總結(jié)不僅僅是對過去的總結(jié)，也是對未來的規(guī)劃和展望?？偨Y(jié)時要注重客觀真實，避免主觀色彩過重。高效閱讀的技巧是成功學(xué)習(xí)的重要組成部分。
提升自我修養(yǎng)篇一
師德是中華民族十分重視的美德之一。師德是一種職業(yè)道德。2013年5月，印發(fā)了《關(guān)于加強和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》，對加強和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作作出了部署，并將建立師德評估檔案。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
學(xué)習(xí)了許多關(guān)于師德方面的明人名言，也意味著進(jìn)行了一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)!“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自己更高的要求。
首先,樹立事業(yè)心，增強責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
“熱愛關(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
其次，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。
愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。
我們所處的時代是個信息化時代，各行各業(yè)一日千里、日新月異，教師行業(yè)也不例外，所以，要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學(xué)生學(xué)得簡便，教者教得愉快，確實是件不容的事。教師每一天擔(dān)負(fù)著繁重的工作，在這種情景下，就更應(yīng)加強師風(fēng)師德建設(shè)。近段時間來，經(jīng)過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師師德行為規(guī)范》，心中不由得產(chǎn)生一種對教育事業(yè)強烈的職責(zé)感和使命感，應(yīng)集中精力、集中力量承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人的職責(zé)，塑造為人師表的良好形象。
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)當(dāng)熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。僅有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自我的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)當(dāng)有個明確的目的，為夢想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自我，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
教育學(xué)生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到夢想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點，及時給予表揚，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的生活，及時了解學(xué)生的思想狀況，及時排解學(xué)生的思想困惑，公平地處理學(xué)生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫忙他們找差距，給他們安排適當(dāng)?shù)闹鹘?，讓他們找到自我的位置，感覺到自我存在的價值。對于他們的一點點提高及時給予鼓勵，使他們感到自信。
熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不一樣。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度職責(zé)感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限期望。所以，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自我的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長的催化劑，它能夠有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。所以，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。
蘇霍姆林斯基也以往說過：“我一生中最主要的東西是什么呢我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童?！笨梢?，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。
熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、愛好和保密。僅有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的影響。所以不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他;當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話;當(dāng)學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話;當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自我是犯錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會到，教師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。僅有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟活動規(guī)律代替教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當(dāng)作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要資料，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的構(gòu)成和發(fā)展。
1、樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占團體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
2、公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不一樣的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3、廉潔自律，潔身自好。教師應(yīng)用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺堅持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
總之，加強師風(fēng)師德建設(shè)，塑造為人師表的良好形象。不是一朝一夕的事，這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生，需要我們每一個教育工作者用自我的言行去實踐，以求得社會對教師的尊重和理解。故然，作為一名教育工作者，經(jīng)過學(xué)習(xí)我決心以于漪為榜樣，時時處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自我，勤奮工作，進(jìn)一步加強師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自我的業(yè)務(wù)本事和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學(xué)生，時刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長，言傳身教、為人師表，為讓每一位學(xué)生適應(yīng)時代的發(fā)展作出自我應(yīng)有貢獻(xiàn)!
一年來，在教育教學(xué)工作中，我始終堅持黨的教育方針，面向全體學(xué)生，教書育人，為人師表，確立了“以學(xué)生為主體”，“以培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)展”為中心的教學(xué)思想，重視學(xué)生的個性發(fā)展，重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
在思想上能夠嚴(yán)于律己，熱愛教育事業(yè)，時時以一個優(yōu)秀教師的身份來約束自己，鞭策自己，本年度也被評為了學(xué)生最喜歡的好老師。
求實創(chuàng)新，認(rèn)真開展教學(xué)、教研工作，教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。課前，我認(rèn)真鉆研教材、教參，課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真分析教材，根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情況設(shè)計教案。并虛心向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)、請教。力求吃透教材，找準(zhǔn)重點、難點。課堂上，努力將新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)與教育實踐中，積極利用遠(yuǎn)程教育資源，運用課件，運用多種教學(xué)方法，精講精練，從學(xué)生的實際出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，力求用活教材，實踐新理念，增加課堂教學(xué)的吸引力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)主動性。
任勞任怨，完成學(xué)校其他工作。我在工作之余，把自己在教學(xué)中反思、案例、收獲等收集起來，并記錄一些自己的工作過程、生活故事、思想歷程，精選和積累了自己最為需要的信息資源，并積極與其他教師在博客上進(jìn)行交流、討論在教學(xué)中存在的問題。
最后，反思本年度的工作，在取得成績的同時，也在思量著自己在工作中的不足。如對數(shù)學(xué)教學(xué)的理論學(xué)習(xí)還不夠深入，還需要進(jìn)行不斷的反思;教育科研在教學(xué)實踐中的應(yīng)用還不到位，研究做得不夠細(xì)和實，沒達(dá)到自己心中的目標(biāo);數(shù)學(xué)教學(xué)中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，今后還要努力探究一些自己在數(shù)學(xué)教學(xué)中的特色點。
師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征—不同時期的師德觀必定反映出其不同的時代特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。
通過本次學(xué)習(xí)“增強服務(wù)意識，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，辦人民滿意的教育“的活動，使我認(rèn)識到：它要求我們每位教師”教學(xué)好、服務(wù)好、師德好，學(xué)生滿意、家長滿意、社會滿意“的目標(biāo)。活動的重點是：弘揚“一種精神”：深入貫徹領(lǐng)會“忠于使命、敢于擔(dān)當(dāng)、不畏艱難、創(chuàng)新爭先”的時代內(nèi)涵，要求我們勇敢面對教育發(fā)展中遇到的困難和矛盾，以轉(zhuǎn)變干部教師的作風(fēng)為抓手，堅持“認(rèn)真扎實、務(wù)實創(chuàng)新”的工作原則，解放思想、更新觀念、解決難題，狠抓任務(wù)落實，在務(wù)實創(chuàng)新中提升工作層次和水平，真正擔(dān)負(fù)起教書育人的歷史使命。
活動要求樹立“兩個形象”：一是樹立愛崗敬業(yè)、為人師表的形象，作學(xué)生和社會的表率。在學(xué)習(xí)的過程中，要求我們每一位教師加強師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，要熱愛學(xué)校，心系學(xué)校，從學(xué)校的大局出發(fā)，在衣著和言行舉止上嚴(yán)格要求自己，上班期間做到著裝整潔大方、語言文明親切、行為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，以良好的師表形象服務(wù)學(xué)生和家長。
二是樹立關(guān)愛學(xué)生、真情為生的形象，做服務(wù)學(xué)生和家長的表率。我們要把學(xué)生和家長的評判作為檢驗我們工作作風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)，在工作中要想學(xué)生所想，急家長所需，真誠地為學(xué)生和家長服務(wù)，從教育教學(xué)和生活兩個方面幫助他們解決實際問題?；顒右笸怀觥叭椫攸c“：一是把轉(zhuǎn)變行政部門的工作作風(fēng)作為重點，行政領(lǐng)導(dǎo)要增強工作主動性，樹立以人為本、服務(wù)至上的管理理念，虛心聽取學(xué)生和教職工的意見和建議，鉆研管理業(yè)務(wù)，做到以身作則，努力做到管理得力、得法，工作不拖拉。二是把轉(zhuǎn)變教職工對學(xué)生和家長的態(tài)度作為重點：全體教職工要做到和藹對待每一位學(xué)生，熱情、耐心與每一位家長交流，做到事不分大小，為學(xué)生和家長提供周到服務(wù)，真心實意為學(xué)生發(fā)展著想，為家長排憂解難。
三是把轉(zhuǎn)變后勤人員的工作作風(fēng)作為重點，后勤人員要樹立全方位育人的觀念，配合教師教育學(xué)生，管理學(xué)生，為學(xué)生做好生活服務(wù)，更好地為學(xué)校的教育教學(xué)服務(wù)。本次活動要求解決”四個突出問題“：一要堅決杜絕教師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生的行為：二要杜絕不備課進(jìn)課堂、課堂上隨便講、酒后進(jìn)課堂的行為：三要堅決杜絕有償家教的行為，索要或接受學(xué)生、家長財務(wù)，向?qū)W生推銷學(xué)習(xí)資料及其其它商品等行為：四要堅決杜絕教師在與學(xué)生家長溝通中，話難聽、臉難看，指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長的行為。工作中要形成“嚴(yán)、細(xì)、實、活、新”五字作風(fēng)：“嚴(yán)”就是要對自己、對學(xué)生嚴(yán)格要求，工作上要嚴(yán)謹(jǐn)：“細(xì)”就是要求從細(xì)節(jié)入手，細(xì)致入微地把每一項工作做好;“實”就是工作要務(wù)實，不打折扣地落實好學(xué)校布置的工作任務(wù);“活”就是要不斷提高教學(xué)藝術(shù)水平，使課堂氣氛生動活潑，充滿激情;“新”就是創(chuàng)新管理，主動工作，不斷用新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)自己的工作實踐。
通過本次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識到教師本身在時代的社會價值。“教師是人類靈魂的工程師”，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。因此，作為教師的我，應(yīng)懂得自尊、自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！备佣昧藥煹聨燂L(fēng)建設(shè)是一個長期的探索和實踐的過程，對于這項社會工程，我們既要有時不我待的緊迫感，抓緊當(dāng)前的工作，但也不可以理想主義，或者一勞永逸，必須做好長期努力的思想準(zhǔn)備。
教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，僅有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，對教師這一職業(yè)有崇高的職責(zé)感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對自我提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。經(jīng)過學(xué)習(xí)我更體會又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎樣修養(yǎng)自我，談自我的感受。
在教學(xué)實踐中，我們常常會遇到這樣的情景：自我費了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅？我認(rèn)為，如果高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自我的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學(xué)生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。所以，這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得十分重要，這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標(biāo)。
教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會對教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或進(jìn)取或消極的影響，同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處，學(xué)生必然會受到進(jìn)取情緒的影響，也會堅持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果教師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣貌或經(jīng)常發(fā)脾氣，學(xué)生必然會感受到壓抑與沉悶。進(jìn)取的心境來源于良好的品德和個性，如果教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，胸懷開闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會平和。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的，在這個流動過程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗，學(xué)生對待教師的態(tài)度就會產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會信任教師，這就為理解教育打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”只要我們多一點寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
如果我自我怒從心頭起時，最好先不要說話，能夠做幾次深呼吸，或者暫時離開現(xiàn)場，讓自我有時間冷靜下來。當(dāng)然，教師要能及時控制自我的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個人修養(yǎng)，同時真正把學(xué)生看作是一個獨立的生命個體，用愛心、誠心和耐心對待每一個學(xué)生。
一個教師僅有對自我的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責(zé)感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
時間就像流水一般轉(zhuǎn)瞬即逝，轉(zhuǎn)眼間，一個學(xué)年的教育教學(xué)工作已經(jīng)即將結(jié)束了，在這一學(xué)年中，我時時處處以一名人民教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以創(chuàng)新教育方針為指導(dǎo)，以教好學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展為己任，踏踏實實，任勞任怨。為使今后更好地開展工作，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，先將本人在這一學(xué)年來的工作表現(xiàn)總結(jié)如下。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。熱愛學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時我很注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對學(xué)生既嚴(yán)格要求，又注意他們的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個學(xué)生掉隊，盡的努力使他們健康成長。
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。同時我會加強師德的x全方位的提高自己，使自己成為一個合格的、甚至是秀的教育工作者。
提升自我修養(yǎng)篇二
答案是肯定的！營銷人提升的最佳途徑就是：勤學(xué)習(xí)、勤實踐、勤思考、勤創(chuàng)新！
學(xué)習(xí)時要注意，要用懷疑的態(tài)度，要多動腦，要選擇性的學(xué)習(xí)，因為理論和實踐總有一段距離，理論來源于實踐，實踐早于理論，有可能形成理論時，實踐中已過時，因此不要迷信一些觀點和一些名人，只有適合自己營銷的內(nèi)容才是“準(zhǔn)確的內(nèi)容”，這就是營銷上的拿來主義和實用主義。
勤實踐光說不練是假把式，學(xué)習(xí)就是為了實踐，就是為了提高營銷水平。以前學(xué)過古文《賣油翁》，原文：陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。文中闡述了熟能生巧的道理，往深里說就是講的要勤于實踐。勤實踐，就是要求營銷人不怕艱辛，勇于付出，對所從事的營銷工作要下大力氣，不僅是完成規(guī)定的營銷任務(wù)，盡量超額完成營銷任務(wù)，不要總是等上司安排工作，而是積極主動地承擔(dān)一些營銷工作，爭取更多機會讓自己多鍛煉、多實踐，一般來說，實踐的越多提升得越快，尤其營銷是個實踐性很強的工作，勤實踐才能更快地提升水平。
提升自我修養(yǎng)篇三
主觀臆斷，會帶來妄念;絕對肯定，會干擾決策;固執(zhí)己見，會動失人心;自以為是，會扼殺良言，此四者皆為待人處事之大忌。
在孔子看來，一個人提高自我修養(yǎng)最重要的就是要懂得化解自我執(zhí)念，而放下我執(zhí)則應(yīng)學(xué)會這四個“毋”：毋意、毋必、毋固、毋我。
毋意，這是說孔子做人處世，很少以自己的主觀感受去妄加判定。
每個人都有想象力，而且都樂于與善于依據(jù)自己的猜測來定度事理，我們總是想當(dāng)然地選取有利于自己的一面去說，自動刪去不利于自己的內(nèi)容去聽。
對一件事的看法，每個人都不同，十個人會有幾十種看法、觀點。所謂觀點，就是觀察的只是一、二點，而不是全部全面?？墒敲總€人都認(rèn)為自己是客觀的，人與人之間就有了誤會，也就需要溝通。
世人常說：兼聽則明，偏聽則暗，對正反面的意見都要聽，不要先入為主，主觀就容易犯錯。進(jìn)一步說，自己曾經(jīng)堅持的任何看法、觀點，也都是相對的，會變化的。
毋必，是指不全盤肯定，堅持一定要如何，不會在別人跟自己意見不一樣時，認(rèn)為我就一定是對的。
孔子并不要求一件事必然要得到怎樣的結(jié)果。這一點也是人生哲學(xué)的修養(yǎng)，天下事沒有一個“必然”的，所謂：吾欲于世，而世未吾之欲。
而在一段時間內(nèi)、一定范圍內(nèi)，我們可以把握的因素是有限的，有時甚至對自己的身心狀態(tài)還難以把握好，更不用說把握其他外在因素了。務(wù)實的態(tài)度、原則，是盡心盡力做好自己能做的，然后可以隨緣安心了。
毋固，是說不要固執(zhí)己見。我們常犯固執(zhí)己見的毛病，有時候是認(rèn)為自己對，有時候是面子問題。
“毋固”，在于不固守自己的成見。
人的習(xí)慣，不論在思想上還是行為處事上，一旦形成后，就難以改變，甚至僵化而不知變通，因為每一個人內(nèi)心都存在著惰性，安于固有的現(xiàn)狀能讓人感到安全與舒適，但是時代變了，趨勢變了，如果仍舊一味堅持以前的老做法自然是在坐以待斃。
孔子提出“毋固”，就是想告訴眾人要懂得變通，要主動跳出舒適但腐朽的溫床去不斷探索、思考與學(xué)習(xí)，因為“學(xué)則不固”，見多識廣后，自然得以避免頑固執(zhí)著，思維眼界也自然不同于他人。
毋我，指的是不以自我為中心，懂得推己及人。
一個人在社會上與他人相處來往，稍微獲得些成就與贊賞就容易自我膨脹，認(rèn)為自己超過了別人。
而在孔子看來，自以為是，儒家對于人我關(guān)系首重“恕”字，“如心為恕”就是將心比心，為人設(shè)想：“己所不欲，勿施于人”，但凡牽扯到他人的言論都應(yīng)有謹(jǐn)慎之心，以免盲目自我膨脹而否定別人，給自己和他人帶來不必要的困境。
老子《道德經(jīng)》中的另一句話“圣人無常心，以百姓心為心”，與“毋意、毋必、毋固、毋我”，也有相通的道理。
真有智慧的人，不論普通人對待自己，還是做領(lǐng)袖帶領(lǐng)別人，先把自己的主觀放下，把自我放下，內(nèi)心空靈清凈，為人處事時，看清自己、看清別人、看清大家的真實心理取向，看清時間空間的因緣;因勢利導(dǎo)，導(dǎo)引自己、導(dǎo)引別人、導(dǎo)引事情、導(dǎo)引大家步入正軌正道，使之各得其所，而不是一味地站在主觀、自我的立場與自己、與別人、與事情相爭。
提升自我修養(yǎng)篇四
提升自我修養(yǎng)是每個人追求美好生活的重要基礎(chǔ)。在平凡的日常生活中，我們常常會面臨各種挫折和困難，而良好的自我修養(yǎng)可以幫助我們更好地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，并使我們的內(nèi)心更加平靜和堅定。在我的生活經(jīng)歷中，我積累了一些關(guān)于提升自我修養(yǎng)的心得體會。首先，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)是提升自我修養(yǎng)的重要步驟；其次，注重精神修養(yǎng)，不斷豐富內(nèi)涵；第三，要保持健康的生活習(xí)慣，包括良好的飲食和運動；第四，學(xué)會與人為善，培養(yǎng)寬容與同理心；最后，要學(xué)會管理自己的情緒和壓力，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。通過不斷實踐和提升自己的自我修養(yǎng)，我相信每個人都可以在面對生活的挑戰(zhàn)時，保持鎮(zhèn)定、積極和進(jìn)取的態(tài)度，走出屬于自己的精彩人生。
提升自我修養(yǎng)篇五
人類社會發(fā)展到今天，每個人都在追求更高的自我提升。既有些許人尋求物質(zhì)上的豐厚積累，也有些許人尋求精神上的深邃提煉。而對于我來說，經(jīng)過一段時間的摸索和嘗試，我發(fā)現(xiàn)參與培訓(xùn)是一個提升自我修養(yǎng)的非常實在的方法。在參與過程中，我體驗到了許多說不上來的訓(xùn)練溫度與心得體會。今天，我希望通過這篇文章，把自己的心得體會分享出來，希望能對那些想要提升自我修養(yǎng)的朋友們有所幫助。
第一段：認(rèn)識自己的不足，以培訓(xùn)為契機改進(jìn)自我。
在參加培訓(xùn)之前，我其實對自己的認(rèn)知并沒有太多深刻的思考。而在培訓(xùn)小組里，我卻發(fā)現(xiàn)了自己的不足。比如我在溝通中的表達(dá)能力還有待提升，也發(fā)現(xiàn)自己對待問題的思考缺乏系統(tǒng)性。正是在這樣的溫室里，我才找到了自己修養(yǎng)提升的鑰匙。通過進(jìn)入一個有很多優(yōu)秀同儕的環(huán)境，我才能夠?qū)W習(xí)、進(jìn)步。而這樣的改進(jìn)，貫穿了我參與整個培訓(xùn)的過程。
第二段：獲得獲取新知識的途徑。
培訓(xùn)不止僅僅是改進(jìn)自身眾多缺點，更是獲取新知識的途徑。比如在培訓(xùn)過程中我發(fā)現(xiàn)了自己有很多跟計算機相關(guān)的盲點，那么我就主動去借閱相關(guān)書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，來彌補自己的不足。在這樣的環(huán)境下，我不僅能夠了解更多不同領(lǐng)域的知識，也獲得了探索新領(lǐng)域的勇氣。
第三段：學(xué)會如何與人相處。
在培訓(xùn)小組中，毫無疑問，團隊合作是至關(guān)重要的。團隊合作強調(diào)的是互補，而不是一味的爭吵。通過安排合理的時間和話題安排，把每個人的優(yōu)點和不足展現(xiàn)得更為明顯，大家之間的合作也隨之變得更加融洽。這種體驗讓我不僅成為更好的團隊成員，也讓我能夠更加具備領(lǐng)導(dǎo)力。
第四段：加強自身情感修養(yǎng)。
在培訓(xùn)中，與大家的協(xié)作和互動，讓我深切的意識到了一個人的成就是與別人的支持息息相關(guān)的。這讓我在以后的成長征程中，更加有信心而不是孤軍奮斗。同時，這也激勵了我更認(rèn)真地對待自己的情感修養(yǎng)，培養(yǎng)更為健康的心態(tài)。
第五段：體驗自身變化并肯定。
與會后，當(dāng)我獨自回顧整個過程，發(fā)現(xiàn)自己有了很多體驗，有了很多遲來的想法和情感?！芭嘤?xùn)提升自我修養(yǎng)”并不是一次宏大的計劃，也并不一定會在短時間內(nèi)就能體現(xiàn)出來。而是一種由涓涓細(xì)流匯聚而成的生活態(tài)度，是你對于自身的感知方式和對未來的勇氣的改變。我?guī)е鴮θ伦晕腋兄恼J(rèn)知，更加自信的面對未來，并不斷地向著更高的自我修養(yǎng)目標(biāo)前進(jìn)著。
在這極度競爭的時代，各種方法都能夠幫助我們提升自我。而參與培訓(xùn)，是我在這方向上得到的一種很好的方法。通過體驗，培養(yǎng)自己的溝通能力、學(xué)習(xí)能力、團隊合作能力、情感修養(yǎng)和認(rèn)知方式，讓自己成為更好的人。這個過程中，我不僅與人類本性接觸到了真正的力量和潛力，也是自我來到認(rèn)知思考深處的啟示。希望我的體驗?zāi)軌驅(qū)δ阌兴鶐椭?BR> 提升自我修養(yǎng)篇六
筆者醞釀此題目時，想起了主席的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，倍感筆頭沉甸甸的，筆者不想做一個傳教式的論述，只想把自己解讀的相關(guān)內(nèi)容羅列在此。
何謂營銷人？筆者認(rèn)為，就是長期從事營銷工作所有人員。再具體一點，是以營銷工作的收入來支撐自己以及家庭的開支，以營銷工作作為自己的社會屬性，也就是身份名片，并以營銷工作來實現(xiàn)個人價值和社會價值的一個群體的人。那么修養(yǎng)為何物？修養(yǎng)作為名詞講是指人的綜合素質(zhì)。作為動詞可以解釋為是對自己精神思想和行為的改造以達(dá)到某種漸進(jìn)性、連續(xù)性的標(biāo)準(zhǔn)來秉承并作為對自己具體實踐行為的指導(dǎo)和判斷的準(zhǔn)則。不管是作為名詞還是動詞，在本篇都適用。
營銷人的工作屬性按照其創(chuàng)造的價值來分類，屬于服務(wù)！他是服務(wù)于企業(yè)、品牌和市場需求之間的一部分，具體的講，是開拓市場、維護市場、促進(jìn)溝通、創(chuàng)意規(guī)劃、情報反饋等具體工作。筆者認(rèn)為，營銷人應(yīng)具備以下修養(yǎng)。
營銷學(xué)是一門綜合類的衍生科學(xué)，西方相關(guān)理論較為成熟，營銷學(xué)同時也是一門不斷發(fā)展的科學(xué)。隨著市場的逐步完善，營銷的國際化逐步實現(xiàn)。如果偏居一隅，或者畫地為牢，必然其修養(yǎng)的層次很難跟上營銷行業(yè)的變化。學(xué)習(xí)和探索，是提高營銷人基本技能修養(yǎng)的不二法門。例如：電子商務(wù)的發(fā)展，形成了成熟的o2o模式，在此模式下的營銷儼然成為中小企業(yè)崛起的平臺，微信催生了微營銷，博客形成了粉絲營銷等等。面對世界的變化和發(fā)展，營銷行業(yè)在適應(yīng)變化中前進(jìn)。作為營銷人，刻舟求劍，終將淪為他人笑柄。在熟悉營銷經(jīng)典同時，結(jié)合實踐，把持營銷的根本，創(chuàng)造性的開展?fàn)I銷工作，同時完善自己對營銷的解讀，如此，才能站在營銷行業(yè)的前臺而與時俱進(jìn)。營銷行業(yè)資深專家梁金瑞說：“營銷人最關(guān)鍵的是依勢而為，因地制宜，以產(chǎn)能過剩的年代，再加上超強的可復(fù)制性，任何一種產(chǎn)品的成功都要靠獨樹一幟營銷模式，這種獨樹一幟，就是營銷人在營銷理論和實踐中的修養(yǎng)進(jìn)步”營銷的本質(zhì)，站在哲學(xué)角度，筆者認(rèn)為是一種雙方都認(rèn)為合理的交易，猶如資本市場上的股票交易一樣，是種價值的交換和傳遞過程。所以，圍繞價值這個根本，結(jié)合營銷成熟的手法和理論，完全可以創(chuàng)造自己有把握的營銷業(yè)績！站在理論務(wù)虛角度，比較好的交流和學(xué)習(xí)營銷理論的平臺，網(wǎng)絡(luò)媒體筆者首推《中國營銷傳播網(wǎng)》，刊物媒體首推《銷售與市場》。抱著學(xué)習(xí)、思考、探索的目的，這兩個媒體是目前業(yè)界最好的平臺！
提升自我修養(yǎng)篇七
縣政府辦公室作為縣級政府的綜合協(xié)調(diào)機構(gòu)，是承上啟下、協(xié)調(diào)各方、聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。辦公室的特殊地位要求辦公室主任，必須努力加強自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)新形勢的發(fā)展。
一、政治過硬，辦事果斷。
到環(huán)環(huán)緊扣，件件落實。特別是對重大災(zāi)情、險情或涉及社會穩(wěn)定事項、重要來客等，更要講究運籌，沉著應(yīng)對，游刃有余。四是保密意識要高。辦公室工作人員接觸領(lǐng)導(dǎo)多、接觸文件多、接觸黨和國家以及行業(yè)的重要機密多，必須嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，嚴(yán)格遵守各項保密法規(guī)。不該看的不看、不該問的不問、不該說的不說、不該做的不做。
二、服務(wù)大局，以人為本。
辦公室主任作為辦公室工作的領(lǐng)頭人，履行著為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，為機關(guān)服務(wù)，為群眾服務(wù)三大職能，這就需要保持高度的大局觀和以人為本思想。鄧小平說過，中國的事情能不能辦好，關(guān)鍵在人。就是強調(diào)人的作用，服務(wù)大局要以人為本。
一是為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，要當(dāng)好參謀助手。參謀質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在人，辦公室主任必須站在政治的高度、全局的高度去觀察問題、處理問題，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供準(zhǔn)確的信息，否則就會影響工作的正常開展。
志之間團結(jié)友愛，營造一個朝氣蓬勃、活力四射的和諧工作環(huán)境。三是為群眾服務(wù)，要熱情誠懇。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的宗旨，要自覺地把實現(xiàn)群眾意愿，滿足群眾需求，維護群眾利益，作為工作準(zhǔn)則。在接待群眾辦事和群眾信訪的過程中，要熱情誠懇，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象，耐心細(xì)致地做好群眾工作，在自己的職能職責(zé)范圍內(nèi)切實解決好群眾關(guān)心的熱點難點問題，為群眾做實實在在的好事。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能在今后的工作中更好地依靠群眾的力量。
三、終身學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！彪S著形勢不斷發(fā)展變化，縣政府辦公室工作的內(nèi)容越來越廣，任務(wù)越來越重，綜合性越來越強，領(lǐng)導(dǎo)要求越來越高，要應(yīng)對新變化，唯有不斷學(xué)習(xí)。一要樹立終身學(xué)習(xí)理念。大量的事實證明，理念不一樣，個人的成長和進(jìn)步就不一樣，工作水平和成效也會不一樣。只有學(xué)習(xí)才能不斷增加能量，獲得發(fā)展動力。二要保證學(xué)習(xí)時間。辦公室工作很繁雜，但不能因為這樣就忘了學(xué)習(xí)，就找借口沒有時間學(xué)習(xí)。三要學(xué)以致用。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。只有將學(xué)到的知識好好消化，使其轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的“本能”，才能解決工作中的實際問題,才能與時俱進(jìn)。
四、敢作敢為，淡定從容。
和心態(tài)面對手中權(quán)力，這就需要多學(xué)習(xí)焦裕祿、孔繁森、郭明義、楊善洲等先進(jìn)人物，用他們的優(yōu)秀事跡來鞭策自己、武裝自己，以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。二要制定相關(guān)的制度，用制度約束自己，約束大家。三要認(rèn)真學(xué)習(xí)財務(wù)等方面的知識，進(jìn)一步嚴(yán)格財經(jīng)制度，遵循財會準(zhǔn)則。四要處事公正。辦公室是一個容易得罪人的地方，主任一定要站在公正的立場上，敢想敢說，敢做敢當(dāng)，在處理事情中堅持原則，體現(xiàn)自己的人格魅力。如果一味地做老好人，不僅解決不了問題，還會使問題復(fù)雜化，甚至讓人對自己的能力產(chǎn)生懷疑。
五、忠于職守，樂于奉獻(xiàn)。
縣政府辦公室位臵特殊，涉及機關(guān)、社會的方方面面，工作中不僅要受苦、受累，有時還要挨罵受氣。做好辦公室工作就要求辦公室人員敬業(yè)履職，甘于奉獻(xiàn)。一是忠于職守。堅決貫徹黨的路線、方針、政策，忠實踐行為人民服務(wù)的宗旨。決不能因領(lǐng)導(dǎo)、群眾、外界的誤解而意氣用事，臵工作于不顧。二是樂于奉獻(xiàn)。要學(xué)會在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)價值，在忙碌中享受生活，在艱辛中品味快樂，把領(lǐng)導(dǎo)、群眾的批評當(dāng)成自己改進(jìn)工作的動力。三是善于自省。善于自省是辦公室工作人員成熟的一個標(biāo)志，要時時慎思自省，既看到自己的長處，更看到自己的短處。常想立身之本、常懷律己之心、常思貪欲之害、常敲慎獨之鐘，經(jīng)得住誘惑，守得住清貧，不斷凈化心靈，陶冶情操。
提升自我修養(yǎng)篇八
這次參加市局和清華大學(xué)共同舉辦的“依法行政、提升領(lǐng)導(dǎo)力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結(jié)合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當(dāng)前新形勢下質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經(jīng)濟又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認(rèn)識。
“依法行政”和“助推經(jīng)濟發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴(yán)格的依法行政，才能實現(xiàn)真正意義上的助推經(jīng)濟又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，只有不斷提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力和素質(zhì)，才能確保質(zhì)監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。
應(yīng)對當(dāng)前國際金融危機沖擊、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌娮陨硇摒B(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)尤為重要。
首先具備堅強的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論;不斷加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強紀(jì)律修養(yǎng)，增強紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實有新要求、廉潔從政有新成效。
科學(xué)預(yù)判和超前準(zhǔn)備，增強臨機處置能力，化風(fēng)險為機遇，化被動為主動。五要提高維護穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強維護穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺接受輿論監(jiān)督。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部要增強“三種意識”，提高執(zhí)政能力。
當(dāng)前形勢下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要增強“三種意識”，告誡各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強憂患意識，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣;要進(jìn)一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨;要進(jìn)一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔(dān)當(dāng)歷史重任的強烈責(zé)任感，也為新形勢下各級領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、提高素質(zhì)指明了方向。也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的新標(biāo)桿。
第一，增強憂患意識是推動質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。“生于憂患而死于安樂”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機感，就沒有前進(jìn)的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強烈的社會責(zé)任感和使命感，能夠居安思危，預(yù)見和正視社會出現(xiàn)的問題和困難，做到自強不息，甘于奉獻(xiàn)。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強、開拓進(jìn)取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強鍛煉、提高能力，完成好所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史任務(wù)。
第二，強化公仆意識，才能增強責(zé)任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導(dǎo)行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關(guān)“官民”關(guān)系、干群關(guān)系、黨群關(guān)系，事關(guān)執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運。中國共產(chǎn)黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強領(lǐng)導(dǎo)者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產(chǎn)黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關(guān)系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，主動服務(wù)企業(yè)和社會;才能增強責(zé)任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。
第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)?！俺捎汕趦€敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是立足于中國的國情，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)，是建設(shè)節(jié)約型社會的內(nèi)在要求;是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素質(zhì)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶;是端正黨風(fēng)、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。今天，我黨率領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，同樣離不開艱苦奮斗。
三、提高領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)的思考。
領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者能否發(fā)揮其指導(dǎo)、指揮、組織的作用，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的能力素質(zhì)就可以形成凝聚力強的組織核心，在組織內(nèi)部實行團結(jié)與協(xié)調(diào)，保證組織工作高效的進(jìn)行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學(xué)，還是不能實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”可見在領(lǐng)導(dǎo)者的各項素質(zhì)中，能力素質(zhì)具有特別重要的意義。
(一)領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)要求。
在領(lǐng)導(dǎo)活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實，領(lǐng)導(dǎo)者的能力大小是一個關(guān)鍵性因素。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領(lǐng)導(dǎo)能力?？梢?，能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者與其他類型人才相區(qū)別的本質(zhì)方面之一。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)者要有多方面的能力，主要歸納為創(chuàng)新能力和綜合能力。
1、領(lǐng)導(dǎo)者必須具有創(chuàng)新能力。
說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)取的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！眲?chuàng)新是新形勢、新任務(wù)向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設(shè)有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經(jīng)驗可以借鑒。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現(xiàn)。
(1)洞察力。是對現(xiàn)實關(guān)系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問題要害的能力。大量的關(guān)于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經(jīng)典作家的結(jié)論和十月革命的經(jīng)驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農(nóng)村，于是開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。
(2)預(yù)見力。它是對未來關(guān)系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準(zhǔn)確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實的那種可能。預(yù)見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現(xiàn)象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。
(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當(dāng)機立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。
(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。一個領(lǐng)導(dǎo)者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現(xiàn)組織行為的目標(biāo)。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領(lǐng)導(dǎo)者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現(xiàn)為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是整個組織機器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標(biāo)的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強信心。
(5)應(yīng)變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機處理的能力。客觀事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識能力和預(yù)見能力再強，也不可能完全預(yù)見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機應(yīng)變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的有利因素。
(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質(zhì)監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領(lǐng)導(dǎo)者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現(xiàn)。
2、領(lǐng)導(dǎo)者必須具備綜合能力。
領(lǐng)導(dǎo)者要能夠?qū)⒏鱾€組織、機構(gòu)、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領(lǐng)導(dǎo)者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內(nèi)容。
(1)信息獲取能力。隨著社會的現(xiàn)代化和組織行為的復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點。特別是對全局性的重要決策來說，領(lǐng)導(dǎo)者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進(jìn)行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。
(2)組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團結(jié)各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。
(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會現(xiàn)代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據(jù)此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要具有利益整合能力，善于進(jìn)行利益綜合。
(4)知識綜合能力?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具有科學(xué)的頭腦和較高的知識素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識。要對各門學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識，還要能夠綜合運用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識于具體的實踐之中。
(二)現(xiàn)實中能力素質(zhì)存在的問題。
主要有以下幾方面的表現(xiàn)：
1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現(xiàn)為顧此失彼、丟三落四、出現(xiàn)丟西瓜揀芝麻的局面，最終導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無效的結(jié)果。
2、領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當(dāng)機立斷的魄力和膽識。
3、組織協(xié)調(diào)和通權(quán)達(dá)變的人際交往能力不夠。領(lǐng)導(dǎo)者自以為是、高傲自居、聽不進(jìn)意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。
4、創(chuàng)新能力不夠?，F(xiàn)在最突出的不少領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應(yīng)迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領(lǐng)導(dǎo)工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：
(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”?！拔〞保褪前幢颈局髁x，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習(xí)慣于從上級意圖和指示中找依據(jù)。這兩種傾向的共同特點是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現(xiàn)是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“傳聲筒”，不聯(lián)系實際有針對性地提出細(xì)化的思路和舉措。
(2)跟風(fēng)跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據(jù)本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。
(3)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。少數(shù)干部，存在著精神不振，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習(xí)慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。
(4)憑經(jīng)驗主義想事辦事。新形勢下，有的領(lǐng)導(dǎo)想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習(xí)慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨尊，我行我素，主觀盲目。夸大個人感性經(jīng)驗的作用，是經(jīng)驗主義在領(lǐng)導(dǎo)工作中的表現(xiàn)。
(三)提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑。
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括相當(dāng)廣的內(nèi)容。但就素質(zhì)的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學(xué)習(xí)和親身實踐。
1、理論學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的主要途徑?！皩W(xué)無止境”。領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷地學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權(quán)利，嚴(yán)于律己，廉潔奉公;只有不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識、相關(guān)業(yè)務(wù)知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強分析問題和解決問題的能力。只有不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，才能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。靠常規(guī)的經(jīng)驗積累常常很難應(yīng)付新的挑戰(zhàn)和新的機遇。它要求領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經(jīng)過理論學(xué)習(xí)來完成。在現(xiàn)代條件下，人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐活動已經(jīng)高度復(fù)雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習(xí)慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復(fù)雜的實踐活動中所產(chǎn)生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學(xué)知識，這些知識是不能夠從個體的日常經(jīng)驗和意識中自然而然地產(chǎn)生出來。如果不預(yù)先經(jīng)過某種規(guī)范的訓(xùn)練以獲得必要的知識，一個人將很難“進(jìn)入”實踐，更說不上對他進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)了。所以，在領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)中，理論知識的學(xué)習(xí)將是必不可少的一條途徑。領(lǐng)導(dǎo)者必須拿出足夠的時間參加理論學(xué)習(xí)，不斷充電。
2、親身實踐是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的重要途徑。親身參加認(rèn)識世界和改造世界的實踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學(xué)習(xí)、使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”所以，領(lǐng)導(dǎo)者要勇于實踐，善于實踐，通過調(diào)查研究，聯(lián)系群眾，在實際調(diào)查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學(xué)知識，制訂出切實可行的領(lǐng)導(dǎo)方法。從而不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。
總之，領(lǐng)導(dǎo)者只有既重視理論學(xué)習(xí)又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經(jīng)受住實踐的考驗。領(lǐng)導(dǎo)者既要在學(xué)中干，又要在干中學(xué)，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強才干，塑造領(lǐng)導(dǎo)能力，提高自身整體素質(zhì)。
提升自我修養(yǎng)篇九
xxxx年4月，我作為一名預(yù)備黨員，參加了預(yù)備黨校黨性和《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識到加強黨性鍛煉和修養(yǎng)對**黨員的重要意義。
就黨性修養(yǎng)而言，理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是不可分割的三個方面，除此之外，作為一名學(xué)生黨員，還要勇于承擔(dān)歷史使命，樹立接班人意識，把自己的人生規(guī)劃放在國家的人才戰(zhàn)略中考慮，做青年學(xué)生中的優(yōu)秀分子和黨的事業(yè)可靠的接班人。
在黨性修養(yǎng)的學(xué)習(xí)課堂上，兩位黨員的人生軌跡發(fā)人深省，他們原本都處于高位，可正是由于后來放松了對自身的嚴(yán)格要求而走上了一條不歸路，因而，雖然加強理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和政治修養(yǎng)不是很難做到，但是“慎獨”作為黨性修養(yǎng)的一部分，才是最難做到的，而它恰恰是對一名黨員黨性的最好評判。在當(dāng)今這個物質(zhì)財富極大豐富的社會，必然會存在各種各樣的誘惑，不堅持作為一名黨員的全心全意為人民服務(wù)的宗旨就容易走上一條歪路。我們在校學(xué)生黨員也要引以為戒，不論以后從事什么樣的工作，都要嚴(yán)格要求自己，在自己的崗位上本本分分、踏踏實實，做好自己。
在黨的接班人學(xué)習(xí)課堂上，我第一次接觸到了“青年領(lǐng)袖”的概念，突然有了一種肩負(fù)重任的感覺，在課堂上，老師就講到，黨的事業(yè)的接班人必須在今天的優(yōu)秀大學(xué)生中培養(yǎng)出來，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員應(yīng)朝著青年領(lǐng)袖的目標(biāo)努力，這使我認(rèn)識到，作為一名學(xué)生黨員，入黨不僅僅是學(xué)習(xí)理論課和課下實踐那么簡單，要敢于和積極擔(dān)當(dāng)青年黨員的歷史使命。這就要求我們在日常學(xué)習(xí)和生活中有意識地培養(yǎng)自己的組織能力，朝著大方向努力。
在《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)課上，老師詳細(xì)講述了“兩個必然”，正如馬克思主義經(jīng)典作家所指出的，我們應(yīng)該對共產(chǎn)主義充滿信心，有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)才會有前進(jìn)的動力，作為一名在校大學(xué)生，就要把共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想和自己的人生目標(biāo)結(jié)合起來，找到自己的位置，實現(xiàn)我們的人生價值。僅僅有了目標(biāo)和努力的決心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要從當(dāng)下做起，完成每一階段的任務(wù)，當(dāng)前，作為一名學(xué)生，就要以學(xué)業(yè)為主，努力掌握科學(xué)文化知識，還要提高自身的綜合素質(zhì)，如思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，為實現(xiàn)人生目標(biāo)劃定一個個階段性任務(wù)，然后朝著人生的大方向努力。
之后我學(xué)習(xí)小崗村書記沈浩的先進(jìn)事跡，他在小崗村一干就是六年，任勞任怨，不辭辛苦，最終也倒在了自己工作過的這片土地，留給了當(dāng)?shù)匕傩諢o限的感激和還念。感動之余，我不禁聯(lián)想到自己，我作為一名研究生，可能沒有沈書記那樣的能力，目前自己的學(xué)習(xí)還很不夠，離一名優(yōu)秀黨員還有很長一段距離，在很多方面還需要繼續(xù)努力。
提升自我修養(yǎng)篇十
提升修養(yǎng)的心得體會思考人生的意義是人類共同的課題。在追求物質(zhì)利益的今天，我們似乎漸漸忽略了心靈的修養(yǎng)。然而，提升修養(yǎng)能夠使我們更加優(yōu)雅、內(nèi)心平靜，更好地面對生活的種種困難與挑戰(zhàn)。下面我將分享我的修養(yǎng)心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?BR> 首先，我認(rèn)為培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜是提升修養(yǎng)的關(guān)鍵。在忙碌的生活中，我們往往忽視了對內(nèi)心的關(guān)注。然而，只有內(nèi)心平靜，我們才能夠真正感受到生活的美好。個人修養(yǎng)需要通過學(xué)習(xí)冥想、瑜伽或其他冥思的方式來實現(xiàn)。盡管很難一下子突破喧囂的外界，但只要堅持下去，逐漸培養(yǎng)出內(nèi)心的沉靜，心靈修養(yǎng)就會逐漸提升。
其次，人際關(guān)系的修養(yǎng)也是提升修養(yǎng)的重要方面。人與人之間的相處不僅取決于社交技巧，更關(guān)乎我們內(nèi)心的善心與善意。要提高人際關(guān)系的修養(yǎng)，首先需要培養(yǎng)自己的同理心，臨別時對朋友道一聲“保重”，在矛盾中秉持友善的態(tài)度，都是體現(xiàn)修養(yǎng)的重要方面。通過多與人交流，體會別人的感受，關(guān)愛他人，我們才能夠擁有更好的人際關(guān)系，從而提升修養(yǎng)。
同時，培養(yǎng)一顆感恩的心也是修養(yǎng)的重要方面。人們往往習(xí)慣抱怨現(xiàn)狀，焦慮未來，很少花時間想想過去的點滴，回憶家人、朋友、幫助過自己的人，從而增加內(nèi)心的滿足感。感恩是修養(yǎng)的根本，通過感恩，我們能夠培養(yǎng)出一顆寬容的心，從容面對生活的起伏，更好地與人相處。每天晚上寫一份感恩日記，與親友分享自己的感悟，都是提升修養(yǎng)的具體做法。
此外，閱讀是提升修養(yǎng)的有效途徑。閱讀能夠開拓我們的視野，拓寬我們的認(rèn)知，并且能夠提供一種“心靈的經(jīng)驗”。通過閱讀，我們可以了解到不同時間、不同地域的智慧與經(jīng)驗，從而提高自己的修養(yǎng)。選擇世界經(jīng)典作品、哲學(xué)著作或心靈成長類書籍進(jìn)行閱讀，不僅能夠滿足我們的求知欲，更能夠在平凡的生活中找到一份力量與勇氣。而且，閱讀還可以培養(yǎng)出我們的品位，從而更加靠近修養(yǎng)的境地。
最后，提升修養(yǎng)需要堅持內(nèi)外修煉。外在的修煉主要是指我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，保持適當(dāng)?shù)腻憻挘３中膽B(tài)的平和，追求身心健康的同時也更好地關(guān)注自己的外表形象；內(nèi)在的修煉主要是指我們應(yīng)該不斷自我反思，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，并進(jìn)行改正。內(nèi)外修煉互相促進(jìn)，使我們在不斷完善自己的道路上走得更遠(yuǎn)。
綜上所述，提升修養(yǎng)是一個全面的過程，涉及到內(nèi)外在的修養(yǎng)、內(nèi)心沉靜、感恩心態(tài)以及人際關(guān)系的培養(yǎng)等多個方面。它需要我們培養(yǎng)寧靜的內(nèi)心，關(guān)愛他人，培養(yǎng)感恩之心，并通過閱讀來提高自己的知識水平。修養(yǎng)是一個終身的學(xué)習(xí)過程，我們應(yīng)該不斷追求、不斷提升，以更好地應(yīng)對生活的種種挑戰(zhàn)。讓我們一起努力，提升自己的修養(yǎng)，享受修養(yǎng)帶來的內(nèi)心的平靜與滿足。
提升自我修養(yǎng)篇十一
在黨的xx大報告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”，為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。組工干部作為“管干部的干部，管黨員的黨員，管人才的人才”，要提高政治理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力、改進(jìn)工作作風(fēng)、永葆先進(jìn)性，講黨性是核心和根本，重品行是前提和基礎(chǔ)，作表率是目標(biāo)和要求。所以，組工干部要作“講黨性、重品行、作表率”的忠實實踐者，首要必須講黨性。
黨性是一個政黨所固有的本性，也是階級性的最高、最集中的表現(xiàn)?！饵h章》規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。它表明中國共產(chǎn)黨的黨性區(qū)別于其他政黨，具有鮮明的先進(jìn)性、階級性和政治性。當(dāng)前，組織系統(tǒng)開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”學(xué)習(xí)實踐活動，是加強黨的建設(shè)，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重大舉措，具有鮮明的時代特征。
政基礎(chǔ)。在這種情況下，組織工作要貫徹落實好黨的建設(shè)總體部署，關(guān)鍵就是要站在講政治、講大局的高度，牢牢把握改革創(chuàng)新這個當(dāng)前和今后一個時期組織工作的總要求，統(tǒng)一思想，深化理解，形成共識，主動順應(yīng)時代要求和人民期待，進(jìn)一步拓寬新視野、激發(fā)新思維、樹立新觀念、落實新方法、健全新機制、增強新本領(lǐng)。只有這樣，組織工作才能與時俱進(jìn)，圍繞中心，服務(wù)大局;才能始終保持生機與活力;才能沿著提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的方向不斷創(chuàng)新發(fā)展，以應(yīng)對新情況、解決新矛盾、破解新難題、迎接新挑戰(zhàn)，真正為經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供堅強的組織保障和人才支持。
講黨性是組織部門自身建設(shè)的必然要求。組織部門作為黨建工作的重要組成部門，其整體形象是廣大黨員干部和社會各界關(guān)注的焦點。可以說，講黨性既是組織部門自身建設(shè)的內(nèi)在要求和綜合體現(xiàn)，又是組織部門充滿生機與活力的有效途徑。當(dāng)前，組織部門要以開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”活動為載體，著力加強思想教育，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨中央的先進(jìn)理論成果，堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)發(fā)展的理念指導(dǎo)自己的言行;強化政治素養(yǎng)，堅決摒棄“大好人”現(xiàn)象，善于用政治的眼光看問題和處理問題，秉公辦事、公平待人，在大是大非面前要政治立場堅定，敢于旗幟鮮明的同各種不正之風(fēng)作斗爭;提高工作能力，加強對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和鉆研，不斷增強組工干部的理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)本領(lǐng)以及應(yīng)對復(fù)雜問題的能力，使組工干部成為工作中的“活。
字典。
”和“業(yè)務(wù)通”，打造“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的組工干部新團隊，最終把組織部門建設(shè)成為“黨性最強、作風(fēng)最正、工作出色”的模范部門。
講黨性是組工干部健康成長的重要保證。組工干部既是一名普通的黨員，又是組織工作的具體承擔(dān)者，講黨性既是組工干部提高綜合素質(zhì)、增強個人修養(yǎng)的目標(biāo)和方向，也是黨組織檢驗的標(biāo)桿，黨性觀念堅定不堅定、在黨意識強不強，直接影響著個人的健康成長。作為組工干部來講，要提高個人綜合素質(zhì)、健康成長，應(yīng)具備恪盡職守的敬業(yè)精神，牢固樹立“組織工作無小事”“受命之日，食不甘味，寢不安席”的責(zé)任感，高質(zhì)量、高效率的完成好各項工作任務(wù);具備甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，以廣闊的胸懷、坦蕩的胸襟面對干部提拔任用、個人升遷等問題，甘為人梯、講求大局，當(dāng)好黨員、干部、人才的“鋪路石”和“發(fā)射架”;具備與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，牢固樹立創(chuàng)新是組織工作的生命線的思想，始終保持在思維上、理念上、機制上、工作方式方法上與時代同步，用超前的思維和創(chuàng)新的舉措不斷拓展組織工作新領(lǐng)域。
這次參加市局和清華大學(xué)共同舉辦的“依法行政、提升領(lǐng)導(dǎo)力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結(jié)合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當(dāng)前新形勢下質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經(jīng)濟又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認(rèn)識。
“依法行政”和“助推經(jīng)濟發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴(yán)格的依法行政，才能實現(xiàn)真正意義上的助推經(jīng)濟又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，只有不斷提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力和素質(zhì)，才能確保質(zhì)監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。
應(yīng)對當(dāng)前國際金融危機沖擊、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌娮陨硇摒B(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)尤為重要。
首先具備堅強的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論;不斷加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強紀(jì)律修養(yǎng)，增強紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實有新要求、廉潔從政有新成效。
科學(xué)預(yù)判和超前準(zhǔn)備，增強臨機處置能力，化風(fēng)險為機遇，化被動為主動。五要提高維護穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強維護穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺接受輿論監(jiān)督。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部要增強“三種意識”，提高執(zhí)政能力。
當(dāng)前形勢下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要增強“三種意識”，告誡各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強憂患意識，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣;要進(jìn)一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨;要進(jìn)一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔(dān)當(dāng)歷史重任的強烈責(zé)任感，也為新形勢下各級領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、提高素質(zhì)指明了方向。也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的新標(biāo)桿。
第一，增強憂患意識是推動質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。“生于憂患而死于安樂”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機感，就沒有前進(jìn)的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強烈的社會責(zé)任感和使命感，能夠居安思危，預(yù)見和正視社會出現(xiàn)的問題和困難，做到自強不息，甘于奉獻(xiàn)。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強、開拓進(jìn)取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強鍛煉、提高能力，完成好所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史任務(wù)。
第二，強化公仆意識，才能增強責(zé)任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導(dǎo)行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關(guān)“官民”關(guān)系、干群關(guān)系、黨群關(guān)系，事關(guān)執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運。中國共產(chǎn)黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強領(lǐng)導(dǎo)者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產(chǎn)黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關(guān)系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，主動服務(wù)企業(yè)和社會;才能增強責(zé)任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。
第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)。“成由勤儉敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是立足于中國的國情，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)，是建設(shè)節(jié)約型社會的內(nèi)在要求;是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素質(zhì)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶;是端正黨風(fēng)、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。今天，我黨率領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，同樣離不開艱苦奮斗。
三、提高領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)的思考。
領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者能否發(fā)揮其指導(dǎo)、指揮、組織的作用，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的能力素質(zhì)就可以形成凝聚力強的組織核心，在組織內(nèi)部實行團結(jié)與協(xié)調(diào)，保證組織工作高效的進(jìn)行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學(xué)，還是不能實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”可見在領(lǐng)導(dǎo)者的各項素質(zhì)中，能力素質(zhì)具有特別重要的意義。
(一)領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)要求。
在領(lǐng)導(dǎo)活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實，領(lǐng)導(dǎo)者的能力大小是一個關(guān)鍵性因素。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領(lǐng)導(dǎo)能力?？梢姡芰λ刭|(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者與其他類型人才相區(qū)別的本質(zhì)方面之一。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)者要有多方面的能力，主要歸納為創(chuàng)新能力和綜合能力。
1、領(lǐng)導(dǎo)者必須具有創(chuàng)新能力。
說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)取的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”創(chuàng)新是新形勢、新任務(wù)向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設(shè)有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經(jīng)驗可以借鑒。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現(xiàn)。
(1)洞察力。是對現(xiàn)實關(guān)系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問題要害的能力。大量的關(guān)于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經(jīng)典作家的結(jié)論和十月革命的經(jīng)驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農(nóng)村，于是開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。
(2)預(yù)見力。它是對未來關(guān)系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準(zhǔn)確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實的那種可能。預(yù)見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現(xiàn)象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。
(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當(dāng)機立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。
(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。一個領(lǐng)導(dǎo)者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現(xiàn)組織行為的目標(biāo)。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領(lǐng)導(dǎo)者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現(xiàn)為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是整個組織機器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標(biāo)的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強信心。
(5)應(yīng)變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機處理的能力?？陀^事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識能力和預(yù)見能力再強，也不可能完全預(yù)見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機應(yīng)變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的有利因素。
(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質(zhì)監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領(lǐng)導(dǎo)者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現(xiàn)。
2、領(lǐng)導(dǎo)者必須具備綜合能力。
領(lǐng)導(dǎo)者要能夠?qū)⒏鱾€組織、機構(gòu)、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領(lǐng)導(dǎo)者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內(nèi)容。
(1)信息獲取能力。隨著社會的現(xiàn)代化和組織行為的復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點。特別是對全局性的重要決策來說，領(lǐng)導(dǎo)者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進(jìn)行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。
(2)組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團結(jié)各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。
(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會現(xiàn)代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據(jù)此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要具有利益整合能力，善于進(jìn)行利益綜合。
(4)知識綜合能力?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具有科學(xué)的頭腦和較高的知識素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識。要對各門學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識，還要能夠綜合運用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識于具體的實踐之中。
(二)現(xiàn)實中能力素質(zhì)存在的問題。
主要有以下幾方面的表現(xiàn)：
1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現(xiàn)為顧此失彼、丟三落四、出現(xiàn)丟西瓜揀芝麻的局面，最終導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無效的結(jié)果。
2、領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當(dāng)機立斷的魄力和膽識。
3、組織協(xié)調(diào)和通權(quán)達(dá)變的人際交往能力不夠。領(lǐng)導(dǎo)者自以為是、高傲自居、聽不進(jìn)意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。
4、創(chuàng)新能力不夠?，F(xiàn)在最突出的不少領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應(yīng)迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領(lǐng)導(dǎo)工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：
(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”?！拔〞?，就是按本本主義，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習(xí)慣于從上級意圖和指示中找依據(jù)。這兩種傾向的共同特點是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現(xiàn)是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“傳聲筒”，不聯(lián)系實際有針對性地提出細(xì)化的思路和舉措。
(2)跟風(fēng)跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據(jù)本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。
(3)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。少數(shù)干部，存在著精神不振，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習(xí)慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。
(4)憑經(jīng)驗主義想事辦事。新形勢下，有的領(lǐng)導(dǎo)想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習(xí)慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨尊，我行我素，主觀盲目?？浯髠€人感性經(jīng)驗的作用，是經(jīng)驗主義在領(lǐng)導(dǎo)工作中的表現(xiàn)。
(三)提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑。
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括相當(dāng)廣的內(nèi)容。但就素質(zhì)的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學(xué)習(xí)和親身實踐。
1、理論學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的主要途徑。“學(xué)無止境”。領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷地學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權(quán)利，嚴(yán)于律己，廉潔奉公;只有不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識、相關(guān)業(yè)務(wù)知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強分析問題和解決問題的能力。只有不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，才能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?？砍Ｒ?guī)的經(jīng)驗積累常常很難應(yīng)付新的挑戰(zhàn)和新的機遇。它要求領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經(jīng)過理論學(xué)習(xí)來完成。在現(xiàn)代條件下，人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐活動已經(jīng)高度復(fù)雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習(xí)慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復(fù)雜的實踐活動中所產(chǎn)生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學(xué)知識，這些知識是不能夠從個體的日常經(jīng)驗和意識中自然而然地產(chǎn)生出來。如果不預(yù)先經(jīng)過某種規(guī)范的訓(xùn)練以獲得必要的知識，一個人將很難“進(jìn)入”實踐，更說不上對他進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)了。所以，在領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)中，理論知識的學(xué)習(xí)將是必不可少的一條途徑。領(lǐng)導(dǎo)者必須拿出足夠的時間參加理論學(xué)習(xí)，不斷充電。
2、親身實踐是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的重要途徑。親身參加認(rèn)識世界和改造世界的實踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學(xué)習(xí)、使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！彼裕I(lǐng)導(dǎo)者要勇于實踐，善于實踐，通過調(diào)查研究，聯(lián)系群眾，在實際調(diào)查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學(xué)知識，制訂出切實可行的領(lǐng)導(dǎo)方法。從而不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。
總之，領(lǐng)導(dǎo)者只有既重視理論學(xué)習(xí)又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經(jīng)受住實踐的考驗。領(lǐng)導(dǎo)者既要在學(xué)中干，又要在干中學(xué)，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強才干，塑造領(lǐng)導(dǎo)能力，提高自身整體素質(zhì)。
1、加強黨性修養(yǎng)，努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是形勢的需要。從國際上看，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代的主題，但國際環(huán)境復(fù)雜多變，局部戰(zhàn)爭和沖突此起彼伏，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈。從臺海局勢看，以為首的少數(shù)分子多次蓄意挑起事端，制造臺海緊張局勢。在國際上，西方敵對勢力仍在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，天下并不太平。
從國內(nèi)來看，社會總體是和諧的，但改革已進(jìn)入攻堅階段，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這種空前的社會變革，使經(jīng)濟社會生活發(fā)生了歷史性的變化，在給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力的同時，也必然會帶來這樣那樣的矛盾和問題。
從黨情看，世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨垮臺的教訓(xùn)，值得我們引以為鑒。如墨西哥革命制度黨曾長期執(zhí)政，后來因為難以適應(yīng)形勢的發(fā)展而失去政權(quán)。以印度人民黨為首的全國民主聯(lián)盟，雖然實現(xiàn)了經(jīng)濟的持續(xù)高速增長，但由于沒有照顧到廣大普通老百姓的利益，最終被選民所拋棄。特別是原蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨不重視黨的建設(shè)先后喪失執(zhí)政地位，教訓(xùn)更為深刻。
由上面形勢可見，我們黨既面臨著良好的發(fā)展機遇，同時也面臨著需要認(rèn)真對待的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須居安思危，增強憂患意識;必須認(rèn)清形勢，與時俱進(jìn)，自覺加強黨性修養(yǎng)，努力提高自己的思想境界，才能永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。
2、加強黨性修養(yǎng)，努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是黨的建設(shè)的需要。黨的建設(shè)，包括黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。
回顧我們黨80多年的奮斗歷程，非常重要的一條歷史經(jīng)驗，就是始終高度重視中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)工作。正因為如此，我們黨才始終保持著自身的先進(jìn)性，并以強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為國家的獨立和富強、人民的解放和幸福，立下了不可磨滅的歷史功勛。
黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)都高度重視黨的建設(shè)，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)第一次偉大革命的過程中，開創(chuàng)了黨的建設(shè)的偉大工程，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成了一個“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”;以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)第二次偉大革命的過程中，圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程。十三屆四中全會以后，以為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，承前啟后，繼往開來，領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)推進(jìn)這個新的偉大工程，形成了“三個代表”重要思想。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對黨的建設(shè)進(jìn)行了新的探索，進(jìn)一步解決了黨在執(zhí)政過程中遇到的新問題、新矛盾，提出了新形勢新任務(wù)下加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要論述。
在黨的建設(shè)中，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的根本建設(shè)，是黨的自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。我們黨87年的戰(zhàn)斗歷程和自身建設(shè)的經(jīng)驗早就證明，我們黨的先進(jìn)性是黨的本質(zhì)之所示、生命之所系、生機之所由、力量之所在。
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是與生俱來，也不是一勞永逸的。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性主要有兩條途徑：一是開展保持共產(chǎn)黨員。
先進(jìn)性教育。
從外部進(jìn)行灌輸教育;二是自覺加強黨性修養(yǎng)努力將先進(jìn)性進(jìn)行自我內(nèi)化只有二者內(nèi)外結(jié)合才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。因此開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動是必要的更重要的是要在先進(jìn)性教育活動長效機制的保證下必須進(jìn)一步加強黨性修養(yǎng)努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界。
3、加強黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定的。
“共產(chǎn)黨員”，無論在革命、建設(shè)還是改革時期，都是一個光榮的稱號。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無數(shù)人們奮發(fā)前進(jìn)的旗幟。因此，它在人們的心目中享受崇高的地位。
劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中強調(diào)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切進(jìn)步的、高尚的美德。也就是說，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的共產(chǎn)主義道德應(yīng)該是涵蓋人類一切進(jìn)步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。
《中國共產(chǎn)黨章程》中也明確指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。”“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士?！?BR> 可見，黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定了，衡量一個人是不是共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界，共產(chǎn)黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。
4、加強黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是辦人民滿意的教育的需要“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現(xiàn)，也是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。
“辦人民滿意教育”，工作要求是多方面的，但關(guān)鍵是什么?周濟部長強調(diào)“教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。要辦好讓人民滿意的教育，離不開一支政治合格、業(yè)務(wù)過硬、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師隊伍?！?BR> 可見，在“辦人民滿意教育”的過程中，教師的素質(zhì)、奉獻(xiàn)精神最重要，每一位教育工作者都肩負(fù)重任。身為共產(chǎn)黨員的人民教師更任重道遠(yuǎn)，思想境界應(yīng)更高，奉獻(xiàn)精神應(yīng)更強。應(yīng)率先貫徹黨的教育方針，率先貫徹、實踐“三個代表”重要思想，努力增強黨的觀念，用崇高的思想境界，樹立大局意識、發(fā)展意識、服務(wù)意識和責(zé)任意識，叫響我是共產(chǎn)黨員，勇當(dāng)教育改革與發(fā)展的先鋒，在辦人民滿意的教育中發(fā)揮先鋒模范作用。
二、對“黨性修養(yǎng)”和“思想境界”的認(rèn)識。
黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員在政治、思想、組織、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識技能等方面按照黨性原則進(jìn)行的自我培養(yǎng)和教育，是共產(chǎn)黨員對黨的本質(zhì)屬性的深刻理解和內(nèi)化。把黨的先進(jìn)性內(nèi)化為自己的世界觀、人生觀、價值觀，轉(zhuǎn)化為改造客觀世界、全心全意為人民服務(wù)的行動，是共產(chǎn)黨員自我改造和自我完善的有效方法，也是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的特點和優(yōu)勢。
劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進(jìn)行斗爭;用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭;用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進(jìn)行斗爭。
共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等，共產(chǎn)黨員必須全面把握黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，提高自己的綜合修養(yǎng)水平。加強理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強政治修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義信念;加強思想道德修養(yǎng)，增強黨性覺悟;加強文化知識修養(yǎng)，提高自己的文化知識水平;加強作風(fēng)修養(yǎng)，樹立良好的形象;加強組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅持民主集中制原則等。
黨性修養(yǎng)是一個全面的深刻的自覺的歷史進(jìn)程，在不同的歷史時期內(nèi)容的側(cè)重點不同。在今天，最重要的就是要按照“三個代表”重要思想的根本要求來加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。從這個意義上說，加強黨性修養(yǎng)，要求中國共產(chǎn)黨必須努力提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的修養(yǎng);要求每一位共產(chǎn)黨員必須牢記宗旨，有著正確的世界觀、人生觀和價值觀。不斷加強黨性鍛煉，努力提高思想境界。
2、對“思想境界”的認(rèn)識。
(1)“思想境界”是一種理想和信念。
不同的時代、不同的階級有不同的人生理想信念，從而表現(xiàn)出不同的人生思想境界。共產(chǎn)黨員的理想信念就是最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
戰(zhàn)爭年代無數(shù)先烈正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能面對死亡大義凜然、視死如歸。社會主義建設(shè)時代無數(shù)英雄人物正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能鞠躬盡瘁、死而后已。
(2)“思想境界”是一種精神和人生價值。
毛澤東同志說過：“人總是要有一點精神的”。改革開放之后，鄧小平同志又向全黨提出了五種革命精神，即：“發(fā)揚革命和拼命精神、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人和壓倒一切困難精神、革命樂觀主義和排除一切困難精神?！边@五種革命精神就是共產(chǎn)黨員的精神，體現(xiàn)的人生價值就是共產(chǎn)黨員的人生價值。
從古至今為人贊頌的精神有：范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”——先憂后樂的精神;屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”——求索精神;譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”——犧牲精神;孟子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”——氣節(jié)精神;毛澤東的“為人民而死，重于泰山”——敢于革命精神;中國“神舟”五號載人飛船上天——“中國航天精神”;堅忍不拔、自強不息、勇往直前的——“長征精神”等。
(3)“思想境界”是一種胸懷和情結(jié)。
共產(chǎn)黨員必須要有博大的胸懷和心系人民的情結(jié)，要用實際行動，履行自己的入黨承諾，履行一名共產(chǎn)黨員向社會作貢獻(xiàn)的高貴品德。要襟懷坦白，光明磊落，自覺地為民盡責(zé)、為國竭力、為黨分憂，自覺地做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。
孔繁森為了改變西藏貧窮落后的面貌，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離妻兒老小，日夜奔波在高原農(nóng)家，問寒問暖，排憂解難，他心里裝的是西藏和西藏人民，他用博大的胸懷努力實踐著一個共產(chǎn)黨員的思想境界，為改變西藏人民的生活而奮斗終身?！叭珖７督處煛薄ⅰ皟?yōu)秀共產(chǎn)黨員”北京大學(xué)教授孟二冬，主動要求參加北京大學(xué)對口支援新疆石河子大學(xué)的教學(xué)工作。在出現(xiàn)嚴(yán)重的嗓子喑啞癥，他還是強忍病痛站在講臺上，堅持講完《唐代文學(xué)》最后一節(jié)課，倒在講臺上。許多英雄模范人物為什么這樣做?這都是因為他們有著共產(chǎn)黨員博大的胸懷和高尚的情結(jié)。
(4)、“思想境界”是一種觀念和道德水準(zhǔn)。
在當(dāng)今社會，道德可分為兩個層次，一個是社會主義基本道德規(guī)范，另一個是共產(chǎn)主義道德規(guī)范。
我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。民主革命時期，毛澤東寫下了《反對自由主義》、《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽為“中國共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產(chǎn)黨人的新型道德觀。
道德建設(shè)對不同人群道德水準(zhǔn)的具體要求不同，我們黨處于執(zhí)政地位，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著一定的權(quán)力，已成為社會道德活動的主體，所以對黨員、黨員干部的道德建設(shè)必須有更高的標(biāo)準(zhǔn)。在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認(rèn)為是其中重要的一個方面，每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須要具有高尚的道德情操和道德水準(zhǔn)，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。
三、加強黨性修養(yǎng)努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”，良好的黨性修養(yǎng)、崇高的思想境界不是與生俱來、自然生成的，必須經(jīng)過堅持不懈的努力，經(jīng)受長期艱苦的磨煉。下面，就談?wù)勑滦蝿菹略鯓蛹訌婞h性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界。
1、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須加強學(xué)習(xí)，用正確的理論和科學(xué)文化知識武裝自己。
指出：“學(xué)習(xí)搞好了，科學(xué)文化知識多了，思想覺悟和精神境界才能提高?！薄扒谟趯W(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不僅有利于把我們的思想認(rèn)識和行動建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，而且有利于陶冶革命情操，提高精神境界。”列寧也曾說過：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！笨梢娂訌妼W(xué)習(xí)是加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。
(1)、加強理論學(xué)習(xí)。
加強黨性修養(yǎng)和提高思想境界離不開用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)。毛澤東同志說過，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！敝袊伯a(chǎn)黨之所以把馬克思列寧主義理論作為指導(dǎo)思想，是因為馬克思列寧主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們觀察、思考、處理問題的科學(xué)世界觀與方法論，是我們黨認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思列寧主義為共產(chǎn)黨人提供了強大的精神支柱和指南，在社會主義革命和建設(shè)中，他能夠幫助共產(chǎn)黨人洞察、分析形勢的發(fā)展趨勢，在實踐中制定和執(zhí)行正確的戰(zhàn)略與策略。掌握了馬克思列寧主義這一思想武器，就能使我們共產(chǎn)黨人的頭腦少一點主觀主義，多一點客觀辯證法，少一點表面性，多一點本質(zhì)性，少一點盲目性，多一點自覺性。
所以，中國共產(chǎn)黨必須以馬克思列寧主義理論作為指導(dǎo)思想，只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨，才是有戰(zhàn)斗力的黨、成熟的黨;只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨員，才會有較高的黨性修養(yǎng)和崇高的思想境界。
當(dāng)前首要的是用鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時俱進(jìn)地確立當(dāng)代共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。
(2)、加強科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)。
當(dāng)今世界正處在知識不斷創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟全球化的時代，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展越來越顯得突出，，綜合國力的競爭突出地表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和人才的競爭。
在競爭日趨激烈的新形勢下，衡量和判斷一個黨員是先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列。
曾明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，共產(chǎn)黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識和科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，只有通過加強科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)才能提高自身的精神境界與黨性修養(yǎng)，才能順應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。正如列寧所說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！?BR> 作為教育系統(tǒng)中的共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該重視自己專業(yè)知識的不斷更新和教學(xué)水平的提高，只有提高了辦人民滿意的教育的本領(lǐng)，才能談得上有崇高的思想境界。
2、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須努力做理論學(xué)習(xí)的實踐者。
共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是無產(chǎn)階級革命家所必需有的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產(chǎn)階級群眾的實際革命運動。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書本學(xué)習(xí)，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實踐學(xué)習(xí)。
毛澤東同志說過“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”
新的歷史時期，衡量黨員的思想境界和覺悟與否，關(guān)鍵是看能否自覺地實踐“三個代表”重要思想，能否站在黨性原則和共產(chǎn)主義事業(yè)的高度理解和執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論、觀點、看法、立場分析和解決現(xiàn)實工作中的實際問題，能否在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中和關(guān)鍵時刻保持清醒頭腦，站穩(wěn)立場，把握正確方向，在行動和覺悟的統(tǒng)一中，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
當(dāng)前最重要的實踐，是努力踐行“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
重實踐，還應(yīng)向生活實踐學(xué)習(xí)。即向革命領(lǐng)袖和英雄模范人物學(xué)習(xí)。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，“以人為鏡，可以正衣冠”。共產(chǎn)黨員要自覺以革命領(lǐng)袖和英雄模范人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質(zhì)，與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和開拓意識，真抓實干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。通過堅持不懈地加強黨性修養(yǎng)，確實使自己成為一個高尚的人，一個有益于人民的人，一個有崇高思想境界的人。
3、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須牢記黨的宗旨，把黨的宗旨放在首位。
中國共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。
毛澤東同志早在1944年發(fā)表的《為人民服務(wù)》一文中就指出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?BR> 也曾經(jīng)指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！?BR> 《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！?BR> 黨的十四屆六中全會明確提出把“為人民服務(wù)”作為社會主義道德建設(shè)的核心，中央制定的《公民道德建設(shè)綱要》也規(guī)定“社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心”。發(fā)揚我黨優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，弘揚當(dāng)今世界先進(jìn)文化道德，使之具備堅定的政治道德、優(yōu)秀的職業(yè)道德、良好的社會公德和高尚的人格品質(zhì)，已形成共產(chǎn)黨人特有的以為人民服務(wù)為核心的道德風(fēng)范。
可見，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，是做一名合格共產(chǎn)黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。崇高的思想境界必須以牢記黨的宗旨為前提，全心全意為人民服務(wù)是當(dāng)今共產(chǎn)黨員的最高思想境界。
全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨員必須在工作和生活的各個方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，目前關(guān)鍵要樹立以下八個觀念：第一，愛崗敬業(yè)樂于奉獻(xiàn)的觀念。第二，勤政廉正當(dāng)官不為發(fā)財?shù)挠^念。第三，為民工作不遺余力的觀念。第四，為民辦事不索回報的觀念。第五，公平公正工作不帶私心的觀念。第六，辦好事不圖名不圖利的觀念。第七，犧牲自己無懼無悔的觀念。第八，人民的利益高于一切的觀念。真正做到像鄧小平同志教誨的那樣，堅持以“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為自己行為標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事。”在新的歷史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個共產(chǎn)黨員的又一個考驗，要把為人民服務(wù)作為自己唯一人生追求，永衡的追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產(chǎn)黨員的良好形象，才能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨員崇高的思想境界。
4、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是20xx年3月4日，在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的要求。作為對黨員的要求，早在黨的xx大后,以為的黨中央就已高度重視這這方面工作，在推行試點和專題研究基礎(chǔ)上,于20xx年11月，中央就下發(fā)了《關(guān)于在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的培養(yǎng)社會主義榮辱觀的意見》?！兑庖姟窂睦硐?、信念、宗旨和作風(fēng)等方面，對新時期共產(chǎn)黨員保持八榮八恥的基本要求作出了明確的概況。即：要自覺學(xué)習(xí)實踐鄧小平理論和“八榮八恥”重要思想，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，立足崗位、無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
提出的“八個為榮、八個為恥”，內(nèi)容精辟，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。
應(yīng)該說，“八榮八恥”是黨的生命線，能否保持黨的“八榮八恥”，事關(guān)人心向背、事業(yè)興衰，事關(guān)黨和國家的命運。
一個真正的共產(chǎn)黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中曾特別強調(diào)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切進(jìn)步的、高尚的美德，也就是說，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的共產(chǎn)主義道德應(yīng)該是涵蓋人類一切進(jìn)步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。“八榮八恥”就涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)美德。
落實“八榮八恥”，在具體的實踐中，黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭把踐行社會主義榮辱觀的思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實際行動，我認(rèn)為應(yīng)做到“六個楷?！?。即，要自覺按照“三個代表”的要求，把道德建設(shè)作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風(fēng)格，加強黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《公民道德建設(shè)實施綱要》，做實踐社會主義道德的楷模。要與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性具體要求結(jié)合起來，把踐行社會主義榮辱觀落實在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)和學(xué)校管理水平，努力提高工作質(zhì)量，爭創(chuàng)一流業(yè)績，做愛崗兢業(yè)的楷模。要牢記“兩個務(wù)必”，以艱苦奮斗為榮，戒奢崇儉，厲行節(jié)約，做勤儉節(jié)約的楷模。要勤政廉政，時刻自警自律，恪守高尚的道德情操，做廉潔自律的楷模。要崇尚科學(xué)，積極倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活觀念和生活方式，做樹社會主義新風(fēng)尚的楷模。要帶頭遵紀(jì)守法，依法辦事，依法治校，維護學(xué)校穩(wěn)定，做遵紀(jì)守法的楷模。
5、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須有正確的世界觀、人生觀，價值觀。
共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)、樹立崇高的思想境界，必須要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。
正確的世界觀，是辯證唯物主義的世界觀，又稱馬克思主義的世界觀，是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。共產(chǎn)黨員只有加強辯證唯物主義世界觀的教育，才能對社會發(fā)展普遍規(guī)律的有著高度認(rèn)識，才能有堅定的共產(chǎn)主義信念。
正確人生觀，就是為人民服務(wù)的人生觀，是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。共產(chǎn)黨員的人生觀就是全心全意人民服務(wù)。
正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀。陳云同志在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中說：“每個共產(chǎn)黨員都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題”。共產(chǎn)黨員的價值觀應(yīng)旗幟鮮明地以國家的利益、人民的利益、中華民族的利益為最高利益。
除要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)世界觀、人生觀、價值觀的基本理論，從思想上提高覺悟，認(rèn)識樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要意義外，還應(yīng)著重在從以下幾個方面實踐：
(1)、要自覺地進(jìn)行自我改造，充分認(rèn)識自我改造的長期性和艱苦性，一定要聯(lián)系自己的思想和行為，身體力行，不斷地在實踐中檢查自己，進(jìn)行必要的批評與自我批評，做到見微知著，嚴(yán)格要求，努力增強在改造客觀世界中改造主觀世界的能動性。
(2)、要堅持講奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種高尚的道德情操和思想境界，黨章把“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”規(guī)定為黨員的一條義務(wù)，因此，無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的道德和思想境界的底線，是最基本的政治素質(zhì)。
(3)、要淡泊名利。名利具有兩面性，正確對待，就能成為一種動力，過分追求就會變成一種枷鎖。俗話說：良田萬頃，日食一斗;廣廈萬間，夜臥八尺;高飛之鳥，之于貪食，深淵之魚，死于誘餌。在名利面前能否持有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們黨除了人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。
(4)、要自覺增強抗誘惑能力。在考驗和困難、金錢和美女面前，要能抗的住誘惑，自覺加強黨性鍛煉，堅持黨性原則;自覺做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。
一個共產(chǎn)黨員，只有真正具有了正確的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅持正確的政治方向，才能成為象毛澤東同志所說的，是“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
6、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，要求共產(chǎn)黨員必須帶頭堅持講正氣，樹正氣，帶頭加強師德師風(fēng)建設(shè)。
講正氣，是中華民族也是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古語所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”等等，都是講一個人必須樹立正氣，必須有正義感，有了一腔浩然正氣，才能大氣凜然，才能以身正人。文天祥在《過零丁洋》中寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，為什么會成為千古傳頌的名句，就是因為充滿著高昂激越的正氣。
共產(chǎn)黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)校里處理事情時，首先要樹立公平、公正、公開思想。形成公正、真誠的謀事風(fēng)氣，堅決反對因私廢公、弄虛作假，拉幫結(jié)派，有損集體利益的事。要堅決帶頭抵制歪風(fēng)邪氣，敢于堅持真理，敢于與不良傾向作斗爭。要正確處理個人與學(xué)校、個人與個人之間的關(guān)系，踏踏實實做事，光明磊落做人，胸襟坦蕩，待人以誠。有話當(dāng)面說，不搞小動作。
樹正氣，黨員應(yīng)做師德師風(fēng)建設(shè)的榜樣。教師的職責(zé)是教書育人，教書育人要求教師具有良好的師德修養(yǎng)、良好的師德形象?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的師德形象是學(xué)生受教育的最好教材。黨員教師是教師中的先進(jìn)分子，應(yīng)是學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的促進(jìn)者，是構(gòu)建良好校風(fēng)促進(jìn)者，是學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的楷模。
7、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須努力投身辦人民滿意的教育工作中。
“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現(xiàn)，也是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。我們要從“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治高度，從發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化的戰(zhàn)略視野，從構(gòu)建社會主義和諧社會的大局意識，來深刻認(rèn)識開展“辦人民滿意教育”創(chuàng)建活動的重要性和必要性。
周濟部長指出：“教育是一個民族最根本的事業(yè)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須切實擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是改革開放以來全黨全社會一個極其重要的認(rèn)識，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一條極其重要的經(jīng)驗?！?BR> 加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員在辦人民滿意的教育工作應(yīng)該做什么?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面努力，即：樹立“三個意識”，做到“六個努力”。
“三個意識”：(1)、樹立全局意識，從培養(yǎng)一代新人和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。(2)、樹立服務(wù)意識，使自己的工作真正做到“三貼近”。即：貼近社會，貼近家長，貼近學(xué)生。(3)、做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。
“七個努力”：第一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做教育公平的推動者，認(rèn)真推動教育熱點、難點問題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會、和諧校園的維護者，努力構(gòu)建和諧社會。第三，共產(chǎn)黨員要努力做教育均衡發(fā)展的促進(jìn)者，努力推進(jìn)教育均衡發(fā)展。第四，黨員要努力做教育亂收費的制止者，堅決制止違規(guī)收費。第五，黨員要努力做教育改革的實踐者，努力提高自己兢業(yè)水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學(xué)生的關(guān)愛者，努力做到不放棄每一位學(xué)生。第七，黨員要努力做全面實施素質(zhì)教育的推動者和實踐者。
當(dāng)前，以“辦人民滿意教育”為主題，促進(jìn)教育良性和諧均衡發(fā)展的活動正在深入開展，共產(chǎn)黨員應(yīng)在活動的實踐中進(jìn)一步提高自己的思想境界，，使教育事業(yè)的發(fā)展惠及更廣大的人民群眾，讓家長滿意，社會滿意，學(xué)生滿意。
8、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須努力做構(gòu)建和諧社會的促進(jìn)者。
中國共產(chǎn)黨第xx大，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，并作為一項重大戰(zhàn)略任務(wù)向全體黨員提出了要求。“構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證?！薄耙獔猿贮h要管黨、從嚴(yán)治黨，加強黨章和法紀(jì)學(xué)習(xí)教育，加強黨員干部黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，健全防范腐敗的體制機制，加強對領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系。”
共產(chǎn)黨員怎樣在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮作用，做構(gòu)建和諧社會的促進(jìn)者。我認(rèn)為目前我們應(yīng)做到以下幾點：
1、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員必須堅持正確的指導(dǎo)思想——堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)思想;必須堅持正確的原則——堅持以人為本的原則、科學(xué)發(fā)展觀原則、改革開放和創(chuàng)新原則、依法治國原則;必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)——充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。
2、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員必須從身邊做起，從自身做起。作為教育工作者，黨員首先要在構(gòu)建和諧校園、促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展工作中做表率作用，做到講政治、講正氣、講團結(jié)。
員要帶頭維護學(xué)校發(fā)展穩(wěn)定大局，大事講原則，小事講風(fēng)格，不利于和諧的話不講，不利于和諧的事不做，帶頭努力構(gòu)建和諧校園。
3、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員必須進(jìn)一步密切聯(lián)系群眾。鄧小平同志在談到黨與人民群眾的關(guān)系時曾經(jīng)強調(diào)，黨離不開人民，人民離不開黨。每個共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的教導(dǎo)，在任何時候都要把群眾利益放在第一位，想群眾所想，急群眾所急，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系。
4、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員黨要按照六中全會要求：“以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧”。黨內(nèi)要和諧，必須按黨章辦事。黨章是我們黨內(nèi)的根本大法，是立黨管黨治黨的總章程，學(xué)習(xí)黨章、貫徹黨章、遵守黨章、維護黨章，是實現(xiàn)黨內(nèi)和諧的根本保證。
總之，在新形勢下共產(chǎn)黨員只有努力實踐“三個代表”重要思想，自覺地加強黨性鍛煉，才能在實踐中加強自己黨性修養(yǎng)，提高自己思想境界，為加強黨的建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。
提升自我修養(yǎng)篇十二
歲月如梭，黨的理論學(xué)習(xí)班的課程已臨近尾聲?；叵肫?月13日初到時那興奮、緊張的情景，我不由感慨萬分。
在新年來臨之際，我光榮地被學(xué)校列為入黨積極分子推薦到區(qū)里，參加此次學(xué)習(xí)班，這對正努力向著成為一名共產(chǎn)黨員的目標(biāo)奮斗的我來說，無疑是一股推動力，更給予我莫大的鼓舞與支持。
在這短短的、卻又令我十分難忘的幾天時間里，我竭盡所能地學(xué)習(xí)：每天準(zhǔn)時到校，不早退,聽課時認(rèn)真記筆記，討論時多思考多發(fā)言。我將教材看了多遍，一字一句地仔細(xì)閱讀，想從字里行間，理解黨的各方面精神。黨校老師也作了精心細(xì)致的安排，專題講座、觀摩電影《走近毛澤東》、小組討論等各種形式的學(xué)習(xí)與交流，讓我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨的有關(guān)知識，進(jìn)一步深化了認(rèn)識，在民主、和諧、寬松的氛圍內(nèi)大家暢所欲言、互幫互學(xué)、共同進(jìn)步，在感性上充分走進(jìn)黨，在理性上充分認(rèn)知黨，并從心底里真正感受到我們黨的偉大，使自己的靈魂接受了一次洗禮。
聽了徐順成副校長的學(xué)習(xí)‘三個代表’重要思想，加深理解精神實質(zhì)的輔導(dǎo)報告后，我對三個代表的重要思想及深刻內(nèi)涵有了更為深入的理解與認(rèn)識。
以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，順應(yīng)時代潮流，緊扣時代脈搏，提出了三個代表重要思想，即我們黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。三個代表的辯證統(tǒng)一，是衡量一個政黨是否具有先進(jìn)性的基本準(zhǔn)繩。先進(jìn)生產(chǎn)力決定著文化的形成和發(fā)展前景，并為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);先進(jìn)文化反映著生產(chǎn)力發(fā)展水平，并成為推動社會進(jìn)步的重要力量。無論是發(fā)展先進(jìn)社會生產(chǎn)力、建設(shè)社會主義物質(zhì)文明，還是發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)社會主義精神文明，其目的都是不斷實現(xiàn)億萬人民的根本利益。三個代表的辯證統(tǒng)一，共同構(gòu)成了我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。黨的十六大通過的新黨章，明確把三個代表重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論共同確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。因此，三個代表的提出，是歷史的呼喚、時代的要求、全黨的意志、更是人民的愿望。
通過幾天的學(xué)習(xí)，也使我進(jìn)一步端正了入黨動機：不管在什么情況下，都要努力實踐黨的宗旨--全心全意為人民服務(wù)。端正入黨動機是爭取入黨要解決的首要問題。正確的動機，是正確行動的精神力量。共產(chǎn)黨員的光榮是與責(zé)任、奉獻(xiàn)緊密聯(lián)系在一起的。如果一個人要求入黨，只是為了榮耀，而不準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義事業(yè)做艱苦的奮斗，那是同共產(chǎn)黨員的光榮稱號不相稱的。端正入黨動機，不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。正如毛澤東同志所說的：有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。要求入黨的動機應(yīng)該源于一種堅定的政治信仰，一種堅信共產(chǎn)主義畢勝的堅定信念。組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世，在思想上向著入黨這一目標(biāo)的奮斗是永無止境的。我應(yīng)按黨員標(biāo)準(zhǔn)自覺接受組織的教育、培養(yǎng)和考察，努力做到思想上入黨。因此，這次的學(xué)習(xí)，只是今后開展更深入的學(xué)習(xí)的一個起點。我要以此為契機，促進(jìn)、強化自己的理論知識學(xué)習(xí)，并注重培養(yǎng)自己的黨性觀念，向著入黨邁開堅實的一大步。
參加此次學(xué)習(xí)班，也使我明確了今后的努力方向，應(yīng)該從以下幾方面以實際行動爭取早日入黨：
我將經(jīng)常學(xué)習(xí)黨章，按照黨章規(guī)定的黨員的權(quán)利和義務(wù)的要求，對照檢查自己平時的一言一行，時時處處用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。我將進(jìn)一步鞏固此次學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)成果，繼續(xù)加強政治理論和黨建理論知識的學(xué)習(xí)，用三個代表重要思想武裝頭腦，把理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)發(fā)揚光大，不斷增強黨性觀念和政治素質(zhì)，在思想上向黨組織進(jìn)一步靠攏，并時刻關(guān)心黨的建設(shè)與發(fā)展。
我將定期向?qū)W校黨支部進(jìn)行思想?yún)R報，檢查自己一個階段的學(xué)習(xí)、工作情況，按照黨的安排，積極參加黨內(nèi)活動，實際體驗黨內(nèi)生活，接受黨組織的教育和指導(dǎo)。在生活中，注意改進(jìn)缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，努力提高和完善自我，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為早日入黨創(chuàng)造條件。
在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的時代環(huán)境下，我們第一位的任務(wù)就是努力掌握好科學(xué)文化知識，畢竟學(xué)生以學(xué)為本。因此，我將更加努力地學(xué)好高中階段的各門課程，刻苦鉆研，發(fā)奮圖強，做好最后的沖刺階段，爭取以最優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績考入理想的大學(xué)。在大學(xué)的學(xué)府里，繼續(xù)深造自己、充實自己，為今后成為祖國的棟梁之才打下扎實的基礎(chǔ)。
我將更加切實地履行好班級團支部書記的職責(zé)，團結(jié)帶領(lǐng)全班同學(xué)開展各項積極、有意義的活動，配合學(xué)校團委做好各項工作，在工作中起先鋒模范作用，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)于律己，不斷提高自己的組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力和工作能力，并努力使我班成為一個優(yōu)秀的團支部。
在這一階段的學(xué)習(xí)中，我聆聽了時代的樂章，也更加深刻地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，入黨愿望也更為強烈、迫切了。
提升自我修養(yǎng)篇十三
心靈的花園，如果以思想為種，修養(yǎng)為花，那么當(dāng)繁花似錦之際，心香數(shù)朵，就能芬芳自己的人生，也能芬芳他人失落而寂寞的心靈。瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，并仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨特馨香。
“大鵬一日同風(fēng)起，摶扶直上九萬里?！鼻f子以他的空靈、澄靜、豁達(dá)而聞名于世。他不去追求那些功名利祿，“心如澄澈秋水，行若不系之舟”，他甘愿“曳尾于涂中”，甘愿做一棵守護月亮的孤獨的樹，從而為我們樹立一個難以企及的心靈高峰。
“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，“胡為乎惶惶欲何之，何不委心任去留”，“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明悠閑的輕唱，可以看出他追求的是“云無心以出岫”的逍遙，追求的是不受世俗污染的超脫塵世的潔凈之鄉(xiāng)。他放棄了頭上的烏紗帽，歸隱山林，在沒有車馬喧鬧的`山野之中，尋找到了心靈的棲息之所。這一切都源于他那“不愿為五斗米而折腰”的錚錚鐵骨。
如果說身處亂世而能尋找心靈棲息之所，“出淤泥而不染”是很有修養(yǎng)的話，那么面對逆境仍能至死不渝地堅守自己的信念，這種修養(yǎng)更能讓人扼腕長嘆。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！碧K武揮舞著節(jié)鞭，將敵酋的“榮華富貴，千金封侯”的承諾看得比鴻毛還輕，比糞土還臭，而將“生是大漢臣，死是大漢鬼”的高貴誓言在心靈深處高高擎起。胡笳幽怨，大漠飛雪，蘇武，這個錚錚鐵骨的男兒，沒有退縮，像高山雪蓮那樣在惡劣的環(huán)境里仍能保持圣潔的品行，仍能對理想執(zhí)著的守望。他用自己的睿智和忠誠，在史書上寫下了不朽的傳奇，亙古長存，不會隨時間地推移而塵封。
對信念的忠誠，對理想的執(zhí)著，這也是芬芳四溢的人生修養(yǎng)。這人生的修養(yǎng)無論何時何地都會散發(fā)著沁人的芬芳。
歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲的人文歷史。年長的歌德給了席勒無微不至的呵護，而年輕激越的席勒也給歌德的創(chuàng)作帶來了靈感和熱情。這段被譽為經(jīng)典的“魏瑪佳話”，展現(xiàn)了人性的寬容和理解，展現(xiàn)了真誠和敬重的真正內(nèi)涵。影響了一代又一代人。
良好的修養(yǎng)，芳香四溢，能給人以心靈的洗禮。當(dāng)大地普降甘霖，芳草必將綠遍天涯。同樣，當(dāng)心靈之花朵朵盛開，我們必將生活在一個芬芳的百花園里。
提升自我修養(yǎng)篇一
師德是中華民族十分重視的美德之一。師德是一種職業(yè)道德。2013年5月，印發(fā)了《關(guān)于加強和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》，對加強和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作作出了部署，并將建立師德評估檔案。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
學(xué)習(xí)了許多關(guān)于師德方面的明人名言，也意味著進(jìn)行了一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)!“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自己更高的要求。
首先,樹立事業(yè)心，增強責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
“熱愛關(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
其次，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。
愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。
我們所處的時代是個信息化時代，各行各業(yè)一日千里、日新月異，教師行業(yè)也不例外，所以，要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學(xué)生學(xué)得簡便，教者教得愉快，確實是件不容的事。教師每一天擔(dān)負(fù)著繁重的工作，在這種情景下，就更應(yīng)加強師風(fēng)師德建設(shè)。近段時間來，經(jīng)過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師師德行為規(guī)范》，心中不由得產(chǎn)生一種對教育事業(yè)強烈的職責(zé)感和使命感，應(yīng)集中精力、集中力量承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人的職責(zé)，塑造為人師表的良好形象。
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)當(dāng)熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。僅有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自我的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)當(dāng)有個明確的目的，為夢想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自我，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
教育學(xué)生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到夢想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點，及時給予表揚，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的生活，及時了解學(xué)生的思想狀況，及時排解學(xué)生的思想困惑，公平地處理學(xué)生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫忙他們找差距，給他們安排適當(dāng)?shù)闹鹘?，讓他們找到自我的位置，感覺到自我存在的價值。對于他們的一點點提高及時給予鼓勵，使他們感到自信。
熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不一樣。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度職責(zé)感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限期望。所以，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自我的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長的催化劑，它能夠有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。所以，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。
蘇霍姆林斯基也以往說過：“我一生中最主要的東西是什么呢我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童?！笨梢?，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。
熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、愛好和保密。僅有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的影響。所以不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他;當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話;當(dāng)學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心;當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話;當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自我是犯錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會到，教師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。僅有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟活動規(guī)律代替教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當(dāng)作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要資料，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的構(gòu)成和發(fā)展。
1、樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占團體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
2、公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不一樣的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3、廉潔自律，潔身自好。教師應(yīng)用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺堅持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
總之，加強師風(fēng)師德建設(shè)，塑造為人師表的良好形象。不是一朝一夕的事，這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生，需要我們每一個教育工作者用自我的言行去實踐，以求得社會對教師的尊重和理解。故然，作為一名教育工作者，經(jīng)過學(xué)習(xí)我決心以于漪為榜樣，時時處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自我，勤奮工作，進(jìn)一步加強師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自我的業(yè)務(wù)本事和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學(xué)生，時刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長，言傳身教、為人師表，為讓每一位學(xué)生適應(yīng)時代的發(fā)展作出自我應(yīng)有貢獻(xiàn)!
一年來，在教育教學(xué)工作中，我始終堅持黨的教育方針，面向全體學(xué)生，教書育人，為人師表，確立了“以學(xué)生為主體”，“以培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)展”為中心的教學(xué)思想，重視學(xué)生的個性發(fā)展，重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
在思想上能夠嚴(yán)于律己，熱愛教育事業(yè)，時時以一個優(yōu)秀教師的身份來約束自己，鞭策自己，本年度也被評為了學(xué)生最喜歡的好老師。
求實創(chuàng)新，認(rèn)真開展教學(xué)、教研工作，教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。課前，我認(rèn)真鉆研教材、教參，課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真分析教材，根據(jù)教材的特點及學(xué)生的實際情況設(shè)計教案。并虛心向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)、請教。力求吃透教材，找準(zhǔn)重點、難點。課堂上，努力將新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)與教育實踐中，積極利用遠(yuǎn)程教育資源，運用課件，運用多種教學(xué)方法，精講精練，從學(xué)生的實際出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，力求用活教材，實踐新理念，增加課堂教學(xué)的吸引力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)主動性。
任勞任怨，完成學(xué)校其他工作。我在工作之余，把自己在教學(xué)中反思、案例、收獲等收集起來，并記錄一些自己的工作過程、生活故事、思想歷程，精選和積累了自己最為需要的信息資源，并積極與其他教師在博客上進(jìn)行交流、討論在教學(xué)中存在的問題。
最后，反思本年度的工作，在取得成績的同時，也在思量著自己在工作中的不足。如對數(shù)學(xué)教學(xué)的理論學(xué)習(xí)還不夠深入，還需要進(jìn)行不斷的反思;教育科研在教學(xué)實踐中的應(yīng)用還不到位，研究做得不夠細(xì)和實，沒達(dá)到自己心中的目標(biāo);數(shù)學(xué)教學(xué)中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，今后還要努力探究一些自己在數(shù)學(xué)教學(xué)中的特色點。
師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征—不同時期的師德觀必定反映出其不同的時代特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時代特點看待教師形象，清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。
通過本次學(xué)習(xí)“增強服務(wù)意識，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，辦人民滿意的教育“的活動，使我認(rèn)識到：它要求我們每位教師”教學(xué)好、服務(wù)好、師德好，學(xué)生滿意、家長滿意、社會滿意“的目標(biāo)。活動的重點是：弘揚“一種精神”：深入貫徹領(lǐng)會“忠于使命、敢于擔(dān)當(dāng)、不畏艱難、創(chuàng)新爭先”的時代內(nèi)涵，要求我們勇敢面對教育發(fā)展中遇到的困難和矛盾，以轉(zhuǎn)變干部教師的作風(fēng)為抓手，堅持“認(rèn)真扎實、務(wù)實創(chuàng)新”的工作原則，解放思想、更新觀念、解決難題，狠抓任務(wù)落實，在務(wù)實創(chuàng)新中提升工作層次和水平，真正擔(dān)負(fù)起教書育人的歷史使命。
活動要求樹立“兩個形象”：一是樹立愛崗敬業(yè)、為人師表的形象，作學(xué)生和社會的表率。在學(xué)習(xí)的過程中，要求我們每一位教師加強師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，要熱愛學(xué)校，心系學(xué)校，從學(xué)校的大局出發(fā)，在衣著和言行舉止上嚴(yán)格要求自己，上班期間做到著裝整潔大方、語言文明親切、行為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，以良好的師表形象服務(wù)學(xué)生和家長。
二是樹立關(guān)愛學(xué)生、真情為生的形象，做服務(wù)學(xué)生和家長的表率。我們要把學(xué)生和家長的評判作為檢驗我們工作作風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)，在工作中要想學(xué)生所想，急家長所需，真誠地為學(xué)生和家長服務(wù)，從教育教學(xué)和生活兩個方面幫助他們解決實際問題?；顒右笸怀觥叭椫攸c“：一是把轉(zhuǎn)變行政部門的工作作風(fēng)作為重點，行政領(lǐng)導(dǎo)要增強工作主動性，樹立以人為本、服務(wù)至上的管理理念，虛心聽取學(xué)生和教職工的意見和建議，鉆研管理業(yè)務(wù)，做到以身作則，努力做到管理得力、得法，工作不拖拉。二是把轉(zhuǎn)變教職工對學(xué)生和家長的態(tài)度作為重點：全體教職工要做到和藹對待每一位學(xué)生，熱情、耐心與每一位家長交流，做到事不分大小，為學(xué)生和家長提供周到服務(wù)，真心實意為學(xué)生發(fā)展著想，為家長排憂解難。
三是把轉(zhuǎn)變后勤人員的工作作風(fēng)作為重點，后勤人員要樹立全方位育人的觀念，配合教師教育學(xué)生，管理學(xué)生，為學(xué)生做好生活服務(wù)，更好地為學(xué)校的教育教學(xué)服務(wù)。本次活動要求解決”四個突出問題“：一要堅決杜絕教師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，體罰或變相體罰學(xué)生的行為：二要杜絕不備課進(jìn)課堂、課堂上隨便講、酒后進(jìn)課堂的行為：三要堅決杜絕有償家教的行為，索要或接受學(xué)生、家長財務(wù)，向?qū)W生推銷學(xué)習(xí)資料及其其它商品等行為：四要堅決杜絕教師在與學(xué)生家長溝通中，話難聽、臉難看，指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長的行為。工作中要形成“嚴(yán)、細(xì)、實、活、新”五字作風(fēng)：“嚴(yán)”就是要對自己、對學(xué)生嚴(yán)格要求，工作上要嚴(yán)謹(jǐn)：“細(xì)”就是要求從細(xì)節(jié)入手，細(xì)致入微地把每一項工作做好;“實”就是工作要務(wù)實，不打折扣地落實好學(xué)校布置的工作任務(wù);“活”就是要不斷提高教學(xué)藝術(shù)水平，使課堂氣氛生動活潑，充滿激情;“新”就是創(chuàng)新管理，主動工作，不斷用新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)自己的工作實踐。
通過本次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識到教師本身在時代的社會價值。“教師是人類靈魂的工程師”，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。因此，作為教師的我，應(yīng)懂得自尊、自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！备佣昧藥煹聨燂L(fēng)建設(shè)是一個長期的探索和實踐的過程，對于這項社會工程，我們既要有時不我待的緊迫感，抓緊當(dāng)前的工作，但也不可以理想主義，或者一勞永逸，必須做好長期努力的思想準(zhǔn)備。
教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，僅有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，對教師這一職業(yè)有崇高的職責(zé)感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對自我提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。經(jīng)過學(xué)習(xí)我更體會又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎樣修養(yǎng)自我，談自我的感受。
在教學(xué)實踐中，我們常常會遇到這樣的情景：自我費了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅？我認(rèn)為，如果高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自我的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學(xué)生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。所以，這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得十分重要，這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標(biāo)。
教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的喜、怒、哀、樂、憂、懼等情緒，以及由這些情緒造成的心理氛圍，必然會對教育教學(xué)的效果以及學(xué)生的身心健康產(chǎn)生或進(jìn)取或消極的影響，同時也影響著自身的心理健康。與開朗活潑的教師朝夕相處，學(xué)生必然會受到進(jìn)取情緒的影響，也會堅持愉快向上的情緒狀態(tài)。反之，如果教師經(jīng)常是一副愁眉苦臉的樣貌或經(jīng)常發(fā)脾氣，學(xué)生必然會感受到壓抑與沉悶。進(jìn)取的心境來源于良好的品德和個性，如果教師熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，胸懷開闊，興趣廣泛，為人友善，心態(tài)自然就會平和。
所謂寬容就是寬大，有氣量，不計較，能容納。教師的教育在心理上從來不是單向流動的，在這個流動過程中，教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗，學(xué)生對待教師的態(tài)度就會產(chǎn)生相應(yīng)的改變。一旦作為教育者的教師與受教育者的學(xué)生之間有了情感的溝通，學(xué)生就會信任教師，這就為理解教育打下了基礎(chǔ)。而寬容能夠在教育者與受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學(xué)大師維克多雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”只要我們多一點寬容，我想我們收獲的也許比想象的要多得多。
如果我自我怒從心頭起時，最好先不要說話，能夠做幾次深呼吸，或者暫時離開現(xiàn)場，讓自我有時間冷靜下來。當(dāng)然，教師要能及時控制自我的情緒，也不是輕而易舉的，它需要教師不斷提高個人修養(yǎng)，同時真正把學(xué)生看作是一個獨立的生命個體，用愛心、誠心和耐心對待每一個學(xué)生。
一個教師僅有對自我的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度職責(zé)感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。
時間就像流水一般轉(zhuǎn)瞬即逝，轉(zhuǎn)眼間，一個學(xué)年的教育教學(xué)工作已經(jīng)即將結(jié)束了，在這一學(xué)年中，我時時處處以一名人民教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以創(chuàng)新教育方針為指導(dǎo)，以教好學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展為己任，踏踏實實，任勞任怨。為使今后更好地開展工作，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，先將本人在這一學(xué)年來的工作表現(xiàn)總結(jié)如下。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。熱愛學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對學(xué)生的尊重和信任，以及對學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時我很注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對學(xué)生既嚴(yán)格要求，又注意他們的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個學(xué)生掉隊，盡的努力使他們健康成長。
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。同時我會加強師德的x全方位的提高自己，使自己成為一個合格的、甚至是秀的教育工作者。
提升自我修養(yǎng)篇二
答案是肯定的！營銷人提升的最佳途徑就是：勤學(xué)習(xí)、勤實踐、勤思考、勤創(chuàng)新！
學(xué)習(xí)時要注意，要用懷疑的態(tài)度，要多動腦，要選擇性的學(xué)習(xí)，因為理論和實踐總有一段距離，理論來源于實踐，實踐早于理論，有可能形成理論時，實踐中已過時，因此不要迷信一些觀點和一些名人，只有適合自己營銷的內(nèi)容才是“準(zhǔn)確的內(nèi)容”，這就是營銷上的拿來主義和實用主義。
勤實踐光說不練是假把式，學(xué)習(xí)就是為了實踐，就是為了提高營銷水平。以前學(xué)過古文《賣油翁》，原文：陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。文中闡述了熟能生巧的道理，往深里說就是講的要勤于實踐。勤實踐，就是要求營銷人不怕艱辛，勇于付出，對所從事的營銷工作要下大力氣，不僅是完成規(guī)定的營銷任務(wù)，盡量超額完成營銷任務(wù)，不要總是等上司安排工作，而是積極主動地承擔(dān)一些營銷工作，爭取更多機會讓自己多鍛煉、多實踐，一般來說，實踐的越多提升得越快，尤其營銷是個實踐性很強的工作，勤實踐才能更快地提升水平。
提升自我修養(yǎng)篇三
主觀臆斷，會帶來妄念;絕對肯定，會干擾決策;固執(zhí)己見，會動失人心;自以為是，會扼殺良言，此四者皆為待人處事之大忌。
在孔子看來，一個人提高自我修養(yǎng)最重要的就是要懂得化解自我執(zhí)念，而放下我執(zhí)則應(yīng)學(xué)會這四個“毋”：毋意、毋必、毋固、毋我。
毋意，這是說孔子做人處世，很少以自己的主觀感受去妄加判定。
每個人都有想象力，而且都樂于與善于依據(jù)自己的猜測來定度事理，我們總是想當(dāng)然地選取有利于自己的一面去說，自動刪去不利于自己的內(nèi)容去聽。
對一件事的看法，每個人都不同，十個人會有幾十種看法、觀點。所謂觀點，就是觀察的只是一、二點，而不是全部全面?？墒敲總€人都認(rèn)為自己是客觀的，人與人之間就有了誤會，也就需要溝通。
世人常說：兼聽則明，偏聽則暗，對正反面的意見都要聽，不要先入為主，主觀就容易犯錯。進(jìn)一步說，自己曾經(jīng)堅持的任何看法、觀點，也都是相對的，會變化的。
毋必，是指不全盤肯定，堅持一定要如何，不會在別人跟自己意見不一樣時，認(rèn)為我就一定是對的。
孔子并不要求一件事必然要得到怎樣的結(jié)果。這一點也是人生哲學(xué)的修養(yǎng)，天下事沒有一個“必然”的，所謂：吾欲于世，而世未吾之欲。
而在一段時間內(nèi)、一定范圍內(nèi)，我們可以把握的因素是有限的，有時甚至對自己的身心狀態(tài)還難以把握好，更不用說把握其他外在因素了。務(wù)實的態(tài)度、原則，是盡心盡力做好自己能做的，然后可以隨緣安心了。
毋固，是說不要固執(zhí)己見。我們常犯固執(zhí)己見的毛病，有時候是認(rèn)為自己對，有時候是面子問題。
“毋固”，在于不固守自己的成見。
人的習(xí)慣，不論在思想上還是行為處事上，一旦形成后，就難以改變，甚至僵化而不知變通，因為每一個人內(nèi)心都存在著惰性，安于固有的現(xiàn)狀能讓人感到安全與舒適，但是時代變了，趨勢變了，如果仍舊一味堅持以前的老做法自然是在坐以待斃。
孔子提出“毋固”，就是想告訴眾人要懂得變通，要主動跳出舒適但腐朽的溫床去不斷探索、思考與學(xué)習(xí)，因為“學(xué)則不固”，見多識廣后，自然得以避免頑固執(zhí)著，思維眼界也自然不同于他人。
毋我，指的是不以自我為中心，懂得推己及人。
一個人在社會上與他人相處來往，稍微獲得些成就與贊賞就容易自我膨脹，認(rèn)為自己超過了別人。
而在孔子看來，自以為是，儒家對于人我關(guān)系首重“恕”字，“如心為恕”就是將心比心，為人設(shè)想：“己所不欲，勿施于人”，但凡牽扯到他人的言論都應(yīng)有謹(jǐn)慎之心，以免盲目自我膨脹而否定別人，給自己和他人帶來不必要的困境。
老子《道德經(jīng)》中的另一句話“圣人無常心，以百姓心為心”，與“毋意、毋必、毋固、毋我”，也有相通的道理。
真有智慧的人，不論普通人對待自己，還是做領(lǐng)袖帶領(lǐng)別人，先把自己的主觀放下，把自我放下，內(nèi)心空靈清凈，為人處事時，看清自己、看清別人、看清大家的真實心理取向，看清時間空間的因緣;因勢利導(dǎo)，導(dǎo)引自己、導(dǎo)引別人、導(dǎo)引事情、導(dǎo)引大家步入正軌正道，使之各得其所，而不是一味地站在主觀、自我的立場與自己、與別人、與事情相爭。
提升自我修養(yǎng)篇四
提升自我修養(yǎng)是每個人追求美好生活的重要基礎(chǔ)。在平凡的日常生活中，我們常常會面臨各種挫折和困難，而良好的自我修養(yǎng)可以幫助我們更好地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，并使我們的內(nèi)心更加平靜和堅定。在我的生活經(jīng)歷中，我積累了一些關(guān)于提升自我修養(yǎng)的心得體會。首先，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)是提升自我修養(yǎng)的重要步驟；其次，注重精神修養(yǎng)，不斷豐富內(nèi)涵；第三，要保持健康的生活習(xí)慣，包括良好的飲食和運動；第四，學(xué)會與人為善，培養(yǎng)寬容與同理心；最后，要學(xué)會管理自己的情緒和壓力，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。通過不斷實踐和提升自己的自我修養(yǎng)，我相信每個人都可以在面對生活的挑戰(zhàn)時，保持鎮(zhèn)定、積極和進(jìn)取的態(tài)度，走出屬于自己的精彩人生。
提升自我修養(yǎng)篇五
人類社會發(fā)展到今天，每個人都在追求更高的自我提升。既有些許人尋求物質(zhì)上的豐厚積累，也有些許人尋求精神上的深邃提煉。而對于我來說，經(jīng)過一段時間的摸索和嘗試，我發(fā)現(xiàn)參與培訓(xùn)是一個提升自我修養(yǎng)的非常實在的方法。在參與過程中，我體驗到了許多說不上來的訓(xùn)練溫度與心得體會。今天，我希望通過這篇文章，把自己的心得體會分享出來，希望能對那些想要提升自我修養(yǎng)的朋友們有所幫助。
第一段：認(rèn)識自己的不足，以培訓(xùn)為契機改進(jìn)自我。
在參加培訓(xùn)之前，我其實對自己的認(rèn)知并沒有太多深刻的思考。而在培訓(xùn)小組里，我卻發(fā)現(xiàn)了自己的不足。比如我在溝通中的表達(dá)能力還有待提升，也發(fā)現(xiàn)自己對待問題的思考缺乏系統(tǒng)性。正是在這樣的溫室里，我才找到了自己修養(yǎng)提升的鑰匙。通過進(jìn)入一個有很多優(yōu)秀同儕的環(huán)境，我才能夠?qū)W習(xí)、進(jìn)步。而這樣的改進(jìn)，貫穿了我參與整個培訓(xùn)的過程。
第二段：獲得獲取新知識的途徑。
培訓(xùn)不止僅僅是改進(jìn)自身眾多缺點，更是獲取新知識的途徑。比如在培訓(xùn)過程中我發(fā)現(xiàn)了自己有很多跟計算機相關(guān)的盲點，那么我就主動去借閱相關(guān)書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，來彌補自己的不足。在這樣的環(huán)境下，我不僅能夠了解更多不同領(lǐng)域的知識，也獲得了探索新領(lǐng)域的勇氣。
第三段：學(xué)會如何與人相處。
在培訓(xùn)小組中，毫無疑問，團隊合作是至關(guān)重要的。團隊合作強調(diào)的是互補，而不是一味的爭吵。通過安排合理的時間和話題安排，把每個人的優(yōu)點和不足展現(xiàn)得更為明顯，大家之間的合作也隨之變得更加融洽。這種體驗讓我不僅成為更好的團隊成員，也讓我能夠更加具備領(lǐng)導(dǎo)力。
第四段：加強自身情感修養(yǎng)。
在培訓(xùn)中，與大家的協(xié)作和互動，讓我深切的意識到了一個人的成就是與別人的支持息息相關(guān)的。這讓我在以后的成長征程中，更加有信心而不是孤軍奮斗。同時，這也激勵了我更認(rèn)真地對待自己的情感修養(yǎng)，培養(yǎng)更為健康的心態(tài)。
第五段：體驗自身變化并肯定。
與會后，當(dāng)我獨自回顧整個過程，發(fā)現(xiàn)自己有了很多體驗，有了很多遲來的想法和情感?！芭嘤?xùn)提升自我修養(yǎng)”并不是一次宏大的計劃，也并不一定會在短時間內(nèi)就能體現(xiàn)出來。而是一種由涓涓細(xì)流匯聚而成的生活態(tài)度，是你對于自身的感知方式和對未來的勇氣的改變。我?guī)е鴮θ伦晕腋兄恼J(rèn)知，更加自信的面對未來，并不斷地向著更高的自我修養(yǎng)目標(biāo)前進(jìn)著。
在這極度競爭的時代，各種方法都能夠幫助我們提升自我。而參與培訓(xùn)，是我在這方向上得到的一種很好的方法。通過體驗，培養(yǎng)自己的溝通能力、學(xué)習(xí)能力、團隊合作能力、情感修養(yǎng)和認(rèn)知方式，讓自己成為更好的人。這個過程中，我不僅與人類本性接觸到了真正的力量和潛力，也是自我來到認(rèn)知思考深處的啟示。希望我的體驗?zāi)軌驅(qū)δ阌兴鶐椭?BR> 提升自我修養(yǎng)篇六
筆者醞釀此題目時，想起了主席的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，倍感筆頭沉甸甸的，筆者不想做一個傳教式的論述，只想把自己解讀的相關(guān)內(nèi)容羅列在此。
何謂營銷人？筆者認(rèn)為，就是長期從事營銷工作所有人員。再具體一點，是以營銷工作的收入來支撐自己以及家庭的開支，以營銷工作作為自己的社會屬性，也就是身份名片，并以營銷工作來實現(xiàn)個人價值和社會價值的一個群體的人。那么修養(yǎng)為何物？修養(yǎng)作為名詞講是指人的綜合素質(zhì)。作為動詞可以解釋為是對自己精神思想和行為的改造以達(dá)到某種漸進(jìn)性、連續(xù)性的標(biāo)準(zhǔn)來秉承并作為對自己具體實踐行為的指導(dǎo)和判斷的準(zhǔn)則。不管是作為名詞還是動詞，在本篇都適用。
營銷人的工作屬性按照其創(chuàng)造的價值來分類，屬于服務(wù)！他是服務(wù)于企業(yè)、品牌和市場需求之間的一部分，具體的講，是開拓市場、維護市場、促進(jìn)溝通、創(chuàng)意規(guī)劃、情報反饋等具體工作。筆者認(rèn)為，營銷人應(yīng)具備以下修養(yǎng)。
營銷學(xué)是一門綜合類的衍生科學(xué)，西方相關(guān)理論較為成熟，營銷學(xué)同時也是一門不斷發(fā)展的科學(xué)。隨著市場的逐步完善，營銷的國際化逐步實現(xiàn)。如果偏居一隅，或者畫地為牢，必然其修養(yǎng)的層次很難跟上營銷行業(yè)的變化。學(xué)習(xí)和探索，是提高營銷人基本技能修養(yǎng)的不二法門。例如：電子商務(wù)的發(fā)展，形成了成熟的o2o模式，在此模式下的營銷儼然成為中小企業(yè)崛起的平臺，微信催生了微營銷，博客形成了粉絲營銷等等。面對世界的變化和發(fā)展，營銷行業(yè)在適應(yīng)變化中前進(jìn)。作為營銷人，刻舟求劍，終將淪為他人笑柄。在熟悉營銷經(jīng)典同時，結(jié)合實踐，把持營銷的根本，創(chuàng)造性的開展?fàn)I銷工作，同時完善自己對營銷的解讀，如此，才能站在營銷行業(yè)的前臺而與時俱進(jìn)。營銷行業(yè)資深專家梁金瑞說：“營銷人最關(guān)鍵的是依勢而為，因地制宜，以產(chǎn)能過剩的年代，再加上超強的可復(fù)制性，任何一種產(chǎn)品的成功都要靠獨樹一幟營銷模式，這種獨樹一幟，就是營銷人在營銷理論和實踐中的修養(yǎng)進(jìn)步”營銷的本質(zhì)，站在哲學(xué)角度，筆者認(rèn)為是一種雙方都認(rèn)為合理的交易，猶如資本市場上的股票交易一樣，是種價值的交換和傳遞過程。所以，圍繞價值這個根本，結(jié)合營銷成熟的手法和理論，完全可以創(chuàng)造自己有把握的營銷業(yè)績！站在理論務(wù)虛角度，比較好的交流和學(xué)習(xí)營銷理論的平臺，網(wǎng)絡(luò)媒體筆者首推《中國營銷傳播網(wǎng)》，刊物媒體首推《銷售與市場》。抱著學(xué)習(xí)、思考、探索的目的，這兩個媒體是目前業(yè)界最好的平臺！
提升自我修養(yǎng)篇七
縣政府辦公室作為縣級政府的綜合協(xié)調(diào)機構(gòu)，是承上啟下、協(xié)調(diào)各方、聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。辦公室的特殊地位要求辦公室主任，必須努力加強自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)新形勢的發(fā)展。
一、政治過硬，辦事果斷。
到環(huán)環(huán)緊扣，件件落實。特別是對重大災(zāi)情、險情或涉及社會穩(wěn)定事項、重要來客等，更要講究運籌，沉著應(yīng)對，游刃有余。四是保密意識要高。辦公室工作人員接觸領(lǐng)導(dǎo)多、接觸文件多、接觸黨和國家以及行業(yè)的重要機密多，必須嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，嚴(yán)格遵守各項保密法規(guī)。不該看的不看、不該問的不問、不該說的不說、不該做的不做。
二、服務(wù)大局，以人為本。
辦公室主任作為辦公室工作的領(lǐng)頭人，履行著為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，為機關(guān)服務(wù)，為群眾服務(wù)三大職能，這就需要保持高度的大局觀和以人為本思想。鄧小平說過，中國的事情能不能辦好，關(guān)鍵在人。就是強調(diào)人的作用，服務(wù)大局要以人為本。
一是為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，要當(dāng)好參謀助手。參謀質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在人，辦公室主任必須站在政治的高度、全局的高度去觀察問題、處理問題，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供準(zhǔn)確的信息，否則就會影響工作的正常開展。
志之間團結(jié)友愛，營造一個朝氣蓬勃、活力四射的和諧工作環(huán)境。三是為群眾服務(wù)，要熱情誠懇。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的宗旨，要自覺地把實現(xiàn)群眾意愿，滿足群眾需求，維護群眾利益，作為工作準(zhǔn)則。在接待群眾辦事和群眾信訪的過程中，要熱情誠懇，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象，耐心細(xì)致地做好群眾工作，在自己的職能職責(zé)范圍內(nèi)切實解決好群眾關(guān)心的熱點難點問題，為群眾做實實在在的好事。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能在今后的工作中更好地依靠群眾的力量。
三、終身學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！彪S著形勢不斷發(fā)展變化，縣政府辦公室工作的內(nèi)容越來越廣，任務(wù)越來越重，綜合性越來越強，領(lǐng)導(dǎo)要求越來越高，要應(yīng)對新變化，唯有不斷學(xué)習(xí)。一要樹立終身學(xué)習(xí)理念。大量的事實證明，理念不一樣，個人的成長和進(jìn)步就不一樣，工作水平和成效也會不一樣。只有學(xué)習(xí)才能不斷增加能量，獲得發(fā)展動力。二要保證學(xué)習(xí)時間。辦公室工作很繁雜，但不能因為這樣就忘了學(xué)習(xí)，就找借口沒有時間學(xué)習(xí)。三要學(xué)以致用。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。學(xué)以致用，是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。只有將學(xué)到的知識好好消化，使其轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的“本能”，才能解決工作中的實際問題,才能與時俱進(jìn)。
四、敢作敢為，淡定從容。
和心態(tài)面對手中權(quán)力，這就需要多學(xué)習(xí)焦裕祿、孔繁森、郭明義、楊善洲等先進(jìn)人物，用他們的優(yōu)秀事跡來鞭策自己、武裝自己，以優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。二要制定相關(guān)的制度，用制度約束自己，約束大家。三要認(rèn)真學(xué)習(xí)財務(wù)等方面的知識，進(jìn)一步嚴(yán)格財經(jīng)制度，遵循財會準(zhǔn)則。四要處事公正。辦公室是一個容易得罪人的地方，主任一定要站在公正的立場上，敢想敢說，敢做敢當(dāng)，在處理事情中堅持原則，體現(xiàn)自己的人格魅力。如果一味地做老好人，不僅解決不了問題，還會使問題復(fù)雜化，甚至讓人對自己的能力產(chǎn)生懷疑。
五、忠于職守，樂于奉獻(xiàn)。
縣政府辦公室位臵特殊，涉及機關(guān)、社會的方方面面，工作中不僅要受苦、受累，有時還要挨罵受氣。做好辦公室工作就要求辦公室人員敬業(yè)履職，甘于奉獻(xiàn)。一是忠于職守。堅決貫徹黨的路線、方針、政策，忠實踐行為人民服務(wù)的宗旨。決不能因領(lǐng)導(dǎo)、群眾、外界的誤解而意氣用事，臵工作于不顧。二是樂于奉獻(xiàn)。要學(xué)會在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)價值，在忙碌中享受生活，在艱辛中品味快樂，把領(lǐng)導(dǎo)、群眾的批評當(dāng)成自己改進(jìn)工作的動力。三是善于自省。善于自省是辦公室工作人員成熟的一個標(biāo)志，要時時慎思自省，既看到自己的長處，更看到自己的短處。常想立身之本、常懷律己之心、常思貪欲之害、常敲慎獨之鐘，經(jīng)得住誘惑，守得住清貧，不斷凈化心靈，陶冶情操。
提升自我修養(yǎng)篇八
這次參加市局和清華大學(xué)共同舉辦的“依法行政、提升領(lǐng)導(dǎo)力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結(jié)合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當(dāng)前新形勢下質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經(jīng)濟又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認(rèn)識。
“依法行政”和“助推經(jīng)濟發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴(yán)格的依法行政，才能實現(xiàn)真正意義上的助推經(jīng)濟又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，只有不斷提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力和素質(zhì)，才能確保質(zhì)監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。
應(yīng)對當(dāng)前國際金融危機沖擊、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌娮陨硇摒B(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)尤為重要。
首先具備堅強的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論;不斷加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強紀(jì)律修養(yǎng)，增強紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實有新要求、廉潔從政有新成效。
科學(xué)預(yù)判和超前準(zhǔn)備，增強臨機處置能力，化風(fēng)險為機遇，化被動為主動。五要提高維護穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強維護穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺接受輿論監(jiān)督。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部要增強“三種意識”，提高執(zhí)政能力。
當(dāng)前形勢下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要增強“三種意識”，告誡各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強憂患意識，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣;要進(jìn)一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨;要進(jìn)一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔(dān)當(dāng)歷史重任的強烈責(zé)任感，也為新形勢下各級領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、提高素質(zhì)指明了方向。也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的新標(biāo)桿。
第一，增強憂患意識是推動質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。“生于憂患而死于安樂”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機感，就沒有前進(jìn)的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強烈的社會責(zé)任感和使命感，能夠居安思危，預(yù)見和正視社會出現(xiàn)的問題和困難，做到自強不息，甘于奉獻(xiàn)。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強、開拓進(jìn)取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強鍛煉、提高能力，完成好所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史任務(wù)。
第二，強化公仆意識，才能增強責(zé)任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導(dǎo)行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關(guān)“官民”關(guān)系、干群關(guān)系、黨群關(guān)系，事關(guān)執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運。中國共產(chǎn)黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強領(lǐng)導(dǎo)者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產(chǎn)黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關(guān)系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，主動服務(wù)企業(yè)和社會;才能增強責(zé)任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。
第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)?！俺捎汕趦€敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是立足于中國的國情，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)，是建設(shè)節(jié)約型社會的內(nèi)在要求;是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素質(zhì)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶;是端正黨風(fēng)、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。今天，我黨率領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，同樣離不開艱苦奮斗。
三、提高領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)的思考。
領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者能否發(fā)揮其指導(dǎo)、指揮、組織的作用，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的能力素質(zhì)就可以形成凝聚力強的組織核心，在組織內(nèi)部實行團結(jié)與協(xié)調(diào)，保證組織工作高效的進(jìn)行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學(xué)，還是不能實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”可見在領(lǐng)導(dǎo)者的各項素質(zhì)中，能力素質(zhì)具有特別重要的意義。
(一)領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)要求。
在領(lǐng)導(dǎo)活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實，領(lǐng)導(dǎo)者的能力大小是一個關(guān)鍵性因素。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領(lǐng)導(dǎo)能力?？梢?，能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者與其他類型人才相區(qū)別的本質(zhì)方面之一。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)者要有多方面的能力，主要歸納為創(chuàng)新能力和綜合能力。
1、領(lǐng)導(dǎo)者必須具有創(chuàng)新能力。
說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)取的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！眲?chuàng)新是新形勢、新任務(wù)向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設(shè)有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經(jīng)驗可以借鑒。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現(xiàn)。
(1)洞察力。是對現(xiàn)實關(guān)系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問題要害的能力。大量的關(guān)于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經(jīng)典作家的結(jié)論和十月革命的經(jīng)驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農(nóng)村，于是開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。
(2)預(yù)見力。它是對未來關(guān)系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準(zhǔn)確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實的那種可能。預(yù)見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現(xiàn)象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。
(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當(dāng)機立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。
(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。一個領(lǐng)導(dǎo)者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現(xiàn)組織行為的目標(biāo)。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領(lǐng)導(dǎo)者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現(xiàn)為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是整個組織機器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標(biāo)的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強信心。
(5)應(yīng)變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機處理的能力。客觀事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識能力和預(yù)見能力再強，也不可能完全預(yù)見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機應(yīng)變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的有利因素。
(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質(zhì)監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領(lǐng)導(dǎo)者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現(xiàn)。
2、領(lǐng)導(dǎo)者必須具備綜合能力。
領(lǐng)導(dǎo)者要能夠?qū)⒏鱾€組織、機構(gòu)、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領(lǐng)導(dǎo)者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內(nèi)容。
(1)信息獲取能力。隨著社會的現(xiàn)代化和組織行為的復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點。特別是對全局性的重要決策來說，領(lǐng)導(dǎo)者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進(jìn)行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。
(2)組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團結(jié)各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。
(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會現(xiàn)代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據(jù)此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要具有利益整合能力，善于進(jìn)行利益綜合。
(4)知識綜合能力?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具有科學(xué)的頭腦和較高的知識素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識。要對各門學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識，還要能夠綜合運用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識于具體的實踐之中。
(二)現(xiàn)實中能力素質(zhì)存在的問題。
主要有以下幾方面的表現(xiàn)：
1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現(xiàn)為顧此失彼、丟三落四、出現(xiàn)丟西瓜揀芝麻的局面，最終導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無效的結(jié)果。
2、領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當(dāng)機立斷的魄力和膽識。
3、組織協(xié)調(diào)和通權(quán)達(dá)變的人際交往能力不夠。領(lǐng)導(dǎo)者自以為是、高傲自居、聽不進(jìn)意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。
4、創(chuàng)新能力不夠?，F(xiàn)在最突出的不少領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應(yīng)迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領(lǐng)導(dǎo)工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：
(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”?！拔〞保褪前幢颈局髁x，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習(xí)慣于從上級意圖和指示中找依據(jù)。這兩種傾向的共同特點是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現(xiàn)是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“傳聲筒”，不聯(lián)系實際有針對性地提出細(xì)化的思路和舉措。
(2)跟風(fēng)跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據(jù)本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。
(3)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。少數(shù)干部，存在著精神不振，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習(xí)慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。
(4)憑經(jīng)驗主義想事辦事。新形勢下，有的領(lǐng)導(dǎo)想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習(xí)慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨尊，我行我素，主觀盲目。夸大個人感性經(jīng)驗的作用，是經(jīng)驗主義在領(lǐng)導(dǎo)工作中的表現(xiàn)。
(三)提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑。
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括相當(dāng)廣的內(nèi)容。但就素質(zhì)的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學(xué)習(xí)和親身實踐。
1、理論學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的主要途徑?！皩W(xué)無止境”。領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷地學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權(quán)利，嚴(yán)于律己，廉潔奉公;只有不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識、相關(guān)業(yè)務(wù)知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強分析問題和解決問題的能力。只有不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，才能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。靠常規(guī)的經(jīng)驗積累常常很難應(yīng)付新的挑戰(zhàn)和新的機遇。它要求領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經(jīng)過理論學(xué)習(xí)來完成。在現(xiàn)代條件下，人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐活動已經(jīng)高度復(fù)雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習(xí)慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復(fù)雜的實踐活動中所產(chǎn)生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學(xué)知識，這些知識是不能夠從個體的日常經(jīng)驗和意識中自然而然地產(chǎn)生出來。如果不預(yù)先經(jīng)過某種規(guī)范的訓(xùn)練以獲得必要的知識，一個人將很難“進(jìn)入”實踐，更說不上對他進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)了。所以，在領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)中，理論知識的學(xué)習(xí)將是必不可少的一條途徑。領(lǐng)導(dǎo)者必須拿出足夠的時間參加理論學(xué)習(xí)，不斷充電。
2、親身實踐是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的重要途徑。親身參加認(rèn)識世界和改造世界的實踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學(xué)習(xí)、使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”所以，領(lǐng)導(dǎo)者要勇于實踐，善于實踐，通過調(diào)查研究，聯(lián)系群眾，在實際調(diào)查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學(xué)知識，制訂出切實可行的領(lǐng)導(dǎo)方法。從而不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。
總之，領(lǐng)導(dǎo)者只有既重視理論學(xué)習(xí)又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經(jīng)受住實踐的考驗。領(lǐng)導(dǎo)者既要在學(xué)中干，又要在干中學(xué)，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強才干，塑造領(lǐng)導(dǎo)能力，提高自身整體素質(zhì)。
提升自我修養(yǎng)篇九
xxxx年4月，我作為一名預(yù)備黨員，參加了預(yù)備黨校黨性和《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識到加強黨性鍛煉和修養(yǎng)對**黨員的重要意義。
就黨性修養(yǎng)而言，理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是不可分割的三個方面，除此之外，作為一名學(xué)生黨員，還要勇于承擔(dān)歷史使命，樹立接班人意識，把自己的人生規(guī)劃放在國家的人才戰(zhàn)略中考慮，做青年學(xué)生中的優(yōu)秀分子和黨的事業(yè)可靠的接班人。
在黨性修養(yǎng)的學(xué)習(xí)課堂上，兩位黨員的人生軌跡發(fā)人深省，他們原本都處于高位，可正是由于后來放松了對自身的嚴(yán)格要求而走上了一條不歸路，因而，雖然加強理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和政治修養(yǎng)不是很難做到，但是“慎獨”作為黨性修養(yǎng)的一部分，才是最難做到的，而它恰恰是對一名黨員黨性的最好評判。在當(dāng)今這個物質(zhì)財富極大豐富的社會，必然會存在各種各樣的誘惑，不堅持作為一名黨員的全心全意為人民服務(wù)的宗旨就容易走上一條歪路。我們在校學(xué)生黨員也要引以為戒，不論以后從事什么樣的工作，都要嚴(yán)格要求自己，在自己的崗位上本本分分、踏踏實實，做好自己。
在黨的接班人學(xué)習(xí)課堂上，我第一次接觸到了“青年領(lǐng)袖”的概念，突然有了一種肩負(fù)重任的感覺，在課堂上，老師就講到，黨的事業(yè)的接班人必須在今天的優(yōu)秀大學(xué)生中培養(yǎng)出來，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員應(yīng)朝著青年領(lǐng)袖的目標(biāo)努力，這使我認(rèn)識到，作為一名學(xué)生黨員，入黨不僅僅是學(xué)習(xí)理論課和課下實踐那么簡單，要敢于和積極擔(dān)當(dāng)青年黨員的歷史使命。這就要求我們在日常學(xué)習(xí)和生活中有意識地培養(yǎng)自己的組織能力，朝著大方向努力。
在《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)課上，老師詳細(xì)講述了“兩個必然”，正如馬克思主義經(jīng)典作家所指出的，我們應(yīng)該對共產(chǎn)主義充滿信心，有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)才會有前進(jìn)的動力，作為一名在校大學(xué)生，就要把共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想和自己的人生目標(biāo)結(jié)合起來，找到自己的位置，實現(xiàn)我們的人生價值。僅僅有了目標(biāo)和努力的決心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要從當(dāng)下做起，完成每一階段的任務(wù)，當(dāng)前，作為一名學(xué)生，就要以學(xué)業(yè)為主，努力掌握科學(xué)文化知識，還要提高自身的綜合素質(zhì)，如思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，為實現(xiàn)人生目標(biāo)劃定一個個階段性任務(wù)，然后朝著人生的大方向努力。
之后我學(xué)習(xí)小崗村書記沈浩的先進(jìn)事跡，他在小崗村一干就是六年，任勞任怨，不辭辛苦，最終也倒在了自己工作過的這片土地，留給了當(dāng)?shù)匕傩諢o限的感激和還念。感動之余，我不禁聯(lián)想到自己，我作為一名研究生，可能沒有沈書記那樣的能力，目前自己的學(xué)習(xí)還很不夠，離一名優(yōu)秀黨員還有很長一段距離，在很多方面還需要繼續(xù)努力。
提升自我修養(yǎng)篇十
提升修養(yǎng)的心得體會思考人生的意義是人類共同的課題。在追求物質(zhì)利益的今天，我們似乎漸漸忽略了心靈的修養(yǎng)。然而，提升修養(yǎng)能夠使我們更加優(yōu)雅、內(nèi)心平靜，更好地面對生活的種種困難與挑戰(zhàn)。下面我將分享我的修養(yǎng)心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?BR> 首先，我認(rèn)為培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜是提升修養(yǎng)的關(guān)鍵。在忙碌的生活中，我們往往忽視了對內(nèi)心的關(guān)注。然而，只有內(nèi)心平靜，我們才能夠真正感受到生活的美好。個人修養(yǎng)需要通過學(xué)習(xí)冥想、瑜伽或其他冥思的方式來實現(xiàn)。盡管很難一下子突破喧囂的外界，但只要堅持下去，逐漸培養(yǎng)出內(nèi)心的沉靜，心靈修養(yǎng)就會逐漸提升。
其次，人際關(guān)系的修養(yǎng)也是提升修養(yǎng)的重要方面。人與人之間的相處不僅取決于社交技巧，更關(guān)乎我們內(nèi)心的善心與善意。要提高人際關(guān)系的修養(yǎng)，首先需要培養(yǎng)自己的同理心，臨別時對朋友道一聲“保重”，在矛盾中秉持友善的態(tài)度，都是體現(xiàn)修養(yǎng)的重要方面。通過多與人交流，體會別人的感受，關(guān)愛他人，我們才能夠擁有更好的人際關(guān)系，從而提升修養(yǎng)。
同時，培養(yǎng)一顆感恩的心也是修養(yǎng)的重要方面。人們往往習(xí)慣抱怨現(xiàn)狀，焦慮未來，很少花時間想想過去的點滴，回憶家人、朋友、幫助過自己的人，從而增加內(nèi)心的滿足感。感恩是修養(yǎng)的根本，通過感恩，我們能夠培養(yǎng)出一顆寬容的心，從容面對生活的起伏，更好地與人相處。每天晚上寫一份感恩日記，與親友分享自己的感悟，都是提升修養(yǎng)的具體做法。
此外，閱讀是提升修養(yǎng)的有效途徑。閱讀能夠開拓我們的視野，拓寬我們的認(rèn)知，并且能夠提供一種“心靈的經(jīng)驗”。通過閱讀，我們可以了解到不同時間、不同地域的智慧與經(jīng)驗，從而提高自己的修養(yǎng)。選擇世界經(jīng)典作品、哲學(xué)著作或心靈成長類書籍進(jìn)行閱讀，不僅能夠滿足我們的求知欲，更能夠在平凡的生活中找到一份力量與勇氣。而且，閱讀還可以培養(yǎng)出我們的品位，從而更加靠近修養(yǎng)的境地。
最后，提升修養(yǎng)需要堅持內(nèi)外修煉。外在的修煉主要是指我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，保持適當(dāng)?shù)腻憻挘３中膽B(tài)的平和，追求身心健康的同時也更好地關(guān)注自己的外表形象；內(nèi)在的修煉主要是指我們應(yīng)該不斷自我反思，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，并進(jìn)行改正。內(nèi)外修煉互相促進(jìn)，使我們在不斷完善自己的道路上走得更遠(yuǎn)。
綜上所述，提升修養(yǎng)是一個全面的過程，涉及到內(nèi)外在的修養(yǎng)、內(nèi)心沉靜、感恩心態(tài)以及人際關(guān)系的培養(yǎng)等多個方面。它需要我們培養(yǎng)寧靜的內(nèi)心，關(guān)愛他人，培養(yǎng)感恩之心，并通過閱讀來提高自己的知識水平。修養(yǎng)是一個終身的學(xué)習(xí)過程，我們應(yīng)該不斷追求、不斷提升，以更好地應(yīng)對生活的種種挑戰(zhàn)。讓我們一起努力，提升自己的修養(yǎng)，享受修養(yǎng)帶來的內(nèi)心的平靜與滿足。
提升自我修養(yǎng)篇十一
在黨的xx大報告中提出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”，為廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部加強作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。組工干部作為“管干部的干部，管黨員的黨員，管人才的人才”，要提高政治理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力、改進(jìn)工作作風(fēng)、永葆先進(jìn)性，講黨性是核心和根本，重品行是前提和基礎(chǔ)，作表率是目標(biāo)和要求。所以，組工干部要作“講黨性、重品行、作表率”的忠實實踐者，首要必須講黨性。
黨性是一個政黨所固有的本性，也是階級性的最高、最集中的表現(xiàn)?！饵h章》規(guī)定：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。它表明中國共產(chǎn)黨的黨性區(qū)別于其他政黨，具有鮮明的先進(jìn)性、階級性和政治性。當(dāng)前，組織系統(tǒng)開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”學(xué)習(xí)實踐活動，是加強黨的建設(shè)，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重大舉措，具有鮮明的時代特征。
政基礎(chǔ)。在這種情況下，組織工作要貫徹落實好黨的建設(shè)總體部署，關(guān)鍵就是要站在講政治、講大局的高度，牢牢把握改革創(chuàng)新這個當(dāng)前和今后一個時期組織工作的總要求，統(tǒng)一思想，深化理解，形成共識，主動順應(yīng)時代要求和人民期待，進(jìn)一步拓寬新視野、激發(fā)新思維、樹立新觀念、落實新方法、健全新機制、增強新本領(lǐng)。只有這樣，組織工作才能與時俱進(jìn)，圍繞中心，服務(wù)大局;才能始終保持生機與活力;才能沿著提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的方向不斷創(chuàng)新發(fā)展，以應(yīng)對新情況、解決新矛盾、破解新難題、迎接新挑戰(zhàn)，真正為經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展提供堅強的組織保障和人才支持。
講黨性是組織部門自身建設(shè)的必然要求。組織部門作為黨建工作的重要組成部門，其整體形象是廣大黨員干部和社會各界關(guān)注的焦點。可以說，講黨性既是組織部門自身建設(shè)的內(nèi)在要求和綜合體現(xiàn)，又是組織部門充滿生機與活力的有效途徑。當(dāng)前，組織部門要以開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”活動為載體，著力加強思想教育，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨中央的先進(jìn)理論成果，堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)發(fā)展的理念指導(dǎo)自己的言行;強化政治素養(yǎng)，堅決摒棄“大好人”現(xiàn)象，善于用政治的眼光看問題和處理問題，秉公辦事、公平待人，在大是大非面前要政治立場堅定，敢于旗幟鮮明的同各種不正之風(fēng)作斗爭;提高工作能力，加強對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)和鉆研，不斷增強組工干部的理論素養(yǎng)、業(yè)務(wù)本領(lǐng)以及應(yīng)對復(fù)雜問題的能力，使組工干部成為工作中的“活。
字典。
”和“業(yè)務(wù)通”，打造“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”的組工干部新團隊，最終把組織部門建設(shè)成為“黨性最強、作風(fēng)最正、工作出色”的模范部門。
講黨性是組工干部健康成長的重要保證。組工干部既是一名普通的黨員，又是組織工作的具體承擔(dān)者，講黨性既是組工干部提高綜合素質(zhì)、增強個人修養(yǎng)的目標(biāo)和方向，也是黨組織檢驗的標(biāo)桿，黨性觀念堅定不堅定、在黨意識強不強，直接影響著個人的健康成長。作為組工干部來講，要提高個人綜合素質(zhì)、健康成長，應(yīng)具備恪盡職守的敬業(yè)精神，牢固樹立“組織工作無小事”“受命之日，食不甘味，寢不安席”的責(zé)任感，高質(zhì)量、高效率的完成好各項工作任務(wù);具備甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，以廣闊的胸懷、坦蕩的胸襟面對干部提拔任用、個人升遷等問題，甘為人梯、講求大局，當(dāng)好黨員、干部、人才的“鋪路石”和“發(fā)射架”;具備與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，牢固樹立創(chuàng)新是組織工作的生命線的思想，始終保持在思維上、理念上、機制上、工作方式方法上與時代同步，用超前的思維和創(chuàng)新的舉措不斷拓展組織工作新領(lǐng)域。
這次參加市局和清華大學(xué)共同舉辦的“依法行政、提升領(lǐng)導(dǎo)力高級研修班”，雖然時間不是很長，但自己感覺受益頗深，特別是各位教授的講座深入淺出，生動形象，理論與實踐結(jié)合緊密，使我們開闊了視野，拓寬了思路，對在當(dāng)前新形勢下質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督如何才能更好地依法行政，助推經(jīng)濟又好又快發(fā)展，在深層次上有了更加清醒的認(rèn)識。
“依法行政”和“助推經(jīng)濟發(fā)展”在某些特定的環(huán)境和形勢下，容易給人造成看似矛盾的誤解，其實不然，只有堅持嚴(yán)格的依法行政，才能實現(xiàn)真正意義上的助推經(jīng)濟又好又快發(fā)展。而做到依法行政，首要的問題就是必須提高領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，只有不斷提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力和素質(zhì)，才能確保質(zhì)監(jiān)事業(yè)的蒸蒸日上。
應(yīng)對當(dāng)前國際金融危機沖擊、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護社會和諧穩(wěn)定，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。各級領(lǐng)導(dǎo)干部按照德才兼?zhèn)涞囊蠹訌娮陨硇摒B(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)尤為重要。
首先具備堅強的黨性，是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強理論修養(yǎng)，堅持以與時俱進(jìn)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論;不斷加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性、政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性、政治忠誠的可靠性;加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界;加強紀(jì)律修養(yǎng)，增強紀(jì)律觀念，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，確保政令暢通;加強作風(fēng)修養(yǎng)，做到執(zhí)政為民有新舉措、求真務(wù)實有新要求、廉潔從政有新成效。
科學(xué)預(yù)判和超前準(zhǔn)備，增強臨機處置能力，化風(fēng)險為機遇，化被動為主動。五要提高維護穩(wěn)定的能力，善于見微知著，增強維護穩(wěn)定的果斷性，及時化解矛盾糾紛，妥善處理各類事件。六要提高同媒體打交道的能力，要與媒體保持密切聯(lián)系，自覺接受輿論監(jiān)督。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部要增強“三種意識”，提高執(zhí)政能力。
當(dāng)前形勢下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要增強“三種意識”，告誡各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強憂患意識，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣;要進(jìn)一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨;要進(jìn)一步增強節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利”。體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念，表明了我們黨擔(dān)當(dāng)歷史重任的強烈責(zé)任感，也為新形勢下各級領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、提高素質(zhì)指明了方向。也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的新標(biāo)桿。
第一，增強憂患意識是推動質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。“生于憂患而死于安樂”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，沒有憂患意識，沒有危機感，就沒有前進(jìn)的動力，就會使人驕傲自滿、盲目樂觀、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，甚至在頹廢享樂中喪失斗志。正確的憂患意識可以激發(fā)人們強烈的社會責(zé)任感和使命感，能夠居安思危，預(yù)見和正視社會出現(xiàn)的問題和困難，做到自強不息，甘于奉獻(xiàn)。因此，憂患意識是激勵人們奮發(fā)圖強、開拓進(jìn)取的動能，是推動事業(yè)發(fā)展的強大精神力量。有了憂患意識，就會警鐘長鳴、加強鍛煉、提高能力，完成好所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史任務(wù)。
第二，強化公仆意識，才能增強責(zé)任意識和使命意識，努力提高自己的能力和水平。觀念影響行為，意識指導(dǎo)行動，有什么觀念就有什么樣的行為，有什么樣的意識才有什么樣的行動。只有樹立公仆意識，才有執(zhí)政為民的行動。公仆意識事關(guān)“官民”關(guān)系、干群關(guān)系、黨群關(guān)系，事關(guān)執(zhí)政者、執(zhí)政黨的命運。中國共產(chǎn)黨是國家和人民利益的忠實代表，人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的干部是人民的公仆，加強領(lǐng)導(dǎo)者的公仆意識修養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨人的基本信念和一貫要求。它昭示的是共產(chǎn)黨人樹公心、體民情、順民意、全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。有沒有公仆意識，能不能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，是關(guān)系到黨的生死存亡的大事;是提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性的首要問題。有公仆意識，才能一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，主動服務(wù)企業(yè)和社會;才能增強責(zé)任意識和使命意識，從而努力提高自己的能力和水平，做到想干事、會干事、干成事。
第三，堅持節(jié)儉原則，發(fā)揚艱苦奮斗作風(fēng)。“成由勤儉敗由奢”，什么時候艱苦奮斗的傳統(tǒng)都不能丟。堅持節(jié)儉原則、發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)是立足于中國的國情，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的需要，是黨的歷史使命決定的;是塑造黨的良好形象，提高黨的戰(zhàn)斗力的需要;是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、加快構(gòu)建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)，是建設(shè)節(jié)約型社會的內(nèi)在要求;是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治素質(zhì)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶;是端正黨風(fēng)、廉潔奉公、拒腐防變，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的有力武器。在革命和戰(zhàn)爭年代，我黨靠艱苦奮斗成長壯大起來，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。今天，我黨率領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，同樣離不開艱苦奮斗。
三、提高領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)的思考。
領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)水平是影響單位或部門工作成效的最重要因素之一。領(lǐng)導(dǎo)者能否發(fā)揮其指導(dǎo)、指揮、組織的作用，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。領(lǐng)導(dǎo)者具有良好的能力素質(zhì)就可以形成凝聚力強的組織核心，在組織內(nèi)部實行團結(jié)與協(xié)調(diào)，保證組織工作高效的進(jìn)行。鄧小平同志指出：“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學(xué)，還是不能實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”可見在領(lǐng)導(dǎo)者的各項素質(zhì)中，能力素質(zhì)具有特別重要的意義。
(一)領(lǐng)導(dǎo)者能力素質(zhì)要求。
在領(lǐng)導(dǎo)活動中，主觀意圖是否能夠成功地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實，領(lǐng)導(dǎo)者的能力大小是一個關(guān)鍵性因素。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部有許多人知識豐富，心理條件很好，但不是都具有領(lǐng)導(dǎo)能力?？梢姡芰λ刭|(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者與其他類型人才相區(qū)別的本質(zhì)方面之一。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)者要有多方面的能力，主要歸納為創(chuàng)新能力和綜合能力。
1、領(lǐng)導(dǎo)者必須具有創(chuàng)新能力。
說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)取的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”創(chuàng)新是新形勢、新任務(wù)向領(lǐng)導(dǎo)干部提出的迫切要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設(shè)有中國特色的社會主義更是一項前無古人的宏偉事業(yè)，沒有成功的經(jīng)驗可以借鑒。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想、事實求是、大膽探索、開拓創(chuàng)新，才能抓住機遇，加快發(fā)展步伐。創(chuàng)新是加快發(fā)展的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力主要有以下幾方面的表現(xiàn)。
(1)洞察力。是對現(xiàn)實關(guān)系的一種直覺力。這是一種敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問題要害的能力。大量的關(guān)于創(chuàng)造問題的研究告訴我們，創(chuàng)造始于問題。在中國近代歷史上，許多人嘗試按照經(jīng)典作家的結(jié)論和十月革命的經(jīng)驗在城市發(fā)動斗爭，而毛澤東同志最先察覺到中國問題的全部特殊性在于農(nóng)村，于是開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。這生動表明，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問題，是成功解決問題的一半。許多人因為不能看出問題或看錯了問題而無所作為，甚至犯錯誤。所以，必須勤于思索、勤于實踐，才能幫助我們鍛煉出這種能力。
(2)預(yù)見力。它是對未來關(guān)系的想象力。這是超前地把握事態(tài)發(fā)展趨勢的能力。如果我們不能對事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢做出準(zhǔn)確的判斷，任何創(chuàng)新都是無從談起的。因為我們的所謂創(chuàng)新，并不是一種主觀任意的行為，而是在客觀存在的所有可能中，準(zhǔn)確地把握住最有可能發(fā)展為現(xiàn)實的那種可能。預(yù)見力是洞察力的向前延伸。凡不能大膽想象和正確現(xiàn)象的人，都是缺乏創(chuàng)造力的人。
(3)決斷力。它就是一種意志力。這是迅速做出選擇、下定決心、形成方案的能力，也就是實際決策能力。決策者必須要有當(dāng)機立斷的魄力與膽識。避免優(yōu)柔寡斷、患得患失、瞻前顧后、舉棋不定等等。
(4)推動力。這里指的是善于激勵下級以實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的能力。一個領(lǐng)導(dǎo)者無論如何高明，也不能單靠個人的力量來實現(xiàn)組織行為的目標(biāo)。所以，創(chuàng)新能力的一個重要方面，就是在形成政策方案以后，領(lǐng)導(dǎo)者要有推動整個組織行動起來的能力。具體表現(xiàn)為感染力、吸引力、凝聚力、號召力、影響力，以及個人魅力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是整個組織機器中的主動輪，他要能夠激發(fā)起組織成員對于追求組織目標(biāo)的熱情，要能夠說服他們放棄暫時放棄的東西，能夠在困難與挫折面前鼓舞他們增強信心。
(5)應(yīng)變力。這是一種在事物發(fā)展的偶然性面前善于隨機處理的能力?？陀^事物是復(fù)雜的，領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識能力和預(yù)見能力再強，也不可能完全預(yù)見事物發(fā)展變化的所有可能性。偶然性總是存在的，突發(fā)事件也常常是難免的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須具備處變不驚、臨危不懼、隨機應(yīng)變的能力。要最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成實現(xiàn)創(chuàng)新意圖的有利因素。
(6)辯才力。這是指善于識別和起用人才的眼力。質(zhì)監(jiān)事業(yè)需要有大批人才，領(lǐng)導(dǎo)者能否做到知人善任，發(fā)揮出每一個人的才能與智慧，這同樣是創(chuàng)造能力的一個重要表現(xiàn)。
2、領(lǐng)導(dǎo)者必須具備綜合能力。
領(lǐng)導(dǎo)者要能夠?qū)⒏鱾€組織、機構(gòu)、系統(tǒng)以及各種利益與力量整合成為統(tǒng)一體。從這個意義上看，綜合能力是領(lǐng)導(dǎo)者的又一個最基本的能力要素。綜合能力不僅僅是指組織能力，它還包含以下幾方面的內(nèi)容。
(1)信息獲取能力。隨著社會的現(xiàn)代化和組織行為的復(fù)雜化，領(lǐng)導(dǎo)者在決策時所面對的選擇變量也日益帶有多元、多維、多層的特點。特別是對全局性的重要決策來說，領(lǐng)導(dǎo)者更加需要具備廣泛獲取信息并對其進(jìn)行綜合加工的能力。要廣開信息源，充分利用信息載體獲取信息，并能夠善于辨別真?zhèn)?、擯棄過時的陳舊信息和挖掘為“我”所用的信息。
(2)組織協(xié)調(diào)能力。領(lǐng)導(dǎo)者的重要工作，是要保證系統(tǒng)內(nèi)的各個要素處于良好的配合狀態(tài)，以獲取高一層次的整合力。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在具體工作中必須指揮有方、層次分明。要善于團結(jié)各方，消除障礙，化解矛盾。這種組織協(xié)調(diào)能力，本質(zhì)上就是將各種積極性綜合在一起的能力。
(3)利益整合能力。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會現(xiàn)代化程度的提高，利益的多元化是值得注意的趨勢。領(lǐng)導(dǎo)者的重要職責(zé)，是要把分散的，甚至有沖突的利益要求整合為利益共識，并據(jù)此制定政策。利益共識不是各種利益的簡單相加，是必須顧及到各種利益的要求。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要具有利益整合能力，善于進(jìn)行利益綜合。
(4)知識綜合能力?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢是各學(xué)科間的相互交叉與滲透。領(lǐng)導(dǎo)者要具有科學(xué)的頭腦和較高的知識素質(zhì)，就不能不掌握多學(xué)科的基礎(chǔ)知識。要對各門學(xué)科之間的相互聯(lián)系有深刻認(rèn)識，還要能夠綜合運用有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識于具體的實踐之中。
(二)現(xiàn)實中能力素質(zhì)存在的問題。
主要有以下幾方面的表現(xiàn)：
1、缺乏組織指揮和駕馭全局的能力。從空間上，不能照顧各方面，缺乏整體觀念;從時間上看，不能顧及到工作的整個過程各個發(fā)展階段。表現(xiàn)為顧此失彼、丟三落四、出現(xiàn)丟西瓜揀芝麻的局面，最終導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無效的結(jié)果。
2、領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力差。辦事優(yōu)柔寡斷、拖泥帶水、婆婆媽媽、瞻前顧后、舉棋不定，在決策過程中沒有當(dāng)機立斷的魄力和膽識。
3、組織協(xié)調(diào)和通權(quán)達(dá)變的人際交往能力不夠。領(lǐng)導(dǎo)者自以為是、高傲自居、聽不進(jìn)意見，與上級和兄弟單位、同事和下屬缺乏交往;忽略群眾的力量和智慧。
4、創(chuàng)新能力不夠?，F(xiàn)在最突出的不少領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新膽識、創(chuàng)新能力仍不適應(yīng)迅猛發(fā)展的新形勢的需要，這是領(lǐng)導(dǎo)工作中存在的影響開創(chuàng)各項工作新局面的重要障礙之一。其表現(xiàn)主要有以下幾個方面：
(1)“唯書”、“唯上”、“不唯實”?！拔〞?，就是按本本主義，書中沒有的就不敢想、不敢說、更不敢做;“唯上”，主要是消極地按照上級的規(guī)定辦或等待上級的安排，習(xí)慣于從上級意圖和指示中找依據(jù)。這兩種傾向的共同特點是，缺乏實事求是的精神，想問題、辦事情不顧客觀實際，不考慮實際效果，消極地與上級保持“高度一致”。這方面的突出表現(xiàn)是，貫徹上級精神照本宣科，不從實際出發(fā)研究貫徹落實具體辦法和措施;安排部署工作照抄照轉(zhuǎn)，當(dāng)“傳聲筒”，不聯(lián)系實際有針對性地提出細(xì)化的思路和舉措。
(2)跟風(fēng)跑、“隨大流”。從眾心理突出，人云亦云，隨波逐流。不能根據(jù)本單位的實際出發(fā)，套用人家的做法，踏著別人的腳步走：或不顧本單位的實際情況拿被人的做法來推廣。
(3)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。少數(shù)干部，存在著精神不振，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心和責(zé)任感，缺乏積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，不求有功，但求無過，習(xí)慣于看攤守業(yè)，甚至是混事、誤事和壞事。
(4)憑經(jīng)驗主義想事辦事。新形勢下，有的領(lǐng)導(dǎo)想問題、辦事情仍沿用舊的思想模式和工作方式，或坐井觀天，滿足于一孔之見;或頭腦僵化，思路狹窄，習(xí)慣于按老套路、老招法解決問題;或唯我獨尊，我行我素，主觀盲目?？浯髠€人感性經(jīng)驗的作用，是經(jīng)驗主義在領(lǐng)導(dǎo)工作中的表現(xiàn)。
(三)提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的基本途徑。
領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括相當(dāng)廣的內(nèi)容。但就素質(zhì)的培養(yǎng)或修養(yǎng)來說，始終不外乎是兩個基本的途徑，即理論學(xué)習(xí)和親身實踐。
1、理論學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的主要途徑。“學(xué)無止境”。領(lǐng)導(dǎo)者只有不斷地學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人民賦予的手中權(quán)利，嚴(yán)于律己，廉潔奉公;只有不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識、相關(guān)業(yè)務(wù)知識和新知識，才能不斷更新知識，解放思想，增強分析問題和解決問題的能力。只有不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，才能提高自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?？砍Ｒ?guī)的經(jīng)驗積累常常很難應(yīng)付新的挑戰(zhàn)和新的機遇。它要求領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力有一種跳躍式的提高，這就需要經(jīng)過理論學(xué)習(xí)來完成。在現(xiàn)代條件下，人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐活動已經(jīng)高度復(fù)雜化了，它極大地突破了人們在傳統(tǒng)條件下所習(xí)慣的社會活動的規(guī)模與水平。要解決復(fù)雜的實踐活動中所產(chǎn)生的種種矛盾和問題，需要一整套專門的科學(xué)知識，這些知識是不能夠從個體的日常經(jīng)驗和意識中自然而然地產(chǎn)生出來。如果不預(yù)先經(jīng)過某種規(guī)范的訓(xùn)練以獲得必要的知識，一個人將很難“進(jìn)入”實踐，更說不上對他進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)了。所以，在領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)中，理論知識的學(xué)習(xí)將是必不可少的一條途徑。領(lǐng)導(dǎo)者必須拿出足夠的時間參加理論學(xué)習(xí)，不斷充電。
2、親身實踐是提高領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的重要途徑。親身參加認(rèn)識世界和改造世界的實踐，是素質(zhì)培養(yǎng)和提高的最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，有第一位的意義。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，毛澤東同志說：“讀書是學(xué)習(xí)、使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！彼裕I(lǐng)導(dǎo)者要勇于實踐，善于實踐，通過調(diào)查研究，聯(lián)系群眾，在實際調(diào)查研究中，掌握工作中的第一手材料，才能利用所學(xué)知識，制訂出切實可行的領(lǐng)導(dǎo)方法。從而不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。
總之，領(lǐng)導(dǎo)者只有既重視理論學(xué)習(xí)又重視親身實踐，才能在實踐中把握理論知識，經(jīng)受住實踐的考驗。領(lǐng)導(dǎo)者既要在學(xué)中干，又要在干中學(xué)，在實踐中堅持唯物辨證法的觀點看待問題和處理問題。只有這樣，才能在實踐中求得真知，增強才干，塑造領(lǐng)導(dǎo)能力，提高自身整體素質(zhì)。
1、加強黨性修養(yǎng)，努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是形勢的需要。從國際上看，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代的主題，但國際環(huán)境復(fù)雜多變，局部戰(zhàn)爭和沖突此起彼伏，世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢在曲折中發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈。從臺海局勢看，以為首的少數(shù)分子多次蓄意挑起事端，制造臺海緊張局勢。在國際上，西方敵對勢力仍在加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，天下并不太平。
從國內(nèi)來看，社會總體是和諧的，但改革已進(jìn)入攻堅階段，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這種空前的社會變革，使經(jīng)濟社會生活發(fā)生了歷史性的變化，在給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力的同時，也必然會帶來這樣那樣的矛盾和問題。
從黨情看，世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨垮臺的教訓(xùn)，值得我們引以為鑒。如墨西哥革命制度黨曾長期執(zhí)政，后來因為難以適應(yīng)形勢的發(fā)展而失去政權(quán)。以印度人民黨為首的全國民主聯(lián)盟，雖然實現(xiàn)了經(jīng)濟的持續(xù)高速增長，但由于沒有照顧到廣大普通老百姓的利益，最終被選民所拋棄。特別是原蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨不重視黨的建設(shè)先后喪失執(zhí)政地位，教訓(xùn)更為深刻。
由上面形勢可見，我們黨既面臨著良好的發(fā)展機遇，同時也面臨著需要認(rèn)真對待的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們必須居安思危，增強憂患意識;必須認(rèn)清形勢，與時俱進(jìn)，自覺加強黨性修養(yǎng)，努力提高自己的思想境界，才能永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。
2、加強黨性修養(yǎng)，努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是黨的建設(shè)的需要。黨的建設(shè)，包括黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。
回顧我們黨80多年的奮斗歷程，非常重要的一條歷史經(jīng)驗，就是始終高度重視中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)工作。正因為如此，我們黨才始終保持著自身的先進(jìn)性，并以強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為國家的獨立和富強、人民的解放和幸福，立下了不可磨滅的歷史功勛。
黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)都高度重視黨的建設(shè)，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)第一次偉大革命的過程中，開創(chuàng)了黨的建設(shè)的偉大工程，把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成了一個“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”;以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)第二次偉大革命的過程中，圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程。十三屆四中全會以后，以為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，承前啟后，繼往開來，領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)推進(jìn)這個新的偉大工程，形成了“三個代表”重要思想。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對黨的建設(shè)進(jìn)行了新的探索，進(jìn)一步解決了黨在執(zhí)政過程中遇到的新問題、新矛盾，提出了新形勢新任務(wù)下加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要論述。
在黨的建設(shè)中，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的根本建設(shè)，是黨的自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。我們黨87年的戰(zhàn)斗歷程和自身建設(shè)的經(jīng)驗早就證明，我們黨的先進(jìn)性是黨的本質(zhì)之所示、生命之所系、生機之所由、力量之所在。
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是與生俱來，也不是一勞永逸的。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性主要有兩條途徑：一是開展保持共產(chǎn)黨員。
先進(jìn)性教育。
從外部進(jìn)行灌輸教育;二是自覺加強黨性修養(yǎng)努力將先進(jìn)性進(jìn)行自我內(nèi)化只有二者內(nèi)外結(jié)合才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。因此開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動是必要的更重要的是要在先進(jìn)性教育活動長效機制的保證下必須進(jìn)一步加強黨性修養(yǎng)努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界。
3、加強黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定的。
“共產(chǎn)黨員”，無論在革命、建設(shè)還是改革時期，都是一個光榮的稱號。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無數(shù)人們奮發(fā)前進(jìn)的旗幟。因此，它在人們的心目中享受崇高的地位。
劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中強調(diào)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切進(jìn)步的、高尚的美德。也就是說，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的共產(chǎn)主義道德應(yīng)該是涵蓋人類一切進(jìn)步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。
《中國共產(chǎn)黨章程》中也明確指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。”“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士?！?BR> 可見，黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定了，衡量一個人是不是共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界，共產(chǎn)黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。
4、加強黨性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界，是辦人民滿意的教育的需要“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現(xiàn)，也是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。
“辦人民滿意教育”，工作要求是多方面的，但關(guān)鍵是什么?周濟部長強調(diào)“教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。要辦好讓人民滿意的教育，離不開一支政治合格、業(yè)務(wù)過硬、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師隊伍?！?BR> 可見，在“辦人民滿意教育”的過程中，教師的素質(zhì)、奉獻(xiàn)精神最重要，每一位教育工作者都肩負(fù)重任。身為共產(chǎn)黨員的人民教師更任重道遠(yuǎn)，思想境界應(yīng)更高，奉獻(xiàn)精神應(yīng)更強。應(yīng)率先貫徹黨的教育方針，率先貫徹、實踐“三個代表”重要思想，努力增強黨的觀念，用崇高的思想境界，樹立大局意識、發(fā)展意識、服務(wù)意識和責(zé)任意識，叫響我是共產(chǎn)黨員，勇當(dāng)教育改革與發(fā)展的先鋒，在辦人民滿意的教育中發(fā)揮先鋒模范作用。
二、對“黨性修養(yǎng)”和“思想境界”的認(rèn)識。
黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員在政治、思想、組織、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識技能等方面按照黨性原則進(jìn)行的自我培養(yǎng)和教育，是共產(chǎn)黨員對黨的本質(zhì)屬性的深刻理解和內(nèi)化。把黨的先進(jìn)性內(nèi)化為自己的世界觀、人生觀、價值觀，轉(zhuǎn)化為改造客觀世界、全心全意為人民服務(wù)的行動，是共產(chǎn)黨員自我改造和自我完善的有效方法，也是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的特點和優(yōu)勢。
劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進(jìn)行斗爭;用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭;用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進(jìn)行斗爭。
共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等，共產(chǎn)黨員必須全面把握黨性修養(yǎng)的內(nèi)容，提高自己的綜合修養(yǎng)水平。加強理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平;加強政治修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義信念;加強思想道德修養(yǎng)，增強黨性覺悟;加強文化知識修養(yǎng)，提高自己的文化知識水平;加強作風(fēng)修養(yǎng)，樹立良好的形象;加強組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅持民主集中制原則等。
黨性修養(yǎng)是一個全面的深刻的自覺的歷史進(jìn)程，在不同的歷史時期內(nèi)容的側(cè)重點不同。在今天，最重要的就是要按照“三個代表”重要思想的根本要求來加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。從這個意義上說，加強黨性修養(yǎng)，要求中國共產(chǎn)黨必須努力提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的修養(yǎng);要求每一位共產(chǎn)黨員必須牢記宗旨，有著正確的世界觀、人生觀和價值觀。不斷加強黨性鍛煉，努力提高思想境界。
2、對“思想境界”的認(rèn)識。
(1)“思想境界”是一種理想和信念。
不同的時代、不同的階級有不同的人生理想信念，從而表現(xiàn)出不同的人生思想境界。共產(chǎn)黨員的理想信念就是最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
戰(zhàn)爭年代無數(shù)先烈正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能面對死亡大義凜然、視死如歸。社會主義建設(shè)時代無數(shù)英雄人物正是因為有這樣的理想信念、這樣的精神境界才能鞠躬盡瘁、死而后已。
(2)“思想境界”是一種精神和人生價值。
毛澤東同志說過：“人總是要有一點精神的”。改革開放之后，鄧小平同志又向全黨提出了五種革命精神，即：“發(fā)揚革命和拼命精神、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人和壓倒一切困難精神、革命樂觀主義和排除一切困難精神?！边@五種革命精神就是共產(chǎn)黨員的精神，體現(xiàn)的人生價值就是共產(chǎn)黨員的人生價值。
從古至今為人贊頌的精神有：范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”——先憂后樂的精神;屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”——求索精神;譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”——犧牲精神;孟子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”——氣節(jié)精神;毛澤東的“為人民而死，重于泰山”——敢于革命精神;中國“神舟”五號載人飛船上天——“中國航天精神”;堅忍不拔、自強不息、勇往直前的——“長征精神”等。
(3)“思想境界”是一種胸懷和情結(jié)。
共產(chǎn)黨員必須要有博大的胸懷和心系人民的情結(jié)，要用實際行動，履行自己的入黨承諾，履行一名共產(chǎn)黨員向社會作貢獻(xiàn)的高貴品德。要襟懷坦白，光明磊落，自覺地為民盡責(zé)、為國竭力、為黨分憂，自覺地做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。
孔繁森為了改變西藏貧窮落后的面貌，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離妻兒老小，日夜奔波在高原農(nóng)家，問寒問暖，排憂解難，他心里裝的是西藏和西藏人民，他用博大的胸懷努力實踐著一個共產(chǎn)黨員的思想境界，為改變西藏人民的生活而奮斗終身?！叭珖７督處煛薄ⅰ皟?yōu)秀共產(chǎn)黨員”北京大學(xué)教授孟二冬，主動要求參加北京大學(xué)對口支援新疆石河子大學(xué)的教學(xué)工作。在出現(xiàn)嚴(yán)重的嗓子喑啞癥，他還是強忍病痛站在講臺上，堅持講完《唐代文學(xué)》最后一節(jié)課，倒在講臺上。許多英雄模范人物為什么這樣做?這都是因為他們有著共產(chǎn)黨員博大的胸懷和高尚的情結(jié)。
(4)、“思想境界”是一種觀念和道德水準(zhǔn)。
在當(dāng)今社會，道德可分為兩個層次，一個是社會主義基本道德規(guī)范，另一個是共產(chǎn)主義道德規(guī)范。
我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。民主革命時期，毛澤東寫下了《反對自由主義》、《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們贊譽為“中國共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國共產(chǎn)黨人的新型道德觀。
道德建設(shè)對不同人群道德水準(zhǔn)的具體要求不同，我們黨處于執(zhí)政地位，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著一定的權(quán)力，已成為社會道德活動的主體，所以對黨員、黨員干部的道德建設(shè)必須有更高的標(biāo)準(zhǔn)。在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認(rèn)為是其中重要的一個方面，每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須要具有高尚的道德情操和道德水準(zhǔn)，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。
三、加強黨性修養(yǎng)努力提高共產(chǎn)黨員的思想境界。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”，良好的黨性修養(yǎng)、崇高的思想境界不是與生俱來、自然生成的，必須經(jīng)過堅持不懈的努力，經(jīng)受長期艱苦的磨煉。下面，就談?wù)勑滦蝿菹略鯓蛹訌婞h性修養(yǎng)、提高共產(chǎn)黨員的思想境界。
1、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須加強學(xué)習(xí)，用正確的理論和科學(xué)文化知識武裝自己。
指出：“學(xué)習(xí)搞好了，科學(xué)文化知識多了，思想覺悟和精神境界才能提高?！薄扒谟趯W(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不僅有利于把我們的思想認(rèn)識和行動建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，而且有利于陶冶革命情操，提高精神境界。”列寧也曾說過：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！笨梢娂訌妼W(xué)習(xí)是加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。
(1)、加強理論學(xué)習(xí)。
加強黨性修養(yǎng)和提高思想境界離不開用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)。毛澤東同志說過，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！敝袊伯a(chǎn)黨之所以把馬克思列寧主義理論作為指導(dǎo)思想，是因為馬克思列寧主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是我們觀察、思考、處理問題的科學(xué)世界觀與方法論，是我們黨認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思列寧主義為共產(chǎn)黨人提供了強大的精神支柱和指南，在社會主義革命和建設(shè)中，他能夠幫助共產(chǎn)黨人洞察、分析形勢的發(fā)展趨勢，在實踐中制定和執(zhí)行正確的戰(zhàn)略與策略。掌握了馬克思列寧主義這一思想武器，就能使我們共產(chǎn)黨人的頭腦少一點主觀主義，多一點客觀辯證法，少一點表面性，多一點本質(zhì)性，少一點盲目性，多一點自覺性。
所以，中國共產(chǎn)黨必須以馬克思列寧主義理論作為指導(dǎo)思想，只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨，才是有戰(zhàn)斗力的黨、成熟的黨;只有以馬克思列寧主義理論武裝的黨員，才會有較高的黨性修養(yǎng)和崇高的思想境界。
當(dāng)前首要的是用鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時俱進(jìn)地確立當(dāng)代共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。
(2)、加強科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)。
當(dāng)今世界正處在知識不斷創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟全球化的時代，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展越來越顯得突出，，綜合國力的競爭突出地表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和人才的競爭。
在競爭日趨激烈的新形勢下，衡量和判斷一個黨員是先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用，只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列。
曾明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，共產(chǎn)黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識和科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，只有通過加強科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)才能提高自身的精神境界與黨性修養(yǎng)，才能順應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。正如列寧所說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！?BR> 作為教育系統(tǒng)中的共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該重視自己專業(yè)知識的不斷更新和教學(xué)水平的提高，只有提高了辦人民滿意的教育的本領(lǐng)，才能談得上有崇高的思想境界。
2、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須努力做理論學(xué)習(xí)的實踐者。
共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是無產(chǎn)階級革命家所必需有的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產(chǎn)階級群眾的實際革命運動。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書本學(xué)習(xí)，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實踐學(xué)習(xí)。
毛澤東同志說過“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”
新的歷史時期，衡量黨員的思想境界和覺悟與否，關(guān)鍵是看能否自覺地實踐“三個代表”重要思想，能否站在黨性原則和共產(chǎn)主義事業(yè)的高度理解和執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論、觀點、看法、立場分析和解決現(xiàn)實工作中的實際問題，能否在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中和關(guān)鍵時刻保持清醒頭腦，站穩(wěn)立場，把握正確方向，在行動和覺悟的統(tǒng)一中，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
當(dāng)前最重要的實踐，是努力踐行“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
重實踐，還應(yīng)向生活實踐學(xué)習(xí)。即向革命領(lǐng)袖和英雄模范人物學(xué)習(xí)。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，“以人為鏡，可以正衣冠”。共產(chǎn)黨員要自覺以革命領(lǐng)袖和英雄模范人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質(zhì)，與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和開拓意識，真抓實干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。通過堅持不懈地加強黨性修養(yǎng)，確實使自己成為一個高尚的人，一個有益于人民的人，一個有崇高思想境界的人。
3、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，必須牢記黨的宗旨，把黨的宗旨放在首位。
中國共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。
毛澤東同志早在1944年發(fā)表的《為人民服務(wù)》一文中就指出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?BR> 也曾經(jīng)指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！?BR> 《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！?BR> 黨的十四屆六中全會明確提出把“為人民服務(wù)”作為社會主義道德建設(shè)的核心，中央制定的《公民道德建設(shè)綱要》也規(guī)定“社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心”。發(fā)揚我黨優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，弘揚當(dāng)今世界先進(jìn)文化道德，使之具備堅定的政治道德、優(yōu)秀的職業(yè)道德、良好的社會公德和高尚的人格品質(zhì)，已形成共產(chǎn)黨人特有的以為人民服務(wù)為核心的道德風(fēng)范。
可見，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，是做一名合格共產(chǎn)黨員的基本條件，也是區(qū)別黨員與非黨員的重要界限。忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。崇高的思想境界必須以牢記黨的宗旨為前提，全心全意為人民服務(wù)是當(dāng)今共產(chǎn)黨員的最高思想境界。
全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨員必須在工作和生活的各個方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，目前關(guān)鍵要樹立以下八個觀念：第一，愛崗敬業(yè)樂于奉獻(xiàn)的觀念。第二，勤政廉正當(dāng)官不為發(fā)財?shù)挠^念。第三，為民工作不遺余力的觀念。第四，為民辦事不索回報的觀念。第五，公平公正工作不帶私心的觀念。第六，辦好事不圖名不圖利的觀念。第七，犧牲自己無懼無悔的觀念。第八，人民的利益高于一切的觀念。真正做到像鄧小平同志教誨的那樣，堅持以“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為自己行為標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事。”在新的歷史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個共產(chǎn)黨員的又一個考驗，要把為人民服務(wù)作為自己唯一人生追求，永衡的追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產(chǎn)黨員的良好形象，才能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨員崇高的思想境界。
4、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是20xx年3月4日，在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的要求。作為對黨員的要求，早在黨的xx大后,以為的黨中央就已高度重視這這方面工作，在推行試點和專題研究基礎(chǔ)上,于20xx年11月，中央就下發(fā)了《關(guān)于在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的培養(yǎng)社會主義榮辱觀的意見》?！兑庖姟窂睦硐?、信念、宗旨和作風(fēng)等方面，對新時期共產(chǎn)黨員保持八榮八恥的基本要求作出了明確的概況。即：要自覺學(xué)習(xí)實踐鄧小平理論和“八榮八恥”重要思想，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，胸懷全局、心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，立足崗位、無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
提出的“八個為榮、八個為恥”，內(nèi)容精辟，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。
應(yīng)該說，“八榮八恥”是黨的生命線，能否保持黨的“八榮八恥”，事關(guān)人心向背、事業(yè)興衰，事關(guān)黨和國家的命運。
一個真正的共產(chǎn)黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭踐行社會主義榮辱觀。必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中曾特別強調(diào)：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切進(jìn)步的、高尚的美德，也就是說，共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的共產(chǎn)主義道德應(yīng)該是涵蓋人類一切進(jìn)步的、高尚的美德，其中也包括中華民族的傳統(tǒng)美德。“八榮八恥”就涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)美德。
落實“八榮八恥”，在具體的實踐中，黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭把踐行社會主義榮辱觀的思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實際行動，我認(rèn)為應(yīng)做到“六個楷?！?。即，要自覺按照“三個代表”的要求，把道德建設(shè)作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風(fēng)格，加強黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《公民道德建設(shè)實施綱要》，做實踐社會主義道德的楷模。要與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性具體要求結(jié)合起來，把踐行社會主義榮辱觀落實在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)和學(xué)校管理水平，努力提高工作質(zhì)量，爭創(chuàng)一流業(yè)績，做愛崗兢業(yè)的楷模。要牢記“兩個務(wù)必”，以艱苦奮斗為榮，戒奢崇儉，厲行節(jié)約，做勤儉節(jié)約的楷模。要勤政廉政，時刻自警自律，恪守高尚的道德情操，做廉潔自律的楷模。要崇尚科學(xué)，積極倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活觀念和生活方式，做樹社會主義新風(fēng)尚的楷模。要帶頭遵紀(jì)守法，依法辦事，依法治校，維護學(xué)校穩(wěn)定，做遵紀(jì)守法的楷模。
5、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須有正確的世界觀、人生觀，價值觀。
共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)、樹立崇高的思想境界，必須要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。
正確的世界觀，是辯證唯物主義的世界觀，又稱馬克思主義的世界觀，是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。共產(chǎn)黨員只有加強辯證唯物主義世界觀的教育，才能對社會發(fā)展普遍規(guī)律的有著高度認(rèn)識，才能有堅定的共產(chǎn)主義信念。
正確人生觀，就是為人民服務(wù)的人生觀，是人對人生的意義、目的和價值的根本看法。其中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。共產(chǎn)黨員的人生觀就是全心全意人民服務(wù)。
正確的價值觀，就是以集體利益、人民利益高于個人利益的集體主義的價值觀。陳云同志在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中說：“每個共產(chǎn)黨員都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來處理一切個人問題”。共產(chǎn)黨員的價值觀應(yīng)旗幟鮮明地以國家的利益、人民的利益、中華民族的利益為最高利益。
除要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)世界觀、人生觀、價值觀的基本理論，從思想上提高覺悟，認(rèn)識樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要意義外，還應(yīng)著重在從以下幾個方面實踐：
(1)、要自覺地進(jìn)行自我改造，充分認(rèn)識自我改造的長期性和艱苦性，一定要聯(lián)系自己的思想和行為，身體力行，不斷地在實踐中檢查自己，進(jìn)行必要的批評與自我批評，做到見微知著，嚴(yán)格要求，努力增強在改造客觀世界中改造主觀世界的能動性。
(2)、要堅持講奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種高尚的道德情操和思想境界，黨章把“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”規(guī)定為黨員的一條義務(wù)，因此，無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的道德和思想境界的底線，是最基本的政治素質(zhì)。
(3)、要淡泊名利。名利具有兩面性，正確對待，就能成為一種動力，過分追求就會變成一種枷鎖。俗話說：良田萬頃，日食一斗;廣廈萬間，夜臥八尺;高飛之鳥，之于貪食，深淵之魚，死于誘餌。在名利面前能否持有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們黨除了人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。
(4)、要自覺增強抗誘惑能力。在考驗和困難、金錢和美女面前，要能抗的住誘惑，自覺加強黨性鍛煉，堅持黨性原則;自覺做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。
一個共產(chǎn)黨員，只有真正具有了正確的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅持正確的政治方向，才能成為象毛澤東同志所說的，是“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
6、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，要求共產(chǎn)黨員必須帶頭堅持講正氣，樹正氣，帶頭加強師德師風(fēng)建設(shè)。
講正氣，是中華民族也是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古語所說的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”等等，都是講一個人必須樹立正氣，必須有正義感，有了一腔浩然正氣，才能大氣凜然，才能以身正人。文天祥在《過零丁洋》中寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，為什么會成為千古傳頌的名句，就是因為充滿著高昂激越的正氣。
共產(chǎn)黨員、特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)校里處理事情時，首先要樹立公平、公正、公開思想。形成公正、真誠的謀事風(fēng)氣，堅決反對因私廢公、弄虛作假，拉幫結(jié)派，有損集體利益的事。要堅決帶頭抵制歪風(fēng)邪氣，敢于堅持真理，敢于與不良傾向作斗爭。要正確處理個人與學(xué)校、個人與個人之間的關(guān)系，踏踏實實做事，光明磊落做人，胸襟坦蕩，待人以誠。有話當(dāng)面說，不搞小動作。
樹正氣，黨員應(yīng)做師德師風(fēng)建設(shè)的榜樣。教師的職責(zé)是教書育人，教書育人要求教師具有良好的師德修養(yǎng)、良好的師德形象?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的師德形象是學(xué)生受教育的最好教材。黨員教師是教師中的先進(jìn)分子，應(yīng)是學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的促進(jìn)者，是構(gòu)建良好校風(fēng)促進(jìn)者，是學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的楷模。
7、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須努力投身辦人民滿意的教育工作中。
“辦人民滿意教育”，是黨和國家在新時期新階段對教育提出的新要求，是貫徹、實踐“三個代表”重要思想的根本體現(xiàn)，也是落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。我們要從“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治高度，從發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化的戰(zhàn)略視野，從構(gòu)建社會主義和諧社會的大局意識，來深刻認(rèn)識開展“辦人民滿意教育”創(chuàng)建活動的重要性和必要性。
周濟部長指出：“教育是一個民族最根本的事業(yè)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須切實擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是改革開放以來全黨全社會一個極其重要的認(rèn)識，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一條極其重要的經(jīng)驗?！?BR> 加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員在辦人民滿意的教育工作應(yīng)該做什么?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面努力，即：樹立“三個意識”，做到“六個努力”。
“三個意識”：(1)、樹立全局意識，從培養(yǎng)一代新人和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。(2)、樹立服務(wù)意識，使自己的工作真正做到“三貼近”。即：貼近社會，貼近家長，貼近學(xué)生。(3)、做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。
“七個努力”：第一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做教育公平的推動者，認(rèn)真推動教育熱點、難點問題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會、和諧校園的維護者，努力構(gòu)建和諧社會。第三，共產(chǎn)黨員要努力做教育均衡發(fā)展的促進(jìn)者，努力推進(jìn)教育均衡發(fā)展。第四，黨員要努力做教育亂收費的制止者，堅決制止違規(guī)收費。第五，黨員要努力做教育改革的實踐者，努力提高自己兢業(yè)水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學(xué)生的關(guān)愛者，努力做到不放棄每一位學(xué)生。第七，黨員要努力做全面實施素質(zhì)教育的推動者和實踐者。
當(dāng)前，以“辦人民滿意教育”為主題，促進(jìn)教育良性和諧均衡發(fā)展的活動正在深入開展，共產(chǎn)黨員應(yīng)在活動的實踐中進(jìn)一步提高自己的思想境界，，使教育事業(yè)的發(fā)展惠及更廣大的人民群眾，讓家長滿意，社會滿意，學(xué)生滿意。
8、加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界，共產(chǎn)黨員必須努力做構(gòu)建和諧社會的促進(jìn)者。
中國共產(chǎn)黨第xx大，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，并作為一項重大戰(zhàn)略任務(wù)向全體黨員提出了要求。“構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強有力的政治保證?！薄耙獔猿贮h要管黨、從嚴(yán)治黨，加強黨章和法紀(jì)學(xué)習(xí)教育，加強黨員干部黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，健全防范腐敗的體制機制，加強對領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系。”
共產(chǎn)黨員怎樣在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮作用，做構(gòu)建和諧社會的促進(jìn)者。我認(rèn)為目前我們應(yīng)做到以下幾點：
1、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員必須堅持正確的指導(dǎo)思想——堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)思想;必須堅持正確的原則——堅持以人為本的原則、科學(xué)發(fā)展觀原則、改革開放和創(chuàng)新原則、依法治國原則;必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)——充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。
2、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員必須從身邊做起，從自身做起。作為教育工作者，黨員首先要在構(gòu)建和諧校園、促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展工作中做表率作用，做到講政治、講正氣、講團結(jié)。
員要帶頭維護學(xué)校發(fā)展穩(wěn)定大局，大事講原則，小事講風(fēng)格，不利于和諧的話不講，不利于和諧的事不做，帶頭努力構(gòu)建和諧校園。
3、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員必須進(jìn)一步密切聯(lián)系群眾。鄧小平同志在談到黨與人民群眾的關(guān)系時曾經(jīng)強調(diào)，黨離不開人民，人民離不開黨。每個共產(chǎn)黨員都要牢記鄧小平同志的教導(dǎo)，在任何時候都要把群眾利益放在第一位，想群眾所想，急群眾所急，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系。
4、構(gòu)建社會主義和諧社會，共產(chǎn)黨員黨要按照六中全會要求：“以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧”。黨內(nèi)要和諧，必須按黨章辦事。黨章是我們黨內(nèi)的根本大法，是立黨管黨治黨的總章程，學(xué)習(xí)黨章、貫徹黨章、遵守黨章、維護黨章，是實現(xiàn)黨內(nèi)和諧的根本保證。
總之，在新形勢下共產(chǎn)黨員只有努力實踐“三個代表”重要思想，自覺地加強黨性鍛煉，才能在實踐中加強自己黨性修養(yǎng)，提高自己思想境界，為加強黨的建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。
提升自我修養(yǎng)篇十二
歲月如梭，黨的理論學(xué)習(xí)班的課程已臨近尾聲?；叵肫?月13日初到時那興奮、緊張的情景，我不由感慨萬分。
在新年來臨之際，我光榮地被學(xué)校列為入黨積極分子推薦到區(qū)里，參加此次學(xué)習(xí)班，這對正努力向著成為一名共產(chǎn)黨員的目標(biāo)奮斗的我來說，無疑是一股推動力，更給予我莫大的鼓舞與支持。
在這短短的、卻又令我十分難忘的幾天時間里，我竭盡所能地學(xué)習(xí)：每天準(zhǔn)時到校，不早退,聽課時認(rèn)真記筆記，討論時多思考多發(fā)言。我將教材看了多遍，一字一句地仔細(xì)閱讀，想從字里行間，理解黨的各方面精神。黨校老師也作了精心細(xì)致的安排，專題講座、觀摩電影《走近毛澤東》、小組討論等各種形式的學(xué)習(xí)與交流，讓我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨的有關(guān)知識，進(jìn)一步深化了認(rèn)識，在民主、和諧、寬松的氛圍內(nèi)大家暢所欲言、互幫互學(xué)、共同進(jìn)步，在感性上充分走進(jìn)黨，在理性上充分認(rèn)知黨，并從心底里真正感受到我們黨的偉大，使自己的靈魂接受了一次洗禮。
聽了徐順成副校長的學(xué)習(xí)‘三個代表’重要思想，加深理解精神實質(zhì)的輔導(dǎo)報告后，我對三個代表的重要思想及深刻內(nèi)涵有了更為深入的理解與認(rèn)識。
以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，順應(yīng)時代潮流，緊扣時代脈搏，提出了三個代表重要思想，即我們黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。三個代表的辯證統(tǒng)一，是衡量一個政黨是否具有先進(jìn)性的基本準(zhǔn)繩。先進(jìn)生產(chǎn)力決定著文化的形成和發(fā)展前景，并為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);先進(jìn)文化反映著生產(chǎn)力發(fā)展水平，并成為推動社會進(jìn)步的重要力量。無論是發(fā)展先進(jìn)社會生產(chǎn)力、建設(shè)社會主義物質(zhì)文明，還是發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)社會主義精神文明，其目的都是不斷實現(xiàn)億萬人民的根本利益。三個代表的辯證統(tǒng)一，共同構(gòu)成了我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。黨的十六大通過的新黨章，明確把三個代表重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論共同確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。因此，三個代表的提出，是歷史的呼喚、時代的要求、全黨的意志、更是人民的愿望。
通過幾天的學(xué)習(xí)，也使我進(jìn)一步端正了入黨動機：不管在什么情況下，都要努力實踐黨的宗旨--全心全意為人民服務(wù)。端正入黨動機是爭取入黨要解決的首要問題。正確的動機，是正確行動的精神力量。共產(chǎn)黨員的光榮是與責(zé)任、奉獻(xiàn)緊密聯(lián)系在一起的。如果一個人要求入黨，只是為了榮耀，而不準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義事業(yè)做艱苦的奮斗，那是同共產(chǎn)黨員的光榮稱號不相稱的。端正入黨動機，不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。正如毛澤東同志所說的：有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。要求入黨的動機應(yīng)該源于一種堅定的政治信仰，一種堅信共產(chǎn)主義畢勝的堅定信念。組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世，在思想上向著入黨這一目標(biāo)的奮斗是永無止境的。我應(yīng)按黨員標(biāo)準(zhǔn)自覺接受組織的教育、培養(yǎng)和考察，努力做到思想上入黨。因此，這次的學(xué)習(xí)，只是今后開展更深入的學(xué)習(xí)的一個起點。我要以此為契機，促進(jìn)、強化自己的理論知識學(xué)習(xí)，并注重培養(yǎng)自己的黨性觀念，向著入黨邁開堅實的一大步。
參加此次學(xué)習(xí)班，也使我明確了今后的努力方向，應(yīng)該從以下幾方面以實際行動爭取早日入黨：
我將經(jīng)常學(xué)習(xí)黨章，按照黨章規(guī)定的黨員的權(quán)利和義務(wù)的要求，對照檢查自己平時的一言一行，時時處處用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。我將進(jìn)一步鞏固此次學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)成果，繼續(xù)加強政治理論和黨建理論知識的學(xué)習(xí)，用三個代表重要思想武裝頭腦，把理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)發(fā)揚光大，不斷增強黨性觀念和政治素質(zhì)，在思想上向黨組織進(jìn)一步靠攏，并時刻關(guān)心黨的建設(shè)與發(fā)展。
我將定期向?qū)W校黨支部進(jìn)行思想?yún)R報，檢查自己一個階段的學(xué)習(xí)、工作情況，按照黨的安排，積極參加黨內(nèi)活動，實際體驗黨內(nèi)生活，接受黨組織的教育和指導(dǎo)。在生活中，注意改進(jìn)缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點，努力提高和完善自我，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為早日入黨創(chuàng)造條件。
在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的時代環(huán)境下，我們第一位的任務(wù)就是努力掌握好科學(xué)文化知識，畢竟學(xué)生以學(xué)為本。因此，我將更加努力地學(xué)好高中階段的各門課程，刻苦鉆研，發(fā)奮圖強，做好最后的沖刺階段，爭取以最優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績考入理想的大學(xué)。在大學(xué)的學(xué)府里，繼續(xù)深造自己、充實自己，為今后成為祖國的棟梁之才打下扎實的基礎(chǔ)。
我將更加切實地履行好班級團支部書記的職責(zé)，團結(jié)帶領(lǐng)全班同學(xué)開展各項積極、有意義的活動，配合學(xué)校團委做好各項工作，在工作中起先鋒模范作用，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)于律己，不斷提高自己的組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力和工作能力，并努力使我班成為一個優(yōu)秀的團支部。
在這一階段的學(xué)習(xí)中，我聆聽了時代的樂章，也更加深刻地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，入黨愿望也更為強烈、迫切了。
提升自我修養(yǎng)篇十三
心靈的花園，如果以思想為種，修養(yǎng)為花，那么當(dāng)繁花似錦之際，心香數(shù)朵，就能芬芳自己的人生，也能芬芳他人失落而寂寞的心靈。瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，并仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨特馨香。
“大鵬一日同風(fēng)起，摶扶直上九萬里?！鼻f子以他的空靈、澄靜、豁達(dá)而聞名于世。他不去追求那些功名利祿，“心如澄澈秋水，行若不系之舟”，他甘愿“曳尾于涂中”，甘愿做一棵守護月亮的孤獨的樹，從而為我們樹立一個難以企及的心靈高峰。
“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，“胡為乎惶惶欲何之，何不委心任去留”，“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明悠閑的輕唱，可以看出他追求的是“云無心以出岫”的逍遙，追求的是不受世俗污染的超脫塵世的潔凈之鄉(xiāng)。他放棄了頭上的烏紗帽，歸隱山林，在沒有車馬喧鬧的`山野之中，尋找到了心靈的棲息之所。這一切都源于他那“不愿為五斗米而折腰”的錚錚鐵骨。
如果說身處亂世而能尋找心靈棲息之所，“出淤泥而不染”是很有修養(yǎng)的話，那么面對逆境仍能至死不渝地堅守自己的信念，這種修養(yǎng)更能讓人扼腕長嘆。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！碧K武揮舞著節(jié)鞭，將敵酋的“榮華富貴，千金封侯”的承諾看得比鴻毛還輕，比糞土還臭，而將“生是大漢臣，死是大漢鬼”的高貴誓言在心靈深處高高擎起。胡笳幽怨，大漠飛雪，蘇武，這個錚錚鐵骨的男兒，沒有退縮，像高山雪蓮那樣在惡劣的環(huán)境里仍能保持圣潔的品行，仍能對理想執(zhí)著的守望。他用自己的睿智和忠誠，在史書上寫下了不朽的傳奇，亙古長存，不會隨時間地推移而塵封。
對信念的忠誠，對理想的執(zhí)著，這也是芬芳四溢的人生修養(yǎng)。這人生的修養(yǎng)無論何時何地都會散發(fā)著沁人的芬芳。
歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲的人文歷史。年長的歌德給了席勒無微不至的呵護，而年輕激越的席勒也給歌德的創(chuàng)作帶來了靈感和熱情。這段被譽為經(jīng)典的“魏瑪佳話”，展現(xiàn)了人性的寬容和理解，展現(xiàn)了真誠和敬重的真正內(nèi)涵。影響了一代又一代人。
良好的修養(yǎng)，芳香四溢，能給人以心靈的洗禮。當(dāng)大地普降甘霖，芳草必將綠遍天涯。同樣，當(dāng)心靈之花朵朵盛開，我們必將生活在一個芬芳的百花園里。