圾桶里去，按時關好門、窗，開展活動后，把活動現(xiàn)場收拾干凈再走。同時各班尋找家庭困難的學生，在經(jīng)濟上開展“一幫一”活動。通過這些實實在在、力所能及的體驗活動,養(yǎng)成學生文明、衛(wèi)生、守紀、助困的良好行為習慣，增強同學之間友情,創(chuàng)造美麗、和諧的校園環(huán)境。
四、課題開題以來的活動開展和總結情況。
一、課題開展以來教育實踐列表。
五、存在問題及其反思。
1、感恩教育如何更加深入的細化到學校常規(guī)教育之中，與學科。
教學、班隊會、課外活動等有機結合。這是一個困擾大多數(shù)班主任的問題。
2、感恩教育必須以學校為基點，以家庭為依托，做到家校互動，才能增強學生的感恩意識，讓感恩逐步成為學生的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化學生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
4、在“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究過程中，如何使師生日常教育教學，學生日常家庭生活情況，學生課外實踐活動形成了“學校——家庭——社會”的合力，還需要我們繼續(xù)探索和努力。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認識到了感恩教育對未成年人思想道德建設的重要意義。在學校德育工作中起到了以點帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運用到了各項教育教學工作中。學生自發(fā)的將自己的愛心傳遞出去，這與我們的“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點，更加廣泛的推廣對學生的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結束，但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進行，讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
感恩教育結題論文篇十
今日感恩教育活動，我們班開展的活動，學會感恩，感知責任“為主題，通過此次活動，我們有著深厚的感情和收獲。
當我們的襁褓中的嬰兒，我們是脆弱的死亡率，我們可以很容易誤入歧途，當我們年輕的世俗。
今天，我們能成為一個強大而誠實的生活，應該使用過程中，我們生活的關心支持我們的人民用智慧啟迪好東西成為我們的美德，培養(yǎng)我們的人洗澡的真相，我們的人民心存感激。
感謝郎朗的心態(tài)，一個人的榮耀，是一個國家，因此，天空變藍，空氣變得濕潤，我們很接近關閉。
感恩節(jié)是為了自己的心為自己的行為表示感謝，并應自覺地從心來回報社會，感恩是一種道德上的過程，最終產(chǎn)生的道德意識。
學生，現(xiàn)在是寶寶的家庭，父母的溺愛，許多孩子生長的，只有自己，而不是別人。
通常，同學之間的相處，學會與他人，相互支持，相互理解，以支付工作，或可能需要作出一些犧牲。
我們應該有一顆感恩的心對待周圍的人，在班集體中，懷著一顆感恩的心，來處理與同學之間的關系，用一顆感恩的心，熱愛學生熱愛集體。
無限的愛!懷著一顆感恩的心，不只是感謝愛我們，幫助我們的人，但是感謝的同時，用同樣的愛和激情，回到中學生感恩教育活動心得體會你身邊的人，生活和社會的回報。
一個普通的人用一顆感恩的心，心中坦蕩，胸懷寬闊，會自愿放棄人的幫助，幫助別人。
不感恩，血是冷的，冷的心只能帶來社會的冷漠和殘忍的，如果一個人的社會就會變得寒冷和絕望的沙漠。
我們鄙視不屑與他們?yōu)槲椤?BR> 感恩節(jié)自古以來就是中國的國家，“感恩”的傳統(tǒng)美德，“投我以桃，報李說，有很多動人的”感恩節(jié)“的傳說。
儒家文化的仁義禮智信，溫良恭儉讓還包含感恩復雜。
的優(yōu)秀道德文化，一代又一代，熏陶和感染。
我們的生活，我們的祖先用智慧改變世界和汗水讓我們遠離愚昧，野蠻的，從新生的時代安營扎寨。
我們的祖先，我們應該感謝。
我們沒有去捕魚狩獵，并能享受美味的食物，我們沒有去?？?，并能享受錦衣華服。
中學生感恩教育活動心得體會我們的同齡人，我們應該感謝。
報恩，它的貪婪和抱怨，多一份感激，還不如說是傲慢和冷漠，多一份感激，這是少了一個嚴酷的虛榮的感謝，少了一個要求，更多的奉獻。
我們所擁有的一切，我們應該心存感激，同時，我們也應該知道自己的責任。
感恩教育結題論文篇十一
在初中生的教育管理工作中，教師如果還是完全采取家長式的方式，則顯然是不合時宜的。較為正確的做法是通過創(chuàng)設自主的平臺讓學生開展自我管理，在這樣的過程中強化自我教育的效果。筆者首先引導學生通過民主方式競選產(chǎn)生班級各個崗位的干部，從班長到班委會成員，每一個職位的人選都在全班經(jīng)過公開競選的方式，由全班學生進行無記名投票產(chǎn)生。每一個班委會成員負責的工作版塊，由其自己選擇工作助手，其提名在全班獲得超過半數(shù)支持后即可開展工作，通過這樣的方式，讓學生的班級管理參與積極性有效提高。其次在班級各項規(guī)章制度的制定執(zhí)行過程中，將決定權、組織實施權放手交給學生。在規(guī)章制度的制定方面，要求班委會充分借鑒其他班級的好經(jīng)驗、做法，對照學校管理制度的要求，設計出本班級的.規(guī)章制度初稿，交由全班同學進行進一步的討論、補充、完善，最后在全班大會上進行表決通過。另外，在班級各項表彰人選的確定、重大活動的組織等方面，筆者也充分放權讓學生自主確定，一方面可以集中大家的智慧進行補充完善，另一方面能夠讓設計方案與學生的需求更為吻合，在這樣的過程中，集聚大家的智慧，最大限度調動學生參與的積極性，為活動的順利開展奠定基礎。
二、結合社會熱點，強化思想以及心理疏導。
當今社會是一個信息多元化的社會，正面的、負面的，積極的、消極的，各種理念對校園之中的初中生產(chǎn)生了思想的強烈碰撞，以崇拜金錢為榮，還是以勤儉節(jié)約為榮，以奮發(fā)有為為目標，還是以追求享樂為追求，社會上的各種思潮對初中生產(chǎn)生了一定影響。在這方面，筆者毫不避諱這些社會思潮的侵蝕，采取積極措施正面應對，結合社會上的一些熱點，對學生進行有效的疏導教育。例如針對享樂主義盛行的不良思潮，筆者組織學生開展討論，從“人生的價值、人活著的意義、怎樣的生活充實、怎樣成為對社會有價值的人”四個方面進行探討，使學生對享樂主義的思潮有清晰認識，并在思想上有效抵制這些不良思潮。再如初中生中流行一股盲目講義氣的哥們義氣思潮，這樣的思想稍一偏頗，就很容易走上觸犯刑律的道路。對此，筆者選取了本地區(qū)青少年違法犯罪的案例，以視頻資料在班會課上播放，了解這三位青少年是如何走上犯罪道路的，尤其是盲目講義氣，在斗毆中致人死傷的慘痛案例，讓學生對自己思想中存在的這些行為有了清醒認識。經(jīng)過警示教育，許多學生深有感觸，主動表示以后要正確對待友情，以法律約束自己的行為，明確哪些該做哪些不能做，教育效果非常明顯。
三、貼近學生生活，緊扣細節(jié)問題進行教育。
校園生活之中存在許多方面問題，尤其是處于青春期的初中生，他們的人生閱歷不夠豐富，思考問題的角度、深度存在一定的制約性，表現(xiàn)在學習生活中，就容易出現(xiàn)一些不盡如人意之處。對于這樣的問題，班主任老師應當做有心人，充分發(fā)掘學生生活中出現(xiàn)的這些不容忽視的細小環(huán)節(jié)，從小處入手進行思想教育疏導，從而實現(xiàn)小中見大、強化思想教育的目標。例如校園之中不同程度地存在比吃穿、比消費的畸形消費心理，針對這一問題，筆者在班會課上專門開展了“做時代最美的中學生”主題探討活動，讓學生結合自己的認識談談什么樣的中學生才是當代最美的中學生？是穿著華麗的衣服、梳著時髦的發(fā)型、戴著精美的首飾，還是心地善良、品德高尚、學習勤奮。在這樣的對比分析中，學生的觀點有了明顯變化，認識到當代中學生應當成為什么樣的人，應當具有哪些品質，從而消除了過于追求表面而忽視內(nèi)心品格的不良思潮，有效凈化了學生思想。
四、體現(xiàn)激勵原則，激發(fā)學生上進內(nèi)生動力。
班級教育管理工作應當成為教學工作和學生成長同步推進的有力抓手，在這一過程中，教師應當結合初中生身心特點，發(fā)揮激勵促進的作用。青春期的初中生渴望得到老師的肯定，渴望得到同學的認可，如果一味采取批評的方式，則不但難以收到良好的效果，而且容易讓學生出現(xiàn)逆反心理。較為正確的做法是針對學生的身心特點，發(fā)掘各方面因素進行表揚激勵。學生學科成績有了進步，學習態(tài)度有了轉變，可以在班會上進行表揚，學生在其他方面表現(xiàn)出來的一些優(yōu)秀品質，也可以成為教師表揚激勵的內(nèi)容。教師既要通過個別交流予以鼓勵，更要通過在班級或其他集體場合進行鼓勵，讓整個班級充滿一種人人追求上進、個個爭取表揚的良好氛圍，這對于最大限度激發(fā)學生投入學習和注重自我提高方面具有重要的促進功能，廣大教師要善于抓住學生的思想特點，將激勵性原則體現(xiàn)在班級管理的各個方面，從而更好地推動學生教育管理工作的有效開展。
五、結語。
綜上所述，在初中班級管理教育工作中，廣大教師要深入分析學生的身心特點，緊密結合他們的思想發(fā)展實際，注重教育管理的方式方法與藝術技巧，更好地促進初中生健康成長。
感恩教育結題論文篇十二
感恩節(jié)源自美國。據(jù)說，感恩節(jié)的設立，最早是用來感謝北美印地安人的。感恩，在西方應該算是有比較長的歷史了。在我國，自古就有“羊跪乳，鴉反哺”、“滴水之恩，當涌泉相報”等古訓?！案卸鳌钡慕忉專骸皩e人所施的恩惠表示感激?！比藗兪且驗榈玫剿说膸椭芰硕骰荻芍员硎靖屑?，是出自對人類共通的一種本性的感激之心，是人性的自然流露，是一種自發(fā)行動。它既是一個系列的心理過程，又是一個行為過程，就是意識到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻。感恩絕非“感恩戴德”的臣民心理，因為從人格上來說，感恩者和被感恩者是平等的，只不過出于各種原因前者產(chǎn)生某種匱缺需要后者援助。感恩是一種美德，是一個人應具備的基本品質，天生就是和貪婪，吝嗇，冷漠對立。
“別讓中國現(xiàn)在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會感動，只知索取的冷漠一代?！边@是某政協(xié)委員在兩會上的觀點，建議中國設立自己的感恩節(jié)?！案卸鹘逃睉獎荻?。這也許算是一個嘗試，也使人們對年輕一代“多點人情味”有了些許希望。這不僅僅要求社會的警惕，也警告包括父母們在內(nèi)的一群人，別再對孩子們的道德滑坡視而不見，因為他們關系到的是整個民族的未來。
二、學生缺少感恩心的現(xiàn)狀。
作為一名職高的教師，，我敬業(yè)愛生，每逢農(nóng)歷“三月三”，都會自掏腰包給我班學生煮雞蛋，但學生中總會有“這蛋不是土雞蛋，不好吃”的說法；“中秋節(jié)”到了，給學生精心挑選的月餅，也有同學說：“這月餅不合我的口味”；我班一男生，由于自幼家境困難，父母被迫雙雙外出打工，無法照看他，后，父母接他到城里上學，在他父親出差，母親急性闌尾炎住院，需要人照看時，他竟然離家出走20多天，目的是為了報復父母當初沒有照看小時侯的他，他現(xiàn)在就是要讓父母難受等。像頂撞老師，學生不服家長的管教，要離家出走……這些種情況不僅僅存在于現(xiàn)在的職高，類似情況媒體上常有報道。
身邊所見讓我覺得現(xiàn)在的學生在學習生活中缺少了最基本的感恩之心，作為教育工作者有必要和義務來培養(yǎng)學生的感恩心，于是我在班級里布置了一個小任務：讓學生回家洗一次碗，體會一下做家務的`辛苦，也讓學生了解家長們的感受。當即就有一部分學生不以為然，更不屑去做這樣的事。第二天，只有小部分家長覺得這樣的作業(yè)很有必要，他們難得看到孩子們主動要求勞動，并對他們的勞動加以了肯定。這樣的結果讓我大失所望，也沒有達到我之前想要的基本教育目的。雖然學生的回答可能會有所保留，可在他們的回答和對完成這一任務表現(xiàn)中也不難看出某些事實：他們覺得家務是家長理所應當?shù)氖?，與他們無關，他們參與家務是額外勞動。
三、學生缺少感恩心的原因。
首先，現(xiàn)在的孩子都是獨生子，長輩們把他們當作寶貝，從來不讓他們吃苦，而享受過度寵愛和溺愛的孩子有可能養(yǎng)成掠奪式的生活態(tài)度，以自我為中心、自私自利、不懂得尊重他人、不能接受別人的批評、與他人難以合作等等。而父母如果以民主、理性的方式進行家庭教育，孩子會變得富有愛心、開朗活潑、健康樂觀。從小孩生下來一直到十二三歲，父母是孩子學習的第一榜樣。如今，不少家庭急功近利，在孩子教育上重學習、輕品德，把分數(shù)、升學、上重點學校得至高無上，嚴重忽視品德教育、情感教育；加之，一些家長受自身文化素質、道德修養(yǎng)的限制，缺乏對孩子人生觀、價值觀等正確的引導和教育。這樣培養(yǎng)出來的孩子，不可能站在別人的立場看待問題，也不會考慮別人的利益和感受，自然談不上感恩。
其次，社會感恩教育缺損。在孩子成長過程中接觸到的卡通、網(wǎng)絡、新聞媒體等公共媒介中，只注重經(jīng)濟利益，忽略了對孩子的基礎教育。
再次，學校過于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，道德教育真正缺乏的是實效。與其先治國平天下，不如先修身齊家，因為直觀的東西比抽象的東西更好理解。而對于中小學生而言，“愛家、愛父母”也遠比“愛祖國、愛人民”實際得多。
此外，孩子們在現(xiàn)實的生活中接觸到的諸如文章開頭所描述的事實，如果沒有得到糾正和正確的教育引導，久而久之就造成了對此種現(xiàn)象的認可性，以為原本就該如此。這些不良社會現(xiàn)象或多或少都對孩子們產(chǎn)生著負面影響。
四、學生缺少感恩心的拯救措施。
孩子們的行為習慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來的，所以我們沒有權利去責怪現(xiàn)在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益冷漠的心。只有社會的各個部門都行動起來，社會中的每一份子都重視起來，我們的和諧社會關系才能建立起來，我們的未來才有希望。
（一）作為孩子最初教育者的家長們，應該以身作則，從小就培養(yǎng)孩子們的感恩之心。
愛孩子，就要習慣讓孩子干一些家務，做一些他力所能及的事。要讓孩子了解家里的難處、父母的辛勞，從而珍惜眼前擁有的幸福，對父母產(chǎn)生尊敬、愛戴和感激之情。讓孩子體會到父母是因為愛他才會為他付出這么多，讓孩子了解父母生活、工作的壓力和艱難。
我在家訪、電訪和家長會上特別加入了加強孩子們“感恩教育”的內(nèi)容，描述了在完成感恩任務后學生的表現(xiàn)，并把班級調查的結果反饋給了家長，當家長們發(fā)現(xiàn)自己的孩子最不愿與自己傾訴時甚感失落。并和家長們協(xié)商在以后的學習教育中如何融入這方面的教育，家長們也表示會配合學校的活動，更提出了一些有價值的觀點和措施。如，在家里安排孩子一定量的勞動要求；有機會帶孩子深入貧困山區(qū)，體會那里孩子生活的艱辛；暑假參加社會實踐活動，讓孩子體會生活的辛苦等。愛的規(guī)矩，是需要從小訓練的，不要讓孩子覺得，所有的人為他服務，都是理所當然的。愛孩子要讓孩子懂得體驗權利和義務的對等性。
（二）學校和老師要清楚基礎教育固然重要，道德教育更不能松懈。
1．注重培養(yǎng)學生的獨立生活能力。一位合格的班主任，無論在學習上、生活中、思想上都要對學生加以關心和引導,但這并不表示班主任在生活中擔當“保姆”角色。班主任要學會“偷懶”，平時多創(chuàng)造一些機會讓學生干一些力所能及的事，既能鍛煉學生做事能力，又能培養(yǎng)學生獨立生活能力。學生完成得出色時，班主任要及時鼓勵，予以肯定。讓學生明白“有付出才有收獲”的道理，從中讓學生體會父母的辛勞，老師的苦心。
2．以身作則，做好學生的楷模。愛的傳遞永遠不可能靠說教來實現(xiàn)，榜樣的表率作用是最奏效的。教師的品格對學生構成一種巨大的教育力量。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學生的心靈。教師必須隨時隨地加強自己的修養(yǎng)，以身立教。教育講究隨風潛入夜，潤物細無聲，感恩并不是簡單的行為習慣養(yǎng)成，急于讓孩子感恩而進行嚴格要求，急于將責任的擔子壓在孩子身上，都是不切實際的。學高為師，身正為范。教師的一言一行都是學生效仿的楷模。在品德教育中，教師要求學生做到的，自己首先要做到，并用實際行動表達對他人和社會的感激。
3．舉行感恩活動，加強感恩意識的宣傳。
（1）在班會課中結合社會中的感恩典型事例（這些典型事例都要求由學生自己去尋找）展開討論，在班級中樹立感恩的基本意識。
（2）尋找身邊值得感恩的小事，如班級衛(wèi)生委員雷康晚自習后，默默無聞為班級關門窗，從無失責，確保班級教室里的財務安全；班里的盛燦煒同學長期負責了教室里黑板的保潔工作，確保老師上課舒心等等。對類似這樣的同學予以肯定，這正是大家值得感恩和學習的鮮活事例。
（3）感恩從身邊小事做起，明確自己在班級中的責任與義務。作為學生履行學生的基本義務，遵守學校基本規(guī)范；在班級大掃除中，要求學生人人有事做，事事有人做，自己承包打掃任務，并對自己的勞動負責；要對保潔的同學感恩，不隨地亂扔垃圾；要對幫助自己的同學感恩，多說謝謝。
（4）在周記中回顧和記錄自己的感恩心得，發(fā)現(xiàn)身邊的感恩事件。從中了解學生的心理變化過程及對感恩教育的接受程度。
（5）回報父母養(yǎng)育恩，為父母做一件事，如整理房間、洗碗、給父母捶背、為父母倒茶等，從中體驗父母的的艱辛和不易。尋找父母身上讓自己感動的東西，感謝父母對自己的關心和付出。
（6）對同學對他人，可以開展“同學的愛”“同學給我的關心或幫助”等系列征文活動、演講比賽；對老師，可以從“難忘師恩”作文比賽、黑板報出版、演講比賽等形式多樣的“感恩”活動。另外班級經(jīng)常有意識地組織一些集體活動，如籃球、接力等比賽，讓學生懂得要想取得勝利，必須團結合作，齊心協(xié)力，克服自私、斤斤計較、不愿合作的缺點，感受愛和團結的力量，感受互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂，激發(fā)感恩的情感。
同時，我們在開展感恩教育工作時，可以收集一些與感恩教育有關的傳統(tǒng)故事、中外經(jīng)典故事，在班團活動課、團隊活動中對學生進行“春風化雨”般的引導，喚起學生心靈深處的“感恩”的善根，使學生在故事中得到潛移默化的熏陶啟發(fā)道德的自覺，促使學生感恩心理的養(yǎng)成；可以用“誰言寸草心，報得三春暉”等與感恩教育主題相關的古詩詞或中外名人名言，以張貼在教室墻壁上，以朗誦比賽，以寫感想等形式來激發(fā)學生的感恩的情結，積極營造出“感恩”的教育氛圍，以氛圍來影響人培養(yǎng)人塑造人；可以創(chuàng)設一些活動情景，用“心理換位”的方式讓學生去積極參與“感恩”活動中，在親身體驗中感悟著“父母的養(yǎng)育恩、老師的苦口婆心教導、他人對自己的關心幫助與友善”，引導學生在相互理解中體驗“投之以桃，報之以李”的美德。經(jīng)過一系列有計劃、有目的、有步驟的學生的“感恩”實踐活動，讓學生學會尊重別人，學會感激，學會回報，學會做人。
另外，傳統(tǒng)評價體系也做出適應性調整，在評比優(yōu)秀的時候，那些雖然學習不優(yōu)秀，但對父母很有孝心，喜歡幫助同學的學生，也應肯定其閃光的一面。學校在評優(yōu)時就設立一些肯定品德優(yōu)秀的獎項，如愛校之星、奉獻之星、團結之星、勤儉之星等等。
（三）社會正面感恩教育必不可少。
第一，在孩子的早期教育中賦予感恩教育的內(nèi)容，比如兒童喜歡的動畫片。
第二，在輿論方面造成正面的宣傳，發(fā)揚二十四孝等傳統(tǒng)思想中好的一面的教育，對于社會中出現(xiàn)的過河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴厲的批判和打擊。
中國有句俗話：“滴水之恩，涌泉相報”，感恩是中國人的美德，懂得感恩是一個人最起碼的道德品質。感恩教育是青少年道德教育的基本要求，感恩教育是培養(yǎng)孩子責任感的重要基礎。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責任去回報社會，對自己所做的事負責。感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的基本條件。
五、結語。
我們社會、家庭、學校要意識到“感恩教育”的重要性，在積極開展“八榮八恥”教育的今天，我們要把感恩教育作為榮辱觀教育的一個重要內(nèi)容，以“感恩報德”為榮，以“忘恩負義”為恥，努力營造一種全民知恩圖報的良好社會氛圍，為構建和諧社會打下堅實的思想基礎。
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感恩教育結題論文篇十三
不久以前，發(fā)生在我眼前的情景一直讓我難以釋懷，如鯁在喉：放學了，小朋友們陸續(xù)被家長接走，但是林林還沒有人接。他一直是奶奶接送，早上入園時經(jīng)常聽見林林讓奶奶第一個來接他，所以奶奶每天都是頂著烈日，早早的在幼兒園門口，等著開門接孩子，偶爾奶奶來晚了，排在第二三個，林林便會滿臉不高興。今天有些意外，小朋友們都走完了，時間已經(jīng)過去了半個小時。這時候，教室門口傳來急匆匆的腳步聲和大口的喘氣聲，林林的奶奶來了，滿頭大汗?！皩氊悓O嘞，奶奶把時間看錯了，聽到樓底下楠楠在說話，才知道已經(jīng)到接孩子的時間了,寶貝莫生氣喲??”奶奶一邊說，一邊伸手去抱孫子。一幅讓人震驚的畫面出現(xiàn)了！林林沖過來對著奶奶又踢又打，奶奶毫無防備，重重的摔在地上。盡管如此，奶奶嘴里還在絮絮叨叨的向孫子道歉，并試圖去抱他，但孫子依然不依不饒的發(fā)著脾氣！完全不管奶奶摔在地上痛苦的表情。這孩子從小都是奶奶帶的，關系應該非常親密才對！
從這個孩子在幼兒園的表現(xiàn)來看，智力正常，各方面的發(fā)展也很不錯，很難和眼前這個蠻橫無理的孩子聯(lián)系在一起。為什么孩子的表現(xiàn)會有這么大的差距、有這么出人意料的行為？教育者到底要培養(yǎng)出什么樣的孩子？我在反思，幼兒園教育缺失了一項很重要的東西——感恩，培養(yǎng)出一位懂得感恩人是非常重要的。因此，在幼兒園平時的教學活動中應當“怎樣讓感恩教育扎根于幼兒的心里”？并讓孩子把“感恩自然流露于生活中”？不斷的思考與實踐讓我收獲頗多。
一、幼兒缺乏感恩之心的診斷與分析。
生活壓力、工作壓力下很多家長經(jīng)常在不經(jīng)意間表達、宣泄了對生活、對社會及對他人太多的不滿和埋怨，孩子看在眼里，記在心上，耳濡目染以至于孩子對人與人之間關愛缺乏了解，更別說是感恩了。
（二）“感恩”成為一個盲區(qū)，孩子不知道感恩。
孩子從小在“獨”的家庭氛圍里，生活在富裕的物質環(huán)境中，要什么有什么，從來都是“滿足”，要什么有什么，從來一切需求都能得到“滿足”，沒有過“來之不易”的感受，也就不知道別人滿足了自己的需求是一種恩情。
他們常常表現(xiàn)出自私，脆弱，敏感，任性、自我為中心、我行我素，一切活動都以自己為中心，失去起碼的道德行為準則，在家中是“小皇帝”，目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”，為所欲為，自私自利，只知道索取，不知道奉獻，到了青春期，甚至動輒出現(xiàn)自殺、離家出走、厭學、與父母對抗，看似是“孩子不聽話”，而本質則是孩子不懂得心疼父母、不懂孝順老人、不懂關愛家人，不懂回報社會。
這對于一個國家，一個民族的教育來說，是多么的危險，多么悲哀啊，難道還能夠說我們的教育是成功的嗎？童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得愉快。”教會孩子感恩已是勢在必行！
感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。
（一）家園共育，形成感恩教育的良好人文氛圍1.家園配合,和諧共育。
中國的感恩教育源遠流長，古訓有“羊跪乳，鴉反哺”“百善孝為先”，對父母的感激之情最原始、最本能的情感，是為人之本，讓孩子知道一生中對他恩情最深的人莫過于自己的父母是必需的。父母親給了生命，辛勤的養(yǎng)育，細心地照顧。衣食、關懷，都傾注了父母對孩子的真情和熱愛，這種愛是獨一無二的。孩子懂得了這些才會珍惜父母所給與的一切，才會關心并愛著自己的父母。
但是家長畢竟不是教育專家，很多父母不能很好地在家里教育孩子，使孩子的行為有明顯的兩面派，家園表現(xiàn)天壤之別，家長頭痛不已。有的家長反應在家要求孩子做什么，孩子總是敷衍了事，或者干脆就什么都不干，到了幼兒園為了得到老師，同伴的肯定則乖巧地不得了。針對家長們在教育方面出現(xiàn)的很多困惑，老師要有意識地收集感恩教育宣傳資料向家長分發(fā)，包括：感恩教育的意義，感恩小故事、如何引導幼兒學會感恩，感恩教育小竅門以及孩子感恩教育缺失所引發(fā)的惡性案例等等。這些資料可以豐富家長的教育經(jīng)驗，增強教育好孩子的信心。
2.榜樣示范，言傳身教。
家庭是孩子的第一個學校，父母則是孩子的第一任老師，在孩子的心目中有著很高的威信，父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。一個人感恩能力的高低和熱情有多少，在很大程度上依賴于自身以往的感恩經(jīng)歷。相信很多人都被電視上一句“媽媽，我?guī)湍阆茨_”的廣告詞深深地感動，幼兒的各種習慣與行為首先來源于家人，父母的言行是一種無聲的語言，我們深知，在感恩教育中，我們無需告誡幼兒去感恩，我們只需要與幼兒建立一種感恩的關系。通過耳濡目染，孩子自然而然的也會這樣去做。
教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學生。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成”。榜樣的力量是無窮的。榜樣通常由教師和家長來擔當，教師與家長用心經(jīng)營充滿溫馨和諧的心理氛圍，注意自己的言行和態(tài)度，接受別人的幫助后表示感謝，與同事、長輩、孩子說話，態(tài)度謙遜，以樂觀的態(tài)度看待事物，處處為幼兒做出榜樣。作為家長應該經(jīng)常以平等的姿態(tài)與孩子溝通，關愛而不溺愛自己的孩子，在孩子得到關愛和幫助后要求孩子學會感謝、感激。平時生活中不無辜遷怒孩子，讓孩子感受到平等和諧的狀態(tài)。家長在家中可以不時地擁抱自己的父母與家人，感謝他們的付出，雖然看似不經(jīng)意的事，都充滿您對家人的“愛”，幼兒慢慢的感受、接觸這些關心的話語、愛的行為，將讓孩子生活的環(huán)境到處充滿濃濃的愛意。作為教師，要尊重每一個孩子，不管是調皮的，溫順的，甚至于智力落后的，都時刻關心他們的一舉一動，傾聽孩子的呼聲。在3孩子缺勤的時候及時打上一通關切的電話，在孩子身體不舒服的時候給予相應的照顧，每天早上以最飽滿的精神和笑容迎接每一個孩子的到來。在家人和教師有意無意中的一言一行中，孩子們會看在眼里，記在心里，印在大腦之中，長期耳濡目染這種良好的人文氛圍，孩子們不自覺的表達自己的愛與關心，感恩行為自然而然就會內(nèi)化于人格之中。
（二）精心組織，感恩教育活動融入幼兒一日生活1.感恩影片、故事、兒歌、故事欣賞，滲透積累。
教師有意識地選取如：《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》等講述親情孝道的感人影片組織幼兒觀看。給幼兒講述有關孝順、關愛的小故事、古詩、典故等。宋代的岳飛用自己的鮮血和生命實現(xiàn)了母親“精忠報國”的夙愿；南北朝的花木蘭女扮男裝代父從軍轉戰(zhàn)沙場；明代的戚繼光聽從父親遺訓刻苦鍛煉終于成為抗倭英雄。用孩子能理解的方式講解飲水思源；恩重如山；慈母手中線，游子身上衣，誰言寸草心，報得三春暉；滴水之恩，涌泉相報；羊有跪乳，鴉知反哺等典故。幼兒最喜歡聽故事，讓幼兒感受文學故事精彩的同時滲透感恩教育，知道感恩應是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。
2.談話交流，幼兒間相互學習。
為幼兒創(chuàng)設“好孩子”、“缺點不是大老虎”、“小小新聞臺”’等談話活動。在感恩主題的談話中將幼兒及身邊的人感恩方面的事羅列出來，如：有的幼兒對人有禮貌，幫助小朋友，尊敬師長，而有的幼兒不愛惜桌椅，對師長大呼小叫不禮貌，對同伴不友好，甚至打罵，提出表揚或批評。通過談話，他知道了別人為他付出的一切并非天經(jīng)地義、理所當然；無論是父母的養(yǎng)育、老師的教誨、還是朋友的關心、他人的幫助都是一種恩情，他才有可能學會感恩。家長幫助收集報紙、電視節(jié)目、媒體關于孝道感恩的資料，對懂感恩，知恩，報恩的人給予稱贊。新聞資料在小小新聞臺時間與大家一起交流，多看多聽多說，鍛煉幼兒口語表現(xiàn)能力的同時，有所感受，逐漸能夠分是非、辨善惡、識美丑，變得懂事有禮貌。
3.節(jié)日組織主題活動，增強感恩熏陶。
“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、建黨節(jié)、國慶節(jié)組織相關主題活動，讓孩子受到熏陶，并用行動表示自己的感恩之心。請各行各業(yè)的父母進課堂，讓孩子了解父母的職業(yè)，知道父母的優(yōu)良品質和對社會的貢獻，并為此感到自豪；請家長講述哺育孩子的經(jīng)歷，讓孩子知道在他的成長過程中所付出的愛與辛苦；4集給家長端杯水、洗腳、穿衣服、穿鞋、為媽媽、爸爸送上自己親手制作的一份禮物；向媽媽說說心里話，做媽媽的小幫手等活動，讓家長和孩子這份濃濃的感人的親情，孩子深深地體驗愛、感受愛，并發(fā)自內(nèi)心的想回報愛、付出愛，從提醒到認認真真的做，主動開心地做。建黨節(jié)觀看《小兵張嘎》《閃閃的紅星》《三毛流浪記》影片，學唱《歌唱二小放牛郎》《娃哈哈》《聽媽媽講那過去的事情》《祖國像媽媽一樣》《國歌》等愛國歌曲，開展《五星紅旗我愛你》主題活動，了解五星紅旗的含義，用紙和筆畫出偉大的國旗，國慶節(jié)組織幼兒開展“祖國在我心中”的繪畫比賽。通過這些活動潛移默化的讓幼兒感知今天幸福生活的來之不易，從而培養(yǎng)幼兒熱愛祖國，對革命先輩充滿感恩之心。
4.感恩融于生活細節(jié)，植入心靈深處。
陶行知先生對“生活即教育”解釋為“教育必須是生活的，一切教育必須通過生活才有效”。孩子從學會說一聲“謝謝”“對不起”開始，入園主動問好，離園主動再見，回家主動打招呼。禮貌待人，見面給別人一個微笑，交流時真摯的眼神。不亂發(fā)脾氣不頂嘴，不提不合理要求，愿意與父母分享幼兒園高興的事情。文明處事，隨手撿起地上的一片紙屑，愿意做力所能及的事，主動與同伴游戲，分享玩具，不欺負小朋友，熱情幫助困難的同伴，關心同伴的喜怒哀樂并能做出回應。每天的點點滴滴都在培養(yǎng)孩子的感恩意識，讓孩子們知道“吃水不忘挖井人”，不忘父母師長的養(yǎng)育教導之恩，不忘記他人的幫助。把“感恩”教育落實在孩子生活的每一個細節(jié)中，植入他們心靈里。
5.創(chuàng)設環(huán)境，鼓勵認可。
物質環(huán)境是幼兒最直接、最容易感受到的。可以在家里貼一張“謝謝你”的留言版，全家人都可以感謝留言為自己所做的一切。也可以在飯前或是飯后定一個“感謝時間”，家庭成員講講今天得到了哪些幫助。老師和孩子一起布置一面“感恩墻”，把幼兒的感恩行動以圖片及文字的形式記錄下來，把孩子想要感謝的話寫在留言版上，創(chuàng)設“謝謝你”評比欄，提供小星星貼紙，讓幼兒和家長給幫助過自己的小朋友朋友貼星星，講講別人的感恩故事，并進行“感恩小明星”評選，將其照片貼在班級宣傳欄里。這是一種認可，是對他們優(yōu)秀的行為進行確認并繼續(xù)發(fā)揚。在離園前5分鐘，師幼一起做手語操《感恩的心》，這樣的精神環(huán)境植入幼兒的心，幼兒強烈感受感恩的氛圍。
北京大學博士生導師畢誠教授認為:“感恩是一種智慧,不是與生俱來的,感恩教育是一種情感培養(yǎng),學校應該將感恩教育開設一門課,加強對學生的引導。”5幼兒園作為孩子邁入學校教育的第一步，要創(chuàng)設體驗感恩，學會感恩的環(huán)境，讓愛的種子在孩子幼小純潔的心靈里生根發(fā)芽。當孩子知恩于心，感恩于形，就會用實際行動報答父母師長，報效祖國，回饋社會，更可貴的是發(fā)自內(nèi)心的一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格。
感恩教育結題論文篇十四
知恩于教識恩于心。
知恩于教識恩于心感恩于行。
感恩是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是做人的起碼的支點。在現(xiàn)在教育中，父母注重的是孩子的學習，一切圍著智能轉，視上重點、讀名牌、成大業(yè)為頭等重要，往往忽略了最基本的道德和感恩教育，我所任教的班級有三分之二的學生是獨生子女，“四個老人，兩個父母和一個孩子”的“421”家庭模式里，一個個不是“小皇帝”就是“小公主”，這種過分的呵護與關愛，滋長了孩子們的自主意識，養(yǎng)成了任性、依賴、愛發(fā)脾氣等壞習慣。作為班主任，我們有責任有義務讓學生多想想父母，養(yǎng)成感恩父母的意識，從而進一步感恩老師，感恩社會，只有讓學生學會感恩，才是成功地教育。
一、教育學生感恩父母。
“百善孝為先”身體發(fā)膚受之父母，要讓學生懂得是父母賜予自己生命，并含辛茹苦的把自己撫養(yǎng)成人。讓學生回想并學做父母為自己做過的事，體驗父母付出的辛勞。如：冬天洗衣、洗菜做飯等平常的事。讓學生們從真實的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷！鼓勵學生經(jīng)常對父母說說體貼的話，如“爸爸，媽媽，你們辛苦了！”讓父母舒心；多做力所能及的家務事，讓父母省心；勤奮學習，積極進取，讓父母開心。這樣從點滴的小事做起，孝敬自己的父母。
老師是開啟學生智慧大門的領路人，老師為教育事業(yè)付出了一切，換來的只是那和粉筆一樣顏色的雙鬢。老師在學生成長的過程中擔任了多么重要的角色，教育學生觀察老師一天的工作，開展“我當小老師”的體驗活動，體會老師為了自己的健康成長的良苦用心和付出的辛勤勞動，要讓學生從內(nèi)心深處感激老師的教育之恩。教育學生尊敬老師，遵守學校紀律，尊重老師的辛勤勞動，愛老師，愛學校。
三、教育學生感恩身邊人的幫助之恩。
學生身邊的人有很多：如同學、親戚、朋友等等。教育學生懂得是親戚朋友在或多或少地幫助著自己；同學與自己為伴，同學習同進步；即使是陌生人也好，也是在直接或間接地為自己服務，也是值得感謝的。教育學生對幫助過自己的人說聲“謝謝”，學會禮貌待人，學會互相幫助，和諧相處。
四、教育學生感恩社會，感恩祖國。
教育學生了解祖國的地大物博，從民族文化中感受祖國的博大精深和豐富底蘊，讓學生為祖國繁榮富強而自豪。讓學生明白自己能免費接受義務教育是國家和社會給予的關懷，給學生樹立遠大的理想：努力學習科學文化知識，學好本領，報效祖國，回饋社會。
五、教育學生感恩大自然。
教育學生懂得是大自然賜予了我們生存的物質條件。我們享受著大自然的陽光和雨露，就應該愛護大自然，懷著感恩的心去保護大自然，保護環(huán)境，而不是一味的索取甚至是破壞。
感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人的起碼品德，也是一種處世哲學，是人和人性的高貴之所在。擁有一顆感恩的心有利于學生的健康成長，我們在學生心中種下的感恩小苗一定會長成可以遮風擋雨的參天大樹！
感恩教育結題論文篇十五
古語云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報”。漢初韓信功成名就之后，費盡千辛萬苦，尋找對自己有一瓢食之恩的人，以優(yōu)厚的瞻養(yǎng)以報其恩惠。這些都集中反映了古人對“感恩”的認同和崇尚。然而，隨著國門的打開，受多元文化的影響，中華傳統(tǒng)美德在國人心目中正日漸衰微，感恩意識的缺失非常普遍。人們享受著大自然賜予的陽光和雨露，卻在肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境；面對父母的哺養(yǎng)之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念在許多人的心目中已大打折扣，甚至很淡漠，只知受惠，不知感恩；享受著別人帶給自己的快樂，只知索取，不知奉獻；在處理人際關系中惟“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛，不知回報；在祖國的滋養(yǎng)中成長，對國家、社會給予的關愛認為理所當然，只知接受，不知責任??感恩意識在逐漸淡化。
現(xiàn)在，感恩意識已經(jīng)淡化到匱乏的程度。學生們不知道感謝自然的。
滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩；不知道感謝老師的教導之恩；不知道感謝祖國、社會對自己培育之恩。這些現(xiàn)象也反映出了學校、家庭、社會教育的漏洞。感恩是一種美德，是一種良好的生活態(tài)度，不懂得感恩的人是情感缺失，心理不健康的人。學生若常懷感恩之心，不僅能培養(yǎng)其與人為善、與人為樂、樂于助人的品德，促進其健康人格的形成，而且對其今后和諧人際關系的建立有重要作用。讓學生擁有一顆感恩的心，也就成為了我們義不容辭的責任。為此，我在班級里開展感恩教育，培養(yǎng)學生的感恩意識。
一、學習感恩故事，培養(yǎng)學生的感恩意識。
情感使人的道德認識處于動力狀態(tài)，從而在一定程度上保證道德認識和道德行為的統(tǒng)一。感恩教育是一種情感活動，實施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學生的道德情感。通過學習感恩的故事、暢談故事感想或書寫體會，使學生感受到他人恩惠和欲求報恩是一個人道德行為發(fā)生的重要情感基礎。從而引發(fā)學生的認同共鳴，培養(yǎng)學生的感恩意識，激發(fā)學生的感恩情感。
記得有一天班會課時，我給學生講了這么一個故事：一個生活貧困的男孩為了積攢學費，挨家挨戶地推銷商品。他的推銷進行得很不順利，傍晚時他疲憊萬分，饑餓難耐，絕望地想放棄一切。走投無路的他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水。開門的是一位美麗的年輕女子，她笑著遞給了他一杯濃濃的熱牛奶。男孩和著眼淚把它喝了下去，從此對人生重新鼓起了勇氣。許多年后，他成了一位著名的外科大夫。一天，一位病情嚴重的婦女被轉到了那位著名的外科大夫所在的醫(yī)院。大夫順利地為婦女做完手術，救了她的命。無意中，大夫發(fā)現(xiàn)那位婦女正是多年前在他饑寒交迫時給過他那杯熱牛奶的年輕女子！他決定悄悄地為她做點什么。一直為昂貴的手術費發(fā)愁的那位婦女硬著頭皮辦理出院手續(xù)時，在手術費用單上看到的是這樣七個字：手術費：一杯牛奶。班級中鴉雀無聲，顯現(xiàn)了難得一見的安靜和認真，我知道文中的某些段落或事例已經(jīng)觸及了他們深埋在心底的那一份純真，感恩意識已有所覺醒。
于是我又趁熱打鐵，說起了下列反面案例：一個家庭貧困的學生，上山砍柴時腿部摔成粉碎性骨折，他的班主任老師花光了所有的積蓄為他治腿，并在整整一個學期里背他上學放學，此后又用自己微薄的工資供他讀完高中。然而，這個學生大學畢業(yè)后，從未回母校看望過自己的恩師，甚至連一張賀年卡都未曾寄過。兩個案例讀完后，我布置給學生一個思考的作業(yè)：哪些事值得我們感恩呢？有學生說：“我要記住別人曾經(jīng)給予我的恩惠，在他需要幫助時，及時伸出援助的手?！庇袑W生說：“父母給予我生命和關愛，我要好好珍惜，用優(yōu)異的成績和孝心回報他們?！庇袑W生說：“多為家長做些力所能及的事，少讓他們操心，在他們的節(jié)日里，用自己的零花錢，買一份表達‘感恩’的禮物，并真誠的說‘爸爸媽媽辛苦了’?！?BR> 是啊，向別人表達真誠的謝意，是尊敬與禮貌最高的表達方式，也是建立與維系人際關系的最佳方法。通過談話，教育學生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關愛、支持和援助時，給他人以回報，始終將他人的恩惠銘記在心，不要只圖索取和享受。
同時，教師也可以通過品德與社會、語文等教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、踏訪遺跡、查閱資料、喚醒記憶、換位思考等途徑，點撥學生知恩，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠。從而使他們懷感恩之心，行報恩之舉。
二、教師以身作則，增強學生的感恩意識。
教育心理學告訴我們，學生在形成道德認識和道德行為的過程中，教師形象的榜樣作用是非常重要的。“學高為師，身正為范”，教師言行一致的道德形象一方面為學生提供了理解道德觀念的實證，使學生可以具體形象地理解道德觀念的含義，另一方面，也為學生提供了學習模仿的范例，使學生在實踐中可以學習模仿教師的道德行為，以形成自己的道德行為習慣。小學生尤其是低年級的學生常以教師的行為、品德作為自己的標準，因此，在平日的學校生活中，教師不僅要充當教育者的角色，還首先應該是常懷感恩之心的人，是懂得感恩、懂得報恩的人。教師必須言行一致，以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，對學生感恩情感的培養(yǎng)起到良好的表率作用。
1．讓教師成為學生情感的共鳴者。
教育之不能沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，就不為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育。教師的情感深處乃至整個精神世界的健全與完滿程度，不僅直接承載著教育理念的“朝向”，更關系著每個學生個體的成長“命運”。只有教師能夠蹲下來看待我們的學生，才能始終如一同我們的學生站在同一感情線上，也才能使師生情感與心靈深處達到最微妙的相互融合與共鳴。愛并不是單向的，教師對學生的愛，不僅贏得了學生的愛，而且這種愛，讓教師成為學生情感的共鳴者，使學生學有榜樣。
2．讓教師成為學生人格的尊重者。
就現(xiàn)代心理學而言：尊重是人的基本需要。一旦需要得以滿足，人就會有力量，就會前進，就會發(fā)展。就現(xiàn)代教育而言：尊重是教育的重要原則。結合感恩教育，我們教師要真誠地對待每一位學生，尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律。尊重學生的人格，理解學生，和學生一同喜怒哀樂，一道共同成長，成為學生的朋友，與學生以心換心地述諸心靈，暢談理想，體味人生，憧憬未來，達到心靈相通。學生從教師的理解、尊重和關愛中，體驗到一種尊嚴感和幸福感，展現(xiàn)自我的獨特才能與價值，從而提高自我教育和學習的能力，朝向自我人生的完美發(fā)展，他們就會從心里敬重和愛戴教師。感恩教育也就更富有實效性的效果。
三、參加感恩活動，強化學生的感恩意識。
道德行為是在一定道德意識支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能進行道德評價的利他行為。從實踐層面上講，實施感恩教育的目的就是要培養(yǎng)學生的感恩意識，讓學生知恩于心，感恩于行，能用實際行動來報答父母，回報師長，報效祖國，回饋社會。師者要引導學生在力所能及的范圍內(nèi)去報恩，不能越過社會道德和法律許可的范圍。要知恩圖報，又要施恩不圖報?！爸切兄?，行是知之成?！苯逃咭e極引導，教育學生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。
中國是一個禮儀之邦，在許多傳統(tǒng)的節(jié)日中就包含了“感恩教育”的內(nèi)容，如：婦女節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、勞動節(jié)、元宵節(jié)等等，因此，我們就結合這些節(jié)日慶?；顒樱e極地開展感恩教育。如：三八婦女節(jié)，讓學生回憶媽媽一天的時間安排，從中體會到媽媽的辛苦，同時要求學生回家?guī)蛬寢尭梢患λ芗暗募覄栈?。教師?jié)，為老師送上一句問候或自己做的禮物。重陽節(jié)，去看望老人（可以是敬老院或鎮(zhèn)里的孤寡老人，也可以是自己的長輩）。通過一個個的節(jié)日活動，讓學生們進一步感受到了自己的成長離不開家人、長輩、老師的關心和愛護，增強了學生的感恩意識，也讓學生初步地學會了用自己的方式去表達自己對周圍人的回報。
感恩教育并不是讓學生去做轟轟烈烈的事，而是從自己身邊的小事做起，從中明白要對身邊的人心存敬意和感激。如：教育學生主動幫助老師擦黑板，對師長有禮貌，尊重老師，每天向家長問好，為長輩倒茶、遞上洗凈的水果等不起眼的實在小事做起，著力培養(yǎng)學生的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的養(yǎng)育教導之恩。
有一個美好的未來，必須借助所有可用資源，抓住挈機，開展感恩教育，培養(yǎng)學生的感恩意識，并使感恩行動付諸于實踐。
參考文獻：
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【2】吳春明·《關于“感恩”與“孝親”的思考》·中國德育·2006年版。
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感恩教育結題論文篇十六
摘要：通過分析高職院校學生社團創(chuàng)辦與實施中存在的問題，提出在高職院校學生社團中實施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團創(chuàng)辦提供借鑒。
高職院校學生社團在學生社團作為高校高職院校學生生活與學習的重要組成部分，極大的保證了學生的課余生活，同時也豐富了學生的社會實踐，充分調動了學生學習的積極性與創(chuàng)造性，對學生成長和在校學習與實踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類目標及任務，如何發(fā)揮學生社團的作用來實現(xiàn)學校教學水平的提升及學生實踐能力的提升是學校社團創(chuàng)辦應思考的問題。
對于高等本科院校教育而言，社團創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對于高職院校而言，學生社團創(chuàng)辦與發(fā)展需結合學校自身實際特點，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學生社團建設與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學生學習能力相對較低，理論知識相對較弱，缺乏自信心。其二，學生在學習與實踐中，由于長期關注于技能訓練，對理論學習較少，長期以來，學生會存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學生在校時間較短，社團文化及傳統(tǒng)積淀不足等會對社團管理造成一定影響。
二、高職院校社團發(fā)展中存在主要問題分析。
結合這幾年高職院校學生管理情況，綜合分析目前高職院校社團管理中存在的問題，其主要集中在以下幾個方面：
1、學生社團組織結構落后，運行機制不完善。
如目前高職院校在學生社團管理中缺乏有效引導，同時也缺乏相應管理，部分社團在日常運轉中存在自彈自唱，未能有效與學校實際情況相結合。如社團成立與解散隨意性大，社團發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學校社團管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學校社團發(fā)展受到較大制約。另，學校社團類型多樣化且比例失調，如學校藝術類及體育類社團較多而學術類社團較少，這種不平衡的比例未能有效與學生需求相適應，其結果將使得學校社團難以壯大。
2、學生社團經(jīng)費緊張，指導教師缺乏積極性。
目前，在高校社團管理中還未出臺相應政策，部分學校沒有或很少設置社團經(jīng)費，同時由于社團綜合實力有限導致自身經(jīng)費籌備能力不足，渠道單一，使得社團長期缺乏經(jīng)費保障，其結果將導致社團創(chuàng)辦活動能力有限，同時，對于指導老師聘請方面也存在較大的困難。如目前社團指導老師形同虛設的情況較為嚴重。還有，社團指導老師一般身兼數(shù)職，過大的教學任務及工作壓力使得教師對社團的關注程度不高，缺乏一定的積極性。
3、學生社團活動時間及空間較小。
與其他本科院校相比，由于學生學制的不同及教學方式存在差異導致學生參與社團及組織學生社團活動時間較少。這種情況使得學生在大學學習中不能有效將精力投身于社團建設與活動組織中，學生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結果使得社團創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學生發(fā)展。同時，由于這些年我國高校大力擴招，使得短缺的教學資源進一步被壓縮，學生社團活動場地及經(jīng)費被大力削減，使得其活動不能有效開展。
4、學生社團層次及品味有待提高。
學生社團是否能夠長久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學生加入，如何擴大學生社團影響力并吸引學生加入社團生存的基礎。目前，高校大多社團為吸引更多社團加入，大力舉辦一些時尚、娛樂性的活動，以取得學生共鳴。社團這種活動所舉辦的實際意義不足，形式過于單調，為其后期發(fā)展帶來不利影響并失去了社團創(chuàng)辦的實際意義。此外，高校社團之間交流較少，部分社團在日?；顒优e辦中各自為戰(zhàn)，相互競爭，使得社團資源浪費，同時，也使得社團缺乏創(chuàng)新及影響力。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的靈魂，是新世紀人才所必備的基本素質。我國已將創(chuàng)新作為實現(xiàn)國家發(fā)展的基本策略加以應對。在高等院校，學生社團實施創(chuàng)新教育有利于學生社團發(fā)展與學生成長成才。關于對學生社團實施創(chuàng)新教育，學校及學生應將以下幾個方面重點應對。
1、加強社團機制建設，采取多級管理的社團管理模式促進社團良性發(fā)展。
學校可建立學校團委、社團指導老師等機構對社團實施有效管理的機制，強化學生社團建設的思維引導，不斷向社團及學生傳達正確的思想觀念，防止不良觀念對學生產(chǎn)生的不利影響。再如，在社團內(nèi)部強化各類管理制度，規(guī)范學生社團組織審批、監(jiān)督等細則，并積極將學生社團管理納入學校日常管理進行管理與規(guī)劃。還有，加大學生社團審批力度，在現(xiàn)有社團基礎上大力擴大理論類等專業(yè)社團審批力度，著力打造品牌社團，以擴大社團在校內(nèi)及校外的影響力。
2、加大學生社團經(jīng)費渠道及充分發(fā)揮指導教師積極性。
關于學生社團經(jīng)費緊張而影響日?；顒娱_展的問題。首先，學校應采取有效措施加大對社團的扶持力度，同時積極與學校教務、后勤等部門溝通，使學生社團活動物質保障得以明確。其次，積極鼓勵學生走出校園，積極向社會個體等組織募集資金，來解決企業(yè)經(jīng)費困難的問題，以保證學生社團活動有效進行。
3、重視學生社團內(nèi)部人才培養(yǎng)與鍛煉。
對于社團來講，社員加入可為社團運作提供有效保證，但社團內(nèi)部組織干部培養(yǎng)將對社團發(fā)展起到重要作用。如學生社團發(fā)展中，如沒有具有一定組織經(jīng)驗及人脈的人對社團日常及未來規(guī)劃作出有效安排，社團將失去其應有價值，社團是否還應舉辦有待考慮。同時，在社團成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個人現(xiàn)象，不利于團隊合作也創(chuàng)新。
4、做好不同社團、社會企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
在高校，各類社團有很多，社團之間相互配合及共同組織活動不僅有利于增加社團之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用。基于此，學生社團應充分重視社團之間溝通，取長補短，使得社團在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結其他社團優(yōu)秀經(jīng)驗，以實現(xiàn)自身不斷成長與壯大的目的。同時，社團應重視對外的宣傳與交流，積極走出校門，與其他高校社團及社會企業(yè)共同創(chuàng)辦活動及互動，以提高社團競爭力。此外，充分利用各類宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團宣傳，也可實現(xiàn)全方位宣傳社團目的，有利于吸引更多學生加入，提高社團生存能力。
四、結束語。
綜上所述，高職院校對國家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學生社團作為高職院校教育的重要組成部分，對提高學校教育質量及增強學生綜合素質方面具有一定的指導意義。本文結合當前高職院校社團創(chuàng)辦及日常運行中存在的主要問題進行了分析，并對其應采取的措施進行了探討，指出了在高職院校學生社團實施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
參考文獻：
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[3]田慧。論大學生社會主義核心價值觀教育的問題與對策[j]。重慶電子工程職業(yè)學院學報，2014（06）。
感恩教育結題論文篇十七
摘要：高職教育主要培養(yǎng)學生的某種職業(yè)技能，然而若只培養(yǎng)技能而忽視素質教育，則學生只能是一項技術的容器而不可以稱之為合格的人，因此顯現(xiàn)出高職院校進行素質教育的重要性。本文重點探討高職院校進行素質教育的方法，為高職素質教育的良好發(fā)展助力。
一、引言。
當前，中國社會對人才的評判已經(jīng)進入以質量及特色取勝的階段，在這樣的大背景下，高職院校必須開始注重學生的素質教育，否則很難適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
二、素質教育的內(nèi)涵。
素質教育是中國高等教育改革的大方向，尤其是培養(yǎng)技能型人才的高職院校，更應該加強對學生的素質教育，其也是推動高職院校教育教學改革不斷深化，實現(xiàn)高職專業(yè)培養(yǎng)目標的必然需要。[1]素質一詞具有多種含義，它一般指一個人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識結構合理程度、為人處世通達程度等諸多方面表現(xiàn)的總和。素質教育，即將人類優(yōu)秀的文化內(nèi)涵通過知識傳授等途徑內(nèi)化為學習者自身的氣質品德，使學習者能夠具有較高的人文知識及優(yōu)秀思想，通過素質教育使學生懂得如何做人，如何與他人相處。素質教育是一種基礎教育，它對學生的成長有著重要的影響，高校通過開展素質教育，能夠提高學生對優(yōu)良品德的認識，健全學生的人格，使其最終成為全面發(fā)展的高素質人才。[2]素質教育的主要目標在于培養(yǎng)學生形成良好的思想政治素質，使其具有正確的三觀及政治立場，對國家和民族形成深厚的感情，使其樹立為中國社會主義事業(yè)奮斗終生的遠大目標；在于培養(yǎng)學生形成良好的道德品質，一個人品質的好壞直接影響到其今后的發(fā)展，國民素質的好壞會直接影響中國社會發(fā)展的歷史進程，因此高職院校要通過素質教育培養(yǎng)學生形成良好的道德品質，使其能夠具有吃苦耐勞、樂于奉獻等高貴的個人品質。
三、素質教育的意義。
素質教育是貫徹中國教育方針政策，踐行科學發(fā)展觀，構建和諧社會的客觀要求，開展素質教育能夠幫助高職學生升華自身的人格，開闊自身的視野，形成堅實的文化基礎。對于高職院校來說，素質教育能夠實現(xiàn)自身的發(fā)展目標，促進高職教育自身的發(fā)展，能夠將素質教育與職業(yè)教育有效地結合起來。新的知識經(jīng)濟時代，需要學生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進入社會經(jīng)濟生活，才能理解生活的意義，創(chuàng)造出更多的價值，因此高職院校努力開展素質教育不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有利于自身長遠的發(fā)展。素質教育也有利于推進思想政治教育，其二者有一定的一致性，素質教育是思想政治教育重要的途徑之一，高職院校搞好素質教育，學生的價值取向就正確了，人文素養(yǎng)就提高了，這都十分有利于學生自身思想政治素質的提升。此外，高職院校重視學生的素質教育，也有助于學生智慧的提高，素質教育與直覺思維有著密切的聯(lián)系，它有效地促進思維的創(chuàng)造能力，有效幫助學生解決生活實際問題。
四、加強素質教育的策略。
第一，高職院校要轉變功利化的思想觀念，落實“人的全面發(fā)展”理念，從認識上重視素質教育，才能在行動上落實素質教育。長期以來高職院校受重理輕文的思想影響，對素質教育的認識不夠深刻，長期忽略對學生進行素質教育。為此，高職院校應重塑人文精神，大力落實素質教育，在校園中大力宣傳素質教育，并制定相關的校園政策推動素質教育的發(fā)展，為高職院校素質教育的開展營造一個良好的校園環(huán)境。此外，學校還要加強與學生家庭間的聯(lián)系，在力所能及的范圍內(nèi)與家庭積極配合，加強對家庭教育的指導，幫助家長轉變教育觀念，調動家長進行素質教育的積極性，使學校與家庭形成教育合理，一起促進素質教育的發(fā)展。高職院校的素質教育要落到實處，校領導要制訂相關的課程計劃，聘請優(yōu)秀的人文教師，擺脫傳統(tǒng)單一的專業(yè)教學思想，切實關心和注重學生的全面成長。
第二，高職院校要構建科學的素質教育體系，切實落實素質教育課程，創(chuàng)新辦學理念及課程設置，努力探索出符合高職院校自身特質的素質教育道路。對于素質教育的課程設置來說，既可以是顯性課程，如日常的思想政治課等，又可以是隱形課程，如充分利用校園圖書館，購置有關素質教育的圖書供學生學習瀏覽，二者有效結合，促進素質教育的發(fā)展。
第三，高職院校要完善考評體系，來保證素質教育能夠真正有效地展開?？荚u體系不僅要參考學生的考試成績，更要注重學生的日常學習生活表現(xiàn)，要從高職學生多元化、多層次、多變化的特點出發(fā)，注重人文素質教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性特點，堅持教育評價的全面性原則、動態(tài)化原則、評價與管理相統(tǒng)一原則。
五、結束語。
只有高職院校從思想上重視素質教育，在行動上支持素質教育，才能培養(yǎng)出具有較高素質的專業(yè)人才，更好地為社會發(fā)展做貢獻。
參考文獻：
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[2]布仁特古斯.大學生的家庭教育與高校素質教育[j]，內(nèi)蒙古電大學刊，(4).
感恩教育結題論文篇十八
摘要：《語文課程標準（版）》中指出：“語文課程應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！碑斍坝性S多初中生感恩意識淡薄。語文教師在教學過程中滲透感恩教育，具有得天獨厚的優(yōu)勢。初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，指導學生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語交際中加深對父母的理解、寫作練習中升華對父母的感恩、綜合實踐中來報答父母的恩情。在語文教學中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風潛入夜”，學生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當中都會滋潤起來！
關鍵詞：語文教學；感恩父母。
語文是一門內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程?！墩Z文課程標準（2011版）》中指出：“語文課程應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取保欢?，當前有許多初中生因受社會、家庭等因素的影響，面對父母，感恩意識淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的'個性和健全的人格，必須對學生進行感恩父母的教育。讓學生從感恩父母到感恩社會，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，語文教學過程又是開放而富有活力的。因此，語文教師應充分發(fā)揮語文學科在育人方面得天獨厚的優(yōu)勢，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對初中語文教學中滲透感恩父母教育的幾點粗淺認識。
語文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學生在朗讀中理解和體驗父母對子女的恩情，使學生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺買橘子的細節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓??！薄拔屹I幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！薄拔易吡?，到那邊來信?！薄斑M去吧，里邊沒人。”整個過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對兒子的深切關懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結尾部分“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達了作者對父母的眷眷之情。教師讓學生作為重點，反復地朗讀、品味，學生就會從中感受到父母的不易和他們對子女的關愛。再順勢引導，面對這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識。
口語交際能展現(xiàn)一個人的心理活動，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語文教師應善于創(chuàng)設口語交際情景。如學完《背影》后，教師組織學生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對這些平凡卻厚重的愛，該如何回報父母？假設父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長大，讓他們放心，我們怎樣做。教師不但鼓勵學生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵他們敢于把自己對父母的愛當著父母的面說出來，并把實際報恩行動貫穿到日常生活當中。這看似只是一個“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學生們在這樣的活動中進一步體會到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強化了對感恩的理解，從而為今后報恩父母打下思想基礎。
結合課文進行的有意識、有目的的習作訓練，也有助于感恩父母意識的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結尾寫道“我在母親的教訓之下度過了少年時代，受到了她極大極深的影響?！睂W到這段，教師布置了這樣的練習：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學交流，然后寫一個片段?！庇秩鐚W習《傅雷家書》后，教師讓學生也給父母寫一封信，讓學生通過文字抒發(fā)他們心中平時不易說出口的對父母的愛和感動。學生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達出來，對父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實到行為中才是我們教育的目的。在語文綜合性學習中，教師可以布置很多活動課任務，如：回家和父母交流，了解父母的成長經(jīng)歷，了解父母的工作性質及生活愛好；周末回家主動幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務；另外結合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動要求學生真正做并且要寫在日記中。為了解真實情況，教師還可以利用電話通知家長積極配合學校，把學生在家勞動表現(xiàn)以書面或口頭形式反饋給學校。
以上活動的開展不僅能豐富語文綜合性學習的內(nèi)容，還為學生提供了寫作素材；不僅融洽了父母與孩子的關系，讓學生學會了珍惜父母對家庭、對自己的付出，還能促使他們在校好好學習；使感恩父母教育活動發(fā)揮出更多的教學作用。
語文教學中加強對學生的感恩教育，是學科德育教育中的一個重要領域。只要我們在語文教學中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風潛入夜”，學生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當中都會滋潤起來！
參考文獻：
1.《義務教育語文課程標準》北京師范大學出版社，版。
2.李元卿《對學生的感恩教育不能少》《光明日報》11月8日。
感恩教育結題論文篇十九
(一)職業(yè)道德教育的重視程度。
1.企業(yè)對員工職業(yè)道德教育越來越重視通過深入企業(yè)調研，每個企業(yè)都根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略、定位、生產(chǎn)的需求，形成了獨特的員工職業(yè)道德標準和培訓、管理體系。實力越強、規(guī)模越大、知名度越高的企業(yè)，對企業(yè)文化的凝練、企業(yè)理念的探尋、企業(yè)精神的追求越迫切，對員工職業(yè)道德培訓越重視，對招收員工的職業(yè)道德要求也越高。如寧波方太集團的企業(yè)文化中就把“人品、企品、產(chǎn)品等三品合一”作為企業(yè)的核心價值觀，設立孔子講堂將中華傳統(tǒng)文化融入員工培訓;聯(lián)邦制藥(內(nèi)蒙古)有限公司將安全責任意識作為企業(yè)對員工職業(yè)道德的第一要求，他們采用“安全三級培訓”、生活專管員等方式，實現(xiàn)了員工安全教育和管理的全覆蓋。
2.學院對學生職業(yè)道德教育重視度不夠根據(jù)對學院《課程教學大綱》的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)學院沒有系統(tǒng)開設與職業(yè)道德教育相關的課程。與職業(yè)道德教育內(nèi)容有關的課程為《就業(yè)指導》，共36課時，職業(yè)素質內(nèi)容5課時。其他與之相關的內(nèi)容零散分布于思政課、素質任選課和專業(yè)課中。在“學校是否聘用職業(yè)道德教育專任教師講授職業(yè)道德教育課程”這個問題上，12%的學生反映“有”。通過對學院“就業(yè)指導”任課教師進行統(tǒng)計，90%以上為思政課教師，不足10%的由負責就業(yè)的教師擔任。以上數(shù)據(jù)表明，學院在專任教師的配備上存在缺失問題，導致學生職業(yè)道德教育得不到保證。在“開展大學生職業(yè)道德教育的專題活動”這個問題上，85%的學生認為“學校只開展過幾次”或“學校從來沒有組織開展過這樣的活動”。在“您對學校職業(yè)道德教育整體效果評價如何”這一問題中上，同樣有85%的學生認為效果一般或沒有效果。
3.高職院校學生對職業(yè)道德教育觀念上重視，但行動匱乏對于“大學生具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是否重要”這一問題，95%的學生認為重要和比較重要。在“是否有必要主動提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”這一問題上，83%的學生認為有必要。在“您是否了解所學專業(yè)對職業(yè)道德的要求”“是否經(jīng)常關注與職業(yè)道德相關內(nèi)容的學習”方面，不了解、不關心的占大多數(shù);對于“你平時通過哪種途徑獲得職業(yè)道德相關知識”這一問題，除了學校安排的相關途徑外，通過其他途徑獲得的寥寥無幾，通過網(wǎng)絡獲得的為0。對于“你認為職業(yè)道德的學習安排在什么時間合適”這一問題，選擇安排在第三年就業(yè)前或今后到工作崗位上再學的占到半數(shù)以上。
圍繞企業(yè)對學生職業(yè)素養(yǎng)的共性要求，通過對已就業(yè)學生、企業(yè)領導員工、學校班主任、任課教師和輔導員的訪談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學生職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴重，主要表現(xiàn)為遵章守紀(65%)、誠信品質(53%)、責任意識(46%)、團隊意識(44%)、敬業(yè)精神(41%)。究其原因，首先是學生對職業(yè)道德教育認識模糊。針對“你認為什么是職業(yè)道德教育”，62%的學生選擇“就業(yè)指導”。其次是學生對所從事行業(yè)、專業(yè)的職業(yè)道德標準、規(guī)范了解程度低。在“是否了解自己以后要從事職業(yè)的職業(yè)道德要求”這一問題上，認為略知一二的和不了解的學生占83%。再次，學生習慣養(yǎng)成教育缺乏。在學校學生教育管理中，相關職能部門、任課教師、輔導員、班主任、學生干部等未形成合力，學生的習慣養(yǎng)成教育不能循序漸進地開展。
(三)學院職業(yè)道德教育課程體系。
學院職業(yè)道德課程主要包含在思政課、就業(yè)指導、素質選修課及專業(yè)課程中，未設立自成體系的職業(yè)道德教育課程。在“思政課老師是否會講授職業(yè)道德方面的知識”的問題選擇上，有91%的學生認為“會，但與專業(yè)結合不緊密”，或認為“不會”。調查數(shù)據(jù)進一步表明，學生職業(yè)道德教育的課程與專業(yè)學習存在脫節(jié)的問題。在對職業(yè)道德教育評價方式的調查中，86%的以理論考試、考查為主，此種評價方式只能片面地反映學生對理論的掌握程度，忽視了職業(yè)道德教育的實踐性，從而加劇了學生對此類課程的漠視，評價的客觀性、準確性也大打折扣。
(四)職業(yè)道德教育的途徑和方法。
在“接受職業(yè)道德教育的主要途徑”的選擇上，84%的學生選擇來自教師的課堂講授，16%的學生選擇來自專家講座、實踐活動。這表明學生獲得職業(yè)道德教育途徑單一，主要以課堂理論講授為主，學生多處于被動接受地位，學生的參與度不高。
(五)職業(yè)道德教育師資力量。
在“對我院老師的總體職業(yè)道德印象如何”這個問題上，41%的學生選擇滿意，42%的學生選擇勉強可以，17%的學生選擇不認真。以上數(shù)據(jù)反映學院教師職業(yè)道德素質普遍較高，具有較高的師德修養(yǎng)。在“接受職業(yè)道德教育的途徑”選擇上，排序依次為本專業(yè)教師、思政教師、班主任、企業(yè)專家、其他。在“專業(yè)課教師是否能經(jīng)常講授職業(yè)道德的要求和規(guī)范”的`問題上，65%的學生認為“有，但很少”，17%的學生認為“有，經(jīng)?！保?8%的學生認為“沒有”。以上數(shù)據(jù)表明，專業(yè)教師能夠更多、更深層次地向學生傳遞專業(yè)精神和專業(yè)思想。
二、對策和建議。
(一)完善職業(yè)道德教育課程規(guī)劃體系。
學院應給予足夠的重視，在保證人力、物力和財力的同時，組織專人進行研究。依據(jù)行業(yè)、企業(yè)及相關專業(yè)對人才職業(yè)道德素質的要求，制定體現(xiàn)專業(yè)精神和專業(yè)思想的職業(yè)道德教育課程體系。其次，在專業(yè)課教學中滲透職業(yè)道德教育。專業(yè)課教師應不斷挖掘、開發(fā)具有本專業(yè)特色的教學內(nèi)容，將職業(yè)道德教育融入所教學科中。
加強對職業(yè)道德教育專任教師的培養(yǎng)。根據(jù)各專業(yè)的職業(yè)道德需求制訂培養(yǎng)計劃，選擇責任心強、專業(yè)能力突出的教師進行培養(yǎng)。其次，教師應注意在講授職業(yè)道德教育課程時，應以實踐性教學結合理論傳授為主，在教學的過程中應突出實踐性、針對性。專業(yè)課教師應圍繞本專業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范進行深入挖掘，結合相關企業(yè)對職業(yè)道德的具體要求，讓高職院校學生了解所學專業(yè)的特點，了解職業(yè)道德要求，樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)取向。
(三)采用“引企入?！钡暮献髂Ｊ?，深度推進校企合作的探索。
“引企入?！钡暮献餍履Ｊ?，包括引企業(yè)人、引企業(yè)文化和引企業(yè)理念及精神進入學校，使教與學有的放矢，符合產(chǎn)業(yè)需求、企業(yè)需求、崗位需求。通過邀請企業(yè)人“現(xiàn)身說法”，開展講座、報告會、座談等，讓學生真實地了解企業(yè)、理解企業(yè)、認同企業(yè)。通過將企業(yè)文化、企業(yè)理念及精神引入校園，讓學生更具體、更直接地與所學專業(yè)結合，方能收到事半功倍的效果。
(四)創(chuàng)新思政工作，探索培養(yǎng)高職院校學生良好職業(yè)道德的新途徑、新方法。
要進行教學方式的改革探索。建議采用分層次、分類別開展針對性強、有實效的活動;在課堂教學中可通過小組拓展活動、集體討論、職場模擬、分析總結等方式，充分提高學生的參與度，利用學生體驗、感受達到道德規(guī)范的內(nèi)化。廣泛開展學生社會實踐活動，包括演講交流、職業(yè)規(guī)劃設計、社會調查、志愿服務、勤工儉學等，提高學生的綜合素質，增強學生的服務意識、責任意識。