“心得體會是對一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活等經(jīng)歷的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)和概括?!?、“在我們的成長和發(fā)展道路上,心得體會是一種寶貴的財富?!薄ⅰ靶牡皿w會是一種對自身經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié),有助于我們不斷提升自己?!?、“通過寫心得體會,我們可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和不足,更好地思考和調(diào)整?!?、“心得體會是一面鏡子,能夠幫助我們反思和改進(jìn),讓我們的經(jīng)驗更有價值?!薄ⅰ皩懴滦牡皿w會,是對自身成長的一種記錄和見證?!?、“心得體會可以把我們的迷茫變?yōu)槊鞔_,把我們的感悟提升到更高的層次?!?、“心得體會是一種對過去經(jīng)驗和教訓(xùn)的深度思考和總結(jié)?!薄ⅰ巴ㄟ^寫心得體會,我們可以更清晰地認(rèn)知自己的目標(biāo)和方向?!薄ⅰ靶牡皿w會是對自己成長軌跡的一個總結(jié),也是向他人交流經(jīng)驗的一種方式?!本帉懸环萃昝赖目偨Y(jié)需要一定的技巧和方法。通過讀別人的心得體會,我們可以看到不同人的不同觀點和思考方式,拓寬我們的思路。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇一
書籍作為一種重要的知識載體和文化傳承工具,對于讀者來說,它們無疑是一扇扇開啟思想與智慧之門的窗戶。雖然現(xiàn)在有很多其他形式的文化娛樂,但書籍在人類智慧之中的地位,始終是無可替代的。我曾經(jīng)閱讀過不少書籍,其中更有不少對我的成長和人生有重要影響的書籍,令我領(lǐng)悟到了人生的很多道理,有了更加深刻的認(rèn)識。
【第二段】。
讀書的體驗對于人來說,是一種看似孤獨的享受。我們常常一個人躲在角落里,通過觸摸書頁、品味文字,來體驗到作者所傳達(dá)的情感和智慧。然而,讀書的好處,往往是多方面的。讀書不僅讓我們獲得知識、提高能力,還能讓我們走進(jìn)文化的殿堂,拓寬心靈的視野。更何況,有時候在讀書時頗有感觸,也會有沖動想要與別人分享,與他人心靈交流,以尋找到共鳴。
【第三段】。
閱讀一本好書,就像與古人對話,與智者交流,與大師零距離接觸一樣,讓我們心靈得到了一種升華。對我而言,讓我最受益的,莫過于從書籍中領(lǐng)悟到了人生道理。這些道理對于我們的成長而言,非常的重要。正如古人所言:閱盡天下文章,不如一身詩意自在。讀書給了我們一種尋找自我的機(jī)會,讓我們從書中吸取智慧,闡釋自我處境,成為更好、更睿智的人。
【第四段】。
讀書不僅僅是以獲得知識為目的。更重要的是,通過讀書,我們可以構(gòu)建自己的思想和價值觀。作為讀者,我們不僅僅是在欣賞故事、解析情節(jié)、領(lǐng)悟作者的意圖,更在尋找自我的時候,再次確認(rèn)自己的價值觀、人生態(tài)度。在這個過程中,我們會發(fā)現(xiàn),人和人之間的差異不僅在于智商、情商等方面,更在于根深蒂固的人生觀和價值觀。
【第五段】。
讀書,是一個探索自我的過程,也是一個不斷成長的過程。讀完一本好書,我們能夠感受到身心的提升,我們的思想和價值觀也會不斷升華,可謂是一筆財富的積累。在閱讀的道路上,我們除了鑒賞文學(xué)、吸收知識之外,還需要有一種良好的心態(tài)。在閱讀中,要能夠包容不同的聲音,發(fā)掘自己的獨到之處,善于總結(jié)和歸納。在讀書過程中,不僅要積累知識、品味文字,更要在書中尋找養(yǎng)分,實現(xiàn)自我成長。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇二
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說過:“書籍是任何一種知識的的根底,是任何一門學(xué)科的根底的根底?!弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書,為我們的學(xué)習(xí)打好穩(wěn)固的根底。
書是困難時的一雙手,是干渴時的一股甘泉,是機(jī)器上的一臺發(fā)動機(jī)。或是說,只有他才能使我們的血液流動,促進(jìn)心臟的呼吸,只有他才能使我們活在這個世界上,我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時一次暑假,讓我與書結(jié)下了一段不解之緣,一段難以忘懷的歲月。
在書店,我購置了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里,以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物?!吧袢介L”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”,以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物。不僅僅這些,還有親密關(guān)系著的食物鏈,每一個動物的生活習(xí)性,正是我們擁有一個得意的地球母親,才找來了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣,所以我們更要保護(hù)我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的.明珠“地球”。在我們的身邊,破壞地球母親的實際隨處可見,到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染,每當(dāng)這些人一活動,我們的地球母親便會受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段光陰,中國出現(xiàn)干旱,就是因為水循環(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊,使地球無法降雨,干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊,讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進(jìn)一份力,十三億的心聲將一同想起,一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌,但還要舊貌變新顏,到處鶯歌燕舞,更有潺潺流水。同學(xué)們,行動起來吧!不只是你、他、她而是十三億堅強(qiáng)不屈的民!讓我們再次站起,把我們大家庭---地球搞得干干凈凈,不再有任何的瑕癖,真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來,不被惡劣的環(huán)境所屈服,站起來!當(dāng)國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候,那就是我們見證輝煌的一刻!
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇三
李老師在書中這樣寫道:“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”他還說:“離開情感,一切教育都無從談起?!睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂?!被A(chǔ)教育階段的處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時期,他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗,各方面處于形成階段,有著多方面的需求和發(fā)展,充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過該階段而擴(kuò)展到終身。
因此最需要老師對學(xué)生的愛,懂得對生命的獨特價值,并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂,無法引起人的共鳴,不足以震撼人的情感,那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情,具有愛心和知識,對學(xué)生來說,他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛,師生間的真摯的情感,必定有著神奇的教育效果。愛學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
當(dāng)我們在閱讀這本書時,可以慢慢思考些什么,這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛是人類的永恒話題,是人類最基本的情感,而在教育中,愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進(jìn)行愛的教育,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求。愛需要教育,教育也需要愛。古今中外的教育家們教育思想在所不同,教育風(fēng)格各有千秋,但在一點是共同的,那就是“愛的教育”。
教師作為師生關(guān)系的主導(dǎo)者,需要“有意”地發(fā)現(xiàn)、尋找、創(chuàng)設(shè)“有情”情境,運用超乎于父母兄弟的愛、富有更多理性的愛,去感染和培養(yǎng)學(xué)生的心靈,發(fā)展他們的道德情感,形成完美的人格和高尚的情操。教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染、教育學(xué)生的情感魅力,是關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)。
我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達(dá)既是無微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時,學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師,更會把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情??傊?,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛是什么”不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量。是教育中所不能缺少的。
沈陽市第二十八中學(xué)。
劉媛媛。
《教師的智慧》,這本書已經(jīng)不知道被我看了幾遍了,可是就死被書中的一個個教育案例和故事吸引。書的作者焦曉駿,中國教育學(xué)會外語教學(xué)專業(yè)委員會會員,江蘇省教育學(xué)會新教育研究會常務(wù)理事,蘇州工業(yè)園區(qū)第十中學(xué)副校長。曾任中小學(xué)英語教研員,多年來專注于英語教學(xué)研究及教育行政管理工作,獲“中學(xué)英語學(xué)科帶頭人”、“高中英語教學(xué)能手”等稱號。在各類報刊發(fā)表文章100余篇,出版《教師的智慧》、《高中生一定要上的12堂英語寫作課》、《網(wǎng)絡(luò),讓我歡喜讓我憂》等著作??粗鴷弦粡埿≌掌瓦@小段簡介,心中升騰的是無限的敬佩。因為書中的一個個平凡的小故事卻在他的筆下引出一個個不平凡道理,更彰顯著他為人師的智慧。
此書分為“智慧使者、人文校園、冷描熱點、歲月頁碼、修學(xué)英國、漫步英倫”六部分,每一部分那一個個生活中的小案例,作者用他的細(xì)膩和善于發(fā)現(xiàn)積累的一個又一個的案例,并讓這些案例在專業(yè)理論的指導(dǎo)下更富有意義地發(fā)展著。其實,在我們的身邊,各種各樣的案例總是持續(xù)不斷地在上演著,每個孩子都用自己與眾不同的方式上演著一個個生動的案例,而這些案例在我們不同的關(guān)注中以不同的方式發(fā)展著,而我們的細(xì)心觀察和發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)會讓孩子有不同程度的進(jìn)展呢。仔細(xì)想想當(dāng)自己面對學(xué)生時的沮喪和抱怨,自己就是缺乏了這樣細(xì)心的關(guān)注。
書中圍繞諸如“公開課與日常課”、“師生沖突怎么辦”、“優(yōu)質(zhì)課到底誰說了算”等一個個教育場景對教師行為、表現(xiàn)、主張、反思與感悟進(jìn)行忠實記錄,可是在字里行間,感受到的是教師智慧的閃現(xiàn)和脈動。給我印象最深的是作者對治班的看法——治班若烹小鮮,做菜燒飯對于我們每個人來說,不是什么難事,關(guān)鍵是怎樣做出美味來,那真的是一門技術(shù)和藝術(shù)呢。從中也讓我深刻體會到身為一名班主任,我們更應(yīng)該是個理智、明智、博愛的人。因為當(dāng)我們懷著快樂博愛的心做出來的飯菜,里面充滿了愛的味道,才是最美味的。今后的工作中我會這樣做:
做一個理智的教師。我是個情緒化比較嚴(yán)重的人,總是率性而為,而總是控制不住。任“江山易改稟性難移”來安慰自己。其實教師不僅要情感充沛,而且應(yīng)理智健全。在教育活動中,情緒的躁動、難言的苦惱是難免的,需要用理智去克制,需要用理性去引導(dǎo)。所以自己以后要多讀書,多為孩子,同事、家人服務(wù),多思考一下所面對的問題多角度多方法的設(shè)計解決預(yù)案,解決問題以理服人,才會用理性的光芒去照亮黑暗的心靈。
做一個明智的教師?!督處煹闹腔邸愤@書的主旨就是要教師做個明智的人。教育改革的大潮中,明智的教師是改革的積極參與者、主動調(diào)適者。因為明智的人,善于明理,善于辨析;明智的人,善于把握大勢所趨。面對教育方式多樣的今天,采取哪種方式來處理師生關(guān)系、解決沖突和問題,反映了教師行為的明智程度。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新中去,多學(xué)習(xí)理論知識,多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗,豐富提高自己。
教師是一個博愛的人。關(guān)愛每一個學(xué)生是師德的靈魂,寬厚仁愛,有理有節(jié),人性豐滿,才是教師的德智情懷。面對學(xué)生充滿愛與關(guān)懷,面對知識,充盈渴望;面對同事多關(guān)心。處理好師生、同事之間的人際關(guān)系,讓自己的生活和工作豐滿而快樂。
《教師的智慧》一書讓我看到教育是一種行動的藝術(shù),身為教師要不斷地讀書學(xué)習(xí),要時常重新認(rèn)識自己,在工作中不斷思考,在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平,不求做到最優(yōu)秀,但求做個學(xué)生心中的好老師。
人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象,還教師與教育最本真的面目,是我們每一個人民。
認(rèn)為:教育首先是一種服務(wù),教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學(xué)生健康。
成長提供幫助的服務(wù),一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此,作為教師心懷。
最切合實際的東西,才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路,讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵。
重他們,視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長。
基的《給教師的建議》這本書,受益匪淺,從中選出這幾個“建議”談?wù)勎业南敕ā?BR> 實,師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的,融洽的,教師應(yīng)該學(xué)會蹲下來看學(xué)生,使他們感覺到你。
導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn),使他們在認(rèn)識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé),在每個人的心。
靈深處都有很脆弱的地方,孩子也是一樣。其實他們也很痛苦,作為教師就是要時刻給他們。
啟發(fā)和鼓舞,使他們看到自己的進(jìn)步,使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
二、教學(xué)相長,取長補(bǔ)短。
一點,要時刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法,使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。
要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察,并進(jìn)行自我觀察,自我分析,自我進(jìn)修和自我教育。
植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”
三、教師的教育素養(yǎng)。
“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來說,應(yīng)當(dāng)只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只。
地躺在書架上,早已落滿了灰塵。只有在需要的時候,才想起找一點書來,看看有沒有可以。
知識的渴望。
接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平。
見,對自己所有的學(xué)生一視同仁,樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),具有依法執(zhí)教意識,以及對違法違規(guī)行為的辨識力,要尊。
重學(xué)生,不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力,有。
求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己,自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有。
關(guān)規(guī)定,以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具。
有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精。
神,努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅。
致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心。因。
加了多次的教研活動,給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生,都希望自己能碰到好的老。
和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是。
一個有道德的人。
教師要經(jīng)常自?。?BR> 我認(rèn)為教師這項工作,體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師,不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé),也要對。
社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工。
作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。
反省自己可以激勵自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人,貴在自知之明,這需要有自省作為。
滿,時間一長,就會脫離群眾,就會退步,就會降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯。
一的方法。
教與學(xué)工作中,只要多了解學(xué)生的要求,我們的辦法才會更多,處理問題會更慎重,師生間。
手心手背都是肉,好生差生都是生,努力做到一碗水端平,讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;。
教師應(yīng)服務(wù)于全面,對每一個學(xué)生的思想品質(zhì),學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,服務(wù)。
周到,促使其全面發(fā)展。
老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相。
愿再看,直到一個月后,圖書館催我還書了,硬著頭皮拿起了書,看了兩頁。從看到第三頁后,我的手再也離不開這本書,我把所有的業(yè)余時間都奉獻(xiàn)給這本書,我用了一個月的時間反復(fù)看了三遍,從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷:我把生命交給一本書了!
那一個月,我無法跟人交流,無法大聲說笑,滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影,每一。
是我活下去的理由。
可能我講了這么多,還算不上談讀后感,差不多快一年了,當(dāng)年看完此書的感受到今天。
有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的,追求幸福是每個人的畢生所求所愿。世界上每一。
個人都想自己有所成就,每天都在尋求幸福的人生,但是,并非人人都能在追求中得到幸福。
原因是對幸福缺乏認(rèn)識、感悟和理解,還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述,它非。
常生動而具體地告訴人們:幸福是夏日的井水;是雨后的朝陽;是雪中送炭;是為他人忘了。
愛的孩子有時也感覺不到幸福,但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感,事實上很多教。
時處處感到幸福是很重要的,因為這不僅僅影響著其人生是否快樂,更影響著學(xué)生,只有教。
首先,要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺,一個懂得享受上課的人,課堂便自。
然會成為其享受幸福的重要舞臺,營造一個充滿生命活力的課堂,和學(xué)生一起痛苦、一起歡。
得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你,你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生,真正做到這。
覺高雅的生活情趣很重要。第三,要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡單的重復(fù),那必然厭倦,也無言幸福。
應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路,應(yīng)把教學(xué)作為自己實現(xiàn)人生價值的一個。
體現(xiàn)。
其實,教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài),也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳。
傳身教讓學(xué)生陶醉,接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵。況且,有了好心態(tài),就會少些煩惱多些。
2013-5-6讀《師德規(guī)范踐行面對面》心得體會。
獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不。
斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),不斷提高政治素養(yǎng)。嚴(yán)格要求自己,奉公守法,恪盡職守,遵守社。
會公德,忠誠人民的教育事業(yè),為人師表。
微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵,培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自。
信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦,積極進(jìn)取。有句話說的好,沒有學(xué)不會的學(xué)生,只有不會教的老師。這。
就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎。
樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開辟新教。
法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā),時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇四
作為一名學(xué)生,閱讀是必不可少的一部分。讀書可以拓寬我們的知識視野,開闊我們的思維,讓我們更好地理解世界。這篇文章將介紹我在閱讀過程中的一些心得和體會,著重分享我所讀的書籍給與我的啟示。
第一段:閱讀的重要性。
寫道:閱讀對于學(xué)生來說是至關(guān)重要的。除了讓我們學(xué)到更多的知識,閱讀還可以幫助我們提高我們的閱讀能力和理解能力。關(guān)注詞匯表之外,我們要關(guān)注文化因素、背景歷史以及相關(guān)事件等,這些都需要我們耐心的品讀變得中意。如果我們掌握了閱讀中的技巧和方法,我們就可以更好地理解和理解所讀書籍,并從中受益匪淺。因此,在我們的學(xué)習(xí)過程中,閱讀是必不可少的一部分。
寫道:在閱讀過程中,我發(fā)現(xiàn)整體把握是非常重要的。我們需要了解這本書的風(fēng)格和趨勢,把它們?nèi)诤显谝黄?,形成一個完整的概念。通過整體把握,我們可以更好地理解書中的一些段落和章節(jié),以及作者的真實意圖。我曾經(jīng)讀過《百年孤獨》,這本書的語言美麗而優(yōu)美,作者運用了巧妙的手法在多個時間線上編織故事,是我迄今為止讀過的最好的小說之一。
寫道:除了整體把握之外,深入思考也是閱讀時不可缺少的一環(huán)。我們需要思考書中的觀點和獨特的語言表達(dá)方式,并從它們中找到一個重要的信息。通過深入思考,我們可以對各種主題有更深刻的理解,并獲得更多的啟示。我曾經(jīng)讀過《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》,這本書讓我深入思考了人類行為的根源以及不平等的來源。
寫道:在閱讀各種類型的書籍時,我們從中不僅可以獲得知識,還可以汲取一些實用的技能和策略,它們可以在日常生活中讓我們更加得心應(yīng)手。我們可以在工作或社區(qū)中借鑒這些任何一個解決問題的方法,利用已有資源,來實現(xiàn)我們的目標(biāo)。這樣的經(jīng)驗可以讓我們成為一名更優(yōu)秀的學(xué)生和一個更好的人類。我曾經(jīng)讀過一本名為《卡耐基的演講和公共表達(dá)技巧》的書,通過這本書,我學(xué)會了如何講述生動有趣的故事,并提高了我的表達(dá)能力。
第五段:結(jié)論。
寫道:總的來說,讀書是我們學(xué)生不可避免的一部分。通過閱讀,我們可以增加我們的知識,并提高我們的閱讀和理解能力。同時,我們也可以從中得到啟示,借鑒其中的智慧和方法來解決我們遇到的問題,從而成為一個更好的人類。與書籍相伴成長,讓我們成為一個更成熟的人,并在我們的旅程中取得更加成功的人生。我們應(yīng)該繼續(xù)多讀書,并從書中收獲一份珍貴的禮物。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇五
吳軍紅。
黨員干部要廉潔自律,是我們黨歷來就堅守的錚錚誓言。早在黨的七屆二中全會上,毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚地提出了全黨同志必須做好“兩個務(wù)必”的著名論述:“務(wù)必使同志們保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)?!秉h中央、國務(wù)院歷來十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律工作,新的形式對黨風(fēng)廉政建設(shè)工作提出了更高的要求,為我們領(lǐng)導(dǎo)干部保持廉潔自律提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),胡錦濤總書記在十七大報告中指出:“堅決懲治和有效預(yù)防腐敗,關(guān)系人心向背和黨的生死存亡,是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)”。在改革開放進(jìn)一步擴(kuò)大、各項事業(yè)突飛猛進(jìn)發(fā)展的新形式下,牢記“兩個務(wù)必”和全面貫徹“三個代表”重要思想,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,深入開展反腐敗斗爭具有十分重要的意義。
一、廉潔自律是黨員干部的必備素質(zhì)。
廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格,也是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè),克服消極因素的重要舉措。每個共產(chǎn)黨員,都要從自己做起,堅持清正廉潔,一身正氣,經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗。我們要旗幟鮮明地反對腐敗,以進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、感召力和號召力,樹立黨和政府的崇高威望。從嚴(yán)治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就有了希望。這是因為黨員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執(zhí)政黨,黨員干部是一支特殊的社會力量,在整個社會生活中居于支配地位,對社會生活的各個方面發(fā)揮巨大的影響。黨員干部的腐敗,所影響的是各行各業(yè)和整個社會生活。黨員干部是否廉潔,直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望。因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面?!靶兄怨?,不言而信”,在懲治腐敗和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)中,各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率作用,要正確對待和運用人民賦予的權(quán)力,要始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系,切實做到管好自己,管好子女,管好身邊的工作人員,保持清正廉潔,勤政為民。
二、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,是實踐“三個代表”的重要保證。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。從嚴(yán)治黨,反對腐敗,是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要手段。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),根本任務(wù)是要全面端正黨風(fēng),把黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)的黨,從而使人民的利益實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,隨著改革開放和社會的發(fā)展,一些腐敗現(xiàn)象逐漸侵入我們黨內(nèi),侵蝕著黨的肌體,腐蝕著一些黨員干部包括少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,嚴(yán)重影響了我們黨在群眾中的形象。能不能通過抓黨風(fēng)廉政建設(shè),反對腐敗,端正黨風(fēng),解決黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象,關(guān)系到黨組織能不能得到純潔,關(guān)系到黨的生死存亡。無論什么形式的腐敗現(xiàn)象,什么性質(zhì)的腐敗行為,其本質(zhì)上都是侵害最廣大人民的根本利益,都是阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展,都是與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向背道而馳,也都是違背了“三個代表”要求的。而腐敗行為得不到懲處,腐敗現(xiàn)象不能消除,踐行“三個代表”重要思想就成了一句空話。因此,必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,純潔我們黨的隊伍,使我們的黨得到人民的擁護(hù)和支持。回顧歷史,不難看到,只要黨風(fēng)正,黨的組織純潔,黨員干部能廉潔奉公,廉潔為民,能真正踐行“三個代表”,黨就會前進(jìn),就會發(fā)展,人民群眾就會擁護(hù)和支持,黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就會不斷從一個勝利走向另一個勝利。反之,如果黨風(fēng)不正,黨的組織、黨員以權(quán)謀私,侵害人民利益,人民群眾就會反對,黨就會脫離群眾,失去群眾,就會遭受挫折。所以,開展黨風(fēng)廉政建設(shè),就是要嚴(yán)肅黨的紀(jì)律,端正黨風(fēng),使廣大黨員干部能立黨為公,勤政為民,認(rèn)真自覺踐行“三個代表”。
在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中,如何建立與之相適應(yīng)的完善的配套政策和制度,沒有現(xiàn)成的答案和模式,只能在實踐中研究探索,這就很可能導(dǎo)致具體的政策制度的制定往往滯后于改革進(jìn)程,形成“時間差”。這種機(jī)制和制度不健全、不完善,以及工作中存在的一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié),就會給腐敗現(xiàn)象的滋生以可乘之機(jī)。一方面,發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),金錢的作用、金錢的誘惑力急劇增大;另一方面,長期計劃經(jīng)濟(jì)形成的權(quán)力過分集中的狀況還沒有根本改變,很容易滋生權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象。因此,在監(jiān)督約束機(jī)制不健全的情況下,黨員干部廉潔自律尤為重要。只有自制力增強(qiáng)了,把為官意識納入“有權(quán)不謀私,用權(quán)為人民”的軌道,才能以身作則,自重、自省、白警、自勵,清清白白做官,堂堂正正做人,始終保持高尚的人格追求和浩然正氣,自覺實踐“三個代表”。改革開放是建設(shè)有中國特色社會主義的強(qiáng)國之路,為廣大黨員干部更好地發(fā)揮先鋒模范作用提供了廣闊的天地,但也提出了更高的要求。從國際上看,經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),世界各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系空前密切,相互影響加大。我們在擴(kuò)大國際交往、文化科技交流、引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)和管理方法的同時,國外資本主義腐朽思想、價值觀念、生活方式也會乘虛而入,直接影響著人們的思想。特別是西方資本主義國家把我們實行改革開放看做是他們搞和平演變的有利時機(jī),千方百計進(jìn)行滲透腐蝕、進(jìn)行顛覆活動。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在對外交往活動中,如果沒有堅定的信念,沒有堅固的思想堤防,很可能被燈紅酒綠、美元金錢所誘惑,從而做出喪失民族氣節(jié),出賣人格、國格的事情,對此,應(yīng)當(dāng)保持足夠的警惕。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇六
《感悟中醫(yī)》這本書通過集成創(chuàng)新、智慧之學(xué)、靈驗之術(shù)、文化之花、感悟隨筆、師友隨感六個部分,系統(tǒng)的闡述了著名中醫(yī)學(xué)者和科普專家馬有度數(shù)十年的行醫(yī)經(jīng)驗及概要。讀過《感悟中醫(yī)》這本書后,其中細(xì)細(xì)品味,主要還在“感悟”二字,‘感’代表對于祖國中醫(yī)的深深情感,對于中醫(yī)的信任及堅持都能讓讀者深深的感受到;‘悟’更是重要的心得體會,作為一位醫(yī)學(xué)大家,集齊一生領(lǐng)悟到的中醫(yī)內(nèi)涵真理,告知于廣大中醫(yī)學(xué)子、同行。
本書集成創(chuàng)新部分,先分別闡述了學(xué)習(xí)中醫(yī),新一代的中醫(yī)人,不僅要習(xí)得經(jīng)典著作,更要在扎實的基礎(chǔ)上,要創(chuàng)新。既要發(fā)揚優(yōu)良的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng),又要走出自己的獨特道路,不拘泥于格式。其中又對四川名醫(yī)宦世安給予高度評價,不論是醫(yī)德、醫(yī)術(shù),還是對于中醫(yī)的赤誠之心,都讓我們新一代的學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟到,‘一片丹心在玉壺’。在21世紀(jì)的今天,中醫(yī)學(xué)的發(fā)展在國內(nèi)取得重大的突破發(fā)展,在國際上也取得深遠(yuǎn)的影響,相信加以時日,得到全世界醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可指日可待。針對僅僅依靠傳統(tǒng)中醫(yī)研究方法進(jìn)行臨床,具有一定的局限性,所以還是應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法來研究,即中西醫(yī)結(jié)合的方法來探討。馬有度教授針對麻芩止咳糖漿的領(lǐng)悟,就是上述方法的運用,事實證明療效才是根本。
智慧之學(xué)——中醫(yī)思維,中醫(yī)模式??茖W(xué)的價值觀、人生觀,指導(dǎo)著我們的正確的生活態(tài)度,從而才會取得成功。現(xiàn)今社會,治病不僅僅治療身體的疾病,作為醫(yī)療工作者,更需要從環(huán)境、心理等因素更詳盡的體察病情,中醫(yī)更需要與時俱進(jìn)。智慧,必然是超越普遍規(guī)律的獨特見解,治未病就是中醫(yī)大智慧之一。未病先防,已病防變,先安未受邪之地,這些優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)思維,無不指導(dǎo)著我們在治療方法,治療模式中所持的態(tài)度,以達(dá)到更好的臨床療效。尤其對于“亞健康”這種類疾病的身體狀態(tài),人體正氣虧虛,精神虧損,雖沒有達(dá)到西醫(yī)臨床診斷標(biāo)準(zhǔn),但所表現(xiàn)的臨床癥狀,中醫(yī)則確診為虛證。社會在進(jìn)步,科學(xué)在發(fā)展,但中醫(yī)傳統(tǒng)思維方法,仍然起著不可忽視的作用,人們越來越無法忽視抗生素、抗病毒藥物給人體帶來的副作用及耐藥性、菌群失調(diào)。故百家爭鳴之地,還看今朝。
靈驗之術(shù)必靈驗,我們這些莘莘學(xué)子,最感興趣、最想學(xué)習(xí)的莫過于名師前輩們的臨床經(jīng)驗與名醫(yī)驗方。針灸推拿、中藥治療,其神奇的功效,都得到了國內(nèi)外廣泛的認(rèn)可。拜讀《領(lǐng)悟中醫(yī)》時,才了解到很多名師大家,成名之前,都有‘切身體會’,或自幼體弱或親人受病痛折磨,故下決心既救己又渡人。其中,我又深深的感悟到“虛心求教、不恥下問”更是我們這些稚嫩的學(xué)子需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。書中,廣泛的列舉出,名方中靈驗的例子,如治療失眠中可適量加入肉桂、附子,聯(lián)系到古方中的交泰丸(黃連六兩,肉桂一兩),治療心火亢盛,腎水不濟(jì)所致心腎不交的失眠,其中黃連傾瀉心火,肉桂溫補(bǔ)腎陽,以達(dá)到心火下降于腎,溫暖腎水,以致腎水不寒,腎水上濟(jì)于心,制約心陽。作為臨床醫(yī)師,僅具有豐富的基礎(chǔ)理論,是不夠的,更重要的是臨床療效。書中從臨床技巧、整體的辯證論治、知常達(dá)變等方面詳細(xì)敘述了治病過程中應(yīng)掌握的基本癥候、基本治法、基本方藥。
中國傳統(tǒng)文化,需要我們傳承下去。沒有傳承,就沒有創(chuàng)新。那面對中國最具特色的中醫(yī)又如何傳承呢?培養(yǎng)強(qiáng)大的中醫(yī)自信心,堅定并且毫不猶豫的走下去。中醫(yī)發(fā)展是前進(jìn)的,但道路是曲折的,這點毋庸置疑?!疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹荆瑒谄浣罟?,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”古人誠不欺我。
馬有度教授的感悟隨筆,提到培養(yǎng)興趣,并且有計劃、由淺入深的博覽群書,方能算是中醫(yī)入門??茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法,吃苦耐勞的精神,都是我們通往成功道路上的‘拐杖’。馬教授在隨筆中,向讀者介紹了眾多優(yōu)秀的書刊,其中尤其推薦清代程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》這本書,其對《傷寒論》的見解領(lǐng)悟,都值得我們學(xué)習(xí)。
通讀《感悟中醫(yī)》這本書后,我又進(jìn)一步了解到中醫(yī)深刻的內(nèi)涵精髓。中醫(yī),即‘中庸’的醫(yī)學(xué)之道。何謂中庸?中醫(yī)認(rèn)為體內(nèi)疾病的產(chǎn)生是由于陰陽失衡,量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變,以致病邪猶生。故中醫(yī)治法,即是調(diào)節(jié)陰陽,以達(dá)到正氣存內(nèi),邪不可干。中醫(yī)博大精深,我還需要學(xué)習(xí)很多知識,從書中吸取了強(qiáng)大的信心,相信在荊棘的道路上,我會更有力量的前進(jìn)!
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇七
”教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè),誰就能夠把這樣的信念堅持更久?!斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待,需要耐心的,確實是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課,學(xué)校都安排主題為誠信教育,考風(fēng)考紀(jì)講了又講,誠信簽名也是簽了又簽。然而,作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時,我的心就揪得緊緊的,生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任,總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員,我都費盡心思,總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為,我擔(dān)心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前,我講了一個留學(xué)生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過檢查,唯獨來自中國的學(xué)生要被留下來詳細(xì)檢查,他們不大相信文憑上的鋼印,不大相信身份證是真實的,因為中國假的東西太多了,以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內(nèi),覺得處處防假,經(jīng)常打假,都習(xí)以為常了。然而,走出國門,你才會發(fā)現(xiàn),原來,民族的誠信危機(jī)已經(jīng)影響到整個國家的尊嚴(yán)了。國有國1格,人有人格。面對這樣的誠信危機(jī),我們能做些什么每一次考試,希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多,我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事,因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗,能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會,會看到很多陰暗面,會遇到很多挫折,會遇到很多與學(xué)校所教育的價值觀相沖突的東西。然后,我想,只要每個生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育,那么,他會知道該怎么去面對陰暗面,該怎么去陽光地、積極地對待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個工作。每帶一批學(xué)生,我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后,我想,下次,即使再大的幸福,我也不全心投入了。然而,當(dāng)接手一個班級之后,又不自覺地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累?,F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個事實了,我就是這么一個控制不住會牽掛人的人。也許,這正證明著我”內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時時在場。不能含糊,不能應(yīng)付。
《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》。
時間過得飛快,想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色,各有各的樣,也體會到了作為教師的酸甜苦辣??傆X得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不好管,工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn),苦和累成了每天的必修課。
前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書,思緒萬千,感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性,又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性,回顧這些年的教育教學(xué)生涯,看到了自己的不足?!巴瑸槿藥?,為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用,起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生,對那些上課認(rèn)真聽講,下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的機(jī)會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往,孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識,我在具體教育過程中加以運用,果然效果明顯,某些平時不聽話的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的,學(xué)生就得無條件的服從,無條件的執(zhí)行老師的安排?,F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性,也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說到底其實我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說:要蹲下身子和孩子說話,就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時代走過來的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯誤時的心情,老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受,讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,什么是為人師表。
《讓教師愛上教學(xué)》。
開學(xué)初學(xué)校給我們每位課改班的老師發(fā)了《讓教師愛上教學(xué)》這本書,利用工作之余我便津津有味地讀了起來,下面我就簡單說說我的感想。
這本書從書名看起來應(yīng)該是如何讓老師愛上教學(xué),但實際上講的更多的是如何上課,教我們?nèi)绾芜M(jìn)行課前準(zhǔn)備,如何進(jìn)行課堂講授,課堂中應(yīng)注意的問題以及教學(xué)點撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等,認(rèn)真讀了這本書,我學(xué)到了不少知識和方法。
反思這一節(jié)我覺得講得非常好,“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個教師寫三年反思就可能成為名師”這句話說明了反思的重要性,但是作為老師也許是工作的繁忙,更多的是自己懶惰導(dǎo)致很少寫反思,每次學(xué)校組織要求寫的時候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點點,在以后的教學(xué)中我會不光多寫課后反思,更多的要寫課前反思,只有“三思而后行”方能提升教學(xué)效果。要反思課前目標(biāo)是否明確,內(nèi)容是否恰當(dāng),情境是否適用,反思學(xué)生的認(rèn)知水平。更多的是反思課件的使用是否得當(dāng),利用課件極大地提高了教學(xué)效果,在培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新精神等有很大的優(yōu)越性,利用課件應(yīng)遵循因材施教的原則,該用則用,但是在現(xiàn)實的教學(xué)中,很多教師為了圖省事,每次上課4直接打開課件一步步給學(xué)生看,一節(jié)課下來黑板上還是空空,這種教學(xué)模式并沒有利用現(xiàn)代技術(shù)突破陳舊的傳遞式教學(xué)設(shè)計,削弱了教師的主體作用,也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng),失去了應(yīng)用課件的本意,重要的定理定義共識還是需要在黑板上進(jìn)行書寫,因為課件一閃而逝的效果很難讓學(xué)生留下深刻的印象,影響了教學(xué)效果。更有甚者,完全依賴課件,電腦壞了,課件用不起來就不知道怎樣上課了,我覺得在以后的教學(xué)中該板書的還是要板書。
給我印象最深的是“少講、精講,講學(xué)生終身發(fā)展必備的”,書中舉了一個例子,講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺上講個沒完,而忽視了學(xué)生們的感受。我覺得這一節(jié)我和作者很類似,也有同樣的毛病,同樣的感受,課堂上自己是激情澎湃,滔滔不絕,學(xué)生卻是苦悶難耐,望天發(fā)呆,一節(jié)課講完,累得疲憊不堪,可謂口干舌燥,效果卻是不怎么好,到底是怎么回事呢自己卻不明白,讀了這一節(jié)我找到了答案,我應(yīng)當(dāng)選擇嘗試提問,討論式,并配合多媒體教學(xué),應(yīng)盡量做到少說少講,用材料或者問題去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然材料和提問一定要緊扣促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)這一目的,在具體的操作上,特別是所提出的問題必須要注意恰如其分,還要設(shè)計出能激發(fā)學(xué)生求知興趣的問題,并且要有利于學(xué)生對所學(xué)知識能進(jìn)一步的探究和思考,我按照作者的方法,自己試探性地上了一節(jié)課,能極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,在整節(jié)課中我真正做到了少講和精講,所以只要老師把知識點講清,把難點講明,學(xué)生就會在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮得淋漓盡致,完成得盡善盡美。
教學(xué)中常常會遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。本書中最后一章是調(diào)控管理篇。在課堂中,我們需要對學(xué)生的行為進(jìn)行調(diào)控,需要排除學(xué)生的打斷和干擾,在需要的時候還得對付破壞活動。那種傳統(tǒng)教學(xué)中令教師“頭疼”的學(xué)生行為背后,往往蘊(yùn)藏著豐富煩人教學(xué)資源和良好的教學(xué)價值。在教學(xué)中,善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實教學(xué)計劃,達(dá)到教學(xué)目標(biāo),提高教學(xué)效益,還能大大地增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望。在這樣的教學(xué)過程中歐冠,教學(xué)過程有條不紊,教學(xué)任務(wù)高效完成,不僅是學(xué)生的知識得到增長,智力得到啟迪和開發(fā),道德、情感得到升華,而且教師本人也從中樹立了威信,獲得了尊重,課堂氣氛融洽。
趙國忠老師教給我們的這些方法,讓我們每個教師在教學(xué)中只要愛上教學(xué)并持之以恒,一定能成為一個好老師,為我們每位青年教師成為名師指明了方向,確實是一本很不錯的教育著作,值得大家去讀。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇八
班主任書籍的讀書心得體會班主任書籍的讀書心得體會1最近在翻看一本書,《班主任其實好當(dāng)——44位優(yōu)秀班主任的秘訣》,看到這個題目使我煩亂的心情有些緩和,逐漸歸于平靜。
張萬祥說,成功有沒有秘訣?答案是肯定的。
秘訣,總是讓人想到捷徑,不會輕易示人的東西。好奇促使下我迫不及待的閱讀這本武俠秘笈,想著可以怎么樣在班級管理中,找到解決問題的方法。
翻開書,朱永新寫的序言,赫然寫著這篇序言的題目——其實沒有‘秘訣’。我笑了。好幽默的老者。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供參考堂,對于學(xué)生,對于自己在工作環(huán)境中接觸的事物。這是一種清空,它不同于消遣娛樂放松自己的清空,而是清空了心靈,充實了思維。這些想法和念頭是經(jīng)過成熟思考之后的,更有價值。鄭學(xué)志在一文中說:無論外界如何評價我,我覺得自己最大的優(yōu)點就是努力。勤奮的鄭學(xué)志做事扎實,他懂得厚積薄發(fā),可以俯沖加速,更可以一飛沖天。這是所有優(yōu)秀班主任的共通點。
科學(xué)的求真精神、扎實的工作態(tài)度、積極的進(jìn)取愿望、大膽的創(chuàng)新思維、高效的實踐能力,這些是張萬祥羅列的,很書面的詞匯,每一項做到都很難。但這恰恰就是目標(biāo),這就是高度。沒有評價考核機(jī)制去判斷哪一項做到了哪個水平,我們只是不停地向前邁動腳步。方向是科學(xué)、扎實、積極、大膽和高效。
這些篇章,這些原生態(tài)班級剪影讀起來不枯燥,仿佛跟著這些班主任走進(jìn)了他們的班級,看到了不一樣的地盤。有人說,央視1套的《今日說法》之所以成功,是因為它是在說法,而非講法。不是法律教授在教授,而是鮮活的案例帶著觀眾走近法律。慢慢將這些冷、硬、生的法律條款滲透給受眾。方式不同,實現(xiàn)效果有所不同。
鮮活的班主任成長案例和班級管理智慧故事更容易讓人捧讀不釋手。讀起來輕松、愉悅。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供參考諳放風(fēng)箏之道,把自己的班級管理的井井有條。你說你愛他們,也請你讓他們感受到。
閱讀,悅讀。只為了心里的寧靜。
班主任書籍的讀書心得體會2假期里,我認(rèn)真拜讀了《給年輕班主任的建議》一書,收獲頗豐。這本書是中國教育學(xué)會理事長張萬祥先生主編的。其內(nèi)容既有成功的案例又有值得借鑒的具體做法;既有理論的深度又有實際的指導(dǎo)。通過一個個精彩的案例,向我們展示了優(yōu)秀班主任們精湛的教育藝術(shù)。他們通過一個個精彩的案例,將自己在班主任工作中最切身的感悟、最寶貴的經(jīng)驗、最實用的建議,毫無保留地奉獻(xiàn)給了年輕的班主任。
書中“和學(xué)生相處有藝術(shù)”一節(jié)內(nèi)容讓我感觸很大。雖然剛剛踏上工作崗位,我也一直在思索諸如一個班主任怎樣才能成為學(xué)生的“朋友”,怎樣才能具有人格魅力一個班集體又是如何才能成為學(xué)生心目中的“樂園”,如何才能具有向心力和凝聚力等一系列的問題班主任工作能夠“藝術(shù)化”自然不是件容易的事情,而《給年輕班主任的建議》一書使我對班主任工作又有了重新的認(rèn)識,也學(xué)到一些實用的工作方法,更反省出了自身的不足。
首先班主任要學(xué)會冷處理。在班級管理中,班主任工作紛繁復(fù)雜,事務(wù)性的工作往往讓人喘不過氣。面對這樣的工作,除了需要班主任大量的辛勤付出,更需要的是班主任的睿智。在實際工作中,面臨突然起來的事件,往往老師會先入為主,會以自己所了解到情況和對自己的判斷進(jìn)行處理。這樣固然是及時處理了班級事務(wù),然而效果如何,——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供參考有待商榷。也有時候,班主任情緒不佳,處理起來還會有失分寸作出過激的舉動。所以這時候的冷處理,也許會收到意想不到的效果。
對于一個剛剛走上工作崗位的我來說,班主任工作猶如無頭蒼蠅,每天打亂仗難免,而且心里比較急躁,一旦遇到很多很雜的事情,更是如此,有時一點小事會把他看得很嚴(yán)重,有時候?qū)W(xué)生也是劈頭蓋臉的批評,或者生活中的不愉快我會間接傳遞給我的學(xué)生。也一度認(rèn)為可以“嚴(yán)師出高徒”,學(xué)生有錯誤,便進(jìn)行嚴(yán)厲的批評。但事后發(fā)現(xiàn),這樣“大嗓門”看似威嚴(yán),其實無力。這樣教育既傷害了學(xué)生的自尊心,又不能達(dá)到很好的效果,只不過是發(fā)泄了自己當(dāng)時的不良情緒而已。應(yīng)該針對每個學(xué)生一個一個進(jìn)行交談,動之以情,曉之以理,這樣做可以讓學(xué)生覺得受到了尊重,并且可以配合你改掉缺點,并單單“訓(xùn)斥”效果來得好。
教師就要象如來佛,既要有博大的胸懷,又要有收服他的能力。這樣才能“氣定神閑”見怪不驚。如果學(xué)生和你頂,你也和學(xué)生頂,那你也就和學(xué)生一樣的水平。教師不是教書匠,教育也不僅僅是簡單的告訴學(xué)生應(yīng)該怎么樣。教育是一門藝術(shù),教師應(yīng)該明白、理解學(xué)生的個體差異,學(xué)會因人施教,循序漸進(jìn),對學(xué)生既要“歸其行,更要收其心”。
所以我在這里尤其想為我上學(xué)期的暴脾氣、大嗓門向?qū)W生們道歉。我雖然在剛剛起步的時候,做的不夠好,但我會慢慢地一點一滴的學(xué)習(xí)怎樣做好一個班主任。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供參考。
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數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇九
《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣,該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作,然而,卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋,并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中,當(dāng)原初形態(tài)的"教育智慧"逐漸升華為"教育理論",并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對完整的"教育學(xué)"時,教育學(xué)在對"學(xué)"的眷注中卻日漸失去了對其根底——教育生活——的思考,這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機(jī)。在危機(jī)意識的驅(qū)動之下,作者開始思考:如何使教育研究從對教育知識的過度眷泣中走出來;如何克服教育研究中的抽象化傾向;如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實生活世界?這本《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對教育學(xué)研究中存在的問題進(jìn)行了深刻的反思,更重要的是為解決問題提供了獨特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗研究》,強(qiáng)烈的對比,讓人有種"原來還可以這樣研究的"的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué),采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法,對研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的,他從人文科學(xué)的角度,吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果,對教育問題進(jìn)行了幾乎是全新的闡釋,使教育學(xué)的研究更趨多樣化,使得我們對教育問題的思考越來越開闊,也越來越深刻,也更加適合普通大眾進(jìn)行教育學(xué)研究。
體表象又關(guān)注生活體驗的本質(zhì)。"首先是對生活體驗的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述,比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述,詳細(xì)、細(xì)膩,只有對生活中的各種現(xiàn)象、體驗有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注,并且,包含感情了因素,描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對生活經(jīng)驗冷漠而不關(guān)心,這樣的描述是不可能完成的。
其次是對生活體驗本質(zhì)的反思。描述只是第一步,而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點。"在解釋現(xiàn)象學(xué)寫作中對日常生活現(xiàn)象的意義進(jìn)行反思是教育學(xué)研究的根本目的。"反思什么?反思"本質(zhì)"。在范梅南看來,本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測的東西,本質(zhì)是一種生動的實在。因此,反思的是生活經(jīng)驗的意義,反思在某種情境中,我們怎樣做對孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機(jī)智》中,提到"教育意向"一詞。他說:鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。
以下是個人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考:
1、關(guān)于理論與實踐。范梅南在書中極富批判性地指出,現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個主要問題:
(1)教育理論與日常教育對話的基本形式的混淆;
(2)抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系;
(3)難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說:"教育的意義與實質(zhì)并不存在于枯燥的理論中,也不存在于理論的應(yīng)用中。"他認(rèn)為實踐是第一位的,實踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實踐在先,然后在實踐當(dāng)中進(jìn)行反思,理論應(yīng)該是反思實踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來,指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是:它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實踐。
事實上,作者在著作中所表達(dá)的觀點,不僅對于我們從事教育學(xué)研究具有啟發(fā)意義,而且對我們重新思考教育,重新確定教育的方向也具有重要的價值。正如作者所言,"教育不僅是一種觀察行為,更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為"。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說,教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長,其實也就是在親歷一種獨特的生活。因此,對于任何的教育者和教育研究者而言,既要關(guān)注生活的教育意義,同時更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動都不可能不以知識作為自己的中介。但是,根據(jù)人文科學(xué)的觀點,教育是一種生活,"生活在根本意義上是一種體驗而不是知識。" "不僅知識不是體驗,而且執(zhí)著于知識會妨礙或延遲我們的體驗"。從這個意義上說,馬克斯·范梅南教授在《生活體驗研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗,告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機(jī),這對于我們克服教育研究中的流弊確實是一種"不失時機(jī)的忠告"。
當(dāng)然,范梅南并沒有完全否定"抽象化"理論的作用,我們所學(xué)習(xí)的理論知識當(dāng)然不是一無是處的,而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的"抽象化傾向",強(qiáng)調(diào)要時刻關(guān)注生活體驗。那么,如何對待理論知識,以避免抽象化的危機(jī)呢?范梅南說"質(zhì)疑這些知識,提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性。"因此,保持一種對理論的質(zhì)疑性,對于現(xiàn)象學(xué)研究來說,就顯得尤為重要。
2、關(guān)于關(guān)注與反思。"現(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問題總是具有雙重特性:既關(guān)注生活體驗的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗,并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義,敏感于成人與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題,進(jìn)行反思、寫作、研究。
3、關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書的研究關(guān)注的是真實的具體的日常生活。范梅南似乎對一些固有的概念不以為然。他說:"只允許使用一種正式的論述方式,去試圖用一個平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗,這樣只會短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會科學(xué)所提供的知識形式都因為囿于科學(xué)理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板,將人類生活的生動意義反而掩蓋起來,最后生活自身都無法辨認(rèn)出來。"他反對"概括",甚至說"現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’!""概括化的傾向會阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗的獨特性的理解力。"他還說"教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的。"本書的副標(biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)??梢姳緯怯萌宋目茖W(xué)的研究方法來探討研究的。
而概括則是自然科學(xué)的方法,比如布列欽卡試圖概括出"教育"的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué),兩者之爭也是由來已久了,并且從未有過定論。實際上,無論是自然科學(xué)還是人文科學(xué),都是科學(xué),只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是數(shù)理邏輯,分析判斷,而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素,強(qiáng)調(diào)對人的情感的研究。兩者并不對立,不能說哪種方法就是對的或錯的,應(yīng)該說,解決的問題不一樣,適用的方法也不一樣。對于普遍性的問題,宏觀的理論問題,就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法,而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法,則適用于研究個別特性問題,適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后,我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開自己的思維,拓寬自己的研究思路。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十
讀書是一種享受,是一種解放思想的方式。每一本書都有自己的故事,每一次閱讀都能給人以不同的體驗。通過讀書,我們可以獲得知識,開拓眼界,增加閱歷。當(dāng)然,讀書還可以幫助我們塑造健康的價值觀,培養(yǎng)精神修養(yǎng)。在這篇文章中,我將分享我在讀書過程中的一些心得和體會。
在我看來,讀書不僅僅是為了獲取知識,更是為了啟發(fā)思維。在讀書的過程中,我常常會遇到一些讓我深思的問題,這些問題能夠引發(fā)我對世界的思考,讓我重新審視自己的生活、價值觀。例如,我曾讀過一本關(guān)于人性的哲學(xué)書籍,它讓我開始反思人類的本性和我們與他人的相處之道。通過這些思考,我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點和不足之處,我也開始嘗試改變自己的行為,以更好地與他人相處。這種思考的能力,不僅讓我更加懂得如何面對生活中的困境,也使我更容易與他人建立起深層次的聯(lián)系。
此外,通過讀書,我還學(xué)會了從不同的角度看待問題。每一個作者都有自己獨特的思維方式和視角,他們用不同的語言和思考方式來表達(dá)自己的觀點。例如,在讀小說時,我會被作者獨特的敘事方式和意象所吸引,這讓我認(rèn)識到世界的多樣性。通過閱讀不同的文學(xué)作品,我也學(xué)會了如何從不同的角度思考問題,以更加多元化的視角看待世界。這種全方位的思考能力,使我能夠更好地解決問題,也使我更加開放和包容。
另外,讀書可以培養(yǎng)我對美的敏感。文學(xué)作品和藝術(shù)作品常常給人以美的享受,它們通過豐富的圖像和富有感情的文字,喚起了我對美的熱愛和追求。在讀完一部優(yōu)秀的文學(xué)作品后,我會被其中的人物形象、情節(jié)以及作者的思想深深吸引,這種美的享受會持續(xù)在我心中,激發(fā)我的創(chuàng)作靈感和對美的追求。通過這種美的體驗,我也開始更加關(guān)注生活中的美好事物,更加珍惜和感激生活中的每一個瞬間。
此外,讀書還可以幫助我增加閱歷和擴(kuò)大知識面。世界上的知識是無限廣闊的,我們自己的經(jīng)驗和見識是有限的。通過讀書,我可以了解到不同領(lǐng)域的知識,開闊視野,增長見識。我可以讀到歷史書籍,了解世界各地的歷史文化;我可以讀到科普書籍,了解自然界的奧秘;我還可以讀到人文社科類書籍,了解人類社會的發(fā)展和演變。通過這些知識的積累,我可以更好地理解世界,也能夠更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。
最后,讀書也讓我深刻體會到了一種快樂和滿足感。當(dāng)我看到書架上整齊的書籍,打開其中一本,感受到紙張的質(zhì)感和書頁的香味時,我會感到一種心靈上的寧靜和滿足。在翻閱精彩的章節(jié)時,我會被故事中的情節(jié)和人物所吸引,我會與他們一同經(jīng)歷冒險和成長。這種閱讀帶給我的快樂是無法用言語來形容的,它讓我感受到了生活的美好,也讓我感到自己的存在有了更加深層次的意義。
總之,讀書是一種博大精深的活動,它不僅僅能帶給我們知識,還能提升我們的思考能力,培養(yǎng)我們的審美情趣,開拓我們的眼界,讓我們的生活豐富多彩。在我們享受讀書的過程中,我們也應(yīng)該在書中獲得啟發(fā)和指引,將書中的思想應(yīng)用到實際生活中。只有這樣,我們才能真正體會到書籍的力量,也才能從中獲得真正的滿足和成長。所以,讓我們一起享受讀書的過程,讓書籍帶給我們思考與啟示。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十一
20xx年xx月xx日,在xx區(qū)新教育研究中心的組織下,我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇,江蘇教育看南通,南通教育看海門。的確,短暫的兩天學(xué)習(xí),感受到了海門獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍;體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動、生命敘事不僅是詩與思的交響,更是意與境的融合。
海門,教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的(電視文化塔)標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情(熱情、恬靜)來看,都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑,海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津;穿越馬路,忠實厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉,讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校,正余初中三所學(xué)校,不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀;崇德進(jìn)學(xué),懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識,展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛,讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念,以高起點追求高目標(biāo),以高目標(biāo)追求高質(zhì)量,孜孜以求,跨越發(fā)展,力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國際中學(xué)北望黃海,南倚長江,在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己;書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué),在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息,在外顯文化,與人文環(huán)境交相輝映下,充滿了詩情畫意,為學(xué)校增添無限生機(jī)與活力。
課改,當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中,兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計既有大問題教學(xué)廣度延伸,又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng);既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念,又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn);既有課堂教學(xué)評價梯度標(biāo)準(zhǔn),又不乏因材施教,個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上,學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心,以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式??闯隽撕iT新教育人在教育理念的支撐下,課改路上敢于實踐,敢于創(chuàng)新的探索精神,追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢,亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在,行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到:從個體成長看,良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障;從教育歷史看,注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng);從教育改革看,注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式;從世界趨勢看,注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知,行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑,明確目的,在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實踐,培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時,在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動的展示,正是行為習(xí)慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到:一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深,才能愛之初;愛之切,才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向,在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛;在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私;在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開,青春自來》,讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動,無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育,書寫生命傳奇。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十二
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè),沒有理想的教育是不存在的。第一,新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二,新教育的開展推進(jìn)過程是整個社會文明程度的進(jìn)步過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到開展,而不是只注重一局部人,更不是只注重少數(shù)人的開展。第三,新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比擬充分的全面的開展。第四,新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的開展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面,影響著教育目的的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容確實定、方法的選擇,影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型,影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先,新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對象,以人自身的開展為目的的教育。其次,新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個性的開展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的開展,而是根據(jù)人的千差萬別自然本性,鼓勵并竭力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的開展。第三,新教育注重可承受性,更注重可開展性。新教育重視書本知識的積累,更重視現(xiàn)實和活動才能的開展;重視承受性的學(xué)習(xí),更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后,新教育是指向群眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性開展為本位、以學(xué)生的可開展為本位和以群眾教育為本位的素質(zhì)教育,是一種價值觀的轉(zhuǎn)變,也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變,是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功,首先的是樹立信心和勇氣,創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中,教師要擅長運用帶有鼓勵性、期望性的語言,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言,能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外,還要注意保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,對一些學(xué)生提出的怪想法,不要訓(xùn)斥,輕易否認(rèn)。那些看起來似乎很奇怪的,出乎教師意料之外的想法或問題,正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地考慮,保護(hù)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維,創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活潑的氣氛,才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境,利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感,易于知識的創(chuàng)新。詳細(xì)方面又要做到以下幾點:首先,應(yīng)竭力防止給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力,營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次,教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系,使學(xué)生教學(xué)相長,促進(jìn)創(chuàng)新才能的開展。假設(shè)教師的創(chuàng)新意識淡薄,制造出不平等、不民主的師生關(guān)系,那么無益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三,跨世紀(jì)的學(xué)生,應(yīng)具有強(qiáng)烈的競爭意識和競爭才能。知困難然后能自強(qiáng),假設(shè)學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭才能,那么很難適應(yīng)形勢的開展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動,創(chuàng)設(shè)動手的時機(jī)和空間。楊振寧博士曾作過這樣的比照,中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多,然而,十年后,科研成果卻比人家少得多。原因何在?就在于美國的學(xué)生思維活潑,動手才能和創(chuàng)新才能強(qiáng)。因此,我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法,多給學(xué)生一些自由時間,讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂,開動腦筋,擴(kuò)展思維,并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的缺乏之處。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十三
再讀朱永新教授的《寫在新教育邊上》一書,再一次感受到他在新教育實驗中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員,他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力,我真真切切地感受到他對教育有一種特別的情懷,對教育注入了深深的愛,真是不同凡響!
全書從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開描寫。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表、政協(xié)委員的經(jīng)歷,每一個階段就是生活中一個閃亮的浪花,讀書、生活、工作中的故事用心書寫,構(gòu)成一幅幅美麗的畫卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法,抓住生活的中的每一個細(xì)節(jié),用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨特的視覺理解教育,創(chuàng)造新的教育生活,編織著新的教育之夢。他的眼中充滿五顏六色的色彩,所以就會有一個繽紛的世界,他的心中盛滿了陽光,所以就會在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信,他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽,用心釀造著美好的未來。
從書中的字里行間的描寫,我發(fā)現(xiàn)他覺得自己在享受教育的幸福。他相信:如果你多了一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛,就會發(fā)現(xiàn)每一個孩子的潛能機(jī)會激情迸射,每一個孩子的個性就會輕舞飛揚,而自己,也就插上了一個會飛翔的翅膀,時時刻刻都會聽見花開的聲音,把校園當(dāng)成追求卓越的教育夢工廠。
讀完了他的書,我認(rèn)識到一個與眾不同的朱永新先生。他是一個對教育懷有無限虔誠的教授,是一位擁有大愛和悲憫情懷的人物。不難看出,他一定博覽群書,深入教育第一線如行者一般探尋中國教育方向,他的種種舉動,都匯成了教育言論、觀點、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨,背負(fù)著教育的行囊,行板如歌。
我發(fā)現(xiàn),他一直在追尋教育的一種新實驗,于是就以全部的熱情致力達(dá)到超乎常人的行動境界,取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。
從他的語言中,我感到他激情如詩人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實驗作為己任,心系西部,想通過實驗,改變教育現(xiàn)狀。時時轉(zhuǎn)換思維的角度和方法,宏觀和微觀的自然結(jié)合,造就了他獨特的研究方法和風(fēng)格。他說“教育是一首詩。”他常常用是一樣的語言來謳歌教育,表達(dá)自己的教育思想,他提倡教師要讀書,要寫讀書筆記,他希望教師參加他的教育實驗,要每天讀書、要寫作,要讀、要寫,必有心得,有領(lǐng)悟。他開通了網(wǎng)上博客,教育在線,與教師對話,啟發(fā)教師的體悟。
讀他的文章,有一個很大的特點,就是理論聯(lián)系實際,語言如同他的人一樣平易近人,整個讀書的過程就像是與他進(jìn)行面對面的對話。他站在廣大一線教師的角度上說出自己的教育理論,案例中有蘊(yùn)含著深刻的教育哲學(xué),沒有華麗的辭藻,沒有深奧的語言,唯有句句真真切切的字句,讓人看到了一個勤奮、熱情、堅毅的智者形象。正如他的一首詩之中所說,“我是一粒種子,一粒教育的種子,來自理想與激情催開的花兒,我無法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠,北國還是南方,無論把我埋得多深,我終將穿越泥土,向著明亮的方向……”
作為一名一線教師,我為能遇見這樣的教育實驗而幸運,更為這種實驗讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時候,我發(fā)現(xiàn),我已經(jīng)不知不覺地踏上新教育的征程,我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開始發(fā)生了變化。新教育是一個心靈長跑的過程,就像一個推進(jìn)器,讓人在長跑中不離不棄。而在新教育實驗中帶給我的知識、智慧,讓我感到這個教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實驗帶給我的勇氣、力量,讓我感到美麗的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方;新教育實驗帶給我的理念、意念,讓我感到語文課堂已成為我興致勃勃經(jīng)營的地方。
在新教育的實驗中,我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨有的精神領(lǐng)域,改變了我的生存狀態(tài),改變了我的行走方式,使我變得堅強(qiáng)、樂觀、自信、勇敢。今天,我已離不開我的課堂,來到孩子們的世界,我們之間思維碰撞的火光,向我打開了一個天窗:讓我看到一片蔚藍(lán)的天空,一朵潔白的云朵,吸到一絲新鮮的空氣,一滴清甜的甘露。新教育,讓我的生命漸漸地寬敞起來,新教育,讓我們從這里出發(fā),去穿越那些偉大的靈魂,去擁抱生命中每一次精彩的綻放。
穿行在文字的叢林中,我醉心于新教育的實驗,按照朱永新教授指引的方向奮勇向前,締造完美教室,走進(jìn)教育的夢工廠,我看見青春是道明媚的霞光。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十四
讀書籍是大多數(shù)人的一種休閑方式,也是獲取知識的途徑。經(jīng)過一段時間的閱讀后,我深深認(rèn)識到讀書不僅是增加知識的途徑,還改變了我的思維方式和生活態(tài)度。在此,我想分享我的讀書心得和體會。
第二段:閱讀讓我感受到知識和文化的重要性。
通過閱讀,我了解到不同領(lǐng)域的知識和文化,諸如人類歷史、知名人物、文學(xué)、自然科學(xué)等。這些知識讓我更深入地了解社會和世界,也讓我在日常生活中更加靈活和自信。我越來越堅信,知識和文化是人們生存和進(jìn)步的基石,是持續(xù)發(fā)展的不竭動力。
第三段:閱讀帶給我思維的創(chuàng)新和改變。
閱讀也讓我意識到自己思維方式的局限和錯誤。我曾經(jīng)有些傲慢地認(rèn)為自己明白萬事萬物,但經(jīng)過一段時間的閱讀后,我才發(fā)現(xiàn)自己的無知和過于主觀的看法。隨著不斷閱讀,我不斷學(xué)習(xí)新知識和接觸新觀點,這讓我的思維方式得到改變和升級。我思考問題的角度更加客觀、全面和深刻。
第四段:閱讀也帶給我情感上的體驗和啟示。
有些讀物讓我感動落淚,有些讀物讓我陷入沉思。我喜歡嘗試不同類型、不同領(lǐng)域的書籍,這帶給我豐富的情感體驗和思想啟示。我深刻認(rèn)識到,閱讀可以喚醒自己內(nèi)心最深層次的情感體驗和與之相關(guān)的人性觀念。
第五段:結(jié)語。
總之,閱讀對我來說是一項非常重要的活動。它提高了我的知識水平、改變了我的思維方式、帶給了我豐富的情感體驗。讀書是一項長期、有意義的活動,不但能讓我們從中獲得知識的沉淀,也能帶來精神上的滿足和成長。我相信,只要我們經(jīng)常讀書,我們的生活會變得更加充實和有意義。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十五
讀書是一種讓我們更好的了解世界、提高自己的方式。我一直認(rèn)為,閱讀是一個人逐漸成長的必經(jīng)之路,豐富的知識和人生經(jīng)驗都在這些書籍中等待著我們?nèi)ネ诰?。我在這篇文章中將談?wù)撐易x書籍的心得體會,分享我在閱讀過程中的感悟和收獲。
第二段:閱讀的價值。
閱讀的價值在于它可以給我們帶來很多樂趣和收獲。閱讀可以擴(kuò)展我們的知識,提高我們的思維能力、語言表達(dá)能力和文化修養(yǎng)。同時,閱讀也可以通過故事和人物塑造的方式,讓我們更好地了解人性、人世間的真相和生活的意義。總之,讀書是廣闊的,其價值不僅僅在于知識層面,還在于如何更好地了解自我和世界。
第三段:有益的閱讀習(xí)慣。
要想更好地讀書,養(yǎng)成一些好的閱讀習(xí)慣,這對于每個人來說都非常重要。例如,我會在讀書前制定清晰的閱讀計劃和目標(biāo),避免貪多嚼不爛。每次讀書前,我會做好筆記和腦圖,加深對書本知識的記憶和理解,這對于后期的復(fù)習(xí)和總結(jié)也是有很大的幫助。同時,讀書過程中,適當(dāng)?shù)睾退朔窒碜约旱拈喿x心得和感受,也可以增強(qiáng)自己的閱讀體驗。
第四段:閱讀的困境。
閱讀本身并不是一件容易的事,同時,外在環(huán)境和自身因素也可能阻礙閱讀的效果。工作壓力、信息爆炸、手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)文章等誘惑,在我們想好好讀書的時候常常會把我們的注意力抽離出來。對此,我們需要加強(qiáng)自我控制,集中心思力,將注意力和精力聚焦于閱讀所帶來的愉悅和成長感受上來。這需要我們有耐心、毅力和專注力。
第五段:結(jié)論。
閱讀是一種永恒的財富,不僅豐富了我們的知識和世界觀,也開拓了我們的思維和精神世界。通過閱讀,我們可以增強(qiáng)自己的修養(yǎng)和人生態(tài)度,也可以讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境和職場要求。因此,我提倡每個人要有閱讀的習(xí)慣和興趣,讓更多的人去發(fā)掘其中所隱藏的精華和樂趣,共同分享閱讀的心得體會。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十六
讀書自古以來就是人類獲取知識、提升自我修養(yǎng)的一種重要途徑。如今,隨著信息時代的到來,人們的閱讀方式和內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化。然而,無論是紙質(zhì)書籍還是電子書、網(wǎng)絡(luò)文章,讀書仍然是我們成長、思考、觸動靈魂的一種途徑。在閱讀的過程中,我們不僅僅是接受知識的輸入,更是以自己獨特的角度去理解、吸收、體會,并將這些心得與他人分享。在此,我將分享我個人的讀書心得體會,希望能夠勾起更多人對閱讀的熱愛。
第二段:讀書的益處。
讀書對人的益處不勝枚舉。首先,閱讀能夠開拓我們的思維,激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在書籍中我們能夠遇見各色人物、各種經(jīng)歷,通過與他們的交流和對話,我們能夠拓寬視野、獲得對世界的更全面的理解。其次,讀書有助于提高我們的語言表達(dá)和溝通能力。隨著閱讀量的增加,我們不僅能夠?qū)W到更多的語言表達(dá)方式,還能夠提升我們的邏輯思維和辯證能力。最重要的是,讀書能夠豐富我們的人生經(jīng)驗,使我們更加成熟和睿智。從古至今,許多偉人都是通過書籍中的智慧和道理獲得啟示,最終走上了成功的道路。
在我個人的閱讀經(jīng)歷中,最深刻的體會之一就是讀書能夠讓我更加了解自己。通過接觸不同類型的書籍,我能夠看到自己的盲點和不足,也能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢。比如,在閱讀自我發(fā)展類書籍時,我了解到了自己的性格特點和職業(yè)發(fā)展方向;在閱讀心理學(xué)類書籍時,我能夠更好地理解自己和他人的情感,提高人際關(guān)系的處理能力。此外,讀書還培養(yǎng)了我的耐心和毅力。在閱讀一本巨著時,可能需要數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月才能讀完,但是我從中獲得的知識和思考的結(jié)果卻是豐富而深刻的。
第四段:讀書的啟示和靈感。
讀書的過程中,不僅僅是我們在書籍中去感受和體會,更重要的是我們從書籍中獲得的啟示和靈感。曾經(jīng),我讀過一本名為《活著》的小說,講述了一個人一生的悲歡離合和對生命的感悟。這本書讓我認(rèn)識到,生命是脆弱而珍貴的,我們應(yīng)該珍惜每一天,努力追求自己的夢想。還有一本名為《尋找生活的意義》的書籍,通過對勞倫斯的故事和心理學(xué)的研究,使我意識到,生活的意義不僅僅在于追求金錢和名利,更重要的是找到內(nèi)心的平靜和滿足。這些書籍以其獨特的方式觸動了我內(nèi)心深處的弦,給予我信心和勇氣去面對生活中的挑戰(zhàn)。
第五段:結(jié)束語。
總之,讀書是我們不斷成長和提升自己的一種方式,它讓我們能夠通過知識和智慧與偉人對話,讓我們感受到人類的思想、智慧、情感的真諦。通過閱讀,我們不僅能夠提升自己的認(rèn)知水平,還能夠從中獲得啟示和靈感,改變我們的生活。因此,我希望能夠鼓勵更多的人去讀書,在閱讀的過程中尋找屬于自己的心得體會,讓書籍成為我們?nèi)松贸讨凶钪覍嵉陌閭H和啟迪我們心靈的明燈。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十七
讀書籍是人類自古以來的一項重要活動,人們在讀書中可以汲取知識、塑造品格。然而,讀書不僅是一種簡單的獲取知識的過程,更是一種艱苦的修行,需要我們不斷地探索、思考、反思。那么,在閱讀過程中,你又得到了哪些心得和體會呢?本文將從我的經(jīng)驗出發(fā),談一談我在讀書中獲得的啟示。
第二段:啟示一:把握每個細(xì)節(jié)。
每一本書都是由一個個單獨的文字組成的,而每個文字都代表著作者的一種思想、一種感受。所以,在閱讀過程中,我們要力求把握每個細(xì)節(jié),理解每個文字背后的深意。比如,在閱讀陳丹青的《走近美的世界》時,我注意到作者對一幅畫中的細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳盡的分析,讓我開拓了視野,增強(qiáng)了對美的感受。
第三段:啟示二:探尋知識的深度。
除了每個細(xì)節(jié),每本書背后都有一種深度,而這種深度往往需要我們花費大量的時間和精力去探究。有時候,我們會在很長一段時間內(nèi)被某個問題卡住,對于這種情況,我們需要耐心地回顧前面的內(nèi)容,重新加深對知識點的理解,并盡可能從不同的角度來分析問題。在我閱讀康德的《純粹理性批判》一書時,便花費了很長時間來探尋其中的某些概念和思想,這讓我獲得了深度的領(lǐng)悟與啟示。
第四段:啟示三:書本知識與實踐結(jié)合。
讀書不是一種純粹的動作,更是一種向生活實踐靠攏的過程。實踐可以幫助我們將書中知識化為實踐,更是可以使我們在接受理論的同時也能夠接受到生活實踐中的信息。通過對實踐的為了,我們可以更好地理解書本中的知識,也可以將這種理解更好地應(yīng)用于生活實踐中。比如,在閱讀莊子的《逍遙游》一書時,書中的思想和觀念已經(jīng)深深地滲透到我日常生活中的思維和態(tài)度當(dāng)中,使我對于未來的人生規(guī)劃和思考有了更為深刻的理解與展望。
第五段:結(jié)語。
總之,讀書的過程是一個持續(xù)不斷的探索和領(lǐng)悟過程,需要我們不斷努力和思考。每一次讀書都會讓我們獲得新的感悟和啟示,不斷提升我們對于事物的認(rèn)識和理解。我們應(yīng)該像對待生命一樣看待讀書,全身心地投入進(jìn)去,用心領(lǐng)悟其中的奧妙。只有不斷地堅持,才能收獲讀書的價值和人生的收獲。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十八
本次學(xué)習(xí),最大的收獲是:第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式,給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章,而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀,最終達(dá)成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢,自然親切的語言,聲情并茂地朗誦,帶著孩子們在詩中想象畫面,發(fā)散了孩子們的思維,孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議",讓孩子們認(rèn)識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》,細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程,孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛,其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣,低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中,更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x,享受閱讀帶來的思維碰撞,帶來精神上的愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對群文閱讀有了新的認(rèn)識,落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物,針對相同的議題,進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇,進(jìn)而才能進(jìn)行多個文本、同一個議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀,去尋找同一個主題的文章,對大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對性的閱讀指導(dǎo),可以拓寬孩子的閱讀視野,引領(lǐng)孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力,有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動,帶給我全新的思考,要想給孩子一碗水,自己必須先有一桶水,要想上好群文閱讀課,教師必須付出大量的精力去備課,去讀書,然后帶領(lǐng)孩子去讀書,用閱讀給孩子們帶去快樂,讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書,讀好書,好讀書,讀整本書。
早期閱讀活動又是比較枯燥的,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?,若只是一味單調(diào)地強(qiáng)迫幼兒進(jìn)行閱讀,會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理,早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯,提高對語言的理解力和口頭表達(dá)能力,促進(jìn)思維的發(fā)展,是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達(dá)、聰明靈透的最佳途徑,但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字,只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解,因此,教師運用多種方法,指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要,下面就來談一下,我在這方面的幾點做法:
興趣是學(xué)習(xí)的動力,組織幼兒閱讀時,從激發(fā)幼兒的興趣入手,從各個方面調(diào)動幼兒的積極性,為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時的進(jìn)行表揚獎勵:每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵,我就運用幼兒的這一心理,指導(dǎo)幼兒閱讀,激發(fā)幼兒對閱讀的興趣,提高幼兒參與活動的積極性,如:若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題,聲音洪亮,用詞恰當(dāng)?shù)龋憩F(xiàn)非常出色,問題回答的特別好,我們這時就可及時的給予獎勵,如:教師口頭表揚,可讓小朋友為之鼓掌,可發(fā)些小獎品,如:小紅花、小卡片或各種動物圖片等,幼兒得到的表揚獎勵越多,他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
文學(xué)作品的層面上,讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題,讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究,全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣,為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材,開拓思維空間,成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會,在以后的教學(xué)工作中,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法,讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學(xué)習(xí)的方法,將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗緊密結(jié)合,真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中,主題學(xué)習(xí)做到了透過一個個小小的主題,讓學(xué)生看到的是具體生動的世界。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè),沒有理想的教育是不存在的。第一,新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二,新教育的發(fā)展推進(jìn)過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到發(fā)展,而不是只注重一部分人,更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三,新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四,新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面,影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇,影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型,影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先,新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對象,以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次,新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展,而是根據(jù)人的千差萬別自然本性,鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的發(fā)展。第三,新教育注重可接受性,更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累,更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展;重視接受性的學(xué)習(xí),更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后,新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育,是一種價值觀的轉(zhuǎn)變,也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變,是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功,首先的是樹立信心和勇氣,創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中,教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言,能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外,還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,對一些學(xué)生提出的怪想法,不要訓(xùn)斥,輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的,出乎老師意料之外的想法或問題,正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地思考,保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維,創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛,才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境,利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感,易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點:首先,應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力,營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次,教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系,使學(xué)生教學(xué)相長,促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄,制造出不平等、不民主的師生關(guān)系,則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三,跨世紀(jì)的學(xué)生,應(yīng)具有強(qiáng)烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強(qiáng),如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力,則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動,創(chuàng)設(shè)動手的機(jī)會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比,中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多,然而,十年后,科研成果卻比人家少得多。原因何在?就在于美國的學(xué)生思維活躍,動手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此,我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法,多給學(xué)生一些自由時間,讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂,開動腦筋,擴(kuò)展思維,并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學(xué)習(xí),使我深刻體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的,教育是變化的,墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭,根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為,以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革,主動地去適應(yīng)、參與教育實踐,用我們的熱情挖掘我們的智慧,去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
文學(xué)名著是人類文化和思想的精華,閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶,還能體悟人生的經(jīng)驗與智慧,激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責(zé)任感。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國的四大名著入手,弘揚傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程,考慮到有些學(xué)生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時間的不足會半途而廢,甚至有些學(xué)生會盲目亂讀,也許還會有些學(xué)生只追求情節(jié)而盲目冒進(jìn),毫無計劃,沒有目標(biāo)等這些情況,因此我首先對學(xué)生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排,要求學(xué)生有目的,有計劃地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課,規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目,如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導(dǎo)讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等,有計劃的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)閱讀,讓學(xué)生由淺入深,循序漸進(jìn)。這樣不僅把學(xué)生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂,同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。
同時還提醒他們在對名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過程中,還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析,領(lǐng)悟人物的人格魅力,真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶,讓學(xué)生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果,我便每兩周在班上舉行一次活動,如:讀書交流會,讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛(或佩服)的水滸英雄”為題的讀書報告會;在讀了《三國演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀,學(xué)生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習(xí)慣,閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高,而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活,滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識自然、社會、人生的心理,加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承,從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的:“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識的'極為巧妙的工具,同時又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一,就是“教給學(xué)生一生有用的東西”,這個有用的東西自然包括知識、技能等,但落實在學(xué)生的一生中,我認(rèn)為首要有用的對人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動,實際上我們可以看出:營造書香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書的習(xí)慣,師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣,聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣,培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣,締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成,我們的卓越課程才能高效地開展,我們的家校合作共建才能落在實處!
我們的學(xué)生大多數(shù)沒有讀書的習(xí)慣、缺乏獨立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng),他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結(jié)的習(xí)慣,他們才會在學(xué)習(xí)中過多的依賴?yán)蠋?、家長,不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學(xué)習(xí)。因為沒有學(xué)會溝通交流,所以在處理同學(xué)之間的矛盾時不能學(xué)會換位思考、不能站在一個公正的立場,導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時化解,最終釀成更大的危害,對學(xué)生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育,落實到具體工作中就是對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
什么叫習(xí)慣?習(xí)慣就是一個人在后天影響下,逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習(xí)慣是后天影響的,且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點,我們老師對學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能,從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長中對他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中,總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語言所折服,內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍;我們也親身感受過一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式,那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明,但靜下心來想一想:這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩,而不去體會別人在春天播種時的辛勞”,“一分耕耘一分收獲”,“春種一粒粟,秋收萬顆籽”,我想:我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng),那么,一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師,而不是只做學(xué)生人生道路上的老師;我們教學(xué)生知識,這只是做了他們的老師,我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣,這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后,只做學(xué)生老師的人會被無數(shù)個老師所替代,因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的;而做了學(xué)生導(dǎo)師的人,你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn),你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記!
作為老師,我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視,但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重!“過一種幸福完整的教育生活”,我想:教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧!
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣,我們一定要高度重視,避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行,只是為了完成學(xué)?;蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù),而在思想上對于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識。
就一節(jié)課而言,我們大多數(shù)老師在開學(xué)初沒有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求,或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況,而是進(jìn)了課堂就開始急急忙忙講課,永遠(yuǎn)只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師,忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要,殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”;這種“磨刀”看似繁瑣,但對你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的;要不然,作為老師的你將會永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中!
有這樣一個哲理故事,有一天,一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學(xué)家說:“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了,這里有很多雜草,而我想要知道除掉這些雜草的方法,這就是我的最后一道試題?!?BR> 弟子們面面相覷,他們知道老師一直在研究深奧的真理,因此乍一聽到如此簡單的問題,反而不知道該怎么辦。片刻后,其中一個弟子率先答道:“用手拔掉就可以了?!绷硪粋€弟子說道:“利用鋤頭的話會更輕松一些?!弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單:“燒掉就可以了。”
哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案,站起來說:“課上到這里,你們回去后,按照各自的方法除去一片雜草,一年后再來這里相聚?!?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草,可過不了幾天草又長了出來,反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后,弟子們帶著疑惑再次相聚,發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生,而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟,原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草,唯一的方法就是種上莊稼?!?BR> 同樣我想說的是:我們要想改掉學(xué)生的壞毛病,唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣!
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十九
這次聽劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開眼界,領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受,談?wù)勎业捏w會。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的,學(xué)生帶著主題來閱讀,激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣,有人說“興趣是最好的老師”,只有自己喜歡的,才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題,才能深入地去研究,才能通過閱讀找到其中的快樂。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn),其妙處不僅僅在于多認(rèn)字,更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時候是膽量的問題,第一個吃螃蟹的人往往會取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材,讓學(xué)生有書可讀,讀得全面。經(jīng)濟(jì)時代和網(wǎng)絡(luò)時代的到來,文字的地位在慢慢下降,學(xué)生越來越不愛讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”,但真正去讀過的同學(xué)很少。
讀書已經(jīng)不再成為需要,而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況,讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營養(yǎng),成了當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)亟待解決的大問題?!爸黝}閱讀”就解決了這個問題,學(xué)生可以借助一本書了解一個主題的,借助一本書讀很多篇書,借助一本書豐富閱讀積累。
生主觀能動作用,并且讓個人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變,同時又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用,通過交流,達(dá)到對文學(xué)作品的閱讀、理解、體會目的,另外,它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上,讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題,讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究,全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣,為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材,開拓思維空間,成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會,在以后的教學(xué)工作中,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法,讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學(xué)習(xí)的方法,將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗緊密結(jié)合,真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中,主題學(xué)習(xí)做到了透過一個個小小的主題,讓學(xué)生看到的是具體生動的世界。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇一
書籍作為一種重要的知識載體和文化傳承工具,對于讀者來說,它們無疑是一扇扇開啟思想與智慧之門的窗戶。雖然現(xiàn)在有很多其他形式的文化娛樂,但書籍在人類智慧之中的地位,始終是無可替代的。我曾經(jīng)閱讀過不少書籍,其中更有不少對我的成長和人生有重要影響的書籍,令我領(lǐng)悟到了人生的很多道理,有了更加深刻的認(rèn)識。
【第二段】。
讀書的體驗對于人來說,是一種看似孤獨的享受。我們常常一個人躲在角落里,通過觸摸書頁、品味文字,來體驗到作者所傳達(dá)的情感和智慧。然而,讀書的好處,往往是多方面的。讀書不僅讓我們獲得知識、提高能力,還能讓我們走進(jìn)文化的殿堂,拓寬心靈的視野。更何況,有時候在讀書時頗有感觸,也會有沖動想要與別人分享,與他人心靈交流,以尋找到共鳴。
【第三段】。
閱讀一本好書,就像與古人對話,與智者交流,與大師零距離接觸一樣,讓我們心靈得到了一種升華。對我而言,讓我最受益的,莫過于從書籍中領(lǐng)悟到了人生道理。這些道理對于我們的成長而言,非常的重要。正如古人所言:閱盡天下文章,不如一身詩意自在。讀書給了我們一種尋找自我的機(jī)會,讓我們從書中吸取智慧,闡釋自我處境,成為更好、更睿智的人。
【第四段】。
讀書不僅僅是以獲得知識為目的。更重要的是,通過讀書,我們可以構(gòu)建自己的思想和價值觀。作為讀者,我們不僅僅是在欣賞故事、解析情節(jié)、領(lǐng)悟作者的意圖,更在尋找自我的時候,再次確認(rèn)自己的價值觀、人生態(tài)度。在這個過程中,我們會發(fā)現(xiàn),人和人之間的差異不僅在于智商、情商等方面,更在于根深蒂固的人生觀和價值觀。
【第五段】。
讀書,是一個探索自我的過程,也是一個不斷成長的過程。讀完一本好書,我們能夠感受到身心的提升,我們的思想和價值觀也會不斷升華,可謂是一筆財富的積累。在閱讀的道路上,我們除了鑒賞文學(xué)、吸收知識之外,還需要有一種良好的心態(tài)。在閱讀中,要能夠包容不同的聲音,發(fā)掘自己的獨到之處,善于總結(jié)和歸納。在讀書過程中,不僅要積累知識、品味文字,更要在書中尋找養(yǎng)分,實現(xiàn)自我成長。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇二
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說過:“書籍是任何一種知識的的根底,是任何一門學(xué)科的根底的根底?!弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書,為我們的學(xué)習(xí)打好穩(wěn)固的根底。
書是困難時的一雙手,是干渴時的一股甘泉,是機(jī)器上的一臺發(fā)動機(jī)。或是說,只有他才能使我們的血液流動,促進(jìn)心臟的呼吸,只有他才能使我們活在這個世界上,我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時一次暑假,讓我與書結(jié)下了一段不解之緣,一段難以忘懷的歲月。
在書店,我購置了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里,以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物?!吧袢介L”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”,以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物。不僅僅這些,還有親密關(guān)系著的食物鏈,每一個動物的生活習(xí)性,正是我們擁有一個得意的地球母親,才找來了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣,所以我們更要保護(hù)我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的.明珠“地球”。在我們的身邊,破壞地球母親的實際隨處可見,到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染,每當(dāng)這些人一活動,我們的地球母親便會受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段光陰,中國出現(xiàn)干旱,就是因為水循環(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊,使地球無法降雨,干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊,讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進(jìn)一份力,十三億的心聲將一同想起,一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌,但還要舊貌變新顏,到處鶯歌燕舞,更有潺潺流水。同學(xué)們,行動起來吧!不只是你、他、她而是十三億堅強(qiáng)不屈的民!讓我們再次站起,把我們大家庭---地球搞得干干凈凈,不再有任何的瑕癖,真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來,不被惡劣的環(huán)境所屈服,站起來!當(dāng)國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候,那就是我們見證輝煌的一刻!
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇三
李老師在書中這樣寫道:“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”他還說:“離開情感,一切教育都無從談起?!睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂?!被A(chǔ)教育階段的處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時期,他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗,各方面處于形成階段,有著多方面的需求和發(fā)展,充滿生命活力和潛力。這段時期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過該階段而擴(kuò)展到終身。
因此最需要老師對學(xué)生的愛,懂得對生命的獨特價值,并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動人的靈魂,無法引起人的共鳴,不足以震撼人的情感,那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情,具有愛心和知識,對學(xué)生來說,他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛,師生間的真摯的情感,必定有著神奇的教育效果。愛學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
當(dāng)我們在閱讀這本書時,可以慢慢思考些什么,這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛是人類的永恒話題,是人類最基本的情感,而在教育中,愛更是教育的靈魂和生命。對孩子進(jìn)行愛的教育,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求。愛需要教育,教育也需要愛。古今中外的教育家們教育思想在所不同,教育風(fēng)格各有千秋,但在一點是共同的,那就是“愛的教育”。
教師作為師生關(guān)系的主導(dǎo)者,需要“有意”地發(fā)現(xiàn)、尋找、創(chuàng)設(shè)“有情”情境,運用超乎于父母兄弟的愛、富有更多理性的愛,去感染和培養(yǎng)學(xué)生的心靈,發(fā)展他們的道德情感,形成完美的人格和高尚的情操。教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染、教育學(xué)生的情感魅力,是關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)。
我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達(dá)既是無微不至的,又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時,學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師,更會把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母。離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情??傊?,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛是什么”不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量。是教育中所不能缺少的。
沈陽市第二十八中學(xué)。
劉媛媛。
《教師的智慧》,這本書已經(jīng)不知道被我看了幾遍了,可是就死被書中的一個個教育案例和故事吸引。書的作者焦曉駿,中國教育學(xué)會外語教學(xué)專業(yè)委員會會員,江蘇省教育學(xué)會新教育研究會常務(wù)理事,蘇州工業(yè)園區(qū)第十中學(xué)副校長。曾任中小學(xué)英語教研員,多年來專注于英語教學(xué)研究及教育行政管理工作,獲“中學(xué)英語學(xué)科帶頭人”、“高中英語教學(xué)能手”等稱號。在各類報刊發(fā)表文章100余篇,出版《教師的智慧》、《高中生一定要上的12堂英語寫作課》、《網(wǎng)絡(luò),讓我歡喜讓我憂》等著作??粗鴷弦粡埿≌掌瓦@小段簡介,心中升騰的是無限的敬佩。因為書中的一個個平凡的小故事卻在他的筆下引出一個個不平凡道理,更彰顯著他為人師的智慧。
此書分為“智慧使者、人文校園、冷描熱點、歲月頁碼、修學(xué)英國、漫步英倫”六部分,每一部分那一個個生活中的小案例,作者用他的細(xì)膩和善于發(fā)現(xiàn)積累的一個又一個的案例,并讓這些案例在專業(yè)理論的指導(dǎo)下更富有意義地發(fā)展著。其實,在我們的身邊,各種各樣的案例總是持續(xù)不斷地在上演著,每個孩子都用自己與眾不同的方式上演著一個個生動的案例,而這些案例在我們不同的關(guān)注中以不同的方式發(fā)展著,而我們的細(xì)心觀察和發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)會讓孩子有不同程度的進(jìn)展呢。仔細(xì)想想當(dāng)自己面對學(xué)生時的沮喪和抱怨,自己就是缺乏了這樣細(xì)心的關(guān)注。
書中圍繞諸如“公開課與日常課”、“師生沖突怎么辦”、“優(yōu)質(zhì)課到底誰說了算”等一個個教育場景對教師行為、表現(xiàn)、主張、反思與感悟進(jìn)行忠實記錄,可是在字里行間,感受到的是教師智慧的閃現(xiàn)和脈動。給我印象最深的是作者對治班的看法——治班若烹小鮮,做菜燒飯對于我們每個人來說,不是什么難事,關(guān)鍵是怎樣做出美味來,那真的是一門技術(shù)和藝術(shù)呢。從中也讓我深刻體會到身為一名班主任,我們更應(yīng)該是個理智、明智、博愛的人。因為當(dāng)我們懷著快樂博愛的心做出來的飯菜,里面充滿了愛的味道,才是最美味的。今后的工作中我會這樣做:
做一個理智的教師。我是個情緒化比較嚴(yán)重的人,總是率性而為,而總是控制不住。任“江山易改稟性難移”來安慰自己。其實教師不僅要情感充沛,而且應(yīng)理智健全。在教育活動中,情緒的躁動、難言的苦惱是難免的,需要用理智去克制,需要用理性去引導(dǎo)。所以自己以后要多讀書,多為孩子,同事、家人服務(wù),多思考一下所面對的問題多角度多方法的設(shè)計解決預(yù)案,解決問題以理服人,才會用理性的光芒去照亮黑暗的心靈。
做一個明智的教師?!督處煹闹腔邸愤@書的主旨就是要教師做個明智的人。教育改革的大潮中,明智的教師是改革的積極參與者、主動調(diào)適者。因為明智的人,善于明理,善于辨析;明智的人,善于把握大勢所趨。面對教育方式多樣的今天,采取哪種方式來處理師生關(guān)系、解決沖突和問題,反映了教師行為的明智程度。所以我要積極參與到現(xiàn)今的教育創(chuàng)新中去,多學(xué)習(xí)理論知識,多向同事學(xué)習(xí)治班教學(xué)的經(jīng)驗,豐富提高自己。
教師是一個博愛的人。關(guān)愛每一個學(xué)生是師德的靈魂,寬厚仁愛,有理有節(jié),人性豐滿,才是教師的德智情懷。面對學(xué)生充滿愛與關(guān)懷,面對知識,充盈渴望;面對同事多關(guān)心。處理好師生、同事之間的人際關(guān)系,讓自己的生活和工作豐滿而快樂。
《教師的智慧》一書讓我看到教育是一種行動的藝術(shù),身為教師要不斷地讀書學(xué)習(xí),要時常重新認(rèn)識自己,在工作中不斷思考,在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平,不求做到最優(yōu)秀,但求做個學(xué)生心中的好老師。
人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象,還教師與教育最本真的面目,是我們每一個人民。
認(rèn)為:教育首先是一種服務(wù),教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學(xué)生健康。
成長提供幫助的服務(wù),一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此,作為教師心懷。
最切合實際的東西,才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路,讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵。
重他們,視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長。
基的《給教師的建議》這本書,受益匪淺,從中選出這幾個“建議”談?wù)勎业南敕ā?BR> 實,師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的,融洽的,教師應(yīng)該學(xué)會蹲下來看學(xué)生,使他們感覺到你。
導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn),使他們在認(rèn)識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé),在每個人的心。
靈深處都有很脆弱的地方,孩子也是一樣。其實他們也很痛苦,作為教師就是要時刻給他們。
啟發(fā)和鼓舞,使他們看到自己的進(jìn)步,使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。
二、教學(xué)相長,取長補(bǔ)短。
一點,要時刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法,使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。
要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察,并進(jìn)行自我觀察,自我分析,自我進(jìn)修和自我教育。
植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”
三、教師的教育素養(yǎng)。
“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來說,應(yīng)當(dāng)只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只。
地躺在書架上,早已落滿了灰塵。只有在需要的時候,才想起找一點書來,看看有沒有可以。
知識的渴望。
接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平。
見,對自己所有的學(xué)生一視同仁,樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),具有依法執(zhí)教意識,以及對違法違規(guī)行為的辨識力,要尊。
重學(xué)生,不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力,有。
求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己,自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有。
關(guān)規(guī)定,以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具。
有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精。
神,努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅。
致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心。因。
加了多次的教研活動,給我最大的感觸是無論是哪個年級的學(xué)生,都希望自己能碰到好的老。
和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是。
一個有道德的人。
教師要經(jīng)常自?。?BR> 我認(rèn)為教師這項工作,體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師,不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé),也要對。
社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工。
作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。
反省自己可以激勵自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人,貴在自知之明,這需要有自省作為。
滿,時間一長,就會脫離群眾,就會退步,就會降低自己威信。當(dāng)然,只有自己努力才是唯。
一的方法。
教與學(xué)工作中,只要多了解學(xué)生的要求,我們的辦法才會更多,處理問題會更慎重,師生間。
手心手背都是肉,好生差生都是生,努力做到一碗水端平,讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;。
教師應(yīng)服務(wù)于全面,對每一個學(xué)生的思想品質(zhì),學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,服務(wù)。
周到,促使其全面發(fā)展。
老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相。
愿再看,直到一個月后,圖書館催我還書了,硬著頭皮拿起了書,看了兩頁。從看到第三頁后,我的手再也離不開這本書,我把所有的業(yè)余時間都奉獻(xiàn)給這本書,我用了一個月的時間反復(fù)看了三遍,從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷:我把生命交給一本書了!
那一個月,我無法跟人交流,無法大聲說笑,滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影,每一。
是我活下去的理由。
可能我講了這么多,還算不上談讀后感,差不多快一年了,當(dāng)年看完此書的感受到今天。
有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的,追求幸福是每個人的畢生所求所愿。世界上每一。
個人都想自己有所成就,每天都在尋求幸福的人生,但是,并非人人都能在追求中得到幸福。
原因是對幸福缺乏認(rèn)識、感悟和理解,還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述,它非。
常生動而具體地告訴人們:幸福是夏日的井水;是雨后的朝陽;是雪中送炭;是為他人忘了。
愛的孩子有時也感覺不到幸福,但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感,事實上很多教。
時處處感到幸福是很重要的,因為這不僅僅影響著其人生是否快樂,更影響著學(xué)生,只有教。
首先,要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺,一個懂得享受上課的人,課堂便自。
然會成為其享受幸福的重要舞臺,營造一個充滿生命活力的課堂,和學(xué)生一起痛苦、一起歡。
得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你,你就必須學(xué)會感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生,真正做到這。
覺高雅的生活情趣很重要。第三,要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡單的重復(fù),那必然厭倦,也無言幸福。
應(yīng)把研究教材、教學(xué)當(dāng)成提高自己素質(zhì)的必走之路,應(yīng)把教學(xué)作為自己實現(xiàn)人生價值的一個。
體現(xiàn)。
其實,教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài),也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的“傳。
傳身教讓學(xué)生陶醉,接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵。況且,有了好心態(tài),就會少些煩惱多些。
2013-5-6讀《師德規(guī)范踐行面對面》心得體會。
獻(xiàn),力求干好自己的本職工作,盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作,不求最好,但求更好,不。
斷的挑戰(zhàn)自己,超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí),不斷提高政治素養(yǎng)。嚴(yán)格要求自己,奉公守法,恪盡職守,遵守社。
會公德,忠誠人民的教育事業(yè),為人師表。
微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn),并且多加鼓勵,培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自。
信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦,積極進(jìn)取。有句話說的好,沒有學(xué)不會的學(xué)生,只有不會教的老師。這。
就向老師提出了更高的要求,不斷提高自身素質(zhì),不斷完善自己,以求教好每一位學(xué)生。怎。
樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開辟新教。
法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精,厚積薄發(fā),時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇四
作為一名學(xué)生,閱讀是必不可少的一部分。讀書可以拓寬我們的知識視野,開闊我們的思維,讓我們更好地理解世界。這篇文章將介紹我在閱讀過程中的一些心得和體會,著重分享我所讀的書籍給與我的啟示。
第一段:閱讀的重要性。
寫道:閱讀對于學(xué)生來說是至關(guān)重要的。除了讓我們學(xué)到更多的知識,閱讀還可以幫助我們提高我們的閱讀能力和理解能力。關(guān)注詞匯表之外,我們要關(guān)注文化因素、背景歷史以及相關(guān)事件等,這些都需要我們耐心的品讀變得中意。如果我們掌握了閱讀中的技巧和方法,我們就可以更好地理解和理解所讀書籍,并從中受益匪淺。因此,在我們的學(xué)習(xí)過程中,閱讀是必不可少的一部分。
寫道:在閱讀過程中,我發(fā)現(xiàn)整體把握是非常重要的。我們需要了解這本書的風(fēng)格和趨勢,把它們?nèi)诤显谝黄?,形成一個完整的概念。通過整體把握,我們可以更好地理解書中的一些段落和章節(jié),以及作者的真實意圖。我曾經(jīng)讀過《百年孤獨》,這本書的語言美麗而優(yōu)美,作者運用了巧妙的手法在多個時間線上編織故事,是我迄今為止讀過的最好的小說之一。
寫道:除了整體把握之外,深入思考也是閱讀時不可缺少的一環(huán)。我們需要思考書中的觀點和獨特的語言表達(dá)方式,并從它們中找到一個重要的信息。通過深入思考,我們可以對各種主題有更深刻的理解,并獲得更多的啟示。我曾經(jīng)讀過《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》,這本書讓我深入思考了人類行為的根源以及不平等的來源。
寫道:在閱讀各種類型的書籍時,我們從中不僅可以獲得知識,還可以汲取一些實用的技能和策略,它們可以在日常生活中讓我們更加得心應(yīng)手。我們可以在工作或社區(qū)中借鑒這些任何一個解決問題的方法,利用已有資源,來實現(xiàn)我們的目標(biāo)。這樣的經(jīng)驗可以讓我們成為一名更優(yōu)秀的學(xué)生和一個更好的人類。我曾經(jīng)讀過一本名為《卡耐基的演講和公共表達(dá)技巧》的書,通過這本書,我學(xué)會了如何講述生動有趣的故事,并提高了我的表達(dá)能力。
第五段:結(jié)論。
寫道:總的來說,讀書是我們學(xué)生不可避免的一部分。通過閱讀,我們可以增加我們的知識,并提高我們的閱讀和理解能力。同時,我們也可以從中得到啟示,借鑒其中的智慧和方法來解決我們遇到的問題,從而成為一個更好的人類。與書籍相伴成長,讓我們成為一個更成熟的人,并在我們的旅程中取得更加成功的人生。我們應(yīng)該繼續(xù)多讀書,并從書中收獲一份珍貴的禮物。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇五
吳軍紅。
黨員干部要廉潔自律,是我們黨歷來就堅守的錚錚誓言。早在黨的七屆二中全會上,毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚地提出了全黨同志必須做好“兩個務(wù)必”的著名論述:“務(wù)必使同志們保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)?!秉h中央、國務(wù)院歷來十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律工作,新的形式對黨風(fēng)廉政建設(shè)工作提出了更高的要求,為我們領(lǐng)導(dǎo)干部保持廉潔自律提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),胡錦濤總書記在十七大報告中指出:“堅決懲治和有效預(yù)防腐敗,關(guān)系人心向背和黨的生死存亡,是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)”。在改革開放進(jìn)一步擴(kuò)大、各項事業(yè)突飛猛進(jìn)發(fā)展的新形式下,牢記“兩個務(wù)必”和全面貫徹“三個代表”重要思想,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,深入開展反腐敗斗爭具有十分重要的意義。
一、廉潔自律是黨員干部的必備素質(zhì)。
廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格,也是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè),克服消極因素的重要舉措。每個共產(chǎn)黨員,都要從自己做起,堅持清正廉潔,一身正氣,經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗。我們要旗幟鮮明地反對腐敗,以進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、感召力和號召力,樹立黨和政府的崇高威望。從嚴(yán)治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就有了希望。這是因為黨員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執(zhí)政黨,黨員干部是一支特殊的社會力量,在整個社會生活中居于支配地位,對社會生活的各個方面發(fā)揮巨大的影響。黨員干部的腐敗,所影響的是各行各業(yè)和整個社會生活。黨員干部是否廉潔,直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望。因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面?!靶兄怨?,不言而信”,在懲治腐敗和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)中,各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率作用,要正確對待和運用人民賦予的權(quán)力,要始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系,切實做到管好自己,管好子女,管好身邊的工作人員,保持清正廉潔,勤政為民。
二、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,是實踐“三個代表”的重要保證。
加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。從嚴(yán)治黨,反對腐敗,是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要手段。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),根本任務(wù)是要全面端正黨風(fēng),把黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)的黨,從而使人民的利益實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,隨著改革開放和社會的發(fā)展,一些腐敗現(xiàn)象逐漸侵入我們黨內(nèi),侵蝕著黨的肌體,腐蝕著一些黨員干部包括少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,嚴(yán)重影響了我們黨在群眾中的形象。能不能通過抓黨風(fēng)廉政建設(shè),反對腐敗,端正黨風(fēng),解決黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象,關(guān)系到黨組織能不能得到純潔,關(guān)系到黨的生死存亡。無論什么形式的腐敗現(xiàn)象,什么性質(zhì)的腐敗行為,其本質(zhì)上都是侵害最廣大人民的根本利益,都是阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展,都是與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向背道而馳,也都是違背了“三個代表”要求的。而腐敗行為得不到懲處,腐敗現(xiàn)象不能消除,踐行“三個代表”重要思想就成了一句空話。因此,必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,純潔我們黨的隊伍,使我們的黨得到人民的擁護(hù)和支持。回顧歷史,不難看到,只要黨風(fēng)正,黨的組織純潔,黨員干部能廉潔奉公,廉潔為民,能真正踐行“三個代表”,黨就會前進(jìn),就會發(fā)展,人民群眾就會擁護(hù)和支持,黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就會不斷從一個勝利走向另一個勝利。反之,如果黨風(fēng)不正,黨的組織、黨員以權(quán)謀私,侵害人民利益,人民群眾就會反對,黨就會脫離群眾,失去群眾,就會遭受挫折。所以,開展黨風(fēng)廉政建設(shè),就是要嚴(yán)肅黨的紀(jì)律,端正黨風(fēng),使廣大黨員干部能立黨為公,勤政為民,認(rèn)真自覺踐行“三個代表”。
在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中,如何建立與之相適應(yīng)的完善的配套政策和制度,沒有現(xiàn)成的答案和模式,只能在實踐中研究探索,這就很可能導(dǎo)致具體的政策制度的制定往往滯后于改革進(jìn)程,形成“時間差”。這種機(jī)制和制度不健全、不完善,以及工作中存在的一些漏洞和薄弱環(huán)節(jié),就會給腐敗現(xiàn)象的滋生以可乘之機(jī)。一方面,發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),金錢的作用、金錢的誘惑力急劇增大;另一方面,長期計劃經(jīng)濟(jì)形成的權(quán)力過分集中的狀況還沒有根本改變,很容易滋生權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象。因此,在監(jiān)督約束機(jī)制不健全的情況下,黨員干部廉潔自律尤為重要。只有自制力增強(qiáng)了,把為官意識納入“有權(quán)不謀私,用權(quán)為人民”的軌道,才能以身作則,自重、自省、白警、自勵,清清白白做官,堂堂正正做人,始終保持高尚的人格追求和浩然正氣,自覺實踐“三個代表”。改革開放是建設(shè)有中國特色社會主義的強(qiáng)國之路,為廣大黨員干部更好地發(fā)揮先鋒模范作用提供了廣闊的天地,但也提出了更高的要求。從國際上看,經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),世界各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系空前密切,相互影響加大。我們在擴(kuò)大國際交往、文化科技交流、引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)和管理方法的同時,國外資本主義腐朽思想、價值觀念、生活方式也會乘虛而入,直接影響著人們的思想。特別是西方資本主義國家把我們實行改革開放看做是他們搞和平演變的有利時機(jī),千方百計進(jìn)行滲透腐蝕、進(jìn)行顛覆活動。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在對外交往活動中,如果沒有堅定的信念,沒有堅固的思想堤防,很可能被燈紅酒綠、美元金錢所誘惑,從而做出喪失民族氣節(jié),出賣人格、國格的事情,對此,應(yīng)當(dāng)保持足夠的警惕。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇六
《感悟中醫(yī)》這本書通過集成創(chuàng)新、智慧之學(xué)、靈驗之術(shù)、文化之花、感悟隨筆、師友隨感六個部分,系統(tǒng)的闡述了著名中醫(yī)學(xué)者和科普專家馬有度數(shù)十年的行醫(yī)經(jīng)驗及概要。讀過《感悟中醫(yī)》這本書后,其中細(xì)細(xì)品味,主要還在“感悟”二字,‘感’代表對于祖國中醫(yī)的深深情感,對于中醫(yī)的信任及堅持都能讓讀者深深的感受到;‘悟’更是重要的心得體會,作為一位醫(yī)學(xué)大家,集齊一生領(lǐng)悟到的中醫(yī)內(nèi)涵真理,告知于廣大中醫(yī)學(xué)子、同行。
本書集成創(chuàng)新部分,先分別闡述了學(xué)習(xí)中醫(yī),新一代的中醫(yī)人,不僅要習(xí)得經(jīng)典著作,更要在扎實的基礎(chǔ)上,要創(chuàng)新。既要發(fā)揚優(yōu)良的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng),又要走出自己的獨特道路,不拘泥于格式。其中又對四川名醫(yī)宦世安給予高度評價,不論是醫(yī)德、醫(yī)術(shù),還是對于中醫(yī)的赤誠之心,都讓我們新一代的學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟到,‘一片丹心在玉壺’。在21世紀(jì)的今天,中醫(yī)學(xué)的發(fā)展在國內(nèi)取得重大的突破發(fā)展,在國際上也取得深遠(yuǎn)的影響,相信加以時日,得到全世界醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可指日可待。針對僅僅依靠傳統(tǒng)中醫(yī)研究方法進(jìn)行臨床,具有一定的局限性,所以還是應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法來研究,即中西醫(yī)結(jié)合的方法來探討。馬有度教授針對麻芩止咳糖漿的領(lǐng)悟,就是上述方法的運用,事實證明療效才是根本。
智慧之學(xué)——中醫(yī)思維,中醫(yī)模式??茖W(xué)的價值觀、人生觀,指導(dǎo)著我們的正確的生活態(tài)度,從而才會取得成功。現(xiàn)今社會,治病不僅僅治療身體的疾病,作為醫(yī)療工作者,更需要從環(huán)境、心理等因素更詳盡的體察病情,中醫(yī)更需要與時俱進(jìn)。智慧,必然是超越普遍規(guī)律的獨特見解,治未病就是中醫(yī)大智慧之一。未病先防,已病防變,先安未受邪之地,這些優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)思維,無不指導(dǎo)著我們在治療方法,治療模式中所持的態(tài)度,以達(dá)到更好的臨床療效。尤其對于“亞健康”這種類疾病的身體狀態(tài),人體正氣虧虛,精神虧損,雖沒有達(dá)到西醫(yī)臨床診斷標(biāo)準(zhǔn),但所表現(xiàn)的臨床癥狀,中醫(yī)則確診為虛證。社會在進(jìn)步,科學(xué)在發(fā)展,但中醫(yī)傳統(tǒng)思維方法,仍然起著不可忽視的作用,人們越來越無法忽視抗生素、抗病毒藥物給人體帶來的副作用及耐藥性、菌群失調(diào)。故百家爭鳴之地,還看今朝。
靈驗之術(shù)必靈驗,我們這些莘莘學(xué)子,最感興趣、最想學(xué)習(xí)的莫過于名師前輩們的臨床經(jīng)驗與名醫(yī)驗方。針灸推拿、中藥治療,其神奇的功效,都得到了國內(nèi)外廣泛的認(rèn)可。拜讀《領(lǐng)悟中醫(yī)》時,才了解到很多名師大家,成名之前,都有‘切身體會’,或自幼體弱或親人受病痛折磨,故下決心既救己又渡人。其中,我又深深的感悟到“虛心求教、不恥下問”更是我們這些稚嫩的學(xué)子需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。書中,廣泛的列舉出,名方中靈驗的例子,如治療失眠中可適量加入肉桂、附子,聯(lián)系到古方中的交泰丸(黃連六兩,肉桂一兩),治療心火亢盛,腎水不濟(jì)所致心腎不交的失眠,其中黃連傾瀉心火,肉桂溫補(bǔ)腎陽,以達(dá)到心火下降于腎,溫暖腎水,以致腎水不寒,腎水上濟(jì)于心,制約心陽。作為臨床醫(yī)師,僅具有豐富的基礎(chǔ)理論,是不夠的,更重要的是臨床療效。書中從臨床技巧、整體的辯證論治、知常達(dá)變等方面詳細(xì)敘述了治病過程中應(yīng)掌握的基本癥候、基本治法、基本方藥。
中國傳統(tǒng)文化,需要我們傳承下去。沒有傳承,就沒有創(chuàng)新。那面對中國最具特色的中醫(yī)又如何傳承呢?培養(yǎng)強(qiáng)大的中醫(yī)自信心,堅定并且毫不猶豫的走下去。中醫(yī)發(fā)展是前進(jìn)的,但道路是曲折的,這點毋庸置疑?!疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹荆瑒谄浣罟?,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”古人誠不欺我。
馬有度教授的感悟隨筆,提到培養(yǎng)興趣,并且有計劃、由淺入深的博覽群書,方能算是中醫(yī)入門??茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法,吃苦耐勞的精神,都是我們通往成功道路上的‘拐杖’。馬教授在隨筆中,向讀者介紹了眾多優(yōu)秀的書刊,其中尤其推薦清代程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》這本書,其對《傷寒論》的見解領(lǐng)悟,都值得我們學(xué)習(xí)。
通讀《感悟中醫(yī)》這本書后,我又進(jìn)一步了解到中醫(yī)深刻的內(nèi)涵精髓。中醫(yī),即‘中庸’的醫(yī)學(xué)之道。何謂中庸?中醫(yī)認(rèn)為體內(nèi)疾病的產(chǎn)生是由于陰陽失衡,量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變,以致病邪猶生。故中醫(yī)治法,即是調(diào)節(jié)陰陽,以達(dá)到正氣存內(nèi),邪不可干。中醫(yī)博大精深,我還需要學(xué)習(xí)很多知識,從書中吸取了強(qiáng)大的信心,相信在荊棘的道路上,我會更有力量的前進(jìn)!
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇七
”教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè),誰就能夠把這樣的信念堅持更久?!斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待,需要耐心的,確實是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課,學(xué)校都安排主題為誠信教育,考風(fēng)考紀(jì)講了又講,誠信簽名也是簽了又簽。然而,作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時,我的心就揪得緊緊的,生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任,總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員,我都費盡心思,總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為,我擔(dān)心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前,我講了一個留學(xué)生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過檢查,唯獨來自中國的學(xué)生要被留下來詳細(xì)檢查,他們不大相信文憑上的鋼印,不大相信身份證是真實的,因為中國假的東西太多了,以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內(nèi),覺得處處防假,經(jīng)常打假,都習(xí)以為常了。然而,走出國門,你才會發(fā)現(xiàn),原來,民族的誠信危機(jī)已經(jīng)影響到整個國家的尊嚴(yán)了。國有國1格,人有人格。面對這樣的誠信危機(jī),我們能做些什么每一次考試,希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多,我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事,因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗,能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會,會看到很多陰暗面,會遇到很多挫折,會遇到很多與學(xué)校所教育的價值觀相沖突的東西。然后,我想,只要每個生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育,那么,他會知道該怎么去面對陰暗面,該怎么去陽光地、積極地對待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個工作。每帶一批學(xué)生,我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后,我想,下次,即使再大的幸福,我也不全心投入了。然而,當(dāng)接手一個班級之后,又不自覺地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累?,F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個事實了,我就是這么一個控制不住會牽掛人的人。也許,這正證明著我”內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時時在場。不能含糊,不能應(yīng)付。
《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》。
時間過得飛快,想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色,各有各的樣,也體會到了作為教師的酸甜苦辣??傆X得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不好管,工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn),苦和累成了每天的必修課。
前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書,思緒萬千,感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性,又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性,回顧這些年的教育教學(xué)生涯,看到了自己的不足?!巴瑸槿藥?,為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用,起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生,對那些上課認(rèn)真聽講,下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的機(jī)會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往,孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識,我在具體教育過程中加以運用,果然效果明顯,某些平時不聽話的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的,學(xué)生就得無條件的服從,無條件的執(zhí)行老師的安排?,F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性,也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說到底其實我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說:要蹲下身子和孩子說話,就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時代走過來的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯誤時的心情,老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受,讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,什么是為人師表。
《讓教師愛上教學(xué)》。
開學(xué)初學(xué)校給我們每位課改班的老師發(fā)了《讓教師愛上教學(xué)》這本書,利用工作之余我便津津有味地讀了起來,下面我就簡單說說我的感想。
這本書從書名看起來應(yīng)該是如何讓老師愛上教學(xué),但實際上講的更多的是如何上課,教我們?nèi)绾芜M(jìn)行課前準(zhǔn)備,如何進(jìn)行課堂講授,課堂中應(yīng)注意的問題以及教學(xué)點撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等,認(rèn)真讀了這本書,我學(xué)到了不少知識和方法。
反思這一節(jié)我覺得講得非常好,“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個教師寫三年反思就可能成為名師”這句話說明了反思的重要性,但是作為老師也許是工作的繁忙,更多的是自己懶惰導(dǎo)致很少寫反思,每次學(xué)校組織要求寫的時候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點點,在以后的教學(xué)中我會不光多寫課后反思,更多的要寫課前反思,只有“三思而后行”方能提升教學(xué)效果。要反思課前目標(biāo)是否明確,內(nèi)容是否恰當(dāng),情境是否適用,反思學(xué)生的認(rèn)知水平。更多的是反思課件的使用是否得當(dāng),利用課件極大地提高了教學(xué)效果,在培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新精神等有很大的優(yōu)越性,利用課件應(yīng)遵循因材施教的原則,該用則用,但是在現(xiàn)實的教學(xué)中,很多教師為了圖省事,每次上課4直接打開課件一步步給學(xué)生看,一節(jié)課下來黑板上還是空空,這種教學(xué)模式并沒有利用現(xiàn)代技術(shù)突破陳舊的傳遞式教學(xué)設(shè)計,削弱了教師的主體作用,也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng),失去了應(yīng)用課件的本意,重要的定理定義共識還是需要在黑板上進(jìn)行書寫,因為課件一閃而逝的效果很難讓學(xué)生留下深刻的印象,影響了教學(xué)效果。更有甚者,完全依賴課件,電腦壞了,課件用不起來就不知道怎樣上課了,我覺得在以后的教學(xué)中該板書的還是要板書。
給我印象最深的是“少講、精講,講學(xué)生終身發(fā)展必備的”,書中舉了一個例子,講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺上講個沒完,而忽視了學(xué)生們的感受。我覺得這一節(jié)我和作者很類似,也有同樣的毛病,同樣的感受,課堂上自己是激情澎湃,滔滔不絕,學(xué)生卻是苦悶難耐,望天發(fā)呆,一節(jié)課講完,累得疲憊不堪,可謂口干舌燥,效果卻是不怎么好,到底是怎么回事呢自己卻不明白,讀了這一節(jié)我找到了答案,我應(yīng)當(dāng)選擇嘗試提問,討論式,并配合多媒體教學(xué),應(yīng)盡量做到少說少講,用材料或者問題去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然材料和提問一定要緊扣促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)這一目的,在具體的操作上,特別是所提出的問題必須要注意恰如其分,還要設(shè)計出能激發(fā)學(xué)生求知興趣的問題,并且要有利于學(xué)生對所學(xué)知識能進(jìn)一步的探究和思考,我按照作者的方法,自己試探性地上了一節(jié)課,能極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,在整節(jié)課中我真正做到了少講和精講,所以只要老師把知識點講清,把難點講明,學(xué)生就會在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮得淋漓盡致,完成得盡善盡美。
教學(xué)中常常會遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。本書中最后一章是調(diào)控管理篇。在課堂中,我們需要對學(xué)生的行為進(jìn)行調(diào)控,需要排除學(xué)生的打斷和干擾,在需要的時候還得對付破壞活動。那種傳統(tǒng)教學(xué)中令教師“頭疼”的學(xué)生行為背后,往往蘊(yùn)藏著豐富煩人教學(xué)資源和良好的教學(xué)價值。在教學(xué)中,善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實教學(xué)計劃,達(dá)到教學(xué)目標(biāo),提高教學(xué)效益,還能大大地增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望。在這樣的教學(xué)過程中歐冠,教學(xué)過程有條不紊,教學(xué)任務(wù)高效完成,不僅是學(xué)生的知識得到增長,智力得到啟迪和開發(fā),道德、情感得到升華,而且教師本人也從中樹立了威信,獲得了尊重,課堂氣氛融洽。
趙國忠老師教給我們的這些方法,讓我們每個教師在教學(xué)中只要愛上教學(xué)并持之以恒,一定能成為一個好老師,為我們每位青年教師成為名師指明了方向,確實是一本很不錯的教育著作,值得大家去讀。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇八
班主任書籍的讀書心得體會班主任書籍的讀書心得體會1最近在翻看一本書,《班主任其實好當(dāng)——44位優(yōu)秀班主任的秘訣》,看到這個題目使我煩亂的心情有些緩和,逐漸歸于平靜。
張萬祥說,成功有沒有秘訣?答案是肯定的。
秘訣,總是讓人想到捷徑,不會輕易示人的東西。好奇促使下我迫不及待的閱讀這本武俠秘笈,想著可以怎么樣在班級管理中,找到解決問題的方法。
翻開書,朱永新寫的序言,赫然寫著這篇序言的題目——其實沒有‘秘訣’。我笑了。好幽默的老者。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供參考堂,對于學(xué)生,對于自己在工作環(huán)境中接觸的事物。這是一種清空,它不同于消遣娛樂放松自己的清空,而是清空了心靈,充實了思維。這些想法和念頭是經(jīng)過成熟思考之后的,更有價值。鄭學(xué)志在一文中說:無論外界如何評價我,我覺得自己最大的優(yōu)點就是努力。勤奮的鄭學(xué)志做事扎實,他懂得厚積薄發(fā),可以俯沖加速,更可以一飛沖天。這是所有優(yōu)秀班主任的共通點。
科學(xué)的求真精神、扎實的工作態(tài)度、積極的進(jìn)取愿望、大膽的創(chuàng)新思維、高效的實踐能力,這些是張萬祥羅列的,很書面的詞匯,每一項做到都很難。但這恰恰就是目標(biāo),這就是高度。沒有評價考核機(jī)制去判斷哪一項做到了哪個水平,我們只是不停地向前邁動腳步。方向是科學(xué)、扎實、積極、大膽和高效。
這些篇章,這些原生態(tài)班級剪影讀起來不枯燥,仿佛跟著這些班主任走進(jìn)了他們的班級,看到了不一樣的地盤。有人說,央視1套的《今日說法》之所以成功,是因為它是在說法,而非講法。不是法律教授在教授,而是鮮活的案例帶著觀眾走近法律。慢慢將這些冷、硬、生的法律條款滲透給受眾。方式不同,實現(xiàn)效果有所不同。
鮮活的班主任成長案例和班級管理智慧故事更容易讓人捧讀不釋手。讀起來輕松、愉悅。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供參考諳放風(fēng)箏之道,把自己的班級管理的井井有條。你說你愛他們,也請你讓他們感受到。
閱讀,悅讀。只為了心里的寧靜。
班主任書籍的讀書心得體會2假期里,我認(rèn)真拜讀了《給年輕班主任的建議》一書,收獲頗豐。這本書是中國教育學(xué)會理事長張萬祥先生主編的。其內(nèi)容既有成功的案例又有值得借鑒的具體做法;既有理論的深度又有實際的指導(dǎo)。通過一個個精彩的案例,向我們展示了優(yōu)秀班主任們精湛的教育藝術(shù)。他們通過一個個精彩的案例,將自己在班主任工作中最切身的感悟、最寶貴的經(jīng)驗、最實用的建議,毫無保留地奉獻(xiàn)給了年輕的班主任。
書中“和學(xué)生相處有藝術(shù)”一節(jié)內(nèi)容讓我感觸很大。雖然剛剛踏上工作崗位,我也一直在思索諸如一個班主任怎樣才能成為學(xué)生的“朋友”,怎樣才能具有人格魅力一個班集體又是如何才能成為學(xué)生心目中的“樂園”,如何才能具有向心力和凝聚力等一系列的問題班主任工作能夠“藝術(shù)化”自然不是件容易的事情,而《給年輕班主任的建議》一書使我對班主任工作又有了重新的認(rèn)識,也學(xué)到一些實用的工作方法,更反省出了自身的不足。
首先班主任要學(xué)會冷處理。在班級管理中,班主任工作紛繁復(fù)雜,事務(wù)性的工作往往讓人喘不過氣。面對這樣的工作,除了需要班主任大量的辛勤付出,更需要的是班主任的睿智。在實際工作中,面臨突然起來的事件,往往老師會先入為主,會以自己所了解到情況和對自己的判斷進(jìn)行處理。這樣固然是及時處理了班級事務(wù),然而效果如何,——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供參考有待商榷。也有時候,班主任情緒不佳,處理起來還會有失分寸作出過激的舉動。所以這時候的冷處理,也許會收到意想不到的效果。
對于一個剛剛走上工作崗位的我來說,班主任工作猶如無頭蒼蠅,每天打亂仗難免,而且心里比較急躁,一旦遇到很多很雜的事情,更是如此,有時一點小事會把他看得很嚴(yán)重,有時候?qū)W(xué)生也是劈頭蓋臉的批評,或者生活中的不愉快我會間接傳遞給我的學(xué)生。也一度認(rèn)為可以“嚴(yán)師出高徒”,學(xué)生有錯誤,便進(jìn)行嚴(yán)厲的批評。但事后發(fā)現(xiàn),這樣“大嗓門”看似威嚴(yán),其實無力。這樣教育既傷害了學(xué)生的自尊心,又不能達(dá)到很好的效果,只不過是發(fā)泄了自己當(dāng)時的不良情緒而已。應(yīng)該針對每個學(xué)生一個一個進(jìn)行交談,動之以情,曉之以理,這樣做可以讓學(xué)生覺得受到了尊重,并且可以配合你改掉缺點,并單單“訓(xùn)斥”效果來得好。
教師就要象如來佛,既要有博大的胸懷,又要有收服他的能力。這樣才能“氣定神閑”見怪不驚。如果學(xué)生和你頂,你也和學(xué)生頂,那你也就和學(xué)生一樣的水平。教師不是教書匠,教育也不僅僅是簡單的告訴學(xué)生應(yīng)該怎么樣。教育是一門藝術(shù),教師應(yīng)該明白、理解學(xué)生的個體差異,學(xué)會因人施教,循序漸進(jìn),對學(xué)生既要“歸其行,更要收其心”。
所以我在這里尤其想為我上學(xué)期的暴脾氣、大嗓門向?qū)W生們道歉。我雖然在剛剛起步的時候,做的不夠好,但我會慢慢地一點一滴的學(xué)習(xí)怎樣做好一個班主任。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅供參考。
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數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇九
《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美"現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)"的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣,該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作,然而,卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋,并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中,當(dāng)原初形態(tài)的"教育智慧"逐漸升華為"教育理論",并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對完整的"教育學(xué)"時,教育學(xué)在對"學(xué)"的眷注中卻日漸失去了對其根底——教育生活——的思考,這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機(jī)。在危機(jī)意識的驅(qū)動之下,作者開始思考:如何使教育研究從對教育知識的過度眷泣中走出來;如何克服教育研究中的抽象化傾向;如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實生活世界?這本《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對教育學(xué)研究中存在的問題進(jìn)行了深刻的反思,更重要的是為解決問題提供了獨特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗研究》,強(qiáng)烈的對比,讓人有種"原來還可以這樣研究的"的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué),采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法,對研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的,他從人文科學(xué)的角度,吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果,對教育問題進(jìn)行了幾乎是全新的闡釋,使教育學(xué)的研究更趨多樣化,使得我們對教育問題的思考越來越開闊,也越來越深刻,也更加適合普通大眾進(jìn)行教育學(xué)研究。
體表象又關(guān)注生活體驗的本質(zhì)。"首先是對生活體驗的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述,比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述,詳細(xì)、細(xì)膩,只有對生活中的各種現(xiàn)象、體驗有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注,并且,包含感情了因素,描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對生活經(jīng)驗冷漠而不關(guān)心,這樣的描述是不可能完成的。
其次是對生活體驗本質(zhì)的反思。描述只是第一步,而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點。"在解釋現(xiàn)象學(xué)寫作中對日常生活現(xiàn)象的意義進(jìn)行反思是教育學(xué)研究的根本目的。"反思什么?反思"本質(zhì)"。在范梅南看來,本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測的東西,本質(zhì)是一種生動的實在。因此,反思的是生活經(jīng)驗的意義,反思在某種情境中,我們怎樣做對孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機(jī)智》中,提到"教育意向"一詞。他說:鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。
以下是個人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考:
1、關(guān)于理論與實踐。范梅南在書中極富批判性地指出,現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個主要問題:
(1)教育理論與日常教育對話的基本形式的混淆;
(2)抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系;
(3)難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說:"教育的意義與實質(zhì)并不存在于枯燥的理論中,也不存在于理論的應(yīng)用中。"他認(rèn)為實踐是第一位的,實踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實踐在先,然后在實踐當(dāng)中進(jìn)行反思,理論應(yīng)該是反思實踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來,指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是:它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實踐。
事實上,作者在著作中所表達(dá)的觀點,不僅對于我們從事教育學(xué)研究具有啟發(fā)意義,而且對我們重新思考教育,重新確定教育的方向也具有重要的價值。正如作者所言,"教育不僅是一種觀察行為,更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為"。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說,教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長,其實也就是在親歷一種獨特的生活。因此,對于任何的教育者和教育研究者而言,既要關(guān)注生活的教育意義,同時更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動都不可能不以知識作為自己的中介。但是,根據(jù)人文科學(xué)的觀點,教育是一種生活,"生活在根本意義上是一種體驗而不是知識。" "不僅知識不是體驗,而且執(zhí)著于知識會妨礙或延遲我們的體驗"。從這個意義上說,馬克斯·范梅南教授在《生活體驗研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗,告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機(jī),這對于我們克服教育研究中的流弊確實是一種"不失時機(jī)的忠告"。
當(dāng)然,范梅南并沒有完全否定"抽象化"理論的作用,我們所學(xué)習(xí)的理論知識當(dāng)然不是一無是處的,而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的"抽象化傾向",強(qiáng)調(diào)要時刻關(guān)注生活體驗。那么,如何對待理論知識,以避免抽象化的危機(jī)呢?范梅南說"質(zhì)疑這些知識,提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性。"因此,保持一種對理論的質(zhì)疑性,對于現(xiàn)象學(xué)研究來說,就顯得尤為重要。
2、關(guān)于關(guān)注與反思。"現(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問題總是具有雙重特性:既關(guān)注生活體驗的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗,并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義,敏感于成人與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題,進(jìn)行反思、寫作、研究。
3、關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書的研究關(guān)注的是真實的具體的日常生活。范梅南似乎對一些固有的概念不以為然。他說:"只允許使用一種正式的論述方式,去試圖用一個平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗,這樣只會短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會科學(xué)所提供的知識形式都因為囿于科學(xué)理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板,將人類生活的生動意義反而掩蓋起來,最后生活自身都無法辨認(rèn)出來。"他反對"概括",甚至說"現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’!""概括化的傾向會阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗的獨特性的理解力。"他還說"教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的。"本書的副標(biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)??梢姳緯怯萌宋目茖W(xué)的研究方法來探討研究的。
而概括則是自然科學(xué)的方法,比如布列欽卡試圖概括出"教育"的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué),兩者之爭也是由來已久了,并且從未有過定論。實際上,無論是自然科學(xué)還是人文科學(xué),都是科學(xué),只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是數(shù)理邏輯,分析判斷,而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素,強(qiáng)調(diào)對人的情感的研究。兩者并不對立,不能說哪種方法就是對的或錯的,應(yīng)該說,解決的問題不一樣,適用的方法也不一樣。對于普遍性的問題,宏觀的理論問題,就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法,而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法,則適用于研究個別特性問題,適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后,我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開自己的思維,拓寬自己的研究思路。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十
讀書是一種享受,是一種解放思想的方式。每一本書都有自己的故事,每一次閱讀都能給人以不同的體驗。通過讀書,我們可以獲得知識,開拓眼界,增加閱歷。當(dāng)然,讀書還可以幫助我們塑造健康的價值觀,培養(yǎng)精神修養(yǎng)。在這篇文章中,我將分享我在讀書過程中的一些心得和體會。
在我看來,讀書不僅僅是為了獲取知識,更是為了啟發(fā)思維。在讀書的過程中,我常常會遇到一些讓我深思的問題,這些問題能夠引發(fā)我對世界的思考,讓我重新審視自己的生活、價值觀。例如,我曾讀過一本關(guān)于人性的哲學(xué)書籍,它讓我開始反思人類的本性和我們與他人的相處之道。通過這些思考,我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點和不足之處,我也開始嘗試改變自己的行為,以更好地與他人相處。這種思考的能力,不僅讓我更加懂得如何面對生活中的困境,也使我更容易與他人建立起深層次的聯(lián)系。
此外,通過讀書,我還學(xué)會了從不同的角度看待問題。每一個作者都有自己獨特的思維方式和視角,他們用不同的語言和思考方式來表達(dá)自己的觀點。例如,在讀小說時,我會被作者獨特的敘事方式和意象所吸引,這讓我認(rèn)識到世界的多樣性。通過閱讀不同的文學(xué)作品,我也學(xué)會了如何從不同的角度思考問題,以更加多元化的視角看待世界。這種全方位的思考能力,使我能夠更好地解決問題,也使我更加開放和包容。
另外,讀書可以培養(yǎng)我對美的敏感。文學(xué)作品和藝術(shù)作品常常給人以美的享受,它們通過豐富的圖像和富有感情的文字,喚起了我對美的熱愛和追求。在讀完一部優(yōu)秀的文學(xué)作品后,我會被其中的人物形象、情節(jié)以及作者的思想深深吸引,這種美的享受會持續(xù)在我心中,激發(fā)我的創(chuàng)作靈感和對美的追求。通過這種美的體驗,我也開始更加關(guān)注生活中的美好事物,更加珍惜和感激生活中的每一個瞬間。
此外,讀書還可以幫助我增加閱歷和擴(kuò)大知識面。世界上的知識是無限廣闊的,我們自己的經(jīng)驗和見識是有限的。通過讀書,我可以了解到不同領(lǐng)域的知識,開闊視野,增長見識。我可以讀到歷史書籍,了解世界各地的歷史文化;我可以讀到科普書籍,了解自然界的奧秘;我還可以讀到人文社科類書籍,了解人類社會的發(fā)展和演變。通過這些知識的積累,我可以更好地理解世界,也能夠更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。
最后,讀書也讓我深刻體會到了一種快樂和滿足感。當(dāng)我看到書架上整齊的書籍,打開其中一本,感受到紙張的質(zhì)感和書頁的香味時,我會感到一種心靈上的寧靜和滿足。在翻閱精彩的章節(jié)時,我會被故事中的情節(jié)和人物所吸引,我會與他們一同經(jīng)歷冒險和成長。這種閱讀帶給我的快樂是無法用言語來形容的,它讓我感受到了生活的美好,也讓我感到自己的存在有了更加深層次的意義。
總之,讀書是一種博大精深的活動,它不僅僅能帶給我們知識,還能提升我們的思考能力,培養(yǎng)我們的審美情趣,開拓我們的眼界,讓我們的生活豐富多彩。在我們享受讀書的過程中,我們也應(yīng)該在書中獲得啟發(fā)和指引,將書中的思想應(yīng)用到實際生活中。只有這樣,我們才能真正體會到書籍的力量,也才能從中獲得真正的滿足和成長。所以,讓我們一起享受讀書的過程,讓書籍帶給我們思考與啟示。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十一
20xx年xx月xx日,在xx區(qū)新教育研究中心的組織下,我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇,江蘇教育看南通,南通教育看海門。的確,短暫的兩天學(xué)習(xí),感受到了海門獨特的異地風(fēng)情與育人氛圍;體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動、生命敘事不僅是詩與思的交響,更是意與境的融合。
海門,教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的(電視文化塔)標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情(熱情、恬靜)來看,都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑,海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津;穿越馬路,忠實厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉,讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實驗中學(xué)、東洲國際學(xué)校,正余初中三所學(xué)校,不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學(xué)既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀;崇德進(jìn)學(xué),懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識,展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛,讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念,以高起點追求高目標(biāo),以高目標(biāo)追求高質(zhì)量,孜孜以求,跨越發(fā)展,力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國際中學(xué)北望黃海,南倚長江,在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己;書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué),在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息,在外顯文化,與人文環(huán)境交相輝映下,充滿了詩情畫意,為學(xué)校增添無限生機(jī)與活力。
課改,當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中,兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計既有大問題教學(xué)廣度延伸,又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng);既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念,又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn);既有課堂教學(xué)評價梯度標(biāo)準(zhǔn),又不乏因材施教,個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上,學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學(xué)生以學(xué)為中心,以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式??闯隽撕iT新教育人在教育理念的支撐下,課改路上敢于實踐,敢于創(chuàng)新的探索精神,追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢,亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在,行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到:從個體成長看,良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障;從教育歷史看,注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng);從教育改革看,注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式;從世界趨勢看,注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知,行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑,明確目的,在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實踐,培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時,在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動的展示,正是行為習(xí)慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到:一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深,才能愛之初;愛之切,才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向,在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛;在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無私;在聽到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動敘事《你若盛開,青春自來》,讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動,無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育,書寫生命傳奇。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十二
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè),沒有理想的教育是不存在的。第一,新教育涵蓋了教育的所有方面。施行新教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二,新教育的開展推進(jìn)過程是整個社會文明程度的進(jìn)步過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到開展,而不是只注重一局部人,更不是只注重少數(shù)人的開展。第三,新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比擬充分的全面的開展。第四,新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的開展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面,影響著教育目的的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容確實定、方法的選擇,影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型,影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先,新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對象,以人自身的開展為目的的教育。其次,新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個性的開展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的開展,而是根據(jù)人的千差萬別自然本性,鼓勵并竭力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的開展。第三,新教育注重可承受性,更注重可開展性。新教育重視書本知識的積累,更重視現(xiàn)實和活動才能的開展;重視承受性的學(xué)習(xí),更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后,新教育是指向群眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性開展為本位、以學(xué)生的可開展為本位和以群眾教育為本位的素質(zhì)教育,是一種價值觀的轉(zhuǎn)變,也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變,是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功,首先的是樹立信心和勇氣,創(chuàng)造才能的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中,教師要擅長運用帶有鼓勵性、期望性的語言,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言,能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外,還要注意保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,對一些學(xué)生提出的怪想法,不要訓(xùn)斥,輕易否認(rèn)。那些看起來似乎很奇怪的,出乎教師意料之外的想法或問題,正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地考慮,保護(hù)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維,創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活潑的氣氛,才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境,利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感,易于知識的創(chuàng)新。詳細(xì)方面又要做到以下幾點:首先,應(yīng)竭力防止給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力,營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次,教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系,使學(xué)生教學(xué)相長,促進(jìn)創(chuàng)新才能的開展。假設(shè)教師的創(chuàng)新意識淡薄,制造出不平等、不民主的師生關(guān)系,那么無益于創(chuàng)新才能的培養(yǎng)。第三,跨世紀(jì)的學(xué)生,應(yīng)具有強(qiáng)烈的競爭意識和競爭才能。知困難然后能自強(qiáng),假設(shè)學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭才能,那么很難適應(yīng)形勢的開展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動,創(chuàng)設(shè)動手的時機(jī)和空間。楊振寧博士曾作過這樣的比照,中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多,然而,十年后,科研成果卻比人家少得多。原因何在?就在于美國的學(xué)生思維活潑,動手才能和創(chuàng)新才能強(qiáng)。因此,我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法,多給學(xué)生一些自由時間,讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂,開動腦筋,擴(kuò)展思維,并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的缺乏之處。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十三
再讀朱永新教授的《寫在新教育邊上》一書,再一次感受到他在新教育實驗中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員,他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力,我真真切切地感受到他對教育有一種特別的情懷,對教育注入了深深的愛,真是不同凡響!
全書從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開描寫。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表、政協(xié)委員的經(jīng)歷,每一個階段就是生活中一個閃亮的浪花,讀書、生活、工作中的故事用心書寫,構(gòu)成一幅幅美麗的畫卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法,抓住生活的中的每一個細(xì)節(jié),用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨特的視覺理解教育,創(chuàng)造新的教育生活,編織著新的教育之夢。他的眼中充滿五顏六色的色彩,所以就會有一個繽紛的世界,他的心中盛滿了陽光,所以就會在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信,他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽,用心釀造著美好的未來。
從書中的字里行間的描寫,我發(fā)現(xiàn)他覺得自己在享受教育的幸福。他相信:如果你多了一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛,就會發(fā)現(xiàn)每一個孩子的潛能機(jī)會激情迸射,每一個孩子的個性就會輕舞飛揚,而自己,也就插上了一個會飛翔的翅膀,時時刻刻都會聽見花開的聲音,把校園當(dāng)成追求卓越的教育夢工廠。
讀完了他的書,我認(rèn)識到一個與眾不同的朱永新先生。他是一個對教育懷有無限虔誠的教授,是一位擁有大愛和悲憫情懷的人物。不難看出,他一定博覽群書,深入教育第一線如行者一般探尋中國教育方向,他的種種舉動,都匯成了教育言論、觀點、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨,背負(fù)著教育的行囊,行板如歌。
我發(fā)現(xiàn),他一直在追尋教育的一種新實驗,于是就以全部的熱情致力達(dá)到超乎常人的行動境界,取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。
從他的語言中,我感到他激情如詩人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實驗作為己任,心系西部,想通過實驗,改變教育現(xiàn)狀。時時轉(zhuǎn)換思維的角度和方法,宏觀和微觀的自然結(jié)合,造就了他獨特的研究方法和風(fēng)格。他說“教育是一首詩。”他常常用是一樣的語言來謳歌教育,表達(dá)自己的教育思想,他提倡教師要讀書,要寫讀書筆記,他希望教師參加他的教育實驗,要每天讀書、要寫作,要讀、要寫,必有心得,有領(lǐng)悟。他開通了網(wǎng)上博客,教育在線,與教師對話,啟發(fā)教師的體悟。
讀他的文章,有一個很大的特點,就是理論聯(lián)系實際,語言如同他的人一樣平易近人,整個讀書的過程就像是與他進(jìn)行面對面的對話。他站在廣大一線教師的角度上說出自己的教育理論,案例中有蘊(yùn)含著深刻的教育哲學(xué),沒有華麗的辭藻,沒有深奧的語言,唯有句句真真切切的字句,讓人看到了一個勤奮、熱情、堅毅的智者形象。正如他的一首詩之中所說,“我是一粒種子,一粒教育的種子,來自理想與激情催開的花兒,我無法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠,北國還是南方,無論把我埋得多深,我終將穿越泥土,向著明亮的方向……”
作為一名一線教師,我為能遇見這樣的教育實驗而幸運,更為這種實驗讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時候,我發(fā)現(xiàn),我已經(jīng)不知不覺地踏上新教育的征程,我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開始發(fā)生了變化。新教育是一個心靈長跑的過程,就像一個推進(jìn)器,讓人在長跑中不離不棄。而在新教育實驗中帶給我的知識、智慧,讓我感到這個教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實驗帶給我的勇氣、力量,讓我感到美麗的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方;新教育實驗帶給我的理念、意念,讓我感到語文課堂已成為我興致勃勃經(jīng)營的地方。
在新教育的實驗中,我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨有的精神領(lǐng)域,改變了我的生存狀態(tài),改變了我的行走方式,使我變得堅強(qiáng)、樂觀、自信、勇敢。今天,我已離不開我的課堂,來到孩子們的世界,我們之間思維碰撞的火光,向我打開了一個天窗:讓我看到一片蔚藍(lán)的天空,一朵潔白的云朵,吸到一絲新鮮的空氣,一滴清甜的甘露。新教育,讓我的生命漸漸地寬敞起來,新教育,讓我們從這里出發(fā),去穿越那些偉大的靈魂,去擁抱生命中每一次精彩的綻放。
穿行在文字的叢林中,我醉心于新教育的實驗,按照朱永新教授指引的方向奮勇向前,締造完美教室,走進(jìn)教育的夢工廠,我看見青春是道明媚的霞光。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十四
讀書籍是大多數(shù)人的一種休閑方式,也是獲取知識的途徑。經(jīng)過一段時間的閱讀后,我深深認(rèn)識到讀書不僅是增加知識的途徑,還改變了我的思維方式和生活態(tài)度。在此,我想分享我的讀書心得和體會。
第二段:閱讀讓我感受到知識和文化的重要性。
通過閱讀,我了解到不同領(lǐng)域的知識和文化,諸如人類歷史、知名人物、文學(xué)、自然科學(xué)等。這些知識讓我更深入地了解社會和世界,也讓我在日常生活中更加靈活和自信。我越來越堅信,知識和文化是人們生存和進(jìn)步的基石,是持續(xù)發(fā)展的不竭動力。
第三段:閱讀帶給我思維的創(chuàng)新和改變。
閱讀也讓我意識到自己思維方式的局限和錯誤。我曾經(jīng)有些傲慢地認(rèn)為自己明白萬事萬物,但經(jīng)過一段時間的閱讀后,我才發(fā)現(xiàn)自己的無知和過于主觀的看法。隨著不斷閱讀,我不斷學(xué)習(xí)新知識和接觸新觀點,這讓我的思維方式得到改變和升級。我思考問題的角度更加客觀、全面和深刻。
第四段:閱讀也帶給我情感上的體驗和啟示。
有些讀物讓我感動落淚,有些讀物讓我陷入沉思。我喜歡嘗試不同類型、不同領(lǐng)域的書籍,這帶給我豐富的情感體驗和思想啟示。我深刻認(rèn)識到,閱讀可以喚醒自己內(nèi)心最深層次的情感體驗和與之相關(guān)的人性觀念。
第五段:結(jié)語。
總之,閱讀對我來說是一項非常重要的活動。它提高了我的知識水平、改變了我的思維方式、帶給了我豐富的情感體驗。讀書是一項長期、有意義的活動,不但能讓我們從中獲得知識的沉淀,也能帶來精神上的滿足和成長。我相信,只要我們經(jīng)常讀書,我們的生活會變得更加充實和有意義。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十五
讀書是一種讓我們更好的了解世界、提高自己的方式。我一直認(rèn)為,閱讀是一個人逐漸成長的必經(jīng)之路,豐富的知識和人生經(jīng)驗都在這些書籍中等待著我們?nèi)ネ诰?。我在這篇文章中將談?wù)撐易x書籍的心得體會,分享我在閱讀過程中的感悟和收獲。
第二段:閱讀的價值。
閱讀的價值在于它可以給我們帶來很多樂趣和收獲。閱讀可以擴(kuò)展我們的知識,提高我們的思維能力、語言表達(dá)能力和文化修養(yǎng)。同時,閱讀也可以通過故事和人物塑造的方式,讓我們更好地了解人性、人世間的真相和生活的意義。總之,讀書是廣闊的,其價值不僅僅在于知識層面,還在于如何更好地了解自我和世界。
第三段:有益的閱讀習(xí)慣。
要想更好地讀書,養(yǎng)成一些好的閱讀習(xí)慣,這對于每個人來說都非常重要。例如,我會在讀書前制定清晰的閱讀計劃和目標(biāo),避免貪多嚼不爛。每次讀書前,我會做好筆記和腦圖,加深對書本知識的記憶和理解,這對于后期的復(fù)習(xí)和總結(jié)也是有很大的幫助。同時,讀書過程中,適當(dāng)?shù)睾退朔窒碜约旱拈喿x心得和感受,也可以增強(qiáng)自己的閱讀體驗。
第四段:閱讀的困境。
閱讀本身并不是一件容易的事,同時,外在環(huán)境和自身因素也可能阻礙閱讀的效果。工作壓力、信息爆炸、手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)文章等誘惑,在我們想好好讀書的時候常常會把我們的注意力抽離出來。對此,我們需要加強(qiáng)自我控制,集中心思力,將注意力和精力聚焦于閱讀所帶來的愉悅和成長感受上來。這需要我們有耐心、毅力和專注力。
第五段:結(jié)論。
閱讀是一種永恒的財富,不僅豐富了我們的知識和世界觀,也開拓了我們的思維和精神世界。通過閱讀,我們可以增強(qiáng)自己的修養(yǎng)和人生態(tài)度,也可以讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境和職場要求。因此,我提倡每個人要有閱讀的習(xí)慣和興趣,讓更多的人去發(fā)掘其中所隱藏的精華和樂趣,共同分享閱讀的心得體會。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十六
讀書自古以來就是人類獲取知識、提升自我修養(yǎng)的一種重要途徑。如今,隨著信息時代的到來,人們的閱讀方式和內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化。然而,無論是紙質(zhì)書籍還是電子書、網(wǎng)絡(luò)文章,讀書仍然是我們成長、思考、觸動靈魂的一種途徑。在閱讀的過程中,我們不僅僅是接受知識的輸入,更是以自己獨特的角度去理解、吸收、體會,并將這些心得與他人分享。在此,我將分享我個人的讀書心得體會,希望能夠勾起更多人對閱讀的熱愛。
第二段:讀書的益處。
讀書對人的益處不勝枚舉。首先,閱讀能夠開拓我們的思維,激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在書籍中我們能夠遇見各色人物、各種經(jīng)歷,通過與他們的交流和對話,我們能夠拓寬視野、獲得對世界的更全面的理解。其次,讀書有助于提高我們的語言表達(dá)和溝通能力。隨著閱讀量的增加,我們不僅能夠?qū)W到更多的語言表達(dá)方式,還能夠提升我們的邏輯思維和辯證能力。最重要的是,讀書能夠豐富我們的人生經(jīng)驗,使我們更加成熟和睿智。從古至今,許多偉人都是通過書籍中的智慧和道理獲得啟示,最終走上了成功的道路。
在我個人的閱讀經(jīng)歷中,最深刻的體會之一就是讀書能夠讓我更加了解自己。通過接觸不同類型的書籍,我能夠看到自己的盲點和不足,也能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢。比如,在閱讀自我發(fā)展類書籍時,我了解到了自己的性格特點和職業(yè)發(fā)展方向;在閱讀心理學(xué)類書籍時,我能夠更好地理解自己和他人的情感,提高人際關(guān)系的處理能力。此外,讀書還培養(yǎng)了我的耐心和毅力。在閱讀一本巨著時,可能需要數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月才能讀完,但是我從中獲得的知識和思考的結(jié)果卻是豐富而深刻的。
第四段:讀書的啟示和靈感。
讀書的過程中,不僅僅是我們在書籍中去感受和體會,更重要的是我們從書籍中獲得的啟示和靈感。曾經(jīng),我讀過一本名為《活著》的小說,講述了一個人一生的悲歡離合和對生命的感悟。這本書讓我認(rèn)識到,生命是脆弱而珍貴的,我們應(yīng)該珍惜每一天,努力追求自己的夢想。還有一本名為《尋找生活的意義》的書籍,通過對勞倫斯的故事和心理學(xué)的研究,使我意識到,生活的意義不僅僅在于追求金錢和名利,更重要的是找到內(nèi)心的平靜和滿足。這些書籍以其獨特的方式觸動了我內(nèi)心深處的弦,給予我信心和勇氣去面對生活中的挑戰(zhàn)。
第五段:結(jié)束語。
總之,讀書是我們不斷成長和提升自己的一種方式,它讓我們能夠通過知識和智慧與偉人對話,讓我們感受到人類的思想、智慧、情感的真諦。通過閱讀,我們不僅能夠提升自己的認(rèn)知水平,還能夠從中獲得啟示和靈感,改變我們的生活。因此,我希望能夠鼓勵更多的人去讀書,在閱讀的過程中尋找屬于自己的心得體會,讓書籍成為我們?nèi)松贸讨凶钪覍嵉陌閭H和啟迪我們心靈的明燈。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十七
讀書籍是人類自古以來的一項重要活動,人們在讀書中可以汲取知識、塑造品格。然而,讀書不僅是一種簡單的獲取知識的過程,更是一種艱苦的修行,需要我們不斷地探索、思考、反思。那么,在閱讀過程中,你又得到了哪些心得和體會呢?本文將從我的經(jīng)驗出發(fā),談一談我在讀書中獲得的啟示。
第二段:啟示一:把握每個細(xì)節(jié)。
每一本書都是由一個個單獨的文字組成的,而每個文字都代表著作者的一種思想、一種感受。所以,在閱讀過程中,我們要力求把握每個細(xì)節(jié),理解每個文字背后的深意。比如,在閱讀陳丹青的《走近美的世界》時,我注意到作者對一幅畫中的細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳盡的分析,讓我開拓了視野,增強(qiáng)了對美的感受。
第三段:啟示二:探尋知識的深度。
除了每個細(xì)節(jié),每本書背后都有一種深度,而這種深度往往需要我們花費大量的時間和精力去探究。有時候,我們會在很長一段時間內(nèi)被某個問題卡住,對于這種情況,我們需要耐心地回顧前面的內(nèi)容,重新加深對知識點的理解,并盡可能從不同的角度來分析問題。在我閱讀康德的《純粹理性批判》一書時,便花費了很長時間來探尋其中的某些概念和思想,這讓我獲得了深度的領(lǐng)悟與啟示。
第四段:啟示三:書本知識與實踐結(jié)合。
讀書不是一種純粹的動作,更是一種向生活實踐靠攏的過程。實踐可以幫助我們將書中知識化為實踐,更是可以使我們在接受理論的同時也能夠接受到生活實踐中的信息。通過對實踐的為了,我們可以更好地理解書本中的知識,也可以將這種理解更好地應(yīng)用于生活實踐中。比如,在閱讀莊子的《逍遙游》一書時,書中的思想和觀念已經(jīng)深深地滲透到我日常生活中的思維和態(tài)度當(dāng)中,使我對于未來的人生規(guī)劃和思考有了更為深刻的理解與展望。
第五段:結(jié)語。
總之,讀書的過程是一個持續(xù)不斷的探索和領(lǐng)悟過程,需要我們不斷努力和思考。每一次讀書都會讓我們獲得新的感悟和啟示,不斷提升我們對于事物的認(rèn)識和理解。我們應(yīng)該像對待生命一樣看待讀書,全身心地投入進(jìn)去,用心領(lǐng)悟其中的奧妙。只有不斷地堅持,才能收獲讀書的價值和人生的收獲。
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十八
本次學(xué)習(xí),最大的收獲是:第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式,給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章,而后教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀,最終達(dá)成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢,自然親切的語言,聲情并茂地朗誦,帶著孩子們在詩中想象畫面,發(fā)散了孩子們的思維,孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議",讓孩子們認(rèn)識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》,細(xì)致的分析了孫悟空的成長歷程,孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛,其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣,低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中,更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x,享受閱讀帶來的思維碰撞,帶來精神上的愉悅。
通過學(xué)習(xí)我對群文閱讀有了新的認(rèn)識,落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物,針對相同的議題,進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇,進(jìn)而才能進(jìn)行多個文本、同一個議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀,去尋找同一個主題的文章,對大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對性的閱讀指導(dǎo),可以拓寬孩子的閱讀視野,引領(lǐng)孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力,有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動,帶給我全新的思考,要想給孩子一碗水,自己必須先有一桶水,要想上好群文閱讀課,教師必須付出大量的精力去備課,去讀書,然后帶領(lǐng)孩子去讀書,用閱讀給孩子們帶去快樂,讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書,讀好書,好讀書,讀整本書。
早期閱讀活動又是比較枯燥的,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?,若只是一味單調(diào)地強(qiáng)迫幼兒進(jìn)行閱讀,會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理,早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯,提高對語言的理解力和口頭表達(dá)能力,促進(jìn)思維的發(fā)展,是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達(dá)、聰明靈透的最佳途徑,但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字,只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解,因此,教師運用多種方法,指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要,下面就來談一下,我在這方面的幾點做法:
興趣是學(xué)習(xí)的動力,組織幼兒閱讀時,從激發(fā)幼兒的興趣入手,從各個方面調(diào)動幼兒的積極性,為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時的進(jìn)行表揚獎勵:每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵,我就運用幼兒的這一心理,指導(dǎo)幼兒閱讀,激發(fā)幼兒對閱讀的興趣,提高幼兒參與活動的積極性,如:若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題,聲音洪亮,用詞恰當(dāng)?shù)龋憩F(xiàn)非常出色,問題回答的特別好,我們這時就可及時的給予獎勵,如:教師口頭表揚,可讓小朋友為之鼓掌,可發(fā)些小獎品,如:小紅花、小卡片或各種動物圖片等,幼兒得到的表揚獎勵越多,他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
文學(xué)作品的層面上,讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題,讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究,全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣,為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材,開拓思維空間,成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會,在以后的教學(xué)工作中,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法,讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學(xué)習(xí)的方法,將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗緊密結(jié)合,真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中,主題學(xué)習(xí)做到了透過一個個小小的主題,讓學(xué)生看到的是具體生動的世界。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè),沒有理想的教育是不存在的。第一,新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二,新教育的發(fā)展推進(jìn)過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個人都得到發(fā)展,而不是只注重一部分人,更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三,新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四,新教育倡導(dǎo)的是每個學(xué)生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面,影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇,影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型,影響著學(xué)校與整個社會的關(guān)系。首先,新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對象,以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次,新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展,而是根據(jù)人的千差萬別自然本性,鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個性的發(fā)展。第三,新教育注重可接受性,更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累,更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展;重視接受性的學(xué)習(xí),更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后,新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育,是一種價值觀的轉(zhuǎn)變,也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變,是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功,首先的是樹立信心和勇氣,創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中,教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語言,能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外,還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,對一些學(xué)生提出的怪想法,不要訓(xùn)斥,輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的,出乎老師意料之外的想法或問題,正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立地思考,保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維,創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛,才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境,利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感,易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點:首先,應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力,營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次,教學(xué)中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系,使學(xué)生教學(xué)相長,促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄,制造出不平等、不民主的師生關(guān)系,則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三,跨世紀(jì)的學(xué)生,應(yīng)具有強(qiáng)烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強(qiáng),如果學(xué)生從小就不具有競爭意識和競爭能力,則很難適應(yīng)形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動,創(chuàng)設(shè)動手的機(jī)會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比,中國學(xué)生的學(xué)習(xí)成績比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多,然而,十年后,科研成果卻比人家少得多。原因何在?就在于美國的學(xué)生思維活躍,動手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此,我們的教育應(yīng)向美國汲取一些好的方法,多給學(xué)生一些自由時間,讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂,開動腦筋,擴(kuò)展思維,并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學(xué)習(xí),使我深刻體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的,教育是變化的,墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭,根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為,以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革,主動地去適應(yīng)、參與教育實踐,用我們的熱情挖掘我們的智慧,去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
文學(xué)名著是人類文化和思想的精華,閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶,還能體悟人生的經(jīng)驗與智慧,激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責(zé)任感。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國的四大名著入手,弘揚傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程,考慮到有些學(xué)生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時間的不足會半途而廢,甚至有些學(xué)生會盲目亂讀,也許還會有些學(xué)生只追求情節(jié)而盲目冒進(jìn),毫無計劃,沒有目標(biāo)等這些情況,因此我首先對學(xué)生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排,要求學(xué)生有目的,有計劃地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課,規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目,如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導(dǎo)讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等,有計劃的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)閱讀,讓學(xué)生由淺入深,循序漸進(jìn)。這樣不僅把學(xué)生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂,同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。
同時還提醒他們在對名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過程中,還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析,領(lǐng)悟人物的人格魅力,真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶,讓學(xué)生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果,我便每兩周在班上舉行一次活動,如:讀書交流會,讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛(或佩服)的水滸英雄”為題的讀書報告會;在讀了《三國演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀,學(xué)生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習(xí)慣,閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高,而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活,滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識自然、社會、人生的心理,加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承,從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的:“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識的'極為巧妙的工具,同時又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一,就是“教給學(xué)生一生有用的東西”,這個有用的東西自然包括知識、技能等,但落實在學(xué)生的一生中,我認(rèn)為首要有用的對人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動,實際上我們可以看出:營造書香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書的習(xí)慣,師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣,聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣,培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣,締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成,我們的卓越課程才能高效地開展,我們的家校合作共建才能落在實處!
我們的學(xué)生大多數(shù)沒有讀書的習(xí)慣、缺乏獨立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng),他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結(jié)的習(xí)慣,他們才會在學(xué)習(xí)中過多的依賴?yán)蠋?、家長,不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學(xué)習(xí)。因為沒有學(xué)會溝通交流,所以在處理同學(xué)之間的矛盾時不能學(xué)會換位思考、不能站在一個公正的立場,導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時化解,最終釀成更大的危害,對學(xué)生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育,落實到具體工作中就是對學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
什么叫習(xí)慣?習(xí)慣就是一個人在后天影響下,逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習(xí)慣是后天影響的,且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點,我們老師對學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能,從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長中對他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中,總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語言所折服,內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍;我們也親身感受過一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式,那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明,但靜下心來想一想:這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩,而不去體會別人在春天播種時的辛勞”,“一分耕耘一分收獲”,“春種一粒粟,秋收萬顆籽”,我想:我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng),那么,一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師,而不是只做學(xué)生人生道路上的老師;我們教學(xué)生知識,這只是做了他們的老師,我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣,這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后,只做學(xué)生老師的人會被無數(shù)個老師所替代,因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的;而做了學(xué)生導(dǎo)師的人,你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn),你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記!
作為老師,我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視,但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重!“過一種幸福完整的教育生活”,我想:教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧!
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣,我們一定要高度重視,避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行,只是為了完成學(xué)?;蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù),而在思想上對于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識。
就一節(jié)課而言,我們大多數(shù)老師在開學(xué)初沒有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求,或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況,而是進(jìn)了課堂就開始急急忙忙講課,永遠(yuǎn)只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師,忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要,殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”;這種“磨刀”看似繁瑣,但對你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的;要不然,作為老師的你將會永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中!
有這樣一個哲理故事,有一天,一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學(xué)家說:“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了,這里有很多雜草,而我想要知道除掉這些雜草的方法,這就是我的最后一道試題?!?BR> 弟子們面面相覷,他們知道老師一直在研究深奧的真理,因此乍一聽到如此簡單的問題,反而不知道該怎么辦。片刻后,其中一個弟子率先答道:“用手拔掉就可以了?!绷硪粋€弟子說道:“利用鋤頭的話會更輕松一些?!弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單:“燒掉就可以了。”
哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案,站起來說:“課上到這里,你們回去后,按照各自的方法除去一片雜草,一年后再來這里相聚?!?BR> 一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草,可過不了幾天草又長了出來,反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后,弟子們帶著疑惑再次相聚,發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生,而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟,原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草,唯一的方法就是種上莊稼?!?BR> 同樣我想說的是:我們要想改掉學(xué)生的壞毛病,唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣!
數(shù)學(xué)教學(xué)書籍讀書心得體會篇十九
這次聽劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開眼界,領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受,談?wù)勎业捏w會。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的,學(xué)生帶著主題來閱讀,激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣,有人說“興趣是最好的老師”,只有自己喜歡的,才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題,才能深入地去研究,才能通過閱讀找到其中的快樂。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn),其妙處不僅僅在于多認(rèn)字,更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時候是膽量的問題,第一個吃螃蟹的人往往會取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材,讓學(xué)生有書可讀,讀得全面。經(jīng)濟(jì)時代和網(wǎng)絡(luò)時代的到來,文字的地位在慢慢下降,學(xué)生越來越不愛讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”,但真正去讀過的同學(xué)很少。
讀書已經(jīng)不再成為需要,而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況,讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營養(yǎng),成了當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)亟待解決的大問題?!爸黝}閱讀”就解決了這個問題,學(xué)生可以借助一本書了解一個主題的,借助一本書讀很多篇書,借助一本書豐富閱讀積累。
生主觀能動作用,并且讓個人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變,同時又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用,通過交流,達(dá)到對文學(xué)作品的閱讀、理解、體會目的,另外,它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上,讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問題,讓學(xué)生對自己感興趣的事物從語言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究,全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣,為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材,開拓思維空間,成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會,在以后的教學(xué)工作中,我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法,讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學(xué)習(xí)的方法,將語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗緊密結(jié)合,真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中,主題學(xué)習(xí)做到了透過一個個小小的主題,讓學(xué)生看到的是具體生動的世界。