讀后感是讀者與書籍產(chǎn)生交流和對(duì)話的方式，有助于拓寬視野、提高文學(xué)素養(yǎng)。如何在讀后感中融入自己的思考和觀點(diǎn)？以下是一些經(jīng)典作品的讀后感，給大家分享一下。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇一
在讀德魯克管理思想之前，我對(duì)管理的認(rèn)識(shí)一直都很模糊，沒有一個(gè)固定的，清晰的概念。
管理，在我眼里，一直都是權(quán)力的象征，榮耀的象征。我只知道，管理的職位能帶給我無窮的快樂和滿足感，讓我有一種高人一籌的感覺。直到我讀了德魯克管理思想以后，我對(duì)管理的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻的變化。
看看我們身邊大大小小的企業(yè)里，有多少管理者，因?yàn)閷?duì)管理的誤解，而造成組織信譽(yù)低下，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，導(dǎo)致人員流失，工人工作沒有激情，對(duì)公司沒有信心。
我們都知道，人性，都是不喜歡被管的。只要有人管，就會(huì)不舒服，有一種被束縛的感覺。那么我們作為管理者，如果看到下屬犯錯(cuò)，又不得不去糾正，因?yàn)檫@是管理者的職責(zé)。所以我們應(yīng)該換一種方式，既能維護(hù)公司的形象，又能保證工作效率和人際關(guān)系。
比如，從前我一直執(zhí)著于糾正下屬的言行及工作方式。成天去挑他們的毛病，試圖使他們變得更加優(yōu)秀，雖然我的目的是好的，可是難于讓人接受，并不益于公司的發(fā)展。這樣只會(huì)使他們和我的關(guān)系越來越緊張，工作效率越來越低下，越來越不罷了。
自從讀了德魯克以后，我意識(shí)到我的管理方式大錯(cuò)特錯(cuò)。我需要給他們的是空間，給他們樹立目標(biāo)，讓他們自主、自覺的去改善自己，在工作中去發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。然后再站出來，問他們是否需要我的幫助，而不是一味的去強(qiáng)求。
通過反反復(fù)復(fù)地閱讀這本書之后，我對(duì)管理，也有了清晰的概念和認(rèn)知。尤其是在管理的目的和責(zé)任方面。我覺得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動(dòng)力，使他們有工作激情，讓他們?cè)诠ぷ髦姓业阶孕?，找到自我，讓他們愛上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，為組織作出貢獻(xiàn)，這就是管理者對(duì)大的目的和責(zé)任。
結(jié)束語：
我認(rèn)為管理者不僅要為自己、為組織負(fù)責(zé)，更要為我們所處的社會(huì)以及我們身邊的社會(huì)人負(fù)責(zé)。管理者的一言一行都深深地影響著身邊的人，作為一個(gè)優(yōu)秀的管理者，應(yīng)該時(shí)刻注重自己的言行，做到外圓內(nèi)方。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇二
《德魯克管理思想精要》中的價(jià)值觀和基本原則不勝枚舉，每一個(gè)原則都可以進(jìn)行詳細(xì)的闡述和聯(lián)想。但是誠如德魯克所言：“因?yàn)楣芾砩婕叭藗冊(cè)诠餐聵I(yè)中的整合問題，所以它是被深深植根于文化之中。管理者所做的工作內(nèi)容在聯(lián)邦德國、英國、美國、日本或巴西都是完全一樣的，但是他們的工作方式卻是千差萬別?！币虼?，本文只結(jié)合自身工作且最觸及個(gè)人思想的幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。
智力、想象力，還有知識(shí)，是知識(shí)工作者個(gè)體最重要的資源。但是在企業(yè)中，個(gè)人的才能，只有通過有條理、有系統(tǒng)的工作，才有可能產(chǎn)生效益。組織是能使個(gè)人才干得以增值的工具。知識(shí)工作者本身并不生產(chǎn)有形的產(chǎn)品，他的產(chǎn)出是知識(shí)、創(chuàng)意和信息，這樣的產(chǎn)品本身并無用途，它必須轉(zhuǎn)化為有形的產(chǎn)品才具有實(shí)際意義。再偉大的智慧，如果不能應(yīng)用的行動(dòng)上，也只是毫無意義的資源。有的很有才華的人終其一生碌碌無為，是因?yàn)樗炎非蟛湃A的本身作為目的，只重視知道什么，而忽視了把他的才華用于社會(huì)實(shí)踐。對(duì)企業(yè)而言，“效”就是產(chǎn)品，它看得見、摸得著、能說明一切。做好產(chǎn)品，應(yīng)該作為我們的宗教信仰。好產(chǎn)品是修煉出來的，容不得半點(diǎn)忽悠。
一成不變的管理是不存在的，在企業(yè)管理的不同階段，管理的重點(diǎn)是不同的。在管理的某個(gè)階段，管理的重點(diǎn)也有所側(cè)重。如同孫子云“良將用兵若良醫(yī)用藥，病萬變，藥亦萬變”。管理應(yīng)根據(jù)具體的運(yùn)行而調(diào)整，管理者必須清醒認(rèn)識(shí)到當(dāng)前工作的主要矛盾和矛盾的主要方面。比如，我理解目前凝華的主要矛盾在于：高漲的銷售勢(shì)頭和滯后的生產(chǎn)效率；矛盾的主要方面在于：快速交付的要求與落后的質(zhì)量保證（含設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、材料等）。那么，針對(duì)當(dāng)前的主要矛盾，凝華就需要及時(shí)調(diào)整管理工作，調(diào)配資源，使其能夠“根據(jù)需要與機(jī)會(huì)的變化而變化，以此促使企業(yè)能夠得到更好的發(fā)展”。
如果具備這種能力，公司可以彌補(bǔ)其他欠缺的方面，反之，如果不具備這一能力，其他方面就毫無價(jià)值【p107】。因此，我們需要思考凝華各個(gè)崗位的管理者們，在過去的一年或者是某個(gè)時(shí)間段里，他完成任務(wù)的能力到底怎么樣。在述職中我們進(jìn)行過若干設(shè)定、評(píng)分、權(quán)重，按本原則來看，最重要的只有一個(gè)原則，就是完成任務(wù)的能力。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，忠誠和打勝仗是衡量指揮員的基本準(zhǔn)則，如果準(zhǔn)則很多，卻不管打仗，能否存活也是問題了。另外為專業(yè)組織甄選管理者，必須要“內(nèi)行管理”。因?yàn)閷I(yè)人士難以接受一個(gè)不尊重其業(yè)務(wù)能力的人做自己的領(lǐng)導(dǎo)。因此選擇工程經(jīng)理時(shí)，選擇范圍就應(yīng)該僅限于本部門技術(shù)最高的工程師【p109】。
我們可以高談闊論愿景、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、團(tuán)隊(duì)實(shí)力，但是在鼓舞完員工的士氣之后，我們必須要時(shí)刻牢記我們的產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)，我們要老老實(shí)實(shí)地把精力投入到我們的產(chǎn)品上，離開產(chǎn)品，離開滿足客戶需求，凝華將什么也不是。企業(yè)家精神代表著創(chuàng)新。為使企業(yè)具備創(chuàng)新能力，公司必須建立有利于創(chuàng)新的機(jī)制，進(jìn)而使得員工具有企業(yè)家精神。必須以企業(yè)家精神為中心設(shè)計(jì)各層關(guān)系，必須確保其獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)措施、薪酬待遇、人事決策等所有政策，都能夠鼓勵(lì)創(chuàng)新行為而不是懲罰這種行為。
《德魯克管理思想精要》論述十分精辟，但是本書蹩腳的翻譯實(shí)在是不敢恭維。不過瑕不掩瑜，我硬著頭皮反復(fù)讀過幾遍后，把不理想的翻譯忽略過去，慢慢地越讀越順利，越覺得其精深的思想還是很值得我們繼續(xù)反復(fù)研讀的。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇三
彼得。f.德魯克，是當(dāng)代最為世人矚目的管理思想大師。他對(duì)管理的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在三方面：咨詢、教育和寫作。在寫作方面，他與時(shí)代且常常高-瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)社會(huì)和管理的發(fā)展趨勢(shì)做出正確的判斷與預(yù)測(cè)，并能前瞻性的提出相應(yīng)的論點(diǎn)與對(duì)策?！边@段話是本書的出版說明中寫道的，之所以把這段話摘出，是因?yàn)椋浅Ｃ鞔_地勾勒出了本書的整個(gè)體系。《德魯克文集》是由三本書組成的：《個(gè)人的管理》、《組織的管理》和《社會(huì)的管理》。我們可以從書名中明顯的看出，它是由點(diǎn)到面的展開對(duì)管理的論述。而本書——《個(gè)人的管理》也有著這樣的體系，下面，我就先大概介紹一下該書的體系。
《個(gè)人的管理》共分五篇，十八章。第一篇：社會(huì)的巨變，是從社會(huì)的角度入手，介紹了資本主義以來，知識(shí)對(duì)工業(yè)革命，生產(chǎn)率的提高所起到的巨大的作用。而擁有知識(shí)的勞動(dòng)者也成為社會(huì)中最重要的資產(chǎn)。第二篇：知識(shí)勞動(dòng)者的生產(chǎn)率，論述了擁有知識(shí)的勞動(dòng)者并不是一定能提高生產(chǎn)率，而要學(xué)會(huì)提高勞動(dòng)的效能，這就是作為管理者他們所需要給出的正確決策才能實(shí)現(xiàn)的。第三篇至第五篇分別講了“自我管理”、“專業(yè)人士的諾干基本準(zhǔn)則”和“個(gè)人的成長”。這三篇是本書主要論述的內(nèi)容，也是本書的精華所在。
第三篇：自我管理。德魯克先從他自身的七次經(jīng)歷闡述了7個(gè)道理：首先，必須樹立目標(biāo)，不斷朝著目標(biāo)奮斗。其次，要非常敬業(yè)的把工作做好。三是，把繼續(xù)學(xué)習(xí)植根于自己的生活之中。四，定期的對(duì)自己的工作績效進(jìn)行回顧總結(jié)。五，當(dāng)在新的工作職位上時(shí)，要思考新職位對(duì)自己提出的新要求，采用新的方法。六，把預(yù)期的結(jié)果以書面形式記錄下來，以便按照預(yù)期結(jié)果對(duì)實(shí)際結(jié)果進(jìn)行反饋分析。這種方法能夠揭示一個(gè)人的長處并指出哪些方面需要改進(jìn)。七，值得被別人記住的事就是一個(gè)人在生活方面的與眾不同之處。在講完這7個(gè)道理后，德魯克提出，“支持所有這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的最重要的道理就是：個(gè)人，尤其是有知識(shí)的人，倘若想要保持自己的效能，并且不斷成長、進(jìn)取，那么就應(yīng)該對(duì)自己的發(fā)展和職業(yè)定為負(fù)責(zé)?！敝挥羞@樣，才能夠在漫長的工作生涯中持續(xù)保持自己的效能和生產(chǎn)力，并且能夠不斷成長。
接下來，德魯克就闡述了，要了解自己的長處和價(jià)值觀。在這一章，講了4部分，分別是：找出自己的長處；了解自己是怎樣取得績效的；自己的價(jià)值觀是什么；自己的職業(yè)歸宿在哪里。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)自己的長處的唯一方法是反饋分析——“每當(dāng)我們要進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)鍵決策時(shí)，每當(dāng)我們要采取一項(xiàng)關(guān)鍵行動(dòng)時(shí)，就把與其會(huì)發(fā)生的結(jié)果記錄下來，一段時(shí)間后，按照與其對(duì)結(jié)果進(jìn)行反饋分析。通過反饋分析，能夠得出某些行為結(jié)論：集中自己的優(yōu)勢(shì)，把自己定位于憑借自己的長處能夠完成任務(wù)和取得成果的方面；努力完善自己的長處；發(fā)現(xiàn)自己不足知識(shí)；改正不良習(xí)慣；盡可能在缺乏能力的領(lǐng)域少浪費(fèi)自己的精力。只有發(fā)現(xiàn)自己的長處后才能利用自己的優(yōu)勢(shì)取得績效。而價(jià)值觀是與自己所要從事的職業(yè)息息相關(guān)。樹立自己的價(jià)值觀也就離找到自己的職業(yè)歸宿不遠(yuǎn)了。其中有這么一段話，讓我深有感觸：但是，大多數(shù)人，尤其是天賦很高的人，過了25歲仍不能真正知道自己的職業(yè)歸宿，可是到了這個(gè)年齡，他們無論如何應(yīng)該知道自己的長處，也應(yīng)該知道如果取得績效，還應(yīng)該知道自己的價(jià)值觀。一個(gè)普通人——除了平庸之輩以外——在指導(dǎo)自己應(yīng)該有什么樣的職業(yè)歸宿以后，只要?jiǎng)偃喂ぷ鳎晦o辛勞，就能夠取得顯著的成就。
我已是27歲之人，有著一份普通的，不穩(wěn)定的工作，生活的壓力隨處可見，整天庸庸碌碌，從未想過自己要找職業(yè)歸宿，去了解自己的長處，如何取得績效，自己的價(jià)值觀等等如此“高深”的問題。只知道，掙錢，生活，交個(gè)女朋友，用微薄的工資還房貸，將來有個(gè)孩子……這樣日復(fù)一日下去。不知道自己的未來會(huì)怎樣，除了偶爾做個(gè)白日夢(mèng)，從來沒想過取得什么顯著的成就。當(dāng)讀到上面那段文字的時(shí)候，不由得深思，自己到底有什么優(yōu)點(diǎn)？究竟要怎樣的生活？才發(fā)現(xiàn)從大學(xué)走出來的那狂傲銳氣，早已被社會(huì)磨得沒有了。有一點(diǎn)點(diǎn)的悲哀。我的好好反思自己了。畢竟還年輕。
第八章和第九章是“掌握自己的時(shí)間”和“專心致志”。這兩章的內(nèi)容，不用看書，也能了解的大概，都是簡(jiǎn)單不能再簡(jiǎn)單的大道理，卻也是做起來難上加難的。德魯克主要是從方法上入手，講了如何掌握自己的時(shí)間和如何專心致志的工作。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇四
我閱讀了王總推薦的《德魯克管理思想》一書，發(fā)現(xiàn)瑞潔公司領(lǐng)軍人王總在公司推行的正是德魯克管理思想。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我興奮不已，我看到一個(gè)物業(yè)私企能從上至下學(xué)習(xí)推動(dòng)國際先進(jìn)的管理理念，能從下至上認(rèn)真踐行公司各項(xiàng)管理策略，為打造“有溫度的百年企業(yè)”不斷努力。
德魯克認(rèn)為，一味地追求高利潤，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展時(shí)不該出現(xiàn)的極端行為。我們?nèi)饾嵐静皇且宰非蟾哳~利潤為目的的，而是以公平的價(jià)格向顧客提供高品質(zhì)的服務(wù)，光榮地服務(wù)于社會(huì)。德魯克認(rèn)為，要認(rèn)清自己的長板和短板。王總也提倡發(fā)揮自己的小能力（即長板），通過資源整合，補(bǔ)足短板。
德魯克在《管理：使命、責(zé)任、實(shí)踐》中認(rèn)為，社會(huì)責(zé)任是企業(yè)存在的價(jià)值，只有當(dāng)社會(huì)認(rèn)為某個(gè)企業(yè)能有所貢獻(xiàn)，而且是必要、有價(jià)值的企業(yè)時(shí)，這個(gè)企業(yè)才能存在。我們?nèi)饾嵐疚{社會(huì)下崗職工、外來務(wù)工人員、大學(xué)生等，為其提供就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展平臺(tái)?；厥兹饾嵃l(fā)展十四年的道路，正是因?yàn)橹鲃?dòng)承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任，得到政府扶持、百姓認(rèn)可、社會(huì)各界好評(píng)，才得以從七人發(fā)展為如今一萬多人的巨型航母。
德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中認(rèn)為，創(chuàng)新精神是企業(yè)的靈魂，創(chuàng)新不僅是技術(shù)創(chuàng)新，還有戰(zhàn)略、觀念、組織、市場(chǎng)、經(jīng)營模式的創(chuàng)新?！捌埲招氯杖招掠秩招隆弊鳛槿饾嵐镜钠髽I(yè)精神，提倡運(yùn)營各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，大到戰(zhàn)略思路、工作思路、工作方法、小到工具改造、小發(fā)明，無不體現(xiàn)著瑞潔人勇于創(chuàng)新的精神。
德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中認(rèn)為，要熱愛工作，享受工作。無論對(duì)于員工，還是對(duì)于管理層，工作都是為了謀求更高質(zhì)量的生活，享受工作也就相當(dāng)于享受生活。我們?nèi)饾嵐镜暮诵膬r(jià)值觀正是“快樂工作幸福生活”，對(duì)外為甲方提供高品質(zhì)的后勤保障服務(wù)，替代甲方繁重的后勤工作，使得甲方能快樂的工作、幸福的生活；對(duì)內(nèi)公司提倡“家文化”，全體瑞潔家人在平凡的工作崗位上辛勤快樂的工作，受到甲方的尊重，用穩(wěn)定的收入維持家庭生活，過著踏實(shí)幸福的生活。
《德魯克管理思想》書中有太多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、實(shí)踐的內(nèi)容，讓我們一起努力，做美麗中國的踐行者！
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇五
書的開始介紹了德魯克的生活習(xí)慣：每天九點(diǎn)半睡覺，早上五點(diǎn)起床，長年如此；每天晚上花兩個(gè)小時(shí)閱讀大量資訊，掌握全球政治、經(jīng)濟(jì)、金融動(dòng)態(tài)；把所有收入的90%捐出去，只留下其中的10%滿足基本的生活需要。我的解讀是生活自律性太強(qiáng)，對(duì)時(shí)間的管理非?？量?，且思想上沒有雜念，對(duì)目標(biāo)追求執(zhí)著。能夠常年堅(jiān)持良好的作息習(xí)慣，堅(jiān)持廣泛、深入地學(xué)習(xí)，堅(jiān)持對(duì)物質(zhì)、貪欲的抵制，這是多么的難能可貴，僅此就應(yīng)該獲得無比的敬仰。
談到自我認(rèn)知、發(fā)揮長處，我產(chǎn)生的共鳴。認(rèn)知，就是要確定一項(xiàng)工作是該做還是不該做，如果做了，到底做得有效還是無效。自我認(rèn)知，就是要通過探索發(fā)現(xiàn)自己的長處與不足，避免長期忙于現(xiàn)狀，卻沒有任何成效。我在上高中時(shí)就明確了一個(gè)思想，人人都有長處與不足，偉人也是一樣，沒有過人之處不能做偉人，有了過人之處，并將它發(fā)揮得淋漓盡致，就成了偉人。
我受應(yīng)試教育影響過于深厚，小學(xué)中學(xué)都是在勤勤懇懇、不折不扣地完成老師的安排，即便我明白了尋找長處的重要性，也苦于文山題海里遨游而沒有功夫靜下心來好好梳理人生。上大學(xué)后，尤其研究生階段，我覺得這個(gè)事情到了非解決不可的階段了，于是好好地回顧了一下之前的人生，從生活、學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)等多方面精辟地把自己剖析了一遍，我的思維是不適合進(jìn)行深入的理工學(xué)研究的，因此盡管我獲得了工學(xué)碩士學(xué)位，也毅然選擇了市場(chǎng)工作。
談到價(jià)值觀，德魯克認(rèn)為價(jià)值觀是確定人生方向的基礎(chǔ)，價(jià)值觀就是面對(duì)不同選擇時(shí)，你的價(jià)值取向，是重視這個(gè)，還是重視那個(gè)。德魯克很成功，因?yàn)樗坏?0歲時(shí)就明確了自己的價(jià)值觀，知道自己想要的是什么，然后一輩子只追求這個(gè)。我相信太多的人都知道需要樹立正確、合適的價(jià)值觀，但是就是樹立不起來，一會(huì)想這樣，一會(huì)想那樣。很小的時(shí)候，我寫作文說長大了要像媽媽一樣當(dāng)個(gè)鎮(zhèn)長；長大了點(diǎn)，受到課本、小人書里很多大人物的影響，就想成為科學(xué)家或者統(tǒng)治者；上大學(xué)了，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度顯著提升，物質(zhì)欲望漸強(qiáng)，媒體對(duì)商業(yè)的宣傳成為重點(diǎn)，我又想成為企業(yè)家；現(xiàn)在，已近而立之年，成家也一年有余，閱歷更為豐富，思想也趨于穩(wěn)重與成熟，本應(yīng)可以樹立正確的價(jià)值觀了，但深知生活的辛苦、社會(huì)的殘酷，反而不知道怎樣的價(jià)值觀才是合適的，一直是在修正的過程中。
談到時(shí)間管理，德魯克認(rèn)為，時(shí)間不是用來管理的，而是要認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間到底花在哪里，浪費(fèi)在哪里，有生產(chǎn)力產(chǎn)生在哪里，要做到“把時(shí)間用在哪里，哪里就會(huì)有效果”。德魯克告訴我們，在這個(gè)課題上有三件事情是一定要做的。第一件事，記錄自己的時(shí)間，有多少時(shí)間是在做這件事，多少時(shí)間在做那件事；第二件事，是管理時(shí)間，根據(jù)時(shí)間的記錄，發(fā)現(xiàn)在哪些方面花費(fèi)的時(shí)間是產(chǎn)生了生產(chǎn)力的，在哪些方面花費(fèi)了不必要的時(shí)間，在哪些方面浪費(fèi)了時(shí)間；第三，集中時(shí)間，就是分析之后，把時(shí)間集中起來做該做的事，做能產(chǎn)生效果事。
德魯克建議我們多做貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)我想太多的人都很難做到。他認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人一直想著自己如何才能成功時(shí)，他往往是不擇手段的，但是他會(huì)忽略周邊的存在，甚至傷害到別人，有點(diǎn)一將功成萬古枯的味道。德魯克是一個(gè)很有胸懷的人，不需要客意地索取回報(bào)，只要不斷貢獻(xiàn)，周圍的人都會(huì)知道回報(bào)你的，做大事的人往往都對(duì)他人做出了重大貢獻(xiàn)。常人很難達(dá)到德魯克這樣的思想高度。
他強(qiáng)調(diào)重視知識(shí)工作者的思想，不能強(qiáng)制性要求他們進(jìn)行各類工作，而是要充分地激勵(lì)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，這樣的效果更好。他總能從宏觀角度發(fā)現(xiàn)問題的根源并探索解決問題的辦法，很少提及或責(zé)備某個(gè)人，這叫做“觀察基本制度”，他看到的是組織設(shè)計(jì)中的根源問題，這些問題存在于結(jié)構(gòu)、流程、規(guī)范以及慣例中，某個(gè)人犯了錯(cuò)誤，可能是組織的非合理制度或流程導(dǎo)致的，企業(yè)高管的責(zé)任是牢記企業(yè)的最終目標(biāo)，去挑戰(zhàn)這種組織設(shè)計(jì)。
還有一篇評(píng)論，結(jié)尾部分說得太好了。德魯克的.著作不僅卷帙浩繁，而且包羅萬象，閱讀起來不是易事，但是閱讀這些著作的價(jià)值在于為斷學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)有序的思想活動(dòng)，而不是一味沉迷于那些對(duì)其觀點(diǎn)的表面釋義，當(dāng)然他書中的理念豐富多彩，的確也值得好好留意，十八世紀(jì)英國偉大的人文學(xué)者塞穆爾約翰遜博士說，書好比是一棵大樹，重要的不是采摘樹上的哪一朵花，而是牢牢抓住樹干，這樣就可以憾動(dòng)所有樹枝。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇六
用了兩周的時(shí)間讀了《德魯克日志》，大師的很多觀點(diǎn)都來源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。
組織的精神是自上而下樹立起來的
行動(dòng)指南：
反思你公司的定價(jià)策略，根據(jù)客戶的實(shí)際情況來定價(jià)。
行動(dòng)指南：反思你公司的定價(jià)策略。根據(jù)客戶的實(shí)際情況來定價(jià)。建立一個(gè)團(tuán)隊(duì)來幫助協(xié)調(diào)成本結(jié)構(gòu)，確保公司在當(dāng)前價(jià)格的基礎(chǔ)上獲得必要的利潤。
行動(dòng)指南：作出選擇的依據(jù)是“
什么
是正確的”，而不是“誰是正確的”。
1.成功的收購必須要建立在企業(yè)策略的基礎(chǔ)上，而不是只考慮財(cái)政策略;
2.成功的收購必須要建立在收購者為收購所作出的貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上;
4.收購者必須要對(duì)被收購公司業(yè)務(wù)、產(chǎn)品或是顧客給與尊重;
6.成功的收購還必須確保很快為收購企業(yè)的員工以及被收購企業(yè)的員工提供可預(yù)見的晉升機(jī)會(huì)。高效的管理者深知：他們每天必須要高效地處理很多事務(wù)，為此，他們必須要專注。專注的第一法則就是要拋棄“行將就木”的過去，要立刻把組織內(nèi)部最有價(jià)值的資源，尤其是彌足珍貴的人力資源從無效的領(lǐng)域中釋放出來，并投入到充滿機(jī)遇的未來中去。如果管理者不能擺脫過去的羈絆，拋棄過去，也就不可能創(chuàng)造未來。
如果不能學(xué)會(huì)在系統(tǒng)中有條理地，有目的的拋棄，一個(gè)組織就會(huì)疲于應(yīng)付各種突發(fā)事件。該組織內(nèi)最寶貴的資源也會(huì)浪費(fèi)在本不應(yīng)該，或不再應(yīng)該投入的事情上。因此，未來的機(jī)會(huì)也就犧牲在了昨天的祭壇上;因?yàn)榻M織內(nèi)的資源，尤其是生產(chǎn)率最高的人才都束縛在了過去之中。愿意拋棄過去的公司寥寥無幾，以至于很少有公司掌握著把握未來的資源。
將資源從無效的事情中解放出來，讓有能力的人自由的施展才華，從而把握住未來的.機(jī)遇。
彼得?德魯克《卓有成效的管理者》(the effective executive)
《動(dòng)蕩時(shí)代的管理》(managing in turbulent times)
《變動(dòng)中的管理界》(managing in a time of great change)
《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》(managing challenges for the 21st century)
想起尼采的一首詩，“誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊”。尼采終其一生，都在孤獨(dú)中專注于哲學(xué)思辨。德魯克也總是作為旁觀者，冷靜地觀察著身邊形形色色的人。人生就是一系列的選擇，如果尼采和德魯克選擇了名利場(chǎng)，他們的生命肯定是另外一番景象。
圍棋泰斗吳清源經(jīng)常說的話是“勿搏二兔”，同時(shí)追逐兩只兔子，最大的可能是兩手空空。認(rèn)準(zhǔn)一只兔子追下去，還可能有所收獲。
人的精力、組織的資源，總是有限的。專注于一件事情，才能想得更深、做得更到位。專注不等于堅(jiān)持，有時(shí)更是意味著放棄。道理再簡(jiǎn)單不過，但是在具體的選擇面前，是堅(jiān)持，還是放棄，永遠(yuǎn)都是一個(gè)難題。
德魯克認(rèn)為管理者有兩大具體任務(wù)，其中之一就是“平衡組織當(dāng)前的和長期的利益”。管理者都會(huì)關(guān)注未來，但是投資未來會(huì)有成本和風(fēng)險(xiǎn)。如果為了未來的利益，要損害或者放棄當(dāng)前的既得利益，這時(shí)候選擇就變得艱難。
成功的個(gè)人，專注意味著收心。面對(duì)應(yīng)酬，要向錢鐘書那樣敢于說不，“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話?！?。
成功的組織，專注更意味著放棄。放棄需要有對(duì)未來的遠(yuǎn)見卓識(shí)，以及挑戰(zhàn)自身的
勇氣
。為了明天，每個(gè)管理者都應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮，我該放棄些什么。
引用
在下面三種情形，我們應(yīng)當(dāng)采取措施都應(yīng)該是：直接了當(dāng)?shù)姆艞?。第一種情形：如果一個(gè)產(chǎn)品、服務(wù)、市場(chǎng)或流程“還有幾年好日子”可過，那么就應(yīng)該選擇放棄。正是這些奄奄一息的產(chǎn)品、服務(wù)或流程，常常需要耗費(fèi)最多的心力和最大的努力，并且牽絆著生產(chǎn)效率最高、最能干的人。第二種情形：如果一個(gè)產(chǎn)品、服務(wù)、市場(chǎng)或流程唯一留存的原因，只是因?yàn)樵跁?huì)計(jì)帳目上完全注銷了，而沒有任何其他價(jià)值的話，我們就應(yīng)該放棄。從管理的目標(biāo)角度來看，沒有“不花錢的資產(chǎn)”(cost-leassets)，只有“沉沒成本”(sunk costs)。第三種情形，也是最重要的一個(gè)應(yīng)該放棄的理由，就是為了保存而保存。其實(shí)，保留那些“行將就木”的產(chǎn)品、服務(wù)、市場(chǎng)或流程，反而使得處于成長期的新產(chǎn)品、服務(wù)或流程受到阻礙或被忽略。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇七
德魯克一生以“旁觀者”自居，以“除非能改變?nèi)藗兊纳睢弊鳛閺氖聦W(xué)術(shù)研究的重要法則，運(yùn)用其睿智的才思及遠(yuǎn)見卓識(shí)，帶著一雙“熱眼”去觀察和感知世事運(yùn)行的規(guī)則和規(guī)律。作為“一個(gè)走在信息時(shí)代前面的人”，“他集豐富的知識(shí)、廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深邃的洞察力、精辟的分析和撥云見霧般的常識(shí)于一身”，在政治、法律、社會(huì)、管理、歷史等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都留下了精辟的見解和耐人尋味的啟示，成為“當(dāng)代最經(jīng)久不衰的管理思想家”。德魯克憑其扎根于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的30余部著作所帶來的深遠(yuǎn)影響，奠定了他在現(xiàn)代管理學(xué)上的開創(chuàng)者地位，被世人尊稱為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”、“大師中的大師”。
本書摘錄于德魯克業(yè)已出版的十本經(jīng)典著作，集德魯克畢生著作的精華于一身，濃縮了德魯克幾十年來關(guān)于管理、個(gè)人和社會(huì)的思考。
德魯克從回答管理的內(nèi)涵入手，在對(duì)管理的維度、企業(yè)的宗旨和使命進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，論述了非盈利組織給企業(yè)可能帶來的影響及存在的社會(huì)問題、管理的新范式、管理人員需要獲得的信息、目標(biāo)管理與自我控制、選拔人才的原則等問題。同時(shí)，針對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，提出了“企業(yè)家企業(yè)”和“新企業(yè)”等概念，指出了關(guān)注市場(chǎng)、建立高層管理團(tuán)隊(duì)和企業(yè)家戰(zhàn)略的必要性。在論述企業(yè)的宗旨時(shí)，德魯克認(rèn)為，營利性不是企業(yè)的和商業(yè)活動(dòng)的最終目的，它只是其中的一個(gè)限制性因素。利潤并不是企業(yè)的行為和決策的解釋、原因或其合理性的依據(jù)，而是對(duì)其有效性的一種考察。我們必須從企業(yè)的宗旨入手來理解“企業(yè)是什么”。企業(yè)的宗旨必須是存在于企業(yè)自身之外的。因?yàn)槠髽I(yè)是社會(huì)的一種器官，所以企業(yè)的宗旨必須存在于社會(huì)之中。
企業(yè)的宗旨只有一種適當(dāng)?shù)亩x：那就是創(chuàng)造顧客?！捌髽I(yè)是什么”是由顧客決定的。顧客所購買的，并認(rèn)為有價(jià)值的東西，絕不是一件實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品，而始終是“效用”。顧客是企業(yè)的基礎(chǔ)，是使其持續(xù)存在、發(fā)展的動(dòng)力源泉。這樣的觀點(diǎn)讓人耳目一新。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)教材往往這樣定義企業(yè)，以盈利為目的的，向社會(huì)提供產(chǎn)品或服務(wù)的組織。這樣的定義很容易讓人將企業(yè)存在的宗旨著重于盈利上，從而忽視了企業(yè)作為這個(gè)社會(huì)的組織，它需要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，提供服務(wù)。社會(huì)需要能夠?yàn)槠鋭?chuàng)造價(jià)值的企業(yè)，同時(shí)社會(huì)會(huì)給予這樣的企業(yè)必要的回報(bào)，而這才是企業(yè)利潤的根源。汽車制造企業(yè)不只是一個(gè)生產(chǎn)汽車的組織。他們所做的不是將生產(chǎn)汽車的成本加上企業(yè)期望的利潤率作為價(jià)格向社會(huì)銷售。他們應(yīng)該是為了向社會(huì)中的組織和個(gè)人提供方便、舒適、快捷的交通解決方案而存在的。當(dāng)他們?yōu)轭櫩蛣?chuàng)造了效用以后，顧客愿意為這樣的效用付出多少，這才是企業(yè)的利潤源泉。
因此，雖然我們一個(gè)勁的強(qiáng)調(diào)“顧客即是上帝”，但是在實(shí)際的經(jīng)營管理企業(yè)的過程中，我們不自覺的會(huì)提高自己的地位，將目光放在自己為這個(gè)產(chǎn)品投入了多少成本上，而忽視了客戶得到了效用。即使是經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都指出顧客購買的不是一件產(chǎn)品，而是購買該產(chǎn)品后能為他們帶來的價(jià)值或者效用。但是，每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍同時(shí)又馬上將這一切拋諸腦后，花費(fèi)大量的篇幅研究成本、價(jià)格，他們把價(jià)格定義為顧客為取得某一種東西或服務(wù)的所有權(quán)而要支付的金額，而產(chǎn)品為顧客所帶來的東西卻不再被提及了?，F(xiàn)實(shí)中有很多案例正是企業(yè)僅僅在很小的一個(gè)方面滿足了顧客的需要就取得了成功。
以“余額寶”為例。阿里巴巴僅僅是讓顧客將在淘寶網(wǎng)中放置的余款轉(zhuǎn)換一個(gè)地方，就可以讓顧客得到遠(yuǎn)高于活期利率利息。這極大地滿足了顧客關(guān)于小額閑散資金的理財(cái)需求，讓其在短短的幾個(gè)月就能夠募集超過4000億的資金，發(fā)展到后來，很多顧客甚至將銀行卡中的大額閑散資金也放置在“余額寶”，使得其不僅僅是余額的寶了。很顯然，在這項(xiàng)滿足顧客需求的業(yè)務(wù)中，阿里巴巴收益頗豐。但是，我們知道，貨幣基金的運(yùn)作模式其實(shí)早就存在了，然而是“余額寶”真正地讓顧客們開始了解貨幣基金，是阿里巴巴為顧客提供一個(gè)非常方便可靠的購買貨幣基金的方式。
就像德魯克關(guān)于管理的幾條基本原則的論述，無論是產(chǎn)品的數(shù)量還是凈收益或凈損失本身，都不足以衡量管理與企業(yè)的工作業(yè)績。對(duì)于所有的企業(yè)來講，結(jié)果只存在于企業(yè)的外部，而在企業(yè)的內(nèi)部，只有成本。
從這也聯(lián)想到管理的三個(gè)維度中，提到“管理組織機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的社會(huì)影響和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任”。管理的維度中包括了社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容，正是因?yàn)楣芾硎菐椭M織實(shí)現(xiàn)其效用的工具，而組織作為社會(huì)的一種器官，其效用中本身就包含著一定的社會(huì)責(zé)任。商業(yè)企業(yè)之所以會(huì)存在，就是為了要向顧客提供滿意的商品和服務(wù)，而不是為了給員工和管理者提供工作機(jī)會(huì)，甚至也不是為了給股東賺取利益和發(fā)放股息。為了履行義務(wù)、實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)以及向顧客提供商品和服務(wù)，商業(yè)企業(yè)必然會(huì)對(duì)人、社區(qū)和社會(huì)產(chǎn)生影響。作為鄰居與提供工作和稅收收入的來源，同時(shí)也是廢物和污染物的來源，企業(yè)必然會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。值得欣慰的是在中國的大型企業(yè)中，企業(yè)的管理者已經(jīng)越來越重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。一些管理規(guī)范的上市公司已經(jīng)開始通過每年公布社會(huì)責(zé)任報(bào)告的形式來展現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任的履行情況。在上市公司“中國遠(yuǎn)洋”的官方網(wǎng)站上，我們可以很輕松的查閱企業(yè)在近十年的社會(huì)責(zé)任報(bào)告，了解企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行情況。
然而對(duì)于中國很多公司乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，很可能和德魯克先生關(guān)于企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的理論不相符，他們往往忽視的社會(huì)責(zé)任的限度。組織的首要社會(huì)責(zé)任就是執(zhí)行其職能，如果它不能認(rèn)真負(fù)責(zé)地執(zhí)行其職能，它就無法提及做到任何其他的事情。一家破產(chǎn)的企業(yè)不會(huì)是一個(gè)令人向往的雇主，也不太可能成為社區(qū)的好鄰居，它也不能為未來的工人創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位和機(jī)會(huì)所需要的資本。不管在任何時(shí)候，只要商業(yè)企業(yè)忽略了經(jīng)濟(jì)績效這一限制條件，并承擔(dān)了它沒有經(jīng)濟(jì)支持的社會(huì)責(zé)任，那么它很快就會(huì)陷入困境。同時(shí)責(zé)任和職權(quán)是相對(duì)的，判斷是否承擔(dān)了過度的社會(huì)責(zé)任的依據(jù)就是是否擁有相應(yīng)的職權(quán)，能夠承擔(dān)得起這樣的社會(huì)責(zé)任。在任何時(shí)候，當(dāng)要求企業(yè)承擔(dān)這項(xiàng)或那項(xiàng)責(zé)任時(shí)，人們應(yīng)該問一下：“企業(yè)享有這種職權(quán)嗎？它應(yīng)該有這項(xiàng)職權(quán)嗎？”如果企業(yè)沒有而且不應(yīng)該有這項(xiàng)職權(quán)，那么由企業(yè)來承擔(dān)責(zé)任就大可懷疑了。
在很多自然災(zāi)害后，人們往往熱衷于關(guān)注很多知名企業(yè)的捐款數(shù)額，我也是這樣的，認(rèn)為這是一個(gè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，只要捐款數(shù)額稍微有一點(diǎn)不符合他們的預(yù)期，他們就會(huì)口誅筆伐。很多人會(huì)關(guān)注，麥當(dāng)勞捐了多少，中石油又捐了多少。然后得出結(jié)論，中石油捐的多，麥當(dāng)勞幾乎一毛不拔，還是咱們的國企好。但事實(shí)上中石油和麥當(dāng)勞有這個(gè)社會(huì)責(zé)任嗎，他們承擔(dān)了這項(xiàng)社會(huì)責(zé)任對(duì)應(yīng)應(yīng)該擁有哪些職權(quán)呢？他們沒有賑災(zāi)的責(zé)任，很顯然，因?yàn)樗麄儧]有吸收救災(zāi)款，組織救災(zāi)的職權(quán)。這個(gè)責(zé)任是政府的責(zé)任。然而在社會(huì)輿論的引導(dǎo)下變成了對(duì)企業(yè)的道德綁架，很多知名企業(yè)只有認(rèn)捐。例如萬科，當(dāng)時(shí)只是由王石發(fā)起在公司范圍內(nèi)職工的捐款，以公司名義的捐款很少，于是萬科承受了很大的社會(huì)壓力，甚至對(duì)其品牌形象都造成了嚴(yán)重影響，萬科只能追加捐款。事實(shí)上，像萬科和麥當(dāng)勞這樣的企業(yè)，只要守法經(jīng)營，依法納稅，向顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，并努力減少由于生產(chǎn)活動(dòng)造成的負(fù)面社會(huì)影響即可。像中石油這樣的國企，比起捐款，提供清潔的能源，減少作業(yè)污染似乎更符合他們應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。但是在這方面“兩桶油”做得都很差。油品質(zhì)量低下，含硫量高，造成汽車尾氣都能成為霧霾的主要原因，這時(shí)，社會(huì)輿論在引導(dǎo)提倡車主少開車的同時(shí)，應(yīng)該監(jiān)督這樣的能源供應(yīng)商提高油品質(zhì)量，這就是他們的社會(huì)責(zé)任。相反，車主作為消費(fèi)者一方，其實(shí)是沒有責(zé)任的，他已經(jīng)為這樣的汽車和油品付出了相應(yīng)的價(jià)格。
感謝這本書，能夠讓我以不同的視角和思維來看待現(xiàn)實(shí)生活中的事情，讓我在看待事情時(shí)更理性，更全面。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇八
德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來形容，但能夠經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的企業(yè)管理書籍還是《管理的實(shí)踐》一書，這也從一個(gè)側(cè)面證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。
《管理的實(shí)踐》一書，系統(tǒng)地論述了企業(yè)管理的核心問題，即企業(yè)的目的：只有一個(gè)正確而有效的定義——?jiǎng)?chuàng)造顧客；只有兩個(gè)基本職能——營銷和創(chuàng)新。一語道破了企業(yè)的核心價(jià)值問題。從這兩個(gè)基本的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)企業(yè)管理的方方面面做了詳盡的描述，在閱讀的過程中，德魯克先生的獨(dú)到的見解，精辟的闡述，常常使讀者興奮不已，并產(chǎn)生共鳴，精彩的例證往往穿插其中，用事實(shí)佐證了德魯克先生的管理思想。
剛剛接觸到這本書的時(shí)候我有這樣的疑問，《管理的實(shí)踐》一書，以美國20世紀(jì)前半葉的企業(yè)管理實(shí)踐為研究對(duì)象，距今天已有50多年了，那時(shí)的管理思想還能否運(yùn)用于今天的企業(yè)，這是顧慮之一；德魯克先生是以資本主義世界最發(fā)達(dá)的`美國企業(yè)為研究對(duì)象，能否運(yùn)用于現(xiàn)今的中國企業(yè)，其間的跨度是非常大的，因?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展是在特定環(huán)境下的發(fā)展，離開了原來的環(huán)境，其理論能否運(yùn)用于完全不同的環(huán)境，這是顧慮之二。我是帶著對(duì)德魯克先生的敬意和對(duì)此書的疑慮來閱讀這本書的。
也正因?yàn)槿绱?，我在閱讀的過程中更關(guān)注的是企業(yè)管理中共同存在的問題，也就是共性，而盡可能忽略它的特殊性，因?yàn)橹挥姓覝?zhǔn)企業(yè)管理的共性，才能把握企業(yè)管理的規(guī)律性，從而在別人的管理經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，提高自己的管理水平。
德魯克先生在該書的第11章，目標(biāo)管理與自我控制一文中對(duì)管理者的目標(biāo)如何確定，由誰確定的論述中是這樣說的：“每位管理者必須自行發(fā)展和設(shè)定單位的目標(biāo)，當(dāng)然高層管理者們?nèi)孕枰Ａ魧?duì)目標(biāo)的同意權(quán)，但是發(fā)展出這些目標(biāo)是管理者的職責(zé)所在，的確，這是他的首要職責(zé)?！?BR> 聯(lián)系到我們的實(shí)際情況，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我也有著深切體會(huì)，就拿北汽物業(yè)公司來講，我們的各項(xiàng)管理目標(biāo)中有許多是由我們對(duì)自身工作的理解和定位而自己設(shè)定的，如果我們?cè)谖飿I(yè)公司管理的全過程中都等著上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的具體安排，那就是逃避責(zé)任的借口。我們必須根據(jù)實(shí)際情況，積極主動(dòng)地自己設(shè)定目標(biāo)，自己進(jìn)行監(jiān)督和考核，這才是德魯克先生所倡導(dǎo)的，管理的職責(zé)所在。比如武圣東里小區(qū)的燃?xì)夤┡仩t的燃?xì)饬繗v來就沒有考核的指標(biāo)，但我們知道如果能加強(qiáng)管理，措施得力，根據(jù)氣溫隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整，供氣量就一定能夠節(jié)約，而按傳統(tǒng)辦法管理是不可能節(jié)約的。本著這個(gè)想法，我們制定了20xx年—20xx年供暖季加強(qiáng)管理的辦法，調(diào)整了上崗人員，對(duì)規(guī)定鍋爐進(jìn)行了動(dòng)態(tài)管理，經(jīng)過生產(chǎn)科和二車間的共同努力，20xx年—20xx年供暖季燃?xì)赓M(fèi)比上一個(gè)供暖季減少25.7萬元（上一個(gè)供暖季為168萬元，20xx年—20xx年供暖季為142.3萬元）。
由此可以印證德魯克先生所倡導(dǎo)的每位管理者，必須自行發(fā)展和設(shè)定單位目標(biāo)的正確性。如果用我們的話來說，那就是充分調(diào)動(dòng)基層單位的主動(dòng)性、積極性，正如安慶衡董事長在北汽摩20xx年工作會(huì)上所說的那樣，“每個(gè)單位都要做好自己的工作。”
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇九
外部效度指實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果推廣到不同時(shí)空范圍和不同研究對(duì)象的可能性。實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的變量之間的因果或相關(guān)關(guān)系，只有具備概括性或可推廣性才稱得上有價(jià)值。當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)研究如缺乏內(nèi)部效度便談不上推廣和外部效度的問題。內(nèi)部效度是外部效度的基礎(chǔ)，外部效度則反映實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果推廣價(jià)值的大小。實(shí)驗(yàn)結(jié)果的精確性和概括性之間互有矛盾。為了達(dá)到精確性就要人為地嚴(yán)格控制情境和外部變量，或多或少違背和破壞了事件發(fā)展的“自然狀態(tài)”，越是精確，違背和破壞越多。這種“非自然狀態(tài)”限制了實(shí)驗(yàn)結(jié)果推向現(xiàn)實(shí)世界的可能性。精確性越高，概括性則越差。內(nèi)部效度是衡量精確性的指標(biāo)，外部效度是衡量概括性的指標(biāo)。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者面臨兩難困境，若提高內(nèi)部效度則降低外部效度，或者相反。內(nèi)部和外部效度的矛盾不可能在一次試驗(yàn)中求得兩全答案?？恐貜?fù)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)研究結(jié)果的外部效度。同樣的研究結(jié)果或檢驗(yàn)過的假設(shè)，在某種變異的環(huán)境下如能得出同樣的結(jié)果，則此結(jié)果的普遍意義增強(qiáng)。通常為了驗(yàn)證某種假設(shè)，首先在實(shí)驗(yàn)室或者嚴(yán)格控制條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，如得到支持(也可能否定)，便在稍放松的條件下再實(shí)驗(yàn)，如滿意，再從另一些角度和放松條件重復(fù)實(shí)驗(yàn)。通過重復(fù)達(dá)到內(nèi)部和外部效度的雙重目標(biāo)。
外部效度的干擾因素可歸納為以下幾點(diǎn)：
1、測(cè)量效度。
試驗(yàn)中的前測(cè)可能使實(shí)驗(yàn)主體對(duì)于自變量的變化產(chǎn)生不同的反應(yīng)，并影響其在后測(cè)中的表現(xiàn)。當(dāng)研究結(jié)果推廣到未曾接受前測(cè)的總體中，便會(huì)產(chǎn)生誤差。
2、樣本的代表性。
實(shí)驗(yàn)主體是否有代表性是外部效度的關(guān)鍵問題。實(shí)際上，研究實(shí)驗(yàn)中要在任何已知總體中找到真正有代表性的樣本并非易事。實(shí)驗(yàn)主體一般都是自愿參與，多少受到某種利益或興趣的驅(qū)使，同時(shí)，研究者也總是選取就近和便于合作的實(shí)驗(yàn)主體。由于這些主觀偏好因素，從樣本得出的結(jié)果推廣到更一般的總體中，外部效度就可能有問題。當(dāng)然，可以采取強(qiáng)制性安排實(shí)驗(yàn)主體，但這類受試者對(duì)參與實(shí)驗(yàn)缺乏興趣甚至抵觸，不一定會(huì)按實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)的方向作出反應(yīng)，在涉及人的管理研究試驗(yàn)中，要妥善選擇自愿和強(qiáng)制實(shí)驗(yàn)主體。
3、實(shí)驗(yàn)環(huán)境效應(yīng)。
實(shí)驗(yàn)環(huán)境本身導(dǎo)致參與實(shí)驗(yàn)的人們失去“平常心”，而采取與日常不同的行為。實(shí)驗(yàn)環(huán)境具有一些需求特征，要求受試者該做什么不該做什么，要求和研究者密切合作，以致受試者原本不愿去做的繁瑣枯燥的事，在實(shí)驗(yàn)條件下卻可能會(huì)認(rèn)真去做，這就影響到實(shí)驗(yàn)結(jié)論的普遍適用性。前述的霍桑實(shí)驗(yàn)就是在影響生產(chǎn)率因素的實(shí)驗(yàn)研究中，發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)研究環(huán)境本身對(duì)研究主體產(chǎn)生的效應(yīng)。
實(shí)驗(yàn)的需求特征和研究者的期望可能引起因變量的變化，這就是實(shí)驗(yàn)環(huán)境造成的干擾，變量和干擾兩者的影響容易混淆。為了減少實(shí)驗(yàn)環(huán)境的干擾，可采取“盲試”的辦法，不讓實(shí)驗(yàn)主體了解實(shí)驗(yàn)的意圖和欲驗(yàn)證的假設(shè)，如果能讓受試者感覺不到自己在被試之中，效果會(huì)更好。當(dāng)然，從理論角度來說，被試者不應(yīng)受蒙蔽，待試驗(yàn)后期應(yīng)予解釋清楚。
研究者由于對(duì)實(shí)驗(yàn)抱有主管期望，對(duì)符合自己期望的觀測(cè)值較敏感，予以重視。反之，對(duì)不符合的則忽略或賦予種種開脫性解釋，讓研究者自己也不知道實(shí)驗(yàn)主體誰屬于實(shí)驗(yàn)組，誰屬于控制組，不明白實(shí)驗(yàn)主體的回答是支持還是否定所期望的結(jié)果。
在運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法觀測(cè)和發(fā)現(xiàn)變量間關(guān)聯(lián)方面，自然科學(xué)和工程技術(shù)取得成果和積累的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過管理領(lǐng)域。實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果清晰、可信、可驗(yàn)證、可重復(fù)并能用科學(xué)語言來說明問題，這就是管理研究者渴望應(yīng)用的一種科學(xué)觀測(cè)方法。
實(shí)驗(yàn)法有不少優(yōu)點(diǎn)。首先，實(shí)驗(yàn)研究者有獨(dú)立自主性，可完全按照自己提出的的假設(shè)。
來決定研究哪些變量、設(shè)計(jì)變量的屬性和取值等，而不用完全遵守現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“自然狀態(tài)”。后述的其他一些研究方法，受現(xiàn)有數(shù)據(jù)和觀測(cè)值的約束較多。其次，從時(shí)序角度看，實(shí)驗(yàn)法是序貫式研究。實(shí)驗(yàn)在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，按多個(gè)時(shí)期進(jìn)行測(cè)量，得以研究變量的動(dòng)態(tài)變化，而其他研究方法想問卷調(diào)查等，只有某一時(shí)刻的測(cè)量值，不能直接觀測(cè)出一段時(shí)期內(nèi)的變化。第三，實(shí)驗(yàn)法的耗費(fèi)通常比其他研究方法要省，因?yàn)榭刂谱兞?、樣本?shù)都比較小，而現(xiàn)場(chǎng)研究、問卷等方法的出差費(fèi)、專訪費(fèi)用都比較大。
實(shí)驗(yàn)法的主要缺點(diǎn)是“非自然狀態(tài)”。研究者人為的營造實(shí)驗(yàn)條件，實(shí)驗(yàn)的特定需求又影響到受試者和研究者的行為，容易引起外部效度差的問題。此外，樣本也難以完備，實(shí)驗(yàn)只是限于某時(shí)間和少數(shù)樣本，樣本增加研究成本隨之增大，而小樣本使得測(cè)量誤差問題愈顯重要，結(jié)果的推廣性愈差。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十
雖然這位大師中的大師——彼得德魯克先生已經(jīng)離我們遠(yuǎn)行了，但他的理念、他的思想、他的精神將永遠(yuǎn)伴隨著我們。
德魯克認(rèn)為：“在現(xiàn)代組織中，每個(gè)知識(shí)工作者都可以成為一名管理者，他可能會(huì)被推上負(fù)責(zé)的崗位，憑借著自己的地位或知識(shí)，為真正改善組織的運(yùn)作能力并獲得成果做出自己的貢獻(xiàn)。如果一個(gè)領(lǐng)域沒有目標(biāo)，這個(gè)領(lǐng)域的工作必然被忽視；管理者應(yīng)該通過目標(biāo)對(duì)下級(jí)進(jìn)行管理。與目標(biāo)管理緊密相關(guān)的是績效考核，在某種程度上，績效考核完全可以視為目標(biāo)管理的一部分。如果光有目標(biāo)而沒有每階段的績效考核，那么這個(gè)目標(biāo)可能永遠(yuǎn)不會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。要真正實(shí)施目標(biāo)管理，就必須以績效考核為后盾?！?BR> 通過閱讀這本書之后，我對(duì)管理，也有了清晰的概念和認(rèn)知。尤其是在管理的目的和責(zé)任方面。我覺得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動(dòng)力，使他們有工作激情，讓他們?cè)诠ぷ髦姓业阶孕?，找到自我，讓他們愛上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，為組織作出貢獻(xiàn)，這就是管理者對(duì)大的目的和責(zé)任，我認(rèn)為管理者不僅要為自己、為組織負(fù)責(zé)，更要為我們所處的社會(huì)以及我們身邊的社會(huì)人負(fù)責(zé)。管理者的一言一行都深深地影響著身邊的人，作為一個(gè)優(yōu)秀的管理者，應(yīng)該時(shí)刻注重自己的言行，做到外圓內(nèi)方。通過我對(duì)德魯克有關(guān)資料的查詢，深刻的了解到德魯克對(duì)世界管理學(xué)的貢獻(xiàn)。很多資料對(duì)德魯克的評(píng)價(jià)是非常高的。
通過德魯克對(duì)卓有成效的管理者的描述，我覺得現(xiàn)在最重要的還要培養(yǎng)一種好的心理素質(zhì)，首先，要養(yǎng)成不急不躁的心理，這樣才能考慮長遠(yuǎn)利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，有一顆包容心，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長處，容他人之短處；堅(jiān)持才是卓越之道。其實(shí)，這本書留給我們待以挖掘的東西還有太多，以上所講的這些不過冰山一角。認(rèn)真去讀、去身體力行，必定會(huì)有收獲。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十一
徐天中校長在蘇州實(shí)驗(yàn)小學(xué)任職，2年前剛剛退出二線，為學(xué)校的發(fā)展立下了汗馬功勞，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。徐校長治校十八年，他以“小學(xué)校研究大教育、小學(xué)校演繹大教育”的思想為指導(dǎo)，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行整體改革，辦成了許多在全國范圍領(lǐng)先一步的大事情：率先課程改革實(shí)驗(yàn);率先建立學(xué)生素質(zhì)教育基地;率先建立小學(xué)教育集團(tuán);率先構(gòu)建“科學(xué)、規(guī)范、精細(xì)化”現(xiàn)代學(xué)校管理體系;率先在國外聯(lián)合辦學(xué)。是什么讓徐校長一直敢立潮頭，不怕失敗，不怕“槍打出頭鳥”勇往直前?27日下午，徐校長與我們交流了他的一些思想和主張，這里可能會(huì)找到其中的答案。
徐校長說，能夠參加長三角名校長高級(jí)研修班，成為其中的一名學(xué)員，說明我們都很優(yōu)秀，我們都是名校長，身后都有一所名學(xué)校。名校長的成長路徑很多，有三個(gè)問題你必須解決。
一是你想不想做。我們要想清楚這樣兩個(gè)問題：我將到哪里去?我們的學(xué)校將要到哪里去?我們是選擇繼續(xù)前行，做教育家型的校長，還是選擇做行政官員?我們是滿足于學(xué)校內(nèi)部的發(fā)展，做小教育，還是將學(xué)校放在宏大的社會(huì)中，從人的成長的角度去開發(fā)更多的資源做大教育?想好了這兩個(gè)問題，人生的目標(biāo)也就定位了，學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)也就確定了。
二是你敢不敢做。教育的本質(zhì)是什么?辦學(xué)的目的在于什么?想清楚這些問題后，我們面臨的就是當(dāng)教育面臨阻撓時(shí)，你敢堅(jiān)持嗎?當(dāng)教育遇到挑戰(zhàn)時(shí)，你敢沖鋒嗎?當(dāng)教育需要?jiǎng)?chuàng)新時(shí)，你敢實(shí)驗(yàn)嗎?當(dāng)教育被誤讀時(shí)，你敢批判嗎?徐校長說，我們當(dāng)校長的很多時(shí)候是感覺權(quán)力無限的小，責(zé)任無限的大。政府對(duì)教育干涉太多，伸手太長，過問太頻繁。人權(quán)、財(cái)權(quán)甚至課程權(quán)，很多時(shí)候都由不得我們作主。但我想，只要是為了學(xué)校的發(fā)展，不是為了個(gè)人的利益，該堅(jiān)守的時(shí)候我們一定要堅(jiān)守，這也算是為教育做出的奉獻(xiàn)吧。我在工作時(shí)常常這樣問自己：這件事是不是有利于學(xué)生更好的發(fā)展?是不是有利于教師隊(duì)伍的專業(yè)發(fā)展?是不是有利于學(xué)校的整體發(fā)展?如果是，我就敢做!
三是你會(huì)不會(huì)做。你是校長，你自然有組織賦予你的權(quán)力性權(quán)威。但你有學(xué)術(shù)性權(quán)威嗎?所以校長一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷反思和改進(jìn)。做校長的首先應(yīng)是教育方面的專家，學(xué)校一切的工作都不能離開教育性;其次還應(yīng)該是個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的專家，要學(xué)會(huì)經(jīng)營，學(xué)會(huì)利用資源，學(xué)會(huì)用錢;第三還應(yīng)該是個(gè)社會(huì)活動(dòng)方面的專家。爭(zhēng)取社會(huì)更多的支持，讓學(xué)校的路越走越寬。會(huì)不會(huì)做，還要看你否有人格的魅力。會(huì)做事，還要會(huì)做人。會(huì)做人有利于營造和諧的學(xué)校文化，校長的人格魅力是潤滑劑，能夠起到潤滑人際、潤澤心靈的作用。
回答想不想做，敢不敢做，會(huì)不會(huì)做的問題，其實(shí)是回答你有沒有辦學(xué)追求和理想，有沒有博大胸懷和高度社會(huì)責(zé)任感，有沒有能力和水平的問題。做校長的，理直氣壯地回答好了這三個(gè)問題，小學(xué)校就能辦大教育!
小學(xué)不小，事在人為!這是徐天中校長給我們的啟示。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十二
經(jīng)過了考試周的緊張生活，面對(duì)即將到來的專業(yè)實(shí)習(xí)，同學(xué)們顯得非常興奮與期待。今天在文法301教室舉行了我們專業(yè)實(shí)習(xí)的動(dòng)員會(huì)，黨支部書記兼副主任張家盛，也就是我們本次實(shí)習(xí)的隊(duì)長，以及張毅導(dǎo)員參加了本次動(dòng)員會(huì)。會(huì)上，張家盛老師和張毅導(dǎo)員相繼對(duì)動(dòng)員大會(huì)做出了安排和指導(dǎo)，闡明了此次實(shí)習(xí)動(dòng)員大會(huì)的主題，就同學(xué)們出去實(shí)習(xí)的相關(guān)注意事項(xiàng)和如何實(shí)習(xí)以及鼓勵(lì)同學(xué)們爭(zhēng)取提高自身實(shí)踐能力作出了重要指導(dǎo)；就實(shí)習(xí)日記，實(shí)習(xí)報(bào)告的撰寫做了詳盡的講解。老師們根據(jù)法學(xué)系同學(xué)的實(shí)習(xí)困惑和需求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)四點(diǎn)內(nèi)容：
一是轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)本次集中實(shí)習(xí)的重要意義切實(shí)端正實(shí)習(xí)態(tài)度；
三是與實(shí)習(xí)單位及時(shí)溝通，實(shí)現(xiàn)全過程監(jiān)控；
四是做好平時(shí)的實(shí)習(xí)記錄。會(huì)后，同學(xué)們熱情高漲，厲兵秣馬，均表示要為7月份開始的實(shí)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真對(duì)待此次系里安排的集中實(shí)習(xí)，爭(zhēng)取最好的實(shí)習(xí)效果。
xx年7月8日。
xx年7月9日。
今天是正式開始實(shí)習(xí)的第一天，也是我們離開北京的日子。同學(xué)們紛紛起早檢查有無遺漏的行李，9點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。11點(diǎn)半在北京西站集合?；疖囃睃c(diǎn)，卻并未影響大家的興致。我感覺到青春真好，沒有經(jīng)常在車站看到的疲憊和倦意，沒有迷茫的眼神，有的只是那種陽光和活力，甜甜的笑容，足以影響周圍的每一個(gè)人。文法的三個(gè)專業(yè)中，我們是第一個(gè)出發(fā)的，也算是為文法學(xué)院07級(jí)暑期專業(yè)實(shí)習(xí)拉開一個(gè)完美的序幕吧！火車在六點(diǎn)左右到達(dá)聊城車站，一個(gè)很安逸的小城市，少了北京的喧嘩和嘈雜，多了一份寧靜和無憂無慮。法院派車來接我們，把我們接到賓館。那是一個(gè)比我們想象中好一百倍的賓館，給了我們?nèi)颂组g。我想，應(yīng)該沒有哪個(gè)專業(yè)會(huì)比我們的條件更棒了吧！雖然沒有多好，但是至少不會(huì)讓我們?cè)谕饷媸芸?，非常感謝學(xué)校學(xué)院給我們的實(shí)習(xí)提供這么大的支持，我們一定不負(fù)眾望，珍惜這來之不易的機(jī)會(huì)，積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，為我們的法律生涯畫上完美的一筆。
xx年7月10日。
今天我們?cè)诹某侵性盒聦徟写髽乔奥≈嘏e行北京科技大學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地揭牌儀式。聊城中院黨組副書記、常務(wù)副院長、北京科技大學(xué)客座教授吳聲，以及北科大文法學(xué)院黨委書記張穎、文法學(xué)院法律系主任侯登華、黨支部書記兼副主任張家盛出席儀式，聊城中院干警和北京科技大學(xué)部分師生參加。這次揭牌儀式標(biāo)志著聊城中院成為北京科技大學(xué)在山東省首家合作成立教學(xué)實(shí)踐基地的單位。在揭牌儀式中吳聲副院長致辭，向參加儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們表示熱烈的歡迎，并指出聊城中院與北科大學(xué)合作建立北科大實(shí)踐教學(xué)基地是兩家單位共同作出的一項(xiàng)重要決策。它的成立有利于充分發(fā)揮北科大的教學(xué)實(shí)踐優(yōu)勢(shì)和聊城中院的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)北科大教學(xué)科研水平和學(xué)生實(shí)踐能力的提高，也為聊城中院的審判實(shí)踐提供了良好的智力依托，為雙方之間的相互合作提供了一個(gè)穩(wěn)定的平臺(tái)，也為雙方之間的合作探索出了一條重要渠道。
揭牌儀式結(jié)束后，我們觀看了聊城中院的信息化介紹短片，隨后參觀了科技化法庭，親身感受到聊城中院各項(xiàng)工作特別是信息化建設(shè)的先進(jìn)性。通過實(shí)地參觀進(jìn)一步拉近了法學(xué)理論知識(shí)與法院審判實(shí)踐的距離。
xx年7月11日。
今天的行程安排是參觀“三碗不過崗”的景陽岡及陽谷縣人民法院、景陽岡人民法庭。景陽岡人民法庭位于陽谷縣張秋鎮(zhèn)，轄區(qū)面積24平方公里，轄區(qū)人口16萬。法庭現(xiàn)有干警15人，本科學(xué)歷10人，?？茖W(xué)歷5人。法庭配備警車3輛、微機(jī)16臺(tái)、監(jiān)控設(shè)備和安檢門各1套，激光打印機(jī)、電子簽章機(jī)、傳真機(jī)各1臺(tái)，是陽谷縣人民法院建設(shè)的第一個(gè)科技化法庭。景陽岡人民法庭的前身是范海人民法庭，更名后的景陽岡人民法庭始建于xx年。審判辦公樓建筑面積1280平方米，內(nèi)設(shè)大、中、小三個(gè)審判庭，達(dá)到了“規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化、現(xiàn)代化”的標(biāo)準(zhǔn)，被省高院評(píng)為“五化”法庭。先后被省高院、市中院、縣委、縣政府授予“全省優(yōu)秀人民法庭”、“模范法庭”、“人民滿意政法單位”、“縣級(jí)文明單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。
一個(gè)小小的人民法庭可以獲得如此之多的榮譽(yù)稱號(hào)令我們十分震撼，其實(shí)對(duì)我國的法制建設(shè)做出貢獻(xiàn)不在于所處崗位的高低大小，而是在于用怎樣的態(tài)度去對(duì)待。如果端正法律人的做事態(tài)度，相信僅僅是最普通的人民法庭，也可以成就一番事業(yè)，還當(dāng)?shù)鼐用癜傩找粋€(gè)公道。
xx年7月12日。
懷著對(duì)于“天下第一泉”的向往，我們來到了泉城濟(jì)南。趵突泉公園始建于1961年，其名勝古跡，文化內(nèi)涵極為豐富，是具有南北方園林藝術(shù)特點(diǎn)的最有代表性的山水園林。今日之趵突泉正越來越為世人所矚目，便有了“游濟(jì)南不游趵突，不成游也”之盛譽(yù)。趵突泉位居濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。趵突泉是泉城濟(jì)南的象征與標(biāo)志，與千佛山、大明湖并稱為濟(jì)南三大名勝。趵突泉是公園內(nèi)的主景，泉分三股涌出平地，泉水澄澈清洌。泉的四周有大塊砌石，環(huán)以扶欄，可憑欄俯視池內(nèi)三泉噴涌的奇景。在趵突泉附近，散布著金線泉、漱玉泉、洗缽泉、柳絮泉、皇華泉、杜康泉、白龍泉等三十多個(gè)名泉，構(gòu)成了趵突泉泉群。歷代文化名人諸如曾鞏、蘇軾、元好問、趙孟頫、張養(yǎng)浩、王守仁、王士禎、蒲松齡、何紹基、郭沫若等，均對(duì)趵突泉及其周邊的名勝古跡有所題詠，使趵突泉的文化底蘊(yùn)更加深厚，成為海內(nèi)著名的旅游勝地。
xx年7月13日。
這是我們第一次真正的坐到審判庭旁聽席的位置上來聽取民事案件的審理，今天開庭審理的是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的擔(dān)保合同糾紛案。原告一方是一個(gè)合作信用社，被告則是兩家公司（信發(fā)集團(tuán)、浩申公司），及聊城市國資委，還有6個(gè)自然人（未到庭）。在審判正式開始前，首先核對(duì)當(dāng)事人身份，及代理人代理權(quán)限，之后宣布開庭。根據(jù)《民事訴訟法》規(guī)定的案件審理流程，確認(rèn)是否回避，隨即開展法庭調(diào)查。在原告遞交起訴狀，被告遞交答辯狀之后，法官總結(jié)了案件爭(zhēng)議焦點(diǎn)：1、原告訴訟是否存在錯(cuò)誤；2、信發(fā)集團(tuán)是否應(yīng)承擔(dān)擔(dān)保責(zé)任？3、聊城市國資委是否將浩申公司資產(chǎn)轉(zhuǎn)移至自己名下？是否承擔(dān)連帶責(zé)任？4、本案是否應(yīng)當(dāng)中止審理？在提出這四個(gè)爭(zhēng)議問題之后，原告進(jìn)行舉證，被告質(zhì)證。最后，由當(dāng)事人做最后陳述，法官宣布休庭。
下午我們與立案庭李庭長進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于審判工作全貌的座談會(huì)，分別介紹了審判權(quán)在法院的運(yùn)行情況、對(duì)審判權(quán)的監(jiān)督并從實(shí)踐角度提出了一些學(xué)習(xí)的建議。我們把看到的和自己學(xué)到的知識(shí)理論聯(lián)系起來,進(jìn)行總結(jié)和對(duì)比，看看自己在什么地方有誤區(qū),看看自己的理解和實(shí)際的意義差多少差在什么地方。
xx年7月14日。
今天認(rèn)識(shí)了一位與眾不同的庭長——臨清縣人民法院、老趙莊人民法庭的庭長柏勇，他帶我們參觀了一個(gè)數(shù)字化基層法庭。這個(gè)面向廣大農(nóng)民群眾的法庭里實(shí)現(xiàn)了“六個(gè)同步”：庭審實(shí)況同步展現(xiàn)；庭審筆錄在當(dāng)事人液晶顯示屏上同步展現(xiàn)；庭審過程同步刻錄；庭審實(shí)況網(wǎng)上同步直播；法庭信息資源的同步共享；庭審光盤和審判材料的同步送達(dá)。臨清市人民法院歷來重視少年審判工作，根據(jù)上級(jí)法院通知要求，正式成立了未成年人案件綜合審判庭，并擴(kuò)大了案件的受理范圍。凡涉及未成年人犯罪的案件和未成年人權(quán)益保護(hù)的刑事（被害人是未成年人）、民事、行政案件，均由少年審判庭審理。該院在開展少年刑事審判工作中，特別注重對(duì)未成年被告人的教育和挽救，努力優(yōu)化青少年成長環(huán)境。主要從以下六方面開展工作：
一、注重庭前調(diào)查，為庭審教育做準(zhǔn)備，為是否適用非監(jiān)禁刑提供參考。
二、使用圓桌審判，緩和庭審氣氛。
三、庭審教育到位，使未成年被告人明法、曉理、動(dòng)情。
四、法官寄語，真誠喚醒良知，期盼浪子回頭。
五、延伸幫教，使未成年犯鼓起勇氣，走向新生。
六、宣講法律，提出建議，為青少年健康成長撐起一片綠蔭。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十三
非常感謝遠(yuǎn)程培訓(xùn)，給我們一個(gè)如些好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，本次培訓(xùn)為我們?cè)O(shè)計(jì)了靈活多樣的培訓(xùn)方式，使我們有幸聆聽了專家對(duì)我們的理論指導(dǎo)。專題一聽取了多位教授專家講座。讓我懂得了要以“學(xué)”為紐帶，讓情感走進(jìn)課堂，給學(xué)生寬闊的思維空設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
教授還為我們教授了教學(xué)方法，使學(xué)生開發(fā)智力都有不可估量的作用。讓我懂得了在教學(xué)中要把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，發(fā)掘語言的因素，立足教材進(jìn)行適度拓展。培養(yǎng)學(xué)生提問的意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)提問。要珍惜學(xué)生提出的“真問題”，引導(dǎo)學(xué)生比較、篩選，提高問題的質(zhì)量，并啟發(fā)學(xué)生自己解決問題。在今后教學(xué)中，我讓盡可能多的孩子動(dòng)起來，進(jìn)入閱讀情境，從中學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和方法，并且感受到學(xué)習(xí)的快樂。老師為我們的多媒體信息教學(xué)指明了方向，我想聽了張老師的課，我今后的教學(xué)也不會(huì)再是枯燥無味的了，而是會(huì)讓學(xué)生們?cè)诳鞓分辛?xí)作。本次培訓(xùn)我最關(guān)注的是作為一名一線教師，怎樣開展學(xué)習(xí)一直是困擾我的問題。聽了張老師的課我才知道怎樣挖掘本土資源和用好教材資源來開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。
在我們培訓(xùn)的每一天都可以聆聽到教育專家的報(bào)告，聽取不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的碰撞。幾天的培訓(xùn)，我從中學(xué)到了很多，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更讓我的思想得到了升華，使我對(duì)教育有了更新的認(rèn)識(shí)，更加熱衷于教育事業(yè)。今后，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)，使我的專業(yè)理論基礎(chǔ)得到加強(qiáng)，從特級(jí)教師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中深受啟發(fā)。沒有理論支撐的培訓(xùn)是沒有根基的。脫離了理論學(xué)習(xí)，我們的教學(xué)研究活動(dòng)是膚淺的，是飄浮的。專家們從課堂教學(xué)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專題講解，使我們一線教師進(jìn)一步樹立教學(xué)的整體觀念、全局意識(shí)得到加強(qiáng)。即將改變我們以前孤立地進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)象和模式。今后必須加強(qiáng)多媒體教學(xué)和綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)與研究。這幾個(gè)版塊的知識(shí)是緊密聯(lián)系的，相互依存，相互促進(jìn)的。我們通過學(xué)習(xí)，掌握了很具體的操作方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)在生活中的重要作用，不是為了考試而學(xué)習(xí)，而是生活中處處需要學(xué)習(xí)，這是一種生活、工作能力發(fā)展的需要;教學(xué)，要注重語感的培養(yǎng)、注重語言藝術(shù)的感染、要注生活結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合、教學(xué)術(shù)語與思維訓(xùn)練結(jié)合、作業(yè)布置與批改的要求和標(biāo)準(zhǔn)，提問的藝術(shù)等;讓我懂得了要以“學(xué)”為紐帶，讓情感走進(jìn)課堂，給學(xué)生寬闊的思維空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十四
他用39本書和幾百篇論文建構(gòu)了管理學(xué)史上最經(jīng)典的學(xué)說。當(dāng)然，如果你覺得把這幾十公斤重的紙張擺上你的書架比讓這些文字進(jìn)入你的大腦更令你難以應(yīng)對(duì)的話，那么，現(xiàn)在有了一個(gè)輕松的選擇，來聽聽《德魯克的最后忠告》。
德魯克占據(jù)著管理學(xué)史上至少兩個(gè)第一。他是最多產(chǎn)的管理學(xué)巨擘，也是最多被提及和最少被真正理解的大師――很多人真的把“厚厚”的德魯克當(dāng)成了書架上的裝飾。
德魯克晚年終于意識(shí)到，對(duì)于書架來講，稀稀疏疏的陳設(shè)比汗牛充棟的排列更能顯示主人對(duì)知識(shí)的底氣，于是這位本星球上最偉大的管理者做出了他人生最后也是最重要的一個(gè)“時(shí)間管理”決定：把自己最后的16個(gè)月交給埃德莎姆――那位因《麥肯錫傳奇》而成為美國管理咨詢界翹楚的傳奇女子來協(xié)助整理自己的最后感言――這次授權(quán)是大師一生中最后的一項(xiàng)管理。其成果成為了德魯克的“第40本書”，也是唯一一本并非由他本人親自執(zhí)筆撰寫的著作――這就是管理，借助別人的合作完成自己的意愿。
作為功成名就的“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，已經(jīng)蹣跚于拐杖扶手旁的德魯克絕不會(huì)指望用這“第40本書”來總結(jié)他的思想或是繼續(xù)提升他的名聲，他唯一的擔(dān)心的就是席卷全球的又一次浪潮已經(jīng)襲來，真正對(duì)世界沖擊最大的不是驚濤駭浪，而是波瀾不驚：“21世紀(jì)的所有企業(yè)都有點(diǎn)不對(duì)勁兒”――這就是德魯克命名的“寧靜革命”。這場(chǎng)寧靜革命的最重要的商業(yè)意義就在于賦予企業(yè)戰(zhàn)略新的作用和重要性，因?yàn)槠髽I(yè)不僅僅是盈利的工具，更是地球的公民和民主的動(dòng)力。而海嘯中真正能充當(dāng)“防波堤”的恰恰是我們都知道但又不理解的由那39本書構(gòu)筑的管理學(xué)大廈。
《德魯克的最終忠告》可以歸結(jié)為五句話：“與客戶結(jié)成同盟”、“創(chuàng)新與放棄”、“發(fā)展長期的合作關(guān)系”、“吸引和培養(yǎng)知識(shí)型員工”、“建立系統(tǒng)有效的決策機(jī)制”。這并不是“德魯克管理思想”的總結(jié)和集成，而是這位大師在“樂高世界”（你可以在該書中查到這個(gè)詞的含義）和“寧靜革命”到來之時(shí)為自己用39部著作建構(gòu)的管理大廈找到一個(gè)最佳的導(dǎo)游。正是在些框架條目之下，我們不難發(fā)現(xiàn)德魯克的真正過人之處可以用一句話表示：德魯克超越了前人，而又難以被后人超越。
德魯克超越前人之處是他能夠從大量繁雜的現(xiàn)象里洞察問題的實(shí)質(zhì)。德魯克的思想是一種催化劑，使人們能夠自由追求他們以前從未想過能擁有的機(jī)遇。德魯克難以被后人超越之處是他那天才般的預(yù)見未來的能力。時(shí)代越變化，越是能顯示出德魯克管理思想的偉大。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十五
組織每隔6至12個(gè)月在以下方面系統(tǒng)化地發(fā)現(xiàn)可能成為機(jī)會(huì)的變革，我稱其為“機(jī)會(huì)的窗口”。
流程的需要；
行業(yè)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化；
人口的變化；
意義和觀念的變化；
最后是：
新知識(shí)。
但是，如果企業(yè)通過挖掘已發(fā)生的事件進(jìn)行創(chuàng)新，包括本企業(yè)、市場(chǎng)、知識(shí)、社會(huì)和人口等方面發(fā)生的事件，那么這種創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)就比沒有挖掘這些機(jī)會(huì)的創(chuàng)新活動(dòng)低得多。
創(chuàng)新不是“天才的靈光一現(xiàn)”，而是艱苦卓絕的工作。同時(shí)，這種工作應(yīng)成為企業(yè)每個(gè)部門和各級(jí)管理人員的經(jīng)常性的工作內(nèi)容。
摘自《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》第3章《變革的引導(dǎo)者》，彼得?德魯克/著。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十六
德魯克，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”、“管理大師”，他對(duì)管理這門學(xué)科的影響之大、之深，可謂空前。無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫，微軟前董事長比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前ceo杰克·韋爾奇，他們?cè)诠芾硭枷牒凸芾韺?shí)踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響?！凹偃缡澜缟瞎嬗兴^大師中的大師，那個(gè)人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財(cái)經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)彼得·德魯克的評(píng)價(jià)。
7月22日，臺(tái)灣德魯克管理學(xué)家詹文明先生前來海爾大學(xué)交流。詹先生曾師從德魯克，曾親自聆聽大師教誨;立志傳播大師樸素而偉大的思想。
詹先生了解到海爾ceo張瑞敏是大師思想虔誠的學(xué)習(xí)者，曾在兩年前與張首席晤面共同探討學(xué)習(xí)心得，并將海爾有關(guān)案例寫入他的新作《德魯克教你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》。
《海爾人》報(bào)記者借此機(jī)會(huì)采訪了詹文明先生。
“我從德魯克那學(xué)了三件事?！眲傄宦渥鳛榈卖斂说膶W(xué)生，詹文明先生就說起了他最崇敬的老師。
“當(dāng)然，這三件事還未完全學(xué)到。”詹先生說，“第一件，德魯克每天五點(diǎn)亮燈，九點(diǎn)半熄燈，真像中國古人說的‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’。第二件，德魯克每天用2小時(shí)閱讀大量的資訊，持續(xù)達(dá)60年。第三件，德魯克把個(gè)人收入的90%捐贈(zèng)給非營利組織，僅留10%家用，長達(dá)半個(gè)世紀(jì)，令我動(dòng)容!德魯克沒有秘書，沒有傭人，戴的手表超過40年，穿的西裝超過50年!”
“喜歡德魯克的人，都有點(diǎn)‘怪’!”
“我覺得喜歡德魯克的人都有點(diǎn)‘怪’?！闭f完恩師的生活點(diǎn)滴，詹先生發(fā)表了這一觀點(diǎn)。
“為什么這樣說?”這一觀點(diǎn)讓人很感興趣。
“因?yàn)榈卖斂说乃季S與一般人都‘背道而馳’?！闭蚕壬f，“我認(rèn)識(shí)你們的張首席也已經(jīng)好幾年了，我覺得他像德魯克?！?BR> 說到德魯克與一般人“背道而馳”的思維，詹先生舉了一個(gè)例子：做企業(yè)的，都認(rèn)為公司的最終目的是賺利潤，但德魯克說“利潤是一種限制”。德魯克認(rèn)為企業(yè)的目的是為顧客提供產(chǎn)品或服務(wù)，沒有所謂的“利潤最大化”，只有“合理的利潤”：獲得合理的利潤以抵償經(jīng)濟(jì)上的風(fēng)險(xiǎn)，以便更好地服務(wù)顧客，所以利潤只是企業(yè)經(jīng)營的一個(gè)限制因素。“比如，現(xiàn)在原材料上漲，企業(yè)就不能把這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁在顧客身上。至于怎么辦，這是企業(yè)你自己的事情?！闭蚕壬f。
“德魯克這種與常人‘背道而馳’的思維是怎么來的?”記者問。
“一是天分;二是宗教觀，德魯克是一個(gè)虔誠的__徒?！闭蚕壬f，“心中無神，眼中無人。”
“但中國人沒有類似于西方的__……”記者說。
“我想，你們海爾信仰的神就是顧客。”詹先生說。
這的確是這樣，海爾的確是把顧客永遠(yuǎn)放在心上的!心中有顧客，就會(huì)愛員工、顧客、股東!
“學(xué)習(xí)德魯克，不在學(xué)習(xí)，而在認(rèn)知!”
對(duì)德魯克，中國企業(yè)界不乏推崇者。詹先生對(duì)中國企業(yè)家在學(xué)習(xí)德魯克方面有什么評(píng)價(jià)?
詹先生講了一個(gè)故事：1950年至1985年，德魯克先后到過日本23次之多，主持政府高級(jí)官員、企業(yè)ceo經(jīng)營管理研討會(huì)。一次會(huì)上，有位社長問道：“我們來學(xué)習(xí)西方的管理有用嗎?”德魯克不假思索地回答：“沒用!”這位社長接著問：“既然沒用，我們?yōu)槭裁催€要來學(xué)呢?”
德魯克說：“除非你們能將西方的管理本土化，成為日本式的管理?！?BR> 詹先生說：同樣，現(xiàn)在中國企業(yè)家把德魯克的理念引進(jìn)來，首先必須要能夠融入中國文化，如果一味照單全收，你吸收進(jìn)去后會(huì)水土不服，因?yàn)閮r(jià)值和文化都有差異。
“張首席花了將近學(xué)習(xí)德魯克，效果為什么能體現(xiàn)出來?因?yàn)樗呀?jīng)將其消化了，轉(zhuǎn)化成了中國式的管理。假設(shè)張首席沒有領(lǐng)會(huì)老子、莊子、儒家思想等中國傳統(tǒng)文化中的精華，怎么能成其大?”詹先生說，“可是中國很多企業(yè)家沒有張首席這樣的認(rèn)知，我看到的大部分企業(yè)家都是認(rèn)為德魯克的理念好，就趕快用，用了以后效果不好，然后歸罪于德魯克。很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，其實(shí)不是，是認(rèn)知，認(rèn)知錯(cuò)了，學(xué)習(xí)再好也沒有用?！?BR> 詹先生認(rèn)為：“中國更多的企業(yè)家是要‘術(shù)’，而不是要‘道’，‘術(shù)’是工具，‘道’是靈魂。如果把德魯克的理念當(dāng)工具來用，就會(huì)無用。但海爾是先賣信譽(yù)再賣產(chǎn)品，這體現(xiàn)了管理的真正精髓。”
“從謙卑做起，由感恩出發(fā)”
詹先生最近出版了《德魯克教你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》一書，第一章的題目是：“領(lǐng)導(dǎo)來自謙卑”。
為什么說“領(lǐng)導(dǎo)來自謙卑”?
“我們需要從謙卑做起，由感恩出發(fā)?！闭蚕壬f，“我們就拿海爾來說，要感恩誰?感恩國家：沒有改革開放哪有海爾;感恩顧客：沒有顧客哪有海爾;感恩員工，有了員工才有海爾的活力……有了感恩，自然就會(huì)謙卑。海爾做家電回收，就是以謙卑的姿態(tài)感恩地球和人類。但很多公司不感恩、不謙卑，只顧今天榨取利潤，可問題是那些錢剛好明天買棺木，埋葬他自己。所以德魯克說企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，第一步是先要把自己的企業(yè)做好?！?BR> 有人“始終如一”，有人“始終不如一”
詹先生與德魯克的師生情緣，可謂是“一面相見、一生追求”。，詹先生前往美國加州克萊蒙特大學(xué)德魯克管理研究中心進(jìn)修，從此矢志不渝地學(xué)習(xí)、傳播大師的理念。
“我做的第一件事就是傳播，一些正確的理念沒有經(jīng)過有效傳播，很可能就會(huì)誤導(dǎo)，這會(huì)對(duì)不起德魯克?！闭蚕壬f，“第二件事就是樂意跟企業(yè)家們分享德魯克?？上В涣鬟^程沒有想象中的好!”
“是因?yàn)槠髽I(yè)家天賦不到、不理解，還是不夠投入?”記者問。
“理解是一方面，更主要是在實(shí)踐。就是德魯克說的：管理的本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’!”詹先生說，“恰恰張首席最厲害的就是實(shí)踐!”
“但是，我看您在接受媒體采訪時(shí)，說中國的企業(yè)家很忙碌?”記者問，“這種忙碌不是真正的實(shí)踐?”
“用德魯克的話說：在一個(gè)時(shí)間里面僅做一件事;實(shí)踐必須要專注，專注才會(huì)去思考。問題是有的企業(yè)家在一個(gè)時(shí)間里做很多件事?！闭蚕壬f，“德魯克真正的厲害，不是告訴你要做什么，而是告訴你要思考什么。一個(gè)月、兩個(gè)月、一年、兩年在思考同一個(gè)問題，就會(huì)得出精髓所在。張首席可貴的地方，就是堅(jiān)持目標(biāo)始終如一，幾乎如癡如醉。有的人沒法跟他比，始終不如一?！?BR> 知道顧客的“不要”比知道顧客的“要”更重要。
德魯克有一本著作：《卓有成效的管理者》，說的是管理者的“有效性”。詹先生也認(rèn)為：“成功”無法復(fù)制，最多只能學(xué)習(xí)成功者的“有效性”，也就是“做對(duì)事情的能力”。
“有效性是什么?德魯克說就是做對(duì)事?！闭蚕壬f，“但是，有效性必須從顧客的角度去思考。你認(rèn)為對(duì)了，顧客不一定認(rèn)為對(duì)?！?BR> 詹先生接下來的一段話，讓人思索良久，他說：“知道顧客的‘不要’比知道顧客的‘要’更重要!但企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)都是問顧客‘要什么’顏色、款式、功能，但是從來不問你不要什么。比如現(xiàn)在的手機(jī)，功能一大堆，但真正用的沒幾個(gè)，顧客說‘我只要有3種基本功能的手機(jī)’，企業(yè)可能會(huì)說‘對(duì)不起，我們只有16種功能的手機(jī)’?！?BR> 大師95歲逝世，但他從來沒有“老”過!
對(duì)德魯克，記者有一個(gè)奇怪的問題，就是：他是第一次世界大戰(zhàn)之前(19)出生的人，但他的管理思想直到21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)普及的年代仍指引著管理領(lǐng)域的革命。
在現(xiàn)代文學(xué)史上，有的人產(chǎn)生作品就限于一個(gè)時(shí)期，甚或有的人一輩子就一部作品，就很難再有超越了;而德魯克的過人之處就在于他一直到老都有創(chuàng)新思維，他甚至對(duì)全球化，互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)帶來的影響都做了精辟的分析與預(yù)見。
德魯克的預(yù)見能力很驚人：
——1942年，德魯克寫道：企業(yè)團(tuán)體將變得與國家一樣重要。今天的現(xiàn)實(shí)是：世界最大的100個(gè)經(jīng)濟(jì)體中44個(gè)是國家，56個(gè)是企業(yè)。
——1985年，德魯克告訴花旗集團(tuán)主席——沃爾特·里斯頓(walterwriston)柏林墻將要倒下。里斯頓說如果這個(gè)預(yù)言不是出自德魯克之口，他一定會(huì)認(rèn)為是無稽之談。1989年，當(dāng)柏林墻真的倒下時(shí)，德魯克笑著說：“我不知道它這么快就倒了?！?BR> ——在，德魯克在評(píng)論互聯(lián)網(wǎng)的繁榮時(shí)說：“獲取信息的途徑并不是最重要的，組織、企業(yè)和每個(gè)人如何進(jìn)行調(diào)整變革以應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展才是最重要的。”
商業(yè)著作《企業(yè)重組》的作者——邁克爾·哈默說德魯克是他心目中的英雄之一：“我雙手顫抖著翻開他早期的著作，因?yàn)槲液ε掳l(fā)現(xiàn)他在幾十年前就預(yù)見了我最新的思想?！?BR> 大師活了95歲，但他從來就沒有“老”過!實(shí)在是令人欽佩之至!
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇一
在讀德魯克管理思想之前，我對(duì)管理的認(rèn)識(shí)一直都很模糊，沒有一個(gè)固定的，清晰的概念。
管理，在我眼里，一直都是權(quán)力的象征，榮耀的象征。我只知道，管理的職位能帶給我無窮的快樂和滿足感，讓我有一種高人一籌的感覺。直到我讀了德魯克管理思想以后，我對(duì)管理的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻的變化。
看看我們身邊大大小小的企業(yè)里，有多少管理者，因?yàn)閷?duì)管理的誤解，而造成組織信譽(yù)低下，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，導(dǎo)致人員流失，工人工作沒有激情，對(duì)公司沒有信心。
我們都知道，人性，都是不喜歡被管的。只要有人管，就會(huì)不舒服，有一種被束縛的感覺。那么我們作為管理者，如果看到下屬犯錯(cuò)，又不得不去糾正，因?yàn)檫@是管理者的職責(zé)。所以我們應(yīng)該換一種方式，既能維護(hù)公司的形象，又能保證工作效率和人際關(guān)系。
比如，從前我一直執(zhí)著于糾正下屬的言行及工作方式。成天去挑他們的毛病，試圖使他們變得更加優(yōu)秀，雖然我的目的是好的，可是難于讓人接受，并不益于公司的發(fā)展。這樣只會(huì)使他們和我的關(guān)系越來越緊張，工作效率越來越低下，越來越不罷了。
自從讀了德魯克以后，我意識(shí)到我的管理方式大錯(cuò)特錯(cuò)。我需要給他們的是空間，給他們樹立目標(biāo)，讓他們自主、自覺的去改善自己，在工作中去發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。然后再站出來，問他們是否需要我的幫助，而不是一味的去強(qiáng)求。
通過反反復(fù)復(fù)地閱讀這本書之后，我對(duì)管理，也有了清晰的概念和認(rèn)知。尤其是在管理的目的和責(zé)任方面。我覺得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動(dòng)力，使他們有工作激情，讓他們?cè)诠ぷ髦姓业阶孕?，找到自我，讓他們愛上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，為組織作出貢獻(xiàn)，這就是管理者對(duì)大的目的和責(zé)任。
結(jié)束語：
我認(rèn)為管理者不僅要為自己、為組織負(fù)責(zé)，更要為我們所處的社會(huì)以及我們身邊的社會(huì)人負(fù)責(zé)。管理者的一言一行都深深地影響著身邊的人，作為一個(gè)優(yōu)秀的管理者，應(yīng)該時(shí)刻注重自己的言行，做到外圓內(nèi)方。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇二
《德魯克管理思想精要》中的價(jià)值觀和基本原則不勝枚舉，每一個(gè)原則都可以進(jìn)行詳細(xì)的闡述和聯(lián)想。但是誠如德魯克所言：“因?yàn)楣芾砩婕叭藗冊(cè)诠餐聵I(yè)中的整合問題，所以它是被深深植根于文化之中。管理者所做的工作內(nèi)容在聯(lián)邦德國、英國、美國、日本或巴西都是完全一樣的，但是他們的工作方式卻是千差萬別?！币虼?，本文只結(jié)合自身工作且最觸及個(gè)人思想的幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。
智力、想象力，還有知識(shí)，是知識(shí)工作者個(gè)體最重要的資源。但是在企業(yè)中，個(gè)人的才能，只有通過有條理、有系統(tǒng)的工作，才有可能產(chǎn)生效益。組織是能使個(gè)人才干得以增值的工具。知識(shí)工作者本身并不生產(chǎn)有形的產(chǎn)品，他的產(chǎn)出是知識(shí)、創(chuàng)意和信息，這樣的產(chǎn)品本身并無用途，它必須轉(zhuǎn)化為有形的產(chǎn)品才具有實(shí)際意義。再偉大的智慧，如果不能應(yīng)用的行動(dòng)上，也只是毫無意義的資源。有的很有才華的人終其一生碌碌無為，是因?yàn)樗炎非蟛湃A的本身作為目的，只重視知道什么，而忽視了把他的才華用于社會(huì)實(shí)踐。對(duì)企業(yè)而言，“效”就是產(chǎn)品，它看得見、摸得著、能說明一切。做好產(chǎn)品，應(yīng)該作為我們的宗教信仰。好產(chǎn)品是修煉出來的，容不得半點(diǎn)忽悠。
一成不變的管理是不存在的，在企業(yè)管理的不同階段，管理的重點(diǎn)是不同的。在管理的某個(gè)階段，管理的重點(diǎn)也有所側(cè)重。如同孫子云“良將用兵若良醫(yī)用藥，病萬變，藥亦萬變”。管理應(yīng)根據(jù)具體的運(yùn)行而調(diào)整，管理者必須清醒認(rèn)識(shí)到當(dāng)前工作的主要矛盾和矛盾的主要方面。比如，我理解目前凝華的主要矛盾在于：高漲的銷售勢(shì)頭和滯后的生產(chǎn)效率；矛盾的主要方面在于：快速交付的要求與落后的質(zhì)量保證（含設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、材料等）。那么，針對(duì)當(dāng)前的主要矛盾，凝華就需要及時(shí)調(diào)整管理工作，調(diào)配資源，使其能夠“根據(jù)需要與機(jī)會(huì)的變化而變化，以此促使企業(yè)能夠得到更好的發(fā)展”。
如果具備這種能力，公司可以彌補(bǔ)其他欠缺的方面，反之，如果不具備這一能力，其他方面就毫無價(jià)值【p107】。因此，我們需要思考凝華各個(gè)崗位的管理者們，在過去的一年或者是某個(gè)時(shí)間段里，他完成任務(wù)的能力到底怎么樣。在述職中我們進(jìn)行過若干設(shè)定、評(píng)分、權(quán)重，按本原則來看，最重要的只有一個(gè)原則，就是完成任務(wù)的能力。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，忠誠和打勝仗是衡量指揮員的基本準(zhǔn)則，如果準(zhǔn)則很多，卻不管打仗，能否存活也是問題了。另外為專業(yè)組織甄選管理者，必須要“內(nèi)行管理”。因?yàn)閷I(yè)人士難以接受一個(gè)不尊重其業(yè)務(wù)能力的人做自己的領(lǐng)導(dǎo)。因此選擇工程經(jīng)理時(shí)，選擇范圍就應(yīng)該僅限于本部門技術(shù)最高的工程師【p109】。
我們可以高談闊論愿景、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、團(tuán)隊(duì)實(shí)力，但是在鼓舞完員工的士氣之后，我們必須要時(shí)刻牢記我們的產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)，我們要老老實(shí)實(shí)地把精力投入到我們的產(chǎn)品上，離開產(chǎn)品，離開滿足客戶需求，凝華將什么也不是。企業(yè)家精神代表著創(chuàng)新。為使企業(yè)具備創(chuàng)新能力，公司必須建立有利于創(chuàng)新的機(jī)制，進(jìn)而使得員工具有企業(yè)家精神。必須以企業(yè)家精神為中心設(shè)計(jì)各層關(guān)系，必須確保其獎(jiǎng)勵(lì)和激勵(lì)措施、薪酬待遇、人事決策等所有政策，都能夠鼓勵(lì)創(chuàng)新行為而不是懲罰這種行為。
《德魯克管理思想精要》論述十分精辟，但是本書蹩腳的翻譯實(shí)在是不敢恭維。不過瑕不掩瑜，我硬著頭皮反復(fù)讀過幾遍后，把不理想的翻譯忽略過去，慢慢地越讀越順利，越覺得其精深的思想還是很值得我們繼續(xù)反復(fù)研讀的。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇三
彼得。f.德魯克，是當(dāng)代最為世人矚目的管理思想大師。他對(duì)管理的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在三方面：咨詢、教育和寫作。在寫作方面，他與時(shí)代且常常高-瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)社會(huì)和管理的發(fā)展趨勢(shì)做出正確的判斷與預(yù)測(cè)，并能前瞻性的提出相應(yīng)的論點(diǎn)與對(duì)策?！边@段話是本書的出版說明中寫道的，之所以把這段話摘出，是因?yàn)椋浅Ｃ鞔_地勾勒出了本書的整個(gè)體系。《德魯克文集》是由三本書組成的：《個(gè)人的管理》、《組織的管理》和《社會(huì)的管理》。我們可以從書名中明顯的看出，它是由點(diǎn)到面的展開對(duì)管理的論述。而本書——《個(gè)人的管理》也有著這樣的體系，下面，我就先大概介紹一下該書的體系。
《個(gè)人的管理》共分五篇，十八章。第一篇：社會(huì)的巨變，是從社會(huì)的角度入手，介紹了資本主義以來，知識(shí)對(duì)工業(yè)革命，生產(chǎn)率的提高所起到的巨大的作用。而擁有知識(shí)的勞動(dòng)者也成為社會(huì)中最重要的資產(chǎn)。第二篇：知識(shí)勞動(dòng)者的生產(chǎn)率，論述了擁有知識(shí)的勞動(dòng)者并不是一定能提高生產(chǎn)率，而要學(xué)會(huì)提高勞動(dòng)的效能，這就是作為管理者他們所需要給出的正確決策才能實(shí)現(xiàn)的。第三篇至第五篇分別講了“自我管理”、“專業(yè)人士的諾干基本準(zhǔn)則”和“個(gè)人的成長”。這三篇是本書主要論述的內(nèi)容，也是本書的精華所在。
第三篇：自我管理。德魯克先從他自身的七次經(jīng)歷闡述了7個(gè)道理：首先，必須樹立目標(biāo)，不斷朝著目標(biāo)奮斗。其次，要非常敬業(yè)的把工作做好。三是，把繼續(xù)學(xué)習(xí)植根于自己的生活之中。四，定期的對(duì)自己的工作績效進(jìn)行回顧總結(jié)。五，當(dāng)在新的工作職位上時(shí)，要思考新職位對(duì)自己提出的新要求，采用新的方法。六，把預(yù)期的結(jié)果以書面形式記錄下來，以便按照預(yù)期結(jié)果對(duì)實(shí)際結(jié)果進(jìn)行反饋分析。這種方法能夠揭示一個(gè)人的長處并指出哪些方面需要改進(jìn)。七，值得被別人記住的事就是一個(gè)人在生活方面的與眾不同之處。在講完這7個(gè)道理后，德魯克提出，“支持所有這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的最重要的道理就是：個(gè)人，尤其是有知識(shí)的人，倘若想要保持自己的效能，并且不斷成長、進(jìn)取，那么就應(yīng)該對(duì)自己的發(fā)展和職業(yè)定為負(fù)責(zé)?！敝挥羞@樣，才能夠在漫長的工作生涯中持續(xù)保持自己的效能和生產(chǎn)力，并且能夠不斷成長。
接下來，德魯克就闡述了，要了解自己的長處和價(jià)值觀。在這一章，講了4部分，分別是：找出自己的長處；了解自己是怎樣取得績效的；自己的價(jià)值觀是什么；自己的職業(yè)歸宿在哪里。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)自己的長處的唯一方法是反饋分析——“每當(dāng)我們要進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)鍵決策時(shí)，每當(dāng)我們要采取一項(xiàng)關(guān)鍵行動(dòng)時(shí)，就把與其會(huì)發(fā)生的結(jié)果記錄下來，一段時(shí)間后，按照與其對(duì)結(jié)果進(jìn)行反饋分析。通過反饋分析，能夠得出某些行為結(jié)論：集中自己的優(yōu)勢(shì)，把自己定位于憑借自己的長處能夠完成任務(wù)和取得成果的方面；努力完善自己的長處；發(fā)現(xiàn)自己不足知識(shí)；改正不良習(xí)慣；盡可能在缺乏能力的領(lǐng)域少浪費(fèi)自己的精力。只有發(fā)現(xiàn)自己的長處后才能利用自己的優(yōu)勢(shì)取得績效。而價(jià)值觀是與自己所要從事的職業(yè)息息相關(guān)。樹立自己的價(jià)值觀也就離找到自己的職業(yè)歸宿不遠(yuǎn)了。其中有這么一段話，讓我深有感觸：但是，大多數(shù)人，尤其是天賦很高的人，過了25歲仍不能真正知道自己的職業(yè)歸宿，可是到了這個(gè)年齡，他們無論如何應(yīng)該知道自己的長處，也應(yīng)該知道如果取得績效，還應(yīng)該知道自己的價(jià)值觀。一個(gè)普通人——除了平庸之輩以外——在指導(dǎo)自己應(yīng)該有什么樣的職業(yè)歸宿以后，只要?jiǎng)偃喂ぷ鳎晦o辛勞，就能夠取得顯著的成就。
我已是27歲之人，有著一份普通的，不穩(wěn)定的工作，生活的壓力隨處可見，整天庸庸碌碌，從未想過自己要找職業(yè)歸宿，去了解自己的長處，如何取得績效，自己的價(jià)值觀等等如此“高深”的問題。只知道，掙錢，生活，交個(gè)女朋友，用微薄的工資還房貸，將來有個(gè)孩子……這樣日復(fù)一日下去。不知道自己的未來會(huì)怎樣，除了偶爾做個(gè)白日夢(mèng)，從來沒想過取得什么顯著的成就。當(dāng)讀到上面那段文字的時(shí)候，不由得深思，自己到底有什么優(yōu)點(diǎn)？究竟要怎樣的生活？才發(fā)現(xiàn)從大學(xué)走出來的那狂傲銳氣，早已被社會(huì)磨得沒有了。有一點(diǎn)點(diǎn)的悲哀。我的好好反思自己了。畢竟還年輕。
第八章和第九章是“掌握自己的時(shí)間”和“專心致志”。這兩章的內(nèi)容，不用看書，也能了解的大概，都是簡(jiǎn)單不能再簡(jiǎn)單的大道理，卻也是做起來難上加難的。德魯克主要是從方法上入手，講了如何掌握自己的時(shí)間和如何專心致志的工作。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇四
我閱讀了王總推薦的《德魯克管理思想》一書，發(fā)現(xiàn)瑞潔公司領(lǐng)軍人王總在公司推行的正是德魯克管理思想。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我興奮不已，我看到一個(gè)物業(yè)私企能從上至下學(xué)習(xí)推動(dòng)國際先進(jìn)的管理理念，能從下至上認(rèn)真踐行公司各項(xiàng)管理策略，為打造“有溫度的百年企業(yè)”不斷努力。
德魯克認(rèn)為，一味地追求高利潤，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展時(shí)不該出現(xiàn)的極端行為。我們?nèi)饾嵐静皇且宰非蟾哳~利潤為目的的，而是以公平的價(jià)格向顧客提供高品質(zhì)的服務(wù)，光榮地服務(wù)于社會(huì)。德魯克認(rèn)為，要認(rèn)清自己的長板和短板。王總也提倡發(fā)揮自己的小能力（即長板），通過資源整合，補(bǔ)足短板。
德魯克在《管理：使命、責(zé)任、實(shí)踐》中認(rèn)為，社會(huì)責(zé)任是企業(yè)存在的價(jià)值，只有當(dāng)社會(huì)認(rèn)為某個(gè)企業(yè)能有所貢獻(xiàn)，而且是必要、有價(jià)值的企業(yè)時(shí)，這個(gè)企業(yè)才能存在。我們?nèi)饾嵐疚{社會(huì)下崗職工、外來務(wù)工人員、大學(xué)生等，為其提供就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展平臺(tái)?；厥兹饾嵃l(fā)展十四年的道路，正是因?yàn)橹鲃?dòng)承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任，得到政府扶持、百姓認(rèn)可、社會(huì)各界好評(píng)，才得以從七人發(fā)展為如今一萬多人的巨型航母。
德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中認(rèn)為，創(chuàng)新精神是企業(yè)的靈魂，創(chuàng)新不僅是技術(shù)創(chuàng)新，還有戰(zhàn)略、觀念、組織、市場(chǎng)、經(jīng)營模式的創(chuàng)新?！捌埲招氯杖招掠秩招隆弊鳛槿饾嵐镜钠髽I(yè)精神，提倡運(yùn)營各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，大到戰(zhàn)略思路、工作思路、工作方法、小到工具改造、小發(fā)明，無不體現(xiàn)著瑞潔人勇于創(chuàng)新的精神。
德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中認(rèn)為，要熱愛工作，享受工作。無論對(duì)于員工，還是對(duì)于管理層，工作都是為了謀求更高質(zhì)量的生活，享受工作也就相當(dāng)于享受生活。我們?nèi)饾嵐镜暮诵膬r(jià)值觀正是“快樂工作幸福生活”，對(duì)外為甲方提供高品質(zhì)的后勤保障服務(wù)，替代甲方繁重的后勤工作，使得甲方能快樂的工作、幸福的生活；對(duì)內(nèi)公司提倡“家文化”，全體瑞潔家人在平凡的工作崗位上辛勤快樂的工作，受到甲方的尊重，用穩(wěn)定的收入維持家庭生活，過著踏實(shí)幸福的生活。
《德魯克管理思想》書中有太多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、實(shí)踐的內(nèi)容，讓我們一起努力，做美麗中國的踐行者！
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇五
書的開始介紹了德魯克的生活習(xí)慣：每天九點(diǎn)半睡覺，早上五點(diǎn)起床，長年如此；每天晚上花兩個(gè)小時(shí)閱讀大量資訊，掌握全球政治、經(jīng)濟(jì)、金融動(dòng)態(tài)；把所有收入的90%捐出去，只留下其中的10%滿足基本的生活需要。我的解讀是生活自律性太強(qiáng)，對(duì)時(shí)間的管理非?？量?，且思想上沒有雜念，對(duì)目標(biāo)追求執(zhí)著。能夠常年堅(jiān)持良好的作息習(xí)慣，堅(jiān)持廣泛、深入地學(xué)習(xí)，堅(jiān)持對(duì)物質(zhì)、貪欲的抵制，這是多么的難能可貴，僅此就應(yīng)該獲得無比的敬仰。
談到自我認(rèn)知、發(fā)揮長處，我產(chǎn)生的共鳴。認(rèn)知，就是要確定一項(xiàng)工作是該做還是不該做，如果做了，到底做得有效還是無效。自我認(rèn)知，就是要通過探索發(fā)現(xiàn)自己的長處與不足，避免長期忙于現(xiàn)狀，卻沒有任何成效。我在上高中時(shí)就明確了一個(gè)思想，人人都有長處與不足，偉人也是一樣，沒有過人之處不能做偉人，有了過人之處，并將它發(fā)揮得淋漓盡致，就成了偉人。
我受應(yīng)試教育影響過于深厚，小學(xué)中學(xué)都是在勤勤懇懇、不折不扣地完成老師的安排，即便我明白了尋找長處的重要性，也苦于文山題海里遨游而沒有功夫靜下心來好好梳理人生。上大學(xué)后，尤其研究生階段，我覺得這個(gè)事情到了非解決不可的階段了，于是好好地回顧了一下之前的人生，從生活、學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)等多方面精辟地把自己剖析了一遍，我的思維是不適合進(jìn)行深入的理工學(xué)研究的，因此盡管我獲得了工學(xué)碩士學(xué)位，也毅然選擇了市場(chǎng)工作。
談到價(jià)值觀，德魯克認(rèn)為價(jià)值觀是確定人生方向的基礎(chǔ)，價(jià)值觀就是面對(duì)不同選擇時(shí)，你的價(jià)值取向，是重視這個(gè)，還是重視那個(gè)。德魯克很成功，因?yàn)樗坏?0歲時(shí)就明確了自己的價(jià)值觀，知道自己想要的是什么，然后一輩子只追求這個(gè)。我相信太多的人都知道需要樹立正確、合適的價(jià)值觀，但是就是樹立不起來，一會(huì)想這樣，一會(huì)想那樣。很小的時(shí)候，我寫作文說長大了要像媽媽一樣當(dāng)個(gè)鎮(zhèn)長；長大了點(diǎn)，受到課本、小人書里很多大人物的影響，就想成為科學(xué)家或者統(tǒng)治者；上大學(xué)了，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度顯著提升，物質(zhì)欲望漸強(qiáng)，媒體對(duì)商業(yè)的宣傳成為重點(diǎn)，我又想成為企業(yè)家；現(xiàn)在，已近而立之年，成家也一年有余，閱歷更為豐富，思想也趨于穩(wěn)重與成熟，本應(yīng)可以樹立正確的價(jià)值觀了，但深知生活的辛苦、社會(huì)的殘酷，反而不知道怎樣的價(jià)值觀才是合適的，一直是在修正的過程中。
談到時(shí)間管理，德魯克認(rèn)為，時(shí)間不是用來管理的，而是要認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間到底花在哪里，浪費(fèi)在哪里，有生產(chǎn)力產(chǎn)生在哪里，要做到“把時(shí)間用在哪里，哪里就會(huì)有效果”。德魯克告訴我們，在這個(gè)課題上有三件事情是一定要做的。第一件事，記錄自己的時(shí)間，有多少時(shí)間是在做這件事，多少時(shí)間在做那件事；第二件事，是管理時(shí)間，根據(jù)時(shí)間的記錄，發(fā)現(xiàn)在哪些方面花費(fèi)的時(shí)間是產(chǎn)生了生產(chǎn)力的，在哪些方面花費(fèi)了不必要的時(shí)間，在哪些方面浪費(fèi)了時(shí)間；第三，集中時(shí)間，就是分析之后，把時(shí)間集中起來做該做的事，做能產(chǎn)生效果事。
德魯克建議我們多做貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)我想太多的人都很難做到。他認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人一直想著自己如何才能成功時(shí)，他往往是不擇手段的，但是他會(huì)忽略周邊的存在，甚至傷害到別人，有點(diǎn)一將功成萬古枯的味道。德魯克是一個(gè)很有胸懷的人，不需要客意地索取回報(bào)，只要不斷貢獻(xiàn)，周圍的人都會(huì)知道回報(bào)你的，做大事的人往往都對(duì)他人做出了重大貢獻(xiàn)。常人很難達(dá)到德魯克這樣的思想高度。
他強(qiáng)調(diào)重視知識(shí)工作者的思想，不能強(qiáng)制性要求他們進(jìn)行各類工作，而是要充分地激勵(lì)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，這樣的效果更好。他總能從宏觀角度發(fā)現(xiàn)問題的根源并探索解決問題的辦法，很少提及或責(zé)備某個(gè)人，這叫做“觀察基本制度”，他看到的是組織設(shè)計(jì)中的根源問題，這些問題存在于結(jié)構(gòu)、流程、規(guī)范以及慣例中，某個(gè)人犯了錯(cuò)誤，可能是組織的非合理制度或流程導(dǎo)致的，企業(yè)高管的責(zé)任是牢記企業(yè)的最終目標(biāo)，去挑戰(zhàn)這種組織設(shè)計(jì)。
還有一篇評(píng)論，結(jié)尾部分說得太好了。德魯克的.著作不僅卷帙浩繁，而且包羅萬象，閱讀起來不是易事，但是閱讀這些著作的價(jià)值在于為斷學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)有序的思想活動(dòng)，而不是一味沉迷于那些對(duì)其觀點(diǎn)的表面釋義，當(dāng)然他書中的理念豐富多彩，的確也值得好好留意，十八世紀(jì)英國偉大的人文學(xué)者塞穆爾約翰遜博士說，書好比是一棵大樹，重要的不是采摘樹上的哪一朵花，而是牢牢抓住樹干，這樣就可以憾動(dòng)所有樹枝。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇六
用了兩周的時(shí)間讀了《德魯克日志》，大師的很多觀點(diǎn)都來源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。
組織的精神是自上而下樹立起來的
行動(dòng)指南：
反思你公司的定價(jià)策略，根據(jù)客戶的實(shí)際情況來定價(jià)。
行動(dòng)指南：反思你公司的定價(jià)策略。根據(jù)客戶的實(shí)際情況來定價(jià)。建立一個(gè)團(tuán)隊(duì)來幫助協(xié)調(diào)成本結(jié)構(gòu)，確保公司在當(dāng)前價(jià)格的基礎(chǔ)上獲得必要的利潤。
行動(dòng)指南：作出選擇的依據(jù)是“
什么
是正確的”，而不是“誰是正確的”。
1.成功的收購必須要建立在企業(yè)策略的基礎(chǔ)上，而不是只考慮財(cái)政策略;
2.成功的收購必須要建立在收購者為收購所作出的貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上;
4.收購者必須要對(duì)被收購公司業(yè)務(wù)、產(chǎn)品或是顧客給與尊重;
6.成功的收購還必須確保很快為收購企業(yè)的員工以及被收購企業(yè)的員工提供可預(yù)見的晉升機(jī)會(huì)。高效的管理者深知：他們每天必須要高效地處理很多事務(wù)，為此，他們必須要專注。專注的第一法則就是要拋棄“行將就木”的過去，要立刻把組織內(nèi)部最有價(jià)值的資源，尤其是彌足珍貴的人力資源從無效的領(lǐng)域中釋放出來，并投入到充滿機(jī)遇的未來中去。如果管理者不能擺脫過去的羈絆，拋棄過去，也就不可能創(chuàng)造未來。
如果不能學(xué)會(huì)在系統(tǒng)中有條理地，有目的的拋棄，一個(gè)組織就會(huì)疲于應(yīng)付各種突發(fā)事件。該組織內(nèi)最寶貴的資源也會(huì)浪費(fèi)在本不應(yīng)該，或不再應(yīng)該投入的事情上。因此，未來的機(jī)會(huì)也就犧牲在了昨天的祭壇上;因?yàn)榻M織內(nèi)的資源，尤其是生產(chǎn)率最高的人才都束縛在了過去之中。愿意拋棄過去的公司寥寥無幾，以至于很少有公司掌握著把握未來的資源。
將資源從無效的事情中解放出來，讓有能力的人自由的施展才華，從而把握住未來的.機(jī)遇。
彼得?德魯克《卓有成效的管理者》(the effective executive)
《動(dòng)蕩時(shí)代的管理》(managing in turbulent times)
《變動(dòng)中的管理界》(managing in a time of great change)
《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》(managing challenges for the 21st century)
想起尼采的一首詩，“誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊”。尼采終其一生，都在孤獨(dú)中專注于哲學(xué)思辨。德魯克也總是作為旁觀者，冷靜地觀察著身邊形形色色的人。人生就是一系列的選擇，如果尼采和德魯克選擇了名利場(chǎng)，他們的生命肯定是另外一番景象。
圍棋泰斗吳清源經(jīng)常說的話是“勿搏二兔”，同時(shí)追逐兩只兔子，最大的可能是兩手空空。認(rèn)準(zhǔn)一只兔子追下去，還可能有所收獲。
人的精力、組織的資源，總是有限的。專注于一件事情，才能想得更深、做得更到位。專注不等于堅(jiān)持，有時(shí)更是意味著放棄。道理再簡(jiǎn)單不過，但是在具體的選擇面前，是堅(jiān)持，還是放棄，永遠(yuǎn)都是一個(gè)難題。
德魯克認(rèn)為管理者有兩大具體任務(wù)，其中之一就是“平衡組織當(dāng)前的和長期的利益”。管理者都會(huì)關(guān)注未來，但是投資未來會(huì)有成本和風(fēng)險(xiǎn)。如果為了未來的利益，要損害或者放棄當(dāng)前的既得利益，這時(shí)候選擇就變得艱難。
成功的個(gè)人，專注意味著收心。面對(duì)應(yīng)酬，要向錢鐘書那樣敢于說不，“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話?！?。
成功的組織，專注更意味著放棄。放棄需要有對(duì)未來的遠(yuǎn)見卓識(shí)，以及挑戰(zhàn)自身的
勇氣
。為了明天，每個(gè)管理者都應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮，我該放棄些什么。
引用
在下面三種情形，我們應(yīng)當(dāng)采取措施都應(yīng)該是：直接了當(dāng)?shù)姆艞?。第一種情形：如果一個(gè)產(chǎn)品、服務(wù)、市場(chǎng)或流程“還有幾年好日子”可過，那么就應(yīng)該選擇放棄。正是這些奄奄一息的產(chǎn)品、服務(wù)或流程，常常需要耗費(fèi)最多的心力和最大的努力，并且牽絆著生產(chǎn)效率最高、最能干的人。第二種情形：如果一個(gè)產(chǎn)品、服務(wù)、市場(chǎng)或流程唯一留存的原因，只是因?yàn)樵跁?huì)計(jì)帳目上完全注銷了，而沒有任何其他價(jià)值的話，我們就應(yīng)該放棄。從管理的目標(biāo)角度來看，沒有“不花錢的資產(chǎn)”(cost-leassets)，只有“沉沒成本”(sunk costs)。第三種情形，也是最重要的一個(gè)應(yīng)該放棄的理由，就是為了保存而保存。其實(shí)，保留那些“行將就木”的產(chǎn)品、服務(wù)、市場(chǎng)或流程，反而使得處于成長期的新產(chǎn)品、服務(wù)或流程受到阻礙或被忽略。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇七
德魯克一生以“旁觀者”自居，以“除非能改變?nèi)藗兊纳睢弊鳛閺氖聦W(xué)術(shù)研究的重要法則，運(yùn)用其睿智的才思及遠(yuǎn)見卓識(shí)，帶著一雙“熱眼”去觀察和感知世事運(yùn)行的規(guī)則和規(guī)律。作為“一個(gè)走在信息時(shí)代前面的人”，“他集豐富的知識(shí)、廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深邃的洞察力、精辟的分析和撥云見霧般的常識(shí)于一身”，在政治、法律、社會(huì)、管理、歷史等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都留下了精辟的見解和耐人尋味的啟示，成為“當(dāng)代最經(jīng)久不衰的管理思想家”。德魯克憑其扎根于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的30余部著作所帶來的深遠(yuǎn)影響，奠定了他在現(xiàn)代管理學(xué)上的開創(chuàng)者地位，被世人尊稱為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”、“大師中的大師”。
本書摘錄于德魯克業(yè)已出版的十本經(jīng)典著作，集德魯克畢生著作的精華于一身，濃縮了德魯克幾十年來關(guān)于管理、個(gè)人和社會(huì)的思考。
德魯克從回答管理的內(nèi)涵入手，在對(duì)管理的維度、企業(yè)的宗旨和使命進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，論述了非盈利組織給企業(yè)可能帶來的影響及存在的社會(huì)問題、管理的新范式、管理人員需要獲得的信息、目標(biāo)管理與自我控制、選拔人才的原則等問題。同時(shí)，針對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，提出了“企業(yè)家企業(yè)”和“新企業(yè)”等概念，指出了關(guān)注市場(chǎng)、建立高層管理團(tuán)隊(duì)和企業(yè)家戰(zhàn)略的必要性。在論述企業(yè)的宗旨時(shí)，德魯克認(rèn)為，營利性不是企業(yè)的和商業(yè)活動(dòng)的最終目的，它只是其中的一個(gè)限制性因素。利潤并不是企業(yè)的行為和決策的解釋、原因或其合理性的依據(jù)，而是對(duì)其有效性的一種考察。我們必須從企業(yè)的宗旨入手來理解“企業(yè)是什么”。企業(yè)的宗旨必須是存在于企業(yè)自身之外的。因?yàn)槠髽I(yè)是社會(huì)的一種器官，所以企業(yè)的宗旨必須存在于社會(huì)之中。
企業(yè)的宗旨只有一種適當(dāng)?shù)亩x：那就是創(chuàng)造顧客?！捌髽I(yè)是什么”是由顧客決定的。顧客所購買的，并認(rèn)為有價(jià)值的東西，絕不是一件實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品，而始終是“效用”。顧客是企業(yè)的基礎(chǔ)，是使其持續(xù)存在、發(fā)展的動(dòng)力源泉。這樣的觀點(diǎn)讓人耳目一新。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)教材往往這樣定義企業(yè)，以盈利為目的的，向社會(huì)提供產(chǎn)品或服務(wù)的組織。這樣的定義很容易讓人將企業(yè)存在的宗旨著重于盈利上，從而忽視了企業(yè)作為這個(gè)社會(huì)的組織，它需要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，提供服務(wù)。社會(huì)需要能夠?yàn)槠鋭?chuàng)造價(jià)值的企業(yè)，同時(shí)社會(huì)會(huì)給予這樣的企業(yè)必要的回報(bào)，而這才是企業(yè)利潤的根源。汽車制造企業(yè)不只是一個(gè)生產(chǎn)汽車的組織。他們所做的不是將生產(chǎn)汽車的成本加上企業(yè)期望的利潤率作為價(jià)格向社會(huì)銷售。他們應(yīng)該是為了向社會(huì)中的組織和個(gè)人提供方便、舒適、快捷的交通解決方案而存在的。當(dāng)他們?yōu)轭櫩蛣?chuàng)造了效用以后，顧客愿意為這樣的效用付出多少，這才是企業(yè)的利潤源泉。
因此，雖然我們一個(gè)勁的強(qiáng)調(diào)“顧客即是上帝”，但是在實(shí)際的經(jīng)營管理企業(yè)的過程中，我們不自覺的會(huì)提高自己的地位，將目光放在自己為這個(gè)產(chǎn)品投入了多少成本上，而忽視了客戶得到了效用。即使是經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材也會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都指出顧客購買的不是一件產(chǎn)品，而是購買該產(chǎn)品后能為他們帶來的價(jià)值或者效用。但是，每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍同時(shí)又馬上將這一切拋諸腦后，花費(fèi)大量的篇幅研究成本、價(jià)格，他們把價(jià)格定義為顧客為取得某一種東西或服務(wù)的所有權(quán)而要支付的金額，而產(chǎn)品為顧客所帶來的東西卻不再被提及了?，F(xiàn)實(shí)中有很多案例正是企業(yè)僅僅在很小的一個(gè)方面滿足了顧客的需要就取得了成功。
以“余額寶”為例。阿里巴巴僅僅是讓顧客將在淘寶網(wǎng)中放置的余款轉(zhuǎn)換一個(gè)地方，就可以讓顧客得到遠(yuǎn)高于活期利率利息。這極大地滿足了顧客關(guān)于小額閑散資金的理財(cái)需求，讓其在短短的幾個(gè)月就能夠募集超過4000億的資金，發(fā)展到后來，很多顧客甚至將銀行卡中的大額閑散資金也放置在“余額寶”，使得其不僅僅是余額的寶了。很顯然，在這項(xiàng)滿足顧客需求的業(yè)務(wù)中，阿里巴巴收益頗豐。但是，我們知道，貨幣基金的運(yùn)作模式其實(shí)早就存在了，然而是“余額寶”真正地讓顧客們開始了解貨幣基金，是阿里巴巴為顧客提供一個(gè)非常方便可靠的購買貨幣基金的方式。
就像德魯克關(guān)于管理的幾條基本原則的論述，無論是產(chǎn)品的數(shù)量還是凈收益或凈損失本身，都不足以衡量管理與企業(yè)的工作業(yè)績。對(duì)于所有的企業(yè)來講，結(jié)果只存在于企業(yè)的外部，而在企業(yè)的內(nèi)部，只有成本。
從這也聯(lián)想到管理的三個(gè)維度中，提到“管理組織機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的社會(huì)影響和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任”。管理的維度中包括了社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容，正是因?yàn)楣芾硎菐椭M織實(shí)現(xiàn)其效用的工具，而組織作為社會(huì)的一種器官，其效用中本身就包含著一定的社會(huì)責(zé)任。商業(yè)企業(yè)之所以會(huì)存在，就是為了要向顧客提供滿意的商品和服務(wù)，而不是為了給員工和管理者提供工作機(jī)會(huì)，甚至也不是為了給股東賺取利益和發(fā)放股息。為了履行義務(wù)、實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)以及向顧客提供商品和服務(wù)，商業(yè)企業(yè)必然會(huì)對(duì)人、社區(qū)和社會(huì)產(chǎn)生影響。作為鄰居與提供工作和稅收收入的來源，同時(shí)也是廢物和污染物的來源，企業(yè)必然會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。值得欣慰的是在中國的大型企業(yè)中，企業(yè)的管理者已經(jīng)越來越重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。一些管理規(guī)范的上市公司已經(jīng)開始通過每年公布社會(huì)責(zé)任報(bào)告的形式來展現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任的履行情況。在上市公司“中國遠(yuǎn)洋”的官方網(wǎng)站上，我們可以很輕松的查閱企業(yè)在近十年的社會(huì)責(zé)任報(bào)告，了解企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行情況。
然而對(duì)于中國很多公司乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，很可能和德魯克先生關(guān)于企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的理論不相符，他們往往忽視的社會(huì)責(zé)任的限度。組織的首要社會(huì)責(zé)任就是執(zhí)行其職能，如果它不能認(rèn)真負(fù)責(zé)地執(zhí)行其職能，它就無法提及做到任何其他的事情。一家破產(chǎn)的企業(yè)不會(huì)是一個(gè)令人向往的雇主，也不太可能成為社區(qū)的好鄰居，它也不能為未來的工人創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位和機(jī)會(huì)所需要的資本。不管在任何時(shí)候，只要商業(yè)企業(yè)忽略了經(jīng)濟(jì)績效這一限制條件，并承擔(dān)了它沒有經(jīng)濟(jì)支持的社會(huì)責(zé)任，那么它很快就會(huì)陷入困境。同時(shí)責(zé)任和職權(quán)是相對(duì)的，判斷是否承擔(dān)了過度的社會(huì)責(zé)任的依據(jù)就是是否擁有相應(yīng)的職權(quán)，能夠承擔(dān)得起這樣的社會(huì)責(zé)任。在任何時(shí)候，當(dāng)要求企業(yè)承擔(dān)這項(xiàng)或那項(xiàng)責(zé)任時(shí)，人們應(yīng)該問一下：“企業(yè)享有這種職權(quán)嗎？它應(yīng)該有這項(xiàng)職權(quán)嗎？”如果企業(yè)沒有而且不應(yīng)該有這項(xiàng)職權(quán)，那么由企業(yè)來承擔(dān)責(zé)任就大可懷疑了。
在很多自然災(zāi)害后，人們往往熱衷于關(guān)注很多知名企業(yè)的捐款數(shù)額，我也是這樣的，認(rèn)為這是一個(gè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，只要捐款數(shù)額稍微有一點(diǎn)不符合他們的預(yù)期，他們就會(huì)口誅筆伐。很多人會(huì)關(guān)注，麥當(dāng)勞捐了多少，中石油又捐了多少。然后得出結(jié)論，中石油捐的多，麥當(dāng)勞幾乎一毛不拔，還是咱們的國企好。但事實(shí)上中石油和麥當(dāng)勞有這個(gè)社會(huì)責(zé)任嗎，他們承擔(dān)了這項(xiàng)社會(huì)責(zé)任對(duì)應(yīng)應(yīng)該擁有哪些職權(quán)呢？他們沒有賑災(zāi)的責(zé)任，很顯然，因?yàn)樗麄儧]有吸收救災(zāi)款，組織救災(zāi)的職權(quán)。這個(gè)責(zé)任是政府的責(zé)任。然而在社會(huì)輿論的引導(dǎo)下變成了對(duì)企業(yè)的道德綁架，很多知名企業(yè)只有認(rèn)捐。例如萬科，當(dāng)時(shí)只是由王石發(fā)起在公司范圍內(nèi)職工的捐款，以公司名義的捐款很少，于是萬科承受了很大的社會(huì)壓力，甚至對(duì)其品牌形象都造成了嚴(yán)重影響，萬科只能追加捐款。事實(shí)上，像萬科和麥當(dāng)勞這樣的企業(yè)，只要守法經(jīng)營，依法納稅，向顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，并努力減少由于生產(chǎn)活動(dòng)造成的負(fù)面社會(huì)影響即可。像中石油這樣的國企，比起捐款，提供清潔的能源，減少作業(yè)污染似乎更符合他們應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。但是在這方面“兩桶油”做得都很差。油品質(zhì)量低下，含硫量高，造成汽車尾氣都能成為霧霾的主要原因，這時(shí)，社會(huì)輿論在引導(dǎo)提倡車主少開車的同時(shí)，應(yīng)該監(jiān)督這樣的能源供應(yīng)商提高油品質(zhì)量，這就是他們的社會(huì)責(zé)任。相反，車主作為消費(fèi)者一方，其實(shí)是沒有責(zé)任的，他已經(jīng)為這樣的汽車和油品付出了相應(yīng)的價(jià)格。
感謝這本書，能夠讓我以不同的視角和思維來看待現(xiàn)實(shí)生活中的事情，讓我在看待事情時(shí)更理性，更全面。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇八
德魯克先生《管理的實(shí)踐》已面世半個(gè)多世紀(jì)了，在這五十多年中，有關(guān)企業(yè)管理方面的書籍可以用浩如煙海來形容，但能夠經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的企業(yè)管理書籍還是《管理的實(shí)踐》一書，這也從一個(gè)側(cè)面證明了《管理的實(shí)踐》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。
《管理的實(shí)踐》一書，系統(tǒng)地論述了企業(yè)管理的核心問題，即企業(yè)的目的：只有一個(gè)正確而有效的定義——?jiǎng)?chuàng)造顧客；只有兩個(gè)基本職能——營銷和創(chuàng)新。一語道破了企業(yè)的核心價(jià)值問題。從這兩個(gè)基本的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)企業(yè)管理的方方面面做了詳盡的描述，在閱讀的過程中，德魯克先生的獨(dú)到的見解，精辟的闡述，常常使讀者興奮不已，并產(chǎn)生共鳴，精彩的例證往往穿插其中，用事實(shí)佐證了德魯克先生的管理思想。
剛剛接觸到這本書的時(shí)候我有這樣的疑問，《管理的實(shí)踐》一書，以美國20世紀(jì)前半葉的企業(yè)管理實(shí)踐為研究對(duì)象，距今天已有50多年了，那時(shí)的管理思想還能否運(yùn)用于今天的企業(yè)，這是顧慮之一；德魯克先生是以資本主義世界最發(fā)達(dá)的`美國企業(yè)為研究對(duì)象，能否運(yùn)用于現(xiàn)今的中國企業(yè)，其間的跨度是非常大的，因?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展是在特定環(huán)境下的發(fā)展，離開了原來的環(huán)境，其理論能否運(yùn)用于完全不同的環(huán)境，這是顧慮之二。我是帶著對(duì)德魯克先生的敬意和對(duì)此書的疑慮來閱讀這本書的。
也正因?yàn)槿绱?，我在閱讀的過程中更關(guān)注的是企業(yè)管理中共同存在的問題，也就是共性，而盡可能忽略它的特殊性，因?yàn)橹挥姓覝?zhǔn)企業(yè)管理的共性，才能把握企業(yè)管理的規(guī)律性，從而在別人的管理經(jīng)驗(yàn)中汲取營養(yǎng)，提高自己的管理水平。
德魯克先生在該書的第11章，目標(biāo)管理與自我控制一文中對(duì)管理者的目標(biāo)如何確定，由誰確定的論述中是這樣說的：“每位管理者必須自行發(fā)展和設(shè)定單位的目標(biāo)，當(dāng)然高層管理者們?nèi)孕枰Ａ魧?duì)目標(biāo)的同意權(quán)，但是發(fā)展出這些目標(biāo)是管理者的職責(zé)所在，的確，這是他的首要職責(zé)?！?BR> 聯(lián)系到我們的實(shí)際情況，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我也有著深切體會(huì)，就拿北汽物業(yè)公司來講，我們的各項(xiàng)管理目標(biāo)中有許多是由我們對(duì)自身工作的理解和定位而自己設(shè)定的，如果我們?cè)谖飿I(yè)公司管理的全過程中都等著上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的具體安排，那就是逃避責(zé)任的借口。我們必須根據(jù)實(shí)際情況，積極主動(dòng)地自己設(shè)定目標(biāo)，自己進(jìn)行監(jiān)督和考核，這才是德魯克先生所倡導(dǎo)的，管理的職責(zé)所在。比如武圣東里小區(qū)的燃?xì)夤┡仩t的燃?xì)饬繗v來就沒有考核的指標(biāo)，但我們知道如果能加強(qiáng)管理，措施得力，根據(jù)氣溫隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整，供氣量就一定能夠節(jié)約，而按傳統(tǒng)辦法管理是不可能節(jié)約的。本著這個(gè)想法，我們制定了20xx年—20xx年供暖季加強(qiáng)管理的辦法，調(diào)整了上崗人員，對(duì)規(guī)定鍋爐進(jìn)行了動(dòng)態(tài)管理，經(jīng)過生產(chǎn)科和二車間的共同努力，20xx年—20xx年供暖季燃?xì)赓M(fèi)比上一個(gè)供暖季減少25.7萬元（上一個(gè)供暖季為168萬元，20xx年—20xx年供暖季為142.3萬元）。
由此可以印證德魯克先生所倡導(dǎo)的每位管理者，必須自行發(fā)展和設(shè)定單位目標(biāo)的正確性。如果用我們的話來說，那就是充分調(diào)動(dòng)基層單位的主動(dòng)性、積極性，正如安慶衡董事長在北汽摩20xx年工作會(huì)上所說的那樣，“每個(gè)單位都要做好自己的工作。”
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇九
外部效度指實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果推廣到不同時(shí)空范圍和不同研究對(duì)象的可能性。實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的變量之間的因果或相關(guān)關(guān)系，只有具備概括性或可推廣性才稱得上有價(jià)值。當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)研究如缺乏內(nèi)部效度便談不上推廣和外部效度的問題。內(nèi)部效度是外部效度的基礎(chǔ)，外部效度則反映實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果推廣價(jià)值的大小。實(shí)驗(yàn)結(jié)果的精確性和概括性之間互有矛盾。為了達(dá)到精確性就要人為地嚴(yán)格控制情境和外部變量，或多或少違背和破壞了事件發(fā)展的“自然狀態(tài)”，越是精確，違背和破壞越多。這種“非自然狀態(tài)”限制了實(shí)驗(yàn)結(jié)果推向現(xiàn)實(shí)世界的可能性。精確性越高，概括性則越差。內(nèi)部效度是衡量精確性的指標(biāo)，外部效度是衡量概括性的指標(biāo)。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者面臨兩難困境，若提高內(nèi)部效度則降低外部效度，或者相反。內(nèi)部和外部效度的矛盾不可能在一次試驗(yàn)中求得兩全答案?？恐貜?fù)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)研究結(jié)果的外部效度。同樣的研究結(jié)果或檢驗(yàn)過的假設(shè)，在某種變異的環(huán)境下如能得出同樣的結(jié)果，則此結(jié)果的普遍意義增強(qiáng)。通常為了驗(yàn)證某種假設(shè)，首先在實(shí)驗(yàn)室或者嚴(yán)格控制條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，如得到支持(也可能否定)，便在稍放松的條件下再實(shí)驗(yàn)，如滿意，再從另一些角度和放松條件重復(fù)實(shí)驗(yàn)。通過重復(fù)達(dá)到內(nèi)部和外部效度的雙重目標(biāo)。
外部效度的干擾因素可歸納為以下幾點(diǎn)：
1、測(cè)量效度。
試驗(yàn)中的前測(cè)可能使實(shí)驗(yàn)主體對(duì)于自變量的變化產(chǎn)生不同的反應(yīng)，并影響其在后測(cè)中的表現(xiàn)。當(dāng)研究結(jié)果推廣到未曾接受前測(cè)的總體中，便會(huì)產(chǎn)生誤差。
2、樣本的代表性。
實(shí)驗(yàn)主體是否有代表性是外部效度的關(guān)鍵問題。實(shí)際上，研究實(shí)驗(yàn)中要在任何已知總體中找到真正有代表性的樣本并非易事。實(shí)驗(yàn)主體一般都是自愿參與，多少受到某種利益或興趣的驅(qū)使，同時(shí)，研究者也總是選取就近和便于合作的實(shí)驗(yàn)主體。由于這些主觀偏好因素，從樣本得出的結(jié)果推廣到更一般的總體中，外部效度就可能有問題。當(dāng)然，可以采取強(qiáng)制性安排實(shí)驗(yàn)主體，但這類受試者對(duì)參與實(shí)驗(yàn)缺乏興趣甚至抵觸，不一定會(huì)按實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)的方向作出反應(yīng)，在涉及人的管理研究試驗(yàn)中，要妥善選擇自愿和強(qiáng)制實(shí)驗(yàn)主體。
3、實(shí)驗(yàn)環(huán)境效應(yīng)。
實(shí)驗(yàn)環(huán)境本身導(dǎo)致參與實(shí)驗(yàn)的人們失去“平常心”，而采取與日常不同的行為。實(shí)驗(yàn)環(huán)境具有一些需求特征，要求受試者該做什么不該做什么，要求和研究者密切合作，以致受試者原本不愿去做的繁瑣枯燥的事，在實(shí)驗(yàn)條件下卻可能會(huì)認(rèn)真去做，這就影響到實(shí)驗(yàn)結(jié)論的普遍適用性。前述的霍桑實(shí)驗(yàn)就是在影響生產(chǎn)率因素的實(shí)驗(yàn)研究中，發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)研究環(huán)境本身對(duì)研究主體產(chǎn)生的效應(yīng)。
實(shí)驗(yàn)的需求特征和研究者的期望可能引起因變量的變化，這就是實(shí)驗(yàn)環(huán)境造成的干擾，變量和干擾兩者的影響容易混淆。為了減少實(shí)驗(yàn)環(huán)境的干擾，可采取“盲試”的辦法，不讓實(shí)驗(yàn)主體了解實(shí)驗(yàn)的意圖和欲驗(yàn)證的假設(shè)，如果能讓受試者感覺不到自己在被試之中，效果會(huì)更好。當(dāng)然，從理論角度來說，被試者不應(yīng)受蒙蔽，待試驗(yàn)后期應(yīng)予解釋清楚。
研究者由于對(duì)實(shí)驗(yàn)抱有主管期望，對(duì)符合自己期望的觀測(cè)值較敏感，予以重視。反之，對(duì)不符合的則忽略或賦予種種開脫性解釋，讓研究者自己也不知道實(shí)驗(yàn)主體誰屬于實(shí)驗(yàn)組，誰屬于控制組，不明白實(shí)驗(yàn)主體的回答是支持還是否定所期望的結(jié)果。
在運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法觀測(cè)和發(fā)現(xiàn)變量間關(guān)聯(lián)方面，自然科學(xué)和工程技術(shù)取得成果和積累的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過管理領(lǐng)域。實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果清晰、可信、可驗(yàn)證、可重復(fù)并能用科學(xué)語言來說明問題，這就是管理研究者渴望應(yīng)用的一種科學(xué)觀測(cè)方法。
實(shí)驗(yàn)法有不少優(yōu)點(diǎn)。首先，實(shí)驗(yàn)研究者有獨(dú)立自主性，可完全按照自己提出的的假設(shè)。
來決定研究哪些變量、設(shè)計(jì)變量的屬性和取值等，而不用完全遵守現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“自然狀態(tài)”。后述的其他一些研究方法，受現(xiàn)有數(shù)據(jù)和觀測(cè)值的約束較多。其次，從時(shí)序角度看，實(shí)驗(yàn)法是序貫式研究。實(shí)驗(yàn)在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行，按多個(gè)時(shí)期進(jìn)行測(cè)量，得以研究變量的動(dòng)態(tài)變化，而其他研究方法想問卷調(diào)查等，只有某一時(shí)刻的測(cè)量值，不能直接觀測(cè)出一段時(shí)期內(nèi)的變化。第三，實(shí)驗(yàn)法的耗費(fèi)通常比其他研究方法要省，因?yàn)榭刂谱兞?、樣本?shù)都比較小，而現(xiàn)場(chǎng)研究、問卷等方法的出差費(fèi)、專訪費(fèi)用都比較大。
實(shí)驗(yàn)法的主要缺點(diǎn)是“非自然狀態(tài)”。研究者人為的營造實(shí)驗(yàn)條件，實(shí)驗(yàn)的特定需求又影響到受試者和研究者的行為，容易引起外部效度差的問題。此外，樣本也難以完備，實(shí)驗(yàn)只是限于某時(shí)間和少數(shù)樣本，樣本增加研究成本隨之增大，而小樣本使得測(cè)量誤差問題愈顯重要，結(jié)果的推廣性愈差。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十
雖然這位大師中的大師——彼得德魯克先生已經(jīng)離我們遠(yuǎn)行了，但他的理念、他的思想、他的精神將永遠(yuǎn)伴隨著我們。
德魯克認(rèn)為：“在現(xiàn)代組織中，每個(gè)知識(shí)工作者都可以成為一名管理者，他可能會(huì)被推上負(fù)責(zé)的崗位，憑借著自己的地位或知識(shí)，為真正改善組織的運(yùn)作能力并獲得成果做出自己的貢獻(xiàn)。如果一個(gè)領(lǐng)域沒有目標(biāo)，這個(gè)領(lǐng)域的工作必然被忽視；管理者應(yīng)該通過目標(biāo)對(duì)下級(jí)進(jìn)行管理。與目標(biāo)管理緊密相關(guān)的是績效考核，在某種程度上，績效考核完全可以視為目標(biāo)管理的一部分。如果光有目標(biāo)而沒有每階段的績效考核，那么這個(gè)目標(biāo)可能永遠(yuǎn)不會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。要真正實(shí)施目標(biāo)管理，就必須以績效考核為后盾?！?BR> 通過閱讀這本書之后，我對(duì)管理，也有了清晰的概念和認(rèn)知。尤其是在管理的目的和責(zé)任方面。我覺得，管理的目的是為了激發(fā)人們的動(dòng)力，使他們有工作激情，讓他們?cè)诠ぷ髦姓业阶孕?，找到自我，讓他們愛上自己的工作，并在工作中發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，為組織作出貢獻(xiàn)，這就是管理者對(duì)大的目的和責(zé)任，我認(rèn)為管理者不僅要為自己、為組織負(fù)責(zé)，更要為我們所處的社會(huì)以及我們身邊的社會(huì)人負(fù)責(zé)。管理者的一言一行都深深地影響著身邊的人，作為一個(gè)優(yōu)秀的管理者，應(yīng)該時(shí)刻注重自己的言行，做到外圓內(nèi)方。通過我對(duì)德魯克有關(guān)資料的查詢，深刻的了解到德魯克對(duì)世界管理學(xué)的貢獻(xiàn)。很多資料對(duì)德魯克的評(píng)價(jià)是非常高的。
通過德魯克對(duì)卓有成效的管理者的描述，我覺得現(xiàn)在最重要的還要培養(yǎng)一種好的心理素質(zhì)，首先，要養(yǎng)成不急不躁的心理，這樣才能考慮長遠(yuǎn)利益；其次，要有一顆包容心，這樣才能不至于為了自身利益而不顧全局利益，有一顆包容心，才能讓他人充分發(fā)揮他人的長處，容他人之短處；堅(jiān)持才是卓越之道。其實(shí)，這本書留給我們待以挖掘的東西還有太多，以上所講的這些不過冰山一角。認(rèn)真去讀、去身體力行，必定會(huì)有收獲。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十一
徐天中校長在蘇州實(shí)驗(yàn)小學(xué)任職，2年前剛剛退出二線，為學(xué)校的發(fā)展立下了汗馬功勞，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。徐校長治校十八年，他以“小學(xué)校研究大教育、小學(xué)校演繹大教育”的思想為指導(dǎo)，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行整體改革，辦成了許多在全國范圍領(lǐng)先一步的大事情：率先課程改革實(shí)驗(yàn);率先建立學(xué)生素質(zhì)教育基地;率先建立小學(xué)教育集團(tuán);率先構(gòu)建“科學(xué)、規(guī)范、精細(xì)化”現(xiàn)代學(xué)校管理體系;率先在國外聯(lián)合辦學(xué)。是什么讓徐校長一直敢立潮頭，不怕失敗，不怕“槍打出頭鳥”勇往直前?27日下午，徐校長與我們交流了他的一些思想和主張，這里可能會(huì)找到其中的答案。
徐校長說，能夠參加長三角名校長高級(jí)研修班，成為其中的一名學(xué)員，說明我們都很優(yōu)秀，我們都是名校長，身后都有一所名學(xué)校。名校長的成長路徑很多，有三個(gè)問題你必須解決。
一是你想不想做。我們要想清楚這樣兩個(gè)問題：我將到哪里去?我們的學(xué)校將要到哪里去?我們是選擇繼續(xù)前行，做教育家型的校長，還是選擇做行政官員?我們是滿足于學(xué)校內(nèi)部的發(fā)展，做小教育，還是將學(xué)校放在宏大的社會(huì)中，從人的成長的角度去開發(fā)更多的資源做大教育?想好了這兩個(gè)問題，人生的目標(biāo)也就定位了，學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)也就確定了。
二是你敢不敢做。教育的本質(zhì)是什么?辦學(xué)的目的在于什么?想清楚這些問題后，我們面臨的就是當(dāng)教育面臨阻撓時(shí)，你敢堅(jiān)持嗎?當(dāng)教育遇到挑戰(zhàn)時(shí)，你敢沖鋒嗎?當(dāng)教育需要?jiǎng)?chuàng)新時(shí)，你敢實(shí)驗(yàn)嗎?當(dāng)教育被誤讀時(shí)，你敢批判嗎?徐校長說，我們當(dāng)校長的很多時(shí)候是感覺權(quán)力無限的小，責(zé)任無限的大。政府對(duì)教育干涉太多，伸手太長，過問太頻繁。人權(quán)、財(cái)權(quán)甚至課程權(quán)，很多時(shí)候都由不得我們作主。但我想，只要是為了學(xué)校的發(fā)展，不是為了個(gè)人的利益，該堅(jiān)守的時(shí)候我們一定要堅(jiān)守，這也算是為教育做出的奉獻(xiàn)吧。我在工作時(shí)常常這樣問自己：這件事是不是有利于學(xué)生更好的發(fā)展?是不是有利于教師隊(duì)伍的專業(yè)發(fā)展?是不是有利于學(xué)校的整體發(fā)展?如果是，我就敢做!
三是你會(huì)不會(huì)做。你是校長，你自然有組織賦予你的權(quán)力性權(quán)威。但你有學(xué)術(shù)性權(quán)威嗎?所以校長一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷反思和改進(jìn)。做校長的首先應(yīng)是教育方面的專家，學(xué)校一切的工作都不能離開教育性;其次還應(yīng)該是個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的專家，要學(xué)會(huì)經(jīng)營，學(xué)會(huì)利用資源，學(xué)會(huì)用錢;第三還應(yīng)該是個(gè)社會(huì)活動(dòng)方面的專家。爭(zhēng)取社會(huì)更多的支持，讓學(xué)校的路越走越寬。會(huì)不會(huì)做，還要看你否有人格的魅力。會(huì)做事，還要會(huì)做人。會(huì)做人有利于營造和諧的學(xué)校文化，校長的人格魅力是潤滑劑，能夠起到潤滑人際、潤澤心靈的作用。
回答想不想做，敢不敢做，會(huì)不會(huì)做的問題，其實(shí)是回答你有沒有辦學(xué)追求和理想，有沒有博大胸懷和高度社會(huì)責(zé)任感，有沒有能力和水平的問題。做校長的，理直氣壯地回答好了這三個(gè)問題，小學(xué)校就能辦大教育!
小學(xué)不小，事在人為!這是徐天中校長給我們的啟示。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十二
經(jīng)過了考試周的緊張生活，面對(duì)即將到來的專業(yè)實(shí)習(xí)，同學(xué)們顯得非常興奮與期待。今天在文法301教室舉行了我們專業(yè)實(shí)習(xí)的動(dòng)員會(huì)，黨支部書記兼副主任張家盛，也就是我們本次實(shí)習(xí)的隊(duì)長，以及張毅導(dǎo)員參加了本次動(dòng)員會(huì)。會(huì)上，張家盛老師和張毅導(dǎo)員相繼對(duì)動(dòng)員大會(huì)做出了安排和指導(dǎo)，闡明了此次實(shí)習(xí)動(dòng)員大會(huì)的主題，就同學(xué)們出去實(shí)習(xí)的相關(guān)注意事項(xiàng)和如何實(shí)習(xí)以及鼓勵(lì)同學(xué)們爭(zhēng)取提高自身實(shí)踐能力作出了重要指導(dǎo)；就實(shí)習(xí)日記，實(shí)習(xí)報(bào)告的撰寫做了詳盡的講解。老師們根據(jù)法學(xué)系同學(xué)的實(shí)習(xí)困惑和需求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)四點(diǎn)內(nèi)容：
一是轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)本次集中實(shí)習(xí)的重要意義切實(shí)端正實(shí)習(xí)態(tài)度；
三是與實(shí)習(xí)單位及時(shí)溝通，實(shí)現(xiàn)全過程監(jiān)控；
四是做好平時(shí)的實(shí)習(xí)記錄。會(huì)后，同學(xué)們熱情高漲，厲兵秣馬，均表示要為7月份開始的實(shí)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真對(duì)待此次系里安排的集中實(shí)習(xí)，爭(zhēng)取最好的實(shí)習(xí)效果。
xx年7月8日。
xx年7月9日。
今天是正式開始實(shí)習(xí)的第一天，也是我們離開北京的日子。同學(xué)們紛紛起早檢查有無遺漏的行李，9點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。11點(diǎn)半在北京西站集合?；疖囃睃c(diǎn)，卻并未影響大家的興致。我感覺到青春真好，沒有經(jīng)常在車站看到的疲憊和倦意，沒有迷茫的眼神，有的只是那種陽光和活力，甜甜的笑容，足以影響周圍的每一個(gè)人。文法的三個(gè)專業(yè)中，我們是第一個(gè)出發(fā)的，也算是為文法學(xué)院07級(jí)暑期專業(yè)實(shí)習(xí)拉開一個(gè)完美的序幕吧！火車在六點(diǎn)左右到達(dá)聊城車站，一個(gè)很安逸的小城市，少了北京的喧嘩和嘈雜，多了一份寧靜和無憂無慮。法院派車來接我們，把我們接到賓館。那是一個(gè)比我們想象中好一百倍的賓館，給了我們?nèi)颂组g。我想，應(yīng)該沒有哪個(gè)專業(yè)會(huì)比我們的條件更棒了吧！雖然沒有多好，但是至少不會(huì)讓我們?cè)谕饷媸芸?，非常感謝學(xué)校學(xué)院給我們的實(shí)習(xí)提供這么大的支持，我們一定不負(fù)眾望，珍惜這來之不易的機(jī)會(huì)，積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，為我們的法律生涯畫上完美的一筆。
xx年7月10日。
今天我們?cè)诹某侵性盒聦徟写髽乔奥≈嘏e行北京科技大學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地揭牌儀式。聊城中院黨組副書記、常務(wù)副院長、北京科技大學(xué)客座教授吳聲，以及北科大文法學(xué)院黨委書記張穎、文法學(xué)院法律系主任侯登華、黨支部書記兼副主任張家盛出席儀式，聊城中院干警和北京科技大學(xué)部分師生參加。這次揭牌儀式標(biāo)志著聊城中院成為北京科技大學(xué)在山東省首家合作成立教學(xué)實(shí)踐基地的單位。在揭牌儀式中吳聲副院長致辭，向參加儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們表示熱烈的歡迎，并指出聊城中院與北科大學(xué)合作建立北科大實(shí)踐教學(xué)基地是兩家單位共同作出的一項(xiàng)重要決策。它的成立有利于充分發(fā)揮北科大的教學(xué)實(shí)踐優(yōu)勢(shì)和聊城中院的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)北科大教學(xué)科研水平和學(xué)生實(shí)踐能力的提高，也為聊城中院的審判實(shí)踐提供了良好的智力依托，為雙方之間的相互合作提供了一個(gè)穩(wěn)定的平臺(tái)，也為雙方之間的合作探索出了一條重要渠道。
揭牌儀式結(jié)束后，我們觀看了聊城中院的信息化介紹短片，隨后參觀了科技化法庭，親身感受到聊城中院各項(xiàng)工作特別是信息化建設(shè)的先進(jìn)性。通過實(shí)地參觀進(jìn)一步拉近了法學(xué)理論知識(shí)與法院審判實(shí)踐的距離。
xx年7月11日。
今天的行程安排是參觀“三碗不過崗”的景陽岡及陽谷縣人民法院、景陽岡人民法庭。景陽岡人民法庭位于陽谷縣張秋鎮(zhèn)，轄區(qū)面積24平方公里，轄區(qū)人口16萬。法庭現(xiàn)有干警15人，本科學(xué)歷10人，?？茖W(xué)歷5人。法庭配備警車3輛、微機(jī)16臺(tái)、監(jiān)控設(shè)備和安檢門各1套，激光打印機(jī)、電子簽章機(jī)、傳真機(jī)各1臺(tái)，是陽谷縣人民法院建設(shè)的第一個(gè)科技化法庭。景陽岡人民法庭的前身是范海人民法庭，更名后的景陽岡人民法庭始建于xx年。審判辦公樓建筑面積1280平方米，內(nèi)設(shè)大、中、小三個(gè)審判庭，達(dá)到了“規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化、現(xiàn)代化”的標(biāo)準(zhǔn)，被省高院評(píng)為“五化”法庭。先后被省高院、市中院、縣委、縣政府授予“全省優(yōu)秀人民法庭”、“模范法庭”、“人民滿意政法單位”、“縣級(jí)文明單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。
一個(gè)小小的人民法庭可以獲得如此之多的榮譽(yù)稱號(hào)令我們十分震撼，其實(shí)對(duì)我國的法制建設(shè)做出貢獻(xiàn)不在于所處崗位的高低大小，而是在于用怎樣的態(tài)度去對(duì)待。如果端正法律人的做事態(tài)度，相信僅僅是最普通的人民法庭，也可以成就一番事業(yè)，還當(dāng)?shù)鼐用癜傩找粋€(gè)公道。
xx年7月12日。
懷著對(duì)于“天下第一泉”的向往，我們來到了泉城濟(jì)南。趵突泉公園始建于1961年，其名勝古跡，文化內(nèi)涵極為豐富，是具有南北方園林藝術(shù)特點(diǎn)的最有代表性的山水園林。今日之趵突泉正越來越為世人所矚目，便有了“游濟(jì)南不游趵突，不成游也”之盛譽(yù)。趵突泉位居濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。趵突泉是泉城濟(jì)南的象征與標(biāo)志，與千佛山、大明湖并稱為濟(jì)南三大名勝。趵突泉是公園內(nèi)的主景，泉分三股涌出平地，泉水澄澈清洌。泉的四周有大塊砌石，環(huán)以扶欄，可憑欄俯視池內(nèi)三泉噴涌的奇景。在趵突泉附近，散布著金線泉、漱玉泉、洗缽泉、柳絮泉、皇華泉、杜康泉、白龍泉等三十多個(gè)名泉，構(gòu)成了趵突泉泉群。歷代文化名人諸如曾鞏、蘇軾、元好問、趙孟頫、張養(yǎng)浩、王守仁、王士禎、蒲松齡、何紹基、郭沫若等，均對(duì)趵突泉及其周邊的名勝古跡有所題詠，使趵突泉的文化底蘊(yùn)更加深厚，成為海內(nèi)著名的旅游勝地。
xx年7月13日。
這是我們第一次真正的坐到審判庭旁聽席的位置上來聽取民事案件的審理，今天開庭審理的是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的擔(dān)保合同糾紛案。原告一方是一個(gè)合作信用社，被告則是兩家公司（信發(fā)集團(tuán)、浩申公司），及聊城市國資委，還有6個(gè)自然人（未到庭）。在審判正式開始前，首先核對(duì)當(dāng)事人身份，及代理人代理權(quán)限，之后宣布開庭。根據(jù)《民事訴訟法》規(guī)定的案件審理流程，確認(rèn)是否回避，隨即開展法庭調(diào)查。在原告遞交起訴狀，被告遞交答辯狀之后，法官總結(jié)了案件爭(zhēng)議焦點(diǎn)：1、原告訴訟是否存在錯(cuò)誤；2、信發(fā)集團(tuán)是否應(yīng)承擔(dān)擔(dān)保責(zé)任？3、聊城市國資委是否將浩申公司資產(chǎn)轉(zhuǎn)移至自己名下？是否承擔(dān)連帶責(zé)任？4、本案是否應(yīng)當(dāng)中止審理？在提出這四個(gè)爭(zhēng)議問題之后，原告進(jìn)行舉證，被告質(zhì)證。最后，由當(dāng)事人做最后陳述，法官宣布休庭。
下午我們與立案庭李庭長進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于審判工作全貌的座談會(huì)，分別介紹了審判權(quán)在法院的運(yùn)行情況、對(duì)審判權(quán)的監(jiān)督并從實(shí)踐角度提出了一些學(xué)習(xí)的建議。我們把看到的和自己學(xué)到的知識(shí)理論聯(lián)系起來,進(jìn)行總結(jié)和對(duì)比，看看自己在什么地方有誤區(qū),看看自己的理解和實(shí)際的意義差多少差在什么地方。
xx年7月14日。
今天認(rèn)識(shí)了一位與眾不同的庭長——臨清縣人民法院、老趙莊人民法庭的庭長柏勇，他帶我們參觀了一個(gè)數(shù)字化基層法庭。這個(gè)面向廣大農(nóng)民群眾的法庭里實(shí)現(xiàn)了“六個(gè)同步”：庭審實(shí)況同步展現(xiàn)；庭審筆錄在當(dāng)事人液晶顯示屏上同步展現(xiàn)；庭審過程同步刻錄；庭審實(shí)況網(wǎng)上同步直播；法庭信息資源的同步共享；庭審光盤和審判材料的同步送達(dá)。臨清市人民法院歷來重視少年審判工作，根據(jù)上級(jí)法院通知要求，正式成立了未成年人案件綜合審判庭，并擴(kuò)大了案件的受理范圍。凡涉及未成年人犯罪的案件和未成年人權(quán)益保護(hù)的刑事（被害人是未成年人）、民事、行政案件，均由少年審判庭審理。該院在開展少年刑事審判工作中，特別注重對(duì)未成年被告人的教育和挽救，努力優(yōu)化青少年成長環(huán)境。主要從以下六方面開展工作：
一、注重庭前調(diào)查，為庭審教育做準(zhǔn)備，為是否適用非監(jiān)禁刑提供參考。
二、使用圓桌審判，緩和庭審氣氛。
三、庭審教育到位，使未成年被告人明法、曉理、動(dòng)情。
四、法官寄語，真誠喚醒良知，期盼浪子回頭。
五、延伸幫教，使未成年犯鼓起勇氣，走向新生。
六、宣講法律，提出建議，為青少年健康成長撐起一片綠蔭。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十三
非常感謝遠(yuǎn)程培訓(xùn)，給我們一個(gè)如些好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，本次培訓(xùn)為我們?cè)O(shè)計(jì)了靈活多樣的培訓(xùn)方式，使我們有幸聆聽了專家對(duì)我們的理論指導(dǎo)。專題一聽取了多位教授專家講座。讓我懂得了要以“學(xué)”為紐帶，讓情感走進(jìn)課堂，給學(xué)生寬闊的思維空設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
教授還為我們教授了教學(xué)方法，使學(xué)生開發(fā)智力都有不可估量的作用。讓我懂得了在教學(xué)中要把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，發(fā)掘語言的因素，立足教材進(jìn)行適度拓展。培養(yǎng)學(xué)生提問的意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)提問。要珍惜學(xué)生提出的“真問題”，引導(dǎo)學(xué)生比較、篩選，提高問題的質(zhì)量，并啟發(fā)學(xué)生自己解決問題。在今后教學(xué)中，我讓盡可能多的孩子動(dòng)起來，進(jìn)入閱讀情境，從中學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和方法，并且感受到學(xué)習(xí)的快樂。老師為我們的多媒體信息教學(xué)指明了方向，我想聽了張老師的課，我今后的教學(xué)也不會(huì)再是枯燥無味的了，而是會(huì)讓學(xué)生們?cè)诳鞓分辛?xí)作。本次培訓(xùn)我最關(guān)注的是作為一名一線教師，怎樣開展學(xué)習(xí)一直是困擾我的問題。聽了張老師的課我才知道怎樣挖掘本土資源和用好教材資源來開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。
在我們培訓(xùn)的每一天都可以聆聽到教育專家的報(bào)告，聽取不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的碰撞。幾天的培訓(xùn)，我從中學(xué)到了很多，不僅拓寬了我的視野，還豐富了我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更讓我的思想得到了升華，使我對(duì)教育有了更新的認(rèn)識(shí)，更加熱衷于教育事業(yè)。今后，我會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)，使我的專業(yè)理論基礎(chǔ)得到加強(qiáng)，從特級(jí)教師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中深受啟發(fā)。沒有理論支撐的培訓(xùn)是沒有根基的。脫離了理論學(xué)習(xí)，我們的教學(xué)研究活動(dòng)是膚淺的，是飄浮的。專家們從課堂教學(xué)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專題講解，使我們一線教師進(jìn)一步樹立教學(xué)的整體觀念、全局意識(shí)得到加強(qiáng)。即將改變我們以前孤立地進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)象和模式。今后必須加強(qiáng)多媒體教學(xué)和綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)與研究。這幾個(gè)版塊的知識(shí)是緊密聯(lián)系的，相互依存，相互促進(jìn)的。我們通過學(xué)習(xí)，掌握了很具體的操作方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)在生活中的重要作用，不是為了考試而學(xué)習(xí)，而是生活中處處需要學(xué)習(xí)，這是一種生活、工作能力發(fā)展的需要;教學(xué)，要注重語感的培養(yǎng)、注重語言藝術(shù)的感染、要注生活結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合、教學(xué)術(shù)語與思維訓(xùn)練結(jié)合、作業(yè)布置與批改的要求和標(biāo)準(zhǔn)，提問的藝術(shù)等;讓我懂得了要以“學(xué)”為紐帶，讓情感走進(jìn)課堂，給學(xué)生寬闊的思維空間，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十四
他用39本書和幾百篇論文建構(gòu)了管理學(xué)史上最經(jīng)典的學(xué)說。當(dāng)然，如果你覺得把這幾十公斤重的紙張擺上你的書架比讓這些文字進(jìn)入你的大腦更令你難以應(yīng)對(duì)的話，那么，現(xiàn)在有了一個(gè)輕松的選擇，來聽聽《德魯克的最后忠告》。
德魯克占據(jù)著管理學(xué)史上至少兩個(gè)第一。他是最多產(chǎn)的管理學(xué)巨擘，也是最多被提及和最少被真正理解的大師――很多人真的把“厚厚”的德魯克當(dāng)成了書架上的裝飾。
德魯克晚年終于意識(shí)到，對(duì)于書架來講，稀稀疏疏的陳設(shè)比汗牛充棟的排列更能顯示主人對(duì)知識(shí)的底氣，于是這位本星球上最偉大的管理者做出了他人生最后也是最重要的一個(gè)“時(shí)間管理”決定：把自己最后的16個(gè)月交給埃德莎姆――那位因《麥肯錫傳奇》而成為美國管理咨詢界翹楚的傳奇女子來協(xié)助整理自己的最后感言――這次授權(quán)是大師一生中最后的一項(xiàng)管理。其成果成為了德魯克的“第40本書”，也是唯一一本并非由他本人親自執(zhí)筆撰寫的著作――這就是管理，借助別人的合作完成自己的意愿。
作為功成名就的“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，已經(jīng)蹣跚于拐杖扶手旁的德魯克絕不會(huì)指望用這“第40本書”來總結(jié)他的思想或是繼續(xù)提升他的名聲，他唯一的擔(dān)心的就是席卷全球的又一次浪潮已經(jīng)襲來，真正對(duì)世界沖擊最大的不是驚濤駭浪，而是波瀾不驚：“21世紀(jì)的所有企業(yè)都有點(diǎn)不對(duì)勁兒”――這就是德魯克命名的“寧靜革命”。這場(chǎng)寧靜革命的最重要的商業(yè)意義就在于賦予企業(yè)戰(zhàn)略新的作用和重要性，因?yàn)槠髽I(yè)不僅僅是盈利的工具，更是地球的公民和民主的動(dòng)力。而海嘯中真正能充當(dāng)“防波堤”的恰恰是我們都知道但又不理解的由那39本書構(gòu)筑的管理學(xué)大廈。
《德魯克的最終忠告》可以歸結(jié)為五句話：“與客戶結(jié)成同盟”、“創(chuàng)新與放棄”、“發(fā)展長期的合作關(guān)系”、“吸引和培養(yǎng)知識(shí)型員工”、“建立系統(tǒng)有效的決策機(jī)制”。這并不是“德魯克管理思想”的總結(jié)和集成，而是這位大師在“樂高世界”（你可以在該書中查到這個(gè)詞的含義）和“寧靜革命”到來之時(shí)為自己用39部著作建構(gòu)的管理大廈找到一個(gè)最佳的導(dǎo)游。正是在些框架條目之下，我們不難發(fā)現(xiàn)德魯克的真正過人之處可以用一句話表示：德魯克超越了前人，而又難以被后人超越。
德魯克超越前人之處是他能夠從大量繁雜的現(xiàn)象里洞察問題的實(shí)質(zhì)。德魯克的思想是一種催化劑，使人們能夠自由追求他們以前從未想過能擁有的機(jī)遇。德魯克難以被后人超越之處是他那天才般的預(yù)見未來的能力。時(shí)代越變化，越是能顯示出德魯克管理思想的偉大。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十五
組織每隔6至12個(gè)月在以下方面系統(tǒng)化地發(fā)現(xiàn)可能成為機(jī)會(huì)的變革，我稱其為“機(jī)會(huì)的窗口”。
流程的需要；
行業(yè)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化；
人口的變化；
意義和觀念的變化；
最后是：
新知識(shí)。
但是，如果企業(yè)通過挖掘已發(fā)生的事件進(jìn)行創(chuàng)新，包括本企業(yè)、市場(chǎng)、知識(shí)、社會(huì)和人口等方面發(fā)生的事件，那么這種創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)就比沒有挖掘這些機(jī)會(huì)的創(chuàng)新活動(dòng)低得多。
創(chuàng)新不是“天才的靈光一現(xiàn)”，而是艱苦卓絕的工作。同時(shí)，這種工作應(yīng)成為企業(yè)每個(gè)部門和各級(jí)管理人員的經(jīng)常性的工作內(nèi)容。
摘自《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》第3章《變革的引導(dǎo)者》，彼得?德魯克/著。
讀德魯克管理學(xué)讀后感篇十六
德魯克，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”、“管理大師”，他對(duì)管理這門學(xué)科的影響之大、之深，可謂空前。無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫，微軟前董事長比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前ceo杰克·韋爾奇，他們?cè)诠芾硭枷牒凸芾韺?shí)踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響?！凹偃缡澜缟瞎嬗兴^大師中的大師，那個(gè)人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財(cái)經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)彼得·德魯克的評(píng)價(jià)。
7月22日，臺(tái)灣德魯克管理學(xué)家詹文明先生前來海爾大學(xué)交流。詹先生曾師從德魯克，曾親自聆聽大師教誨;立志傳播大師樸素而偉大的思想。
詹先生了解到海爾ceo張瑞敏是大師思想虔誠的學(xué)習(xí)者，曾在兩年前與張首席晤面共同探討學(xué)習(xí)心得，并將海爾有關(guān)案例寫入他的新作《德魯克教你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》。
《海爾人》報(bào)記者借此機(jī)會(huì)采訪了詹文明先生。
“我從德魯克那學(xué)了三件事?！眲傄宦渥鳛榈卖斂说膶W(xué)生，詹文明先生就說起了他最崇敬的老師。
“當(dāng)然，這三件事還未完全學(xué)到。”詹先生說，“第一件，德魯克每天五點(diǎn)亮燈，九點(diǎn)半熄燈，真像中國古人說的‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’。第二件，德魯克每天用2小時(shí)閱讀大量的資訊，持續(xù)達(dá)60年。第三件，德魯克把個(gè)人收入的90%捐贈(zèng)給非營利組織，僅留10%家用，長達(dá)半個(gè)世紀(jì)，令我動(dòng)容!德魯克沒有秘書，沒有傭人，戴的手表超過40年，穿的西裝超過50年!”
“喜歡德魯克的人，都有點(diǎn)‘怪’!”
“我覺得喜歡德魯克的人都有點(diǎn)‘怪’?！闭f完恩師的生活點(diǎn)滴，詹先生發(fā)表了這一觀點(diǎn)。
“為什么這樣說?”這一觀點(diǎn)讓人很感興趣。
“因?yàn)榈卖斂说乃季S與一般人都‘背道而馳’?！闭蚕壬f，“我認(rèn)識(shí)你們的張首席也已經(jīng)好幾年了，我覺得他像德魯克?！?BR> 說到德魯克與一般人“背道而馳”的思維，詹先生舉了一個(gè)例子：做企業(yè)的，都認(rèn)為公司的最終目的是賺利潤，但德魯克說“利潤是一種限制”。德魯克認(rèn)為企業(yè)的目的是為顧客提供產(chǎn)品或服務(wù)，沒有所謂的“利潤最大化”，只有“合理的利潤”：獲得合理的利潤以抵償經(jīng)濟(jì)上的風(fēng)險(xiǎn)，以便更好地服務(wù)顧客，所以利潤只是企業(yè)經(jīng)營的一個(gè)限制因素。“比如，現(xiàn)在原材料上漲，企業(yè)就不能把這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁在顧客身上。至于怎么辦，這是企業(yè)你自己的事情?！闭蚕壬f。
“德魯克這種與常人‘背道而馳’的思維是怎么來的?”記者問。
“一是天分;二是宗教觀，德魯克是一個(gè)虔誠的__徒?！闭蚕壬f，“心中無神，眼中無人。”
“但中國人沒有類似于西方的__……”記者說。
“我想，你們海爾信仰的神就是顧客。”詹先生說。
這的確是這樣，海爾的確是把顧客永遠(yuǎn)放在心上的!心中有顧客，就會(huì)愛員工、顧客、股東!
“學(xué)習(xí)德魯克，不在學(xué)習(xí)，而在認(rèn)知!”
對(duì)德魯克，中國企業(yè)界不乏推崇者。詹先生對(duì)中國企業(yè)家在學(xué)習(xí)德魯克方面有什么評(píng)價(jià)?
詹先生講了一個(gè)故事：1950年至1985年，德魯克先后到過日本23次之多，主持政府高級(jí)官員、企業(yè)ceo經(jīng)營管理研討會(huì)。一次會(huì)上，有位社長問道：“我們來學(xué)習(xí)西方的管理有用嗎?”德魯克不假思索地回答：“沒用!”這位社長接著問：“既然沒用，我們?yōu)槭裁催€要來學(xué)呢?”
德魯克說：“除非你們能將西方的管理本土化，成為日本式的管理?！?BR> 詹先生說：同樣，現(xiàn)在中國企業(yè)家把德魯克的理念引進(jìn)來，首先必須要能夠融入中國文化，如果一味照單全收，你吸收進(jìn)去后會(huì)水土不服，因?yàn)閮r(jià)值和文化都有差異。
“張首席花了將近學(xué)習(xí)德魯克，效果為什么能體現(xiàn)出來?因?yàn)樗呀?jīng)將其消化了，轉(zhuǎn)化成了中國式的管理。假設(shè)張首席沒有領(lǐng)會(huì)老子、莊子、儒家思想等中國傳統(tǒng)文化中的精華，怎么能成其大?”詹先生說，“可是中國很多企業(yè)家沒有張首席這樣的認(rèn)知，我看到的大部分企業(yè)家都是認(rèn)為德魯克的理念好，就趕快用，用了以后效果不好，然后歸罪于德魯克。很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，其實(shí)不是，是認(rèn)知，認(rèn)知錯(cuò)了，學(xué)習(xí)再好也沒有用?！?BR> 詹先生認(rèn)為：“中國更多的企業(yè)家是要‘術(shù)’，而不是要‘道’，‘術(shù)’是工具，‘道’是靈魂。如果把德魯克的理念當(dāng)工具來用，就會(huì)無用。但海爾是先賣信譽(yù)再賣產(chǎn)品，這體現(xiàn)了管理的真正精髓。”
“從謙卑做起，由感恩出發(fā)”
詹先生最近出版了《德魯克教你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》一書，第一章的題目是：“領(lǐng)導(dǎo)來自謙卑”。
為什么說“領(lǐng)導(dǎo)來自謙卑”?
“我們需要從謙卑做起，由感恩出發(fā)?！闭蚕壬f，“我們就拿海爾來說，要感恩誰?感恩國家：沒有改革開放哪有海爾;感恩顧客：沒有顧客哪有海爾;感恩員工，有了員工才有海爾的活力……有了感恩，自然就會(huì)謙卑。海爾做家電回收，就是以謙卑的姿態(tài)感恩地球和人類。但很多公司不感恩、不謙卑，只顧今天榨取利潤，可問題是那些錢剛好明天買棺木，埋葬他自己。所以德魯克說企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，第一步是先要把自己的企業(yè)做好?！?BR> 有人“始終如一”，有人“始終不如一”
詹先生與德魯克的師生情緣，可謂是“一面相見、一生追求”。，詹先生前往美國加州克萊蒙特大學(xué)德魯克管理研究中心進(jìn)修，從此矢志不渝地學(xué)習(xí)、傳播大師的理念。
“我做的第一件事就是傳播，一些正確的理念沒有經(jīng)過有效傳播，很可能就會(huì)誤導(dǎo)，這會(huì)對(duì)不起德魯克?！闭蚕壬f，“第二件事就是樂意跟企業(yè)家們分享德魯克?？上В涣鬟^程沒有想象中的好!”
“是因?yàn)槠髽I(yè)家天賦不到、不理解，還是不夠投入?”記者問。
“理解是一方面，更主要是在實(shí)踐。就是德魯克說的：管理的本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’!”詹先生說，“恰恰張首席最厲害的就是實(shí)踐!”
“但是，我看您在接受媒體采訪時(shí)，說中國的企業(yè)家很忙碌?”記者問，“這種忙碌不是真正的實(shí)踐?”
“用德魯克的話說：在一個(gè)時(shí)間里面僅做一件事;實(shí)踐必須要專注，專注才會(huì)去思考。問題是有的企業(yè)家在一個(gè)時(shí)間里做很多件事?！闭蚕壬f，“德魯克真正的厲害，不是告訴你要做什么，而是告訴你要思考什么。一個(gè)月、兩個(gè)月、一年、兩年在思考同一個(gè)問題，就會(huì)得出精髓所在。張首席可貴的地方，就是堅(jiān)持目標(biāo)始終如一，幾乎如癡如醉。有的人沒法跟他比，始終不如一?！?BR> 知道顧客的“不要”比知道顧客的“要”更重要。
德魯克有一本著作：《卓有成效的管理者》，說的是管理者的“有效性”。詹先生也認(rèn)為：“成功”無法復(fù)制，最多只能學(xué)習(xí)成功者的“有效性”，也就是“做對(duì)事情的能力”。
“有效性是什么?德魯克說就是做對(duì)事?！闭蚕壬f，“但是，有效性必須從顧客的角度去思考。你認(rèn)為對(duì)了，顧客不一定認(rèn)為對(duì)?！?BR> 詹先生接下來的一段話，讓人思索良久，他說：“知道顧客的‘不要’比知道顧客的‘要’更重要!但企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)都是問顧客‘要什么’顏色、款式、功能，但是從來不問你不要什么。比如現(xiàn)在的手機(jī)，功能一大堆，但真正用的沒幾個(gè)，顧客說‘我只要有3種基本功能的手機(jī)’，企業(yè)可能會(huì)說‘對(duì)不起，我們只有16種功能的手機(jī)’?！?BR> 大師95歲逝世，但他從來沒有“老”過!
對(duì)德魯克，記者有一個(gè)奇怪的問題，就是：他是第一次世界大戰(zhàn)之前(19)出生的人，但他的管理思想直到21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)普及的年代仍指引著管理領(lǐng)域的革命。
在現(xiàn)代文學(xué)史上，有的人產(chǎn)生作品就限于一個(gè)時(shí)期，甚或有的人一輩子就一部作品，就很難再有超越了;而德魯克的過人之處就在于他一直到老都有創(chuàng)新思維，他甚至對(duì)全球化，互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)帶來的影響都做了精辟的分析與預(yù)見。
德魯克的預(yù)見能力很驚人：
——1942年，德魯克寫道：企業(yè)團(tuán)體將變得與國家一樣重要。今天的現(xiàn)實(shí)是：世界最大的100個(gè)經(jīng)濟(jì)體中44個(gè)是國家，56個(gè)是企業(yè)。
——1985年，德魯克告訴花旗集團(tuán)主席——沃爾特·里斯頓(walterwriston)柏林墻將要倒下。里斯頓說如果這個(gè)預(yù)言不是出自德魯克之口，他一定會(huì)認(rèn)為是無稽之談。1989年，當(dāng)柏林墻真的倒下時(shí)，德魯克笑著說：“我不知道它這么快就倒了?！?BR> ——在，德魯克在評(píng)論互聯(lián)網(wǎng)的繁榮時(shí)說：“獲取信息的途徑并不是最重要的，組織、企業(yè)和每個(gè)人如何進(jìn)行調(diào)整變革以應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展才是最重要的。”
商業(yè)著作《企業(yè)重組》的作者——邁克爾·哈默說德魯克是他心目中的英雄之一：“我雙手顫抖著翻開他早期的著作，因?yàn)槲液ε掳l(fā)現(xiàn)他在幾十年前就預(yù)見了我最新的思想?！?BR> 大師活了95歲，但他從來就沒有“老”過!實(shí)在是令人欽佩之至!