通過閱讀，可以更好地理解和欣賞文學作品。在愛情中，如何建立健康和穩(wěn)定的關系，共同經(jīng)營美滿的婚姻和家庭？小編為您收集了一些總結(jié)范文，供您參考和借鑒，希望能給您帶來靈感。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇一
尊敬的領導、各位評委：
上午(下午)好!
我叫xx，今年24歲，是xx大學xx專業(yè)屆應屆畢業(yè)生，應聘的職位是xx。
我曾先后在xxx有限公司、xx公司、xxx有限公司調(diào)研或?qū)嵙?，了解xx業(yè)務流程、xxx操作及生產(chǎn)管理等。
正直和努力是我做人的原則，沉著和冷靜是我遇事的態(tài)度，鉆研和盡職是我從業(yè)的要求?；仡櫞髮W四年的學習生活，感觸很深、收獲頗豐，掌握了專業(yè)知識，培養(yǎng)了自己各方面的素質(zhì)和能力。我也存在一些不足之處，但我正視缺點和不足，不斷的努力，使自己得到更大提高。
這次我選擇這個職位除了專業(yè)對口以外，我覺的我也十分喜歡這個職位，相信它能讓我充分實現(xiàn)我的社會理想和體現(xiàn)自身的價值，我也認為我有能力有信心做好這份工作。
非常感謝xx給予我這次面試學習的機會。謝謝!
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發(fā)言材料分鐘寫多少篇二
__年，香港大學拒收11名省高考狀元，引起全國一片嘩然，但卻給我們一個深刻的警示：當今社會更注重能力，而非分數(shù)。然而高分低能、高分低德的現(xiàn)象仍非常普遍。而作為教育孩子的學校和教師必須從觀念上轉(zhuǎn)變，從實際行動中落實，切切實實地開展形式多樣、內(nèi)容健康的活動，把學生吸引到有益于身心健康的活動中來，讓他們在接觸社會，接觸自然的活動中，開闊視野，增長才干，提高綜合能力，讓高分低能、高分低德的悲劇不再重演。
我作為生物專業(yè)的教師，利用豐富的蝴蝶資源，開展蝴蝶科教活動，十幾年來積累的經(jīng)驗使我深刻體會到一個教師有責任有義務去開發(fā)挖掘每一個學生身上的閃光之處。就拿下面一個小故事來說吧：
我曾經(jīng)遇見過這樣的一個學生，他叫張文強，生性調(diào)皮的他會變花樣地抓一些小蟲嚇唬女同學，或者與男孩子打架，經(jīng)常被班主任叫到辦公室訓話，老師們都認為他是一匹難駕馭的野馬。那年我在學校開設了蝴蝶興趣小組，報名的學生中就有他，同事們勸我不要收他，我笑笑說先試試吧，第一節(jié)課他當然很不老實，把一女孩子辮子上的蝴蝶結(jié)拉下來，搞的女孩子哭了半天，我把他調(diào)到了第一排，但當我講到蝴蝶的趣聞時，我發(fā)現(xiàn)他抬者頭一動也不動地聽著直到下課，課后我把他留了下來，他本能地低著頭以為又要挨k了，我讓他抬起頭并表揚了他，他困惑地看著我，心想：怎么沒批評他，反而表揚他聽課認真。我揣摩著他心理活動，問到：想不想放假跟陶老師采蝴蝶去，他使勁地點著頭，我抓住機會和他約法三章，以后每次上活動課，我經(jīng)常請他作我的小幫手，幫我分發(fā)器材、塑封作品等，他都表現(xiàn)的非常棒，我也及時給予鼓勵。活動中我發(fā)現(xiàn)他動手能力很強，對作品的理解力也獨特，我以這為突破口，引導他嘗試創(chuàng)作蝴蝶工藝制作，工夫不負有心人，6月，張文強同學參加上海市動物藝術(shù)節(jié)動物工藝、攝影、美術(shù)作品展覽評選，在全市上千幅學生選送的作品中，他所制作的蝴蝶工藝裝飾盤獲市個人二等獎。這可是他讀書到現(xiàn)在的第一次獲獎，那興奮性可想而知。打那以后，小強像脫胎換骨似的，以前的惡作劇減少了，課堂上經(jīng)常能看到開動腦筋、積極舉手的他，下課后在實驗室靜靜做標本的身影。
從小強的故事中我們可以知道通過有效地培養(yǎng)動眼、動手、動腦等一系列活動，提高學生的綜合素質(zhì)。使我們的學生走出校門，走進社會，擁有自信和能力;而不是一個高分低能、高分低德的`只會死讀書、讀死書、書讀死的書呆子。
17世紀捷克教育家夸美紐斯曾提出人是一個完整的人，必須受到完整的教育，而21世紀的今天教育的使命更要求我們要幫助學生學會做人、學會做事、學會學習、學會共處。放棄對他們的能力培養(yǎng)來換取所謂的成績分數(shù)，成為高分低能的學生，這樣的教育方式，或許是孩子成長的悲劇，更是我們國家建設和發(fā)展的障礙。在素質(zhì)教育中，應該使受教育者身心和諧發(fā)展。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇三
慢跑是一項非常不錯的有氧健身運動，慢跑給我們自身帶來的好處是非常多的，可以有效提高我們自身機體的免疫力，可以有效的降低我們一些老年人出現(xiàn)的心腦血管兒疾病，而且慢跑還可以有效地提高我們自身的肺活量，還可以有效地幫助我們釋放熱量，簡述一下慢跑10分鐘熱量消耗多少吧。
跑步60分鐘會消耗352卡路里。40分鐘大概就是300卡路里。
慢跑消耗卡路里更多的方法：
golong――跑得更久。
你的跑步時間越長，則消耗的熱量越多。如果你的跑步時間不能堅持較久的話，不妨每隔一周逐步增加跑步時間?！霸谧铋_始，一個推薦的方式就是制定一個每次添加五分鐘的增量計劃，”國際運動教練巴德科茨介紹說。那些成功減肥的女士通?？梢詧猿珠L達一個小時的有效運動時間，較平日標準運動時間多出了近50-100%。但是這是一個緩慢的過程，所以在一個星期中你的總里程數(shù)增量不要超過10%。
gofaster――跑得更快。
科茨說，加快運動速度可以有效燃燒身體中的卡路里，因為你可以在同一時間內(nèi)跑出更遠的距離。在10分鐘里保持在一個最舒服的速度。然后每一分鐘或接近一分鐘逐漸提高速度，累計五遍(10分鐘左右)。隨著時間的推移延長加速時間間隔，或者每兩分鐘加一次速，這其中有一分鐘需保持慢跑速度。
goup――跑得更高。
更多的努力，意味著會燃燒掉更多的熱量。如果在你居住范圍內(nèi)有三或四個顯眼的山丘，那么每周一次在這些山丘上慢跑?；蛘咭部梢杂门懿綑C來代替這些山丘：每五分鐘的無坡跑步相當于兩分鐘傾斜角10°左右的有坡跑步。當你逐漸提高了你的身體素質(zhì)，就可以增加角度或是持續(xù)的時間。
我們不難發(fā)現(xiàn)每天進行十分鐘的慢跑，對于我們熱量的消耗就會產(chǎn)生很大的幫助，一些正在飽受肥胖癥的女性朋友們都可以采用以上的方法進行嘗試，可以有效的幫助，能緩解肥胖給我們自身帶來的負面影響，效果非常不錯。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇四
3、自己有無實習或工作經(jīng)歷，包括在學校內(nèi)外的類似學生干部的情況。
總之，簡單點，說重點，可以少于1分鐘，除非你的經(jīng)歷多，不然最好不要超。
沒有經(jīng)歷注意，加大自己特點方面的介紹，注意適宜性(完全看自己事先的準備和判斷，如果失敗一定要總結(jié))，其實這就是看你對社會的了解和事先準備的情況，決定好壞。
不要怕，多做幾次，多準備點就好了。
最后大膽的去吧，首先要自信，但千萬不要自傲。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇五
按用途、性質(zhì)來劃分，講話稿主要有以下幾種：
(1)開幕詞。指比較隆重的大型會議開始時所用的講話稿。
(2)閉幕詞。指較為大型的會議結(jié)束時，領導同志所做的要求行的講話。
(3)會議報告。是指召開大中型會議時，有關領導代表一定的機關進行中心發(fā)言時所使用的文稿。
(4)動員講話。是指在部署重要工作或活動的會議上，有關領導所使用的用于鼓勵人們積極開展此項工作或參加此項活動的文稿。
演講的方法與技巧。
1、做好演講的準備。
包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，收集素材和資料，準備演講稿，作適當?shù)难菥毜取?BR> 2、選擇優(yōu)秀的演講者。
優(yōu)秀的演講者包括下述條件，足夠的權(quán)威性，演講者具有較強的語言能力和技巧，演講者的熱情，演講者的理智與智慧，演講者的儀表狀態(tài)。
3、運用演講藝術(shù)。
包括開場白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，表情動作的藝術(shù)等，通過運用各種演講藝術(shù)，是演講具備邏輯的力量和藝術(shù)的力量。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇六
梭子蟹清蒸多少分鐘。
梭子蟹蒸的最佳時間一般在十五分鐘左右。詳細分析如下：
梭子蟹清蒸多少分鐘好？
梭子蟹清蒸具體時間跟個頭大小、數(shù)量多少有關，一般個頭小的且數(shù)量不多的話，用大火清蒸10-15分左右為宜，若是個頭大且數(shù)量多的話，用大火清蒸20分鐘左右為宜，無論是冷凍梭子蟹還是活梭子蟹在清蒸時時間都差不多，且用蒸箱或電磁爐的蒸法一樣。一般只要梭子蟹外殼顏色變紅則表示已經(jīng)蒸熟能夠食用了，切勿蒸太久，避免肉質(zhì)變老，影響口感。
1.梭子蟹冷水還是熱水蒸？
梭子蟹清蒸用冷水還是熱水取決于公母，一般公梭子蟹宜用冷水清蒸，因為公梭子蟹水分多，若用冷水清蒸且蒸汽會慢慢滲入鍋中，能最大程度的保留住梭子蟹中的水分，使其肉質(zhì)更加緊實，口感會更好。而母梭子蟹宜用熱水清蒸，因為母梭子蟹蟹黃多，熱水清蒸可縮短梭子蟹掙扎的時間，避免蟹黃流失使蟹黃快速凝固，更好吃。
2.梭子蟹隔水蒸多久？
3.蔥油梭子蟹蒸幾分鐘？
蔥油梭子蟹用中火蒸8-10分鐘左右為宜，因為蔥油梭子蟹且蟹肉已經(jīng)切成小塊，很容易蒸熟。
最終總結(jié)：梭子蟹清蒸具體時間跟個頭大小、數(shù)量多少有關，一般個頭小、數(shù)量少的清蒸10-15分左右為宜，大的20分鐘左右為宜，一般只要梭子蟹外殼顏色變紅就表示蒸熟了。需要注意的是，梭子蟹必須要蒸熟，避免不熟吃了對身體不適。
梭子蟹為什么不能清蒸？
梭子蟹是能清蒸的，且清蒸的方法簡單快捷，吃法比紅燒或煲湯的吃法還好吃，很多人都會采用清蒸的方法吃梭子蟹。至于梭子蟹不能清蒸這種說法可能是很多地區(qū)都是將梭子蟹冷凍過的，而冷凍過的梭子蟹有很多冰塊，若是直接蒸著吃會導致冰塊融化的不潔凈水滲入到蟹肉內(nèi)，從而影響蟹肉口感，同時還會存在食物安全隱患，所以很多人都不會買冷凍過的梭子蟹。但其實冷凍梭子蟹是能夠清蒸的，只要先解凍再清蒸即可。
梭子蟹吃不完怎樣保存。
冰箱冷藏存放。梭子蟹中富含蛋白質(zhì)的成分，在必須溫度條件下很容易滋生細菌，而冰箱冷藏溫度較低，將沒有吃完的梭子蟹置于冷藏保存能夠延長其保存時間，可是存放時間最好不要超過12小時；當然，如果室溫比較低的話，也能夠直接置于陰涼通風處存放，保存時間大約為6-8小時。另外，食用時要注意將其徹底加熱后再食用。
梭子蟹怎樣蒸好吃。
在蒸梭子蟹之前將原料備好，梭子蟹清洗干凈。將鍋內(nèi)加入適量的水，放入姜片，蔥結(jié)和料酒，再將梭子蟹擺入盤內(nèi)，等到水開后入鍋蒸。將生姜切成絲，淋入適量的醋調(diào)成汁，做成蘸料。
梭子蟹怎樣清洗。
1、準備好一個塑料盆和一把舊牙刷，并導入適量的水和白酒，將蟹倒入盆中。
2、小貼士：酒既能夠去梭子蟹的腥味，也能夠讓其失去掙扎，便于后續(xù)操作。當然如果家里沒有白酒的話，能夠用45度的溫水將其燙暈。
3、左手用拇指和食指抓住蟹蓋的兩側(cè)并翻轉(zhuǎn)將蟹肚面向自我，右手用牙刷刷蟹的8條腿將泥沙除之。(左手拇指和食指必須要用力抓住，免得其掙扎逃脫)。
4、刷完大腿，在用牙刷蟹蓋兩側(cè)及兩只蟹鉗，異常是蟹鉗必須要多刷幾下，因為蟹鉗上多毛，容易藏污納垢。
5、左手拇指、食指和無名指三指并用，抓住梭子蟹的一對蟹鉗后翻轉(zhuǎn)，右手拇指和食指將蟹臍翻開，將贓物擠出。(左手的三指之間要配合好，就不能怕被蟹鉗。一旦抓住蟹鉗后，就要用力，不能讓其掙脫，否則就有被鉗的可能)。
6、趁蟹臍沒有貼合蟹肚的時候。用牙刷迅速刷一下蟹肚與蟹臍縫隙處的泥沙。
7、將洗完的梭子蟹，置于干凈的盆中用活水沖洗后，即可入鍋煮食。
梭子蟹蒸好還是煮好。
清蒸和水煮都是能夠的，可是要注意衛(wèi)生和處理！梭子蟹可能會包含寄生蟲和雜菌，食用時候必須要加熱充分，避免殘留。另外螃蟹雖然包含豐富的優(yōu)質(zhì)蛋白和不飽和脂肪酸，能夠適當食用，可是屬于寒性，不要食用過量。
梭子蟹蒸完了里面是黑的。
梭子蟹蒸熟后扒開里面是黑色的，基本都是黑色的湯，肉是白色的是不新鮮了，提議不要吃了。
梭子蟹挑選方法：
1、看蟹蓋能夠明白膏黃的豐滿度，蓋兩邊的尖上，是否有黃紅色的東西，它越多證明它的膏黃就越多。
2、看腹臍，好梭蟹的腹臍一般呈淺紅色，紅色越多且肚臍結(jié)實蟹越肥滿。
3、好梭蟹的背部呈青色且堅硬，腹部飽滿厚重。還能夠仔細觀察蟹小腿，腿部堅硬，很難捏動的最肥滿。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇七
答案：一刻鐘等于十五分鐘。
一刻鐘的起源：
豎一標桿，標桿上刻有等距離的刻度，壺內(nèi)水因漏漸減，桿上的刻度也依次顯露，從而明白時間，其單位自然就是“刻”了。明、清時有了鐘表，24小時等于100刻，一刻即14.4分鐘，所以直接取15分鐘為一刻，來代表14小時。
滴漏計時器在我國使用的時間很久。近代西方自動機械鐘表傳入中國后，人們發(fā)現(xiàn)自動機械鐘表計時的十五分鐘，正好相當于滴漏蓄水壺上滴出一刻度水的時間。之后，人們便逐漸把15分鐘稱為一刻鐘了。
古代早期，一天分為一百刻，而一天12個時辰，所以一個時辰是8.3刻鐘；之后清朝初期定下來一天九十六刻后，一個時辰就變成了8刻鐘。而以前最精確的計時方法就是日晷計時。
利用太陽的投影方向來測定并劃分時刻，由晷針和晷面組成，其中晷針有點像時鐘上的分針、時針，而晷面則布滿了時間的刻度，上頭有著子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰。
俗話說，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。所以，時間對于人們來說，是十分珍貴的。人生就是短短的幾十年，需要好好把握這僅有的時光，不然，時間一去不復返，轉(zhuǎn)眼就是一輩子。
對于“一刻”的含義，肯定是有的，至于，為什么要用“一刻”來表示，就需要從古代的計時工具說起。
中國是世界上最先懂得計時的國家，在農(nóng)耕時代剛開始的時候，中國的古人就十分注重對時間的計算。在不一樣的朝代和時期，科技發(fā)展水平和經(jīng)濟水平的不一樣，計時器的種類和使用方法也就有著很大的區(qū)別了。在古代，計時器主要有圭表、日晷和漏刻等。
那么，這些計時器又有著什么樣的區(qū)別呢。
首先是圭表：圭是平臥放置的尺子，表則是垂直放立的標竿，由圭和表組成的器物就是圭表。早在商周時期，圭表就已經(jīng)被人們廣泛使用了。它主要是利用太陽照射出垂直在標竿影子長度的原理，來測量日影的長度，從而，計算出時間。
另外，根據(jù)圭表測量出日影的變化，還能夠用來辨別方向和確定節(jié)氣。除此之外，圭表還能夠用來測量冬至日的所在，然后，確定回歸年的長短。此刻，我們到北京故宮、沈陽故宮、承德避暑山莊等地旅游參觀時，還能夠看到日晷的身影。
其次就是日晷儀：這個計時器又被人們稱為“日規(guī)”和“日晷”。這個計時器能夠說是圭表的進化版，因為，它是從圭表演變出來的。在西漢以前，人們普遍使用日晷來測量時間。其實，日晷是由一個石頭做成的晷盤和用銅做成的晷針組成的。
一般情景下，人們會在晷盤的正反兩面，劃分出十二個大格子，一個大格子就代表兩個小時。在使用日晷的時候，人們只需要觀察日影在晷盤的哪個位置，就能夠明白時間了。日晷和圭表一樣，都是經(jīng)過觀察日影來推算時間。
可是，日晷有一個缺點，就是在晚上和下雨天的時候不能用。為了克服日晷這一缺點，人們就發(fā)明了能夠在晚上使用的月晷。這樣一來，無論是白天還是晚上，都能夠推算出時間了?？墒?，要注意的是，無論是日晷還是月晷，都不能夠在陰天或者下雨天使用。
最終就是漏刻：漏是指漏壺，刻則是指劃有刻度的箭，這是放在漏壺中標注時間的零件。由于，日晷和月晷的缺陷給人們的生活帶來了很大的不便，所以，任何時候都能夠使用的漏刻，應運而生了。清朝人對它的評價極高，他們認為古代能夠測出十二個時辰的計時器僅有漏刻。
漏刻又叫作漏壺，實際上，它是一個水鐘。早在春秋時期，人們就已經(jīng)掌握了用水來計算時間的方法了。各個朝代都有一個專門的部門管理漏刻，民間更是普遍使用。這個在《隋書》中也有記載，據(jù)說，當年黃帝創(chuàng)漏水的方法，就是為了把白天和黑夜劃分開來。
之后，這一工作由挈壺氏負責，挈壺氏也就是掌管漏刻的官員。因為，漏刻一般用銅壺來裝水，滴漏來計算時刻，所以，它又被稱為“銅壺滴漏”。這種計時器很簡單，只要在壺里裝水就能夠了，水會從壺底的小孔里流出。
如果，能在一天一夜里滴完了壺中的水，那么，這就是二十四個小時。這個時候，被平均劃分在箭刻上的一百個刻度就是二十四小時，一個刻度就是十四分四十秒了。
按照漏壺的觀察方式不一樣，我們能夠劃分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”兩種漏壺。沉箭漏的構(gòu)造十分簡單，是由一個底部有著小孔的壺和箭刻組成。在使用的時候，壺里的水會從小孔中流出，箭刻也會隨著水的減少而下降，以此顯示出時間。
浮箭漏出現(xiàn)的時間比沉箭漏晚，可是，在功能上它比沉箭漏有著很大的優(yōu)越性。它主要分為兩部分，一個是供水的播水壺，另一個則是放了箭刻的受水壺。在使用的時候，播水壺里面的水會經(jīng)過小孔進到受水壺中，箭刻隨著水位的上升而上浮，以此顯示出時間。
之后，為了能夠提高水流速度的穩(wěn)定性和計時的精確度，人們在原先的基礎上加了一個或幾個漏水壺。
當然，除此之外，中國古人還造出了：香篆鐘、燈漏、沙漏、水運儀象臺等。古代的人們用圭表確定方向，確定時間和節(jié)氣，用日晷觀察日影計算時間，用觀察水位高低的漏壺測量時間......這些古老而又簡單的計時儀器，無一不在顯示著我們祖先的智慧。
從東漢開始，各朝各代都改革過漏刻制。《隋書·天文志》：“昔黃帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，以分晝夜，其后因以命官。”這段話描述的就是古中國的漏刻計時制度。
古人把這個刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一向到清朝的時候，清政府頒布了一部關于時間刻度的法律后，才沒有再改動過箭上的刻度。能夠說，也是從那個時候開始，一天一百刻正式變?yōu)榱司攀?，平均劃分下來：一刻就等于此刻的十五分鐘?BR> 所以，用“一刻”表示十五分鐘就是來源于那里，并且，這一計時規(guī)則至今還在使用。
人的智慧是無窮無盡的，能夠想到的東西人們就能夠經(jīng)過自我的智慧把它變成現(xiàn)實，古人為我們創(chuàng)造了很多沿用至今的東西，那是他們智慧的結(jié)晶。在這個高速發(fā)展的社會中，世人也應當學習古人，創(chuàng)造出更多的精華，以供后世的享用。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇八
《地藏經(jīng)》是佛學經(jīng)文的重要典籍，全文從“忉利天宮神通品第一，如是我聞”到“合掌而退”共計17035字。
1、《忉利天宮神通品第一》共2203字;。
2、《分身集會品第二》共687字;。
3、《觀眾生業(yè)緣品第三》共963字;。
4、《閻浮眾生業(yè)感品第四》共2042字;。
5、《地獄名號品第五》共830字;。
6、《如來贊嘆品第六》共1909字;。
7、《利益存亡品第七》共989字;。
8、《閻羅王眾贊嘆品第八》共1724字;。
9、《稱佛名號品第九》共751字;。
10、《校量布施功德緣品第十》共1013字;。
11、《地神護法品第十一》共564字;。
12、《見聞利益品第十二》共2327字;。
13、《囑累人天品第十三》共1033字。
計數(shù)規(guī)則：
1、各品標題計算在內(nèi);。
2、標點符號不計算。
補充說明：
1、《地藏菩薩本愿經(jīng)》簡稱《地藏經(jīng)》，現(xiàn)存大藏經(jīng)收錄的版本和流通的單行版本，均由唐朝印度高僧實叉難陀翻譯。但大藏經(jīng)版和流通的單行版在個別細微之處并不完全相同。差別最大的為第十二品，流通的單行版比大藏經(jīng)版多出了16字，但其意義并無不同。根據(jù)印光大師的開示，應以大藏經(jīng)為主，故本次字數(shù)統(tǒng)計以大藏經(jīng)版為依據(jù)。
2、根據(jù)佛陀“依義不依語”的原則，不管是大藏經(jīng)版還是各個流通版，實無差別，不管手中是何版本，不要疑惑，恭敬讀誦，功德無二無別。
地藏經(jīng)的根本法理。
一、時空無限的法界。
法界無可限量。十方有無量世界;過去、未來時間皆無盡無限。佛、
地藏菩薩本愿經(jīng)。
菩薩等圣眾，無可計數(shù)。天龍神鬼、六道眾生亦皆無數(shù)無盡。
二、因緣果報的法則。
眾生在六道中的輪轉(zhuǎn)，種種世界及國土的形成，六道環(huán)境及生態(tài)的差異，乃至菩薩、佛陀的果德都是依循因緣果報的法則而呈現(xiàn)的。
三、法界一體的正覺。
因緣果報的法則沒有偏私，沒有例外，因此沒有獨立的主宰。一切事物都相依共存，互為因緣。不明白這個道理，就會營私妄求。明白了這個道理，就只能致力于法界全體的和諧與圓融。
四、推己及眾的慈悲。
個體的安危是切身而易察覺與關懷的。推己及人的關懷在現(xiàn)世的利害與方便考量之下，便已是不容易有的慈善。地藏菩薩特別偉大的地方，就在于能由至誠的孝心與愛心立即推廣到所有受苦的眾生，并且立志要從事沒有時空界限的永恒救護工作。
五、一念不舍的救護。
眾生與佛法的因緣或有或無，因緣的深淺與圓缺也是千差萬別。
順水推舟，錦上添花都是容易做到的。地藏菩薩的偉大是在于無視任何惡劣的環(huán)境都親臨救護，甚至下地獄去教化最頑劣的.眾生。任何眾生只要在佛法中有一丁點兒的因緣，他都要千方百計的來補足教化因緣，使他們得救。甚至就在罪苦眾生報應臨頭的前一秒，只要念及佛號、菩薩圣號或一句經(jīng)文，地藏菩薩也隨即以神力挽轉(zhuǎn)他們的厄運。
這種行愿圓滿地顯示了法界一體的慈悲。
總而言之，《地藏經(jīng)》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因緣果報的法則，從事對所有受苦眾生無盡的救護工作。務使所有眾生都能覺悟“法界一體、因緣相系”的真相，而徹底由偏執(zhí)中脫出。從而使得所有眾生都融入法界一體，而安住于無限的開闊與平和。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇九
《華嚴經(jīng)》，具名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，另稱《雜華經(jīng)》。目前學術(shù)界一般認為，《華嚴經(jīng)》的編集，經(jīng)歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳于南印度，后傳播到西北印度和中印度。
華嚴經(jīng)的漢譯本有三種：
一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，六十卷，為區(qū)別于后來的唐譯本，又稱為“舊譯《華嚴》”，或稱為《六十華嚴》。
二、唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，八十卷，又稱為“新譯《華嚴》”，或稱為《八十華嚴》。
三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》，簡稱為《普賢行愿品》，或稱為《四十華嚴》。
此經(jīng)第一譯六十卷本，它的梵文原本三萬六千偈，是由慧遠的弟子支法領從于闐(今新疆和田一帶)得來，于晉義熙十四年(418)三月十日在揚州(今南京)道場寺請?zhí)祗萌胤瘃W跋陀羅譯出，三藏手執(zhí)梵本，譯為漢語，法業(yè)筆受，慧嚴、慧觀等潤文，吳郡內(nèi)史孟顗、右衛(wèi)將軍褚叔度為檀越，于元熙二年(420)六月十日譯竟，劉宋永初二年(421)復校完畢(見《出三藏記集》卷九經(jīng)后記等)。初譯出時分五十卷，后改為六十卷，內(nèi)分三十四品，總由七處、八會的說法而成。嗣后唐永隆元年(680)三月，天竺三藏地婆訶羅和法藏校勘此經(jīng)，見所譯《入法界缺》內(nèi)有缺文，因更就梵本譯出從摩耶夫人到彌勒菩薩文一段約八九紙補入(見《華嚴經(jīng)探玄記》卷一)。這就成為現(xiàn)行《華嚴經(jīng)》[2]六十卷本。
此經(jīng)第二譯八十卷本，它的梵文原本四萬五千頌，系唐則天武后遣使從于闐求得，并請來其地三藏法師實叉難陀，于證圣元年(695)三月十四日在洛陽大遍空寺開始翻譯，武后親臨譯場首題品名，菩提留志、義凈同宣梵本，復禮、法藏等并參與筆受潤文，到圣歷二年(699)十月十八日在佛授記寺譯畢(見《開元釋教錄》卷九)，成八十卷，內(nèi)分三十九品，總由七處(同舊譯)、九會(八會同舊譯，新增“普光法堂”一會)的說法而成。后法藏發(fā)見此經(jīng)《入法界品》中尚有脫文，仍與地婆訶羅?？辫笪模诘诎耸沓鯊膹浝掌兴_后至三千大千世界微塵數(shù)善知識前中間，補入文殊伸手摩善財頂十五行(《華嚴經(jīng)疏》卷三、《華嚴經(jīng)略策》)，即為現(xiàn)今流行的'《華嚴經(jīng)》八十卷本。
此經(jīng)第三譯四十卷本，它的梵文原本一萬六千七百偈(見《貞元釋教錄》卷十七)系南天竺烏荼國王親手書寫遣使于貞元十一年(795)十一月送贈來唐。翌年六月，唐德宗囑罽賓三藏般若在長安崇福寺從事翻譯，廣濟譯語，圓照筆受，智柔、智通回綴，道弘、鑒靈潤文，道章、大通證義，澄觀、靈邃等詳定，至十四年(798)二月譯畢，成四十卷。其內(nèi)容系勘同舊新兩譯《華嚴經(jīng)》的《入法界品》一品，但文字上大為增廣;尤其是四十卷有普賢十大行愿，和新添的普賢廣大愿王清凈偈，是前此兩譯《華嚴經(jīng)》中所未有。以上是漢譯此經(jīng)的三大譯本。此外，此經(jīng)中某一品或一部分傳譯于中國的為數(shù)也不少。公元二世紀中--后漢支婁迦讖曾于洛陽譯出《兜沙經(jīng)》一卷，當是此經(jīng)別行本漢譯的開始，吳支謙、西晉竺法護、聶道真乃至南北朝、隋、唐各朝，都有《華嚴經(jīng)》的支分別行本譯出，在法藏《華嚴經(jīng)傳記》卷一中曾列舉有這類別行譯本三十五部。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十
尊敬的各位領導，各位老師，大家好。
謝謝，謝謝孩子們!在這里，我代表所有的老師謝謝你們的鮮花，謝謝你們的祝福!孩子們，習習的秋風送來了一個特殊的節(jié)日，明天，我們將迎來第29個“教師節(jié)”。在此，我先向每一位同事致以最誠摯的節(jié)日問候!祝愿你們身心健康愉悅，合家幸福美滿!
時間流逝，如今，我也成為了一名老師。其實，授人玫瑰，手留余香，老師在播撒汗水的同時，同學們也給了老師整個春天。形形色色的孩子，仿佛帶我進入了另一個從未涉足的世界。有一位名師說：“讓人們因為我的存在而感到幸?！?，我相信，我的學生們正在因為我的存在而感到幸福。那么，在教師節(jié)即將來臨之際，你怎樣做才能讓老師因你的存在而感到幸福呢?你可以給老師寫一封表露自己感激之情的親筆信;或在自己日記里真誠地表達你對老師的愛;可以親手制作一張賀卡送給老師或是悄悄地放在老師的辦公桌上，還可以給老師畫一幅畫，再加上一行深情的問候或者寫一首抒情詩;當老師走進教室時，給老師一個驚喜;老師能在你們的成長和進步中看到生命的奇跡和教育的偉大，正是這份感動讓老師體會到人生的價值和真諦。等等，不管你用哪種方式，我想我們的老師肯定會因為你的存在而感到幸福!
因為我是一個老師，三尺講臺是我的人生舞臺，白色粉筆是我的人生畫筆，我們栽培美的幼芽，等待它繁花似錦，我們埋下知識的種子，盼望它碩果滿枝，因為有了你，我們毫不猶豫，用辛勤的雙手架起明天的棟梁，因為有了你，我們挺起胸膛，用愛的肩膀，托起明天的太陽，因為這個有你的世界，我們擁有了充實，擁有了寬闊的心胸，在奉獻的快樂和無悔中，我們找到了堅定的方向，我們找到了幸福的人生!
同學們，無論你坐在教室的哪個角落，成績是否優(yōu)異，請相信老師從來就沒有忽視過你，因為是你們讓老師的生活更加豐富、人生更加精彩，感謝有你的伴行!您——我尊敬的老師、你——我親愛的學生們!
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發(fā)言材料分鐘寫多少篇十一
各位老師，同學，大家早上好。
今天我國旗下講話的主題是《紀念一二九運動》。
“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請注意不要讓橄欖枝從我手中滑落?！边@是已故巴解組織領導人阿拉法特的一句名言。
_年前，也就是1935年12月9日，愛國學子為了祖國的未來，為了打擊日本帝國主義的侵略，聯(lián)合起來向當局請愿，希望用當局者的槍來保護祖國的橄欖枝?？上?，當權(quán)者為了一已私利，將黑洞洞的槍口對準了無辜的學生......
12月9日，「一二九抗日救亡運動爆發(fā)」。凌晨，軍警包圍了不少大中學校，并關閉了西直門，請愿的學生群情激憤，紛紛沖破封鎖。于上午10時30分，到達國民黨軍事委員會北平分會所在的中南海新華門門前，向國民政府軍政部長何應欽請愿。憤怒的學生振臂高呼：“打倒日本帝國主義!”“反對華北五省自治!”“打倒?jié)h奸賣國賊!”“立即停止內(nèi)戰(zhàn)!”等口號。
一二九運動得到了全國人民的支持和響應。各大城市的愛國學生均舉行請愿集會、示威游行，聲援北平學生的愛國行動。
一二九運動造成的巨大影響，為國民政府帶來了壓力，從某程度上促成了后來的聯(lián)共抗日政策。時至今日，中國大陸的一些學校仍會在每年的12月9日舉行紀念活動，如清華大學、北京大學的一二九合唱;復旦大學的一二九歌會，華中科技大學的一二九詩賽等。目前，在北平輔仁大學校園舊址，留有啟功落款的「一二九運動紀念碑」。
逝者如斯夫，七十五年過去彈指一揮間，但我們對先烈的敬仰應該淹沒在這繁忙的都市生活當中嗎?我們對先烈的思念應該隨著時間的變遷而淡漠嗎?我們的愛國情思應該隨著年齡的增長而深深的埋藏在心底嗎?我想答案是否定的。
高中的學習令我開闊了眼界，但更重要的是，它寬闊了我的胸懷。讀《五人墓碑記》，我懂得了匹夫之有重于社稷也;讀《離騷》，我看到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原;讀《論語》，我感受到了“知其不可而為之”的執(zhí)著。
歷史不是一頁書簽，
歷史不是已經(jīng)成為化石的過去，
歷史不是時間長河中一段孤立截取的場景;。
歷史是祖先的腳印，
歷史是一艘擺渡華夏民族的巨輪，
歷史是一個民族曾經(jīng)的精神符號的記憶，
歷史是一段段螺旋上升幫助我們民族抵達一個又一個高度的樓梯。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們都是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，這些民族的脊梁是光陰的侵蝕所不能淘去的!而我們，必將成為新世紀復興中華民族的脊梁，就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日!
謝謝大家，我的講話完了。
經(jīng)過了七十九年的一二·九運動，早已記入了中國革命的歷史。它的事跡，它的精神也早已銘刻進了我們在座每一位的心中。我在這里就不再多作贅述了，因為它永遠不會退色，在我們心中，它的精神只會越來越崇高，越來越偉大。
今天，站在這里回眸20世紀，我們發(fā)現(xiàn)，科學技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻地影響和改變著社會、經(jīng)濟、文化、觀念——以至我們賴以生存的地球。當人告別茹毛飲血，刀耕火種的蒙昧時代，經(jīng)過了數(shù)千年的血雨腥風，艱辛跋涉，終于迎來了一個新時代。蒸汽機的出現(xiàn)和電的發(fā)明，把人類從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會帶入工業(yè)經(jīng)濟社會。機器的轟鳴打破了往日的寧靜，燦爛的燈光照亮了千家萬戶，目不暇接的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明使人類成就了超越過去數(shù)千年創(chuàng)造的文明總和幾百倍的業(yè)績。
歷史悠久的中國卻因為沒有跟上工業(yè)革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝國主義列強的凌辱。為了重新崛起、雪洗國恥，中華民族的仁人志士在黑暗中探索，奮斗了100多年，直到新中國的成立為中華民族點燃了重新崛起的希望。在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我們的先輩們使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造出了10多億人的大國連續(xù)保持10多年的高速增長。
奇跡啊!
中國站起來了!
但是，籠罩在我們頭上的陰影還遠沒有散去。
就在這個新的世紀來臨之時，我國的駐外使館無端被炸，它國的偵察機公然侵入我國的領空，直接導致了我海軍航空兵王偉同志的犧牲。一個泱泱大國的主權(quán)為何一再受到挑釁?這，就是國力的差距。
我想，日本人現(xiàn)在已經(jīng)達到了他們在“二戰(zhàn)”中沒有達到的目的?！岸?zhàn)”中他們用飛機、用大炮無非是想征服中國人，從中國人那里掠奪財富?，F(xiàn)在，他們可以笑嘻嘻地，把大量的中國財富掠奪到日本去!這，就是技術(shù)差距。
這些差距擺在眼前，壓抑在心頭，使我無法心安理得地自稱為“炎黃子孫”。
我的話可能有些人不愛聽，不愿意聽，因為在座的有些人聽不得帶有任何革命性的語言，容不得帶有任何傳統(tǒng)意義的詞匯。誰使用了這樣的語言和詞匯，就說你是“馬列主義老太太”，說你是在喊“空洞的革命口號”。
我理解這樣的心情。在學業(yè)上我們都是不幸的失敗者，都曾落了榜。規(guī)律是無情的，我們不能怨天尤人，我們必須向前看，必須面向未來。我們又是幸運的。不管我們愿不愿意承認，我們都是江澤民同志關于教育問題的談話的受益者，都是教育制度改革的受益者，被負于了新的使命。我們要肩負起我們國家在21世紀初葉發(fā)展高新技術(shù)的重任，我們是使我們國家在知識經(jīng)濟發(fā)展道路上趕上發(fā)達國家的最關鍵的一代。
同學們，你們可曾感到了肩上的壓力?你們應感到，你要感到。因為，這，中國的天由你們來撐，中國的地任你們來踏，你們是中國的未來。
和你們一樣作為大學生，我們必須具有艱苦奮斗的思想，我們必須發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須提倡愛國敬業(yè)，艱苦奮斗的精神，去重現(xiàn)中華民族新的輝煌。
等到有一天，我們在這里一跺腳，美國佬伸向轟炸我國駐外使館巡航導彈按鈕的罪惡之手就得縮回去——到了那時，我才能心安理得、問心無愧地對祖**親，對全世界所有的民族高呼，我是炎黃子孫!
七十九年前，先輩們是為了“中國崛起而讀書?！彼麄冏龅搅?。今天，即將踏上歷史舞臺的我們，作為新世紀大學生，我們要為“中國騰飛而讀書!”
撐起民族的脊梁。
讓我們的思緒回到1935年……。
華北事變發(fā)生后，民族危機日益嚴重，中華民族面臨亡國滅種的危險，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了。”在這種嚴峻的形勢下，12月9日，北平學生率先行動起來，他們沖出校園，走上街頭，高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“打倒日本帝國主義”、“反對華北五省自治”等口號游行示威，勇敢地肩負起了“抗日圖存、挽中華民族于危亡”的歷史使命。隨后運動波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這就是著名的一二·九愛國運動。
“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風今又是，換了人間?！逼呤哪昵暗臍v史不再重現(xiàn)，但它留給我們的記憶卻永不衰減。社會在發(fā)展，時代在進步，唯一留下的是歷史的足跡，那永不磨滅的崢嶸歲月。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！睍r代造就英雄，英雄引領社會。七十四年前的英雄們雖已與世長辭，但他們的精神永駐人間。意識在發(fā)展，文明在進步，唯一不變的是他們的錚錚鐵骨，以及那濃濃的愛國情懷。
他們是為獨立而努力的，他們是為富強而奮斗的，他們滿腔熱忱，慷慨激昂;他們頑強拼搏，一如既往;他們把國家和民族看得比自己還重，他們用血和淚筑成了抗日救亡的堅實力量。是他們撐起了民族的脊梁，讓我們偉大的祖國重新屹立于世界的東方。
中國人的本性中有一種不服輸?shù)撵`魂。正如《中國人，不跪的人》歌頌的那樣：“不會下跪!我們的賴以生存的中國的流水里含有很多的鈣，她只會養(yǎng)育吐氣和揚眉而不會養(yǎng)育下跪--因此，我們的每一個頭顱，都是經(jīng)風經(jīng)霜的永不低垂的盛開的花卉!
偉大領袖毛主席曾經(jīng)說過：“一二·九運動是動員全民族抗戰(zhàn)的運動，它準備了抗戰(zhàn)的思想，準備了抗戰(zhàn)的人心，準備了抗戰(zhàn)的干部。它配合著紅軍的北上抗日行動，促進了國內(nèi)和平和對日抗戰(zhàn)，使抗日運動成為全國的運動?！彼饬x不凡，堪比五四，集中體現(xiàn)了中華民族以愛國主義為核心的民族精神，印證了毛主席的一句話：“我們認為這兩者(指一二·九運動和五四運動)的意義是同樣偉大的”。
我們不能忘記那些英雄青年，不能忘卻那段悲壯而神圣的歷史。歷史是一個國家、一個民族的“家譜”，它記載著國家的光榮和夢想，也滲透著民族的血淚和辛酸。記得魯迅先生曾經(jīng)說過：“忘卻歷史就是背叛”。沒錯，一個不懂歷史的人，就不會知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我們的社會，最終也就成了背叛祖國、背叛民族的流浪漢。
“國家興亡，匹夫有責”，作為當代大學生的我們，更應堅信這一點。民族的獨立，國家的富強，靠的是一代又一代人的浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，而不僅僅是那些軍事家、革命家的誓死一搏。因此，我們要繼承和發(fā)揚那光榮的愛國傳統(tǒng)，以實際行動報效祖國，撐起民族的脊梁。
“青年者，國家之魂”，國家的前途和命運離不開青年的前途和命運，一個國家的希望就寄托在青年身上。沒有青年的犧牲和奮斗精神，沒有整個民族素質(zhì)的提高，這個民族和國家也就沒有希望。也就是說，青年人要把自己的命運和國家的命運連在一起，為祖國和人民奉獻自己的一生。
生命的歷程是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永恒。但我們可以追求美好，可以奉獻自己，以此來換得生命的永恒。一次壯舉，一次瞬間美好的展現(xiàn)，也可以說是生命的永恒。正如裴多菲所說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”只要有所奉獻，這樣的生命就是永恒的。
“多難興邦”，這一飽含哲理的話語，是中華民族發(fā)展歷史的寫照，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。近現(xiàn)代中國飽受外國侵略、戰(zhàn)事連綿不斷。但這也造就了許多時代的英雄，帶領走出了困境，獲得了自由，解放了思想。如今，我們的祖國已經(jīng)今非昔比，它儼然已是一個蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團結(jié)進步的，具有著強大的國防力量和經(jīng)濟實力的社會主義國家。但祖國的統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，國際上的反華勢力和臺獨勢力嚴重影響我們的社會主義現(xiàn)代化建設的進程。加之非典、雪災、地震、甲流，這一次又一次的災難接踵而至，使我們的道路更加不是那么地一帆風順。但是，在我們“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”的激勵下，我們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，戰(zhàn)勝了一次又一次的挑戰(zhàn)，涌現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀兒女--這些人撐起了民族的脊梁。
在這種新的歷史條件下，作為新世紀的大學生，我們要有一個堅定的信念，那就是為中華之崛起而讀書，肩負起我們的責任，以實際行動撐起民族的脊梁。正如著名教育家陶行知所說：“今天多做一份學問，多養(yǎng)一份元氣，將來就能為國家多做一份事業(yè)，多盡一份責任?！?BR> 以史為鑒。
如果說中國古代的歷史宛如綿繡織成，那么它近代的歲月則是被血淚浸透的。“淚添九曲黃河溢，恨至三山五岳低”，用這句詩來形容中國近代百余年的屈辱，尤其是在日本法西斯鐵蹄蹂躪下的歲月是再合適不過了。今天，在一二·九運動爆發(fā)74周年的日子里，我們要說：
不要忘記1935年月12月9日那天，寒風凜冽，草木凋零，北平五六千名學生沖破國民黨軍警的阻攔，舉行示威游行，他們喊出了時代的呼聲，喚醒了沉睡著的中國人民。
不要忘記79年前發(fā)生在南京的那一幕，我們中國歷史上最為恥辱最為傷痛的一頁——1937年的南京如人間地獄：日本鬼子進行著殺人比賽，沾滿鮮血的軍刀砍下一顆顆中國同胞的頭顱，在他們野獸般的獰笑中聲，一具具尸體在蠕動;隨著刺刀的揮動，一個個嬰兒永遠停止了啼哭，慘死在母親的身旁;無數(shù)的中國婦女受盡日寇的凌辱，含冤而死……30萬死不瞑目的亡魂吶!他們都是中華兒女呀!任何一個有血性的中國人，只要他還承認自己是炎黃子孫，就不會忘了那最為慘絕人寰的一幕，就不會忘了這中華民族的奇恥大辱!
而現(xiàn)在，一些無賴的日本人根本就不承認日本侵略過中國!無知的日本年輕人很少有人知道日本曾經(jīng)侵略過中國!日本首相一邊大談中日友好，一邊照樣肆無忌憚地公然參拜靖國神社里的甲級戰(zhàn)犯;日本政府在把扭曲了史實的歷史教科書發(fā)給日本學生;日本商人在向中國孩子傾銷內(nèi)容不健康的漫畫……而我們的一些同胞卻在以擁有“索尼”、“松下”等品牌的商品和“豐田”汽車為榮，實在讓人痛心!
現(xiàn)在的德國人為什么對猶太人那么好?因為他們怕——怕猶太人團結(jié)起來。猶太人曾集體拒買一家德國企業(yè)的產(chǎn)品而導致這家知名企業(yè)破產(chǎn)，起因就是這家企業(yè)的總裁說了一些表示“理解希特勒”的話。
當然，對待今日的中日關系，我們應該“以史為鑒，面向未來”。但倘若日本人不這么想，甚至野心不死怎么辦?我們的答案只能有一個：炎黃子孫決不會再讓歷史重演。
不讓歷史重演，這需要每一個中國人自覺行動起來，進而所有中國人團結(jié)起來，一起為了祖國的繁榮富強而發(fā)奮圖強。只有這樣，我們才能以事實向歷史證明一切!
同學們，所有的中國青年，讓我們：不忘一二·九，共圖中華強!
展望未來。
回溯歷史，今年12月9日是偉大的“12·9運動”85周年。
79年前，中國局勢已是萬分危機，東北淪陷，華北告急，日本侵略者占領了大半個中國，北方五省危在旦夕，日本侵略者到處燒殺搶掠，千百萬中國人民被殺害，成百上千的村鎮(zhèn)被胰為廢墟，一座又一座城市被狂轟爛炸。中國共產(chǎn)黨于1935年8月1日發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》號召全國人民起來抗日救國。1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的組織和領導下，北平市學生聯(lián)合會率領北平市6000多名學生舉行示威游行。學生們高呼“打倒日本帝國主義”，“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”等口號。學生的示威游行得到了北平市民眾和各界人士的支持，示威游行的隊伍不斷擴大。國民黨政府出動了大批的軍警進行鎮(zhèn)壓，打傷和逮捕了許多學生。1935年12月10日，北平市學生聯(lián)合會組織全市學生舉行總罷課，準備發(fā)動更大規(guī)模的斗爭，12月16日，北平市學生和市民及各界人士一萬多人再次舉行了聲勢浩大的示威游行。北平市學生和市民及各界人的示威游行得到了全國各地的支持和援助，南京，上海，天津，廣州，武漢，杭州等地相繼舉行了示威游行。天津?qū)W生又組成了南下擴大宣傳團，開赴當時的國府—南京。一場舉國上下，波瀾壯闊，聲勢浩大，得到全國人民，各黨派，各界人士的支持的抗日救國學生運動席卷中華大地，形成了全國人民抗日民主運動的新高潮。推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，掀開了中華民族抗日救國，抗擊日本侵略者的偉大戰(zhàn)爭的序幕。
12·9運動是在中國共產(chǎn)黨組織和領導下的一次偉大的抗日救國運動，也是一次偉大的學生愛國運動。它永垂青史，刻在中國歷史的豐碑上。
同學們，12·9運動已經(jīng)過去快70年了，今天，我們紀念它不僅是緬懷過去，追念先人。更是為了讓我們永遠銘記12·9這個神圣而又偉大的日子，牢記國恥，永遠不忘日本對中華民族的侵略。
同學們，今天，我們的國家已非昔日的貧窮與落后的中國，我們已是一個蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團結(jié)進步的，具有著強大的國防力量和經(jīng)濟基礎的，具有著偉大的愛國主義精神和民族精神的自立世界民族之林的國家。在中國共產(chǎn)黨領導下，我們?nèi)珖髯迦嗣裾谂ㄔO我們偉大的國家。
同學們，你們是國家未來的棟梁，祖國明天的希望，你們肩負著中華民族復興和發(fā)展的使命。讓我們踏著先輩的足跡，努力學習，用我們的智慧和雙手，把我們的祖國建設的更加強大，更加美麗，更加昌盛。
我的講話完了，謝謝大家。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十二
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數(shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」眾不可戶說兮，孰云察余之中情?世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽?依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?；侍鞜o私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，豈惟是其有女?」曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異!戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當?蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時亦猶其未央?？柱Y鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！购苇偱逯儒抠?，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時繽紛其變易兮，又何可以淹留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。既干進而務入兮，又何芳之能祗?固時俗之流從兮，又孰能無變化?覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉!國無人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!
拓展閱讀：《離騷》教案。
【教材分析】。
《離騷》是高中語文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的作品，它具有很濃的楚地風情，學習這篇課文，要反復吟詠，體會詩中的思想感情，注意作品在創(chuàng)作手法上的獨創(chuàng)性，注意詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。
【學情分析】。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十三
敬愛的各位領導、老師們，親愛的叔叔阿姨們：
下午好!我是來自六五中隊的~~~，今天能在家長會上作為學生代表發(fā)言，我感到非常榮幸。在這里我要感謝學校領導和老師們對我的辛勤培育和大力支持。
時光如梭，轉(zhuǎn)眼間，我們已步入了至關重要的六年級。驀然回首，六年來我們已退去了當初的稚嫩與無知，多了些成熟與充實，掌握了許多文化知識，明白了許多做人的道理。這其中飽含者每一位老師的嘔心瀝血與諄諄教導，又傾注了多少爸爸媽媽的畢生心血與含辛茹苦。在此我代表同學們向所有的老師和爸爸媽媽們深深的鞠躬。感謝你們的培養(yǎng)和教導。
回顧六年來學習與生活，我個人有些學習心得與體會與大家交流一下：
首先，上課必須認真聽講，思想絕不開小差：
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩蠋焸儫o私的、毫不保留的將每一字、每一詞、每一個公式耐心的教給我們。我們怎能不珍惜寶貴的每一分、每一刻。
其次，上課時思維一定要順著老師講課的程序去思考，積極大膽的回答問題。不要怕錯、不能膽怯，只有發(fā)現(xiàn)錯誤才能明白自己還有哪些不懂，及時糾正錯誤才能掌握知識提高成績。
再則，勤思考老師講的每一點內(nèi)容都要弄清楚為什么要這樣，不是死記硬背記住就行了，必須做到知其然還要知其所以然。
最后，課后專心致志，快速準確的完成老師布置的作業(yè)，做到數(shù)量多質(zhì)量高。具體到各門功課，我是這樣學習的：
1、語文，字詞句基礎知識必須掌握。
字意不能一點一滴背會，而是理解性記憶。閱讀方面我認為多做練習。做的多了有些技巧就掌握了。方面應該博覽群書，體會總結(jié)每篇文章的中心思想，列出寫作提綱，學習表現(xiàn)的手法。
2、數(shù)學，主要善于分析總結(jié)，數(shù)學中的每一個公式不能只求背會，而是從機理中透徹理解，公式是怎么推敲出來的。
比如長方形的周長等于長加寬的和乘以2，因為長方形是四邊形，周長就是四條邊的長度之和相加，但是這四條邊又有兩組分別相等。所以長加寬和乘以2，就由此得來，只有這樣才能長記不忘，準確應用。其次多做習題發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正不斷提高。
3、英語，我認為學好音標至關重要，它就像我們的漢語拼音是基礎。
只有掌握了音標，才能讀準每一個單詞，每一段，每一字，每一篇文章。再則多讀單詞讀熟了就能根據(jù)音標寫單詞。根本不用刻意去背誦單詞。在句型方面必須背會框架套用詞匯。
4、科學，要理論聯(lián)系實踐，勤觀察，他和數(shù)學一樣，一些結(jié)論不僅要背會而且要理解。
多做實驗用課本知識解釋日常生活中的各種現(xiàn)象。這只是我個人的一點學習體會。我知道自己做的還遠遠不夠。我會加倍努力爭取取得更好的成績。
新學年開始了，在這關鍵的一年中，我們要珍惜分分秒秒，勤奮學習刻苦鉆研。配合老師學好各門功課，遵守學校一切規(guī)章制度，積極參加校內(nèi)組織的一切活動。做一個德、智、體、美全面發(fā)展的好學生。
同學們讓我們朝著各自的目標共同努力吧。爭取明年的畢業(yè)成績再創(chuàng)新高，為母校添上一抹輝煌的色彩，報答母校的培養(yǎng)!
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十四
《般若波羅蜜多心經(jīng)》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)?，F(xiàn)以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
心經(jīng)字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大。
《心經(jīng)》是佛經(jīng)中字數(shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇一
尊敬的領導、各位評委：
上午(下午)好!
我叫xx，今年24歲，是xx大學xx專業(yè)屆應屆畢業(yè)生，應聘的職位是xx。
我曾先后在xxx有限公司、xx公司、xxx有限公司調(diào)研或?qū)嵙?，了解xx業(yè)務流程、xxx操作及生產(chǎn)管理等。
正直和努力是我做人的原則，沉著和冷靜是我遇事的態(tài)度，鉆研和盡職是我從業(yè)的要求?；仡櫞髮W四年的學習生活，感觸很深、收獲頗豐，掌握了專業(yè)知識，培養(yǎng)了自己各方面的素質(zhì)和能力。我也存在一些不足之處，但我正視缺點和不足，不斷的努力，使自己得到更大提高。
這次我選擇這個職位除了專業(yè)對口以外，我覺的我也十分喜歡這個職位，相信它能讓我充分實現(xiàn)我的社會理想和體現(xiàn)自身的價值，我也認為我有能力有信心做好這份工作。
非常感謝xx給予我這次面試學習的機會。謝謝!
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發(fā)言材料分鐘寫多少篇二
__年，香港大學拒收11名省高考狀元，引起全國一片嘩然，但卻給我們一個深刻的警示：當今社會更注重能力，而非分數(shù)。然而高分低能、高分低德的現(xiàn)象仍非常普遍。而作為教育孩子的學校和教師必須從觀念上轉(zhuǎn)變，從實際行動中落實，切切實實地開展形式多樣、內(nèi)容健康的活動，把學生吸引到有益于身心健康的活動中來，讓他們在接觸社會，接觸自然的活動中，開闊視野，增長才干，提高綜合能力，讓高分低能、高分低德的悲劇不再重演。
我作為生物專業(yè)的教師，利用豐富的蝴蝶資源，開展蝴蝶科教活動，十幾年來積累的經(jīng)驗使我深刻體會到一個教師有責任有義務去開發(fā)挖掘每一個學生身上的閃光之處。就拿下面一個小故事來說吧：
我曾經(jīng)遇見過這樣的一個學生，他叫張文強，生性調(diào)皮的他會變花樣地抓一些小蟲嚇唬女同學，或者與男孩子打架，經(jīng)常被班主任叫到辦公室訓話，老師們都認為他是一匹難駕馭的野馬。那年我在學校開設了蝴蝶興趣小組，報名的學生中就有他，同事們勸我不要收他，我笑笑說先試試吧，第一節(jié)課他當然很不老實，把一女孩子辮子上的蝴蝶結(jié)拉下來，搞的女孩子哭了半天，我把他調(diào)到了第一排，但當我講到蝴蝶的趣聞時，我發(fā)現(xiàn)他抬者頭一動也不動地聽著直到下課，課后我把他留了下來，他本能地低著頭以為又要挨k了，我讓他抬起頭并表揚了他，他困惑地看著我，心想：怎么沒批評他，反而表揚他聽課認真。我揣摩著他心理活動，問到：想不想放假跟陶老師采蝴蝶去，他使勁地點著頭，我抓住機會和他約法三章，以后每次上活動課，我經(jīng)常請他作我的小幫手，幫我分發(fā)器材、塑封作品等，他都表現(xiàn)的非常棒，我也及時給予鼓勵。活動中我發(fā)現(xiàn)他動手能力很強，對作品的理解力也獨特，我以這為突破口，引導他嘗試創(chuàng)作蝴蝶工藝制作，工夫不負有心人，6月，張文強同學參加上海市動物藝術(shù)節(jié)動物工藝、攝影、美術(shù)作品展覽評選，在全市上千幅學生選送的作品中，他所制作的蝴蝶工藝裝飾盤獲市個人二等獎。這可是他讀書到現(xiàn)在的第一次獲獎，那興奮性可想而知。打那以后，小強像脫胎換骨似的，以前的惡作劇減少了，課堂上經(jīng)常能看到開動腦筋、積極舉手的他，下課后在實驗室靜靜做標本的身影。
從小強的故事中我們可以知道通過有效地培養(yǎng)動眼、動手、動腦等一系列活動，提高學生的綜合素質(zhì)。使我們的學生走出校門，走進社會，擁有自信和能力;而不是一個高分低能、高分低德的`只會死讀書、讀死書、書讀死的書呆子。
17世紀捷克教育家夸美紐斯曾提出人是一個完整的人，必須受到完整的教育，而21世紀的今天教育的使命更要求我們要幫助學生學會做人、學會做事、學會學習、學會共處。放棄對他們的能力培養(yǎng)來換取所謂的成績分數(shù)，成為高分低能的學生，這樣的教育方式，或許是孩子成長的悲劇，更是我們國家建設和發(fā)展的障礙。在素質(zhì)教育中，應該使受教育者身心和諧發(fā)展。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇三
慢跑是一項非常不錯的有氧健身運動，慢跑給我們自身帶來的好處是非常多的，可以有效提高我們自身機體的免疫力，可以有效的降低我們一些老年人出現(xiàn)的心腦血管兒疾病，而且慢跑還可以有效地提高我們自身的肺活量，還可以有效地幫助我們釋放熱量，簡述一下慢跑10分鐘熱量消耗多少吧。
跑步60分鐘會消耗352卡路里。40分鐘大概就是300卡路里。
慢跑消耗卡路里更多的方法：
golong――跑得更久。
你的跑步時間越長，則消耗的熱量越多。如果你的跑步時間不能堅持較久的話，不妨每隔一周逐步增加跑步時間?！霸谧铋_始，一個推薦的方式就是制定一個每次添加五分鐘的增量計劃，”國際運動教練巴德科茨介紹說。那些成功減肥的女士通?？梢詧猿珠L達一個小時的有效運動時間，較平日標準運動時間多出了近50-100%。但是這是一個緩慢的過程，所以在一個星期中你的總里程數(shù)增量不要超過10%。
gofaster――跑得更快。
科茨說，加快運動速度可以有效燃燒身體中的卡路里，因為你可以在同一時間內(nèi)跑出更遠的距離。在10分鐘里保持在一個最舒服的速度。然后每一分鐘或接近一分鐘逐漸提高速度，累計五遍(10分鐘左右)。隨著時間的推移延長加速時間間隔，或者每兩分鐘加一次速，這其中有一分鐘需保持慢跑速度。
goup――跑得更高。
更多的努力，意味著會燃燒掉更多的熱量。如果在你居住范圍內(nèi)有三或四個顯眼的山丘，那么每周一次在這些山丘上慢跑?；蛘咭部梢杂门懿綑C來代替這些山丘：每五分鐘的無坡跑步相當于兩分鐘傾斜角10°左右的有坡跑步。當你逐漸提高了你的身體素質(zhì)，就可以增加角度或是持續(xù)的時間。
我們不難發(fā)現(xiàn)每天進行十分鐘的慢跑，對于我們熱量的消耗就會產(chǎn)生很大的幫助，一些正在飽受肥胖癥的女性朋友們都可以采用以上的方法進行嘗試，可以有效的幫助，能緩解肥胖給我們自身帶來的負面影響，效果非常不錯。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇四
3、自己有無實習或工作經(jīng)歷，包括在學校內(nèi)外的類似學生干部的情況。
總之，簡單點，說重點，可以少于1分鐘，除非你的經(jīng)歷多，不然最好不要超。
沒有經(jīng)歷注意，加大自己特點方面的介紹，注意適宜性(完全看自己事先的準備和判斷，如果失敗一定要總結(jié))，其實這就是看你對社會的了解和事先準備的情況，決定好壞。
不要怕，多做幾次，多準備點就好了。
最后大膽的去吧，首先要自信，但千萬不要自傲。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇五
按用途、性質(zhì)來劃分，講話稿主要有以下幾種：
(1)開幕詞。指比較隆重的大型會議開始時所用的講話稿。
(2)閉幕詞。指較為大型的會議結(jié)束時，領導同志所做的要求行的講話。
(3)會議報告。是指召開大中型會議時，有關領導代表一定的機關進行中心發(fā)言時所使用的文稿。
(4)動員講話。是指在部署重要工作或活動的會議上，有關領導所使用的用于鼓勵人們積極開展此項工作或參加此項活動的文稿。
演講的方法與技巧。
1、做好演講的準備。
包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，收集素材和資料，準備演講稿，作適當?shù)难菥毜取?BR> 2、選擇優(yōu)秀的演講者。
優(yōu)秀的演講者包括下述條件，足夠的權(quán)威性，演講者具有較強的語言能力和技巧，演講者的熱情，演講者的理智與智慧，演講者的儀表狀態(tài)。
3、運用演講藝術(shù)。
包括開場白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，表情動作的藝術(shù)等，通過運用各種演講藝術(shù)，是演講具備邏輯的力量和藝術(shù)的力量。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇六
梭子蟹清蒸多少分鐘。
梭子蟹蒸的最佳時間一般在十五分鐘左右。詳細分析如下：
梭子蟹清蒸多少分鐘好？
梭子蟹清蒸具體時間跟個頭大小、數(shù)量多少有關，一般個頭小的且數(shù)量不多的話，用大火清蒸10-15分左右為宜，若是個頭大且數(shù)量多的話，用大火清蒸20分鐘左右為宜，無論是冷凍梭子蟹還是活梭子蟹在清蒸時時間都差不多，且用蒸箱或電磁爐的蒸法一樣。一般只要梭子蟹外殼顏色變紅則表示已經(jīng)蒸熟能夠食用了，切勿蒸太久，避免肉質(zhì)變老，影響口感。
1.梭子蟹冷水還是熱水蒸？
梭子蟹清蒸用冷水還是熱水取決于公母，一般公梭子蟹宜用冷水清蒸，因為公梭子蟹水分多，若用冷水清蒸且蒸汽會慢慢滲入鍋中，能最大程度的保留住梭子蟹中的水分，使其肉質(zhì)更加緊實，口感會更好。而母梭子蟹宜用熱水清蒸，因為母梭子蟹蟹黃多，熱水清蒸可縮短梭子蟹掙扎的時間，避免蟹黃流失使蟹黃快速凝固，更好吃。
2.梭子蟹隔水蒸多久？
3.蔥油梭子蟹蒸幾分鐘？
蔥油梭子蟹用中火蒸8-10分鐘左右為宜，因為蔥油梭子蟹且蟹肉已經(jīng)切成小塊，很容易蒸熟。
最終總結(jié)：梭子蟹清蒸具體時間跟個頭大小、數(shù)量多少有關，一般個頭小、數(shù)量少的清蒸10-15分左右為宜，大的20分鐘左右為宜，一般只要梭子蟹外殼顏色變紅就表示蒸熟了。需要注意的是，梭子蟹必須要蒸熟，避免不熟吃了對身體不適。
梭子蟹為什么不能清蒸？
梭子蟹是能清蒸的，且清蒸的方法簡單快捷，吃法比紅燒或煲湯的吃法還好吃，很多人都會采用清蒸的方法吃梭子蟹。至于梭子蟹不能清蒸這種說法可能是很多地區(qū)都是將梭子蟹冷凍過的，而冷凍過的梭子蟹有很多冰塊，若是直接蒸著吃會導致冰塊融化的不潔凈水滲入到蟹肉內(nèi)，從而影響蟹肉口感，同時還會存在食物安全隱患，所以很多人都不會買冷凍過的梭子蟹。但其實冷凍梭子蟹是能夠清蒸的，只要先解凍再清蒸即可。
梭子蟹吃不完怎樣保存。
冰箱冷藏存放。梭子蟹中富含蛋白質(zhì)的成分，在必須溫度條件下很容易滋生細菌，而冰箱冷藏溫度較低，將沒有吃完的梭子蟹置于冷藏保存能夠延長其保存時間，可是存放時間最好不要超過12小時；當然，如果室溫比較低的話，也能夠直接置于陰涼通風處存放，保存時間大約為6-8小時。另外，食用時要注意將其徹底加熱后再食用。
梭子蟹怎樣蒸好吃。
在蒸梭子蟹之前將原料備好，梭子蟹清洗干凈。將鍋內(nèi)加入適量的水，放入姜片，蔥結(jié)和料酒，再將梭子蟹擺入盤內(nèi)，等到水開后入鍋蒸。將生姜切成絲，淋入適量的醋調(diào)成汁，做成蘸料。
梭子蟹怎樣清洗。
1、準備好一個塑料盆和一把舊牙刷，并導入適量的水和白酒，將蟹倒入盆中。
2、小貼士：酒既能夠去梭子蟹的腥味，也能夠讓其失去掙扎，便于后續(xù)操作。當然如果家里沒有白酒的話，能夠用45度的溫水將其燙暈。
3、左手用拇指和食指抓住蟹蓋的兩側(cè)并翻轉(zhuǎn)將蟹肚面向自我，右手用牙刷刷蟹的8條腿將泥沙除之。(左手拇指和食指必須要用力抓住，免得其掙扎逃脫)。
4、刷完大腿，在用牙刷蟹蓋兩側(cè)及兩只蟹鉗，異常是蟹鉗必須要多刷幾下，因為蟹鉗上多毛，容易藏污納垢。
5、左手拇指、食指和無名指三指并用，抓住梭子蟹的一對蟹鉗后翻轉(zhuǎn)，右手拇指和食指將蟹臍翻開，將贓物擠出。(左手的三指之間要配合好，就不能怕被蟹鉗。一旦抓住蟹鉗后，就要用力，不能讓其掙脫，否則就有被鉗的可能)。
6、趁蟹臍沒有貼合蟹肚的時候。用牙刷迅速刷一下蟹肚與蟹臍縫隙處的泥沙。
7、將洗完的梭子蟹，置于干凈的盆中用活水沖洗后，即可入鍋煮食。
梭子蟹蒸好還是煮好。
清蒸和水煮都是能夠的，可是要注意衛(wèi)生和處理！梭子蟹可能會包含寄生蟲和雜菌，食用時候必須要加熱充分，避免殘留。另外螃蟹雖然包含豐富的優(yōu)質(zhì)蛋白和不飽和脂肪酸，能夠適當食用，可是屬于寒性，不要食用過量。
梭子蟹蒸完了里面是黑的。
梭子蟹蒸熟后扒開里面是黑色的，基本都是黑色的湯，肉是白色的是不新鮮了，提議不要吃了。
梭子蟹挑選方法：
1、看蟹蓋能夠明白膏黃的豐滿度，蓋兩邊的尖上，是否有黃紅色的東西，它越多證明它的膏黃就越多。
2、看腹臍，好梭蟹的腹臍一般呈淺紅色，紅色越多且肚臍結(jié)實蟹越肥滿。
3、好梭蟹的背部呈青色且堅硬，腹部飽滿厚重。還能夠仔細觀察蟹小腿，腿部堅硬，很難捏動的最肥滿。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇七
答案：一刻鐘等于十五分鐘。
一刻鐘的起源：
豎一標桿，標桿上刻有等距離的刻度，壺內(nèi)水因漏漸減，桿上的刻度也依次顯露，從而明白時間，其單位自然就是“刻”了。明、清時有了鐘表，24小時等于100刻，一刻即14.4分鐘，所以直接取15分鐘為一刻，來代表14小時。
滴漏計時器在我國使用的時間很久。近代西方自動機械鐘表傳入中國后，人們發(fā)現(xiàn)自動機械鐘表計時的十五分鐘，正好相當于滴漏蓄水壺上滴出一刻度水的時間。之后，人們便逐漸把15分鐘稱為一刻鐘了。
古代早期，一天分為一百刻，而一天12個時辰，所以一個時辰是8.3刻鐘；之后清朝初期定下來一天九十六刻后，一個時辰就變成了8刻鐘。而以前最精確的計時方法就是日晷計時。
利用太陽的投影方向來測定并劃分時刻，由晷針和晷面組成，其中晷針有點像時鐘上的分針、時針，而晷面則布滿了時間的刻度，上頭有著子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰。
俗話說，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。所以，時間對于人們來說，是十分珍貴的。人生就是短短的幾十年，需要好好把握這僅有的時光，不然，時間一去不復返，轉(zhuǎn)眼就是一輩子。
對于“一刻”的含義，肯定是有的，至于，為什么要用“一刻”來表示，就需要從古代的計時工具說起。
中國是世界上最先懂得計時的國家，在農(nóng)耕時代剛開始的時候，中國的古人就十分注重對時間的計算。在不一樣的朝代和時期，科技發(fā)展水平和經(jīng)濟水平的不一樣，計時器的種類和使用方法也就有著很大的區(qū)別了。在古代，計時器主要有圭表、日晷和漏刻等。
那么，這些計時器又有著什么樣的區(qū)別呢。
首先是圭表：圭是平臥放置的尺子，表則是垂直放立的標竿，由圭和表組成的器物就是圭表。早在商周時期，圭表就已經(jīng)被人們廣泛使用了。它主要是利用太陽照射出垂直在標竿影子長度的原理，來測量日影的長度，從而，計算出時間。
另外，根據(jù)圭表測量出日影的變化，還能夠用來辨別方向和確定節(jié)氣。除此之外，圭表還能夠用來測量冬至日的所在，然后，確定回歸年的長短。此刻，我們到北京故宮、沈陽故宮、承德避暑山莊等地旅游參觀時，還能夠看到日晷的身影。
其次就是日晷儀：這個計時器又被人們稱為“日規(guī)”和“日晷”。這個計時器能夠說是圭表的進化版，因為，它是從圭表演變出來的。在西漢以前，人們普遍使用日晷來測量時間。其實，日晷是由一個石頭做成的晷盤和用銅做成的晷針組成的。
一般情景下，人們會在晷盤的正反兩面，劃分出十二個大格子，一個大格子就代表兩個小時。在使用日晷的時候，人們只需要觀察日影在晷盤的哪個位置，就能夠明白時間了。日晷和圭表一樣，都是經(jīng)過觀察日影來推算時間。
可是，日晷有一個缺點，就是在晚上和下雨天的時候不能用。為了克服日晷這一缺點，人們就發(fā)明了能夠在晚上使用的月晷。這樣一來，無論是白天還是晚上，都能夠推算出時間了?？墒?，要注意的是，無論是日晷還是月晷，都不能夠在陰天或者下雨天使用。
最終就是漏刻：漏是指漏壺，刻則是指劃有刻度的箭，這是放在漏壺中標注時間的零件。由于，日晷和月晷的缺陷給人們的生活帶來了很大的不便，所以，任何時候都能夠使用的漏刻，應運而生了。清朝人對它的評價極高，他們認為古代能夠測出十二個時辰的計時器僅有漏刻。
漏刻又叫作漏壺，實際上，它是一個水鐘。早在春秋時期，人們就已經(jīng)掌握了用水來計算時間的方法了。各個朝代都有一個專門的部門管理漏刻，民間更是普遍使用。這個在《隋書》中也有記載，據(jù)說，當年黃帝創(chuàng)漏水的方法，就是為了把白天和黑夜劃分開來。
之后，這一工作由挈壺氏負責，挈壺氏也就是掌管漏刻的官員。因為，漏刻一般用銅壺來裝水，滴漏來計算時刻，所以，它又被稱為“銅壺滴漏”。這種計時器很簡單，只要在壺里裝水就能夠了，水會從壺底的小孔里流出。
如果，能在一天一夜里滴完了壺中的水，那么，這就是二十四個小時。這個時候，被平均劃分在箭刻上的一百個刻度就是二十四小時，一個刻度就是十四分四十秒了。
按照漏壺的觀察方式不一樣，我們能夠劃分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”兩種漏壺。沉箭漏的構(gòu)造十分簡單，是由一個底部有著小孔的壺和箭刻組成。在使用的時候，壺里的水會從小孔中流出，箭刻也會隨著水的減少而下降，以此顯示出時間。
浮箭漏出現(xiàn)的時間比沉箭漏晚，可是，在功能上它比沉箭漏有著很大的優(yōu)越性。它主要分為兩部分，一個是供水的播水壺，另一個則是放了箭刻的受水壺。在使用的時候，播水壺里面的水會經(jīng)過小孔進到受水壺中，箭刻隨著水位的上升而上浮，以此顯示出時間。
之后，為了能夠提高水流速度的穩(wěn)定性和計時的精確度，人們在原先的基礎上加了一個或幾個漏水壺。
當然，除此之外，中國古人還造出了：香篆鐘、燈漏、沙漏、水運儀象臺等。古代的人們用圭表確定方向，確定時間和節(jié)氣，用日晷觀察日影計算時間，用觀察水位高低的漏壺測量時間......這些古老而又簡單的計時儀器，無一不在顯示著我們祖先的智慧。
從東漢開始，各朝各代都改革過漏刻制。《隋書·天文志》：“昔黃帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，以分晝夜，其后因以命官。”這段話描述的就是古中國的漏刻計時制度。
古人把這個刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一向到清朝的時候，清政府頒布了一部關于時間刻度的法律后，才沒有再改動過箭上的刻度。能夠說，也是從那個時候開始，一天一百刻正式變?yōu)榱司攀?，平均劃分下來：一刻就等于此刻的十五分鐘?BR> 所以，用“一刻”表示十五分鐘就是來源于那里，并且，這一計時規(guī)則至今還在使用。
人的智慧是無窮無盡的，能夠想到的東西人們就能夠經(jīng)過自我的智慧把它變成現(xiàn)實，古人為我們創(chuàng)造了很多沿用至今的東西，那是他們智慧的結(jié)晶。在這個高速發(fā)展的社會中，世人也應當學習古人，創(chuàng)造出更多的精華，以供后世的享用。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇八
《地藏經(jīng)》是佛學經(jīng)文的重要典籍，全文從“忉利天宮神通品第一，如是我聞”到“合掌而退”共計17035字。
1、《忉利天宮神通品第一》共2203字;。
2、《分身集會品第二》共687字;。
3、《觀眾生業(yè)緣品第三》共963字;。
4、《閻浮眾生業(yè)感品第四》共2042字;。
5、《地獄名號品第五》共830字;。
6、《如來贊嘆品第六》共1909字;。
7、《利益存亡品第七》共989字;。
8、《閻羅王眾贊嘆品第八》共1724字;。
9、《稱佛名號品第九》共751字;。
10、《校量布施功德緣品第十》共1013字;。
11、《地神護法品第十一》共564字;。
12、《見聞利益品第十二》共2327字;。
13、《囑累人天品第十三》共1033字。
計數(shù)規(guī)則：
1、各品標題計算在內(nèi);。
2、標點符號不計算。
補充說明：
1、《地藏菩薩本愿經(jīng)》簡稱《地藏經(jīng)》，現(xiàn)存大藏經(jīng)收錄的版本和流通的單行版本，均由唐朝印度高僧實叉難陀翻譯。但大藏經(jīng)版和流通的單行版在個別細微之處并不完全相同。差別最大的為第十二品，流通的單行版比大藏經(jīng)版多出了16字，但其意義并無不同。根據(jù)印光大師的開示，應以大藏經(jīng)為主，故本次字數(shù)統(tǒng)計以大藏經(jīng)版為依據(jù)。
2、根據(jù)佛陀“依義不依語”的原則，不管是大藏經(jīng)版還是各個流通版，實無差別，不管手中是何版本，不要疑惑，恭敬讀誦，功德無二無別。
地藏經(jīng)的根本法理。
一、時空無限的法界。
法界無可限量。十方有無量世界;過去、未來時間皆無盡無限。佛、
地藏菩薩本愿經(jīng)。
菩薩等圣眾，無可計數(shù)。天龍神鬼、六道眾生亦皆無數(shù)無盡。
二、因緣果報的法則。
眾生在六道中的輪轉(zhuǎn)，種種世界及國土的形成，六道環(huán)境及生態(tài)的差異，乃至菩薩、佛陀的果德都是依循因緣果報的法則而呈現(xiàn)的。
三、法界一體的正覺。
因緣果報的法則沒有偏私，沒有例外，因此沒有獨立的主宰。一切事物都相依共存，互為因緣。不明白這個道理，就會營私妄求。明白了這個道理，就只能致力于法界全體的和諧與圓融。
四、推己及眾的慈悲。
個體的安危是切身而易察覺與關懷的。推己及人的關懷在現(xiàn)世的利害與方便考量之下，便已是不容易有的慈善。地藏菩薩特別偉大的地方，就在于能由至誠的孝心與愛心立即推廣到所有受苦的眾生，并且立志要從事沒有時空界限的永恒救護工作。
五、一念不舍的救護。
眾生與佛法的因緣或有或無，因緣的深淺與圓缺也是千差萬別。
順水推舟，錦上添花都是容易做到的。地藏菩薩的偉大是在于無視任何惡劣的環(huán)境都親臨救護，甚至下地獄去教化最頑劣的.眾生。任何眾生只要在佛法中有一丁點兒的因緣，他都要千方百計的來補足教化因緣，使他們得救。甚至就在罪苦眾生報應臨頭的前一秒，只要念及佛號、菩薩圣號或一句經(jīng)文，地藏菩薩也隨即以神力挽轉(zhuǎn)他們的厄運。
這種行愿圓滿地顯示了法界一體的慈悲。
總而言之，《地藏經(jīng)》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因緣果報的法則，從事對所有受苦眾生無盡的救護工作。務使所有眾生都能覺悟“法界一體、因緣相系”的真相，而徹底由偏執(zhí)中脫出。從而使得所有眾生都融入法界一體，而安住于無限的開闊與平和。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇九
《華嚴經(jīng)》，具名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，另稱《雜華經(jīng)》。目前學術(shù)界一般認為，《華嚴經(jīng)》的編集，經(jīng)歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳于南印度，后傳播到西北印度和中印度。
華嚴經(jīng)的漢譯本有三種：
一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，六十卷，為區(qū)別于后來的唐譯本，又稱為“舊譯《華嚴》”，或稱為《六十華嚴》。
二、唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，八十卷，又稱為“新譯《華嚴》”，或稱為《八十華嚴》。
三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》，簡稱為《普賢行愿品》，或稱為《四十華嚴》。
此經(jīng)第一譯六十卷本，它的梵文原本三萬六千偈，是由慧遠的弟子支法領從于闐(今新疆和田一帶)得來，于晉義熙十四年(418)三月十日在揚州(今南京)道場寺請?zhí)祗萌胤瘃W跋陀羅譯出，三藏手執(zhí)梵本，譯為漢語，法業(yè)筆受，慧嚴、慧觀等潤文，吳郡內(nèi)史孟顗、右衛(wèi)將軍褚叔度為檀越，于元熙二年(420)六月十日譯竟，劉宋永初二年(421)復校完畢(見《出三藏記集》卷九經(jīng)后記等)。初譯出時分五十卷，后改為六十卷，內(nèi)分三十四品，總由七處、八會的說法而成。嗣后唐永隆元年(680)三月，天竺三藏地婆訶羅和法藏校勘此經(jīng)，見所譯《入法界缺》內(nèi)有缺文，因更就梵本譯出從摩耶夫人到彌勒菩薩文一段約八九紙補入(見《華嚴經(jīng)探玄記》卷一)。這就成為現(xiàn)行《華嚴經(jīng)》[2]六十卷本。
此經(jīng)第二譯八十卷本，它的梵文原本四萬五千頌，系唐則天武后遣使從于闐求得，并請來其地三藏法師實叉難陀，于證圣元年(695)三月十四日在洛陽大遍空寺開始翻譯，武后親臨譯場首題品名，菩提留志、義凈同宣梵本，復禮、法藏等并參與筆受潤文，到圣歷二年(699)十月十八日在佛授記寺譯畢(見《開元釋教錄》卷九)，成八十卷，內(nèi)分三十九品，總由七處(同舊譯)、九會(八會同舊譯，新增“普光法堂”一會)的說法而成。后法藏發(fā)見此經(jīng)《入法界品》中尚有脫文，仍與地婆訶羅?？辫笪模诘诎耸沓鯊膹浝掌兴_后至三千大千世界微塵數(shù)善知識前中間，補入文殊伸手摩善財頂十五行(《華嚴經(jīng)疏》卷三、《華嚴經(jīng)略策》)，即為現(xiàn)今流行的'《華嚴經(jīng)》八十卷本。
此經(jīng)第三譯四十卷本，它的梵文原本一萬六千七百偈(見《貞元釋教錄》卷十七)系南天竺烏荼國王親手書寫遣使于貞元十一年(795)十一月送贈來唐。翌年六月，唐德宗囑罽賓三藏般若在長安崇福寺從事翻譯，廣濟譯語，圓照筆受，智柔、智通回綴，道弘、鑒靈潤文，道章、大通證義，澄觀、靈邃等詳定，至十四年(798)二月譯畢，成四十卷。其內(nèi)容系勘同舊新兩譯《華嚴經(jīng)》的《入法界品》一品，但文字上大為增廣;尤其是四十卷有普賢十大行愿，和新添的普賢廣大愿王清凈偈，是前此兩譯《華嚴經(jīng)》中所未有。以上是漢譯此經(jīng)的三大譯本。此外，此經(jīng)中某一品或一部分傳譯于中國的為數(shù)也不少。公元二世紀中--后漢支婁迦讖曾于洛陽譯出《兜沙經(jīng)》一卷，當是此經(jīng)別行本漢譯的開始，吳支謙、西晉竺法護、聶道真乃至南北朝、隋、唐各朝，都有《華嚴經(jīng)》的支分別行本譯出，在法藏《華嚴經(jīng)傳記》卷一中曾列舉有這類別行譯本三十五部。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十
尊敬的各位領導，各位老師，大家好。
謝謝，謝謝孩子們!在這里，我代表所有的老師謝謝你們的鮮花，謝謝你們的祝福!孩子們，習習的秋風送來了一個特殊的節(jié)日，明天，我們將迎來第29個“教師節(jié)”。在此，我先向每一位同事致以最誠摯的節(jié)日問候!祝愿你們身心健康愉悅，合家幸福美滿!
時間流逝，如今，我也成為了一名老師。其實，授人玫瑰，手留余香，老師在播撒汗水的同時，同學們也給了老師整個春天。形形色色的孩子，仿佛帶我進入了另一個從未涉足的世界。有一位名師說：“讓人們因為我的存在而感到幸?！?，我相信，我的學生們正在因為我的存在而感到幸福。那么，在教師節(jié)即將來臨之際，你怎樣做才能讓老師因你的存在而感到幸福呢?你可以給老師寫一封表露自己感激之情的親筆信;或在自己日記里真誠地表達你對老師的愛;可以親手制作一張賀卡送給老師或是悄悄地放在老師的辦公桌上，還可以給老師畫一幅畫，再加上一行深情的問候或者寫一首抒情詩;當老師走進教室時，給老師一個驚喜;老師能在你們的成長和進步中看到生命的奇跡和教育的偉大，正是這份感動讓老師體會到人生的價值和真諦。等等，不管你用哪種方式，我想我們的老師肯定會因為你的存在而感到幸福!
因為我是一個老師，三尺講臺是我的人生舞臺，白色粉筆是我的人生畫筆，我們栽培美的幼芽，等待它繁花似錦，我們埋下知識的種子，盼望它碩果滿枝，因為有了你，我們毫不猶豫，用辛勤的雙手架起明天的棟梁，因為有了你，我們挺起胸膛，用愛的肩膀，托起明天的太陽，因為這個有你的世界，我們擁有了充實，擁有了寬闊的心胸，在奉獻的快樂和無悔中，我們找到了堅定的方向，我們找到了幸福的人生!
同學們，無論你坐在教室的哪個角落，成績是否優(yōu)異，請相信老師從來就沒有忽視過你，因為是你們讓老師的生活更加豐富、人生更加精彩，感謝有你的伴行!您——我尊敬的老師、你——我親愛的學生們!
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發(fā)言材料分鐘寫多少篇十一
各位老師，同學，大家早上好。
今天我國旗下講話的主題是《紀念一二九運動》。
“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請注意不要讓橄欖枝從我手中滑落?！边@是已故巴解組織領導人阿拉法特的一句名言。
_年前，也就是1935年12月9日，愛國學子為了祖國的未來，為了打擊日本帝國主義的侵略，聯(lián)合起來向當局請愿，希望用當局者的槍來保護祖國的橄欖枝?？上?，當權(quán)者為了一已私利，將黑洞洞的槍口對準了無辜的學生......
12月9日，「一二九抗日救亡運動爆發(fā)」。凌晨，軍警包圍了不少大中學校，并關閉了西直門，請愿的學生群情激憤，紛紛沖破封鎖。于上午10時30分，到達國民黨軍事委員會北平分會所在的中南海新華門門前，向國民政府軍政部長何應欽請愿。憤怒的學生振臂高呼：“打倒日本帝國主義!”“反對華北五省自治!”“打倒?jié)h奸賣國賊!”“立即停止內(nèi)戰(zhàn)!”等口號。
一二九運動得到了全國人民的支持和響應。各大城市的愛國學生均舉行請愿集會、示威游行，聲援北平學生的愛國行動。
一二九運動造成的巨大影響，為國民政府帶來了壓力，從某程度上促成了后來的聯(lián)共抗日政策。時至今日，中國大陸的一些學校仍會在每年的12月9日舉行紀念活動，如清華大學、北京大學的一二九合唱;復旦大學的一二九歌會，華中科技大學的一二九詩賽等。目前，在北平輔仁大學校園舊址，留有啟功落款的「一二九運動紀念碑」。
逝者如斯夫，七十五年過去彈指一揮間，但我們對先烈的敬仰應該淹沒在這繁忙的都市生活當中嗎?我們對先烈的思念應該隨著時間的變遷而淡漠嗎?我們的愛國情思應該隨著年齡的增長而深深的埋藏在心底嗎?我想答案是否定的。
高中的學習令我開闊了眼界，但更重要的是，它寬闊了我的胸懷。讀《五人墓碑記》，我懂得了匹夫之有重于社稷也;讀《離騷》，我看到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原;讀《論語》，我感受到了“知其不可而為之”的執(zhí)著。
歷史不是一頁書簽，
歷史不是已經(jīng)成為化石的過去，
歷史不是時間長河中一段孤立截取的場景;。
歷史是祖先的腳印，
歷史是一艘擺渡華夏民族的巨輪，
歷史是一個民族曾經(jīng)的精神符號的記憶，
歷史是一段段螺旋上升幫助我們民族抵達一個又一個高度的樓梯。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們都是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，這些民族的脊梁是光陰的侵蝕所不能淘去的!而我們，必將成為新世紀復興中華民族的脊梁，就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日!
謝謝大家，我的講話完了。
經(jīng)過了七十九年的一二·九運動，早已記入了中國革命的歷史。它的事跡，它的精神也早已銘刻進了我們在座每一位的心中。我在這里就不再多作贅述了，因為它永遠不會退色，在我們心中，它的精神只會越來越崇高，越來越偉大。
今天，站在這里回眸20世紀，我們發(fā)現(xiàn)，科學技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻地影響和改變著社會、經(jīng)濟、文化、觀念——以至我們賴以生存的地球。當人告別茹毛飲血，刀耕火種的蒙昧時代，經(jīng)過了數(shù)千年的血雨腥風，艱辛跋涉，終于迎來了一個新時代。蒸汽機的出現(xiàn)和電的發(fā)明，把人類從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會帶入工業(yè)經(jīng)濟社會。機器的轟鳴打破了往日的寧靜，燦爛的燈光照亮了千家萬戶，目不暇接的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明使人類成就了超越過去數(shù)千年創(chuàng)造的文明總和幾百倍的業(yè)績。
歷史悠久的中國卻因為沒有跟上工業(yè)革命的步伐而在近代落伍了，并因落伍而遭受帝國主義列強的凌辱。為了重新崛起、雪洗國恥，中華民族的仁人志士在黑暗中探索，奮斗了100多年，直到新中國的成立為中華民族點燃了重新崛起的希望。在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我們的先輩們使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造出了10多億人的大國連續(xù)保持10多年的高速增長。
奇跡啊!
中國站起來了!
但是，籠罩在我們頭上的陰影還遠沒有散去。
就在這個新的世紀來臨之時，我國的駐外使館無端被炸，它國的偵察機公然侵入我國的領空，直接導致了我海軍航空兵王偉同志的犧牲。一個泱泱大國的主權(quán)為何一再受到挑釁?這，就是國力的差距。
我想，日本人現(xiàn)在已經(jīng)達到了他們在“二戰(zhàn)”中沒有達到的目的?！岸?zhàn)”中他們用飛機、用大炮無非是想征服中國人，從中國人那里掠奪財富?，F(xiàn)在，他們可以笑嘻嘻地，把大量的中國財富掠奪到日本去!這，就是技術(shù)差距。
這些差距擺在眼前，壓抑在心頭，使我無法心安理得地自稱為“炎黃子孫”。
我的話可能有些人不愛聽，不愿意聽，因為在座的有些人聽不得帶有任何革命性的語言，容不得帶有任何傳統(tǒng)意義的詞匯。誰使用了這樣的語言和詞匯，就說你是“馬列主義老太太”，說你是在喊“空洞的革命口號”。
我理解這樣的心情。在學業(yè)上我們都是不幸的失敗者，都曾落了榜。規(guī)律是無情的，我們不能怨天尤人，我們必須向前看，必須面向未來。我們又是幸運的。不管我們愿不愿意承認，我們都是江澤民同志關于教育問題的談話的受益者，都是教育制度改革的受益者，被負于了新的使命。我們要肩負起我們國家在21世紀初葉發(fā)展高新技術(shù)的重任，我們是使我們國家在知識經(jīng)濟發(fā)展道路上趕上發(fā)達國家的最關鍵的一代。
同學們，你們可曾感到了肩上的壓力?你們應感到，你要感到。因為，這，中國的天由你們來撐，中國的地任你們來踏，你們是中國的未來。
和你們一樣作為大學生，我們必須具有艱苦奮斗的思想，我們必須發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們必須提倡愛國敬業(yè)，艱苦奮斗的精神，去重現(xiàn)中華民族新的輝煌。
等到有一天，我們在這里一跺腳，美國佬伸向轟炸我國駐外使館巡航導彈按鈕的罪惡之手就得縮回去——到了那時，我才能心安理得、問心無愧地對祖**親，對全世界所有的民族高呼，我是炎黃子孫!
七十九年前，先輩們是為了“中國崛起而讀書?！彼麄冏龅搅?。今天，即將踏上歷史舞臺的我們，作為新世紀大學生，我們要為“中國騰飛而讀書!”
撐起民族的脊梁。
讓我們的思緒回到1935年……。
華北事變發(fā)生后，民族危機日益嚴重，中華民族面臨亡國滅種的危險，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了。”在這種嚴峻的形勢下，12月9日，北平學生率先行動起來，他們沖出校園，走上街頭，高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“打倒日本帝國主義”、“反對華北五省自治”等口號游行示威，勇敢地肩負起了“抗日圖存、挽中華民族于危亡”的歷史使命。隨后運動波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這就是著名的一二·九愛國運動。
“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風今又是，換了人間?！逼呤哪昵暗臍v史不再重現(xiàn)，但它留給我們的記憶卻永不衰減。社會在發(fā)展，時代在進步，唯一留下的是歷史的足跡，那永不磨滅的崢嶸歲月。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！睍r代造就英雄，英雄引領社會。七十四年前的英雄們雖已與世長辭，但他們的精神永駐人間。意識在發(fā)展，文明在進步，唯一不變的是他們的錚錚鐵骨，以及那濃濃的愛國情懷。
他們是為獨立而努力的，他們是為富強而奮斗的，他們滿腔熱忱，慷慨激昂;他們頑強拼搏，一如既往;他們把國家和民族看得比自己還重，他們用血和淚筑成了抗日救亡的堅實力量。是他們撐起了民族的脊梁，讓我們偉大的祖國重新屹立于世界的東方。
中國人的本性中有一種不服輸?shù)撵`魂。正如《中國人，不跪的人》歌頌的那樣：“不會下跪!我們的賴以生存的中國的流水里含有很多的鈣，她只會養(yǎng)育吐氣和揚眉而不會養(yǎng)育下跪--因此，我們的每一個頭顱，都是經(jīng)風經(jīng)霜的永不低垂的盛開的花卉!
偉大領袖毛主席曾經(jīng)說過：“一二·九運動是動員全民族抗戰(zhàn)的運動，它準備了抗戰(zhàn)的思想，準備了抗戰(zhàn)的人心，準備了抗戰(zhàn)的干部。它配合著紅軍的北上抗日行動，促進了國內(nèi)和平和對日抗戰(zhàn)，使抗日運動成為全國的運動?！彼饬x不凡，堪比五四，集中體現(xiàn)了中華民族以愛國主義為核心的民族精神，印證了毛主席的一句話：“我們認為這兩者(指一二·九運動和五四運動)的意義是同樣偉大的”。
我們不能忘記那些英雄青年，不能忘卻那段悲壯而神圣的歷史。歷史是一個國家、一個民族的“家譜”，它記載著國家的光榮和夢想，也滲透著民族的血淚和辛酸。記得魯迅先生曾經(jīng)說過：“忘卻歷史就是背叛”。沒錯，一個不懂歷史的人，就不會知道自己的根，不知道自己的根也就不能融入我們的社會，最終也就成了背叛祖國、背叛民族的流浪漢。
“國家興亡，匹夫有責”，作為當代大學生的我們，更應堅信這一點。民族的獨立，國家的富強，靠的是一代又一代人的浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，而不僅僅是那些軍事家、革命家的誓死一搏。因此，我們要繼承和發(fā)揚那光榮的愛國傳統(tǒng)，以實際行動報效祖國，撐起民族的脊梁。
“青年者，國家之魂”，國家的前途和命運離不開青年的前途和命運，一個國家的希望就寄托在青年身上。沒有青年的犧牲和奮斗精神，沒有整個民族素質(zhì)的提高，這個民族和國家也就沒有希望。也就是說，青年人要把自己的命運和國家的命運連在一起，為祖國和人民奉獻自己的一生。
生命的歷程是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永恒。但我們可以追求美好，可以奉獻自己，以此來換得生命的永恒。一次壯舉，一次瞬間美好的展現(xiàn)，也可以說是生命的永恒。正如裴多菲所說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”只要有所奉獻，這樣的生命就是永恒的。
“多難興邦”，這一飽含哲理的話語，是中華民族發(fā)展歷史的寫照，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。近現(xiàn)代中國飽受外國侵略、戰(zhàn)事連綿不斷。但這也造就了許多時代的英雄，帶領走出了困境，獲得了自由，解放了思想。如今，我們的祖國已經(jīng)今非昔比，它儼然已是一個蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團結(jié)進步的，具有著強大的國防力量和經(jīng)濟實力的社會主義國家。但祖國的統(tǒng)一大業(yè)尚未完成，國際上的反華勢力和臺獨勢力嚴重影響我們的社會主義現(xiàn)代化建設的進程。加之非典、雪災、地震、甲流，這一次又一次的災難接踵而至，使我們的道路更加不是那么地一帆風順。但是，在我們“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”的激勵下，我們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，戰(zhàn)勝了一次又一次的挑戰(zhàn)，涌現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀兒女--這些人撐起了民族的脊梁。
在這種新的歷史條件下，作為新世紀的大學生，我們要有一個堅定的信念，那就是為中華之崛起而讀書，肩負起我們的責任，以實際行動撐起民族的脊梁。正如著名教育家陶行知所說：“今天多做一份學問，多養(yǎng)一份元氣，將來就能為國家多做一份事業(yè)，多盡一份責任?！?BR> 以史為鑒。
如果說中國古代的歷史宛如綿繡織成，那么它近代的歲月則是被血淚浸透的。“淚添九曲黃河溢，恨至三山五岳低”，用這句詩來形容中國近代百余年的屈辱，尤其是在日本法西斯鐵蹄蹂躪下的歲月是再合適不過了。今天，在一二·九運動爆發(fā)74周年的日子里，我們要說：
不要忘記1935年月12月9日那天，寒風凜冽，草木凋零，北平五六千名學生沖破國民黨軍警的阻攔，舉行示威游行，他們喊出了時代的呼聲，喚醒了沉睡著的中國人民。
不要忘記79年前發(fā)生在南京的那一幕，我們中國歷史上最為恥辱最為傷痛的一頁——1937年的南京如人間地獄：日本鬼子進行著殺人比賽，沾滿鮮血的軍刀砍下一顆顆中國同胞的頭顱，在他們野獸般的獰笑中聲，一具具尸體在蠕動;隨著刺刀的揮動，一個個嬰兒永遠停止了啼哭，慘死在母親的身旁;無數(shù)的中國婦女受盡日寇的凌辱，含冤而死……30萬死不瞑目的亡魂吶!他們都是中華兒女呀!任何一個有血性的中國人，只要他還承認自己是炎黃子孫，就不會忘了那最為慘絕人寰的一幕，就不會忘了這中華民族的奇恥大辱!
而現(xiàn)在，一些無賴的日本人根本就不承認日本侵略過中國!無知的日本年輕人很少有人知道日本曾經(jīng)侵略過中國!日本首相一邊大談中日友好，一邊照樣肆無忌憚地公然參拜靖國神社里的甲級戰(zhàn)犯;日本政府在把扭曲了史實的歷史教科書發(fā)給日本學生;日本商人在向中國孩子傾銷內(nèi)容不健康的漫畫……而我們的一些同胞卻在以擁有“索尼”、“松下”等品牌的商品和“豐田”汽車為榮，實在讓人痛心!
現(xiàn)在的德國人為什么對猶太人那么好?因為他們怕——怕猶太人團結(jié)起來。猶太人曾集體拒買一家德國企業(yè)的產(chǎn)品而導致這家知名企業(yè)破產(chǎn)，起因就是這家企業(yè)的總裁說了一些表示“理解希特勒”的話。
當然，對待今日的中日關系，我們應該“以史為鑒，面向未來”。但倘若日本人不這么想，甚至野心不死怎么辦?我們的答案只能有一個：炎黃子孫決不會再讓歷史重演。
不讓歷史重演，這需要每一個中國人自覺行動起來，進而所有中國人團結(jié)起來，一起為了祖國的繁榮富強而發(fā)奮圖強。只有這樣，我們才能以事實向歷史證明一切!
同學們，所有的中國青年，讓我們：不忘一二·九，共圖中華強!
展望未來。
回溯歷史，今年12月9日是偉大的“12·9運動”85周年。
79年前，中國局勢已是萬分危機，東北淪陷，華北告急，日本侵略者占領了大半個中國，北方五省危在旦夕，日本侵略者到處燒殺搶掠，千百萬中國人民被殺害，成百上千的村鎮(zhèn)被胰為廢墟，一座又一座城市被狂轟爛炸。中國共產(chǎn)黨于1935年8月1日發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》號召全國人民起來抗日救國。1935年12月9日，在中國共產(chǎn)黨的組織和領導下，北平市學生聯(lián)合會率領北平市6000多名學生舉行示威游行。學生們高呼“打倒日本帝國主義”，“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”等口號。學生的示威游行得到了北平市民眾和各界人士的支持，示威游行的隊伍不斷擴大。國民黨政府出動了大批的軍警進行鎮(zhèn)壓，打傷和逮捕了許多學生。1935年12月10日，北平市學生聯(lián)合會組織全市學生舉行總罷課，準備發(fā)動更大規(guī)模的斗爭，12月16日，北平市學生和市民及各界人士一萬多人再次舉行了聲勢浩大的示威游行。北平市學生和市民及各界人的示威游行得到了全國各地的支持和援助，南京，上海，天津，廣州，武漢，杭州等地相繼舉行了示威游行。天津?qū)W生又組成了南下擴大宣傳團，開赴當時的國府—南京。一場舉國上下，波瀾壯闊，聲勢浩大，得到全國人民，各黨派，各界人士的支持的抗日救國學生運動席卷中華大地，形成了全國人民抗日民主運動的新高潮。推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，掀開了中華民族抗日救國，抗擊日本侵略者的偉大戰(zhàn)爭的序幕。
12·9運動是在中國共產(chǎn)黨組織和領導下的一次偉大的抗日救國運動，也是一次偉大的學生愛國運動。它永垂青史，刻在中國歷史的豐碑上。
同學們，12·9運動已經(jīng)過去快70年了，今天，我們紀念它不僅是緬懷過去，追念先人。更是為了讓我們永遠銘記12·9這個神圣而又偉大的日子，牢記國恥，永遠不忘日本對中華民族的侵略。
同學們，今天，我們的國家已非昔日的貧窮與落后的中國，我們已是一個蒸蒸日上的，日漸繁榮的，團結(jié)進步的，具有著強大的國防力量和經(jīng)濟基礎的，具有著偉大的愛國主義精神和民族精神的自立世界民族之林的國家。在中國共產(chǎn)黨領導下，我們?nèi)珖髯迦嗣裾谂ㄔO我們偉大的國家。
同學們，你們是國家未來的棟梁，祖國明天的希望，你們肩負著中華民族復興和發(fā)展的使命。讓我們踏著先輩的足跡，努力學習，用我們的智慧和雙手，把我們的祖國建設的更加強大，更加美麗，更加昌盛。
我的講話完了，謝謝大家。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十二
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數(shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」眾不可戶說兮，孰云察余之中情?世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽?依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?；侍鞜o私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，豈惟是其有女?」曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異!戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當?蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時亦猶其未央?？柱Y鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！购苇偱逯儒抠?，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時繽紛其變易兮，又何可以淹留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。既干進而務入兮，又何芳之能祗?固時俗之流從兮，又孰能無變化?覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉!國無人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!
拓展閱讀：《離騷》教案。
【教材分析】。
《離騷》是高中語文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的作品，它具有很濃的楚地風情，學習這篇課文，要反復吟詠，體會詩中的思想感情，注意作品在創(chuàng)作手法上的獨創(chuàng)性，注意詩體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。
【學情分析】。
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十三
敬愛的各位領導、老師們，親愛的叔叔阿姨們：
下午好!我是來自六五中隊的~~~，今天能在家長會上作為學生代表發(fā)言，我感到非常榮幸。在這里我要感謝學校領導和老師們對我的辛勤培育和大力支持。
時光如梭，轉(zhuǎn)眼間，我們已步入了至關重要的六年級。驀然回首，六年來我們已退去了當初的稚嫩與無知，多了些成熟與充實，掌握了許多文化知識，明白了許多做人的道理。這其中飽含者每一位老師的嘔心瀝血與諄諄教導，又傾注了多少爸爸媽媽的畢生心血與含辛茹苦。在此我代表同學們向所有的老師和爸爸媽媽們深深的鞠躬。感謝你們的培養(yǎng)和教導。
回顧六年來學習與生活，我個人有些學習心得與體會與大家交流一下：
首先，上課必須認真聽講，思想絕不開小差：
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩蠋焸儫o私的、毫不保留的將每一字、每一詞、每一個公式耐心的教給我們。我們怎能不珍惜寶貴的每一分、每一刻。
其次，上課時思維一定要順著老師講課的程序去思考，積極大膽的回答問題。不要怕錯、不能膽怯，只有發(fā)現(xiàn)錯誤才能明白自己還有哪些不懂，及時糾正錯誤才能掌握知識提高成績。
再則，勤思考老師講的每一點內(nèi)容都要弄清楚為什么要這樣，不是死記硬背記住就行了，必須做到知其然還要知其所以然。
最后，課后專心致志，快速準確的完成老師布置的作業(yè)，做到數(shù)量多質(zhì)量高。具體到各門功課，我是這樣學習的：
1、語文，字詞句基礎知識必須掌握。
字意不能一點一滴背會，而是理解性記憶。閱讀方面我認為多做練習。做的多了有些技巧就掌握了。方面應該博覽群書，體會總結(jié)每篇文章的中心思想，列出寫作提綱，學習表現(xiàn)的手法。
2、數(shù)學，主要善于分析總結(jié)，數(shù)學中的每一個公式不能只求背會，而是從機理中透徹理解，公式是怎么推敲出來的。
比如長方形的周長等于長加寬的和乘以2，因為長方形是四邊形，周長就是四條邊的長度之和相加，但是這四條邊又有兩組分別相等。所以長加寬和乘以2，就由此得來，只有這樣才能長記不忘，準確應用。其次多做習題發(fā)現(xiàn)錯誤及時糾正不斷提高。
3、英語，我認為學好音標至關重要，它就像我們的漢語拼音是基礎。
只有掌握了音標，才能讀準每一個單詞，每一段，每一字，每一篇文章。再則多讀單詞讀熟了就能根據(jù)音標寫單詞。根本不用刻意去背誦單詞。在句型方面必須背會框架套用詞匯。
4、科學，要理論聯(lián)系實踐，勤觀察，他和數(shù)學一樣，一些結(jié)論不僅要背會而且要理解。
多做實驗用課本知識解釋日常生活中的各種現(xiàn)象。這只是我個人的一點學習體會。我知道自己做的還遠遠不夠。我會加倍努力爭取取得更好的成績。
新學年開始了，在這關鍵的一年中，我們要珍惜分分秒秒，勤奮學習刻苦鉆研。配合老師學好各門功課，遵守學校一切規(guī)章制度，積極參加校內(nèi)組織的一切活動。做一個德、智、體、美全面發(fā)展的好學生。
同學們讓我們朝著各自的目標共同努力吧。爭取明年的畢業(yè)成績再創(chuàng)新高，為母校添上一抹輝煌的色彩，報答母校的培養(yǎng)!
發(fā)言材料分鐘寫多少篇十四
《般若波羅蜜多心經(jīng)》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)?，F(xiàn)以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。
心經(jīng)字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大。
《心經(jīng)》是佛經(jīng)中字數(shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字數(shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。