工作中的種種經(jīng)歷讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和交流溝通的必要性。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有一顆求知的心態(tài)。下方是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，供大家進(jìn)行參考和學(xué)習(xí)。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇一
說起《西廂記》來，我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角，也不是那個(gè)比較古板的老夫人，而是那個(gè)嬌俏的小丫鬟，紅娘。
首先，在我看來，紅娘是一個(gè)充滿反叛精神的人，雖然她只是一個(gè)小小的丫鬟，可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白。崔鶯鶯、張生的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭，不僅僅不揭開這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下，紅娘卻是完美的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn)，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走，傳書遞簡等一系列行動(dòng)，反映了她對這場戀情的支持，以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今日的我們看來，紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下，還能這樣，不得不說，它有讓人佩服的資本!
其次，她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中，不得見生人，在婚姻上是極力主張“父母之命，媒妁之言”的。這個(gè)封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞，不留一絲情面。在“拷紅”一折中，紅娘以理駁之：“信者，人之根本……”短短一段話，說得老夫人無言以對，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機(jī)智過人、富正義感。
另外，她是智慧的。在最終一本中，紅娘痛罵鄭桓，語言鋒利，咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自我富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時(shí)，紅娘說到：“他憑師友君子務(wù)本，你倚父兄仗勢欺人……你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪?”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國之門”的金字招牌來壓人時(shí)，紅娘義正詞嚴(yán)，剔膚見骨地指出：“你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道'將相出寒門‘”。她勇敢地與這個(gè)仗勢欺人的花花公子斗爭，維護(hù)了崔、張的感情，讀來令人為之一振。紅娘突破了等級(jí)名分的界線，在主子面前，對崔、張的感情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡確定力。
真不明白，這算不算是搶鏡頭啊!哈哈哈……。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇二
首先，它在前人的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前人，真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！段鲙洝繁臼鲁鲇谔迫嗽〉膫髌嫘≌f《鶯鶯傳》?！秱鳌分械膹埳且粋€(gè)文過飾非的無行文人，他騙取了鶯鶯的愛情，卻又拋棄了她而另娶高門，并稱鶯鶯是“不妖其身，必妖于人”的“尤物”。小說寫出了封建時(shí)代少女對愛情的向往與追求，也反映了愛情理想被社會(huì)無情摧殘的人生悲劇。在宋金時(shí)期又出現(xiàn)了《董西廂》，它是以《鶯鶯傳》為基礎(chǔ)的，但在內(nèi)容上根本改變了原作的思想傾向，把文人士大夫?qū)ε缘氖紒y終棄所造成的悲劇，改變成了鶯鶯和張生共同為婚姻的自由而奮斗，最終獲得幸福結(jié)合的喜劇。這一轉(zhuǎn)變，使作品在藝術(shù)和故事情節(jié)上都有了很大的改善?！抖鲙返莫?dú)創(chuàng)性成就，為王實(shí)甫的《西廂記》雜劇創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。王實(shí)甫就是在這個(gè)基礎(chǔ)上，把流傳了四百年的張生和崔鶯鶯的故事創(chuàng)作成了代言體的戲劇，稱為元雜劇的“壓卷之作”。但是無論是《鶯鶯傳》還是《董西廂》都未有王實(shí)甫的《西廂記》出色?！耳L鶯傳》只是講述了一個(gè)平凡的故事，反映了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀，思想程度不夠深。《董西廂》雖有所改善，讓人物張生和鶯鶯共同與封建家長進(jìn)行斗爭，但也沒有反映社會(huì)的本質(zhì)，沒有達(dá)到與封建禮教進(jìn)行斗爭的程度。而故事本身也沒有《西廂記》精彩。無論是在人物形象塑造還是故事結(jié)構(gòu)情節(jié)上，王實(shí)甫的《西廂記》都更勝一籌。
就將張生打發(fā)掉。最后，也是最重要的一點(diǎn)，王實(shí)甫提出了兒女的婚姻應(yīng)由兒女自己做主的觀點(diǎn)，這是前所未有的。王實(shí)甫在句末大膽提出了一個(gè)理想“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！焙喲灾?，《西廂記》通過崔、張的愛情糾葛，反映了古代青年為追求純真愛情和自主婚姻，對以老夫人為代表的封建頑固勢力進(jìn)行了公開的抨擊，第一次明確提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想，給人以溫暖和希望，這就是它積極的.精神力量之所在。
再次，《西廂記》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于戲劇性。全劇共五本二十一折，雖篇幅較長，但結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，全局安排了兩條線索：一條是鶯鶯、張生、紅娘與老夫人之間的矛盾沖突，一條是鶯鶯、張生、紅娘之間的誤會(huì)沖突，前者是主線，后者是輔線，呈現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)、跌宕多姿的復(fù)雜面貌。同時(shí)又采用悲喜錯(cuò)落相間的手法，情節(jié)飽含懸念，曲折而生動(dòng)。如第一本從佛殿相遇到鬧道場，其基調(diào)是輕松而喜悅的；第二本從白馬解圍到老婦人賴婚，劇情已由喜轉(zhuǎn)悲；第三本從傳簡到賴簡，第四本從幽會(huì)到送別，第五本從鄭恒搶親到大團(tuán)圓，都是先悲后喜。
再次，《西廂記》的人物塑造非常到位，善于運(yùn)用各種手法來塑造人物?！段鲙洝返娜宋飩€(gè)性鮮明，血肉豐滿，成功塑造了鶯鶯、張生、紅娘、老夫人等人的形象。如鶯鶯這個(gè)人物是中國古代戲劇史上最早出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。王實(shí)甫滿腔熱情地歌頌了這位貴族少女違抗封建家族利益、沖決封建道德網(wǎng)羅的勇敢行為，而且深刻、細(xì)膩地揭示了她思想覺醒的過程。這主要通過人物的語言來表現(xiàn)。“長亭送別”時(shí)，鶯鶯對張生反復(fù)叮嚀，集中體現(xiàn)了她的憤懣和擔(dān)憂：“張生，此一行，得官不得官，疾早變回來。”[二煞]你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻。你休要“一春魚雁無消息”！我這里“青鸞有信頻須寄”，你卻休“金榜無名誓不歸”。此一節(jié)君須記：若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲！（第四本第三折）在表現(xiàn)張生這個(gè)形象上，王實(shí)甫安排張生一上場就表現(xiàn)出才氣橫溢和對功名利祿充滿信心的樣子，通過他對黃河的贊美來反映他的雄心壯志。然而當(dāng)他在佛殿偶遇鶯鶯之后，整個(gè)心思都被愛情系住了，竟置科舉于腦后，在普救寺里一心一意地追求愛情。張生這種行為無疑是離經(jīng)叛道的，也就必然與封建家長和傳統(tǒng)道德發(fā)生尖銳的矛盾。王實(shí)甫僅僅抓住張生與老夫人之間的沖突來刻畫他的反抗性和軟弱性的。
最后，《西廂記》的語言藝術(shù)成就非凡。人物的語言具有強(qiáng)烈的戲劇性和性格化。如紅娘的語言，具有鋒利、俏皮、潑辣的特色，俗語、口語、成語，常常脫口而出。鶯鶯的語言，則帶有旖旎、凝重、蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，她在愛情的表露上雖大膽，卻仍是具有相國小姐的端莊、含蓄的一面，大膽而不失分寸，性格趨于內(nèi)向?！段鲙洝返那~以當(dāng)時(shí)的民間口語為主，適量而自然地化用了一些成語、經(jīng)史文句和唐詩宋詞。在語言總風(fēng)格上，形成了通曉流暢和秀麗華美相統(tǒng)一的特色。如：
【得勝令】誰誠望這即即世世老婆婆，著鶯鶯做妹妹拜哥哥！
【正宮q端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚！
【油葫蘆】情思昏昏眼倦開，單枕挨，夢魂飛入楚陽臺(tái)。早知道無明無夜因他害，想當(dāng)初，不如不遇傾城色。人有過，必自責(zé)，勿憚改。我卻待賢賢易色將心戒，怎禁他兜的上心來。
經(jīng)過王實(shí)甫再創(chuàng)作的《西廂記》無論在思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式上，都有了很大的改善，因此取得了很大的成就。真是“令前無作者，后掩來哲，遂擅千古絕調(diào)。自王公貴人，逮閨秀里孺，世無不知有所謂《西廂記》者。”（王伯良《新校注古本西廂記序》）。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇三
其間紅娘是關(guān)鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時(shí)都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧，而一個(gè)人的生命中遇到一個(gè)助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。
《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運(yùn)用門第不相配加以阻撓。在我看來，當(dāng)今社會(huì)，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨(dú)，倒不如嫁個(gè)重情重義的窮酸小子得幸?？鞓贰Ｎ蚁?現(xiàn)在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會(huì)有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。
今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵(lì)，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個(gè)女生，因?yàn)榧议L不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個(gè)真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉(zhuǎn)念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問:她成為植物人，誰之過?所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，培養(yǎng)強(qiáng)勁的心理承受能力至關(guān)重要，除此之外，我覺得，大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。
應(yīng)相互幫助，共同努力，更多些責(zé)任!
讀西廂記有感心得體會(huì)篇四
《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門?？墒牵趷矍槊媲?，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誣陷張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的'愛情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)?，它折服過許多青年男女的心。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇五
在《西廂記》這本雜劇里，王實(shí)甫的功績絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點(diǎn)，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力。
“永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！边@是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說的“從古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起，就開始了感情的交流，經(jīng)過月夜聯(lián)吟、齋堂互視，就更加深了這種感情，由最初的互有好感，發(fā)展到傾心愛悅。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒，用他自己的話說就是：“剛剛的打個(gè)照面，風(fēng)魔了張解元”，而鶯鶯說：“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)。”從一開始的一見傾心，到了普救兵亂、白馬解圍時(shí)，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可。”可如果不能成合，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎?然而，老夫人當(dāng)下就反對二人的愛情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進(jìn)京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長制鄙棄的是愛情，可男女主人公所重的是愛情，劇作家所肯定的、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎?當(dāng)然不是。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情，從來都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思，俺鶯鶯世間無二”，“那語句輕，音律輕，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生：“想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無人問?！彼麄儌z敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜，也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的，既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬，那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候，當(dāng)這種愛情收到阻撓的時(shí)候，對男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣，甚至可以為之而生，因之而死。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候，張生眼看姻緣無望，竟一病不起，在這個(gè)視愛情為妖物的年代，這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重，但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來，只消“針線無心不待拈，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇六
――前世的戲文，今生的遺夢。
如今世人的腳步太匆匆，言情小說出產(chǎn)的速度堪比神舟登太空，可書中內(nèi)容卻粗俗不堪，難在當(dāng)代再覓有感動(dòng)人心的愛情小說，安得情懷似往時(shí)？某個(gè)深夜可再度拿起的還是那本至今奪魁的《西廂記》?！安粦俸澜埽涣w驕奢。生則同衾，死則同穴。”王實(shí)甫用其如椽巨筆刻畫出鶯鶯、張生、紅娘、老夫人四位飽滿生動(dòng)的人物形象，營造出“讓有情人都成了眷屬”的情愛世界。筆者認(rèn)為《西廂記》的成功之一在于成功的塑造了栩栩如生的人物，從而順利的推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，筆者始終相信，性格決定命運(yùn)。
一、崔鶯鶯。
金圣嘆認(rèn)為：“若是細(xì)算時(shí)，《西廂記》亦只寫得一個(gè)人,一個(gè)人者,雙文是也。”金圣嘆稱崔鶯鶯為“至尊、至有情、至靈慧、至矜尚”的女子。初見崔鶯鶯，“櫻桃紅綻,玉粳白露,半晌恰方言。”“恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！泵利惾缬^音的她，卻“花落水桃紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”，正處于苦悶寂寞的青春年少季節(jié)，當(dāng)邂逅風(fēng)流倜儻的張生，回顧覷末下，忘了非禮勿視，巧妙的引得張生意馬心猿，難再進(jìn)京赴考，留宿普救寺，一段姻緣從此開始。當(dāng)紅娘告訴鶯鶯，張生這傻角自報(bào)家門這件事時(shí)，鶯鶯只是笑著說休對夫人說。這位聰明的人兒知道母親治家嚴(yán)肅，一旦得知有人私視鶯鶯，定將張生趕出普救寺，此時(shí)的鶯鶯已知張生傾慕于自己，也向張生暗設(shè)下愛情之網(wǎng)。筆者認(rèn)為，這段愛情紅娘的縫了口的撮合山是明線，還有鶯鶯的引導(dǎo)是暗線，鶯鶯表現(xiàn)出來的就是紅娘口中所說的“假”。在第一本第三折，月夜吟詩，張生吟道“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人?！鳖H有文君之意的鶯鶯，借口“好清新之詩，我依韻做一首”，其實(shí)主要是再次向張生訴衷情，“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！北憩F(xiàn)得只如純粹作詩般自重，但自認(rèn)為可與司馬相如媲美的張生已經(jīng)認(rèn)定“口不言心自省”，而一個(gè)“回顧下”，這一步步的暗示更讓張生確信無疑、神魂顛倒，“今夜甚睡到得我眼里呵”。此時(shí)靈慧的.鶯鶯已經(jīng)將愛情之網(wǎng)撒向張生，只待將網(wǎng)勞織。第三本第二折，紅娘將簡貼兒放在裝盒上，鶯鶯看了簡后“顛來倒去不還心煩”，鶯鶯思考該作何反應(yīng)，娘親出爾反爾不可再信，紅娘又是娘親的耳目切不可讓她再知自己的心思，于是“忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏”怒叫道：“我是相國的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我，我?guī)自鴳T看這等東西？告過夫人，打下你個(gè)小***下截來。”但是，又要寫借紅娘之手魚雁傳書，假說：“著他下次休是這般。”當(dāng)與張生相約待月西廂下時(shí)，鶯鶯賴簡了，這不只是作秀給紅娘看，也是因?yàn)樯硖幧铋|對愛情還持有懵懂狀態(tài)，既是對張生突如其來的摟抱的正常反應(yīng)，也是對張生的欲擒故縱。而這次賴簡后，愛情之網(wǎng)結(jié)的更結(jié)實(shí)了，張生病更重了，深陷其中不能自拔。而在這鬧簡、賴簡的真假與反復(fù)中,《西廂記》的情節(jié)更具波瀾起伏,更彰顯人物真與假的內(nèi)心情感與行動(dòng)的沖突,更有利于戲曲的意境化的創(chuàng)造,使戲劇更具有戲已盡而意無窮之感。鶯鶯的聰明不僅表現(xiàn)愛情上，當(dāng)大難來臨，大義凜然，有情有義，挺身而出“第一來免摧殘老太君；第二來免殿堂作灰燼；第三來諸僧無事得安存；第四來先君靈柩穩(wěn)；第五來歡郎雖是未成人，須是崔家后代孫?！迸R危不懼，還另有一計(jì)，勇氣智慧不讓須眉，“不揀何人，建立功勛，殺退賊軍，掃蕩妖氛；倒陪家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！柄L鶯對名利看得也極為冷淡，功名利祿在鶯鶯眼里不過是蝸角虛名，從未教夫婿覓封侯，只希望得官不得官疾便回來，未登程就已問歸期。最終鶯鶯對愛情的執(zhí)著終有回報(bào)，張生最終金榜題名，兩人終成眷屬。
二、紅娘。
金圣嘆說，《西廂記》寫紅娘，凡三用加意之筆：
其一于《借廂》篇中峻拒張生，其二于《琴心》篇中過尊雙文，其三于《拷艷》篇中切責(zé)夫人。紅娘雖為侍女，但機(jī)智、伶牙俐齒、正義感，以致于后人稱一度將媒人美稱為“紅娘”。初次與張生見面，便訓(xùn)得張生“道不得個(gè)“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)……今后得問的問，不得問的休胡說！”伶牙俐齒躍然紙上，且不于強(qiáng)權(quán)低頭。當(dāng)夫人拷紅時(shí)，紅娘挨了打后，聰明的她冷靜的分析了情況，先體貼夫人道“夫人休閃了手，且息怒停嗔，聽紅娘說?！弊尫蛉讼染従徯闹械呐瓪?，再分析切不可將張生鶯鶯再分開“一來辱沒相國家譜；二來張生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴(yán)之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉？”，現(xiàn)今成全二人才是最好之策。當(dāng)遇到祖代是相國之門的無賴鄭恒時(shí)，紅娘斥之“你道窮民到老是窮民,卻不道?將相出寒門?”,駁得鄭恒啞口無言,大長窮人志氣。紅娘地位雖低下，但是自尊自重，幫助張生與鶯鶯只是出于義氣。當(dāng)張生求紅娘幫忙時(shí)：“小生久后多以金帛拜酬小娘子?！奔t娘義正言辭道：“你看人似桃李春風(fēng)墻外枝，賣俏倚門兒。我雖是個(gè)婆娘有志氣?！痹诖楹蠌埳旺L鶯這一美滿姻緣時(shí)，這位未得到信任又滿腔熱情真心希望小姐幸福的紅娘需得斗智斗勇。第三本第二折，紅娘將簡貼兒帶回，但她覺得小姐有許多假處，不便將簡貼兒直接給她，只得將簡貼兒放在妝盒上靜觀小姐反應(yīng)。當(dāng)小姐說，看不慣這東西，告過夫人時(shí)，紅娘只好威脅道：“姐姐休鬧，比及你對夫人說，我將這簡帖兒去夫人行出首去來?！柄L鶯只得馬上變臉說：“我逗你耍來?！碑?dāng)鶯鶯賴簡時(shí)，鶯鶯道將張生扯到夫人那里去，聰明的紅娘為張生和鶯鶯都圓了場，既維護(hù)了鶯鶯作為相國之女的臉面和她故作出來的假，也緩和了張生的尷尬解張生之圍。紅娘好生道：“到夫人那里，恐壞了他的行止?！憬?，且看紅娘面饒過這生者。”紅娘以假對假，使得劇情更引人入勝，也成功的塑造了中國文學(xué)史上永久不衰的侍女形象。
三、老夫人。
得鄭家是大姓，不辱家譜；三來覺得張生是個(gè)落魄書生，前途渺茫。老夫人知道鶯鶯對張生一往情深，自張生走后，鶯鶯人比黃花瘦，鶯鶯嫁入鄭恒也難有幸福，可是老夫人再次將鶯鶯的幸福拋之身后。而當(dāng)張生高中歸來，鄭恒謊言不攻自破，羞惱觸樹身亡。他那位稱之愛他的姑母絲毫沒有悲傷之意，“俺不曾逼死他，我是他親姑娘，他又無父母，我做主葬了者。著喚鶯鶯出來，今日做個(gè)慶喜的茶飯，著他兩口兒成合者?！痹卩嵑闼乐眨俏春?，大辦喜事。這位老婦人心狠至此。
四、張君瑞。
“臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情而順”的張生書劍飄零，滿腹文章，功名未遂。在普救寺邂逅鶯鶯之后，不往京師應(yīng)舉，留宿在難以消遣的寺中。張生癡情，初見鶯鶯就已風(fēng)魔了張解元，“似神仙歸洞天，空余下楊柳煙，只聞得鳥雀喧”，這時(shí)張生是被鶯鶯的美貌鉤了魂。被引了魂靈的張生，在夜深人靜時(shí)守在太湖石畔墻角兒想飽看鶯鶯容顏，當(dāng)看到鶯鶯頗有文君之意時(shí)，想高吟一絕，看鶯鶯作何反應(yīng)。“我雖不及司馬相如，則看小姐頗有文君之意”“昔日司馬相如，得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意”，雖幾次說自己不如司馬相如，但是張生還是覺得自己滿腹才華，“憑著胸中之才，視官如拾芥耳”，有自戀情結(jié)，但是這么自信的人依然為鶯鶯幾次病重，他對鶯鶯用情至深，失了方寸，處處被鶯鶯牽制。當(dāng)安排筵席酬薪張生時(shí)，張生“皂角也使過兩個(gè)也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的”打扮的體體面面，但仍怕有所失禮之處，“小生客中無鏡，敢煩小娘子看小生一看何如？”，對鶯鶯重視之深。老夫人悔婚后，張生無以為計(jì)，幾次跪著哭求紅娘幫自己。自稱猜詩迷的高手，風(fēng)流隋何，浪子陸賈，卻把“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”解成“著我跳過墻來”，其實(shí)是自己早想跳過墻去摟鶯鶯，主觀代替了客觀。對愛情專一，而且為人也善良，“若共他多情小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床。我將小姐央，夫人怏，他不令許放，我親自寫與從良”，對可愛的紅娘，張生并沒有想占為己有，只希望紅娘能后從良，為她爭取一個(gè)好地位。在孫飛虎圍困普救寺時(shí)，危難之中挺身而出，救鶯鶯脫離苦海。但假如沒有老夫人的“有退兵之策者，斷送鶯鶯與他為妻”，張生也會(huì)毅然決然的幫助鶯鶯，“末鼓掌上云”，看出張生早有相助之意，一聽老夫人的話，禁不住鼓掌，心里早已樂開了花。就是這樣一個(gè)善良、癡情、貌比潘安、滿腹才學(xué)的人，最后終于收獲了份純真的愛情。
五、結(jié)語。
明代賈仲明稱《西廂記》天下奪魁，朱權(quán)喻稱其為花間美人，筆者認(rèn)為起其是超越時(shí)空的作品。它的人物、故事、語言等具有永恒存在的意義，經(jīng)久不衰，而里面塑造的人物將會(huì)永遠(yuǎn)活著每一代人心中，前世的戲文，今生的遺夢。
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讀西廂記有感心得體會(huì)篇七
人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛情，就不得不說梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道。
談起古人的愛情觀，今人會(huì)不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對”“父母之命媒妁之言”。誠然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震。張生與崔鶯鶯相遇，相會(huì)，相戀，相愛，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，讓我們現(xiàn)代所謂的“屌絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說《西廂記》是一部很好的勵(lì)志書籍。
先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。一日，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個(gè)好的開始，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾，張生很幸運(yùn)，猜中了結(jié)尾。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了。
再來說說相會(huì)到相戀的過程。一天，崔老夫人為亡夫做道場，崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時(shí)齋供道場都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào)?！?BR> 張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！睆埳挂箍嘧x，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計(jì)劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，我看懸。紅娘的敢愛敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有。
再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說出去的話。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時(shí)候是有一個(gè)前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動(dòng)，事后反悔也不是大錯(cuò)。況且，一個(gè)趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔，張生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。最難過的是丈母娘那關(guān)啊。
這一得一失間，張生就病了。至于病的多重，從他__的姿勢來看，估計(jì)不輕，鶯鶯怪他__下流，可見動(dòng)作不怎么瀟灑。不過這個(gè)病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“__”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協(xié)了，只要張生能考個(gè)功名，就皆大歡喜了。
張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時(shí)地利人和，天時(shí)——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實(shí)在是幽會(huì)圣地，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。
現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對愛的真實(shí)渴求，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去。其實(shí)，殘害女子的封建禮教大多是明清時(shí)期產(chǎn)生的，我國古風(fēng)淳樸，不矯揉造作，順應(yīng)自然之道，生生不息。孔子曰：詩無邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美。
說古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情，情比金堅(jiān)?過時(shí)了吧。人們物質(zhì)的欲望越來越重，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事。
讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對物質(zhì)金錢的欲望，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇八
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼犂蠋熤v這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。
整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種.種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。
其中的語言極具藝術(shù)魅力，比如張生的琴聲中曰：
有美人兮見之不忘。
一日不見兮思之如狂。
鳳飛翩翩兮四海求凰。
無奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸。
何時(shí)見許兮慰我彷徨。
愿言配德兮攜手相將。
不得已飛兮使我淪亡。
表達(dá)了張生對鶯鶯的癡情與志誠，感染力很強(qiáng)!
張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄。
樂事又逢春，芳心尓亦動(dòng)。
此情不可達(dá)，芳遇向須奉。
莫負(fù)月華明，且憐花影重。
鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶半開。
拂墻花影動(dòng)疑是玉人來。
生動(dòng)地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊(yùn)含這壓抑與無奈。
通過傳簡帖，表現(xiàn)了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情。
對張生“癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，
與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感。
于此，“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰：“父母之命，媒妁之言”“門當(dāng)戶對”
雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，
并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿。
張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心!
自古以來，歌頌愛情的詩歌、小說、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿。
結(jié)局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真。
真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團(tuán)圓!
讀西廂記有感心得體會(huì)篇九
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。下面小編整理了“西廂記讀書心得500字”僅供參考，希望能幫助到大家!
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合.
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代.而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解.就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓.
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺.后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的.在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡.
這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊谒男闹?，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。
她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時(shí)又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！保磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時(shí)，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來?！倍潭潭畟€(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
讀西廂記有感心得體會(huì)篇十
寒假，我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》，看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評(píng)價(jià)，前人、古人、今者學(xué)家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍!"黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山"!讀罷此書，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實(shí)有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會(huì)有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美，那自是另當(dāng)別論。中國自古以來人們的潛意識(shí)里都有大團(tuán)圓!即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺(tái)，即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無可厚非，崔鶯鶯那簡直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌，不多說，只張生道——嬌羞花解語，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡直沒得挑剔!也難怪張生即便考取狀元，也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。
或許女人給了真心，愛得愈深愈容易患得患失，鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的長亭送別中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，曉來誰染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別，到“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西，不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵，天底下究竟又有幾個(gè)崔鶯鶯呢!不過難得的是，張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影，都必符合郎才女貌，其背景都應(yīng)是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺，或者公主小姐，呵，反正不是萬金也有千金，要么什么明珠，總之排場要耀眼的。
至于窮書生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不可否認(rèn)的就是真愛。話說現(xiàn)實(shí)生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
話題回到《西廂記》其實(shí)有句話是這么說的——大凡一個(gè)成功男人的背后一定有一個(gè)了不起的女人!我要說張催二人愛情背后的確有一個(gè)功不可沒的紅娘，這是肯定的!不管他們二人相遇相識(shí)到相知這整個(gè)過程，都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石!
一部《西廂記》著實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般。還一個(gè)——永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會(huì)看到《西廂記》這本好書。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇十一
“東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片。”在如此浪漫多情的時(shí)節(jié)里，張生遇見了崔鶯鶯，便一見鐘情。我始終記得張生對鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！蔽蚁?，這次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。
崔鶯鶯是一個(gè)大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛，她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子，就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾，在我看來，崔鶯鶯能與張生相愛，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛，我想這是非常難得的。
這樣的女子，放在我們現(xiàn)代來講，令許多年輕人汗顏??！許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢？最終在世俗盛名之下，大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過眼云煙，浮華似夢，崔鶯鶯對張生的愛是純潔美好，不含一絲雜質(zhì)。
當(dāng)她與張生離別時(shí)，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?！疤m閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！痹诨貜?fù)張生的詩里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對張生的愛戀，但最終沒有勇氣與張生見面。
在“聽琴”的時(shí)候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她，盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻，她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭吵，最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到了張生的情詩時(shí)，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動(dòng)，凝視玉人來。”讀到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運(yùn)的，因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍?。正如沈從文所說：“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人。”的確，崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒有想過，當(dāng)她寫下《明月三五夜》，短短20個(gè)字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛情。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活，花花世界，游走一場便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人，用心去填滿生活。
我所理解的愛情，是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明白對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，能包容對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對方的人而不是對方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人，共渡生計(jì)之苦，陪著你晃晃悠悠地度過余生，就這樣慢慢變老。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇十二
自古以來，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因?yàn)閻鄱坏枚鴤穆錅I，又有多少人相愛卻不能相守，當(dāng)我們遇到愛情時(shí)，是該努力爭取相守一生的機(jī)會(huì)，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實(shí)我們很清楚這不過是“見色起意”，可《詩經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。
感情這東西最怕經(jīng)受考驗(yàn)，因?yàn)樗蚴姑篮玫那楦兴查g支離破碎，或使美好的情感走向堅(jiān)貞，幸運(yùn)的是王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時(shí)“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。
你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認(rèn)為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有人說：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個(gè)人攜手走過歲月的洗禮，蛻變成更好的自己。誰家少男少女不懷春，從我們情竇初開時(shí)起，就無數(shù)次對愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風(fēng)云學(xué)長和穿著仙女裙的?；?，可當(dāng)我們真正開始戀愛的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)自己找了個(gè)與理想嚴(yán)重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時(shí)每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點(diǎn);還有一種愛情，感性與理性并存，學(xué)生時(shí)代是你追我趕，不斷超越，出到社會(huì)是攜手并進(jìn)，共同前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持著一致的步調(diào)，大步向前，邁向更好的未來。前者是純愛情，不需要做長遠(yuǎn)的考慮，只享受當(dāng)下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個(gè)人不斷前進(jìn)，互相成就或許看起來艱難，但當(dāng)我們老了，一定會(huì)感謝當(dāng)初負(fù)重前行的自己，因?yàn)槿说囊簧?，愛情是前奏，生活才是主旋律?BR> 讀西廂記有感心得體會(huì)篇十三
我從西廂走過，撲鼻一陣愛的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見傾心。恰此時(shí)，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。
吟詩賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛的芬芳。
我又從西廂走過，滿懷憤恨這舊社會(huì)。
當(dāng)這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí)，卻被崔母察覺。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書生的，盡管這個(gè)窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫，功名利祿的誘惑，將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。
我再從西廂走過，感受到信念的震憾力。
長亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂?duì)繅艨M著自己的愛妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過西廂，我看見王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會(huì)納入“六才子書”之列，難怪賈仲明評(píng)價(jià)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”
讀西廂記有感心得體會(huì)篇十四
古往今來，最真實(shí)的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅(jiān)貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，一時(shí)興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)?！氨淘铺欤S花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時(shí)間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自己的夢想抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現(xiàn)了兩人為了愛情而敢于與命運(yùn)，封建制度等抗?fàn)幍膼矍楣适隆?BR> 故事的主要內(nèi)容是：崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生見到鶯鶯容貌俊俏，為能多見上幾面，便住進(jìn)西廂房。
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當(dāng)大家束手無策時(shí)，張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。
自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便而入，鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。
張生考得狀元，寫信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
看完這本書，讓我對男女主人公那種為了愛情而奮不顧身地抗?fàn)幘裼∠笊羁?，他們勇敢地追求愛情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布，無法自由追求愛情。但同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄儗矍閳?jiān)定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結(jié)為夫妻。
“好句有情憐夜月，落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門?？墒牵趷矍槊媲?，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)?，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通，情何以再言?只想說一句：真愛永恒?！吧綗o棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。
首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。
元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物個(gè)性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會(huì)中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當(dāng)她分明覺察到一個(gè)陌生男子注視著自己，但她的反應(yīng)是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是：回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后，這一細(xì)微的動(dòng)作中，不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀，一方面她強(qiáng)烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng)，有時(shí)黠譎多端，有時(shí)又扭捏尷尬時(shí)，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇一
說起《西廂記》來，我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角，也不是那個(gè)比較古板的老夫人，而是那個(gè)嬌俏的小丫鬟，紅娘。
首先，在我看來，紅娘是一個(gè)充滿反叛精神的人，雖然她只是一個(gè)小小的丫鬟，可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白。崔鶯鶯、張生的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭，不僅僅不揭開這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下，紅娘卻是完美的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn)，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走，傳書遞簡等一系列行動(dòng)，反映了她對這場戀情的支持，以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今日的我們看來，紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下，還能這樣，不得不說，它有讓人佩服的資本!
其次，她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中，不得見生人，在婚姻上是極力主張“父母之命，媒妁之言”的。這個(gè)封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞，不留一絲情面。在“拷紅”一折中，紅娘以理駁之：“信者，人之根本……”短短一段話，說得老夫人無言以對，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機(jī)智過人、富正義感。
另外，她是智慧的。在最終一本中，紅娘痛罵鄭桓，語言鋒利，咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自我富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時(shí)，紅娘說到：“他憑師友君子務(wù)本，你倚父兄仗勢欺人……你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪?”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國之門”的金字招牌來壓人時(shí)，紅娘義正詞嚴(yán)，剔膚見骨地指出：“你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道'將相出寒門‘”。她勇敢地與這個(gè)仗勢欺人的花花公子斗爭，維護(hù)了崔、張的感情，讀來令人為之一振。紅娘突破了等級(jí)名分的界線，在主子面前，對崔、張的感情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡確定力。
真不明白，這算不算是搶鏡頭啊!哈哈哈……。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇二
首先，它在前人的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前人，真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！段鲙洝繁臼鲁鲇谔迫嗽〉膫髌嫘≌f《鶯鶯傳》?！秱鳌分械膹埳且粋€(gè)文過飾非的無行文人，他騙取了鶯鶯的愛情，卻又拋棄了她而另娶高門，并稱鶯鶯是“不妖其身，必妖于人”的“尤物”。小說寫出了封建時(shí)代少女對愛情的向往與追求，也反映了愛情理想被社會(huì)無情摧殘的人生悲劇。在宋金時(shí)期又出現(xiàn)了《董西廂》，它是以《鶯鶯傳》為基礎(chǔ)的，但在內(nèi)容上根本改變了原作的思想傾向，把文人士大夫?qū)ε缘氖紒y終棄所造成的悲劇，改變成了鶯鶯和張生共同為婚姻的自由而奮斗，最終獲得幸福結(jié)合的喜劇。這一轉(zhuǎn)變，使作品在藝術(shù)和故事情節(jié)上都有了很大的改善?！抖鲙返莫?dú)創(chuàng)性成就，為王實(shí)甫的《西廂記》雜劇創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。王實(shí)甫就是在這個(gè)基礎(chǔ)上，把流傳了四百年的張生和崔鶯鶯的故事創(chuàng)作成了代言體的戲劇，稱為元雜劇的“壓卷之作”。但是無論是《鶯鶯傳》還是《董西廂》都未有王實(shí)甫的《西廂記》出色?！耳L鶯傳》只是講述了一個(gè)平凡的故事，反映了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀，思想程度不夠深。《董西廂》雖有所改善，讓人物張生和鶯鶯共同與封建家長進(jìn)行斗爭，但也沒有反映社會(huì)的本質(zhì)，沒有達(dá)到與封建禮教進(jìn)行斗爭的程度。而故事本身也沒有《西廂記》精彩。無論是在人物形象塑造還是故事結(jié)構(gòu)情節(jié)上，王實(shí)甫的《西廂記》都更勝一籌。
就將張生打發(fā)掉。最后，也是最重要的一點(diǎn)，王實(shí)甫提出了兒女的婚姻應(yīng)由兒女自己做主的觀點(diǎn)，這是前所未有的。王實(shí)甫在句末大膽提出了一個(gè)理想“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！焙喲灾?，《西廂記》通過崔、張的愛情糾葛，反映了古代青年為追求純真愛情和自主婚姻，對以老夫人為代表的封建頑固勢力進(jìn)行了公開的抨擊，第一次明確提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想，給人以溫暖和希望，這就是它積極的.精神力量之所在。
再次，《西廂記》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于戲劇性。全劇共五本二十一折，雖篇幅較長，但結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，全局安排了兩條線索：一條是鶯鶯、張生、紅娘與老夫人之間的矛盾沖突，一條是鶯鶯、張生、紅娘之間的誤會(huì)沖突，前者是主線，后者是輔線，呈現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)、跌宕多姿的復(fù)雜面貌。同時(shí)又采用悲喜錯(cuò)落相間的手法，情節(jié)飽含懸念，曲折而生動(dòng)。如第一本從佛殿相遇到鬧道場，其基調(diào)是輕松而喜悅的；第二本從白馬解圍到老婦人賴婚，劇情已由喜轉(zhuǎn)悲；第三本從傳簡到賴簡，第四本從幽會(huì)到送別，第五本從鄭恒搶親到大團(tuán)圓，都是先悲后喜。
再次，《西廂記》的人物塑造非常到位，善于運(yùn)用各種手法來塑造人物?！段鲙洝返娜宋飩€(gè)性鮮明，血肉豐滿，成功塑造了鶯鶯、張生、紅娘、老夫人等人的形象。如鶯鶯這個(gè)人物是中國古代戲劇史上最早出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。王實(shí)甫滿腔熱情地歌頌了這位貴族少女違抗封建家族利益、沖決封建道德網(wǎng)羅的勇敢行為，而且深刻、細(xì)膩地揭示了她思想覺醒的過程。這主要通過人物的語言來表現(xiàn)。“長亭送別”時(shí)，鶯鶯對張生反復(fù)叮嚀，集中體現(xiàn)了她的憤懣和擔(dān)憂：“張生，此一行，得官不得官，疾早變回來。”[二煞]你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再娶妻。你休要“一春魚雁無消息”！我這里“青鸞有信頻須寄”，你卻休“金榜無名誓不歸”。此一節(jié)君須記：若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲！（第四本第三折）在表現(xiàn)張生這個(gè)形象上，王實(shí)甫安排張生一上場就表現(xiàn)出才氣橫溢和對功名利祿充滿信心的樣子，通過他對黃河的贊美來反映他的雄心壯志。然而當(dāng)他在佛殿偶遇鶯鶯之后，整個(gè)心思都被愛情系住了，竟置科舉于腦后，在普救寺里一心一意地追求愛情。張生這種行為無疑是離經(jīng)叛道的，也就必然與封建家長和傳統(tǒng)道德發(fā)生尖銳的矛盾。王實(shí)甫僅僅抓住張生與老夫人之間的沖突來刻畫他的反抗性和軟弱性的。
最后，《西廂記》的語言藝術(shù)成就非凡。人物的語言具有強(qiáng)烈的戲劇性和性格化。如紅娘的語言，具有鋒利、俏皮、潑辣的特色，俗語、口語、成語，常常脫口而出。鶯鶯的語言，則帶有旖旎、凝重、蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，她在愛情的表露上雖大膽，卻仍是具有相國小姐的端莊、含蓄的一面，大膽而不失分寸，性格趨于內(nèi)向?！段鲙洝返那~以當(dāng)時(shí)的民間口語為主，適量而自然地化用了一些成語、經(jīng)史文句和唐詩宋詞。在語言總風(fēng)格上，形成了通曉流暢和秀麗華美相統(tǒng)一的特色。如：
【得勝令】誰誠望這即即世世老婆婆，著鶯鶯做妹妹拜哥哥！
【正宮q端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚！
【油葫蘆】情思昏昏眼倦開，單枕挨，夢魂飛入楚陽臺(tái)。早知道無明無夜因他害，想當(dāng)初，不如不遇傾城色。人有過，必自責(zé)，勿憚改。我卻待賢賢易色將心戒，怎禁他兜的上心來。
經(jīng)過王實(shí)甫再創(chuàng)作的《西廂記》無論在思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式上，都有了很大的改善，因此取得了很大的成就。真是“令前無作者，后掩來哲，遂擅千古絕調(diào)。自王公貴人，逮閨秀里孺，世無不知有所謂《西廂記》者。”（王伯良《新校注古本西廂記序》）。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇三
其間紅娘是關(guān)鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時(shí)都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧，而一個(gè)人的生命中遇到一個(gè)助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。
《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運(yùn)用門第不相配加以阻撓。在我看來，當(dāng)今社會(huì)，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨(dú)，倒不如嫁個(gè)重情重義的窮酸小子得幸?？鞓贰Ｎ蚁?現(xiàn)在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會(huì)有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。
今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵(lì)，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個(gè)女生，因?yàn)榧议L不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個(gè)真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉(zhuǎn)念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問:她成為植物人，誰之過?所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，培養(yǎng)強(qiáng)勁的心理承受能力至關(guān)重要，除此之外，我覺得，大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。
應(yīng)相互幫助，共同努力，更多些責(zé)任!
讀西廂記有感心得體會(huì)篇四
《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門?？墒牵趷矍槊媲?，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誣陷張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的'愛情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)?，它折服過許多青年男女的心。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇五
在《西廂記》這本雜劇里，王實(shí)甫的功績絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實(shí)甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點(diǎn)，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力。
“永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！边@是《西廂記》主題思想的點(diǎn)睛之筆，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當(dāng)成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說的“從古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫無例外地應(yīng)當(dāng)成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時(shí)起，就開始了感情的交流，經(jīng)過月夜聯(lián)吟、齋堂互視，就更加深了這種感情，由最初的互有好感，發(fā)展到傾心愛悅。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒，用他自己的話說就是：“剛剛的打個(gè)照面，風(fēng)魔了張解元”，而鶯鶯說：“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)。”從一開始的一見傾心，到了普救兵亂、白馬解圍時(shí)，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可。”可如果不能成合，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎?然而，老夫人當(dāng)下就反對二人的愛情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進(jìn)京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長制鄙棄的是愛情，可男女主人公所重的是愛情，劇作家所肯定的、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎?當(dāng)然不是。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情，從來都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思，俺鶯鶯世間無二”，“那語句輕，音律輕，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生：“想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無人問?！彼麄儌z敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜，也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的，既然有情人應(yīng)當(dāng)終成眷屬，那么當(dāng)有情人不能成為眷屬的時(shí)候，當(dāng)這種愛情收到阻撓的時(shí)候，對男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣，甚至可以為之而生，因之而死。當(dāng)老夫人賴婚的時(shí)候，張生眼看姻緣無望，竟一病不起，在這個(gè)視愛情為妖物的年代，這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴(yán)重，但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來，只消“針線無心不待拈，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇六
――前世的戲文，今生的遺夢。
如今世人的腳步太匆匆，言情小說出產(chǎn)的速度堪比神舟登太空，可書中內(nèi)容卻粗俗不堪，難在當(dāng)代再覓有感動(dòng)人心的愛情小說，安得情懷似往時(shí)？某個(gè)深夜可再度拿起的還是那本至今奪魁的《西廂記》?！安粦俸澜埽涣w驕奢。生則同衾，死則同穴。”王實(shí)甫用其如椽巨筆刻畫出鶯鶯、張生、紅娘、老夫人四位飽滿生動(dòng)的人物形象，營造出“讓有情人都成了眷屬”的情愛世界。筆者認(rèn)為《西廂記》的成功之一在于成功的塑造了栩栩如生的人物，從而順利的推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，筆者始終相信，性格決定命運(yùn)。
一、崔鶯鶯。
金圣嘆認(rèn)為：“若是細(xì)算時(shí)，《西廂記》亦只寫得一個(gè)人,一個(gè)人者,雙文是也。”金圣嘆稱崔鶯鶯為“至尊、至有情、至靈慧、至矜尚”的女子。初見崔鶯鶯，“櫻桃紅綻,玉粳白露,半晌恰方言。”“恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！泵利惾缬^音的她，卻“花落水桃紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”，正處于苦悶寂寞的青春年少季節(jié)，當(dāng)邂逅風(fēng)流倜儻的張生，回顧覷末下，忘了非禮勿視，巧妙的引得張生意馬心猿，難再進(jìn)京赴考，留宿普救寺，一段姻緣從此開始。當(dāng)紅娘告訴鶯鶯，張生這傻角自報(bào)家門這件事時(shí)，鶯鶯只是笑著說休對夫人說。這位聰明的人兒知道母親治家嚴(yán)肅，一旦得知有人私視鶯鶯，定將張生趕出普救寺，此時(shí)的鶯鶯已知張生傾慕于自己，也向張生暗設(shè)下愛情之網(wǎng)。筆者認(rèn)為，這段愛情紅娘的縫了口的撮合山是明線，還有鶯鶯的引導(dǎo)是暗線，鶯鶯表現(xiàn)出來的就是紅娘口中所說的“假”。在第一本第三折，月夜吟詩，張生吟道“月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人?！鳖H有文君之意的鶯鶯，借口“好清新之詩，我依韻做一首”，其實(shí)主要是再次向張生訴衷情，“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！北憩F(xiàn)得只如純粹作詩般自重，但自認(rèn)為可與司馬相如媲美的張生已經(jīng)認(rèn)定“口不言心自省”，而一個(gè)“回顧下”，這一步步的暗示更讓張生確信無疑、神魂顛倒，“今夜甚睡到得我眼里呵”。此時(shí)靈慧的.鶯鶯已經(jīng)將愛情之網(wǎng)撒向張生，只待將網(wǎng)勞織。第三本第二折，紅娘將簡貼兒放在裝盒上，鶯鶯看了簡后“顛來倒去不還心煩”，鶯鶯思考該作何反應(yīng)，娘親出爾反爾不可再信，紅娘又是娘親的耳目切不可讓她再知自己的心思，于是“忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏”怒叫道：“我是相國的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我，我?guī)自鴳T看這等東西？告過夫人，打下你個(gè)小***下截來。”但是，又要寫借紅娘之手魚雁傳書，假說：“著他下次休是這般。”當(dāng)與張生相約待月西廂下時(shí)，鶯鶯賴簡了，這不只是作秀給紅娘看，也是因?yàn)樯硖幧铋|對愛情還持有懵懂狀態(tài)，既是對張生突如其來的摟抱的正常反應(yīng)，也是對張生的欲擒故縱。而這次賴簡后，愛情之網(wǎng)結(jié)的更結(jié)實(shí)了，張生病更重了，深陷其中不能自拔。而在這鬧簡、賴簡的真假與反復(fù)中,《西廂記》的情節(jié)更具波瀾起伏,更彰顯人物真與假的內(nèi)心情感與行動(dòng)的沖突,更有利于戲曲的意境化的創(chuàng)造,使戲劇更具有戲已盡而意無窮之感。鶯鶯的聰明不僅表現(xiàn)愛情上，當(dāng)大難來臨，大義凜然，有情有義，挺身而出“第一來免摧殘老太君；第二來免殿堂作灰燼；第三來諸僧無事得安存；第四來先君靈柩穩(wěn)；第五來歡郎雖是未成人，須是崔家后代孫?！迸R危不懼，還另有一計(jì)，勇氣智慧不讓須眉，“不揀何人，建立功勛，殺退賊軍，掃蕩妖氛；倒陪家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！柄L鶯對名利看得也極為冷淡，功名利祿在鶯鶯眼里不過是蝸角虛名，從未教夫婿覓封侯，只希望得官不得官疾便回來，未登程就已問歸期。最終鶯鶯對愛情的執(zhí)著終有回報(bào)，張生最終金榜題名，兩人終成眷屬。
二、紅娘。
金圣嘆說，《西廂記》寫紅娘，凡三用加意之筆：
其一于《借廂》篇中峻拒張生，其二于《琴心》篇中過尊雙文，其三于《拷艷》篇中切責(zé)夫人。紅娘雖為侍女，但機(jī)智、伶牙俐齒、正義感，以致于后人稱一度將媒人美稱為“紅娘”。初次與張生見面，便訓(xùn)得張生“道不得個(gè)“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)……今后得問的問，不得問的休胡說！”伶牙俐齒躍然紙上，且不于強(qiáng)權(quán)低頭。當(dāng)夫人拷紅時(shí)，紅娘挨了打后，聰明的她冷靜的分析了情況，先體貼夫人道“夫人休閃了手，且息怒停嗔，聽紅娘說?！弊尫蛉讼染従徯闹械呐瓪?，再分析切不可將張生鶯鶯再分開“一來辱沒相國家譜；二來張生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴(yán)之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉？”，現(xiàn)今成全二人才是最好之策。當(dāng)遇到祖代是相國之門的無賴鄭恒時(shí)，紅娘斥之“你道窮民到老是窮民,卻不道?將相出寒門?”,駁得鄭恒啞口無言,大長窮人志氣。紅娘地位雖低下，但是自尊自重，幫助張生與鶯鶯只是出于義氣。當(dāng)張生求紅娘幫忙時(shí)：“小生久后多以金帛拜酬小娘子?！奔t娘義正言辭道：“你看人似桃李春風(fēng)墻外枝，賣俏倚門兒。我雖是個(gè)婆娘有志氣?！痹诖楹蠌埳旺L鶯這一美滿姻緣時(shí)，這位未得到信任又滿腔熱情真心希望小姐幸福的紅娘需得斗智斗勇。第三本第二折，紅娘將簡貼兒帶回，但她覺得小姐有許多假處，不便將簡貼兒直接給她，只得將簡貼兒放在妝盒上靜觀小姐反應(yīng)。當(dāng)小姐說，看不慣這東西，告過夫人時(shí)，紅娘只好威脅道：“姐姐休鬧，比及你對夫人說，我將這簡帖兒去夫人行出首去來?！柄L鶯只得馬上變臉說：“我逗你耍來?！碑?dāng)鶯鶯賴簡時(shí)，鶯鶯道將張生扯到夫人那里去，聰明的紅娘為張生和鶯鶯都圓了場，既維護(hù)了鶯鶯作為相國之女的臉面和她故作出來的假，也緩和了張生的尷尬解張生之圍。紅娘好生道：“到夫人那里，恐壞了他的行止?！憬?，且看紅娘面饒過這生者。”紅娘以假對假，使得劇情更引人入勝，也成功的塑造了中國文學(xué)史上永久不衰的侍女形象。
三、老夫人。
得鄭家是大姓，不辱家譜；三來覺得張生是個(gè)落魄書生，前途渺茫。老夫人知道鶯鶯對張生一往情深，自張生走后，鶯鶯人比黃花瘦，鶯鶯嫁入鄭恒也難有幸福，可是老夫人再次將鶯鶯的幸福拋之身后。而當(dāng)張生高中歸來，鄭恒謊言不攻自破，羞惱觸樹身亡。他那位稱之愛他的姑母絲毫沒有悲傷之意，“俺不曾逼死他，我是他親姑娘，他又無父母，我做主葬了者。著喚鶯鶯出來，今日做個(gè)慶喜的茶飯，著他兩口兒成合者?！痹卩嵑闼乐眨俏春?，大辦喜事。這位老婦人心狠至此。
四、張君瑞。
“臉兒清秀身兒俊，性兒溫克情而順”的張生書劍飄零，滿腹文章，功名未遂。在普救寺邂逅鶯鶯之后，不往京師應(yīng)舉，留宿在難以消遣的寺中。張生癡情，初見鶯鶯就已風(fēng)魔了張解元，“似神仙歸洞天，空余下楊柳煙，只聞得鳥雀喧”，這時(shí)張生是被鶯鶯的美貌鉤了魂。被引了魂靈的張生，在夜深人靜時(shí)守在太湖石畔墻角兒想飽看鶯鶯容顏，當(dāng)看到鶯鶯頗有文君之意時(shí)，想高吟一絕，看鶯鶯作何反應(yīng)。“我雖不及司馬相如，則看小姐頗有文君之意”“昔日司馬相如，得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意”，雖幾次說自己不如司馬相如，但是張生還是覺得自己滿腹才華，“憑著胸中之才，視官如拾芥耳”，有自戀情結(jié)，但是這么自信的人依然為鶯鶯幾次病重，他對鶯鶯用情至深，失了方寸，處處被鶯鶯牽制。當(dāng)安排筵席酬薪張生時(shí)，張生“皂角也使過兩個(gè)也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的”打扮的體體面面，但仍怕有所失禮之處，“小生客中無鏡，敢煩小娘子看小生一看何如？”，對鶯鶯重視之深。老夫人悔婚后，張生無以為計(jì)，幾次跪著哭求紅娘幫自己。自稱猜詩迷的高手，風(fēng)流隋何，浪子陸賈，卻把“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”解成“著我跳過墻來”，其實(shí)是自己早想跳過墻去摟鶯鶯，主觀代替了客觀。對愛情專一，而且為人也善良，“若共他多情小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床。我將小姐央，夫人怏，他不令許放，我親自寫與從良”，對可愛的紅娘，張生并沒有想占為己有，只希望紅娘能后從良，為她爭取一個(gè)好地位。在孫飛虎圍困普救寺時(shí)，危難之中挺身而出，救鶯鶯脫離苦海。但假如沒有老夫人的“有退兵之策者，斷送鶯鶯與他為妻”，張生也會(huì)毅然決然的幫助鶯鶯，“末鼓掌上云”，看出張生早有相助之意，一聽老夫人的話，禁不住鼓掌，心里早已樂開了花。就是這樣一個(gè)善良、癡情、貌比潘安、滿腹才學(xué)的人，最后終于收獲了份純真的愛情。
五、結(jié)語。
明代賈仲明稱《西廂記》天下奪魁，朱權(quán)喻稱其為花間美人，筆者認(rèn)為起其是超越時(shí)空的作品。它的人物、故事、語言等具有永恒存在的意義，經(jīng)久不衰，而里面塑造的人物將會(huì)永遠(yuǎn)活著每一代人心中，前世的戲文，今生的遺夢。
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讀西廂記有感心得體會(huì)篇七
人們談起文學(xué)中的經(jīng)典愛情，就不得不說梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道。
談起古人的愛情觀，今人會(huì)不由自主的聯(lián)想到“古板”“門當(dāng)戶對”“父母之命媒妁之言”。誠然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震。張生與崔鶯鶯相遇，相會(huì)，相戀，相愛，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，讓我們現(xiàn)代所謂的“屌絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說《西廂記》是一部很好的勵(lì)志書籍。
先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。一日，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個(gè)好的開始，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結(jié)尾，張生很幸運(yùn)，猜中了結(jié)尾。當(dāng)然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現(xiàn)在你敢跟街頭一不認(rèn)識(shí)的美女要電話號(hào)我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當(dāng)做變態(tài)那我就要拜你為師了。
再來說說相會(huì)到相戀的過程。一天，崔老夫人為亡夫做道場，崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進(jìn)去。這時(shí)齋供道場都完備好了，夫人和小姐準(zhǔn)備進(jìn)香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào)?！?BR> 張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！睆埳挂箍嘧x，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心。當(dāng)然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產(chǎn)生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計(jì)劃的張生跟那想越界又過不了自己內(nèi)心禮教那關(guān)的鶯鶯小姐，我看懸。紅娘的敢愛敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風(fēng)范，這種氣質(zhì)就算是現(xiàn)在的女性也并不是都有。
再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說出去的話。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時(shí)候是有一個(gè)前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動(dòng)，事后反悔也不是大錯(cuò)。況且，一個(gè)趁火打劫的人跟孫新虎本質(zhì)上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔，張生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。最難過的是丈母娘那關(guān)啊。
這一得一失間，張生就病了。至于病的多重，從他__的姿勢來看，估計(jì)不輕，鶯鶯怪他__下流，可見動(dòng)作不怎么瀟灑。不過這個(gè)病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“__”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協(xié)了，只要張生能考個(gè)功名，就皆大歡喜了。
張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時(shí)地利人和，天時(shí)——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實(shí)在是幽會(huì)圣地，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點(diǎn)點(diǎn)小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。
現(xiàn)代人總是認(rèn)為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對愛的真實(shí)渴求，他們認(rèn)同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去。其實(shí)，殘害女子的封建禮教大多是明清時(shí)期產(chǎn)生的，我國古風(fēng)淳樸，不矯揉造作，順應(yīng)自然之道，生生不息。孔子曰：詩無邪。那才是我們中華民族最本質(zhì)的美。
說古人注重門第之見，現(xiàn)在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情，情比金堅(jiān)?過時(shí)了吧。人們物質(zhì)的欲望越來越重，愛情反而成了物質(zhì)的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事。
讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對物質(zhì)金錢的欲望，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇八
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼犂蠋熤v這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。
整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。
克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種.種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。
其中的語言極具藝術(shù)魅力，比如張生的琴聲中曰：
有美人兮見之不忘。
一日不見兮思之如狂。
鳳飛翩翩兮四海求凰。
無奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸。
何時(shí)見許兮慰我彷徨。
愿言配德兮攜手相將。
不得已飛兮使我淪亡。
表達(dá)了張生對鶯鶯的癡情與志誠，感染力很強(qiáng)!
張生與鶯鶯的簡帖，同樣令人驚嘆不止：
張生：相思恨轉(zhuǎn)添，慢把瑤琴弄。
樂事又逢春，芳心尓亦動(dòng)。
此情不可達(dá)，芳遇向須奉。
莫負(fù)月華明，且憐花影重。
鶯鶯：待月西廂下迎風(fēng)戶半開。
拂墻花影動(dòng)疑是玉人來。
生動(dòng)地刻畫了崔、張的情深意重，卻蘊(yùn)含這壓抑與無奈。
通過傳簡帖，表現(xiàn)了崔張對愛情的追求與渴望自由的心情。
對張生“癡中見傻，傻中見真”的形象描寫，
與鶯鶯不僅外表美麗，而且還有熾熱而又深沉的情感。
于此，“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!
古言曰：“父母之命，媒妁之言”“門當(dāng)戶對”
雖然張生書劍飄零，功名未遂，一介寒儒，但是他對愛情的追求是大膽勇敢的，
并且英俊瀟灑，富有才學(xué)和膽略。
最后，整部戲劇以喜為圓滿。
張生功臣名就，與鶯鶯永結(jié)同心，結(jié)同心!
自古以來，歌頌愛情的詩歌、小說、戲曲比比皆是，有喜也有悲，盡管大多以圓滿。
結(jié)局，但誰又能看到它過程中所受的波瀾與曲折，其中的艱辛與坎坷呢?或許，只有真。
真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣，愛恨情長，相聚分離，以換得來之不易的美滿團(tuán)圓!
讀西廂記有感心得體會(huì)篇九
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。下面小編整理了“西廂記讀書心得500字”僅供參考，希望能幫助到大家!
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合.
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代.而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解.就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓.
看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點(diǎn)夢幻般的感覺.后來又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛的女子于權(quán)貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛情史盲目的.在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡.
這一段愛情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的。《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊谒男闹?，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。
她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時(shí)又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！保磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時(shí)候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時(shí)，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會(huì)。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來?！倍潭潭畟€(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。
記得著名詩人裴多菲曾說過“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
讀西廂記有感心得體會(huì)篇十
寒假，我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》，看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評(píng)價(jià)，前人、古人、今者學(xué)家總說紛紜!我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍!"黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山"!讀罷此書，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實(shí)有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀!
自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會(huì)有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美，那自是另當(dāng)別論。中國自古以來人們的潛意識(shí)里都有大團(tuán)圓!即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺(tái)，即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無可厚非，崔鶯鶯那簡直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌，不多說，只張生道——嬌羞花解語，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡直沒得挑剔!也難怪張生即便考取狀元，也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。
或許女人給了真心，愛得愈深愈容易患得患失，鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的長亭送別中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，曉來誰染霜林醉?總是離人淚”的依依惜別，到“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西，不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵，天底下究竟又有幾個(gè)崔鶯鶯呢!不過難得的是，張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影，都必符合郎才女貌，其背景都應(yīng)是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺，或者公主小姐，呵，反正不是萬金也有千金，要么什么明珠，總之排場要耀眼的。
至于窮書生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不可否認(rèn)的就是真愛。話說現(xiàn)實(shí)生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
話題回到《西廂記》其實(shí)有句話是這么說的——大凡一個(gè)成功男人的背后一定有一個(gè)了不起的女人!我要說張催二人愛情背后的確有一個(gè)功不可沒的紅娘，這是肯定的!不管他們二人相遇相識(shí)到相知這整個(gè)過程，都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石!
一部《西廂記》著實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般。還一個(gè)——永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會(huì)看到《西廂記》這本好書。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇十一
“東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片。”在如此浪漫多情的時(shí)節(jié)里，張生遇見了崔鶯鶯，便一見鐘情。我始終記得張生對鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！蔽蚁?，這次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。
崔鶯鶯是一個(gè)大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛，她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子，就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾，在我看來，崔鶯鶯能與張生相愛，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛，我想這是非常難得的。
這樣的女子，放在我們現(xiàn)代來講，令許多年輕人汗顏??！許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢？最終在世俗盛名之下，大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過眼云煙，浮華似夢，崔鶯鶯對張生的愛是純潔美好，不含一絲雜質(zhì)。
當(dāng)她與張生離別時(shí)，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?！疤m閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！痹诨貜?fù)張生的詩里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對張生的愛戀，但最終沒有勇氣與張生見面。
在“聽琴”的時(shí)候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她，盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻，她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭吵，最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到了張生的情詩時(shí)，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》。“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動(dòng)，凝視玉人來。”讀到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運(yùn)的，因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼矍?。正如沈從文所說：“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人。”的確，崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒有想過，當(dāng)她寫下《明月三五夜》，短短20個(gè)字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛情。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活，花花世界，游走一場便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人，用心去填滿生活。
我所理解的愛情，是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明白對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，能包容對方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛上對方的人而不是對方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛你的人，共渡生計(jì)之苦，陪著你晃晃悠悠地度過余生，就這樣慢慢變老。
讀西廂記有感心得體會(huì)篇十二
自古以來，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因?yàn)閻鄱坏枚鴤穆錅I，又有多少人相愛卻不能相守，當(dāng)我們遇到愛情時(shí)，是該努力爭取相守一生的機(jī)會(huì)，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實(shí)我們很清楚這不過是“見色起意”，可《詩經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。
感情這東西最怕經(jīng)受考驗(yàn)，因?yàn)樗蚴姑篮玫那楦兴查g支離破碎，或使美好的情感走向堅(jiān)貞，幸運(yùn)的是王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時(shí)“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。
你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認(rèn)為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有人說：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個(gè)人攜手走過歲月的洗禮，蛻變成更好的自己。誰家少男少女不懷春，從我們情竇初開時(shí)起，就無數(shù)次對愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風(fēng)云學(xué)長和穿著仙女裙的?；?，可當(dāng)我們真正開始戀愛的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)自己找了個(gè)與理想嚴(yán)重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時(shí)每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點(diǎn);還有一種愛情，感性與理性并存，學(xué)生時(shí)代是你追我趕，不斷超越，出到社會(huì)是攜手并進(jìn)，共同前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持著一致的步調(diào)，大步向前，邁向更好的未來。前者是純愛情，不需要做長遠(yuǎn)的考慮，只享受當(dāng)下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個(gè)人不斷前進(jìn)，互相成就或許看起來艱難，但當(dāng)我們老了，一定會(huì)感謝當(dāng)初負(fù)重前行的自己，因?yàn)槿说囊簧?，愛情是前奏，生活才是主旋律?BR> 讀西廂記有感心得體會(huì)篇十三
我從西廂走過，撲鼻一陣愛的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見傾心。恰此時(shí)，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。
吟詩賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛的芬芳。
我又從西廂走過，滿懷憤恨這舊社會(huì)。
當(dāng)這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí)，卻被崔母察覺。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書生的，盡管這個(gè)窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫，功名利祿的誘惑，將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。
我再從西廂走過，感受到信念的震憾力。
長亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂?duì)繅艨M著自己的愛妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過西廂，我看見王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會(huì)納入“六才子書”之列，難怪賈仲明評(píng)價(jià)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”
讀西廂記有感心得體會(huì)篇十四
古往今來，最真實(shí)的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅(jiān)貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，一時(shí)興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動(dòng)，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)?！氨淘铺欤S花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時(shí)間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅(jiān)持不懈的精神，為自己的夢想抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現(xiàn)了兩人為了愛情而敢于與命運(yùn)，封建制度等抗?fàn)幍膼矍楣适隆?BR> 故事的主要內(nèi)容是：崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生見到鶯鶯容貌俊俏，為能多見上幾面，便住進(jìn)西廂房。
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當(dāng)大家束手無策時(shí)，張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。
自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便而入，鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。
張生考得狀元，寫信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
看完這本書，讓我對男女主人公那種為了愛情而奮不顧身地抗?fàn)幘裼∠笊羁?，他們勇敢地追求愛情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布，無法自由追求愛情。但同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄儗矍閳?jiān)定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結(jié)為夫妻。
“好句有情憐夜月，落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門?？墒牵趷矍槊媲?，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)?，它折服過許多青年男女的心。
合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通，情何以再言?只想說一句：真愛永恒?！吧綗o棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧，本人拙見，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問題應(yīng)會(huì)值得重視一下。
首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰在救誰。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過這些來諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻鬯?，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。
元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物個(gè)性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會(huì)中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當(dāng)她分明覺察到一個(gè)陌生男子注視著自己，但她的反應(yīng)是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是：回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后，這一細(xì)微的動(dòng)作中，不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀，一方面她強(qiáng)烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng)，有時(shí)黠譎多端，有時(shí)又扭捏尷尬時(shí)，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。